‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 20‬‬

‫ك‬ ‫س‬‫ب‬ ‫ب‬‫ل‬
‫الكامل قي تفاصتل حديث غفر الله ي ا ث‬
‫ل‬ ‫ت‬‫ق‬ ‫ّ‬ ‫غ‬

‫وبتان ابه ورد قي غفران الصغائر وان كلمه تغي تط قل‬

‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬

‫لغويا ي ن ر ث رة وا دة ‪ 03 /‬د ث وا ر‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر احمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫س‬‫ب‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر راءة و ا ه ي ا رة ول )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر‬
‫الكامل يف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫وأن كلمة ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السةة الةووية كلاا بلل من روااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000333‬الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب مةفردة ‪ ،‬تسايال للوصو إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫الةب أن امرأة بغيا رأت كلبا يف يوم حار يطيف‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4420‬عن ي‬
‫بو رئ قد أدل لسانه من العطش فئعت له بموقاا فغفر لاا ‪ .‬وروي البخاري يف صحيحه ( ‪) 0043‬‬

‫أب اريرة عن رسو هللا قا غفر المرأة مومسة مرت بللب عل رأس ي‬
‫رك يلاث قا كاد يقتله‬ ‫عن ي‬
‫العطش فئعت خفاا فأوثقته بخماراا فئعت له من الماء فغفر لاا بذلك ‪.‬‬

‫فسمعت بعض الةاس يقو أن هللا غفر لاا كل ذنوب اا بذلك ‪ ،‬واذا لم يرد يف الحديث ‪ ،‬ال اذا‬
‫الب‬
‫الب تفصل اذا الحديث ‪ ،‬فذكرت اوأحاديث ي‬
‫غئه ‪ ،‬فأحوبت أن أجم اوأحاديث ي‬
‫الحديث وال ر‬
‫وغئاا من اوأعما تكفر الذنوب إذا‬
‫الةب أن الصلوات الخمس والممعات وصيام رمضان ر‬
‫ي‬ ‫فياا قو‬
‫اجتةب المرء الكبائر ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫بالتال المراد يف حديث‬
‫ي‬ ‫فإن كانت تلك اوأعما ال تكفر الكبائر ‪ ،‬إذن المراد أناا تكفر الصغائر ‪،‬‬
‫البغ أن هللا غفر لاا بعضا من صغائر ذنوب اا باذه المستحبات ‪.‬‬
‫ي‬

‫عل من زنت وإن مرة‬

‫البغ ) تطلق ي‬
‫الب فياا أن كلمة ( ي‬
‫ثم ذكرت اآلثار اللغوية واوأحاديث الةووية ي‬
‫عل من تتكسب باذا العمل ‪.‬‬
‫واحدة ‪ ،‬وإنما اشتار إلطالقاا عةد عوام الةاس ي‬

‫ومن أشد اوأدلة ف ذلك قو مريم علياا السالم ( ولم يمسسب ر‬

‫بش ولم أك بغيا ) ‪ ،‬فال كانت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مريم بنت عمران تعب بقولاا ( بغ ) أناا لم ر‬
‫تكئ من اذا العمل أو أناا لم تكن تتكسب من الزنا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تعب أناا لم تزن مطلقا ولو مرة واحدة ؟ والجابة واضحة ‪.‬‬
‫أم كانت ي‬

‫_ أما كلمة ( مومس ) فإنما ه من رواية بعض الراوة للحديث بالمعب ‪ ،‬وأن ر‬
‫أكئ رواة الحديث‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل اللفظ‬
‫المعب فروااا ي‬
‫ي‬ ‫بغ ) ‪ ،‬فلعل بعضام رأي أن ال فر يف‬
‫ومصةف السن ذكروه بلفظ ( ي‬
‫ي‬
‫اآلخر ‪.‬‬

‫ِّ‬
‫البغ أن ارتلاب المرء لبعض الكبائر ال يمة أن هللا قد يكفر بعضا من‬
‫وبالتال فلل المراد بحديث ي‬
‫ي‬
‫صغائر ذنوبه باوأعما المستحبات اوأخري ‪.‬‬

‫وتكوئه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسئ القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ المذاب المتو ف عرض وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الةاس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بةاء ي‬
‫خمسن لطريقا فاو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فاو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 03‬‬‫‪ ) 43‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بةاء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 33‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 03‬ثالثون إسةادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 03‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 33‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذا معدود ( ‪ ) 33‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض الةظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بةاء ي‬
‫اوأخئ او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغئه‬
‫لغئه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المئوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫وغئاا ال تكفر الكبائر ‪:‬‬
‫الب فياا أن الصالة ر‬
‫__ اوأحاديث ي‬

‫إل‬
‫الةب قا الصالة الخمس والممعة ي‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _3‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 402‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الممعة كفارة لما بيةان ما لم تغش الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن رسو هللا كان يقو الصلوات الخمس‬

‫‪ _4‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 400‬عن ي‬
‫والممعة إل الممعة ورمضان إل رمضان مكفرات ما بيةان إذا اجتةب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا الصلوات‬
‫‪ _0‬روي الحارث يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 443 /‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫لغئه )‬
‫الخمس والممعة إل الممعة كفارات لما بيةان ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةب‬
‫أب بكر الصديق إن أعرابيا أب ي‬
‫‪ _2‬روي ابن رااوية يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 330 /‬عن ي‬
‫بلغب أنك تقو الممعة إل الممعة والصلوات الخمس كفارات لما بيةان لمن اجتةب‬‫ي‬ ‫فقا‬
‫ر‬
‫والمش إل الممعة كفارة كل قدم‬ ‫الكبائر ؟ فقا نعم ‪ ،‬ثم زاده فقا الغسل يوم الممعة كفارة‬
‫ي‬
‫مائب سةة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أجئ بعمل‬
‫عشين سةة فإذا فرغ من صالة الممعة ر‬ ‫مةاما لعمل بعمل ر‬
‫ي‬

‫‪ _0‬روي الئار يف مسةده ( ‪ ) 3332‬عن ابن مسعود قا قا رسو هللا إن اذه الصلوات الخمس‬
‫لغئه )‬
‫الحقائق كفارات لما بيةان من الذنوب ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةب وإن اذه الصلوات الحقائق‬

‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0303‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _0‬روي أبو ي‬
‫لغئه )‬
‫كفارات لما بيةان من الخطايا ما اجتةب المقتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪6‬‬
 ‫حصن أن رسو هللا قا الممعة إل‬
‫ر‬ ‫‪ _3‬روي ابن عبد الئ يف التمايد ( ‪ ) 20 / 2‬عن عمران بن‬
‫لغئه )‬
‫الممعة كفارة لما بيةاما لمن اجتةب الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةب قا فيمن شاد‬

‫الاذل يف حديث ي‬
‫ي‬ ‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 300 / 3‬عن نويشة‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬روي‬
‫الممعة فصل ولم يؤذ أحدا بقرصه إن لم تغفر له جمعته تلك ذنوبه كلاا أن تكون كفارته يف‬
‫الب تلياا ‪ ( .‬حسن )‬
‫الممعة ي‬

‫الةب يا سلمان ال تدري ما يوم‬

‫الفارس قا قا يل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي الئار يف مسةده ( ‪ ) 4040‬عن سلمان‬
‫الممعة ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قا ال تدري ما يوم الممعة ؟ ثالثا ‪ ،‬قا او اليوم الذي‬
‫يأب الممعة‬
‫اجتم فيه أبوك ‪ ،‬أنا أحدثك عن يوم الممعة ‪ ،‬ما من مسلم يتوضأ يوم الممعة ثم ي‬
‫التل تلياا ما اجتةب المقتلة ‪.‬‬
‫وبن الممعة ي‬
‫يقض المام صالته كانت كفارة لما بيةه ر‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫فيةصت ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب اريرة قا قا رسو هللا ما قا عبد ال إله إال هللا‬

‫‪ _33‬روي الئمذي يف سنةه ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫تفض إل العرش ما اجتةب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قط مخلصا إال فتحت له أبواب السماء حب‬

‫الةب قا يقو هللا يابن آدم‬

‫‪ _33‬روي ابن شاذان يف المشيخة الصغري ( ‪ ) 30‬عن ابن عمر عن ي‬
‫اذكرب من أو الةاار ساعة ومن آخر الةاار ساعة أغفر لك ما ربن ذلك إال الكبائر أو تتوب مةاا ‪( .‬‬
‫ي‬
‫لغئه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪7‬‬
 ‫الةب قا إن الممعة إل الممعة‬
‫‪ _34‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 0088‬عن أنس يقو إن ي‬
‫نب هللا أتكفر‬
‫كفارة والصلوات الخمس كفارات لما بيةان ما اجتنبت الكبائر ‪ ،‬قا فقا رجل يا ي‬
‫لغئه )‬
‫الممعة إل الممعة ؟ قا نعم وزيادة ثالثة أيام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _30‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3322‬عن عمرو بن سعيد قا كةت م عثمان بن عفان فدعا‬
‫بطاور فقا سمعت رسو هللا يقو ما من امرئ مسلم تحرصه الصالة المكتوبة فيحسن‬
‫كوئة ‪ ،‬وذلك الدار كله‬
‫وضوءاا وركوعاا وخشوعاا إال كانت كفارة لما قبلاا من الذنوب ما لم يأت ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪-------------- -------------- -------------‬‬

‫عل من زنت وليس من‬

‫البغ تطلق ي‬
‫الب فياا أن كلمة ي‬
‫__ من اآلثار اللغوية واوأحاديث الةووية ي‬
‫تتكسب بالزنا ‪:‬‬

‫الزب ‪.‬‬
‫بغ بغاء أي فمر ‪ ،‬وقا البغية من ي‬
‫العن للفراايدي ( ‪ : ) 200 / 2‬ي‬
‫‪ _32‬جاء يف كتاب ر‬

‫تبغ بغاء إذا فمرت ‪.‬‬

‫وه ي‬‫وأب بكر اوأزدي ( ‪ : ) 033 / 3‬بغت المرأة ي‬
‫‪ _30‬جاء يف جمارة اللغة ي‬

‫تباغ بغاء إذا‬

‫ي‬ ‫بغ وباغت المرأة‬
‫وأب مةصور الاروي ( ‪ : ) 383 / 8‬امرأة ي‬
‫‪ _30‬جاء يف تاذيب اللغة ي‬
‫زنت ‪ ،‬واذا كله من كالم العرب ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫فه‬
‫اب ( ‪ : ) 303 / 0‬بغت المرأة أي زنت ي‬
‫‪ _33‬جاء يف الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للفار ي‬
‫بغ والمم بغايا ‪.‬‬
‫ي‬

‫تبغ بغاء‬
‫البغ الفاجرة ‪ ،‬تقو بغت ي‬
‫ي‬ ‫القزويب ( ‪: ) 434 / 3‬‬
‫ي‬ ‫‪ _38‬جاء يف مقاييس اللغة البن فارس‬
‫بغ ‪.‬‬
‫وه ي‬
‫ي‬

‫تبغ بغيا ‪ ،‬وباغت مباغاة‬

‫للفئوزآبادي ( ‪ : ) 032 / 2‬بغت اوأمة ي‬
‫‪ _30‬جاء يف القاموس المحيط ر‬
‫َ‬
‫بغ وبغو ‪ :‬عارت ‪.‬‬
‫به ِ ي‬
‫وبغاء ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬

‫الزب ‪.‬‬
‫البغ الفاجرة والبغاء ي‬
‫ي‬ ‫‪ _43‬جاء يف غريب القرآن البن قتيبة ( ‪: ) 404 / 3‬‬

‫تفسئ الطئي ( ‪ ) 300 / 38‬عةد قوله ( ولم يمسسب ر‬

‫بش ولم أك بغيا ) قا ‪ :‬بغيا‬ ‫ر‬ ‫‪ _43‬جاء يف‬
‫ي‬
‫بغيت ففعلت ذلك من الوجه الحرام فحملته من زنا ‪.‬‬

‫_ وأيضا ال كانت مريم بنت عمران تعب بقولاا بغ أناا لم تكن تتكسب من الزنا أو ر‬
‫تكئ مةه ‪ ،‬أم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تعب أناا لم تزن مطلقا ؟ والجابة واضحة ‪.‬‬
‫كانت ي‬

‫جوئ قا ‪ :‬بغيا زانية ‪.‬‬

‫أب حاتم ( ‪ ) 4230 / 3‬عن سعيد بن ر‬
‫تفسئ ابن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _44‬جاء يف‬

‫زمةن ( ‪ ) 03 / 0‬قا ‪ :‬بغيا زانية ‪.‬‬

‫أب ر‬‫تفسئ القرآن البن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _40‬جاء يف‬

‫للثعلب ( ‪ ) 430 / 0‬عةد قوله ( ولم أك بغيا ) قا ‪ :‬بغيا زانية ‪.‬‬

‫ي‬ ‫تفسئ القرآن‬
‫ر‬ ‫‪ _42‬جاء يف‬

‫‪9‬‬
 ‫الوجئ للواحدي ( ‪ ) 038 / 3‬عةد قوله ( ولم أك بغيا ) ‪ :‬قا وليس بزانية ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ _40‬جاء يف‬

‫‪ _40‬جاء يف تفس رئ البغوي ( ‪ ) 440 / 0‬عةد قوله ( ولم أك بغيا ) قا فاجرة ‪ ،‬تريد أن الولد يكون‬
‫من نلاح أو سفاح ‪ ،‬ولم يكن اةا واحد مةاما ‪.‬‬

‫القرلطب ( ‪ ) 03 / 33‬عةد قوله ( ولم أك بغيا ) قا أي زانية ‪.‬‬

‫ي‬ ‫تفسئ‬
‫ر‬ ‫‪ _43‬جاء يف‬

‫تفسئ الطئي ( ‪ ) 388 / 38‬عةد قوله ( وما كانت أمك بغيا ) قا زانية ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ _48‬جاء يف‬

‫ر‬
‫الةب واو واقف عل بغلته فماءته‬
‫ي‬ ‫شادت‬ ‫قا‬ ‫بكرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3300‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكئ‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬روي‬
‫الةب استئي بسئ هللا فذابت ثم رجعت إل‬
‫امرأة حبل فقالت إناا قد بغت فارجماا ‪ ،‬فقا لاا ي‬
‫الةب استئي بسئ هللا ‪ ،‬فرجعت ثم جاءت الثالثة‬
‫ي‬ ‫الةب واو واقف عل بغلته فقالت ارجماا فقا‬
‫ي‬
‫واو واقف عل بغلته فأخذت باللمام فقالت أنشدك هللا إال رجمتاا ‪،‬‬

‫انطلف فتطاري من‬

‫ي‬ ‫الةب ثم قا‬
‫الةب فكفله ي‬
‫انطلف فلدي فانطلقت فولدت غالما فماءت به ي‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫الةب إل نسوة فأمران أن يستئئةاا وأن‬
‫الدم فانطلقت فتطارت من الدم ثم جاءت ‪ ،‬فبعث ي‬
‫الةب بطاراا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫يةظرن ألطارت من الدم ؟ فمن فشادن عةد ي‬

‫الةب بحفرة إل ثةدوتاا ثم أقبل او والمسلمون فقا بيده فأخذ حصاة كأناا حمصة أو‬
‫فأمر لاا ي‬
‫للمسلمن ارمواا وإياكم وجااا ‪ ،‬فرمواا حب سكةت فأمروا بإخراجاا‬
‫ر‬ ‫مثل الحمصة فرمااا ثم قا‬

‫‪11‬‬
 ‫فف اذا الحديث‬
‫لغئه ) ي‬
‫فصل علياا ثم قا لو قسم أجراا ربن أال الحماز لوسعام ‪ ( .‬حسن ر‬
‫رغم أناا زنت مرة إال أن اللفظ كان ( بغت ) ‪.‬‬

‫الةب واو واقف عل بغلته‬

‫أب بكرة قا شادت ي‬
‫المحل ( ‪ ) 04 / 34‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي ابن حزم يف‬
‫الةب استئي بسئ هللا فذابت ثم‬
‫فماءته امرأة حبل فقالت إناا قد بغت فارجماا ؟ فقا لاا ي‬
‫رجعت إليه واو واقف عل بغلته فقالت ارجماا ‪،‬‬

‫الةب استئي بسئ هللا فرجعت ثم جاءت الثالثة واو واقف عل بغلته فأخذت باللمام‬
‫فقا لاا ي‬
‫الةب‬
‫انطلف حب تلدي فانطلقت فولدت غالما فماءت به ي‬
‫ي‬ ‫فقالت أنشدك هللا إال رجمتاا ‪ ،‬فقا‬
‫انطلف فتطاري من الدم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الةب ثم قا‬
‫فكفله ي‬

‫الةب إل نسوة فأمران أن يستئئةاا وأن يةظرن‬‫فانطلقت فتطارت من الدم ثم جاءت فبعث ي‬
‫الةب بطاراا فأمر لاا بحفرة إل ثةدوتاا ثم أقبل او‬ ‫ر‬
‫ألطارت من الدم ؟ فمن فشادن عةد ي‬
‫للمسلمن ارمواا وإياكم‬
‫ر‬ ‫والمسلمون فقا بيده فأخذ حصاة كأناا حمصة فرمااا باا ثم قا‬
‫لغئه )‬
‫ووجااا فرمواا حب لطفيت ‪ ،‬فأمر بإخراجاا حب صل علياا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نب‬ ‫ر‬
‫الةب قا ما بغت امرأة ي‬
‫اساب عن ي‬
‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 038 / 03‬عن أشس الخر ي‬
‫نب‬
‫المعب ‪ ،‬إذ يراد به أنه لم تزن امرأة ي‬
‫ي‬ ‫لغئه ) واذا الحديث مما يستؤنس به يف اذا‬
‫قط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بالزب ؟‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬أم تظن أنه أراد أن نساء اوأنبياء ال يتكسن‬

‫‪11‬‬
 ‫_ أما كلمة ( مومس ) فإنما ه من رواية بعض الراوة للحديث بالمعب ‪ ،‬وأن ر‬
‫أكئ رواة الحديث‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل اللفظ‬
‫المعب فروااا ي‬
‫ي‬ ‫بغ ) ‪ ،‬فلعل بعضام رأي أن ال فر يف‬
‫ومصةف السن ذكروه بلفظ ( ي‬
‫ي‬
‫اآلخر ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملاا ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪--------------------- ------------ ------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السةة الةووية كلاا ‪ ،‬بلل من روااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _3‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000333‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫الةظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _4‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغئ تكرار وأسانيداا ولمن روااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _2‬الكامل يف اوأحاديث المئوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغئ تكرار وأسانيداا ولمن روااا من الصحابة‬
‫اوأحاديث المئوكة والمكذوبة ر‬

‫الةب ‪ 303 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 2033 /‬حديث‬
‫الةب ‪ 3333 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ي‬

‫‪13‬‬
 ‫أب بكر الصديق ‪ 833 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 003 /‬حديث‬

‫أب لطالب ‪ 003 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 333 /‬حديث‬

‫‪ _34‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫الةب ‪ 23 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخئ عةد ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 43‬لطريقا عن‬

‫‪ _32‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر‬
‫الةب وبيان معةاه‬
‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0333 /‬حديث‬

‫الةب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬لطريقا مختلفا ي‬

‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث زواج الةب من ( ‪ ) 40‬امرأة ولطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 433 /‬حديث‬

‫‪14‬‬
 ‫يمن وما تو ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬
‫الةب من ِملك ر‬
‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫الةب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬لطريقا مختلفا ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 20‬‬
‫ك‬ ‫س‬‫ب‬ ‫ب‬‫ل‬
‫الكامل قي تفاصتل حديث غفر الله ي ا ث‬
‫ل‬ ‫ت‬‫ق‬ ‫ّ‬ ‫غ‬

‫وبتان ابه ورد قي غفران الصغائر وان كلمه تغي تط قل‬

‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬

‫لغويا ي ن ر ث رة وا دة ‪ 03 /‬د ث وا ر‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر احمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫س‬‫ب‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( ه د دة ن ط و رة ر راءة و ا ه ي ا رة ول )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪16‬‬