‫ئحركية الميزان الصرفي والميزان الصوتي‬

‫ عادل نذير بيري‬.‫ د‬.‫ م‬.‫أ‬ ‫ عائشة عبدهللا كحيوش‬.‫م‬.‫م‬

‫ كلية التربية للعلوم اإلنسانية‬/ ‫جامعة كربالء‬
‫بحث مستل من اطروحة دكتوراه‬
‫ملخص البحث‬
‫لع َّل من أهم االسس والمعايير التي يقوم عليها علم الصرف هو الميزاا الصزر ي إ ي يقزوم بمهمزة معر زة‬
‫الحززروف اليززلية والحززروف الاائززدل ززي الولمززا ص هززو يوشززا أيززل الولمززة ززي الل ززة ويحززدد جززذرها وكي يززة‬
‫اشتقاقها ص وطريقة وزنها ص ويقوم هذا الساس أو المعيار الذي تواضع علماء العربية القدماء علز يزعاعتع علز‬
‫اال تززراا الززذهعي ص أي أ اليززول التززي ترجززع ليهززا الولمززا هززي أيززول ايززر مسززتعملة ززي الواقززع الل ززوي‬
‫(االستعمالي ) وهي موضوعة رضًا إلتمام العلم ص ولمعر زة ايزول الولمزا وعزدم تزر م زال للم هزول ص كمزا‬
‫ ال أ هذا االساس الذي اعتمزده‬. ‫أنها وضعت احترا ًزا لولِّ جديد يمون أ يطرأ عل الل ة من أل اظ ي المستقبل‬
‫علماء العربية القدماء ي يعاعة المياا قد أدى ل تصزور أيزول وتليلهزا ال وجزود لهزا زي الواقزع المسزتعمل‬
‫لألل اظ وهذا المر أدى ل جهاد ال ور كما يرى المحدثو ص م ّمزا جعلهزم يعمزدو لز اعتزراا ميزاا جديزد هزو‬
‫الميززاا الصززوتي والززذي يعع ز باسززتعمال الولمززة الززواقعي ووز الولمززا عل ز مززاهي عليززعإ ي لززيس لززع عالقززة‬
‫بالتصور ال رضي ليول الولما كما هو الحال مع نظيره ويلك من أجزل تحقيزا السزهولة وت زاوز الحالزة لز‬
‫تليل االيل و عطاء الوز وسزعتتبع زي هزذا الموضزع مزن البحزث حركزة كزل مزن الميزاا الصزر ي والميزاا‬
‫الصوتي ووز الوحدل الل وية للوشا عن مواطن االلتقاء واال تراق بين كل من الوزنين وهزل اسزتطاا الميزاا‬
.‫يرتا ل يلك العمويج المعشود؟‬ ِ ‫الصوتي أ يوو بديال عن المياا الصر ي أو أنع لم‬
Abstract
Perhaps one of the most important foundations and criteria upon which the
science of exchange is based is the exchange balance. It has the task of knowing the
original letters and the extra letters in words, It reveals the origin of the word in the
language and determines its root and how it is derived. And the method of weighing
it, and this basis or standard that the ancient Arab scholars humbled to make is based
on the mental assumption That is, the origins to which the words refer are origins that
are not used in linguistic reality (= usage) and are placed on the basis of the
completion of knowledge, To know the origins of words and not to leave room for
the unknown, It also set a precaution for all new words that may arise in the language
in the future However, this basis, which was adopted by ancient Arab scholars in the
manufacture of scale, led to the perception and imagination of origins that do not
exist in reality using words, and this matter led to the stress of thought, according to
the modernists What made them intend to invent a new balance is the phonemic
scale, which means using the realistic word and weighing the words as they are It has
nothing to do with the hypothetical perception of the origins of words, as is the case
with its counterpart, in order to achieve ease and move beyond the case to imagining
the original. And giving weight. We will follow in this topic of the research the
movement of both the morphological scale and the phonemic scale in dealing with
language problems And the weighing of the linguistic unit to reveal the points of
convergence and separation between each of the two weights, and whether the

10
‫‪phonemic balance could be a substitute for the morphological balance or did it not‬‬
‫‪rise to the desired model.‬‬

‫مفهوم الميزان الصرفي والميزان الصوتي‬

‫الووو ن ل ووة جززاء ززي لسززا العززرو ز ((الز لزوز َ ثلق ز َل لشززيء بِ لشززيء ‪ ... ...‬لويَقلززالَز لوزل ل ززال د الززدراه لم لوزن زا ً‬
‫بِال ِميال ا ِ ص و ِيا لكاللعَ لقلد لوزل نلع أليضاً‪ .‬لويَقلالَز لوزل ل ال َّشي لء ِيا ق َّدره ‪...‬وال ِمياا َ ز ال لعدلَ‪ .‬ووازل نلعز علا لدللعَ لوقلابلللعَ)) (‪.)1‬‬
‫الميزان الصرفي اصطالحًا زععد القدماء لم يعرف هذا المصطلح ععد سيبويع ( ‪180‬هز))إ ي نزع لزم يوزن‬
‫يستعمل كلمة وز ص و نما كا يقول هذه الولمة عل بعاء كزذا(‪. )2‬أمزا المبزرد( ‪285‬هز)) ع زده أحيانزا يزذكر هزذه‬
‫الولمة (‪. )3‬أما ابن جعي( ‪392‬ه)) قد استعمل مصطلحًا مراد ًا للمياا وهو التمثيل إ ي يقول ز ((أنزع نمزا قصزد‬
‫أ يمثل السماء وال عالإ لي َِري أيلها من زائدها‪ (4).)) ...‬ولزم يسزتمر المزر ععزد هزذا الحزد إ بزل أ هعزا مزن‬
‫الل ويين القدماء من وضزع حزدًا للميزاا الصزر ي وهزو رضزي الزدين االسزتربايي ( ‪ 684‬هز)) ص ي يقزول ز ((‬
‫يععززي يا أرد وز الولمززة عبّززر عززن الحززروف اليززول بال ززاء والعززين والززالم ص أي جعلززت ززي الززوز موززا‬
‫الحززروف اليززلية هززذه الحززروف الثالثززة كمززا تقززول ضززرو علز وز ل لعز ل‬
‫زل ‪. (5) )) ...‬أمززا المحززدثو قززد عر ززوا‬
‫الميزان الصرفي عل أنع مقياس جاء بع العلماء لمعر ة أحوال أبعية الولمة ص يبين لعزا حركزا الولمزة وسزوعاتها ص‬
‫واليول معها والاوائد ص والمتقدم من الحزروف عزن ترتيبزع اليزلي والمتز عر ص والمزذكور معهزا والمحزذوف ص‬
‫ويبين الحرف الصحيح من المعتل )‪.(6‬‬
‫الميزان الصوتي اصطالحًا زهو مقياس يا الولما بحسب الصورل الحالية (=المعطوقة ) لها)‪. (7‬‬
‫بين الو ن الصرفي والو ن الصوتي تقوم و)))))رل المياا الصر ي علز (( ريزد ال زذور التزي تشزول‬
‫أساس الولما مع تباا ريد هذه ال ذور باستع))))راا م موعة االوزا التي تصب يها هذه ال ذورص وبي))ا‬
‫طرق توليد هذه الوزا )) )‪ .(8‬المياا الصر ي من شروطع أال يَعيّز)ر الّ مزن كزا لزع أيزل ثابزت زي الل زة مزن‬
‫الععاير والموونا الصوتية ص ويو هيئزة محزددل واضزحع الصزورل ‪ . .‬وعليزع ز الميزاا الصزر ي يتوزو مزن‬
‫موونين ز‬
‫األول الثابت وهو م موعة الصوامت التي تؤلا هيول الولمة ‪.‬‬
‫واآلخر المت ير وهو م موعة الصوائت القصيرل التي تحدد يي تها ص وتمعحها مععاها ‪ .‬لو أعزذنا ثالثزة‬
‫و ص تعزد مزادل لم موعزة‬ ‫يوامت لتووين مادل معيعة ص سعرى ما ت علع الحركا بها ز الصزوامت الثالثزة ز‬
‫من الصيغ التي تؤعذ معه))ا ص وهذه الصيغ ال تتحق))ا بالواقع ال بوس))اطة الحرك))ا (= الععصر المت ير) ز‬
‫لك)ت ل‬
‫ل)ب ( مبعي للمعلوم )‬ ‫ال عل الماضي‬
‫َكتِ ل‬
‫)ب (مبعي للم هول)‬ ‫وال عل‬
‫كتاو‬ ‫والم رد‬
‫َكتب‬ ‫وال مع‬
‫كتابة ‪ ........‬وهوذا‬ ‫والويا‬
‫ن د أ الصوامت الثالثة ثابتة ال تت ير ص والت ير الداعلي الذي يصيب الل زاظ نزاتع عزن اسزتعمال المزتولم‬
‫للحركززا (‪. )9‬و ائززدل الميززاا الصززر ي هززي بيززا أحززوال أبعيززة الولززم ززي ثمانيززة أمززور ز الحركززا والسززوعا ص‬
‫واليول والاوائد ص والتقديم والت عير ص والحذف وعدمع )‪ . (10‬ومعر ة بعية الولمة أي هيئة يي تها سواء كانزت‬
‫هعا ائدل للمياا تع ُّد ريزدل مزن نوعهزا‬ ‫الولمة يحيحة أم كانت معتلة )‪. (11‬ومع ما تقدم من وائد للمياا‬
‫ت تقر ليها معظم ل ا العالم أال وهي القدرل عل قياس ال ديزد مزن الم زردا الداعلزة عليهزا واشزتقاق المايزد مزن‬

‫‪11‬‬
 ‫الصيغ معها للداللة عل المعاني ال ديدل التي تتطلبها الحيال الحضارية الدائمة التطور والعمو ‪ .‬كذلك يعد الميزاا‬
‫عامال ساعد عل دوام الل ة العربية ب يولها وجذورها من دو أ تت ثر بعوامل الضعا والضمور التي تعتري‬ ‫ً‬
‫(‪)12‬‬
‫‪ .‬و مادل المياا الصر ي كما ورد ي مظزا القزدماء هزي ال عزال المتصزر ة والسزماء المتموعزة ص‬ ‫الل ا‬
‫)‪(13‬‬
‫‪ .‬ولقزد جعزل علمزاء العربيزة كلمزة ( عزل)‬ ‫ولقد أعرجوا الحروف والسزماء ايزر المتموعزة ص وال عزال ال امزدل‬
‫مياانًا ير يًا يقول الرضي معلال سبب اعتيار هذا التركيب زلنع((مشتر بين جميع ال عال لوالسماء المتصلة‬
‫بهاص ي الضَّرو علص وكذا القلت َل لوالعَّو َمص علوا ما تشتر ال عال والسزماء المتصزلة بهزا زي هيئتزع الل ظيزة ممزا‬
‫تشتر أيضا ً ي مععاهص ثم جعلوا ال اء والعين والالم ي مقابلة الحروف اليليةص ي ال اء والعين والزالم أيزولص‬
‫زاد اليول عل الثالثة لكرَّر ل الالم دو ال اء والعينص لنع لما لم يون بد ي الوز من زيادل حرف بعزد‬
‫الالم ل ال اء والعين والزالم تو زي زي التعبيزر بهزا عزن أول االيزول وثانيهزا وثالثهزا كانزت الايزادل بتوريزر أحزد‬
‫الحروف التي ي مقابلة اليول بعد الالم أول ص ولما كانت الالم أقرو َكرِّ لر هي دو البعيد)) )‪ .(14‬ضزال عزن‬
‫ملارج الحروف ثالثة هي ز الحلا ص واللسا ص والش تا عذوا من كل ملرج حر ًا ص عذوا " ال زاء "‬ ‫يلك‬
‫)‪(15‬‬
‫‪ .‬ولقزد وجزع أحزد البزاحثين المحزدثين العقزد لز رأي‬ ‫من الشز ة ص و "العزين" مزن الحلزا و "الزالم" مزن اللسزا‬
‫رضي الدين االستربادي إ ي أنع ي د يزع تول ًزا واضزحًا ص كمزا أنزع يميزل لز الت سزير الصزوتي لعلزة اعتيزار كلمزة‬
‫( عل) لتوو مياانًا ير يًا‪ .‬يرى أ المياا ضم هذه اليوا الثالثة لمل تمتلوع من عواص يوتية متميزال‬
‫إ ي يقول ز (( ال اء يو أسعاني ش وي احتواكي مهمزوس مرقزا ‪Labiodental Interdental Constant‬‬
‫وهززذا الصززو ال نظيززر لززع ززي العربيززة مززن اليززوا الم هززورل ‪ ....‬ولنززع ش ز وي هززو يمتلززك عايززية الر يززة‬
‫التشويلية الصورية حت ولو كا همسًا ص وتماثلع ي يلك أيوا ( الباء والميم والواو ) ‪ .‬ولنها أيوا ش وية‬
‫عالصززة القيمززة التصززويرية ص لززذا يع ززرد ( يززو ال ززاء ) ب ز االسززعا والش ز تين تشززتركا ززي نتاجززع ص عوززس‬
‫(أيوا الميم ص والباء) ‪...‬أما ( يو الواو ) مستبعد لنع يو انتقالي يامت أو نصا حركزة ( – ‪Semi‬‬
‫‪ ) Vowel‬أو شبع يو لزين يو طبيعزة مادوجزة ‪....‬أمزا الصزو ا عزر ( العزين ) هزو يزو حلقزي احتوزاكي‬
‫م هور مرقزا ‪ Linguo – phrayngal consonant‬مزن االيزوا المتوسزطة بزين الشز ّدل والرعزاول ص وأحزد‬
‫أ راد عائلة ( لم يرو لععّا ) التي تتميا بش ّدل وضوحها السزمعي ص ‪ ....‬ويزو الزالم ص أحزد أ رادهزا أيضًزا ص يزو‬
‫لثزوي جزانبي متوسزي بزين الشزدل والرعزاول ص م هزور م ّلزم ومرقزا ‪ . Alveolar Lateral Consonant‬لهزذه‬
‫السباو الصوتية والص ا الوظي يزة اعتيزر اليزوا الثالثزة (ال زاء والعزين والزالم) لتمثزل الميزاا الصزر ي‬
‫العربي)) )‪. (16‬ونرد عل العقد الذي وجهع الباحث ل قول الرضي من جانبين ز‬
‫األول أ ما جاء بع ليس ب ديدص ي لع أيولع التراثية ص ابن عص ور ( ‪ 669‬هز)) يزرى أ العزرو‬
‫تَوعي عن كل شيء تقوم بع ب) ( عل ) ص هذه العرى لوثرل دورانها واستعمالها ي الوالم كا المقياس أو الوز‬
‫بها دو سواها )‪. (17‬‬
‫اآلخر أ ما جاء بع يع شيء من التولزا ‪ .‬ز يا كانزت ال زاء ال نظيزر لهزا زي اليزوا الم هزورل ص ز‬
‫العين ص والالم لها نظائر من حيث ي اتها الصوتية )‪. (18‬‬
‫وعليع نعا نرجح ما يهب ليع رضي الدين االستربايي إ لوونع أقرو ل الواقع الل زوي مزن ايزره ‪ .‬وزا‬
‫المياا ثالثيًا ل الثالثي يشول العسبة الكبر زي الل زاظ العربيزة ص وأ الثعائيزة تعحصزر زي عزدد قليزل جزدًا مزن‬
‫السماء ال تايد عل سبع وثالثين كلمة ص علز رأي ريزا ص هزي زي ياتهزا أيزولها وأنهزا تتحزد زي أيزولها مزن‬
‫الثالثية عل رأي أالبهم ‪ .‬ولنع لو كزا رباعيًزا أو عماسزيًا مزا أموزن وز الثالثزي بزع ال بحزذف حزرف أو اثعزين‬
‫والايادل أسهل من الحذف )‪ . . (19‬ولقد أشاد المحدثو بعمل القدماء هذا ص يقول الدكتور محمزد محمزد يزونس ز ((‬
‫وقد أحسن أعالم التراث يععًا بزاعتراعهم هزذه الدال المعه يزة التزي تزو ر للباحزث اقتصزادًا زي الوقزت وال هزد ص‬
‫ووضوحًا ي التصورص ودقة ي االستعتاج)) )‪. (20‬كذلك أشاد باحث آعر بعمل القدماء ً‬
‫قائال ز (( وقد ح ظ المياا‬
‫الصر ي القيسة المستعملة ي كالم العزرو ص ومز)يا البعيزة المسزتعملة مزن ايزر المسزتعملة ص وأطزر كثيزرًا مزن‬
‫البعية ص بعد أ بين ارابتها وعروجها عن م لوف االسزتعمال العربزي ))(‪.)21‬وويزا باحزث آعزر مزن المحزدثين‬
‫قائال ب نع ز (( درل الصرف العربي هذا العمويج الميزاا الصزر ي القزائم زي أساسزع علز التمييزا بزين الحزروف‬ ‫ً‬
‫والحركا من جهة ص وعل ال ذر (الحروف اليلية) وحروف الايادا الصر ية من جهة أعرى ص وهزو يمثزل‬

‫‪12‬‬
 ‫ً‬
‫عمال عربيًا عالصًا ال يشتر معهم يع أحد ص بل مثل عملهم هذا تحديا للعقلية ال ربية التي لزم تز لا زي الصزرف‬
‫)‪(22‬‬
‫‪.‬‬ ‫هذا العمي من الت ريد ))‬
‫((ولقد لحظ بعز ال زربيين ت زرد الصزرف العربزي زي معه زع التحليلزي للبعيزة الل ويزة وتميزاه عزن ايزره‬
‫باتلايه المياا الصر ي أساسًا تعطلا معع كل المباحث الصر ية و ليع تؤول)) )‪. (23‬ومع شادل بعز المحزدثين‬
‫بهذا االعتراا الصر ي ال أ هذا الضابي الذي اعترعع علمزاء العربيزة القزدماء قزد تعزرا لزع دارسزو علزم الل زة‬
‫الحديث وحاولوا نقده ص ودعوا ل) تقديم البديز)ل ليواكز)ب التط)ز)ورا الز)تي حصزلت زي معزاهع الدراسزة الل ويزة‬
‫والصوتية الحديثة ص لمعهم من أعذ عل العظرية الصر ية العربية اهتمامها ب اء من الل ة ص واضها الطرف عن‬
‫جاء كبير مثل الحروف والسماء المبعية وال عال ال امدلص وكذلك اهتمامها باليول دو االهتمزام باالسزتعمال‬
‫الحقيقي )‪ . (24‬ويرو أ المياا الصر ي يو مستوى ت ريدي أعل بوثير من العمويج الصر ي التقليدي المتتبزع‬
‫ي تحليل الل ا الوربية )‪ . (25‬يرى المحدثو أ الولمة ي ب أ تزوز علز مزا هزي عليزع عزال ( = الصزورل‬
‫الحالية) إ أي عل ما كانت عليزع أيزال ب ز العظزر عزن الت ييزرا التزي طزرأ عليهزا )‪ . (26‬وهزذا المزر لزيس‬
‫ببدعة قد انتبع ليع علماء العربية القدماء وتحدثوا ععع من يلك حديث ابن جعي ( ‪392‬ه)) ي (( باو مراتزب‬
‫الشياء ص وتعايلها تقديرًا وحو ًما الزمانًا ووقتًا )) ص يقول ابن جعي ز ((هذا الموضع كثير اإليهام لكثر من يسمعع‬
‫ال حقيقة تحتع‪ . (27) )) ...‬ثم يع ي ابن جعي أ يوو هذا اليل قد استعمل وقتًا من الاما ثم انصرف ععزع يمزا‬
‫بعد ص يرى أ هذا عط ص يعتقده أح دد من أهل العظر )‪ (28‬ص يظهر لعا أ ابن جعي قد كانت لع ر يزة واضزحة يمزا‬
‫يلص هذه المس لة وأنع سبا المحدثين ي ر يتع هذه ص ال أنع لم يقدم لعا بديال عن هزذه اليزول المر وضزة زي‬
‫االستعمال والتي ال تمثل نشاطًا كالميًا يما سبا م رد تليل ال أكثزر و نمزا اكت ز بزذكرها قزي ‪ .‬أمزا عبزد القزاهر‬
‫قائال ز (( و ي البدل مزن اليزل‬‫بديال عن تلك اليول المر وضة ص ً‬ ‫ال رجاني ( ‪ 471‬ه)) قد حاول أ يقدم ً‬
‫)‪(29‬‬
‫جاز يع المثاال ص مثل ( كسزاء ) عزال أو عزاء ص أيزلع كسزاو ص قلبزت الزواو همزال لتطر هزا)) ‪.‬ولقزد نقزل لعزا‬
‫رضي الدين االسترابايي قول ال رجاني ز (( وقال عبد القزادر زي المبزدل عزن الحزرف االيزليز ي زوز أ يعبزر‬
‫ععع بالبزدل ص يقزال زي ( قزال ) ز نزع علز وز ( زال ) )))‪ .(30‬وممزن أولز هزذه المسز لة اهتمامزا مزن المحزدثين‬
‫الدكتور عبد الصبور شاهين وعال ها ي كتابع المعروف ب) ( المعهع الصوتي للبعية العربية ) ر ية جديدل ي علم‬
‫الصرف العربي) ‪ .‬ودعا الدكتور عبد الصبور شاهين ل ضرورل وز الولمة عل ما هي عليع را ضًا اليزل‬
‫اال تراضي الذي قال بع علماء العربية القدماء ص ي يقزول زي هزذا الشز ز (( ‪ ...‬بقزي أ نعزرف أ َّ لرأيعزا أ نزا‬
‫الولمة عل ما هي عليع عال ال ما كانت عليع ايال‪ -‬هذا الرأي ليس بدعة اير مسبوقة ص قد سبا برأيي ي هزذا‬
‫زال ص و زي (رمز ) ز لعزا ‪.‬‬ ‫االت اه اإلمام عبد القادر ال رجاني ص حيث أجاز الوز عل البدل يقال زي (قزال) ز ل‬
‫ولون يعب ي أ يالحظ ال رق بين رأيع ورأيعزا هزو يزرى أ اللزا زي ( قزال ) بزدل الزواو زي اليزل ( قزول ) ص‬
‫ولزذلك رأى جزواز الزوز علز اليزل ص وعلز البزدل مزع أ البزدل والمبزدل معزع كالشزيء الواحزدص علز مزا رأى‬
‫القدماء ‪ .‬ونحن ال نرى يحة هذا االساس الذي بعي عليع ال وازص ال بدال ي الولمة ص ولوعع ي الواقع سقوط‬
‫ايال ص ي ب أ توز عل ما تبق من ععايرها)))‪ . (31‬ععد استقراء نص عبزد الصزبور شزاهين يتضزح‬ ‫ً‬ ‫عيعها‬
‫لعا ا تي ز‬
‫‪ )1‬أنع حاول ثبا رأيع باالستعاد عل رأي القدماء ‪.‬‬
‫‪ ) 2‬أنع اعتمد عل نص معقول عن عبد القاهر ال رجاني ص لم يتم العثور عل هذا العص ي مؤل زا عبزد‬
‫القاهر ال رجاني ص و نما ورد ي شر شا ية ابن الحاجب عل نحو ما يكرنا‪.‬‬
‫‪)3‬ز أنززع عطَّز ل رأي ال رجززاني الززذي يقززول ب ززواز الززوزنين ص والحقيقززة أ ال رجززاني لززم ي ززوز الززوزنين ززي‬
‫اإلعالل ص و نما اقتصر ي يلك عل الولما التي تعرضت لإلبدال ص وهذا يععي أنع جوز الوزنين لما حصل يزع‬
‫بدال الوز عل الحرف المبدل ‪ .‬أما جواز الوزنين هذا ما يهب ليزع الرضزي ولزم يزذكره ال رجزاني زي كتابزع‬
‫تصريا ال عال ‪.‬‬
‫الدكتور عبد الصبور شاهين اليل اال تراضي الذي تليلع القزدماء لألل زاظ ال أنزع أقز َّر بوجزوده‬ ‫‪ )4‬ر‬
‫ي قولع السابا ص كما أنع استبدل ما سماه القدماء بالحذف بمصطلح االسقاط ‪ .‬وسيتم الت صيل عن هذا الموضزوا‬
‫ي المباحث القادمة شاء هللا ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫‪ -5‬الزدعول إلحززالل الزوز الصززوتي ليوزو بززديال عززن الزوز الصززر ي ومزع احترامعززا لزرأي الززدكتور عبززد‬
‫الصزبور شززاهين ص قززد نت ززا معززع ص وقززد نلتلززا ال أ كززال مززن الززوز الصززر ي والززوز الصززوتي لززع عصائصززع‬
‫ومميااتع التي تمياه عن ا عر ‪ .‬المياا الصر ي يمثل جهود العلماء السابقين ص من ايزر الصزحيح نسزا هزذه‬
‫يزح‬ ‫ال هود والحوم عليها باللط ص وم انبة الصواو واير يلك من الحوام التي يصدرها بع المحدثين ‪.‬‬
‫جميع ما جاء بع المحدثو كا مصدره التراث ) ال ما ندر ) ال داعي لتلطئة القدماء ي يعيعهم هذا‬ ‫القول‬
‫‪ .‬لزو بحثعززا زي ماهيززة الززوز الصزوتي ن ززد أنززع يزا الولمززا باعتبزار أيززواتها ويقتضززي يلزك محززايال اليززول‬
‫باليززول والاوائززد بالاوائززد )‪ . (32‬ضززابي الميززاا الصززوتي هززو مقابلززة اليززوا اليززول باليززول والاوائززد‬
‫بالاوائد وهذا يقتضي معر ة اليل الصر ي للولما ‪ .‬هم ي عملهم هذا يعتمدو عل اليول الصر ية التي‬
‫حددها علماء العربية ص الوز الصوتي والوز الصر ي يتطابقا ععدما توو أيزول الولمزة يزحيحة هزذا مزن‬
‫المياا الصوتي يشمل جميع الولما المستعملة ي الل ة وهو بعملع هذا يشبع عمزل‬ ‫جانب ‪ .‬ومن جانب آعر‬
‫المياا العروضي الذي يا جميع الولما المستعملة ي الل ة بما ي يلك المبعيزا مزن السزماء وال عزال ايزر‬
‫المتصر ة والحروف )‪ (33‬وعليع يموععا أ نؤيد الرأي القائزل بز الزوز الصزوتي هزو زرا مزن الزوز الصزر ي‬
‫)‪ . (34‬وال رق بين الوز الصر ي والوز المقطعي يموععا تلليصع ي عدل نقاط هي ز‬
‫وززرل‬ ‫‪ -1‬يعتمززد الززوز الصززر ي علز وززرل اليززول ززي وز الولمززة ‪.‬أمززا الززوز المقطعززي نززع يززر‬
‫اليول هذه ويعتمد عل ما يستعملع من الل ة ‪ .‬ال عل ( قزال ) وزنزع الصزر ي ( عزل) حيزث ي تزرا أ اللزا‬
‫أيلها واو وهو ( قول ) ‪ .‬اما الوز المقطعي ععد المحدثين هو ( زال) هزم ال ي ترضزو أيزل اللزا علز أنزع‬
‫واو ‪.‬‬
‫‪ -2‬الززوز الصززر ي مززن يززعع علمززاء الصززرف ولهززذا جززاء طززوا وززرتهم التززي تززربي الدراسززة الصززر ية‬
‫بالسماء المتموعة المعربة وال عال المتصر ة ‪ .‬أما الميزاا المقطعزي هزو يتعزاول كزل كلمزة واردل زي الل زة مزن‬
‫دو استثعاء‪.‬‬
‫وززرل ال ززرا ال يسززتوعبها الصز ير‬ ‫‪ -3‬أ دراسززة الميززاا الصززر ي ي عززل العاشززئة يواجهززو يززعوبا‬
‫بيسر وسهولة ‪.‬أما الوز المقطعي هو وسيلة سهلة اإلدرا (‪. )35‬‬
‫ويززرى الززدكتور أحمززد كشززك أ الززوز المقطعززي وز عززام ‪ .‬أمززا الززوز الصززر ي هززو قززرين الصززرف‬
‫العربي(‪. )36‬‬
‫حركووة الميووزان الصوورفي والميووزان الصوووتي تلتلززا حركززة الميززاا بعوعيززع ( الصززر ي والصززوتي ) ص‬
‫باعتالف أشوال المزادل ووزنهزاص مزادل الولمزة تتشزول مزن حزروف أيزلية و زائزدل ‪ .‬ولقزد قزرَّر علمزاء العربيزة أ‬
‫المادل التي يبع معها ال عل ي العربية ال توو أقل من ثالثزة أحزرفص وال تايزد أكثزر مزن أربعزة‪ .‬أمزا المزادل التزي‬
‫يبع معها االسم توو ما ثالثيةص أو رباعية ص أو عماسية إ أي أ مادل الولمة بصورل عامة التزي توزو حرو هزا‬
‫أيلية ال توو ي العربية أقل من ثالثة أحرفص وال أكثر من عمسة أحرفإ الثالثيزة ص والرباعيزة هيئزة يزوتية‬
‫مشتركة بين ال عال والسماء‪ .‬أما الولما اللماسية التووين ص نها تلتص بالسماء قزي إ ي ال يوجزد عزل زي‬
‫العربية عماسي التووين‪ .‬ومما ي در اإلشارل ليزع أ أيزول الولمزة ال تت يزر مزن يزي ة(*) لز أعزرىإ ل هزذه‬
‫اليول تمثل مادل ثابتة ص لون الذي يت ير هو حركا الحروف ول ت يير يحدث ي الولما يقابلع ت يير يحزدث‬
‫ي المياا (‪.)37‬وسعوضح يما ي تي حركة َكل من المياا الصر ي والمياا الصوتيإ أي طريقزة وز الولمزا‬
‫ععد علماء العربية القدماء ونقابلع بطريقة وز الولما ععد الدارسين المحدثين من علماء الصو ز‬
‫أوال ـ الوحدة الل وية الصحيحة‬
‫أ – الوحدة الل وية المجردة الم زرد هزو مزا كانزت جميزع حرو زع أيزليةص ويوزو زي ال عزل علز نزوعين‬
‫( ثالثززي أو ربززاعي )‪ .‬أمززا ززي السززم يوززو عل ز ثالثززة أنززواا ز ( الم ززرد الثالثززيص الم ززرد الربززاعيص والم ززرد‬
‫اللماسي ) (‪.)38‬أي أ الولمة الم ردل سواء ) كانت عالً أم أسزما ً توزو حرو هزا أيزلية‪ .‬ز يا أردنزا أ نزا كلمزة‬
‫ثالثية اليول ( عالً كانت أم اسما ً )ص نقوم بمقابلة حروف هذه الولمة ب حرف المياا وهي ( اء الولمةص وعزين‬

‫‪14‬‬
 ‫الولمززةص والم الولمززة ) عل ز التززواليص وتضززبي أحززرف الميززاا علز هيئززة أحززرف الولمززة الموزونززة مززن حركززا‬
‫وسوعا وترتيب‪ .‬عقول الوز الصر ي والصوتي للولما ا تية هو كا تي ز‬
‫و نها الصوتي‬ ‫و نها الصرفي‬ ‫أصلها الصرفي‬ ‫عدد حروفها‬ ‫الكلمة‬
‫ل لع لل‬ ‫ل لع لل‬ ‫كتب‬ ‫ثالثي‬ ‫لكت ل‬
‫لب‬
‫ل ِع لل‬ ‫ل ِع لل‬ ‫هم‬ ‫ثالثي‬ ‫ل ِه لم‬
‫لع لَل‬ ‫لع لَل‬ ‫كرم‬ ‫ثالثي‬ ‫لك َر لم‬

‫نلحزظ مززن ال ززدول أعززاله أ المقابلززة تمززت بززين أيززوا المززوزو وأيززوا الميززاا ص كمززا أنهززا تمززت بززين‬
‫الحركا ‪ ((.‬وهذا يدل عل أ أيوا المياا الصر ي معقسمة ل م موعتين ز م موعة الصزوامت ( ف ‪ .‬ا‬
‫‪ .‬ل) ص وهي مادل الوز ص وم موعة الحركا ص ويؤت بها من المزوزو ص كي مزا كانزت)) (‪.)39‬أمزا الزوز الصزوتي‬
‫للوحدل الل وية الم ردل قد جاء مطابقا ً للوز الصر يإ ي نع يا الولمة أو الوحدل الل وية عل الصورل الحالية‬
‫لها‪ .‬ويتم هذا ي حال كانت الولمة ليس لها أيل م ترا ععد القدماء‪ .‬ومثل هذا يطبا عل الولمة يا اليول‬
‫الرباعية واللماسية الم ردل الصحيحة ‪.‬‬
‫و نها الصوتي‬ ‫و نها الصرفي‬ ‫أصلها الصرفي‬ ‫عدد حروفها‬ ‫الكلمة‬
‫لعلل لل‬ ‫لعلل لل‬ ‫بعثر‬ ‫رباعي‬ ‫بلعثل لر‬
‫ل لعلَّ َل‬ ‫ل لعلَّ َل‬ ‫رزدق‬ ‫عماسي‬ ‫ل لرز لد َ‬
‫ق‬
‫ب – الوحوودة الل ويووة المزيوودة َّ ظهززور الحاجززة المتاايززدل للتعبيززر عززن جوانززب ال وززر المتعززددل أدى لز‬
‫ابتوار طريقة أعرى ي العربية من أجل ثراء ال انب الداللي لل ة وهذه الطريقزة هزي ز اإللصزاق أو الايزادل إ ي‬
‫العربية تايد بع اليوا عل اليزول الم زردل مزن أجزل يزيااة أبعيزة أعزرى لالسزم وال عزل بشزرط أ‬
‫يوززو لهززذه البعيززة مععز بززدونها وأ يوززو المععز بعززد الت ريززد يا عالقززة بززالمعع اليززلي مززع الايززادل ولمززة (‬
‫استذكر ) يا عالقة ي المعع بولمة ( يكزر)‪ .‬ولقزد أوجزد لعزا هزذا البزاو أسزماء تتوزو مزن سزتة أحزرف وأكثزرص‬
‫وأ عال تصل زي أقصزاها لز سزتة أحزرف (‪ .)40‬بزاو الايزادل بزا يمثزل عصزب الحيزال الصزر ية (‪ .)41‬وحزروف‬
‫الايادل هي ز (( الهمالص واللاص والياءص والواوص والتاءص والميمص والعزو ص والهزاءص والسزينص والزالم )) (‪.)42‬جمعهزا‬
‫العلماء بعبارل " س لتمونيها "و"اليو لم تعساهَ"")) (‪ .)43‬ومعهم من جمعها بعبارل " أما وتسزهيل "(‪ .)44‬وتزااد هزذه‬
‫الحروف لداء وظي ة داللية إ قد أجمع العلماء عل أ الحرف يزاداد مزا لمععز ص أو لإللحزاقص أو للتعزوي ص أو‬
‫إلموا االبتداء أو الوقاص أو لمد الصو ص أو لتوثير البعية (‪ .)45‬ويالحظ أ أكثر البعية تقب)الً للايزادل هزي التزي‬
‫بل ت أكبزر ح زم لهزا زي الت زرد إ أي أيز رها ح مزا ً زي كزل مزن السزماء ص وال عزال (‪.)46‬أمزا الزوز الصزوتي‬
‫للوحدل الل وية المايدل الصحيحة التي ليس لها أيزل م تزرا قزد جزاء مطابقًزا للزوز الصزر ي ص يلزك أنزع يزا‬
‫الولمة عل يزورتها الحاليزة ص يزبح الزوز الصزوتي موازيزا للزوز الصزر ي مزن حيزث عزدد الحزروف ونسزا‬
‫الحركا ومقابلة اليوا وال دول ا تي يوضح لعا الوز الصر ي والوز الصوتي لهذه الولما ز‬
‫وزنها الصوتي‬ ‫وزنها الصر ي‬ ‫عدد حرو ها‬ ‫الولمة‬
‫است عل‬ ‫است عل‬ ‫سداسي‬ ‫استلرج‬
‫أما يا كانت الوحدل الل وية المايدل الصحيحة لها أيل ا تراضي سيوو المر ملتل ا ص المياا‬
‫الصر ي يانها بحسب أيلها اال تراضي ص أما المياا الصوتي يانها بحسب الصورل الحالية لها (=المعطوقة )‬
‫ص وال دول ا تي يوضح لعا يلك ز‬

‫‪15‬‬
 ‫وزنها الصوتي‬ ‫وزنها الصر ي‬ ‫أيلها اال تراضي‬ ‫عدد حرو ها‬ ‫الولمة‬
‫ا طعل‬ ‫ا تعل‬ ‫ايتبر‬ ‫عماسي‬ ‫أيطبر‬
‫ومما ي در اإلشارل ي هزذا المقزام أ الميزاا الصزر ي يهزدف لز الح زاظ علز الصزي ة التزي تبزين داللزة‬
‫الولمة‪ .‬ومن الطريا الذي يذكر أ بع القدماء قد أجزازوا وز أيزطبر علز ا طعزل علز أ يوزو مزن بزاو‬
‫َ‬
‫الحزرف الاائزد بعيعزع زي مثزل موانزعص كمزا‬ ‫البدل يقول الرضيز ((ويعبر عن الاائد بل ظع "ز أي يورد زي الزوز‬
‫تقولز لمضروو عل وز لم عَول زنة المبدل من تاء اال تعال قولع" ال المبدل من تاء اال تعال " يععي تقزول زي‬
‫و علز وز‬ ‫و لوازد للر لا ا تل لع للص وال تقول ا طل لعزل وال ا ز لدع لللص وهزذا ممزا ال يَ لسزلَّمص بزل تقزولز اضزطل لر ل‬
‫مثل اضطل لر ل‬
‫ا طل لع للص لو ل لحصيل وزنع ل لعليَص وه للراق وزنزع هل لعزلص لو َقلزي ِمعز وزنزع َ لعزيلِعّص يعبزر عزن كزل الاائزد المبزدلل (معزع)‬
‫بالبدلص ال بالمبدل معع)) (‪.)47‬وهذا يععي أ ورل وز الحرف الاائد بعيعع زي موانزع وزرل أيزيلة ععزد القزدماء و‬
‫كا توجيع هذا الوز ملتل ا ع ّما يهب ليع المحدثو ‪ .‬و((هوذا زا الميزاا الصزوتي يبعزد المبعز الصزوتي‬
‫عن داللتع ل من الم ترا أ يوو الوز وجد أيال للتمييا بين الولما ال لللطها مع بعضها )) (‪. )48‬‬
‫ثانيا ـ الوحدة الل وية المعتلة‬
‫عرف القدماء االعالل (( ت يير حرف العلة للتل يا وي معع القلزب والحزذف واإلسزوا ص وحرو زع اللزا‬
‫والواو والياء)) (‪. )49‬أما المحدثو قد عر وا االعالل بتعري ا عدل معها تعريا الزدكتور عبزاس حسزنص اإلعزالل‬
‫هو ز (( ت يير يطرأ عل أحد أحرف العلة الثالثة ( وص أص ي )ص وما يلحا بهما وهو ( الهمزال ) بحيزث يزؤدي هزذا‬
‫الت يير ال حذف الحرف أو تسويعع أو قلبع حرف آعر من الربعة مع جريانع ي كل مزا سزبا علز قواعزد ثابتزة‬
‫ي ززب مراعاتهززا )) (‪. )50‬وقززد عر ززع السززتاي الززدكتور عززادل نززذيرص ب نززع ز (( التززداعل الصززوتي ليززوا الهمززالص‬
‫واللاص والياءص والواو بيعها وبين يواتها وبيعها وبين بعضهاإ لتقارو زي طبيعتهزا الدائيزة ضزالً عزن السزياقيةإ‬
‫ول وثززرل اسززتعمالها ززي الوززالمص ومززن مظززاهر اإلعززالل العقززلص والقلززبص والحززذف‪ .‬لت ديززة أاززراا أدائيززةص وبعائيززةص‬
‫ونحويةص ودالليةص واليل يع أ يوزو زي ال عزل )) (‪.)51‬يتضزح لعزا مزن التعزاريا السزابقة لإلعزالل أ االعزالل‬
‫عل ثالثزة أنزواا هزيز االعزالل بالعقزل ص االعزالل بالقلزب ص االعزالل بالحزذف‪ .‬ولمزا كانزت مواضزع االعزالل التزي‬
‫تصيب الولما كثيرل ومتعددل قررنا أ نقتصر ي بحثعا هذا عل معال ة ال عل الماضي الجوف ويلك لسزببين‬
‫ز االول زلما لع نصيب من الهمية ععد العلماء وك نع يع ل ا حير القدماء والمحدثين أما السبب ا عر لعلعا نظن‬
‫أنعا سععالع هذه المس لة عل نحو من ال دل والتعما ‪.‬‬
‫حركية الميزان الصرفي والميزان الصوتي في الفعل الماضي األجوف المعتل تقلب الياء والواو أل زا ً زي‬
‫ال عال الماضية من الثالثي الجوف ص وما يحمل عليها من المايزد‪ .‬تقلزب يا وقعزت عيعزا ً لل عزل الماضزي أو زي‬
‫المع نحوز قال ( أيلها قل لو لل ) وباا ( أيلها بيع ) ص وااا ( أيلها ازاو )ص ( مشز أيزلها مشزي ) ص ويموزن أ‬
‫ض زا ً نحززو ز عصززا ( أيززلها ز ال لع ل‬
‫ص ز َو ) (‪ .)52‬ولقززد حززدد الصززر يو عشززرل شززروط‬ ‫يقززع هززذا القلززب ززي السززماء أي ً‬
‫م تمعة لهذا القلب و هي كما ي تي ز‬
‫ي مثل ز قلول – بليعص لنهما ساكعتا ‪.‬‬ ‫‪ )1‬أ توو الواو والياء متحركتين إ ولذلك ال تقلبا‬
‫‪ )2‬أ ي تح ما قبلهاص ال تقلب ي مثل َد لول – ِحيلل إ لعدم ان تا ما قبلها‪.‬‬
‫ي كلمة واحدل‪.‬‬ ‫‪ )3‬أ توو ( ال تحة ) قبلهما متصلة ص أي توو‬
‫‪ )4‬أ توو حركتها أيليةص أي ليست عارضة‪.‬‬
‫‪ )5‬أ يتحر ما بعدهما كانتا عيعين ص و كانتا المزين ي زب أال يوزو بعزدهما ألزا أو يزاء مشزددل زال‬
‫تقلبا أل ا ً ي مثل ز لرميلا – لدعلوا إ لوجود ألزا بعزدهماص وال زي مثزل لعللزو ّ‬
‫ي – حيلز ّي لوجزود يزاء مشزددل بعزدهما‪.‬‬
‫وأعلت العين ي قامص وبااص وباوص وناوص لتحر ما بعدهما كما أعلت الالم ي ااا ص ودعا ص ورما ص وبوز ص ي‬
‫ليس بعدها الا وال ياء مشددل ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫‪ )6‬أال توو حداهما عيعا ً ل عل ماا عل زنة ِ لعزل الزذي الويزا معزع علز وز ز أ عزل ص مثزل ز ِهيزاص‬
‫هو أهيا‪.‬‬
‫ل ِعل ( ال قلب ي نحو ع للو در )‪.‬‬ ‫‪ )7‬أال توو حداهما عيعًا لمصدر عل ماا عل وز‬
‫‪ )8‬أال توو الواو عيعا ً ل عل بانة ( ا تعل ) الزدال علز مععز الت اعزل ( = المشزاركة )ص زال قلزب زي نحزو‬
‫أشتور )‪ .‬يا كا هذا للياء قلبتص نحو ز اقتاد ( أيلها ز أقتي لد )‪.‬‬
‫الحيا والهوى‪.‬‬
‫‪ )9‬أال يوو بعدها حرف يستحا القلب لئال ي تمع ي الولمة الواحدل قلبا مثل ز ل‬
‫‪ )10‬يا لم يون أحدهما عيعا ً لمزا آعزره زيزادل تلزتص بالسزماء كزاللا والعزو أو ألزا الت نيزث المقصزورل‬
‫( ال قلب ي نحو الهي ا ) (‪.)53‬وعملية القلب هذه لم تتم مباشزرل و نمزا ((أبزدلت اليزاء أل ًزاص لتحركهزا وان تزا مزا‬
‫ً‬
‫اسزتثقاال لحركتزع ص صزار لز‬ ‫قبلها‪ .‬وهو ‪ -‬لعمري‪ -‬كذلكص ال أنك لم تقلب واحدًا من الحر ين ّال بعزد أ أسزوعتع‬
‫قلو لم وبلي لع ثم انقلبا لتحركهما ي اليزل وان تزا مزا قبلهمزا ا ‪ .‬ارقزا بزذلك بزاو ثزوو وشزينإ ل هزذين سزاكعا‬
‫العيعين ولم يسوعا عن حركزة)) (‪.)54‬وهزذا يععزي أ هعزا (( أيزالً ثابتزا ً ترجزع ليزع كزل الصزيغ المتشزابهة بطريزا‬
‫مباشر أمون ص و ال بطريا اير مباشر مبعي عل اال تراا والت ويل))(‪ .)55‬كثرل هزذه الضزوابي التزي تعزد‬
‫بمثابة الشروط لتطبيا هذه القاعدل جعلت من بع القدماء والمحزدثين يحوزم عليهزا بالضزعا وعزدم المتانزة (‪.)56‬‬
‫ولقد تح ظ بع المحدثين عن الموا قة عل هذه الضوابي الوثيرل ووجهزوا العقزد لز علمزاء العربيزة القزدماء زي‬
‫معال ة هذه المس لة علز وجزع التحديزد ص ي يقزول الزدكتور كمزال بشزرز أ (( هعزا أبزواو زي الصزرف التقليزدي‬
‫عول ت ) يما نظن ) عالجًا اير دقيا ص وهي بصورتها المس لة ي آثارهم ال ت يد متعلم الل ة ي شيء ص وربمزا‬
‫ي يد بعضها المتلصصين ص ي الوقوف عل ا ثار الواردل عن السلا ص هذه البواو ونحوها أشبع بآثزار علميزة‬
‫ت يدنا ي شيء واحد هو معر ة معهع الت وير ععد هزؤالء الل زويين القزدام )) (‪.)57‬كمزا أشزار الزدكتور كمزال بشزر‬
‫ل أ هذا اليل الزذي أشزاروا ليزع هزو أيزل ا تراضزي ال حقيقزي والزذي دعزاهم لز القزول بزع هزو عضزوعهم‬
‫لمعه هم العام وهو سيطرل ورل اليزل علز أيهزانهمص ومحاولزة حشزد المثلزة الملتل زة تحزت قاعزدل واحزدل ص أو‬
‫تحت نظام واحد من البحث ) عل عالف المحدثين الذين يعزادو بتعزدد النظمزة ) ز يا لزم تعطبزا القاعزدل انطباقزا ً‬
‫تاما ً عل بع المثلزة ز ن هم يحزاولو رجزاا كزل عزل ثالثزي لز العمزويج الساسزي ( ف ا ل ) ص ز وا قزت‬
‫الصي ة الوز يها كا بها ص و ال وجب أ ت سر ت سزيراً مزا إ حتز تلضزع لهزذا الزوز (‪.)58‬ولزم يوتزا ِ الزدكتور‬
‫كمال بشر ععد هذا الحد بل عطّ القدماء ي معال تهم التقليدية لهذه الصيغ ص وي عل الطريا لز معاقشزتها نقاشزا ً‬
‫علمي زاًص واح زدًا مززن اثعززين ز الول ز طريززا وي ز ي يعع ز بتس ز يل الحقززائا الموجززودل ززي الصززي ة دو ت ويززل أو‬
‫ا تراا ‪ .‬وال يست عي الدكتور كمال بشر هعا عن االستعانة بالدراسا الصوتية هذا هزو معه زع الزذي يتبعزع زي‬
‫معال تع للمسائل الل وية ص وعن طريزا هزذ ه الدراسزة ي زد أ ( قزال ) زي تركيبهزا الصزوتي تلتلزا عزن (نصزر)‬
‫‪/‬ص‬ ‫مثالً‪ .‬ولُّ معهما لع تركيب مقطعي يلتلا عن تركيب ا عرص ) (قال ) تركيبهزا الصزوتي هزو ز ( ص‬
‫) ص أ َّمززا ( نصززر ) مقاطعهززا هززي ز ( ص ‪ /‬ص ‪ /‬ص ) ززالول موونززة مززن مقطعززين اثعززين ص والثانيززة‬
‫)ص و( ص )‪.‬‬ ‫ضال عن أ هعا رقا ً ي كمية بع المقاطع مثل ز ( ص‬ ‫ً‬ ‫موونة من ثالثة مقاطعص‬
‫وال رق الصوتي ي الصي تين السابقتين يوجب معاملة الصي تين معاملة ير ية ملتل ة وعاية زي بزاو‬
‫الوزا السيما أ هذه الوزا ال تلرج عن كونها مقاييس يوتيةص يي ت للقياس عليها‪ .‬ومعع هذا أنزع ي زب‬
‫أ نعظر ل ( قال ص وااا ) نظرل م ايرل عن ( نصر ) ونحوها‪ .‬والسزير علز هزذا المزعهع الصزوتي يقودنزا لز‬
‫القول ز ّ ( قال ) وزنها ( ال )ص وااا وزنها ( ل لعا )‪ .‬أما نصر وزنها ز( عزل)(‪.)59‬ويزرى الزدكتور كمزال بشزر‬
‫أنع ال ضير ي اتباا هذا المعهع والعمل بع هو ) ي رأيع ) يمثل الحقيقة الواقعة هو يتبع مبدأ تعدد النظمة ي‬
‫طار المعهع الوي ي ضال عل سهولتع‪ .‬وسزبب تبزاا هزذا المبزدأ أنزع يتوا زا مزع المزعهع السزليم و تبزاا مبزدأ‬
‫توحد النظمة سوف يؤدي ال نتائع مضطربة معقدل كما هو الحال ي ت سير الصر يين التقليديين لتصريا هذه‬
‫ال عال ونحوها(‪.)60‬أما الطريا الثاني هو المعهع التاريلي ويععي هذا أ نتتبع تارين الصيغ عبر ترا التارين‬
‫الملتل ة ص ومن ثم يتساءل بشر عن ( قال وااا ) هل كانتا تعطقا ( قول ص وااو ) ثزم تعرضزت أيزوا العلزة‬
‫للتطورص أد ال هذه الصيغ الحاضرل ؟ (‪ . )61‬هزو احتمزال قزويز ععزد الزدكتور كمزال بشزر يؤيزده الواقزع الملمزوس‬
‫وهو وجود بقايا هذا اليل التاريلي نحو ز أطول ص واسزتحوي وزا الم زروا أ يوونزا علز يزورل ز أطزال ص‬

‫‪17‬‬
‫واستحاي (‪. )62‬ويعلل الدكتور كمال بشر سبب لحاق هذا التطور بهزذه البزواو ونحوهزا ص بحيزث أيزبحت ( قزول ص‬
‫وااو ) وما شاكلها عل نحو ز ( قال ص وااا ) دو ايرها من بقيزة الصزيغص بز َّ هزذا التطزور قزد لحزا أيزوا‬
‫العلة ص وهي أسهل اليوا قابلية للتطورص وقد ظل هذا االت اه سائراً ي العربية حت أياو له اتها الحديثة ص‬
‫كما وقع لعحو ز ( يلومص وبليت ) )‪(buyta , yawm‬ص صزارتا ز يَزومص وبيزت )‪.)63( (beet, Yoom‬ومزع احترامعزا‬
‫مزن الم تزرا أال يعزود مزعه هم الصزر ي‬ ‫لرأي الدكتور كمال بشر ال أنعا ن ده قد أوقع ن سة ي دائرل التعاق‬
‫الصزوتي الزذي دعزوا ليزع لز اليزل الم تزرا و أال يلززرج هزذا المزعهع عزن االسزس الصزوتية زي التعامزل مززع‬
‫المسزائل الل ويزة ال أنعزا ن زده يعززود ليزع زي حزال لززم ي زد ايزره وي سزر المسز لة علز نحزو تز ريلي ويبتعزد ععززع‬
‫ويت عبع ي حال حصولع عل البديل ص ومن المعلوم أ الدكتور كمال بشر من علماء الل زة المحزدثين الزذين تلقزوا‬
‫تعليمهم ي العالم ال ربي هو حتما من المت ثرين بالمعهع التحويلي التوليزدي الزذي تاعمزع تشومسزوي والزذي يعزد‬
‫من اهم مبادئع القول بالبعية العميقة أو التحتية والتي تعاظر اليل اال تراضزي ععزد علمزاء العربيزة القزدماء ومزع‬
‫أنع أقر بصالحية العذ بع ال أنع لم ي عذ بع ويحتع بذلك أ المر يقتضي دراسة الل ة كلها ي هذا االطار(‪. )64‬‬
‫أما الدكتور عبد الصبور شاهين يرى أ هزذه المسز لة مزن أعقزد مسزائل هزذا البزاو إ ل مزن ايزر اليسزير‬
‫ح ظ الشروط العشرل هذه ليتعرف المرء عل حالة بدال واحدل عل حد قولع إ ولذلك هو يح ظ شرطين اثعزين ‪.‬‬
‫أما باقي الشروط ال يواد يقزرُّ بوجودهزا‪ .‬كمزا أنزع يزرى أ عزدد كلمزا هزذه القاعزدل ال تمثزل ال نسزبة قليلزة وهزذه‬
‫الشروط قد أعرجت ثمانين ي المائة من أمثلة تطبيا القاعدل ص ومعع يلك أ القدماء قد أعط وا ي تصزور هزذه‬
‫المس لة ومن الممون تحديد القاعدل بطريقة أعرى ز يقتر العتصار ما قالع القدماء أمرين ز‬
‫الول ز أ الزواو واليزاء ززي هزذا العززوا مزن الولمززا ( = قزامص بززااص بزاوص نززاوص ازااص دعززاص رمز ص بوز ص‬
‫يلش ص يرض ) تقلب أل اً‪.‬‬
‫ا عر ز أ الل ة تميل ل جعل الحركة الثالثية ثعائية أو أحاديةص و ل جعل الثعائية أحاديةص ميزع المثلزة‬
‫السابقة هي من قبيل الحركة المادوجة أو الثالثية التي تتحزول لز حركزة واحزدل طويلزة‪ .‬ويزذهب زي ت سزير هزذا‬
‫القلززب ززي نحززو قززام وأيززلها ز قززوم ‪ / qa + u + ama /‬اجتمعززت يهززا حركززة ثالثيززة نش ز عززن اتصززال‬
‫أجاائها(واو)ص يا سقطت الضمة انت االناالقص واتصلت ال تحتزا القصزيرتا قبلهزا وبعزدهاص لتصزبح الولمزة ز‬
‫قام ‪ / qaama /‬ول ما حدث هو سقاط ععصر الضمة ي واقزع المزرص هروبزا ً مزن ثالثيزة الحركزةص لز الحركزة‬
‫الطويلة‪.‬وكذلك كلمة بيع ‪ / ba + i + aa /‬تعرضت لإلجراء ن سع وهو حذف الحركة الوسط ص التقت الحركتا‬
‫( =ال تحتا ) لتصبحا تحة طويلة هي ز باا ‪.)65( / baa a /‬‬
‫ن د أ شيلعا ال اضل قد تع ل ي حومع عل القزدماء باللطز وكزا ي زب أ يوزو أكثزر تز ني زي بزداء‬
‫رأيع ‪ .‬يلك أ عمل القزدماء هزذا د َّل علز شزيء يزدل علز دقزتهم زي يزعع القاعزدل وضزبي أحوامهزا لزو لزم‬
‫يضع وا هذه الشروط لظهر كثير من التسا ال حول الولما العزرى التزي يعطبزا يهزا الشزرط الول والثزاني‬
‫ولم تقلب ‪ .‬وربما تست د كلما جديدل ممون أ تقاس عليها والشيء ا عر ن د أ الدكتور عبزد الصزبور شزاهين‬
‫يعاق ن سع بع سع هو يدعو ل التيسير ي طريقة يصال المعلومة لز المتلقزي حيعًزا ويزرى أنزع ز ((لزيس مزن‬
‫الضروري أ يوو هذا المعهع أيسر من سابقع ص المهم هو أ نبلغ الصواو ي هم مسائل الل ة مهما كل عا يلزك‬
‫الت سير الذي قال بع الدكتور عبد الصزبور شزاهين‬ ‫من جهد ومشقة ‪ .)66( )) ...‬هذا من جانب‪ .‬ومن جانب آعر‬
‫ليس ب ديد عل القدماء قد قالوا بع تصريحا ً وليس تلميحاًص قد ادع أ ت سير القدماء للقلب عل أساس تحر‬
‫الحرف وان تا ما قبلع ليس بصحيح إ لنع ليس هعا من قلب أيالً بل يمون ت سير يلك ب العربية توزره تتزابع‬
‫الحركا كما زي ( قل لزو لل ) و( بليلز لع ) قزال ب سزقاط الحركزة التزي تسزبب االزدواج وقزد سزبا لز يلزك الت سزير ابزن‬
‫جعيص ي يقول ز ((و نما كا اليل يز قام قومص و يز عاف عزوف ص و زيز طزال طزولص و زيز بزاا بيزعص و زي ز‬
‫هززاو هيززبص لمززا اجتمعززت ثالثززة أشززياء مت انسززة ص وهززي ال تحززة ص والززواو أو اليززاء ص وحركززة الززواو واليززاء ص كززره‬
‫اجتماا ثالثة أشياء متقاربة ص هربوا مزن الزواو واليزاء لز ل زظ تزؤمن يزع الحركزةص وهزو اللزاص وسزواها أيضزا‬
‫ان تا ما قبلها )) (‪.)67‬‬
‫كما أ الدكتور محمد النطاكي قد وجع العقد ل القدماء أيضا ً كونهم لم ي معزوا هزذه الضزوابي زي قزانو‬
‫عامإ ي يقول ز (( بل كانوا كلما رأوا قانونا ً يوتيا ً توقا عن العمل زي كلمزة مزا ص ي رعزو زي التقعزين والتقعيزد‬

‫‪18‬‬
‫حت تضلمت هذه القزوانين والقواعزد تضزلما ً كبيزراً أزعزع الطالزب وأوقعزع زي الحيزرل والبلبلزة ص وأورثزع ن زوراً‬
‫شديداً من الصرف وقواعده )) (‪.)68‬‬
‫ت سيسًا عل ما سبا نستطيع أ نقول ز القدماء قد أحسعوا يععا ً ي تتبعهم لحوال الولما واستلراج‬
‫الشروط ووضع القيود من أجل ضبي قواعد هذه المس لة وايرها المهم هو الصواو زي هزم مسزائل الل زة مهمزا‬
‫كلا يلك من جهد وععاء‪.‬‬
‫أمووا و ن الوحوودة الل ويووة المجووردة التووي تعرضوول ل عووالل بال لو ز القززدماء يهبززوا لز وزنهززا بحسززب‬
‫يورتها التي كانزت عليهزا قبزل اإلعزالل ص يصزورو لعزا هيئزة الولمزة زي أيزلها الم تزرا ‪ .‬أمزا المحزدثو قزد‬
‫يهبوا ل وزنها حسب يورتها الحالية‪.‬‬
‫وال دول ا تي يوضح وز هذه الولما ععد القدماء والمحدثينز‬
‫و نها الصوتي‬ ‫و نها الصرفي‬ ‫أصلها الصرفي‬ ‫عدد حروفها‬ ‫الكلمة‬
‫ال‬
‫ل‬ ‫ل لع لل‬ ‫قل لو لل‬ ‫ثالثي‬ ‫قال‬
‫ل‬
‫ال‬
‫ل‬ ‫ل لع لل‬ ‫بليل لع‬ ‫ثالثي‬ ‫ا‬
‫با ل‬
‫ال‬
‫ل‬ ‫عل‬
‫ِ ل‬ ‫ِعيال‬ ‫ثالثي‬ ‫عافل‬
‫ال‬
‫ل‬ ‫عل‬
‫ل‬ ‫طو لل‬ ‫ثالثي‬ ‫طال‬
‫ل‬

‫ولقد علل القدماء ما جرى ي ال عال الماضية من الثالثي الجوف وما حمل عليزع مزن المايزد علز العحزو‬
‫ا تي ز‬
‫يا تحركت الواو أو الياء ي هذه ال عال وان تح ما قبلها قلبت أل اًص يقول سيبويع ز ((و يا كانت الياء والواو‬
‫ض ُّم والوسرص ولم ي علوها وقبلهزا ال تحزة علز اليزل ي لزم توزن‬ ‫قبلها تحةد اعتلت وقلبت أل ا ً كما اعتلت وقبلها ال َّ‬
‫عل اليل وقبلها الضمة والوسرلص ز يا اعتلَّزت قلبزت أل زاًص تصزير الحركزة مزن الحزرف الزذي بعزدها كمزا كانزت‬
‫الحركة قبل الياء والواو حيث اعتلَّت مما بعدها)) (‪ .)69‬والعلة هي استثقال الحركا عل هذه الحروف (‪)70‬ص ولقزد‬
‫وضح يلك رضي الدين االسترابايي عل نحزو دقيزا إ ي يقزول ز لز) (( كثزرل دورا حزروف العلزةص وهمزا أثقلهزاص‬
‫جّوز قلبهما ال ما هو أعا معهما من حروف العلزة ز أي اللزاص والسزيما مزع تثاقلهمزا بالحركزةص وتهيزؤ سزبب‬
‫تل ي ها بقلبهما أل اًص ويلك بان تا ما قبلهماص لوو ال تحة معاسبة لأللزا )) (‪ .)71‬يوضزح لعزا قزول الرضزي هزذا أنزع‬
‫أشار ال أكثر من مسبب لهذا التحول ز‬
‫الول ز هو كثرل دورا حروف العلة ص وهذا ما يسم ععد المحدثين بقزانو التزردد العسزبي الزذي يزرى أ‬
‫(( الولما الوثيرل التردد ي كل يوم ص تتحمل ت ثيرا يوتية أكثر ‪.)72( )) ...‬‬
‫ا عر ز ثقل هذه الحروف وما زاد هذا الثقل هو وجود الحركة عليها وتهيؤ السباو ( = ان تزا مزا قبلهزا )‬
‫ل اللا من أجل التل يا‪.‬‬
‫نستطيع أ نشعر مزن يلزك أ الرضزي قزد أدر وجزود مزا يسزم اليزوم بزالمادوج قزد أحزس بوجزود الثقزل‬
‫العاتع عن العالقة بين الحركة والحرف‪ .‬ولقد عطّ ل المحدثو القزدماء يمزا يهبزوا ليزع بلصزوص مزا جزرى لل عزل‬
‫الجوف إ ي يرو أ الصزواو أ يوزو وز قزال وبزاا هزو ( زال ) ولزيس ( عزل ) ص ولقزد وجزع الزدكتور عبزد‬
‫الصبور شاهين المس لة عل العحو ا تي ز‬
‫يؤكد الدكتور عبد الصبور شاهين(‪ )73‬أ موقع العين ي الوما نحو ( قالص بااص عاف ) هو موقزع واو أو‬
‫ياء ص نت ت كل معهما من توالي الحركا المتلال ة ويوضح هذه المثلة بالوتابة الصوتية عل نحو ز‬

‫‪19‬‬
 ‫‪qa – u – ala‬‬
‫‪ba – ia’a‬‬
‫‪ha _ uifa‬‬
‫حدوث االناالق من ال تحة ل الحركزة التاليزة لهزا يعزتع لعزا واواً أو يزاءاً تمثزل عزين الولمزة ص علز اعتبزار‬
‫اليل ‪ .‬ومن ثم يعتع لعا مقاطع تلالا عصائص المقطع العربي ويوضح لعا يلك بالوتابة المقطعية ز‬
‫‪qa / ua / lq = fa / la / la‬‬
‫‪ba / ia / a = fa /l a /l a‬‬
‫‪ha / ui / fu = Fa / i / la‬‬
‫المقطع الوسي ل ميع هذه الولما يتوو من حركا مادوجة وهزذا أمرمر زوا زي الل زةص يقزدم لعزا‬
‫حالً بديالً عن قاعدل القدماء التي تقول ز (( تحركت الواوص وان تح ما قبلها قلبت أل ًا ))‪.‬‬
‫الحل هو القولز ب سقاط الععصر الذي يسبب االزدواج وهو الضمة ي الول والوسرل ي الثانيص ال يبقز‬
‫يهما سوى تحتين قصيرتينص هما ال تحة الطويلة عل نحو ز ‪ qaa la– baa’a‬أما ( عوف ) تسقي معزع الضزمة‬
‫والوسرل معا ً ثم تطول ال تحة حمالً لها عل ( قال وبزاا )ص بلحزاظ عامزل القيزاس الموحزد إ أي طزرداً للبزاو علز‬
‫وتيرل واحدل تصبح عل العحو ا تي ز‬
‫‪haa / fa‬‬
‫ويقدم الدكتور عبد الصبور شاهين سبب تلطئتع للقدماء ي وز هذه ال عال واعتمزاده وز ( زال ) بزدالً‬
‫عن ( عل ) إ ي يرى أ وز ( ل لع لل ) موو من ستة أيزوا أو مزن ثالثزة مقزاطع قصزيرلص والمثلزة الموزونزة‬
‫تتوو من عمسة أيوا حسب أو من مقطعين ز طويل م تو وقصير‪ .‬الصواو ععده أ يوو وزنهزا جميعزا ً‬
‫( ال ) وليس عل‪ .‬ويهب ل أبعد من هذا ي تلطئتزع للقزدام ي يزرى أ قاعزدل القزدماء (( ال تعبزر عزن حقيقزة‬
‫التصرف الصوتي ي ععاير الولمةص لنهزا ت تزرا أ للزواو وجزوداً مع صزالً عزن الحركزة بعزدها وقبلهزاص وهزو‬
‫عط من العاحية الصوتية ص لنها ليست سوى اناالق بين هذه الحركا ص متمثزل زي نصزا حركزة ) أقزول ز بزدالً‬
‫من هذه العطاء المتراكبة يمون أ يقال ز ( سقي االزدواج نتي ة الصزعوبة المقطعيزةص طزال المقطزع قبلهزا علز‬
‫س بيل التعوي )ص وبذلك نلرج بعتي ة ي ااية الهمية هي ز (( هذه ال عال ثالثية اليزلص ثعائيزة العطزا ))‬
‫(‪.)74‬ويرد الدكتور سعد مصلو عل الدكتور عبد الصبور شاهين قزائالً ز (( ال ريزب ععزدنا أ المزعهع التقليزدي )‬
‫يا كززا التيسززير علز العاشززئة والجيززال القادمززة هززو المززراد – ال يززاال أيززلح ‪ )75( )) ...‬ز كززا ال ززرا معهززا‬
‫ت سير القدماء أيسر عل العاشئة ِه ّما وأقرو ليهم يهعا ً ص يقال ز (( ي عالل ( قزال ) و( بزاا ) ومزا‬ ‫تعليمي‬
‫أيلح وأكثزر هضز ّما ً مزن القزول ز (( سزقي‬ ‫)‬‫‪76‬‬ ‫(‬
‫جرى م راهما تحركت الواو أو الياء وان تح ما قبلها قلبت أل ا ً ))‬
‫(‪)77‬‬
‫االزدواج نتي ة الصعوبة المقطعية طال المقطع قبلها عل سبيل التعوي )) ‪ .‬حت أ الدكتور عبد الصبور‬
‫شاهين يَقر بذلك بعد أ ر ع شعار التيسير والتسهيل وتحبيب الصرف والعحو ل ن وس العاشئة قال ز (( ولزيس‬
‫من الضروري أ يوو هذا المعهع أيسر من سابقع ص المهم هو أ نبلغ الصواو ي هم مسائل الل ة مهمزا َّكل عزا‬
‫يلك من جهد ومشقة )) (‪.)78‬‬
‫وقد تبع الزدكتور داود عبزده الزدكتور عبزد الصزبور شزاهين إ ي يزرى أ اللزا زي ( قزال ) و( بزاا ) نتزاج‬
‫سقوط قاعدل المقطع الثاني ( ‪ /‬و× ))ل) ‪ /‬ص ي× ))ل) ‪ ) /‬واتحاد مصوتي المقطع الثاني ( ‪)) /‬ل) ‪ /‬ص والمقطع الول ‪)) /‬ل)‬
‫‪/‬ص ي كال ال علينص يتم تشويل البعية المقطعية عل العحو ا تي ز‬
‫ق ))ل)ل) ‪ /‬ل )ل) ( قال )‬
‫و ))ل)ل) ‪ /‬ا )ل) ( باا ) (‪.)79‬‬

‫‪20‬‬
‫وال نستبعد أ هذه الر ية للمحدثين جاء نتي ة الت ثر بالدراسا ال ربية الحديثزة ص اجتهزاد الزدكتور عبزد‬
‫الصبور شاهين ومن تبعع جاء عل ثر رأي براجشتراسزر الزذي يقزول ز (( اتحزاد الحركزة السزابقة للزواو أو اليزاء‬
‫بالحركة التالية لها مع حذف الواو أو الياء ن سها مثال يلك اااص أيلها ااوص ورم أيزلها ز لرمز ّي )) (‪.)80‬ومزن‬
‫المحدثين من وجع ال ورل ال قائلزة بزالوز الصزوتي بتوجيهزا يزوتية مقطعيزة هزي ز أ الولمزا المعتلزة لزو كزا‬
‫وزنها ( عل ) كما يقول علماء الصرف القدماء كا يعب ي أ توو عين ال عل ( =اللا ) متحركة أيضزا ً شز نها‬
‫ش ز الولمززا يا الحززروف الصززحيحة عل ز نحززو ز ( كتززبص درس ص قززرأ ) ص هززذه الولمززا يوززو يهززا الحززرف‬
‫عيعها اير متحركة هي ال تقابل عين ال عل ي عين ال عل‬ ‫المقابل لعين ال عل متحركا ً ص أما ال عال المعتلة‬
‫عيعها اير متحركة هي ال تقابل‬ ‫ي ال عال المعتلة اير متحركة هي ال تقابل عين ال عل ي ال عال المعتلة‬
‫عين ال عل ي أ عين ال عل ي ال عال المعتلة محذوف بحسب توجيها الصر يين من القدماء‪ .‬وعليع ز وز‬
‫هذه ال عال ( ال )وليس ( عل ) ص ويمون توضيح يلك عن طريا الوتابة الصوتية(‪.)81‬‬

‫الت ييرا الطارئة‬ ‫الوتابة الصوتية‬ ‫أيلع اال تراضي‬ ‫الوتابة الصوتية‬ ‫ال عل‬
‫حذف الواو‬ ‫ق ))ل) و )))ل) ل )))ل)‬ ‫قول‬ ‫ق )) ل)ل) ل ))ل))‬ ‫قال‬

‫حذف الواو‬
‫ومززع احترامعززا لمززا قززال بززع المحززدثو ال أ لعززا وجهززة نظززر م ززايرل لمززا رأوه إ نقززول ز جعززل الصززر يو‬
‫الصحيح هو اليل وليس المعتل ص يوو الوز ي الصحيح هو المعيار الذي يعتد بزع زي ضزبي المعتزل ‪ .‬ععزد‬
‫وز المعتزل نز تي باليزل الزذي يَزرد ليزع لتزتم مماثلتزع بالصزحيح حتز يزتم ضزبطع و زا حركاتزع وسزوعاتع‪ .‬ولقزد‬
‫اعترا المحدثو عل القدماء ي جعلهم وز (قال ) هو ( عل ) مع أ اللا ساكعة وعين ال عل متحركزة ‪ .‬و‬
‫نحن نرد عل هذا االعتراا من عدل جوانب ز‬
‫ال انب الول يتعلا بطبيعزة يزو اللزا ص قزد كزا مزن الولز أ توزو اللزا متحركزة ال أ حزرف‬
‫اللا هعا لم يلرج عن مديتع ال يسمح لع سزع بزالت ييرإ ي يتعزذر أ تظهزر عليزع الحركزة ص اضزطر الصزر يو‬
‫ل التعامل مع اللا عل هذا العحو‪ .‬ولو ا ترضعا أ أيل ( قال ) هو ن سع ( ال ) ص ليزبحت تعامزل معاملزة‬
‫ال عال ال امدل ولم تتصرف ل يزي ة الماضزي والمضزارا والمزر(‪ .)82‬ولقزد جعزل الصزر يو القزدماء وز (‬
‫قال ) هو ( عل ) مزن بزاو القيزاس بالحمزل علز أمثالزع إ ي آليزة الميزاا الصزر ي تقزوم علز رد المعتزل لز‬
‫الصحيح وضبطع بحسب حركاتع وسوعاتع‪ .‬ولقد أكد هذا المر ابن جعي بقولع ز ((ويعب ي أ يعلم أنع لزيس مععز‬
‫قولعاز نع كا اليل ي "قامص وبااز قل لو لم وبليل لع" و ي "أعاف ص وأقامز أع لزوفل ص وأق لزو لم" و زي "اسزتعا ص واسزتقامز‬
‫استعو ص واستقوم" أنعا نريد بع أنهم قد كانوا نطقوا مدل من الاما "بقومص وبيع" ونحوهما مما هو م يرص ثم نهزم‬
‫أضربوا عن يلك يما بعد ‪ .‬و نما نريد بذلك أ هذا لو نطا بع عل ما يوجبزع القيزاس بالحمزل علز أمثالزعص لقيزلز‬
‫"قل لو لمص وبيعص واستقومص واستعو ")) (‪.)83‬‬
‫يضاف ل يلك كراهة توالي المثال يا حركت اللا ت تمع ثالث حركا عل اعتبار أ اللا المديزة‬
‫هي حركة طويلة عل نحو ز‬
‫ق ))ل) ))ل)ل) ‪))) /‬ل) وهذا العسيع اير وارد ي العربية ‪.‬‬ ‫ق ))ل) ))ل)ل) ل ))ل)‬
‫ومن جانب آعر ن د أ المحدثين قد اعترضوا عل القدماء ععدما اعتمدوا ي وزنهزم ( قزال ) علز قاعزدل‬
‫القياس بالحمل عل المثل بيعما ناقضوا أن سهم ب ن سهم ععدما تعارا ت سيرهم لل عزل ( هزاو ) مزع القاعزدل التزي‬
‫قالوا بها ل وا ل االعتماد عل قاعدل القياس عل الحمل هل يحل لهم تطويع القاعدل وال يحل يلك للقدماء ؟!‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫وأقرر هعا أ العقد ال يقاس دائما بمقياس الصحة واللط ص و نما يقاس بمدى توامزل المزعهع ععزد يزاحبع ص‬
‫واالبتعاد عن التضارو ي طر اال وار أو المعهع ال ديد ي دراسة مسائل الل ة ‪.‬‬
‫هوامش البحث‬

‫(‪ )1‬لسا العرو ز ( وز ) ز ‪. 448 ) 446/13‬‬

‫(‪ )2‬يعظر ز الوتاو ز ‪ 12/4‬ص ‪ 17‬ص ‪. 19‬‬
‫(‪ )3‬يعظر زالمقتضب ز ‪ 35 /1‬ص‪ 72‬ص ‪. 74‬‬
‫(‪ )4‬المعصا ز ‪.7 /1‬‬
‫(‪ )5‬شر شا ية ابن الحاجب (للرضي)ز ‪. 12/1‬‬
‫(‪ )6‬يعظر ز شر التصريح عل التوضيح ز ‪ 665/2‬ص المهذو ي علم التصريا ز ‪ 31‬ص ومن وظائا الصو الل وي ز ‪. 21‬‬
‫(‪ )7‬يعظر ز من وظائا الصو الل وي ز ‪. 27‬‬
‫(‪ )8‬نظرية الصرف العربيإ دراسة ي الم هوم والمعهع ز د‪ .‬محمد عبد العايا عبد الدايم ز ‪ 47‬ص ويعظر ز ات اها الت ديد ي البحث‬
‫الصر ي المعاير (دراسة ي المعهع) ز(بحث)ز ‪. 675‬‬
‫(‪ )9‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪. 43‬‬
‫(‪ )10‬يعظر ز شر التصريح عل التوضيح ز ‪. 665/2‬‬
‫(‪ )11‬يعظر ز كيا تصبح ير يًا ز ياسر المال ز ‪ 42‬ص ‪. 43‬‬
‫(‪ )12‬يعظرز الثعائية والمياا الصر ي ي الل ا العربية ي ال ايرل العربية ( بحث) ز ‪. 2‬‬
‫(‪ )13‬يعظر ز المعصا ز ‪17‬ص ‪ 18‬ص وأبعية الصرف ي كتاو سيبويع ز ‪. 63‬‬
‫(‪ )14‬شر شا ية ابن الحاجب (للرضي) ز ‪.13/1‬‬
‫(‪ )15‬يعظر ز الوتاو ز ‪ 433 /4‬ص الم تا ي علم الصرف ز ‪ 27‬ص والمهذو ي علم التصريا ز ‪ 31‬ص اللباو من تصريا اال عال ز ‪ 3‬ص وأبعية‬
‫الصرف ز ‪. 63‬‬
‫(‪ )16‬علم الصرف الصوتي ز ‪. 46 – 45‬‬
‫(‪ )17‬يعظر ز الممتع الوبير ي التصريا ز ‪. 170/1‬‬
‫(‪ )18‬يعظر ز الوزنا التصري ي و التص يري ي الل ة العربية ز (بحث) ز نت ‪.‬‬
‫(‪ )19‬يعظر ز اللباو من تصريا اال عال ز ‪ 3‬ص العربية ال صح ز ‪ 35‬صو المصطلح الل وي ي كتاو سيبويع (اطروحة دكتوراه)ز ‪ 102‬ص‬
‫والثعائية والمياا الصر ي ي الل ا العربية ي ال ايرل (بحث) ز نت ‪.‬‬
‫(‪ )20‬المعع وظالل المعع ز‪278‬‬
‫(‪ )21‬تقويم المعهع الصر ي ( اطروحة دكتوراه) ز ‪. 97‬‬
‫(‪ )22‬نظرية الصرف العربي (دراسة ي الم هوم والمعهع) ز ‪. 47‬‬
‫(‪ )23‬الدرس الصر ي العربي (طبيعتع و شواالتع ) ز (بحث) ز ‪334‬ص ويعظر ز نظرية الصرف العربي (دراسة ي الم هوم والمعهع) ز ‪. 47‬‬
‫(‪ )24‬يعظر ز شوالية المياا الصر ي و حالل المقطع الصوتي (بحث) ز ‪. 124‬‬
‫(‪ )25‬يعظر ز نظرية الصرف العربي (دراسة ي الم هوم والمعهع)ز ‪. 47‬‬
‫(‪ )26‬يعظر ز المياا الصر ي ععد المحدثين (بحث) ز ‪. 59‬‬
‫(‪ )27‬اللصائص ز ‪. 258 ) 257/1‬‬
‫(‪ )28‬يعظر ز م ‪ .‬ز‪ 258/1‬ص وااليل الصر ي ز ماهيتع وأثره ي معال ة البعية الصر ية (بحث) ز ‪. 58‬‬
‫(‪ )29‬الم تا ي علم الصرف ز ‪. 11‬‬
‫(‪ )30‬شر شا ية ابن الحاجب (للرضي)ز ‪.19)18/1‬‬
‫(‪ )31‬المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪. 48‬‬
‫(‪ )32‬يعظر المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪. 49‬‬
‫(‪ )33‬يعظر ز الصرف وعلم االيوا ز ‪ 43‬ص والمياا الصر ي ععد المحدثين (بحث) ز ‪. 60‬‬
‫(‪ )34‬يعظر ز اليل الصر ي ز ماهيتع وأثره ي معال ة البعية الصر ية (بحث) ز ‪. 64‬‬
‫(‪ )35‬من وظائا الصو الل وي ز ‪. 26‬‬
‫(‪ )36‬من وظائا الصو الل وي ز ‪. 28)27‬‬
‫(*) نشير هعا ل أ الصي ة تلتص بما لع داللة تصري ية ص ي حين أ الوز أعم معها لنع يشمل كل كلمة قابلة للتصرياإ أي أ الصي ة‬
‫أعص من الوز ص ول يي ة وز وليس كل وز يي ة عل سبيل المثال ز كلمة ( جع ر ) لها وز هو =( علل )ص ولون ليس لع يي ة‬
‫ل هذا الوز ال يدل عل معع تصري ي معين وهوذا ‪ ...‬أما الشيء المشتر بين الوز والصي ة هو أ كالهما وز يبين الصوائت‬

‫‪22‬‬
 ‫الملصوية ( أي كونهما أل ا أو واوا أو ياءاًص أو تحة أو كسرل أو ضمة ) وال يبين الصوامت اليلية عل وجع التلصيص ( أي ال يبين‬
‫كو الصامت ميما ً أو نونا ً أو ايرهما و نما يوت ي ببيا مواضعها من الصوائت وترتيبها ‪ .‬يعظر ز المعع وظالل المعع ز ‪.277‬‬
‫(‪ )37‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.46‬‬
‫(‪ )38‬يعظر ز أبعية الصرف ي كتاو سيبويع ز ‪.64‬‬
‫(‪ )39‬المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.49‬‬
‫(‪ )40‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪69 – 67‬ص وعلم الصرف الصوتي ز ‪.48‬‬
‫(‪ )41‬يعظر ز الدرس الصر ي العربي طبيعتع واشواالتع( بحث )ز ‪.346‬‬
‫(‪ )42‬يعظر ز أبعية الصرف ي كتاو سيبويع ز ‪.69 – 68‬‬
‫(‪ )43‬المعصا ز ‪98/1‬ص و يعظر ز الم عي ي تصريا ال عال ز ‪.57‬‬
‫(‪ )44‬يعظر ز شر شا ية ابن الحاجب (للرضي)ز ‪ 331 /2‬ص وعلم الصرف الصوتي ز ‪.48‬‬
‫(‪ )45‬يعظر ز الم عي ي تصريا ال عال ز ‪.57‬‬
‫(‪ )46‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.67‬‬
‫(‪ )47‬شر شا ية ابن الحاجب ز ‪.18 /1‬‬
‫(‪ )48‬تقويم المعهع الصر ي ( اطروحة دكتوراه ) ز ‪.167‬‬
‫(‪ )49‬شر شا ية ابن الحاجب ز ‪.66/3‬‬
‫(‪ )50‬العحو الوا ي ز ‪457 )756 /4‬ص ويعظر ز شذا العرف ي ن الصرف ز ‪.121‬‬
‫(‪ )51‬التعليل الصوتي ععد العرو ز ‪.251‬‬
‫(‪ )52‬يعظر ز الوتاو ز ‪388/4‬ص ‪ 334‬ص والتعليل الصوتي ععد العرو ز ‪.324‬‬
‫(‪ )53‬يعظر ز اللصائص ز ‪ 472/2‬وما بعدهاص وشر الم صل ز ‪17/10‬ص والصرف وعلم اليوا ز ‪150 – 149‬إ والتطبيا الصر ي ز‬
‫‪.149 – 147‬‬
‫(‪ )54‬اللصائص ز ‪.474 ) 473/2‬‬
‫(‪ )55‬الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪433‬ص ويعظر ز نش ل الدرس اللساني العربي الحديث ز ‪.121‬‬
‫(‪ )56‬يعظر ز شر شا ية ابن الحاجب ( للرضي ) ز ‪95/3‬ص و المعهع الصوتي للبعية العربية ز‪ 193‬ص واثر القوانين الصوتية ي بعاء الولمة ز‬
‫‪.436‬‬
‫(‪ )57‬الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪.448‬‬
‫(‪ )58‬يعظر ز الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪.448‬‬
‫(‪ )59‬يعظر ز الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪.449 )448‬‬
‫(‪ )60‬يعظر ز الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪.449‬‬
‫(‪ )61‬يعظر ز الت وير الل وي بين القديم والحديث ز ‪.449‬‬
‫(‪ )62‬يعظر ز م ‪ .‬ز ‪.450 )449‬‬
‫(‪ )63‬يعظر زم ‪ .‬ز ‪.451 ) 450‬‬
‫(‪ )64‬يعظر زم ‪ .‬ز ‪.443‬‬
‫(‪ )65‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪195 – 193‬ص وبحوث ومقاال ي الل ة ( د‪ .‬رمضا عبد التواو ) ز ‪.67)65‬‬
‫(‪ )66‬المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.7‬‬
‫(‪ )67‬سر يعاعة اإلعراو ز ‪37/1‬ص ويعظر ز تقويم المعهع الصوتي ( اطروحة دكتوراه )ز ‪.201‬‬
‫(‪ )68‬المحيي ي أيوا العربية ونحوها وير ها ( د‪ .‬محمد االنطاكي ) ز ‪.109‬‬
‫(‪ )69‬الوتاو ز ‪ .383/4‬ويعظر ز التصريا الملوكي ز ‪ 67‬ص والممتع الوبير ي التصريا ز ‪.34‬‬
‫(‪ )70‬يعظر ز الممتع الوبير ي التصريا ز ‪.287 /1‬‬
‫(‪ )71‬شر شا ية ابن الحاجب (للرضي)ز ‪.95/3‬‬
‫(‪ )72‬دراسة الصو الل وي ز ‪322‬ص ويعظر ز المادوج ي العربية ز ‪.89‬‬
‫(‪ )73‬يعظر ز المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.83 – 82‬‬
‫(‪ )74‬المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.84 )83‬‬
‫(‪ )75‬ي اللسانيا العربية المعايرل ( دراسا ومثاق ا ) ز ‪.120 )119‬‬
‫(‪ )76‬م ‪ .‬ز ‪.119‬‬
‫(‪ )77‬م ‪ .‬ز ‪.120‬‬
‫(‪ )78‬المعهع الصوتي للبعية العربية ز ‪.17‬‬
‫(‪ )79‬يعظر ز دراسا ي علم أيوا العربية ز ‪.34‬‬
‫(‪ )80‬التطور العحوي ز ‪48‬ص ويعظر ز دروس ي علم أيوا العربية ز ‪137‬ص والتعليل الصوتي ععد العرو ز ‪.325‬‬

‫‪23‬‬
 ‫(‪ )81‬أثر القوانين الصوتية ي بعاء الولمة العربية ز ‪440 ) 439‬ص وظاهرل التل يا ي الل ة العربية (دراسة ير ية يوتية ) ز ‪19‬ص‬
‫واليل الصر ي ماهيتة وآثره (بحث)ز ‪.26‬‬
‫(‪ )82‬يعظرز الدرس الصر ي العربي إ طبيعتع واشواالتعز ( بحث ) ز ‪.351‬‬
‫(‪ )83‬المعصا ز ‪190/1‬ص ويعظر ز ويعظر ز اللصائص ز ‪122/1‬ص والدرس الصر ي العربي طبيعتع واشواالتع ز ( بحث ) ز ‪.355‬‬

‫المصادر والمراجع‬

‫أبعية الصرف ي كتاو سيبويع – مع م ودراسة إ الزدكتورل عدي زة عبزد الزرزاق الحزديثيص موتبزة لبعزا ناشزرو ص‬ ‫‪‬‬
‫بيرو ص ط‪ 1‬ص ‪2003‬م‪.‬‬
‫ات اها الت ديد ي البحث الصر ي المعاير (دراسزة زي المزعهع)(بحزث)إ د‪ .‬م لزي محمزد أحمزد كريزري ص هزذا‬ ‫‪‬‬
‫البحث مدعوم من قبل برنامع دعم البحوث والباحثين ب امعة الملك عالد ص المملوة العربية السعودية ‪.‬‬
‫أثر القوانين الصوتية ي بعاء الولمة العربية إ الدكتور وزي حسن الشزايب ص عزالم الوتزب الحزديث ص االرد ص ط‪ 1‬ص‬ ‫‪‬‬
‫‪ 2004‬م ‪.‬‬
‫شوالية المياا الصر ي و حالل المقطع الصوتي (بحث) إ سعيد محمد اسماعيل شواهعع ص اكاديمية القاسمي م مع‬ ‫‪‬‬
‫القاسمي لل ة العربية وادابها ص لسطين ص عدد‪ 7‬ص ‪ 2013‬م ‪.‬‬
‫االيززل الصززر ي ز ماهيتززع وأثززره ززي معال ززة البعيززة الصززر ية (بح زث) إ عبززدهللا محمززد زيززن بززن شززهاو ص جامعززة‬ ‫‪‬‬
‫حضرمو ص كلية التربية ص ‪ 2018‬م ‪.‬‬
‫ي الل ة إ الدكتور رمضا عبد التواو ص موتبة اللان ي ص القاهرل ص ط‪ 1‬ص ‪1982‬م ‪.‬‬ ‫بحوث ومقاال‬ ‫‪‬‬
‫‪ 392‬هز)(ص تحقيزا‪ :‬البزدراوي زهزرا ص ط‬ ‫التصريا الملوكي ‪:‬لبي ال تح عثما بن عبد هللا بن جعزي العحزوي)‬ ‫‪‬‬
‫‪9‬ص دار نوبار للطباعةص القاهرلص ‪ 2001‬م‪.‬‬
‫التطبيا الصر ي إ الدكتور عبدل الراجحي ص دار العهضة العربية للطباعة والعشرص بيرو ص‪1973‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التطور العحوي لل ة العربية إ محاضرا القاها زي ال امعزة المصزرية المستشزرق االلمزاني برجشتراسزر ص اعرجزع‬ ‫‪‬‬
‫ويححع علا عليع ز الدكتور رمضا عبدالتواو ص موتبة اللان ي بالقاهرل ص ط‪ 2‬ص ‪ 1414‬ه) ) ‪ 1994‬م ‪.‬‬
‫التعليل الصوتي ععد العرو ي ضوء علم الصو الحديث إ قراءل ي كتاو سيبويع إ الدكتور عادل نزذير بيزري ص‬ ‫‪‬‬
‫ط‪ 1‬ص ديوا الوقا السعي ص‪2009‬م‪.‬‬
‫الت وير الل وي بين القديم والحديث إ الدكتور كمال بشزرص دار اريزب للطباعزة والعشزر والتوزيزعص القزاهرل ) مصزر ص‬ ‫‪‬‬
‫‪2005‬م ‪.‬‬
‫تقويم المعهع الصر ي إرزاق جع ر عبدالحسين الاري اوي ص (أطروحة دكتوراه ) ص جامعزة ب زداد ص كليزة ا داو ص‬ ‫‪‬‬
‫‪ 2008‬م ‪.‬‬
‫الثعائيززة والميززاا الصززر ي ززي الل ززا العربيززة ززي ال ايززرل العربيززة ( بحززث) إ الززدكتورل بززاكال ر يززا ص جامعززة‬ ‫‪‬‬
‫المويلص ‪ 9181‬م ‪ .‬نت‪.‬‬
‫اللصائص إ أبو ال تح عثما بن جعي المويلي ( ‪392‬ه)) ص الهيئة المصرية العامة للوتاوص ط‪4‬ص د ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ي علم أيوا العربية إ الدكتور داود عبده مؤسسة الصبا ص الوويت‪.‬‬ ‫دراسا‬ ‫‪‬‬
‫دراسة الصو الل وي إاحمد ملتار عمر ص د ط ص ‪ 1425‬ه) ) ‪ 2004‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪24‬‬
‫الدرس الصر ي العربي ( طبيعتع واشواالتع )ز ( بحث ) إالدكتور محمد سعيد يالح ربيزع ال امزدي ص م لزة التزراث‬ ‫‪‬‬
‫العربي ‪.‬نت‬
‫دروس ي علم أيوا العربية إ جا كانتيعيو ص ترجمة يزالح القرمزادي ص مركزا الدراسزا والبحزوث االقتصزادية‬ ‫‪‬‬
‫واالجتماعية ال امعة التونسية ص‪1966‬م‪.‬‬
‫ز ‪ 905‬ه) ) ص تحقيا ‪:‬أحمد باسلص ط‪ 1‬ص دار الوتزب‬ ‫شر التصريح عل التوضيح إ عالد بن عبدهللا الزهري (‬ ‫‪‬‬
‫العلميةص بيرو ) لبعا ص ‪2000‬م ‪.‬‬
‫شر شا ية ابن الحاجب مع شر شواهده للعالم ال ليل عبد القادر الب دادي يزاحب عاانزة الدو ( ‪ 1093‬هز) )‬ ‫‪‬‬
‫إ محمد بن الحسن الرضي اإلستراباييص ن م الدين ( ز ‪686‬ه)) ص محمد نور الحسزن ص ومحمزد الا زااف ص ومحمزد‬
‫محي الدين عبد الحميد ص دار الوتب العلمية ص بيرو – لبعا ص ‪ 1395‬ه) ‪ 1975 -‬م ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫شذا العرف ي ن الصرف إ الشين أحمد الحمالويص ط‪ 2‬ص موتبة الرشد ص الريااص د ط ص د‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫شر الم صل إيعيش بن علي بن يعيش مو ا الدين ( ‪643‬ه)) ص دارل الطباعة المعيرية ص د ط ص د‬ ‫‪‬‬
‫الصرف وعلم االيوا إ ديايرل سقال ص دار الصداقة العربية ص بيرو ص ط‪ 1‬ص ‪1996‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ظاهرل التل يا ي الل ة العربية (دراسة ير ية يزوتية ) إ عبزد هللا بزن محمزد بزن زيزن شزهاو ص تزريم للدراسزا‬ ‫‪‬‬
‫والعشر ومركا عبادي للدراسا والعشر ) ال مهورية اليمعية ص ‪2004‬م ‪.‬‬
‫العربيزة ال صزح ) نحزو بعزاء ل زوي جديزد ص هعزري زيش ص ترجمزة ز الزدكتور عبدالصزبور شزاهين ص دار المشزرق ص‬ ‫‪‬‬
‫بيرو ص ط‪ 2‬ص ‪1983‬م ‪.‬‬
‫علم الصرف الصوتي إ الدكتور عبدالقادر عبدال ليل ص ‪1998‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ي اللسانيا العربية المعايرل ( دراسا ومثاق ا ) إ الدكتور سعد مصلو ص عالم الوتب ص ‪2014‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوتاو ص سيبويع إ أبو عمرو بن عثما بن قعبر ( ‪ 180‬ه) ) ص تحقيا وشر ز عبدالسزالم محمزد هزارو ص موتبزة‬ ‫‪‬‬
‫اللان ي ص القاهرل ص ط ‪ 5‬ص ‪2009‬م ‪.‬‬
‫كيا تصبح ير يًا ؟ ياسر المال ص دار الطيب ص لسطين ص ‪ 2004‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اللباو من تصريا ال عال إ عبداللالا عظيمع ص دار الظاهرية للعشر والتوزيع ص ط‪ 5‬ص ‪1971‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 711‬هز) ) ص دار يزادر بيزرو ص ط‪ 3‬ص‬ ‫لسا العزرو ص ابزن معظزور جمزال الزدين محمزد بزن موزرم النصزاري (‬ ‫‪‬‬
‫‪ 1414‬ه) ‪.‬‬
‫المحيي ي أيوا العربية ونحوها وير ها إ محمد االنطاكي ص دار الشرق العربي ص بيرو ص ط‪ 3‬ص ‪2018‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المادوج ي العربية ) الم هوم ) المصاديا ) التحوال إ الدكتور جواد كاظم ععاد ص دار تموز ص ط‪ 1‬ص ‪2011‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المصطلح الصوتي ي كتاو سيبويع (اطروحة دكتوراه)ص كمال رقيا ص جامعة ابي بور بلقايد ص ال اائر ص ‪2013‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المعع وظالل المعع ) أنظمة الداللة ي العربية إ محمد محمد يونس علي ص دار المزدار االسزالمي ص ط‪2007 ‘ 2‬‬ ‫‪‬‬
‫م‪.‬‬
‫الم عي ي تصريا ال عال إ محمد عبداللالا عضيمع ص دار الحديث ص القاهرل ص ط‪2‬ص ‪1999‬م ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ي الصرف إ أبو بور عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد ال ارسي اليلص ال رجاني ( ‪471‬ه)) حققع‬ ‫الم تا‬ ‫‪‬‬
‫وقدم لعز الدكتور علي تو يا ال لح لمدص كلية ا داو ‪ -‬جامعة اليرمو ‪ -‬ربد ‪ -‬عما العاشرز مؤسسة الرسالة ‪ -‬بيرو‬
‫الطبعةز الول ‪ 1407‬ه) ‪1987 -‬م‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫المقتضب إ محمد بن يايد بن عبد الكبر الثمزال الزديص أبزو العبزاسص المعزروف بزالمبرد ( ز ‪285‬هز)) ص تحقيزاز‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫محمد عبد اللالا عضيمة ص عالم الوتب – بيرو ص د ط ص د‬
‫الممتع الوبير ي التصريا إ علي بن مؤمن بن محمزدص ال لحضز لرمي اإلشزبيليص أبزو الحسزن المعزروف بزابن عصز ور‬ ‫‪‬‬
‫( ز ‪669‬ه)) ص موتبة لبعا ص ط‪1‬ص ‪1996‬م‪.‬‬
‫من وظائا الصو الل وي ) محاولة ل هم ير ي ونحزوي وداللزي إ الزدكتور احمزد كشزك ص دار اريزب ص القزاهرل ص‬ ‫‪‬‬
‫ط‪ 1‬ص ‪ 2006‬م ‪.‬‬
‫المعصززا البززن جعززيص شززر كتززاو التصززريا إ لبززي عثمززا المززازني أبززو ال ززتح عثمززا بززن جعززي المويززلي ( ز‬ ‫‪‬‬
‫‪392‬ه)) ‘ دار حياء التراث القديم صط‪1‬ص ‪1373‬ه) ‪1954 -‬م ‪.‬‬
‫المعهع الصوتي للبعية العربية ‪ -‬ر ية جديدل ي الصرف العربيإ الدكتور عبد الصبور شزاهينص مؤسسزة الرسزالة ص‬ ‫‪‬‬
‫بيرو ص ‪ 1980‬م‪.‬‬
‫المهذو ي علم التصرياإ الدكتور هاشم طع شالشص الدكتور يال مهدي ال رطوسيص الدكتور عبدال ليل عبيد‬ ‫‪‬‬
‫حسينص مطابع بيرو الحديثةص ط‪ 1‬ص‪2011‬م ‪..‬‬
‫الميززاا الصززر ي ععززد المحززدثين (بحززث) إ حسززن اززازي السززعدي ص م لززة دوال ص الم لززد اللززامس ص العززدد واحززد‬ ‫‪‬‬
‫وعشرو ص ‪2019‬م ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫العحو الوا ي إالدكتور عباس حسنص دار المعارفص ط‪15‬ص د‬ ‫‪‬‬
‫نشز ل الززدرس اللسززاني العربززي الحززديث ) دراسزة ززي العشززاط اللسززاني العربززي إ الزدكتورل اطمززة الهاشززمي بوززوش ص‬ ‫‪‬‬
‫للعشر و التوزيع ص ط‪1‬ص ‪ 2004‬م ‪.‬‬ ‫ايترا‬
‫نظريززة الصززرف العربززي (دراسززة ززي الم هززوم والمززعهع)إ الززدكتور محمززد عبززدالعايا عبززد الززدايم ص حوليززا ا داو‬ ‫‪‬‬
‫والعلوم االجتماعية ص الرسالة ص الحولية الحادية والعشرو ص‪ 158‬ص ‪2001‬م ‪.‬‬
‫الوزنا التصري ي و التص يري ي الل ة العربية ز (بحث) إ سليمة جبار اانم ز نت ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪26‬‬