‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 34‬‬

‫ي‬ ‫س‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي تواتر حديث ح الد ال‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫م‬
‫من ( ‪ ) 011‬ط ترق خ لف الي الن يب‬

‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫ي‬
‫( نسخه حديدة سين خط و كنيرة سير ا قراءة وجاصه ي ا هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬

‫‪1‬‬
 ‫النب‬
‫إل ي‬ ‫الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل الطال يمم السنة النويية للاا بلل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال للوصول إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫النب يف الناس فأثب عل هللا بما او أاله‬

‫ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0103‬عن ابن عمر قال قام ي‬
‫نب إال قد أنذوه قومه لقد أنذوه نيح قومه ولكن سأقول‬
‫إب أنذولموه وما من ي‬
‫ثم ذكر الدجال فقال ي‬
‫نب لقومه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لكم فيه قوال لم يقله ي‬

‫وبعد الكتاب وقم ( ‪ ) 03‬من اذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪011 /‬‬
‫حديث ) ‪ ،‬آثرت أن أجم أحاديث بعض اذه ر‬
‫اوأشاط يف كتاب مستقل ‪ ،‬ال لممرد المم يف‬
‫كتاب مستقل ‪ ،‬بل لتفصيل أسانيداا وبيان أن اوأحاديث تواترت فيه ‪.‬‬

‫الب وود فياا ذكر المسيح الدجال ‪ ،‬وبينت أنه وود من (‬

‫وف اذا الكتاب جمعت أسانيد اوأحاديث ي‬
‫ي‬
‫أب لن أحسواا للاا يف العدد ‪ ،‬وإنما أحسب الطر المختلفة‬
‫النب ‪ ،‬إال ي‬
‫‪ ) 011‬طريق تقريبا عن ي‬
‫فقط ‪،‬‬

‫‪2‬‬
‫أي إن تكرو واو ما يف بضعة أسانيد عددتاا إسنادا واحدا وتون يف آخر الكتاب أنه ووي من ( ‪) 011‬‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬فماذا بعد‬
‫النب ‪ ،‬وذكرتاا مخترصة يف آخر الكتاب ‪ ،‬واذا يصل ي‬
‫إل ي‬ ‫طريق مختلف ي‬
‫التواتر ‪.‬‬

‫إل‬
‫الصحاب ‪ ،‬وإنما المام أن تكون الطر مختلفة ولو ي‬
‫ي‬ ‫أب ال أعب كوب ااتمام الختالف‬
‫م التنبه ي‬
‫الصحاب لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والصحابة للام عدول ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الصحاب طالما أن‬
‫ي‬ ‫نفس‬

‫وه مسألة مبسوطة يف علم الحديث ‪،‬‬

‫إل ( عن ) ي‬
‫كذلك التنبه لتغيب للمة ( حدثنا ) يف اوأسانيد ي‬
‫إل العنعنة يف حالة الرواة‬
‫وه مسألة سائغة ال بأس باا ‪ ،‬وإنما ال يتم تغيب صيغة التحديث ي‬
‫ي‬
‫المدلسن وما شابه ‪ ،‬حب ال يستدوك َّ‬
‫عل مستدوك يف ذلك ‪.‬‬‫ي‬ ‫ي‬

‫فه‬
‫والتواتر انا إنما او يف وجود المسيح الدجال فقط ‪ ،‬أما التفاصيل الموجودة يف لل حديث ي‬
‫بحسب لل حديث من الصحة والضعف ‪ ،‬وإنما المشبك فياا للاا او المسيح الدجال ‪.‬‬

‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل بتحسن الخط وتكوبه‬
‫عل أجازة المحمول ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ مسألة الحديث المتواتر والمشاوو واآلحاد ‪:‬‬

‫ليس الكتاب للتفصيل يف اذه المسائل ‪ ،‬بل سأذكر اا انا شيئا البد من التنبه له ‪ .‬الحديث إما‬
‫ُ‬
‫يكون آحادا أو مشاووا أو متواترا ‪ ،‬فالحديث الفرد أو اآلحاد او الذي ال يروي إال من طريق واحدة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫ُ‬
‫والحديث المتواتر او الحديث الذي يروي من طر كثبة ال تمعل ملانا للكالم يف ثووت الحديث‬
‫‪ ،‬واختلف يف لم اذا العدد الذي يصل للتواتر ‪ ،‬ولعل الصواب أنه ليس عددا محددا وإنما يختلف‬
‫باختالف الحديث ومدي شارة معناه أو وووده ومدي ثقة وواة طرقه واكذا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫يعب لأن يروي حديث مثال من ( ‪ ) 0‬خمس طر ‪ ،‬فاو قطعا‬‫والحديث المشاوو او ما بيناما ‪ ،‬ي‬
‫فيسم حديث مشاوو ‪ ،‬وكثب‬ ‫ر‬
‫اوأكب لم يدخل يف حد المتواتر ‪،‬‬ ‫خرج من كونه آحادا ‪ ،‬لكنه عند‬
‫ي‬
‫من السن واوأحاديث من اذا النيع ‪.‬‬

‫‪------------------------- ---------- -------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫معب أو لفظا ‪:‬‬
‫__ مسألة الحديث المشاوو والمتواتر ي‬

‫حب‬ ‫لما عرفت أن الحديث إن ووي من طر عديدة مختلفة فاو مشاوو ‪ ،‬وتظل ر‬
‫تكب الطر‬
‫ي‬
‫عل نفس اللفظ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬لكن كبة الطر نوعان ‪ ،‬نيع فيه تكب الطر لحديث بذاته ي‬‫يصل ي‬
‫عل فليتووأ مقعده من الناو ) ‪ ،‬فاذا حديث متواتر ُووي عن ( ‪ ) 01‬صحابيا‬
‫‪ ،‬كحديث ( من كذب ّ‬
‫ي‬
‫عل اذا اللفظ ‪.‬‬
‫تقريبا ي‬

‫يأب حديث فيه لعن‬ ‫لكن النيع اآلخر واو ر‬

‫معب الحديث وليس لفظه ‪ ،‬مثل أن ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫كبة الطر‬
‫هللا من فعل كذا ‪ ،‬وحديث آخر حرم هللا كذا ويذكر نفس الفعل ‪ ،‬وحديث ثالث فيه من فعل كذا‬
‫عل من‬
‫النب عن كذا ‪ ،‬وحديث خامس فيه غضب هللا ي‬
‫نه ي‬‫عاقبه هللا بكذا ‪ ،‬وحديث واب فيه ي‬
‫فعل كذا ‪ ،‬وحديث سادس وساب وع ر‬
‫اش واكذا ‪.‬‬

‫المعب مشاووا أو متواترا ‪ ،‬فقوله حرم هللا ولعن هللا وحرم وسول هللا وغضب‬
‫ي‬ ‫فحيناا يصب اذا‬
‫معب واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬للاا تصب يف‬ ‫إل آخر اوألفا‬
‫عل من فعل كذا ي‬
‫هللا ي‬

‫معب وب اذا يتون أن مسألة‬

‫وب اذا يتضح أن الحديث إن لم يكن مشاووا لفظا فقد يكون مشاووا ي‬
‫ُ‬
‫بالمعب أم ال‬
‫ي‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشاوو‬ ‫الحديث‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫وحداا‬ ‫ذكر‬‫ت‬ ‫ينبغ أن‬
‫ي‬ ‫حديث اآلحاد ال‬
‫‪.‬‬
‫‪-------------- -------------- ----------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫المعف عن اشام بن يوسف‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0103‬عن عبد هللا بن دمحم‬
‫أب عمرو عن ابن شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا بن عمر عن ابن عمر‬
‫اوأبناوي عن معمر بن ي‬
‫نب إال‬
‫إب أنذولموه وما من ي‬
‫النب يف الناس فأثب عل هللا بما او أاله ثم ذكر الدجال فقال ي‬
‫قال قام ي‬
‫نب لقومه ‪ ،‬تعلمون أنه‬
‫قد أنذوه قومه لقد أنذوه نيح قومه ولكن سأقول لكم فيه قوال لم يقله ي‬
‫أعوو وأن هللا ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات أثبات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التووذك عن حييرية بن أسماء‬

‫ي‬ ‫موس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3013‬عن‬
‫النب فقال إن هللا ال يخف عليلم‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر قال ذكر الدجال عند ي‬
‫ي‬ ‫الضبغ عن ناف‬
‫ي‬
‫إن هللا ليس بأعوو وأشاو بيده إل عينه وإن المسيح الدجال أعوو العن اليمب لأن عينه عنبة‬
‫طافية ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات أثبات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _0‬ووي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن دمحم بن إسحا المسيب عن أنس بن عياض ر‬

‫الليب عن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مول ابن عمر عن عبد هللا بن عمر قال ذكر وسول هللا يوما بن‬ ‫ر‬
‫القرس عن ناف‬ ‫موس بن عقبة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اب الناس المسيح الدجال فقال إن هللا ليس بأعوو ‪ ،‬أال إن المسيح الدجال أعوو عن اليمب‬
‫ظار ي‬
‫اب الليلة يف المنام عند الكعبة فإذا وجل آدم لأحسن‬
‫لأن عينه عنبة طافية ‪ ،‬قال وقال وسول هللا أو ي‬
‫منكب‬
‫ي‬ ‫ما ترى من أدم الرجال ترصب لمته بن منكويه وجل الشعر يقطر وأسه ماء واضعا يديه عل‬
‫وجلن واو بيناما يطوف بالويت ‪،‬‬

‫فقلت من اذا ؟ فقالوا المسيح ابن مريم ووأيت وواءه وجال جعدا قططا أعوو عن اليمب لأشبه‬
‫منكب وجلن يطوف بالويت فقلت من اذا ؟ قالوا‬
‫ي‬ ‫من وأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه عل‬
‫اذا المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫الامداب عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة ودمحم بن نمب‬‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _0‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن ي‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر أن وسول هللا ذكر‬ ‫ر‬
‫بش العبدي عن عويد هللا بن عمر العدوي عن ناف‬
‫ي‬
‫اب الناس فقال إن هللا تعال ليس بأعوو أال وإن المسيح الدجال أعوو العن اليمب‬
‫الدجال بن ظار ي‬
‫لأن عينه عنبة طافئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العتك عن حماد بن زيد اوأزدي عن‬

‫ي‬ ‫ووواه عن الفضيل بن الحسن المحدوي وسليمان بن داود‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر ‪.‬‬
‫ي‬ ‫السختياب عن ناف‬
‫ي‬ ‫أيوب‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫القرس عن ناف‬
‫ي‬ ‫موس بن عقبة‬
‫ي‬ ‫الحاوب عن‬
‫ي‬ ‫المك عن حاتم بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن عباد‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫القرس عن عاصم بن دمحم العمري عن‬ ‫‪ _0‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن يعقوب بن إبراايم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬ ‫عمر بن دمحم العمري عن دمحم بن زيد‬
‫ي‬
‫صحيح ووجال ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الشيباب عن دمحم بن نمب‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 080 / 00‬عن الحسن بن سفيان‬
‫الامداب عن محاض بن المووع عن اشام بن عروة عن واب بن كيسان عن ابن عمر بنحو‬
‫ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الطائف عن‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب أمية بن ي‬
‫‪ _3‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0300‬عن أحمد بن مالك القشبي عن ي‬
‫أب‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف ي‬
‫ي‬ ‫ناف‬
‫يعل ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫أمية بن ي‬

‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 002 / 0‬عن دمحم بن يعقوب اوأصم عن دمحم بن إسحا‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬ووي‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫الصغاب عن يعقوب بن إبراايم الزاري عن صالح بن كيسان عن ناف‬
‫ي‬
‫بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫مول ابن عمر عن ابن عمر ‪ ،‬فآثرت االكتفاء بما‬

‫ي‬ ‫إل ناف‬
‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫وللحديث أسانيد أخري إال أن للاا‬
‫سوق ‪.‬‬

‫الواشح عن شعبة عن قتادة بن‬

‫ي‬ ‫‪ _3‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن سليمان بن حرب‬
‫نب إال أنذو أمته اوأعوو الكذاب أال إنه أعوو وإن وبلم ليس‬
‫النب ما بعث ي‬
‫دعامة عن أنس قال قال ي‬
‫بأعوو وإن بن عينيه مكتوب لافر ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المثب العبي ودمحم بن بشاو العبدي عن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن دمحم بن‬
‫الاذل عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا الدجال‬
‫ي‬ ‫بن جعفر‬
‫ممسيح العن مكتوب بن عينيه لافر ثم تامااا ك ف و يقرؤه لل مسلم ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن زاب بن حرب عن عفان بن مسلم عن عبد الواوث بن‬
‫سعيد العنبي عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب بن حمزة الحرص يم عن‬

‫ي‬ ‫أب مزاحم عن‬
‫‪ _02‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن منصوو بن ي‬
‫اع عن إسحا بن عبد هللا اوأنصاوي عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال يتو الدجال من‬
‫اوأوز ي‬
‫ياود أصواان سبعون ألفا عليام الطيالسة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0338‬عن دمحم بن الحسن بن الخليل عن دحيم‬
‫ي‬
‫أب طلحة عن أنس بنحو الحديث‬
‫اع عن إسحا بن عبد هللا بن ي‬
‫الوليد بن مسلم قال حدثنا اوأوز ي‬
‫السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي دمحم بن الحسن واو صدو ‪.‬‬

‫البمل عن‬ ‫‪ _00‬ووي الباو ف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن مسكن اليمام عن ر‬

‫بش بن بكر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اع عن إسحا بن عبد هللا اوأنصاوي عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫اوأوز ي‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫القرفساب عن‬
‫ي‬ ‫أب خيثمة بن حرب عن دمحم بن مصعب‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫‪ _00‬ووي أبو ي‬
‫اع عن وبيعة الرأي عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫اوأوز ي‬
‫دمحم بن مصعب واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02332‬عن يونس بن دمحم المؤدب عن حماد بن سلمة عن حميد‬
‫الطييل وشعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال الدجال أعوو وإن وبلم ليس‬
‫بأعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬وإن قيل حميد يدلس عن أنس قلنا الواسطة بيناما ثابت واو ثقة ‪،‬‬
‫وعل لل قالحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب مسلم المؤيد بن عبد الرحيم وعائشة بنت معمر‬

‫‪ _03‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0800‬عن ي‬
‫أب بكر بن‬
‫أب العباس بن دمحم بن النعمان عن ي‬
‫أب وجاء الصب يف عن ي‬
‫بن الفاخر عن سعيد بن ي‬
‫العدب عن مروان بن معاوية الفزاوي عن‬
‫ي‬ ‫أب عمر‬
‫المقرئ عن إسحا بن أحمد بن ناف عن دمحم بن ي‬
‫النب قال إن الدجال أعوو العن الشمال ‪ ،‬علياا ظفرة غليظة ‪ ،‬بن‬
‫حميد الطييل عن أنس عن ي‬
‫عينيه مكتوب لافر ‪ ،‬ك ف و ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الثقف عن الحسن بن عبد الملك‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0800‬عن زاار بن أحمد‬
‫الموصل عن‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫اوأصوااب عن ي‬
‫ي‬ ‫السلم عن دمحم بن إبراايم‬
‫ي‬ ‫اوأصوااب عن إبراايم بن منصوو‬
‫ي‬
‫الواسط عن خالد بن عبد هللا الطحان عن حميد الطييل عن أنس بنحو الحديث‬
‫ي‬ ‫وابان بن بقية‬
‫السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الواسط عن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة عن يزيد بن ااوون‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _03‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن ي‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة قال قال وسول هللا وأنا أعلم بما م الدجال منه‬
‫اوأشمغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب مالك‬
‫ي‬
‫معه ناران يمريان أحداما وأي العن ماء أبيض واآلخر وأي العن ناو تأجج ‪،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ليطأط وأسه ر‬
‫فيشب منه فإنه ماء باود وإن‬ ‫ئ‬ ‫فإما أدوكن أحد فليأت النار الذي يراه ناوا وليغمض ثم‬
‫الدجال ممسيح العن علياا ظفرة غليظة مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب‬
‫‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _21‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن عويد هللا بن معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن شعبة‬
‫وأب مسعود اوأنصاوي‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة بن اليمان ي‬
‫اللخم عن ي‬
‫ي‬ ‫عن عبد الملك بن عمب‬
‫سمعت من وسول هللا يف الدجال قال إن الدجال يخرج وإن معه ماء وناوا ‪ ،‬فأما الذي يراه الناس‬
‫ماء فناو تحر وأما الذي يراه الناس ناوا فماء باود عذب فمن أدوك ذلك منلم فليق يف الذي يراه‬
‫ناوا فإنه ماء عذب طيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الاذل عن معاذ العنبي عن شعبة عن عبد‬

‫ي‬ ‫المثب العبي عن دمحم بن جعفر‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن‬
‫وأب مسعود ‪.‬‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة ي‬
‫الملك بن عمب عن ي‬

‫ولالاما إسناد صحيح ووجالاما ثقات وال علة فياما ‪ ،‬وإن قيل عبد الملك بن عمب يدلس ‪ ،‬أقول‬
‫ليس يدلس بل يرسل عن الصحابة ‪ ،‬والرجل ثقة وبما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ولم يتفرد‬
‫بالحديث ‪.‬‬

‫النب أنه قال يف الدجال إن‬

‫وأب مسعود عن ي‬
‫‪ _20‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن حذيفة ي‬
‫معه ماء وناوا فناوه ماء باود وماؤه ناو فال تالكوا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وإسناده كسابقه ‪.‬‬

‫الثقف‬
‫ي‬ ‫عل بن حمر السعدي عن شعيب بن صفوان‬
‫‪ _22‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن ي‬
‫وأب مسعود بنحو الحديث السابق‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة ي‬
‫خم عن ي‬
‫عن عبد الملك بن عمب الل ي‬

‫‪11‬‬
‫‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي شعيب بن صفوان واو ثقة وبما أخطأ يف بضعة أحاديث‬
‫فقط ‪ ،‬وللحديث طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫عل بن حمر السعدي وإسحا بن وااييه عن جرير‬

‫‪ _20‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2308‬عن ي‬
‫وبغ بن‬
‫اوأشمغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب اند‬
‫الضب عن نعيم بن ي‬
‫ي‬ ‫الضب عن المغبة بن مقسم‬
‫ي‬ ‫بن عبد الحميد‬
‫وأب مسعود بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال عله‬
‫حراش عن حذيفة ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫الامداب‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن دمحم بن عبد هللا بن نمب ودمحم بن العالء‬
‫اوأعم عن اوأعمش عن شقيق بن سلمة اوأسدي عن‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫وإسحا بن وااييه عن ي‬
‫حذيفة قال قال وسول هللا الدجال أعوو العن اليشى جفال الشعر معه جنة وناو فناوه جنة‬
‫وجنته ناو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الامداب‬
‫ي‬ ‫الموصل عن دمحم بن العالء‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫‪ _20‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 208 / 00‬عن ي‬
‫أب عياش اوأسدي عن اوأعمش عن سليمان بن ميشة عن‬
‫أب بكر بن ي‬
‫يحب بن آدم اوأموي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن‬
‫أب‬
‫طاو بن شااب عن حذيفة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي ي‬
‫بكر بن عياش واو ثقة أخطأ يف أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫أب‬
‫يحب بن آدم اوأموي عن ي‬
‫ي‬ ‫الامداب عن‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 2813‬عن دمحم بن العالء‬
‫بكر بن عياش اوأسدي عن اوأعمش عن سليمان بن مبة عن طاو بن شااب عن حذيفة قال كنا‬
‫عند وسول هللا فذكر الدجال فقال وسول هللا لفتنة بعضلم أخوف عندي من فتنة الدجال ليس‬
‫من فتنة صغبة وال كوبة إال تض لفتنة الدجال ‪،‬‬

‫‪12‬‬
 ‫فمن نما من فتنة ما قبلاا نما مناا ‪ ،‬وهللا ال يرص مسلما مكتوب بن عينيه لافر ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫أب عياش واو ثقة أخطأ يف‬
‫عل اوأقل ووجاله ثقات سوي ابن ي‬
‫واذا إسناد صحيح أو حسن ي‬
‫أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫المعف عن زائدة بن قدامة عن‬

‫ي‬ ‫عل‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08003‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _23‬ووي ابن ي‬
‫النب قال وأنا أعلم بما م الدجال من‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة عن ي‬
‫منصوو بن المعتمر عن ي‬
‫الدجال إن معه ناوا تحر ونار ماء باود ‪ ،‬فمن أدوكه منلم فال يالكن به فليغمضن عينيه وليق يف‬
‫الذي يرى أنه ناو فإنه نار ماء باود ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الشيباب عن أحمد بن المقدام‬

‫ي‬ ‫‪ _28‬ووي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 000 / 0‬عن الحسن بن سفيان‬
‫اوأعل بن الحلم‬
‫ي‬ ‫القيس عن عبد‬
‫ي‬ ‫الحنف عن ضمضم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫العمل عن عمر بن يونس‬
‫ي‬
‫النب قال يخرج المسيح الدجال من ياودية أصفاان ‪ ( .‬حسن )‬
‫الكالب عن ابن عمر وحذيفة عن ي‬
‫ي‬

‫اوأعل وضمضم ولالاما صدو ال بأس به ‪ ،‬أما‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد‬
‫ضمضم فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وليس له إال اذا الحديث ولم يتفرد به ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪،‬‬

‫اوأعل بن الحلم فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أما عبد‬
‫وابن أب حاتم ف المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وصحح له الحاكم ف المستدوك ‪ ،‬وليس له ر ئ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _23‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن شي ج بن يونس عن اشيم بن بشب عن إسماعيل بن‬
‫أب حازم عن المغبة بن شعبة قال ما سأل وسول هللا أحد عن‬
‫البمل عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫ي‬
‫بب وما ينصبك منه إنه لن يرصك ‪ ،‬قال قلت إنام يزعمون‬ ‫ر‬
‫الدجال أكب مما سألته عنه فقال يل أي ي‬
‫أن معه أنااو الماء وجبال الخب ‪ ،‬قال او أاون عل هللا من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫مداب عن وكي بن المراح عن إسماعيل بن ي‬
‫أب شيبة ودمحم بن نمب الا ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب حازم عن المغبة ‪.‬‬
‫خالد عن قيس بن ي‬

‫الواسط عن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫العدب عن يزيد بن ااوون‬
‫ي‬ ‫أب عمر‬
‫أب شيبة ودمحم بن ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب حازم عن المغبة ‪.‬‬
‫أب خالد عن قيس بن ي‬
‫بن ي‬

‫أب‬
‫أب خالد عن قيس بن ي‬
‫ووواه عن دمحم بن واف القشبي عن حماد بن أسامة عن إسماعيل بن ي‬
‫حازم عن المغبة ‪.‬‬

‫أب حازم عن‬

‫أب خالد عن قيس بن ي‬
‫الضب عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن إسحا بن وااييه عن جرير‬
‫المغبة ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجالاا ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫النب عن الدجال‬
‫‪ _01‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2302‬عن المغبة بن شعبة قال ما سأل أحد ي‬
‫ر‬
‫أكب مما سألته قال وما سؤالك ؟ قال قلت إنام يقولون معه جبال من خب ولحم ونار من ماء ‪،‬‬
‫قال او أاون عل هللا من ذلك ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وإسناده كسابقه ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0811‬عن عبد هللا بن دمحم اوأزدي عن إسحا بن وااييه عن‬
‫أب حازم عن المغبة بن شعبة قال قلت يا‬
‫أب خالد عن قيس بن ي‬
‫الضب عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫جرير‬
‫بلغب أن م الدجال جبال الخب وأنااو الماء ‪ ،‬فقال وسول هللا او أاون عل هللا من‬
‫ي‬ ‫وسول هللا‬
‫أكب الناس سؤاال عنه فقال يل وسول هللا ليس بالذي يرصك ‪( .‬‬‫ذلك ‪ ،‬قال المغبة فكنت من ر‬

‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 011 / 21‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن جماوو بن‬
‫‪ _02‬ووي الطب ي‬
‫أب حازم عن‬ ‫منصوو عن إسماعيل بن ممالد الامداب عن بيان بن ر‬
‫اوأحمس عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫بش‬ ‫ي‬
‫أكب مما سألته فقال ما تصن ؟ ليس بضاوك ‪،‬‬ ‫المغبة بن شعبة قال ما سئل النب عن الدجال ر‬
‫ي‬

‫قلت أال أقتل ابن صياد ؟ قال ما تصن بقتله ؟ إن لان او الدجال فلن تخلص إل قتله وإن لم يكن‬
‫الدجال فما تصن به ؟ ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي جماوو‬
‫بن منصوو فيه جاالة حال ‪ ،‬ويشاد للحديث وووده من طر أخري ‪.‬‬

‫اب عن إبراايم بن‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 010 / 21‬عن أحمد بن عمرو القطر ي‬
‫‪ _00‬ووي الطب ي‬
‫أب حازم عن المغبة بن‬ ‫أب خالد عن قيس بن ي‬ ‫بشاو الرمادي عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن ي‬
‫شعبة قال ما سأل أحد النب عن الدجال ر‬
‫أكب مما سألته أنا فقال ما سؤالك عنه ؟ إنك ال تدوكه أما‬ ‫ي‬
‫إنه ال يخرج حب ال يقسم مباث وال يفزع لغنيمة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2308‬عن دمحم بن واف القشبي عن الحسن بن دمحم‬
‫ئ‬
‫أب اريرة قال‬
‫أب سلمة الزاري عن ي‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب كثب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫شيبان بن عبد الرحمن‬

‫‪15‬‬
 ‫يحء معه مثل‬
‫نب قومه ‪ ،‬إنه أعوو وإنه ي‬
‫قال وسول هللا أال أخبلم عن الدجال حديثا ما حدثه ي‬
‫وإب أنذوتلم به لما أنذو به نيح قومه ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫ه الناو ي‬
‫فالب يقول إناا المنة ي‬
‫المنة والناو ي‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب اريرة‬ ‫ر‬

‫أب معش السندي عن سعيد المقبي عن ي‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫نب إال وقد أنذو الدجال أمته أو قال حذو الدجال أمته أال‬
‫قال ذكر وسول هللا الدجال فقال ما من ي‬
‫قبل إنه أعوو ووبلم ليس كذلك مكتوب بن عينيه لافر ‪( .‬‬
‫نب ي‬‫وإب قائل فيلم قوال لم يقله ي‬
‫ي‬
‫معش واو ثقة تغب حفظه يف آخره ‪،‬‬‫صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي أب ر‬
‫ي‬
‫إال أن الحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس‬ ‫الدمشف عن مكرم بن دمحم‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي ابن قدامة يف أخباو الدجال ( ‪ ) 00‬الحسن بن ي‬
‫اييب عن دمحم بن الحسن الطفال عن الحسن‬ ‫ر‬
‫التميم عن سال بن بش السفر ي‬
‫ي‬ ‫عن حمزة بن أسد‬
‫ر‬ ‫ئ‬
‫القرس‬
‫ي‬ ‫البلاب عن سليمان بن بالل‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫بن وشيق عن عليك الرازي عن عبد العزيز بن‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يخرج‬

‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عتاب‬
‫المدب عن عقبة بن ي‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن عقبة‬
‫الدجال عل حماو أقمر ما بن أذنيه سبعون باعا معه سبعون ألف ياودي عليام الطيالسة الخرص‬
‫أب الحمراء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حب يبلوا كوم ي‬

‫المدب وابنه ولالاما صدو ال‬

‫ي‬ ‫عل اوأقل ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي عقبة‬
‫واذا إسناد صحيح أو حسن ي‬
‫بأس به ‪ ،‬أما دمحم بن عقبة فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪،‬‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو‬ ‫أب حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬ ‫وابن ي‬
‫اوأقل ‪،‬‬

‫‪16‬‬
 ‫أب عتاب فمن كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪،‬‬ ‫أما عقبة بن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫صدو‬ ‫فالرجل‬ ‫‪،‬‬ ‫عليه‬ ‫نكر‬‫ي‬ ‫والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وليس له س‬

‫أما قول ابن قدامة ( عبد العزيز ضعفوه ) فال لم يضعفوه ‪ ،‬قال أبو داود ( ثقة ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم‬
‫أب حاتم كوبة وأنه ممن يضعف الراوي بالغلطة والغلطتن ‪،‬‬
‫عل شدته ( صدو ) واذه من ي‬
‫ي‬
‫الذاب حن لخص حاله فقال ( ثقة ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬لذا فقد أصاب‬

‫أب خيثمة بن حرب عن‬

‫الموصل عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫‪ _03‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0802‬عن ي‬
‫لواسط عن عاصم بن لليب عن لليب بن شااب عن‬
‫ي‬ ‫يونس بن دمحم المؤدب عن صالح بن عمر ا‬
‫أب اريرة يقول أحدثلم ما سمعت من وسول هللا الصاد المصدو حدثنا وسول هللا أبو القاسم‬
‫ي‬
‫المش يف زمان اختالف من‬ ‫الصاد المصدو إن اوأعوو الدجال مسيح الضاللة يخرج من قبل ر‬

‫الناس وفرقة ‪،‬‬

‫فيبلغ ما شاء هللا من اوأوض يف أوبعن يوما هللا أعلم ما مقداواا هللا أعلم ما مقداواا مرتن ‪،‬‬
‫ويبل هللا عيس ابن مريم فيؤمام فإذا وف وأسه من الركعة قال سم هللا لمن حمده قتل هللا‬
‫الدجال وأظار المؤمنن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المحووب عن عبد العزيز بن حاتم‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 022 / 0‬عن دمحم بن أحمد‬
‫أب‬
‫الشعب عن بالل بن ي‬
‫ي‬ ‫أب قيس الرازي عن عامر‬
‫المروزي عن دمحم بن سعيد بن سابق عن عمرو بن ي‬
‫النب قال يخرج الدجال من اا انا أو ااانا أو من ااانا بل يخرج ااانا‬
‫أب اريرة عن ي‬‫اريرة عن ي‬
‫يعب ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪17‬‬
 ‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) وصد ‪ ،‬فاذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما‬
‫أب اريرة فمن كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وووي له يف‬
‫محرو بن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو حسن‬ ‫صحيحه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وليس له‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫الحديث ي‬

‫يحب بن سعيد‬
‫ي‬ ‫المثب العبي عن‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0081 /‬عن دمحم بن‬
‫أب اريرة بنحو‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫الشعب عن محرو بن ي‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عامر‬
‫ي‬ ‫القطان عن ممالد بن سعيد‬
‫الحديث السابق ‪.‬‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ممالد بن سعيد واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط‬
‫ئ‬
‫النساب (‬
‫ي‬ ‫العمل ( جائز الحديث ‪ ،‬حسن الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬ووي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬وقال‬
‫إل من‬ ‫ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن المديب ( تللم الناس فيه واو ثقة ) ‪ ،‬وقال يحب القطان ( ممالد أحب ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫يخط ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة ) وقال ( صالح ) ‪ ،‬وقال يعقوب‬ ‫ليث وحماج ) ولالاما صدو‬
‫الفسوي ( صدو ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والداوقطب وابن مادي‬
‫ي‬ ‫والنساب يف وواية والبخاوي‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو حاتم وابن حبان وابن حنبل‬
‫وابن سعد ويحب القطان ف وواية وابن معن ف وواية ‪ ،‬وقال الفسوي ( ر‬
‫يكب ويضطرب ) ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫مكبا وله نحو ‪ 011‬حديث ‪ ،‬فمن لان ر‬

‫مكبا مثل اذا‬ ‫إال أن الرجل لم يكن بقليل الحديث ‪ ،‬بل لان ر‬

‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وخاصة‬ ‫وأخطأ يف بضعة أحاديث فلان ماذا ؟! وال من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫ممن يكون ر‬
‫مكبا مثل اذه ‪ ،‬وقول من وثقوه أقرب وأصح ‪ ،‬والرجل صدو‬

‫‪18‬‬
 ‫أب اريرة ‪ ،‬فال مان أن يكون الحديث عن للياما‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫أما أن الحديث مروي عن بالل بن ي‬
‫أب اريرة ‪.‬‬
‫بالل والمحرو عن ي‬

‫المزب‬
‫ي‬ ‫الواسط عن عبد هللا بن عون‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22033‬عن يزيد بن ااوون‬
‫أب أمية فقام فخطونا فقال أتينا وجال من‬
‫عن ممااد بن جب قال كنا ست سنن علينا جنادة بن ي‬
‫اوأنصاو من أصحاب وسول هللا فدخلنا عليه فقلنا حدثنا ما سمعت من وسول هللا وال تحدثنا ما‬
‫سمعت من الناس ‪ ،‬فشددنا عليه فقال قام وسول هللا فينا فقال أنذوتلم المسيخ واو ممسيح‬
‫العن اليشى يسب معه جبال الخب وأنااو الماء ‪،‬‬

‫يأب أوبعة مساجد الكعبة‬

‫عالمته يمكث يف اوأوض أوبعن صباحا يبلغ سلطانه لل منال ال ي‬
‫ومسمد الرسول والمسمد اوأقض والطوو ‪ ،‬وماما لان من ذلك فاعلموا أن هللا ليس بأعوو ‪،‬‬
‫يسلط عل وجل فيقتله ثم يحييه وال يسلط عل غبه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ثقات وال علة فيه وجاالة‬

‫أب‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22330‬عن إسماعيل بن علية اوأسدي عن أيوب‬
‫النب قال إن من بعدلم أو إن من ووائلم‬
‫النب عن ي‬
‫أب قالبة عن وجل من أصحاب ي‬
‫المرم عن ي‬
‫ي‬ ‫قالبة‬
‫الكذاب المضل وإن وأسه من ووائه حبك حبك وإنه سيقول أنا وبلم ‪ ،‬فمن قال كذبت لست وبنا‬
‫ولكن هللا وبنا وعليه توللنا وإليه أنبنا ونعوذ باهلل منك فال سبيل له عليه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الواشح عن حماد بن زيد عن أيوب‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22003‬عن سليمان بن حرب‬
‫أب قالبة قال وأيت وجال بالمدينة وقد طاف الناس به واو يقول قال وسول هللا قال‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬
‫النب قال فسمعته واو يقول إن من بعدلم الكذاب المضل وإن‬
‫وسول هللا ‪ ،‬فإذا وجل من أصحاب ي‬
‫وأسه من بعده حبك حبك حبك ثالث مرات ‪،‬‬

‫وإنه سيقول أنا وبلم فمن قال لست وبنا لكن وبنا هللا عليه توللنا وإليه أنبنا نعوذ باهلل من رشك لم‬
‫يكن له عليه سلطان ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬وجاالة‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب عمرو‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20008‬عن عبد الرزا بن امام‬
‫النب أن وسول هللا قال‬
‫عن ابن شااب الزاري عن عمر بن ثابت اوأنصاوي أنه أخبه بعض أصحاب ي‬
‫يومئذ للناس واو يحذوام فتنة الدجال تعلمون أنه لن يرى أحد منلم وبه حب يموت وإنه‬
‫مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه من كره عمله ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫علة فيه ‪ ،‬وجاالة‬

‫‪ _00‬ووي احمد يف مسنده ( ‪ ) 20032‬عن إسماعيل بن علية اوأسدي عن عبد هللا بن عون عن‬
‫أب أمية اوأزدي قال ذابت أنا ووجل من اوأنصاو إل وجل من‬
‫ممااد بن جب عن جنادة بن ي‬
‫النب فقلنا حدثنا ما سمعت من وسول هللا يذكر يف الدجال وال تحدثنا عن غبه وإن لان‬
‫أصحاب ي‬
‫مصدقا ‪،‬‬

‫قبل إال قد أنذوه أمته ‪ ،‬وإنه فيلم‬

‫نب ي‬‫النب فقال أنذوتلم الدجال ثالثا فإنه لم يكن ي‬
‫قال خطونا ي‬
‫أيتاا اوأمة وإنه جعد آدم ممسيح العن اليشى معه جنة وناو فناوه جنة وجنته ناو ‪،‬‬

‫‪21‬‬
‫ومعه جبل من خب ونار من ماء وإنه يمطر المطر وال ينبت الشمر وإنه يسلط عل نفس فيقتلاا‬
‫وال يسلط عل غباا وإنه يمكث يف اوأوض أوبعن صباحا يبلغ فياا لل منال وال يقرب أوبعة‬
‫مساجد مسمد الحرام ومسمد المدينة ومسمد الطوو ومسمد اوأقض ‪ ،‬وما يشبه عليلم فإن‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وبلم ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وجاالة‬

‫‪ _00‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2203‬عن دمحم بن بشاو العبدي وأحمد بن مني عن ووح بن عبادة‬
‫العمل عن عمرو بن‬
‫ي‬ ‫الضبغ عن المغبة بن سبي‬
‫ي‬ ‫أب عروبة عن يزيد بن حميد‬
‫عن سعيد بن ي‬
‫ر‬
‫بالمش يقال لاا‬ ‫أب بكر الصديق قال حدثنا وسول هللا قال الدجال يخرج من أوض‬
‫حريث عن ي‬
‫خراسان يتبعه أقوام لأن وجواام الممان المطرقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يرف للصحيح فرجاله ثقات سوي المغبة بن سبي واو‬

‫وقال ( اذا حديث حسن غريب ) ‪ ،‬واو ي‬
‫صدو إن لم يكن ثقة ‪ ،‬من كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬ ‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وليس له‬
‫ي‬

‫أب عروبة عن قتادة‬

‫الواسط عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0083‬عن يزيد بن ااوون‬
‫أب بكر الصديق قال يخرج الدجال من خراسان ‪ .‬واذا إسناد‬
‫بن دعامة عن سعيد بن المسيب عن ي‬
‫وأب بكر ‪ ،‬لكن يشاد له ثووته من طر أخري ‪ ،‬والحديث‬
‫ضعيف لالنقطاع بن ابن المسيب ي‬
‫موقوف لكن له حلم الرف ‪.‬‬

‫يحب عن قتادة بن‬

‫ي‬ ‫أب إسحا بن سعيد اوأقرع عن امام بن‬
‫‪ _03‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0033‬عن ي‬
‫دعامة عن عكرمة مول ابن عباس عن ابن عباس عن أب بكر قال يخرج الدجال من قبل ر‬
‫المش‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪21‬‬
 ‫أوض يقال لاا خراسان ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬واو موقوف لكن له‬
‫من ٍ‬
‫حلم الرف ‪.‬‬

‫‪ _03‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 080 / 00‬عن عبد هللا بن دمحم اوأزدي عن إسحا بن وااييه‬
‫عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد هللا بن شقيق العقي يل عن عبد‬
‫قبل إال وقد أنذو‬
‫نب ي‬‫النب يقول إنه لم يكن ي‬
‫أب عويدة بن المراح قال سمعت ي‬
‫هللا بن شاقة عن ي‬
‫وإب أنذولموه ‪،‬‬
‫قومه الدجال ي‬

‫لالم ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا قليبنا يومئذ‬

‫ي‬ ‫وآب أو سم‬
‫قال فوصفه لنا وقال لعله أن يدوكه بعض من ي‬
‫مثلاا اليوم ؟ فقال أو خب ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _01‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 213 / 00‬عن سليمان بن الحسن العطاو عن عويد هللا بن‬
‫مول ابن عباس عن ابن‬
‫معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة ي‬
‫النب أنه ذكر الدجال فقال أعوو امان أزار لأن وأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن‬
‫عباس عن ي‬
‫قطن ‪ ،‬فإن الك الالك فإن وبلم ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي‬
‫سماك بن حرب واو ثقة تغب حفظه بآخره ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الواسط عن عبد هللا بن عون‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08002‬عن يزيد بن ااوون‬
‫‪ _00‬ووي ابن ي‬
‫عن ممااد عن ابن عباس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0008‬عن أحمد بن النرص العسكري عن اشام بن عماو‬

‫‪ _02‬ووي الطب ي‬
‫مول ابن‬ ‫ر‬
‫القرس قال حدثنا عفب بن معدان عن قتادة بن دعامة عن عكرمة ي‬
‫ي‬ ‫عن الوليد بن مسلم‬

‫‪22‬‬
 ‫فيلم لأن شعر وأسه أغصان شمرة‬
‫ي‬ ‫النب قال الدجال أحمر امان ضخم‬
‫عباس عن ابن عباس أن ي‬
‫لأن عينه كوكب الصوح فشواته بعبد العزى بن قطن من خزاعة ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫لضعف عفب بن معدان ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 00300‬عن إسحا بن إبراايم الدبري عن عبد الرزا‬

‫‪ _00‬ووي الطب ي‬
‫النب قال الدجال‬
‫الصنعاب عن سفيان الثووي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬
‫جعد امان أقمر لأن وأسه غصن شمرة مطموس عينه اليشى واوأخرى لأناا عنبة طافية أشبه‬
‫الناس به عبد العزى بن قطن ‪ ،‬فأما الك الالك فإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي سماك واو ثقة تغب بآخره ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫اب عن العباس الدووي‬

‫أب سعيد بن اوأعر ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 030 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫أب النعمان عن ثابت بن يزيد اوأحول عن االل بن خباب العبدي عن عكرمة عن ابن‬
‫عن عاوم ي‬
‫عباس بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الواسط عن جرير بن حازم عن قتادة‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23121‬عن يزيد بن ااوون‬
‫النب يف بيته فقال إذا لان قبل‬
‫ي‬ ‫بن دعامة عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت كنا م‬
‫خروج الدجال بثالث سنن حبست السماء ثلث قطراا وحبست اوأوض ثلث نباتاا فإذا لانت‬
‫ر‬
‫ثلب نباتاا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ثلب قطراا وحبست اوأوض ي‬
‫السنة الثانية حبست السماء ي‬

‫فإذا لانت السنة الثالثة حبست السماء قطراا لله وحبست اوأوض نباتاا لله فال يبف ذو خف وال‬
‫ظلف إال الك ‪ ،‬فيقول الدجال للرجل من أال البادية أوأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضوعاا عظاما‬
‫أب وبك ؟ فيقول نعم فتمثل له الشياطن عل صووة إبله فيتبعه ‪،‬‬
‫أسنمتاا أتعلم ي‬

‫‪23‬‬
‫أب وبك ؟ فيقول نعم فيمثل‬
‫ويقول للرجل أوأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أالك أتعلم ي‬
‫له الشياطن عل صووام فيتبعه ‪ ،‬ثم خرج وسول هللا وبك أال الويت ثم وج وسول هللا ونحن‬
‫أال لتعمن عميناا‬
‫نبك فقال ما يبكيلم ؟ فقلت يا وسول هللا ما ذكرت من الدجال فوهللا إن أمة ي‬
‫ي‬
‫فما تبلغ حب تلاد تفتت من الميع فكيف نصن يومئذ ؟‬

‫فقال وسول هللا يكف المؤمنن عن الطعام ر‬

‫والشاب يومئذ التكوب والتسبيح والتحميد ‪ ،‬ثم قال ال‬ ‫ي‬
‫خليفب عل لل مسلم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫تبكوا فإن يخرج الدجال وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج بعدي فاهلل‬
‫صحيح )‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬وإن قيل شار بن حوشب صدو حسن الحديث ‪،‬‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪،‬‬ ‫يرف للثقة ‪ ،‬وإن سلمنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من رشط الثقة أال‬
‫أقول بل ي‬
‫مكبا مثل شار بن حوشب ‪،‬‬ ‫وخاصة إن لان ر‬

‫أعل التوثيق ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( ثقة ) وقال‬

‫قال عنه ابن معن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ( ثبت ) ‪ ،‬واذا من ي‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقوي البخاوي أمره وووي له مسلم يف صحيحه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مرة ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال‬

‫وقال الطبي ( فقيه قاوئ عالم ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال يعقوب الفسوي ( وشارا‬
‫يدع أن الناس تركوه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عل من‬
‫وإن قال ابن عون نزكوه فاو ثقة ) ‪ ،‬واذه ليست بالاينة وأناا ود ي‬

‫المديب ( ال أدع حديثه ) ‪ ،‬وضعفه‬

‫ي‬ ‫وقال يعقوب بن شيبة ( ثقة م طعن البعض فيه ) ‪ ،‬وقال ابن‬
‫ئ‬
‫والدوالب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والدوالب وابن حبان‬
‫ي‬ ‫والنساب وأبو حاتم وابن حبان‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫الساج‬
‫ي‬

‫‪24‬‬
 ‫لكن الرجل لان ر‬
‫مكبا ‪ ،‬له نحو ‪ 011‬حديث ‪ ،‬واذا ليس بقليل ‪ ،‬وقد نظرت يف حديثه فال أدوي لم‬
‫عل أصاب اليد الواحدة لقلنا وال من رشط‬‫ضعفه من ضعفه ‪ ،‬فإن قيل أخطأ يف أحاديث تعد ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ؟! وخاصة ممن لان كثب الحديث ‪،‬‬ ‫الثقة أال‬

‫الفاس حن قال ( لم أسم لمضعفه حمة ) ‪ ،‬وصد ‪ ،‬فليست لام حمة إال‬
‫ي‬ ‫وصد ابن القطان‬
‫عل أصاب اليد الواحدة من بن ‪ 011‬حديث ‪ ،‬والرجل ثقة ‪.‬‬
‫أخطاء تعد ي‬

‫أب عمرو‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23100‬عن عبد الرزا بن امام‬
‫عن قتادة بن دعامة عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد اوأنصاوية قالت لان وسول هللا يف‬
‫بيب فذكر الدجال فقال إن بن يديه ثالث سنن سنة تمسك السماء ثلث قطراا واوأوض ثلث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ثلب نباتاا والثالثة تمسك السماء قطراا لله‬ ‫ر‬
‫ثلب قطراا واوأوض ي‬
‫نباتاا والثانية تمسك السماء ي‬
‫واوأوض نباتاا لله فال يبف ذات ضس وال ذات ظلف من الواائم إال الكت ‪،‬‬

‫أب وبك ؟ قال فيقول‬

‫اب فيقول أوأيت إن أحييت لك إبلك ألست تعلم ي‬
‫يأب اوأعر ي‬
‫وإن أشد فتنته أن ي‬
‫ويأب الرجل قد‬
‫بل فتمثل الشياطن له نحو إبله لأحسن ما تكون ضوعاا وأعظمه أسنمة ‪ ،‬قال ي‬
‫أب وبك ؟‬
‫مات أخوه ومات أبوه فيقول أوأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست تعلم ي‬
‫فيقول بل ‪،‬‬

‫فتمثل له الشياطن نحو أبيه ونحو أخيه قالت ثم خرج وسول هللا لحاجة ثم وج قالت والقوم‬
‫بلممب الباب وقال مايم أسماء ؟ قالت قلت يا وسول‬
‫ي‬ ‫يف ااتمام وغم مما حدثام به قالت فأخذ‬

‫‪25‬‬
 ‫خليفب‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫ج فأنا حميمه وإال فإن ي‬
‫هللا لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال ‪ ،‬قال وإن يخرج وأنا ي‬
‫عل لل مؤمن ‪،‬‬

‫قالت أسماء يا وسول هللا إنا وهللا لنعمن عمينتنا فما نختباا حب نميع فكيف بالمؤمنن يومئذ‬
‫؟ قال يمزي ام ما يمزي أال السماء من التسبيح والتقديس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ووواه عن ااشم بن القاسم ر‬

‫الليب عن عبد الحميد بن بارام الفزاوي عن شار بن حوشب عن‬
‫ي‬
‫أسماء ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجال ثقات وسوق الكالم عن شار بن حوشب ‪ .‬وللحديث طر‬
‫إل شار بن حوشب عن أسماء ‪.‬‬
‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫أخري إال أن للاا‬

‫اوأزوف عن داود بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي حنبل بن إسحا يف الفن ( ‪ ) 00‬عن أحمد بن الوليد‬
‫العبدي عن عبد هللا بن عثمان القاوي عن شار بن حوشب عن أسماء ابنة يزيد أناا سمعت وسول‬
‫قبل قد أنذو قومه واو‬
‫نب لان ي‬
‫هللا يقول واو بن ظاري أصحابه أحذولم المسيح وأنذولموه ولل ي‬
‫فيلم أيتاا اوأمة يكون قبل خروجه سنون خمس حب يالك لل ذي حافر ‪ .‬قال وجل فما تعيش به‬
‫الناس يا وسول هللا ؟‬

‫أم‬
‫قال بما تعيش به المالئكة ثم يخرج واو أعوو وليس هللا أعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه ي‬
‫وه ال‬ ‫ر‬
‫ولاتب وأكب من يتبعه النساء والياود واوأعراب يرون السماء تمطر ويرون اوأوض تنبت ي‬
‫وأحب لكم أنعاملم ساحمة ذوااا‬
‫ي‬ ‫تنبت ويقولون لألعراب ما تبغون لكم أوسل السماء عليلم مدواوا‬
‫خاوجة خواضاا داوة ألباناا ؟‬

‫‪26‬‬
‫فيأب أحدام إل أبيه وإل أخيه‬
‫ويبعث معه الشياطن عل صووة من قد مات من اآلباء واوأماات ي‬
‫تعرفب ألست فالنا ؟ اتبعه او وبك يعمر يف اوأوض أوبعن سنة السنة لالشار‬
‫ي‬ ‫وذوي وحمه فيقول‬
‫والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاحبا السعفة ‪.‬‬

‫يرد لل سال إال المسمدين ‪ .‬ثم قام وسول هللا يتوضأ فسم بلاءام وشايقام فرج إليام فقال‬
‫خليفب عليلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أبشوا فإن يخرج وأنا فيلم فاهلل لافيلم ووسوله وإن يخرج بعدي فاهلل‬
‫ي‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬فإن قيل عبد هللا القاوي صدو ‪ ،‬أقول بل او ثقة‬
‫العمل ( ثقة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬ووي له البخاوي ومسلم يف صحيحياما ‪ ،‬وقال‬

‫وذكره ابن حبان يف مشااب علماء اوأمصاو وقال ( لان من أال الفضل والنسك والفقه والحفظ ) ‪،‬‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫النساب ( ثقة ) لكن قال يف وواية ( ليس بالقوي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يخط ) ‪ ،‬وقال‬ ‫لكنه ذكره يف الثقات وقال (‬

‫أب حاتم يف المرح والتعديل وقال ( ما به بأس ‪ ،‬صالح الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ثقة‬
‫وذكره ابن ي‬
‫) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة حمة ) ‪ ،‬وقال ابن عدي ( او عزيز وأحاديثه حسان مما يمب أن تكتب )‬
‫‪،‬‬

‫إل قلة الضبط‬

‫وال أعلم أحدا ضعفه إال الطحاوي إذ قال ( وجل مطعون يف ووايته ‪ ،‬منسوب ي‬
‫إل اذا ‪ ،‬وال لم جعل فيه لل اذا النقد والطعن ‪،‬‬
‫ووداءة الحفظ ) ‪ ،‬وال أدوي عالم اعتمد ليصل ي‬
‫بل وإن سلمنا جدال أن أخطأ يف بضعة أحاديث أقل من أصاب اليد الواحدة فال من رشط الثقة أال‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ؟! ‪ ،‬وقول من وثقوه أصح والرجل ثقة ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫‪ _08‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 2080‬عن دمحم بن عمرو بن حنان عن بقية بن الوليد قال أخبنا بحب‬
‫أب أمية عن‬
‫العنس عن جنادة بن ي‬
‫ي‬ ‫السحول عن خالد بن معدان عن عمب بن اوأسود‬
‫ي‬ ‫بن سعد‬
‫إب قد حدثتلم عن الدجال حب خشيت وذكر للمة‬
‫عبادة بن الصامت أنه قال إن وسول هللا قال ي‬
‫أال وإنه وجل قصب أفحج جعد أعوو ممسيح العن ليست بقائمة وال جحراء فإن التبس عليلم‬
‫فاعلموا أنلم لن ترون وبلم حب تموتوا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وقد ضح‬
‫بقية بالتحديث ‪.‬‬

‫التميم‬
‫ي‬ ‫القيس عن زاب بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00038‬عن عبد الملك بن عمرو‬
‫ر‬
‫رس عن جابر بن عبد هللا قال رأشف وسول هللا عل فلق من أفال الحرة‬
‫عن زيد بن أسلم الق ي‬
‫ونحن معه فقال نعمت اوأوض المدينة إذا خرج الدجال عل لل نقب من أنقاباا ملك ال يدخلاا ‪،‬‬
‫فإذا لان كذلك وجفت المدينة بأالاا ثالث وجفات ال يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه ‪،‬‬

‫ينف‬ ‫ر‬
‫تنف المدينة الخبث لما ي‬
‫يعب من يخرج إليه النساء ‪ ،‬وذلك يوم التخليص وذلك يوم ي‬
‫وأكب ي‬
‫الكب خبث الحديد يكون معه سبعون ألفا من الياود عل لل وجل منام ساج وسيف محل‬
‫فترصب وقوته باذا الرصب الذي عند ممتم السيول ‪،‬‬

‫نب إال‬
‫ثم قال وسول هللا ما لانت فتنة وال تكون حب تقوم الساعة أكب من فتنة الدجال وال من ي‬
‫قبل ثم وض يده عل عينه ثم قال أشاد أن‬ ‫ر‬
‫نب أمته ي‬‫بسء ما أخبه ي‬
‫وقد حذو أمته ‪ ،‬ووأخبنلم ي‬
‫هللا ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وقد سم زيد من جابر ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫أب‬
‫‪ _01‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00010‬عن زيد بن الحباب عن الحسن بن واقد المروزي عن ي‬
‫عيب الدجال لافر يقرؤه لل مؤمن ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫النب قال إنه مكتوب بن ي‬
‫المك عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫الزبب‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب عن إبراايم بن المنذو‬

‫‪ _00‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 20 / 0‬عن إسماعيل بن دمحم الشعر ي‬
‫ر‬
‫القرس عن جابر‬ ‫ر‬
‫القرس عن زيد بن أسلم‬ ‫الديل عن ااشم بن سعد‬ ‫أب فديك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ام عن دمحم بن ي‬‫الحز ي‬
‫بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن مسار عن ممالد بن‬

‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 8080 /‬عن ي‬
‫‪ _02‬ووي ابن ي‬
‫الشعب عن جابر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫ي‬ ‫سعيد عن عامر‬
‫ئ‬
‫يخط ‪ ،‬وسوق بيان حاله ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬ ‫ممالد واو صدو‬

‫التميم عن إبراايم بن طامان الاروي‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00003‬عن دمحم بن سابق‬
‫المك عن جابر بن عبد هللا أنه قال قال وسول هللا يخرج الدجال يف خفقة من الدين‬
‫ي‬ ‫أب الزبب‬
‫عن ي‬
‫وإدباو من العلم فله أوبعون ليلة يسيحاا يف اوأوض اليوم مناا لالسنة واليوم مناا لالشار واليوم‬
‫مناا لالممعة ثم سائر أيامه لأياملم اذه ‪،‬‬

‫وله حماو يركبه عرض ما بن أذنيه أوبعون ذواعا ‪ .‬فيقول للناس أنا وبلم ‪ .‬واو أعوو وإن وبلم ليس‬
‫بأعوو مكتوب بن عينيه لافر ك ف و ماماة يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ،‬يرد لل ماء ومنال‬
‫إال المدينة ومكة حرماما هللا عليه وقامت المالئكة بأبواباا ‪ ،‬ومعه جبال من خب والناس يف جاد‬
‫إال من تبعه ومعه ناران ‪،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫أنا أعلم باما منه نار يقول المنة ونار يقول الناو فمن أدخل الذي يسميه المنة فاو الناو ومن‬
‫أدخل الذي يسميه الناو فاو المنة ‪ ،‬قال ويبعث هللا معه شياطن تللم الناس ومعه فتنة عظيمة‬
‫يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحيياا فيما يرى الناس ال يسلط عل غباا من‬
‫الناس ‪،‬‬

‫ويقول أياا الناس ال يفعل مثل اذا إال الرب ؟ قال فيفر المسلمون إل جبل الدخان بالشام‬
‫فيأتيام فيحاضام فيشتد حصاوام ويمادام جادا شديدا ثم يبل عيس ابن مريم فينادي من‬
‫جب ‪،‬‬
‫السحر فيقول يا أياا الناس ما يمنعلم أن تخرجوا إل الكذاب الخويث ؟ فيقولون اذا وجل ي‬

‫فينطلقون فإذا ام بعيس ابن مريم فتقام الصالة فيقال له تقدم يا ووح هللا فيقول ليتقدم‬
‫إماملم فليصل بلم فإذا صل صالة الصوح خرجوا إليه ‪ ،‬قال فحن يرى الكذاب ينماث لما ينماث‬
‫ر‬
‫فيمس إليه فيقتله حب إن الشمرة والحمر ينادي يا ووح هللا اذا ياودي فال يبك‬ ‫الملح يف الماء‬
‫ي‬
‫ممن لان يتبعه أحدا إال قتله ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اليماب عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي الحاوث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 382 /‬عن إسماعيل بن عبد الكريم‬
‫النب‬
‫اليماب عن واب بن منبه اوأبناوي عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫اليماب عن عقيل بن معقل‬
‫ي‬ ‫إبراايم بن عقيل‬
‫يف الدجال قال أعوو واو أشد الكذابن ‪( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه‬
‫‪.‬‬

‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن عبد المتعال بن عبد الوااب اوأنصاوي عن‬
‫أب سعيد قال ال يقر‬
‫الامداب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الوداك بن نوف‬
‫سعيد القطان عن ممالد بن سعيد عن ي‬

‫‪31‬‬
‫نب يتو إال قد‬ ‫ر‬
‫نب وأكب ما بعث ي‬
‫إب خاتم ألف ي‬
‫الخواوج بالدجال ؟ فقلت ال ‪ ،‬فقال قال وسول هللا ي‬
‫وإب قد بن يل من أمره ما لم يون وأحد وإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو ‪،‬‬
‫حذو أمته الدجال ‪ ،‬ي‬

‫وعينه اليمب عوواء جاحظة وال تخف لأناا نخامة يف حائط ممصص وعينه اليشى لأناا كوكب‬
‫دوي معه من لل لسان ومعه صووة المنة خرصاء يمري فياا الماء وصووة الناو سوداء تدخن ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد المتعال وممالد ولالاما صدو ‪ ،‬أما ممالد فسوق‬
‫بيان حاله وتفصيله وبيان أنه صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬أما عبد المتعال فمستوو ‪ ،‬لم‬
‫س ُينكر عليه ‪ ،‬ولم يتفرد ر ئ‬
‫بس من حديثه وتيب عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس‬ ‫يمرحه أحد ‪ ،‬وليس له ر ئ‬

‫به ‪.‬‬

‫الممح عن حماد بن سلمة عن‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0130‬عن عبد هللا بن معاوية‬
‫‪ _00‬ووي أبو ي‬
‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا قال إنه‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫النخغ عن عطية بن سعد‬
‫ي‬ ‫الحماج بن أوطأة‬
‫وإب أنذولموه ‪ ،‬إنه أعوو ذو حدقة جاحظة وال يخف لأناا‬
‫نب إال قد أنذو الدجال قومه ي‬
‫لم يكن ي‬
‫نخاعة يف جنب جداو وعينه اليشى لأناا كوكب دوي ‪ ،‬ومعه مثل المنة والناو فمنته عن ذات‬
‫دخان وناوه ووضة خرصاء ‪،‬‬

‫وبن يديه وجالن ينذوان أال القرى للما خرجا من قرية دخل أوائلام فيسلط عل وجل ال يسلط‬
‫عل غبه فيذبحه ثم يرصبه بعصاه ثم يقول قم فيقول وأصحابه كيف ترون ألست بربلم ؟‬
‫فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقول الرجل المذبيح يا أياا الناس إن اذا المسيح الدجال الذي أنذونا‬
‫وسول هللا ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫فيعود أيضا فيذبحه ثم يرصبه بعصاه فيقول له قم فيقول وأصحابه كيف ترون ألست بربلم ؟‬
‫فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقول المذبيح يا أياا الناس اا إن اذا المسيح الدجال الذي أنذونا وسول‬
‫ادب اذا فيك إال بصبة ‪ ،‬ويعود فيذبحه الثالثة فيرصبه بعصاه فيقول قم فيقول وأصحابه‬
‫هللا ما ز ي‬
‫كيف ترون ألست بربلم ؟ فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقول يا أياا الناس إن اذا المسيح الدجال الذي‬
‫ادب اذا فيك إال بصبة ‪،‬‬
‫أنذونا وسول هللا ما ز ي‬

‫ثم يعود فيذبحه الرابعة فيرصب هللا عل حلقه بصفحة نحاس فال يستطي ذبحه ‪ ،‬قال أبو‬
‫سعيد فوهللا ما وأيت النحاس إال يومئذ قال فيغرس الناس بعد ذلك ويزوعون ‪ ،‬قال أبو سعيد كنا‬
‫نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫يخط ‪ ،‬قال ابن سعد ( ثقة إن‬ ‫العوف واو صدو‬ ‫واذا إسناد حسن ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي عطية‬
‫ي‬
‫شاء هللا ‪ ،‬وله أحاديث صالحة ‪ ،‬ومن الناس من ال يحتج به ) ‪ ،‬وقال ابن معن يف وواية ( صالح ) ‪،‬‬
‫الساج ( ليس بحمة ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( ليس بالذي يعتمد عليه ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال‬

‫ئ‬
‫ويحب القطان وابن معن يف وواية ‪ ،‬ولخص ابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫نساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وأبو زوعة وال‬
‫عل اوأقل ‪،‬‬ ‫ئ‬
‫حمر حاله قائال ( صدو يخط كثبا ) ‪ ،‬فاو حسن الحديث ولو يف المتابعات ي‬

‫أما الحماج بن أوطأة فثقة وليس بصدو فقط ‪ ،‬أما الحماج بن أوطأة فقيل عنه صدو كثب‬
‫يرف للثقة وليس يف حديثه إال بضعة أخطاء معدودة وخاصة ممن كثب‬
‫الخطأ ‪ ،‬أقول بل الرجل ي‬
‫تخط حديثه ‪ 011‬حديث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الحديث مثله ‪ ،‬فقد‬

‫‪32‬‬
 ‫وإنما تحامل عليه البعض يف مسألة العمب إذ قيل لان فيه تيه أو إعماب بنفسه ووأي البعض أن‬
‫ذلك ال يليق بأال العلم وتحاملوا عليه لذلك ‪ ،‬أما يف الحديث فالرجل ثقة ‪،‬‬

‫والرجل ووي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬وقال الباو ( لان حافظا مدلسا ‪ ،‬ولان معمبا بنفسه ) ‪ ،‬وقال‬
‫عل شدته ( إذا قال حدثنا فاو صالح ال يرتاب يف صدقه وحفظه إذا َّبن السماع ) واذه‬
‫أبو حاتم ي‬
‫أب حاتم وأنه ممن يضعف الراوي بالغلطة والغلطتن ‪،‬‬
‫كوبة من ي‬

‫َّ‬
‫العمل ( لان فقياا‬
‫ي‬ ‫) ‪ ،‬وقال‬ ‫وقال أبو زوعة ( صدو مدلس ) ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( لان من الحفا‬
‫مفب الكوفة ‪ ،‬ولان فيه تيه ‪ ،‬ولان جائز الحديث إال أنه لان صاحب إوسال ) ‪،‬‬
‫ولان أحد ي‬

‫له ‪ ،‬ولان مدلسا يروي عمن لم يلقه ) ‪،‬‬ ‫وقال الخطيب البغدادي ( أحد العلماء بالحديث والحفا‬
‫ضم ( لان عندنا أقار لحديثه من سفيان الثووي ) وسفيان الثووي أحد الثقات ‪،‬‬
‫وقال حماد الما ي‬
‫وقال سفيان الثووي نفسه ( ما وأيت أحفظ منه ‪ ،‬عليلم به ) ‪،‬‬

‫عل شدته ( إذا أودت الحديث فعليك بالحماج بن أوطأة ) وقال ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن‬
‫وقال شعبة ي‬
‫المك ( ما جاءنا مثله ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب نميح‬
‫خراش ( لان مدلسا ولان حافظا للحديث ) ‪ ،‬وقال ابن ي‬

‫عل أقل‬
‫يحب القطان ( حماج بن أوطأة ودمحم بن إسحا عندي سواء ) وابن إسحا ثقة أو ي‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫القيل صدو ال يقل عن ذلك أبدا ‪ ،‬وقال ابن معن يف وواية ( ليس به بأس ) وقال ( صالح ) ‪،‬‬
‫ي‬
‫وقال الفسوي ( صالح الحديث ) ‪،‬‬

‫‪33‬‬
 ‫وقال ابن خزيمة ( ال أحتج به إال فيما قال أخبنا وسمعت ) وقال ابن عدي ( وبما أخطأ يف بعض‬
‫وحسن البمذي حديثه يف السن ‪ ،‬وصحح الحاكم‬ ‫ّ‬ ‫الروايات ) ‪ ،‬وووي له مسلم يف صحيحه ‪،‬‬
‫أحاديثه يف المستدوك ‪،‬‬

‫ئ‬
‫المديب وابن سعد‬
‫ي‬ ‫والداوقطب وابن‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫اوأعالم ‪ ،‬لكن ضعفه‬ ‫فالرجل لما تري ثقة ومن الحفا‬
‫ويحب القطان ف وواية وابن معن ف وواية ‪ ،‬وقال الساج ( لان مدلسا صدوقا ئ‬
‫س الحفظ ) ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وأقض أمره أنه أخطأ يف بعض‬ ‫أكب من ‪ 011‬حديث ‪،‬‬ ‫والرجل لما قلنا كثب الحديث جدا وله ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بمكب فال يخرجه ذلك عن دوجة‬ ‫ئ‬
‫يخط يف بضعة أحاديث واو ليس‬ ‫الروايات ‪ ،‬وإن لان الثقة‬
‫الثقة فاوأمر أاون وأاون عند من يكون ر‬
‫مكبا مثل الحماج ‪،‬‬

‫وه مسألة فقاية فياا لالم ‪ ،‬أما يف‬

‫أما مسألة إعمابه بنفسه فال عالقة لذلك برواية الحديث ‪ ،‬ي‬
‫الحديث فالرجل ثقة وبما أخطأ ‪.‬‬

‫‪ _03‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن عويد هللا بن معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن شعبة‬
‫الثقف عن عبد هللا بن عمرو وجاءه وجل فقال‬
‫ي‬ ‫الطائف عن يعقوب بن عاصم‬
‫ي‬ ‫عن النعمان بن سالم‬
‫ما اذا الحديث تحدث به ؟ تقول إن الساعة تقوم إل كذا وكذا ‪ ،‬فقال سبحان هللا أو ال إله إال هللا‬
‫أو للمة نحواما لقد اممت أن ال أحدث أحدا شيئا أبدا إنما قلت إنلم سبون بعد قليل أمرا عظيما‬
‫ُ‬
‫يحر الويت ويكون ويكون ‪،‬‬

‫أمب فيمكث أوبعن ال أدوي أوبعن يوما أو أوبعن شارا أو‬

‫ثم قال قال وسول هللا يخرج الدجال يف ي‬
‫أوبعن عاما فيبعث هللا عيس ابن مريم لأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيالكه ثم يمكث الناس‬

‫‪34‬‬
 ‫سو سنن ليس بن اثنن عداوة ‪ ،‬ثم يرسل هللا ويحا باودة من قبل الشأم فال يبف عل وجه‬
‫اوأوض أحد يف قلبه مثقال ذوة من خب أو إيمان إال قبضته حب لو أن أحدلم دخل يف كبد جبل‬
‫لدخلته عليه حب تقبضه ‪،‬‬

‫قال سمعتاا من وسول هللا قال فيبف رشاو الناس يف خفة الطب وأحالم السباع ال يعرفون معروفا‬
‫وال ينكرون منكرا ‪ ،‬فيتمثل لام الشيطان فيقول أال تستميوون فيقولون فما تأمرنا فيأمرام بعبادة‬
‫اوأوثان وام يف ذلك داو وزقام حسن عيشام ‪،‬‬

‫ثم ينفخ يف الصوو فال يسمعه أحد إال أصغ ليتا ووف ليتا ‪ ،‬قال وأول من يسمعه وجل يلوط‬
‫حوض إبله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل هللا أو قال يبل هللا مطرا لأنه الطل أو الظل‬
‫فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا ام قيام ينظرون ‪،‬‬

‫ثم يقال يا أياا الناس الم إل وبلم وقفوام إنام مسئولون ‪ ،‬قال ثم يقال أخرجوا بعث الناو فيقال‬
‫من لم فيقال من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعن ‪ ،‬قال فذاك يوم يمعل الولدان شيبا وذلك‬
‫يوم يكشف عن سا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الاذل عن شعبة عن النعمان بن سالم عن‬

‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن بشاو العبدي عن دمحم بن جعفر‬
‫يعقوب بن عاصم عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫ئ‬
‫اوأعم عن‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3300‬عن اناد بن الشي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬ووي‬
‫الماب عن عبد الرحمن بن عبد وب الكعبة عن عبد هللا بن عمرو بنحو‬
‫ي‬ ‫اوأعمش عن زيد بن واب‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫المقدس يف فضائل بيت المقدس ( ‪ ) 00‬عن دمحم بن أحمد بن نرص عن‬
‫ي‬ ‫المعال‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬ووي أبو‬
‫الشام‬
‫ي‬ ‫اب عن جعفر بن أحمد‬
‫فاطمة الموزدانية عن دمحم بن عبد هللا بن ويذة عن سليمان الطب ي‬
‫أب ثابت‬
‫الامداب عن فردوس اوأشعري عن مسعود بن سليمان عن حويب بن ي‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن العالء‬
‫عن ممااد عن عبد هللا بن عمرو بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة مسعود بن‬
‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪.‬‬
‫سليمان ‪ ،‬ي‬

‫عل بن دمحم المروزي‬

‫يعل يف الوشاد ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن دمحم الحافظ عن ي‬
‫‪ _31‬ووي أبو ي‬
‫ر‬
‫القرس عن داود بن‬ ‫أب مريم‬
‫ي‬ ‫الباال عن نيح بن ي‬
‫ي‬ ‫القاشاب عن الفضل بن خالد‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن‬
‫أب اند عن النعمان بن سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد هللا بن عمرو بنحو الحديث السابق‬
‫ي‬
‫أب مريم ‪.‬‬
‫وعل المروزي ونيح بن ي‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫مخترصا ‪ .‬واذا إسناد ضعيف جدا لضعف دمحم بن‬

‫الحلواب عن الوليد بن شماع‬

‫ي‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0203‬عن إسماعيل بن صالح‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي‬
‫السيباب عن عمرو بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫الفلسطيب عن‬
‫ي‬ ‫السكوب عن ضمرة بن وبيعة‬
‫ي‬
‫السيباب عن أب أمامة الباال قال خطونا وسول هللا فلان ر‬
‫أكب خطوته بما يحدثنا عن الدجال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ويحذونا فلان من قوله أياا الناس إناا لم تكن من فتنة يف اوأوض أعظم من فتنة الدجال وإن هللا‬
‫لم يبعث نبيا إال حذو أمته فأنا آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم واو خاوج فيلم ال محالة ‪،‬‬

‫خليفب‬
‫ي‬ ‫فإن يخرج وأنا فيلم فأنا حميج لل مسلم وإن يخرج بعدي فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫عل لل مسلم ‪ ،‬إنه يخرج من خلة بن الشام والعرا فيأخذ يمينا وشماال يا عباد هللا فاثبتوا فإنه‬
‫يثب فيقول أنا وبلم ولن تروا وبلم حب تموتوا ‪،‬‬
‫نب بعدي ثم ي‬
‫نب وال ي‬
‫يبدأ فيقول أنا ي‬

‫‪36‬‬
‫وإنه أعوو وليس وبلم بأعوو وإنه مكتوب بن عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فمن لقيه منلم فليتفل‬
‫ابتل بناوه فليقرأ بفواتح سووة‬
‫يف وجاه وإن من فتنته أن معه جنة وناوا فناوه جنة وجنته ناو فمن ي‬
‫الكاف ويستغث باهلل فتكون عليه بردا وسالما لما لانت عل إبراايم ‪،‬‬

‫اب فيقول أوأيت إن بعثنا لك‬

‫فيأب اوأعر ي‬
‫وإن من فتنته أن معه شياطن تمثل له عل صوو الناس ي‬
‫أب وبك ؟ فيقول نعم فيمثل شيطانه عل صووة أبيه وأمه فيقوالن له اتبعه فإنه‬
‫أباك وأمك تشاد ي‬
‫وبك وإن من فتنته أن يسلط عل نفس فيقتلاا ثم يحيياا ولن يعود لاا بعد ذلك وال يصن ذلك‬
‫بنفس غباا ‪،‬‬

‫فإب أبعثه اآلن ويزعم أن له وبا غبى فيبعثه فيقول من وبك ؟‬

‫فيقول انظروا إل عبدي اذا ي‬
‫اب أوأيت إن بعثت لك‬
‫وب هللا وأنت الدجال الكافر عدو هللا ‪ ،‬وإن من فتنته أن يقول وأعر ي‬
‫فيقول ي‬
‫أب وبك ؟ فيقول نعم فيتمثل له شيطانه عل صووة إبله ‪،‬‬
‫إبلك فتشاد ي‬

‫وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر اوأوض أن تنبت فتنبت فبوح إليام مواشيام‬
‫من يومام ذلك أعظم ما لانت وأسمنه أمده خواض وأدوه ضوعا ‪ ،‬وإن أيامه أوبعون يوما فيوم‬
‫لالسنة ويوم دون ذلك ويوم لاوأيام ويوم دون ذلك ويوم لالشار ويوم دون ذلك ويوم لالممعة‬
‫ويوم دون ذلك وآخر أيامه ر‬
‫لالشو يف المريدة يصوح الرجل بباب المدينة فال يبلغ باباا اآلخر حب‬
‫تغيب الشمس ‪،‬‬

‫نصل يف تلك اوأيام القصاو ؟ قال تعدون فياا لما تعدون يف اذه الطوال‬
‫ي‬ ‫فقيل يا وسول هللا كيف‬
‫سء من اوأوض إال وطئه وغلب عليه إال مكة والمدينة ال يأتياا من نقب من‬‫ر‬
‫تصلون فإنه ال يبف ي‬

‫‪37‬‬
 ‫أنقاباا إال لقيه ملك مصلت بالسيف ‪ ،‬حب يبل عند الظريب اوأحمر عند منقط السبخة ثم‬
‫ممتم السيول ‪،‬‬

‫فتنف المدينة‬
‫ي‬ ‫ثم ترجف المدينة بأالاا ثالث وجفات ال يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه‬
‫ينف الكب خبث الحديد يدع ذلك اليوم يوم الخالص ‪ ،‬فقال أب نراك يا وسول هللا‬
‫خوثاا لما ي‬
‫وأين المسلمون يومئذ ؟ قال ببيت المقدس يخرج حب يحاضام وإمام المسلمن يومئذ وجل‬
‫صالح ‪،‬‬

‫فيقال صل الصوح فإذا كب ودخل يف الصالة نزل عيس ابن مريم فإذا وآه ذلك الرجل عرفه فرج‬
‫فيصل عيس ابن‬ ‫فيمس قاقرى فيتقدم فيصفده بن كتفيه ثم يقول صل فإنما افتتحت لك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مريم وواءه ‪ ،‬ثم يقول افتحوا الباب فيفتح الباب وم الدجال يومئذ سبعون ألف ياودي للام ذو‬
‫ساج وسيف محل ‪،‬‬

‫فإذا نظر إل عيس ذاب لما يذوب الرصاص يف الناو ولما يذوب الملح يف الماء ‪ ،‬ثم يخرج ااوبا‬
‫سء مما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تفوتب فيدوكه عند باب لد الش يف فيقتله فال يبف ي‬
‫ي‬ ‫فيقول عيس إن يل فيك ضبة لن‬
‫خلق هللا يتواوى به إال قال يا عبد هللا المسلم اذا ياودي فاقتله إال الغرقد فإناا من شمرام فال‬
‫تنطق ‪،‬‬

‫أمب حلما عدال وإماما مقسطا يد الصليب ويقتل الخبير ويض المزية‬
‫قال ويكون عيس يف ي‬
‫ويبك الصدقة فال يسغ عل شاة وال بعب وترف الشحناء والتباغض ويبع سم لل دابة حب‬
‫يدخل الوليد يده يف الحنش فال يرصاا ويلف الوليد اوأسد ويكون يف اوأوض لأنه للواا ويكون‬
‫الذئب يف الغنم لأنه للواا ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫وتمأل اوأوض من السالم ويسلب الكفاو ملكام وال يكون ملك إال لإلسالم وتكون اوأوض لالفضة‬
‫وتنبت نباتاا لما لانت تنبت عل عاد آدم ويمتم النفر عل القطف فيشبعام ويمتم النفر عل‬
‫ومانة ويكون الثوو بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بدوي امات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل اوأقل ‪ ،‬إن لم يكن ثقة ‪،‬‬

‫ي‬ ‫السيباب واو صدو‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي عمرو‬
‫عل‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح الحاكم حديثه يف المستدوك وقال ( ي‬
‫ي‬ ‫ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬ ‫رشط مسلم ) ‪ ،‬وليس له‬

‫المخزوم عن‬
‫ي‬ ‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0020 /‬عن اشام بن سليمان‬
‫ي‬ ‫‪ _32‬ووي‬
‫أب أمامة فذكر الحديث يف قصة الدجال ‪ .‬واذا إسناد‬
‫إسماعيل بن واف اوأنصاوي عمن أخبه عن ي‬
‫وأب أمامة ‪ ،‬ولبعض الضعف يف إسماعيل بن واف ‪،‬‬
‫ضعيف لماالة من بن إسماعيل ي‬

‫ئ‬
‫يخط‬ ‫حب إن قال أحد أنه ال بأس به أو صدو‬
‫وإسماعيل ضعيف فقط ‪ ،‬بل وضعفه خفيف ‪ ،‬ي‬
‫بلغنب‬
‫ي‬ ‫لكان ال بأس بذلك ‪ ،‬قال ابن المباوك ( ليس به بأس ‪ ،‬ولكنه يحمل عن اذا واذا ويقول‬
‫الساج ( صدو يام يف الحديث ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ونحو اذا ) ‪ ،‬وقال‬

‫والعمل وابن الماوود وابن سعد‬

‫ي‬ ‫وقال البخاوي ( ثقة مقاوب الحديث ) ‪ ،‬وضعفه أبو داود والحاكم‬
‫وابن معن والفسوي ‪ ،‬إال أن الرجل لان كثب الحديث ‪ ،‬فإن أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من‬
‫وعل لل فلم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪،‬‬ ‫رشط الثقة أو الصدو أال‬

‫‪39‬‬
 ‫أب ذئب العامري‬
‫الواسط عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20000‬عن يزيد بن ااوون‬
‫المدب عن عائشة قالت جاءت ياودية فاستطعمت عل‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن عمرو بن عطاء عن ذكوان‬
‫أطعموب أعاذلم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب ‪ ،‬قالت فلم أزل أحبساا‬
‫ي‬ ‫باب فقالت‬
‫ي‬
‫حب جاء وسول هللا فقلت يا وسول هللا ما تقول اذه الياودية ؟ قال وما تقول ؟ قلت تقول‬
‫أعاذلم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب ‪،‬‬

‫قالت عائشة فقام وسول هللا فرف يديه مدا يستعيذ باهلل من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب‬
‫نب أمته إنه أعوو وهللا‬
‫نب إال قد حذو أمته تحذيرا لم يحذوه ي‬
‫ثم قال أما فتنة الدجال فإنه لم يكن ي‬
‫ليس بأعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة‬ ‫السختياب عن عثمان بن ي‬

‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0822‬عن عمران بن‬
‫ئ‬
‫الطاب عن‬
‫ي‬ ‫أب كثب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫موس اوأشيب عن شيبان بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عن الحسن بن‬
‫أب صالح السمان عن عائشة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬
‫التميم عن ي‬
‫ي‬ ‫حرص يم بن الحق‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫الواسط عن ابن إسحا‬ ‫‪ _30‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0023‬عن يزيد بن ااوون‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نب‬
‫أب وقاص قال قال وسول هللا إنه لم يكن ي‬
‫داود بن عامر الزاري عن عامر بن سعد عن سعد بن ي‬
‫قبل إنه أعوو وإن هللا ليس بأعوو ‪( .‬‬
‫إال وصف الدجال وأمته ووأصفنه صفة لم يصفاا أحد لان ي‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫التووذك عن الوضاح اليشكري‬
‫ي‬ ‫موس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن‬
‫وبغ بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة أال تحدثنا ما‬
‫اللخم عن ي‬
‫ي‬ ‫عن عبد الملك بن عمب‬
‫إب سمعته يقول إن م الدجال إذا خرج ماء وناوا فأما الذي يرى الناس‬
‫سمعت من وسول هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫أناا الناو فماء باود وأما الذي يرى الناس أنه ماء باود فناو تحر ‪،‬‬

‫فمن أدوك منلم فليق يف الذي يرى أناا ناو فإنه عذب باود قال حذيفة وسمعته يقول إن وجال لان‬
‫فيمن لان قبلكم أتاه الملك ليقبض ووحه فقيل له ال عملت من خب قال ما أعلم ‪ ،‬قيل له انظر‬
‫أب كنت أباي الناس يف الدنيا وأجازي ام فأنظر الموش وأتماوز عن المعش‬
‫قال ما أعلم شيئا غب ي‬
‫فأدخله هللا المنة ‪،‬‬

‫فقال وسمعته يقول إن وجال حرصه الموت فلما يئس من الحياة أوىص أاله إذا أنا مت فاجمعوا يل‬
‫عظم فامتحشت فخذواا‬
‫ي‬ ‫لحم وخلصت إل‬
‫ي‬ ‫حطبا كثبا وأوقدوا فيه ناوا حب إذا أكلت‬
‫فاطحنواا ثم انظروا يوما واحا فاذووه يف اليم ففعلوا ‪،‬‬

‫فممعه هللا فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر هللا له ‪ ،‬قال عقبة بن عمرو وأنا‬
‫سمعته يقول ذاك ولان نباشا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬ووود يف اوأحاديث أن ذلك الرجل لان لافرا ثم أسلم‬
‫قبل موته ‪ ،‬فلم يملك الوقت الذي يتعلم فيه فعذوه ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫السمب عن جعفر بن‬

‫ي‬ ‫السمب عن يوسف‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن خالد بن يوسف‬
‫سعد الفزاوي عن خويب بن سليمان عن سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أن وسول هللا قال‬
‫ويحب الموب ويقول أنا وبلم‬
‫ي‬ ‫إن المسيح الدجال أعوو عن الشمال علياا ظفرة غليظة يبئ اوأكمه‬

‫‪41‬‬
‫وب فقد فن ‪ ( .‬حسن‬
‫وب هللا حب يموت فال عذاب عليه ومن قال أنت ي‬
‫‪ ،‬فمن اعتصم باهلل فقال ي‬
‫)‬

‫السمب فإنما تللموا فيه لما ووي عن أبيه‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ‪ ،‬ووجاله ال بأس بام ‪ ،‬أما خالد‬
‫عل أبيه ال عليه او ‪،‬‬
‫السمب ‪ ،‬والعتب فيما أنكروا عليه ي‬
‫ي‬ ‫يوسف‬

‫والشافغ وأبو‬
‫ي‬ ‫السمب فضعيف فقط ‪ ،‬ضعفه ابن معن ويعقوب بن شيبة وابن سعد‬
‫ي‬ ‫أما يوسف‬
‫والساج وابن قان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫زوعة وأبو نعيم‬

‫ئ‬
‫والنساب ‪ ،‬واتامه ابن عدي وابن حبان ‪ ،‬والرجل من حديثه ضعيف فقط ‪ ،‬بل‬ ‫ي‬ ‫لكن تركه الفسوي‬
‫وتيب عل ر‬
‫أكب حديثه ولم يتفرد به ‪ ،‬وإنما اشتد عليه من اشتد لرأيه ‪ ،‬قال ابن سعد ( لان الناس‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫يتقون حديثه لرأيه ‪ ،‬ولان ضعيفا يف الحديث ) ‪ ،‬إذ الرجل لان من المرجئة ومن أصحاب ي‬
‫حنيفة ‪ ،‬ومعلوم أقوالام فيمن لان كذلك يف المممل ‪ ،‬والرجل ضعيف فقط ‪،‬‬

‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه من حديثه ‪ ،‬فالرجل ال‬ ‫أما جعفر بن سعد فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وليس له‬
‫بأس به ‪ ،‬أما خويب بن سليمان فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪،‬‬ ‫جرح ‪ ،‬وليس له‬

‫أما سليمان بن سمرة فمن كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وليس له‬
‫ر ئ ُ‬
‫وعل لل فللحديث طريق أخري صحيحة يف الحديث‬ ‫ي‬ ‫عل اوأقل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو‬
‫التال ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪42‬‬
 ‫القيس وعبد الوااب بن عطاء الخفاف‬
‫ي‬ ‫‪ _38‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03003‬عن ووح بن عبادة‬
‫أب عروبة عن قتادة بن دعامة عن الحسن البرصي عن سمرة بنحو الحديث السابق‬
‫عن سعيد بن ي‬
‫‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات والحسن سم من سمرة ‪.‬‬

‫‪ _33‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن سمرة بن جندب أن وسول هللا قال إن المسيح الدجال‬
‫المش مصدقا بمحمد وعل‬ ‫يلبث ف اوأوض إذا خرج ما شاء هللا ثم يحء عيس ابن مريم من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ملته ثم يقتل المسيح الدجال ثم إنما او بعد قيام الساعة وسوف ترون قبل أن تقوم الساعة‬
‫أشياء عظاما تقولون ال كنا حدثنا باا ؟ فإذا وأيتم ذلك فاذكروا هللا واعلموا أناا أوائل الساعة ‪( .‬‬
‫حسن ) ‪ .‬وإسناده لالحديث قبل السابق ‪.‬‬

‫الكناب‬
‫ي‬ ‫أب حكيم‬
‫المسمغ عن يزيد بن ي‬
‫ي‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 828‬عن سلمة بن شبيب‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬ووي‬
‫السدوس عن‬
‫ي‬ ‫الباال عن قتادة بن دعامة‬
‫ي‬ ‫عن إبراايم بن طامان الاروي عن الحماج بن الحماج‬
‫الحسن البرصي عن سمرة قال قال وسول هللا إن الدجال خاوج وإنه أعوو عن الشمال علياا ظفرة‬
‫حب الموب فيقول للناس أنا وبلم ‪،‬‬
‫غليظة وإنه يبئ اوأكمه واوأبرص وي ي‬

‫وب هللا فقد عصم من فتنته وال فتنة عليه وال عذاب‬
‫وب فقد افبى ومن قال ي‬
‫فمن قال أنت ي‬
‫فيمكث يف اوأوض ما شاء هللا ثم يبل عيس ابن مريم فيكش الصليب ويقتل الخبير ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اوأشمغ‬ ‫الليب عن ر‬
‫حشج بن نباتة‬ ‫‪ _80‬ووي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن ااشم بن القاسم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اوأسلم عن سفينة مول وسول هللا قال خطونا وسول هللا فقال أال إنه لم‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن جامان‬

‫‪43‬‬
 ‫قبل إال قد حذو الدجال أمته او أعوو عينه اليشى بعينه اليمب ظفرة غليظة مكتوب‬
‫نب ي‬‫يكن ي‬
‫بن عينيه لافر يخرج معه واديان أحداما جنة واآلخر ناو فناوه جنة وجنته ناو ‪،‬‬

‫معه ملكان من المالئكة يشواان نبين من اوأنبياء لو شئت سميتاما بأسمائاما وأسماء آبائاما‬
‫أج‬
‫واحد مناما عن يمينه واآلخر عن شماله وذلك فتنة فيقول الدجال ألست بربلم ألست ي‬
‫وأميت ؟ فيقول له أحد الملكن كذبت ما يسمعه أحد من الناس إال صاحبه فيقول له صدقت ‪،‬‬

‫يأب المدينة فال يؤذن له‬

‫فيسمعه الناس فيظنون إنما يصد الدجال وذلك فتنة ثم يسب حب ي‬
‫يأب الشام فيالكه هللا عند عقبة أفيق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فياا فيقول اذه قرية ذلك الرجل ثم يسب حب ي‬
‫‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن ابن لايعة عن عبد الوااب بن‬ ‫أب عمر بن كثب‬
‫ي‬ ‫‪ _82‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0021‬عن ي‬
‫الوناب عن ثابت بن أسلم عن الحاوث بن عبد هللا اوأعوو عن ابن‬
‫ي‬ ‫الحسن عن دمحم بن ثابت‬
‫أذب حماو الدجال أوبعون ذواعا وخطوة حماوه مسبة ثالثة أيام يخوض‬
‫النب قال بن ي‬
‫مسعود عن ي‬
‫البحر عل حماوه لما يخوض أحدلم الساقية عل فرسه يقول أنا وب العالمن واذه الشمس‬
‫بإذب أفبيدون أن أحبساا ؟‬
‫تمري ي‬

‫فيحبس الشمس حب يمعل اليوم لالشار والممعة ويقول أتريدون أن أسباا لكم ؟ فيقولون‬
‫زوج حب أناا تعانق‬
‫ي‬ ‫وأحب‬
‫ي‬ ‫ابب‬
‫أحب ي‬
‫نعم فيمعل اليوم لالساعة وتأتيه المرأة فتقول يا وب ي‬
‫أحب لنا غنمنا‬
‫شيطانا وتنكح شيطانا وبيوتام مملوءة شياطن ‪ ،‬ويأتيه اوأعراب فيقولون يا وبنا ي‬
‫وإبلنا ‪،‬‬

‫‪44‬‬
 ‫فيعطيام شياطن أمثال غنمام وإبلام سواء بالسن والسمة عل حال ما فاوقواا عليه مكتبة‬
‫يح لنا موتانا من البل والغنم ‪ ،‬ومعه جبل من مر وعرا‬
‫شحما يقولون لو لم يكن اذا وبنا لم ي‬
‫جنب واذه‬
‫ي‬ ‫اللحم حاو ال يبد ونار جاو وجبل من جنان وخرصة وجبل من ناو ودخان يقول اذه‬
‫اب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫طعام واذا ش ي‬
‫ي‬ ‫ناوي واذا‬

‫واليس معه ينذو الناس ويقول اذا المسيح الكذاب فاحذووه لعنه هللا يعطيه هللا من الشعة‬
‫والخفة ما ال يلحقه الدجال ‪ ،‬فإذا قال أنا وب العالمن قال له الناس كذبت ويقول اليس صد‬
‫الناس فيمر بمكة فإذا او بخلق عظيم فيقول من أنتم ؟ فإن اذا الدجال قد أتاك فيقول أنا‬
‫بعثب هللا أن أمنعه من حرمه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ميلائيل‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫ويمر بالمدينة فإذا او بخلق عظيم فيقول من أنت ؟ اذا الدجال قد أتاك فيقول أنا جبيل‬
‫هللا وأمنعه من حرم وسول هللا ويمر الدجال بمكة فإذا وأى ميلائيل ول ااوبا وال يدخل الحرم‬
‫فيصيح صيحة فيخرج إليه من مكة لل منافق ومنافقة ‪ ،‬ثم يمر بالمدينة فإذا وأى جبيل ول ااوبا‬
‫فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة لل منافق ومنافقة ‪،‬‬

‫الب فتح هللا عل أيديام القسطنطينية ومن تألف إليام من المسلمن‬

‫ويأب النذير إل المماعة ي‬
‫ي‬
‫ببيت المقدس يقولون اذا الدجال قد أتاكم فيقولون اجلس فإنا نريد قتاله فيقول بل أوج حب‬
‫أب لم أكن أقدو عليه‬
‫أخب الناس بخروجه ‪ ،‬فإذا انرصف تناوله الدجال ثم يقول اذا الذي يزعم ي‬
‫فاقتلوه رش قتلة ‪،‬‬

‫أب وبلم ؟ فيقولون قد نعلم أنك وبنا وأحب‬ ‫ر‬

‫فينش بالمناشب ثم يقول إن أنا أحييته لكم تعلمون ي‬
‫إلينا نزداد يقينا فيقول نعم فيقوم بإذن هللا ال يأذن هللا لنفس غباا للدجال أن يحيياا فيقول‬

‫‪45‬‬
 ‫أليس قد أمتك ثم أحييتك ؟ فأنا وبك فيقول اآلن ازددت يقينا أنا الذي ر‬
‫بش يب وسول هللا أنك‬
‫يحب هللا لك نفسا غبي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تقتلب ثم أحيا بإذن هللا ال‬
‫ي‬

‫سء من سالحام ال برصب سيف وال‬ ‫ر‬

‫فيض عل جلد النذير صفائح من نحاس فال يحيك فيه ي‬
‫سء فيقول اطرحوه يف ناوي ‪ ،‬ويحول هللا ذلك‬‫ر‬
‫سكن وال حمر إال تحول عنه ولم يرصه منه ي‬
‫المبل عل النذير جنانا خرصة فيشك الناس فيه ويبادو إل بيت المقدس ‪،‬‬

‫فإذا صعد عل عقبة أفيق وق ظله عل المسلمن فيوترون قسيام لقتاله فأقوى المسلمن‬
‫يومئذ من برك باولا أو جلس جالسا من الميع والضعف ويسمعون النداء يا أياا الناس قد أتاكم‬
‫الغوث ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل اوأقل ‪ ،‬إن‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة عبد الوااب بن الحسن ‪ ،‬أما الحاوث اوأعوو فصدو‬
‫لم يكن ثقة ‪ ،‬وإنما أنكروا عليه بدعته ‪ ،‬أما يف الحديث فصدو ‪،‬‬

‫الشعب‬ ‫قال أحمد بن صالح المرصي ‪ ( :‬ثقة ما أحفظه ‪ ،‬وما أحسن ما ووي عن ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقيل له قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب داود (‬
‫إنه يكذب ‪ ،‬فقال لم يكن يكذب يف الحديث إنما لان كذبه يف وأيه ) ‪ ،‬وقال أبو بكر بن ي‬
‫لان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫النساب ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال ابن كثب ( لان حافظا للفرائض معتنيا باا وبالحساب ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫أب طالب ) ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫وقال ابن معن ‪ ( :‬ليس به بأس ‪ ،‬ثقة فيما يرويه عن ي‬

‫‪46‬‬
 ‫ّ‬
‫وحسن‬ ‫المقدس يف المختاوة ‪،‬‬ ‫المنتف ‪ ،‬والضياء‬ ‫وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وابن الماوود يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫البمذي حديثه يف سننه ‪ ،‬وصحح حديثه الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬

‫يرف لدوجة الثقة فاذا‬

‫أب ذاك البك ؟ أقول بعض اوأئمة لان يري أنه صدو فقط وال ي‬
‫إذن من أين ي‬
‫أب الكذب ؟ أقول لان الحاوث اوأعوو شيعيا شديد التشي ممن‬
‫حسن ال بأس به ‪ ،‬إنما من أين ي‬
‫يفضلون عل بن أب طالب عل لل الصحابة ‪ ،‬وذلك لم يكن مقووال بحال عند ر‬
‫أكب اوأئمة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫لكن دعنا نتفق أنه أيا لان وأي الرجل ومذابه وباوأخص يف مسألة ليست بالشديدة كاذه فال يعنينا‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫فف الحديث والرواية الرجل صدو حسن الحديث وثقة فيما يرويه عن ي‬
‫يف الحديث ‪ ،‬ي‬
‫طالب ‪.‬‬

‫النب قال إذا قتل عيس الدجال ومن معه‬

‫‪ _80‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬
‫بسء إال‬
‫مكث الناس حب يكش سد يأجيج ومأجيج فيموجون يف اوأوض ويفسدون ال يمرون ي‬
‫أفسدوه وأالكوه وال يمرون بماء وال عن وال نار إال نزفوه ‪،‬‬

‫ويمرون بالدجلة والفرات فمن لان منام أسفل الدجلة أو أسفل الفرات قال قد لان ااانا مرة ماء‬
‫فمن بلغه اذا الحديث فال يادمن حصنا وال مدينة بالشام وال بالمزيرة فإن حصن المسلمن من‬
‫يأجيج ومأجيج طوو سيناء فيستغيث الناس برب ام باالك يأجيج ومأجيج فال يستماب لام ‪،‬‬
‫وأال طوو سيناء وام الذين فتح هللا عل أيديام القسطنطينية ‪،‬‬

‫فيدعون وب ام فيبعث هللا لام دابة ذات قوائم أوبعن فتدخل يف آذانام فيصبحوا موب أجمعن‬
‫فتنن اوأوض منام فيؤذي الناس نتنام أشد عليام منه إذ لانوا أحياء فيستغيثون باهلل فيبعث هللا‬

‫‪47‬‬
 ‫ويحا يمانية غباء فتصب عل الناس عماء ودخانا شديدا وتق عل المؤمنن الزلمة فيستغيثون‬
‫برب ام ويدعو أال طوو سيناء فيكشف هللا ما بام بعد ثالثة أيام وقد قذفت يأجيج ومأجيج يف‬
‫البحر ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬وإسناده كسابقه ‪.‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 003 / 8‬عن سفيان الثووي عن ثابت بن ارمز عن زيد بن‬
‫‪ _80‬ووي ابن ي‬
‫ر‬
‫الماب عن ابن مسعود قال يخرج الدجال من كوب ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫واب‬
‫النب ‪.‬‬
‫إل ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ‪ ،‬إال أنه موقوف لكن له حلم الرف ي‬

‫عل بن أحمد بن بسطام عن عمرو بن العباس‬

‫‪ _80‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0380‬عن ي‬
‫العمل عن يونس بن عويد العبدي عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫الباال عن دمحم بن مروان‬
‫ي‬
‫وإب أنذولموه وإنه لائن فيلم ‪( .‬‬
‫نب إال حذو أمته الدجال ي‬
‫مغفل قال قال وسول هللا إنه لم يكن ي‬
‫عل بن بسطام واو صدو ال بأس به ‪ ،‬ويشاد‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫للحديث ثووته من طر أخري كثبة ‪.‬‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0081‬عن عبدان اوأاوازي عن عمرو بن العباس اوأوزي‬

‫‪ _80‬ووي الطب ي‬
‫العمل عن يونس بن عويد عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن مغفل قال قال‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن مروان‬
‫وسول هللا ما أابط هللا إل اوأوض منذ خلق آدم إل أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال‬
‫وقد قلت فيه قوال لم يقله أحد قبل ‪ ،‬إنه آدم جعد ممسيح عن اليساو عل عينه طفرة غليظة ‪،‬‬

‫وب فقد‬
‫وب هللا فال فتنة عليه ومن قال أنت ي‬
‫وإنه يبئ اوأكمه واوأبرص ويقول أنا وبلم فمن قال ي‬
‫افتن يلبث فيلم ما شاء هللا ثم يبل عيس ابن مريم مصدقا بمحمد وعل ملته مات إماما ماديا‬
‫وحلما عدال فيقتل الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫أب إشائيل المروزي عن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0020 /‬عن إسحا بن ي‬
‫‪ _83‬ووي أبو ي‬
‫ر‬
‫القرس عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن مغفل‬ ‫عل بن زيد بن جدعان‬
‫ي‬ ‫سفيان بن عيينة عن ي‬
‫ومس يف اوأسوا ‪ ( .‬حسن )‬‫عن النب قال الدجال قد أكل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫عل بن زيد واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬ووي له‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫البخاوي ومسلم يف صحيحياما متابعة وال يرويان يف الصحاح عن واو يبل عن دوجة صدو ‪،‬‬

‫عل ثبته ) ‪ ،‬وقال يعقوب بن‬

‫ي‬ ‫الساج ( من أال الصد وليس يمري ممري من أجم‬
‫ي‬ ‫وقال فيه‬
‫وإل اللن ما او ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ليس بذاك القوي ) وقال أيضا‬
‫شيبة ( ثقة صالح الحديث ي‬
‫حن سئل عن عاصم بن عبد هللا وابن عقيل وعل بن زيد فقال ( عل بن زيد أحوام ّ‬
‫إل ) واؤالء‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل بن زيد أثبت منام واذا توثيق ال بأس به ‪،‬‬
‫يعب أن ي‬
‫وواة صدوقون ال بأس بام واذا ي‬

‫وقال أبو أحمد الحاكم ( ليس بالمتن عندام ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ليس بالقوي ) ‪ ،‬وقال ابن حنبل (‬
‫العمل ( يكتب حديثه وليس بالقوي ‪ ،‬ال بأس به ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ليس بالقوي ) ‪ ،‬وقال‬

‫الذاب ( أحد الحفا وليس بالثبت ) ‪ ،‬وقال ابن خزيمة ( ال أحتج به لسوء حفظه ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫ر ئ‬
‫الس الذي يوقفه غبه ) ‪،‬‬ ‫البمذي ( صدو ‪ ،‬إال انه وبما وف‬

‫إل الضعيف مطلقا ‪ ،‬وإنه ال بأس به ‪،‬‬‫يرف لدوجة الثقة الثبت ‪ ،‬وأيضا ال يبل ي‬
‫وخالصة أمره أنه ال ي‬
‫ُ‬
‫وباف حديثه سليم ‪،‬‬‫ي‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫إال أنه أخطأ واضطرب حفظه فعال يف أسانيد بعض اوأحاديث فاذه‬
‫والحديث ليس فردا يف معناه ‪ ،‬فالحديث حسن ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫أب عمرو‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬ووي احمد يف مسنده ( ‪ ) 00820‬عن عبد الرزا بن امام‬
‫المرم عن اشام بن عامر قال قال وسول هللا إن وأس الدجال من ووائه حبك حبك‬
‫ي‬ ‫أب قالبة‬
‫عن ي‬
‫وب هللا عليه توللت فال يرصه أو قال فال فتنة عليه ‪( .‬‬
‫وب افتن ومن قال كذبت ي‬
‫فمن قال أنت ي‬
‫أب قالبة واشام بن عامر ‪ ،‬لكن يشاد للحديث‬
‫حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لالنقطاع بن ي‬
‫ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫ئ‬
‫الضب عن المغبة‬
‫ي‬ ‫المصيض عن جرير‬
‫ي‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0200‬عن دمحم بن قدامة‬
‫ي‬ ‫‪ _83‬ووي‬
‫قبل إال حذو‬
‫نب ي‬‫النب إنه لم يكن ي‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس قال ي‬
‫ي‬ ‫الضب عن عامر‬
‫ي‬ ‫بن مقسم‬
‫أمته الدجال وإنه فيلم أيتاا اوأمة وإنه يطأ اوأوض للاا غب طيبة اذه طيبة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب أيوب‬
‫‪ _31‬ووي أبو الشيخ يف طبقات أصواان ( ‪ ) 0100‬عن دمحم بن سعيد بن مقرن عن ي‬
‫الشعب عن فاطمة‬
‫ي‬ ‫القب عن عامر‬
‫ي‬ ‫السبيغ عن عمران بن سليمان‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫الشاذكوب عن‬
‫ي‬
‫بنت قيس أن وسول الل ه صعد المنب فحمد هللا وأثب عليه وقال اتقوا الدجال وعظم فتنته ثم قال‬
‫نب بعدي‬
‫إن هللا لم يبعث نبيا إال حذو أمته الدجال وإنه لم يكن فيما مض وإنه لائن فيلم وإنه ال ي‬
‫وإب حرمت المدينة لما حرم إبراايم مكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مب ي‬‫وال أمة بعد أ ي‬

‫عل الصحيح ثقة ‪ ،‬ولان من الحفا‬

‫الشاذكوب واو ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫للشاذكوب حديث كثب مستقيم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الثقات إال أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬قال ابن عدي (‬
‫وعل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يحب وأحمد‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫البرصة ‪ ،‬واو من يضم ي‬ ‫المعدودين من حفا‬ ‫واو من الحفا‬

‫‪51‬‬
 ‫الب ذكرتاا بعضاا مناكب وبعضاا شقه ‪ ،‬وما أشبه صووة أمره بما‬
‫وأنكر ما وأيت اذه اوأحاديث ي‬
‫أب من اناك يشتبه عليه ‪ ،‬فلمرأته‬
‫قاله عبدان أنه ذابت كتبه فلان يحدث حفظا فيغلط ‪ ،‬وأنما ي‬
‫عل الحديث ال أنه يتعمده )‬
‫عل الحفظ يمر ي‬
‫واقتداوه ي‬

‫المديب وابن حنبل وابن معن ‪ ،‬وليس‬

‫ي‬ ‫وكف بالرجل أن يكون من الحفا ومعدودا من أمثال ابن‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الب غلط فياا فتبك وما سوااا فمستقيم ‪.‬‬
‫من شط الثقة أال يخط أبدا ‪ ،‬وتلك اوأسانيد ي‬

‫اب عن عمرو بن خالد‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0033‬عن دمحم بن عمرو الحر ي‬
‫‪ _30‬ووي الطب ي‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس قالت‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس عن عمرو بن منصوو عن عامر‬ ‫ي‬ ‫اب عن‬
‫الحر ي‬
‫ذكر وسول هللا الدجال فقال يميئلم من اا انا وأشاو بيده نحو ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫اب واو صدو ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي دمحم الحر ي‬

‫ر‬
‫القرس‬ ‫يحب بن بكب‬ ‫‪ _32‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن إبراايم بن عبد هللا بن المنيد عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب أمية أن قوما دخلوا عل‬ ‫ئ‬
‫حب بن ااب المعافري عن جنادة بن ي‬ ‫عن خنيس بن عامر المعافري عن ي‬
‫معاذ بن جبل واو مريض فقالوا حدثنا حديثا سمعته من وسول هللا لم يشتبه عليك ‪،‬‬

‫أجلسوب فأخذ بعض القوم بيده فملس فقال ال أحدثلم إال حديثا سمعته من وسول هللا‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫نب إال وقد حذو قومه الدجال وأنا أحذولم الدجال ‪ ،‬إنه أعوو‬
‫سمعت وسول هللا يقول ما من ي‬
‫مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه الكاتب وغب الكاتب معه جنة وناو فمنته ناو وناوه جنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫ااب فقيل صدو ‪ ،‬أقول بل الرجل ثقة ‪ ،‬وإن‬ ‫ئ‬ ‫حب بن‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات ‪ ،‬أما ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬قال عنه أبو زوعة ( ثقة )‬ ‫سلمنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من رشط الثقة أال‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( ثقة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬وقال‬

‫الداوقطب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال الفسوي ( ثقة ) ‪،‬‬

‫ي‬ ‫عل شدته ( صالح الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫وقال أبو حاتم ي‬
‫وقال ابن معن ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح له البمذي يف سننه والحاكم يف المستدوك ‪ ،‬أما ابن حبان فذكره‬
‫ئ‬
‫يخط ) واذا من تعنت ابن حبان ‪ ،‬والرجل ثقة ‪.‬‬ ‫يف الثقات وقال (‬

‫يحب بن سعيد القطان عن عيينة بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03883‬عن‬
‫أب بكرة قال قال وسول هللا الدجال أعوو بعن‬
‫الغطفاب عن ي‬
‫ي‬ ‫الغطفاب عن عبد الرحمن بن جوشن‬
‫ي‬
‫اوأم والكاتب ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫الشمال بن عينيه مكتوب لافر يقرؤه ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 203 / 20‬عن أحمد بن دمحم الطحان عن أحمد بن صالح‬
‫‪ _30‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫القرس عن عروة بن الزبب قال‬ ‫المرصي عن ابن واب عن مخرمة بن بكب عن بكب بن عبد هللا‬
‫ي‬
‫يأتب النوم فلما أصبحت غدوت عل وسول هللا‬
‫قالت أم سلمة ذكرت المسيح الدجال ليلة فلم ي‬
‫تفعل فإنه إن يخرج وأنا فيلم يكفيلم هللا يب وإن يخرج بعد أن أموت يكفيلموه‬
‫ي‬ ‫فأخبته فقال ال‬
‫بالصالحن ‪،‬‬

‫نب إال قد حذوه أمته وأنا أحذولموه إنه أعوو وإن هللا ليس بأعوو‬
‫ثم قام فذكر الدجال فقال ما من ي‬
‫أال إن المسيح الدجال لأن عينه عنبة طافية ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي‬
‫عل اوأقل صدو ‪ ،‬ذكره ابن قطليبغا يف الثقات ‪ ،‬وقال ابن يونس ( ثقة‬
‫أحمد الطحان واو ثقة أو ي‬

‫‪52‬‬
 ‫عل اذا‬
‫ي‬ ‫أب سعيد النقاش له فخطأ مردود عليه ‪ ،‬والرجل ثقة ‪ ،‬وتيب‬
‫كتبت عنه ) ‪ ،‬أما اتاام ي‬
‫الحديث ‪.‬‬

‫السلف‬
‫ي‬ ‫أب طاار‬
‫القيس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي ابن قدامة يف أخباو الدجال ( ‪ ) 012‬عن المسلم بن دمحم‬
‫اوأصوااب عن أحمد بن مروان الدينووي عن أحمد بن إبراايم العامري عن‬
‫ي‬ ‫عن الحسن بن أحمد‬
‫موس المرصي عن ابن واب‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫البمل عن أحمد بن ي‬
‫ي‬ ‫اوأصوااب عن ابن الرصيس‬
‫ي‬ ‫دمحم بن أحمد‬
‫ر‬
‫القرس عن عبد هللا اوأشج عن عروة بن الزبب عن أم سلمة بنحو‬ ‫عن مخرمة بن بكب عن بكب‬
‫ي‬
‫الحديث السابق ‪.‬‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد هللا اوأشج واو صدو ال بأس به ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪،‬‬ ‫الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬

‫الداوقطب وال أدوي عالم اعتمد يف اتامامه له ‪ ،‬قال مسلمة بن‬

‫ي‬ ‫أما أحمد الدينووي فثقة لكن اتامه‬
‫أول بالرجل‬
‫الذاب يف السب ( الفقيه العالمة المحدث ) واذا ي‬
‫ي‬ ‫القاسم ( ثقة كثب الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫واو ثقة ‪.‬‬

‫‪ _30‬ووي ابن خزيمة يف التوحيد ( ‪ ) 00‬عن أحمد بن عبد الرحمن بن واب عن ابن واب عن‬
‫ر‬
‫القرس عن عروة بن الزبب عن أم سلمة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا‬ ‫مخرمة بن بكب عن بكب‬
‫ي‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي عبد هللا اوأشج واو صدو وسوق بيان حاله يف‬
‫إسناد حسن ي‬
‫الحديث السابق ‪،‬‬

‫‪53‬‬
 ‫عل الصحيح ثقة وبما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ووي له مسلم يف‬
‫أما أحمد بن واب فاو ي‬
‫جاءب خبه أنه وج عن التخليط )‬
‫ي‬ ‫صحيحه ‪ ،‬قال أبو حاتم ( أمره مستقيم ‪ ،‬ثم خلط بعد ‪ ،‬ثم‬
‫أب حاتم وأنه ممن يضعف الراوي بالغلطة‬
‫وسئل عنه بعد ذلك فقال ( صدو ) واذه كوبة من ي‬
‫والغلطتن ‪،‬‬

‫وقال دمحم بن الحلم المرصي ( ثقة ‪ ،‬ما وأينا إال خبا ) ‪ ،‬وصحح الحاكم أحاديثه يف المستدوك وقال‬
‫الذاب يف السب وقال ( لان من أبناء التسعن ‪ ،‬ووي ألوفا من‬
‫ي‬ ‫عل رشط الشيخن ) ‪ ،‬وذكره‬ ‫عناا ( ي‬
‫عل الصحة ‪ ،‬فخمسة أحاديث منكرة يف جنب ذلك ليست بموجبة لبكه ) وصد ‪،‬‬
‫اوأحاديث ي‬
‫والرجل ثقة وبما أخطأ ‪.‬‬

‫‪ _33‬ووي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 000 / 2‬عن أحمد بن حنبل وزاب بن حرب عن سفيان‬
‫النب قال إن الدجال أعوو وإن هللا ليس بأعوو ‪،‬‬
‫بن عيينة عن عمرو بن ديناو عن عويد بن عمب عن ي‬
‫مكتوب بن عينيه لافر ‪ ،‬يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _38‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0001‬عن بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن‬
‫جب وعبد الرحمن بن ميشة ر‬
‫وشي ح بن عويد أن وسول هللا حذو أصحابه الدجال فقال اعلموا أياا‬
‫عل هللا ‪،‬‬
‫حب تموتوا ‪ ،‬وإن وبلم ليس بأعوو ‪ ،‬إن الدجال يكذب ي‬
‫مالف وبلم ي‬
‫ي‬ ‫الناس أنلم غب‬
‫ٌ‬
‫مطموس عينه ‪ ،‬ليست بناتئة وال حمراء ‪،‬‬

‫مكتوب بن عينيه لافر ‪ ،‬يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فإن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه منه ‪ ،‬وإن يخرج بعدي‬
‫عل لل مسلم ‪ ،‬من لقيه منلم فليقرأ فاتحة سووة‬
‫خليفب ي‬
‫ي‬ ‫ولست فيلم فامرؤ حميج نفسه ‪ ،‬وهللا‬

‫‪54‬‬
 ‫الكاف ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله وعنعنة بقية ‪ ،‬ووجاله ثقات لكن يشاد للحديث ثووت‬
‫فقراته ضمن أحاديث أخري كثبة ‪.‬‬

‫التميم عن حفص بن عمر‬

‫ي‬ ‫الفاكه يف أخباو مكة ( ‪ ) 0020‬عن عبد الملك بن أحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬ووي‬
‫النب عن الدجال فقال ما من‬
‫مول ابن عباس قال سئل ي‬‫العدب عن عكرمة ي‬‫ي‬ ‫اوأيل عن الحلم بن أبان‬
‫ي‬
‫ٌ‬
‫نب إال وقد حذو قومه الدجال ‪ ،‬نيح فمن دونه ‪ ،‬فاحذووه ‪ ،‬يطوف القري للاا غب مكة والمدينة‬
‫ي‬
‫حافب مكة والمدينة ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ولضعف حفص‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫لن يدخلاا ‪ ،‬المالئكة ي‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬
‫اوأيل ‪ ،‬ي‬
‫ي‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3030‬عن دمحم بن محمييه الحواري عن دمحم بن‬

‫‪ _011‬ووي الطب ي‬
‫أب امام بن الزبرقان اوأاوازي عن يونس بن عويد عن الحسن البرصي عن‬
‫منصوو النحوي عن ي‬
‫عمران بن حصن قال قال وسول هللا يخرج الدجال من قبل أصواان ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫ضعيف لماالة دمحم بن منصوو ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووت معناه من طر أخري ‪.‬‬

‫اوأسفاط عن زيد بن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 0010‬عن العباس بن الفضل‬
‫‪ _010‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫موس بن عويدة الربذي عن يزيد بن عبد الرحمن‬ ‫ر‬
‫احرس عن دمحم بن الزبرقان عن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الب يقال لاا ثنية‬
‫سلمة بن اوأكيع قال أقبلت م وسول هللا من قبل العقيق حب إذا كنا عل الثنية ي‬
‫إب وأنظر إل مواق عدو هللا المسيح ‪ ،‬إنه يقبل‬ ‫ر‬
‫الب بالعقيق أومأ بيده قبل المش فقال ي‬
‫الحوض ي‬
‫حب يبل من كذا حب يخرج إليه غوغاء الناس ‪،‬‬

‫ما من نقب من أنقاب المدينة إال عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه صووتان صووة المنة وصووة‬
‫تعرفب ؟ أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة‬
‫ي‬ ‫للح‬
‫الناو حمراء معه شياطن يتشواون باوأموات يقولون ي‬

‫‪55‬‬
‫فيقض هللا ما يشاء منه ‪ ،‬ويبعث هللا له وجال من المسلمن‬
‫ي‬ ‫منك ألست قد مت ؟ اذا وبنا فاتبعه‬
‫فيسكته ويبكته فيقول اذا الكذاب أياا الناس ال يغرنلم فإنه كذاب ويقول باطال وليس وبلم بأعوو‬
‫متبغ ؟‬
‫ي‬ ‫فيقول ال أنت‬

‫فيأب فيشقه شقتن ويعط ذلك فيقول أعيده لكم فيبعثه هللا أشد ما لان له تكذيبا وأشده شتما‬
‫فليعدب مرة أخرى أال‬
‫ي‬ ‫فيقول أياا الناس إن ما وأيتم بالء ابتليتم به وفتنة افتتنتم باا إن لان صادقا‬
‫وه صووة المنة يخرج قبل الشام ‪ ( .‬حسن )‬
‫او كذاب فيأمر به إل اذه الناو ي‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما زيد‬ ‫ر‬

‫القرس ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن يف المتابعات لماالة حال يزيد‬
‫ر‬
‫الحرس فذكره ابن حبان يف الثقات وقال ( وبما أخطأ ) واذه من ابن حبان كوبة وأنه ممن‬ ‫بن‬
‫ي‬
‫أب حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس‬
‫يضعف الراوي بالغلطة والغلطتن ‪ ،‬وذكره ابن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪،‬‬ ‫له‬

‫فف اوأصل صدو إال أن حفظه ساء فأخطأ يف أحاديث ‪ ،‬قال وكي بن المراح‬
‫موس بن عويدة ي‬
‫ي‬ ‫أما‬
‫( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ثقة كثب الحديث وليس بحمة ) ‪،‬‬

‫وقال ابن حنبل ( لم يكن به بأس ولكنه حدث بأحاديث منكرة ) ‪ ،‬وقال ( لان ال يحفظ الحديث )‬
‫‪ ،‬وقال الباو ) وجل مفيد وليس بالحافظ ) ‪ ،‬وقال ( لانت له عبادة تشغله عن حفظ الحديث ‪،‬‬
‫وغبنا يضعفه ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( أحاديثه مستيية إال أحاديثه عن عبد هللا بن ديناو ) ‪،‬‬

‫‪56‬‬
 ‫وووي له البمذي يف سننه ( ‪ ) 0003‬وقال ( يضعف يف الحديث من قبل حفظه واو صدو ) ‪،‬‬
‫ئ‬
‫ويحب‬
‫ي‬ ‫المديب‬
‫ي‬ ‫والساج وابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب والبخاوي ومسلم‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو زوعة وابن حنبل‬
‫القطان وابن معن ويعقوب بن شيبة ‪،‬‬

‫أكب من ‪ 011‬حديث ‪ ،‬ومن يكون ر‬

‫مكبا فال عتب أن يق الخطأ يف‬ ‫مكبا ‪ ،‬وله ر‬
‫إال أن الرجل لان ر‬

‫ووايته أو يسوء حفظه لبعض اوأسانيد أو اوأحاديث ‪ ،‬لذا فالرجل يف اوأصل صدو وال يخرجه عن‬
‫ئ‬
‫يخط ‪ ،‬والحديث ليس فردا يف معناه ‪ ،‬فقد وود معناه‬ ‫ذلك بضعة ووايات أخطأ فياا ‪ ،‬فاو صدو‬
‫مفرقا يف أحاديث أخري تشاد له ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 003 / 20‬عن مصعب بن إبراايم الزببي عن إبراايم بن‬
‫‪ _012‬ووي الطب ي‬
‫حدثب بعض أصحابنا عن‬
‫ي‬ ‫حمزة الزببي عن أنس بن عياض عن عويد هللا بن عمر العدوي قال‬
‫النب دخل علياا لبعض حاجته ثم خرج فشكت إليه الحاجة ‪ ،‬فقال كيف‬
‫أسماء بنت عميس أن ي‬
‫بلم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنااو اوأوض وثماواا فمن اتبعه أطعمه وأكفره ومن عصاه حرمه‬
‫ومنعه ‪،‬‬

‫قلت يا وسول هللا إن الماوية لتحبس عل التنوو ساعة تخباا فأكاد أفتن يف صال يب فكيف بنا إذا‬
‫لان ذلك ؟ فقال إن هللا يعصم المؤمنن يومئذ بما يعصم به المالئكة من التسبيح ‪ ،‬إن بن عينيه‬
‫لافرا يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد فيه ضعف لماالة من بن‬
‫عويد هللا وأسماء ‪ ،‬لكن يشاد لام جمعام وثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _010‬ووي ابن قدامة يف أخباو الدجال ( ‪ ) 38‬عن أم أحمد بنت علوان البعلبكية عن عبد الرحيم‬
‫أب بكر الباز عن‬
‫اليوسف عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫المقدس عن عبد الحق بن عبد الحالق‬
‫ي‬ ‫بن إبراايم‬

‫‪57‬‬
 ‫عثمان بن أحمد الدقا عن حنبل بن إسحا عن الحماج بن المناال عن حماد بن سلمة عن‬
‫أب قالبة قال أتيت المسمد فإذا وجل قد تلاب عليه الناس وام يقولون‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬ ‫أيوب‬
‫صاحب وسول هللا فزاحمت حب وصلت إليه فسمعته يقول قال وسول إن من ووائلم الكذاب‬
‫ُ‬
‫المضل وإن وواءه ح ُبك ‪،‬‬

‫وإنه سيقول أنا وبلم فمن قال كذبت لسب وبنا ولكن هللا وبنا عليه توللنا وإليه أنبنا ونعوذ باهلل‬
‫وه‬
‫منك فال سبيل له عليه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي أم أحمد ي‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫صدوقة ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووت معناه من طر أخري ‪ ،‬وجاالة‬

‫موس بن مماش عن عويد هللا بن‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 210 / 00‬عن عمران بن‬
‫أب الاذيل‬
‫الاالل عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن شعبة عن حويب بن الزبب‬
‫النب أنه قال الدجال عينه‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫عن عبد الرحمن بن أبزي عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫خرصاء كزجاجة ‪ ،‬وتعوذوا باهلل من عذاب القب ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _010‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 018 / 0‬عن عبد هللا بن دمحم بن زياد عن ابن خزيمة عن دمحم‬
‫الباال عن صالح بن عمر بن شعيب عن شعيب بن عمر اوأزو قال حممنا فمرونا‬
‫ي‬ ‫بن مرزو‬
‫بطريق المنكدو ولان الناس إذ ذاك يأخذون فيه فضللنا الطريق ‪ ،‬قال فوينا نحن كذلك إذ نحن‬
‫اب لأنما نو علينا من اوأوض فقال يا شيخ تدوي أين أنت ؟ قلت ال ‪،‬‬
‫بأعر ي‬

‫‪58‬‬
 ‫قال أنت بالربائب واذا التل اوأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب واذا قب لليب وأخيه‬
‫النب صحبة ال لكم فيه ؟ قال فقلت‬
‫مالال ‪ ،‬قال فدلنا عل الطريق ثم قال اا انا وجل له من ي‬
‫نعم ‪ ،‬قال فذاب بنا إل شيخ معصوب الحاجون بعصابة يف قبة أدم ‪،‬‬

‫فقلنا له من أنت ؟ قال أنا العداء بن خالد فاوس الصحبا يف الماالية ‪ ،‬قال فقلنا له حدثنا وحمك‬
‫النب إذ قام قومة له لأنه مفزع ‪ ،‬ثم وج فقال أحذولم‬
‫النب بحديث ‪ ،‬قال كنا عند ي‬
‫هللا عن ي‬
‫الدجالن الثالث ‪،‬‬

‫وأم يا وسول هللا قد أخبتنا عن الدجال اوأعوو وعن أكذب الكذابن‬

‫بأب أنت ي‬
‫فقال ابن مسعود ي‬
‫فمن الثالث ؟ فقال وجل يخرج يف قوم أولام مثووو وآخرام مثووو عليام اللعنة دائبة يف فتنة‬
‫الماوفة ‪ ،‬واو الدجال اوأليس يأكل عباد هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل رشط الصحيح ‪ ،‬واو القدوة يف اذا العلم ) ‪،‬‬

‫وقال بعده ( قد أخرج اذا الحديث ابن خزيمة ي‬
‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي شعيب وابنه صالح ولالاما مستوو ال بأس به ‪.‬‬

‫أب شيبة عن وكي بن المراح عن سفيان‬

‫أب بكر بن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _010‬ووي أبو ي‬
‫أب طالب قال كنا‬
‫عل بن ي‬
‫نح الحرص يم عن ي‬
‫المعف عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫الثووي عن جابر بن يزيد‬
‫النب واو نائم فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجاه ‪ ،‬فقال غب الدجال أخوف‬
‫جلوسا عند ي‬
‫عندي عليلم من الدجال أئمة مضلون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪59‬‬
‫المعف واو صدو وإنما أنكروا عليه تشيعه ‪ ،‬أما عبد‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي جابر‬
‫ئ‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النساب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫نح فثقة ‪ ،‬قال عنه‬
‫هللا بن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬والرجل ثقة ‪،‬‬ ‫وقال الحاكم ( من ثقات الكوفين ) ‪ ،‬وليس له‬

‫المعف فقال شعبة بن الحماج ( صدو يف الحديث ) ‪ ،‬وقال ( لان جابر إذا قال حدثنا‬
‫ي‬ ‫أما جابر‬
‫وسمعت فاو من أوثق الناس ) ‪ ،‬وقال زاب بن معاوية ( إذا قال سمعت أو سألت فاو من أصد‬
‫الناس ) ‪،‬‬

‫وقال سفيان الثووي ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ( إذا قال حدثنا وأخبنا فذاك ) ‪ ،‬وقال ( لان ووعا يف الحديث ‪،‬‬
‫ما وأيت أووع ف الحديث منه ) ‪ ،‬وقال رشيك القاىص ( العدل َّ‬
‫الر ّ‬
‫ىص ) ‪ ،‬وقال وكي بن المرح ( ثقة‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫)‪،‬‬

‫وإنما ضعفه من ضعفه لتشيعه ‪ ،‬أو وأنه أخطأ يف بعض اوأحاديث ‪ ،‬فإن لان لتشيعه فاذا ليس‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬ولم من ثقة‬ ‫بطعن أصال ‪ ،‬أما خطؤه يف بعض اوأحاديث فليس من رشط الثقة أال‬
‫أخطأ يف أحاديث ولم يخرجه ذلك عن كونه ثقة ‪،‬‬

‫قال ابن عدي ( له حديث صالح ‪ ،‬وقد احتمله الناس ‪ ،‬وعامة ما قذفوه به أنه لان يؤمن بالرجعة –‬
‫إل‬
‫عل بن أ يب طالب ‪ ، -‬ولم يختلف أحد يف الرواية عنه ‪ ،‬واو م اذا لله أقرب ي‬
‫يعب وجيع ي‬
‫ي‬
‫إل الصد ) ‪،‬‬
‫الضعف منه ي‬

‫‪61‬‬
‫جاءب‬ ‫أب إال‬ ‫ر ئ‬
‫ي‬ ‫المعف ‪ ،‬ما أتيته بس من و ي ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر‬ ‫أما قول ي‬
‫ّ‬
‫أب حنيفة ! وال المراد أن‬‫ي‬ ‫أي‬ ‫و‬ ‫يعاوض‬ ‫وأنه‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬ ‫يكذ‬ ‫فيه بأثر ) ! ‪ ،‬وال أدوي ما مراده من اذا !‬
‫حب يكون صدوقا ‪،‬‬
‫أب حنيفة ي‬
‫يدع ما معه من آثاو ويؤمن برأي ي‬

‫وعل لل فلما تري الرجل معروف مشاوو ‪ ،‬لم يتخلف أحد عن الرواية عنه ‪ ،‬ووصفه كثب من‬
‫ي‬
‫اوأئمة منام شعبة بن الحماج أنه ثقة يف الحديث ‪ ،‬والحديث ليس فردا يف معناه ‪.‬‬

‫الضب عن ابن لايعة عن ابن اوبة عن‬

‫ي‬ ‫موس بن داود‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 21388‬عن‬
‫أمب ‪ ،‬قالاا‬ ‫أب تميم الميشاب عن أب ذو كنت ر‬
‫أخوفب عل ي‬
‫ي‬ ‫أمس م وسول هللا فقال لغب الدجال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثا ‪ ،‬قال قلت يا وسول هللا ما اذا الذي غب الدجال أخوفك عل أمتك ؟ قال أئمة مضلن ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ابن لايعة واو صدو أخطأ يف أحاديث ‪ ،‬ووي له مسلم يف‬
‫عل اوأقل يف مرتبة صدو‬
‫صحيحه متابعة ‪ ،‬ومسلم ال يروي يف صحيحه عن ضعفاء وإنما وواة ي‬
‫حسن الحديث ‪،‬‬

‫يحب بن حسان ( ما وأيت أحفظ‬

‫ي‬ ‫وقال ابن شاان ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن واب ( الصاد الباو ) ‪ ،‬وقال‬
‫من ابن لايعة بعد اشيم ) ‪ ،‬وحدث عنه شعبة بن الحماج ‪،‬‬

‫وضعفه أخرون وقالوا اختلط وضعف حفظه ‪ ،‬وقال آخرون احبقت كتبه فلان يحدث من حفظه‬
‫ئ‬
‫فيخط ‪ ،‬ومن أقوالام ‪:‬‬

‫‪61‬‬
 ‫قال أبو حاتم ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه لالعتباو ) ‪ ،‬وقال مرة أخري ( صالح ) ‪،‬‬
‫عل االعتباو ) ‪ ،‬وقال أيضا حن سئل عن‬
‫وقال أبو زوعة ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه ي‬
‫سماع القدماء منه فقال ( آخره وأوله سواء ‪ ،‬إال أن ابن المباوك وابن واب لانا يتتبعان أصوله‬
‫فيكتبان منه ) ‪،‬‬

‫وقال أبو عبد هللا الحاكم ( لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احبا كتبه فأخطأ ) ‪،‬‬
‫كبة حديثه‬‫وقال ابن حنبل ( حديثه ليس بحمة ) ‪ ،‬وقال أيضا ( من لان بمثل ابن لايعة بمرص ف ر‬
‫ي‬
‫وضبطه وإتقانه ) ‪ ،‬وقال أحمد بن صالح ( من الثقات إال انه إذا لقن شيئا حدث به ) ‪،‬‬

‫يحب بن سعيد ال يراه شيئا ‪ ،‬واحبقت كتبه يف سنة سبعن ومائة ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫وقال البخاوي ( لان‬
‫الداوقطب ( يضعف حديثه ) وقال ( ليس بالقوي ) ‪ ،‬وضعفه ابن مادي وابن المباوك وابن خزيمة‬
‫ي‬
‫وابن معن ‪،‬‬

‫يحب بن حسان وقيل له الناس يقولون احب كتب‬

‫ي‬ ‫نف بعضام احبا كتبه مثل ‪ :‬قال‬
‫لكن أيضا ي‬
‫حب‬
‫ابن لايعة فقال ( ما غاب له كتاب ) ‪ ،‬وقال النرص بن عبد المباو ( ما اختلط ابن لايعة قط ي‬
‫حب مات ) ‪،‬‬
‫وف وواية عن ابن معن أنه قال ( ما اختلط ابن لايعة قط ي‬
‫مات ) ‪ ،‬ي‬

‫فدعنا نخترص حال الراوي ‪ :‬الرجل يف اوأصل من الثقات ‪ ،‬ثم اختلفوا ال احبقت كتبه أم ال ‪ ،‬فمن‬
‫وأي أن كتبه احبقت وأي أنه حدث من حفظه فأخطأ يف بعض اوأحاديث ‪ ،‬ومن وأي أناا لم تحب‬
‫عل الثقة ‪ ،‬ووبما احب بعض كتبه فعال إال أنه لان لديه نسخة أخري مناا وال مان‬
‫وأي أنه ما زال ي‬
‫‪،‬‬

‫‪62‬‬
 ‫الب قيل أنه أخطأ فياا ‪،‬‬
‫عل كثب من اوأحاديث ي‬
‫ي‬ ‫تتبغ وأحاديث ابن لايعة وأيت أنه تيب‬
‫ي‬ ‫لكن من‬
‫وبالتال ال يضعف بسبواا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأنه لم يتفرد برايتاا ‪،‬‬

‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫حب إن قلنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬فليس من رشط الثقة أو الصدو أنه ال‬
‫بل وإن ي‬
‫فلم من ثقة أخطأ يف بضعة أسانيد ولم يخرجه ذلك عن كونه ثقة ‪ ،‬لذلك فأعدل اوأقوال يف اذا‬
‫بمعب‬
‫ي‬ ‫وعل لل فلم يتفرد‬
‫ي‬ ‫الراوي أنه صدو حسن الحديث وبما أخطأ يف بعض اوأحاديث فقط ‪،‬‬
‫اذا الحديث ‪.‬‬

‫التغلب‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬ووي‬
‫عل بن معبد العبدي عن إسماعيل‬
‫اوأعناف عن نرص بن مرزو المرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن عثمان‬
‫النب قال ليس أشد ما أتخوف‬
‫الفريف عن بعض أشياخام أن ي‬
‫ي‬ ‫بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد‬
‫أتف عليام اوأئمة المضلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫أمب الشيطان وال الدجال ‪ ،‬ولكن أشد ما ي‬
‫عل ي‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬لكن‬

‫الفريف ولوساله ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة من ووي عنام‬
‫يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن عبد الرحمن بن يزيد اوأزدي‬ ‫‪ _013‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن الوليد بن مسلم‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫ااب قال قال وسول هللا إذا صاو الناس يف فسطاطن فسطاط إيمان ال نفا فيه‬ ‫عن عمب بن‬
‫وفسطاط نفا ال إيمان فيه فإذا اما اجتمعا فانظر الدجال اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد ضعيف لوساله ‪ ،‬ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن ُووي موصوال من وجه آخر لما يف الحديث التا يل ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫أب المغبة عبد القدوس بن الحماج عن عبد هللا بن‬
‫‪ _001‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫العنس عن عبد هللا بن عمر يقول‬ ‫ئ‬
‫ااب‬ ‫اليحصب عن عمب بن‬ ‫سالم اوأشعري عن العالء بن عتبة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كنا عند وسول هللا قعودا فذكر الفن ر‬
‫فأكب ذكراا حب ذكر فتنة اوأحالس ‪ ،‬فقال قائل يا وسول‬
‫ه فتنة ارب وحرب ‪ ،‬ثم فتنة الشاء دخلاا أو دخناا من تحت‬
‫هللا وما فتنة اوأحالس ؟ قال ي‬
‫ولب المتقون ‪،‬‬
‫مب إنما ي‬
‫مب وليس ي‬
‫بيب يزعم أنه ي‬
‫قدم وجل من أال ي‬
‫ي‬

‫ثم يصطلح الناس عل وجل كووك عل ضل ‪ ،‬ثم فتنة الدايماء ال تدع أحدا من اذه اوأمة إال‬
‫ويمس لافرا حب يصب الناس إل‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة ‪ ،‬فإذا قيل انقطعت تمادت يصوح الرجل فياا مؤمنا‬
‫فسطاطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه ‪ ،‬إذا لان ذاكم فانتظروا الدجال‬
‫من اليوم أو غد ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحمض عن نرص بن‬

‫ي‬ ‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 2000‬عن عمرو بن إسحا‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫خزيمة الحرص يم عن خزيمة بن جنادة بن علقمة عن نرص بن علقمة الحرص يم عن محفو بن‬
‫مشح بن ااعان‬‫علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن ر‬

‫موب واوأخرى فتنة‬

‫عن ثيبان أنه سم وسول هللا يقول إن أماملم فتنا ثالثا دون الدجال إحداان ي‬
‫الشاء واوأخرى العمياء الصماء المظلمة تلج لل بيت من بيوت العرب يبعثاا وجل من بن‬
‫الحمرين مقام إبراايم والحمر اوأسود ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله بن ثقة وصدو‬
‫سوي خزيمة بن علقمة واو مستوو ال بأس به ‪.‬‬

‫الحمض عن نرص بن‬

‫ي‬ ‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 2020‬عن عمرو بن إسحا‬
‫‪ _002‬ووي الطب ي‬
‫خزيمة الحرص يم عن خزيمة بن علقمة عن نرص بن علقمة عن محفو بن علقمة عن عبد‬

‫‪64‬‬
 ‫الرحمن بن عائذ عن جوب بن نفب عن النواس بن سمعان أن وسول هللا قال أويت أن ابن مريم‬
‫يخرج من عند يمنة المناوة الويضاء رش يف دمشق ‪،‬‬

‫واض يده عل أجنحة الملكن بن ويطتن ممشقتن إذا أدنا وأسه قطر وإذا وف وأسه تحادو منه‬
‫يمس عليه السكينة واوأوض تقبض له ما أدوك نفسه من لافر مات ويدوك نفسه‬‫جمان لاللؤلؤ ر‬
‫ي‬
‫حيثما أدوك برصه حب يدوك برصه يف حصونام وقراياتام حب يدوك الدجال عند باب لد فيموت‬
‫ثم يعمد إل عصابة من المسلمن عصمام هللا بالسالم ويبك الكفاو ينتفون لحاام وجلودام ‪،‬‬

‫فتقول النصاوى اذا الدجال الذي أنذوناه واذه اآلخرة ومن مس ابن مريم لان من أوف الناس قدوا‬
‫ويعظم مسه مويته ويمسح عل وجواام ويحدثام بدوجاتام من المنة فوينا ام فرحون بما ام‬
‫أب قد أخرجت عبادا يل ال يستطي قتلام إال أنا‬
‫فيه خرجت يأجيج ومأجيج فيوج إل المسيح ي‬
‫فأخرج عبادي إل الطوو فيمر صدو يأجيج ومأجيج عل بحبة طبية ‪،‬‬

‫ر‬
‫فيشبوناا ثم يقبل آخرام فبكزون وماحام فيقولون لقد لان ااانا مرة ماء حب إذا لانوا حيال‬
‫بيت المقدس قالوا قد قتلنا من يف اوأوض فالموا نقتل من يف السماء فبمون نبلام فبداا هللا‬
‫مخضيبة بالدم فيقولون قد قتلنا من يف السماء ويتحصن ابن مريم وأصحابه حب يكون وأس الثوو‬
‫ووأس الممل خبا من مائة ديناو ذلك اليوم ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله بن ثقة‬
‫وصدو سوي خزيمة بن علقمة واو مستوو ال بأس به ‪.‬‬

‫ام عن الوليد‬ ‫ر‬

‫اوأندلس يف أشاط الساعة ( ‪ ) 00‬عن إبراايم بن المنذو الحز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن حويب‬
‫القرس عن عبد الرحمن بن أيوب بن ناف عن ناف بن كيسان أن وسول هللا قال يبل‬‫ر‬ ‫بن مسلم‬
‫ي‬
‫الش يف عند المناوة الويضاء لست ساعات إل الدجال يف ثيبن‬ ‫عيس ابن مريم عند باب دمشق ر‬

‫‪65‬‬
‫دمشقين لأنما ينحدو من وأسه حب الممان ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات‬
‫سوي عبد الرحمن بن أيوب واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووت معناه يف أحاديث‬
‫أخري ‪.‬‬

‫أب‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0203‬عن دمحم بن شابوو عن النعمان بن المنذو عن مكحول بن ي‬
‫حدثب غب واحد عن حذيفة قال فتح لرسول هللا فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه هللا‬
‫ي‬ ‫مسلم قال‬
‫تعال فقلت له يانيك الفتح يا وسول هللا قد وضعت الحرب أوزاواا ‪،‬‬

‫موب ‪ ،‬قال قلت إنا‬

‫نفس بيده إن دوناا يا حذيفة لخصاال ستا أولان ي‬
‫ي‬ ‫فقال اياات اياات والذي‬
‫هلل وإنا إليه واجعون ثم يفتح بيت المقدس ‪ ،‬ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان ر‬
‫يكب‬
‫ر‬
‫ويكب فياا الارج دعوتاما واحدة ‪ ،‬ثم يسلط عليلم موت فيقتلكم قعصا لما تموت‬ ‫فياا القتل‬
‫الغنم ‪،‬‬

‫لوب اوأصفر‬ ‫ر‬

‫ثم يكب المال فيفيض حب يدع الرجل إل مائة ديناو فيستنكف أن يأخذاا ثم ينشأ ي‬
‫غالم من أوالد ملوكام ‪ ،‬قلت ومن بنو اوأصفر يا وسول هللا ؟ قال الروم ‪ ،‬فيشب يف اليوم الواحد‬
‫الصب يف السنة ‪ ،‬فإذا بلغ أحووه واتبعوه ما‬
‫ي‬ ‫الصب يف الشار ويشب يف الشار لما يشب‬
‫ي‬ ‫لما يشب‬
‫لم يحووا ملكا قبله ثم يقوم بن ظارانيام ‪ ،‬فيقول إل مب نبك اذه العصابة من العرب ؟ ال‬
‫يزالون يصيوون منلم طرفا ونحن ر‬
‫أكب منام عددا وعدة يف الب والبحر إل مب يكون اذا ؟‬

‫عل بما ترون فيقوم رأشافام فيخطوون بن أظارام ويقولون نعم ما وأيت واوأمر أمرك‬
‫فأشبوا ي‬
‫فيقول والذي نقسم به ال ندعام حب نالكام ‪ ،‬فيكتب إل جزائر الروم فبمونه بثمانن غياية‬
‫عش ألف مقاتل والغياية الراية ‪ ،‬فيمتمعون عنده سو مائة ألف وست مائة‬‫تحت لل غياية اثنا ر‬

‫‪66‬‬
 ‫مقاتل ويكتب إل لل جزيرة فيبعثون بثالث مائة سفينة ‪ ،‬فبكب او يف سفينة مناا ومقاتلته‬
‫يرم باا ما بن أنطاكية إل العريش ‪،‬‬
‫بحده وحديده وما لان له حب ي‬

‫فيبعث الخليفة يومئذ الخيول بالعدد والعدة وما ال يحض فيقوم فيام خطيب فيقول كيف‬
‫وإب أعلم أن هللا منمز وعده ومظار ديننا عل لل‬
‫فإب أوى أمرا عظيما ي‬
‫عل برأيلم ي‬
‫ترون ؟ أشبوا ي‬
‫مغ إل مدينة وسول هللا وأبعث‬
‫فإب قد وأيت من الرأي أن أخرج ومن ي‬
‫دين ولكن اذا بالء عظيم ‪ ،‬ي‬
‫نخل لام اذه‬
‫ي‬ ‫إل اليمن والعرب حيث لانوا وإل اوأعاويب ‪ ،‬فإن هللا ناض من نرصه وال يرصنا أن‬
‫مدينب اذه واسماا طيبة‬
‫ي‬ ‫اوأوض حب تروا الذي يتايأ لكم ‪ ،‬قال وسول هللا فيخرجون حب يبلوا‬
‫وه مساكن المسلمن ‪،‬‬
‫ي‬

‫فيبلون ثم يكتوون إل من لان عندام من العرب حيث بلغ كتابام فيميوونام حب تضيق بام‬
‫المدينة ثم يخرجون ممتمعن ممردين قد بايعوا إمامام عل الموت ‪ ،‬فيفتح هللا لام فيكشون‬
‫أغماد سيوفام ثم يمرون ممردين فيقول صاحب الروم إن القوم قد استماتوا لاذه اوأوض وقد‬
‫ونخل لام‬ ‫أقبلوا إليلم وام ال يرجون حياة فإب لاتب إليام أن يبعثوا ّ‬
‫إل بمن عندام من العمم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يقض هللا بيننا وبينام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أوضام اذه فإن لنا عناا غب ‪ ،‬فإن فعلوا فعلنا وإن أبوا قاتلناام حب‬

‫وال المسلمن يومئذ قال لام من لان عندنا من العمم أواد أن يسب إل الروم‬
‫فإذا بلغ أمرام ي‬
‫نبتغ بالسالم دينا وبدال فيبايعون عل‬
‫ي‬ ‫الموال فيقول معاذ هللا أن‬
‫ي‬ ‫فليفعل فيقوم خطيب من‬
‫الموت لما باي من قبلام من المسلمن ‪ ،‬ثم يسبون ممتمعن فإذا وآام أعداء هللا طمعوا‬
‫وأحردوا وجادوا ثم يسل المسلمون سيوفام ويكشوا أغماداا ويغضب المباو عل أعدائه ‪،‬‬

‫‪67‬‬
 ‫بف منام بري ح طيبة يوما وليلة‬
‫فيقتل المسلمون منام حب يبلغ الدم ثن الخيل ثم يسب من ي‬
‫حب يظنوا أنام قد عمزوا فيبعث هللا عليام ويحا عاصفا فبدام إل الملان الذي منه خرجوا‬
‫فيقتلام بأيدي المااجرين ‪ ،‬فال يفلت أحد وال مخب فعند ذلك يا حذيفة تض الحرب أوزاواا ‪،‬‬
‫فيعيشون ف ذلك ما شاء هللا ثم يأتيام من قبل ر‬
‫المش خب الدجال أنه قد خرج فينا ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬

‫أب مسلم عن مكحول بن‬

‫أب فروة عن مكحول بن ي‬
‫ووواه عن سييد بن عبد العزيز عن إسحا بن ي‬
‫أب مسلم عن حذيفة ‪.‬‬
‫ي‬

‫ولالاما إسناد ضعيف ‪ ،‬اوأول لماالة من بن مكحول وحذيفة ‪ ،‬لكن يشاد لام جمعام وثووت‬
‫أب فروة ضعيف ‪ ،‬لكن يشاد‬
‫الثاب فيه إسحا بن ي‬
‫ي‬ ‫فقرات الحديث يف أحاديث أخري ‪ ،‬والسناد‬
‫له السناد اوأول ‪.‬‬

‫أب‬
‫الحنف عن ي‬
‫ي‬ ‫اب عن سعيد بن سنان‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0023‬عن الحلم بن ناف الوار ي‬
‫النب قال الدجال إحدوي عينيه‬
‫الزاارية بن كريب عن كثب بن مرة الحرص يم عن ابن عمر عن ي‬
‫ٌ‬ ‫ُّ‬
‫جبل من أناا وثماو ‪ ،‬وجبل‬ ‫مطموسة واوأخري ممزوجة بالدم لأناا الزارة ‪ ،‬ويسب معه جبالن ‪،‬‬
‫دخان وناو ‪ ،‬يشق الشمس لما يشق الشعرة ويتناول الطب يف الاواء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬وسعيد بن سنان ضعيف فقط ‪،‬‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن سنان ي‬
‫وليس بمبوك ‪ ،‬قال الباو ( ئ‬
‫س الحفظ ) ‪ ،‬وووي له الحاكم يف المستدوك وصحح أحاديثه ‪ ،‬وقال‬
‫الوياف يف الشعب ( ضعيف ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أبو أحمد الحاكم ( حديثه ليس بالقائم ) ‪ ،‬وقال‬

‫‪68‬‬
 ‫المديب وابن عدي والفسوي ‪ ،‬لكن تركه ابن معن‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو زوعة وأبو حاتم وابن حنبل وابن‬
‫ُ‬
‫يستدع ذلك ‪ ،‬وإن سلما أنه أخطأ يف أحاديث تبك‬
‫ي‬ ‫الداوقطب ‪ ،‬وليس يف حديث الرجل ما‬
‫ي‬ ‫واتامه‬
‫فال يخرجه اذا من الضعف ‪ ،‬لما أن خطأ الثقة ال يخرجه عن كونه ثقة ‪ ،‬وقول من ضعفوه أقرب‬
‫وأصح ‪ ،‬والرجل ضعيف فقط ‪ ،‬ويشاد للحديث وووده من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 020 / 0‬عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن دمحم بن سنان القزاز‬
‫الثعلب عن‬
‫ي‬ ‫اوأعل بن عامر‬
‫ي‬ ‫اليمام عن عبد‬
‫ي‬ ‫الحنف عن جاضم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫عن عمر بن يونس‬
‫النب قال يخرج الدجال من ياودية أصواان ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الحرس عن ابن عمر عن حذيفة عن ي‬
‫ي‬ ‫مطرف‬

‫اليمب ممسوحة واوأخري لأناا زارة تشق الشمس شقا ‪ ،‬ويتناول الطب من المولة ثالث‬
‫ي‬ ‫عينه‬
‫المش وأال المغرب ‪ ،‬ومعه جبالن ‪ ،‬جبل من دخان وناو ‪ ،‬وجبل من‬‫صيحات يسمعان أال ر‬

‫شمر وأنااو ‪ ،‬ويقول اذه المنة واذه الناو ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وقال ( حديث صحيح السناد )‬

‫اوأعل بن عامر ودمحم بن سنان ولالاما صدو ال بأس‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد‬
‫الداوقطب ( ثقة ) وقال ( ال بأس به ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫به ‪ ،‬أما دمحم بن سنان فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫وقال مسلمة بن القاسم ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح به الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وووي له ابن خزيمة يف‬
‫عل اوأقل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫صحيحه ‪ ،‬فالرجل صدو‬

‫الساج ( صدو يام ) ‪،‬‬

‫ي‬ ‫اوأعل بن عامر فصدو وإنما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫أما عبد‬
‫وقال ابن معن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال الفسوي ( يف حديثه لن واو ثقة ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف‬
‫المقدس يف المختاوة ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫وحسن له البمذي يف سننه ‪ ،‬وووي له الضياء‬ ‫المستدوك ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
 ‫والداوقطب وابن مادي وابن معن يف وواية ‪ ،‬لكن إن‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو زوعة وأبو حاتم وابن حنبل‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وقد أصاب ابن‬ ‫سلمنا أنه أخطأ يف بضعة ووايات فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫حمر حن لخص حاله يف التقريب فقال ( صدو يام ) ‪.‬‬

‫‪ _003‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0210‬عن عبد هللا بن سعيد الكندي عن سليمان بن حيان‬
‫أب‬
‫اوأسلم عن وبيح عن بن عبد الرحمن الخدوي عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫المعفري عن كثب بن زيد‬
‫أب سعيد الخدوي قال خرج علينا وسول هللا ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال أال‬
‫سعيد عن ي‬
‫الخف أن‬ ‫أخبلم بما او أخوف عليلم عندي من المسيح الدجال ؟ قال قلنا بل ‪ ،‬فقال ر‬
‫الشك‬
‫ي‬
‫يصل فبين صالته لما يرى من نظر وجل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫يقوم الرجل‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي وبيح الخدوي واو ال بأس به ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪،‬‬
‫وقال ابن عدي ( أوجو أنه ال بأس به ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( شيخ ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬
‫فالرجل ال بأس به ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _008‬ووي ابن مني يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 010 /‬عن دمحم بن عبد هللا الزببي عن كثب بن‬
‫أب سعيد‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫اوأسلم عن وبيح بن عبد الرحمن الخدوي عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫زيد‬
‫الخدوي قال كنا نتحدث فخرج علينا وسول هللا ما اذه النموى ألم أنالم عن النموى ؟ فقلنا تبنا‬
‫نب هللا إنما كنا يف ذكر المسيح وفرقنا منه ‪،‬‬
‫إل هللا أي ي‬

‫فقال أال أخبلم بما او أخوف عليلم من المسيح عندي ؟ قلنا بل يا وسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫الشك‬
‫الخف أن يقوم الرجل بعمل لملان الرجل ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات‬
‫ي‬
‫سوي وبيح الخدوي وال بأس به وانظر الحديث السابق ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ئ‬
‫الطاب ودمحم بن معمر‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 2000 /‬عن زيد بن أخرم‬
‫اوأسلم عن وبيح الخدوي عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫القيس عن دمحم بن عبد هللا الزببي عن كثب بن زيد‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أب سعيد قال كنا نتناوب وسول هللا يكون له الحاجة أو يرسلنا يف اوأمر فيكب‬
‫أب سعيد عن ي‬ ‫بن ي‬
‫المحتسوون وأصحاب النوب فخرج علينا وسول هللا ونحن نتذاكر الدجال فقال ما اذه النموى ؟‬
‫ألم أنالم عن النموى ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي وبيح الخدوي وال بأس‬
‫به وسوق بيان حاله ‪ ،‬وانظر الحديث السابق ‪.‬‬

‫الموصل عن ادبة بن خالد عن‬

‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫‪ _021‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 00‬عن ي‬
‫أب اريرة أن وسول هللا‬
‫يحب عن قتادة بن دعامة عن عبد الرحمن بن آدم البرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫امام بن‬
‫قال اوأنبياء للام إخوة لعالت أمااتام شب ‪،‬‬

‫نب ‪ ،‬وإنه نازل إذا وأيتموه‬

‫بيب وبينه ي‬
‫ودينام واحد وأنا أول الناس بعيس ابن مريم إنه ليس ي‬
‫فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض بن ممرصين لأن وأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ‪ ،‬فيقاتل‬
‫الناس عل السالم فيد الصليب ويقتل الخبير ويض المزية ‪،‬‬

‫وي الك هللا يف زمانه الملل للاا إال السالم وي الك المسيح الدجال ‪ ،‬وتق اوأمنة يف اوأوض حب‬
‫ترت اوأسد م البل والنماو م البقر والذئاب م الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ال ترصام ‪،‬‬
‫فيصل عليه المسلمون صلوات هللا عليه ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فيمكث يف اوأوض أوبعن سنة ثم يتوف‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫موس عن مباوك بن فضالة‬
‫ي‬ ‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 00‬عن أسد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي ابن حويب‬
‫عن الحسن البرصي أن وسول هللا قال اوأنبياء أبناء عالت أمااتام شب ودينام واحد ‪ ،‬وأنا أول‬
‫أمب مصدقا يب ‪،‬‬
‫الناس بعيس ابن مريم وإنه نازل يف آخر الزمان من آخر ي‬

‫فإذا وأيتموه فاعرفوه فإنه مربيع القد والخلق بن ممرصتن إل الحمرة والوياض سبط الرأس لأن‬
‫وأسه يقطر ماء ودانا من غب بلل ‪ ،‬فيكش الصليب ويقتل الخبير ‪ ،‬ويقاتل الناس عل السالم ‪،‬‬
‫وي الك هللا يف زمانه الملل للاا غب السالم ‪،‬‬

‫ويق اوأمان يف اوأوض حب يرع اوأسد م البل والنمر م البقر والذئب م الغنم ويلعب الصبيان‬
‫ويصل عليه‬ ‫سء من ذلك ‪ ،‬فيبف كذلك أوبعن سنة ‪ ،‬ثم يتوفاه هللا‬‫ر‬
‫ي‬ ‫بالحيات وال يرصام ي‬
‫المسلمون ويقتل هللا يف زمانه الدجال ويأجيج ومأجيج ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫لوساله ‪ ،‬ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫عل بن‬
‫أب زمنن عن ي‬
‫عيس بن ي‬
‫ي‬ ‫أب زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 001‬عن عبد هللا بن‬
‫‪ _022‬ووي ابن ي‬
‫التميم‬
‫ي‬ ‫التميم عن خالد بن ديناو‬
‫ي‬ ‫يحب بن سالم‬
‫ي‬ ‫موس اوأزدي عن‬
‫ي‬ ‫الحسن الخزاز عن أحمد بن‬
‫عن الحسن البرصي بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي‬
‫عيس واو صدو ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن‬

‫اب عن إسحا‬
‫أب شعيب الحر ي‬
‫اب عن ي‬
‫‪ _020‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0003‬عن سليمان الطب ي‬
‫العبس عن سليمان بن شااب‬
‫ي‬ ‫المرم عن حالم بن صالح‬
‫ي‬ ‫موس اوأنصاوي عن سعيد بن دمحم‬
‫ي‬ ‫بن‬
‫النب أنه قال الدجال‬
‫فحدثب عن ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫عل عبد هللا بن مغنم ولان من أصحاب ي‬
‫عبس قال نزل ي‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫‪72‬‬
 ‫ليس به خفاء ‪ ،‬إنه يحء من قبل ر‬
‫المش فيدعو إل حق فيتو وينصب للناس فيقاتلام فيظار‬ ‫ي‬
‫عليام ‪،‬‬

‫فال يزال عل ذلك حب يقدم الكوفة فيظار دين هللا ويعمل به فيتو ويحث عل ذلك ‪ ،‬ثم يقول‬
‫نب فيفزع من ذلك لل ذي لب ويفاوقه فيمكث بعد ذلك حب يقول أنا هللا ‪ ،‬فتغمس‬
‫إب ي‬
‫بعد ذلك ي‬
‫عينه اليمب وتقط أذناه ويكتب بن عينيه لافر ‪،‬‬

‫فال يخف عل لل مسلم فيفاوقه لل أحد من الخلق يف قلبه مثقال حبة من خردل من اليمان ‪،‬‬
‫ويكون أصحابه وجنوده المموس والياود والنصاوى واذه اوأعاجم من ر‬
‫المشكن ‪ ،‬ثم يدعو برجل‬
‫فيما يرون فيأمر به فيقتل ثم تقط أعضاؤه لل عضو عل حدة فيفر بيناا حب يراه الناس ثم‬
‫أحب وأميت وذلك سحر يسحر به‬
‫يمم بيناا ثم يرصبه بعصاه فإذا او قائم ‪ ،‬فيقول أنا هللا الذي ي‬
‫أعن الناس ليس يصن من ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اوأصوااب عن سعيد بن عنبسة عن سعيد بن دمحم‬

‫ي‬ ‫اب عن دمحم بن شعيب‬
‫ووواه عن سليمان الطب ي‬
‫العبس عن عبد هللا بن مغنم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العبس عن سليمان بن شااب‬
‫ي‬ ‫المرم عن حالم بن صالح‬
‫ي‬

‫الحداب‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫الشيباب عن‬
‫ي‬ ‫أب جعفر النحوي عن الحسن بن سفيان‬
‫ووواه عن دمحم بن ي‬
‫العبس عن ابن مغنم‬
‫ي‬ ‫العبس عن سليمان بن شااب‬
‫ي‬ ‫المرم عن حالم بن صالح‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن دمحم‬
‫‪.‬‬

‫الثاب فيه سعيد بن عنبسة ضعيف لكن يشاد له السنادان‬

‫ي‬ ‫وللاا أسانيد حسنة ‪ ،‬والسناد‬
‫العبس فلالاما صدو ال بأس به ‪،‬‬
‫ي‬ ‫العبس وسليمان‬
‫ي‬ ‫اآلخران ‪ ،‬أما حالم‬

‫‪73‬‬
 ‫العبس فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وليس‬
‫ي‬ ‫أما سليمان‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪،‬‬ ‫له‬

‫أب‬
‫العبس فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫ي‬ ‫أما حالم‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪ ،‬والحديث‬ ‫حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬
‫ليس فردا يف معناه ‪.‬‬

‫الواسط عن‬
‫ي‬ ‫أب القاسم ابة هللا‬
‫‪ _020‬ووي ابن عساكر يف تاوي خ دمشق ( ‪ ) 223 / 2‬عن ي‬
‫الشيباب عن‬
‫ي‬ ‫السماعيل عن الحسن بن سفيان‬
‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫قاب عن ي‬
‫أب بكر الب ي‬
‫الخطيب البغدادي عن ي‬
‫العبس عن سليمان بن‬
‫ي‬ ‫موس الحدانس عن نمر بن جداو اوأسدي عن حالم بن صالح‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫ي‬
‫العبس قال نزل عل عبد هللا بن مغنم من أصحاب وسول هللا فزعم أنه ذكر عن وسول‬
‫ي‬ ‫شااب‬
‫هللا أنه قال إن الدجال ليس بذي خفاء ‪،‬‬

‫إنه يحء من قبل ر‬

‫المش فيدعو إل حق فيتو وينتصب له ناس يقاتلونه يظاروا عليه ‪ ،‬فال يزال‬ ‫ي‬
‫نب ‪ ،‬فيفزع‬
‫إب ي‬
‫عل ذلك حب يقدم الكوفة فيظار دين هللا ويعمل به ويحث عليه ويقول بعد ي‬
‫لذلك لل ذي لب فيفاوقه ويمكث بعد ذلك ‪ ،‬ثم يقول أنا هللا فتطمس عينه اليمب وتصمغ أذنه‬
‫ويكتب بن عينيه لافر ‪،‬‬

‫فال يخف عل مسلم ويفاوقه لل أحد يف قلبه مثقال ذوة من خردل من إيمان فيفاوقه ‪ ،‬ويكون‬
‫أصحابه وجنوده اذه الياود والمموس والنصاوى وأعاجم ر‬
‫المشكن ‪ ،‬ثم يدعو برجل فيما يرون‬
‫فيأمر به فيقتل ثم يقط عظامه لل عظمة عل حدة ويفر بيناا ‪،‬‬

‫‪74‬‬
 ‫أحب وأميت ‪ ،‬وذلك‬
‫حب إذا وأى الناس ذلك ثم يممعون ثم يرصبه بعصا فإذا او قائم ويقول أنا ي‬
‫سحر يسحر الناس وليس يصن من ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫العبس ولالاما ال بأس به ‪ ،‬وانظر الحديث السابق ‪ ،‬أما نمر بن جداو ففيه‬
‫ي‬ ‫العبس وسليمان‬
‫ي‬ ‫حالم‬
‫جاالة حال لكن الحديث السابق يشاد له ‪.‬‬

‫أب الرجاء الصب يف‬

‫الثقف عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 00‬عن زاار بن أحمد‬
‫الموصل عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫اوأصوااب عن ي‬
‫ي‬ ‫السلم عن دمحم بن إبراايم‬
‫ي‬ ‫عن إبراايم بن منصوو‬
‫أب عروبة عن يزيد بن‬
‫المثب العبي عن ووح بن عبادة عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫الدووف ودمحم بن‬
‫ي‬ ‫إبراايم‬
‫النب قال‬
‫العمل عن عمرو بن حريث قال سمعت أبا بكر عن ي‬
‫ي‬ ‫الضبغ عن المغبة بن سبي‬
‫ي‬ ‫حميد‬
‫الدجال يخرج من قرية يقال لاا خراسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السلم عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫أب الرجاء عن إبراايم بن منصوو‬
‫الثقف عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن زاار بن أحمد‬
‫الموصل عن ااوون بن عبد هللا الباز عن حماد بن أسامة عن‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫اوأصوااب عن ي‬
‫ي‬ ‫إبراايم‬
‫الضبغ عن المغبة بن سبي‬
‫ي‬ ‫إبراايم بن دمحم الفزاوي عن عبد هللا بن شوذب عن يزيد بن حميد‬
‫عن عمرو بن حريث ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫عل بن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08000‬عن زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن ي‬ ‫‪ _020‬ووي ابن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن الحسن البرصي قال قال وسول هللا الدجال يخوض البحاو إل وكوتيه ويتناول‬ ‫زيد‬
‫ي‬
‫السحاب ويسوق الشمس إل مغرب اا ‪،‬‬

‫‪75‬‬
 ‫وف جواته قرن يخرص منه الحيات وقد صوو يف جسده السالح لله حب ذكر السيف والرمح‬
‫ي‬
‫والدو ‪ ،‬قال قلت وما الدو ؟ قال البس ‪ ( .‬مرسل حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ‪،‬‬
‫عل بن زيد واو صدو وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬
‫ووجاله ثقات سوي ي‬

‫وعل بن حمر السعدي عن‬

‫ي‬ ‫أب شيبة‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _023‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2310‬عن ي‬
‫أب قتادة بن نذير العدوي‬
‫السختياب عن حميد بن االل عن ي‬
‫ي‬ ‫إسماعيل بن علية اوأسدي عن أيوب‬
‫عن يسب بن جابر قال ااجت وي ح حمراء بالكوفة فماء وجل ليس له امبى إال يا عبد هللا بن‬
‫مسعود جاءت الساعة ‪،‬‬

‫قال فقعد ولان متكئا فقال إن الساعة ال تقوم حب ال يقسم مباث وال يفرح بغنيمة قال بيده‬
‫اكذا ونحااا نح والشأم ‪ ،‬فقال عدو يممعون وأال السالم ويمم لام أال السالم ‪ ،‬قلت الروم‬
‫تعب ؟ قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ودة شديدة فيشبط المسلمون رشطة للموت ال ترج إال‬
‫ي‬
‫غالبة ‪،‬‬

‫الشطة ‪ ،‬ثم يشبط‬ ‫فيقتتلون حب يحمز بينام الليل فيفء اؤالء واؤالء لل غب غالب وتفب ر‬
‫ي‬
‫فيفء اؤالء واؤالء‬ ‫ر‬
‫المسلمون شطة للموت ال ترج إال غالبة فيقتتلون حب يحمز بينام الليل ي‬
‫الشطة ثم يشبط المسلمون رشطة للموت ال ترج إال غالبة ‪ ،‬فيقتتلون‬ ‫لل غب غالب ‪ ،‬وتفب ر‬
‫حب يمسوا فيفء اؤالء واؤالء لل غب غالب وتفب ر‬
‫الشطة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫فإذا لان يوم الراب ناد إليام بقية أال السالم فيمعل هللا الدبرة عليام فيقتلون مقتلة إما قال ال‬
‫يرى مثلاا وإما قال لم ير مثلاا حب إن الطائر ليمر بمنباتام فما يخلفام حب يخر ميتا ‪ ،‬فيتعاد‬
‫بف منام إال الرجل الواحد ‪،‬‬
‫بنو اوأب لانوا مائة فال يمدونه ي‬

‫‪76‬‬
 ‫فبأي غنيمة يفرح أو أي مباث يقاسم ‪ ،‬فوينما ام كذلك إذ سمعوا ببأس او أكب من ذلك‬
‫فماءام الرصي خ إن الدجال قد خلفام ف ذواوي ام فبفضون ما ف أيديام ويقبلون فيبعثون ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إب وأعرف أسماءام وأسماء آبائام وألوان خيولام ام خب فواوس‬
‫فواوس طليعة ‪ ،‬قال وسول هللا ي‬
‫عل ظار اوأوض يومئذ أو من خب فواوس عل ظار اوأوض يومئذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫القيس عن حميد بن االل عن ي‬
‫ي‬ ‫الحبط عن سليمان بن المغبة‬
‫ي‬ ‫أب شيبة‬
‫ووواه عن شيبان بن ي‬
‫قتادة بن نذير العدوي عن يسب بن جابر عن ابن مسعود ‪.‬‬

‫أب‬
‫السختياب عن حميد بن االل عن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن عويد الغبي عن حماد بن زيد عن أيوب‬
‫قتادة بن نذير العدوي عن يسب بن جابر عن ابن مسعود ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجالاا ثقات وال‬
‫علة فياا ‪.‬‬

‫عل اوأباو عن نرص بن الحلم‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 020‬عن أحمد بن ي‬
‫‪ _028‬ووي الطب ي‬
‫البمل عن‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫العنس عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫المروزي عن إسماعيل بن عياش‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إنلم ستفتحون مدينة ارقل أو قيرص وتقتسمون أموالاا بالبسة‬
‫ي‬
‫ويسمعام الرصي خ أن الدجال قد خلفام يف أااليام فيلقون ما معام ويخرجون فيقاتلون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫البمل ولالاما صدو‬

‫ي‬ ‫وأب خالد‬
‫عل اوأقل ووجاله ثقات سوي نرص بن الحلم ي‬
‫واذا إسناد حسن ي‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬أما نرص بن الحلم فروي عن جماعة من اوأئمة وووي عنه جماعة ‪ ،‬وذكره الخطيب‬
‫ي‬

‫‪77‬‬
 ‫الذاب يف تاوي خ السالم من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬
‫ي‬ ‫البغدادي يف تاوي خ بغداد من غب جرح ‪ ،‬وذكره‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل اوأقل ‪،‬‬
‫عل أحاديث ‪ ،‬فالرجل صدو حسن الحديث ي‬ ‫ي‬ ‫س ينكر عليه وتيب‬

‫البمل فمن كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وذكره‬
‫ي‬ ‫أما أبو خالد‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر‬ ‫البخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪ ،‬وليس له‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬والحديث ليس فردا يف معناه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عليه ‪ ،‬فالرجل صدو‬

‫الصيدالب وفاطمة بنت سعد‬

‫ي‬ ‫‪ _023‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0028‬عن دمحم بن أحمد‬
‫اب عن عبدان‬
‫الضب عن سليمان الطب ي‬
‫ي‬ ‫اوأنصاوية عن فاطمة الموزدانية عن دمحم بن عبد هللا‬
‫الرصيم عن اشام بن حسان اوأزدي‬
‫ي‬ ‫القلوس عن عباد بن زكريا‬
‫ي‬ ‫اوأاوازي عن يعقوب بن إسحا‬
‫إب أعوذ بك من غلبة الدين‬
‫مول ابن عباس عن ابن عباس أن وسول هللا قال اللام ي‬
‫عن عكرمة ي‬
‫وغلبة العدو ومن بواو اوأيم ومن فتنة الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عباد بن زكريا واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬ويشاد للحديث‬
‫ثووته من طر أخري كثبة ‪.‬‬

‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن أحمد بن دمحم بن سعيد‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫السبيغ عن‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫السبيغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫العرب عن يونس بن ي‬
‫ي‬ ‫التبغ عن القاسم بن الحلم‬
‫ي‬
‫إب أعوذ بك من‬
‫عل قال لان وسول هللا يتعوذ من خمس اللام ي‬
‫الحاوث بن عبد هللا اوأعوو عن ي‬
‫غلبة العدو وأعوذ بك من غلبة الدين وأعوذ بك من بواو اوأيم وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ‬
‫بك من عذاب القب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪78‬‬
 ‫عل اوأقل ‪ ،‬إن لم يكن‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما الحاوث اوأعوو فصدو‬
‫ثقة ‪ ،‬وإنما أنكروا عليه بدعته ‪ ،‬أما يف الحديث فصدو ‪،‬‬

‫الشعب‬ ‫قال أحمد بن صالح المرصي ‪ ( :‬ثقة ما أحفظه ‪ ،‬وما أحسن ما ووي عن ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقيل له قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب داود (‬
‫إنه يكذب ‪ ،‬فقال لم يكن يكذب يف الحديث إنما لان كذبه يف وأيه ) ‪ ،‬وقال أبو بكر بن ي‬
‫لان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫النساب ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال ابن كثب ( لان حافظا للفرائض معتنيا باا وبالحساب ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫أب طالب ) ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫وقال ابن معن ‪ ( :‬ليس به بأس ‪ ،‬ثقة فيما يرويه عن ي‬

‫ّ‬
‫وحسن‬ ‫المقدس يف المختاوة ‪،‬‬ ‫المنتف ‪ ،‬والضياء‬ ‫وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وابن الماوود يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫البمذي حديثه يف سننه ‪ ،‬وصحح حديثه الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬

‫يرف لدوجة الثقة فاذا‬

‫أب ذاك البك ؟ أقول بعض اوأئمة لان يري أنه صدو فقط وال ي‬
‫إذن من أين ي‬
‫أب الكذب ؟ أقول لان الحاوث اوأعوو شيعيا شديد التشي ممن‬
‫حسن ال بأس به ‪ ،‬إنما من أين ي‬
‫يفضلون عل بن أب طالب عل لل الصحابة ‪ ،‬وذلك لم يكن مقووال بحال عند ر‬
‫أكب اوأئمة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫لكن دعنا نتفق أنه أيا لان وأي الرجل ومذابه وباوأخص يف مسألة ليست بالشديدة كاذه فال يعنينا‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫فف الحديث والرواية الرجل صدو حسن الحديث وثقة فيما يرويه عن ي‬
‫يف الحديث ‪ ،‬ي‬
‫طالب ‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫وأب كريب‬
‫الامداب ي‬
‫ي‬ ‫الماضم وابن نمب‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 088‬عن نرص بن ي‬
‫المحاوب‬
‫ي‬ ‫اع عن حسان بن عطية‬
‫الامداب وزاب بن حرب عن وكي بن المراح عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫بن العالء‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا تشاد أحدلم فليستعذ باهلل من‬
‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عائشة‬
‫عن دمحم بن ي‬
‫إب أعوذ بك من عذاب جانم ومن عذاب القب ومن فتنة المحيا والممات ومن رش‬ ‫أوب يقول اللام ي‬
‫فتنة المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب كريب بن العالء وزاب بن حرب عن وكي بن المراح‬

‫الامداب ي‬
‫ي‬ ‫عل وابن نمب‬
‫ووواه عن نرص بن ي‬
‫أب اريرة ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح‬
‫أب سلمة الزاري عن ي‬
‫أب كثب عن ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫اع عن‬
‫عن اوأوز ي‬
‫ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫اع‬
‫حدثب اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 083‬عن زاب بن حرب عن الوليد بن مسلم قال‬
‫أب اريرة يقول قال وسول هللا إذا فرغ‬
‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عائشة‬
‫عن حسان بن عطية عن دمحم بن ي‬
‫أحدلم من التشاد اآلخر فليتعوذ باهلل من أوب من عذاب جانم ومن عذاب القب ومن فتنة المحيا‬
‫والممات ومن رش المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اع عن حسان بن عطية‬

‫السكسك عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫موس البغدادي عن اقل بن زياد‬
‫ي‬ ‫ووواه عن الحلم بن‬
‫أب اريرة ‪.‬‬
‫أب عائشة عن ي‬
‫عن دمحم بن ي‬

‫اع عن حسان بن عطية‬ ‫ووواه عن عل بن ر‬

‫السبيغ عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫خشم المروزي عن‬ ‫ي‬
‫أب اريرة ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬
‫أب عائشة عن ي‬
‫عن دمحم بن ي‬

‫‪81‬‬
 ‫المك عن سفيان بن عيينة عن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن دمحم بن عباد‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫بن طاوس عن طاوس بن كيسان عن ي‬

‫الممح عن طاوس بن‬

‫ي‬ ‫المك عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن ديناو‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن عباد‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجالاما ثقات وال علة فياما‬
‫كيسان عن ي‬
‫‪.‬‬

‫أب شيبة وزاب بن‬

‫وأب بكر بن ي‬
‫المك ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن دمحم بن عباد‬
‫أب اريرة بنحو‬
‫أب الزناد اوأعرج عن ي‬
‫حرب عن سفيان بن عيينة عن عبد هللا بن ذكوان عن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب معاوية بن خازم‬

‫الامداب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب كريب بن العالء‬
‫‪ _000‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬وقال ( اذا‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫اوأعم عن اوأعمش عن ي‬
‫ي‬
‫حديث حسن صحيح ) ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ئ‬
‫الطيالس‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫الممح عن ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0013‬عن عبد الرحمن بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب علقمة المرصي عن ي‬
‫يعل بن عطاء العامري عن ي‬
‫عن شعبة عن ي‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ئ‬ ‫ئ‬
‫النساب عن القاسم بن كثب‬
‫ي‬ ‫أب عاصم بن أضم‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫أب اريرة بنحو‬
‫أب حويب اوأزدي عن سليمان بن يساو عن ي‬
‫المقري عن الليث بن سعد عن يزيد بن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ر‬ ‫ئ‬
‫القرس عن ابن واب عن عمرو بن‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0021‬عن عمرو بن سواد‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬ووي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث‬
‫المزب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حويب عن سليمان بن سنان‬
‫الحاوث اوأنصاوي عن يزيد بن ي‬
‫السابق ‪.‬‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي سليمان بن سنان واو ثقة ‪ ،‬من كباو التابعن غب معروف‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وووي له‬
‫ي‬ ‫بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫الذاب حن لخص حاله يف التقريب فقال ( ثقة ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ابن خزيمة يف صحيحه ‪ ،‬لذا فقد أصاب‬

‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23030‬عن عبد الرحمن بن مادي عن حماد بن سلمة عن دمحم‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬ ‫ر‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫بن زياد‬
‫فيه ‪.‬‬

‫أب‬ ‫ر‬
‫أب معش عن دمحم بن واب بن ي‬ ‫‪ _001‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0112‬عن الحسن بن ي‬
‫أب إسحا‬ ‫ر‬
‫أب أنيسة عن ي‬
‫القرس عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب يزيد‬
‫الباال عن خالد بن ي‬
‫ي‬ ‫كريمة عن دمحم بن سلمة‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫السبيغ عن ممااد بن جب عن ي‬
‫ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس الخياط عن سال بن تمام بن بزي عن‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي الشاج يف مسنده ( ‪ ) 801‬عن أحمد بن‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا‬
‫العقيل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الموزاء عن عبد هللا بن شقيق‬
‫صالح بن ي‬
‫أب الموزاء وفيه جاالة حال ‪ ،‬لكن يشاد‬
‫إسناد حسن يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي صالح بن ي‬
‫له ثووت الحديث من طر أخري كثبة ‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫الحمض‬
‫ي‬ ‫عل بن عياش‬‫الدمشف عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة‬
‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫‪ _002‬ووي الطب ي‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫القرس عن عبد الرحمن اوأعرج عن ي‬
‫ي‬ ‫العنس عن عبد هللا بن الفضل‬
‫ي‬ ‫عن عبد الرحمن بن ثابت‬
‫اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫التميم عن عبد الرحمن بن‬

‫ي‬ ‫ووواه عن عبد هللا بن أحمد عن أحمد بن حنبل عن زيد بن الحباب‬
‫أب اريرة ‪ .‬ولالاما‬ ‫ر‬
‫القرس عن عبد الرحمن اوأعرج عن ي‬
‫ي‬ ‫العنس عن عبد هللا بن الفضل‬
‫ي‬ ‫ثابت‬
‫إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫اوأعم عن اوأعمش عن‬

‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 23020‬عن ي‬
‫‪ _000‬ووي ابن ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا تعوذوا باهلل من جانم تعوذوا باهلل من عذاب‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫ي‬
‫القب تعوذوا باهلل من فتنة المسيح الدجال تعوذوا باهلل من فتنة المحيا والممات ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب حمزة‬
‫اب عن شعيب بن ي‬
‫أب اليمان بن ناف الوار ي‬
‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 800‬عن ي‬
‫اوأموي عن ابن شااب الزاري عن عروة بن الزبب عن عائشة أن وسول هللا لان يدعو يف الصالة‬
‫إب أعوذ بك من عذاب القب وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا‬
‫اللام ي‬
‫وفتنة الممات ‪،‬‬

‫اللام إب أعوذ بك من المأثم والمغرم ‪ ،‬فقال له قائل ما ر‬

‫أكب ما تستعيذ من المغرم ‪ ،‬فقال إن‬ ‫ي‬
‫الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫الامداب عن‬
‫ي‬ ‫وأب كريب بن العالء‬
‫أب شيبة ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2313‬عن ي‬
‫الامداب عن اشام بن عروة عن عروة بن الزبب عن عائشة أن وسول هللا لان يدعو باؤالء‬
‫ي‬ ‫ابن نمب‬
‫فإب أعوذ بك من فتنة الناو وعذاب الناو وفتنة القب وعذاب القب ومن رش فتنة‬
‫الدعوات اللام ي‬
‫الغب ومن رش فتنة الفقر وأعوذ بك من رش فتنة المسيح الدجال ‪،‬‬

‫قلب من الخطايا لما نقيت الثوب اوأبيض من الدنس‬

‫اللام اغسل خطاياي بماء الثلج والبد ونق ي‬
‫فإب أعوذ بك من الكسل والارم‬ ‫ر‬
‫بيب وبن خطاياي لما باعدت بن المش والمغرب ‪ ،‬اللام ي‬ ‫وباعد ي‬
‫والمأثم والمغرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأعم عن اشام‬
‫ي‬ ‫وأب معاوية بن خازم‬
‫الامداب عن وكي بن المراح ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن أ يب كريب بن العالء‬
‫بن عروة عن عروة بن الزبب عن عائشة ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجالاا ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫أب مطي‬
‫التووذك عن سالم بن ي‬
‫ي‬ ‫موس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0030‬عن‬
‫اع عن اشام بن عروة عن عروة بن الزبب عن عائشة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬
‫الخز ي‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن حمشاد عن دمحم بن غالب التماو عن‬

‫‪ _003‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن اشام بن عروة عن عروة بن الزبب عن‬ ‫عل بن مسار‬
‫ي‬ ‫إسماعيل بن الخليل الخزاز عن ي‬
‫تفض‬
‫ي‬ ‫عائشة ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ .‬وللحديث طر أخري إال أن للاا‬
‫إل عروة بن الزبب عن عائشة ‪ ،‬فآثرت االكتفاء بما سوق ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪84‬‬
‫أب الزبب‬
‫الثقف عن مالك بن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن قتيبة بن سعيد‬
‫المك عن طاوس بن كيسان عن ابن عباس أن وسول هللا لان يعلمام اذا الدعاء لما يعلمام‬
‫ي‬
‫السووة من القرآن ‪ ،‬يقول قولوا اللام إنا نعوذ بك من عذاب جانم وأعوذ بك من عذاب القب‬
‫وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحنف عن الباء بن يزيد الغنوي عن‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2002‬عن يونس بن القاسم‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫العوف عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب نرصة بن مالك‬
‫ي‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي الباء الغنوي واو ال بأس به ‪ ،‬قال الباو ( ليس به بأس ) ‪،‬‬
‫ئ‬
‫والنساب وابن حنبل وابن حبان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال أبو داود ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وضعفه ابن معن والفسوي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وقد تيب‬ ‫والرجل وإن لان أخطأ يف أحاديث فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫اذا الحديث ولم يتفرد به ‪.‬‬

‫الحلواب ودمحم بن عبد هللا‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 02003‬عن أحمد بن‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫أب المخاو‬
‫ام عن بكر بن سليم الصواف عن حميد بن ي‬
‫الحرص يم عن إبراايم بن المنذو الحز ي‬
‫أب مسلم عن ابن عباس بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫المدب عن كريب بن ي‬
‫ي‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي بكر بن سليم واو صدو ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ر ئ ُ‬
‫الذاب حن لخص حاله فقال (‬ ‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬لذا فقد أصاب‬ ‫أبو حاتم ( ال بأس به ) ‪ ،‬وليس له‬
‫صدو ) ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫أب شيبة عن‬
‫وأب بكر بن ي‬
‫يحب بن أيوب المقابري ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2831‬عن‬
‫أب سعيد الخدوي‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫أب نرصة بن مالك‬
‫إسماعيل بن علية عن سعيد بن إياس المريري عن ي‬
‫النب يف‬
‫النب ولكن حدثنيه زيد بن ثابت قال بينما ي‬
‫عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ولم أشاده من ي‬
‫لوب النماو عل بغلة له ونحن معه إذ حادت به فلادت تلقيه وإذا أقب ستة أو خمسة أو‬
‫حائط ي‬
‫أوبعة ‪،‬‬

‫فقال من يعرف أصحاب اذه اوأقب ؟ فقال وجل أنا قال فمب مات اؤالء ؟ قال ماتوا ف ر‬
‫الشاك ؟‬ ‫ي‬
‫فقال إن اذه اوأمة تبتل يف قووواا فلوال أن ال تدافنوا لدعوت هللا أن يسمعلم من عذاب القب‬
‫الذي أسم منه ‪،‬‬

‫ثم أقبل علينا بوجاه فقال تعوذوا باهلل من عذاب الناو ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من عذاب الناو ‪ ،‬فقال‬
‫تعوذوا باهلل من عذاب القب ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من عذاب القب ‪ ،‬قال تعوذوا باهلل من الفن ما ظار‬
‫مناا وما بطن ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من الفن ما ظار مناا وما بطن ‪ ،‬قال تعوذوا باهلل من فتنة الدجال‬
‫‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من فتنة الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫السوس عن عبد الوااب بن عطاء‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫أب داود يف البعث ( ‪ ) 00‬عن أحمد بن‬
‫‪ _002‬ووي ابن ي‬
‫لوب النماو‬
‫النب دخل نخال ي‬
‫أب عروبة عن قتادة بن دعامة عن أنس أن ي‬
‫الخفاف عن سعيد بن ي‬
‫فسم صوتا ففزع فقال من أصحاب اذه القووو ؟ قالوا يا وسول هللا ناس ماتوا يف الماالية ‪،‬‬

‫قال تعوذوا باهلل من عذاب القب وعذاب الناو وفتنة الدجال ‪ ،‬قال قالوا وما ذاك يا وسول هللا ؟‬
‫قال إن اذه اوأمة تبتل يف قووواا وإن المؤمن إذا وض يف قبه أتاه ملك فسأله ما كنت تعبد ؟‬

‫‪86‬‬
 ‫فإن هللا اداه قال كنت أعبد هللا قال فيقال له ما كنت تقول يف اذا الرجل ؟ فيقول او عبد هللا‬
‫سء بعداا فينطلق إل بيت لان يف الناو فيقال اذا بيتك إن يف الناو‬‫ر‬
‫ووسوله ‪ ،‬قال فما يسأل عن ي‬
‫ولكن هللا عصمك ووحمك فأبدلك به بيتا يف المنة ‪،‬‬

‫أال فيقال له اسكن ‪ ،‬وإن الكافر إذا وض يف قبه أتاه ملك‬ ‫ر‬
‫دعوب حب أذاب فأبش ي‬
‫ي‬ ‫فيقول‬
‫فينتاره فيقول له ما كنت تقول يف اذا الرجل ؟ فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيرصبه بمطرا‬
‫من حديد بن أذنيه فيصيح صيحة يسمعاا الخلق غب الثقلن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب خيثمة بن حرب عن إسماعيل بن علية عن أيوب‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2800‬عن ي‬
‫‪ _000‬ووي أبو ي‬
‫السختياب عن ابن سبين عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال‬
‫ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫موس بن مماش عن واب بن بقية‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0111‬عن عمران بن‬
‫أب‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫أب نرصة بن مالك‬
‫عن خالد بن عبد هللا الطحان عن سعيد بن إياس المريري عن ي‬
‫لوب النماو م وسول هللا واو عل بغلة فحادت به بغلته‬
‫سعيد الخدوي قال بينما نحن يف حائط ي‬
‫فإذا يف الحائط أقب فقال وسول هللا من يعرف اؤالء اوأقب ؟ فقال وجل أنا يا وسول هللا ‪ ،‬قال ما‬
‫الشك ‪ ،‬قال لوال أن ال تدافنوا لدعوت هللا أن يسمعلم عذاب القب الذي أسم‬ ‫ام ؟ قال ماتوا ف ر‬
‫ي‬
‫منه ‪،‬‬

‫‪87‬‬
 ‫إن اذه اوأمة تبتل يف قووواا ‪ ،‬ثم أقبل علينا بوجاه فقال تعوذوا باهلل من عذاب الناو وعذاب‬
‫القب وتعوذوا باهلل من الفن ما ظار مناا وما بطن تعوذوا باهلل من فتنة الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة عن عويد هللا‬ ‫‪ _000‬ووي اآلجري ف ر‬

‫الفرياب عن عثمان بن ي‬
‫ي‬ ‫الشيعة ( ‪ ) 081‬عن جعفر‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫أب سعيد‬ ‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب كثب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫العبس عن شيبان بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫بن‬
‫بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن الليث بن سعد عن‬ ‫يحب بن بكب‬ ‫‪ _000‬ووي البخاوي يف اوأدب المفرد ( ‪ ) 081‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب يقول اللام‬
‫السام عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫يزيد بن الااد عن عمرو بن شعيب عن شعيب‬
‫إب أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة الناو ‪ ( .‬صحيح )‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ي‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _003‬ووي الرامارمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 030 / 0‬عن عبد هللا بن احمد الثغري عن إبراايم‬
‫أب الزبب‬
‫الواسط عن ي‬
‫ي‬ ‫عيس بن ميمون‬
‫ي‬ ‫المصيض عن‬
‫ي‬ ‫المقدس عن الحماج بن دمحم‬
‫ي‬ ‫بن عبد هللا‬
‫النب لان يأمر بتعليم اؤالء الكلمات لما يأمر بتعليم السووة من‬
‫المك عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬
‫إب أعوذ بك من عذاب جانم ومن عذاب القب ومن فتنة المسيح الدجال وفتنة‬
‫القرآن ‪ ،‬اللام ي‬
‫المحيا وفتنة الممات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫س فضعيف جدا واتامه‬

‫عيس بن ميمون ‪ ،‬أما إبراايم المقد ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف جدا لضعف‬
‫بعضام وأحاديث أخطأ فياا ‪ ،‬لكن الحديث ثبت معناه من طر كثبة تشاد له ‪ ،‬فلعل له أصال‬
‫النب من حديث جابر ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ _008‬ووي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0030‬عن عثمان بن عمر العبدي عن أسامة بن زيد ر‬
‫الليب عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأب اريرة يقوالن قال وسول هللا اللام باوك وأال المدينة يف‬
‫عن سعد بن مالك ي‬ ‫ديناو القرا‬
‫وإب عبدك‬
‫مدينتام وباوك لام يف صاعام وباوك لام يف مدام ‪ ،‬اللام إن إبراايم عبدك وخليلك ي‬
‫وإب أسألك وأال المدينة لما سألك إبراايم وأال مكة‬
‫ووسولك وإن إبراايم سألك وأال مكة ي‬
‫ومثله معه ‪،‬‬

‫إن المدينة مشبكة بالمالئكة عل لل نقب مناا ملكان يحرساناا ال يدخلاا الطاعون وال الدجال ‪،‬‬
‫من أواداا بسوء أذابه هللا لما يذوب الملح يف الماء ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫الخوالب عن صفوان بن عمرو‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن عبد القدوس بن الحماج‬
‫النب قال لن يمم هللا عل اذه اوأمة سيف‬ ‫ر‬
‫السكسك عن شي ح بن عويد عن كعب اوأحباو عن ي‬
‫ي‬
‫الدجال وسيف الملحمة ‪ ( .‬مرسل صحيح ) ‪.‬‬

‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن أعله البعض باالنقطاع بن رشي ح وكعب‬

‫واذا إسناد ضعيف لوساله ‪ ،‬ي‬
‫االحباو ‪ ،‬واذا ممكن ‪ ،‬إال أن رشيحا سم من عدد من الصحابة من طبقة كعب ‪ ،‬فالسماع ممكن ‪.‬‬

‫الداوم عن الحلم بن المباوك‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2208‬عن عبد هللا بن عبد الرحمن‬
‫الغساب‬ ‫الغساب عن الوليد بن سفيان‬ ‫أب مريم‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أب بكر بن ي‬‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫الباال عن الوليد بن مسلم‬
‫ي‬
‫النب قال‬
‫أب بحرية بن قيس الكندي عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫السكوب عن ي‬
‫ي‬ ‫عن يزيد بن قطيب‬
‫الملحمة العظم وفتح القسطنطينية وخروج الدجال يف سبعة أشار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪89‬‬
 ‫أب مريم ‪،‬‬
‫أب بكر بن ي‬
‫وقال ( اذا حديث حسن غريب ) ‪ ،‬واذا إسناد فيه ضعيف لسوء حفظ ي‬
‫التال ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪ ،‬وانظر الحديث‬
‫ي‬

‫العنس‬
‫ي‬ ‫عل بن المعد عن عبد الرحمن بن ثابت‬
‫‪ _000‬ووي حنبل بن إسحا يف الفن ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫الشام عن جوب بن نفب عن مالك بن يخامر عن معاذ بنحو‬
‫ي‬ ‫العنس عن مكحول‬
‫ي‬ ‫عن ثابت‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحمض عن بقية بن الوليد عن بحب‬

‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0230‬عن حيوة بن رشي ح‬
‫اع عن عبد هللا بن بش أن‬
‫أب بالل الخز ي‬
‫السحول عن خالد بن معدان عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫بن سعد‬
‫وسول هللا قال بن الملحمة وفتح المدينة ست سنن ويخرج المسيح الدجال يف السابعة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب بالل واو ثقة ‪ ،‬من كباو التابعن غب‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي عبد هللا بن ي‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من‬
‫ي‬ ‫معرةف بمرح ‪ ،‬وقال‬
‫وحسن له البمذي يف سننه ‪ ،‬وليس له‬ ‫ّ‬ ‫أب حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪،‬‬ ‫غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ابن واب عن عاصم بن حكيم البرصي عن عمرو بن عبد‬
‫هللا القاوي عن كعب اوأحباو قال ذكر وسول هللا الملحمة فسم الملحمة من عدد القوم وأنا‬
‫أفشاا لكم ‪ ،‬إنه يحرصاا اثنا ر‬
‫عش ملكا ملك الروم أصغرام وأقلام مقاتلة ولكنام لانوا ام الدعاة‬

‫‪91‬‬
 ‫وام دعوا تلك اوأمم واستمدوا بام وحرام عل أحد يرى عليه حقا لإلسالم أن ال ينرص السالم‬
‫يومئذ ‪ ،‬وليبلغن مدد المسلمن يومئذ صنعاء المند ‪،‬‬

‫وحرام عل أحد يرى عليه حقا للنرصانية أن ال ينرصاا يومئذ ‪ ،‬ولتمدنام يومئذ المزيرة بثالثن‬
‫اب فيبك الرجل فدانه يقول أذاب أنرص النرصانية ويسلط الحديد بعضه عل بعض ‪،‬‬
‫ألف نرص ي‬
‫فما يرص وجال يومئذ لان معه سيف ال يمدع اوأنف أال يكون ملانه الصمصامة ‪ ،‬ال يض سيفه‬
‫يومئذ عل دوع وال غبه إال قطعه ‪ ،‬وحرام عل جيش أن يبك النرص ويلف الصب عل اؤالء وعل‬
‫اؤالء ‪،‬‬

‫ويسلط الحديد بعضه عل بعض ليشتد البالء فيقتل يومئذ من المسلمن ثلث ويفر ثلث فيقعون‬
‫يعب اؤالء ال يرون المنة وال يرون أاليام أبدا ‪ ،‬ويصب ثلث فيحرسونام‬
‫يف مايل من اوأوض ي‬
‫ثالثة أيام ال يفرون فر أصحابام ‪ ،‬فإذا لان يوم الثالث قال وجل منام يا أال السالم ما تنتظرون ؟‬
‫قوموا فادخلوا المنة لما دخلاا إخوانلم فيومئذ يبل هللا نرصه ويغضب لدينه ويرصب بسيفه‬
‫اب أن يحمل بعد ذلك اليوم سالحا حب تقوم الساعة‬
‫ويرم بسامه ‪ ،‬ال يحل لنرص ي‬
‫ي‬ ‫ويطعن برمحه‬
‫‪،‬‬

‫ويرصب المسلمون أقفاءام مدبرين ال يمرون بحصن إال فتح وال مدينة إال فتحت حب يردوا‬
‫القسطنطينية فيكبون هللا ويقدسونه ويحمدونه ‪ ،‬فيادم هللا ما بن اثب ر‬
‫عش برجا ويدخلاا‬ ‫ي‬
‫المسلمون فيومئذ يقتل مقاتلتاا وتفتض عذاواا ‪ ،‬ويأمراا هللا فتظار كنوزاا فآخذ وتاوك فيندم‬
‫اآلخذ ويندم التاوك ‪ ،‬قالوا وكيف يمتم ندامتاما ؟‬

‫‪91‬‬
 ‫قال يندم اآلخذ أال يكون ازداد ويندم التاوك أال يكون أخذ ‪ ،‬قالوا إنك لبغونا يف الدنيا يف آخر‬
‫الزمان ؟ قال إنه يكون ما أصابوا مناا عونا لام عل سنن شداد وسنن الدجال ‪ ،‬قال ويأتيام آت‬
‫وام فياا فيقول خرج الدجال يف بالدلم ‪ ،‬قال فينرصفون حياوى فال يمدونه خرج فال يلبث إال‬
‫قليال حب يخرج ‪ ( .‬مرسل صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪.‬‬

‫أب الزاارية بن‬

‫أب مريم عن ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن بقية بن الوليد عن ي‬
‫كريب عن كثب بن مرة قال من حرص القسطنطينية فليحمل ما قدو وليتخذه فإن وسول هللا قال‬
‫أب‬
‫فتحاا وخروج الدجال يف سو سنن ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ولضعف ي‬
‫أب مريم ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫بكر بن ي‬

‫‪ _000‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 8231‬عن حويب بن الحسن البغدادي وعبد هللا بن دمحم‬
‫ر‬
‫العلاس عن‬ ‫الحلب عن دمحم بن لامل الزيات عن دمحم بن إسحا‬ ‫اوأصوااب عن عمر بن الحسن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب طالب سم وسول هللا يقول للناس‬
‫عل بن ي‬
‫عل زيد العابدين عن ي‬
‫اع عن دمحم الباقر عن ي‬
‫اوأوز ي‬
‫ثالثة معاقل ‪،‬‬

‫الب تكون بعمق أنطاكية دمشق ومعقلام من الدجال بيت المقدس‬

‫فمعقلام من الملحمة الكبى ي‬
‫ومعقلام من يأجيج ومأجيج طوو سيناء ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف دمحم بن لامل‬
‫وباف وجاله ثقات ‪،‬‬
‫ودمحم بن إسحا ‪ ،‬ي‬

‫أما دمحم بن إسحا فضعيف فقط ‪ ،‬وإنما تركه أو كذبه بعضام لظنام بتفرده ببعض اوأحاديث‬
‫مثل حديث ( ال يقبل هللا لصاحب بدعة صالة وال صوما ‪ ، ) ...‬وليس اوأمر كذلك ‪ ،‬وتفصيل ذلك‬
‫وعل لل فمن يراه مبولا فاذا عنده إسناد ضعيف جدا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يف ملان آخر ‪،‬‬

‫‪92‬‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 08 / 08‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم والقاسم بن زكريا‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫الشيباب عن‬
‫ي‬ ‫الامداب عن يونس بن بكب‬
‫ي‬ ‫أب كريب بن العالء‬
‫يحب التسبي عن ي‬
‫ي‬ ‫المطرز وأحمد بن‬
‫العقيل‬
‫ي‬ ‫العقيل عن شمر‬
‫ي‬ ‫أب عبلة‬
‫ابن إسحا عن إبراايم بن ي‬

‫عن عوف بن مالك قال قال وسول هللا يكون أمام الدجال سنون خوادع ر‬
‫يكب فياا المطر ويقل فياا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫النبت ويكذب فياا الصاد ويصد فياا الكاذب ويؤتمن فياا الخائن ويخون فياا اوأمن وتنطق‬
‫فياا الرويبضة ‪ ،‬قيل يا وسول هللا وما الرويبضة ؟ قال من ال يؤبه له ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا‬
‫العقيل ‪ ،‬لكن الحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إسناد ضعيف لماالة حال شمر‬

‫الكالب عن‬
‫ي‬ ‫المدائب عن عباد بن العوام‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02880‬عن دمحم بن جعفر‬
‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن المنكدو عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا إن أمام الدجال‬ ‫ابن إسحا‬
‫ي‬
‫سنن خداعة يكذب فياا الصاد ويصد فياا الكاذب ويخون فياا اوأمن ويؤتمن فياا الخائن‬
‫ويتللم فياا الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفييسق يتللم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب الفضل بن أحمد المروزي عن دمحم بن علييه‬

‫‪ _008‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0208‬عن ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫العقيل عن سعد بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫يعل بن اوأشد‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫المرجاب عن ااشم بن القاسم‬
‫ي‬
‫بب تميم لوال أنام من أشد‬
‫سئل عن قوله ( إن الذين ينادونك من وواء الحمرات ) قال ام من ي‬
‫الناس قتاال يل وأعوو الدجال لدعوت هللا عليام أن يالكام ‪ ( .‬مرسل ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫يعل بن اوأشد وجاالة سعد بن عبد هللا ‪.‬‬
‫ضعيف لوساله ولضعف ي‬

‫‪93‬‬
 ‫المرم‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0001‬عن عليك الرازي عن معاوية بن عمران‬
‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫المرم عن أنس قال قال وسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب قالبة‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬ ‫المرم عن أيوب‬
‫ي‬ ‫عن أنيس بن سواو‬
‫أمب عيس ابن مريم ويشادون‬
‫أنا أول من يدخل المنة يوم القيامة وأشف ‪ ،‬وسيدوك وجال من ي‬
‫قتال الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي معاوية بن عمران وأنيس بن سواو ولالاما ال بأس به ‪ ،‬أما‬
‫أب‬
‫أنيس بن سواو فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل اوأقل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو‬ ‫حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬

‫أما معاوية بن عمران فمستوو ‪ ،‬ووي عن أنيس بن سواو ‪ ،‬وووي عنه عليك الرازي وغبه ‪ ،‬وليس له‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل أحاديثه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وتيب‬ ‫‪،‬‬ ‫عليه‬ ‫نكر‬‫ي‬ ‫س‬

‫وب عن الوليد بن مزيد‬

‫‪ _031‬ووي الطبي يف المام ( ‪ ) 010 / 00‬عن العباس بن الوليد الوب ي‬
‫ئ‬
‫الطاب عن عبد الرحمن بن جوب عن‬
‫ي‬ ‫يحب بن جابر‬
‫ي‬ ‫العذوي عن عبد الرحمن بن يزيد اوأزدي عن‬
‫الكالب يقول ذكر وسول هللا الدجال وذكر أمره وأن عيس‬
‫ي‬ ‫جوب بن نفبو عن النواس بن سمعان‬
‫إب قد أخرجت عبادا يل ال يد وأحد‬
‫ابن مريم يقتله ثم قال فوينا او كذلك أوج هللا إليه يا عيس ي‬
‫بقتالام فحرز عبادي إل الطوو ‪،‬‬

‫فيبعث هللا يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسلون فيمر أحدام عل بحبة طبية ر‬
‫فيشبون‬
‫نب هللا عيس وأصحابه حب يكون‬
‫ما فياا ثم يبل آخرام فيقول لقد لان باذه ماء مرة ‪ .‬فيحاض ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا‬
‫وأس الثوو يومئذ خبا وأحدام من مائة ديناو وأحدلم فبغب ي‬
‫فبسل هللا عليام النغف يف وقابام فيصبحون فرس موت نفس واحدة ‪،‬‬

‫‪94‬‬
 ‫نب هللا عيس وأصحابه فال يمدون موضعا إال قد مأله زامام ونتنام ودماؤام فبغب‬
‫فيابط ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا فبسل عليام طبا لأعنا البخت فتحملام فتطرحام حيث شاء‬
‫ي‬
‫هللا ثم يرسل هللا مطرا ال يكن منه بيت مدو وال وبر فيغسل اوأوض حب يبكاا لالزلقة ‪ ( .‬صحيح‬
‫) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب بكر بن بالييه النيسابووي عن عبد هللا بن‬

‫‪ _030‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫العمل عن حميد بن‬
‫ي‬ ‫أحمد عن أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مادي عن عكرمة بن عماو‬
‫العبس عن حذيفة قال أول ما تفقدون من دينلم الخشيع‬ ‫ر‬
‫القرس عن عبد العزيز بن اليمان‬ ‫عقبة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وآخر ما تفقدون من دينلم الصالة ولتنقضن عرى السالم عروة عروة وليصلن النساء وان ّ‬
‫حيض‬
‫‪ ،‬ولتسلكن طريق من لان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ال تخطئون طريقام وال‬
‫يخطئنلم ‪،‬‬

‫حب تبف فرقتان من فر كثبة ‪ ،‬فتقول إحدااما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من لان قبلنا‬
‫طرف النااو وزلفا من الليل ) ال تصلوا إال ثالثا ‪ ،‬وتقول اوأخرى إيمان‬
‫ي‬ ‫إنما قال هللا ( وأقم الصالة‬
‫حشاما م الدجال ‪( .‬‬‫المؤمنن باهلل لإيمان المالئكة ما فينا لافر وال منافق ‪ ،‬حق عل هللا أن ي ر‬

‫صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي حميد بن عقبة واو‬
‫أب حاتم يف‬
‫صدو ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪،‬‬ ‫المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وليس له‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فالرجل صدو‬

‫‪95‬‬
‫الحمض عن عبد القدوس بن الحماج‬
‫ي‬ ‫يحب بن عثمان‬
‫ي‬ ‫‪ _032‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن‬
‫العنس‬ ‫ئ‬
‫ااب‬ ‫اليحصب عن عمب بن‬ ‫الخوالب عن عبد هللا بن سالم اوأسعري عن العالء بن عتبة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عن عبد هللا بن عمر يقول كنا قعودا عند وسول هللا فذكر الفن فأكب يف ذكراا حب ذكر فتنة‬
‫ه ارب وحرب ثم فتنة الشاء دخناا‬ ‫اوأحالس فقال قائل يا وسول هللا وما فتنة اوأحالس ؟ قال ي‬
‫ئ‬
‫أولياب المتقون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مب وإنما‬
‫مب وليس ي‬‫بيب يزعم أنه ي‬‫قدم وجل من أال ي‬ ‫ي‬ ‫من تحت‬

‫ثم يصطلح الناس عل وجل كووك عل ضل ثم فتنة الدايماء ال تدع أحدا من اذه اوأمة إال‬
‫ويمس لافرا ‪ ،‬حب يصب الناس‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت ‪ ،‬يصوح الرجل فياا مؤمنا‬
‫إل فسطاطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا لان ذاكم فانتظروا‬
‫الدجال من يومه أو من غده ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المدب عن محرو بن ااوون‬

‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫أب مصعب بن ي‬ ‫‪ _030‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2010‬عن ي‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال بادووا باوأعمال سبعا ال تنتظرون‬ ‫ر‬
‫القرس عن عبد الرحمن اوأعرج عن ي‬
‫ي‬
‫فش غائب‬ ‫إال فقرا منسيا أو غب مطغيا أو مرضا مفسدا أو ارما مفندا أو موتا ممازا أو الدجال ر‬

‫ينتظر أو الساعة فالساعة أده وأمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫وقال ( اذا حديث حسن غريب ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي محرو بن ااوون واو ال‬
‫الذال ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( ليس بالقوي ‪ ،‬ووي ثالثة أحاديث‬
‫ي‬ ‫بأس به ‪ ،‬قال دمحم‬
‫ئ‬
‫المديب ‪ ،‬إال أن اذه اوأحاديث ليست مناكب وتيب علياا‬
‫ي‬ ‫النساب والبخاوي وابن‬
‫ي‬ ‫مناكب ) ‪ ،‬وضعفه‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫عب ‪ ،‬والحديث حسن ي‬
‫‪ ،‬ومناا اذا الحديث ولم يتفرد به ال لفظا وال م ي‬

‫‪96‬‬
 ‫أب الموجه بن‬
‫‪ _030‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 003 / 0‬عن الحسن بن جكيم المروزي عن ي‬
‫أب‬
‫أب عمرو عن سعيد المقبي عن ي‬
‫العتك عن ابن المباوك عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫عمرو المروزي عن عبدان‬
‫اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫عل رشط الشيخن ) ‪ ،‬وقد‬

‫وقال ( إن لان معمر بن واشد سم من المقبي فالحديث صحيح ي‬
‫أب الموجه المروزي واو صدو ‪.‬‬
‫عل اوأقل ووجاله ثقات سوي ي‬
‫سم منه ‪ ،‬واذا إسناد حسن ي‬

‫اوأشمغ عن إبراايم بن نبيط عن نبيط‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 002‬عن أحمد بن إسحا‬
‫النب قال ال ينتظر أحدلم إال غب مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو ارما‬ ‫ر‬
‫بن شيط عن ي‬
‫مفندا أو موتا ممازا أو الدجال والدجال رش غائب ينتظر أو الساعة والساعة أده وأمر ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫اوأشمغ ‪ ،‬وسوق الكالم عن نسخة نبيط يف مقدمة كتاب (‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لضعف أحمد‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وأناا نسخة لأي نسخة وليست مكذوبة من باباا ‪ ،‬والحديث مروي من طر‬ ‫ي‬
‫أخري تشاد له ‪.‬‬

‫الثقف‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب المقابري وقتيبة بن سعيد‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن‬
‫الحرف عن‬
‫ي‬ ‫وعل بن حمر السعدي عن إسماعيل بن جعفر اوأنصاوي عن العالء بن عبد الرحمن‬
‫ي‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال بادووا باوأعمال ستا ‪ ،‬طليع‬
‫الماب عن ي‬
‫ي‬ ‫عبد الرحمن بن يعقوب‬
‫الشمس من مغرب اا أو الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدلم أو أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ر‬
‫العيس عن يزيد بن زوي عن شعبة‬ ‫‪ _033‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2301‬عن أمية بن بسطام‬
‫ي‬
‫النب قال بادووا‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫عن قتادة بن دعامة عن الحسن البرصي عن زياد بن وباح عن ي‬
‫باوأعمال ستا ‪ ،‬الدجال والدخان ودابة اوأوض وطليع الشمس من مغرب اا وأمر العامة وخييصة‬
‫أحدلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التميم عن امام بن‬

‫ي‬ ‫المثب عن عبد الصمد بن عبد الواوث‬
‫ي‬ ‫ووواه عن زاب بن حرب ودمحم بن‬
‫أب اريرة ‪ .‬ولالاما إسناد‬
‫يحب عن شعبة عن قتادة عن الحسن البرصي عن زياد بن وباح عن ي‬
‫ي‬
‫صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫‪ _038‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن بلاو بن قتيبة‬
‫العم عن قتادة بن دعامة عن عبد هللا بن وباح‬
‫ي‬ ‫الطيالس عن عمران بن داوو‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫القاىص عن ي‬
‫ي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫اوأنصاوي عن ي‬

‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) ‪ ،‬وصد ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي بلاو بن‬
‫قتيبة واو ال يقل عن صدو ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال الحاكم ( ثقة مأمون ) وصحح‬
‫أحاديث ف المستدوك ‪ ،‬وترجم له ابن يونس والتف الغزي والذاب من غب جرح ‪ ،‬وليس له ر ئ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬

‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 2032‬عن عمراون بن داوو عن قتادة عن عبد هللا بن وباح عن‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬ووي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات واو تأكيد لحفظ بلاو لإلسناد‬
‫ي‬
‫يف الحديث السابق ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫التميب عن ابن واب عن عمرو بن‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن حرملة بن‬
‫أب حويب اوأزدي عن سعد بن سنان الكندي عن أنس‬
‫الحاوث اوأنصاوي وابن لايعة عن يزيد بن ي‬
‫بن مالك عن وسول هللا قال بادووا باوأعمال ستا ‪ ،‬طليع الشمس من مغرب اا والدخان ودابة اوأوض‬
‫والدجال وخييصة أحدلم وأمر العامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات ‪ ،‬أما ابن لايعة فسوق بيان حاله وتفصيله وبيان أنه صدو‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وتيب يف نفس السناد من عمرو بن الحاوث واو ثقة ‪.‬‬

‫أب بكب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫أب حرب الصفاو عن‬ ‫عيس بن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف معممه ( ‪ ) 2001‬عن‬
‫‪ _080‬ووي ابن اوأعر ي‬
‫ر‬
‫الرقاس عن أنس بنحو‬ ‫الكرماب عن الربي بن صبيح السعدي عن الحسن البرصي ويزيد بن أبان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الحديث السابق ‪.‬‬

‫ر‬
‫الرقاس فال بأس به ‪ ،‬وقد تيب يف نفس‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما يزيد‬
‫ي‬
‫السناد من الحسن البرصي واو ثقة ‪.‬‬

‫الوناب‬
‫ي‬ ‫‪ _082‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0030‬عن دمحم بن مرداس اوأنصاوي عن مباوك بن سحيم‬
‫الوناب عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫ي‬ ‫عن عبد العزيز بن صايب‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫مباوك بن سحيم ‪ ،‬ي‬

‫التغلب‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 003‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي‬
‫ال بن معبد العبدي عن عبد هللا‬
‫اوأعناف عن نرص بن مرزو المرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن عثمان‬

‫‪99‬‬
 ‫بن عصمة الحمازي عن حميد الطييل عن الحسن البرصي قال بادووا باوأعمال ستا ‪ ،‬طليع‬
‫الشمس من مغرب اا والدجال والدخان ودابة اوأوض وخييصة أنفسلم وأمر العامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫واذا إسناد ضعيف لوساله ولضعف عبد هللا بن عصمة ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر‬
‫أخري وثووته عن الحسن البرصي موصوال من طريق أخري ‪.‬‬

‫النب قال بادووا‬

‫أب عمرو عن قتادة أن ي‬
‫‪ _080‬ووي عبد الرزا يف تفسبه ( ‪ ) 2038‬عن معمر بن ي‬
‫باوأعمال قبل ست ‪ ،‬قبل طليع الشمس من مغرب اا والدجال والدخان ودابة اوأوض وخييصة‬
‫أحدلم وأمر العامة ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له‬
‫ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫السيباب عن عمرو‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0082‬عن ضمرة بن وبيعة عن‬
‫الباال قال ذكر وسول هللا الدجال فقالت أم رشيك فأين‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫بن عبد هللا الحرص يم عن ي‬
‫المسلمون يومئذ يا وسول هللا ؟ قال ببيت المقدس يخرج حب يحاضام وإمام الناس يومئذ وجل‬
‫صالح فيقال صل الصوح فإذا كب ودخل فياا نزل عيس ابن مريم ‪،‬‬

‫ر‬
‫يمس القاقرى فيتقدم عيس فيض يده بن كتفيه ثم يقول صل‬ ‫فإذا وآه ذلك الرجل عرفه فرج‬
‫ي‬
‫فيصل عيس وواءه ثم يقول افتحوا الباب فيفتحون الباب ‪ ،‬وم الدجال‬
‫ي‬ ‫فإنما أقيمت لك الصالة‬
‫يومئذ سبعون ألفا ياود للام ذو ساج وسيف محل ‪ ،‬فإذا نظر إل عيس ذاب لما يذوب الرصاص‬
‫ولما يذوب الملح يف الماء ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫سء مما‬‫ر‬
‫تفوتب باا فيدوكه فيقتله فال يبف ي‬
‫ي‬ ‫ثم يخرج ااوبا فيقول عيس إن يل فيك ضبة لن‬
‫خلق هللا يتواوى به ياودي إال أنطقه هللا ال حمر وال شمر وال دابة إال قال يا عبد هللا المسلم اذا‬
‫ياودي فاقتله إال الغرقد فإناا من شمرام فال تنطق ‪،‬‬

‫أمب حلما عدال وإماما مقسطا يد الصليب ويقتل الخبير ويض المزية ويبك‬
‫ويكون عيس يف ي‬
‫الصدقة ‪ ،‬وال يسغ عل شاة وترف الشحناء والتباغض وتبع حمة لل دابة حب يدخل الوليد يده‬
‫يف الحنش فال يرصه وتلف الوليدة اوأسد فال يرصاا ‪ ،‬ويكون يف البل لأنه للواا والذئب يف الغنم‬
‫لأنه للواا ‪،‬‬

‫وتمأل اوأوض من السالم ويسلب الكفاو ملكام فال يكون ملك إال السالم ‪ ،‬وتكون اوأوض كفاثووة‬
‫الفضة فتنبت نباتاا لما لانت عل عاد آدم ‪ ،‬يمتم النفر عل القطف فيشبعام ويمتم النفر‬
‫عل الرمانة فتشبعام ويكون الثوو بكذا وكذا من المال وتكون الفرس بالدوي امات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي عمرو الحرص يم واو ثقة ‪ ،‬من كباو التابعن غب معروف‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح الحاكم حديثه يف المستدوك‬
‫ي‬ ‫بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫عل رشط مسلم ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬ ‫وجعله ي‬

‫السلم عن‬ ‫ر‬

‫القرس وسييد بن عبد العزيز‬ ‫‪ _080‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0080‬عن دمحم بن شابوو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الشام عن حذيفة بن اليمان قال قال وسول هللا بينما‬ ‫ر‬
‫القرس عن مكحول‬ ‫أب فروة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إسحا بن ي‬
‫يأب ويقول‬
‫فيأب عليه من ي‬
‫بب آدم عل متابعة الدجال ي‬
‫الشياطن الذين م الدجال يزاولون بعض ي‬
‫له بعضام إنلم شياطن وإن هللا تعال سيسو إليه عيس ابن مريم بإيلياء فيقتله ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫فوينما أنتم عل ذلك حب يبل عيس ابن مريم بإيلياء وفياا جماعة من المسلمن وخليفتام‬
‫بعدما يؤذن المؤذن لصالة الصوح فيسم المؤذن للناس عصعصة فإذا او عيس ابن مريم فيابط‬
‫عيس فبحب به الناس ويفرحون ببوله ولتصديق حديث وسول هللا ثم يقول للمؤذن أقم‬
‫الصالة ‪،‬‬

‫فيصل بام‬
‫ي‬ ‫فيصل لكم فإنه نعم المام‬
‫ي‬ ‫ثم يقول له الناس صل لنا فيقول انطلقوا إل إماملم‬
‫ويعط عيس الطاعة فيسب بالناس ‪ ،‬حب إذا وآه‬ ‫ي‬ ‫ويصل عيس معام ثم ينرصف المام‬
‫ي‬ ‫إمامام‬
‫ر‬
‫فيمس إليه عيس فيقتله بإذن هللا تعال ويقتل معه من شاء هللا ‪ ،‬ثم‬ ‫الدجال ماع لما يمي القب‬
‫ي‬
‫يفبقون ويختبئون تحت لل شمر وحمر حب يقول الشمر يا عبد هللا يا مسلم تعال اذا ياودي‬
‫ئ‬
‫اب فاقتله ‪،‬‬
‫وو ي‬

‫ويدعو الحمر مثل ذلك غب شمرة الغرقدة شمرة الياود ال تدعو إليام أحدا يكون عنداا ‪ .‬ثم‬
‫قال وسول هللا إنما أحدثلم اذا لتعقلوه وتفاموه وتعوه واعملوا عليه وحدثوا به من خلفلم‬
‫وليحدث اآلخر اآلخر وإن فتنته أشد الفن ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء هللا م عيس ابن مريم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫وف حديثه‬
‫أب فروة ي‬
‫واذا إسناد ال بأس به يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله بن ثقة وصدو سوي ابن ي‬
‫عل فقراته يف أحاديث أخري من وواية غبه من الثقات ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ضعف ‪ ،‬لكنه لم يتفرد بالحديث وتيب‬
‫فف السناد ضعف والحديث حسن ‪.‬‬
‫ي‬

‫المك عن إبراايم بن سعد الزاري‬

‫ي‬ ‫‪ _083‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أحمد بن دمحم‬
‫النب لعيس‬
‫عن ابن شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا العدوي عن ابن عمر قال ال وهللا ما قال ي‬

‫‪112‬‬
 ‫أحمر ولكن قال بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا وجل آدم سبط الشعر ياادى بن وجلن ينطف‬
‫وأسه ماء أو يارا وأسه ماء فقلت من اذا قالوا ابن مريم ‪،‬‬

‫فذابت ألتفت فإذا وجل أحمر جسيم جعد الرأس أعوو عينه اليمب لأن عينه عنبة طافية قلت‬
‫من اذا قالوا اذا الدجال وأقرب الناس به شواا ابن قطن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الكالع عن مالك بن أنس عن‬

‫ي‬ ‫‪ _088‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0312‬عن عبد هللا بن يوسف‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫ي‬ ‫ناف‬
‫فيه ‪.‬‬

‫يحب النيسابووي عن مالك بن أنس عن ناف‬

‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫‪ _083‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 031‬عن‬
‫اب ليلة عند الكعبة فرأيت وجال آدم‬
‫مول ابن عمر عن عبد هللا بن عمر أن وسول هللا قال أو ي‬
‫ي‬
‫فه تقطر ماء‬
‫لأحسن ما أنت واء من أدم الرجال له لمة لأحسن ما أنت واء من اللمم قد وجلاا ي‬
‫متكئا عل وجلن أو عل عواتق وجلن يطوف بالويت فسألت من اذا ؟‬

‫فقيل اذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعوو العن اليمب لأناا عنبة طافية‬
‫فسألت من اذا ؟ فقيل اذا المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫الامداب‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عبد هللا بن نمب‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 032‬عن دمحم بن نمب‬
‫الممح عن سالم بن عبد هللا العدوي عن ابن عمر بنحو الحديث‬
‫ي‬ ‫أب سفيان‬
‫عن حنظلة بن ي‬
‫السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن حويش عن القاسم بن زكريا المطرز‬

‫‪ _030‬ووي أبو نعيم يف المستخرج ( ‪ ) 023‬عن دمحم بن ي‬
‫موس بن عقبة عن ناف عن ابن‬
‫ي‬ ‫العميف عن‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن بزي البرصي عن الفضل بن سليمان‬
‫عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫الباال عن‬
‫ي‬ ‫المرجاب عن يوسف بن سليمان‬
‫ي‬ ‫الغطريف عن أحمد بن دمحم‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن أحمد‬
‫ر‬
‫موس بن عقبة عن ناف عن ابن عمر ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحاوب عن‬
‫ي‬ ‫حاتم بن إسماعيل‬

‫اوأصوااب عن يوسف بن سعيد‬

‫ي‬ ‫ووواه عن عبد هللا بن دمحم بن جعفر عن إبراايم بن متييه‬
‫موس بن عقبة عن ناف عن‬
‫ي‬ ‫المك عن‬
‫ي‬ ‫المصيض عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫المصيض عن الحماج بن دمحم‬
‫ي‬
‫ابن عمر ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫‪ _032‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن شي ج بن النعمان عن فليح بن سليمان عن ناف عن‬

‫اب يف المنام عند الكعبة فرأيت وجال آدم لأحسن ما ترى من الرجال‬
‫ابن عمر قال قال وسول هللا أو ي‬
‫له لمة قد وجلت ولمته تقطر ماء واضعا يده عل عواتق وجلن يطوف بالويت وجل الشعر فقلت‬
‫من اذا ؟‬

‫‪114‬‬
 ‫فقالوا المسيح ابن مريم ثم وأيت وجال جعدا قططا أعوو عن اليمب لأن عينه عنبة طافية لأشبه‬
‫من وأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه عل عواتق وجلن يطوف بالويت فقلت من اذا ؟‬
‫فقالوا اذا المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫الحاوب عن مالك بن أنس عن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0333‬عن عبد هللا بن مسلمة‬
‫اب الليلة عند الكعبة فرأيت وجال آدم لأحسن ما‬
‫ناف عن عبد هللا بن عمر أن وسول هللا قال أو ي‬
‫أنت واء من أدم الرجال له لمة لأحسن ما أنت واء من اللمم قد وجلاا تقطر ماء متكئا عل وجلن أو‬
‫عل عواتق وجلن يطوف بالويت فسألت من اذا ؟‬

‫فقيل المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعوو العن اليمب لأناا عنبة طافية فسألت من‬
‫إب أويت الليلة يف‬
‫اذا ؟ فقيل المسيح الدجال ولان ابن عباس يحدث أن وجال أب وسول هللا فقال ي‬
‫المنام وسا الحديث ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _030‬ووي الطبي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 0030‬عن العباس بن الوليد العذوي عن الوليد بن مزيد‬
‫ئ‬
‫الطاب عن عبد الرحمن بن جوب‬
‫ي‬ ‫يحب بن جابر‬
‫ي‬ ‫العذوي عن عبد الرحمن بن يزيد اوأزدي عن‬
‫الكالب يقول ذكر وسول هللا الدجال‬
‫ي‬ ‫الحرص يم عن جوب بن نفب الحرص يم عن النواس بن سمعان‬
‫ويأجيج ومأجيج واالكام ‪،‬‬

‫ثم قال فوينا الناس كذلك إذ بعث هللا ويحا طيبة أخذت تحت آباطام فتقبض ووح لل مسلم‬
‫ويبف سائر الناس يتااوجون لما يتااوج الحمب فعليام تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _030‬ووي السمرقندي يف تنويه الغافلن ( ‪ ) 000 / 0‬عن دمحم بن الفضل بن أنيف عن دمحم بن‬
‫التيم‬ ‫يحب بن سعيد‬ ‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫الباغندي عن إبراايم بن يوسف الحرص يم عن جعفر بن عون‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫البمل عن عمرو بن جرير قال جلس إل مروان ثالثة نفر بالمدينة فسمعوه‬
‫ي‬ ‫أب زوعة بن عمرو‬
‫عن ي‬
‫يحدث عن اآليات أن أولاا خروج الدجال ‪ ،‬فقام النفر من عند مروان فملسوا إل عبد هللا بن عمر‬
‫فحدثوه بما قال مروان ‪،‬‬

‫فقال عبد هللا سمعت وسول هللا يقول إن أول اآليات طليع الشمس من مغرب اا أو الدابة إحدااما‬
‫قريبة عل أثر اوأخرى ‪ ،‬ثم أنشأ يحدث قال وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش‬
‫ر‬
‫بسء حب إذا‬ ‫ر‬
‫بسء ثم تعود وتستأذن فال يؤذن لاا ي‬
‫فسمدت فاستأذنت يف الرجيع فال يؤذن لاا ي‬
‫علمت أنه لو أذن لاا لم تدوك ر‬
‫المش ‪،‬‬

‫اطلغ من ملانك‬
‫ي‬ ‫أبعدب عن الناس حب إذا لان الليل لالطو أتت فاستأذنت قيل لاا‬
‫ي‬ ‫قالت وب ما‬
‫يأب بعض آيات وبك ال ينف نفسا إيماناا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت‬
‫‪ ،‬ثم قرأ عبد هللا ( يوم ي‬
‫يف إيماناا خبا قل انتظروا إنا منتظرون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫واذا إسناد ال بأس به ‪ ،‬ووجاله بن ثقة وصدو سوي عمرو بن جرير واو ال بأس به ‪ ،‬وإنما أنكروا‬
‫عليه بضعة أحاديث أخطأ فياا ‪ ،‬والحديث ليس فردا يف معناه ‪.‬‬

‫التميم عن إبراايم بن طامان الاروي‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00008‬عن دمحم بن سابق‬
‫المك عن جابر بن عبد هللا أنه قال إن امرأة من الياود بالمدينة ولدت غالما‬
‫ي‬ ‫أب الزبب‬
‫عن ي‬
‫ممسوحة عينه طالعة ناتئة فأشفق وسول هللا أن يكون الدجال ‪ ،‬فوجده تحت قطيفة يامام‬
‫فآذنته أمه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه ‪،‬‬

‫‪116‬‬
 ‫فخرج من القطيفة فقال وسول هللا ما لاا قاتلاا هللا لو تركته لون ثم قال يا ابن صائد ما ترى ؟‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال‬
‫قال أوى حقا وأوى باطال وأوى عرشا عل الماء ‪ ،‬قال فلبس عليه فقال أتشاد ي‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال وسول هللا آمنت باهلل ووسله ثم خرج وتركه ‪،‬‬
‫او أتشاد ي‬

‫ثم أتاه مرة أخرى فوجده يف نخل له يامام فآذنته أمه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء ‪،‬‬
‫لون ‪ ،‬قال فلان وسول هللا يطم أن يسم من لالمه‬ ‫فقال وسول هللا ما لاا قاتلاا هللا لو تركته ّ‬

‫شيئا فيعلم او او أم ال قال يا ابن صائد ما ترى ؟ قال أوى حقا وأوى باطال وأوى عرشا عل الماء ‪،‬‬

‫أب وسول هللا ؟ فقال وسول هللا آمنت باهلل ووسوله‬

‫أب وسول هللا ؟ قال او أتشاد ي‬
‫قال أتشاد ي‬
‫فلبس عليه ثم خرج فبكه ‪ ،‬ثم جاء يف الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب يف نفر من‬
‫المااجرين واوأنصاو وأنا معه قال فبادو وسول هللا بن أيدينا ووجا أن يسم من لالمه شيئا ‪،‬‬

‫فسبقته أمه إليه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء ‪ ،‬فقال وسول هللا ما لاا قاتلاا هللا لو‬
‫تركته لون ‪ ،‬فقال يا ابن صائد ما ترى ؟ قال أوى حقا وأوى باطال وأوى عرشا عل الماء ‪ ،‬قال أتشاد‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال وسول هللا آمنت باهلل ووسله فلبس عليه ‪،‬‬
‫أب وسول هللا ؟ قال أتشاد أنت ي‬
‫ي‬

‫فقال له وسول هللا يا ابن صائد إنا قد خبأنا لك خويئا فما او ؟ قال الدخ الدخ ‪ ،‬فقال له وسول‬
‫هللا اخسأ اخسأ ‪ ،‬فقال عمر بن الخطاب ائذن يل فأقتله يا وسول هللا ‪ ،‬فقال وسول هللا إن يكن او‬
‫فلست صاحبه إنما صاحبه عيس ابن مريم وإن ال يكن فليس لك أن تقتل وجال من أال العاد ‪،‬‬
‫قال فلم يزل وسول هللا مشفقا أنه الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫الباال عن عبد الواحد بن زياد‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 21800‬عن عفان بن مسلم‬
‫عش مراو أن ابن‬ ‫العبدي عن الحاوث بن حصبة اوأزدي عن زيد بن واب عن أب ذو قال وأن أحلف ر‬
‫ي‬
‫بعثب إل‬ ‫صائد او الدجال أحب ّ‬
‫إل من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به ‪ ،‬قال ولان وسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أوسلب‬ ‫أمه فقال سلاا لم حملت به قال فأتيتاا فسألتاا فقالت حملت به اثب ر‬
‫عش شارا ‪ ،‬قال ثم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إلياا فقال سلاا عن صيحته حن وق ‪،‬‬

‫إب قد‬
‫الصب ابن شار ‪ ،‬ثم قال له وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫قال فرجعت إلياا فسألتاا فقالت صاح صيحة‬
‫خبأت لك خوئا ‪ ،‬قال خبأت يل خطم شاة عفراء والدخان ‪ ،‬قال فأواد أن يقول الدخان فلم يستط‬
‫فقال الدخ الدخ ‪ ،‬فقال وسول هللا اخسأ فإنك لن تعدو قدوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الصحيح ثقة وإنما اشتد عليه‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي الحاوث بن حصبة واو ي‬
‫ئ‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقال أبو داود (‬
‫ي‬ ‫النساب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫بعضام لبدعته وغلوه يف التشي ‪ ،‬قال‬
‫شيغ صدو ) ‪،‬‬
‫ي‬

‫وقال ابن نمب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف‬
‫لداوقطب ‪ ،‬وال أعلم حديثا دعاام لاذا وقول من وثقوه أقرب‬
‫ي‬ ‫المستدوك ‪ ،‬لكن ضعفه أبو حاتم وا‬
‫وأصح والرجل ثقة ‪.‬‬

‫موس الرازي عن العالء بن عبد المباو‬

‫ي‬ ‫‪ _038‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0380‬عن يوسف بن‬
‫أب ذو وأن‬
‫اوأنصاوي عن عبد الواحد بن زياد العبدي عن الحاوث بن حصبة عن زيد بن واب عن ي‬
‫أحلف مراوا أن ابن صائد او الدجال أحب ّ‬
‫إل من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به ولد مولود يف‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
 ‫الياود فبعث النب إل أمه يسألاا لم حملت به ‪ ،‬فسألتاا فقالت اثب ر‬
‫عش شارا ‪ ،‬فأتيته فأخبته‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقال سلاا من صيحته حيث وق إل اوأوض ‪،‬‬

‫إب قد خبأت لك خويا فما او ؟ قال عظم شأن عفراء‬

‫النب ي‬
‫عب ‪ ،‬فقال له ي‬
‫فقالت للمة ذابت ي‬
‫النب اخسأ فلن تسوق القدو ‪.‬‬
‫والدخان فلان إذا أواد أن يقول الدخان لم يستط فقال الدخ ‪ ،‬فقال ي‬
‫( صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وسوق بيان حال الحاوث بن حصبة ‪.‬‬

‫موس البغدادي عن‬

‫ي‬ ‫‪ _033‬ووي الحاوث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن الحلم بن‬
‫المالب عن اشام بن عروة عن عروة بن الزبب قال لما سم وسول هللا بابن صياد‬
‫ي‬ ‫عباد بن عباد‬
‫قام إليه يف بعض أصحابه ‪ ،‬فقالت أمه او يلعب م الصبيان قالت ولدته أعوو مختونا فدعا به‬
‫أب وسول هللا ؟‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال أتشاد ي‬
‫فقال له وسول هللا أتشاد ي‬

‫فقال وسول هللا آمنت باهلل ووسله ‪ ،‬قال قد خبأت لك شيئا فما او ؟ قال دخ ‪ ،‬قال اخسأ ‪ ،‬فقال‬
‫انظر ما ترى ؟ قال أوى إعصاوا وعرشا عل الماء ‪ ،‬فقال لبس عليه ‪ ،‬قال عمر أال أقتله يا وسول هللا‬
‫؟ قال ال إن يكن او الدجال ال تسلط عل قتله وإن ال يكن الدجال فال يحل قتله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫الطيب عن دمحم بن عبد هللا‬ ‫‪ _211‬ووي ابن ر‬

‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 030 / 0‬عن أحمد بن إسحا‬
‫ي‬
‫اوأحمس عن قيس بن‬ ‫بش‬ ‫الحرصم عن جماوو بن منصوو عن إسماعيل بن ممالد عن بيان بن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب حازم‬
‫ي‬

‫‪119‬‬
 ‫عن المغبة بن شعبة قال ما سأل النب أحد عن الدجال ر‬
‫أكب مما سألته فقال ما تصن به ليس‬ ‫ي‬
‫بضاوك ؟ قال قلت أال أقتل ابن صياد ‪ ،‬قال ما تصن بقتله ؟ إن لان او الدجال فلن تخلص إل‬
‫قتله وإن لم يكن الدجال فما تصن به ؟ ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ال بأس به يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله‬
‫ثقات سوي جماوو بن منصوو فيه جاالة حال وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬لكن الحديث ليس‬
‫فردا يف معناه ‪.‬‬

‫التميب عن ابن واب عن يونس‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 08‬عن حرملة بن‬
‫اوأيل عن ابن شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر أخبه أن عمر بن‬
‫ي‬ ‫بن يزيد‬
‫بب‬
‫الخطاب انطلق م وسول هللا يف واط قبل ابن صياد حب وجده يلعب م الصبيان عند أطم ي‬
‫مغالة وقد قاوب ابن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر حب ضب وسول هللا ظاره بيده ثم قال وسول‬
‫أب وسول هللا ؟‬
‫هللا البن صياد أتشاد ي‬

‫أب وسول‬
‫فنظر إليه ابن صياد فقال أشاد أنك وسول اوأمين ‪ ،‬فقال ابن صياد لرسول هللا أتشاد ي‬
‫هللا فرفضه وسول هللا وقال آمنت باهلل وبرسله ثم قال له وسول هللا ماذا ترى ؟ قال ابن صياد‬
‫يأتيب صاد ولاذب ‪ ،‬فقال له وسول هللا خلط عليك اوأمر ‪،‬‬
‫ي‬

‫إب قد خبأت لك خويئا فقال ابن صياد او الدخ ‪ ،‬فقال له وسول هللا اخسأ‬
‫ثم قال له وسول هللا ي‬
‫ذوب يا وسول هللا أضب عنقه ‪ ،‬فقال له وسول هللا إن‬
‫فلن تعدو قدوك ‪ ،‬فقال عمر بن الخطاب ي‬
‫يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فال خب لك يف قتله ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫وأب بن كعب‬
‫وقال سالم بن عبد هللا سمعت عبد هللا بن عمر يقول انطلق بعد ذلك وسول هللا ي‬
‫يتف بمذوع النخل‬
‫الب فياا ابن صياد حب إذا دخل وسول هللا النخل طفق ي‬
‫اوأنصاوي إل النخل ي‬
‫واو يختل أن يسم من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد ‪،‬‬

‫فرآه وسول هللا واو مضطم عل فراش يف قطيفة له فياا زمزمة فرأت أم ابن صياد وسول هللا‬
‫يتف بمذوع النخل فقالت البن صياد يا صاف ‪ -‬واو اسم ابن صياد ‪ -‬اذا دمحم ‪ ،‬فثاو ابن‬
‫واو ي‬
‫صياد فقال وسول هللا لو تركته بن ‪ ،‬قال سالم قال عبد هللا بن عمر فقام وسول هللا يف الناس‬
‫فأثب عل هللا بما او أاله ‪،‬‬

‫نب إال وقد أنذوه قومه لقد أنذوه نيح قومه ولكن أقول‬
‫إب وأنذولموه ما من ي‬
‫ثم ذكر الدجال فقال ي‬
‫نب لقومه ‪ ،‬تعلموا أنه أعوو وأن هللا تباوك وتعال ليس بأعوو ‪ ،‬وعن عمر بن‬
‫لكم فيه قوال لم يقله ي‬
‫ثابت اوأنصاوي أنه أخبه بعض أصحاب وسول هللا أن وسول هللا قال يوم حذو الناس الدجال إنه‬
‫مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه لل مؤمن ‪ ،‬وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منلم‬
‫وبه حب يموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عمرو عن ابن‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن عبد بن حميد وسلمة بن شبيب عن عبد الرزا‬
‫شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن إبراايم بن‬ ‫الاذل عن يعقوب بن إبراايم‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ووواه عن عبد بن حميد والحسن بن ي‬
‫سعد الزاري عن سالح بن كيسان عن ابن شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫اوأيل عن ابن شااب الزاري‬
‫ي‬ ‫التميب عن ابن واب عن يونس بن يزيد‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫ووواه عن حرملة بن‬
‫النب ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة‬
‫الخزوج عن بعض أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫عن عمر بن ثابت‬
‫فياا ‪.‬‬

‫أب عمرو عن‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _212‬ووي ابن واايية يف مسنده ( ‪ ) 0333‬عن عبد الرزا‬
‫سالم بن عبد هللا عن ابن عمر قال لقيت ابن صياد يوما ومعه وجل من الياود وقد طفئت عينه‬
‫ولانت عينه خاوجة مثل عن الممل فلما وأيتاا قلت أنشدك هللا مب طفيت فمسحاا أو نحو اذا‬
‫وه يف وأسك فنخر ثالثا ‪،‬‬
‫وقال ال أدوي والرحمن ‪ ،‬فقلت كذبت ال تدوي ي‬

‫إب فعلت ذلك فلان ما لان‬

‫إب ضبت يدي يف صدوه فال أدوي ي‬
‫فقال الرجل الذي معه من الياود ي‬
‫فذكر شيئا ال أحفظه ‪ ،‬فقلت اخسأ فلم تعدو قدوك ‪ ،‬فقال أجل ال أعدو قدوي ‪ ،‬فدخلت عل‬
‫حفصة فذكرت ذلك لاا فقالت اجتنب اذا الرجل فإنا كنا نتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة‬
‫يغضواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب عن ناف عن ابن عمر ‪ .‬ولالاما‬

‫ي‬ ‫المازب عن عبد هللا بن عون‬
‫ي‬ ‫ووواه عن النرص بن شميل‬
‫إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫الضب عن عبد‬
‫ي‬ ‫الثقف عن جرير‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2312‬عن قتيبة بن سعيد‬
‫اللخم عن جابر بن سمرة عن ناف بن عتبة قال كنا م وسول هللا يف غزوة ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫الملك بن عمب‬
‫النب قوم من قبل المغرب عليام ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنام لقيام ووسول هللا‬
‫فأب ي‬
‫نفس ائتام فقم بينام وبينه ال يغتالونه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قاعد ‪ ،‬قال فقالت يل‬

‫‪112‬‬
‫نح معام فأتيتام فقمت بينام وبينه قال فحفظت منه أوب للمات أعدان يف‬
‫قال ثم قلت لعله ي‬
‫يدي ‪ ،‬قال تغزون جزيرة العرب فيفتحاا هللا ثم فاوس فيفتحاا هللا ثم تغزون الروم فيفتحاا هللا‬
‫ثم تغزون الدجال فيفتحه هللا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن عفان‬
‫الشيباب عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن دمحم‬
‫‪ _210‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 030 / 0‬عن ي‬
‫ئ‬
‫أب‬
‫السواب عن عبد الملك بن عمب عن جابر بن سمرة عن ااشم بن عتبة بن ي‬
‫ي‬ ‫عن قويصة بن عقبة‬
‫وقاص قال سمعت وسول هللا يقول يظار المسلمون عل جزيرة العرب ويظار المسلمون عل‬
‫فاوس ويظار المسلمون عل الروم ويظار المسلمون عل اوأعوو الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اع عن خلف لن الوليد‬

‫أب أمية بن إبراايم الخز ي‬
‫‪ _210‬ووي الطحاوي يف مشلل اآلثاو ( ‪ ) 008‬عن ي‬
‫النب‬
‫عيس بن مااان الرازي عن عبد الملك بن عمب عن جابر بن سمرة قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫المواري عن‬
‫يقول ستغزون جزيرة العرب وتفتح عليلم وتغزون فاوسا وتفتح عليلم وتغزون الروم وتفتح عليلم‬
‫عيس بن مااان واو ثقة‬
‫ي‬ ‫ثم الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫أخطأ يف أحاديث ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫عل بن عبد العزيز البغوي عن الفضل بن‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 3300‬عن ي‬
‫‪ _210‬ووي الطب ي‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ااب اوأزدي عن‬ ‫أب الزعراء بن‬
‫المالب عن سفيان الثووي عن سلمة بن كايل الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫دكن‬
‫أب الزعراء قال ذكروا عند عبد هللا ابن مسعود الدجال فقال تفبقون أياا الناس ثالث ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫فر فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأوض آبائاا منابت الشح وفرقة تأخذ شط اذا الفرات فيقاتلام‬
‫بغرب الشام فيبعثون إليه طليعة فيام فاوس عل فرس أشقر أو‬
‫ي‬ ‫ويقاتلونه حب يمتم المؤمنون‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أبلق فيقتلون ال يرج إليام ي‬

‫عل بن عبد العزيز البغوي عن الفضل بن دكن عن سفيان الثووي عن سلمة بن كايل‬
‫ووواه عن ي‬
‫عن عبد هللا بن ناجد اوأزدي عن وبيعة بن ناجد عن ابن مسعود ‪.‬‬

‫الثاب ففيه أبو الزعراء واو ثقة ‪،‬‬

‫ي‬ ‫ولالاما إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فياما ‪ ،‬أما السناد‬
‫العمل ( ثقة من كباو التابعن ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ثقة‬
‫ي‬ ‫من كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وقال‬
‫أب حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪،‬‬
‫له أحاديث ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وابن ي‬
‫وحسن له البمذي يف سننه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪ _213‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0010‬عن ابن المباوك وابن نمب عن سفيان الثووي عن سلمة بن‬
‫ئ‬
‫ااب قال ذكر الدجال عند عبد هللا بن مسعود فقال عبد هللا تفبقون أياا‬ ‫أب الزعراء بن‬
‫كايل عن ي‬
‫الناس لخروجه ثالث فر ‪،‬‬

‫فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأوض آبائاا بمنابت الشيح وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتلام ويقاتلونه‬
‫حب يمتم المؤمنون بغرب الشام فيبعثون إليه طليعة منام فاوس عل فرس أشقر أو أبلق‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫فيقتلون فال يرج منام بش ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجال ثقات وسوق بيان حال ي‬
‫الزعراء ‪.‬‬

‫‪114‬‬
‫يحب بن عبد الحميد‬
‫ي‬ ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 008‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن‬
‫‪ _218‬ووي الطب ي‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫القرس عن يزيد بن يزيد بن جابر عن بش بن عويد الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫الحماب عن دمحم بن أبان‬
‫ي‬
‫السكوب قال قال وسول هللا ال تزالون تقاتلون حب يقاتل‬
‫ي‬ ‫الخوالب عن نايك بن ضيم‬
‫ي‬ ‫إدويس‬
‫بقيتلم الدجال باوأودن أنتم من غربيه وام من رشقيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل اوأقل ‪ ،‬أما‬

‫ي‬ ‫الحماب ودمحم بن أبان ولالاما صدو‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي‬
‫دمحم بن أبان فصدو وبما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وإنما اشتد عليه من اشتد وأجل بدعته ‪،‬‬
‫قال ابن حنبل ( لان يقول بالوجاء ‪ ،‬ولان وئيسا من وؤسائام ‪ ،‬فبك الناس حديثه وأجل ذلك ) ‪،‬‬

‫فأقض ما قيل فيه سوء الحفظ ‪ ،‬قال البخاوي ( ليس بالحافظ عندام ) ‪ ،‬وقال (‬
‫ي‬ ‫أما يف الحديث‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬والرجل صدو ‪،‬‬ ‫يتللمون يف حفظه ) ‪ ،‬وليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬

‫الحماب فصدو إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ووي له مسلم يف‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫أما‬
‫صحيحه ‪ ،‬وقال أبو داود ( لان حافظا ) ‪ ،‬وقال ابن عدي ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( لم أو من‬
‫عل لفظ ال يغبه سواه ) ‪،‬‬
‫ويأب بالحديث ي‬
‫المحدثن من يحفظ ي‬

‫أب شيبة ‪ ،‬وما‬

‫وقال ابن حنبل ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال أحمد بن منصوو ( عندنا أوثق من ابن ي‬
‫الووشنح ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة ثقة ال خالف فيه ‪ ،‬وقال‬
‫يتللمون فيه إال من الحسد ) وابن ي‬
‫نمب ( ثقة ) وقال ( يحفظ حفظا جيدا ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة ) وقال ( صدو مشاوو ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫ويح القطان ‪ ،‬إال أن م لل اذا التوثيق ال يقبل فيه تضعيف إال‬
‫ي‬ ‫النساب وابن عماو‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه‬
‫تكف يف تصعيفه ‪،‬‬
‫ببيان السبب ‪ ،‬واو ما لم يكن ‪ ،‬فلم يأت أحد بحمة ي‬

‫‪115‬‬
‫يصل صالة ال يقيماا ) واذا ليس بمرح ‪ ،‬وطالما يقيم فرائضاا فال دخل لشعبة‬
‫ي‬ ‫قال شعبة ( وأيته‬
‫يف تخفيفه لصالته ‪،‬‬

‫الداوم ( شيخ فيه غفلة ‪ ،‬لم يكن يقدو أن يصون نفسه لما يفعل أصحاب الحديث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال عثمان‬
‫وبما ئ‬
‫يح وجل فيفبي عليه ) ‪ ،‬وقال أحمد بن منصوو ( ما يتللمون فيه إال من الحسد ) ‪ ،‬فلما تري‬
‫عل اوأقل صدو إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة‬
‫الرجل فيه لالم يف غب وواية الحديث ‪ ،‬والرجل ي‬
‫أحاديث فقط ‪.‬‬

‫التميم والحماج بن‬

‫ي‬ ‫‪ _213‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن عبد الواوث بن عبد الصمد‬
‫التميم عن عبد الواوث بن سعيد العنبي عن‬
‫ي‬ ‫الثقف عن عبد الصمد بن عبد الواوث‬
‫ي‬ ‫الشاعر‬
‫الشعب شعب‬
‫ي‬ ‫اوأسلم عن عامر بن رشاحيل‬
‫ي‬ ‫الحسن بن ذكوان المعلم عن عبد هللا بن بريدة‬
‫امدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس ولانت من المااجرات اوأول فقال‬
‫حدثيب حديثا سمعتيه من وسول هللا ال تسنديه إل أحد غبه فقالت ئلن شئت وأفعلن ؟‬
‫ي‬

‫حدثيب فقالت نكحت ابن المغبة واو من خياو شباب قريش يومئذ فأصيب يف‬
‫ي‬ ‫فقال لاا أجل‬
‫خطوب عبد الرحمن بن عوف يف نفر من أصحاب وسول‬
‫ي‬ ‫أول المااد م وسول هللا ‪ ،‬فلما تأيمت‬
‫ُ‬
‫أحوب‬
‫ي‬ ‫وخطوب وسول هللا عل مواله أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أن وسول هللا قال من‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫فليحب أسامة ‪،‬‬

‫انتقل إل أم رشيك وأم رشيك‬

‫ي‬ ‫فأنكحب من شئت فقال‬
‫ي‬ ‫للمب وسول هللا قلت أمري بيدك‬
‫ي‬ ‫فلما‬
‫امرأة غنية من اوأنصاو عظيمة النفقة يف سبيل هللا يبل علياا الضيفان فقلت سأفعل ‪ ،‬فقال ال‬

‫‪116‬‬
 ‫فإب أكره أن يسقط عنك خماوك أو ينكشف الثوب عن‬ ‫ر‬
‫تفعل إن أم شيك امرأة كثبة الضيفان ي‬
‫ي‬
‫ساقيك فبى القوم منك بعض ما تكران ‪،‬‬

‫بب فار فار قريش واو‬

‫انتقل إل ابن عمك عبد هللا بن عمرو ابن أم مكتوم واو وجل من ي‬
‫ي‬ ‫ولكن‬
‫عدب سمعت نداء المنادي منادي وسول هللا‬
‫ي‬ ‫ه منه فانتقلت إليه ‪ ،‬فلما انقضت‬
‫من البطن الذي ي‬
‫تل‬
‫الب ي‬
‫ينادي الصالة جامعة فخرجت إل المسمد فصليت م وسول هللا فكنت يف صف النساء ي‬
‫ظاوو القوم ‪،‬‬

‫فلما قض وسول هللا صالته جلس عل المنب واو يضحك فقال ليلزم لل إنسان مصاله ثم قال‬
‫إب وهللا ما جمعتلم لرغبة وال لرابة ولكن‬
‫أتدوون لم جمعتلم ؟ قالوا هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قال ي‬
‫وحدثب حديثا وافق الذي كنت‬
‫ي‬ ‫جمعتلم وأن تميما الداوي لان وجال نرصانيا فماء فباي وأسلم‬
‫أحدثلم عن مسيح الدجال ‪،‬‬

‫حدثب أنه وكب يف سفينة بحرية م ثالثن وجال من لخم وجذام فلعب بام الميج شارا يف البحر‬
‫ي‬
‫ثم أوفئوا إل جزيرة يف البحر حب مغرب الشمس فملسوا يف أقرب السفينة فدخلوا المزيرة ‪،‬‬
‫فلقيتام دابة أالب كثب الشعر ال يدوون ما قبله من دبره من ر‬
‫كبة الشعر فقالوا ويلك ما أنت ؟‬

‫فقالت أنا المساسة ‪ ،‬قالوا وما المساسة ؟ قالت أياا القوم انطلقوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه‬
‫إل خبلم باوأشوا ‪ ،‬قال لما سمت لنا وجال فرقنا مناا أن تكون شيطانة ‪ ،‬قال فانطلقنا شاعا حب‬
‫دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان وأيناه قط خلقا وأشده وثاقا ممموعة يداه إل عنقه ما بن وكوتيه‬
‫إل كعويه بالحديد ‪،‬‬

‫‪117‬‬
 ‫وب ما أنتم ؟ قالوا نحن أناس من العرب وكونا‬
‫قلنا ويلك ما أنت ؟ قال قد قدوتم عل خبي فأخب ي‬
‫يف سفينة بحرية فصادفنا البحر حن اغتلم فلعب بنا الميج شارا ثم أوفأنا إل جزيرتك اذه‬
‫فملسنا ف أقرب اا فدخلنا المزيرة فلقيتنا دابة أالب كثب الشعر ال يدوى ما قبله من دبره من ر‬
‫كبة‬ ‫ي‬
‫الشعر فقلنا ويلك ما أنت ؟‬

‫فقالت أنا المساسة قلنا وما المساسة ؟ قالت اعمدوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه إل خبلم‬
‫وب عن نخل‬
‫باوأشوا فأقبلنا إليك شاعا وفزعنا مناا ولم نأمن أن تكون شيطانة ‪ ،‬فقال أخب ي‬
‫بيسان ؟ قلنا عن أي شأناا تستخب ؟ قال أسألكم عن نخلاا ال يثمر ؟ قلنا له نعم ‪،‬‬

‫وب عن بحبة الطبية ؟ قلنا عن أي شأناا تستخب ؟ قال‬

‫قال أما إنه يوشك أن ال تثمر ؟ قال أخب ي‬
‫وب عن عن زغر‬
‫ه كثبة الماء ‪ ،‬قال أما إن ماءاا يوشك أن يذاب ؟ قال أخب ي‬
‫ال فياا ماء ؟ قالوا ي‬
‫؟ قالوا عن أي شأناا تستخب ؟ قال ال يف العن ماء وال يزوع أالاا بماء العن ؟‬

‫نب اوأمين ما فعل ؟ قالوا‬

‫وب عن ي‬
‫ه كثبة الماء وأالاا يزوعون من مائاا ‪ ،‬قال أخب ي‬ ‫قلنا له نعم ي‬
‫قد خرج من مكة ونزل ريبب ‪ ،‬قال أقاتله العرب ؟ قلنا نعم ‪ ،‬قال كيف صن بام فأخبناه أنه قد‬
‫ظار عل من يليه من العرب وأطاعوه ‪ ،‬قال لام قد لان ذلك ؟ قلنا نعم ‪،‬‬

‫وإب أوشك أن يؤذن يل يف‬

‫إب أنا المسيح ي‬
‫عب ي‬
‫وإب مخبلم ي‬
‫قال أما إن ذاك خب لام أن يطيعوه ي‬
‫الخروج فأخرج فأسب يف اوأوض فال أدع قرية إال ابطتاا يف أوبعن ليلة غب مكة وطيبة فاما‬
‫استقبلب ملك بيده السيف صلتا‬ ‫محرمتان ّ‬
‫عل للتااما للما أودت أن أدخل واحدة أو واحدا مناما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يصدب عناا ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
 ‫وإن عل لل نقب مناا مالئكة يحرسوناا ‪ ،‬قالت قال وسول هللا وطعن بمخرصته يف المنب اذه‬
‫يعب المدينة أال ال كنت حدثتلم ذلك ؟ فقال الناس نعم ‪ ،‬فإنه‬
‫طيبة اذه طيبة اذه طيبة ي‬
‫أعموب حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثلم عنه وعن المدينة ومكة ‪،‬‬
‫ي‬

‫المش ما او من قبل ر‬
‫المش ما او من قبل‬ ‫أال إنه ف بحر الشأم أو بحر اليمن ‪ ،‬ال بل من قبل ر‬
‫ي‬
‫المش ‪ ،‬قالت فحفظت اذا من وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المش ما او وأومأ بيده إل ر‬ ‫ر‬

‫الرف عن واب بن جرير عن جرير بن حازم عن‬

‫الاذل وأحمد بن عثمان ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ووواه عن الحسن بن ي‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫غيالن بن جرير عن عامر‬

‫ام‬ ‫ر‬
‫القرس عن المغبة بن عبد الرحمن الحز ي‬
‫ي‬ ‫يحب بن بكب‬
‫ي‬ ‫الصاغاب عن‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن إسحا‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس ‪.‬‬ ‫ر‬
‫القرس عن عامر‬ ‫عن عبد هللا بن ذكوان‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫السدوس عن‬
‫ي‬ ‫الاميم عن قرة بن خالد‬
‫ي‬ ‫الحاوب عن خالد بن الحاوث‬
‫ي‬ ‫يحب بن حويب‬
‫ي‬ ‫ووواه عن‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال‬
‫ي‬ ‫أب سياو العبي عن عامر‬
‫سياو بن ي‬
‫ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫الامداب‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عبد هللا بن نمب‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0130‬عن دمحم بن نمب‬
‫الشعب عن فاطمة بنت‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عامر‬
‫ي‬ ‫البمل عن ممالد بن سعيد‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫عن إسماعيل بن ي‬
‫قيس قالت صل وسول هللا ذات يوم وصعد المنب ولان ال يصعد عليه قبل ذلك إال يوم الممعة‬
‫مقام‬
‫ي‬ ‫فإب وهللا ما قمت‬
‫فاشتد ذلك عل الناس فمن بن قائم وجالس فأشاو إليام بيده أن اقعدوا ي‬
‫اذا وأمر ينفعلم لرغبة وال لرابة ‪،‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ولكن تميما الداوي أتاب فأخبب خبا منعب القيلولة من الفرح وقرة العن فأحوبت أن ر‬
‫أنش عليلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فرح نبيلم أال إن ابن عم لتميم الداوي أخب يب أن الري ح ألمأتام إل جزيرة ال يعرفوناا فقعدوا يف‬
‫بسء أادب أسود قالوا له ما أنت ؟‬ ‫ر‬
‫قواوب السفينة فخرجوا فياا فإذا ام ي‬

‫قال أنا المساسة ‪ ،‬قالوا أخبينا ‪ ،‬قالت ما أنا بمخبتلم شيئا وال سائلتلم ولكن اذا الدير قد‬
‫ومقتموه فأتوه فإن فيه وجال باوأشوا إل أن تخبوه ويخبلم فأتوه فدخلوا عليه فإذا ام بشيخ‬
‫التشك فقال لام من أين ؟ قالوا من الشام ‪ ،‬قال ما فعلت‬
‫ي‬ ‫موثق شديد الوثا يظار الحزن شديد‬
‫العرب ؟‬

‫قالوا نحن قوم من العرب عم تسأل ؟ قال ما فعل اذا الرجل الذي خرج فيلم ‪ ،‬قالوا خبا ناوى‬
‫قوما فأظاره هللا عليام فأمرام اليوم جمي إلاام واحد ودينام واحد ‪ ،‬قال ما فعلت عن زغر ؟‬
‫قالوا خبا يسقون مناا زووعام ويستقون مناا لسقيام ‪،‬‬

‫قال فما فعل نخل بن عمان وبيسان ؟ قالوا يطعم ثمره لل عام ‪ ،‬قال فما فعلت بحبة الطبية ؟‬
‫وثاف اذا لم أدع‬ ‫ر‬
‫قالوا تدفق جنباتاا من كبة الماء ‪ ،‬قال فزفر ثالث زفرات ثم قال لو انفلت من ي‬
‫برجل ااتن إال طيبة ليس يل علياا سبيل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أوضا إال وطئتاا‬

‫نفس بيده ما فياا طريق ضيق وال واس وال سال‬

‫ي‬ ‫فرج اذه طيبة والذي‬
‫ي‬ ‫ينته‬
‫ي‬ ‫النب إل اذا‬
‫قال ي‬
‫وال جبل إال وعليه ملك شاار سيفه إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله‬
‫ثقات سوي ممالد بن سعيد واو صدو حسن الحديث أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وسوق‬
‫بيان حاله ‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫الامداب عن عبد الملك بن سليمان‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0388‬عن عمر بن دمحم‬
‫ئ‬
‫الشعب عن فاطمة‬
‫ي‬ ‫القب عن عامر‬
‫ي‬ ‫السبيغ عن عمران بن سليمان‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫القرقساب عن‬
‫ي‬
‫بنت قيس تقول صعد وسول هللا المنب فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أنذولم الدجال فإنه لم يكن‬
‫نب بعدي وال أمة بعدلم ‪،‬‬
‫قبل إال وقد أنذوه أمته واو لائن فيلم أيتاا اوأمة ‪ ،‬إنه ال ي‬
‫نب ي‬‫ي‬

‫أال إن تميما الداوي أخب يب أن ابن عم له وأصحابه وكووا بحر الشام فانتاوا إل جزيرة من جزائره‬
‫فإذا ام بداماء تمر شعراا قالوا ما أنت ؟ قالت المساسة أو الماسسة ‪ ،‬قالوا أخبينا قالت ما أنا‬
‫سء وال سائلتلم عنه ولكن ائتوا الدير فإن فيه وجال باوأشوا إل لقائلم ‪،‬‬‫ر‬
‫بمخبتلم عن ي‬

‫فأتوا الدير فإذا ام برجل ممسيح العن موثق يف الحديد إل ساوية فقال من أين أنتم ؟ ومن أنتم‬
‫؟ قالوا من أال الشام ‪ ،‬قال فمن أنتم ؟ قالوا نحن العرب ‪ ،‬قال فما فعلت العرب ؟ قالوا خرج‬
‫نب بأوض تيماء ‪ ،‬قال فما فعل الناس ؟ قالوا فيام من صدقه وفيام من كذبه ‪،‬‬
‫فيام ي‬

‫قال أما إنام إن يصدقوه ويتبعوه خب لام لو لانوا يعلمون ثم قال ما بيوتلم ؟ قالوا من شعر‬
‫وصوف تغزله نساؤنا ‪ ،‬قال فرصب بيده عل فخذه ثم قال اياات ثم قال ما فعلت بحبة طبية ؟‬
‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا فرصب بيده عل فخذه ثم قال اياات ثم قال ما فعلت عن‬
‫زغر ؟‬

‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا ‪ ،‬قال فرصب بيده عل فخذه ثم قال اياات ثم قال ما فعل‬
‫يؤب جناه يف لل عام ‪ ،‬قال فرصب بيده عل فخذه ثم قال اياات ثم قال أما‬
‫نخل بيسان ؟ قالوا ي‬
‫وثاف اذا لم يوق منال إال وطئته إال مكة وطيبة فإنه ليس يل علياما سبيل ‪،‬‬
‫إب لو قد حللت من ي‬
‫ي‬

‫‪121‬‬
 ‫نفس بيده ما فياا نقب يف سال‬
‫ي‬ ‫فقال وسول هللا اذه طيبة حرمتاا لما حرم إبراايم مكة والذي‬
‫وال جبل إال وعليه ملكان شاارا السيف يمنعان الدجال إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عمران بن سليمان واو صدو إن لم يكن ثقة ‪ ،‬ذكره ابن‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪،‬‬ ‫حبان يف الثقات وووي له يف صحيحه ‪ ،‬وقال ابن شاان ( ثقة ) ‪ ،‬وليس له‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فالرجل صدو‬

‫موس‬
‫ي‬ ‫عيس بن السكن عن الفضل بن‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0383‬عن ااوون بن‬
‫اوأسلم‬
‫ي‬ ‫التيم عن عبد هللا بن بريدة‬
‫ي‬ ‫التيم عن كامس بن الحسن‬
‫ي‬ ‫الااشم عن عون بن كامس‬
‫ي‬
‫القيس عن فاطمة بنت قيس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ي‬ ‫يحب بن يعمر‬
‫ي‬ ‫عن‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 032 / 20‬عن إسماعيل بن الحسن الخفاف عن أحمد‬

‫‪ _200‬ووي الطب ي‬
‫أب ذئب العامري عن ابن شااب‬
‫الديل عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫أب فديك‬
‫بن صالح المرصي عن دمحم بن ي‬
‫أب سلمة الزاري عن فاطمة بنت قيس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن‬
‫الزاري عن ي‬
‫ووجاله ثقات سوي إسماعيل الخفاف واو صدو ال بأس به ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 032 / 20‬عن دمحم بن نرص الصائغ عن دمحم بن إسحا‬
‫‪ _200‬ووي الطب ي‬
‫المسيب عن فضالة بن يعقوب اوأنصاوي عن إبراايم بن إسماعيل اوأنصاوي عن ابن شااب‬
‫ي‬
‫أب سلمة الزاري عن فاطمة بنت قيس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد فيه‬
‫الزاري عن ي‬
‫ضعيف لضعف إبراايم بن إسماعيل ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫أب الحسن بن‬
‫الفرىص عن ي‬
‫ي‬ ‫أب بكر بن الحسن‬
‫‪ _200‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 02 / 00‬عن ي‬
‫الدمشف‬
‫ي‬ ‫الصيدالب عن دمحم بن مخلد الدووي عن دمحم بن ااوون‬
‫ي‬ ‫الماتدي عن عبد هللا بن أحمد‬
‫السلم عن ابن شااب الزاري عن‬
‫ي‬ ‫الخوالب عن عبد الرحمن بن يزيد‬
‫ي‬ ‫عن عبد القدوس بن الحماج‬
‫عمرة بنت عبد الرحمن اوأنصاوية عن فاطمة بنت قيس ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن‬
‫السلم ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫ي‬

‫القضاع عن عثمان بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن دمحم‬
‫أب سلمة الزاري عن فاطمة بنت‬
‫أب ئب العامري عن ابن شااب الزاري عن ي‬
‫ائف عن دمحم بن ي‬
‫الطر ي‬
‫حبسب حديث لان يحدثنيه‬
‫ي‬ ‫قيس أن وسول هللا أخر العشاء اآلخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه‬
‫تميم الداوي عن وجل لان يف جزيرة من جزائر البحر فإذا أنا بامرأة تمر شعراا قال ما أنت ؟ قالت‬
‫أنا المساسة اذاب إل ذلك القرص ‪،‬‬

‫فأتيته فإذا وجل يمر شعره مسلسل يف اوأغالل يبو فيما بن السماء واوأوض فقلت من أنت ؟ قال‬
‫نب اوأمين بعد ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال أطاعوه أم عصوه ؟ قلت بل أطاعوه ‪ ،‬قال ذاك‬
‫أنا الدجال خرج ي‬
‫خب لام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التميم عن عبد الواوث بن‬

‫ي‬ ‫الثقف عن عبد الصمد بن عبد الواوث‬
‫ي‬ ‫ووواه عن الحماج بن الشاعر‬
‫الشعب عن فاطمة‬
‫ي‬ ‫سعيد العنبي عن الحسن بن ذكوان المعلم عن عبد هللا بن بريدة عن عامر‬
‫بنت قيس ‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫البمل‬
‫ي‬ ‫أب خالد‬
‫التيم عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن صدوان اوأزدي عن معتمر بن سليمان‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عامر‬
‫ي‬ ‫عن ممالد بن سعيد‬

‫ائف واو صدو إن‬

‫الثاب صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما اوأول ففيه عثمان الطر ي‬
‫ي‬ ‫والسناد‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬ويشاد له ثووت الحديث من طر‬
‫لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ي‬
‫أخري ‪.‬‬

‫والسناد الثالث وجاله ثقات سوي ممالد بن سعيد واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬
‫وسوق بيان حاله وتفصيله قبل بضعة أحاديث ‪ ،‬ويشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫الضب‬
‫ي‬ ‫الرفاع عن دمحم بن فضيل‬
‫ي‬ ‫أب اشام بن يزيد‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2038‬عن ي‬
‫‪ _203‬ووي أبو ي‬
‫أب سلمة الزاري عن جابر قال قام فينا وسول هللا ذات يوم‬
‫عن الوليد بن عبد هللا الزاري عن ي‬
‫عل المنب فقال بينما ناس يسبون يف البحر فلقيتام المساسة ‪ .‬فقلت وما المساسة ؟ ‪ .‬فقال‬
‫امرأة تمر شعر جلداا ووأساا ‪ .‬فقالت يف اذا القرص خب ما تريدون ‪.‬‬

‫وب عن نخل‬
‫سلوب أخبلم ‪ .‬فسكت القوم فقال أخب ي‬
‫ي‬ ‫وب أو‬
‫فأتوه فإذا ام برجل موثق قال أخب ي‬
‫وب عن حمأة زغر ال فياا ماء ؟ ‪.‬‬
‫بيسان وعن زغر وعمان ال أطعم ؟ ‪ .‬قالوا نعم ‪ .‬قال فأخب ي‬
‫ه مألى تدفق جانواا ‪ .‬قال فقال واو المسيح تطوى له اوأوض فيسلكاا يف أوبعن إال ما‬
‫قالوا نعم ي‬
‫لان من طيبة ‪.‬‬

‫ه المدينة ما باب من أبواباا إال عليه ملك صالت سيفه يمنعه مناا وبمكة مثل‬
‫قال وسول هللا ي‬
‫ذلك ‪ .‬ثم قال يف بحر فاوس ما او يف بحر الروم ما او ‪ ،‬ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪124‬‬
‫الرفاع واو صدو إن لم يكن ثقة‬
‫ي‬ ‫عل اوأقل ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي دمحم بن يزيد‬
‫واذا إسناد حسن ي‬
‫قاب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ووي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬وقال أبو بكر الب ي‬
‫ابن معن ( ما أوي به بأسا ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫يخط ويخالف ) ‪ ،‬وقال‬ ‫وقال مسلمة بن القاسم ( ال بأس به ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات وقال (‬
‫اوقطب بمعل حديثه يف‬
‫ي‬ ‫طلحة الشااد ( وجل من أال القرآن والعلم والفقه والحديث ) ‪ ،‬وأمر الد‬
‫الصحيح ‪،‬‬

‫ّ‬
‫وحسن البمذي أحاديثه يف سننه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬ ‫العمل ( ال يأس به ) ‪،‬‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫عل ضعفه ) ‪ ،‬فلم يمتمعوا إطالقا ‪ ،‬بل‬

‫وبلل ذلك تدوك خطأ قول البخاوي ( وأيتام ممتمعن ي‬
‫مض يوثقونه ويمعلون حديثه يف الصحيح ‪ ،‬والرجل ثقة وبما أخطأ يف بضعة‬ ‫ر‬
‫وأكبام لما‬
‫ي‬
‫أحاديث فقط ‪ ،‬والرجل لان ر‬
‫مكبا جدا وله مئات اوأحاديث ‪ ،‬ومن لان كذلك فبضعة أخطاء‬
‫معدودة ال عتب عليه فياا وسط مئات اوأحاديث الصحيحة ‪.‬‬

‫اوأعل اوأسدي عن دمحم بن الفضيل‬

‫ي‬ ‫‪ _208‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن واصل بن عبد‬
‫أب سلمة الزاري عن جابر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا‬
‫الضب عن الوليد بن عبد هللا الزاري عن ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬وال يرص الحديث أن يروي عن فاطمة بنت قيس وجابر‬
‫بن عبد هللا ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫الامداب‬
‫ي‬ ‫يحب بن سعيد القطان عن ممالد بن سعيد‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20001‬عن‬
‫فحدثتب أن زوجاا طلقاا عل عاد‬
‫ي‬ ‫الشعب قال قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس‬
‫ي‬ ‫عن‬
‫اخرج من الداو فقلت إن يل نفقة‬
‫ي‬ ‫وسول هللا فبعثه وسول هللا يف شية ‪ ،‬قالت فقال يل أخوه‬
‫وسكب حب يحل اوأجل قال ال ‪،‬‬

‫ومنعب السكب والنفقة فأوسل‬

‫ي‬ ‫أخرجب‬
‫ي‬ ‫طلقب وإن أخاه‬
‫ي‬ ‫قالت فأتيت وسول هللا فقلت إن فالنا‬
‫أج طلقاا ثالثا جميعا ‪ ،‬قالت فقال وسول‬
‫إليه فقال ما لك والبنة آل قيس ؟ قال يا وسول هللا إن ي‬
‫هللا انظري يا ابنة آل قيس إنما النفقة والسكب للمرأة عل زوجاا ما لانت له علياا وجعة ‪،‬‬

‫فانزل عل فالنة ‪ ،‬ثم قال إنه يتحدث‬

‫ي‬ ‫اخرج‬
‫ي‬ ‫فإذا لم يكن له علياا وجعة فال نفقة وال سكب ‪،‬‬
‫فخطوب‬
‫ي‬ ‫تنكح حب أكون أنكحك ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫انزل عل ابن أم مكتوم فإنه أعم ال يراك ثم ال‬
‫إلياا ي‬
‫وجل من قريش فأتيت وسول هللا أستأمره فقال أال تنكحن من او أحب ّ‬
‫إل منه ؟‬
‫ي‬

‫فأنكحب أسامة بن زيد ‪ ،‬قال فلما أودت أن‬

‫ي‬ ‫فأنكحب من أحوبت ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫فقلت بل يا وسول هللا‬
‫أخرج قالت اجلس حب أحدثك حديثا عن وسول هللا ‪ ،‬قالت خرج وسول هللا يوما من اوأيام فصل‬
‫مقام اذا لفزع ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب لم أقم‬
‫صالة الااجرة ثم قعد ففزع الناس فقال اجلسوا أياا الناس ي‬

‫ولكن تميما الداوي فأخبب خبا منعب القيلولة من الفرح وقرة العن فأحوبت أن ر‬
‫أنش عليلم فرح‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بب عمه وكووا البحر فأصابتام وي ح عاصف فألمأتام الري ح إل جزيرة ال‬
‫نبيلم أخب يب أن واطا من ي‬
‫يعرفوناا فقعدوا يف قييرب بالسفينة حب خرجوا إل المزيرة ‪،‬‬

‫‪126‬‬
 ‫ر‬
‫بسء أالب كثب الشعر ال يدوون أوجل او أو امرأة فسلموا عليه فرد عليام السالم ‪،‬‬
‫فإذا ام ي‬
‫قالوا أال تخبنا ؟ قال ما أنا بمخبلم وال بمستخبلم ولكن اذا الدير قد واقتموه ففيه من او إل‬
‫خبلم باوأشوا أن يخبلم ويستخبلم ‪ ،‬قال قلنا فما أنت ؟ قال أنا المساسة ‪،‬‬

‫التشك فسلموا عليه‬

‫ي‬ ‫فانطلقوا حب أتوا الدير فإذا ام برجل موثق شديد الوثا مظار الحزن كثب‬
‫فرد عليام فقال ممن أنتم ؟ قالوا من العرب ‪ ،‬قال ما فعلت العرب أخرج نبيام بعد ‪ ،‬قالوا نعم ‪،‬‬
‫قال فما فعلوا ؟ قالوا خبا آمنوا به وصدقوه ‪ ،‬قال ذلك خب لام ‪ ،‬ولان له عدو فأظاره هللا عليام‬
‫‪،‬‬

‫قال فالعرب اليوم إلاام واحد ودينام واحد وللمتام واحدة ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فما فعلت عن زغر‬
‫يشب مناا أالاا لشفتام ويسقون مناا زوعام ‪ ،‬قال فما فعل نخل بن عمان‬ ‫؟ قالوا صالحة ر‬

‫وبيسان ؟ قالوا صالح يطعم جناه لل عام ؟ قال فما فعلت بحبة الطبية ؟ قالوا مألى ‪،‬‬

‫ملاب اذا ما تركت أوضا من أوض هللا إال وطئتاا‬

‫ي‬ ‫قال فزفر ثم زفر ثم زفر ثم حلف لو خرجت من‬
‫فرج ثالث مراو إن طيبة‬
‫ي‬ ‫غب طيبة ليس يل علياا سلطان ‪ ،‬قال فقال وسول هللا إل اذا انته‬
‫حرم عل الدجال أن يدخلاا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المدينة إن هللا حرم‬

‫ثم حلف وسول هللا والذي ال إله إال او ما لاا طريق ضيق وال واس يف سال وال يف جبل إال عليه‬
‫ملك شاار بالسيف إل يوم القيامة ما يستطي الدجال أن يدخلاا عل أالاا ‪ ،‬قال عامر فلقيت‬
‫أب اريرة فحدثته حديث فاطمة بنت قيس ‪،‬‬
‫المحرو بن ي‬

‫‪127‬‬
 ‫فقال أشاد عل أب أنه حدثب لما حدثتك فاطمة غب أنه قال قال وسول هللا إنه نحو ر‬
‫المش ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حدثتب لما‬
‫ي‬ ‫قال ثم لقيت القاسم بن دمحم فذكرت له حديث فاطمة فقال أشاد عل عائشة أناا‬
‫حدثتك فاطمة غب أناا قالت الحرمان عليه حرام مكة والمدينة ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي ممالد بن سعيد واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط وسوق بيان‬
‫حاله ‪.‬‬

‫اوأعم عن‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫‪ _221‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن سعيد بن منصوو عن ي‬
‫السلم عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ثالث‬
‫ي‬ ‫أب نشبة‬
‫الكالب عن يزيد بن ي‬
‫ي‬ ‫جعفر بن برقان‬
‫من أصل اليمان ‪ ،‬الكف عمن قال ال إله إال هللا وال تكفره بذنب وال تخرجه من السالم بعمل‬
‫أمب الدجال ال يبطله جوو جائر وال عدل عادل‬
‫بعثب هللا إل أن يقاتل آخر ي‬
‫ي‬ ‫والمااد ماض منذ‬
‫اف وجاله‬
‫السلم ‪ ،‬وب ي‬
‫ي‬ ‫واليمان باوأقداو ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة حال يزيد‬
‫ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووت معناه يف احاديث أخري ‪.‬‬

‫عل بن‬
‫عيس المري عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زمنن عن عبد هللا بن‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 031‬عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬ووي‬
‫التميم عن عماو بن معاوية‬
‫ي‬ ‫يحب بن سالم‬
‫ي‬ ‫موس المعدل عن‬
‫ي‬ ‫الحسن القصاع عن أحمد بن‬
‫اليمام‬
‫ي‬ ‫البمل عن جش بن الحسن‬
‫ي‬

‫بب السالم عل ثالثة المااد ماض منذ بعث هللا نبيه إل‬
‫عن الحسن البرصي قال قال وسول هللا ي‬
‫الب تقاتل الدجال ال ينقضه جوو من جاو والكف عن أال ال إله‬
‫ه ي‬ ‫آخر فئة من المسلمن تكون ي‬
‫إال هللا أن تكفروام بذنب والمقادير خباا ر‬
‫وشاا من هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪128‬‬
 ‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما جش بن الحسن فصدو ‪ ،‬قال‬
‫واذا إسناد ضعيف لوساله ‪ ،‬ي‬
‫عل شدته ( ما أوي بحديثه بأسا ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات وقال ( صدو ) ‪،‬‬
‫أبو حاتم ي‬

‫ئ‬
‫والداوقطب ‪ ،‬وال أعلم سببا أو حديثا دعاام لاذا ‪ ،‬قال ابن عدي (‬
‫ي‬ ‫النساب وابن معن‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه‬
‫ليس لمقداو ماله من الحديث فيه المنكر ) ‪ ،‬وقول من وثقوه أقرب وأصح الرجل صدو ال بأس‬
‫بمعب اذا الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫به ‪ ،‬ولم يتفرد‬

‫التميب عن أسلم بن‬

‫ي‬ ‫أب زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 030‬عن إسحا بن إبراايم‬
‫‪ _222‬ووي ابن ي‬
‫الصدف عن ابن واب عن سفيان بن عيينة عن عبد‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫القرطب عن يونس بن عبد‬
‫ي‬ ‫عبد العزيز‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬
‫النوفل عن شار بن حوشب عن ي‬
‫ي‬ ‫هللا بن عبد الرحمن‬
‫ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث وووده من طر أخري ‪.‬‬

‫أب ذئب العامري‬

‫الواسط عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20000‬عن يزيد بن ااوون‬
‫المدب عن عائشة قالت جاءت ياودية فاستطعمت عل‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن عمرو بن عطاء عن ذكوان‬
‫أطعموب أعاذلم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب ‪ ،‬قالت فلم أزل أحبساا‬
‫ي‬ ‫باب فقالت‬
‫ي‬
‫حب جاء وسول هللا فقلت يا وسول هللا ما تقول اذه الياودية ؟ قال وما تقول ؟‬

‫قلت تقول أعاذلم هللا من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب ‪ ،‬قالت عائشة فقام وسول هللا‬
‫فرف يديه مدا يستعيذ باهلل من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القب ثم قال أما فتنة الدجال فإنه‬
‫نب أمته إنه أعوو وهللا ليس بأعوو مكتوب بن‬
‫نب إال قد حذو أمته تحذيرا لم يحذوه ي‬
‫لم يكن ي‬
‫عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن ‪،‬‬

‫‪129‬‬
 ‫وعب تسألون فإذا لان الرجل الصالح أجلس يف قبه غب فزع وال‬
‫ي‬ ‫فب تفتنون‬
‫فأما فتنة القب ي‬
‫مشعوف ثم يقال له فيم كنت ؟ فيقول يف السالم ؟ فيقال ما اذا الرجل الذي لان فيلم ؟ فيقول‬
‫دمحم وسول هللا جاءنا بالوينات من عند هللا فصدقناه فيفرج له فرجة قبل الناو فينظر إلياا يحطم‬
‫بعضاا بعضا فيقال له انظر إل ما وقاك هللا ‪،‬‬

‫ثم يفرج له فرجة إل المنة فينظر إل زارتاا وما فياا فيقال له اذا مقعدك مناا ويقال عل‬
‫اليقن كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ‪ .‬وإذا لان الرجل السوء أجلس يف قبه فزعا‬
‫مشعوفا فيقال له فيم كنت ؟ فيقول ال أدوي فيقال ما اذا الرجل الذي لان فيلم ؟ فيقول سمعت‬
‫الناس يقولون قوال فقلت لما قالوا ‪،‬‬

‫فتفرج له فرجة قبل المنة فينظر إل زارتاا وما فياا فيقال له انظر إل ما ضف هللا عنك ثم‬
‫يفرج له فرجة قبل الناو فينظر إلياا يحطم بعضاا بعضا ويقال له اذا مقعدك مناا كنت عل‬
‫الشك وعليه مت وعليه تبعث إن شاء هللا ثم يعذب ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب بن ثابت الدينووي عن الحسن بن أحمد‬

‫ي‬ ‫‪ _220‬ووي السارودي يف مشيخته ( ‪ ) 23‬عن‬
‫موس الرازي‬
‫ي‬ ‫المحامل عن يوسف بن‬
‫ي‬ ‫أب عمر بن مادي عن الحسن بن إسماعيل‬
‫المحامل عن ي‬
‫ي‬
‫اللخم‬
‫ي‬ ‫الضب عن عبد الملك بن عمب‬
‫ي‬ ‫عن جرير‬

‫عن شار بن حوشب قال دخل حذيفة المسمد وعبد هللا فيه وقد تعالت أصواتام فقال حذيفة‬
‫الب قد اوتفعت ؟ قال عبد هللا يا أبا عبد هللا ذكرنا شيئا ذكره لنا وسول هللا من‬
‫ما اذه اوأصوات ي‬
‫أبال إياه لقيت أو اذه العب السوداء المعبضة ‪.‬‬
‫الدجال فخفنا فتنته ‪ .‬فقال حذيفة وهللا ما ي‬

‫‪131‬‬
 ‫قال لم هلل أبوك ؟ قال وأنا قوم مؤمنون واو امرؤ لافر وإنا لنا عليه النرص والظفر ‪ ،‬وايم هللا ال‬
‫الشاب عل الظمإ ‪ .‬قال لم هلل أبوك ؟‬ ‫يخرج حب يكون خروجه أحب إل المرء المسلم من برد ر‬
‫قال لما يرون من الفن وجنادع ر‬
‫الش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المحامل واو صحيح السماع ‪ ،‬وإن تللموا يف‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي الحسن‬
‫الذاب ( شيخ معمر من كباو المسندين ببغداد ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫فقاه أو فامه إال أن سماعه صحيح ‪ ،‬قال‬
‫الذال ( صحيح السماع خال من الفام ) ‪ ،‬وقال أبو عامر العبدوي ( سماعه صحيح ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫شماع‬
‫وليس من رشط الراوي أن يكون فقياا ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن اشام بن عروة‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 200 / 0‬عن حماد بن أسامة‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬ووي ابن ي‬
‫إل أنلم تفتنون يف القووو‬
‫أوج ي‬
‫النب قال وقد ي‬
‫أب بكر عن ي‬
‫عن فاطمة بنت المنذو عن أسماء بنت ي‬
‫مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال ثم يؤب أحدلم فيقال له ما علمك باذا الرجل ؟ قال فأما‬
‫المؤمن فيقول دمحم او وسول هللا جاءنا بالوينات والادى فأجونا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد‬
‫علمنا أنك مؤمن باهلل وأما المنافق أو المرتاب فيقول ال أدوي سمعت الناس قالوا قوال فقلته ‪( .‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المثب العبي عن عبد الوااب بن عبد المميد‬

‫ي‬ ‫‪ _220‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0021‬عن دمحم بن‬
‫النب ذكر المسيح‬
‫مول ابن عمر عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫الثقف عن عويد هللا بن عمر العدوي عن ناف‬
‫ي‬
‫الدجال فقال إن وبلم ليس بأعوو وإن المسيح الدجال أعوو عينه اليمب لأناا عنبة طافية ‪( .‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫الصنعاب عن معتمر بن سليمان‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫‪ _223‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2200‬عن دمحم بن عبد‬
‫ر‬
‫القرس عن ناف عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وقال ( اذا‬ ‫التيم عن عويد هللا بن عمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حديث حسن صحيح ) ‪ .‬وصد ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الصيدالب وفاطمة بنت سعد عن‬

‫ي‬ ‫أب جعفر بن أحمد‬
‫‪ _228‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫اوأنماط‬
‫ي‬ ‫اب عن إسحا بن إبراايم‬
‫الضب عن سليمان الطب ي‬
‫ي‬ ‫فاطمة الموزدانية عن دمحم بن ويذة‬
‫التميم عن قتادة بن‬
‫ي‬ ‫عن اشام بن عماو عن الوليد بن مسلم قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن‬
‫دعامة‬

‫النب قال وأيت الدجال أقمر امانا ضخما فيلميا او‬

‫مول ابن عباس عن ابن عباس عن ي‬
‫عن عكرمة ي‬
‫العظيم المثة لأن شعر وأسه أغصان شمرة أعوو لأن عينه كوكب الصوح أشواه بعبد العزى وجل‬
‫من خزاعة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن ابن لايعة عن عبد الوااب بن‬ ‫أب عمر بن كثب‬
‫ي‬ ‫‪ _223‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫النب‬
‫الحسن عن دمحم بن ثابت عن ثابت بن أسلم عن الحاوث اوأعوو عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫قال يكون بن المسلمن وبن الروم ادنة وصلح حب يقاتلوا معام عدوا لام فيقاسمونام‬
‫غنائمام ‪ ،‬ثم إن الروم يغزون م المسلمن فاوس فيقتلون مقاتلتام ويسوون ذواوي ام ‪،‬‬

‫فتقول الروم قاسمونا الغنائم لما قاسمناكم فيقاسمونام اوأموال وذواوي ر‬

‫الشك فتقول الروم‬
‫قاسمونا ما أصبتم من ذواويلم فيقولون ال نقاسملم ذواوي المسلمن أبدا ‪ ،‬فيقولون غدوتم بنا‬
‫فبج الروم إل صاحوام بالقسطنطينية فيقولون إن العرب غدوت بنا ونحن ر‬
‫أكب منام عددا وأتم‬
‫منام عدة وأشد منام قوة فأمدنا نقاتلام ‪،‬‬

‫‪132‬‬
 ‫فيقول ما كنت وأغدو بام قد لانت لام الغلبة يف طول الدار علينا فيأتون صاحب وومية‬
‫فيخبونه بذلك فيوجه ثمانن غاية تحت لل غاية اثنا ر‬
‫عش ألفا يف البحر ويقول لام صاحوام إذا‬
‫وسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسلم ‪،‬‬

‫فيفعلون ذلك ويأخذون أوض الشام للاا براا وبحراا ما خال مدينة دمشق والمعتق ويخربون‬
‫النب والذي‬
‫بيت المقدس ‪ .‬قال فقال ابن مسعود ولم تس دمشق من المسلمن ؟ قال فقال ي‬
‫نفس بيده لتتسعن عل من يأتياا من المسلمن لما يتس الرحم عل الولد ‪.‬‬
‫ي‬

‫نب هللا ؟ قال جبل بأوض الشام من حمص عل نار يقال له اوأونط فتكون‬
‫قال قلت وما المعتق يا ي‬
‫ر‬
‫والمشكون خلف نار اوأونط‬ ‫ذواوي المسلمن يف أعل المعتق والمسلمون عل نار اوأونط‬
‫يقاتلونام صباحا ومساء ‪ ،‬فإذا أبرص ذلك صاحب القسطنطينية وجه يف الب إل قنشين ست مائة‬
‫ألف حب تميئام مادة اليمن سبعن ألفا ألف هللا ‪،‬‬

‫قليب ام باليمان معام أوبعون ألفا من حمب حب يأتوا بيت المقدس فيقاتلون الروم فيازمونام‬
‫الموال‬
‫ي‬ ‫الموال ‪ .‬قال قلت وما مادة‬
‫ي‬ ‫ويخرجونام من جند إل جند حب يأتوا قنشين وتميئام مادة‬
‫يا وسول هللا ؟ قال ام عتاقتلم وام منلم قوم يميئون من قبل فاوس فيقولون تعصبتم علينا يا‬
‫ر‬
‫معش العرب ال نكون م أحد من الفريقن أو تمتم للمتلم ‪،‬‬

‫والموال يوما فيخرجون الروم إل العمق ويبل المسلمون عل نار‬

‫ي‬ ‫فتقاتل نزاو يوما واليمن يوما‬
‫ر‬
‫والمشكون عل نار يقال له الرقبة واو النار اوأسود فيقاتلونام فبف هللا‬ ‫يقال له كذا وكذا يغزى‬
‫نرصه عن العسكرين ويبل صبه علياما حب يقتل من المسلمن الثلث ويفر ثلث ويبف الثلث ‪،‬‬

‫‪133‬‬
 ‫فأما الثلث الذين يقتلون فشايدام كشايد ر‬
‫عشة من شاداء بدو يشف الواحد من شاداء بدو‬
‫لسبعن وشايد المالحم يشف لسو مائة وأما الثلث الذين يفرون فإنام يفبقون ثالثة أثالث ثلث‬
‫يلحقون بالروم ويقولون لو لان هللا باذا الدين من حاجة لنرصام وام مسلمة العرب باراء وتنيخ‬
‫وطء وسليم ‪،‬‬
‫ي‬

‫وثلث يقولون منازل آبائنا وأجدادنا خب ال تنالنا الروم أبدا مروا بنا إل البدو وام اوأعراب ‪ ،‬وثلث‬
‫سء لاسمه وأوض الشام لاسماا الشؤم فسبوا بنا إل العرا واليمن والحماز حيث‬ ‫ر‬
‫يقولون إن لل ي‬
‫فيمس بعضام إل بعض يقولون هللا هللا دعوا عنلم العصبية‬ ‫ر‬ ‫الباف‬ ‫ال نخاف الروم ‪ ،‬وأما الثلث‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولتمتم للمتلم وقاتلوا عدولم فإنلم لن تنرصوا ما تعصبتم ‪،‬‬

‫فيمتمعون جميعا ويتبايعون عل أن يقاتلوا حب يلحقوا بإخوانام الذين قتلوا فإذا أبرص الروم إل‬
‫ووم بن الصفن معه بند يف أعاله صليب‬
‫من قد تحول إليام ومن قتل ووأوا قلة المسلمن قام ي‬
‫فينادي غلب الصليب غلب الصليب ‪،‬‬

‫فيقوم وجل من المسلمن بن الصفن ومعه بند فينادي بل غلب أنصاو هللا بل غلب أنصاو هللا‬
‫وأولياؤه فيغضب هللا عل الذين كفروا من قولام غلب الصليب فيقول يا جبيل أغث عبادي‬
‫مائب ألف‬
‫ي‬ ‫فيبل جبيل يف مائة ألف من المالئكة ويقول يا ميلائيل أغث عبادي فينحدو ميلائيل يف‬
‫من المالئكة ‪،‬‬

‫ويقول يا إشافيل أغث عبادي فينحدو إشافيل يف ثالث مائة ألف من المالئكة ‪ ،‬ويبل هللا نرصه‬
‫عل المؤمنن ويبل بأسه عل الكفاو فيقتلون وي ازمون ويسب المسلمون يف أوض الروم حب يأتوا‬

‫‪134‬‬
 ‫أكب من الروم لم قتلنا وازمنا وما ر‬
‫أكبام يف‬ ‫عمووية وعل سوواا خلق كثب يقولون ما وأينا شيئا ر‬

‫اذه المدينة وعل سوواا ‪،‬‬

‫فيقولون أمنونا عل أن نؤدي إليلم المزية فيأخذون اوأمان لام ولممي الروم عل أداء المزية‬
‫وتمتم إليام أطرافام فيقولون يا ر‬
‫معش العرب إن الدجال قد خالفلم إل دياولم والخب باطل ‪،‬‬
‫بف فيخرجون فيمدون الخب‬
‫فمن لان فيام منلم فال يلقن شيئا مما معه فإنه قوة لكم عل ما ي‬
‫باطال ‪،‬‬

‫عرب وال عربية‬

‫ي‬ ‫بف يف بالدام من العرب فيقتلونام حب ال يبف بأوض الروم‬
‫وتثب الروم عل ما ي‬
‫عرب إال قتل فيبلغ ذلك المسلمن فبجعون غضبا هلل فيقتلون مقاتلتام ويسوون الذواوي‬
‫وال ولد ي‬
‫ويممعون اوأموال ال يبلون عل مدينة وال حصن فو ثالثة أيام حب يفتح لام ‪،‬‬

‫ويبلون عل الخليج ويمد الخليج حب يفيض فيصوح أال القسطنطينية يقولون الصليب مد لنا‬
‫بحرنا والمسيح ناضنا فيصبحون والخليج يابس فترصب فيه اوأخوية ويحش البحر عن‬
‫القسطنطينية ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الممعة بالتحميد والتكوب والتاليل إل‬
‫الصباح ‪،‬‬

‫ليس فيام نائم وال جالس فإذا طل الفمر كب المسلمون تكوبة واحدة فيسقط ما بن البجن‬
‫فتقول الروم إنما كنا نقاتل العرب فاآلن نقاتل وبنا وقد ادم لام مدينتنا وخرب اا لام فيمكثون‬
‫بأيديام ويكيلون الذاب باوأترسة ويقتسمون الذواوي حب يبلغ سام الرجل منام ثالث مائة‬
‫عذواء ‪،‬‬

‫‪135‬‬
‫ويتمتعوا بما يف أيديام ما شاء هللا ثم يخرج الدجال حقا ويفتح هللا القسطنطينية عل يدي أقوام‬
‫ام أولياء هللا يرف هللا عنام الموت والمرض والسقم حب يبل عليام عيس ابن مريم فيقاتلون‬
‫معه الدجال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما ابن لايعة‬

‫واذا إسناد ضعيف لماالة عبد الوااب بن الحسن ‪ ،‬ي‬
‫فسوق بيان حاله وكونه صدوقا أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وكذلك الحاوث اوأعوو وكونه‬
‫صدوقا إن لم يكن ثقة وأنام أنكروا عليه بدعته ال حديثه ‪.‬‬

‫أب‬
‫أب بكر بن ي‬
‫السبيغ عن ي‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03030‬عن‬
‫‪ _201‬ووي ابن ي‬
‫أب الزاارية قال قال وسول هللا معقل المسلمن من المالحم دمشق ومعقلام من‬
‫مريم عن ي‬
‫الدجال بيت المقدس ومعقلام من يأجيج ومأجيج بيت الطوو ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذاإسناد‬
‫أب مريم ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ضعيف لوساله ولسوء حفظ ي‬

‫التغلب‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 010‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي‬
‫عل بن معبد العبدي عن عبد هللا‬
‫اوأعناف عن نرص بن مرزو المرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن عثمان‬
‫المعف عن مكحول‬
‫ي‬ ‫أب حمزة‬
‫بن عصمة الحمازي عن حمزة بن ي‬

‫قال قال وسول هللا ثالثة من معاقل المسلمن فمعقلام من المالحم دمشق ومعقلام من الدجال‬
‫بيت المقدس ومعقلام من يأجيج ومأجيج طوو سينن ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫المعف ‪ ،‬لكن يشاد للحديث وووده من طر أخري‬
‫ي‬ ‫لوساله ولضعف عبد هللا بن عصمة وحمزة‬
‫تقييه ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫أب‬
‫اللخم عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫أب الصقر‬
‫‪ _202‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 203 / 0‬عن دمحم بن ي‬
‫الملط عن إبراايم بن عبد‬
‫ي‬ ‫الحسن الصيداوي عن عبد هللا بن دمحم الصيداوي عن إبراايم بن دمحم‬
‫عل زيد‬
‫هللا العبدي عن عبد هللا بن سليمان العبدي عن جعفر الصاد عن دمحم الباقر عن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫العابدين عن ي‬

‫الملط وإبراايم العبدي ‪ ،‬لكن يشاد للحديث‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لوساله ولماالة حال إبراايم‬
‫وووده من طر أخري تقييه ‪.‬‬

‫اساب عمن‬
‫‪ _200‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0031‬عن الحلم بن ناف عن جراح بن الضحاك الخر ي‬
‫حدثه عن كعب بن مات قال موض وداء ببيت المقدس أيام الدجال خب من الدنيا وما فياا لقول‬
‫ُ‬
‫وسول هللا معقل المسلمن من الدجال بيت المقدس ال يخرجون وال يغلوون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫واذا إسناد ضعيف لوساله ولماالة من بن المراح وكعب اوأحباو ‪ ،‬لكن يشاد للحديث وووده‬
‫من طر أخري تقييه ‪.‬‬

‫ائف عن عثمان بن سعيد‬

‫‪ _200‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن أحمد بن دمحم الطر ي‬
‫القتباب عن الحاوث بن يزيد الحرص يم عن‬
‫ي‬ ‫الكالع عن عياش بن عباس‬
‫ي‬ ‫الداوم عن ناف بن يزيد‬
‫ي‬
‫أب طالب يقول ستكون فتنة يحصل الناس مناا لما يحصل‬
‫عل بن ي‬
‫الغافف عن ي‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن زوير‬
‫الذاب يف المعدن فال تسووا أال الشام وسووا ظلمتام فإن فيام اوأبدال وسبسل هللا إليام سيبا‬
‫من السماء فيغرقام حب لو قاتلتام الثعالب غلوتام ‪،‬‬

‫‪137‬‬
 ‫عش ألفا إن ر‬
‫كبوا‬ ‫عش ألفا إن قلوا وخمسة ر‬
‫ثم يبعث هللا عند ذلك وجال من عبة الرسول ف اثب ر‬
‫ي ي‬
‫أماوتام أو عالمتام أمت أمت ‪ ،‬عل ثالث وايات يقاتلام أال سو وايات ليس من صاحب واية إال‬
‫الااشم فبد هللا إل الناس إلفتام ونعمتام‬
‫ي‬ ‫واو يطم بالملك فيقتتلون وي ازمون ثم يظار‬
‫فيكونون عل ذلك حب يخرج الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) وصد ‪،‬‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫البمل ودمحم بن إبراايم الباز عن‬

‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 002‬عن عبد الرحمن بن عبد هللا‬
‫أب‬
‫المزب عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫المزب عن مشوو بن مساوو‬
‫ي‬ ‫مساوو بن شااب المزي عن شااب بن مشوو‬
‫النب يف جماعة من أصحابه جالسا إذ مرت به جنازة فقال‬
‫المزب عن يساو بن سو قال لان ي‬
‫ي‬ ‫الغادية‬
‫ممن المنازة ؟ فقالوا من مزينة فما جلس مليا حب مرت به الثانية فقال ممن الثانية ؟‬

‫فقالوا من مزينة ‪ ،‬فما جلس مليا حب مرت به الثالثة فقال ممن المنازة ؟ فقالوا من مزينة فقال‬
‫سبى مزينة ما ااجرت فتيان قط كرموا عل هللا إال لان أشعام فناء سبى مزينة ال يدوكه مسيح‬
‫الدجال منك أحدا ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ال بأس به ووجاله مستووون ال بأس بام ‪ ،‬لكن من يري‬
‫أب الغادية فيام جاالة حال فاذا إسناد ضعيف ‪.‬‬
‫إل سعد بن ي‬
‫أن من بن مساوو بن شااب ي‬

‫أب الايثم‬
‫أب حنيفة عن الايثم بن ي‬
‫الحصكف ‪ ) 03 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( وواية‬
‫‪ _200‬ووي يف مسند ي‬
‫يحء قوم يقولون ال قدو ثم يخرجون منه إل‬
‫الصب يف عن ناف عن ابن عمر قال قال وسول هللا ي‬
‫الزندقة فإذا لقيتموام فال تسلموا عليام وإن مرضوا فال تعودوام وإن ماتوا فال تشيعوام فإنام‬
‫شيعة الدجال ومموس اذه اوأمة ‪ ،‬حق عل هللا أن يلحقام بام يف الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪138‬‬
 ‫أب حنيفة واو صدو أخطأ يف أحاديث ‪ ،‬قال شعبة بن‬
‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫المديب ( ثقة ال بأس‬
‫ي‬ ‫الحماج ( حسن الفام جيد الحفظ ) ‪ ،‬وقال صالح جزوة ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن‬
‫به ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة ال بأس به ) ‪.‬‬

‫عش حديثا ) ‪ ،‬وقال ابن حبان ( حدث‬ ‫لكن قال ابن عدي ( لم يصح له ف جمي ما يرويه إال بضعة ر‬
‫ي‬
‫ب ‪ 001‬حديثا أخطأ مناا ف ‪ 021‬حديثا إما أن يكون قلب إسناده أو ّ‬
‫غب متنه ) ‪ ،‬وقال ابن شاان (‬ ‫ي‬
‫يف حديثه اضطراب ) ‪،‬‬

‫وقال أبو نعيم ( كثب الخطأ واوأواام ) ‪ ،‬وقال أحمد بن حنبل ( حديثه ضعيف ) ‪ ،‬وقال البخاوي (‬
‫الداوقطب ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال النرص بن شميل ( مبوك‬
‫ي‬ ‫سكتوا عنه وعن وأيه وعن حديثه ) ‪ ،‬وقال‬
‫المخرم‬
‫ي‬ ‫واه الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫الحديث ) ‪ ،‬وقال الفالس ( ي‬
‫( مسكن يف الحديث ) ‪.‬‬

‫عل اوأقل من قويل من يحسن حديثام لذاته ما لم يثبت خطؤه يف‬

‫فالرجل مختلف فيه فاو ي‬
‫أب اذا البك والنقد الشديد ‪.‬‬
‫حديث بعينه ‪ ،‬لكن دعنا نري من أين ي‬

‫إل الوجاء ) ‪ ،‬وقال أبو نعيم ( قال بخلق‬ ‫ئ‬

‫العقيل عنه ( مرج ) ‪ ،‬وقال ابن حبان ( لان داعية ي‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫القرآن ‪ ،‬واستتيب من قوله الردئ غب مرة ) ‪ ،‬وقال البخاوي ( لان مرجئا ) ‪ ،‬وقال حماد بن سلمة (‬
‫لان شيطانا استقبل آثاو وسول هللا يرداا برأيه ) ‪ ،‬وقال سفيان الثووي ( استييب من الكفر مرتن )‬
‫‪،‬‬

‫‪139‬‬
 ‫النخغ ( وأن يكون يف لل وب من وباع الكوفة خماو يبي الخمر خب من أن يكون فياا‬
‫ي‬ ‫وقال رشيك‬
‫أب حنيفة ) ‪ ،‬وقال ابن يزيد المقرئ ( لان مرجئيا ) ‪ ،‬وقال المام مالك عنه ( الداء‬
‫من يقول بقول ي‬
‫الشافغ له لم يصح عنه ‪ ،‬وكثب من التابعن واوأئمة غبام‬
‫ي‬ ‫العضال ) ‪ ،‬وقيل كذلك مدح المام‬
‫تللموا يف كونه مرجئا وقائال بخلق القرآن وما شابه ‪.‬‬

‫لكن ما يخصنا ليست المسألة العقدية أو المذاوية للرجل أيا لانت ‪ ،‬لكن لما او معروف يف اذا‬
‫العاد لان اوأئمة يتقون حديث من يرونام من أال البدعة وخاصة من لان يدعو الناس لاا ‪ ،‬فمن‬
‫ئ‬
‫يخط كغبه من‬ ‫أب قولام ببك حديثه ‪ ،‬لكن الرجل يف اوأصل صدو حسن الحديث قد‬
‫انا ي‬
‫الرواة ‪ ،‬ولم يتفرد باذا الحديث ‪.‬‬

‫أب حنيفة عن ناف عن ابن عمر قال‬

‫الحصكف ‪ ) 20 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( وواية‬
‫‪ _203‬ووي يف مسند ي‬
‫قال وسول هللا القدوية مموس اذه اوأمة وام شيعة الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي أبو حنيفة واو صدو وسوق بيان حاله ‪.‬‬

‫‪ _208‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0032‬عن دمحم بن كثب العبدي عن سفيان بن عيينة عن عمر بن‬
‫المدب عن وجل من اوأنصاو عن حذيفة قال قال وسول هللا لكل‬
‫ي‬ ‫دمحم العمري عن عمر بن عبد هللا‬
‫أمة مموس ومموس اذه اوأمة الذين يقولون ال قدو من مات منام فال تشادوا جنازته ومن مرض‬
‫منام فال تعودوام وام شيعة الدجال وحق عل هللا أن يلحقام بالدجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث‬

‫المدب وحذيفة ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة من بن عمر‬
‫وووده من طر أخري تقييه ‪،‬‬

‫‪141‬‬
 ‫المدب فثقة ‪ ،‬وإن سلمنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫ي‬ ‫أما عمر‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬قال ابن سعد ( ثقة كثب الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( لم يكن به بأس ) ‪ ،‬وقال ابن‬
‫حنبل ( ليس به بأس ) ‪،‬‬

‫ئ‬ ‫ّ‬
‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وحسن البمذي حديثه يف سننه ‪ ،‬لكن ضعفه ابن حبان‬ ‫وقال الباو ( لم يكن به بأس ) ‪،‬‬
‫وعل لل فلم يتفرد باذا الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وابن معن يف وواية ‪ ،‬فالرجل يف اوأصل صدو ‪،‬‬

‫عل بن عبد الحميد‬ ‫ئ‬

‫‪ _203‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 2303‬عن إبراايم بن ااب النيسابووي عن ي‬
‫المدب عن عطاء بن يساو عن‬
‫ي‬ ‫اوأزدي عن نميح بن عبد الرحمن السندي عن عمر بن عبد هللا‬
‫حذيفة قال قال وسول هللا لكل أمة مموس ومموس اذه اوأمة الذين يقولون ال قدو فإن مرضوا‬
‫ر‬
‫يحشام معه ‪( .‬‬ ‫فال تعودوام وإن ماتوا فال تشادوام وام شيعة الدجال وحق عل هللا أن‬
‫صحيح لغبه )‬

‫المدب فسوق بيان حاله يف الحديث السابق‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما عمر‬
‫وكونه صدوقا إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬أما نميح السندي فصدو تغب‬
‫وعل لل فلم يتفرد باذا الحديث وتابعه عليه غبه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حفظه يف آخره فأخطأ يف أحاديث ‪،‬‬

‫الطيالس عن‬
‫ي‬ ‫وأب داود‬
‫‪ _201‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23800‬عن عبد الصمد بن عبد الواوث ي‬
‫ئ‬
‫الدستواب عن قتادة بن دعامة عن شار بن حوشب عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫أب عبد هللا‬
‫اشام بن ي‬
‫سمعت وسول هللا واو يقول يخرج قوم من قبل ر‬
‫المش يقرءون القرآن ال يماوز تراقيام للما‬
‫قط قرن نشأ قرن حب يخرج يف بقيتام الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫ئ‬
‫الطيالس عن‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0010‬عن دمحم بن معمر البرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الحاوب قال كنت أتمب أن ألف‬
‫ي‬ ‫الحاوب عن رشيك بن شااب‬
‫ي‬ ‫حماد بن سلمة عن اوأزو بن قيس‬
‫النب أسأله عن الخواوج ؟ فلقيت أبا برزة يف يوم عيد يف نفر من أصحابه فقلت‬
‫وجال من أصحاب ي‬
‫بعيب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بأذب ووأيته‬
‫له ال سمعت وسول هللا يذكر الخواوج ؟ فقال نعم سمعت وسول هللا ي‬

‫أب وسول هللا بمال فقسمه فأعط من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وواءه شيئا فقام‬
‫ي‬
‫وجل من ووائه فقال يا دمحم ما عدلت يف القسمة ؟ وجل أسود مطموم الشعر عليه ثيبان أبيضان‬
‫مب ‪،‬‬
‫فغضب وسول هللا غضبا شديدا وقال وهللا ال تمدون بعدي وجال او أعدل ي‬

‫ثم قال يخرج يف آخر الزمان قوم لأن اذا منام يقرءون القرآن ال يماوز تراقيام يمرقون من‬
‫السالم لما يمر السام من الرمية سيماام التحليق ال يزالون يخرجون حب يخرج آخرام م‬
‫المسيح الدجال فإذا لقيتموام فاقتلوام ام رش الخلق والخليقة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫واذا إسناد حسن ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي رشيك بن شااب واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬وذكره ابن حبان‬
‫عل‬
‫يف الثقات ‪ ،‬وليس له إال اذا الحديث ولم يتفرد به ‪ ،‬وصححه الحاكم يف المستدوك وجعله ي‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫رشط مسلم ‪ ،‬فالرجل صدو‬

‫اع عن‬
‫يحب بن حمزة عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 030‬عن اشام بن عماو عن‬
‫ناف عن ابن عمر أن وسول هللا قال ينشأ نشء يقرءون القرآن ال يماوز تراقيام للما خرج قرن قط‬
‫عشين مرة حب يخرج يف‬ ‫أكب من ر‬‫ر‬ ‫‪ ،‬قال ابن عمر سمعت وسول هللا يقول للما خرج قرن قط‬
‫عراضام الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪142‬‬
‫‪ _200‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 020 / 0‬عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن دمحم بن سنان القزاز‬
‫الثعلب عن‬
‫ي‬ ‫اوأعل بن عامر‬
‫ي‬ ‫اليمام عن عبد‬
‫ي‬ ‫الحنف عن جاضم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫عن عمر بن يونس‬
‫الحرس عن ابن عمر قال كنت يف الحطيم م حذيفة فذكر حديثا ثم قال‬‫ر‬ ‫مطرف بن عبد هللا‬
‫ي‬
‫لتنقضن عرى السالم عروة عروة وليكونن أئمة مضلون وليخرجن عل أثر ذلك الدجالون الثالثة ‪،‬‬
‫قلت يا أبا عبد هللا قد سمعت اذا الذي تقول من وسول هللا ؟ قال نعم سمعته ‪،‬‬

‫وسمعته يقول يخرج الدجال من ياودية أصواان عينه اليمب ممسوحة واوأخرى لأناا زارة تشق‬
‫المش وأال المغرب ومعه‬ ‫الشمس شقا ويتناول الطب من المولة ثالث صيحات يسمعان أال ر‬

‫جبالن جبل من دخان وناو وجبل من شمر وأنااو ويقول اذه المنة واذه الناو ‪،‬‬

‫سمعته يقول يخرج من قبله كذاب ‪ ،‬قال قلت فما الثالث ؟ قال إنه أكذب الكذابن إنه يخرج من‬
‫الموال أولام مثووو وآخرام مثووو االكام عل قدو‬ ‫المش يتبعه حشاوة العرب وسفلة‬‫قبل ر‬
‫ي‬
‫سلطانام عليام اللعنة من هللا دائمة ‪ ،‬قال فقلت العمب لل العمب ‪،‬‬

‫قال وأعمب من ذلك سيكون فإذا سمعت به فالارب الارب ‪ ،‬قال قلت كيف أصن بمن خلفت ؟‬
‫قال مرام فليلحقوا برءوس المبال ‪ ،‬قال قلت فإن لم يبكوا وذاك قال مرام أن يكونوا أحالسا من‬
‫أحالس بيوتام ‪ ،‬قال قلت فإن لم يبكوا وذاك ‪ ،‬قال يابن عمر زمان خوف وارج وسلب ‪،‬‬

‫قال قلت يا أبا عبد هللا ما لاذا الارج من فرج ؟ قال بل إنه ليس من ارج إال وله فرج ولكن أين ما‬
‫الموال وذوي الكنوز وبقية‬
‫ي‬ ‫تأب عل ضي ح العرب وضي ح‬
‫يبف لاا إناا فتنة يقال لاا الماوفة ي‬
‫تنمل عن أقل من القليل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الناس ثم‬

‫‪143‬‬
 ‫اوأعل بن عامر‬
‫ي‬ ‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد‬
‫ودمحم بن سنان ولالاما صدو ال بأس به ‪،‬‬

‫اوأندلس ( ثقة ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف‬

‫ي‬ ‫الداوقطب ( ثقة ) ‪ ،‬وقال مسلمة‬
‫ي‬ ‫أما دمحم بن سنان فقال‬
‫الثقات ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬لكن ضعفه أبو داود ‪ ،‬وإن سلمنا أن الرجل أخطأ يف‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬والرجل صدو‬ ‫بضعة أحاديث فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬

‫الساج ( صدو يام ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال الفسوي ( يف‬
‫ي‬ ‫اوأعل بن عامر فقال‬
‫ي‬ ‫أما عبد‬
‫ّ‬
‫وحسن له البمذي يف سننه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬ ‫حديثه لن واو ثقة ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫ويحب القطان وابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب وابن مادي وابن سعد‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه ابن حبان وأبو زوعة‬
‫معن يف وواية ‪ ،‬وما تضعيفه إال لبضعة أحاديث أخطأ فياا ‪ ،‬لكن ليس من رشط الثقة او الصدو‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬لذا فقد أصاب ابن حمر حن لخص حاله يف التقريب فقال ( صدو يام ) ‪.‬‬ ‫ئ‬ ‫أال‬

‫أب زائدة عن‬ ‫ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 02808‬عن دمحم بن بش العبدي عن زكريا بن ي‬
‫‪ _200‬ووي ابن ي‬
‫الكلب يشبه جبيل وعروة بن مسعود‬
‫ي‬ ‫النب ثالثة نفر من أمته قال دحية‬
‫الشعب يقول أشبه ي‬
‫ي‬ ‫عامر‬
‫الثقف يشبه عيس ابن مريم وعبد العزى يشبه الدجال ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫ي‬
‫لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته يف أحاديث أخري كثبة ‪.‬‬

‫‪ _200‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0800‬عن دمحم بن أحمد بن فياض عن الوليد بن عتبة‬
‫يحب بن جابر‬ ‫ر‬
‫القرس قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن‬ ‫اوأشمغ عن الوليد بن مسلم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪144‬‬
 ‫ئ‬
‫الطاب عن عبد الرحمن بن جوب الحرص يم عن جوب بن نفب عن النواس بن سمعان عن وسول هللا‬
‫ي‬
‫يأب قوما قد عصمام هللا من الدجال فيمسح وجواام بدوجاتام يف المنة ‪( .‬‬
‫أن عيس ابن مريم ي‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عيس بن زياد‬
‫ي‬ ‫المزك عن‬
‫ي‬ ‫أب إسحا بن دمحم‬
‫‪ _200‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫القرس عن عباد بن منصوو‬‫ر‬ ‫الرازي عن ابن خزيمة عن دمحم بن حسان اوأأزو عن ويحان بن سعيد‬
‫ي‬
‫المرم عن أنس قال قال وسول هللا سيدوك وجال من‬
‫ي‬ ‫أب قالبة‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬ ‫الناج عن أيوب‬
‫ي‬
‫أمب عيس بن مريم ويشادون قتال الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫القرس ولالاما صدو ‪ ،‬أما عباد بن‬ ‫الناج وويحان‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عباد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يحب القطان (‬
‫ي‬ ‫منصوو فصدو وإنما ساء حفظه يف آخر عمره ‪ ،‬قال البخاوي ( صدو ) ‪ ،‬وقال‬
‫ُ‬
‫يعب القدو ‪،‬‬
‫ينبغ أن يتكر حديثه لرأي أخطأ فيه ) ي‬
‫ي‬ ‫ثقة ‪ ،‬ال‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وحسن له البمذي يف سننه ‪،‬‬ ‫العمل ( ال بأس به ‪ ،‬يكتب حديثه ) وقال ( جائز الحديث ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫ئ‬
‫المديب وابن سعد‬
‫ي‬ ‫والساج وابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو حاتم وابن حبان وأبو زوعة‬
‫وابن معن ‪ ،‬لكن تضعيفه وأجل بضعة أحاديث أخطأ فياا لما ساء حفظه ‪ ،‬لكن ليس من رشط‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬لذا فقد أصاب ابن حمر حن لخص حاله يف التقريب فقال (‬ ‫الثقة أو الصدو أال‬
‫صدو تغب بآخره ) ‪،‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الداوقطب ( يحتج به ) واذه كوبة من‬
‫ي‬ ‫النساب ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫القرس فقال‬
‫ي‬ ‫أما ويحان‬
‫الداوقطب إذ لم يمعله صدوقا فقط بل ويحتج به ‪ ،‬وقال ابن معن ( ما أوي به بأسا ) ‪،‬‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( شيخ ال بأس به ‪ ،‬يكتب حديثه وال يحتج به ) واذه‬
‫أب حاتم ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬لذا فقد أصاب ابن حمر حن لخص حاله يف‬
‫من شدة ي‬
‫التقريب فقال ( صدو وبما أخطأ ) ‪.‬‬

‫الصيدالب عن فاطمة الموزدانية‬

‫ي‬ ‫أب جعفر بن دمحم‬
‫‪ _203‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 2330‬عن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫الدمشف عن دحيم‬ ‫اب عن إبراايم بن دحيم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫الضب عن سليمان الطب ي‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن ويذة‬
‫أب الوازع عن عبد هللا بن بش قال‬
‫يحب المعافري عن معاوية بن صالح الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن‬
‫موب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وآب أو ليكونن قريبا من ي‬
‫سمعت وسول هللا يقول ليدوكن الدجال من ي‬

‫اب‬
‫الضب عن سليمان الطب ي‬
‫ي‬ ‫الصيدالب عن فاطمة الموزدانية عن دمحم بن ويذة‬
‫ي‬ ‫أب جعفر‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب‬
‫عيس القزاز عن معاوية بن صالح عن ي‬
‫ي‬ ‫المديب عن معن بن‬
‫ي‬ ‫المثب العنبي عن ابن‬
‫ي‬ ‫عن معاذ بن‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن‬
‫أب الوازع ‪ ،‬ي‬
‫الوازع عن عبد هللا بن بش ‪ .‬ولالاما إسناد فيه ضعف لماالة ي‬
‫يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫الصبغ عن دمحم بن شاذان‬

‫ي‬ ‫أب بكر بن إسحا‬
‫‪ _208‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 03 / 0‬عن ي‬
‫السكسك‬
‫ي‬ ‫السبيغ عن صفوان بن عمرو‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫التيم عن‬
‫ي‬ ‫المواري عن زكريا بن عدي‬
‫عن عبد الرحمن بن جوب عن جوب بن نفب قال لما اشتد جزع أصحاب وسول هللا عل من قتل يوم‬
‫مؤتة قال وسول هللا ليدوكن الدجال قوما مثلكم أو خبا منلم ثالث مرات ولن يخزي هللا أمة أنا‬
‫أولاا وعيس بن مريم آخراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪146‬‬
 ‫إل جوب بن نفب ‪ ،‬إال أن‬ ‫ر‬
‫عل شط الشيخن ) ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ي‬
‫وقال ( اذا حديث صحيح ي‬
‫أب بكر ‪ ،‬وصووة الرواية مرسلة إال أنه‬
‫النب إال أنه أسلم يف خالفة ي‬
‫جوب بن نفب ثقة مخرصم أدوك ي‬
‫أوسل عن صحابيه وووي الحديث موصوال من طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫يحب عن قتادة بن‬

‫ي‬ ‫القيس عن امام بن‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ادبة بن خالد‬
‫يعب عيس‬
‫نب ي‬‫بيب وبينه ي‬
‫النب قال ليس ي‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫دعامة عن عبد الرحمن بن آدم البرصي عن ي‬
‫وإنه نازل فإذا وأيتموه فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض بن ممرصتن لأن وأسه يقطر وإن‬
‫لم يصبه بلل ‪،‬‬

‫فيقاتل الناس عل السالم فيد الصليب ويقتل الخبير ويض المزية وي الك هللا يف زمانه الملل‬
‫فيصل عليه‬
‫ي‬ ‫للاا إال السالم وي الك المسيح الدجال فيمكث يف اوأوض أوبعن سنة ثم يتوف‬
‫المسلمون ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫وعل بن حمر ودمحم بن ماران الممال‬

‫ي‬ ‫‪ _201‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن زاب بن حرب‬
‫ئ‬
‫الطاب عن عبد‬
‫ي‬ ‫يحب بن جابر‬
‫ي‬ ‫حدثب عبد الرحمن بن يزيد اوأزدي عن‬
‫ي‬ ‫عن الوليد بن مسلم قال‬
‫الرحمن بن جوب عن جوب بن نفب‬

‫عن النواس بن سمعان قال ذكر وسول هللا الدجال ذات غداة فخفض فيه ووف حب ظنناه يف‬
‫طائفة النخل فلما وحنا إليه عرف ذلك فينا فقال ما شأنلم ؟ قلنا يا وسول هللا ذكرت الدجال غداة‬
‫فخفضت فيه ووفعت حب ظنناه يف طائفة النخل ‪،‬‬

‫‪147‬‬
 ‫أخوفب عليلم إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه دونلم وإن يخرج ولست فيلم‬
‫ي‬ ‫فقال غب الدجال‬
‫لأب أشواه بعبد‬
‫ليفب عل لل مسلم ‪ ،‬إنه شاب قطط عينه طافئة ي‬
‫فامرؤ حميج نفسه وهللا خ ي‬
‫العزى بن قطن فمن أدوكه منلم فليقرأ عليه فواتح سووة الكاف إنه خاوج خلة بن الشأم والعرا‬
‫فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا ‪،‬‬

‫قلنا يا وسول هللا وما لوثه يف اوأوض ؟ قال أوبعون يوما يوم كسنة ويوم كشار ويوم كممعة وسائر‬
‫أيامه لأياملم قلنا يا وسول هللا فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صالة يوم ؟ قال ال اقدووا له‬
‫قدوه ‪ ،‬قلنا يا وسول هللا وما إشاعه يف اوأوض ؟‬

‫فيأب عل القوم فيدعوام فيؤمنون به ويستميوون له فيأمر السماء‬

‫قال لالغيث استدبرته الري ح ي‬
‫فتمطر واوأوض فتنبت فبوح عليام ساوحتام أطول ما لانت ذوا وأسبغه ضوعا وأمده خواض ثم‬
‫سء من‬ ‫ر‬
‫يأب القوم فيدعوام فبدون عليه قوله فينرصف عنام فيصبحون ممحلن ليس بأيديام ي‬ ‫ي‬
‫أموالام ‪،‬‬

‫أخرج كنوزك فتتبعه كنوزاا كيعاسيب النحل ثم يدعو وجال ممتلئا شبابا‬
‫ي‬ ‫ويمر بالخربة فيقول لاا‬
‫فيرصبه بالسيف فيقطعه جزلتن ومية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتالل وجاه يضحك فوينما او‬
‫كذلك إذ بعث هللا المسيح ابن مريم فيبل عند المناوة الويضاء رش يف دمشق بن مارودتن واضعا‬
‫كفيه عل أجنحة ملكن إذا طأطأ وأسه قطر وإذا وفعه تحدو منه جمان لاللؤلؤ ‪،‬‬

‫ينته طرفه فيطلبه حب يدوكه بباب‬

‫ي‬ ‫ينته حيث‬
‫ي‬ ‫فال يحل لكافر يمد وي ح نفسه إال مات ونفسه‬
‫يأب عيس ابن مريم قوم قد عصمام هللا منه فيمسح عن وجواام ويحدثام‬
‫لد فيقتله ثم ي‬

‫‪148‬‬
‫إب قد أخرجت عبادا يل ال يدان وأحد‬
‫بدوجاتام يف المنة ‪ ،‬فوينما او كذلك إذ أوج هللا إل عيس ي‬
‫بقتالام ّ‬
‫فحرز عبادي إل الطوو ‪،‬‬

‫ويبعث هللا يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسلون فيمر أوائلام عل بحبة طبية ر‬
‫فيشبون‬
‫نب هللا عيس وأصحابه حب يكون‬
‫ما فياا ويمر آخرام فيقولون لقد لان باذه مرة ماء ويحرص ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه فبسل هللا‬
‫وأس الثوو وأحدام خبا من مائة ديناو وأحدلم اليوم فبغب ي‬
‫عليام النغف يف وقابام فيصبحون فرس لموت نفس واحدة ‪،‬‬

‫نب هللا عيس وأصحابه إل اوأوض فال يمدون يف اوأوض موض شب إال مأله زامام‬
‫ثم يابط ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا فبسل هللا طبا لأعنا البخت فتحملام‬
‫ونتنام فبغب ي‬
‫فتطرحام حيث شاء هللا ‪ ،‬ثم يرسل هللا مطرا ال يكن منه بيت مدو وال وبر فيغسل اوأوض حب‬
‫أنوب ثمرتك وودي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة‬
‫يبكاا لالزلفة ثم يقال لألوض ي‬
‫ويستظلون بقحفاا ‪،‬‬

‫لتكف القويلة‬
‫ي‬ ‫لتكف الفئام من الناس واللقحة من البقر‬
‫ي‬ ‫ويباوك يف الرسل حب أن اللقحة من البل‬
‫لتكف الفخذ من الناس ‪ ،‬فوينما ام كذلك إذ بعث هللا ويحا طيبة‬
‫ي‬ ‫من الناس واللقحة من الغنم‬
‫فتأخذام تحت آباطام فتقبض ووح لل مؤمن ولل مسلم ويبف رشاو الناس يتااوجون فياا تااوج‬
‫الحمر فعليام تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫عل بن حمر عن عبد هللا بن عبد الرحمن اوأزدي عن عبد الرحمن بن يزيد عن‬
‫ووواه عن ي‬
‫ئ‬
‫الطاب عن عبد الرحمن بن جوب عن جوب بن نفب عن النواس ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال‬
‫ي‬ ‫جابر‬
‫ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫أب بكر‬
‫السماعيل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الحسن بن دمحم‬
‫‪ _200‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 023 / 0‬عن ي‬
‫اوأيل عن عطاء‬
‫ي‬ ‫السماعيل عن أحمد بن عبد الرحمن بن واب عن ابن واب عن يونس بن يزيد‬
‫ي‬
‫السيباب عن عمرو بن عبد هللا الحرص يم‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫أب مسلم عن‬
‫بن ي‬

‫عن أب أمامة الباال قال خطونا وسول هللا يوما فلان ر‬

‫أكب خطوته ذكر الدجال يحدثنا عنه حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وإب آخر اوأنبياء‬
‫فرغ من خطوته فلان فيما قال لنا يومئذ إن هللا لم يبعث نبيا إال حذو أمته الدجال ي‬
‫وأنتم آخر اوأمم واو خاوج فيلم ال محالة فإن يخرج وأنا بن أظارلم فأنا حميج لل مسلم وإن‬
‫خليفب عل لل مسلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يخرج فيلم بعدي فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬

‫إنه يخرج من خلة بن العرا والشام فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا فإنه يبدأ فيقول‬
‫يثب حب يقول أنا وبلم وإنلم لم تروا وبلم حب تموتوا وإنه مكتوب بن‬
‫نب بعدي ثم ي‬
‫نب وال ي‬
‫أنا ي‬
‫عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فمن لقيه منلم فليتفل يف وجاه وليقرأ فواتح سووة أصحاب الكاف ‪،‬‬

‫بب آدم فيقتلاا ثم يحيياا وأنه ال يعدو ذلك وال يسلط عل نفس غباا‬
‫وإنه يسلط عل نفس من ي‬
‫ابتل بناوه فليغمض عينيه وليستغث‬
‫وأن من فتنته أن معه جنة وناوا فناوه جنة وجنته ناو فمن ي‬
‫باهلل تكون عليه بردا وسالما لما لانت الناو بردا وسالما عل إبراايم ‪،‬‬

‫الح فيؤمنون به ويصدقونه فيدعو لام فتمطر السماء عليام من‬

‫وأن من فتنته أن يمر عل ي‬
‫يومام وتخصب لام اوأوض من يوماا وتروح عليام ماشيتام من يوماا أعظم ما لانت وأسمنه‬
‫الح فيكفرون به ويكذبونه فيدعو عليام فال يصوح لام‬
‫وأمده خواض وأدوه ضوعا ويمر عل ي‬
‫ساوح يشح ‪،‬‬

‫‪151‬‬
 ‫وأن أيامه أوبعون فيوم كسنة ويوم كشار ويوم كممعة ويوم لاوأيام وآخر أيامه لالشاب يصوح‬
‫نصل يا وسول هللا يف تلك‬
‫ي‬ ‫فيمس قبل أن يبلغ باباا اآلخرة ‪ ،‬قالوا كيف‬
‫ي‬ ‫الرجل عند باب المدينة‬
‫اوأيام القصاو ؟ قال تقدوون فياا ثم تصلون لما تقدوون يف اوأيام الطوال ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل اوأقل ‪،‬‬ ‫ر‬

‫عل شط مسلم ) ‪ ،‬وقد يصل لذلك ‪ ،‬واذا إسناد حسن ي‬
‫وقال ( اذا حديث صحيح ي‬
‫عل اوأقل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ووجاله ثقات سوي عمرو الحرص يم وأحمد بن واب ولالاما صدو‬

‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح الحاكم حديثه يف‬

‫ي‬ ‫أما عمرو الحرص يم ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪،‬‬ ‫عل رشط مسلم ) ‪ ،‬وليس له‬ ‫المستدوك وقال ( ي‬

‫أما أحمد بن عبد الرحمن بن واب ووي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬قال أبو حاتم ( أمره مستقيم ‪ ،‬ثم‬
‫جاءب خبه أنه وج عن التخليط ) وسئل عنه بعد ذلك فقال ( صدو ) واذه‬
‫ي‬ ‫خلط بعد ‪ ،‬ثم‬
‫أب حاتم وأنه ممن يضعف الراوي بالغلطة والغلطتن ‪،‬‬
‫كوبة من ي‬

‫وقال دمحم بن الحلم المرصي ( ثقة ‪ ،‬ما وأينا إال خبا ) ‪ ،‬وصحح الحاكم أحاديثه يف المستدوك وقال‬
‫لذاب يف السب وقال ( لان من أبناء التسعن ‪ ،‬ووي ألوفا من‬
‫ي‬ ‫عل رشط الشيخن ) ‪ ،‬وذكره ا‬ ‫عناا ( ي‬
‫عل الصحة ‪ ،‬فخمسة أحاديث منكرة يف جنب ذلك ليست بموجبة لبكه ) وصد ‪،‬‬
‫اوأحاديث ي‬
‫والرجل ثقة وبما أخطأ ‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫اوأذب عن ابن النحاس‬
‫ي‬ ‫الباف‬
‫ي‬ ‫يحب بن عبد‬
‫ي‬ ‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 800‬عن‬
‫‪ _202‬ووي الطب ي‬
‫أب‬
‫السيباب عن عمرو الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫الفلسطيب عن‬
‫ي‬ ‫الرمل عن ضمرة بن وبيعة‬
‫ي‬
‫أمامة ‪.‬‬

‫أب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن عبد الرحمن بن حاتم المرادي عن نعيم بن حماد عن ضمرة بن وبيعة عن‬
‫أب أمامة ‪.‬‬
‫عمرو عن عمرو الحرص يم عن ي‬

‫اوأيل‬
‫ي‬ ‫الدمياط عن نعيم بن حماد عن ضمرة بن وبيعة عن يونس بن يزيد‬
‫ي‬ ‫ووواه عن بكر بن سال‬
‫أب أمامة ‪.‬‬
‫أب عمرو عن عمرو الحرص يم عن ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫أب مسلم عن‬
‫عن عطاء بن ي‬

‫اوأيل‬ ‫ر‬
‫القرس عن ابن واب عن يونس بن يزيد‬ ‫المديب عن عمرو بن سواد‬ ‫ووواه عن دمحم بن وزيق‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب أمامة ‪ .‬وللاا أسانيد‬
‫أب عمرو عن عمرو الحرص يم عن ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫أب مسلم عن‬
‫عن عطاء بن ي‬
‫السيباب يف الحديث السابق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حسنة ووجالاا بن ثقة وصدو ‪ ،‬وسوق بيان حال عمرو‬

‫عل بن عبد العزيز البغوي عن الحماج‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 001 / 20‬عن ي‬
‫‪ _200‬ووي الطب ي‬
‫اوأنماط عن حماد بن سلمة عن ثابت بن أسلم وقتادة بن دعامة وحماج بن اوأسود‬
‫ي‬ ‫بن المناال‬
‫عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن وسول هللا لان يف مأل من أصحابه فذكروا الدجال ‪،‬‬

‫فقال إن بن يدي الساعة حمراوات تمسك أول سنة من السماء ثلث قطراا واوأوض ثلث نباتاا‬
‫ر‬
‫ثلب نباتاا والسنة الثالثة تمسك السماء قطراا‬ ‫ر‬
‫ثلب قطراا واوأوض ي‬
‫والسنة الثانية تمسك السماء ي‬
‫واوأوض نباتاا حب ال يبف ذو خف وحافر ثم خرج لحاجته ثم وج ولام حنن ‪،‬‬

‫‪152‬‬
 ‫بعضدب الباب فقال ما شأنلم ؟ قالوا يا وسول هللا إن أحدنا ليعمن عمينه فما يصب حب‬
‫ي‬ ‫فأخذ‬
‫خليفب عل لل مؤمن ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا‬
‫ي‬ ‫يختمر قال إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإال فإن هللا‬
‫فما يمزئ المؤمن يومئذ ؟ قال ما يمزئ المالئكة من التسبيح والتحميد والتاليل والتكوب ‪( .‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫اب عن‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 001 / 20‬عن عبد هللا بن الحسن الحر ي‬
‫‪ _200‬ووي الطب ي‬
‫اع عن قتادة عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت‬
‫البابل عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫عبد هللا‬
‫أتاب وسول هللا يف طائفة من أصحابه فذكر الدجال فقال وسول هللا إن قبل خروجه ثالث سنن أو‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ثلب‬
‫سنة تمسك السماء ثلث قطراا وتمسك اوأوض ثلث نباتاا والسنة الثانية تمسك السماء ي‬
‫ر‬
‫ثلب نباتاا والسنة الثالثة تمسك السماء ما فياا واوأوض ما فياا ‪،‬‬
‫قطراا وتمسك اوأوض ي‬

‫اب أوأيت إن أحييت لك إبلك عظيمة‬

‫فيالك لل ذات ضس وظلف ومن أشد فتنته أنه يقول لألعر ي‬
‫أب وبك ؟ فيقول نعم يتمثل له الشيطان ثم خرج وسول هللا‬
‫ضوعاا طييلة أسنمتاا بحب تعلم ي‬
‫لبعض حاجته ووضعت له وضوءه وانتحب القوم حب اوتفعت أصواتام فأخذ وسول هللا الباب‬
‫فقال مايم ؟‬

‫ج فأنا حميمه‬
‫فقلنا يا وسول هللا خلعت قليب ام بالدجال فقال وسول هللا إن يخرج الدجال وأنا ي‬
‫خليفب عل لل مؤمن ‪ ،‬قلت يا وسول هللا فما يمزئ المؤمنن يومئذ ؟ قال‬
‫ي‬ ‫وإن مت فإن هللا‬
‫يمزئام ما يمزئ أال السماء التسبيح والتقديس ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن يف المتابعات ‪،‬‬
‫عل الحديث ولم يتفرد به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫البابل واو ال بأس به يف المممل ‪ ،‬وتيب‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫ووجاله ثقات سوي‬

‫‪153‬‬
 ‫النوفل‬
‫ي‬ ‫أب حسن‬
‫‪ _200‬ووي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 003‬عن سفيان بن عيينة عن عبد هللا بن ي‬
‫عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08000‬عن وكي بن المراح عن عبد الحميد بن بارام عن‬
‫‪ _200‬ووي ابن ي‬
‫شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بنحو الحديث السابق مخترصا ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _203‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 020 / 0‬عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن بحر بن نرص‬
‫الخوالب عن ابن واب عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جوب عن جوب بن نفب عن نفب‬
‫ي‬
‫بن مالك أن وسول هللا ذكر الدجال فقال إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه ‪،‬‬

‫خليفب عل لل مسلم أال وإنه مطموس‬

‫ي‬ ‫وإن يخرج ولست فيلم فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫اع ‪ ،‬أال فإنه مكتوب بن عينيه لافر يقرأ لل مسلم فمن‬
‫العن لأناا عن عبد العزى بن قطن الخز ي‬
‫لقيه منلم فليقرأ بفاتحة الكاف ‪،‬‬

‫يخرج من بن الشام والعرا فعاث يمينا وعاث شماال يا عباد هللا اثبتوا ثالثا ‪ ،‬فقيل يا وسول هللا‬
‫فما مكثه يف اوأوض ؟ قال أوبعون يوما يوم لالسنة ويوم لالشار ويوم لالممعة وسائر أيامه لأياملم‬
‫‪ ،‬قالوا يا وسول هللا فكيف نصن بالصالة يومئذ صالة يوم أو نقدو ؟ قال بل تقدووا ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ) ‪ ،‬وصد ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫الكوف عن‬
‫ي‬ ‫‪ _208‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0803‬عن دمحم بن عمرو البخاوي عن صالح بن دمحم‬
‫القتباب عن عبد هللا بن جنادة‬ ‫ر‬
‫القرس عن ابن واب عن عبد هللا بن عياش‬ ‫أحمد بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب عبد الرحمن بن يزيد المعافري‬
‫المعافري عن ي‬

‫أب الزعراء قال خرجت م وسول هللا يف سفر له فغشيت وسول هللا نعسة ونحن عل ظار‬
‫عن ي‬
‫احلب لينام وسول هللا قال فسمعت وسول هللا يقول غب المسيح الدجال أخوف‬
‫واد فكففت و ي‬
‫أمب منه ثم ابطنا الوادي فلما استيينا فيه قال مثل ذلك ‪ ،‬فلما علونا الوادي واستيينا فيه‬
‫عل ي‬
‫عل ظاره قال مثل ذلك ‪،‬‬

‫احلب فلما أحست واحلة وسول هللا توقفاا حاصت عن الطريق فاستيقظ وسول هللا‬
‫ثم أشعت و ي‬
‫وأم يا وسول هللا فدنوت منه ثم قلت سمعتك تقول وأنت‬
‫بأب أنت ي‬
‫فقال أبو الزعراء قلت لويك ي‬
‫أمب منه ‪ ،‬ثم ابطنا الوادي‬
‫يف نعستك وأنت عل ظار الوادي غب المسيح الدجال أخوف عل ي‬
‫فقلتاا الثانية ثم علونا الوادي فقلتاا فقال وسول هللا نعم يا أبا الزعراء ‪ ،‬قلت وما ذاك يا وسول هللا‬
‫؟ قال اوأئمة المضلن ‪ ( .‬حسن )‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬لكن يشاد‬

‫الكوف ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن دمحم‬
‫للحديث ثووته من طر أخري ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫الطيالس عن حرب بن شداد اليشكري عن‬

‫ي‬ ‫أب داود‬
‫‪ _203‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20300‬عن ي‬
‫عل وسول‬
‫أب صالح السمان عن عائشة قالت دخل ي‬
‫أب كثب عن حرص يم بن الحق عن ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬
‫أبك فقال يل ما يبكيك ؟ قلت يا وسول هللا ذكرت الدجال فبكيت فقال وسول هللا إن‬
‫هللا وأنا ي‬

‫‪155‬‬
 ‫ج كفيتلموه وإن يخرج بعدي فإن وبلم ليس بأعوو وإنه يخرج يف ياودية‬
‫يخرج الدجال وأنا ي‬
‫يأب المدينة فيبل ناحيتاا ولاا يومئذ سبعة أبواب ‪،‬‬
‫أصواان حب ي‬

‫عل لل نقب مناا ملكان فيخرج إليه رشاو أالاا حب الشام مدينة بفلسطن بباب لد فيبل عيس‬
‫فيقتله ثم يمكث عيس عليه السالم يف اوأوض أوبعن سنة إماما عدال وحلما مقسطا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _201‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 00 / 23‬عن أحمد بن عبد المباو البغدداي عن عبد العزيز‬
‫الموزجاب عن يعقوب بن‬
‫ي‬ ‫أب بكر بن أحمد‬
‫عل الووا عن عبد الرحمن بن عمر الخالل عن ي‬
‫بن ي‬
‫العقيل عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫التميم عن خالد الحذاء عن عبد هللا بن شقيق‬
‫ي‬ ‫عل بن عاصم‬
‫شيبة عن ي‬
‫شاقة اوأزدي‬

‫قال خطونا أبو عويدة بن المراح بالمابية فحمد هللا وأثب عليه ثم قال إن وسول هللا خطونا‬
‫وإب‬
‫فحمد هللا وأثب عليه ثم قال إن هللا لم يبعث نبيا قط بعد نيح إال حذو قومه الدجال ي‬
‫لالم ‪ ،‬قال فقال‬
‫ي‬ ‫اب أو سم‬
‫محدثلم فيه حديثا لم يحدث به أحد لان قبل ‪ ،‬ليدوكنه بعض من ير ي‬
‫أه لاليوم ؟ قال أو خب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الناس يا وسول هللا كيف قليبنا يومئذ ي‬

‫العمل‬
‫ي‬ ‫عل بن عاصم فالصحيح أنه ثقة ‪ ،‬قال‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما ي‬
‫( لان ثقة معروفا بالحديث ‪ ،‬والناس يظلمونه يف أحاديث يسألون أن يدعاا فلم يفعل ) ‪ ،‬وقال أبو‬
‫عبد هللا الحاكم ( صدو ) ‪،‬‬

‫‪156‬‬
 ‫وقال أحمد بن حنبل ( او وهللا عندي ثقة وأنا أحدث عنه ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬
‫وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫ُ‬
‫الداوقطب (‬
‫ي‬ ‫عل خطئه ‪ ،‬فإذا ب ّن له لم يرج ) ‪ ،‬وقال‬ ‫ئ‬
‫لكن قال ابن حبان ( لان ممن يخط ويقيم ي‬
‫الساج ( عتووا عليه يف حديث دمحم بن سوقة عن‬
‫ي‬ ‫عل غلطه ) ‪ ،‬وقال زكريا‬
‫لان يغلط ويثبت ي‬
‫النب من عزي مصابا ) ‪ ،‬وقال صالح جزوة ( يغلط يف أحاديث‬
‫إبراايم عن اوأسود عن عبد هللا عن ي‬
‫يرفعاا وسائر حديثه صحيح مستقيم ) ‪.‬‬

‫عل وأيه أنه‬

‫فلل اوأمر أن الرجل ثقة يف اوأصل ‪ ،‬إال أنه أخطأ يف بعض اوأسانيد فوينوا له فظل ي‬
‫عل الصواب ‪ ،‬فإذا استثنينا اذه اوأحاديث فسائر حديثه صحيح ال خالف يف ذلك ‪.‬‬
‫ووااا ي‬

‫عل الصحيح إذن ‪ ،‬واذا ما أواه‬

‫فه ي‬
‫الب يقال أناا أخطأ فياا فإن تيب علياا ي‬
‫أما اذه اوأحاديث ي‬
‫ننه اوأمر أن نقول‬
‫الب قيل أنه أخطأ فياا ‪ ،‬لكن دعنا ي‬
‫عل اذه اوأحاديث ي‬
‫ي‬ ‫حدث فعال ‪ ،‬فقد تيب‬
‫أنه الرجل ليس مبولا إطالقا لما أشاعوا عنه وإنما او ثقة وبما أخطأ يف بضعة أسانيد فقط ‪.‬‬

‫أب الزاارية‬
‫الحنف عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن الحلم بن ناف عن سعيد بن سنان‬
‫النب أنه تخوف الدجال وذكر من عالماته‬
‫بن كريب عن كثب بن مرة الحرص يم عن ابن عمر عن ي‬
‫وأماواته ومقدمات أمره حب ظن المأل أنه ثائر عليام من بينام من النخل أو خاوج من النخل‬
‫عليام ثم قام لبعض شأنه ثم عاد وقد اشتد تخوف من حرصه وبلاؤام فقال مايم ؟ ثالثا ما الذي‬
‫أبلاكم ؟‬

‫‪157‬‬
 ‫قالوا ذكرت الدجال وقربت أمره حب ظننا أنه ثائر علينا وأنه خاوج من النخل علينا ‪ ،‬فقال وسول‬
‫خليفب عل‬
‫ي‬ ‫هللا إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج ولست فيلم فامرؤ حميج نفسه وهللا‬
‫لل مؤمن إحدى عينيه مطموسة واوأخرى ممزوجة بالدم لأناا الزارة ‪ ( .‬حسن )‬

‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬وسعيد بن سنان ضعيف فقط ‪،‬‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن سنان ‪ ،‬ي‬
‫وليس بمبوك ‪ ،‬قال الباو ( ئ‬
‫س الحفظ ) ‪ ،‬وووي له الحاكم يف المستدوك وصحح أحاديثه ‪ ،‬وقال‬
‫الوياف يف الشعب ( ضعيف ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أبو أحمد الحاكم ( حديثه ليس بالقائم ) ‪ ،‬وقال‬

‫المديب وابن عدي والفسوي ‪ ،‬لكن تركه ابن معن‬

‫ي‬ ‫وضعفه أبو زوعة وأبو حاتم وابن حنبل وابن‬
‫ُ‬
‫يستدع ذلك ‪ ،‬وإن سلما أنه أخطأ يف أحاديث تبك‬
‫ي‬ ‫الداوقطب ‪ ،‬وليس يف حديث الرجل ما‬
‫ي‬ ‫واتامه‬
‫فال يخرجه اذا من الضعف ‪ ،‬لما أن خطأ الثقة ال يخرجه عن كونه ثقة ‪ ،‬وقول من ضعفوه أقرب‬
‫وأصح ‪ ،‬والرجل ضعيف فقط ‪ ،‬ويشاد للحديث وووده من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _202‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 32‬عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد اوأزدي عن عمب بن‬
‫ئ‬
‫ااب قال قال وسول هللا فتنة اوأحالس فياا حرب وارب وفتنة الشاء يخرج دخناا من تحت‬
‫ئ‬
‫أولياب المتقون ثم يصطلح الناس عل وجل ثم يكون فتنة‬
‫ي‬ ‫مب إنما‬
‫مب وليس ي‬
‫قدم وجل يزعم أنه ي‬
‫ي‬
‫الدايماء للما قيل انقطعت تمادت ‪،‬‬

‫حب ال يبف بيت من العرب إال دخلته يقاتل فياا ال يدوي عل حق يقاتل أم عل باطل فال يزالون‬
‫كذلك حب يصبوا إل فسطاطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا‬
‫اما اجتمعا فأبرص الدجال اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪158‬‬
‫معب الحديث يف أحاديث أخري ذكرتاا يف‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لوساله ‪ ،‬ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن ثبت‬
‫كتاب رأشاط الساعة الصغري ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫موس بن دمحم السمساو‬

‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي الرازي يف السداسيات ( ‪ ) 00‬عن دمحم بن أحمد السعدي عن‬
‫موس بن االل العبدي عن أنس بن‬ ‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫عن أحمد بن الفضل النفري عن عماو بن يزيد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يعب أالاا من الذنوب لما‬
‫مالك قال قال وسول هللا صالة بسواك تعدل أوب مائة صالة وتخرج ي‬
‫تخرج الشعرة من العمن وإن خرج عليام الدجال فليس عليام سبيل ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫وباف وجاله صدوقون ال بأس بام ‪.‬‬
‫موس السمساو ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫ضعيف لضعف‬

‫الكوف‬
‫ي‬ ‫عل بن ثابت‬‫اوأعل بن واصل اوأسدي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0031‬عن عبد‬
‫النخغ عن علقمة بن‬ ‫الضب عن إبراايم‬ ‫الليب عن مسلم بن كيسان‬‫عن منصوو بت أب اوأسود ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعب وجال فقال إن يف اذا الويت من‬ ‫ر‬
‫قيس عن ابن مسعود قال مر وسول هللا ببيت فيه اثنا عش ي‬
‫أمب أشد من فتنة الدجال ‪ ( .‬حسن )‬
‫فتنته عل ي‬

‫واذا إسناد حسن ال بأس به ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي مسلم بن كيسان واو عندي ال بأس به ‪ ،‬وإنما‬
‫عل تضعيفه ‪ ،‬فمن ضعف اا‬ ‫ر‬
‫تغب حفظه يف كبه فوقعت يف ووايته بعض اوأخطاء ‪ ،‬واوأكبون ي‬
‫الحديث فال عتب عليه ‪.‬‬

‫الااشم عن دمحم بن الزبرقان اوأاوازي‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن دمحم بن الفرج‬
‫‪ _200‬ووي أبو ي‬
‫اليمام عن أنس بن مالك قال ذكر وجل لرسول هللا‬
‫ي‬ ‫موس بن عويدة الربذي عن اود بن عطاء‬
‫ي‬ ‫عن‬
‫له نلاية يف العدو واجتااد فقال وسول هللا ال أعرف اذا قال بل نعته كذا وكذا قال ما أعرفه فوينما‬

‫‪159‬‬
‫نحن كذلك إذ طل الرجل فقال او اذا يا وسول هللا قال ما كنت أعرف اذا اذا أول قرن وأيته يف‬
‫أمب إن فيه لسفعة من الشيطان ‪.‬‬
‫ي‬

‫فلما دنا الرجل سلم فرد عليه السالم فقال له وسول هللا أنشدك باهلل ال حدثت نفسك حن‬
‫طلعت علينا أن ليس يف القوم أحد أفضل منك ؟ قال اللام نعم ‪ ،‬قال فدخل المسمد فصل فقال‬
‫يصل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأب بكر قم فاقتله فدخل أبو بكر فوجده‬
‫وسول هللا ي‬

‫النب‬
‫أب استأمرت وسول هللا فماء إليه فقال له ي‬
‫فقال أبو بكر يف نفسه إن للصالة حرمة وحقا ولو ي‬
‫يصل ووأيت للصالة حرمة وحقا وإن شئت أقتله قتلته قال لست بصاحبه‬
‫ي‬ ‫أقتلته ؟ قال ال وأيته‬
‫اذاب أنت يا عمر فاقتله فدخل عمر المسمد فإذا او ساجد فانتظره طييال ثم قال يف نفسه إن‬
‫النب فقال أقتلته‬
‫مب فماء إل ي‬
‫أب استأمرت وسول هللا فقد أستأمره من او خب ي‬
‫للسمود حقا ولو ي‬
‫؟‬

‫قال ال وأيته ساجدا ووأيت للسمود حقا وإن شئت أن أقتله قتلته ‪ ،‬قال وسول هللا لست بصاحبه‬
‫عل أنت صاحبه إن وجدته فدخل فوجده قد خرج من المسمد فرج إل وسول هللا فقال‬
‫قم يا ي‬
‫أمب حب يخرج الدجال ‪( .‬‬
‫أقتلته ؟ قال ال فقال وسول هللا لو قتل اليوم ما اختلف وجالن من ي‬
‫حسن )‬

‫وموس الربذي ولالاما صدو ال بأس به ‪ ،‬أما‬

‫ي‬ ‫اليمام‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي اود‬
‫فف اوأصل صدو إال أن حفظه ساء فأخطأ يف أحاديث ‪ ،‬قال وكي بن المراح (‬
‫موس بن عويدة ي‬
‫ي‬
‫ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ثقة كثب الحديث وليس بحمة ) ‪،‬‬

‫‪161‬‬
‫وقال ابن حنبل ( لم يكن به بأس ولكنه حدث بأحاديث منكرة ) ‪ ،‬وقال ( لان ال يحفظ الحديث )‬
‫‪ ،‬وقال الباو ) وجل مفيد وليس بالحافظ ) ‪ ،‬وقال ( لانت له عبادة تشغله عن حفظ الحديث ‪،‬‬
‫وغبنا يضعفه ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( أحاديثه مستيية إال أحاديثه عن عبد هللا بن ديناو ) ‪،‬‬

‫وووي له البمذي يف سننه ( ‪ ) 0003‬وقال ( يضعف يف الحديث من قبل حفظه واو صدو ) ‪،‬‬
‫ئ‬
‫ويحب‬
‫ي‬ ‫المديب‬
‫ي‬ ‫والساج وابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب والبخاوي ومسلم‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو زوعة وابن حنبل‬
‫القطان وابن معن ويعقوب بن شيبة ‪،‬‬

‫أكب من ‪ 011‬حديث ‪ ،‬ومن يكون ر‬

‫مكبا فال عتب أن يق الخطأ يف‬ ‫مكبا ‪ ،‬وله ر‬
‫إال أن الرجل لان ر‬

‫ووايته أو يسوء حفظه لبعض اوأسانيد أو اوأحاديث ‪ ،‬لذا فالرجل يف اوأصل صدو وال يخرجه عن‬
‫ذلك بضعة ووايات أخطأ فياا ‪،‬‬

‫اليمام فلم أجد فيه لالما إال البن عدي وضعفه ‪ ،‬لكن الرجل ال يبلغ حديثه ‪ 01‬أحاديث‬
‫ي‬ ‫أما اود‬
‫بس مناا ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪ ،‬والحديث ثابت من طر أخري‬ ‫فقط ‪ ،‬وتيب علياا ولم يتفرد ر ئ‬

‫تشاد له ‪.‬‬

‫الااشم عن نميح بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن دمحم بن بلاو‬
‫‪ _200‬ووي أبو ي‬
‫ر‬
‫القرس عن زيد بن أسلم عن أنس بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬ ‫السندي عن يعقوب بن زيد‬
‫ي‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي نميح السندي واو صدو تغب حفظه وسوق بيان حاله ‪ ،‬ويشاد‬
‫للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫الذال عن الفضل بن دكن‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬ووي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن دمحم بن‬
‫ئ‬
‫المالب عن اوأسود بن قيس العبدي عن ثعلبة بن عباد العبدي أنه شاد خطبة يوما لسمرة بن‬
‫ي‬
‫نرم غرضا لنا عل‬
‫جندب فذكر يف خطوته قال سمرة بن جندب بينا أنا يوما وغالم من اوأنصاو ي‬
‫عاد وسول هللا حب إذا لانت الشمس قيد ومحن أو ثالثة يف غب الناظرين من اوأفق اسودت حب‬
‫لأناا تنومة ‪،‬‬

‫فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إل المسمد فوهللا ليحدثن شأن اذه الشمس لرسول هللا يف أمته‬
‫حدثا فدفعنا إل المسمد فإذا او باوز فوافقنا وسول هللا حن خرج إل الناس قال فاستقدم فصل‬
‫بنا لأطول ما قام بنا يف صالة قط ال يسم له صوت ثم وك بنا لأطول ما وك بنا يف صالة قط وال‬
‫يسم له صوت ‪،‬‬

‫ثم سمد بنا لأطول ما سمد بنا يف صالة قط ال يسم له صوت قال ثم فعل يف الركعة الثانية مثل‬
‫تمل الشمس جلوسه يف الركعة الثانية قال فسلم فحمد هللا وأثب عليه وشاد‬
‫ي‬ ‫ذلك قال فوافق‬
‫أنه ال إله إال هللا وشاد أنه عبده ووسوله ‪،‬‬

‫سء من‬‫ر‬ ‫ر‬

‫أب قرصت عن ي‬
‫ثم قال أياا الناس إنما أنا بش وسول هللا فأذكرلم باهلل إن كنتم تعلمون ي‬
‫أب‬
‫ينبغ لاا أن تبلغ وإن كنتم تعلمون ي‬
‫ي‬ ‫أجوتموب حب أبلغ وساالت ي‬
‫وب لما‬ ‫ي‬ ‫تبليغ وساالت ي‬
‫وب لما‬
‫تموب قال فقام الناس فقالوا شادنا أنك قد بلغت وساالت وبك‬ ‫قد بلغت وساالت ي‬
‫وب لما أخب ي‬
‫ونصحت وأمتك وقضيت الذي عليك ‪،‬‬

‫قال ثم سكتوا قال قال وسول هللا أما بعد فإن وجاال يزعمون أن كسوف اذه الشمس وكسوف‬
‫اذا القمر وزوال اذه النموم عن مطالعاا لموت وجال عظماء من أال اوأوض وأنام كذبوا ولكناا‬

‫‪162‬‬
‫أصل ما‬
‫ي‬ ‫آيات من آيات هللا يفن باا عباده لينظر من يحدث منام تيبة وهللا لقد وأيت منذ قمت‬
‫أنتم القون يف دنياكم وآخرتلم ‪،‬‬

‫وإنه وهللا ال تقوم الساعة حب يخرج ثالثون كذابا آخرام اوأعوو الدجال ممسيح العن اليشى‬
‫أب يحب أو تحيا لشيخ من اوأنصاو وإنه مب خرج فإنه يزعم أنه هللا فمن آمن به وصدقه‬
‫لأناا عن ي‬
‫بسء من عمله سلف‬ ‫ر‬
‫واتبعه فليس ينفعه صالح من عمل سلف ومن كفر به وكذب فليس يعاقب ي‬
‫‪،‬‬

‫وإنه سيظار عل اوأوض للاا إال الحرم وبيت المقدس وإنه يحرص المؤمنن يف بيت المقدس‬
‫فبلزلون زلزاال شديدا قال فيازمه هللا وجنوده حب أن جذم الحائط وأصل الشمرة لينادي يا‬
‫مؤمن اذا لافر يستب يب تعال اقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حب تروا أمووا يتفاقم شأناا يف‬
‫أنفسلم تسألون بينلم ال لان نبيلم ذكر لكم مناا ذكرا وحب تزول جبال عن مراثياا عل أثر ذلك‬
‫القبض وأشاو بيده ‪ ( .‬حسن )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ثعلبة العبدي واو صدو ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪،‬‬
‫والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وصحح له البمذي يف سننه ‪ ،‬والحاكم يف المستدوك ‪،‬‬
‫وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وابن خزيمة يف صحيحه ‪ ،‬فالرجل صدو إن لم يكن ثقة ‪.‬‬

‫اآلمل عن عبد هللا بن صالح‬

‫ي‬ ‫المثب بن إبراايم‬
‫ي‬ ‫‪ _208‬ووي الطبي يف المام ( ‪ ) 003 / 0‬عن‬
‫الماب عن معاوية بن صالح الحرص يم عن كعب اوأحباو قال ما لان هللا ليميت عيس ابن مريم‬
‫ي‬
‫ومبشا يدعو إليه وحده فلما وأى عيس قلة من اتبعه ر‬
‫وكبة من كذبه شلا ذلك‬ ‫ر‬ ‫إنما بعثه هللا داعيا‬
‫إل ) ‪،‬‬
‫إب متوفيك ووافعك ي‬
‫إل هللا فأوج هللا إليه ( ي‬

‫‪163‬‬
 ‫وإب سأبعثك عل اوأعوو الدجال فتقتله ثم تعيش بعد ذلك أوبعا‬
‫وليس من وفعته عندي ميتا ي‬
‫الح قال كعب اوأحباو وذلك يصد حديث وسول هللا حيث قال‬ ‫ر‬
‫وعشين سنة ثم أميتك ميتة ي‬
‫كيف تالك أمة أنا يف أولاا وعيس يف آخراا ‪ ( .‬مرسل حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله‬
‫ووجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬إال أن المزء المرفيع يف آخره له شوااد ‪.‬‬

‫عل الفالس عن دمحم بن عثمة البرصي عن كثب‬

‫‪ _203‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0031‬عن عمرو بن ي‬
‫المزب عن عمرو بن عوف قال قال وسول هللا ال تذاب‬
‫ي‬ ‫المزب عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫بن عبد هللا‬
‫بب اوأصفر يماادون يف‬
‫الدنيا حب تكون وابطة من المسلمن بموض يقال له بوالن حب يقاتلون ي‬
‫سبيل هللا ال تأخذام يف هللا لومة الئم ‪،‬‬

‫حب يفتح هللا عليام قسطنطينة ووومية بالتسبيح والتكوب فيادم حصناا وحب يقتسمون المال‬
‫باوأترسة ‪ ،‬قال ثم يرصخ صاوخ يا أال السالم قد خرج المسيح الدجال يف بالدلم ودياولم‬
‫فيقولون من اذا الصاوخ ‪،‬‬

‫فال يعلمون من او فيبعثون طليعة ينظر ال او المسيح ؟ فبجعون إليام فيقولون لم نر شيئا‬
‫ولم نسمعه فيقولون إنه وهللا ما ضخ الصاوخ إال من السماء أو من اوأوض تعالوا نخرج بأجمعنا‬
‫فإن يكن المسيح باا نقاتله حب يحلم هللا بيننا وبينه واو خب الحاكمن وإن يكن اوأخرى فإناا‬
‫بالدلم وعساكبلم وعشائرلم وجعتم إلياا ‪ ( .‬حسن )‬

‫المزب ولالاما صدو ال‬

‫ي‬ ‫المزب وعمرو‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ال بأس به ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي كثب‬
‫بأس به ‪ ،‬أما كثب بن عبد هللا فإنما أنكروا عليه بضعة أحاديث عن جده عمرو بن عوف ‪ ،‬قال ابن‬

‫‪164‬‬
‫وضاح ( شيخ قليل الرواية ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( ليس بالمتن ) ‪ ،‬واستشاد به الحاكم يف المستدوك‬
‫يعب بذلك التفرد ‪،‬‬
‫‪ ،‬وإن قال يف موض آخر ( حدث عن أبيه عن جده نسخة فياا مناكب ) وإنما ي‬
‫وحسن البمذي أحاديثه يف السن ‪ ،‬وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫ئ‬ ‫ُ‬
‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وقال ابن سعد ( قليل الحديث يستضعف ) ‪ ،‬وضعفه أبو زوعة وابن حنبل‬
‫إل حديث الرجل تمد أنه ال يلاد يتفرد‬
‫المديب وابن معن والفسوي ‪ ،‬لكن بالنظر ي‬
‫ي‬ ‫والساج وابن‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫يحسن‬ ‫بمن أصال ‪ ،‬وإنما ينكرون عليه اوأسانيد ‪ ،‬وذلك عندي ال يصلح جرحا للرجل ‪ ،‬وقول من‬
‫حديثه أقرب وأصح ‪،‬‬

‫أما عبد هللا بن عمرو بن عوف فمن كباو التابعن غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وحسن‬ ‫أب حاتم يف المرح والتعديل من غب جرح ‪،‬‬
‫والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫البمذي حديثه يف سننه ‪ ،‬وووي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪ ،‬واستشاد به الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬
‫ر ئ ُ‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو‬ ‫وليس له‬

‫الوحاط عن الحسن‬
‫ي‬ ‫‪ _231‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 3000‬عن عبد القدوس بن حويب‬
‫البرصي وابن سبين يقول قال النب ال تشادوا عل أمتلم ر‬
‫بشك وال تكفروام بذنب والمااد ال‬ ‫ي‬
‫يرصه جوو جائر وال عدل عادل والمااد ماض حب يبعث آخر اذه اوأمة واليمان بالقدو خبه‬
‫ر‬
‫وشه حب يقاتل اذه اوأمة الدجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫واذا إسناد ضعيف لوساله ولضعف عبد القدوس بن حويب ‪ ،‬لكن الحديث ليس فردا يف معناه ‪،‬‬
‫النب ‪.‬‬
‫وسوق للحديث طر أخري تثبت أن له أصال عن ي‬

‫‪165‬‬
 ‫وعل بن حمر عن‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب وقتيبة بن سعد‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن‬
‫الحرف عن عبد الرحمن بن يعقوب‬
‫ي‬ ‫أب جعفر اوأنصاوي عن العالء بن عبد الرحمن‬
‫إسماعيل بن ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالث إذا خرجن ال ينف نفسا إيماناا لم تكن آمنت من‬
‫الماب عن ي‬
‫ي‬
‫قبل أو كسبت يف إيماناا خبا طليع الشمس من مغرب اا والدجال ودابة اوأوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعف عن زائدة بن قدامة عن عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫عل‬
‫أب شيبة عن الحسن بن ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب اريرة ‪.‬‬
‫ذكوان عن عبد الرحمن اوأعرج عن ي‬

‫الضب عن عماوة‬
‫ي‬ ‫أب شيبة ودمحم بن العالء ودمحم بن نمب عن دمحم بن الفضيل‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب اريرة ‪.‬‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة‬
‫بن القعقاع عن ي‬

‫الضب عن عماوة بن القعقاع عن أ يب‬ ‫ر‬

‫الحرس عن جرير بن عبد الحميد‬ ‫ووواه عن زاب بن حرب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب اريرة ‪.‬‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫زوعة‬

‫أب عمرو عن امام بن منبه‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن واف القشبي عن عبد الرزا‬
‫أب اريرة ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫أب‬
‫التيم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حيان بن سعيد‬
‫‪ _232‬ووي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن جعفر بن عون عن ي‬
‫زوعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثالثة نفر إل مروان بالمدينة فسمعوه يحدث أن أول اآليات‬
‫خروجا الدجال فقام النفر من عند مروان فملسوا إل عبد هللا بن عمرو فحدثوه بما قال مروان‬
‫فقال عبد هللا بن مسعود إن مروان لم يقل شيئا ‪،‬‬

‫‪166‬‬
 ‫سمعت وسول هللا يقول إن أول اآليات خروجا طليع الشمس من مغرب اا والدابة فأيتاما لانت‬
‫قبل اوأخرى فاوأخرى عل أثراا قريبا ثم أنشأ يحدث وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش‬
‫فسمدت واستأذنت يف الرجيع فيؤذن لاا فإذا أواد هللا أن تطل من مغرب اا أتت تحت العرش‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فسمدت فاستأذنت يف الرجيع فال يرد علياا ي‬

‫قال ثم تعود تستأذن ف الرجيع فال يرد علياا رسء قال وعلمت لو أذن لاا لم تدوك ر‬
‫المش قالت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المش ومن يل بالناس ؟ قال حب إذا لان الليل لالطو أتت تحت العرش فاستأذنت‬‫وب ما أبعد ر‬
‫ي‬
‫يأب بعض آيات وبك ال‬
‫اطلغ من ملانك قال ولان عبد هللا يقرأ الكتب قال فقرأ ( يوم ي‬
‫ي‬ ‫فقال لاا‬
‫ينف نفسا إيماناا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ) ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الغافف عن‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن عمرو المكتب عن عتاب بن ااوون‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي‬
‫الطرسوس عن إبراايم بن‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫البلح عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫الااشم عن دمحم بن الفضل‬
‫ي‬ ‫فضل بن عويد‬
‫البلح عن‬
‫ي‬ ‫عيس بن اوأشعث عن جييب بن سعيد‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫التميم عن زيد بن الحباب‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬
‫أب طالب عل المنب ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫البال بن سبة قال خطونا ي‬

‫تفقدوب قالاا ثالث مرات فقام إليه‬

‫ي‬ ‫سلوب قبل أن‬
‫ي‬ ‫فحمد هللا وأثب عليه ثم قال أياا الناس‬
‫الشف‬
‫ي‬ ‫الصاف بن الصائد‬
‫ي‬ ‫اوأصوغ بن نباتة فقال من الدجال يا أمب المؤمنن ؟ فقال يا أصوغ الدجال‬
‫من صدقه والسعيد من كذبه ‪،‬‬

‫ر‬
‫ويمس يف اوأسوا‬ ‫الشاب وهللا ال ر‬
‫يشب‬ ‫ويشب ر‬
‫أال إن الدجال يطعم الطعام وهللا ال يطعم ر‬
‫ي‬
‫أذب حماوه أوبعون ذواعا ما بن حافره‬
‫وهللا ال يزول يخرج من ياودية أصواان عل حماو أبب ما بن ي‬

‫‪167‬‬
 ‫إل الحافر اآلخر مسبة أوب ليال تطوى له اوأوض مناال مناال يتناول السماء بيده أمامه جبل من‬
‫دخان وخلفه جبل آخر مكتوب بن عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪،‬‬

‫ابتل بناوه فليقرأ آخر سووة‬

‫مطموس العن اليمب معه جنة وناو فناوه جنة وجنته ناو فمن ي‬
‫الكاف تصب عليه الناو بردا وسالما فيسلطه هللا عل وجل من أمة دمحم فيقتله ثم يحييه بإذن هللا‬
‫عل كذب عدو هللا‬ ‫ثم يقول أنا وبلم اوأعل ثم يقول إل ّ‬
‫إل ‪ ،‬أنا الذي خلق فسوى وقدو فادى قال ي‬‫ي ي‬
‫العشة باثب ر‬
‫عش وأوالد الزنا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أكب أتباعه وأشياعه يومئذ أصحاب الربا ر‬
‫ي‬

‫يقتله هللا بالشام عل عقبة أفيق لثالث ساعات مضت من النااو عل يدي المسيح عيس بن‬
‫مريم أال وبعد ذلك خروج الدابة من الصفا معاا عصا موس وخاتم سليمان بن داود يرااا أال‬
‫ر‬
‫المش والمغرب تنادي إن الناس لانوا بآياتنا ال يوقنون فتنكت بالعصا عل جواة لل منافق‬
‫فتكتب عل وجاه اذا لافر حقا ‪،‬‬

‫وتختم بخاتم عل جواة لل مؤمن فتكتب عل وجاه اذا مؤمن حقا إن المؤمن ليقول يا لافر‬
‫ليتب اليوم مثلك فأفوز فوزا‬
‫ي‬ ‫يمعلب مثلك وحب إن الكافر ليقول يا مؤمن‬
‫ي‬ ‫الحمد هلل الذي لم‬
‫عظيما أال وبعد ذلك الطامة الطامة ثم وض وجله من المنب ليبل ‪،‬‬

‫حويب‬
‫ي‬ ‫فقام إليه عنق من الناس لل يقول يا أمب المؤمنن نبئنا بتأويل الطامة الطامة فقال سمعت‬
‫تسألوب عما‬
‫ي‬ ‫وسول هللا يقول طليع الشمس من مغرب اا فيومئذ ال ينف نفسا إيماناا ثم قال أال وال‬
‫إل أال أخبلم به ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫حويب وسول هللا عاد ي‬
‫ي‬ ‫بعد ذلك فإن‬
‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪.‬‬
‫عيس بن اوأشعث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫جييب بن سعيد وجاالة‬

‫‪168‬‬
 ‫المصيض عن الليث بن سعد عن‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03301‬عن حماج بن دمحم‬
‫اوأيل عن ابن شااب الزاري عن طلحة بن عبد هللا بن عوف عن عياض بن مساف‬ ‫ي‬ ‫عقيل بن خالد‬
‫أكب الناس يف شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه وسول هللا شيئا ثم قام‬‫عن أب بكرة قال ر‬
‫ي‬
‫وسول هللا يف الناس فأثب عل هللا بما او أاله ‪،‬‬

‫ثم قال أما بعد فإن شأن اذا الرجل الذي قد ر‬

‫أكبتم يف شأنه فإنه كذاب من ثالثن كذابا يخرجون‬
‫قبل الدجال وإنه ليس بلد إال يدخله وعب المسيح إال المدينة عل لل نقب من نقاباا يومئذ ملكان‬
‫يذبان عناا وعب المسيح ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن عبد هللا الزاري عن ابن شااب الزاري عن‬ ‫ووواه عن يعقوب بن إبراايم‬
‫ي‬
‫أب بكرة ‪.‬‬
‫طلحة بن عبد هللا بن عوف عن عياض بن مساف عن ي‬

‫ولالاما إسناد حسن ‪ ،‬ووجالاما ثقات سوي عياض بن مساف واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬وذكره ابن‬
‫حبان يف الثقات وووي له يف صحيحه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬والحديث ثابت من طر‬
‫أخري تشاد له ‪.‬‬

‫العبس‬
‫ي‬ ‫الباال وجعفر بن حميد‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن اشام بن عبد الملك‬
‫السدوس عن عبد الرحمن بن نعيم اوأزدي عن‬
‫ي‬ ‫السدوس عن إياد بن لقيط‬
‫ي‬ ‫عن عبد هللا بن إياد‬
‫ابن عمر سمعت وسول هللا يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثالثون أو ر‬
‫أكب‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪169‬‬
 ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عبد الرحمن بن نعيم واو صدو ال بأس به ‪ ،‬ذكره ابن‬
‫أب حاتم يف المرح‬
‫حبان يف ثقات التابعن ‪ ،‬والبخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدو ‪.‬‬ ‫والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس له‬

‫الشيباب عن الحسن بن‬

‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 20 / 00‬عن الحسن بن سفيان‬
‫اليماب عن عقيل بن معقل‬
‫ي‬ ‫اليماب عن إبراايم بن عقيل‬
‫ي‬ ‫الصباح الباو عن إسماعيل بن عبد الكريم‬
‫اليماب عن واب بن منبه‬
‫ي‬

‫النب يقول إن بن يدي الساعة كذابن منام صاحب اليمامة‬

‫عن جابر بن عبد هللا قال سمعت ي‬
‫لعنس ومنام صاحب حمب ومنام الدجال واو أعظمام فتنة قال وقال‬
‫ي‬ ‫ومنام صاحب صنعاء ا‬
‫أصحاب قال ام قريب من ثالثن كذابا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫أب الزبب‬
‫الضب عن ابن لايعة عن ي‬
‫ي‬ ‫موس بن داود‬
‫ي‬ ‫‪ _233‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00018‬عن‬
‫المك عن جابر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ابن لايعة واو‬
‫ي‬
‫صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وسوق بيان حاله وتفصيله ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من‬
‫طر أخري ‪.‬‬

‫الواسط عن مباوك بن فضالة‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08023‬عن يزيد بن ااوون‬
‫‪ _238‬ووي ابن ي‬
‫عن الحسن البرصي قال قال وسول هللا إن بن يدي الساعة كذابن منام صاحب اليمامة ومنام‬
‫العنس ومنام صاحب حمب ومنام الدجال واو أعظمام فتنة ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا‬
‫ي‬ ‫اوأسود‬
‫إسناد ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫المعاف يف المليس الصالح ( ‪ ) 088‬عن دمحم بن الحسن البمذي عن دمحم بن الحسن‬
‫ي‬ ‫‪ _233‬ووي‬
‫الطالقاب عن سليم بن مسلم‬
‫ي‬ ‫الخواتيم عن إبراايم بن مخلد‬
‫ي‬ ‫أب شعيب‬
‫بن ميشة عن دمحم بن ي‬
‫أب وباح‬
‫المك عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫الخشاب عن ابن جري ج‬

‫بحلقب باب الكعبة ثم أقبل بوجاه عل الناس‬

‫ي‬ ‫النب حمة الوداع أخذ‬
‫عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫فقال يأياا الناس فقالوا لويك يا وسول هللا فدتك آباؤنا وأمااتنا ثم بك حب عال انتحابه فقال يأياا‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬‫الناس إب أخبلم ر‬
‫ي‬

‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشاوات والميل م الاوى وتعظيم وب المال قال‬
‫نفس بيده عنداا يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫المؤمن لما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطي أن يغب ‪،‬‬

‫ر‬
‫ليمس بينام‬ ‫نفس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عنداا يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫وأم وإن‬
‫بأب أنت ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا قال سلمان ي‬
‫اذا لكائن ؟‬

‫نفس بيده للمؤمن يومئذ أذل من اوأمة فعنداا يكون المنكر معروفا والمعروف‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫منكرا ويؤتمن الخائن ويخون اوأمن ويصد الكذاب ويكذب الصاد قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عنداا يكون أمراء جووة ووزواء فسقة وأمناء خونة‬
‫ي‬ ‫وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫وإماوة النساء ومشاووة الماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫‪171‬‬
‫نفس بيده يا سلمان عنداا يلايام أقوام‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫إن تللموا قتلوام وإن سكتوا استباحوام ويستأثرون بفيئام ويطئون حريمام ويماو يف حلمام‬
‫القاىص أبو الفرج او اكذا يف الكتاب والصواب جثتام جثث‬ ‫يليام أقوام جثاام ر‬
‫جب الناس ‪ .‬قال‬
‫ي‬
‫الناس وقليب ام قلوب الشياطن ال يوقرون كوبا وال يرحمون صغبا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عنداا تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد لما تزخرف الكنائس والوي وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكب الصفوف قليب ام‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأاواءام جمة وألسنتام مختلفة قال سلمان ي‬

‫أمب فييل للضعفاء منام وويل لام‬ ‫ر‬

‫سب من المش يلون ي‬
‫يأب ي‬
‫نفس بيده عنداا ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفس بيده عنداا يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزلاة مغرما وتظار الرشا ر‬
‫ويكب الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عنداا تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمب بالذاب ويلبسون الحرير ويتااونون بالدماء وتظار الخموو‬
‫النموو صفاقا وتتحل ذكوو ي‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشاوك المرأة زوجاا يف التماوة ‪ .‬قال سلمان ي‬

‫ر‬
‫وتكب السيمان ويتللم الرويبضة ‪.‬‬ ‫نفس بيده يا سلمان عنداا يطل كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتللم يف العامة من لم يكن يتللم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغب‬
‫وتكب رُ َ‬
‫الشط ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫بكتاب هللا تعال ويتخذ القرآن مزامب وتباع الحلم‬

‫‪172‬‬
‫نفس بيده عنداا يحج أمراء الناس لاوا‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫بأب‬
‫وتباا وأوساط الناس للتماوة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عنداا يغاو عل الغالم لما يغاو عل الماوية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم لما تخطب المرأة وي ايأ لما تايأ المرأة ‪،‬‬

‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمب لعنة هللا ‪ .‬قال سلمان ي‬
‫ذوات الفروج الشوج فعليان من ي‬
‫نفس بيده عنداا يظار قراء عبادتام التالوم بينام أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫اوأنماس اوأوجاس ‪،‬‬

‫نفس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫كتاب إن الحمرة اذا الحرف وحده خضاب السالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذاب يف ي‬
‫بأب أنت وأ يم وإن اذا لكائن ؟‬
‫والصفرة خضاب اليمان والسواد خضاب الشيطان قال سلمان ي‬

‫نفس بيده عنداا يوض الدين وترف الدنيا ويشيد الوناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وام يومئذ مسلمون‬
‫بأب أنت ي‬
‫سنب فعنداا يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينرصام هللا قال ي‬
‫ي‬
‫لنه عن المنكر ‪،‬‬
‫كيف ال ينرصفون ؟ قال يا سلمان إن نرصة هللا اوأمر بالمعروف وا ي‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتام إياه أن يشكوه وذلك عند تقاوب اوأسوا قال وما تقاوب اوأسوا‬
‫بأب أنت‬
‫؟ قال عند كساداا لل يقول ما أبي وال أشبي وال أوب ح وال واز إال هللا تعال قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عنداا يعق الرجل والديه ويمفو صديقه‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬
‫ويتحالفون بغب هللا ‪،‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ويحلف الرجل من غب أن يستحلف ويتحالفون بالطال يا سلمان ال يحلف باا إال فاسق ويفشو‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفماءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عنداا تخرج الدابة وتطل الشمس من مغرب اا ويخرج الدجال ووي ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجيج ومأجيج وادم الكعبة وتموو اوأوض وإذا ذكر الرجل وؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب شعيب ودمحم بن ميشة ولضعف سليم بن مسلم ‪،‬‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة حال دمحم بن ي‬
‫لكن الحديث ووي من طر أخري تقييه ‪ ،‬وله شوااد كثبة تمداا يف كتاب رأشاط الساعة‬
‫الصغري ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫ام عن الوليد بن مسلم‬

‫‪ _281‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0880‬عن إبراايم بن المنذو الحز ي‬
‫النب قال ليس‬ ‫ر‬
‫اع عن إسحا بن عبد هللا اوأنصاوي عن أنس بن مالك عن ي‬ ‫القرس قال حدثنا اوأوز ي‬
‫ي‬
‫من بلد إال سيطؤه الدجال إال مكة والمدينة ليس له من نقاباا نقب إال عليه المالئكة صافن‬
‫يحرسوناا ثم ترجف المدينة بأالاا ثالث وجفات فيخرج هللا لل لافر ومنافق ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحداب عن يزيد بن ااوون‬

‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫‪ _280‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن‬
‫النب قال المدينة يأتياا الدجال‬
‫الواسط عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬
‫فيمد المالئكة يحرسوناا فال يقرب اا الدجال قال وال الطاعون إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫اوأصبح عن مالك بن أنس‬
‫ي‬ ‫أب أويس‬
‫‪ _282‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0881‬عن إسماعيل بن ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا عل أنقاب المدينة مالئكة ال‬
‫عن نعيم بن عبد هللا المممر عن ي‬
‫يدخلاا الطاعون وال الدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أويس فثقة وبما أخطأ يف بضعة أحاديث‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أم ابن ي‬
‫فقط ‪ ،‬ووي له البخاوي ومسلم يف صحيحياما ‪،‬‬

‫أب حاتم كوبة وأنه ممن‬

‫وقال أبو حاتم ( لان ثبتا يف حاله ) وقال ( لان من الثقات ) واذه من ي‬
‫يضعف الراوي بالغلطة والغلطتن ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( ال بأس به ) ‪،‬‬
‫وقال ابن معن ( ال بأس به ) ‪،‬‬

‫وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وصحح له البمذي يف سننه ‪ ،‬وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪،‬‬
‫وابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫ئ‬
‫النساب وابن معن يف وواية ‪ ،‬وال أدوي ما سبب تضعيفه ‪ ،‬فإن قيل لان له غرائب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه‬
‫ر‬
‫المكبين من الرواة أمر‬ ‫مكبا وله ر‬
‫أكب من ‪ 811‬حديث ‪ ،‬فتفرد‬ ‫فأقول بالطو له غرائب فالرجل لان ر‬

‫محتمل وليس بغريب ‪ ،‬وقول من وثقه أصح ‪ ،‬والرجل ثقة ‪.‬‬

‫الكالع عن مالك بن أنس عن‬

‫ي‬ ‫‪ _280‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0300‬عن عبد هللا بن يوسف‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫نعيم بن عبد هللا المممر عن ي‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫الثقف عن عبد العزيز الدواوودي عن‬
‫ي‬ ‫‪ _280‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23022‬عن قتيبة بن سعيد‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫سايل بن ي‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الااشم عن نميح بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن دمحم بن بلاو‬
‫‪ _280‬ووي أبو ي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات‬
‫السندي عن سعيد المقبي عن ي‬
‫عل الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سوي نميح السندي واو صدو تغب حفظه وتيب‬

‫موس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫اب يف معممه ( ‪ ) 028‬عن دمحم بن غالب التماو عن‬
‫‪ _280‬ووي ابن اوأعر ي‬
‫الشعب عن‬
‫ي‬ ‫الامداب عن عامر‬
‫ي‬ ‫أب جعفر المفري عن ممالد بن سعيد‬
‫التووذك عن الحسن بن ي‬
‫ي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫محرو بن ي‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ممالد بن سعيد والحسن بن جعفر ولالاما صدو ‪ ،‬أما‬
‫ممالد فسوق بيان حاله وتفصيله وكونه صدوقا أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬

‫المديب ( يام يف الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن عدي ( له أحاديث‬

‫ي‬ ‫أب جعفر فقال ابن‬
‫أما الحسن بن ي‬
‫عل ‪ ،‬ولعل‬
‫مستقيمة صالحة ‪ ،‬واو عندي ممن ال يتعمد الكذب ‪ ،‬واو صدو لما قاله عمرو بن ي‬
‫الب أنكرت عليه تواماا تواما أو شبه عليه فغلط ) ‪،‬‬
‫اذه اوأحاديث ي‬

‫وقال الفالس ( صدو منكر الحديث ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( ليس بقوي يف الحديث ‪ ،‬ولان شيخا‬
‫وف بعض حديثه إنلاو ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ليس بالقوي ) ‪ ،‬وضعفه ابن حبان وأبو داود‬
‫صالحا ‪ ،‬ي‬
‫والساج وابن معن والفسوي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫والعمل والبخاوي‬
‫ي‬ ‫وابن حنبل‬

‫‪176‬‬
 ‫مكبا ‪ ،‬تمد أنه تيب عل ر‬
‫أكب أحاديثه إال أحاديث‬ ‫لكن إذا نظرت ف حديث الرجل والرجل لان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وصد فيه‬ ‫قليلة يمكن القول أنه أخطأ فياا ‪ ،‬وليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫وعل لل فلم يتفرد باذا الحديث ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫قول ابن عدي ‪ ،‬واو صدو‬
‫ي‬

‫‪ _283‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3830‬عن شي ج بن النعمان المواري عن فليح بن سليمان‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا المدينة‬
‫الثقف عن العالء بن جاوية عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأسلم عن عمر بن العالء‬
‫ي‬
‫ومكة محفوفتان بالمالئكة عل لل نقب مناا ملك ال يدخلاا الدجال وال الطاعون ‪ ( .‬صحيح لغبه‬
‫)‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عمر بن العالء واو صدو ال بأس به ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف‬
‫أب حاتم يف‬
‫الثقات ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( شيخ ) ‪ ،‬وذكره البخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وابن ي‬
‫المرح والتعديل من غب جرح ‪ ،‬وليس له إال اذا الحديث وتيب عليه ‪ ،‬فالرجل صدو ‪.‬‬

‫أب شيبة عن عقبة بن‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن عثمان بن ي‬
‫‪ _288‬ووي الطب ي‬
‫الشيباب عن اشام بن عروة عن عروة بن الزبب عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫الضب عن يونس بن بكب‬
‫ي‬ ‫مكرم‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال يبل الدجال المدينة ولكنه يبل الخند وعل لل نقب‬
‫اوأعرج عن ي‬
‫مناا مالئكة يحرسوناا فأول من يتبعه النساء والماء فيذاب فيتبعه الناس فبدونه فبج غضبان‬
‫حب يبل الخند فيبل عند ذلك عيس ابن مريم ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫ر‬
‫القرس عن الليث بن سعد عن عقيل‬ ‫يحب بن بكب‬ ‫‪ _283‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0882‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب سعيد الخدوي قال‬
‫بن خالد عن ابن شااب الزاري عن عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة عن ي‬
‫يأب الدجال واو محرم عليه‬
‫حدثنا وسول هللا حديثا طييال عن الدجال فلان فيما حدثنا به أن قال ي‬
‫الب بالمدينة فيخرج إليه يومئذ وجل او خب الناس أو من‬
‫أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ ي‬
‫خب الناس فيقول أشاد أنك الدجال الذي حدثنا عنك وسول هللا حديثه ‪،‬‬

‫فيقول الدجال أوأيت إن قتلت اذا ثم أحييته ال تشكون يف اوأمر ؟ فيقولون ال فيقتله ثم يحييه‬
‫مب اليوم فيقول الدجال أقتله فال أسلط عليه ‪( .‬‬
‫فيقول حن يحييه وهللا ما كنت قط أشد بصبة ي‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحلواب وعبد‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫‪ _231‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن عمرو بن دمحم الناقد والحسن بن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن إبراايم بن سعد الزاري عن صالح بن كيسان عن ابن‬ ‫بن حميد عن يعقوب بن إبراايم‬
‫ي‬
‫شااب الزاري عن عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة‬

‫أب سعيد الخدوي قال حدثنا وسول هللا يوما حديثا طييال عن الدجال فلان فيما حدثنا قال‬
‫عن ي‬
‫تل المدينة فيخرج إليه‬
‫الب ي‬
‫فينته إل بعض السباخ ي‬
‫ي‬ ‫يأب واو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة‬
‫ي‬
‫يومئذ وجل او خب الناس أو من خب الناس فيقول له أشاد أنك الدجال الذي حدثنا وسول هللا‬
‫حديثه ‪،‬‬

‫فيقول الدجال أوأيتم إن قتلت اذا ثم أحييته أتشكون يف اوأمر ؟ فيقولون ال قال فيقتله ثم يحييه‬
‫مب اآلن قال فبيد الدجال أن يقتله فال‬
‫فيقول حن يحييه وهللا ما كنت فيك قط أشد بصبة ي‬
‫يسلط عليه ‪ ،‬قال أبو إسحا يقال إن اذا الرجل او الخرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪178‬‬
 ‫أب حمزة عن ابن‬
‫الداوم عن الحلم بن ناف عن شعيب بن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن عبد هللا بن عبد الرحمن‬
‫أب سعيد الخدوي ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة‬
‫شااب الزاري عن عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة عن ي‬
‫ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫اوأويس عن إبراايم بن‬

‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0833‬عن عبد العزيز بن عبد هللا‬
‫أب بكرة عن‬ ‫ر‬
‫القرس عن إبراايم بن عبد الرحمن الزاري عن ي‬
‫ي‬ ‫سعد الزاري عن سعد بن إبراايم‬
‫النب قال ال يدخل المدينة وعب المسيح الدجال لاا يومئذ سبعة أبواب عل لل باب ملكان ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التيم عن عبد هللا‬

‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0130‬عن أحمد بن عبد الرحمن‬
‫‪ _232‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫القرس عن صالح بن إبراايم الزاري‬ ‫الباال عن ابن إسحا‬ ‫القضاع عن دمحم بن سلمة‬ ‫بن دمحم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب قال لل قرية يدخلاا فزع الدجال إال‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫عن إبراايم بن عبد الرحمن بن عوف عن ي‬
‫المدينة يأتياا ليدخلاا فيمد عل باباا ملكا مصلتا بالسيف فبده عناا ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا‬
‫عل الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫التيم واو صدو وتيب‬
‫ي‬ ‫إسناد حسن ووجاله ثقات سوي أحمد‬

‫أب عمرو عن ابن شااب‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0033‬عن عبد الرزا‬
‫أب بكرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬ ‫ر‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫الزاري عن طلحة بن عبد هللا‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪179‬‬
‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫الممح عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0301‬عن الفضل بن الحباب‬
‫الشعب عن فاطمة بنت قيس أن‬
‫ي‬ ‫أب اند القشبي عن عامر‬‫حميد عن حماد بن سلمة عن داود بن ي‬
‫يعب المدينة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وسول هللا قال أبشوا معش المسلمن ال يدخلاا الدجال ي‬

‫يحب واو صدو ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي أحمد بن‬
‫ر ئ ُ‬
‫معب ‪ ،‬فالرجل‬
‫عل أحاديثه لفظا أو ي‬
‫ي‬ ‫س ينكر عليه ‪ ،‬وتيب‬ ‫وووي له يف صحيحه ‪ ،‬وليس له‬
‫صدو ‪.‬‬

‫أب اند عن‬

‫السلم عن داود بن ي‬
‫ي‬ ‫أب عدي‬
‫‪ _230‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20000‬عن دمحم بن ي‬
‫النب قال ال يدخل الدجال مكة وال المدينة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫عامر بن سعد عن عائشة أن ي‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المازب عن‬
‫ي‬ ‫الضب عن مسلمة بن علقمة‬
‫ي‬ ‫يعل يف معممه ( ‪ ) 30‬عن أحمد بن أيوب‬
‫‪ _230‬ووي أبو ي‬
‫يعب‬
‫الشعب عن عائشة لانت تقول قال وسول هللا ال يدخل مكة ي‬
‫ي‬ ‫أب اند عن عامر‬
‫داود بن ي‬
‫الضب واو‬
‫ي‬ ‫الدجال وال يسلط علياا ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي أحمد‬
‫عل الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫صدو وتيب‬

‫ئ‬ ‫ئ‬
‫الدستواب عن‬
‫ي‬ ‫الدستواب عن اشام‬
‫ي‬ ‫‪ _233‬ووي ابن وااييه يف مسنده ( ‪ ) 0301‬عن معاذ بن اشام‬
‫قتادة بن دعامة عن عائشة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لالنقطاع بن قتادة‬
‫وعائشة ‪ ،‬ووجاله ثقات ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪181‬‬
 ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 0203‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن دمحم بن العالء‬
‫‪ _238‬ووي الطب ي‬
‫الامداب عن جده عن فاطمة بنت قيس عن‬
‫ي‬ ‫الامداب عن دمحم بن الصلت اوأسدي عن عمر بن يزيد‬
‫ي‬
‫تميم الداوي قال قال وسول هللا إن طيبة المدينة وما نقب من نقاباا إال عليه ملك شاار سيفه ال‬
‫يدخلاا الدجال أبدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الكلب عن دمحم بن الصلت اوأسدي عن‬

‫ي‬ ‫الساج عن عبد هللا بن أسامة‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫ووواه عن زكريا بن ي‬
‫الامداب عن جده عن فاطمة بنت قيس عن تميم الداوي ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عمر بن يزيد‬

‫وباف وجاله ثقات سوي عمر بن يزيد واو‬

‫ولالاما إسناد ضعيف لماالة حال جد عمر بن يزيد ‪ ،‬ي‬
‫مستوو ال بأس به ‪ ،‬لكن الحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫الثقف عن‬
‫ي‬ ‫أب سفيان‬
‫‪ _233‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 21800‬عن ابن شااب الزاري عن عمرو بن ي‬
‫يأب سباخ المدينة واو‬
‫وجل من اوأنصاو عن بعض أصحاب دمحم قال ذكر وسول هللا الدجال فقال ي‬
‫وه الزلزلة فيخرج إليه مناا‬
‫محرم عليه أن يدخل نقاباا فتنتفض المدينة بأالاا نفضة أو نفضتن ي‬
‫يول الدجال قبل الشام ‪،‬‬
‫لل منافق ومنافقة ثم ي‬

‫يأب بعض جبال الشام فيحاضام وبقية المسلمن بذووة جبل من جبال الشام فيحاضام‬ ‫حب ي‬
‫معش المسلمن حب مب‬‫الدجال نازال بأصله حب إذا طال عليام البالء قال وجل من المسلمن يا ر‬

‫أنتم اكذا ؟ وعدو هللا نازل بأوضلم اكذا ال أنتم إال بن إحدى الحسنين بن أن يستشادلم هللا‬
‫أو يظارلم ‪،‬‬

‫‪181‬‬
‫فيبايعون عل الموت بيعة يعلم هللا أناا الصد من أنفسام ثم تأخذام ظلمة ال يبرص امرؤ فياا‬
‫كفه قال فيبل ابن مريم فيحش عن أبصاوام وبن أظارام وجل عليه وأمته يقولون من أنت يا‬
‫عبد هللا ؟ فيقول أنا عبد هللا ووسوله وووحه وللمته عيس ابن مريم اختاووا بن إحدى ثالث بن‬
‫أن يبعث هللا عل الدجال وجنوده عذابا من السماء أو يخسف بام اوأوض أو يسلط عليام‬
‫سالحلم ويكف سالحام عنلم ‪،‬‬

‫فيقولون اذه يا وسول هللا أشف لصدوونا ووأنفسنا فيومئذ ترى الياودي العظيم الطييل اوأكول‬
‫الشوب ال تقل يده سيفه من الرعدة فيقومون إليام فيسلطون عليام ويذوب الدجال حن يرى‬ ‫ر‬

‫ابن مريم لما يذوب الرصاص حب يأتيه أو يدوكه عيس فيقتله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل أن الرجل اوأنصاوي نفسه ليس‬

‫والصحاب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫أب سفيان‬
‫واذا إسناد ضعيف لماالة من عمر بن ي‬
‫بصحاب ‪ ،‬والحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪ _011‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08030‬عن يونس بن دمحم المؤدب عن حماد بن سلمة عن سعيد‬
‫العقيل عن محمن بن اوأدوع أن وسول هللا خطب‬
‫ي‬ ‫بن إياس المريري عن عبد هللا بن شقيق‬
‫الناس فقال يوم الخالص وما يوم الخالص يوم الخالص وما يوم الخالص ثالثا فقيل له وما يوم‬
‫يحء الدجال فيصعد أحدا فينظر المدينة فيقول وأصحابه أترون اذا القرص‬
‫الخالص ؟ قال ي‬
‫اوأبيض ؟‬

‫فيأب سبخة الحرف فيرصب‬

‫يأب المدينة فيمد بلل نقب مناا ملكا مصلتا ي‬
‫اذا مسمد أحمد ثم ي‬
‫وواقه ثم ترجف المدينة ثالث وجفات فال يبف منافق وال منافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج‬
‫إليه فذلك يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫أب الفضل الزاري ( ‪ ) 231‬عن أحمد بن عبد هللا الدقا عن‬
‫‪ _010‬ووي المواري يف حديث ي‬
‫أب‬
‫الضب عن الوليد بن عبد هللا الزاري عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأعل اوأسدي عن دمحم بن الفضيل‬
‫ي‬ ‫واصل بن عبد‬
‫سلمة الزاري عن جابر بن عبد هللا قال قام وسول هللا ذات يوم عل المنب فقال إنه بينما الناس‬
‫يسبون يف البحر فنفد طعامام فرفعت لام جزيرة فخرجوا يريدون الخب فلقيتام المساسة ‪.‬‬
‫وأب سلمة ما المساسة ؟‬
‫قلت ي‬

‫قال امرأة تمر شعر جلداا ووأساا فقالت يف اذا القرص خب تريدون فأتوه فإذا ام برجل موثق‬
‫وب عن نخل بن بيسان وأويحيا أو أويحا‬
‫سلوب أخبلم فسكت القوم ثم قال أخب ي‬
‫ي‬ ‫وب أو‬
‫فقال أخب ي‬
‫وب عن حمئة زغر ال فياا ماء ؟ قالوا نعم ‪.‬‬
‫ال أطعم ؟ قالوا نعم قال فأخب ي‬

‫قال او المسيح تطوى له اوأوض فيسلكاا يف أوبعن يوما إال ما لان عن طيبة ‪ .‬قال وسول هللا أال‬
‫ه المدينة ما باب من أبواباا إال ملك صالت سيفه يمنعه مناا ومعه مثل ذلك ثم قال‬
‫وإن طيبة ي‬
‫أب سلمة إن يف اذا الحديث شيئا ما حفظته‬
‫يف بحر فاوس ما ام يف بحر الروم ما او ‪ .‬فقال يل ابن ي‬
‫‪.‬‬

‫قال شادت جابر بن صياد قال قلت فإنه قد مات ‪ .‬قال وإن مات ‪ ،‬قال قلت فإنه قد أسلم ‪ ،‬قال‬
‫وإن أسلم ‪ ،‬قال قلت فإنه قد دخل المدينة ‪ ،‬قال وإن دخل المدينة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _012‬ووي المندي يف فضائل المدينة ( ‪ ) 00‬عن عبد المباو بن العالء العطاو عن عبد الكوب بن‬
‫النب قال‬ ‫عبد المميد البرصي عن أسامة بن زيد ر‬
‫أب وقاص أن ي‬ ‫الليب عن ديناو القرا عن سعد بن ي‬‫ي‬

‫‪183‬‬
 ‫يعب المدينة الطاعون وال الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال‬
‫ال يدخلاا ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫أب جعفر النحوي عن الحسن بن سفيان‬

‫‪ _010‬ووي أبو نعيم يف صفة النفا ( ‪ ) 000‬عن دمحم بن ي‬
‫السيباب‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫الفلسطيب عن‬
‫ي‬ ‫الرمل عن ضمرة بن وبيعة‬
‫ي‬ ‫الشيباب عن ابن النحاس‬
‫ي‬
‫عن عمرو الحرصم عن أب أمامة الباال قال خطونا وسول هللا ذات يوم ولان ر‬
‫أكب خطوته ما‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حدثنا عن الدجال ويحذوناه ‪،‬‬

‫فلان من قوله وإنه ال يبف موض من اوأوض إال وطئه إال مكة والمدينة وترجف بأالاا ثالث‬
‫ينف الكب خبث‬
‫تنف المدينة يومئذ خوثاا لما ي‬
‫وجفات فال يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه ي‬
‫الحديد يدع ذلك اليوم يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي عمرو‬
‫عل اوأقل وسوق بيان حاله ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحرص يم واو صدو‬

‫ر‬
‫القرس‬ ‫أب عمرو‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي ابن منصوو يف سننه ( ‪ ) 2030‬عن عبد العزيز الدواوودي عن عمرو بن ي‬
‫أمب ظاارين عل الحق ال يبالون من‬
‫عن دمحم بن كعب قال قال وسول هللا ال تبح عصابة من ي‬
‫خالفام حب يخرج المسيح الدجال فيقاتلونه ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله‬
‫ووجاله ثقات ‪ ،‬ويشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫اوأندلس عن أحمد بن‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 203 / 0‬عن سعد الخب بن دمحم‬
‫الغساب عن أحمد بن سياو‬
‫ي‬ ‫الامذاب عن دمحم بن أحمد‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أب ي‬‫اوأصوااب عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫مردويه‬
‫المروزي عن سليمان بن سلمة الخبائري عن بقية بن الوليد قال أنبأنا ر‬
‫حشج بن نباتة عن سياو بن‬
‫أب سياو العبي عن شار بن حوشب‬
‫ي‬

‫‪184‬‬
 ‫أمب ظاارين عل الحق يقذف هللا بام لل‬‫أب الدوداء قال قال وسول هللا ال تزال طائفة من ي‬
‫عن ي‬
‫مقذف يقاتلون فضول الضاللة ال يرصام من خالفام حب يقاتلوا اوأعوو الدجال ر‬
‫وأكبام أال‬
‫الشام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الغساب واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬وسليمان بن سلمة‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي دمحم‬
‫صدو ال بأس به يف المممل وأنكروا عليه أحاديث ‪ ،‬إال أنه لم يتفرد باذا الحديث وثبت يف معناه‬
‫عل لل حال ‪.‬‬
‫أحاديث أخري كثبة ‪ ،‬فالحديث حسن ي‬

‫اوأنماط عن اشام بن عماو عن‬ ‫‪ _010‬ووي اآلجري ف ر‬

‫الشيعة ( ‪ ) 00‬عن إسحا بن إبراايم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اوأيل عن ابن شااب الزاري عن‬
‫ي‬ ‫اع عن يونس بن يزيد‬
‫الشام عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫عبد الحميد بن حويب‬
‫الصنابح اوأعش عن حذيفة بن اليمان قال لتتبعن أثر من لان قبلكم حذو النعل بالنعل ال‬
‫ي‬
‫تخطئون طريقتام وال تخطئنلم ولتنقضن عرى السالم عروة فعروة ‪،‬‬

‫ويكون أول نقضاا الخشيع حب ال يرى خاشعا وحب يقول أقوام ذاب النفا من أمة دمحم فما‬
‫بال الصلوات الخمس ؟ لقد ضل من لان قبلنا حب ما يصلون بينام أولئك المكذبون بالقدو وام‬
‫أسباب الدجال وحق عل هللا أن يلحقام بالدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _013‬ووي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 230‬عن أبان بن يزيد العطاو عن قتادة بن دعامة عن‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا لتحمن الويت ولتعتمرن بعد‬
‫الاذل عن ي‬
‫ي‬ ‫عويد هللا بن عتبة‬
‫خروج الدجال ويأجيج ومأجيج ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫الواسط وعفان بن مسلم عن حماد‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03000‬عن يزيد بن ااوون‬
‫أب العاص يف‬ ‫ر‬
‫العوف قال أتينا عثمان بن ي‬
‫ي‬ ‫أب نرصة بن مالك‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن يزيد‬
‫بن سلمة عن ي‬
‫يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا عل مصحفه ‪ .‬فلما حرصت الممعة أمرنا فاغتسلنا ثم أتينا‬
‫بطيب فتطيبنا ثم جئنا المسمد فملسنا إل وجل فحدثنا عن الدجال ‪،‬‬

‫أب العاص فقمنا إليه فملسنا فقال سمعت وسول هللا يقول يكون للمسلمن‬
‫ثم جاء عثمان بن ي‬
‫ثالثة أمصاو مرص بملتف البحرين ومرص بالحبة ومرص بالشام فيفزع الناس ثالث فزعات فيخرج‬
‫الدجال ف أعراض الناس فيازم من قبل ر‬
‫المش فأول مرص يرده المرص الذي بملتف البحرين‬ ‫ي‬
‫فيصب أاله ثالث فر ‪،‬‬

‫فرقة تقول نشامه ننظر ما او وفرقة تلحق باوأعراب وفرقة تلحق بالمرص الذي يليام وم‬
‫يأب المرص الذي يليام فيصب‬ ‫ر‬
‫الدجال سبعون ألفا عليام السيمان وأكب تبعه الياود والنساء ثم ي‬
‫أاله ثالث فر فرقة تقول نشامه وننظر ما او وفرقة تلحق باوأعراب وفرقة تلحق بالمرص الذي‬
‫بغرب الشام ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يليام‬

‫وينحاز المسلمون إل عقبة أفيق فيبعثون شحا لام فيصاب شحام فيشتد ذلك عليام‬
‫وتصيوام مماعة شديدة وجاد شديد حب إن أحدام ليحر وتر قوسه فيأكله فوينما ام كذلك‬
‫إذ نادى مناد من السحر يا أياا الناس أتاكم الغوث ثالثا فيقول بعضام لبعض إن اذا لصوت وجل‬
‫شبعان ويبل عيس ابن مريم عند صالة الفمر فيقول له أمبام يا ووح هللا تقدم صل ‪،‬‬

‫‪186‬‬
 ‫فيصل فإذا قض صالته أخذ عيس‬
‫ي‬ ‫فيقول اذه اوأمة أمراء بعضام عل بعض فيتقدم أمبام‬
‫حربته فيذاب نحو الدجال فإذا وآه الدجال ذاب لما يذوب الرصاص فيض حربته بن ثندوته‬
‫سء يواوي منام أحدا حب إن الشمرة لتقول يا مؤمن اذا‬‫ر‬
‫فيقتله وينازم أصحابه فليس يومئذ ي‬
‫لافر ‪ .‬ويقول الحمر يا مؤمن اذا لافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل بن زيد واو صدو أخطأ يف بضعة احاديث فقط ‪،‬‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬

‫القاىص عن جعفر بن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _013‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 032 / 0‬عن مكرم بن أحمد‬
‫الحرب وإبراايم بن إسحا‬
‫ي‬ ‫عل بن حمشاد النيسابووي عن إسحا بن الحسن‬
‫الصائغ عن ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬ ‫اوأنماط عن حماد بن زيد عن ي‬
‫ي‬

‫أب العاص يوم الممعة لنعاوض مصحفنا بمصحفه فلما حرصت‬

‫أب نرصة قال أتينا عثمان بن ي‬
‫عن ي‬
‫أب‬
‫الممعة أمرنا فاغتسلنا وتطيبنا ووحنا إل المسمد فملسنا إل وجل يحدث ثم جاء عثمان بن ي‬
‫العاص فتحولنا إليه فقال عثمان سمعت وسول هللا يقول يكون للمسلمن ثالثة أمصاو ‪،‬‬

‫مرص بملتف البحرين ومرص بالمزيرة ومرص بالشام فيفزع الناس ثالث فزعات فيخرج الدجال يف‬
‫عراض جيش فيازم من قبل ر‬
‫المش فأول مرص يرده المرص الذي بملتف البحرين فتصب أالاا‬
‫ثالث فر فرقة تقيم وتقول نشامه وننظر ما او وفرقة تلحق باوأعراب وفرقة تلحق بالمرص الذي‬
‫يأب المرص الذي يليام ‪،‬‬
‫يليام ثم ي‬

‫‪187‬‬
‫فيصب أاله ثالث فر فرقة تقول نشامه وننظر ما او وفرقة تلحق باوأعراب وفرقة تلحق بالمرص‬
‫يأب الشام فينحاز المسلمون إل عقبة أفيق فيبعثون بشح لام فيصاب شحام‬
‫الذي يليام ثم ي‬
‫فيشتد ذلك عليام وتصيوام مماعة شديدة وجاد حب إن أحدام ليحر وتر قوسه فيأكله ‪،‬‬

‫فوينما ام كذلك إذ ناداام مناد من السحر يا أياا الناس أتاكم الغوث فيقول بعضام لبعض إن‬
‫اذا لصوت وجل شبعان فيبل عيس ابن مريم عند صالة الفمر فيقول له إمام الناس تقدم يا ووح‬
‫معش اذه اوأمة أمراء بعضلم عل بعض تقدم أنت فصل بنا فيتقدم‬ ‫هللا فصل بنا فيقول إنلم ر‬

‫فيصل بام ‪،‬‬

‫ي‬

‫فإذا انرصف أخذ عيس صلوات هللا عليه حربته نحو الدجال فإذا وآه ذاب لما يذوب الرصاص‬
‫سء يومئذ يحبس منام أحدا حب إن‬ ‫ر‬
‫فتق حربته بن ثندوته فيقتله ثم ينازم أصحابه فليس ي‬
‫الحمر يقول يا مؤمن اذا لافر فاقتله ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكعب عن‬
‫ي‬ ‫ووواه عن الحسن بن دمحم المروزي عن أحمد بن إبراايم الشذووي عن سعيد بن اوبة‬
‫أب العاص ‪.‬‬ ‫ر‬
‫أب نرصة عن عثمان بن ي‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن زيد‬‫حماد بن زيد عن ي‬

‫الكعب عن‬
‫ي‬ ‫ووواه عن الحسن بن دمحم المروزي عن أحمد بن إبراايم الشذووي عن سعيد بن اوبة‬
‫أب العاص ‪.‬‬
‫أب نرصة عن عثمان بن ي‬
‫السختياب عن ي‬
‫ي‬ ‫حماد بن زيد عن أيوب‬

‫عل رشط مسلم ) ‪ ،‬وال أواه يصل لذلك ‪ ،‬واو إسناد حسن يف‬
‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ي‬
‫المتابعات ‪ ،‬ووجاله بن ثقة وصدو سوي سعيد بن اوبة واو صدو أنكروا عليه أحاديث ‪ ،‬قال‬
‫أبو حاتم ( ليس بالقوي ‪ ،‬ووي أحاديث أنكراا أال العلم ) ‪،‬‬

‫‪188‬‬
 ‫يعل ( له غرائب ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( اذا الرجل صاحب حديث ‪ ،‬ولكنه مثل العباس بن‬
‫وقال أبو ي‬
‫عل‬
‫إل مرص فكتووا من كتابه ) ‪ ،‬وصحح الحاكم حديثه وجعله ي‬
‫طالب الذي تحول من البرصة ي‬
‫رشط مسلم ‪،‬‬

‫وأقض أمره أن‬

‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو زوعة واتامه ابن حبان ‪ ،‬وليس يف حديث الرجل ما يدعو لذلك ‪،‬‬
‫وعل لل فلم يتفرد بالحديث ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬والرجل يف اوأصل صدو ‪،‬‬

‫ر‬
‫القرس وسوق بيان حاله وتفصيله وكونه صدوقا أخطأ يف بضعة‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬ ‫أما السناد اآلخر ففيه ي‬
‫أحاديث فقط ‪.‬‬

‫أب عمرو عن ابن شااب‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن عبد الرزا‬
‫الثقف أنه أخبه وجل من اوأنصاو عن بعض أصحاب وسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب سفيان‬
‫الزاري عن عمرو بن ي‬
‫عن وسول هللا قال بينما المسلمون بالشام قد حاضام الدجال يف جبل من جبالاا يريدون قتل‬
‫الدجال إذ تأخذام ظلمة ال يبرص امرؤ فياا كفه ‪،‬‬

‫فيبل ابن مريم فيحش عن أبصاوام وبن أظارام وجل عليه وأمته فيقولن من أنت يا عبد هللا ؟‬
‫فيقول أنا عبد هللا ووسوله وووحه وللمته عيس ابن مريم اختاووا بن إحدى ثالث بن أن يبعث‬
‫هللا تعال عل الدجال وعل جنوده عذابا من السماء أو يخسف بام اوأوض أو يسلط عليام‬
‫سالحلم ويكف سالحام ‪،‬‬

‫‪189‬‬
 ‫فيقولون اذه يا وسول هللا أشف لصدوونا وأنفسنا قال فيومئذ يرى الياودي العظيم الطييل‬
‫الشوب ال تقل يده سيفه من الرعدة فيبلون إليام ويذوب الدجال حن يرى ابن مريم لما‬ ‫اوأكول ر‬

‫يذوب الرصاص حب يأتيه أو يدوكه عيس فيقتله ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة‬
‫عل أن ال يكون اوأانصاوي نفسه صحابيا ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من‬
‫والصحاب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫من بن عمرو‬
‫طر أخري ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن ابن لايعة عن عبد الوااب بن‬ ‫أب عمر بن كثب‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫النب‬
‫الوناب عن ثابت بن أسلم عن الحاوث اوأعوو عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫الحسن عن دمحم بن ثابت‬
‫قال إذا بلغ الدجال عقبة أفيق وق ظله عل المسلمن فيوترون قسيام لقتاله فيسمعون نداء يا‬
‫أياا الناس قد أتاكم الغوث وقد ضعفوا من الميع فيقولون اذا لالم وجل شبعان يسمعون ذلك‬
‫وتش اوأوض بنوواا ويبل عيس ابن مريم ووب الكعبة ‪،‬‬ ‫النداء ثالثا ر‬

‫وينادي يا ر‬
‫معش المسلمن احمدوا وبلم وسبحوه واللوه وكبوه فيفعلون فيستبقون يريدون‬
‫الفراو ويبادوون فيضيق هللا عليام اوأوض إذا أتوا باب لد يف نصف ساعة فيوافقون عيس ابن‬
‫نب هللا قد أقيمت‬
‫مريم قد نزل باب لد فإذا نظر إل عيس فيقول أقم الصالة يقول الدجال يا ي‬
‫الصالة ‪،‬‬

‫يصل يقول عيس يا عدو هللا زعمت‬

‫ي‬ ‫يقول عيس يا عدو هللا أقيمت لك فتقدم فصل فإذا تقدم‬
‫سء أو‬‫ر‬
‫تصل ؟ فيرصبه بمقرعة معه فيقتله فال يبف من أنصاوه أحد تحت ي‬
‫ي‬ ‫أنك وب العالمن فلم‬
‫دجال فاقتله ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫خلفه إال نادى يا مؤمن اذا‬

‫‪191‬‬
 ‫واذا إسناد ضعيف لماالة عبد الوااب بن الحسن وبا يف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما ابن لايعة‬
‫فسوق بيان حاله وكونه صدوقا أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وكذلك الحاوث اوأعوو وكونه‬
‫صدوقا إن لم يكن ثقة وإنما أنكروا عليه تشيعه ‪.‬‬

‫أب عمر‬
‫‪ _002‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2310‬عن زاب بن حرب وإسحا بن وااييه وابن ي‬
‫التميم عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاوي قال‬
‫ي‬ ‫العدب عن سفيان بن عيينة عن فرات‬
‫ي‬
‫النب علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون ؟ قالوا نذكر الساعة قال إناا لن تقوم حب ترون‬
‫ي‬ ‫اطل‬
‫عش آيات ‪،‬‬ ‫قبلاا ر‬

‫فذكر الدخان والدجال والدابة وطليع الشمس من مغرب اا ونزول عيس ابن مريم ويأجيج ومأجيج‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف بمزيرة العرب وآخر ذلك ناو تخرج من‬ ‫ر‬ ‫وثالثة خسوف خسف‬
‫ر‬
‫محشام ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬ ‫اليمن تطرد الناس إل‬

‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2310‬عن عويد هللا بن معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن‬
‫أب شيحة حذيفة بن أسيد قال لان‬
‫شعبة عن عبد العزيز بن وفي اوأسدي عن عامر بن واثلة عن ي‬
‫النب يف غرفة ونحن أسفل منه فاطل إلينا فقال ما تذكرون ؟ قلنا الساعة قال إن الساعة ال تكون‬
‫ي‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف يف جزيرة العرب والدخان‬ ‫ر‬ ‫حب تكون ع رش آيات خسف‬
‫والدجال ودابة اوأوض ويأجيج ومأجيج وطليع الشمس من مغرب اا وناو تخرج من قعرة عدن ترحل‬
‫الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المثب العبي عن الحلم بن عبد هللا اوأنصاوي عن شعبة عن عبد العزيز بن وفيه‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن‬
‫اوأسدي عن عامر بن واثلة ‪.‬‬

‫‪191‬‬
‫التميم عن عامر بن‬
‫ي‬ ‫الاذل عن شعبة عن فرات‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن بشاو العبدي عن دمحم بن جعفر‬
‫واثلة ‪.‬‬

‫التميم عن عامر بن‬

‫ي‬ ‫ووواه عن عويد هللا بن معاذ العنبي عن معاذ العنبي عن شعبة عن فرات‬
‫واثلة ‪.‬‬

‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫المثب العبي عن الحلم بن عبد هللا اوأنصاوي عن شعبة عن فرات‬
‫ي‬ ‫ووواه عن دمحم بن‬
‫عامر بن واثلة ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫ئ‬
‫الحنف عن‬
‫ي‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫اوأحوص‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫اناد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00002‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫التميم عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح‬
‫ي‬ ‫فرات‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫جم‬
‫أب صالح الب ي‬
‫يحب اوأودي عن ي‬
‫ي‬ ‫والكب ( ‪ ) 210‬عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف اوأسماء‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫ليل عن الحلم بن عتيبة الكندي عن‬ ‫ر‬
‫أب ي‬‫القرس عن دمحم بن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن أبان‬
‫الربي بن عميلة الفزاوي عن حذيفة بن أسيد بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫ليل ولالاما صدو حسن الحديث ‪،‬‬

‫أب ي‬‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي دمحم بن أبان وابن ي‬
‫إال أن للياما ساء حفظه فأخطأ يف آحاديث ‪ ،‬لكناما لم يتفردا باذا الحديث وتيبعا عليه ‪،‬‬
‫عل لل حال ‪.‬‬
‫فالحديث حسن ي‬

‫‪192‬‬
 ‫يحب النيسابووي عن إسماعيل بن عياش‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن واايية يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن‬
‫أب اريرة قال قال وسول‬ ‫ر‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عتاب‬
‫القرس عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب فروة‬
‫العنس عن إسحا بن ي‬‫ي‬
‫هللا خمس سن إنان أول من اآليات وأيتان وقعت قبل لم ينف نفسا إيماناا لم تكن آمنت من‬
‫قبل طليع الشمس من مغرب اا والدجال ويأجيج ومأجيج والدخان والدابة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب فروة وفيه ضعف ‪ ،‬لكن الحديث‬

‫واذا إسناد حسن يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي ابن ي‬
‫ثابت من طر أخري تشاد له ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫موس بن ااوون البغدادي عن إبراايم بن دمحم‬

‫ي‬ ‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 2208‬عن‬
‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫المك عن عبد الرحمن بن إسحا العامري عن سعيد المقبي عن‬
‫ي‬ ‫الشافغ عن عبد هللا بن وجاء‬
‫ي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب زكريا بن دمحم العنبي عن دمحم بن إبراايم‬

‫‪ _008‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 022 / 0‬عن ي‬
‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫الشعباب عن‬
‫ي‬ ‫الرمل عن صدقة بن المنترص‬
‫ي‬ ‫العبدي عن عمران بن ااوون‬
‫السيباب عن عمرو الحرص يم‬
‫ي‬

‫عن واثلة بن اوأسق قال سمعت وسول هللا يقول ال تقوم الساعة حب تكون ر‬
‫عش آيات خسف‬
‫بالم رش وخسف بالمغرب وخسف يف جزيرة العرب والدجال والدخان ونزول عيس بن مريم‬
‫فيأجيج ومأجيج والدابة وطليع الشمس من مغرب اا ‪،‬‬

‫‪193‬‬
 ‫المحش ر‬
‫تحش الذو والنمل ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وقال ( اذا‬ ‫ر‬ ‫وناو تخرج من قعر عدن تسو الناس إل‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫حديث صحيح السناد ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات ‪ ،‬أما عمرو الحرص يم فصدو‬
‫اوأقل وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬

‫‪ _003‬ووي الطبي يف المام ( ‪ ) 033 / 00‬عن عصام بن وواد عن وواد بن المراح عن سفيان‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة بن اليمان يقول قال وسول هللا أول‬
‫الثووي عن منصوو بن المعتمر عن ي‬
‫ر‬
‫المحش تقيل معام إذا‬ ‫اآليات الدجال ونزول عيس وناو تخرج من قعر عدن أبن تسو الناس إل‬
‫قالوا والدخان والدابة ثم يأجيج ومأجيج قال حذيفة قلت يا وسول هللا وما يأجيج ومأجيج ؟‬

‫قال يأجيج ومأجيج أمم لل أمة أوب مائة ألف ال يموت الرجل منام حب يرى ألف عن تطر بن‬
‫يديه من صلبه وام ولد آدم فيسبون إل خراب الدنيا ويكون مقدمتام بالشام وساقتام بالعرا‬
‫فيشبون الفرات والدجلة وبحبة الطبية حب يأتوا بيت المقدس فيقولون قد‬‫فيمرون بأنااو الدنيا ر‬

‫قتلنا أال الدنيا فقاتلوا من يف السماء فبمون بالنشاب إل السماء ‪،‬‬

‫فبج نشابام مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا من يف السماء ‪ ،‬وعيس والمسلمون بمبل طوو‬
‫يل أيلة ثم إن عيس يرف يديه إل‬
‫فيوج هللا جل وعز إل عيس أن أحرز عبادي بالطوو وما ي‬
‫ي‬ ‫سنن‬
‫السماء ويؤمن المسلمون فيبعث هللا عليام دابة يقال لاا النغف ‪،‬‬

‫تدخل من مناخرام فيصبحون موب من حا الشام إل حا العرا حب تنن اوأوض من جيفام‬

‫ويأمر هللا السماء فتمطر لأفواه القرب فتغسل اوأوض من جيفام ونتنام فعند ذلك طليع الشمس‬
‫من مغرب اا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪194‬‬
 ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي وواد بن المراح واو صدو إال أن حفظه تغب يف آخره‬
‫ئ‬
‫يخط ويخالف ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( مضطرب‬ ‫فأخطأ يف أحاديث ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات وقال (‬
‫الحديث ‪ ،‬تغب حفظه يف آخر عمره ‪ ،‬ولان محله الصد ) ‪،‬‬

‫وقال ابن حنبل ( ال بأس به ‪ ،‬صاحب سنة ‪ ،‬إال أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكب ) ‪ ،‬ووقال ابن‬
‫معن ( ثقة ) وقال ( ثقة مأمون ) وقال ( ال بأس به ‪ ،‬إنما غلط يف حديث عن سفيان ) ‪ ،‬وصحح له‬
‫الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والداوقطب والفسوي ‪ ،‬وما ذلك إال وأحاديث أخطأ فياا لما تغب حفظه‬
‫ي‬ ‫النساب والبخاوي‬
‫ي‬ ‫وضعفه‬
‫ُ‬ ‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وقول من وثقوه أقرب وأصح ‪ ،‬وما أخطأ فيه يبك وما‬ ‫‪ ،‬لكن ليس من رشط الثقة أال‬
‫سواه فال بأس به ‪.‬‬

‫‪ _021‬ووي الطبي يف المام ( ‪ ) 03 / 20‬عن حذيفة بن اليمان يقول قال وسول هللا أول اآليات‬
‫ر‬
‫المحش تقيل معام‬ ‫الدجال ونزول عيس ابن مريم وناو تخرج من قعر عدن أبن تسو الناس إل‬
‫إذا قالوا والدخان ‪ ،‬قال حذيفة يا وسول هللا وما الدخان ؟‬

‫يغس الناس اذا عذاب أليم ) يمأل ما بن‬ ‫فتال وسول هللا اآلية ( يوم تأب السماء بدخان مون ‪ ،‬ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المش والمغرب يمكث أوبعن يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه كايئة الزلام وأما الكافر لمبلة‬
‫السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وإسناده كسابقه ‪.‬‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 201 / 0‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي‬
‫عل بن معبد العبدي عن‬
‫اوأعناف عن نرص بن مروز بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫التغلب عن سعيد بن عثمان‬
‫ي‬

‫‪195‬‬
‫أب أنيسة عن عبد الملك بن ميشة العامري عن وجل من أال‬
‫التيم عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫عويد هللا بن عمرو‬
‫عش آيات بن يدي الساعة ‪،‬‬‫المرس قال ر‬‫ر‬ ‫الكوفة عن وبيعة‬
‫ي‬

‫ر‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف بحماز العرب والرابعة الدجال والخامسة نزول عيس‬ ‫خسف‬
‫بن مريم والسادسة الدابة والسابعة الدخان والثامنة يأجيج ومأجيج والتاسعة وي ح باودة ال تبف‬
‫العاشة طليع الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ر‬ ‫نفس مؤمنة إال قبضت يف تلك الري ح‬

‫التيم‬
‫ي‬ ‫وباف وجاله ثقات سوي عويد هللا‬
‫واذا إسناد ضعيف لماالة من بن عبد الملك ووبيعة ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫المرس مختلف يف صحيته ‪ ،‬والحديث له طر أخري تشاد له ‪.‬‬ ‫واو صدو ‪ ،‬ووبيعة‬
‫ي‬

‫‪ _022‬ووي ابن واايية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0038 /‬عن النرص بن شميل عن عبد هللا‬
‫المزب عن دمحم بن سبين عن ابن مسعود قال ما وعدنا هللا ووسوله قد وأينا غب أوب‬
‫ي‬ ‫بن عون‬
‫طليع الشمس من مغرب اا ودابة اوأوض والدجال وخروج يأجيج ومأجيج ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫ضعيف لالنقطاع بن ابن سبين وابن مسعود ‪ ،‬ووجاله ثقات ‪.‬‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 01‬عن االلقاسم بن عبد هللا المكفوف عن‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي ابن حويب‬
‫أب سعيد الخدوي عن وسول هللا أنه قال ليحمن‬
‫الحبط عن قتادة بن دعامة عن ي‬
‫ي‬ ‫أيوب بن خوط‬
‫اذا الويت وليعتمرن بعد الدجال وبعد يأجيج ومأجيج أوبعن سنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن خوط ‪ ،‬والقاسم المكفوف ضعيف جدا ‪ ،‬لكن يشاد‬
‫معب قريب من ذلك يف أحاديث أخري وإن لم يكن بذلك اللفظ ‪ ،‬لكنه يمعل‬
‫ي‬ ‫للحديث ثووت‬
‫الحديث يف مرتبة الضعيف ‪.‬‬

‫‪196‬‬
‫اوأعم عن اشام بن عروة‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08000‬عن ي‬
‫‪ _020‬ووي ابن ي‬
‫عن واب بن كيسان عن عويد بن عمب قال قال وسول هللا ليصحن الدجال قوم يقولون إنا‬
‫لنصحبه وإنا لنعلم أنه كذاب ولكنا إنما نصحبه لنأكل من الطعام ونرع من الشمر وإذا نزل غضب‬
‫هللا نزل عليام للام ‪ ( .‬مرسل صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ووجاله ثقات ‪.‬‬

‫‪ _020‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2303‬عن ااوون بن عبد هللا الباز عن حماج بن دمحم‬
‫تب‬
‫المك أنه سم جابر بن عبد هللا يقول أخب ي‬
‫ي‬ ‫حدثب أبو الزبب‬
‫ي‬ ‫المك قال‬
‫ي‬ ‫المصيض عن ابن جري ج‬
‫ي‬
‫النب قال ليفرن الناس من الدجال يف المبال قالت أم رشيك يا وسول هللا فأين العرب‬ ‫ر‬
‫أم شيك عن ي‬
‫يومئذ قال ام قليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫المك عن ي‬
‫ي‬ ‫ووواه عن عبد بن حميد ودمحم بن بشاو عن الضحاك بن مخلد النبيل عن ابن جري ج‬
‫المك عن جابر عن أم رشيك ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجال ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الزبب‬

‫الصنعاب عن زيد بن‬

‫ي‬ ‫عل بن المباوك‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 33 / 20‬عن ي‬
‫‪ _020‬ووي الطب ي‬
‫اليماب عن إبراايم بن عقيل عن عقيل بن معقل عن‬
‫ي‬ ‫اليماب عن إسماعيل بن عبد الكريم‬
‫ي‬ ‫المباوك‬
‫عل‬
‫واب بن منبه عن جابر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫الصنعاب واو صدو ‪.‬‬
‫ي‬

‫عل بن زيد‬
‫‪ _023‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20022‬عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن الحسن البرصي عن عائشة أن وسول هللا ذكر جادا شديدا يكون بن يدي‬ ‫بن جدعان‬
‫ي‬

‫‪197‬‬
 ‫الدجال فقلت يا وسول هللا فأين العرب يومئذ ؟ قال يا عائشة العرب يومئذ قليل فقلت ما يمزئ‬
‫المؤمنن يومئذ من الطعام ؟‬

‫قال ما يمزئ المالئكة التسبيح والتكوب والتحميد والتاليل ‪ .‬قلت فأي المال يومئذ خب ؟ قال‬
‫يسف أاله من الماء وأما الطعام فال طعام ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله‬
‫ي‬ ‫غالم شديد‬
‫عل بن زيد واو صدو أخطأ يف أحاديث وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬
‫ثقات سوي ي‬

‫القاىص‬
‫ي‬ ‫‪ _028‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 013 / 0‬عن بكر بن دمحم الصب يف عن دمحم بن الايثم‬
‫أب الزاارية بن كريب عن كثب بن مرة‬
‫الحنف عن ي‬
‫ي‬ ‫اب عن سعيد بن سنان‬
‫عن الحلم بن ناف الوار ي‬
‫عن ابن عمر أن وسول هللا سئل عن طعام المؤمنن يف زمن الدجال قال طعام المالئكة قالوا وما‬
‫طعام المالئكة ؟ قال طعامام منطقام بالتسبيح والتقديس فمن لان منطقه يومئذ التسبيح‬
‫والتقديس أذاب هللا عنه الميع فلم يخش جوعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل رشط مسلم ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن يف المتابعات ‪ ،‬ووجاله‬

‫وقال ( اذا حديث صحيح السناد ي‬
‫ثقات سوي سعيد بن سنان واو ئ‬
‫س الحفظ ‪ ،‬إال أن الحديث ثابت من طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫السمستاب عن‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫‪ _023‬ووي ابن شاان يف الناسخ والمنسيخ ( ‪ ) 003‬عن عبد هللا بن ي‬
‫إسحا بن إبراايم بن زيد عن عبد هللا بن دمحم بن المغبة عن عمر بن عماو عن أسباط بن نرص‬
‫المشم‬
‫ي‬ ‫أب اوأحوص‬
‫الوناب عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫ي‬ ‫عن دمحم بن ثابت‬

‫عن ابن مسعود قال ذكر وسول هللا الدجال يوما فقلت ومب خروجه ؟ قال إذا شيد الونيان‬
‫وتمبت النساء قلت فإذا لان ذلك فمب خروجه ؟ قال إذا كذب التماو وفمر الناس قلت فإذا لان‬

‫‪198‬‬
 ‫أمب الخمر بالنبيذ والزنا بالنلاح فانالك خروج الدجال ‪( .‬‬
‫ذلك فمب خروجه ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف عبد هللا بن المغبة وجاالة عمر بن عماو ‪.‬‬

‫أب عمرو عن قتادة بن دعامة عن شار بن‬

‫‪ _001‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0033‬عن معمر بن ي‬
‫النب يقول يمزئ المؤمنن يومئذ من الميع ما‬
‫حوشب عن أسماء ابنة يزيد اوأنصاوية سمعت ي‬
‫يمزئ أال السماء من التسبيح والتقديس ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫الواسط‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 001 / 0‬عن دمحم بن بشاو العبدي عن يزيد بن ااوون‬
‫الشيباب عن عبد هللا بن مسعود‬
‫ي‬ ‫عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن مؤثر بن عفازة‬
‫لف إبراايم وموس وعيس فتذاكروا الساعة فبدءوا بإبراايم‬
‫قال لما لان ليلة أشي برسول هللا ي‬
‫فسألوه عناا فلم يكن عنده مناا علم ثم سألوا موس فلم يكن عنده مناا علم فرد الحديث إل‬
‫عيس ابن مريم ‪،‬‬

‫إل فيما دون وجوتاا فأما وجوتاا فال يعلماا إال هللا فذكر خروج الدجال قال فأنزل‬
‫فقال قد عاد ي‬
‫فأقتله فبج الناس إل بالدام فيستقبلام يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسلون فال يمرون‬
‫ر‬
‫بسء إال أفسدوه فيمأوون إل هللا فأدعو هللا أن يميتام فتنن اوأوض من‬ ‫ر‬
‫بماء إال شبوه وال ي‬
‫ويحام فيمأوون إل هللا فأدعو هللا فبسل السماء بالماء فيحملام فيلقيام يف البحر ‪،‬‬

‫إل مب لان ذلك لانت الساعة من الناس لالحامل‬

‫ثم تنسف المبال وتمد اوأوض مد اوأديم فعاد ي‬
‫الب ال يدوي أالاا مب تفمؤام بوالدتاا قال العوام ووجد تصديق ذلك يف كتاب هللا ( حب إذا‬
‫ي‬

‫‪199‬‬
‫فتحت يأجيج ومأجيج ) ( وام من لل حدب ينسلون ) ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التغلب‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 032‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي‬
‫عل بن معبد العبدي عن خالد بن‬
‫اوأعناف عن نرص بن مرزو المرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن عثمان‬
‫النب قال يبل‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫الكالب عن يزيد بن اوأصم العامري عن ي‬
‫ي‬ ‫الرف عن جعفر بن برقان‬
‫حيان ي‬
‫عيس ابن مريم فيد الصليب ويقتل الخبير ويض المزية وي الك هللا يف زمانه الدجال وتقوم‬
‫الكلمة هلل وب العالمن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المحاوب‬
‫ي‬ ‫الكوف عن عبد الرحمن بن دمحم‬
‫ي‬ ‫عل بن دمحم‬
‫‪ _000‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0133‬عن ي‬
‫أب أمامة‬
‫السيباب عن عمرو الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫عن إسماعيل بن واف اوأنصاوي عن‬
‫قال خطونا وسول هللا فلان ر‬
‫أكب خطوته حديثا حدثناه عن الدجال وحذوناه فلان من قوله أن قال‬
‫إنه لم تكن فتنة يف اوأوض منذ ذوأ هللا ذوية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن هللا لم يبعث نبيا إال‬
‫حذو أمته الدجال وأنا آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم ‪،‬‬

‫واو خاوج فيلم ال محالة وإن يخرج وأنا بن ظارانيلم فأنا حميج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي‬
‫خليفب عل لل مسلم وإنه يخرج من خلة بن الشام والعرا فيعيث‬
‫ي‬ ‫فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫قبل إنه‬
‫نب ي‬‫فإب سأصفه لكم صفة لم يصفاا إياه ي‬
‫يمينا ويعيث شماال يا عباد هللا أياا الناس فاثبتوا ي‬
‫نب بعدي ‪،‬‬
‫نب وال ي‬
‫يبدأ فيقول أنا ي‬

‫يثب فيقول أنا وبلم وال ترون وبلم حب تموتوا وإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو وإنه مكتوب بن‬
‫ثم ي‬
‫عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب أو غب لاتب وإن من فتنته أن معه جنة وناوا فناوه جنة وجنته ناو‬

‫‪211‬‬
 ‫ابتل بناوه فليستغث باهلل وليقرأ فواتح الكاف فتكون عليه بردا وسالما لما لانت الناو عل‬
‫فمن ي‬
‫إبراايم ‪،‬‬

‫أب وبك ؟ فيقول نعم‬

‫اب أوأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشاد ي‬
‫وإن من فتنته أن يقول وأعر ي‬
‫بب اتبعه فإنه وبك وإن من فتنته أن يسلط عل‬
‫فيتمثل له شيطانان يف صووة أبيه وأمه فيقوالن يا ي‬
‫فإب أبعثه‬ ‫ر‬
‫نفس واحدة فيقتلاا وينشاا بالمنشاو حب يلف شقتن ثم يقول انظروا إل عبدي اذا ي‬
‫اآلن ‪،‬‬

‫وب هللا وأنت عدو هللا‬

‫ثم يزعم أن له وبا غبي فيبعثه هللا ويقول له الخويث من وبك فيقول ي‬
‫أب سعيد قال قال وسول هللا ذلك‬
‫مب اليوم ‪ ،‬وعن ي‬
‫أنت الدجال وهللا ما كنت بعد أشد بصبة بك ي‬
‫أمب دوجة يف المنة ‪ ،‬قال قال أبو سعيد وهللا ما كنا نرى ذلك الرجل إال عمر بن‬
‫ي‬ ‫الرجل أوف‬
‫الخطاب حب مض لسبيله ‪،‬‬

‫النب قال وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر اوأوض أن تنبت‬
‫أب واف عن ي‬
‫وعن ي‬
‫بالح فيكذبونه فال تبف لام سائمة إال الكت وإن من فتنته أن يمر‬
‫ي‬ ‫فتنبت وإن من فتنته أن يمر‬
‫بالح فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر اوأوض أن تنبت فتنبت حب تروح مواشيام‬
‫ي‬
‫من يومام ذلك أسمن ما لانت وأعظمه وأمده خواض وأدوه ضوعا ‪،‬‬

‫سء من اوأوض إال وطئه وظار عليه إال مكة والمدينة ال يأتياما من نقب من نقاباما‬‫ر‬
‫وإنه ال يبف ي‬
‫إال لقيته المالئكة بالسيوف صلتة حب يبل عند الظريب اوأحمر عند منقط السبخة فبجف‬
‫ينف‬
‫فتنف الخبث مناا لما ي‬
‫ي‬ ‫المدينة بأالاا ثالث وجفات فال يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه‬
‫الكب خبث الحديد ويدع ذلك اليوم يوم الخالص ‪،‬‬

‫‪211‬‬
 ‫أب العكر يا وسول هللا فأين العرب يومئذ ؟ قال ام يومئذ قليل وجلام‬ ‫ر‬
‫فقالت أم شيك بنت ي‬
‫يصل بام الصوح إذ نزل عليام عيس‬
‫ي‬ ‫ببيت المقدس وإمامام وجل صالح فوينما إمامام قد تقدم‬
‫يصل بالناس فيض‬ ‫يمس القاقرى ليتقدم عيس‬ ‫ابن مريم الصوح فرج ذلك المام ينكص ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيصل بام إمامام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عيس يده بن كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإناا لك أقيمت‬

‫فإذا انرصف قال عيس افتحوا الباب فيفتح ووواءه الدجال معه سبعون ألف ياودي للام ذو‬
‫سيف محل وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب لما يذوب الملح يف الماء وينطلق ااوبا ويقول عيس‬
‫عليه السالم إن ل فيك ضبة لن تسبقب باا فيدوكه عند باب اللد ر‬
‫الش يف فيقتله ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫فيازم هللا الياود فال يبف رسء مما خلق هللا يتواوى به ياودي إال أنطق هللا ذلك ر‬
‫السء ال حمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال شمر وال حائط وال دابة إال الغرقدة فإناا من شمرام ال تنطق إال قال يا عبد هللا المسلم اذا‬
‫ياودي فتعال اقتله قال وسول هللا وإن أيامه أوبعون سنة السنة كنصف السنة والسنة لالشار‬
‫والشار لالممعة وآخر أيامه ر‬
‫لالشوة يصوح أحدلم عل باب المدينة فال يبلغ باباا اآلخر حب‬
‫يمس ‪،‬‬
‫ي‬

‫نصل يف تلك اوأيام القصاو ؟ قال تقدوون فياا الصالة لما تقدووناا يف‬
‫ي‬ ‫فقيل له يا وسول هللا كيف‬
‫أمب حلما عدال‬
‫اذه اوأيام الطوال ثم صلوا قال وسول هللا فيكون عيس ابن مريم عليه السالم يف ي‬
‫وإماما مقسطا يد الصليب ويذبح الخبير ويض المزية ويبك الصدقة فال يسغ عل شاة وال‬
‫بعب وترف الشحناء والتباغض ‪،‬‬

‫‪212‬‬
 ‫وتبع حمة لل ذات حمة حب يدخل الوليد يده يف الحية فال ترصه وتفر الوليدة اوأسد فال يرصاا‬
‫ويكون الذئب يف الغنم لأنه للواا وتمأل اوأوض من السلم لما يمأل الناء من الماء وتكون الكلمة‬
‫واحدة فال يعبد إال هللا وتض الحرب أوزاواا وتسلب قريش ملكاا وتكون اوأوض كفاثوو الفضة‬
‫تنبت نباتاا بعاد آدم حب يمتم النفر عل القطف من العنب فيشبعام ‪،‬‬

‫ويمتم النفر عل الرمانة فتشبعام ويكون الثوو بكذا وكذا من المال وتكون الفرس بالدوي امات‬
‫يغل الثوو ؟ قال تحرث‬
‫قالوا يا وسول هللا وما يرخص الفرس ؟ قال ال تركب لحرب أبدا قيل له فما ي‬
‫اوأوض للاا وإن قبل خروج الدجال ثالث سنوات شداد يصيب الناس فياا جيع شديد يأمر هللا‬
‫السماء يف السنة اوأول أن تحبس ثلث مطراا ويأمر اوأوض فتحبس ثلث نباتاا ثم يأمر السماء يف‬
‫ر‬
‫ثلب مطراا ‪،‬‬
‫الثانية فتحبس ي‬

‫ر‬
‫ثلب نباتاا ثم يأمر هللا السماء يف السنة الثالثة فتحبس مطراا لله فال تقطر‬
‫ويأمر اوأوض فتحبس ي‬
‫قطرة ويأمر اوأوض فتحبس نباتاا لله فال تنبت خرصاء فال تبف ذات ظلف إال الكت إال ما شاء‬
‫هللا قيل فما يعيش الناس يف ذلك الزمان ؟ قال التاليل والتكوب والتسبيح والتحميد ويمرى ذلك‬
‫عليام ممرى الطعام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الوصاف عن عطية‬
‫ي‬ ‫المحاوب عن عبد الوليد‬
‫ي‬ ‫الكوف عن عبد الرحمن بن دمحم‬
‫ي‬ ‫عل بن دمحم‬
‫ووواه عن ي‬
‫أب سعيد الخدوي ‪.‬‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫بن سعيد‬

‫واوأول إسناد حسن ال بأس به ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي إسماعيل بن واف واو صدو ال بأس به ‪ ،‬وبما‬
‫عل اوأقل وسوق بيان حاله وتفصيله ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬أما عمرو الحرص يم فصدو‬

‫‪213‬‬
 ‫الساج ( صدو يام يف‬
‫ي‬ ‫وإسماعيل بن واف قال عنه البخاوي ( ثقة مقاوب الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫بلغب ونحو اذا‬
‫ي‬ ‫الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن المباوك ( ليس به بأس ‪ ،‬ولكنه يحمل عن اذا واذا ويقول‬
‫) ‪ ،‬وصحح الحاكم أحاديثه يف المستدوك ‪ ،‬وقال عن حديث او يف إسناده ( وواته للام ثقات ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والداوقطب وابن سعد وابن‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫والعمل‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه الباو وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان‬
‫مكبا ‪ ،‬تمد أنه تيب عل ر‬
‫أكب‬ ‫معن والفسوي ‪ ،‬إال أن الرجل إذا نظرت إل حديثه والرجل لان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقض أمره أن ساء حفظه يف أحاديث فأخطأ فياا والرجل يف‬
‫ي‬ ‫حديثه ‪ ،‬وما تفرد به فمحتمل ‪،‬‬
‫عل اذا الحديث ولم يتفرد به ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اوأصل صدو ‪ ،‬وقد تيب‬

‫العوف فحسن الحديث ولو يف المتابعات‬

‫ي‬ ‫الوصاف ضعيف ‪ ،‬أما عطية‬
‫ي‬ ‫الثاب عويد هللا‬
‫ي‬ ‫أما السناد‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬قال ابن سعد ( ثقة إن شاء هللا ‪ ،‬وله أحاديث صالحة ‪ ،‬ومن الناس من ال يحتج به ) ‪،‬‬
‫ي‬
‫الساج ( ليس بحمة ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( ليس بالذي‬
‫ي‬ ‫وقال ابن معن يف وواية ( صالح ) ‪ ،‬وقال‬
‫يعتمد عليه ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫ويحب القطان وابن معن يف وواية ‪ ،‬ولخص ابن‬
‫ي‬ ‫والداوقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وأبو زوعة‬
‫ئ‬
‫يخط كثبا ) ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪،‬‬ ‫حمر حاله قائال ( صدو‬

‫الوصاف فضعيف فقط وليس بمبوك ‪ ،‬قال أبو أحمد الحاكم ( ليس بالقوي عندام )‬
‫ي‬ ‫أما عويد هللا‬
‫عل شدته ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال أبو‬
‫‪ ،‬وقال أبو حاتم ي‬
‫عبد هللا الحاكم ( ليس بالقوي ) ‪،‬‬

‫‪214‬‬
 ‫المديب ( لان ضعيفا ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬لذا فقد أصاب ابن حمر‬
‫ي‬ ‫وقال ابن‬
‫حن لخص حاله يف التقريب فقال ( ضعيف ) ‪ ،‬ولفقرات الحديث شوااد وطر أخري تقييه ‪.‬‬

‫السيباب عن عمرو‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ضمرة بن وبيعة عن‬
‫الباال قال قال وسول هللا يدوك عيس ابن مريم الدجال بعد ما يارب منه‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الحرص يم عن ي‬
‫فإذا بلغه نزوله فيدوكه عند باب لد ر‬
‫الش يف فيقتله ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫عل اوأقل وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سوي عمرو الحرص يم واو صدو‬

‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 320 / 2‬عن الربي بن صبيح السعدي عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫نب بعد دمحم وقولوا خاتم النبين فإنه يبل عيس ابن مريم‬
‫سبين عن عائشة قالت ال تقولوا ال ي‬
‫حلما عدال وإماما مقسطا فيقتل الدجال ويكش الصليب ويقتل الخبير ويض المزية وتض‬
‫الحرب أوزاواا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي الربي بن صبيح واو ثقة وبما‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫التميم عن سليمان بن المغبة‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00800‬عن الحسن بن دمحم‬
‫النب يقول ما بن خلق آدم إل‬
‫القيس عن حميد بن االل العدوي عن اشام بن عامر قال سمعت ي‬
‫ي‬
‫أن تقوم الساعة فتنة أكب من فتنة الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫‪ _008‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2308‬عن زاب بن حرب عن أحمد بن إسحا الحرص يم عن‬
‫السختياب عن حميد بن االل العدوي عن قرفة بن‬
‫ي‬ ‫عبد العزيز بن المختاو اوأنصاوي عن أيوب‬

‫‪215‬‬
‫نايس وتميم بن نذير عن اشام بن عامر بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن عويد هللا بن عمرو اوأسدي عن‬ ‫ووواه عن دمحم بن حاتم السمن عن عبد هللا بن جعفر‬
‫ي‬
‫السختياب عن حميد بن االل عن تميم بن نذير عن اشام بن عامر ‪ .‬وللاا أسانيد صحيحة‬
‫ي‬ ‫أيوب‬
‫ووجال ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫موس بن إسماعيل‬ ‫ئ‬

‫ااب عن‬ ‫‪ _003‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن دمحم بن صالح بن‬
‫ي‬
‫التووذك عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد هللا بن شقيق عن محمن بن اوأدوع أن‬
‫ي‬
‫وسول هللا خطب الناس فقال يوم الخالص وما يوم الخالص ثالث مرات فقيل يا وسول هللا ما يوم‬
‫يحء الدجال فيصعد أحدا فيطل فينظر إل المدينة فيقول وأصحابه أال ترون إل‬
‫الخالص ؟ فقال ي‬
‫اذا القرص اوأبيض اذا مسمد أحمد ‪،‬‬

‫فيأب سبحة المرف فيرصب وواقه ثم‬

‫يأب المدينة فيمد بلل نقب من نقاباا ملكا مصلتا ي‬
‫ثم ي‬
‫ترتمف المدينة ثالث وجفات فال يبف منافق وال منافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج إليه‬
‫عل رشط مسلم ) ‪،‬‬‫فتخلص المدينة وذلك يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وقال ( اذا حديث صحيح ي‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب التسبي عن جعفر بن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 2000‬عن أحمد بن‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫العوف عن‬
‫ي‬ ‫أب نرصة‬
‫التميم عن سعيد بن إياس المريري عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن عاصم‬
‫اوأعم عن ي‬
‫ي‬ ‫النرص‬
‫جابر قال قال وسول هللا يا أال المدينة اذكروا يوم الخالص قالوا وما يوم الخالص ؟‬

‫‪216‬‬
 ‫مشك وال ر‬
‫مشكة وال لافر وال لافرة وال‬ ‫قال يقبل الدجال حب يبل بذباب فال يبف بالمدينة ر‬

‫منافق وال منافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج إليه ويخلص المؤمنون فذلك يوم الخالص ‪( .‬‬
‫عل بن عاصم واو ثقة وبما أخطأ يف بضعة‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي ي‬
‫أحاديث فقط ‪ ،‬وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬

‫عل الفالس والمراح بن مخلد ودمحم بن معمر‬

‫‪ _000‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0311‬عن عمرو بن ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬ ‫أب جعفر المفري عن ي‬‫القيس عن مسلم بن إبراايم الفراايدي عن الحسن بن ي‬
‫ي‬
‫بيب لمثل سفينة نيح من وكب فياا‬
‫أب ذو قال قال وسول هللا مثل أال ي‬
‫عن سعيد بن المسيب عن ي‬
‫نما ومن تخلف عناا غر ومن قاتلنا يف آخر الزمان لان لمن قاتل م الدجال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫أب جعفر ولالاما صدو‬
‫عل بن زيد والحسن بن ي‬
‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫وسوق بيان حال لل مناما وتفصيله ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن ابن لايعة عن عبد الوااب بن‬ ‫أب عمر بن كثب‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫النب‬
‫الوناب عن ثابت بن أسلم عن الحاوث اوأعوو عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫الحسن عن دمحم بن ثابت‬
‫قال إذا نزل عيس ابن مريم وقتل الدجال تمتعوا حب يحووا ليلة طليع الشمس من مغرب اا وحب‬
‫يتمتعوا بعد خروج الدابة أوبعن سنة ال يموت أحد وال يمرض ويقول الرجل لغنمه ودوابه اذاووا‬
‫فاوعوا يف ملان كذا وكذا وتعالوا ساعة كذا وكذا ‪،‬‬

‫وتمر الماشية بن الزوعن ال تأكل منه سنبلة وال تكش بظلفاا عودا والحيات والعقاوب ظاارة ال‬
‫تؤذي أحدا وال يؤذياا أحد والسو عل أبواب الدوو تستطعم ال تؤذي أحدا ويأخذ الرجل الصاع أو‬

‫‪217‬‬
 ‫المد من القمح أو الشعب فيبدوه عل وجه اوأوض فال حراث وال كراب فيدخل من المد الواحد‬
‫سو مائة مد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬أما ابن لايعة‬

‫واذا إسناد ضعيف لماالة عبد الوااب بن الحسن ‪ ،‬ي‬
‫فسوق بيان حاله وتفصيله وكونه صدوقا أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وكذلك الحاوث اوأعوو‬
‫وكونه صدوقا إن لم يكن ثقة وإنما أنكروا عليه تشيعه ‪.‬‬

‫أب معبد بن‬

‫أب وشدين الماري عن ابن لايعة عن ي‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 80‬عن وشدين بن ي‬
‫النب قال تكون أوب فن اوأول يستحل‬
‫كثب الداوي عن الحسن البرصي عن عمران بن حصن عن ي‬
‫فياا الدم والثانية يستحل الدم والمال والثالثة يستحل فياا الدم والمال والفرج والرابعة الدجال ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ابن لايعة ووشدين الماري ‪ ،‬أما ابن لايعة فسوق بيان حاله‬
‫وتفصيله وبيان كونه صدوقا أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬

‫أما وشدين الماري فقال أبو حاتم ( ضعيف الحديث ‪ ،‬ما أقربه من داود بن المحب وابن لايعة ‪،‬‬
‫ووشدين أضعف ) واذا يف الحقيقة توسط يف أمره وأن ابن لايعة وابن المحب لالاما صدو أخطأ‬
‫يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬

‫وقال ابن حنبل ( صالح الحديث ) ‪ ،‬وذكره ابن شاان يف الثقات ‪ ،‬ووثقه الايثم بن خاوجة ‪،‬‬
‫وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬

‫‪218‬‬

‫والداوقطب وابن سعد ومسلم وابن‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب والبخاوي‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه ابن حبان وأبو داود وأبو زوعة‬
‫وأقض ما أنكروه عليه سوء الحفظ ‪،‬‬
‫ي‬ ‫معن والفسوي ‪،‬‬

‫تخط حديثه ‪ 011‬حديث ‪ ،‬تمد أنه‬ ‫لكن إذا نظرت ف حديث الرجل والرجل لان ر‬
‫مكبا جدا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫معب ‪ ،‬وإن سلمنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من‬ ‫ر‬
‫عل أكباا إن لم يكن للاا لفظا أو ي‬
‫ي‬ ‫تيب‬
‫ئ‬
‫يخط ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬لذا فقول من وثقه أقرب وأصح ‪ ،‬والرجل صدو‬ ‫رشط الثقة أو الصدو إال‬

‫الخوالب عن إسماعيل بن عياش‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0300‬عن عبد القدوس بن الحماج‬
‫ر‬
‫القرس عن‬ ‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن إبراايم‬ ‫الواسط عن ابن إسحا‬ ‫العنس عن جعفر بن الحاوث‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب سلمة الزاري قال قال وسول هللا ليابطن الدجال خوز وكرمان يف ثمانن ألفا لأن وجواام‬
‫ي‬
‫الممان المطرقة يلبسون الطيالسة وينتعلون الشعر ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫لوساله ووجاله بن ثقة وصدو ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووت معناه يف أحاديث أخري ‪.‬‬

‫ئ‬
‫الاذل عن‬
‫ي‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 201 / 3‬عن دمحم بن بشاو العبدي عن دمحم بن جعفر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫أب اريرة قال سمعت وسول هللا‬
‫الااشم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب علقمة‬
‫يعل بن عطاء العامري عن ي‬
‫شعبة عن ي‬
‫عصاب فقد عض هللا ولان يتعوذ من عذاب القب وعذاب‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫يقول من‬
‫جانم وفتنة اوأحياء واوأموات وفتنة المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المثب العبي ودمحم بن بشاو العبدي عن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن دمحم بن‬
‫الرياج عن ابن عباس قال ذكر‬
‫ي‬ ‫أب العالية‬
‫الاذل عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن ي‬
‫ي‬ ‫بن جعفر‬

‫‪219‬‬
 ‫وسول هللا حن أشي به فقال موس آدم طوال لأنه من وجال شنوءة وقال عيس جعد مربيع‬
‫وذكر مالكا خازن جانم وذكر الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _003‬ووي الحاوث ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن ااشم بن القاسم ر‬

‫الليب عن سالم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الواسط عن دمحم بن سبين‬
‫ي‬ ‫العم عن منصوو بن زاذان‬
‫ي‬ ‫المدائب عن زيد بن الحواوي‬
‫ي‬ ‫بن صبيح‬
‫أب اريرة قال سئل وسول هللا عن قبائل العرب قال فشغل عنام يومئذ أو شغلوا عنه إال أنام‬
‫عن ي‬
‫بب عامر فقال جمل أزار يأكل من أطراف الشمر وسألوه عن‬
‫سألوه عن ثالث قبائل سألوه عن ي‬
‫غطفان فقال زارة تنو بماء ‪،‬‬

‫النب أب‬
‫بب تميم فقال اضبة حمراء ال يرصام من عاداام وقال الناس فيام فقال ي‬
‫وسألوه عن ي‬
‫لوب تميم إال خبا ام ضخام الاام وجح اوأحالم ثبت اوأقدام أشد الناس قتاال للدجال وأنصاو‬
‫هللا ي‬
‫الحق يف آخر الزمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫العم ولالاما ال بأس به ‪ ،‬أما سالم‬

‫ي‬ ‫المدائب وزيد‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي سالم‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ال‬ ‫الذاب ( شيخ ) ‪ ،‬وليس له‬
‫ي‬ ‫المدائب فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬
‫بأس به ‪،‬‬

‫الداوقطب ( صالح ) ‪ ،‬وقال‬

‫ي‬ ‫العم فقال الباو ( صالح ) ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( صالح ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫أما زيد‬
‫الموزجاب ( متماسك ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الحسن بن سفيان ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن معن يف وواية ( صالح ) ‪ ،‬وقال‬
‫وحسن البمذي حديثه يف سننه ‪،‬‬‫ّ‬

‫‪211‬‬
 ‫ئ‬
‫المديب وابن سعد وابن معن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والعمل وابن‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو حاتم وابن حبان وأبو داود‬
‫وأكب حديثه تيب عليه ‪ ،‬فمن ضعفه بسبب بعض أخطاء وقعت يف ووايته‬ ‫مكبا ر‬‫لكن الرجل لان ر‬

‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وقول من وثقه أقرب وأصح ‪ ،‬والرجل صدو‬ ‫فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫ئ‬
‫يخط ‪.‬‬

‫موس بن ااوون البغدادي عن إسحا بن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 8210‬عن‬
‫‪ _008‬ووي الطب ي‬
‫المدائب عن منصوو بن زاذان عن ابن‬
‫ي‬ ‫اوأعم عن سالم بن صبيح‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫وااييه عن ي‬
‫بب عامر فقال جمل أزار يأكل من‬
‫النب فسألوه عن ي‬
‫أب اريرة قال ذكرت القبائل عند ي‬
‫سبين عن ي‬
‫أطراف الشمر ‪،‬‬

‫بب تميم فقال ثبت اوأقدام وجح اوأحالم عظام‬

‫وسألوه عن اوازن فقال زار يتو ماءه وسألوه عن ي‬
‫الاام أشد الناس عل الدجال يف آخر الزمان اضبة حمراء ال يرصاا من ناوأاا ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬واذا‬
‫المدائب واو صدو وسوق بيان حاله ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إسناد حسن ووجاله ثقات سوي سالم‬

‫الشام عن سفيان الثووي عن وجل عن‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8820‬عن أسود بن عامر‬
‫بب تميم ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة من‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق يف ي‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة‬
‫ي‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد له ثووت الحديث من طر‬
‫البمل ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وأب زوعة‬
‫بن سفيان الثووي ي‬
‫أخري ‪.‬‬

‫موس بن زكريا التسبي عن عمرو بن‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬ووي الرامارمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 001 / 0‬عن‬
‫العقيل عن ممااد بن جب عن ابن‬
‫ي‬ ‫العقيل عن غالب بن عويد‬
‫ي‬ ‫العقيل عن دمحم بن عالثة‬
‫ي‬ ‫الحصن‬
‫النب فنال مناا اوأشعث بن قيس ‪،‬‬
‫عباس قال ذكرت بنو تميم عند ي‬

‫‪211‬‬
 ‫النب ماال يا أشعث فإن تميما وحانا وقيسا فرساننا إن تميما صخرة صماء ال تفل وال‬
‫فقال له ي‬
‫يضباا عداوة من عادااا وام عظام الاام وجح اوأحالم ثبت اوأقدام وام قتلة الدجال وأنصاو‬
‫الدين يف آخر الزمان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫موس التسبي وعمرو بن الحصن وغالب بن عويد ‪ ،‬وثالثتام ضعفاء‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫فقط وليسوا بمبوكن ‪ ،‬وأفصل حال عمرو بن الحصن ‪،‬‬

‫قال الوياف ف السن الكبي ( ضعيف ال يحتج به ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( واه الحديث ليس ر ئ‬
‫بس ) ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫والذاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الداوقطب ( ضعيف ) وقال مرة ( مبوك ) ‪ ،‬واتامه الخطيب البغدادي‬
‫ي‬ ‫وقال‬

‫أمب‬
‫عل ي‬‫لكن الرجل يف اوأصل ضعيف وإنما اشتد عليه من اشتد لروايته حديث ( من حفظ ي‬
‫وأقض أمره أن يكون حديثا ضعيفا فقط ‪ ،‬وتابعه‬
‫ي‬ ‫أوبعن حديث ‪ ، ) ..‬لكن اذا الحديث حسن‬
‫عليه وواة كثبون وسأفرده يف جزء مستقل فيما بعد ‪ ،‬فالرجل لم يتفرد بالحديث إطالقا ‪ ،‬واو‬
‫ضعيف فقط ‪.‬‬

‫أب‬ ‫ر‬
‫القرس عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫اوأعل بن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23030‬عن عبد‬
‫أطاعب فقد‬
‫ي‬ ‫النب قال من‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫عمرو عن ابن شااب الزاري عن سعيد بن المسيب عن ي‬
‫أطاعب إنما اوأمب ممن فإن صل جالسا‬
‫ي‬ ‫عصاب فقد عض هللا ومن أطاع اوأمب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاع هللا ومن‬
‫فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سم هللا لمن حمده فقولوا اللام وبنا لك الحمد ‪،‬‬

‫‪212‬‬
 ‫فإنه إذا وافق قول أال اوأوض قول أال السماء غفر له ما مض من ذنبه ‪ ،‬قال وي الك قيرص فال‬
‫يكون قيرص بعده وي الك كشى فال يكون كشى بعده ‪ ،‬وقال استعيذوا باهلل من خمس من عذاب‬
‫جانم وعذاب القب وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الضب عن عماوة بن‬

‫ي‬ ‫‪ _002‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن زاب بن حرب عن جرير‬
‫بب تميم بعد ثالث سمعته‬
‫أب اريرة قال ال أزال أحب ي‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة بن عمرو‬
‫القعقاع عن ي‬
‫أمب عل الدجال ولانت فيام سبية عند عائشة فقال أعتقياا‬
‫من وسول هللا يقولاا فيام ام أشد ي‬
‫قوم ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫فإناا من ولد إسماعيل وجاءت صدقاتام فقال اذه صدقات قوم أو ي‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الضب عن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن دمحم بن سالم الويكندي عن جرير‬
‫أب اريرة بنحو‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة‬
‫التيم عن ي‬
‫ي‬ ‫الضب عن الحاوث بن يزيد‬
‫ي‬ ‫المغبة بن مقسم‬
‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب عن دمحم بن جام‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0330‬عن أحمد بن عمرو القطر ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫أب اريرة بنحو‬
‫الشعب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب اند عن عامر‬
‫المازب عن داود بن ي‬
‫ي‬ ‫العطاء عن مسلمة بن علقمة‬
‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي دمحم بن جام واو صدو‬
‫ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫ائض عن عبد هللا بن دمحم بن‬

‫اب يف الصغب ( ‪ ) 201 / 0‬عن عامر بن أحمد الفر ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫الحاوب عن‬
‫ي‬ ‫أب قيس الرازي عن مطرف بن طريف‬ ‫النعمان عن دمحم بن سعيد الرازي عن عمرو بن ي‬

‫‪213‬‬
‫يحء من اا‬
‫النب ذكر الدجال فقال ي‬
‫موس أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة بن ي‬
‫أب بردة عن ي‬
‫الشعب عن بالل بن ي‬
‫ي‬ ‫عامر‬
‫انا ال بل من اا انا وأومأ نحو ر‬
‫المش ‪ ( .‬مرسل حسن ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله ووجاله بن‬
‫ثقة وصدو ‪.‬‬

‫المصيض عن‬
‫ي‬ ‫الاذل وحماج بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08030‬عن دمحم بن جعفر‬
‫الباال قال‬
‫ي‬ ‫أب وجاء‬
‫أب وحشية اليشكري عن عبد هللا بن شقيق عن وجاء بن ي‬
‫شعبة عن جعفر بن ي‬
‫يصل فقال بريدة ولان فيه مراح لمحمن أال‬
‫ي‬ ‫لان بريدة عل باب المسمد فمر محمن عليه وسكبة‬
‫تصل لما يصل اذا فقال محمن إن وسول هللا أخذ بيدي فصعد عل أحد ر‬
‫فأشف عل المدينة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقال ويل أماا قرية يدعاا أالاا خب ما تكون أو لأخب ما تكون ‪،‬‬

‫فيأتياا الدجال فيمد عل لل باب من أبواباا ملكا مصلتا جناحيه فال يدخلاا قال ثم نزل واو آخذ‬
‫يصل فقال يل من اذا ؟ فأثنيت عليه خبا فقال اسكت ال‬
‫ي‬ ‫بيدي فدخل المسمد وإذا او برجل‬
‫تسمعه فتالكه قال ثم أب حمرة امرأة من نسائه فنفض يده من يدي قال إن خب دينلم أيشه إن‬
‫خب دينلم أيشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل اوأقل ‪ ،‬من كباو التابعن‬

‫ي‬ ‫الباال واو صدو‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي وجاء‬
‫الداوقطب ( ثقة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫غب معروف بمرح ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال‬
‫ر ئ ُ‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل ثقة ‪.‬‬ ‫وليس له‬

‫المحووب عن سعيد بن مسعود‬

‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 022 / 0‬عن دمحم بن أحمد‬
‫التيم عن عبد هللا بن شقيق عن‬
‫ي‬ ‫الواسط عن كامس بن الحسن‬
‫ي‬ ‫المروزي عن يزيد بن ااوون‬

‫‪214‬‬
 ‫عاوضب يف بعض طر المدينة ثم صعد عل‬
‫ي‬ ‫بعثب وسول هللا لحاجة ثم‬
‫ي‬ ‫محمن بن اوأدوع قال‬
‫أحد وصعدت معه ‪،‬‬

‫فأقبل بوجاه نحو المدينة فقال لاا قوال ثم قال ويل أمك أو وي ح أماا قرية يدعاا أالاا أين ما‬
‫يكون يأكلاا عافية الطب والسباع يأكل ثمراا وال يدخلاا الدجال إن شاء هللا للما أواد دخولاا تلقاه‬
‫بلل نقب من نقاباا ملك مصلت يمنعه عناا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وقال ( اذا حديث صحيح السناد )‬
‫وصد ‪ ،‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 030‬عن أحمد بن زاب التسبي عن يوسف بن‬
‫‪ _008‬ووي الطب ي‬
‫أب وحشية عن عبد هللا بن شقيق‬
‫التسبي عن جرير بن حازم اوأزدي عن اوأعمش عن جعفر بن ي‬
‫العقيل‬
‫ي‬ ‫عن عبد هللا بن شقيق‬

‫ر‬
‫وأمس م عمران بن حصن فانتاينا إل مسمد البرصة فإذا بريدة جالس وسكبة وجل من‬ ‫إب‬
‫ي‬ ‫قال ي‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫تصل لما‬
‫ي‬ ‫يصل الضح فقال بريدة يا عمران أما تستطي أن‬
‫ي‬ ‫أصحاب دمحم من أسلم قائم‬
‫سكبة ؟ وإنما يقول ذلك لأنه يعنيه به ‪،‬‬

‫وأمس م وسول هللا إذ استقبلنا أحدا فصعدنا عليه‬‫ر‬ ‫إب‬

‫ي‬ ‫قال فسكت عمران ومضينا فقال عمران ي‬
‫ر‬
‫فأشف عل المدينة فقال ويل أماا من قرية يبكاا أالاا أحسن ما لانت يأتياا الدجال فال يستطي‬
‫أن يدخلاا يمد عل لل مناا ملكا مصلتا بالسيف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأسلم ال حديث عمران بن‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات ‪ ،‬وإن قيل الحديث حديث محمن‬
‫الصحاب ال يرص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حصن ‪ ،‬أقول ليست بعلة والخالف يف‬

‫‪215‬‬
 ‫السماعيل يف معمم الشييخ ( ‪ ) 001 / 2‬عن الحسن بن سال اوأاوازي عن‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي أبو بكر‬
‫أب‬
‫التيم عن ي‬
‫ي‬ ‫أحمد بن منصوو الرمادي عن عبد الوااب بن عطاء الخفاف عن سليمان بن طرخان‬
‫عثمان النادي عن ابن مسعود‬

‫يأب عل الناس زمان يكون عامتام يقرءون القرآن ويمتادون يف العبادة‬

‫قال قال وسول هللا ي‬
‫يشكون من حيث ال يعلمون يأخذون عل قراءتام وعلمام الوزو يأكلون‬ ‫يشتغلون بأال البدع ر‬

‫الدنيا بالدين ام أتباع الدجال اوأعوو ‪،‬‬

‫قلت يا وسول هللا كيف ذاك وعندام القرآن ؟ قال يحرفون تفسب القرآن عل ما يريدون لما‬
‫فعلت الياود حرفوا التوواة فرصب هللا قلوب بعضام عل بعض ولعنام ( عل لسان داود وعيس‬
‫ابن مريم ذلك بما عصوا ولانوا يعتدون ) ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف الحسن‬
‫وباف وجاله ثقات ‪.‬‬
‫اوأاوازي ي‬

‫‪ _001‬ووي الباو ف مسنده ( ‪ ) 2803‬عن القاسم بن ر‬

‫بش بن معروف عن قويصة بن عقبة عن‬ ‫ي‬
‫أمب زمان يتمنون‬
‫يأب عل ي‬
‫النب قال ي‬
‫وبغ بن حراش عن حذيفة عن ي‬
‫الغطفاب عن ي‬
‫ي‬ ‫عويد بن الطفيل‬
‫الدجال قيل ومم ذلك يا وسول هللا ؟ قال فأخذ أذنيه أو قال فأخذ أذنه فازاما ثم قال مما يلقون‬
‫من الفن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0283‬عن عبد هللا بن أحمد بن حنبل عن أحمد بن‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫القرس عن حذيفة‬ ‫الوكيغ عن قويصة بن عقبة عن عويد بن الطفيل عن شداد بن عبد هللا‬ ‫عمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأم مم ذاك ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمب زمان يتمنون فيه الدجال قلت يا وسول هللا ي‬
‫النب قال ليأتن عل ي‬
‫عن ي‬

‫‪216‬‬
 ‫قال مما يلقون من العناء والعناء ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لالنقطاع بن شداد‬
‫وحذيفة ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طريق أخري ‪.‬‬

‫النب يتو‬
‫أب سعيد قال قال ي‬
‫أب ااوون العبدي عن ي‬
‫‪ _002‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 21820‬عن ي‬
‫أمب سبعون ألفا عليام السيمان ‪ ( .‬حسن )‬
‫الدجال من ي‬

‫أب ااوون العبدي ‪ ،‬واو ضعيف فقط وإنما اشتد عليه من اشتد‬
‫واذا إسناد ضعيف لضعف ي‬
‫لبدعته ‪ ،‬إذ قيل لان من الشيعة ومن الخواوج ‪ ،‬أما يف الحديث فضعيف فقط ‪،‬‬

‫الوياف يف شعب اليمان ( غب قوي ) ‪ ،‬وقال ابن عبد‬

‫ي‬ ‫قال أبو زوعة ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫ُ‬
‫الداوقطب ( يعتب بما يرويه عنه الثووي والحمادان‬
‫ي‬ ‫عل أنه ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫الب ( أجمعوا ي‬
‫) ‪ ،‬وضعفه شعبة وابن سعد وابن معن ‪ ،‬إال أن الحديث ليس فردا يف معناه وثبت يف أحاديث‬
‫أخري ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫الطلح عن شيبان بن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3020‬عن سعد بن حفص‬
‫أب طلحة عن أنس بن مالك قال قال‬
‫أب كثب عن إسحا بن عبد هللا بن ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬
‫يحء الدجال حب يبل يف ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثالث وجفات فيخرج إليه لل‬
‫النب ي‬
‫ي‬
‫لافر ومنافق ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب عمرو عن ابن شااب‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0300‬عن عبد الرزا‬
‫النب‬
‫أب سفيان عن وجل من اوأنصاو عن وجل من أصحاب وسول هللا عن ي‬
‫الزاري عن عمرو بن ي‬
‫قال إذا نزل الدجال سباخ المدينة نفضت المدينة بأالاا نفضة أو نفضتن فيخرج مناا لل منافق‬

‫‪217‬‬
‫وباف‬
‫والصحاب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫يعب الزلزلة ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة من بن عمرو‬
‫ومنافقة ي‬
‫وجاله ثقات ‪ ،‬ويشاد له ثووت الحديث من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2301‬عن دمحم بن عبد هللا بن قازاذ عن عبد هللا بن عثمان‬
‫الامداب‬
‫ي‬ ‫أب الوداك بن نوف‬
‫الامداب عن ي‬
‫ي‬ ‫العتك عن دمحم بن ميمون المروزي عن قيس بن واب‬
‫ي‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا يخرج الدجال فيتوجه قبله وجل من المؤمنن فتلقاه‬
‫عن ي‬
‫المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إل اذا الذي خرج قال فيقولون له أو‬
‫ما تؤمن بربنا ؟ فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه ‪،‬‬

‫فيقول بعضام لبعض أليس قد نااكم وبلم أن تقتلوا أحدا دونه ؟ قال فينطلقون به إل الدجال‬
‫فإذا وآه المؤمن قال يا أياا الناس اذا الدجال الذي ذكر وسول هللا قال فيأمر الدجال به فيشوح‬
‫فيقول خذوه وشموه فيوس ظاره وبطنه ضبا قال فيقول أو ما تؤمن يب قال فيقول أنت المسيح‬
‫الكذاب ‪،‬‬

‫يمس الدجال بن‬ ‫ر‬

‫فيؤش بالمئشاو من مفرقه حب يفر بن وجليه قال ثم ر‬ ‫قال فيؤمر به‬
‫ي‬
‫القطعتن ثم يقول له قم فيستوي قائما قال ثم يقول له أتؤمن يب ؟ فيقول ما ازددت فيك إال‬
‫بصبة قال ثم يقول يا أياا الناس إنه ال يفعل بعدي بأحد من الناس ‪،‬‬

‫قال فيأخذه الدجال ليذبحه فيمعل ما بن وقوته إل ترقوته نحاسا فال يستطي إليه سبيال قال‬
‫ألف يف المنة فقال وسول‬
‫فيأخذ بيديه ووجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إل الناو وإنما ي‬
‫هللا اذا أعظم الناس شاادة عند وب العالمن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن عبد بن حميد عن ووح بن عبادة عن اشام بن‬
‫لف ابن عمر ابن صائد يف بعض طر المدينة‬
‫السختياب عن ناف قال ي‬
‫ي‬ ‫حسان اوأزدي عن أيوب‬
‫فقال له قوال أغضبه فانتفخ حب مأل السكة فدخل ابن عمر عل حفصة وقد بلغاا فقالت له‬
‫وحمك هللا ما أودت من ابن صائد أما علمت أن وسول هللا قال إنما يخرج من غضبة يغضواا ‪( .‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20880‬عن ووح بن عبادة وعبد الوااب بن عطاء الخفاف عن‬
‫المزب عن ناف عن ابن عمر قال لقيت ابن صائد مرتن فأما مرة فلقيته ومعه‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن عون‬
‫لتصدقب ؟ قالوا نعم ‪،‬‬ ‫سء‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بعض أصحابه فقلت لبعضام نشدتلم باهلل إن سألتلم عن ي‬

‫حدثب بعضلم واو يومئذ أقلكم ماال‬

‫ي‬ ‫أتحدثوب أنه او ؟ قالوا ال قلت كذبتم وهللا لقد‬
‫ي‬ ‫قال قلت‬
‫وولدا أنه ال يموت حب يكون ر‬
‫أكبلم ماال وولدا واو اليوم كذلك قال فحدثنا ثم فاوقته ثم لقيته‬
‫مرة أخرى وقد تغبت عينه ‪،‬‬

‫مب يا‬
‫وه يف وأسك ؟ فقال ما تريد ي‬
‫فقلت مب فعلت عينك ما أوى ؟ قال ال أدوي قلت ما تدوي ي‬
‫ابن عمر ؟ إن شاء هللا أن يخلقه من عصاك اذه خلقه ونخر لأشد نخب حماو سمعته قط فزعم‬
‫مغ حب تكشت وأما أنا فوهللا ما شعرت قال فدخل عل‬
‫أب ضبته بعصا لانت ي‬
‫صحاب ي‬
‫ي‬ ‫بعض أ‬
‫النب إن أول خروجه عل الناس‬
‫تعب ي‬‫أخته حفصة فأخباا فقالت ما تريد منه ؟ أما علمت أنه قال ي‬
‫من غضبة يغضواا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫‪ _008‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20880‬عن شي ج بن يونس وعفان بن مسلم ويونس بن دمحم‬
‫السختياب وعويد هللا بن عمر العدوي عن ناف عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫المؤدب عن حماد بن سلمة عن أيوب‬
‫بنحو الحديث السابق ‪ .‬واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3101‬عن إسماعيل بن عبد هللا السكري عن عويد هللا بن‬
‫‪ _003‬ووي أبو ي‬
‫الشام عن ابن شااب الزاري‬
‫ي‬ ‫أب كريمة‬
‫الرف عن سليمان بن ي‬
‫الثقف عن خالد بن حيان ي‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫قف واو‬
‫وباف وجاله ثقات سوي عويد هللا الث ي‬
‫واذا إسناد ضعيف لضعف سليمان الخبائري ‪ ،‬ي‬
‫مستوو ال بأس به ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫الناج عن إسماعيل بن‬

‫ي‬ ‫أب بكر ( ‪ ) 003‬عن إبراايم بن عرعرة‬
‫‪ _031‬ووي المروزي يف مسند ي‬
‫أب بكر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫القرس عن أسماء بنت ي‬
‫ي‬ ‫القرس عن كثب بن عويد‬
‫ي‬ ‫أب سعيد‬ ‫صديق الذواع عن عنبسة بن ي‬
‫يعب الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫النب قال يخرج عند غضبة يغضواا ي‬
‫أب بكر عن ي‬
‫عن ي‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي إسماعيل الذواع واو مستوو ال بأس به ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من‬
‫طر أخري ‪.‬‬

‫أب‬
‫‪ _030‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ابن واب عن طلحة بن عمرو الحرص يم عن عطاء بن ي‬
‫وباح قال قال وسول هللا يخرج الدجال عند غضبة يغضواا ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫لوساله ولضعف طلحة الحرص يم ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪221‬‬
 ‫أما طلحة الحرص يم فضعيف فقط وليس بمبوك ‪ ،‬قال الباو ( ليس بالقوي وليس بالحافظ ) ‪،‬‬
‫الوياف يف شعب اليمان ( ضعيف يف‬
‫ي‬ ‫وقال أبو أحمد الحاكم ( ليس بالقوي عندام ) ‪ ،‬وقال‬
‫الحديث ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( ليس بقوي ‪ ،‬لن عندام ) ‪،‬‬

‫المديب ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال ابن‬

‫ي‬ ‫العمل ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال البخاوي ( لن عندام ) ‪ ،‬ووقال ابن‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫معن ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ضعيف ) ‪ ،‬لذا فلم يصب ابن حمر‬
‫الذاب حن لخص حاله فقال ( ضعفوه ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حن لخص حاله فقال ( مبوك الحديث ) وأصاب‬

‫الثقف عن الليث بن سعد عن ابن‬

‫ي‬ ‫‪ _032‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2200‬عن قتيبة بن سعيد‬
‫شااب الزاري عن عويد هللا بن عبد هللا بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن جاوبة عن ممم ابن جاوية‬
‫يقول سمعت وسول هللا يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫وقال ( اذا حديث حسن صحيح ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي عويد هللا بن ثعلبة‬
‫واو صدو ‪ ،‬ذكره البخاوي يف التاوي خ الكوب من غب جرح ‪ ،‬وووي له البمذي اذا الحديث وقال (‬
‫حسن صحيح ) ‪ ،‬وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وووي له الحاكم يف المستدوك وقال عن حديثه‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل رشط الشيخن ) ‪ ،‬فالرجل صدو‬ ‫( صحيح ي‬

‫‪ _030‬ووي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 801‬عن سفيان بن عيينة عن ابن شااب الزاري عن عويد‬
‫هللا بن عبد هللا بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن جاوية عن ممم بن جاوية يقول سمعت وسول هللا‬
‫نفس بيده ليقتله ابن مريم بباب لد ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫ي‬ ‫وذكر الدجال فقال والذي‬
‫حسن ووجاله ثقات سوي عويد هللا بن ثعلبة وسوق بيان حاله ‪.‬‬

‫‪221‬‬
‫أب القاسم بن أحمد السمرقندي عن عاصم بن‬
‫‪ _030‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 200 / 2‬عن ي‬
‫يحب‬
‫ي‬ ‫اب عن أحمد بن‬‫أب العباس بن عقدة الحر ي‬
‫أب عمر بن مادي عن ي‬
‫العاصم عن ي‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫القاىص عن ابن إسحا‬ ‫النخغ عن رشيك بن عبد هللا‬ ‫اوأودي عن عبد الرحمن بن رشيك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عن ابن شااب الزاري عن عبد الرحمن بن زيد العدوي عن ممم بن جاوية قال سمعت وسول‬
‫ر‬
‫عشة ذواعا واللد بالرملة بأوض الشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا يقول يقتل الدجال بن باب اللد بسو‬

‫عل الصحيح ثقة ‪،‬‬

‫واذا إسناد حسن ووجاله بن ثقة وصدو سوي أبو العباس بن عقدة واو ي‬
‫عل النيسابووي ( ما‬
‫قال ابن عدي ( لان صاحب معرفة وحفظ وتقدم يف الصنعة ) ‪ ،‬وقال أبو ي‬
‫وأيت أحدا أحفظ لحديث الكوفين منه ) ‪ ،‬وقال ( إمام حافظ ) ‪ ،‬وقال ابن النماو ( أحفظ من لان‬
‫ف عرصنا للحديث ) ‪ ،‬وقال الخطيب البغدادي ( لان حافظا عالما ر‬
‫مكب ) ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ُ‬
‫الداوقطب ( أجم أال الكوفة ‪ ،‬لم ير من زمن‬
‫ي‬ ‫وقال ( أحفظ من لان يف عرصنا للحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫الذاب ( أحد أعالم الحديث ونادوة الزمان ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل زمانه أحفظ منه ) ‪ ،‬وقال‬
‫عبد هللا بن مسعود ي‬

‫ُ‬
‫عل الطال ! ‪ ،‬أقول الرجل لان ال‬
‫إذن ما اوأمر كيف يبك من اذا حاله ومن يوصف باوأحفظ ي‬
‫حب أنه ووي أحاديث كثبة يف مثالب الصحابة وذمام ‪ ،‬بالطو الكذب ممن‬
‫يبال عمن حديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫ووي عنام ال منه او ‪ ،‬لكن طعن عليه كثبون لاذا اوأمر ‪.‬‬

‫وأب بكر وعمر فبكت حديثه ) ‪ ،‬وقال ابن‬

‫النب ي‬
‫يمل مثالب أصحاب ي‬
‫قال ابن حيييه الخزاز ( لان ي‬
‫عبد الاادي ( ال يتعمد وض من ‪ ،‬لكنه يمم الغرائب والمناكب وكثب الرواية عن المماايل ) ‪،‬‬
‫الحلب ( كثب الرواية عن المماايل ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال الباان‬

‫‪222‬‬
 ‫الداوقطب أيضا ( كذب من‬
‫ي‬ ‫عل اذا ) ‪ ،‬وقال‬
‫الداوقطب ( لم يكن يف دينه بالقوي وال أزيد ي‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫يتامه بالوض ‪ ،‬إنما بالؤه من اذه الوجادات ) ‪،‬‬

‫ه ممن ووي‬
‫الب ووااا فإنما ي‬
‫فلما تري الرجل يف ذاته إمام حافظ ‪ ،‬واوأحاديث الغرائب المناكب ي‬
‫عل الرجل أنه أحب أن يحيط بلل ما لان‬
‫عنه ال منه او ‪ ،‬ولما قيل من أسند فقد برئ ‪ ،‬وال يعاب ي‬
‫ُ‬
‫يروي عن أي و ٍاو لان ‪.‬‬

‫أب خالد‬
‫السلاف عن مطب بن ي‬
‫ي‬ ‫موس بن مطب‬
‫ي‬ ‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا لم يسلط عل قتل الدجال إال عيس ابن مريم عليه‬
‫الكوف عن ي‬
‫ي‬
‫الكوف ‪ ،‬لكن‬
‫ي‬ ‫موس بن مطب وأبيه مطب‬
‫ي‬ ‫السالم ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪،‬‬

‫العمل (‬
‫ي‬ ‫الداوقطب ( ضعيف ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫موس بن مطب فضعيف فقط وليس بمبوك ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫أما‬
‫ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن حنبل ( ضعيف ترك الناس‬
‫ُ‬
‫حديثه ) ولعل المراد تركوا االحتماج به فالضعيف ال يبك ‪،‬‬

‫لكن تركه أبو حاتم وابن حبان وكذبه ابن معن ‪ ،‬وال أعلم سببا دعاام لذلك ‪ ،‬وليس يف حديث‬
‫معب ‪ ،‬فقول من ضعفه أقرب وأصح ‪،‬‬ ‫ر‬
‫عل أكب أحاديثه لفظا أو ي‬‫ي‬ ‫الرجل ما يدعو لذلك ‪ ،‬وتيب‬
‫والرجل ضعيف فقط ‪.‬‬

‫ر‬
‫رس‬ ‫ر‬
‫القرس عن ابن إسحا الق ي‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫اوأعل بن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن عبد‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا يقتل عيس ابن مريم عليه‬
‫عن ابن شااب الزاري عن من حدثه عن ي‬

‫‪223‬‬
 ‫السالم الدجال دون باب لد بسبعة ر‬
‫عش ذواعا ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لماالة من‬
‫وباف وجاله ثقات ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬
‫وأب اريرة ‪ ،‬ي‬
‫بن الزاري ي‬

‫أب سليم‬
‫الضب عن ليث بن ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن زاب بن حرب عن جرير‬
‫‪ _033‬ووي أبو ي‬
‫ر‬
‫القرس عن ر‬
‫بش بن ديناو عن أنس قال وسول هللا يكون قبل خروج الدجال نيف عل سبعن‬ ‫ي‬
‫دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سليم واو‬ ‫ر‬

‫وباف وجاله ثقات سوي ليث بن ي‬
‫واذا إسناد ضعيف لماالة حال بش بن ديناو ‪ ،‬ي‬
‫وعل لل فالسناد ضعيف لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫صدو‬
‫ي‬

‫‪ _038‬ووي ابن أب شيبة ف مصنفه ( ‪ ) 000 / 8‬عن عبد الرحمن بن دمحم المحاوب عن ر‬
‫بش بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ديناو عن أنس قال إن بن يدي الدجال لستا وسبعن دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫بش بن ديناو ‪ ،‬لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬‫لماالة ر‬

‫التغلب‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن عبد الرحمن بن عثمان القشبي عن أحمد بن ثابت‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬ووي‬
‫عل بن معبد العبدي عن إسحا بن‬‫اوأعناف عن نرص بن مروز المرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫عن سعيد بن عثمان‬
‫أب يحب الكعب عن معتمر بن سليمان التيم عن ليث بن أب سليم عن ر‬
‫بش بن ديناو عن أنس قال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سمعت وسول هللا يقول إن بن يدي الدجال لنيفا وسبعن دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫وباف وجاله بن ثقة وصدو ‪،‬‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة ر‬

‫الكعب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫بش بن ديناو ولضعف إسحا‬
‫لكن يشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫أب‬
‫الخوالب عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن عبد القدوي بن الحماج‬
‫يل الدجال بالعرا سنتن‬
‫النب قال ي‬
‫أب مريم عن الايثم بن مالك عن ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫العنس عن ي‬
‫ي‬ ‫عياش‬
‫يحمد فياا عدله ر‬
‫وتشئب الناس إليه فيصعد يوما المنب فيخطب باا ثم يقبل عليام فيقول لام‬
‫ما آن لكم أن تعرفوا وبلم ؟ فيقول له قائل ومن وبنا ؟ فيقول أنا فينكر منكر من الناس من عباد‬
‫هللا قوله فيأخذه فيقتله ‪،‬‬

‫ويبل عليه ملكان من السماء فيقول أحداما له حن يقول أنا وبلم كذب ويقول له صاحبه صد‬
‫مصدقا لصاحبه فمن أواد هللا به الادى ثبته وعلم أن الملك إنما يصد صاحبه ومن أواد هللا‬
‫ضاللته شبه عليه فقال إن الملك حن يصد صاحبه إنما يصد الدجال ترتيبا لضاللته ‪،‬‬

‫ثم يسب الدجال فمن أجابه أمر السماء فأمطرتام ومن خالفه أصبحوا وقد تبعت أموالام للاا‬
‫الدجال وجل تبعه الياود واوأعراب ويقب عل المسلمن ويضيق عليام حب يبلغام الماد وحب‬
‫أن أال الويت لام العدد تعشيام العب الواحدة ‪ ( .‬مرسل ضعيف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لوساله‬
‫أب مريم ‪.‬‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ولضعف ي‬

‫عل‬
‫الواسط عن حماد بن سلمة عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03310‬عن يزيد بن ااوون‬
‫أب بكرة قال وسول هللا يمكث أبوا الدجال ثالثن‬ ‫ر‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫القرس عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫بن زيد‬
‫سء وأقله نفعا تنام عيناه وال ينام قلبه ثم نعت‬ ‫ر‬
‫عاما ال يولد لاما ثم يولد لاما غالم أعوو أض ي‬
‫أبييه فقال أبوه وجل طوال مضطرب اللحم طييل اوأنف لأن أنفه منقاو وأمه امرأة فرضاخية‬
‫عظيمة الثدين ‪،‬‬

‫‪225‬‬
 ‫قال فبلغنا أن مولودا من الياود ولد بالمدينة قال فانطلقت أنا والزبب بن العوام حب دخلنا عل‬
‫أبييه فرأينا فياما نعت وسول هللا وإذا او منمدل يف الشمس يف قطيفة له امامة فسألنا أبييه‬
‫سء وأقله نفعا فلما خرجنا مرونا به‬‫ر‬
‫فقاال مكثنا ثالثن عاما ال يولد لنا ثم ولد لنا غالم أعوو أض ي‬
‫قلب ‪ ،‬فإذا او ابن صياد ‪( .‬‬
‫فقال ما كنتما فيه ؟ قلنا وسمعت ؟ قال نعم إنه تنام عيناي وال ينام ي‬
‫حسن ) ‪ .‬ومضت أحاديث كثبة يف ابن صياد ‪.‬‬

‫ووواه البمذي يف سننه ( ‪ ) 2208‬وقال ( اذا حديث حسن غريب ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله‬
‫القرس واو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وسوق بيان حاله‬‫ر‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬ ‫ثقات سوي ي‬
‫وتفصيله ‪.‬‬

‫الممح عن حماد بن سلمة عن‬ ‫ي‬ ‫‪ _082‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2208‬عن عبد هللا بن معاوية‬
‫أب بكرة قال قال وسول هللا يمكث أبو الدجال‬ ‫ر‬
‫أب بكرة عن ي‬‫القرس عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬
‫سء وأقله منفعة تنام عيناه وال ينام‬‫ر‬
‫وأمه ثالثن عاما ال يولد لاما ولد ثم يولد لاما غالم أعوو أض ي‬
‫قلبه ثم نعت لنا وسول هللا أبييه فقال أبوه طوال ضب اللحم لأن أنفه منقاو وأمه فرضاخية‬
‫طييلة اليدين ‪،‬‬

‫فقال أبو بكرة فسمعنا بمولود يف الياود بالمدينة فذابت أنا والزبب بن العوام حب دخلنا عل‬
‫أبييه فإذا نعت وسول هللا فياما فقلنا ال لكما ولد ؟ فقاال مكثنا ثالثن عاما ال يولد لنا ولد ثم ولد‬
‫سء وأقله منفعة تنام عيناه وال ينام قلبه قال فخرجنا من عنداما فإذا او‬ ‫ر‬
‫لنا غالم أعوو أض ي‬
‫منمدل يف الشمس يف قطيفة له وله امامة فكشف عن وأسه فقال ما قلتما ؟ قلنا وال سمعت‬
‫قلب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ما قلنا ؟ قال نعم تنام عيناي وال ينام ي‬

‫‪226‬‬
 ‫ر‬
‫القرس واو‬ ‫عل بن زيد‬
‫ي‬ ‫وقال ( اذا حديث حسن غريب ) ‪ ،‬واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي ي‬
‫صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬وسوق بيان حاله وتفصيله ‪.‬‬

‫أب عمرو عن عبد‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23120‬عن عبد الرزا‬
‫هللا بن عثمان القاوي عن شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال وسول هللا يمكث‬
‫الدجال يف اوأوض أوبعن سنة السنة لالشار والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاضطرام‬
‫السعفة يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما عبد هللا القاوي فثقة ‪ ،‬ووي له البخاوي ومسلم‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن سعد ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن معن ( ثقة حمة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف صحيحياما ‪ ،‬وقال‬
‫ئ‬
‫النساب ( ثقة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال‬

‫وذكره ابن حبان يف مشااب علماء اوأمصاو وقال ( لان من أال الفضل والنسك والفقه والحفظ ) ‪،‬‬
‫أب حاتم وقال ( ما به بأس ‪ ،‬صالح الحديث ) ‪،‬‬ ‫ئ‬
‫وذكره يف الثقات وقال ( يخط ) ‪ ،‬وذكره ابن ي‬

‫وصحح له البمذي يف سننه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ‪ ،‬وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪،‬‬
‫وابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والداوقطب وابن معن يف وواية ‪ ،‬وال أعرف سببا دعاام‬
‫ي‬ ‫والنساب يف وواية‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه الطحاوي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وخاصة‬ ‫لذلك ‪ ،‬وإن سلمنا أنه أخطأ يف حديث أو حديثن ‪ ،‬فليس من رشط الثقة أال‬
‫ممن لان ر‬
‫مكبا مثل اذا الرجل ‪ ،‬وقول من وثقوه أقرب وأصح ‪ ،‬والرجل ثقة وبما أخطأ ‪.‬‬

‫‪227‬‬
‫الطائف عن عبد هللا بن عثمان القاوي عن‬
‫ي‬ ‫يحب بن سليم‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0003‬عن‬
‫النب قال يعمر الدجال أوبعن سنة السنة لالشار‬
‫شار بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن ي‬
‫والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاحبا السعفة يف الناو ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫صحيح ووجاله ثقات وسوق بيان حال عبد هللا القاوي ‪.‬‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 20003‬عن عبد هللا بن أحمد عن أحمد بن حنبل عن‬
‫‪ _080‬ووي الطب ي‬
‫عل بن مسعدة عن وباح بن عويدة العمري عن يوسف بن عبد هللا بن سالم‬
‫الطيالس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫ي‬
‫عن عبد هللا بن سالم قال يمكث الناس بعد الدجال أوبعن سنة تعمد لألسوا وتغرس النخل ‪( .‬‬
‫وباف وجاله ثقات ‪.‬‬
‫ضعيف موقوف ) ‪ .‬واذا إسناد ضعيف ‪ ،‬لضعف وباح بن عويدة ي‬

‫الباال‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن أحمد بن عبد الملك اوأسدي عن دمحم بن سلمة‬
‫المطلب عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر قال قال‬ ‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن طلحة‬ ‫عن ابن إسحا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وسول هللا يبل الدجال ف اذه السبخة بمر قناة فيكون ر‬
‫أكب من يخرج إليه النساء حب إن الرجل‬ ‫ي‬
‫لبج إل حميمه وإل أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقاا وباطا مخافة أن تخرج إليه ‪،‬‬

‫ئ‬
‫ختب تحت الشمرة أو‬‫ثم يسلط هللا المسلمن عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حب إن الياودي لي‬
‫تحب فاقتله ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا إسناد‬
‫ي‬ ‫الحمر فيقول الحمر أو الشمرة للمسلم اذا ياودي‬
‫صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0133‬عن عليك الرازي عن دمحم بن ماران الممال عن‬‫‪ _083‬ووي الطب ي‬
‫المطلب عن سالم بن عبد هللا عن‬ ‫قرس عن دمحم بن طلحة‬‫دمحم بن المعل اليام عن ابن إسحا ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪228‬‬
 ‫عبد هللا بن عمر قال قال وسول هللا يبل الدجال اذه السبخة فيكون ر‬
‫أكب من يخرج إليه النساء‬
‫حب إن الرجل يعمد إل حويوته إما أمه أو أخته أو زوجته فيشدد وباطاا أو تلحق به ‪،‬‬

‫فقال وسول هللا ثم يسلطون عليه وعل شيعته وشيعته الياود فيقتلوام حب إن أحدام ليستب‬
‫ئ‬
‫اب ياودي فاقتله ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬واذا‬
‫بالحمر أو الشمر فيقول الحمر أو الشمر يا مؤمن اذا وو ي‬
‫إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكملاا ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪229‬‬
 ‫__ اختصاو لل ( ‪ ) 011‬إسناد ‪:‬‬

‫أب عمرو عن ابن شااب الزاري عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر‬
‫‪ _0‬عن معمر بن ي‬
‫الضبغ عن ناف عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫التووذك عن جييرية‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬عن‬
‫ر‬
‫القرس عن ابن عمر‬ ‫‪ _0‬عن عاصم العمري عن عمر بن دمحم العمري عن دمحم بن زيد‬
‫ي‬
‫‪ _0‬عن محاض بن المووع عن اشام بن عروة عن واب بن كيسان عن ابن عمر‬
‫الواشح عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن أنس‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن سليمان بن حرب‬

‫اع عن إسحا بن عبد هللا اوأنصاوي عن أنس‬

‫يحب بن حمزة الحرص يم عن اوأوز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن‬
‫‪ _3‬عن يونس المؤدب عن حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس‬
‫العدب عن مروان بن معاوية الفزاوي عن حميد الطييل عن أنس‬
‫ي‬ ‫أب عمر‬
‫‪ _8‬عن ابن ي‬
‫اوأعم عن اوأعمش عن شقيق بن سلمة اوأسدي عن حذيفة‬
‫ي‬ ‫أب معاوية بن خازم‬
‫‪ _3‬عن ي‬
‫الكالب عن ابن عمر وحذيفة‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫القيس عن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬عن عمر بن يونس عن ضمضم‬

‫أب حازم عن المغبة بن شعبة‬

‫البمل عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن اشيم بن بشب عن إسماعيل‬
‫ئ‬
‫أب اريرة‬
‫أب سلمة الزاري عن ي‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب كثب‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬عن شيبان‬
‫أب اريرة‬
‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن سليمان بن بالل عن دمحم بن عقبة عن عقبة‬
‫أب اريرة‬
‫الواسط عن عاصم بن لليب عن لليب بن شااب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن صالح بن عمر‬
‫أب اريرة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫الشعب عن بالل بن ي‬
‫ي‬ ‫أب قيس الرازي عن عامر‬
‫‪ _00‬عن عمرو بن ي‬

‫‪231‬‬
 ‫أب عروبة عن يزيد بن حميد عن المغبة بن سبي عن عمرو بن حريث‬
‫‪ _00‬عن سعيد بن ي‬
‫‪ _03‬عن سفيان الثووي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫‪ _08‬عن ثابت بن يزيد عن االل بن خباب العبدي عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫‪ _03‬عن داود العبدي عن عبد هللا بن عثمان القاوي عن شار بن حوشب عن أسماء‬
‫التميم عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬عن عبد الملك بن عمرو عن زاب‬

‫المك عن جابر‬
‫ي‬ ‫أب الزبب‬
‫‪ _20‬عن زيد بن الحباب عن الحسن بن واقد المروزي عن ي‬
‫اليماب عن واب بن منبه عن جابر‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬عن إبراايم بن عقيل عن عقيل‬
‫أب سعيد‬
‫الامداب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الوداك‬
‫‪ _20‬عن قيس بن واب عن دمحم بن ميمون عن ي‬
‫أب اند عن النعمان بن سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد هللا بن عمرو‬
‫‪ _20‬عن داود بن ي‬
‫الباال‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫السيباب عن ي‬
‫ي‬ ‫السيباب عن عمرو‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬عن ضمرة بن وبيعة عن‬

‫أب أمامة‬
‫‪ _20‬عن اشام بن سليمان عن إسماعيل بن واف اوأنصاوي عمن أخبه عن ي‬
‫المدب عن عائشة‬
‫ي‬ ‫أب ذئب عن دمحم بن عمرو بن عطاء عن ذكوان‬
‫‪ _23‬عن دمحم بن ي‬
‫‪ _28‬عن جعفر الفزاوي عن خويب بن سليمان عن سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب‬
‫الليب عن ر‬
‫حشج بن نباتة عن سعيد بن جامان عن سفينة‬ ‫‪ _23‬عن ااشم بن القاسم ر‬
‫ي‬
‫‪ _01‬عن دمحم بن مروان عن يونس بن عويد عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن مغفل‬

‫‪231‬‬
 ‫أب أمية عن معاذ بن جبل‬
‫حب المعافري عن جنادة بن ي‬
‫‪ _00‬عن خنيس بن عامر عن ي‬
‫أب بكرة‬
‫الغطفاب عن عبد الرحمن بن جوشن عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب القطان عن عيينة‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬عن‬
‫ر‬
‫القرس عن عروة بن الزبب عن أم سلمة‬ ‫‪ _00‬عن مخرمة بن بكب عن بكب‬
‫ي‬
‫‪ _00‬زاب بن حرب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن ديناو عن عويد بن عمب‬
‫موس بن عويدة عن يزيد بن عبد الرحمن عن سلمة بن اوأكيع‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن دمحم بن الزبرقان عن‬

‫‪ _00‬عن أنس بن عياض عن عويد هللا العدوي عن بعض أصحابه عن أسماء بنت عميس‬
‫‪ _03‬عن دمحم بن مرزو عن صالح بن عمر عن شعيب اوأزو عن العداء بن خالد‬
‫أب ذو‬
‫الميشاب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب تميم‬
‫‪ _08‬عن ابن لايعة عن ابن اوبة عن ي‬
‫ئ‬
‫ااب‬ ‫‪ _03‬عن عبد القدوس بن الحماج عن عبد هللا بن سالم عن العالء بن عتبة عن عمب بن‬
‫مشح بن ااعان عن ثيبان‬‫‪ _01‬عن محفو بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن ر‬

‫‪ _00‬عن إبراايم بن المنذو عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن أيوب عن ناف بن كيسان‬
‫أب سعيد الخدوي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _02‬عن كثب بن زيد عن وبيح الخدوي عن عبد الرحمن بن ي‬
‫المرم عن حالم بن صالح عن سليمان بن شااب عن عبد هللا بن مغنم‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن سعيد‬
‫أب قتادة بن نذير عن يسب بن جابر عن ابن مسعود‬
‫‪ _00‬عن حميد بن االل عن ي‬
‫أب اريرة‬
‫بمل عن ي‬
‫أب خالد ال ي‬
‫أب خالد عن ي‬
‫‪ _00‬عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن ي‬

‫‪232‬‬
 ‫عل‬
‫السبيغ عن الحاوث اوأعوو عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫أب إسحا عن ي‬
‫‪ _00‬عن يونس بن ي‬
‫أب اريرة‬
‫أب حويب عن سليمان بن يساو عن ي‬
‫‪ _03‬عن الليث بن سعد عن يزيد بن ي‬
‫أب اريرة‬
‫أب الموزاء عن عبد هللا بن شقيق عن ي‬
‫‪ _08‬عن سال بن تمام عن صالح بن ي‬
‫أب اريرة‬
‫‪ _03‬عن عبد الرحمن بن ثابت عن عبد هللا بن الفضل عن عبد الرحمن اوأعرج عن ي‬
‫العوف عن ابن عباس‬
‫ي‬ ‫أب نرصة‬
‫الحنف عن الباء الغنوي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬عن يونس بن القاسم‬

‫أب مسلم عن ابن عباس‬‫أب المخاو عن كريب بن ي‬ ‫‪ _00‬عن بكر بن سليم عن حميد بن ي‬
‫ئ‬
‫أب سعيد‬‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب كثب‬‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫موس عن شيبان‬‫ي‬ ‫‪ _02‬عن عويد هللا بن‬
‫وأب اريرة‬ ‫‪ _00‬عن عثمان العبدي عن أسامة ر‬
‫الليب عن ديناو القرا عن سعد بن مالك ي‬
‫ي‬
‫أب بحرية الكندي عن معاذ بن جبل‬
‫‪ 00‬عن الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب عن ي‬
‫أب بالل عن عبد هللا بن بش‬
‫السحول عن خالد بن معدان عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن بحب‬

‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن المنكدو عن أنس بن مالك‬ ‫‪ _00‬عن عباد بن العوام عن ابن إسحا‬
‫ي‬
‫يعل بن اوأشد عن سعد بن عبد هللا‬
‫‪ _03‬عن دمحم بن علييه عن ااشم بن القاسم عن ي‬
‫‪ _08‬عن عكرمة بن عماو عن حميد بن عقبة عن عبد العزيز بن اليمان عن حذيفة‬
‫ئ‬
‫ااب عن عبد هللا بن عمر‬ ‫‪ _03‬عن عبد هللا بن سالم عن العالء بن عتبة عن عمب بن‬
‫اوأشمغ عن إبراايم بن نبيط عن نبيط بن رشيط‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬عن أحمد بن إسحا عن إسحا‬

‫‪233‬‬
 ‫أب اريرة‬
‫الماب عن ي‬
‫ي‬ ‫الحرف عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن إسماعيل بن جعفر عن العالء‬
‫أب حويب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك‬
‫‪ _02‬عن عمرو بن الحاوث عن يزيد بن ي‬
‫أب بكب عن الربي بن صبيح عن يزيد بن أبان عن أنس‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن‬
‫‪ _00‬عن دمحم بن مرداس عن مباوك بن سحيم عن عبد العزيز بن صايب عن أنس‬
‫الشام عن حذيفة‬
‫ي‬ ‫أب فروة عن مكحول‬
‫‪ _00‬عن دمحم بن شابوو عن إسحا بن ي‬

‫أب ذو‬
‫‪ _00‬عن عبد الواحد بن زياد عن الحاوث بن حصبة عن زيد بن واب عن ي‬
‫الضب عن عبد الملك بن عمب عن جابر بن سمرة عن ناف بن عتبة‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬عن جرير‬
‫‪ _08‬عن دمحم بن عفان عن قويصة بن عقبة عن عبد الملك بن عمب عن جابر بن سمرة‬
‫الخوالب عن نايك بن ضيم‬
‫ي‬ ‫أب إدويس‬
‫‪ _03‬عن يزيد بن جابر عن بش بن عويد عن ي‬
‫يحب بن يعمر عن فاطمة بنت قيس‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬عن كامس بن الحسن عن عبد هللا بن بريدة عن‬

‫عل زيد العابدين‬

‫‪ _30‬عن عبد هللا بن سليمان عن جعفر الصاد عن دمحم الباقر عن ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫القتباب عن الحاوث بن يزيد عن عبد هللا بن زوير عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _32‬عن عياش‬
‫أب الغادية عن يساو بن سو‬
‫‪ _30‬عن شااب بن مشوو عن مشوو بن مساوو عن سعد بن ي‬
‫المدب عن عطاء بن يساو عن حذيفة‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬عن نميح السندي عن عمر بن عبد هللا‬
‫ر‬
‫الحرس عن ابن عمر‬ ‫اوأعل بن عامر عن مطرف‬ ‫اليمام عن عبد‬ ‫‪ _30‬عن جاضم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪234‬‬
 ‫أب الوازع عن عبد هللا بن بش‬
‫‪ _30‬عن عبد هللا المعافري عن معاوية بن صالح عن ي‬
‫أب الزعراء‬
‫أب عبد الرحمن المعافري عن ي‬
‫‪ _33‬عن عبد هللا بن عياش عن عبد هللا بن جنادة عن ي‬
‫أب الزاارية بن كريب عن كثب بن مرة عن ابن عمر‬
‫‪ _38‬عن سعيد بن سنان عن ي‬
‫موس بن االل عن أنس بن مالك‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬عن أحمد بن الفضل عن عماو بن يزيد عن‬
‫النخغ عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬عن مسلم بن كيسان عن إبراايم‬

‫‪ _80‬عن الفضل بن دكن عن اوأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب‬

‫المزب عن عمرو بن عوف‬
‫ي‬ ‫المزب عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫‪ _82‬عن دمحم بن عثمة عن كثب‬
‫أب اريرة‬
‫البمل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زوعة‬
‫‪ _80‬عن دمحم بن الفضيل عن عماوة بن القعقاع عن ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫عيس بن اوأشعث عن جييب بن سعيد عن البال بن سبة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬عن‬
‫‪ _80‬عن عبد هللا بن إياد عن إياد بن لقيط عن عبد الرحمن بن نعيم عن ابن عمر‬

‫أب وباح عن ابن عباس‬

‫المك عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬عن سليم بن مسلم عن ابن جري ج‬
‫أب اريرة‬
‫أب أويس عن مالك بن أنس عن نعيم المممر عن ي‬
‫‪ _83‬عن إسماعيل بن ي‬
‫أب اريرة‬
‫الثقف عن العالء بن جاوية عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬عن فليح بن سليمان عن عمر بن العالء‬
‫أب بكرة‬
‫‪ _83‬عن إبراايم بن سعد الزاري عن سعد بن إبراايم عن إبراايم الزاري عن ي‬
‫أب اند عن عامر بن سعد عن عائشة‬
‫أب عدي عن داود بن ي‬
‫‪ _31‬عن دمحم بن ي‬

‫‪235‬‬
 ‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن كعب‬ ‫أب عمرو‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬عن سعيد بن منصوو عن عبد العزيز الدواوودي عن ابن ي‬
‫ليل عن الحلم بن عتيبة عن الربي بن عميلة عن حذيفة بن أسيد‬
‫أب ي‬‫‪ _32‬عن دمحم بن ي‬
‫ر‬
‫المرس‬ ‫أب أنيسة عن عبد الملك بن ميشة عن وجل من أال الكوفة عن وبيعة‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬عن زيد بن ي‬
‫المشم عن ابن مسعود‬
‫ي‬ ‫أب اوأحوص‬
‫الوناب عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬دمحم بن ثابت‬
‫أب اريرة‬
‫‪ _30‬عن خالد بن حيان عن جعفر بن برقان عن يزيد بن اوأصم عن ي‬

‫أب سعيد‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫الوصاف عن عطية‬
‫ي‬ ‫المحاوب عن عبد الوليد‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬عن عبد الرحمن‬
‫أب عثمان النادي عن ابن مسعود‬‫‪ _33‬عن عبد الوااب بن عطاء عن سليمان بن طرخان عن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن حذيفة‬ ‫‪ _38‬عن قويصة بن عقبة عن عويد بن الطفيل عن شداد‬
‫ي‬
‫أب بكر‬
‫أب سعيد عن كثب بن عويد عن أسماء بنت ي‬
‫‪ _33‬عن إسماعيل الذواع عن عنبسة بن ي‬

‫أب اريرة‬
‫أب خالد عن ي‬
‫موس بن مطب عن مطب بن ي‬
‫ي‬ ‫الطيالس عن‬
‫ي‬ ‫أب داود‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫عل بن مسعدة عن وباح بن عويدة عن يوسف بن عبد هللا عن عبد هللا بن سالم‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫يحب بن جابر عن عبد الرحمن بن جوب عن جوب بن نفب عن النواس بن سمعان‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬عن‬

‫‪----------------------------------------------------‬‬

‫‪236‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل الطال يمم السنة النويية للاا ‪ ،‬بلل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬

‫النب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0311 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0311 /‬حديث‬

‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آل الويت لقرابتام من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 811 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪237‬‬
 ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 001 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 301 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلووا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 21‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0311 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _03‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 20‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 211 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمن وما تو ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪238‬‬
 ‫‪ _21‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا للب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغييا ي‬
‫للمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاويل ‪ 31 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمراا ( ‪) 3‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أوبعة وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪211 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاويل ‪ 81 /‬حديث‬

‫بالخماو ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 3‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _23‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪239‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش باا ولن يفلح قوم ولوا أمرام‬
‫فداواا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 01 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أالك ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلساناا‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لاا حسنة إن باتت وزوجاا علياا غاضب وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪ 001 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجاا لما عظم هللا علياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شارة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تس طر‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 20 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أال الناو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪241‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه واو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫فرجاا ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغب ضووة وقال اوجعن مأزووات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجووات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب قام لمنازة ياودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأوواح ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪241‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 34‬‬

‫ي‬ ‫س‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي تواتر حديث ح الد ال‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫م‬
‫من ( ‪ ) 011‬ط ترق خ لف الي الن يب‬

‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫ي‬
‫( نسخه حديدة سين خط و كنيرة سير ا قراءة وجاصه ي ا هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬

‫‪242‬‬