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Hindi Edited PDF
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University of Delhi
nwjLFk ,oa lrr~ f'k{kk foHkkx
fnYyh fo'ofo|ky;
All UG Courses
Ability Enhancement Courses (AEC)
lsesLVj-II
dkslZ ØsfMV-2
हदी भाषा : सं ष
े ण और संचार ( हदी-क)
अ ययन-साम ी : इकाई (1-2)
िवषय-सूची
इकाई 1 सं े षण : सामा य प रचय
पाठ 1 : सं ेषण की अवधारणा और उसकी ले खका: डॉ. िहमां शी ीवा तव 1-17
ि या
पाठ 2 : सं े षण और सं चार तथा सं े षण के लेखक : डॉ. अिनल कुमार 18-33
िविवध आयाम
इकाई 2 सं े षण और संचार के िविवध प
पाठ 1 : सं े षण के कार ले खका: डॉ. सीमा रानी 34-45
पाठ 2 : सव ण आधा रत ितवे दन ( रपोट) लेखक: डॉ. दीनदयाल 46-62
तैयार करना, सं भािवत िवषय:
(कोरोना और मानिसक वा य,
ि ो जाग कता अिभयान, कूड़ा
िन तारण योजना)
पाठ 3 : लेखन के िविवध प-अनु छे द- लेखक: डॉ. दीनदयाल 63-78
लेखन, संवाद-लेखन, डायरी,
लॉग-लेखन
पाठ 4 : सं पादकीय लेखन ले खका : ो. भवानी दास 79-90
1 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
2 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
'Communication' Communication
Communies to share, to transmit, to exchange
To share, to transmit to exchange
To share
to transmit-
To Exchange–
Communis To
Share-
To Impart –
To Transmit-
To make Common
Common-
ß
3 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
“Communication
Communication is the broad field of human interchange of
facts and opinions and not the technologies of telegraph, radio and the like.
like.”
4 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
Þ
(Exchange)
ß
Ü
L. Ron Hubbard has described Communication in terms of ARC triangle. A stands for
affinity, R for reality and C for Communication. Communication in ARC Triangle has been
stated to be the most important in understanding the composition of human relations and thus
human life. ARC
R C
ARC
R C
Trenhalin – “In the main, communication has its central interest those behavioral
situations in which a sourcee transmits a message to receiver (s) with conscious intent to alter
the latter’s behavior. Here, the dimension of intentionality underlying communication is the
key lecture involved in the delineation.”
‘To make common’
5 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
(i)
6 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
7 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
8 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
(communication)
9 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
10 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
11 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
12 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
13 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
14 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
decoding
15 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
16 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
परे खा
2.1 अ धगम का उ दे य
2.2 तावना
2.3 वषय- वेश एवं ववेचन
2.4 सं ेषण और संचार
2.5 संचार के आधारभत
ू त व
2.5.1 बोध- न
2.6 सं ेषण के आयाम
2.6.1 सूचना- हण एवं सार
2.6.2 सूचना- वशलेषण
2.6.3 सामािजक ान एवं मानव मू य का ेषण
2.6.4 मनोरं जन एवं सं ेषण
2.6.5 श ा दान करना
2.6.6 घटना एवं मु द क या या करना
2.6.7 समाज म एकजुटता लाना
2.7 न कष
2.8 अ यास- न
2.9 संदभ- ंथ
18 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
2.1 अ धगम का उ दे य
2.2 तावना
वचार अ भ यि त और वचार के आदान- दान क भावना के साथ ह मानव समाज
म सं ेषण एवं संचार क या का उ भव और वकास हुआ। सं ेषण और संचार एक
सामािजक या है । इसी लए समाज क सम त सं थाओं, समूह एवं मनु य के म य
सं ेषण एवं संचार होता रहता है । सं ेषण और संचार मा संदेश के आदान-
आदान दान से संबं धत
नह ं है , बि क यह एक- दस
ू रे को पर पर संदेश े षत करने और
हण करने क बहु
आयामी या है । अतः सं ेषण और संचार तथा सं ष
े ण के व वध आयाम से प र चत
होना अ याव यक है िजससे क सं ेषण हे तु इसके आयाम को भावी ढं ग से समझा जा
सके और साथ ह इनके योग म भी द ता ा त क जा सके।
19 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
20 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
इन तीन त व म य द कोई पथ
ृ कता या अलगाव होगा तो संचार यानी सं ेषण क
या पूण नह ं हो पाएगी। सं ेषण म अवरोध उ प न हो जाएगा। भावशाल संचार के
लए यह आव यक है क सं ेषण क ा के पास पूर सूचना हो। संदेश ाह को सं ेषक पर
21 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
22 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
2.5.1 बोध- न
न-1 न न ल खत न के उ र केवल हाँ अथवा नह ं म दो।
(क) सं ेषण तथा संचार एक असामािजक या है । (हाँ/नह ं)
(ख) सं ेषण या एक बहुआयामी या है । (हाँ/नह ं)
(ग) सं ेषण म टू शेयर से आशय है - कसी को अपने भाव से प र चत कराना।
(हाँ/नह ं)
न-2 खाल थान क पू त क िजए -
(क) ‘सं ेषण के तीन आधारभत
ू त व ह- सं ेषक, ल य और..........
..........। ( ोत, संदेश,
संदेश हता)
(ख) सं ेषण म मा यम से अ भ ाय है - ....................... (िजसक
िजसके वारा व ता
अपने वचार को े षत करता है, हंद , उद)ू
(ग) मानव के ज म लेते ह उसके ....................... से सं ेषण क या शु हो
जाती है । (खाने
खाने-पीने, रोने-हँसने, दध
ू पीने)
न-3 न न ल खत न के उ र सं ेप म द िजए-
(क) ‘संचार और सं ेषण एक दस
ू रे के पयाय ह’, प ट क िजए।
(ख) सं ेषण क कृ त का ववेचन सं ेप म क िजए?
23 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
1. सच
ू ना सं ह एवं सार,
2. सूचना व लेषण और
3. सामािजक ान एवं मू य का ेषण।
कुछ व वान सं ेषण के अंतगत मनोरं जन को भी सि म लत कर लेते ह। अतः सं ेषण
के मख
ु प से यहाँ चार पहलू माने जा सकते ह। परं तु आज सामािजक जीवन म सं ेषण
एवं संचार के व वध आयाम को दे खते हुए कुछ समाजशाि य ने बताया
या है क सं ेषण के
वारा सं कृ त का संचरण करना
करना, घटना और मु द क या या करना तथा समाज से संबंध
था पत करना, समाज म एकजुटता लाना, लोकतां क सहभा गता लाना, मनोरं जन करना और
पयावरण पर ि ट रखना आ द।
यहाँ संचार एवं सं ेषण के व वध आयाम पर चचा करने के म म पहले संचार क
कृ त के वषय म जानना आव यक है । यह मानव जीवन का एक अ भ न अंग है । मानव
के संकेत, श द एवं हाव भाव आ द सं ेषण याएँ आ द संचार के लए अवयव ह ह। यह
मानव समाज क स यता व सं कृ त के वकास क धरु है । इसी पर मानव समाज के
सामािजक, राजनी तक, आ थक
थक, एवं सां कृ तक संबंध क आधार शला रखी है । सं ेषण के
अभाव म मानव जीवन के सामािजक जीवन क कोई क पना नह ं क जा सकती है। सं ेषण
या म सूचना वाह तथा सूचना क ह ता म मानव शर र के अंग कई बार अलग-अलग
और कई बार संयु त प म अपनी भू मका का नवहन करते ह।
24 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
26 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
संचार का अगला मह वप
पूण काय है लोग क ान एवं चंतन के तर म व ृ ध करना
व भ न समाचार प प काएँ रे डयो ट वी सनेमा और अ य तमाम संचार मा यम लोग
को इ ह व श ट घटनाओं क सूचना मा ह नह ं दे ते अ पतु समाज के जीवंत न उनके
प रणाम नी तय आ द का भी ान सं े षत करते ह। इससे मानव जीवन क अनेक
सम याओं का समाधान हो जाता है । संचार मा यम के वारा अनेक तरह क सूचनाओं और
उनके त या त सामािजक ि टकोण आ द के वारा यि त क ान के तर म व ृ ध
हो जाती है । आज तो संचार मा यम ने कूल कॉलेज एवं व व व यालय के श ा के
व प को ह प रव तत कर दया है । आज व व व यालय अनुदान आयोग और अ य
शै णक संगठन अनेक श ण संबंधी काय म का सारण कर रहे ह िजनसे लोग के ान
के तर म व ृ ध हो रह है । अतः संचार मा यम कूल श ा के अंग बनते जा रहे ह।
इसके साथ ह यह लोग को सामािजक एवं मानवीय मू य क श ा भी दे रहे ह। वतमान
27 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
यग
ु म शै णक संचार को मानव वकास का एक अ भ न अंग माना जा रहा है । शै णक
संचार कसी नधा रत ल य के त एक शि तशाल आंदोलन क प रक पना करता है । एक
ऐसा आंदोलन जो लोग म एक समझ वक सत कर सके। और इससे लोग अपने यवहार म
अपे त प रवतन के वषय म जानकार हण कर सक। नई तकनीक के संबंध म संचार का
व तार कई गन
ु ा बढ़ता जा रहा है । संचार के े म होने वाले शोध काय ने हम सच
ू ना
वतरण, श ण, श ण और इनसे उपल ध ेरणा संबंधी अनेक जानका रयाँ उपल ध करा
द है । संचार के वारा व भ न सामािजक, राजनी तक, आ थक एवं सां कृ तक ग त व धय
म सम वय था पत करने का काय भी कया जाता है । संचार वारा सामािजक मू य के
अनु प लोग क ाथ मकताएँ
एँ नधा रत कर उनके त एक सचेतनता वक सत क जाती
है ।
28 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
29 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
30 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
2.7 न कष
इस कार सं ेषण के अनेक आयाम ह जो समाज व सं कृ त के वकास के साथ-साथ
व ान एवं तकनीक के वकास को ग त दान कर रहे ह। ले कन आज सूचना एवं सं ेषण
31 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
2.8 अ यास- न
32 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
34 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
35 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
36 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
37 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
(i)
(ii)
38 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
39 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
40 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
41 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
42 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
43 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
44 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
परे खा
2.1 अ धगम का उ दे य
2.2 तावना
2.3 तवेदन : अथ और व प
2.5.1 बोध- न
2.7.1 बोध- न
2.9 न कष
2.10 अ यास- न
2.11 संदभ- ंथ
46 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
2.1 अ धगम का उ दे य
औपचा रक लेखन के पा य म म संक लत इस अ ययन-साम
साम ी से व याथ —
सज
ृ ना मक लेखन के मह व को समझ सकगे।
औपचा रक लेखन म तवेदन के मह व, या और प का बोध ा त करगे।
सव ण संबंधी तवेदन नमाण क मता का वकास कर सकगे।
समसाम यक मु द , घटनाओं पर तवेदन लखने के लए वे अपने आपको े रत कर
सकगे।
2.2 तावना का उ दे य
वतमान यग
ु म भावा भ यि त के अनेक प और मा यम ह
ह। मनु य को समय-समय
समय
पर औपचा रक और अनौपचा रक लेखन वारा अ भ यि त करनी होती है । ऐसे म औपचा रक
लेखन के व वध प - ा प को समझना
समझना, उनम द होना आज क आव यकता है । प
नमाण हो, स पादक य लेखन हो या तवेदन लेखन आ द सभी को समझना आव यक है ।
तवेदन को कसी स बि धत वषय का पण
ू द तावेज माना जा सकता है । यह कतने कार
का होता है , इसके नमाण क या या होती है आ द वषय पर यहाँ चचा क जाएगी
जाएगी।
2.3 तवेदन : अथ और व प
‘ तवेदन’ श द का योग अं ेजी म ‘ रपोट’ के लए कया जाता है । तवेदन को
ववरण, संवाद, सूचना, रपट, अफ़वाह
अफ़वाह, नाम आ द अ य अथ म भी लया जाता है । पर तु ह द म
इसका योग सफ तवेदन के अथ म ह कया जाता है । उदाहरणाथ, पु लस म लखाई गई रपट,
कोई मह वपूण समाचार, सूचना
ना, संवाददाताओं वारा समाचार प , दरू दशन आ द म भेजी गई
सूचना, समाचार रपोट तो ह, पर तु हम उ ह तवेदन नह ं कहते।
47 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
2.4 तवेदन के मख
ु त व
48 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
तवेदन हे तु एक समय-
समय-सीमा अव य नि चत क जाती है । य द ऐसा न हो तो स भव
है क तवेदन आने के समय तक उसका मह व ह समा त हो जाए
जाए। उदाहरणाथ,
उदाहरणाथ बरसात
का मौसम बीत जाने के बाद जल नकासी क सम या के तवेदन का या लाभ
लाभ?
तवेदक को चा हए क पूण यास करके नि चत अव ध म अपना तवेदन तुत करे ।
यह अव ध कतनी हो, इस स ब ध म कोई नयम स भव नह ं है । यह एक दन से लेकर
एक वष अथवा अ धक समय भी हो सकती है । अनेक बार तवेदक समय बढ़ाने क माँग
करते भी दे खे जाते ह।
पण
ू जाँच-पड़ताल
पड़ताल के बाद तवेदक सं त ववरण दे ता हुआ अपने नणय को
तवेदन म तुत करता है । पर तु मा ववरण एवं नणय तवेदन नह ं हो सकता इसके
लए तवेदक वारा सफा रश अथवा नजी अ भमत तुत करना भी आव यक होता है ।
तवेदक का अ भमत ब धक के लए बा यकार नह ं होता
होता, इस लए इसे मान-स
मान मान का
वषय नह ं बनाया जा सकता,, पर तु इसके अभाव म तवेदन का ल य ह पूण नह ं होता।
होता
उसक वशेष ता एवं जाँच-पड़ताल
पड़ताल नरथक हो जाती है । स म त वारा तुत तवेदन म
यह भी स भव क कसी सद य का मत शेष सद य के मत से भ न हो
हो। ऐसी ि थ त म
उस सद य क स म त भी तवेदन म ल खत प म तत
ु क जाती है ।
49 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
50 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
य दश ह अथवा वषय प
पर कुछ काश डाल सक, उनक सा ी लेने का काय भी इस
चरण म पूरा कर लेना चा हए।।
2.5.1 बोध न
1. तवेदन श द का हंद म अथ प ट क िजए?
2. तवेदन श द अं ेज़ी के.................श द का अनुवाद है । (लेटर/ रपोट)
रपोट
3. या तवेदन म आंकड़ क या भू मका होती है ?
4. एक तवेदन.......................
.......................द तावेज़ होता है । (धारणा मक/त
त या मक)
मक
51 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
स म तय अथवा उपस म तय वा
वारा
रा तैयार होने वाला तवेदन - इस कार के
तवेदन के वषय अपे ाकृत ग भीर कृ त के होते ह
ह। िजन वषय के स ब ध म यह
समझा जाता है क एक से अ धक यि तय के सु वचा रत मत क आव यकता है , उनके
लए कोई स म त बना द जाती है । एक से अ धक यि त होने के कारण सामा यतया इनके
वारा क गई जाँच-पड़ताल
पड़ताल अ धक सू म और गहन होती है , नणय अ धक सु वचा रत और
अ भमत अ धक उपादे य होते ह
ह। इस कार के तवेदन ‘सव ण संबंधी’’ गुण भी रखते ह।
52 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
तवेदक को यि तगत राग- वेष से दरू रहकर वषय का व लेषण एवं न कष तुत
करना चा हए। ऐसा न होने पर यि त को यि तगत प से तो ता का लक लाभ हो सकता है ,
पर तु सं था, सरकार और परो तः तवेदक को भी अ ततः हा न ह होगी। यह नह ,ं तवेदक
क व वसनीयता समा त होने का भय भी रहे गा। तवेदन म वषय क वशेष ता और ता ककता
53 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
तवेदन व तत
ृ होने क ि थ त म उसे अनु छे द म वभािजत कया जा सकता है ।
यद तवेदन बहुत अ धक बड़ा हो तो उसका सारांश भी दे ना चा हए। तवेदन म सभी
54 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
त य मव ध प म दे ने चा हए
हए। म को तवेदक अपने ववेक से नि चत कर सकता
है । सामा यतः यह दनांक के म म होना चा हए
हए। परे खा क ि ट से शीषक,
शीषक सम या,
प ृ ठभू म, वतमान ि थ त, उपल ध त य
य, सा याँ और उनका व लेषण,, बहस व सुझाव के
ब द,ु न कष, नणय, सुझाव तथा त थ स हत ह ता र का म अपनाया जाता है ।
2.7.1 बोध- न
सह श द चन
ु कर र त थान
न क पू त क िजए
िजए-
1. एक तवेदन म..................
..................अ नवाय होते ह। (त य/ ववाद)
2. तवेदन के टं कण के समय
समय.............. क अशु धयाँ न रह। ( याकरण/वाचन)
याकरण
3. तवेदन.......................
.......................लेखन के अंतगत आता है । (औपचा रक/अनौपचा
अनौपचा रक)
रक
4. तवेदन कतने कार के होते ह या हो सकते ह
ह?
सव ण वाले तवेद
दनन के कुछ समसाम यक नमूने दे खए –
55 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
अनम
ु ान-
यापक भाव-
महामार क वजह से भय
भय, अलगाव और जीवन तथा आय क हा न होने के कारण मान सक
वा य भा वत होने के नए मामले दे खे गए ह या फर पुराने मामल म ि थ त और भी खराब
हुई है । इसे दे खते हुए मान सक वा य सेवाओं क मांग मुखता से उठने लगी है ।
व भ न समाज म महामार के प रणाम व प सामािजक अलगाव और आ थक संकट के
कारण मान सक वा य क पीड़ा बढ़ गई है । सं मण के भय, म ृ यु, प रजन को खोने,
नौकर गंवाने या जीवन-यापन
यापन का रा ता बंद होने और सामािजक तौर पर अलगाव तथा
अपन के बछड़ने या दरू जाने क वजह से लोग क चंताा, अवसाद, अलगाव और उदासी म
व ृ ध दे खी जा रह ह। इसके साथ ह िजन लोग को पहले से ह मान सक बीमार है अथवा
मादक पदाथ का सेवन करने क वजह से उनको मान सक वकार ने जकड़ लया है उनके
को वड-19 से सं मत होने क संभावनाएँ यादा है । इसी कारण ऐसे लोग पर वपर त
मान सक और मनोवै ा नक भाव पड़ने क भी आशंका है । दभ
ु ा यवश म यम से यूनतम
आय वाले दे श म मान सक बीमा रय से जूझने वाले 75% से 80% नाग रक को आव यक
सहायता कभी मल ह नह ं पाती
पाती।
56 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
भारत क ि थ त-
वकासशील दे श म म हला सशि तकरण क कमी
कमी, नणय लेने क मता से इंकार
और घरे लू हंसा के बीच खराब मान सक वा य ि थ तय म एक बड़ी भू मका नभाते ह
ह।
म हलाओं के मान सक वा य ि थ तय क यापकता म दशक से कोई प रवतन नह ं
हुआ है । को वड क महामार ने मान सक वा य य-दे
दे खभाल क आव यकता को और बढ़ा
दया है । महामार के बीच चंता क यापकता काफ बढ़ गई है । म यम आय वाले दे श को
को वड-19 महामार ने अनेक कारण क वजह से वशेष प से भा वत कया है । मान सक
वा य ि थ तय क यापकता म दशक से कोई प रवतन नह ं हुआ है । ले कन को वड-19
क महामार ने मान सक वा य दे खभाल क आव यकता को और बढ़ा दया है । वा य
बजट म मान सक वा य के बजट के लए रखी जाने वाल रा श म काफ खा मयाँ ह।
57 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
आउटर च काय म-
आउटर च काय म क आव यकता इस अवलोकन पर आधा रत है क उ योग म मौजूदा
अि थरता के बावजूद टो, िजसम जुआ और स टे बाजी शा मल है ) संप और ऑनलाइन
गे मंग- दोन को अब भी अवैध तर के से बढ़ावा दे रहा है । यह काय म संभा वत नवेशक को कोई
भी नणय लेने से पहले खद
ु को परू तरह से श त करने म मदद करे गा य क टोकरसी
नवेश एक ज टल और जो खम भरा यास है ।
इसका बंधन ा धकरण वारा कया जाता है , िजसे वष 2016 म कंपनी अ ध नयम,
नयम
2013 क धारा 125 के ावधान के तहत था पत कया गया था
था। ा धकरण को IEPF के
शासन क िज मेदार स पी गई है जो नवेशक के बीच जाग कता को बढ़ावा दे ने के
58 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
आगे क राह-
59 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
60 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
2.8 न कष
न कष प म यह कहा जा सकता है क औपचा रक लेखन म तवेदन लेखन का
अपना प और मह व होता है । येक तवेदन का योजन यह होता है क िजस यि त
अथवा यि तय का कसी वषय से स ब ध तो हो
हो, पर तु उसे उसके स ब ध म पण
ू
त य का ान न हो, उसे पया त आव यक साम ी उपल ध करा द जाए
जाए। तवेदन का
वषय कुछ भी हो सकता है कोई घटना
घटना, कोई समारोह-उ सव, कोई उ घाटन,
घाटन सभा-जुलूस,
बैठक, कसी क पनी क व ीय ि थ त
त, कसी सं थान के कमचा रय म या त अस तोष,
तोष
बाढ़ से बाँध का टूटना आ द।। ता पय यह क तवेदन के अनेकानेक वषय हो सकते ह।
ह
तवेदन ( रपोट) तैयार करने का काय कसी सरकार अथवा गैर सरकार सं था वारा
कसी यि त अथवा स म त को स पा जाता है । तवेदन के लए अथक शोध और सव ण
क आव यकता होती है ।
2.10 अ यास- न
2.11 संदभ- ंथ
62 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
3. लेखन के व वध प
अनु छे द-ले
लेखन
न, संवाद-लेखन, डायर -लेखन, लॉग-ले
लेखन
डॉ. द नदयाल
कॉलेज ऑफ़ वोकेशनल टडीज
द ल व व व यालय,
यालय द ल
परे खा
3.1 अ धगम का उ दे य
3.2 तावना
3.3 अनु छे द : अथ और व प
3.4 अनु छे द लेखन का मह व
3.5 अ छे -अनु छे द-ले
लेखन क वशेषताएँ
3.6 अनु छे द-ले
लेखन के कार
3.7 प लवन और अनु छे द लेखन म अंतर
3.7.1 बोध- न
3.8 अनु छे द-ले
लेखन के उदाहरण
3.9 डायर -लेखन : अ भ ाय और व प
3.10 डायर -ले
लेखन और तुतीकरण के प
3.11 डायर -ले
लेखन का मह व और या
3.11.1 बोध- न
3.12 डायर -ले
लेखन के उदाहरण
3.13 संवाद : अ भ ाय और व प
3.14 संवाद का मह व
3.15 संवाद-ले
लेखन क या
3.15.1 बोध- न
3.16 संवाद के उदाहरण
3.17 लॉग-लेखन : अ भ ाय
63 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.1 अ धगम का उ दे य
3.2 तावना
जानने क इ छा और अपने अंतस को बाहर नकालने क मनु य म आदम लालसा रह
है । वतमान यग
ु म भावा
वा भ यि त के अनेक प
प, वधाएँ और मा यम ह। मनु य को समय-
समय
समय पर औपचा रक और अनौपचा रक प म मौ खक और लेखन वारा अ भ यि त करनी
होती है । ऐसे म लेखन के व वध प- ा प को समझना, उनम द होना आज क
आव यकता है । लेखन के कौशल से यु त होकर ह कोई भी सजक संवाद
ाद, डायर , अनु छे द
लखता है और लखेगा। यू मी डया के युग म अपना लॉग बनाने और लॉग लखने क
याँ क कला के लए पहले यहाँ
हाँ उ त सभी कार के लेखन को समझ ल।
3.3 अनु छे द : अथ और व प
मीमांसा या ववेचना होती है । हम दे खते ह क कसी लेख, नबंध आ द अपे ाकृ त लंबी रचना को
लेखक कुछ वभाग म वभािजत करता है । ऐसा वषय के प ट ववेचन के लए कया जाता है । इस
वभाजन के समय यह यान रखा जाता है क व श ट वभाग म कोई एक व श ट भाव, वचार
अथवा बात पूणतः या फर अंशतः प ट हो जाए। इस कार यह वभाग अथवा अनु छे द अपने
पूववत और परवत अनु छे द से जुड़ा होने पर भी भाव, वचार आ द क ि ट से एक सीमा तक पूण
भी होता है । कसी भी अनु छे द म एक वषय वशेष, एक भाषा, एक शैल और वा य क
मब धता क अपे ा-अ
अ नवायता उसे सह प दान करती है ।
अनु छे द के शाि दक अथ के आधार पर इसका कसी रचना का अंश होना अ नवाय है परं तु
आजकल वतं प से अनु छे द लेखन का अ यास भी कराया जाता है । वशेषतः व याथ म
लेखन कौशल क मता का वकास करने के लए मा य मक क ाओं म इसक उपयो गता
न ववाद है । व याथ को सी मत वषय पर अनु छे द लेखन के लए कहा जाता है और इसके
मा यम से उसके ान, क पना
पना, तक-शि त और भा षक मता आ द को परखा जाता है । वतमान
समय म हंद भाषा का उपयोग समाज जीवन के व वध े म बढ़ा है । व भ न समाचार-प ,
प का, दरू दशन के समाचार चैन
नल,
ल अनुवाद आ द म हंद का उपयोग बढ़ने से यह आव यक तीत
होने लगा है क व याथ म व भ न वषय पर सी मत श द म अ धका धक भाव कट करने क
मता का वकास हो। इस ि ट से आज सभी तर पर व या थय को अनु छे द लेखन का
अ यास कराया जाता है ।
65 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3. अनु छे द और नबंध के वषय म अंतर होता है। नबंध ऐसे वषय पर लखा जाता है ,
िजसका बहुत व तत ृ आयाम हो। अनु छे द वषय का अंश मा हो सकता है , परं तु
वतं अनु छे द का वषय सी मत आयाम वाला होना चा हए।
4. अनु छे द लखते समय वणन म संतुलन रहे , इसका यान रखना आव यक है । संभव है क
कभी यि त को च अ अथवा
थवा अ च के वषय पर अनु छे द लखना हो और वह उसे
अ त व तत
ृ अथवा अ त संकु चत कर न दे ।
5. अनु छे द के लए शीषक को यान से समझकर संतु लत प से लखा जाना चा हए।
6. अनु छे द लेखन म वचार का कट करण मब ध एवं तकसंगत व ध से होना चा हए।
य द वचार अथवा
वा भाव मब ध तर के से तुत नह ं कए जाएँगे तो पाठक के लए
वषय को समझना द ु कर हो जाएगा तथा अनु छे द भावह न हो जाएगा
जाएगा।
7. अनु छे द के लए आव यक है क वह सुग ठत हो तथा उसम वचार और तक का
ऐसा सु वचा रत पूवापर म हो
हो।
8. अनु छे द क भाषा वषया
वषयाननुकूल होनी चा हए। ायः अनु छे द शा वत मह व के वषय
पर लखे जाते ह। अतः उसक भाषा भी उसी के अनु प गंभीर एवं प रमािजत होनी
चा हए। सामािजक वषय पर लखे गए अनु छे द क भाषा अपे ाकृत सहज होती है।
ता पय यह है क भाषा यथासंभव सरस
सरस, सब
ु ोध और ग या मक होनी चा हए।
हए
9. अनु छे द-लेखन नबंध लेखन से भ न है । नबंध लखते समय लेखक के पास अवकाश
होता है क वह कसी अ य वषय पर चचा कर बाद म उसका संबंध मु य वषय से
जोड़ दे । अनु छे द का आकार सी मत होता है उसम वषयेतर होने का अवकाश लेखक
के पास नह ं होता। अतः अनु छे द के ारं भ से लेकर अंत तक उसका एक सू म बँधा
होना नतांत आव यक है । अनु छे द मूल वषय से इस कार बँधा होना चा हए क पूरे
अनु छे द को पढ़ने के बाद पाठक सार प म उसके शीषक को नतांत संगत एवं
उपयु त माने।
10. अनु छे द लेखन एक कला है । इसम दए गए वषय पर सी मत श द म यथासंभव परू
बात कहने का यास कया जाता है । यह वा तव म गागर म सागर भरने के समान
66 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
67 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.7.1 बोध- न
1. अनु छे द.....................का
का एक अंश होता है । (क वता/ नबंध)
2. एक अ छे अनु छे द के दो गुण ल खए
खए?
3. अनु छे द लेखन के कतने कार हो सकते ह
ह? (दो/दो से अ धक)
4. प लवन तथा अनु छे द लेखन म शैल और काल का अंतर होता है । (हाँ/नह ं)
पटकथा-लेखन
पट का अथ है पदा अत: पटकथा का अथ है – पद पर चलने वाल कथा। पटकथा लेखन
रचना मकता क कसौट है । पटकथा लेखन म इसके वभ न प दे खने को मलते ह।
ह
पटकथा लेखन दरू दशन तथा व ृ च के मा यम से कया गया व तत
ृ शैल का लेखन है।
पटकथा लेखन सज ृ ना मक तकनीक लेखन है । पटकथा लेखन आम लेखन से ब कु ल भ न
होता है , िजसे य के आधार पर लखा जाता है । पटकथा लेखक वह सफल लेखक होता है ,
िजसे लेखन के साथ-साथ
साथ नदशन संपादन और छा
छायाँकन
कन कु छ न कुछ अनुभव होता है । एक
बेहतर पटकथाकार के लए आव यक होता है क उसक हर े म द ता हो। कहानी, य,
संवाद पटकथा के आव यक श होते ह
ह, इ ह ं के आधार पर पटकथा क नीव होती है ।
िजतनी शानदार पटकथा होगी उतनी ह दमदार फ म बनेगी। आज के इस आधु नक युग म
68 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
जीवन-मू य
जीवन मू य हमारे मागदशक है , आचरण के नयामक हमार स यता और सं कृ त के
तीक ह। मू य वह ि ट है , जो आपने ववेक वारा अतीत क मह ा को स ध करके उसे
नया आयाम दे ता है , उसे जीवंत करता है । मू य एक ऐसा मापदं ड है क िजसके वारा
स पूण सं कृ त एवं समाज मह ा को ा त करते ह। यह कारण है क जो भी त व मानव
मा के लए हतैषी है , आनंददायक है । ऐसे सारे त व जीवन मू य क ेणी म आ जाते ह।
जीवन मू य के अंतगत ेम, मानवीय क णा, ईमानदार , भात ृ व, परोपकार,
परोपकार याग, न ठा,
उ रदा य व, दया, अ छाई से सरोकार आ द समा हत ह। सा ह य म रचनाकार सभी मू य
को जन-जीवन क यावहा रकता के आधार पर च त करता है । रचनाकार यह उ मीद
करता है क उसने मानव को उ चत दशा दान क है । ऐसी उ मीद तभी कर सकता है क
जब वह वयं जीवन मू य से े रत हो। जीवन-मू य प रवतनशील होते ह। े ठ
सा ह यकार मू य का सह व लेषण करके उन मू य को नकारता है जो समाज क गत
म बाधक होते ह। तभी रचनाकार को अपनी रचना या म अनुभू त क वा त वकताओं से
गुजरने का सौभा य ा त होता ह। समाज म आदश क थापना के लए तुलसीदास ने
अपने सा ह य म इसक वशद चचा क है । उनक चचा उपदे शमूलक न होकर च र के
सहज अंग के प म कट हुई है । प रवार व समाज म शां त क थापना के लए मयादा
अ नवाय है । इसके अलावा स य
य, अ हंसा, दया, आचरण क प व ता, मल
ू अ धकार एवं उ म
कम सभी क अपे ा इस समाज को है । यह मू य न पण भारतीय सं कृ त म उदा मू य
एवं नै तकता के आदश से अनु ा णत है । कत य परायणता, श टाचार, सदाचरण,
सदाचरण कम यता,
न कपटता, स चाई, याय यता
यता, मा आ द नै तक मू य का े सी मत नह है, इस लए
यह का य अ थान ा त कये हुए दखाया गया है ता क समाज एवं लोक-जीवन उ नत
बने।
69 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
71 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.11.1 बोध- न
1. या डायर लेखन एक वधा है ? (हाँ/नह ं)
2. डायर लेखन के लए दो अ नवाय बात या ह
ह?
3. डायर .................कह
कह जा सकती है । (जीवनी/आ मसा ा कार)
4. डायर ....................... प म तुत होती है । (लेख/उप यास)
20 फरवर 2023
रा 10 बजे
21 फरवर 2023
रा 11 बजे
3.13 संवाद : अ भ ाय और व प
73 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.14 संवाद का मह व
3.15 संवाद—ले
लेखन क या
संवाद लखते समय सबसे मह वपूण होता है- कथाव तु अथवा वषय
वषय-व तु का
व लेषण। इसके प चात उसके सह म म संवाद का संयोजन ऐसा होना चा हए क कथा
का उ चत वकास हो और म का भी भल भां त नवहन हो। संवाद
वाद पा ानुकू ल और दे शकाल-
वातावरण के अनु प होने चा हए। संवाद सं त हो तो उ चारण म असु वधा नह ं होती है । कौतूहल
उ प न करने के लए संवाद को नाटक म रखा जाता है । संवाद क भाषा पा ानुकूल होनी चा हए।
साथ ह भाषा अ भ यि त को पण
ू ता प ट करने वाल होनी चा हए। दाश नक और वैचा रक संवाद
74 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
म गंभीरता का पट
ु होता है । संवाद लेखन के समय लेखक को यान करना चा हए क गंभीरता को
बनाए रखते हुए सरल भाषा का योग करे । मुहावर आ द के योग से संवाद क भावशीलता बढ़ती
है । अतः इनका यथा थान योग करना चा हए। हा य- यंग भी संवाद को सजीव बनाते ह। संवाद
म प टता बहुत ज र मानी जाती है । उसे सुनने और पढ़ने से वह अथ नकलना चा हए जो अथ
लेखक य त करना चाहता है ।
3.15.1 बोध- न
1. दो या दो से अ धक यि तय के बीच बातचीत को.................. कहते ह। (संवाद/संदेश)
2. संवाद...................... क अ भ यि त का मा यम होता है । ( वचार/भाव
भाव)
3. या संवाद पा ानुकूल होते ह
ह? (हाँ/नह ं)
4. ......................से
से संवाद यादा भावी होते ह। (वाचन/लेखन)
बटोह के मंच पर वेश। बटोह पूछ रहल बाड़े बाजा बजव नहार सव हया से
बटोह : ढब-ए बबआ
ु ढब
समाजी : का ह बाबा?
बटोह : हम ट सन पर जाइब
जाइब, ए बबुआ!
समाजी : ए बाबा, इ हे रा ता सीधे ट सन र चल जाई।
बटोह : अ छा ए बबआ
ु , ई बताव क क कलक ा के मसूल काटना बा।
समाजी : कलक ा के मसूल एह गहर तीस पया लागी।
बटोह : ( चहा के) तीस पया लागी
लागी? सवा पया म न फ़ रआई?
समाजी : सवा पया म त टकठे न मल , महाराज!
(दो म के होने वाले संवाद)
रमेश : अरे म ! कैसे हो
हो?
व पन : भाई, सब ब ढ़या है ।
रमेश : कल कहाँ थे? दखे ह नह ं।
75 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.17 लॉग—लेखन : अ भ ाय
76 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
यह दे ख क पहले कसी दस
ू रे लॉगर ने उस वषय पर कोई लेख तो नह ं लखा है । इसके बाद हम
अपने श द म, अपनी टाइल म लॉग पो ट लख सकते ह। यह यान रखना चा हए क लॉग
कसी क कॉपी नह ं होनी चा हए। अ यथा हम लॉ गंग म सफल नह ं हो पाएँगे
गे। इसे कंटट राइ टंग
क द ु नया म ‘सा हि यक चोर ’ कहा जाता है ; इस लए खद
ु के श द म लॉग लखना चा हए। हमार
रचना मकता ह लॉग क ताकत है । हम जैसा भी लख, अपने श द म लख। इससे धीरे -धीरे
लेखन क कला म सध ु ार आता चला जाता है । लॉग लखने से पहले गग
ू ल पर सबसे यादा कौन सा
‘क वड’ सच हो रहा है, यह जानना आव यक है । लॉग म यथ क चीज नह ं लखनी चा हए। य द
हम हंद म लख रहे ह तो मा ाओं, श द और याकरण का यान रखना चा हए। वतनी दोष नह ं
होना चा हए। लॉग लखने के लए कई साइ स उपल ध ह, िजनक जानकार होनी चा हए। लॉग
िजसके वारा लखा जाता है , वह लॉगर कहलाता है तथा लॉगर वारा जो कंटट या लेख लखा
जाता है , वह लॉगपो ट कहलाता है । लॉग का पेज आकषक होना चा हए, िजसके लए हम इमेज
( च ) का भी योग कर सकते ह।
3.19 लॉग—ले
लेखन का उ दे य और या
3.19.1 बोध- न
77 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
3.20 न कष
3.21 अ यास- न
1. एक अनु छे द लेखन के लए कन बात का होना अ नवाय है ?
2. संवाद से या अ भ ाय है , इसके व प और भाषा पर काश डा लए।
लए
3. एक सफल और सु ढ़ लॉग लेखन के लए या वशेषताएँ ह?
4. कसी एक समसाम यक वषय पर दो म के बीच होने वाला संवाद ल खए।
खए
5. डायर लेखन क भाषा पर वचार क िजए
िजए।
6. वतमान युग म लो गंग का मह व समझाइए।
3.22 संदभ- ंथ
78 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
4. संपादक य लेखन
ो. भवानी दास
मुक्त श ा व यालय
द ल व व व यालय, द ल
परे खा
4.1 अ धगम का उ दे य
4.2 तावना
4.3 लेखन : अ भ ाय, मह व और कार
4.4 संपादक और संपादक य
4.5 संपादक य का व प
4.5.1 बोध- न
4.6 संपादक य के भेद
4.7 संपादक य के त व और गुण
4.8 संपादक य लेखन के लए अ नवाय बात
4.9 संपादक य क भाषा
4.9.1 बोध- न
4.10 संपादक य : एक उदाहरण
4.11 न कष
4.12 अ यास- न
4.13 संदभ- ंथ
4.1 अ धगम का उ दे य
79 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
4.2 तावना
80 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
81 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
82 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
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िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
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4.5 संपादक य का व प
4.5.1 बोध— न :-
1. संपादक य ....................
........................घटना पर आधा रत होता है । ( वगत/समसाम
समसाम यक)
यक
2. संपादक य कसी प क ....................होती है । (र त-नी त/छाया-माया
माया)
3. संपादक य कौन लखता है ?
4. आदश संपादक य कतने श द का होता है ?
83 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
4.7 संपादक य के त व और गण
ु
85 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
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ऑल य.ू जी. कोसस
4.9.1 बोध- न
86 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
जासस
ू ी के आकाश म ये चंद गु बारे
( शांत झा ं टन संवाददाता, ह द ु तान टाइ स)
झा, वा शग
जासूसी क द ु नया एक अर य है । य
यहाँ सहयोगी, म और जोड़ीदार,
जोड़ीदार सभी एक-दस
ू रे
पर नजर रखते ह। जब क,, वरोधी अपने त वं वय के इराद व मताओं का पता
लगाने, एक-द
दसू रे क रा य सुर ा व राजनी तक तं को बेधने और मनोनुकूल नतीजा पाने
के वा ते खु फया ऑपरे शन करने के लए वे सब कुछ करते ह। जो वे कर सकते ह।
इसी लए अगर द ु नया का दस
ू रा सबसे मजबत
ू रा सबसे ताकतवर मु क पर नगाह रखने
और उसे सवशि तशाल क पदवी से बेदखल करने के लए नगरानी के लए गु बारे क
स दय पुरानी तकनीक पर भरोसा कर रहा है तो यह उन लोग के लए कोई खबर नह ं है ,
जो खु फया गर के संसार म रचे-बसे ह। यह खबर तो तब है , जब आप पकड़े जाते ह।
भौगो लक सीमा पार करके अमे रक आसमान म चीनी नगरानी रखने वाले गु बारे
के आने क घटना ने अमे रक समाज म तीखी बहस शु क है । शायद सभी समाचार
नेटवक और सोशल मी डया पर गु बारे क त वीर तैरने के कारण ऐसा हुआ है । चीनी
जासूसी से उ प न खतरे के त अमे रक खु फया एज स
सयाँ तो वष से जगी हुई थीं, अब
अमे रका के राजनेता और नाग रक भी इस बार पया त प से चं तत दख रहे ह। गु बारे
को मार गराने के नदश दे ने संबंधी रा प त जो बाइडन के फैसले क चौतरफा तार फ भी
हो रह है ।
87 । पृ ठ
© दरू थ एवं सतत् िश ा िवभाग
िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
व ालय
ऑल य.ू जी. कोसस
रहा और इसी लए, बीिजंग के सं थागत खु फया तं और उसक हा लया कारवाइय को लेकर
उसे हदायत द जा रह है ।
जन
ू 1983 म चीन क क यु न ट पाट क छठ नेशनल पीपु स कां ेस ने 'रा क
सुर ा को सु नि चत करने और चीन के खलाफ होने वाल जासूसी क काट को मजबूत
करने के लए' म न ऑफ टे ट स यो रट (एमएसएस) क थापना को मंजूर कया था।
नवंबर 2015 म, चीन के रा प त शी िजन पंग ने पीपु स लबरे शन आम (पीएलए)के
जनरल टाफ वभाग के एक अंग को
को, िजसे 2 पीएलए भी कहा जाता है । पीएलए संयु त
टाफ वभाग का खु फया यूरो बना दया। शी ने ै टिजक सपोट फोस (एसएसएफ) का भी
गठन कया और उसे इले ॉ नक व सूचना यु ध के साथ-साथ
साथ सभी तकनीक और साम रक
टोह काम का घर दा बना दया। सावज नक सुर ा मं ालय
ालय, व भ न रा य इकाइय और
अ म मोच के संगठन के साथ मलकर एमएसएस
एमएसएस, खु फया यरू ो और एसएसएफ ने चीन
के लए सुर ा कवच बनाने का काम कया है ।
88 । पृ ठ
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िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
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िहंदी भाषा : सं ेषण और सच
ं ार (िह
िहंदीी-क)
4.11 न कष
4.12 अ यास- न
89 । पृ ठ
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िवभाग, मु त िश ा प रसर, मु त िश ा िव ालय, िद ली िव विव
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