‫‪NAMA : MUHAMMAD AMIR FATHI BIN MOHD AZLY‬‬

‫‪NO. MATRIK :M182050523‬‬

‫‪PENSYARAH : UST ABDUL HAKIM BIN MAHADZHIR‬‬

‫األنفال‪:‬‬ ‫سورة‬

‫‪ ١‬اذكر مذاهب القراء الواردة يف (إذ يغشيكم النعاس) مع ذكر الدليل من الشاطئية‬
‫الغي يف لفظ إذ يغشيكم‬
‫الشي وإسكان ر‬
‫كثي وأبو عمرو بتخفيف ر‬
‫‪ -‬قرأ نافع وابن ر‬
‫الغي وتشديد الشي يف لفظ يغشيكم‬
‫‪-‬وقرأ باقون بفتح ر‬
‫‪-‬وقرأ باقون بنصب النعاس‬
‫دليل ‪:‬‬
‫وف ضمة افتحوا‬
‫ويغش سما خفا ي‬
‫ي‬
‫وف الكرس حقا والنعاس ارفعوا وال‬
‫ي‬

‫الشاطب ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ ٢‬اشح قول‬
‫وموهن بالتخفيف ذال وفيه لم‬
‫ينون لحفص كيد بالخفض عوال‬
‫‪ -‬قرأ أمل سما بتشديد الهاء والتنوين نون يف لفظ موهن والنصب يف لفظ كيد‬
‫‪-‬قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائ بتخفيف الهاء وبالتنوين يف لفظ موهن وبالنصب‬
‫هكذا كيد‬
‫‪-‬قرأ حفص بتخفيف الهاء وبدون تنوين يف لفظ موهن وبالخفض هكذا كيد‬

‫العي يف لفظ (العدوة) ومن يقرأ بفك اإلدغام يف (من حب عن بينة)؟‬

‫‪ ٣‬من قرأ بكرس ر‬
‫حب‬
‫‪ -‬قرأ نافع وشعبة واليي بكرس الياء األول بإظهار يف لفظ ر ي‬
‫ح‬
‫‪-‬قرأ باقون بياء مشددة يف لفظ من ي‬
 ‫العي يف لفظ بالعدوة‬
‫كثي وأبو عمرو بكرس ر‬
‫‪-‬قرأ ابن ر‬
‫العي يف لفظ بالعدوة‬
‫‪-‬قرأ باقون بضم ر‬

‫‪ ٤‬كيف يقرأ ابن عامر الكلمات التالية ‪:‬‬

‫(ولو ترى إذ يتوف)(وال يحسي الذين كفروا سبقوا إنهم ال يعجزون) ؟‬
‫‪ -‬قرأ ابن عامر بتاء التأنيث يف لفظ إذ تتوف‬
‫تكسي‬
‫ر‬ ‫التذكي ألن للفاعل مجازى التأنيث ولكونه جمع‬
‫ر‬ ‫‪-‬قرأ باقون بياء‬
‫‪-‬قرأ ابن عامر وحمزة وحفص بياء الغيبة يف لفظ وال يحسي‬
‫‪-‬قرأ حمزة وابن عامر بياء الغيبة يف لفظ وال يحسي الذين يف سورة النور‬
‫الموضعي‬
‫ر‬ ‫‪-‬قرأ باقون بتاء الخطاب يف‬

‫‪ ٥‬وضح مذاهب القراء يف (وإن يكن منكم مائة يغلبون) (فإن يكن منكم مائة صابرة)‬
‫الثان يف لفظ يكن وبالتاء يف الموضع الثالث تكن‬
‫ي‬ ‫‪ -‬قرأ أبو عمرو بالياء يف الموضع‬
‫الثان والثالث يف لفظ يكن‬
‫ي‬ ‫الموضعي‬
‫ر‬ ‫‪-‬قرأ الكوفيون بالياء يف‬
‫الثان والثالث يف لفظ تكن‬
‫ي‬ ‫الموضعي‬
‫ر‬ ‫كثي وابن عامر بالتاء يف‬
‫‪-‬قرأ نافع وابن ر‬

‫‪ ٦‬من يقرأ بضم الضاد يف لفظ (ضعف) يف مواضعه األربعة ؟ وما الفرق ربي الفتح والضم‬
‫يف المعب‬

‫كثي وأبو عمرو وابن عامر وحفص والكسائ بضم الضاد يف لفظ ضعف‬
‫‪ -‬قرأ نافع وابن ر‬
‫‪ -‬قيل‪ :‬بفتح الضاد ‪ :‬ضعف يف لفظ والرأى ‪ ،‬وبضم الضاد ‪ :‬الضعف يف اليدن‬