ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਤ਼ਾਬ

ਸ਼ਵੇਤਾਭ ਗੈਂਗਵਾਰ ਇਕ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਜਨਤਕ ਸਪੀਕਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੱਸਸਆ ਹੱਲ ਕਰਨ

ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂ -ਸਿ onਬ 'ਤੇ 20 ਲੱ ਖ ਤੋਂ ਸ਼ਿਆਦਾ ਫਾਲੋ ਅਰ਼ਿ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ
ਾਂ ਾ
ਇੰਸਿਾਗਰਾਮ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਦ
ਹੈ, ਅਤੇ ਸਜੰਨੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕੇ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼
ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਸਲਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਸਰਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਵੈਸਿਲੈਂ ਡ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ਼ਿ ਪਰਾਈਵੇਿ ਸਲਮਸਿਡ ਦੁਆਰਾ ਪਸਹਲੀ ਵਾਰ ਪਰਕਾਸ਼ਤ 2019 ਸਵੱਚ

ਪਸਹਲੀ ਮੰ਼ਿਲ, ਏ ਬਲਾਕ, ਈਸਿ ਸਵੰਗ, ਪਲਾਿ ਨੰਬਰ 40, ਐਸਪੀ ਇਨਫੋਸਸਿੀ, ਡਾ.
ਐਮ.ਜੀ.ਆਰ. ਸਲਾਈ, ਪੇਰੰਗੂ ੁ ੜੀ, ਕੰਦਾਨਚਵਦੀ, ਚੇਨਈ 600096

ਵੈਸਿਲੈਂ ਡ, ਵੈਸਿਲੈਂ ਡ ਲੋ ਗੋ ਵੈਸਿਲੈਂ ਡ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ਼ਿ ਪਰਾਈਵੇਿ ਸਲਮਸਿਡ, ਜਾਾਂ ਇਸਦੇ

ਸਸਹਯੋਗੀ ਸੰਗਠਨਾਾਂ ਦੇ ਿਰੇਡਮਾਰਕ ਹਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਿ © ਸ਼ਵੇਤਾਭ ਗੈਂਗਵਾਰ, 2019

ਆਈਐਸਬੀਐਨ: 9789388754439

ਇਸ ਰਚਨਾ ਸਵਚ ਪਰਗਿ ਕੀਤੇ ਸਵਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਏ ਲੇ ਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੱਥ ਉਸ
ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ਕ ਇਸ ਲਈ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ

ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਹੱਸੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਤਆਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਾਂ ਪਰਾਪਤੀ
ਪਰਣਾਲੀ ਸਵਚ ਸਿੋਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਸਵਚ ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ
electronicੰੰਗ ਨਾਲ, ਇਲੈ ਕਿਰਾਸਨਕ, ਮਕੈਨੀਕਲ, ਫੋਿੋਕਾਪੀ, ਸਰਕਾਰਸਡੰ ਗ, ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਹੋਰ
ਦੁਆਰਾ ਪਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਿ ਸਲਖਤੀ ਇਜਾ਼ਿਤ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ ਪਰਸਾਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਮੈਂ ਇਸ ਸਕਤਾਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਸਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ— ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ. ਮੈਂ
ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਿੱਲ ਤਾਕਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਜਸਨੇ ਉਸ
ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਸਖਆ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਸੀ. ਉਸ ਸੁਰੱਸਖਆ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ
ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਆਸਗਆ ਸਦੱਤੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਕੇ
ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਾਂ ਕਦਰਾਾਂ-ਕੀਮਤਾਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਜੋ ਉਸ
ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਬਹਤਰ ਬਣਨ ਲਈ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
 ਸਮੱਗਰੀ

ਇੱਕ ਛੋਿਾ ਸਜਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਪਸਹਲਾ

ਅਸਧਆਇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਤਪਾਦ ਹੋ
ਚੈਪਿਰ ਦੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸਧਆਇ ਸਤੰਨ
ਪਰਸਤਸਕਰ ਆ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਧਆਇ ਚਾਰ ਲੋ ਕ ਤੰਗ ਹਨ
ਪੰਜਵਾਾਂ ਅਸਧਆਇ ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਅਸਧਆਇ ਛੇ ਸਪਆਰ ਕਰਨਾ ਏਸ ਏਸ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਪੈੱਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸਧਆਇ
ਸੱਤ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਮੌਤ ਸਕਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਅੱਠਵਾਾਂ ਅਸਧਆਇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ
ਅਸਧਆਇ ਨੀਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀ ਾਂ ਚੈਪਿਰ ਦਸਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ
ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਚੈਪਿਰ ਇਲੈ ਵਨ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ ਅਸਧਆਇ ਆਪਣੇ
ਹੀਰੋ਼ਿ ਨੂੰ ਫੈਲਾਓ ਅਸਧਆਇ ਤੀਹ ਐਡਸਮਸਨਅਰ, ਕਦੇ ਵੀ ਹੇਠਾਾਂ
ਜਾਓ
ਚੈਪਿਰ ਚੌੱਤੀ Iਨਲਾਈਨ ਦੇ ਿੁਕੜੇ ਪੰਜਵਾਾਂ ਅਸਧਆਇ ਸਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸਵੱਚ ਸਫਲ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਅਸਧਆਇ ਸੱਠ ਸਸੱਖਣਾ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚੋ
ਅਸਧਆਇ ਸਦੀਵੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕੁਝ ਸਸਮਿਲ ਚੀ਼ਿਾਾਂ
 ਇੱਿ ਛੋਟ਼ਾ ਕਿਹ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਿ਼ਾਣ-ਪਛ਼ਾਣ

ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਪਸਰਪੇਖਾਾਂ ਦਾ ਸੰਗਰਸਹ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਚੁਦਾਈ ਵਾਲੀ ਚੀ਼ਿ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.

ਇਸ ਸਕਤਾਬ ਦਾ ਅਰਥ ਸਸਖਾਉਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਲਖਾਇਆ ਸਗਆ

ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਕਤਾਬ ਦਾ ਸਸਰਲੇ ਖ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਪਹੁੰਚ.
ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਸਕਤਾਬ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸਸਰਫ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ.
਼ਿਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਰੇ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਤੋਂ ਆ਼ਿਾਦ ਕਰਾਉਣ
ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਸਵਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਲਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਸਭ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅ਼ਿਾਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਾਂ ਸਵਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਲਖੋ ਸਕ ਸਕਉ,ਾਂ ਇਸ
ਸਪੱਛੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਕੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਸਦਆਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਸਕ
ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰਦੀਆਾਂ.
 ਪਕਹਲ਼ਾ ਅਕਿਆਇ

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਇੱਿ ਉਤਪ਼ਾਦ ਹੋ

ਹੇ, ਦੋਸਤ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਵੇਂ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਖਰੀਦੀ ਹੈ! ਖੈਰ, ਅਸੀ ਾਂ
ਇਕੱਠੇ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਅਤੇ ਸਜੰਨਾ ਸਚਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਕਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ ਰਹੇ ਹੋ, ਮੈਂ
ਤੁ ਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਹੋਵਾਾਂਗਾ. ਸਸਰਫ ਇਕੋ ਕੇਸ ਸਜਸ ਸਵਚ ਇਹ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ
ਸਕਤਾਬ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰ ਨੀ thisੰੰਗ ਨਾਲ ਡਾ downloadਨਲੋ ਡ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਸ ਸਸਥਤੀ
ਸਵਚ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਫਸਾਓ.
ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬੁਲੇਿ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਵਹਾਰਕ
ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਸਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਸਦਓ: ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦਾ
ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਸਹ
ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: ਜੇ ਲੋ ਕ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਾਂ
ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਚਸਕਤਸਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਪੱਸ਼ਿ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਾਪੇ ਰੋ਼ਿੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੀਆਾਂ ਨੌਕਰੀਆਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਸਦੰਦਾ ਹਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹੋ
ਸਵੱਚ:
ਦੁਨੀਆਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਉਡਾਣ ਭਰੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੀ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਾ ਹੈ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਜੋ ਦੋਸਤ, ਪਰੇਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਸਚੰਤਕਾਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਆਉਣਗੇ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਸਚਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ, ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੇ ਪੈਕ ਕੀਤੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਅਸਭਲਾਸ਼ਾ ਲਾਲੀਪੌਪਸ; ਬਚਾਉਣ
ਵਾਸਲਆਾਂ, ਸਫਕਸਰਾਾਂ ਅਤੇ ਸਵਕਰੇਤਾਵਾਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵਚ. ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਸਰਆਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ
ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ.
ਵੈਸੇ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਪੂਰਾ ਲਾਭ ਲੈ ਣਗੇ,
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਨਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਛੁਿਕਾਰਾ ਸਦਵਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ
ਨੂੰ ਉਲਿਾ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਇਸਤਹਾਸ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ
ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਜਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਅਮੀਰ, ਪਰਸਤਭਾਵਾਨ, ਪਰਸਤਭਾਵਾਨ, ਸੁੰਦਰ,
ਮ਼ਿਬੂਤ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸਲੀਕਾਵਾਨ, ਸਦਆਲੂ , ਜਾਾਂ ਸਾਵਧਾਨ.
ਤਾਾਂ ਕੀ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਤਆਰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਆਓ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤ ਕਰੀਏ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ
ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੋ. ਇਸਦਾ ਮਤਲੱ ਬ ਕੀ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਇਕ
ਸਦਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਇਕਾਈ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਆਪਣੀ
ਮਰ਼ਿੀ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀਆਾਂ, ਕੈਰੀਅਰ, ਸਰਸ਼ਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਆਰਸਥਕਤਾਵਾਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ
ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ - ਇਹ ਹੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਸਜੰਨੀਆਾਂ ਸਵਕਲਪ, ਉੱਨਾ ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋ —
ਇਹੀ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਕਾਨੂੰ ਨ ਹੈ ਸਜਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਵਸ਼ਵ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
 ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਾਂ ਹਨ:

ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਸਤਆਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਤਆਰ ਹੋਣਾ

ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਵਅਕਤੀ ਸੁਭਾਅ ਸਵਚ

ਭਾਵੁਕ ਹੈ.

ੂ ਤ ਸਵਚ ਸਸੱਖਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਆਉਦ

ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰਆ ਾਂ ਾ; ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਜ਼ਿਬ
ਹੋਣਾ ਹੈ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਬ
ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਸੱਖਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਸੀ.

ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਸੱਖਣਾ ਹੈ ਸਕ ਸਸੱਖਣਾ ਸਕਵੇਂ ਹੈ.

ਸਵਅਕਤੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਚਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ, ਸਜਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਸੱਖਣਾ
ਨਹੀ ਾਂ ਸਸੱਖ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਸਵਚ
ਬਾਅਦ ਸਵਚ ਸਪੱਸ਼ਿ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ ਪਰਤੀ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਤੀਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਉਹਨਾਾਂ
ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ ਦੀ ਸਵਆਸਖਆ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਸਜਸ ਨੂੰ ਸਵਅਕਤੀ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਤੀਕਰਮ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁ teachersਲੇ ਅਸਧਆਪਕਾਾਂ
ਸਵੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.

'ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਤੀਸਕਰ ਆਵਾਾਂ' ਇਕ ਕੂੜਾ ਕਰਕਿ ਅਸਧਆਪਕ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਬਚਪਨ

ਸਵਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਵਕਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸਮਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਸੱਖਦਾ ਹੈ, ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੂਸਰੇ
ਅਸਧਆਪਕ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਬਾਰੇ ਸਸਖਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਾਪੇ
ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋ ਕ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਸਸੱਖਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਦ ਸਭਆਨਕ
ਅਸਧਆਪਕ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਇਹ ਸਸਖਾਉਣਾ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਸਸੱਖਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸੋਚਣਾ ਸਕਵੇਂ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸੱਖਦਾ, ਇਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਾਂ ਨਾਲ ਸਕਵੇਂ
ਨਸਜੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਸਵੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਸੱਿੇ ਵਜੋਂ, ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਤਪਾਦ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋ.

ਿੋਈ ਵੀ ਿਨਮਕਦਨ ਨਹੀ ੀਂ ਹੈ

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਸਜੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਸਕਆਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸਕਹਾ ਹੋਵੇ: ਲੋ ਕ ਮੂਰਖਾਾਂ ਨੂੰ
ਕਮਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਖ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ — ਅਸੀ ਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਸਵੱਚ ਮੂਰਖ ਬਣਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਾਂ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਾਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਦੀਆਾਂ ਸਵਧੀਆਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸਖਾਈਆਾਂ ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ. ਜਦੋਂ ਇਸ
ਸਗਆਨ ਤੋਂ ਵਾਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਲੋ ਕ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਮਾਸਪਆਾਂ, ਆਲੇ
ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਤੀਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਤੋਂ ਸਸੱਸਖਆ ਹੈ ਤੱਥਾਾਂ ਦੇ ਸਸਖਲਾਈ ਵਜੋਂ.
ਸਜਵੇਂ ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁੱ growੰੇ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ hardਖੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਬਨਾਾਂ
ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ, ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ
ਇਨ੍ਾਾਂ' ਤੱਥਾਾਂ 'ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮ਼ਿਬੂਤ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਕ ਇਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਸਵਚ
ਉਹ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਦਲਾਵਯੋਗ ਸਵਚਾਰ, ਪੱਖਪਾਤ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅਸਭਆਸ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੁਣ ਛੱਡ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵਗ ੋ ੇ ਸਕ ਉਹ ਸਕਸ ਤਰਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ? ਅਸਲ
ਸਸੱਸਖਆ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਇੱਕ ਜਗ੍ਾ ਸਵੱਚ ਵਧਣ
ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਜੱਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ, ਇਸ
ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਕਰੋ ਸਕ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਖਤ, ਇਕ-ਸਵਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਣਾਲੀ, ਸਖਤ
ਸਵਚਾਰਧਾਰਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਨੈਸਤਕਤਾ 'ਤੇ ਸਖਤ ਸਸਧਾਾਂਤ, ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਕਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ, ਕੀ
ਸਵਨੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀ.ਾਂ ਹੁਣ, ਇਸਦੇ ਸਸਖਰ ਤੇ, ਇਹ ਵੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਕ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ
ਸਵਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਾਂ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ, ਜਾਾਂ ਹੋਰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪਰਣਾਲੀਆਾਂ, ਜਾਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਕ
aboutਰਤਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸਦਆਲੂ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੱਸਚਆਾਂ ਨੂੰ ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੋਚਣਾ
ਸਸਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਸਸਖਾਉਣਾ ਸਕਹਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ. ਮਤਲਬ ਬਣਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹੀਆਾਂ ਸਸੱਸਖਆਵਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੱਥ ਸਸਖਲਾਈ
ਸਕਹਾ ਜਾਏਗਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਲੱ ਗ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਼ਿਰੂਰੀ ਨਹੀ ਾਂ
ਹਨ. ਉਹ ਡਰ ਅਤੇ ਅਸਗਆਨਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਸਦੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾਾਂਦੇ, ਇਹ
ਤੱਥ-ਸਸਖਲਾਈ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਤੱਥ ਸੱਚਾਈ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੱਥ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਉਹ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਿ ਉਤਾਰ ਸਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ
'ਤੇ ਼ਿੋਰ ਸਦੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਼ਿੋਰਦਾਰ ,ੰੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਰਾਖੀ
ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਸਡਫੈਂਡਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਸਮੂਹ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ. ਇਕ
ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਸਮੂਹ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ, ਤਾਾਂ ਅਸੀ ਾਂ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਾਂ ਨਾਲ ਅਸਸਹਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ
ਲੜਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਵੋਿ ਪਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਮਨਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਸਵਚਾਰ ਸਾਡੀ 'ਤੱਥਾਾਂ' ਦੀ
ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇਸੜਓ ਾਂ ਸਮਲਦੇ ਹਨ ਦੇ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ.

ਤੁ ਹ਼ਾਡੇ ਉਤਪ਼ਾਦ਼ਾੀਂ ਦੀਆੀਂ ਕਿਸਮ਼ਾੀਂ

ਉਹਨਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਖਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜਨ੍ਾਾਂ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਖਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਹਨ:

ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੇ ਸੋਸਚਆ ਸਕ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਸਵਚਾਰਾਾਂ, ਸਵਚਾਰਧਾਰਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਜੀਉਣ

ਦੇ waysੰੰਗਾਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਗੂ ੰਜਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ
ਹਾਾਂ. ਜੋ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੈ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਾਂ ਜਾਸਣਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨਾਲ
ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹੋ.
ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਸੋਸਚਆ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਪਰਸ਼ਨ, ਸਫਲਿਰ ਅਤੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ,
ਸਵਚਾਰਧਾਰਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਦੇ abandੰੰਗਾਾਂ ਨੂੰ ਸਤਆਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਗੂ ੰਜਦਾ ਹੈ. ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਭਾਵੇਂ ਸਕ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਹੈ, ਧੁੰਦਲੇ ਪਨ ਦੀ
ਗਰੰਿੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੀ.

ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਦੇਸੀ ਸਵਚਾਰਾਾਂ, ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਜਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ

ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਸਵਚ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਜਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਵੱਲ ਸ਼ਿਆਦਾ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਜਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ
ਸਵੱਚ ਸਦਲਚਸਪੀ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਪਸਹਲੇ
ਪਰਭਾਵ ਦੀ ਵੀ ਜਾਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਾਲਾਾਂ
ਤੋਂ ਸੋਚਣ ਦੇ ਅਸਭਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ, ਚੀ਼ਿ ਜਾਾਂ ਸਵਚਾਰ ਜੋ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ ਉਹ ਸਵਚਾਰਾਾਂ
ਦਾ ਭੋਜਨ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਸੋਸਚਆ ਸਕ ਆਪਣੀਆਾਂ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ
ਬਜਾਏ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੱ ਭਣ ਦੀ.
ਇਹ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸਕਤਾਬਾਾਂ ਦੀ ਅਿੱਲ ਼ਿਰੂਰਤ, ਸਵੈ-ਸਨਰਭਰਤਾ ਦੀ ਘਾਿ, ਅਤੇ
'ਚਲਾਕ' ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ explosionਨਲਾਈਨ ਸਵਸਫੋਿ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲ
ਹੋਣ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਦੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਕਰੋੜਪਤੀ, ਇੱਕ ਮ਼ਿਬੂਤ ,ਰਤ,
ਚਲਾਕ, ਚਲਾਕ. , ਚੁਸਤ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ.
ਸਜਹੜਾ ਸਵਅਕਤੀ ਸੋਚਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨਾਲ, ਤਰਕ ਦੇ ofੰੰਗਾਾਂ ਦੀ
ਵਰਤੋਂ ਕਰਸਦਆਾਂ, ਮਾਨਸਸਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵੱਚ ਰੱਖਸਦਆਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ
ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਸਵੱਚ ਸਨਰਸਵਘਨਤਾ ਸਲਆ ਕੇ ਆਪਣੀਆਾਂ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਦੇ ਹੱਲ
ਲੱ ਭਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਸਗਆਨ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ,
ਹਾਲਾਾਂਸਕ, ਉਹ ਸਕਤਾਬਾਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਨਗੇ, ਸਵਡੀਓ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਉਪਲਬਧ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਸਗਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਗਆਨ
ਸਵੱਚ ਪਸਰਪੇਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੇ ਸਵਸਭੰਨ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣਾਾਂ ਦੇ ਸੰਸਗਰਹ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਜੰਨਾ ਸਕ ਕੋਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰ
ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਖੀਰ ਸਵੱਚ, ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸਨੂੰ 'ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ' ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਉਭਾਸਰਆ ਸਗਆ,
ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਸਸਖਾਇਆ ਸਗਆ ਸੀ.
ਅਸਜਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਾਾਂਝਾ
ਰਸਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਸਰਫ ਇਕ ਅਸਧਆਪਕ ਹੈ. ਹੋਰ ਅਸਧਆਪਕ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ
ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਤੀਸਕਰ ਆਵਾਾਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ 'ਕੀ ਸੋਚਣਾ
ਾਂ ੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਸਵਕਾਸ ਦੇ ਸਾਲਾਾਂ ਦੌਰਾਨ 'ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ' ਸਵੈ-
ਹੈ' ਸਸਖਾਉਦ
ਸਸਖਾਇਆ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾ ਸਕਦਾ
 ਬੰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਸਕਤਾਬ ਬੇਸਮਸਾਲ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ.

ਤੁ ਹ਼ਾਡੇ ਮ਼ਾਪੇ ਸੰਭ਼ਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮੱਸੇ

ਮਾਪੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਸਕਉ ਾਂ ਸਤਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਾਂ
ਚੁਣੌਤੀਆਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਆਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ?
ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੀ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ
ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਸਕ:

ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਪਸਹਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਲੋ ਕ ਜੋ ਮਾਪੇ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਾਨਸਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪੇ ਬਣਨ ਲਈ

ਸਤਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋ ਕ ਜੋ ਮਾਾਂ-ਸਪਓ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਾਪੇ ਬਣਨ ਲਈ

ਉਹ ਮਾਨਸਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਕੰਨੇ ਕਾਰਨ ਹਨ?

ਕੋਈ ਮਾਾਂ-ਸਪਓ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੁੰਡਾ ਬਾਹਰ ਕੱ girlਣਾ ਭੁੱਲ ਸਗਆ, ਜਾਾਂ ਕੁੜੀ
ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀ, ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ of ਨੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਸਖੱਚਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸਦੱਤਾ, ਜਾਾਂ
ਉਸਨੂੰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਸਕ ਉਸਨੇ ਬਾਹਰ ਸਖੱਚ ਸਲਆ ਸੀ ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਹੋਰ ਸਕਹਾ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਬੱਚੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਸਵੱਚ ਅਧੂਰੀ ਹੋਣ
ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਬਾਰਾ ਮਕਸਦਪੂਰਣ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਇਸ
ਉਮਰ ਸਵੱਚ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਲੈ ਣਾ ਸਹੀ ਸਮਸਝਆ ਹੈ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਜਹਾ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਵਆਹ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ
ਸਵਹਾਰਕ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਕ ਸਾਥੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ
ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਾਂ ਸਕ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋਕੇ ਮਾਾਂ-ਸਪਓ ਦੇ ਸਕਸੇ ਦੇ
ਅਧੂਰੇ ਸੁਪਸਨਆਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਣ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਸਕਸੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ
ਹੋਏ ਹੋ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਸਵੱਚ ਇੱਕ
ਚੁਫੇਰੇ ਜੀਵਨ ਸਲਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਸਕਆਾਂ
ਨਾਲ ਵਧਣ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੋਿ ਪਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ,
ਸਵਚਾਰਧਾਰਾਵਾਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ — ਜੋ ਸਕ ਇਕ ਨੌਕਰੀ
ਹੈ love ਸਪਆਰ ਲੱ ਭੋ, ਸਵਆਹ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰੋ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਸਕਸ਼ੋਰ
ਅਵਸਥਾ ਸਵਚ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਸਵਤਾ ਸਲਖਣਾ.
ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਵਅਕਤੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਡੋ ਚੇਬੈਗ ਬਣ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ
ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਸੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕ ਡੋ ਚੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ
ਸਵਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਮਾਪੇ ਵੀ
ਇਕ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਰੇ ਉਤਪ਼ਾਦ ਕਿਉ ੀਂ ਹਨ?

ਪਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਮਨਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸਕੰਨੀ ਪੂਰਵ-
ਅਨੁ ਮਾਨ ਲਸਗਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਪਰਮੁੱਖ ਪਰੇਰਣਾ ਹੈ: ਇਕ ਬੱਚਾ ਇਕ ਸਪਆਰੀ ਛੋ ਿੀ ਸਜਹੀ ਚੀ਼ਿ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ
ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ, ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਗਰਸਹ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਅਲੱ ਗ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ
ਦੇਵੇਗਾ ਸਜੰਨਾ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਦਸਕਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ
ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋ ਕ ਆਲੇ -ਦੁਆਲੇ , ਮਾਸਪਆਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਨ੍ੀ ਸਵਕਾਸ ਦੀ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਵਚਾਰ ਸਸੱਖਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਇਕ ਚੀ਼ਿ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪਰੇਰਣਾ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ, ਸਜਸ ਦੀ ਆਵਾ਼ਿ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ: ਅਸੀ ਾਂ
ਇਕ ਮਨੁੱ ਖ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ - ਕੀ ਅਸੀ ਾਂ ਮਾਨਸਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਜਹਾ
ਸਵਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਆਰ ਹਾਾਂ ਸਜਸ ਲਈ ਅਸੀ ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵਾਾਂਗੇ? ਜੇ
ਨਹੀ,ਾਂ ਤਾਾਂ ਕੀ ਹੁਣ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ, ਪਸਰਪੇਖਾਾਂ ਨੂੰ ਅਪਗਰੇਡ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਾਾਂਗੇ, ਸਗਆਨ ਦੇ ਕਈ ਭੰਡਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਾਾਂਗੇ - ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀਆਾਂ
ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਸਵਕਾਸ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ
ਕਰੇਗਾ?
'ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪਰੇਰਣਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਇੱਕ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਨੀਹ ਾਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਤੇ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਤਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਆਰ ਕਰਨਾ
ਪਏਗਾ. ਬਦਸਕਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਗਰਸਹ ਦੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ.

ਿੀ ਸ਼ਾਰੇ ਮ਼ਾਪੇ ਫੇਰ ਆਮ ਹੋਣੇ ਚ਼ਾਹੀਦੇ ਹਨ?

ਫੱਕ ਨੋ , ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਰਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੋਇਆ ਸਕ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੇ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਦੀ
ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਨੌ ਕਰੀਆਾਂ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ, ਪਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸਵੱਤ, ਅਤੇ
ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੋਇਆ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀ
ਿੈਲੀਵੀਯਨ ਦੇਖਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਵਧੇਰੇ ਚੀ਼ਿਾਾਂ
ਖਰੀਦਣੀਆਾਂ ਪੈਣਗੀਆਾਂ, ਬੱਚੇ ਲਈ ਜਗ੍ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਏਗੀ, ਚਾਹ ਪੀਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਲੜਾਈ-
ਝਗੜਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਲੜਾਈ ਦੀ ਉਮਰ, ਝੁਰੜੀਆਾਂ, ਸਡੱ ਗਦੀਆਾਂ ਏਅਰਲਾਈਨਾਾਂ, ਸਵੇਰ ਦੇ
reੰੇਵੇਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣਾ ਪਏਗਾ, ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਸਸਹਭਾਗੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸੁਪਸਨਆਾਂ ਨੂੰ
ਅਲਸਵਦਾ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਸਹਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਾਂ ਹੋਰ.
ਹਾਾਂ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਵਅੰਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸਮਲਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਲੋ ਕ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਸੱਖਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ
ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ
ਖਤਰਨਾਕ ਧਾਰਣਾ ਜੋ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਆਨਕ ਗੈਰਹਾ਼ਿਰੀ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਇਸ
ਲਈ, ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵਚ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਸਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ: ਬਹੁਤੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਕਸੇ ਨੇ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸਖਾਇਆ ਸਕ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤੇ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਉਹ
ਸਫ਼ਲਾਸਫ਼ਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ.

ਕਫਲਮ਼ਾੀਂ ਕਵਚਲੇ ਪੇਰੇਂਟ ਕਸਰਫ ਮੌਿੂਦ ਹਨ

ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਪੇ ਇਹ ਹੋਣਗੇ:

ਬਹੁਤ ਸਸਆਣਾ.
ਬੱਚੇ ਦੇ ਜ਼ਿਬਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸਜਵੇਂ ਇਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬਕ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ.

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਇਸ wayੰੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼
ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਵਹਾਰਕ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਿਆਦਾ ਹਦਾਇਤਾਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਪਰਤੀ ਸੁਚੇਤ, ਜੋ ਸਕ ਸਨਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਜਸ
ਨਾਲ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸਸੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਵਕਾਸ ਸਵਚ
ਰੁਕਾਵਿ ਆਉਦਾਂ ੀ ਹੈ.

ਬੱਚੇ ਦੇ ਝੁ ਕਾਅ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ.

ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੱਿ ਲੱ ਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾ਼ਿੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ.

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਸਸਰਫ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਾਂਝਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਉਹ
ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਭਾਵ, ਼ਿਰੂਰਤ, ਼ਿਰੂਰੀਤਾ, ਕਾਰਜ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਸੱਖਣ ਦੇ ਵਕਰ ਨੂੰ
ਸਵਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸਜਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਚੁਿਕਲੇ ਦੇ ਸਫ਼ਲਾਸਫ਼ਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਜੋ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਇਸ
ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਸਬਨਾਾਂ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਸਫ਼ਲਾਸਫ਼ੇ ਦੀਆਾਂ ਸਡਗਰੀਆਾਂ ਹਨ ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ
ਇਸ ਲਈ, ਅਸਜਹੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਪੇ ਅਪਵਾਦਾਾਂ ਅਤੇ ਸਫਲਮਾਾਂ ਸਵਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਕਸੰਟੀ ਪੇਰੈਂਕਟੰਗ ਦ਼ਾ ਡੰ ਬਲ ਟੀਚ਼ਾ

ਵਾਸਤਵ ਸਵੱਚ, ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਉਹ ਹੈ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਵਆਪਕ
ਅਸਭਆਸ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਸਕ ਹੈ:

ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਮਾਰਨ ਜਾਾਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਓ
 ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਓ ਅਤੇ ਸਪਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦੀ

ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਸਖਅਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸੱਸਖਆ ਪਰਾਪਤ

ਕਰੋ.
ਸ਼ਿਾ ਵੰਡ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਖਾਓ ਸਕ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ
ਸਪਆਰ — ਸ਼ਿਾ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਗੁ ੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਾਂ ਸਖੱਚਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਸਪਆਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਮੂਡ 'ਤੇ
ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ ਸਕ ਉਹ ਇਕ ਸਦਨ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ.

ਆਖਰੀ ਸਬੰਦ ੂ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸਸਖਅਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ
ਸਵਚ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਦੀ ਸਡਗਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਇੱਕ ਸਡਗਰੀ ਕੋਈ
ਮਾੜੀ ਚੀ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਾਂਸਕ, ਸਡਗਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੇਰਣਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਪਰੇਰਣਾ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਹੈ, ਸਜਸ ਦੀਆਾਂ ਸਤੰਨ ਸ਼ਰੇਣੀਆਾਂ ਹਨ: ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ,
ਮਾੜੀ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਨੌਕਰੀ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਨੌਕਰੀ ਸਮਲੇ , ਇਸ
ਲਈ ਸਡਗਰੀ ਵਧੀਆ ਸੰਸਥਾਵਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਆਵੇ. ਗੌਡਡਮ, ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਸਰਬੋਤਮ ਸਕੂਲ ਲਈ
ਚੁਸਣਆ ਸਗਆ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਪਾ ਹਾਾਂ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਸੱਸਖਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ, ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਸਵਅਕਤੀ
ਬਣਨਾ ਨਹੀ,ਾਂ ਬਲਸਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ
ਹਨ ਸਕ ਅਮੀਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਬਹਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਸਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਾਂ ਦੁਆਰਾ,
ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਸਵਰੋਧੀ ਸਲੰ ਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ
ਚੰਗਾ ਸਵਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਵਾਜਬ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣੋ.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਸਸਰਫ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਸਹੱਸੇ ਦਾ ਸਧਆਨ
ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀ.ਾਂ 'ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਸਵਅਕਤੀ' ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਸਵਚ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੋਵਾਾਂ ਦੇ
ਸਵਕਾਸ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਸਥਤੀ ਇਕ ਸਮਾਸਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਸਰੰਗ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ
ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰੁਤਬਾ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਦੱਸਦਾ ਸਕ ਉਹ
ਸਵਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ. ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਸਥਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁ ਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ
ਸਸਥਤੀ ਬਾਰੇ ਸਕਵੇਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਲਖਣਾ ਲਾ਼ਿਮੀ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਉੱਚ-ਪਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਲਓ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨੌ ਕਰੀ ਜਾਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ
ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੈਸਾ, ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਦੁਖੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਸਥਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀ ਾਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ;
ਅਸਜਹੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਡੂ ੰ ਘੀਆਾਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਨੱ ਜੀ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਪੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਨ
ਲਈ ਸਤਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਐਕਸ਼ਨ ਸਵੱਚ, ਉਹ ਜੋ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ:
ਇੱਕ ਕਾਰ ਵਾਾਂਗ, ਦੌੜ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਤਪਾਦ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ,
ਅਕਾਦਸਮਕ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ-ਸਮਝਦਾਰ ਸਤਆਰ ਕਰੋ. The
ਮਨੁੱ ਖੀ ਤੱਤ ਦਾ ਘੱਿ ਸਗਸਣਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦਾ ਿੀਚਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ
ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਿੀਚਾ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ
ਮਾਪੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੰੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਫਲਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ
ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਸੇ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦੁਨੀਆਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਲਈ ਸਤਆਰ
ਕੀਤਾ ਹੈ - ਜੋ ਸਕ ਸਰਾਸਰ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਹੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ
ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਾਂ ਇਸ
ਤਰ੍ਾਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੱਤਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਨ ਸਦੱਤਾ ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ - ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਰਹਾ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ ਬੱਚੇ ਭੈੜੇ
ਹਨ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਸਹ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ ਉਹ ਹੈ: ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇੱਕ
ਸਮਰੱਥ ਸਮਹਨਤਕਸ਼ ਸਵਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਰੱਥ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਦੋਨੋ ਬਣਨ ਸਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ
ਕਰੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਅਸਜਹਾ ਕੀਤਾ?

ਮ਼ਾਪੇ ਿੰਮ ਿਰਨ ਦੇ ਮ਼ਾਹਰ ਹਨ

ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਕਸਮ ਦੀ ਸਸੱਖਣਾ ਸਜਸ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸੋਚ ਦਾ ਼ਿੀਰੋ ਸਨਵੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੇਵਲ
ਨਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ,
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਣੀ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਜਦੋਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ
ਸੋਚ ਤੋਂ ਨਹੀ ਾਂ ਆ ਸਰਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਨਕਲ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ
ਸਸੱਸਖਆ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਜਹਾ ਸਕਰਦਾਰ ਸਨਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਜਸ
ਬਾਰੇ ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਇੱਕ ਮਾਪਾ ਹੈ. ਸਕਰਦਾਰ ਇੱਕ ਸਖਤ ਮਾਪੇ, ਇੱਕ
ਪਰਸਤਭਾਵਾਨ ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹਾਦਰ
ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਦਾ ਪਤਾ
ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਪਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਬੰਧ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਦੇ
ਸਵਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਸਲ ਸਵਅਕਤੀ ਸਵੱਚ ਨਹੀ.ਾਂ
ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ.
ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਭੂਸਮਕਾ ਸਨਭਾਉਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਨੱ ਜੀ
ਅ਼ਿਮਾਇਸ਼ਾਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਿ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁ ਕਾਉਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸਮਲਦੀ ਹੈ. ਬੱਸ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਬੁੱ
isੰਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਲਆ ਹੈ.
ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਬ਼ਿੁਰਗ ਲੋ ਕ ਉਹ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ. ਪਸਰਪੱਕਤਾ, ਸਸਆਣਪ ਅਤੇ ਬੁ agingੰਾਪੇ ਨੂੰ ਬੁ agingੰਾਪੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ.
ਉਹ ਬੁੱ isੰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਕ ਮੂਰਖਤਾ ਸਵਚਾਰ ਜੋ
ਅਸੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਾਂ.
 ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੰਕਾਰ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਜੱਥੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਧਆਨ
ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਾਬਲ ਬਣਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਸਕਰਦਾਰ ਸਨਭਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ
ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਸਸਰਫ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬੇਸਮਸਾਲ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਕਰਦਾਰ ਨੂੰ
ਸਨਭਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਬੱਚਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਦਾ ਪਰਤੀਸਬੰਬ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਅਤੇ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਸਵਕਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਸਪਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਵਚ
ਸਦਖਾਇਆ ਸਗਆ ਹੈ
ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਮੰਗ. ਇਸ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ, ਕੀ ਗੁ ੰਮ ਹੈ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ
ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸਕਉ ਾਂ ਸਕ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਪੇ ਇਨ੍ਾਾਂ ਮੂਰਖਾਾਂ, ਪਾਤਰਾਾਂ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸ਼ੈੱਲਾਾਂ ਨੂੰ
ਤੋੜਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਵਚਾਰਦੇ ਸਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ
ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲੋ ਕ
ਨਹੀ ਾਂ ਦੇਖਦੇ. ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬੱਸਚਆਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਾ਼ਿਮੀ, ਮਾਸੂਮ ਬੱਸਚਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰ
ਰਹੇ ਹੋਣ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਕੁਝ ਬਾਲਗ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਗਰਿ ਪੀ
ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀ ਰਹੇ ਸੀ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਸਜਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ
ਜਵਾਨ ਹੋ!
ਸਜਸ ਪਲ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਤੇਰ੍ਾਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ, ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ
ਮੂਰਖ ਪਾਤਰਾਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਬਾਲਗ ਦੇ ਰੂਪ
ਸਵੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ
ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਸੱਿੇ ਵਜੋਂ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਸਭਆਚਾਰ ਤੋਂ ਜੋ
ਵੀ ਸਸੱਖਦੇ ਹਨ ਦੀ ਨਕਲ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਜੋ
ਵੀ ਮਾਪੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸਵੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ
ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਆ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਸਵਚ
ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ.
ਸਦਮਾਗ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਨੁ ਕਤਾ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਘੱਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਇਸ ਨਾਲ
ਸਨਰੰਤਰ ਸਨਪਿਣ ਦੀ. ਪਰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ taughtੰੰਗ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸਖਾਇਆ ਸਗਆ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੱਸਖਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਗਲਤੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਤਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਾਂ, ਸੱਿ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਦ ਇਸ ਸਭ ਨਾਲ
ਨਸਜੱਠਣ ਲਈ ਬਚੇ ਹੋ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬੁੱ grownੰੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਦੁਨੀਆਾਂ
ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਮਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ;
ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਸਵਵਸਸਥਤ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮਸਹਸੂਸ
ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ- ਸਕਹੜੇ ਸਮਆਰਾਾਂ
ਨਾਲ ਤੁ ਲਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਸਖਆ ਅਤੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨਾ; ਅਤੇ ਅੰਤ
ਸਵੱਚ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ, ਸਦਲ ਿੁੱਿਣ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ
ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ. ਹਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਦੁਨੀਆ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ
ਇਹ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੇ ਸਬਨਾਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਬਹਤਰ meansੰੰਗਾਾਂ,
methodsੰੰਗਾਾਂ ਅਤੇ itੰੰਗਾਾਂ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹਸਥਆਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ
ਵਾਲੇ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਦੀ ਸਚੰਤਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ.
 ਦੋਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਤੁ ਹ਼ਾਨੂੰ ਪਤ਼ਾ ਹੋਣ਼ਾ ਚ਼ਾਹੀਦ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਖ਼ਾਸ ਹੋਣ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦੇ ਹੋ

ਆਓ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਿ ਕਰੀਏ: ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਚਾਰ ਲਗਭਗ ਸਾਡੇ ਸਾਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਸਹਤ
ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਸਡਗਰੀ. ਇਹ ਸਬਲਕੁਲ ਸਧਾਰਣ
ਹੈ. ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ: ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਸਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ
ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਧਆਨ ਸਵਚ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ
ਇੱਕੋ ਸਜਹੀਆਾਂ ਮੀਸਿੰਗਾਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਦਰਸ਼ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੇਸਲਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡੀ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੇ ਸਦਰਸ਼ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਜਸ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਜਸ
ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਖਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਕ, ਇਕ ਸਦਨ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ
ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸਜਹਾ ਸਵਵਹਾਰ ਕਰੋ ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ. ਅਤੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖੇ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਕਰਪਾ
ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਮਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁ ਰੰਤ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰੇਮੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ. ਅੰਤ ਸਵੱਚ,

ਇਹ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਵਸੇਸ ਹੋ ਗਏ ਹੋ

ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਨੁ ਸਾਰ, 'ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ' ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ,
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਬਦਸਕਸਮਤੀ ਨਾਲ,
ਉਸ ਸਭ ਦਾ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਆਓ ਪਸਹਲਾਾਂ ਪਸਰਭਾਸ਼ਤ ਕਰੀਏ
ਸਕ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਾਂ ਸਤੰਨ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਸਕਸੇ ਇੱਕ ਦਾ
ਅਨੁ ਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: a) ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਸੀ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਹੋ, b)
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਸੀ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਜਾਾਂ c) ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਾਂ ਗੈਰ-
ਅਸਵਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਸਵਸ਼ੇਸ਼ 'ਤੇ.
ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਸੀ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਸਕਰਪਾ
ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸਵਚਾਰ ਨੂੰ ਤੁ ਰੰਤ ਕੁਰਲੀ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਸੀ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਨਹੀ,ਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਪੇ ਪਰਸਤਭਾਵਾਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ; ਉਹ ਵੀ, ਸਬਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ. ਅੰਤ
ਸਵੱਚ, ਜੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਸਰਵਾਰ ਸਵੱਚ ਕੋਈ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ, ਤਾਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ
ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਭਾਲ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ
ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ
ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਓ, ਜਾਾਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਸਸਰਫ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਮਾਈ ਗਈ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪੁੱਸਛਆ ਜਾਾਂਦਾ ਸੀ ਸਕ ਉਹ ਸਕਹੜੇ ਪਲ ਸਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ
ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਦੋਂ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਚੁਿਕਲੇ 'ਤੇ ਹੱਸਣ, ਕੁਝ
ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ, ਜਾਾਂ ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ' ਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪੋਸਿ ਨੂੰ ਆਮ ਨਾਲੋਂ
ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਆਏ ਹੋਣ - ਇਹ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ੀ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ. ਅਸਜਹੇ
ਪਲਾਾਂ ਸਵਚ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਾਂ ਦੇ ਨਹੀ,ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਦੇ
ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਸਹਸੂਸ ਹੋਇਆ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. 'ਉਹ', ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਸਜਸਨੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-
ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲੀ ਵਾਰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਸਦਵਾਇਆ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋ.
ਅਸੀ ਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਾਂ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨਾ
ਚਾਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਸਧਾਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸਣਆ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਨਾ ਸਸਰਫ ਭਸਵੱਖ ਸਵਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦਰਭ ਸਬੰਦ ੂ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ — ਮੈਂ
ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਮੈਂ ਹਾਾਂ - ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ
ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਲਈ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ— ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ
ਸਕ ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਰੱਸਖਆ.
ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਈ ਗਈ ਅਸਹਸਾਸ ਦਾ ਬੈਜ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ
ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਲੱ ਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੋਚ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ changeੰੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ
ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਾਪਤੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਜਾਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਰਦੇਸ਼
ਸਦੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਗਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਸਰਫ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ,
ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਨੁ ਸ਼ਾਸਨ, ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ, ਪਸਹਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਦੀਆਾਂ ਆਦਤਾਾਂ
ਬਣਾਈਆਾਂ — ਉਹ ਆਦਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਸਹਲੂ ਆਾਂ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੀਆਾਂ.
ਇਸ ਦੇ ਸਸਖਰ 'ਤੇ, ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਸਵਸ਼ਾਲ ਸਵੈ-ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ; ਮੈਂ ਇਹ
ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੈਂ ਇਹ ਪਸਹਲਾਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਦੇ ਸਪਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਵਚਾਰ ਹੈ. ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੌਸਕਆਾਂ ਨਾਲ
ਸਨਵਾਸਜਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੁਤਬਾ ਸਦੰਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਕ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਸਥਾਸਪਤ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ
ਤੋਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕ ਉਹ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਕ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ.
ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਸਦਮਾਗ਼
ਸਵਚ ਪਸਹਲਾਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਕਸੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਸਧਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁ ਰੇ਼ਿ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ
ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸਕਸੇ ਸਮੇਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰਨਗੇ.
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸਰਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਨਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਾਂ
ਦੀ ਉਲਝਣ, ਸ਼ਰਸਮੰਦਗੀ, ਘਿੀਆਪਨ ਦੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ, ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਾਂ ਚਾਲਾਾਂ ਅਤੇ
ਕਮ਼ਿੋਰੀਆਾਂ 'ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਸਜਹਾ
ਰਵੱਈਆ ਸਦੱਤਾ ਹੋਵਗ ੇ ਾ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ.
ਹਾਲਾਾਂਸਕ, ਇਕੋ ਘਿਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.
ਇਸ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਬੀਤੇ ਦੀ ਚੀ਼ਿ ਬਣਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ. ਪੰਦਰਾਾਂ ਵਜੇ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ
ਬੈਜ ਉਸ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਸਜਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ ਪੰਦਰਾਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਸਵੱਚ ਪਰਾਪਤ
ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਸਕ ਵੀਹ, ਜਾਾਂ
ਪੱਚੀ. ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਤਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਾਂ
ਲੜਾਈਆਾਂ ਲਈ ਸਤਆਰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਸਸਰਫ ਇੱਕ. ਇਸ ਤੋਂ
ਇਲਾਵਾ, 'ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ' ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਿਰਾਫੀ ਿੂਰਨਾਮੈਂਿਾਾਂ ਜਾਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਚ
ਸਜੱਤੀਆਾਂ. ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਸਨੱ ਜੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਵੀ ਾਂ ਭਾਸ਼ਾ
ਸਸੱਖਣਾ, ਸਜਸਦਾ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਜੱਸਤਆ ਕੁਝ ਉਹੀ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਗਆਨ,
ਸਵੈ-ਸਵਸ਼ਵਾਸ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਆਦਤਾਾਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਅਵਸਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ
ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੁਤਬਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਾਪਤੀ - ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਜਾਾਂ ਜਨਤਕ -
ਸਵਲੱ ਖਣਤਾ ਦੀ ਚੀ਼ਿ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੈਂਡਸਵਚ ਜਾਾਂ ਇਕ ਆਮਲੇ ਿ ਬਣਾਉਣਾ ਇਕ ਪਰਾਪਤੀ
ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਸਨਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ - ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਕੁਝ ਿਰੋਸਲੰ ਗ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਸਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸੈਂਡਸਵਚ ਜਾਾਂ ਅਮੇਲੇਿ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਇਕ
ਪਰਾਪਤੀ ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਸਨਆ ਜਾ ਸਕਦਾ,

ਇਹ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਵਸੇਸ ਨਹੀ ੀਂ ਹੋ

ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਪੱਸ਼ਿ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਦੂਸਰੇ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਦੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਪਲ, ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ
ਨਾਲ ਖਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਝ ਰਹੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸਦਾ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਵੱਚ ਅਨੁ ਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰੋ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਚੇਤ
ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਬਹਤਰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਅਯੋਗ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਸਦਆਲਤਾ ਦੇ
ਸਧਾਰਣ ਕੰਮਾਾਂ ਨੂੰ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਾਾਂ ਵਾਾਂਗ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਨੇ ਸਕਹਾ,
'ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਹੋ', ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ ਲਈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਾਂ
ਹਨ. ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਤਾਾਂ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਫਰ ਇਕ ਆਦਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ
ਬਾਅਦ, ਇਕ ਅਪੰਗਤਾ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਦਆਲਤਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰੋ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਨ੍ਾਾਂ
ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਜੱਥੇ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਸਪੱਛੇ ਕੋਈ ਮਨੋ ਰਥ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਸੀ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇਰਣਾ ਲਓ, ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਜੋ ਵੀ ਕੇਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ
ਅਸਧਕਾਰ ਼ਿਰੂਰ ਪਰਾਪਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਣਾ ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਡਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ
ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਸਧਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ:

ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਾਂ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਸਾਾਂਝੀ ਨਾ ਕਰੇ।

ਦੁਨੀਆਾਂ ਤੋਂ ਸਵਵਹਾਰਕ ਉਮੀਦਾਾਂ ਰੱਖਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਸਨਰਭਰ ਅਤੇ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ
ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਾਂ 'ਤੇ ਘੱਿ ਸਨਰਭਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ
ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ
 ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਫੇਲ ਹੋ.
ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ.

ਦੂਸਰੇ ਤੁ ਹ਼ਾਨੂੰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਮਕਹਸੂ ਸ ਨਹੀ ੀਂ ਿਰ ਸਿਦੇ

ਅਸਜਹੇ ਲੋ ਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ, ਸਸੱਖਣ, ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ
ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦੇ. ਅਸਜਹਾ ਇਸ
ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਇਹ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਸਮਾਜ, ਅਸਧਆਪਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦਬਾਅ, ਮੁਕਾਬਲੇ , ਸਸਭਆਚਾਰ
ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਸਨ੍ਆ ਸਗਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀਆਾਂ ਅੱਜ
ਤੱਕ ਇਸ ਸਸਧਾਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਸਕ ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸਬਹਤਰ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਰਥ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਮੈਂ
ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਾਂ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਮੈਂ ਇਹ
ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ.
ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਸਵਚ, 'ਸਵਸ਼ਵ' ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਸਲਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਜਹੜੇ
ਸਵਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨਮੂਨੇ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਮਾਡਲਾਾਂ ਦੀ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ — ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਹਤਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਵਚਾਰ ਸਫਰ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਤੱਕ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਨਹੀ ਾਂ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਬਣ ਗਏ ਹੋ ਜੋ
ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਸਸਕਰਪਿ ਨੂੰ ਫਸਲੱ ਪ ਕਰੋ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:

ਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ

ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ, ਸਕਉਸਕ
ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਸਦਆਾਂ ਹੋਏ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਦੁਨੀਆਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਼ਿਰੂਰ ਸਬਹਤਰ
ਸਕਉਸਕ
ਬਣਾਾਂਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਹਾਾਂ.
ਉਹ ਸਜਹੜੇ ਇਨਾਮ, ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਸੱਖਣ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ
ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀ.ਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ
ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਕਾਬਲੀਅਤਾਾਂ ਹਨ,
ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਛੱਡ ਸਦਓ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਧਾਈ ਸਦੰਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਯਤਨਾਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਰਸੰਸਾਯੋਗ ਕਾਰਜਾਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ, ਹੱਕਦਾਰ ਪਰਤੀਸਕਰ ਆ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਉੱਚੇ ਜੀਵਾਾਂ
ਦੇ ਉਪਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਇਲਾਜ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਨਸ਼ਚਤ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੋ. ਪਰ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਲੇ ਬਲ ਸਦੰਦੇ ਹੋ
ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ
ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸਪੱਿ 'ਤੇ, ਉਸਤਤ, ਪਰਸੰਸਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ' ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਨ
ਨਾਲ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਸਥਾਸਪਤ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੋ ਸਜਸ ਸਦਨ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਦੇ ਉਲਿ ਸੁਣੋਗੇ, ਸਜਸ ਸਦਨ ਇਹ ਸਪੱਠ' ਤੇ ਥੱਪੜ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ,
ਪਰ ਇੱਕ ਪਰਸੰਨ ਸਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਪਰਸੰਸਾ ਨਹੀ,ਾਂ ਪਰ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਸਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀ.ਾਂ
ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਪਰ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਾਰਗੁ ਼ਿਾਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਸਵਚਕਾਰ
ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ ਖਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਸਵਸ਼ੇਸ਼
ਰੁਤਬਾ ਲਈ ਨੌ ਕਰ ਦੀ ਹਾ਼ਿਰੀ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੌ ਕਰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਦਆਲੂ ਸ਼ਬਦਾਾਂ' ਤੇ.
ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਜਹਨਾਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਸਵਸ਼ੇਸ਼
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ.
ਸਕਸੇ ਨੇ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੋਚਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸਖਾਇਆ. ਸਕਸੇ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਸਖਾਇਆ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਕਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਸਖਾਇਆ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ. ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਸਕਸੇ ਦੀ ਨਹੀ ਾਂ
ਬਲਸਕ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਾਂ ਅੱਖਾਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਮੈਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਕਉ ਾਂ ਹਾਾਂ? ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਕੀ ਕੀਤਾ
ਹੈ ?, ਅਤੇ ਇਕ ਸਪਸ਼ਿ ਜਵਾਬ ਪਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਿ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਸਵਕਲਪ ਹੈ. ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦਾ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ
ਲੈ ਣਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਇਹ theਖਾ ਸਹੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣਾ. ਇਸ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਸਕ
ਅਸੀ ਾਂ ਸਪਆਰ, ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਸਿੱਪਣੀਆਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਜਾਾਂ ਦੋਸਤਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਧਆਨ
ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ ਅੱਖਾਾਂ
ਸਵਚ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਘੱਿੋ ਘੱਿ ਦੂਸਸਰਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ
ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਵੱਚ ਹਾਾਂ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਸਹਸਾਸ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਹਿਾ ਲਈ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਸਦੱਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਫਰ ਹੁਨਰਾਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ
ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੁਨਰ ਸਵਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ
ਉੱਨਤੀ ਕਰਨ ਤੇ ਮਸਹਸੂ ਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਨਸਨੀ ਹੈ.
 ਅਕਿਆਇ ਕਤੰਨ

ਪਰਤੀਿਰਮ ਸ਼ਾਨੂੰ ਿੀ ਿਰਦੇ ਹਨ

ਸਾਈਡ ਨੋਿ: ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪਰੇਰਣਾ ਅਸਧਆਇ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ

ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀ਼ਿਾਾਂ
ਸਵੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਬੁਸਨਆਦ ਸਸਧਾਾਂਤਾਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ.
ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਖੈਰ, ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ
'ਤੇ ਮੁੜ ਸਵਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਪਰਤੀ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜੇਕਰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਕੋਈ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਕੰਮ
ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ lookingੰੰਗ ਨਾਲ
ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ. ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜਸ
somethingੰੰਗ ਨਾਲ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਇਕ wayੰੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬੇਵਜ੍ਾ ਦੁੱਖਾਾਂ ਤੋਂ
ਬਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ! ਇਸ ਲਈ,
ਸਬਨਾਾਂ ਸਕਸੇ ਅਡੋ ਲ ਦੇ, ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ.

ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਸਹੱਸਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ
ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵੱਚ ਸਹੀ ਸ਼ਾਿ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਲੇ ਗਾ.
ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਨੁ ਕਸਾਨ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਣ ਲਈ ਕਈ ਕਾਰਕਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਸਕਆਾਂ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ
ਕੁਝ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੁਨੀਆਾਂ ਹੈ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਅਸੀ ਾਂ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਬਹੁਤ
ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਹੋ. ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਸਕ ਦੁਨੀਆ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਦੁਆਲੇ ਘੁ ੰਮਦੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀਆਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਸਹੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ
ਸਦਨ ਸਕਸੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇਕ haveੰੰਗ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਸਵਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਛੋਿੇ ਸਜਹੇ ਛੇਕ ਸਵਚ ਨਾ ਡਰੇ. ਸਾਡਾ ਪਸਹਲਾ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ ਹੈ:
ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ
ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਨੁ ਕਸਾਨਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਸਵਸਗਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸਚੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਸੀ ਾਂ ਹਰ ਚੀ਼ਿ
ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਾਂਗੇ. ਹੁਣ ਲਈ, ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਤੰਨਾਾਂ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਨਾਲ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਕਸਮ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਾਰੇ
ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਲਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ: ਮਨ੍ਾ ਹਨ
ਆਮ
ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਪਰਾਚੀਨ ਜਾਨਵਰਾਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਰਜਾਤੀ
ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਾਂ ਸਵੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਪਸਹਲਾਾਂ ਦੱਸਸਆ
ਸਗਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਾ ਹੋਵ,ੇ ਪਰ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਬੰਦਕ ੂ ਦਾ ਇਕ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਸਵੈ-ਸਪਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ
ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਜਸ ਨਾਲ ਅਸਜਹਾ ਹੋਇਆ
ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਸਫਰ ਤੋਂ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਲ਼ਾੀਂ ਦੌਰ਼ਾਨ ਪਰਤੀਕਿਰਆ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ

ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੁ ਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤੀ ਸਾਲਾਾਂ ਸਵੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ
ਘਾਤਕ ਪਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵੁਕ, ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ
ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪੜ੍ਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤੀ ਸਾਲਾਾਂ
ਸਵੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਸਧਆਪਕ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਪਛਲੇ ਸਹਸਾਬ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਸਧਆ ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੇ ਸਵਸਗਆਪਨ
ਹੋ. ਜਾਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਾਂ ਅਸਧਕਾਰ ਜਾਾਂ
ਕਸਰਸ਼ਮਾ ਵਾਲਾ ਸਵਅਕਤੀ. ਉਸ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਨਸਨੀ ਸੀ, ਕੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਲਈ ਅਸਦੱਖ ਹਾਾਂ? ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਅਸਜਹੇ ਸਵਵਹਾਰ ਲਈ ਸਕਸੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ
ਸਵਆਸਖਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਸਵੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ
ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਣ ਸਵੱਚ ਸ਼ਰਸਮੰਦਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਇਸ
ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਬਕਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਮਸਹਸੂਸ ਨਾ
ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੰਨੇ ਮਹਾਨ ਹੋ,
ਬੇਸ਼ਕ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਣਾ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਪੇਚ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਹ
ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਸੱਧੇ ਸਵਰੋਧ ਸਵੱਚ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਸਵੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਮੁੱਲ ਸਦੱਤਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰ ਸਵਆਸਖਆ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾ਼ਿਰੀ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ
Me ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੈ.
ਸਜਵੇਂ ਸਜਵੇਂ ਸਮਾਾਂ ਬੀਤਦਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੁਗਣੀ, ਸਤੰਨ ਗੁ ਣਾ ਅਤੇ ਗੁ ਣਾ
ਕਰਨ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਗਤੀਸਵਧੀ, ਬਸਹਸ, ਇੱਕ ਖੇਡ, ਖੇਡ ਿੀਮ ਲਈ ਨਹੀ ਾਂ
ਚੁਸਣਆ ਸਗਆ ਹੈ; 'ਠੰ'ੰੇ' ਸੀਨੀਅਰ ਸਵਸਦਆਰਥੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਚਮਕ ਲੈ ਣ ਲਈ ਨਹੀ ਾਂ
ਜਾਪਦੇ; ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਸਵਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਕੁਚਲਣਾ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਜਾਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ,
ਉਹ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਦਲਚਸਪੀ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਬਲਕੁਲ ਵੀ ਸਧਆਨ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਰਸਹਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਚ ਕੁਚਲ
ਰਹੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੇ. ਆਵਾ਼ਿ ਉੱਚੀ ਹੋਣ ਲੱ ਗਦੀ ਹੈ: ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋਵੇ. ਇਸ
ਤੋਂ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਅੰਸਤਮ ਸਵਕਸਤ ਸਦਮਾਗ ਸਜਹੜਾ ਸਸੱਿਾ ਕੱlusionਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: ਮੈਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ
ਹਾਾਂ. ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਪਸਹਲਾਾਂ ਸਵਚਾਸਰਆ ਸਗਆ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਥੋੜ੍ਾ ਸਜਹਾ ਸੁਰਾਗ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ.
 ਇਹ ਸਕਸੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀਆਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਵਕਾਸ ਦੇ ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਹੱਥ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਾਧਨ ਇਕ ਸਵਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸਦਮਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੇਧ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ,
ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਪਸਰਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਦਲ ਿੁੱਿਣਾ, ਮੌਕਾ
ਗੁ ੰਮ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਅਲੱ ਗ-ਥਲੱ ਗ ਹੋਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਦੁਨੀਆਾਂ ਦਾ
ਅੰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਡਰਾਉਣੀ, ਸਨਰਭੈਤਾ, ਤਾਕਤ, ਕਮ਼ਿੋਰੀ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਸਦਆਾਂ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਸ ਅਵਾ਼ਿ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ
ਹਾਾਂ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਹੈ ਸਕ
ਸਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਆਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸਕ
ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ processੰੰਗ ਨਾਲ ਸਕਵੇਂ ਪਰਸਕਸਰਆ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ
ਸਵਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਰੱਦ ਿਰਿੇ ਪਰੇਕਰਤ ਹੋਣ਼ਾ ਅਸਲ ਕਵੱਚ ਇੱਿ ਚੰਗ਼ਾ ਕਵਚ਼ਾਰ ਨਹੀ ੀਂ ਹੈ

ਅਸਵੀਕਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਤੀਸਜਆਾਂ ਸਵਚੋਂ, ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਾਂਗਾ ਸਕ ਮੈਂ ਹਾਸਰਆ ਹਾਾਂ.

ਦੁਨੀਆਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਵੇਖਦੀ; ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਨੋਿ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵਾਾਂਗਾ. ਮੈਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਦਖਾਵਾਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਾਾਂਗਾ ਸਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਸਰਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ
/ ਸਬਹਤਰ / ਵਧੀਆ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣਨ ਤੇ ਪਛਤਾਉਣਗੇ.

ਮੈਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਦੁਨੀਆ ਅਸਨਆਾਂਪੂਰਨ ਹੈ; ਅਸਲ ਸਵੱਚ
ਇੱਕ ਛੋਿੀ ਸਜਹੀ ਜਗ੍ਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼, ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਼ਿਸਹਰੀਲੇ
ਫੈਲਣ ਲਈ ਸਮਰਸਪਤ ਕਰੋ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕ ਦੂਜਾ ਸਬੰਦ ੂ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ - ਉਸ ਬੱਚੇ ਲਈ ਕੁਡੋਸ. ਖੈਰ,

ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਨਹੀ.ਾਂ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਸਸਰਫ ਸਫਲ ਹੋਣ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ
ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਣ ਸਕ ਉਹ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਹਨ. ਅਤੇ, ਇਸ ਸਪੱਛਾ ਸਵਚ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ
ਅਣਜਾਣੇ ਸਵਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਸਵਚ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ
ਨ਼ਿਰਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰੋਗੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਰੇਰਣਾ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹੋਣ ਦੀ ਨਹੀ,ਾਂ ਬਲਸਕ
ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਘਾਤਕ ਖਰਾਬੀ ਹੈ: ਦੂਸਸਰਆਾਂ
ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇਹ ਲੋ ੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਇਹ 'ਦੂਸਜਆਾਂ' ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਵੱਚ
ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚੋਂ ਜੋ ਬਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਸਵੱਚ
ਸਨਵੇਸ਼ ਸਸਰਫ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਸਸਰਫ ਇਕੋ ਚੀ਼ਿ ਸਜਸ ਸਵਚ ਉਹ ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ
ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਵਚ ਸਕ ਦੋਵਾਾਂ ਸਵਕਲਪਾਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵਅਕਤੀ
ਉਸ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੌੜਾ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਸ
ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਕਹੜਾ ਸਵਕਲਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਸਕ ਉਹ ਇਸ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ
ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਹੋਰ' ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹੋਣ ਦੀਆਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਸਸਰ ਮੁਨਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
 ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਦੇ ਸਵਚਾਰ ਦੇ ਸਬਲਕੁਲ ਸਵਰੁੱਧ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ, ਸਕਸੇ ਸਮੇਂ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ
ਅਸਜਹੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਅਤੇ ਚਾਲ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਕਿ ਲਈ ਪਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੰਮਾਾਂ ਪਰਤੀ ਇੱਕ ਕੌੜਾ, ਅਰਥਹੀਣ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ
ਸਾਬਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਆਪਾ ਸਜਆਦਾਤਰ ਜਾਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਾਂ
ਅਵੇਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮਨ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਸਖਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਸਤਕਾਰ ਸਦੰਦੇ ਹੋ.
ਉਹ ਜੋ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ ਕੀ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ
ਉਹ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਵੱਚ ਉਹ ਮਹਾਨ ਹਨ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਸੇ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਸਦੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਅਤੇ ਇੱਕ
ਸਾਰਥਕ ਜੀਵਨ ਸਮਲਦਾ ਹੈ.
 ਚੌਥ਼ਾ ਅਕਿਆਇ

ਲੋ ਿ ਬੁੱਿੀਮ਼ਾਨ ਹਨ

ਸਾਈਡ ਨੋਿ: ਅਸੀ ਾਂ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਦੂਜੇ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਾਂਗੇ, ਸਜਸਦਾ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਕਉ ਾਂ ਲੋ ੜ
ਹੈ? ਖੈਰ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਅਸਧਆਇ ਬਾਰੇ
ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੱਠੇ ਸੀਿ ਬੈਲਿਾਾਂ ਨੂੰ ਫੜੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੀਆਾਂ
ਗੇਅਰਾਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਸ ਬੁਸਨਆਦ ਸਸਧਾਾਂਤ ਨੂੰ ਸਕਹਾ
ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ: 'ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ'. ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਬ਼ਾਰੇ ਿੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?

ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨਾਲ ਸਕਵੇਂ ਨਸਜੱਠਣਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਇਹ ਪਤਾ
ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹੋ. ਉਸ ਚੀ਼ਿ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸਮਝ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ
ਅਧਾਰ ਤੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ
ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਾਨਵਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂ ੰ ਘੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ - ਸ਼ੇਰ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਮਗਰਮੱਛ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ
ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ੇਰ ਜਾਾਂ ਮਗਰਮੱਛ ਤੋਂ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ
ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਅਨੁ ਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਾਾਂ, ਪਾਲਤੂ ਕੁੱਤਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ
ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਸਝਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ
ਅਤੇ ਖੇਡਣਹਾਰ ਸਵਵਹਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਦੇ ਅਨੁ ਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਹੁਣ
ਮਨੁੱ ਖ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ: ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ?
ਆਓ ਆਪਾਾਂ ਕੁਝ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਣਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਸੁਣੇ ਜਾਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ
ਕੀਤੇ ਹਨ: ਲੋ ਕ ਮੂਰਖ, ਮੋਰਨ, ਮੂਰਖ, ਸੁ ਆਰਥੀ, ਅਸਵਸ਼ਵਾਸੀ, ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਯੋਗ,
ਕੈਲਕੂਲੇਸਿਵ, ਅਸਥੀਆਾਂ, ਕੂੜੇਦਾਨ ਹਨ, ਇਹ ਸੂਚੀ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਾਂ ਸਵਚ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਉਪਰੋਕਤ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਹਨ. ਇਕ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹਨ; ਅਤੇ
ਦੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕ
ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਨਰਸਵਾਰਥ ਦੀਆਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਾਂ ਕਰਦੇ ਵੇਸਖਆ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੇਸਖਆ ਹੈ, ਇੱਕ
ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਸਵੱਚ, ਦੋ ਯੋਸਧਆਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਸਹਣ ਵਾਲੇ ਬਕਵਾਸ
ਨੂੰ ਕੁਸਿਆ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ
ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਦਰ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਸਥ thatਰੀ ਸਕ ਲੋ ਕ ਕੂੜੇਦਾਨ ਹਨ
ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਖੜਕੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉੱਡ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਸਕ ਲੋ ਕ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਜੀਵ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਬਦਸਲੂ ਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਨਰਣਾ
ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਸਦੱਤਾ ਸਗਆ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀਆਾਂ ਕਈ
ਕਹਾਣੀਆਾਂ ਸੁਣੀਆਾਂ, ਪੜ੍ੀਆਾਂ ਅਤੇ ਵੇਖੀਆਾਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ
ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਲੋ ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ
ਸਵੱਚ ਅੰਨੇ੍ਵਾਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ.
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਸਵਚਕਾਰ, ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਲੋ ਕ ਬਹੁਤ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ ਹਨ?
ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ
ਹੋ? ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਮੁਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਸਚਆ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਕਦੇ ਹੋ,
ਲੋ ਕ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਜਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ
ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਇਹ 'ਜਾਣਨ' ਅਤੇ 'ਸਮਝ' ਦੇ ਸਵਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਝਦੇ. ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ
ਮਨ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਗਆਨ ਉਧਾਰ ਸਲਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਮਝ ਉਧਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਸਸੱਿੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ
ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਅਸਹਸਾਸ
ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਕਵਸਵ਼ਾਸ ਿਰ ਰਹੇ ਹੋ

ਜਦੋਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ. ਤੁ ਹਾਡੇ , ਸਰ ਜਾਾਂ
ਮੈਡਮ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਲਝਣ ਸਵਚ ਹੋ.
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਕ ਕੋਈ ਸਦਨ ਅਸਜਹਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਰਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਕ ਲੋ ਕ ਕੀ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ
ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਸਜਸ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਚਾਰ-ਵਿਾਾਂਦਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਲੋ ਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਸਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਾਾਂ ਸਵਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ
ਤਕ ਸਕ ਇਸ ਸਵਚਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਸਹਸ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਇਹ ਪਸਰਭਾਸ਼ਾਵਾਾਂ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਪਰਸੰਗ, ਮੂਡ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ
ਤੇ ਸਨਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਲੋ ਕ 'ਮਹਾਨ' ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ
ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੋਸਤਆਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਾਂ ਦੇ ਸਦਲ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਲੋ ਕ 'ਮੂਰਖ' ਹੁੰਦੇ
ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਦਰੜਤਾ ਨਾਲ ਸਵਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ ਚੁਣੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਲੋ ਕ
'ਗਧੇ' ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਭਜਾ ਦੇਵੇਗਾ.
 ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਸਕ ਸਦਰੜਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ .ਖਾ ਸਕਉ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਾਂ ਸਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵੱਚ
ਸਨਰੰਤਰ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਪਸਹਲਾਾਂ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਵਸ਼ਵਾਸ 'ਲੋ ਕ ਮੂਰਖ' ਜਾਾਂ
'ਲੋ ਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ' ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ - ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹਨ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ inੰੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਰੇਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰਦੇ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਬਸਚਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ, 'ਲੋ ਕ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ ਹਨ'. ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ
ਹੈ, ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਨੱ ਜੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਅਸਜਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਅਸੀ ਾਂ
ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਪਸਰਭਾਸ਼ਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਹ ਜਸਿਲ
ਹੈ. ਇਹ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰੀ, ਗੁ ਪਤ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ.
ਸਕਉ ਾਂ ਨਾ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹਨ? ਅਜੀਬ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ
ਮਨੁੱ ਖਾਾਂ ਨੇ ਸਲਆ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਤਾਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ
ਸ਼ਬਦ. ਇੰਿਰਨੈਿ ਤੇ ਲੋ ਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਸਜਵੇਂ ਸਕ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਜਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਸ ਸਵੱਚ
ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਵੀਸਕਰ ਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਸਵਚ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ
ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜੀਬ .ੰੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਾ ਸਦੰਦੀ ਹੈ.
ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ 'ਕੋਜ ਉਹ ਅਜੀਬ ਹਨ. ਇਸ ਸਵਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵੀ
ਹੈ, ਸਜਸ ਨਾਲ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਬਨਾਾਂ ਸਕਸੇ ਸ਼ਿਾ ਦੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ
ਸਵੱਚ, 'ਅਜੀਬ' ਸਵੱਚ ਰਹੱਸ ਦੀ ਉਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ 'ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ' ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੰਭਵ
ਪਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਕੰਧ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ.
ਆਓ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਦਰਸ਼ਾਾਂ ਸਵੱਚ ਵੇਖੀਏ:

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ੀਂ ਪਤ਼ਾ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨ਼ਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਿਉ ੀਂ ਨਹੀ ੀਂ ਿਰਨ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦ.ੇ
ਸ਼ਾਇਦਲੋ ਿ ਮੂਰਖ਼ਾੀਂ ਨੂੰ ਿੁਟ
ੱ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਸਕ
ਉਹ ਗੁ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਤੇ ਅਸਤ ਆਤਮਕ ਹੋ. ਇਹ ਸਵੈ-
ਮੰਨੀ ਗਈ ਉੱਤਮਤਾ, ਹੰਕਾਰ, ਸਵੈ-ਜਨੂੰ ਨ ਅਤੇ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਰਾਇਵਾਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਕੇ
ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ.

ਉਹ ਮੇਰੇ ਨ਼ਾਲ ਨਹੀ ੀਂ ਰਕਹਣ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁਦ ੀਂ ਉਹ ਹੈਰ਼ਾਨੀਿਨਿ ਹੈ.

ੰ ੀ ਕਿਉਕਿ
ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਕਸਹਣਾ ਇਹ ਸਸੱਿਾ ਕੱ beੰੇਗਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਘਿੀਆ
ਹੋ. ਇਸ ਸਵੱਚ ਸਵੈ-ਪਤਨ, ਸਵੈ-ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਤਲ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵ ਸ਼ਾਮਲ
ਹਨ.

ਉਹ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀ ੀਂ ਬਣਨ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦੇ ਕਿਉਕਿ

ੀਂ ਲੋ ਿ ਗੁ ਝ
ੰ ਲਦ਼ਾਰ ਹਨ.
ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਬਲਕੁਲ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਦੋ
ਸਹੱਸੇ
ਵਾਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਾਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ. ਇਕ ਅਸਜਹੀ ਚੀ਼ਿ ਜਾਪਦੀ
ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵਾਲੀ ਤੱਥ.

ਉਹ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀ ੀਂ ਬਣਨ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦ,ੇ ਕਿਉਕਿ

ੀਂ , ਲੋ ਿ ਅਿੀਬ ਹਨ.
ਇਹ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨਾਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ
ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਦੇਹ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਜਾਾਂ ਸੱਿ ਲੱ ਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਆਸਗਆ
ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਿ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ, ਸਨਰਣੇ ਜਾਾਂ ਸਸੱਿੇ ਕੱ .ਣ ਲਈ ਸਾਰੇ
ਤੱਥ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਕਸਹ ਕੇ ਸਕ ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਨੁ ਭਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ
ਪਰਭਾਵਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨ ਸਦੰਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਦਓ, ਆਦਮੀ, ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹਨ; ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ,ਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਸਹਰਾਉਣਾ. ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ,
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹੋ ਸਜਹਾ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਕੀ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਕਸ
ਤਰ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ, ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਸਵਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰੇਰਣਾ ਕੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ
ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਤੁ ਹਾਡਾ
ਕੰਮ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀ,ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ.
ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹਾਾਂ ਉਹ ਹੈ:

ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਰੁਕਾਵਿਾਾਂ ਪਰਤੀ ਇਕ ਆਮ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਲੋ ੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,

ਮਨੋਸਵਸਗਆਨ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵਚ, ਇਹ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ: ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਆਮ ਚੀ਼ਿ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨੱ ਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈ ਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੇ
ਹਨ. ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵੱਚ ਕੀ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ - ਇਹ ਪਤਾ
ਲਗਾਉਣਾ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.

ਲੋ ਿ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਡੇ ਕਦਲ ਕਿੰਨੇ ਕਵਲੱ ਖਣ ਹਨ

ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਕਾਸ ਲਈ 'ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹਨ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਕਉ ਾਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਇਕ ਲਈ, ਇਕ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਇਕ ਅਨੁ ਭਵ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਬਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ
ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖੇ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਕ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਕਉ ਾਂ
ਸਬਹਤਰ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਅਸਧਆਇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸਵਚ ਸਬਆਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਸਕਸੇ
ਚੀ਼ਿ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਕੱਥੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ?
ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸਵਚ, ਡੇ ਿਾ. ਸ਼ੇਰ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ੇਰਾਾਂ ਦੇ ਅੰਕਸੜਆਾਂ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਉਹ
ਸਸ਼ਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਖਾਣੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਵੱਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦੇ;
ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਿ ਹੈ, ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਭਆਨਕ ਸਸ਼ਕਾਰੀ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ
ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸਵਵਹਾਰਕ ਡੇ ਿਾ ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ੇਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਆਉਦ
ਬਣੀਆਾਂ ਹਨ.
 ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਾਂ ਰੋਮਾਾਂਚਕ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹੋ? ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਸਜਸਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ
ਡਾਿਾ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਖੀ, ਸਨਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੋਰਥਾਾਂ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਜੋ ਹੈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਹਨ, ਪਸਹਲਾਾਂ ਪਰਭਾਵ ਸਬਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਜੋ ਸਕ ਬਸਹਸ ਕਰਨ
ਵਾਲੇ ਡੇ ਿਾ ਜਾਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਡੇ ਿਾ ਨੂੰ ਘੱਿ ਤੋਂ ਘੱਿ ਕਸਹਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵੱਚ ਇਹ ਸਕਵੇਂ
ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਮਤਰੇਈ ਹੈ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਸਖਆ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਹੰ.

'ਹੰ' ਕਈ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਸਨੱ ਘੇ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਸਪਤਾ, ਸਦਆਲੂ , ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸਗਆਨਵਾਨ, ਪਸਰਪੱਕ, ਜੰਗਲੀ,
ਮ਼ਿੇਦਾਰ, ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭਆਨਕ ਸਦਖਾਈ ਸਦੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵੱਚ ਰਸਜਸਿਰਡ ਹਨ, ਉਹਨਾਾਂ ਪਰਤੀ ਦੋਸਤਾਨਾ
orੰੰਗ ਨਾਲ, ਜਾਾਂ ਇੱਕ ਰੋਮਾਾਂਸਿਕ wayੰੰਗ ਨਾਲ, ਜਾਾਂ ਸਬਲਕੁਲ ਸਧਆਨ ਨਾਲ-
ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ-ਮੰਗਣ ਦੇ .ੰੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਖੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹਨਾਾਂ ਤੋਂ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਤੋਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਉਭਰਦੀਆਾਂ ਹਨ: ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ
ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਾਂ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨੋਸਿਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ
ਹਾਾਂ ਸਕ ਮੈਂ ਠੰਡਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ. ਮੇਰੇ ਬਣੋ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਉਹ ਮੈਨੂੰ
ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਸਕ ਮੈਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਸਕ ਮੈਂ
ਸਮਝਦਾਰ, ਮ਼ਿੇਦਾਰ, ਕੀਮਤੀ ਵੀ ਹਾਾਂ.

ਇਹ ਉਮੀਦਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੱ pushਦੀਆਾਂ ਹਨ - ਉਹ

ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੇ ਦਾਅਸਵਆਾਂ
ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਸਲ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਸਸਰਫ ਇਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ
ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਪਸਹਲੇ ਪਲਾਾਂ ਸਵਚ ਹੀ ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੋਏ ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ
ਕਸਹੰਦੇ ਜਾਾਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਉਹ
ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ. ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਹਾਡਾ
ਸਦਮਾਗ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੀ ਾਂ ਪਰਸਕਸਰਆ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ
ਆਦਰਸਸ਼ਕਕਰਨ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ, ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ
ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਦਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱ ਗਦੇ ਹਨ; ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਤੋਂ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਮ਼ਿਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬੂਤ ਜਾਾਂ ਪੁਸ਼ਿੀ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ
ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਲਆ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ
ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਬਣਨ
ਦੇ ਸਦਰਸ਼ਾਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਬਣਾ
ਰਹੇ ਹੋ.
 ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਜਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.
ਜੇ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਸਵੱਚ, ਆਓ, ਕਹਾਾਂ, ਸਾਲਾਾਂ ਬਾਅਦ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸਬਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸੀ ਸਕ ਉਹ
ਸਨ. ਹੁਣ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਮਨੁੱ ਖੀ ਹਨ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਨਯਮਤ,
ਆਮ ਲੋ ਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਖਾਮੀਆਾਂ,
ਅਸੁਰੱਸਖਆਵਾਾਂ ਅਤੇ ਬੇਸਮਸਾਲ ਲੇ ਖੇ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਖਤਮ
ਹੋ ਸਗਆ ਹੈ.
ਾਂ ੀ ਹੈ.
ਪਰਸਕਸਰਆ ਨਵੇਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਦ

ਵਿੇਰੇ ਤਰਿਸੀਲ ਬਣੋ, ਘੱਟ ਭ਼ਾਵਨ਼ਾਤਮਿ ਬਣੋ

ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਠੋਸ ਨੁ ਕਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ
ਸਪਸ਼ਿ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋ ੜ ਹੈ:

1. ਡੇ ਟ਼ਾ ਰ਼ਾਿ਼ਾ ਹੈ. ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਬਾਰੇ ਸਗਆਨ, ਕੁਝ ਵੀ, ਡਾਿਾ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ- ਆਪਣੇ ਆਪ
ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਸਦਵਾਓ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀ਼ਿ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ. ਮੈਂ ਵੇਖਣ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨੂੰ
ਪਰਦਰਸਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਾਾਂਗਾ. ਇੰਤ਼ਿਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਸ਼ੁਰਆ
ੂ ਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਸ਼ਾਾਂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸਗਆ ਸਦੰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ
ਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਨ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾ ਸਰਹਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਆਲੇ -ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਭਆਸ
ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ. ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਡਾਿਾ ਵੀ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਨੇ ਸੜਓ ਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਸਵਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕੋਈ ਪੈਿਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ ਦਾ
ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਦੀ ਨਹੀ.ਾਂ ਲੋ ਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲੱ ਗਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਸਹੰਦੇ
ਹਨ. ਉਹ ਜੋ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਸਪੱਛੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਾਂ ਪਰਤੀ
ਸਦਆਲੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਲੋ ਕ ਕੀ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਦੋ
ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀਆਾਂ ਚੰਗੀਆਾਂ ਆਵਾ਼ਿ
ਵਾਲੀਆਾਂ ਬੁਲੇਿਸ਼ੀਿ ਨੂੰ ਸਬਲਕੁਲ ਨਾ ਖਰੀਦੋ. ਵੇਖੋ ਸਕ ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਸਵੱਚ ਵੀ
ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਚੋਣਾਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਪਰਸਕਸਰਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਹੋਰ ਉਪਲਬਧ ਸਵਕਲਪਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ
ਸਰਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਸਵੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਉਹ ਜੋ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ
ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲੋ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ ਸਕ
ਲੋ ਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

2. ਪਕਹਲੇ ਪਰਭ਼ਾਵ ਪਰਭ਼ਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਪਰਭਾਵ ਸਦਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਪਸਹਲੇ
ਪਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ. ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਅੰਕਸੜਆਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀ ਾਂ ਆਉਦ ਾਂ ,ੇ
ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ sole ਜੋ ਸਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਗਆਨ ਦੇ
ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਾਾਂ ਚਲੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਅਕਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਕੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਸਹੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇਸਤਹਾਸ ਹੈ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਲੱ ਗਦਾ ਸਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਜਾਾਂ ਕੀ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਲੋ ਕਾਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ
ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਵਚਾਰ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਸਵਚ ਇਹ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਕ
ਇਹ ਘੁ ਿਾਲੇ ਸੀ? ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਬਹੁਤ ਭੋਲੇ ਅਤੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ਵਾਸੀ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਸਵੱਚ ਚੰਸਗਆਈ ਦੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੋ ਗੱਲਾਾਂ 'ਤੇ ਸਵਚਾਰ
ਕਰਨ ਦੀ ਲੋ ੜ ਹੈ:
ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋ, ਜਾਾਂ ਸਫਰ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ
ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਵਧੀਆ ਹਾਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਸਵਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਬਦਲਦਾ ਸਕ ਲੋ ਕ

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ — ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੇ — ਹੋ, ਇਹ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰਾਾਂ ਗਰੰਿੀ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਲੋ ਕ ਖੁਦ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਗੇ.

ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਕਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ
ਜੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸਵਵਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਨ ਸਰਹਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਹਨਾਾਂ ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਹਿਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਨ ਸਵੱਚ ਲੈਂ ਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ
ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ, ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰਸਹ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ - ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ
ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੌਸਧਕ ਸਥਾਨ ਕੀ ਹੈ.

3. ਲੋ ਿ ਅਿੀਬ ਚੁਿੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋ ਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੀਬ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ' ਤੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਨ ਸਵਚ ਸਲਆ
ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਪੂਰਨ, ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਾਾਂ
ਦੇ ਰੂਪ ਸਵਚ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦਓ. ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਕੋਈ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਹਾਡਾ
ਨ਼ਿਰੀਆ ਥੋੜ੍ੀ ਸਜਹੀ ਅਸਨਸ਼ਸਚਤਤਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ
ਦੇ ਸਸਹਤਮੰਦ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਸਦੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਛਲੀ ਜੇਬ ਸਵਚ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨਰਣਾਇਕ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਸਜਵੇਂ ਸਕ
ਅਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਸਕਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਫਵਾਹਾਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਨਰਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਾਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ
ਹੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਭਆਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਬਸ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ.

4. ਅਸੀ ੀਂ ਮ਼ਾਰਿੀਕਟੰਗ, ਇਸਕਤਹ਼ਾਰਬ਼ਾਜੀ ਅਤੇ ਕਵਿਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਕਵੱਚ ਰਕਹੰਦੇ ਹ਼ਾੀਂ.

ਕੋਈ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਚ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਹ ਅਵਸਰ ਪੈਦਾ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਸਹਲਾ ਪਰਭਾਵ ਬੁੱਲਸ਼ੀਿ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਡੇ ਿਾ ਦੀ ਘਾਿ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਸਕਉ ਾਂ ਨਾ
ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮਨੋ ਰੰਜਨ ਕਰੋ ਸਕ ਇਹ ਸੇਲਸਮੈਨਸਸ਼ਪ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਕ ਸਾਬਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੁੰਦਾ! ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਤਰਾਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਬੇਰਸਹਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਜੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਮੰਨਦੇ ਸਕ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਸਵਕਰੀ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਾੜੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਪਰਤੀ
ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਅਣਜਾਣ ਧਾਰਣਾ, ਜੋ ਸਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਿ ਸਵਭਾਜਨ ਤੋਂ
ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ.
 ਇਕ ਬੁਰਾ ਸਵਅਕਤੀ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਕੈਲਕੈਲੇਸਿਵ, ਝੂਠ,
ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਮੈਸਕਆਵੇਲੀਅਨ, ਸੋਸਾਇਓਪੈਸਥਕ, ਜਾਾਂ ਇਕ ਅਪਰਾਧਕ ਮਾਸਿਰਮਾਈਡ, ਾਂ
ਅਸਲ ਸਵਚ ਕੋਈ ਅਸਜਹਾ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ ਸਜਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ 'ਬੁਰਾ' ਸ਼ਬਦ ਸਲਸਖਆ ਹੋਇਆ
ਹੈ. ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚੁਦਾਈ ਵਾਲੀਆਾਂ ਸਫਲਮਾਾਂ ਅਤੇ ਿੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖਣਾ ਸਸਖਾਇਆ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਵਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇ਼ਿ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜੋ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਸਕ 'ਮਾੜੇ'
ਲੋ ਕ, ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਹ ਸਜਹੜੇ ਸਫਲਮਾਾਂ ਅਤੇ ਿੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਉਲਿ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ
ਹਨ, ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ ਸਕ ਉਹ ਮਾੜੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋ ਕ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੇ
ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੋਰਥ ਜਾਾਂ 'ਮਾੜੇ' ਮਨੋਰਥ ਵਾਲੇ ,
ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਹੀ ਸਰਣ-ਰਸਹਤ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ: ਤੁ ਹਾਡਾ ਭਰੋਸਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਆਉਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ to ਵਧੀਆ ਬਣ ਕੇ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਣਾ. ਸ਼ੁਰੂ ਸਵਚ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ,
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਸਮਲੋ ਗੇ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਨਗਾਹ ਸਵਚ ਇਕ ਮਹਾਨ ਪਰਭਾਵ
ਪਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਸਜਹੇ ਚੁਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਪਰਭਾਵ ਨਹੀ ਾਂ
ਜੋ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਪਸਹਲੀ ਪਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ
ਕਰੋ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਮਾਰਕੀਸਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸਵੱਚ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਪੇਚ ਕਰੋ ਸਕ ਉਹ ਕੀ
ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ m ਸੁ ਹਜ, ਸਦੱਖ, ਅਲੋ ਚਨਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ. ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ
ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਲਈ ਨ਼ਿਰ ਰੱਖੋ. ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਅਸਭਆਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ
ਸਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤ ਸਵੱਚ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ.
 ਪੰਿਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਿੀ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਿ਼ਾੀਂਦੇ ਹੋ?

ਸਾਈਡ ਨੋਿ: ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਫਲ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਅਸਧਆਇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ

ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਦੂਜਾ ਅਸਧਆਇ ਕਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ. ਇਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਉਲਝਣ ਸਵੱਚ ਹਨ, ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਕੁਝ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਸਧਆਇ ਸਵਚ, ਅਸੀ ਾਂ
ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ 'ਤੇ ਸਵਸਥਾਰ ਕਰਾਾਂਗੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸਦਸ਼ਾ,
ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸਜੱਤ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਵਚ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਸਫਲਤ਼ਾ ਨ਼ਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਕਿੱਠਣ਼ਾ

ਅਸਵੀਕਾਰ ਆਮ ਹਨ. ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਬੁਸਨਆਦੀ

ਸਸਧਾਾਂਤ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਾਂ
ਪਸਹਲੇ ਸਵਚਾਰ ਇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਮ਼ਿੋਰ ਮੂਰਖ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ,ਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਰਨ
ਵਾਲਾ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ , ਮੈਂ ਮਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ
ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਦੇ ਕਰੋਧ, ਦੋਸਤਾਾਂ ਦੇ ਸਨਰਣੇ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ
ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਦੱਸਾਾਂਗਾ? ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਣ
ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਸਕ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਸਰਆ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਸਮਲੀ. ਹਰ ਕੋਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਦਾ ਲਈ ਅਿਕ
ਜਾਵਾਾਂਗਾ.
ਕੁਝ ਭੈੜੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਡਰੇ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਸੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ,
ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਾਂ ਅਵਸਰ ਲਈ ਇਕੋ ਸਜਹੇ ਜੋਖਮ ਸਵਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੈਕ ਆ outਿ
ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਈਨ ਅਪ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸਮਲਦੇ ਹਨ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਜਗ੍ਾ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਨੌ ਕਰੀ ਨਹੀ ਾਂ ਬਦਲਦੇ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ

ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਾ ਨਾਲ ਸਵਆਹ ਕਰਵਾ ਸਲਆ ਹੈ. ਨੌਕਰੀਆਾਂ ਬਦਲਣੀਆਾਂ ਇੱਕ
ਨਵੀ ਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਵਾਾਂਗ ਮਸਹਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ; ਇਸ ਸਵਚ ਇਕ ਨਵਾਾਂ ਮਾਹੌਲ, ਨਵੇਂ ਲੋ ਕ,
ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 'ਨਵਾਾਂ' ਸ਼ਬਦ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਅਸਪਸ਼ਿਤਾ ਦੀ
ਭਾਵਨਾ ਸਲਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
 Yਮਾਯੇਬ ਮੈਂ ਉਥੇ ਅਸਫਲ ਹੋਵਾਾਂਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਥੇ ਚੰਗਾ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਾਾਂਗਾ,
ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਉਥੇ ਵੱਖਰੇ .ੰੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ
ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਸੱਖਣੀਆਾਂ ਪੈਣਗੀਆਾਂ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਮੇਬੇ਼ਿ ਦਾ ਸਧਆਨ ਸਭ
ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਹੈ: ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰੇਗਾ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸਦਵਾਉਦ
ਾਂ ੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦਰਸਮਆਨੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ
ਹੁਣ ਸਸਰਫ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਸਵਕਲਪਾਾਂ ਲਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਾਰਿ-ਿਾਈਮ
ਨੌਕਰੀ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਨੀਆਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ.
ਦਰਸਮਆਨਾ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਹੈ.

ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਵਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਵਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ
ਸਕ ਇਹ ਚੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਮੁੰਡਾ ਹਾਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਪੜ੍ਾਈ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ
ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਪਰੀਸਖਆਵਾਾਂ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਚੀ਼ਿ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੱਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਹਕੀਕਤ ਸਵੱਚ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੱਸ ਰਹੇ
ਹਨ, ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ
ਸਵੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਸਫਲ ਰਸਹਣ ਦੇ ਸਨਰੰਤਰ ਸਰਕਾਰਡ ਨੂੰ
ਸਵਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀਮਤ ਸਵਕਲਪ ਬਚ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਵੈ-ਨੁ ਕਸਾਨ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਗਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੋੜਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਅਸਫਲਤਾ,

ਘਾਿੇ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾ ਹੋਣਾ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਜਹਾ ਹੱਲ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ
ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਸੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਚੀ਼ਿ ਵੱਲ ਸਨਰਦੇਸਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ
ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਸਜੱਤ ਸਕਵੇਂ ਸਹੀ doneੰੰਗ ਨਾਲ
ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.

ਕਿਵੇਂ ਕਿੱਤ਼ਾੀਂ ਪੂਰੀਆੀਂ ਹੋ ਰਹੀਆੀਂ ਹਨ

ਇਹ ਇਕ ਪਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਪਰਸ਼ਨ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਕੁਝ ਕਰਨ
ਦੀ ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਵਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵੱਚ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋ ਕ ਉਹ
ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ
ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰ਼ਿ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ
ਇੱਕ ਸਵਕਲਪ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਜੱਤਣ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚ
ਸਪਸ਼ਿ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ, ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਉਸ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਗਧੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱ. ਸਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ
ਵਜੋਂ ਮਾੜੀ ਸਰਪੋਰਿ ਹੋਵੇਗੀ - ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਭ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ.ਾਂ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮ਼ਿੇਦਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਸਵਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾ਼ਿ ਨਹੀ,ਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਸਵਚਾਰ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਚੀ਼ਿ ਹੈ, ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ,ਾਂ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕੰਮ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਸਜੱਤਣਾ ਕਦੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓ. ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣੇ
ਆਪਣੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ?ਾਂ ਇਹ
ਪਸਹਲਾ ਕਦਮ ਹੈ.
ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਸਚਤ ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਇੰਤ਼ਿਾਰ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰਦੇ
ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਲਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਇਸ ਪਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਇੰਤ਼ਿਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ
ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਹੱਸਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਹ
ਕਾਨੂੰ ਨ ਜੋ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਸ ਇਹ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ: ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ
ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਤਾਾਂ, ਇਸ ਪਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਤੰਨ ਸੰਭਵ ਜਵਾਬ ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?, ਹਨ: ਹਾਾਂ,
ਨਹੀ,ਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ. ਜਵਾਬ, ਨਹੀ,ਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬ਼ਿਾ
ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਚੀ਼ਿ ਸਵਚ ਸਾਡੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਦੀ ਘਾਿ ਕਰਕੇ ਸਫਲ
ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਸਵੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਦਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ
ਪਰੇਰਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦਾ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ ਸਕ ਕੀ
ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਜਗ੍ਾ ਤੇ ਬਸਹਸ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸਕ ਹਰ
ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਜੋ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ ਸਵਚ ਡੂ ੰ ਘਾ ਸਪਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਸਹੱਸਾ ਹੈ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਇਹ 75 ਪਰਤੀਸ਼ਤ ਬੁੜ ਬੁੜ ਹੈ.
ਲੋ ਕ ਕਈ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਸਫਲ ਹਨ:

ਪੈਸੇ, ਰੁਤਬੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੁੱਖ;

ਗਰੀਬੀ, ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭੁੱਖ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ
ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੋਗੇ;
ਤੁ ਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋ (ਜੋ ਸਕ
ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੋਵੇਗੀ);
ਉਹਨਾਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੇ ਸਨਰਭਰ
ਹਨ.

ਸਫਲਤਾ ਪਸੰਦ ਦਾ ਸਵਸ਼ਾ ਹੈ - ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ ਭੁੱਖ ਕੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਅਸੀ ਾਂ ਦੂਜੇ
ਪੜਾਅ ਸਵਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਵੇਂ ਸਜੱਤਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ.
ਸਜੱਤਣ ਦੀਆਾਂ ਦੋ ਸਕਸਮਾਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਾਂ: ਰਵਾਇਤੀ ਸਜੱਤ
ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਜੱਤ.

ਰਵ਼ਾਇਤੀ ਕਿੱਤ ਕਿਸ ਤਰ਼੍ਾੀਂ ਕਦਖ਼ਾਈ ਕਦੰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਸਵਜੇਤਾ ਦਾ
ਤਾਜ ਹੈ. ਸਕਸੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਘੋਸਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਸਾਇਿੀ ਸਵਜੇਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਸਲਆਾਂ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰਦੀ ਹੈ
— ਇਹੀ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ
ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਰਨਾ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੀ਼ਿ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇਤੂ ਨੂੰ
ਸਾਸਰਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਆਰ ਅਤੇ ਪਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਜੱਤਣਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ
ਪਰਮਾਣੀਕਰਣ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲ ਕਿੱਤਣ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਿੰਮ ਿਰਦ਼ਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਅਸਫਲ ਰਸਹਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਜੱਤ.
The
ਅਸਲ ਸਜੱਤ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਤੱਤ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਮਾਜ
ਕੀ ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਤਗਮੇ ਪਰਦਾਨ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਨਾਇਕਾਾਂ' ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਉਹ ਸਜਹੜੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਹਨਤ ਦੀ ਪਸਰਭਾਸ਼ਾ ਸਦੰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਉਸੇ ਤਰ੍ਾਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਇਕ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਸਨਰੰਤਰ ਸਮਹਨਤ ਦੇ
ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਆਰ ਨੂੰ ਪਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਖੇਤਰਾਾਂ ਸਵੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੰਨੀ ਵਾਰ ਅਸਫਲ
ਹੋਏ, ਗੁ ੰਮ ਗਏ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਦੱਤੇ ਗਏ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਅਤੇ
ਗਲਤੀਆਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸਕਸਮ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਸਵਚ, ਸਜੱਤ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਕਹਾਣੀਆਾਂ ਸਵਚ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਜੱਤਣਾ ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ
ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਸਵਚ ਉੱਤਮ, ਅਤੇ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਨਾਲ
ਅਸਜਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ?
ਰਵਾਇਤੀ ਸਜੱਤ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਫਸਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਵੇਖ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਮਾਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀ਼ਿ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਪਰ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੱਤਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਾਓਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ:

ਇਹ ਛੋਿਾ ਨ਼ਿਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਸਰਫ ਇਕ ਇਵੈਂਿ, ਇਕ ਪਰੀਸਖਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਇਕ

ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਕੇਂਸਦਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਰੰਤ ਪਰਸੰਨਤਾ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਹ ਸਜੱਤ ਸਲਆ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਜੱਸਤਆ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਾਾਂ, ਇੱਕ ਸਵਜੇਤਾ ਅਤੇ
ਖਾਸ. ਸਜੱਤਣਾ ਇਕੋ ਇਕ ਘਿਨਾ ਨਹੀ,ਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਨਰੰਤਰ ਪਰਸਕਸਰਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ ਸਸਰ ਖੁਰਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੈਰਾਨ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਸਖਰ
'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਕਤੇ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਕੀ ਹੋਇਆ! ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਜੱਤਾਾਂ ਨਾਲ
ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਵਾਪਸਰਆ ਇਸਦਾ
ਿਰੈਕ ਗੁ ਆਚ ਸਗਆ ਹੈ.
ਸਜੰਨਾ ਸਚਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੱਤਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨੁ ਕਸਾਨਾਾਂ ਤੋਂ
ਅਸਸਹਜ ਤਰਸਯੋਗ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ
ਬਾਅਦ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰਨ ਅਤੇ ਅਸਨਸ਼ਸਚਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਜਾਾਂ ਸਜੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਵੇਂ ਕਿੱਤਣ਼ਾ ਪਰੈਿਟੀਿਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿੀਤ਼ਾ ਿ਼ਾੀਂਦ਼ਾ ਹੈ

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਾਸ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਤਹੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਬਾਰੇ
ਹੈ. ਸਮਰੱਥ ਬਣ ਕੇ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਮਾਓ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ
ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁ ਰੂ ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ. ਚੀ਼ਿਾਾਂ
ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਮਾਨਸਸਕਤਾ ਸਸੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਵੱਚ ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜਾਾਂ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ. ਕਾਬਲ ਬਣਨ ਦੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਭੁੱਖ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਸਕਤੇ ਸ਼ਿਆਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਚੁਣੌਤੀਆਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ
ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਧਆਨ ਰਵਾਇਤੀ ਸਜੱਤ
ਤੋਂ ਭਿਕ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਸਜੱਤ ਲਈ ਨਾ ਤਾਾਂ ਸਜੱਤਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹਾਰਨ 'ਤੇ, ਪਰ ਸਸੱਖਣ' ਤੇ ਆਪਣਾ
ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ, ਅਵਸਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨ਼ਿਰੀਏ ਤੋਂ ਜੋ
ਵੀ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਵੀ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋਵੋ, ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ
ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵ,ੋ ਨੂੰ ਲਓ ਅਤੇ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਤੰਨ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣਾਾਂ ਤੋਂ ਹੇਠ
ਸਦੱਤੇ ਪਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੋ.

ਸਹੂਲਤ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀ ਹੈ? ਸਕੰਨੇ ਖੇਤਰਾਾਂ ਸਵਚ,
ਅਸਧਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਅਸਭਆਸ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਸਖਲਾਈ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚ ਸਕੰਨੀ ਕੁ ਆਤਮ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਕੰਨੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਪਰਦਾਨ
ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਦੀ ਮਾਰਕੀਿ ਸਵਚ ਲੰ ਮੀ ਸਮਆਦ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ? ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਸਵੱਚ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਸਵੱਚ ਅਸਲ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਕਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਸਕੱਥੇ ਖੜ੍ੇ ਹੋ? ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਵਚ ਸੋਚਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਉਥੇ ਇਕ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਡੱ ਡੂ-ਖੂਹ ਤੋਂ, ਅਸਲ
ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਿਰਾਫੀਆਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਸਸਰਫ ਸੰਕੇਤ
ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਹੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ'. ਿੀ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਜੱਤੀ.

ਅਵਸਰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਕੰਨੇ ਦਰਵਾ਼ਿੇ ਖੋਲ੍ੇਗਾ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਕੰਨੇ ਤਰੀਸਕਆਾਂ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀ
ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਬਾ਼ਿਾਰ ਸਵਚ ਇਸ ਦੇ ਸਕੰਨੇ ਮੌਕੇ ਹਨ? ਇਸ ਹੁਨਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਤਕ ਸਸੱਖ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਹੁਨਰ ਦੇ ਮੌਸਕਆਾਂ ਲਈ ਭੂ ਗੋਸਲਕ ਕੇਂਦਰ ਸਕੱਥੇ
ਹੈ? ਮੌਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਸੋਚਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਭਲਾਸ਼ਾ ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਲਾਲਸਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਸਦੰਦੀ
ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਿੀਸਚਆਾਂ ਨਾਲ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵਚ ਇਸ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪਰਸਕਰਤੀ ਨੂੰ
ਸੰਸ਼ੋਸਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੀਸੈਿ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.

ਯੋਗਤ਼ਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਸਕੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਸਤਭਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇ਼ਿੀ ਨਾਲ
ਇਹ ਸਸੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਹੌਲੀ ਹੋ? ਜੇ ਹਾਾਂ, ਤਾਾਂ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ,
ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਕਰਕੇ ਬਰਾਬਰ
ਖੜੇ ਹੋ? ਸਫਲਤਾ ਨਤੀਸਜਆਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਦੇਖਦੀ. ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਜਣਾਤਮਕ
thinkੰੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਸਜਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ? ਕਾਬਲੀਅਤਾਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਵਚ
ਸੋਚਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਸਕੱਥੇ ਖੜ੍ੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਅਸਭਲਾਸ਼ਾ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੜ੍ੇ ਰਸਹਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣਾਾਂ ਤੋਂ ਸਜੱਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪੱਸ਼ਿ ਹੋ
ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ
ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ. ਹੁਣ ਅਸੀ ਾਂ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਾਂ: ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਵੇਖਣਾ
ਹੈ.

ਅਸਲ ਿੇਤੂ ਕਿਵੇਂ ਅਸਫਲਤ਼ਾਵ਼ਾੀਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਤੱਥ ਬਣਾਓ ਸਕ ਅਸਫਲਤਾ, ਨਕਾਰ ਅਤੇ ਨੁ ਕਸਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਸਨਆਦੀ

ਸਸਧਾਾਂਤ ਹੈ ਸਜਸ ਤੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਦਮਾਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਸਜੱਤ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ
ਜਾਣਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋ ਕ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪਸਹਲੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਸਜੱਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ
ਛੱਡ ਸਦੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਕੁ
ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਕਾਲਜ ਸਵਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ
ਹੁਨਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਜਾਾਂ ਇਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਸਵਚ ਇਸ ਬਣਨ. ਇਹ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀਆਾਂ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖਾਾਂ ਅਤੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਲੋ ੜੀਦਾ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਸਦਵਾਉਣ ਲਈ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ.
ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਸਕਸੇ ਇੱਕ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪੂਰੀ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਦੰਦੇ ਹੋ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ
ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ਼ਿ ਸਵੱਚ, ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਤੇ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਣਾ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ
ਨਾਲ ਲੈ ਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ
ਹਨ, ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸਕ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਕਵੇਂ ਹੋਣੀਆਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਹਕੀਕਤ ਨਹੀ,ਾਂ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਸਕ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਕਵੇਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਯੋਜਨਾ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਸੱਿੇ ਕੱ draw ਸਕਦੇ ਹੋ
ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਤੋਂ ਵੀ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਇਹ
ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਸਸਰਫ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਸਦਸ਼ਾ ਨਹੀ.ਾਂ ਉਦਾਹਰਣ
ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਸਡਗਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਇਹ ਉਸ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂ ਨੀਵਰਸਸਿੀ ਤੋਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ ਸਜਸਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ
ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਜੱਤਣ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਨਸਸਕਤਾ ਨਾਲ ਅਿਕ ਗਏ ਹੋ.
ਸਸੱਖਣ 'ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ, ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਸਵਸ਼ੇ ਨੂੰ
ਸਸਖਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੋਂ ਇੱਕ ਸਡਗਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਸਜੰਨਾ ਸਚਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੰਦਾ ਹੋ ਅਤੇ
ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ, ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੌਕਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਸਵਚ
ਮੁਹਾਰਤਪੂਰਵਕ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਮਰਪਣ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ
ਹੈ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕਦਾ. ਅਸਫਲ
ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡਾ ਰਸਤਾ ਲੰ ਬਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਾਂ ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ ਮਰ ਰਹੇ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਹੁਨਰ ਨੂੰ
ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਥੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਜੱਤ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸ
ਕਾਲਜ ਸਵਚ ਗਏ ਸੀ, ਪੰਦਰਾਾਂ ਸਾਲਾਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਹੜੀਆਾਂ ਿਰਾਫੀਆਾਂ ਸਜੱਤੀਆਾਂ
ਸਨ; ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੱਥੇ ਖੜ੍ੇ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਾਂ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ
ਮੌਕਾ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਸਦਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸਫਲਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਤਆਰੀ 'ਤੇ
ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਸਕ ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ. ਪਰ ਅੰਤ
ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਣਸਡੱ ਠ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਣ ਕੇ ਸਜੱਤ.ੇ
 ੀਂ ਹੈ ਕਿ ਿੰਗ ਕਿਵੇਂ ਕਿੱਤੀ ਿ਼ਾਵੇ
ਅਸਫਲਤ਼ਾ ਤੁ ਹ਼ਾਨੂੰ ਕਸਖ਼ਾਉਦੀ

ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸਵਚ ਸਜੱਤਣ ਦੇ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ ਵਜੋਂ 'ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਆਮ

ਹੁੰਦੇ ਹਨ' ਅਪਣਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਕਾ ਨਹੀ ਾਂ ਮਾਰਦੇ. ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਦੁਖੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਘੱਿ
ਕੇਂਦਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਾਂਚ ਕਰਨ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਆਮ ਹਨ,
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਅਸਲ ਸਜੱਤ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਸਨਯੰਤਰਣ ਦੇ ਵਧੀਆ ਨੁ ਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਿ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਜਾਾਂਚ ਕੀ ਹੈ?
ਪਸਹਲਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਅਦਾਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ
ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹੋ. ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਜਹੀ ਅਸਹਸਾਸ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖੋ
ਵੱਖਰੇ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਪਸਹਲਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਆਪਣਾ
ਸਸ਼ਕਾਰ. ਰੁਝਾਨਾਾਂ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਅਤੇ ਸਰਸ਼ਤੇਦਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਸਹਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ
ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ. ਇਹ ਜਾਾਂਚ ਦਾ ਪਸਹਲਾ
ਕਦਮ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਜੋ ਵੀ ਪਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਦੇ
ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂ ਦਾ ਹਾਾਂ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਾਲਕੀ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਇਆ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਅਸਫਲ
ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹਰ ਚੀਜ ਪੜਤਾਲ ਸਵਚ ਆ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ, ਸਰਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ
ਜੋ ਦੋਸ਼ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਸਰਜਨ ਦੇ ਚਾਕੂ ਦੇ ਹੇਠਾਾਂ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ.
ਮਾਲਕੀ ਮੁਲਾਾਂਕਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਮੈਂ ਸਕਉ ਾਂ ਅਸਫਲ ਸਰਹਾ? ਮੁਲਾਾਂਕਣ
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਾਂ, ਆਦਤਾਾਂ, ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜਾਾਂ ਪੈਦਾ
ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡਾ ਪਹੁੰਚ ਕੀ ਸੀ - ਗੰਭੀਰ ਜਾਾਂ
ਆਲਸੀ? ਕੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਪਹੁੰਚ ਸਵਚ ਸਖਤ ਅਨੁ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਸਸਹਯੋਗੀ ਯੋਜਨਾ, ਰੁਿੀਨ,
ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਰੀਤੀ ਸਰਵਾਜਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਜਾਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਸਰਫ ਬਚੇ ਹੋਏ
ਮਹੀਸਨਆਾਂ ਦੀ ਸਗਣਤੀ ਕਰ ਸਰਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁ bullੰਾਪੇ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਸਦਵਾ
ਸਰਹਾ ਸੀ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਵਚ ਸਲਆ ਹੈ? ਜੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ
ਗੰਭੀਰ ਸੀ, ਤਾਾਂ ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦਨ ਸਵਚ ਵਧੇਰੇ ਘੰਿੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ? ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਸਾਰਾ ਸਮਾਾਂ ਮਨ ਦੀ ਸਕਹੜੀ ਸਸਥਤੀ ਸੀ? ਕੀ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਧਆਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਲਝਣਾਾਂ ਨਾਲ
ਸਘਸਰਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਥੋੜ੍ੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁੱਖਾਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਸਵੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋ? ਜਾਾਂ ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਖਤ
ਸਪਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਾਂ ਸੱਚੇ ਸਪਆਰ ਨੂੰ ਲੱ ਭਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਬਰ ਨਾਲ ਦੌੜ ਰਹੇ ਸੀ?
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਖੋਜਾਾਂ ਜੋ ਵੀ ਹਨ, ਸਫਲਤਾ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸੱਖੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਬਦਲਾਅ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇੱਥੇ
ਵੱਡੀਆਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ ਹੋਣੀਆਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ ਲੰ ਘਣਾ
ਪਏਗਾ. ਖੋਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ ਸਕ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਲਾਇਕ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਨਯੰਤਰਣ ਵਾਪਸ ਲੈ ਣ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀਆਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਚ ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਤੋਂ
ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮਾਨਸਸਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਅਤੇ ਤੁ ਰੰਤ ਸੁ ਧਾਰੋ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਨਯੰਤਰਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਭਸਵੱਖ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਅਸਫਲਤਾਵਾਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ
ਾਂ ੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯੁ ੱਧ ਸਜੱਤਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹਨ - ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਸਖਾਉਦ
 ਛੇਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਕਪਆਰ ਿਰਨ਼ਾ ਏ ਐਸ ਐਸ ਕਵਚ ਇਿ ਪੈੱਨ ਹੋ ਸਿਦ਼ਾ ਹੈ

ਸਾਈਡ ਨੋ ਿ: ਇਸ ਅਸਧਆਇ ਸਵਚ, ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਪਰਵਾਨਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਾਂਗੇ
ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸੀ ਾਂ ਰੋਮਾਾਂਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਬੁਸਨਆਦੀ
ਸਸਧਾਾਂਤ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵਚ ਰੱਖਸਦਆਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੈ.
ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਸਹੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱ ਭਣਾ ਹੈ,
ਗਲਤ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਡੇ ਸਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਕਵੇਂ ਬਚੀਏ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ
ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਸਰਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸਵਚ
ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ.

ਉਨ਼੍ਾੀਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੱਦ ਕਿਉ ੀਂ ਿੀਤ਼ਾ?

ਹੁਣ, ਥੋੜਾ ਸਜਹਾ ਪੜ੍ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਇਹ ਅਸਧਆਇ ਸਸਰਫ ਮੁੰਸਡਆਾਂ
ਲਈ ਹੈ? ਨਹੀ ਾਂ ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਸਕ ਸਕਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡੇ ਨਕਾਸਰਆਾਂ ਤੋਂ ਕੀ
ਸਸੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋ ਸਗਆ, ਇਹ ਹਰ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ ਸਜਸ ਬਾਰੇ
ਅਸੀ ਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਾਂ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸਹਲਾ ਰੱਦ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਬਹੁਤ ਛੋਿੀ ਉਮਰ ਸਵੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਆਓ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਸਕ 10. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵੱਚ ਮੁਆਇਨਾ: ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਾਾਂਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ
ਰਸਤਾ ਕੂਲਰ ਹਾਾਂ.

ਸਬੰਧਤ ਪਰਣਾਲੀਆਾਂ ਦੀ ਜਾਾਂਚ: ਡੇ ਸਿੰਗ ਮੂਰਖ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਮੂਰਖ ਹਨ, ਸਪਆਰ
ਮੂਰਖ ਹੈ.
ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਲੰ ਗ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ: ਕੁੜੀਆਾਂ ਮੂਰਖ ਹਨ, ਮੁੰਡੇ ਮੂਰਖ ਹਨ, ਮੁੰਸਡਆਾਂ
ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ, ਮੁੰਡੇ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਕ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁੜੀਆਾਂ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ
ਹਨ, ਕੁੜੀਆਾਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਝਦਾ, ਕੋਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਮਝ ਸਕਦਾ.
ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਉਸ ਉਮਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀਆਾਂ ਸਨਗਰਾਨੀ ਸਧਾਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ
ਨਹੀ.ਾਂ
ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪਰਸ਼ਨ 'ਤੇ
ਵਧੇਰੇ ਼ਿੋਰ ਸਦੰਦੀ ਹੈ: ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਕਉ ਾਂ ਨਕਾਰ ਸਦੱਤਾ? ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਦਮਾਗ ਉੱਤਰ ਸਦੰਦਾ ਹੈ:
ਉਹ ਅਸਜਹਾ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਸਹੀ ਹੈ - ਅਜੇ ਵੀ
ਉੱਤਰ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦਾ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਸਸਧਾਾਂਤਾਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾ਼ਿੇ
ਖੋਲ੍ਦਾ ਹੈ.
ਸਸੱਧੇ ਸਕਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਜਵੇਂ ਸਕ: ਉਹ ਪੈਸੇ, ਮੁਫਤ
ਆਵਾਜਾਈ, ਮਸਹੰਗੀਆਾਂ ਤਰੀਕਾਾਂ, ਤੋਹਫ਼ੇ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮਸਹੰਗੀ ਜੀਵਨ
ਸ਼ੈਲੀ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਾਂ, ਕੱਦ, ਸਲੰ ਗ, ਸੰਪੂਰਣ ਸਚਹਰੇ ਦੀ ਸਮਰੂਪਤਾ, ਪਰਸਸੱਧੀ, ਕਠੋਰ ਸਵਵਹਾਰ,
ਝੂਠ, ਝਿਕੇ, ਮੋਿਾ ਸਜਹਾ ਸੈਕਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. , ਵੱਡੀਆਾਂ ਸਡਕਸ, ਮ਼ਿੇਦਾਰ, ਗੂ ੰਗੇ ਮੁੰਡੇ, ਆਸਦ.
ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਸਕਸ਼ੋਰ ਉਸ ਨਾਲ ਡੇ ਸਿੰਗ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ, ਜਦ ਸਕ ਇੱਕ ਸਕਸ਼ੋਰ ਦਾ ਮਨ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ
ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ 'ਸਗਆਨ' ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ:

ਇੱਕੋ ਉਮਰ ਦੇ ਗੂ ੰਗੇ ਦੋਸਤ.

ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ, ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਸਸਰਫ
ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਦੇ ਕਸਥਤ ਸਬੂਤ ਜੋ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਕਸੇ ਲਈ
ਸਬਹਤਰ ਲਈ ਛੱਡ ਸਦੱਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਲੜਕੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਖੰਡਾਉਣਾ ਸਕਉ ਾਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ
ਸਵਕਰੀ ਸਪੱਚ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੁੜੀਆਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ
ਜੀਵ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਾਂ ਕੁਝ ਕੁੜੀਆਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਕ ਉਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ
ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਜਾਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਦੀ
ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਸਜਨਸੀ ਬਚ ਸਨਕਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਜਹੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਬਹੁਤ ਹੌਂਸਲਾ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ
ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ
ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਿੀ, ਜੋ ਸਕ ਕਰ.
ਇੰਿਰਨੈੱਿ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋ ਕ ਅਸੁਰੱਸਖਆ, ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਦੇ ਸਗਆਨ ਦੀ
ਘਾਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਕਾਪਰਸਤ ਹਨ ਜੋ ਸਕਸੇ
ਕੁੜੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਹੋ ਗਏ ਜਾਾਂ ਛੱਡ ਗਏ. ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਮਾਡਲ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਗਰਾਹਕਾਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਾਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਨਸ਼ਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਇਹ
ਖਤਮ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਸਜਵੇਂ
ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਮਸਹਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ
ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੈ; ਼ਿਖਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦੁੱਖ
ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂ ੰ ਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਲੜਕੀ
ਦੁਆਰਾ ਸਕਵੇਂ ਸਤਾਇਆ ਸਗਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ
ਝਿਕਾ, ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਲੜਕਾ ਸਕਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਵਚਾਰ ਜਾਾਂ ਕੋਰਸ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਜੋ
ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ
 heਰਤ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ
ਵਾਪਰੇਗਾ. ਹਾਲਾਾਂਸਕ, ਉਹ ਜੋ ਸਸਖਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ basisਰਤਾਾਂ ਜਾਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨ਼ਿਰੀਏ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ
ਥੋੜ੍ੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ withਰਤਾਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ
ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਹੋਰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਨੱ ਜੀ ਸਵਕਾਸ ਨਾਲੋਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਸ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਸਕਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡੇ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ
ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮਕਰਨ ਸੁ ਸਵਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇਸ
ਲਈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਜੱਥੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਕਾਰ ਸਦੱਤਾ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਸਪੱਸ਼ਿ ਤੌਰ ਤੇ
ਦੱਸਸਆ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਾਂਦਾ, ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਨਤੀਸਜਆਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ
ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਸਹਰਾਉਣਾ ਆਮ
ਸੂਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ.

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਆਪਣੇ ਤਣ਼ਾਅ ਵ਼ਾਲੇ ਸ਼ਾਲ਼ਾੀਂ ਕਵੱਚ ਮਿੁਰ ਹੋ

ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜੋ ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ:

ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਕਸ਼ੋਰ ਸਾਲਾਾਂ ਸਵੱਚ, ਸਦਮਾਗ ਸਵਕਾਸ ਰਸਹ ਸਗਆ ਹੈ; ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਚੁਿਕਲੇ ਵਾਾਂਗ ਮੂਰਖ ਹੋ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁੰਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਰਖ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਆਰ, ਰੋਮਾਾਂਸ ਅਤੇ ਸਫਲਮਾਾਂ,
ਿੈਲੀਵੀਯਨ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਇੰਿਰਨੈਿ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ,
ਇਹ ਸਭ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਰਖ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਾਲਗ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਸਕਉਸਾਂ ਕ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਦਮਾਗ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਗਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ functioningੰੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ
ਇਹ ਵੀ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕਾਨੂੰ ਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕੋਈ ਅਠਾਰਾਾਂ ਸਾਲਾਾਂ ਦਾ
ਹੈ - ਜੋ ਸਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਚੁਗਲੀ ਕਰਨਾ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪੰਝੀ ਤੋਂ ਛੱਬੀ ਤੱਕ
ਕਾਫ਼ੀ ਗੂ ੰਗੇ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ. ਇਹੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਵਾਨੀ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
- ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਭਾਵ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਸਵਕਾਸ.

ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੜਕੀਆਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਦਾਈ

ਸਜੰਨੇ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਣ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਉਹ ਸਕਸ਼ੋਰ ਹਨ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰਆ
ੂ ਤੀ ਵੀਹ ਸਾਲਾਾਂ ਸਵੱਚ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਹ ਲੜਕੀਆਾਂ ਬਾਲਗ
ਜੀਵ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਕੁੜੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਸਧਾਾਂਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ womenਰਤਾਾਂ ਬਾਰੇ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ onਰਤਾਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸਵਚਾਰ ਅਸਲ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਗਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ
 ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ 'psychਰਤ ਮਨੋ ਸਵਸਗਆਨ', ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਕ ਮੈਂ ਰੱਦ ਸਕਉ ਾਂ
ਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ 'ਤੇ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਬੰਬ ਸੁੱਿ.ੋ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ, womenਰਤਾਾਂ ਤੋਂ
ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸੱਿਾ ਕੱ can ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੁੜੀਆਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ,
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਝਿਕਾ, ਇਕ ਗਧੀ, ਇਕ ਪਲੇ ਅਬੌਇ, ਇਕ ਚੱਕਬੋਈ, ਜਾਾਂ ਜੋ ਵੀ ਨਵਾਾਂ
ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਬਣਨਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਮੈਂ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਹੇਲੀ ਪਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਾਂ

ਅਸੀ ੀਂ ਮੋਰਨਜ ਦੁਆਰ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਰੇ ਘਰ਼ਾੀਂ ਦੇ ਰੂਪ ਕਵੱਚ ਸਵ਼ਾਗਤ ਿੀਤੇ ਿ਼ਾੀਂਦੇ ਹ਼ਾੀਂ

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਲਝਣ ਸਵੱਚ ਹੋ, ਰੱਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਫਰ ਵੀ ਉਸ
ਸਵਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਜਸ ਸਸਥਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ
ਹੈ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਸਥਤੀ ਬਾਰੇ ਪਸਰਪੇਖ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਸਆ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ: ਸਹੀ
correctlyੰੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਸਕਵੇਂ ਲੈ ਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਸਕ
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਹੈ, ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਇਕ
ਕਮ਼ਿੋਰ ਸਵਕਲਪ ਵਜੋਂ ਵੇਸਖਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਾਂ ਕਮ਼ਿੋਰੀਆਾਂ ਨੂੰ
਼ਿਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰੋਂ ਖੁੱਲ੍ੇਆਮ ਨਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸਵਚ ਮਦਦ ਦੀ ਆਸਗਆ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੀ. ਇਸ
ਲਈ, ਸਜਸ ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰ ਨੀ ਸਲਾਹ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲੱ ਬ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਰਹਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਸੁ ਸਣਆ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਚੀਰ
ਤੋਂ ਲੰ ਘ ਰਹੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਮੱਸਸਆ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਜਾਾਂ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ,
ਸਸਰਫ ਇਕ ਸਵਚਾਰ. ਬੇਲੋੜੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਸ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸਮੱਸਸਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋ ੜੀਦੀ ਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਪਸਹਲਾਾਂ, ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸਮੱਸਸਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਦਦਗਾਰ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਹੋਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਨੱ ਜੀ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ
ਉਸਚਤ ਹੱਲ ਕੱ figureਸੰਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ, ਅਤੇ ਬੁੜ
ਬੁੜ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ.
ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਗੈਰ ਼ਿਰੂਰੀ itedੰੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਸਦੰਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ
ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਅਣਸਡੱ ਠ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਸਵਚਾਰਾਾਂ, ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਉਹ ਸਜਆਦਾਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਸਵੱਚ ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਨ਼ਿਰ ਸਵੱਚ ਸਕਵੇਂ ਸਦਖਾਈ ਸਦੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਧਆਨ ਉਹ ਪਰਭਾਵ 'ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਬਣਾ ਰਹੇ
ਹਨ, ਨਾ ਸਕ ਹੱਲ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਪਰਵਾਹ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵ,ੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਸਸਥਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਦੱਸੀ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਣਉਸਚਤ ਸਲਾਹ, ਅਕਸਰ
ਨਾ ਸਕ ਅਕਸਰ, ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਅ਼ਿੀ਼ਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹਨ; ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਕਸਹਣ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲੜਕੀ / ਲੜਕਾ ਸਮਲੇ ਗਾ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ
ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦਾ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਮਨ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵੱਲ
ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-
ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਵੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਉਸ
ਸਵਅਕਤੀ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਜਸਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ: ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਲਾਇਕ ਨਹੀ ਾਂ ਸਨ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਬੁਰੀ ਭਾਵਨਾ
ਸੀ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਨੰਦਣਗੇ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਬਆਨ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਲਈ ਸਨੱ ਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦੇ. ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਕਾਰਨ
ਸਕਉ ਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ੇਸ਼
ਹਨ; ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਖੀ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ.
ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਅਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਝਵਾਨ, ਮਦਦਗਾਰ
ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਨਹੀ ਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਜੋ ਖੁਸ਼ਸਕਸਮਤ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਸਰਫ ਉਕਾਈਆਾਂ
ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਮੱਸਸਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਸਜਸ ਸਕਸਮ ਦੇ
ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਿਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਕਸ ਸਕਸਮ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇ
ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮਬੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਾਂ, ਤਾਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਸੰਬੰਧਾਾਂ, ਗਲਤ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਸਡੱ ਗਣ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹੋਣ
ਦੇ ਇਸ ਸਵੈ-ਦੁਹਰਾਉ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕੀਏ.

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਹਰ ਰੋਜ ਬੁੱਲਟ ਬਣ਼ਾ ਰਹੇ ਹੋ

ਪਸਰਪੇਖਾਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਵਚ, ਇਕ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ, ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸੱਖ ਰਹੇ ਹੋ

ਉਹ ਕੂੜੇਦਾਨਾਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਾਂ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ
ਲਈ. ਇਹਨਾਾਂ ਸਰੋਤਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸਫਲਮਾਾਂ, ਿੀਵੀ ਸ਼ੋਅ, ਸਮਗਰੀ ਸਨਰਮਾਤਾ ਜੋ ਸਰਐਸਲਿੀ ਿੀਵੀ
ਅਦਾਕਾਰਾਾਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਾਂ, ਮਾਡਲਾਾਂ, ਵਲੌ ਗਰ਼ਿ, ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਲੌ ਗਰਾਾਂ,
ਯੂ ਸਿubਬ਼ਿ, ਇੰਸਿਾਗਰਾਮ ਪਰਭਾਵਕ, ਪੌਪ ਸਸਤਾਰੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰਾ ਜੋ ਵੀ ਦੋ-
ਸਬੱਿ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਐਪ ਸਜਸ 'ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਾਂ ਸਬਤਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸਖਾਉਣਾ ਜਾਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਾਂ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈਆਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਮਾਪਦੰਡ ਸਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ
ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕ ਅਸਜਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਜੋੜਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ
ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤੁ ਲਨਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਕਾਸ਼ ਮੇਰੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ
ਤਰ੍ਾਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ.
ਅਸੀ ਾਂ ਆਧੁਸਨਕ ਸਵਸਗਆਪਨ ਦੇ ਯੁ ੱਗ ਸਵਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਸਜਸ ਸਵਚ ਮਨੁੱ ਖ ਉਤਪਾਦ
ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਉਹ ਸਕਵੇਂ ਰਸਹੰਦੇ ਹਨ,
ਸਕਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਕੌਣ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਪਸਹਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ
ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸਰਸ਼ਤੇ ਵਾਾਂਗ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਫਲਮ ਸਵਚ ਦੇਸਖਆ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ
ਪਰੇਸਮਕਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਨ ਲਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੋਸਤਾਾਂ ਵਰਗੇ
ਦੋਸਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੂ ਸਿ onਬ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਜਸਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਜੋੜੀ ਦੀਆਾਂ
ਤਸਵੀਰਾਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੰਸਿਾਗਰਾਮ 'ਤੇ ਫਾਲੋ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਉਸ ਸਪਆਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਯੂ ਸਿerਬਰ ਦਾ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ
ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ, ਉਹ ਅਸਲ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਲੱ ਖਾਾਂ-ਕਰੋੜਾਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ,
ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਲੱ ਖਾਾਂ ਡਾਲਰ ਕਮਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕਰੋੜਾਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ। ਤੁ ਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਕੋਈ ਸਫਲਮ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਗਰਲਫਰੈਂਡਾਾਂ ਚੁਦਾਈ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੀਆਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਪਸਨਕ ਪਾਤਰ ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ
ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱ ਗਣ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਨਗੇ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ
ਹਰ ਪੰਜ ਸਸਕੰਿਾਾਂ ਸਵਚ ਮ਼ਿਾਕੀਆ ਗੱਲਾਾਂ ਕਸਹਣਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ
ਸਕਦੀ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਜਹੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਤੱਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਕਲਪਨਾ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਉਨੀ ਹੀ ਅਸਲ ਹੈ ਸਜੰਨੀ ਸਰੰਗ ਦੇ
ਮਾਲਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਸਵੀਰਾਾਂ ਨੂੰ ਫੋਿੋਸ਼ਾਪ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਬੁਲੇਸ਼ੀਿ
ਸਵਚਾਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਫਰੇਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡਾ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਹਕੀਕਤ ਸਵੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਕਸੇ ਸਨਰਮਾਸਣਤ ਹਕੀਕਤ ਲਈ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਰਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਸਕਰ ਪਿਡ, ਕੋਰੀਓਗਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਸਦਤ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੈ ਜੋ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ
ਆਪ ਦੀ ਤੁ ਲਨਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਲੇ ਅਤੇ ਨਾ
ਹੀ ਅਸਲ ਡਾਿਾ ਹੈ.
ਇਨ੍ਾਾਂ productsਨਲਾਈਨ ਉਤਪਾਦਾਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਵਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਜਉਣ
ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਾਵੁਕ ਮੂਰਖ ਹੋ. ਜਦ ਤੱਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੂਰਖ ਬਣੋਗੇ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਨ ਸਵਚ ਕਈ ਾਂ
ਸਾਲ ਲੱ ਗਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲੋ ਕ ਸਪਆਰ, ਸਰਸ਼ਤੇ, ਡੇ ਸਿੰਗ, ਸਮਾਜੀਕਰਨ, ਜੀਵਨ
ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈ ਬਾਰੇ ਸਗਆਨ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਮੰਗਾਾਂ ਹੁਣ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਹਨ ਸਕ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ
ਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਸਕਵੇਂ ਬਣਾਏਗਾ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੁੰਸਡਆਾਂ
ਲਈ, ਅਸਜਹੀ ਹੀ ਇਕ ਮੰਗ ਹੈ ਉਹ ਲੜਕੀਆਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਉਹ seeਨਲਾਈਨ ਵੇਖਦੀਆਾਂ
ਹਨ, ਇੰਿਰਨੈੱ ਿ ਦੀਆਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਿਕਦੀਆਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਲਗਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਰੋ਼ਿ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਸਰਵਾਰ ਹਨ. ਕੈਚ ਇਹ ਹੈ: ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਦੇ
ਹਰ ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਸਵੱਚ ਅਸਵਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਦੇਖ ਕੇ ਮੋਸਹਤ ਹੋ ਸਕ
ਉਹ ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪਸਹਰਾਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਬਣਤਰ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ. ਇਹ ਬਕਵਾਸ
ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਪਰੇਸਮਕਾ ਜਾਾਂ ਕਲਪਨਾ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸਵਚਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਦੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਗਆ, ਦਰਸਾਇਆ ਸਗਆ ਅਤੇ ਯਕੀਨ
ਸਦਵਾਇਆ ਸਗਆ ਸਕ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਭਸਵੱਖ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ
ਕਲਪਨਾ ਵਾਲਾ ਸਵਅਕਤੀ. ਅਤੇ ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ,
ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਸੱਿੇ, ਸਸਥਰਤਾ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਿ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਸਨੱ ਜੀ ਸਵਕਾਸ ਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਾਿ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਾਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ
ਕਰੀਅਰ ਤੇ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਾਿ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋ ਭਿਕਣ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ
ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ ਨੂੰ ਘਿਾਉਣ ਤੇ.
ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਇੱਿ ਮਨਪਸੰਦ ਕਵਅਿਤੀ ਤੋਂ ਬ਼ਾਅਦ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹੋ

ਸਕਉਸਕ ਲੱ ਖਾਾਂ ਅਤੇ ਲੱ ਖਾਾਂ ਲੋ ਕ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਲੱ ਖਾਾਂ ਭੁ ਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪਾਤਰਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਭਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੌਣ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਸਬਨਾਾਂ ਸਕਸੇ ਆਤਮ-ਅਨੁ ਮਾਨ ਜਾਾਂ ਪੱਕੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਦੇ,
ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਸਰ ਨੂੰ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀ ਾਂ ਲਪੇਿ ਸਕਦੇ ਸਕ ਉਹ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਮਲ ਸਕਦੇ ਸਜਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸਦੀ ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ
ਅੰਤ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਸਵਅੰਗ, ਚੀਿਰ, ਝੂਠਾ, ਗਧੀ, ਬੇਕਾਰ, ਬੋਸਰੰਗ, ਵੱਖਰਾ, ਸਨਯੰਤਰਣ ਕਰਨ
ਵਾਲਾ ਜਾਾਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਾਲਾ ਸਕਉ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਭੜਾਸ ਕੱ !ੰੀ
ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ! ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਮੂਰਖ ਹੋ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਦੇ
ਪਾਤਰਾਾਂ ਦੀ ਸਮਤੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਦਾ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ
ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀ.ਾਂ ਇਨ੍ਾਾਂ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਦੇ ਸਸਰਫ ਦੋ ਨਤੀਜੇ
ਹਨ: ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਗਰਸਹਣ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਰਸ਼ਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਚੀ਼ਿ ਹਨ, ਨਾ ਸਕ
ਕਲਪਨਾ ਦੀ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਕਲਪਨਾ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸਵਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹਾਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਾਂ ਆਪਣੀ ਚੋਣ' ਤੇ
ਨ਼ਿਰਸਾਨੀ ਕਰੀਏ: ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਨ੍ਾ ਤੋਂ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਸੁਨੇਹੇਾਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਲੇ , ਉਹ
ਬੇਨਤੀਆਾਂ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਸਗਆ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਤੁ ਰੰਤ ਸਖੱਚੇ ਗਏ ਸੀ,
ਕੀ ਕਦੇ ਸੀ? ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਸਮ ਦੀ? ਜਾਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ ਉਸੇ ਕਲਪਨਾ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਕੋ ਸਜਹੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ? ਕਲਪਨਾ ਪਰੇਸਮਕਾ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀਆਾਂ
ਸ਼ਰਤਾਾਂ:

ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਸਹਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅੰਦਾ਼ਿ

ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਾਂ ਤਸਵੀਰਾਾਂ 'ਚ ਹੌਿ ਸਦਖ ਰਹੀ ਹੈ।

ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਵਆਕਰਣ ਦੀਆਾਂ ਗਲਤੀਆਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਵਾਕਾਾਂ ਦਾ ਸਨਰਮਾਣ ਕਰਨ

ਦੇ ਯੋਗ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਚੁਸਤ ਹੈ.
ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਣਾਾਂ ਤੋਂ ਸਕਵੇਂ
ਬੈਠਾ ਹੈ ਜਾਾਂ ਬੈਠਾ ਹੈ ਜਾਾਂ ਖੜ੍ਾ ਹੈ.

ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸਹੱਸੇ ਪੋਰਨ ਹੈ, ਤਾਰੀਖਾਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਸਜਕ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਦੇ
ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੇ ਸਦਰਸ਼ਾਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸਸਰਜਣਾ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਸਕ ਇਹ ਸਵਅਕਤੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਛੱਡੇਗਾ.
ਕਲਪਨਾ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਾਲਤਾਾਂ ਇਹ ਹਨ:

ਉਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ.

ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਕੁਝ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਸਦਖਾਈ ਸਦੰਦਾ
ਹੈ.
ਉਹ ਸਬਨਾਾਂ ਸਕਸੇ ਸਵਆਕਰਣ ਦੀਆਾਂ ਗਲਤੀਆਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਵਾਕਾਾਂ ਦਾ ਸਨਰਮਾਣ
ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਚੁਸਤ ਹੈ.
ਹੈਚਰਸਮੰਗਲੈ ਚਲੈਂ ਜੈਸਯੂ , ਜੋ ਸਕ ਸਤਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਉਤਸ਼ਾਹ, ਅਣਹੋਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਸਜੱਤਣ ਦੀ
ਇੱਛਾ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਬਰਾਬਰ ਸਹੱਸੇ ਹੈ ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੇ ਚਲਾਕ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਿਕ, ਸਫਲਮਾਾਂ ਤੋਂ ਸਬੰਧਾਾਂ ਦੀ
ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਲਈ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ he ਸਜਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਯਕੀਨ ਸਦਵਾਏਗਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਫਰ ਇਸ ਪਰਮਾਸਣਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ
ਸਸਧਾਾਂਤਾਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ. ਜੋ ਵੀ ਸਵਚਾਰ ਉਸ ਕੋਲ ਹਨ.
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਵਾਾਂ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਦੇ
ਸਕਰਦਾਰ ਸਨਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪਾਤਰਾਾਂ ਨੂੰ ਡੇ ਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਵੀ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਬੇਵਕੂਫ ਪਰਭਾਵ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹੀ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਾਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵਾਲੀਆਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਭਜਾ ਸਦੱਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖੈਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਸਬਹਤਰ ਕਲਪਨਾ ਪਾਤਰ ਸਮਸਲਆ. ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਰਸ਼ਤਾ
ਹਕੀਕਤ ਸਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਗਆ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸਦੀ ਅਸਲ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਾਂਗ, ਬੋਸਰੰਗ, ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਗਏ. ਅਤੇ ਉਸ ਸਵਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਫਲਮ
ਵਰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.

ਕਪਿ-ਅਪ ਆਰਕਟਸਟਸ ਮਨੁੱ ਖੀ ਿੱਪੜੇ ਹਨ

ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਰਸਹੰਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਸਨਰਾਸ਼ਾ, ਗੁ ੱਸਾ
ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮਨ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵਚ ਵਸ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾ
ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਕਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਕੁੜੀਆਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਸਵਚ ਅਸਫਲ ਸਕਉ ਾਂ ਹਾਾਂ? ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਵੈ-
ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀ,ਾਂ ਪਰ ਇਸ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਰਸਹਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰੇਰਣਾ.
ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਡੇ ਸਿੰਗ ਗੁ ਰਆ ੂ ਾਂ ਅਤੇ ਸਪਕ-ਅਪ ਕਲਾਕਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰੋ. ਇਹ
ਉਹ ਲੋ ਕ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਰਾਬਰ ਜਾਾਂ ਵਧੇਰੇ ਨਫ਼ਰਤ ਝੱਲੀਆਾਂ ਹਨ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ
ਕੁਝ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਰਭਾਸਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ 'ਲੜਕੀਆਾਂ ਨੂੰ ' ਆਪਣੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਇਕ ਤਲਾਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ
ਕਰਨ ਸਕ ਉਹ 'ਆਦਮੀ' ਹਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ
ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਮਾਲਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ' ਅਲਫਾਸ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਦੱਸਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਕ ਸੈਕਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਜੀ-ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ
ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਇਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਅਲਫ਼ਾ ਜਾਾਂ ਇਸ ਦੀਆਾਂ
ਸਭੰਨਤਾਵਾਾਂ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਮਾਸਿਰ, ਡੈ ਡੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਸਦਆਾਂ ਸਾਰ ਹੀ ਸਸਖਰ
'ਤੇ ਆ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਜਸਦਾ ਅਸਲ ਸਵਚ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਪਤਾ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ
ਅਪਾਹਜ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਾਂ ਸਵਚ ਰਸਹਣ ਵਾਲੇ ਡੈ ਡੀ ਮੁੱਸਦਆਾਂ ਨਾਲ
ਪਰਮਾਸਣਤ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਨੂੰ ਅਲਫ਼ਾ ਦੇ
ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸਖਤ ਲੋ ੜ ਹੈ,
ਉਸ ਤੋਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕ ਸਕਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ
ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਮੁੜ ਨਹੀ ਾਂ ਉੱਤਰਦੇ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸਖ ਰਹੇ ਹਨ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਤਰ੍ਾਾਂ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰ਼ਿੀ ਤੋਂ ਸਕਵੇਂ ਉਭਰਨਾ ਹੈ, ਸਜਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ ਲੜਕੀਆਾਂ
ਨਾਲ ਦੁਖਦਾਈ icallyੰੰਗ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ - ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਹੁਣ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ. , ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਜੱਤਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਸਖਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਸਕ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ
ਸਵਅਕਤੀ ਦੀ ਸਕਸਮ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹੋ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਿ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੋ. ਇਹ
ਉਸੇ ਸਕਸਮ ਦੀਆਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮ਼ਿਬੂਤੀ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪਰੇਸਮਕਾ ਨਾਲ ਸਮਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਸੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਚੋਣ
ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸੇ ਸਕਸਮ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸ਼ਿਆਦਾ
ਲਾਲਚ ਸਵੱਚ ਆ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਹੁਣ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ੰਕੇ ਦਾ
ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ
ਸਵਸ਼ਲੇ ਸ਼ਣ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋਏ ਹੁਣ ਇਸ ਸਵਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਿਾ ਸਦੱਤਾ ਸਗਆ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਸਦਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਸਕਸਮ ਦੀਆਾਂ ਕੁੜੀਆਾਂ
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਾਂ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਵੋਗੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਸਵਚ ਦੇਰੀ ਦਾ
ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਜਹਾ
ਸਵਅਕਤੀ ਬਣਨ ਸਵਚ ਦਾਖਲ ਕਰ ਸਲਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ.

ਮਤਲਬ ਿੈਿ-ਕਸੱਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਿਰਦ਼ਾ ਹੈ

ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ ਅਵੇਸਲੇ ਪਣ ਸਕਵੇਂ ਵੇਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਛਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਸਕਉ ਾਂ ਹੋ
ਗਏ. ਸਕਸੇ ਵੀ ਡੇ ਿਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਵਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ ਅਸੁਰੱਸਖਆਤਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਾਂ
ਨੂੰ ਭਰਨ ਸਦੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਸਕਉ ਾਂ ਕੀਤਾ ਸਗਆ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਹੈ,
ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛੱਡ ਸਦਓ: ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਕਉ.ਾਂ
ਇਸਨੂੰ ਸਨੱ ਜੀ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਹਤਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਸਕਉ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੇ ਪਰਭਾਵ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਡਗਰੀ, ਤ਼ਿਰਬੇ ਦੀ ਸਡਗਰੀ, ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ,
ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਸਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਜੈਕ-ਸ਼ਾਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਦੇ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਰੋਮਾਾਂਸਿਕ rejectedੰੰਗ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਉਗ ਾਂ ਲ ਨੂੰ ਹਿਣ ਲਈ ਸਜੰਨੀ ਸਮਹਨਤ ਦੀ ਲੋ ੜ ਪਵੇ, ਸੋਚੋ ਸਕ ਇਸ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਸਕੰਨੀ ਸੋਚ ਅਤੇ
ਸਮਾਾਂ ਚਲਾ ਸਗਆ. ਸਕਹੜੇ ਮਾਪਦੰਡ ਸਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਪੱਛੇ
ਸਵਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ? ਉਹ ਪੈਰਾਮੀਿਰ ਸਕੰਨੇ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ, ਅਸਪਸ਼ਿ, ਅਤੇ ਗਸਹਰੇ ਸਨ?
ਇਹੀ ਹੈ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਸਕੰਨੀ ਸੋਚ. ਸਜਆਦਾ ਨਹੀ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਸਸਕੰਿਾਾਂ ਤੋਂ
ਵੱਧ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈਂ ਦੇ ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨੱ ਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਸਕਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਸਝਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਨਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਸਕੰਿਾਾਂ
ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਸਵੱਚ ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ ਸਾਰ ਸਦੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਫੱਕ, ਨਾ!
ਸਕਸੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਹੋਣਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਬਆਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ
ਪੜ੍ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ
ਉਹ ਇੱਕ ਸਰਸ਼ਤੇ ਸਵੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਲ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀਆਾਂ
ਪਰਸਵਰਤੀਆਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਾਾਂ ਮੰਨ ਲਓ ਸਕ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਸਕਸ ਦੀ
ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:
ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ
ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਲੱ ਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੱ ਭ ਰਹੇ ਹੋ - ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੈ
ਸਕ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ?

ਸਹੀ ਕਵਅਿਤੀ ਦੀ ਭ਼ਾਲ ਕਿਵੇਂ ਿਰੀਏ

ਤੂ ੰ ਕੌਣ ਹੈ?
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਕਸ ਸਕਸਮ
ਦਾ ਸਵਅਕਤੀ ਸਲਆਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ. ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਸਜੰਨਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ
ਹੋ, ਉੱਨੀ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਬਹਤਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਬਾਰੇ ਉਹ ਸਗਆਨ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ — ਸਕਹੋ ਸਜਹਾ ਸਵਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ
ਹੋਵੇਗਾ — ਅਤੇ ਸਫਰ ਸਸਰਫ ਅਸਜਹੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ.
ਹੁਣ, ਪੂਰੀ ਸਨਰਪੱਖਤਾ ਸਵੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਪਰਤੀਸ਼ਤ
ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ
ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਵੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਲੱ ਭ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਧੇ ਸਵਨੀਤ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, 'ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਕੌਣ ਹੋ' ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਕਧਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਜੱਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੱਥੇ ਹੋਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ; ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਸਕਧਰੇ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਅਸਭਲਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਵਚਕਾਰ. ਇਹ ਆਦਰਸ਼
ਸਸਥਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਅਸਲੀਅਤ ਕੀ ਹੈ? ਬਹੁਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਚਾਰ ਜਾਾਂ ਕੋਈ
ਝੁਕਾਅ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ
ਪਾਗਲ ਸਵਚਾਰ ਹੈ — ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਪਾਤਰ — ਜਾਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਸਭਲਾਸ਼ਾਵਾਦੀ
ਸਵਚਾਰ ਜੋ ਸਵਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ.
ਪਸਹਲੀ ਸਕਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੁਦਾਈ ਦਾ ਜਵਾਨ ਹਾਾਂ: ਇਹ ਮਾਰਨ
ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਜੇਮ਼ਿ ਬਾਾਂਡ ਤੋਂ ਘੱਿ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਾਂ ਤੇ ਮਰ ਰਹੀਆਾਂ
ਹੋਣੀਆਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਕ ਰਾਣੀ ਹਾਾਂ: ਇਹ ਮੋਰਨ ਸੋਚਦੀ ਹੈ
ਸਕ ਉਹ ਰਾਇਲਿੀ ਹੈ ਜਾਾਂ ਕਾਰਦਾਸ਼ੀਅਨ ਗੋਤ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕਲਸਪਤ ਪਾਤਰਾਾਂ 'ਤੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਅਸਲ
ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਦੂਜੀ ਸਕਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਪਰਤੀਭਾਵਾਨ ਹਾਾਂ,
ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦਨ ਦੁਨੀਆਾਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਲਵੇਗੀ: ਇਹ ਉਹ ਲੋ ਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਵਹਾਰਕ
ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਸਨਰਲੇ ਪ ਹਨ ਸਕ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸੰਦੇਹ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਉਲਿ ਸੋਚਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਕ ਅਸਜਹੇ ਲੋ ਕ ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੋਣਗੇ? ਉਹਨਾਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਾਂ
ਤਾਾਂ ਸਖੱਚ ਹੈ ਜਾਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਬੁੱਲਿ ਦੀ ਪਰਮਾਸਣਕਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ
ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਮੀਰ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ
ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਾਂ ਸਜਹੜਾ ਅੰਨੇਵ੍ ਾਹ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ.
ਜਦੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਲੋ ਕ ਜੋ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਦੁਨੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਰਸਹੰਦੇ
ਹਨ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ
ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋ ੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਲੰ ਮਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਸਕਰਸ਼ਮਈ
ਨਹੀ ਾਂ ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਲੱ ਗਦਾ, ਮੈਂ ਇੰਸਿਾਗਰਾਮ 'ਤੇ ਉਸ ਮਾਡਲ
ਵਰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਲੱ ਗਦਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਮੈਂ ਘੱਿ, ਨਾਕਾਫੀ ਅਤੇ ਅਨੌ ਖਾ ਹਾਾਂ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋ ਕ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ, ਉਹ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ
ਸਸਰਫ਼ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਸਹਰਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਉਹ ਗੂ ੰਗੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਲਦੀ.
ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਉਹ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਮੇਰੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁਸਸ਼ਆਰ
ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ.
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਸਵਲੱ ਖਣ ਸਰਸ਼ਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਾਾਂ ਕਲਪਨਾ ਲੋ ਕਾਾਂ,
ਅਸਵਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਗਰਮ ਲੜਕੀ, ਜਾਾਂ ਸਫਲਮਾਾਂ ਸਵਚਲੇ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਨੂੰ ਲੱ ਭਣ ਦੀ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਨੂੰ
ਛੱਡਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੱ ਭ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਕੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ inੰੰਗ ਨਾਲ 'ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ' ਬਾਰੇ ਸਚੰਤਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁ ਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ ਅੰਨੇ੍ਵਾਹ ਪੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ. ਆਕਰਸ਼ਣ ਸਸਰਫ ਇਕ ਦਾਖਲੇ -ਪੱਧਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਹ
ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਗਰਸਹ ਤੇ ਲੱ ਖਾਾਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੋ ਕ ਹਨ.
ਤਾਾਂ, ਪਸਹਲਾ ਪਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ?
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ ਬੌਸਧਕ, ਸਜਨਸੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲੇ ਸਤੰਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ
ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੌਂਦੇ ਹੋ ਕੋਈ ਵੀ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਆਖਰੀ ਸਹੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੌਣ ਹੋ, ਸਜਸ
ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਪਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਕੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਮੇਰੀ ਅਸਭਲਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ? (ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਲਕੁਲ ਕੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੱਥੇ

ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?)
ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਿੀਚੇ ਕੀ ਹਨ? (ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ੇ ਸਮੇਂ ਦੇ
ਅਤੇ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਿੀਚੇ.)
ਆਪਣੇ ਿੀਸਚਆਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸਕਸ ਰੁਿੀਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ?
(ਸਪੱਸ਼ਿੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋ ੜ ਨਹੀ.)ਾਂ
ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੀ ਹਨ? (ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਕਉ ਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?)
ਕੰਮ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਚੁਸਣਆ ਹੈ? (ਇਹ ਸਕੰਨੀ ਮੰਗ ਹੈ? ਆਰਾਮ
ਦੀ ਗੁ ੰਜਾਇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਸਕਹੜੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਕਸ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਜਾਾਂ
ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਸਤਕਾਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ?)
ਉਪਰੋਕਤ ਪਰਸ਼ਨ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਚਾਰ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੱਥੇ ਹੋਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
 ਹੁਣ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਰੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ?
ਪਸਹਲਾ ਜਵਾਬ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ,
ਮੈਂ ਇਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹਾਾਂ. ਦੂਜਾ ਉੱਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਾਂ / ਅਤੇ ਬੌਸਧਕ
ਪਛਾਣ ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਕੌਮੀਅਤ, ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪਰਣਾਲੀਆਾਂ, ਸਵਚਾਰਧਾਰਾਵਾਾਂ,
ਕਾਰਨਾਾਂ, ਆਸਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੀਜਾ ਉੱਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ
ਡੇ ਿਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ, ਫੈਸਸਲਆਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਸਧਤ ਹੈ, ਸਜਸ 'ਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਧਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੈਰੀਅਰ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨਾਲ
ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ. ਉਹ ਜੋ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ
ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ. ਉਹ ਸਕੰਨੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਛੱਤਰ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦਖਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਭਾਲਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ:

ਕੀ ਉਹ ਸਵਕਲਪ, ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਪਛਲੇ ਸਮੇਂ ਸਵੱਚ ਕੀਤੇ
ਹਨ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਸਵੱਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ
ਾਂ ੇ ਹਨ?
ਸੁਰੱਸਖਆ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਦ
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਵੇਖਸਦਆਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਹੜੇ ਨਮੂਨੇ
ਵੇਖਦੇ ਹੋ?
ਕੀ ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਸਵਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਅਵੇਸਲਾਪਣ ਜਾਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਸੰਜਮ
ਾਂ ੇ ਹਨ?
ਅਤੇ ਸਸਥਰਤਾ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਰਸਾਉਦ

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਪਛਲੇ ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਹੁਣ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਦੱਖ ਅਤੇ ਪਰਸਸੱਧੀ ਨਾਲ ਮਨਮੋਹਕ
ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਿ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਉਹਨਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਜਾਾਂ
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਵੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਸਜਨਾਾਂ ਦੇ ਫੈਸਸਲਆਾਂ, ਸਵਕਲਪਾਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ
ompੰੁੰੱਕਵਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਲੱ ਗਦਾ, ਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਸਹਮਤ ਮੰਨਦੇ ਹੋ. ਨਾ ਸਸਰਫ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ
ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸੰਸਖਆ ਨੂੰ ਘਿਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਭਾਵ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਰੁਕ
ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਖੇਡ ਨਹੀ ਾਂ ਖੇਡ ਰਹੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਖਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਝੰਡਾ
ਲਸਹਰਾ ਨਹੀ ਾਂ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ ਸਜਸ ਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਨਹੀ,ਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਾਂ ਤਰਜੀਹਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਖਰ ਤੇ ਰੱਸਖਆ ਹੈ. ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਜਹਾ ਸਵਅਕਤੀ
ਸਮਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਸਕ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ
ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ ਬਹੁਤ ptੰੁਕਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਲੋ ਕ ਅਜੀਬ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.
 ਸੱਤਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਤੁ ਹ਼ਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਸਾਈਡ ਨੋਿ: ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਛਲੇ ਅਸਧਆਵਾਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਨ ਤੋਂ
ਥੋੜ੍ੇ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ. ਪਰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਖਬਰਾਾਂ ਹਨ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਅਸਧਆਇ ਬਹੁਤ
ਸਦਲਚਸਪ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ energyਰਜਾ ਦਾ ਬੈਕ ਅਪ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ
ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਨਵੇਂ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤਾਾਂ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਾਂ ਸਜਵੇਂ ਸਕ: ਫੜ
ਪਰਵਾਨਗੀ, ਪਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਦਲਚਸਪ ਪੜ੍ਨ ਲਈ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਅਸਧਆਇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਮੰਗਣ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਵਚਾਰ ਵਿਾਾਂਦਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਿਾ
ਸਜਹਾ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਹੈ.

ਚੇਤ਼ਾਵਨੀ

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਕ ਤੇਰ੍ਾਾਂ ਸਾਲਾਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਸਵੱਚ, ਇੱਕ
ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਸਦਨ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਪਤਾ, ਮੰਮੀ, ਦਾਦਾ, ਜਾਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਜਸ ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬੈਠ ਸਗਆ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇ਼ਿ ਕਰਨ
ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋ ਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਨਹੀ,ਾਂ ਇਹ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਜਾਾਂ ਨਸ਼ੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੈ.
'ਸੁਣੋ ਬੱਸਚਓ, ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਵਾਨੀ ਸਵੱਚ ਵਧਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਣ ਜਾ
ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਪਸੰਦ ਆਉਣਗੇ. ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੋਗੇ. ਜੋ ਸਕ ਠੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ
ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਹਾਨ ਸੋਚਦੇ ਹੋ. ਪਰ
ਇਥੇ ਇਕ ਚੀ਼ਿ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਹੈ, ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਸਚਆ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ
ਚੀ਼ਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਭੁੱਲਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ.
'ਇਹ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਕਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
'ਖੈਰ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋ. ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਹਨ. ਪਸਹਲੀ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਹੋ. ਬਚਪਨ ਸਵਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਿੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਧਕਾਰ ਦੀ
ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਸਵਚ ਚੰਗੇ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ ਸਬਲਕੁਲ ਸਜਵੇਂ ਇਕ ਪਰੀਸਖਆ
ਸਵਚ, ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਧਆਪਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ ਸਕ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹ ਪੁਸ਼ਿੀ ਕਰੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਮਲਦੀ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਗਰੇਡ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਲੋ ਕ
ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੋਗ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਅਸਧਕਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ; ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ -
ਆਪਣੇ ਆਪ' ਤੇ ਨਹੀ ਾਂ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹੋ. ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾ਼ਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਬਣ
ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਆਵਾ਼ਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.
'ਦੂਜੀ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ, ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਾਬਲ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ ਸਕ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਅਜੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੱਚਾ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਸਝਆ. ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ
ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਨ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਹਾਰਕ ਚੀ਼ਿ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.
'ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ, ਬੱਚਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੋ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਪਸਹਲਾਾਂ, ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ
ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼
ਕਰੇ. ਦੂਜਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਲੋ ਕ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਾਂ ਸਸਤਕਾਰੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਉਹੀ ਚੀ਼ਿਾਾਂ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ
ਨਕਲ ਕਰੋ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਬੱਸਚਆਾਂ ਨੂੰ ਲਓ ਜੋ ਡਾਕਿਰ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ
ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਡਾਕਿਰ ਹਨ, ਸਸਰਫ ਬਾਅਦ ਸਵੱਚ ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਕਰਨ
ਲਈ ਸਕ ਉਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਖੁਦ ਡਾਕਿਰ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.
'ਇਹ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ goੰੰਗ ਨਾਲ ਜਾਾਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਵੋਗੇ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਚਲਾਕ,
ਹੁਸਸ਼ਆਰ, ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀ ਾਂ - ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆ਼ਿਾਦ
ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀ.ਾਂ ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤਦ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਸਕ ਜਦੋਂ
ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਚੀ਼ਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ "ਮਨ਼ਿੂਰੀ" ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚਲੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. '

ਅਪਕਵੱਤਰਤ਼ਾ ਦ਼ਾ ਿਤਲ

ਆਓ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂ ਦੇ ਹਾਾਂ: ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਤਮ-
ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਦੀ ਡੂ ੰ ਘੀ ਭਾਵਨਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਸਧਤ ਅਥਾਰਿੀ,
ਅਸਧਆਪਕ, ਬੌਸ, ਸਲਾਹਕਾਰ - ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਤਾਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਰਭਾਵਤ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੋਏ. ਅਸਲ ਸਵਚ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਸੋਸਚਆ ਸਕ ਇਹ ਇਕ ਦਰਸਮਆਨੀ ਹੈ. ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਰਚਨਾ ਸਵਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦਖਾਇਆ. ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ,
ਇਕਦਮ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋ ਸਗਆ. ਇਸ ਨੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਲ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਾ ਤੋੜ ਸਦੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ
ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਤੇ਼ਿੀ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਚੀ਼ਿ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਸਦਵਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਅਸਜਹੇ ਤ਼ਿਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠ ਸਲਖੀਆਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ ਕੀਤੀਆਾਂ
ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ ਹਨ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਸਰਤ

ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ.
 ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੇ ਇਹ ਉਹਨਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨ਼ਿੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤਸੱਲੀ ਹੁਣ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਜੋ ਖੁਦ ਕਸਹੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ. ਸਸਰਫ ਉਹ ਹੀ
ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ' ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ 'ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ
ਲਈ' ਉਹ ਸਜਹੜੇ ਸਬਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ '' ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਸਲ
ਸਵਚਾਰ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨ਼ਿੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ.

ਤੁ ਹਾਡਾ 'ਸਵੈ' ਸਵਕਸਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਰਹਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰਅੰਦਾ਼ਿ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਮੰਸਨਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਵਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਸਰਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਹਨਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ
ਜਾਏਗਾ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸਦਸ਼ਾ ਸਵਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਸਜਸ
ਨੂੰ ਉਹ ਮਨ਼ਿੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਕਰੇਗੀ.

ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇੱਕ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ 'ਸਵੈ' ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਤਲਾਕ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ
ਹੋ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹੀ ਫਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ
ਫੁਹਾਰ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪ ਦੀ ਆਵਾ਼ਿ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਦਰੜਤਾ ਨਾਲ ਰੋਸਕਆ
ਸਗਆ ਹੈ. ਸਵਸਕੀਤ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਕਦੇ ਭਰੋਸਾ
ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਜਾਾਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਸਗਆ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਆਪਣੀ ਸਜੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ
ਲੰ ਬੇ ਅਰਸੇ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਲਝਣ ਸਵੱਚ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਸੁਰਾਗ ਰਸਹਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ
ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ ਸਵੱਚ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ - ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਉਹਨਾਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਲਈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੁਹਰਾ
ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਾਂ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਡੀ ਉਗ ਾਂ ਲ ਫੜ ਕੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ 'ਸਵੈ' ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ. 'ਸਵੈ' ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਇੱਕ
ਵੱਖਰਾ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣਨ ਲਈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਹੋ. ਇਹ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ
ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ ਜਾਣਨ, ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਆਰ ਹੋ. ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ 'ਸਵੈ' ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਸਾਡਾ ਪਸਹਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ
ਜੋੜਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਫਰ ਅਸੀ ਾਂ ਪਰਜੀਵੀ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਅਤੇ ਅਸਭਆਸਾਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰਾਾਂਗੇ, ਸਜਵੇਂ
ਸਨਰੰਤਰ ਪਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ
ਕਰ ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਅਸੀ ਾਂ ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਚਲੋ ਹੁਣ ਲਈ
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤ ਕਰੀਏ.
 ਅੱਠਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਖੁਸਹ਼ਾਲੀ

ਖੁਸੀ ਤੁ ਹ਼ਾਡ਼ਾ ਉਦੇਸ ਹੈ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ

ਸਕਰਆਵਾਾਂ, ਸਵਕਲਪਾਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਦੇ ਸਪੱਛੇ, ਮੰਗ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਸਹਸੂ ਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਉਹ
ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਖੁਸ਼ੀ ਇਕੋ ਸਜਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੀ. ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸਰਫ਼ ਇਹ ਪੁੱਸਛਆ ਜਾਾਂਦਾ ਸੀ
ਸਕ, 'ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?', ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ ਉੱਤਰ ਇਸ
ਲਈ ਲੱ ਭੇਗਾ ਸਕਤੇ ਜਾਾਂ ਸਕਤੇ ਗਸਹਰਾਈ ਸਜੱਥੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ, ਪਰ
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਪਤਾ ਸਕ ਮੈਂ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹਾਾਂ ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਜਹਾ ਪਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ
ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸਵਰਾਮ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: ਹੰ, ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਪੁੱਸਛਆ.
ਤਾਾਂ ਸਫਰ ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਜਵਾਬ, ਮੇਰੇ ਮਾਸਪਆਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ,
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਹੋਣਾ, ਪਾਰਿੀ ਕਰਨਾ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨਾ, ਮਹਾਨ ਿੈਲੀਸਵ਼ਿਨ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ
ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੇਖਣਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਾਂ ਸਬਤਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ
ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. , ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਸਮਗਰੀ ਸਸਰਜਣਹਾਰ
ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਵਧੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਕੀ
ਇਸ ਸਵੱਚੋਂ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ
ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਭਸਰਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਪਸ਼ਿ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਵੀ
ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਸਚਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਪੱਸ਼ਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਸਧਆਨ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵੱਲ ਸਧਆਨ ਸਦੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ
ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਤਮ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸਧਆਨ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ 'ਤੇ
ਕੇਂਸਦਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਸਲਆਾਂ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ
ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰਨਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਖੁਦ-ਸੰਤੁਸਟੀ ਿੀ ਹੈ?
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡਾ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣ ਲਈ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਹੁਣ,
ਸਵੈ-
ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ
ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁਨਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ ਰਹੋਗੇ. ਇਹ ਜੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ
ਸਬਹਤਰ ਹੈ mind ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਸਜਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ
ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਸਜੱਥੇ ਸਮੱਸਸਆ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ
ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਆਪਣੇ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਤਾਾਂ ਸਫਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕੰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਸਮਲੇ ਗਾ,
ਸਭ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਸਵੱਚ ਅਸੀ ਾਂ ਸ਼ਰੀਮਾਨ ਸਾਵੇਜ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਮਤੀ ਬੇਵਕੂਫ
ਬਣਨ ਦੀ ਅਸਭਆਸ ਸਵੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਡਾ 'ਆਪ', ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਨਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਲਝਣਸ਼ੀਲ, ਕਮ਼ਿੋਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਸਥਰ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਸਹਸੂਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਹੈ:
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ
ਇੱਕ ਕਾੱਪੀ, ਇੱਕ ਨਕਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਸਵਅੰਗ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ
ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ,

1. ਸਵੈ-ਕਵਸਵ਼ਾਸ
ਸਜੰਨਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, 'ਸਵੈ' ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਗਆਨ ਸਵੈ-ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਅਸਜਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਗਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ
ਮੁਲਾਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਾਂ
ਤਾਾਂ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ ਮੁਲਾਾਂਕਣ. ਮਾੜੇ ਮੁਲਾਾਂਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ
ਵਧੇਰੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਵਅਕਤੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਜਸਨੇ
ਆਪਣੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਮੁਲਾਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਸਜੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਹੋ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਜਾਣਦੇ; ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨਾਲ ਸਸਹਜ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-
ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਨੁ ਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱ ਗ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ.

2. ਤੁ ਹ਼ਾਡ਼ਾ ਆਪ ਿੀ ਚ਼ਾਹੁੰਦ਼ਾ ਹੈ?

ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਗਆਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਪਸ਼ਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਖੁਦ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ
ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹ਼ਿਾਰਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਜੋ ਕੁਝ ਖੁਦ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਸਰਫ ਉਨ੍ਾਾਂ ਖਾਸ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਆਉਦ ਾਂ ਾ
ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀਆਾਂ ਹਨ.

3. ਿੋ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਨਹੀ ੀਂ ਚ਼ਾਹੁੰਦ!ੇ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਵੈ ਦਾ ਸਗਆਨ ਉਸ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਸਗਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਨਾਲੋਂ ਸਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਸਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਜਾਾਂ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭੈੜੀਆਾਂ ਆਦਤਾਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੈੜੇ
ਤਜਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਪੱਖ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ
ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਜਾਾਂ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਉਸ ਦਾ
ਸਗਆਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦਖਲਅੰਦਾ਼ਿੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਉਲਝਣਾਾਂ ਦੇ ਪਲਾਾਂ ਸਵੱਚ, ਇਹ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨਮੋਹਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਸਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਸਦੱਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਇਹ
ਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਦੰਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਨੁ ਕਸਾਨ
ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਡੇ ਸਿੰਗ ਸਵੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲਾਲ ਝੰਡੇ ਦੀ ਪਸਹਲੀ ਨ਼ਿਰ ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦੇ
ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਜਾਣਨਾ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡਾ 'ਸਵੈ' ਕੀ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤੁ ਹਾਡੀ ਫੈਸਲਾ
ਲੈ ਣ ਦੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸੁ ਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨ਼ਿਰੀਏ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਛਾਣ
ਨੂੰ ਸਵਲੱ ਖਣਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

4. ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਤੁ ਹ਼ਾਡੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ ਿਰਦੀ ਹੈ?

ਅਖੀਰ ਸਵੱਚ, ਸਵੈ ਦਾ ਸਗਆਨ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ
'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਸਕਸ ਚੀ਼ਿ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਕਵੇਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਮ
ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ - ਆਓ ਇਨ੍ਾਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਖੁਸ਼ੀ ਕਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ. ਆਮ
ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਲਗਭਗ
ਹਰ ਸਵਅਕਤੀ ਅਨੰਦ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਅਤੇ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਸਤਆਰ ਕੀਤੀਆਾਂ ਗਈਆਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਤ਼ਿਰਬੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੀਆਾਂ ਹੋ ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਅਨੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈਂ ਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ
ਕੀਤੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵੱਚ ਦੂਸਰੇ ਲੋ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਲੋ ਕ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ - ਉਹ ਪਰਸਸੱਧ ਹਨ ਜਾਾਂ
ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀ ਾਂ ਪੁੱਸਛਆ ਹੈ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ. ਇਹ
ਜਾਣਨਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੀ ਅਨੰਦ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਸਕ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਸਕਵੇਂ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਸਹੱਸਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਕੀ ਦੇਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਵਚ ਸਸਥਰਤਾ ਅਤੇ
structureੰਾੰਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਿ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਸਵਚ ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀ਼ਿ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ,
ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋ, ਸਸਧਾਾਂਤਕ
ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਾਂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਭਸਵੱਖ ਸਵੱਚ ਖੁਸ਼ ਬਣਾਏਗਾ.
ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਇਹ ਸਪਸ਼ਿ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਨਾ
ਹੈ ਸਕ ਸਕਹੜੀਆਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਸਦੰਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ
ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਸਕਸ ਦੇਵੇਗੀ.
ਅਸੀ ੀਂ ਖੁਸਹ਼ਾਲੀ ਤੋਂ ਬ਼ਾਅਦ ਿੰਿੀ ਨੂੰ ਕਿਉ ੀਂ ਪਸੰਦ ਿਰਦੇ ਹ਼ਾੀਂ?

ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ
ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼, ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਸ਼ਾਾਂਤ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਪਰਸੰਨ ਰਸਹਣ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਡੂ ੰ ਘੇ,
ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਭੇਦ ਲੱ ਭਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਅਸੀ ਾਂ ਮੂਰਖਾਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਿ ਰਹੇ ਹਾਾਂ,
ਇਹੀ ਅਸੀ ਾਂ ਹਾਾਂ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀ ਾਂ ਘੁ ੰਮਦੀ. ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਅਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਇਹ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਸਹਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਸਰਫ ਸਰਬੋਤਮ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ
ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ
ਸਜਸ ਦੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹਾਾਂ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੇ ਲੰ ਬੇ, ਸਸਥਰ ਸਰਸ਼ਤੇ
ਸਤਆਗ ਸਦੱਤੇ ਹਨ ਜਾਾਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਵਾਲਾਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਸਕਸੇ ਨਵੇਂ
ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਲੇ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਸਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਇਹੀ ਉਹ ਲੋ ਕ ਸਕੰਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਨ.
ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਸਵੱਚ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੋਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਸਰਫ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ ਇਕੋ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੁਸਨਸ਼ਸਚਤ ਕਰੇਗੀ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸਜੰਦਗੀ ਨੂੰ
ਤੰਗ ਨਾ ਕਰੋ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਵਅਕਤੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਭਾਵਨਾ-ਅਧਾਰਤ
ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੋਚ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਆਵਾ਼ਿਾਾਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਾਂ ਹਨ: ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂ ਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ੀ
ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ. ਸੋਚ-ਅਧਾਰਤ ਆਵਾ਼ਿਾਾਂ ਸਜਵੇਂ: ਸਸਰਫ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ
ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਾਂਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ.
ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਸਵਅਕਤੀ ਭਾਵੁਕ, ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ, ਸਵਚਾਰਨਸ਼ੀਲ ਪਰਸਕਰ ਆ ਦੀ
ਘਾਿ ਹੈ, ਭਸਵੱਖ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵੱਚ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ
ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਰ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ
ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚ ਚੰਗੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸੋਚ-ਅਧਾਰਤ ਸਵਅਕਤੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਸਥਰਤਾ, ਭਸਵੱਖ, ਹੱਥ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸਕ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਸਾਰੇ ਚੁਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਦਲਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ
ਅਸਵਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ.
ਸਾਡੇ ਸਨੱ ਜੀ ਸਵਕਾਸ ਦਾ ਸਬੰਦ ੂ ਭਾਵਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਸਵਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸੋਚ-ਅਧਾਰਤ ਸਵਅਕਤੀ
ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਸਵੱਚ, ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਅਣਦੇਖੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ
ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਭਾਵਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਹਾਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਦਾ
ਫੈਸਲਾ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵਚ ਰੱਖ ਕੇ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਸੀ. ਜੋ ਵੀ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਚਾਹਤ ਬਣ ਸਗਆ — ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਨੰਦ
ਮਾਸਣਆ, ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ. ਖੈਰ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਦੀ
ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਜੋ ਕੇਸ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਤੁ ਸੀ ਹੋੰੋ
ਮੰਸਨਆ ਹੋਣਾ ਸਕ ਹੁਣ ਇਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣ ਸਗਆ ਹੈ; ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਦਲ ਗਈਆਾਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਸਨ
— ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ ਰਸਹੰਦੇ ਸਨ? ਹੋਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ
ਚੀਜ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ
ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਸਾਡੇ ਸਵੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰਸਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਕਉ ਾਂ ਹਨ:

ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦਾ: ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦਾ

ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ
ਨਤੀਜਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੀ ਉਤਪਾਦ
ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਹੀ
ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਜੰਨਾ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰੋਗੇ, ਓਨੀ ਸ਼ਿਆਦਾ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸਰਆ ਜਾਵੇਗਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਜਹਾ ਕਰਸਦਆਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੰਨਾ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋਗੇ, ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵਚ ਨਹੀ ਾਂ
ਰੱਖਦੇ, ਪਰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ, ਸਸਥਰ ਨਤੀਜੇ.

ਪਲ ਸਵੱਚ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪੱਛੇ ਚੱਲ
ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ
ਵੀਹਵੇਂ ਸਾਲਾਾਂ ਸਵਚ ਮਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਥੋੜ੍ੇ ਸਜਹੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁ ਭਵ ਕਰਦੇ
ਹੋ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਲ ਅਤੇ ਲੰ ਮੇ
ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਵਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ
ਜਾਾਂਦਾ. ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਲਾਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ
ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਤੀਹ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਸਵੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕ ਇਸਦਾ ਕੀ
ਅਰਥ ਹੈ? ਉਹ, ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਪਸਰਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ
ਉਸ ਸੂਚੀ ਦੀ ਸਪੱਛਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਜਸ
ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਚੁਦਾਈ ਬੱਚੀ ਸੀ. ਸਕਉ?ਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਇਸਨੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਦੱਤਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਹੋ ਬਾਲਗ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ
ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ. ਖੈਰ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋ ਕ ਸਧਾਰਣ
ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱ haveੰੇ ਹਨ.

ਖੁਸੀ ਤੁ ਹ਼ਾਡੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਿ ਿ਼ਾੀਂਦੀ ਹੈ!

ਚਲੋ ਹੁਣ ਉਹਨਾਾਂ ਅਨੌ ਖੇ discoverੰੰਗਾਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੀਏ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਬਚਕਾਨਾ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣਾ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੀ ਬਾਲਗ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਚੁਗਦਾ ਸਰਹਾ.
ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਸਹੰਦੇ ਸੁਸਣਆ ਹੈ:
1. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਜੰਦਗੀ ਕਬਹਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬ਼ਾਵਿੂਦ ਖੁਸ ਕਿਉ ੀਂ ਨਹੀ ੀਂ ਹ਼ਾੀਂ?
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ 'ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ, ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਸੀ' ਉਦੋਂ 'ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ' ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸੂਚੀ
ਨਾਲ ਅੜ ਗਏ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ
ਸੰਬੰਧਾਾਂ, ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਕ ਇਨ੍ਾਾਂ ਕਲਪਨਾ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ
ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੈਰੀਅਰ ਸਵਚ ਕੁਝ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ
ਸਲਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਸਨਰੰਤਰ ਸਧਆਨ ਸਨਰੰਤਰ ਸਰਹਾ. ਇਸਲਈ, ਨਤੀਜਾ
ਇਹ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਪਲ ਸਵੱਚ ਖੁਸ਼ ਸਕਵੇਂ ਰਸਹਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡਾ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦਾ ਸਰਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ
ਬੇਵਕੂਫ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਪੰਦਰਾਾਂ ਸਾਲ ਪਸਹਲਾਾਂ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ.
ਇੱਕ ਸਾਈਡ ਨੋਿ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ, ਹੁਣ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋ ਜਦੋਂ ਸਫ਼ਲਾਸਫ਼ਰਾਾਂ ਨੇ ਸਕਹਾ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਇਹ ਕੋਈ ਸਧਾਰਣ ਚੀ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੋਚਣ
ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁ ਹਾਡੀ ਚੁਫੇਰੇ ਸ਼ਿੰਦਗੀ.

2. ਮੈਨੂੰ ਪਤ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ਼੍ਾੀਂ ਦੇ ਨ਼ਾਲ ਨਹੀ ੀਂ ਹੋਣ਼ਾ ਚ਼ਾਹੀਦ਼ਾ, ਕਫਰ ਵੀ ਮੈਂ
ਉਨ਼੍ਾੀਂ ਨੂੰ ਕਪਆਰ ਿਰਨ਼ਾ ਬੰਦ ਨਹੀ ੀਂ ਿਰ ਸਿਦ਼ਾ. ਆਈਉਨ਼੍ਾੀਂ ਦ਼ਾ ਕਪੱਛ਼ਾ
ਿਰਨ਼ਾ ਬੰਦ ਨਹੀ ੀਂ ਿਰ ਸਿਦ਼ਾ. ਮੈਂ ਉਸ ਕਵਅਿਤੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀ ੀਂ ਵੱਿ ਸਿਦ਼ਾ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਸਹੱਸਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਮਲਾਪ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਦੰਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਤਰ੍ਾਾਂ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਮਸਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਅਨੁ ਸਾਰ 'ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਾਵਨਾ' ਹੈ. ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਿੀਚਾ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸਵੱਚ ਸਕਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਾਰੇ
ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਮਸਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ
ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਕਸ਼ਿ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਖਾਸ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ.ਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ
ਸਮਲਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰੋਗੇ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੋ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਦੀ ਮਾਰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਮਾਨਸਸਕ ਸਸਹਤ ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਸੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ,

3. ਮੈਨੂੰ ਪਤ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਖਤ ਕਮਹਨਤ ਿਰਨੀ ਚ਼ਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ

ਆਪਣ਼ਾ ਕਦਨ ਿਮ਼ਾਉਣ਼ਾ ਕਵਅਰਥ ਿਰਦ਼ਾ ਹ਼ਾੀਂ ਮੇਰੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਿੱਿੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆੀਂ
ਚੀਜ਼ਾੀਂ, ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਬੇਿ਼ਾਰ. ਅਤੇ ਇਸ ਿਰਿੇ ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨ਼ਾਲ ਭਕਰਆ
ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ
ਹੈ. ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਲਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਪਲਾਾਂ ਸਵੱਚ ਮਰੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਾਫ਼ੀ
ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ,
ਕੁਝ ਕਾਮੇਡੀ, ਡਰਾਮਾ, ਸਿੱਪਣੀਆਾਂ, ਖਬਰਾਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਾਂ ਦੇ ਬਚਾਓ ਵੀਡੀਓ, ਜਾਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਸਸਵਾਏ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ
ਦੀ ਸਦਸ਼ਾ ਸਵਚ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਸਲ ਕੰਮ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀ
ਨਾਰਾ਼ਿਗੀ ਨੂੰ ਼ਿਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ wayੰੰਗ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਮੈਂ ਗ਼ੈਰ-ਪੈਦਾਕਾਰੀ ਸੀ, ਨਹੀ,ਾਂ ਮੈਂ
ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕੀਤੀਆਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਦੇ
ਮਾਮਲੇ ਸਵਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਛੰਝ ਸਨ. ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਬਹਤਰ
ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀ,ਾਂ ਉਹ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਾਂ
ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਬਹਤਰੀ ਲਈ ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ
ਚੋਣ ਕਰੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ
ਭੁੱਲੋ ਤਾਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਪਲ ਸਵੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਾਾਂ, ਉਹ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ.

4. ਮੈਂ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਨੂੰ 'ਨਹੀ'ੀਂ ਨਹੀ ੀਂ ਿਕਹ ਸਿਦ਼ਾ. ਇਸ ਿਰਿੇ, ਲੋ ਿ ਅਿਸਰ ਥੋਪਦੇ
ਹਨਉਹ ਮੇਰੀਆੀਂ ਇੱਛ਼ਾਵ਼ਾੀਂ ਅਤੇ ਭ਼ਾਵਨ਼ਾਵ਼ਾੀਂ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਚੰਗੇਪਨ ਦ਼ਾ
ਲ਼ਾਭ ਉਠ਼ਾਉਦੇ ੀਂ ਹਨ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ 'ਨਹੀ'ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਕਦੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਨਾਖੁਸ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ. ਜੇ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਕਸਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਮੈਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਗਆ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨਾ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਮਸਲਆ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਇੱਥੇ ਨਹੀ ਾਂ ਰੁਕਦੀ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਸਹੰਦੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਉਸ ਪਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ. ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਰਸਹਣ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਸਮਲਦੀ ਹੈ ਸਕ
ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸਕਤੇ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਖੜ੍ੇ ਹੋ ਅਤੇ
'ਨਹੀ'ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰੋਗੇ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਪਸਹਲ ਹੈ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਸਸ਼ਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕੰਨਾ ਨਾਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਦ ਾਂ ੇ
ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਖਾਸਕਰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਖਤ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ੀਂ ਪਤ਼ਾ ਕਿ ਮੈਂ ਿੀ ਿਰਨ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦ਼ਾ ਹ਼ਾੀਂ,

5. ਮੈਂ ਇੱਿ ਗੂ ੰਗ਼ਾ ਹ਼ਾੀਂ ਕਿਉਕਿ
ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਮੇਰੇ ਨ਼ਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਿੀਆ ਿਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਦੂਸਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ. ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਬੰਦ ੂ ਤੇ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ
ਅਤੇ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਚ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ
ਤੁ ਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸਦਾ ਅਧਾਰ ਸਾਧਾਰਣ ਸਨਰੀਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ.
ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਤੁ ਲਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੋ
ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁ ਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਿ, ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ
ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲੀ ਵਾਰ ਸਮਲੇ ਹੋ, ਜਾਾਂ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ ਦੂਸਜਆਾਂ
ਤੋਂ ਸੁਸਣਆ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸੱਿਾ ਕੱ .ੰੋ: ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਉਹ ਸਕੰਨਾ ਕਮੰਗਾ
ਹੈ?
ਇਹ ਡੇ ਿਾ ਦੀ ਓਨੀ ਤੁ ਲਨਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸਜੰਨੀ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਦਾਸੀ ਸਵੱਚ ਡੁ ੱ ਬ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੰਸਨਆ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਸਸਰਫ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ
ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀ ਕਰੇਗਾ.
ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਧਆਨ ਜਵਾਬਾਾਂ ਦੀ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਾਤ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਸਰਆਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ,
ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਸੱਖਣਾ, ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਕੋਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਸ ਪਰਤੀ
ਅਣਗੌਸਲਆ ਅਤੇ ਅਸਵਸ਼ਵਾਸੀਅਤ ਦੀ ਡੂ ੰ ਘੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ.

6. ਕਜੰਦਗੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਮਜੇਦ਼ਾਰ ਸੀ, ਕਜੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਵਿੀਆ ਸੀ. ਿ਼ਾਸ
ਅਸੀ ੀਂ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹ਼ਾੀਂਵ਼ਾਪਸ ਿ਼ਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ਼੍ਾੀਂ ਸਦ਼ਾ ਲਈ ਿੀਓ!
ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਮੂਰਖ ਆਪੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ - ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਕਾਲਜ,
ਸਕੂਲ ਸਵਚ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਾਂ ਨਾਲ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ structureੰਾੰਾਂਚੇ ਦੇ ਸਵਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ,
ਉਹਨਾਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇਨਾਮ (ਸਜਵੇਂ ਖੇਡ), ਮਨੋਰੰਜਨ (ਦੋਸਤਾਾਂ
ਨਾਲ) ਅਤੇ ਅਨੰਦ (ਪਾਰਿੀਸੰੰੰਗ, ਡੇ ਸਿੰਗ, ਸ਼ਰਾਬ, ਬੂਿੀ, ਮ਼ਿੇਦਾਰ) ਸਤਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਸਹਸੂਸ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਪਰਯੋਗ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੋਈ ਅਸਲ structureੰਾੰਾਂਚਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ
ਮੁਕਤ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਸੁ ਰੱਸਖਅਤ ਮਾਹੌਲ ਸਵੱਚ ਸੀ. ਹੁਣ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ. ਸਫਰ ਕੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ
ਇਹ ਹੁਣ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰੇਗਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਨਯਮ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਉਮਰ ਬਦਲ ਗਈ
ਹੈ, ਪਰ ਤੁ ਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਲਝਣ ਦੀ ਸਵਆਸਖਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਸੇ ਖੁਸ਼ੀ
ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਜਹੀ ਸਡਗਰੀ ਹੁਣ ਪਹੁੰਚਣ ਯੋਗ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਲਈ 'ਵਧਦੇ' ਜਾ
ਰਹੇ ਹੋ.
ਜੇ 'ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ' ਸਮੱਸਸਆ ਸੀ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਾਂ, ਫਰ਼ਿਾਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਸਬਨ੍ਾਾਂ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣਾ ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ
ਬਚਪਨ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਕੀਕਤ structੰਾੰਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਜੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ
ਮੁਕਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਤਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ
ਹਕੀਕਤ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਸਵੱਚ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਸਜਸਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ
ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ਦੁਖਾਾਂਤ, ਮੁਸੀਬਤਾਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਾਂ ਦੀ ਸਨਰੰਤਰ ਲੜਾਈ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱ ਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਾਂ,
ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੋ ਜੋ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ all ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ.
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਚਾਰ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੁਆਲੇ ਘੁ ੰਮਦੀਆਾਂ ਹਨ:
 ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਬਣਾਉਣਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਖੁਸ਼ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਬਣਾਉਣਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਸੀ.

ਆਮ ਸਲੰ ਕ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਤਰਜੀਹ ਸਦੰਦੇ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਸਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰੀ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀ ਾਂ
ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਡੀ-ਪਰਾਥਸਮਕਤਾ ਸਦੰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਼ਿਮੀਰ, ਨੈਸਤਕਤਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਆਮ ਸੂਝ, ਤਰਕ ਅਤੇ
ਸਵੈ-ਉੱਤਮਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਸਕ, ਸਫਲਹਾਲ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਜੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੀ
ਚੋਣ ਕਰੋਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਸਮਝਦਾਰ ਲੱ ਗਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸੰਭਵ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਖੁਸ਼ੀ ਹੀ ਅੰਤਮ ਿੀਚਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ
ਸੋਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਸਹਣਾ ਪਏਗਾ, ਖੁਸ਼ ਹੋਵ.ੋ ਮੈਂ ਖੁਸ਼
ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਕਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਆਓ ਅਗਲੇ ਅਸਧਆਇ ਸਵਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ
ਕਰੀਏ.
 ਚੈਪਟਰ ਨੈਨ

ਸੰਤੁਸਟੀ ਦੀ ਚੋਣ ਿਰੋ, ਖੁਸ ਨਹੀ ੀਂ ਹੋਣ਼ਾ ਚ਼ਾਹੀਦ਼ਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਸਵਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਹੀ ਸਗਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ
'ਖੁਦ' ਖੁਸ਼ ਸਕਸ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਸਰਫ ਇਕ ਸਹੱਸਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰਆੂ ਤ ਆਪੇ ਦੇ ਸਗਆਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਕਸਮ ਦੇ ਸਗਆਨ
ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਦੇ
ਸਸਧਾਾਂਤਕ ਪੱਖ ਸਵੱਚ ਬਾਅਦ ਸਵੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁਸਤ
ਸੁਣਾਉਣਾ ਜਾਾਂ ਸਮਾਰਿ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਗਆਨ
ਕੇਵਲ ਸਨਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੀ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ
ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਓ ਆਪ਼ਾੀਂ ਿੀ ਿਰੀਏ ਕਵਸਲੇ ਸਣ

ਤਾਾਂ ਸਫਰ, ਇਹ ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਖੈਰ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਫੋਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤਾਾਂ ਤੱਕ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ ਸਕ ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ
ਜਾਾਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਇਹ ਸਕਤਾਬਾਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਨਾ, ਪੋਡਕਾਸਿਾਾਂ ਨੂੰ
ਸੁਣਨਾ, ਦਸਤਾਵੇ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ, ਉੱਚਾ ਹੋਣਾ,
ਬੇਅੰਤ ਬੁਲੇਿ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਤਸਵੀਰਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਕਰੌਲ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ
ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰੋ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਠੀਕ ਹੋਵੋਗੇ ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਸਕਵੇਂ ਹੈ?
ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਦੁਆਰਾ ਨਹੀ ਾਂ ਚੁਸਣਆ ਸਗਆ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਪਏਗਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਗਾਹਕ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਅੰਕੜੇ ਦਾ ਸਹੱਸਾ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਸਨਸ਼ਾਨਾ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋ.
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋ਼ਿ ਨਵੀਆਾਂ ਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਵੇਚੀਆਾਂ ਜਾ ਰਹੀਆਾਂ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਨੂੰ ਸਹੀ withੰੰਗ
ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਸਦੱਤਾ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਕਰੋ. ਇਸ ਨੂੰ
ਵੱਖਰੇ putੰੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ inੰੰਗ ਨਾਲ ਸਤਆਰ ਕੀਤੀਆਾਂ
ਗਈਆਾਂ ਹਨ ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡਾ ਮਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਵੇ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਖੈਰ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ
ਗਈ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਫਰ ਵੀ
ਪਸੰਦ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਸੀ.
ਬਾਹਰੋਂ ਸਹੀ ਦਲੀਲ, ਪਰ ਕੀ ਇਸਦੀ ਘਾਿ ਹੈ ਚੋਣ ਹੈ. ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਤਰਕਸੰਗਤ
ਸਵਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਭੜਕਦੀ ਹੈ. ਹੇਰਾਫੇਰੀ
ਕਮ਼ਿੋਰੀ ਅਤੇ ਕਮ਼ਿੋਰੀ 'ਤੇ ਫੀਡ. ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕਮ਼ਿੋਰੀ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਣ ਨੂੰ
ਸਨਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਸਾਂ ਦਆਾਂ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਗਾਹਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ,
ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਉਮਰ, ਪਸਰਪੱਕਤਾ
ਅਤੇ ਸਨੱ ਜੀ ਸਵਕਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਹੋ - ਇੰਨਾ ਹੀ
ਇਸਦਾ ਸਧਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ:

ਜੋ ਵੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ

(ਕੰਡੀਸ਼ਸਨੰਗ). ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਸੱਸਖਆ ਹੈ ਸਕ ਦੂਸਰੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਦੂਸਜਆਾਂ ਦਾ

ਅਨੁ ਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ). ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦਲਚਸਪ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ (ਤੁ ਹਾਡਾ ਪਰਭਾਵ).

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, 'ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤੇ ਸਬਨਾਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਾਂਗਾ
ਸਜਸਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ', ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ
ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰ ਨੀਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ੇ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਉਹ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ
ਹਨ? ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਬੰਦ ੂ ਹੈ.
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਚਾਹੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਆਓ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼ਰੇਣੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਵੰਡੀਏ: ਪਸਹਲੀ ਉਹ
ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਸਜਆਾਂ ਸਵੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇ; ਦੂਜਾ ਉਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਸਲਆਏ. ਚਲੋ ਪਸਹਲੇ ਸ਼ਰੇਣੀ ਨੂੰ 'ਮੁੱਲ' ਕਹੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਸਦੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਓ ਦੂਜੀ ਨੂੰ 'ਸਦਲਚਸਪੀ' ਕਹਾਾਂਗੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਅਸਲ ਰੁਚੀਆਾਂ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਦੇ ਹਨ.

ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੁਸਹ਼ਾਲੀ

ਮੁੱਲ ਜਾਾਂ ਲੰ ਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਸਜਆਾਂ ਦੇ ਤਸਹਤ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੋ ਭਾਗਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਵੰਸਡਆ ਸਗਆ ਹੈ: ਸਸਥਰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ.

ਸਕਥਰਤ਼ਾ: ਇਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਭਸਵੱਖ ਨੂੰ structureੰਾੰਾਂਚਾ ਸਮਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸਮਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ
ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਸਦਨ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ
ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਮਾਤਰਾ ਸਵਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਮਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਝੱਿ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੇ, ਪਰ ਸ਼ਾਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਸਵਚ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਿ਼ਾਸਤ: ਇਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਸਵਚ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮਲਦੀ ਹੈ,
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਪੋਡਕਾਸਿ ਸੁਣਨਾ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਗਆਨ ਸਦੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ
ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ, ਸਫਲਮਾਾਂ ਜਾਾਂ ਿੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖਣਾ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ਾਾਂ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀਆਾਂ
ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਲਈ ਸਬਹਤਰ ਤਰੀਸਕਆਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਸਵਚ ਸਹਾਇਤਾ
ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ 'ਸਵੈ' ਬਾਰੇ ਸੰਦਰਭ ਸਬੰਦ ੂ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਿਤਾ ਸਦੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਕ ਸਸਰਫ ਵੇਖਣ
ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ. ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਸਦਰਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਰੰਤ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਫੋਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ
ਹਵਾਲਾ ਸਬੰਦ ੂ ਅਤੇ ਯਾਦ ਸਦਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਣਜਾਣ
ਹੋ, ਉਹ ਤੁ ਰੰਤ ਸਪਸ਼ਿਤਾ ਸਲਆਉਣ ਸਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਸਸਥਰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ
ਪਰਭਾਵ ਪਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੋਣਾਾਂ
ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ
ਰੋ਼ਿਮਰ੍ਾ ਦੀਆਾਂ ਮੰਗਾਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਕੰਨੇ 'ਮੁੱਲ' ਦੇ ਹੇਠ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ? ਤੁ ਹਾਡਾ ਪਸਹਲਾ
ਉੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਬਲਕੁਲ ਨਹੀ.ਾਂ
ਸਚੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਼ਿਰੂਰੀ ਅਤੇ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਾਂ ਲੋ ਕ ਆਮ
ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਆਮ
ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ. ਲੋ ਕ ਸ਼ਰੇਣੀ 'ਮੁੱਲ' ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਅਸਹਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਝਾਨ
ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ
ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਮੈਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ
ਅੰਦਰ ਲੈਂ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸਵਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ.
ਅਸਹਸਾਸ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਅਵਸਰ ਜਾਾਂ
ਸਮਾਾਂ ਲੰ ਘ ਸਗਆ ਹੈ. ਮੌਕਾ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਹੁਨਰ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ
ਸਵਕਾਸ, ਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚ ਕੁਝ ਰੁਝਾਨਾਾਂ ਉੱਤੇ ਸਨਯੰਤਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਕੈਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਸਵੱਚ ਨੁ ਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਸਦਆਾਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਅਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਸਜਸਦਾ ਹੁਣ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਕਾਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ. 'ਸਹੀ
ਸਮੇਂ' ਲਈ ਕੋਈ ਜਾਣੀ ਸੀਮਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਸਸਰਫ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਆਵੇਗਾ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੀ ਰੱਸਖਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਸਮਝਦਾਰ ਚੀ਼ਿ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਸ
ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਆਰ ਕਰੋ. ਸਵੱਤੀ, ਮਾਨਸਸਕ, ਸਜਨਸੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ
thinking ਸਵੱਤੀ, ਮਾਨਸਸਕ, ਸਜਨਸੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੀ ਹੈ ਬਾਰੇ
ਸੋਚਸਦਆਾਂ, ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਸਦਆਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ ਸਵਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁ ਹਾਡਾ ਦੂਜਾ ਉੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਜੋ ਸਸਥਰਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ
ਆਵੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਦਾ, ਵੇਖਦਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਸਸੱਖਦਾ ਹਾਾਂ ਜੋ ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਅਧੀਨ
ਆਉਣਗੀਆਾਂ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਸਵਚ ਸਨਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਅਸਜਹੀ ਚੀ਼ਿ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਸਵੱਚ ਆਏ ਹੋ ਸਜਸ ਨਾਲ ਨਾ
ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝ ਬਣ ਗਈ ਬਲਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਾ ਲੈ ਗਏ ਸਜਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕੱਲੇ
ਅਤੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ.
ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਸਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ, ਜਦੋਂ ਲੋ ਕ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਪਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਸਜਸ
ਨਾਲ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤੇ ਪਕੜ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈਂ ਦੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ
ਉਹ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ
ਸਦੰਦਾ ਹੈ.
 ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਸਮਸਲਆ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ
ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਸਫਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨ਼ਿਦੀਕੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਾਂਝਾ
ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੀ ਉਹੋ ਕੁਝ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਜਾਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ
ਸੋਚਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ, ਜਾਾਂ ਸਾਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੋਵੋ ਇਸ ਨੂੰ .
ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਼ਿਾਹਰ ਕਰਦੇ, ਤਾਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਾਰੀ ਚੀਜ ਨੂੰ
ਆਪਣੇ ਸਪੱਛੇ ਰੱਖੋ. ਮੇਰਾ ਅਨੁ ਮਾਨ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ,
ਉਹਨਾਾਂ ਨੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਵਚਾਰ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਚਾਰ ਨੂੰ
ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਦੇਖੋਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਭੇਜਣ ਲਈ ਇੱਕ
ਸਕਸਮ ਦੀ ਚੁਸਤੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਡੂ ੰ ਘੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ
ਥਾਾਂ ਹੈ ਸਜੱਥੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਧਆਨ ਸਿਸਕਆ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਸਤੰਨ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਸਵਚਾਰ ਦੀ
ਹੋਰ ਸਵਚਾਰ-ਵਿਾਾਂਦਰੇ ਜਾਾਂ ਬਸਹਸ ਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵੱਚ ਸਵਕਸਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ; ਇਸ ਦੀ
ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕੁਝ ਸਦਨਾਾਂ ਸਵਚ ਭੁੱਲ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖ:ੋ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਵਚਾਰ ਦੀ ਅਸਲ
ਪਰੀਸਖਆ ਇਸ ਦੀ ਪਰਸਸੱਧੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕੰਨੀ ਡੂ ੰ ਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਦੀ ਹੈ.
ਹੁਣ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ
ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਅੱਗੇ ਵੱਧੋ ਨਾ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਸਾਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੀ
ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚ
ਹੋਰ ਸਵਕਸਤ ਕਰੋ. ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਧਰਮ, ਸਰਸ਼ਤੇ, ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ, ਡੇ ਸਿੰਗ, ਜਾਾਂ
ਮਨੁੱ ਖੀ ਸਵਵਹਾਰ ਬਾਰੇ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਸਵਚਾਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ
ਸਕ ਕੀ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਖਤ ਇੱਛਾ ਜਾਾਂ ਸਨਯਮ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ
ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਵਚ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਨਹੀ?ਾਂ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ
ਅਸਲ ਇੱਛਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਸਬੰਦ ੂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਸਗਆਨ ਨੂੰ ਸਿੋਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਅਦ ਸਵਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕੋ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਗਆਨਵਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀ.ਾਂ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ
ਸਕਸਰਆਵਾਾਂ ਸਵੱਚ ਪਰਤੀਸਬੰਬਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਸਕੰਨੇ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਸਥਰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਆਰ ਹਨ? ਜੇ
'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀ'ਾਂ ਜਾਾਂ 'ਕੋਈ ਨਹੀ'ਾਂ ਤੁ ਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਚੰਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ
ਦੋਸਤ. ਜਲਦੀ ਜਾਾਂ ਬਾਅਦ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜੰਦਗੀ ਦੇ ਸਿੀਸਰੰਗ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਫੜਨਾ
ਪਏਗਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ.
ਆਓ ਦੂਜੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.
ਛੋਟੀ ਕਮਆਦ ਦੇ ਅਨੰ ਦ

ਦੂਜੀ ਸ਼ਰੇਣੀ, ਸਜਸ ਨੂੰ 'ਸਦਲਚਸਪੀ' ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੋ ਸਹੱਸਸਆਾਂ ਸਵਚ ਵੰਸਡਆ
ਜਾਵੇਗਾ: ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੌਸਧਕ ਖੁਸ਼ੀ.
ਅਨੁ ਭਵੀ ਅਨੰਦ: ਇਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੂਝ ਸਮਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਾਈਕਲ
ਚਲਾਉਣਾ, ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ, ਚੱਲਣਾ, ਸਲਖਣਾ, ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਇਕ ਖਾਸ
ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਸਮਾਾਂ ਸਬਤਾਉਣਾ , ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ, ਸਕਸੇ ਸਵਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਨਾ ਜਾਾਂ ਕੁਝ
ਬਣਾਉਣਾ. ਇਨ੍ਾਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਡੂ ੰ ਘਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
'ਆਪਣਾ' ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਆਪਣੇ ਆਪ' ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ
ਰੋ਼ਿਮਰ੍ਾ ਦੀਆਾਂ ਮੰਗਾਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਕੰਨੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ?
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼
ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਦੰਦੇ ਹਨ? ਼ਿਰੂਰ. ਕੀ
ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ, ਇੱਕ ਸਨੱ ਜੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਹਰ ਸਕਸਮ ਦੀ ਆ਼ਿਾਦੀ ਵੀ ਸਦੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ
ਉਹ ਲੋ ਕ ਹਨ ਜੋ 'ਸਹੱਤ' ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਆਦਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ
ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਾਂ ਅਨੰਦ ਦੇ ਛੋਿੀ ਸਜਹੀ ਬਰੱਸਿ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਼ਿਰੂਰੀ ਨਾ
ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਮੰਸਗਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਸਥਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ - ਉਹ ਇਕ
ਬਚ ਸਨਕਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ
ਕੱ .ਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ
ਲਈ, ਬੇਅੰਤ ਵੀਡੀਓ ਵੇਖਣਾ, ਸਕਸੇ ਅਪਾਹਜਪਨ ਦੀ ਗੇਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱamingਣ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਾਂ ਨਾਲ ਆਦਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਕਣਾ, ਜਾਾਂ ਬੇਵਜ੍ਾ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ
ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਿੈਕਸਿ ਸਲਖਣਾ ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਉਹ ਤਜਰਬੇ ਦੀਆਾਂ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ
ਸਵਚ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਸਵਚ ਇਹ ਸਸਰਫ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਸਵੱਚ
ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ
ਲੱ ਭਣਾ, ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਸਕਸਰਆ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲਣ ਲਈ.
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਸਕਸਰਆਵਾਾਂ ਸਸਰਫ 'ਸਦਲਚਸਪੀ' ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ
ਆਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਨਹੀ.ਾਂ ਕੇਵਲ ਤਾਾਂ ਹੀ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨਾਲ ਤੁ ਲਨਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਬਾਹਰ
ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਵਜਾਉਣਾ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ
ਸਵੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਸਕਸਰਆਵਾਾਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਯਾਦ ਰੱਖਣ
ਵਾਲੀ ਚੀ਼ਿ ਇਹ ਹੈ: ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕਬ਼ਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਤੋਂ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਕਹੜੀਆਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ
ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ
ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਸਵਚ ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਸਦਓ, ਨਾ ਸਸਰਫ ਇਕ ਛੋ ਿਾ
ਸਜਹਾ ਅਨੰਦ; ਉਹ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਨਸ਼ਚਤ ਹੋ. ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ
ਦੀਆਾਂ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲੰ ਬੇ ਸਮੇਂ
ਲਈ ਭਜਾ ਦੇਣਗੇ.
ਆਓ ਬੌਸਧਕ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਾਂ.

ਬੌਕਿਿ ਅਨੰਦ: ਇਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਨੂੰ ਉਤੇਸਜਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ
ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਸਕਸੇ ਦੀ ਸਮੱਸਸਆ ਨੂੰ
ਹੱਲ ਕਰਨਾ, ਬੌਸਧਕ ਸਵਚਾਰ ਵਿਾਾਂਦਰੇ ਕਰਨਾ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ
ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ
ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ momentsੰੁਕਵੇਂ ਪਲਾਾਂ ਤੇ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਸ਼ਰਸਮੰਦਾ
ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ - ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਸਖੱਚਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ
ਸਸੱਖਣਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਨਾ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਉਤੇਸਜਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਲੈਂ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਸਲ ਸਹੱਤ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ
ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਸਵਚੋਂ, ਸਕੰਨੇ ਬੌਸਧਕ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਸਵਚ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ?
ਤੁ ਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕੁਝ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਜੋ
ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚ ਸਮਾਾਂ ਪਾਉਣ
ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਸਚਆ ਹੈ.
ਖੈਰ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਮਾਾਂ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਮਾਾਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਇਸ
ਅਜੀਬ ਦੁਨੀਆ ਸਵੱਚ ਸਫੱਿ ਪੈਣ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਸਵੱਚ ਜਾਾਂ ਨੌਕਰੀ
ਵਰਗੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਵਚਕਾਰ ਵੰਸਡਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਦਨ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀਮਤ
ਸਗਣਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਮਾਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇੱਕ ਸਵਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰ
ਸਰਹਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਹੈ.
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੂਸਜਆਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਇਹ ਚੋਣ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਤੋਂ ਭਿਕ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋ ਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱ ਗ ਥਲੱ ਗ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ
ਸਮੱਤਰ ਚੱਕਰ ਸਵੱਚ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਗੁ ਆਉਣਾ, ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਨ਼ਿਰਾਾਂ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ‘ਅਜੀਬ’
ਬਣ ਜਾਣਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਨੂੰ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਜੋ ਲੋ ਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਕਰੋ. .
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਸਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਸਹੱਸਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ; ਦੂਸਰੇ ਤੇ, ਉਪਰੋਕਤ
ਸਾਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਸਕਹੜੀਆਾਂ ਰੁਚੀਆਾਂ ਦੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲੋ ੜ ਹੈ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਉਹ
ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਹੈ.
ਤਾਾਂ ਸਫਰ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਜਾਾਂ ਕਮਸਰਆਾਂ
ਦਾ ਅਨੁ ਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਧਆਨ ਅਤੇ ਸਦਲਚਸਪੀ ਸਲਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਉਸ ਸਵੱਚ ਸਨਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਚੀ਼ਿ ਹੈ, ਦੋਸਤ. ਇਸ ਸਵਚ ਸਨਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਚ ਵਾਧਾ
ਕਰਨਾ ਹੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ tes ਇਹੀ ਉਹ ਚੀ਼ਿ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ
ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਚੀ਼ਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੌਸਧਕ ਤੌਰ ਤੇ
ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਾਓ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਚੁਨਾਓ
ਅਤੇ ਭਜਾਓ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਆਓ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ.

ਿੀ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਸਕਹਣਸੀਲਤ਼ਾ ਪਰ਼ਾਪਤ ਿਰੋਗੇ ਦੋਸਤ?

ਲੋ ਕ ਸਮੂਹਾਾਂ ਸਵੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੌਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ
ਸਚਮੁੱਚ ਲੋ ਕਤੰਤਰੀ ਹੈ ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ? ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਰੁਚੀਆਾਂ ਹਨ ਅਤੇ
ਸਬਹਤਰੀ ਮੰਸਨਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਸਰਫ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਲੋ ਕ
ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਸਕਸ ਚੁਫੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਇਹ ਚਲੀ
ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ?
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਸਮੂਹਾਾਂ ਦਾ ਸਹੱਸਾ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਦੋ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ:

ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ

ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾ ਦੇਵੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਕ ਲੋ ਕ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਅਸਜਹਾ ਸਕਉ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਜਨਤਕ ਅਪੀਲ ਬਹੁਤ ਼ਿੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਾ ਕਸਹਣ ਦਾ
ਮਨੋਰੰਜਨ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਇਕ ਅਸਜਹਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਯਕੀਨ ਸਦਵਾ ਸਲਆ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕ ਇਸ ਦੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ
ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਵੱਚ ਰਸਹਣ ਲਈ. ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਨਸਸਕਤਾ,
ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਸੀਮਾਵਾਾਂ ਜਾਾਂ ਿੀਸਚਆਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈ ਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਸਰਫ
ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਡਰ ਇਹ ਹੈ ਸਕ
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੇ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲ
ਭਰੀਆਾਂ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਤੋਂ ਹੱਥ ਧੋ ਬੈਠੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਗਰੁੱਪ ਸੋਚ ਸਰਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ
ਸਪੱਛੇ ਜਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਬਦਲ ਸਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਸਤਆਗ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ
ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੋਈ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਆਰ ਹੋ - ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ
ਸਬਨਾਾਂ ਸਕ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਾਾਂ ਨਹੀ,ਾਂ ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ -
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਕ ਸਮੂਹ ਸਵਚ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਹੋਣਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਬਆਨ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੀਕਾਰੇ ਗਏ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ.
ਕੀ ਇਹ ਇੱਜੜ-ਸੋਚ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ?!
ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਸਮੂਹ ਸਵੱਚ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ, ਸਫਰ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ
ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਸਵਅਕਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਸਫਿ ਬੈਠਣ ਲਈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕੱਲੇ
ਲੰ ਬੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਚੰਗੇ ਸਮੱਤਰਾਾਂ ਅਤੇ ਠੰ experiencesੰੇ ਤ਼ਿਰਸਬਆਾਂ
ਦੀ ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਾਂ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਇਕ ਐਕਸਿਰੌਵਰਿ
ਸਕਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀਡੀਓ ਪੜ੍ ਰਹੇ ਅਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਸ਼ਰਸਮੰਦਾ ਹੋਣਾ ਸਕਵੇਂ
ਬੰਦ ਕਰਾਾਂ? ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਾਹ ਤੋਂ
ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਸਮਲ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੀਆ
ਹੋਵੇਗਾ, ਠੀਕ? ਇਹ ਕੁਝ ਮਹਾਾਂਕਾਸਵ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਬੁਸਨਆਦ ਹੈ.
ਲੋ ਕ ਚਲੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਕਵਾਸ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੇ, ਲੋ ਕ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ
ਇਕ ਰਸਤਾ ਸਦੰਦੇ ਹਨ; ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.
ਸਮਾਾਂ ਲੰ ਘਦਾ ਹੈ, ਲੋ ਕ ਚਲੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਲੋ ਕ ਉੱਤਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੀ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਜਵਾਬ ਲੱ ਭਣਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜੀਬ, ਬੇਵਕੂਫ, ਗੀਕ, ਪਾਗਲ,
ਇਕੱਲੇ, ਸਨ
ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚੁਸਣਆ ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਸਨਆ
ਜਾਾਂਦਾ ਸੀ, ਆਮ ਖੁਸ਼ੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਸਹੱਸਾ ਲੈ ਣ ਦੇ ਸਵਰੁੱਧ ਚੁਸਣਆ ਸਗਆ ਸੀ, ਉਸ
ਵੱਲ ਸਧਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਾਂ ਸਦੱਤਾ ਸੀ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ
ਉਤੇਸਜਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਹੋ.
ਅਖੀਰ ਸਵੱਚ, ਸਜੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁਆਲਾ ਸਵਅਕਤੀ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ
ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹ਼ਿਾਰਾਾਂ ਦੀ ਥਾਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ
ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਸਕਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਿ਼ਾਣਨ਼ਾ ਇਿ ਸਿਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ

ਤੁ ਹਾਡੇ ਜਵਾਬਾਾਂ ਸਵੱਚ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ 'ਮੁੱਲ' ਅਤੇ 'ਸਦਲਚਸਪੀ' ਦੇ ਅਧੀਨ

ਆਇਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪਲੇ ਸਮੈਂਿ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵੱਚ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ
ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁ ਰੰਤ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਸਮਾਾਂ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਘੱਿੋ ਘੱਿ ਸੋਚ ਦੀ ਪਰਸਕਸਰਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਅੰਨੇ੍ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ
ਵਧੀਆ ਹੈ. ਸੋਚਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਇਕੱਲੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਹਾਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੀ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ.
 ਦਸਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਨੂੰ ਿੋਖ਼ਾ ਕਦਓ

ਿੀ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਚਲੋ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਇਸਦਾ ਮਤਲੱ ਬ ਕੀ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਕੀਮਤੀ ਹੋ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਕਵੇਂ ਸਮਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ
ਹੈ; ਪਸਹਲੀ ਚੀਜ ਸਜਹੜੀ ਇਸਦੀ ਲੋ ੜੀਦੀ ਾਂ ਹੈ ਉਹ ਹੈ 'ਸਵੈ'. ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ
ਸਵੈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਸਵੈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸਕ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਿੀ ਸਦੰਦੇ ਹਨ,
ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਫਰ ਦੁਹਰਾਓ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਬੰਧ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ
ਚੁਕੇ-ਖੜੇ, ਸਾਥੀ.
ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਸਕ ਇਹ ਸਕੰਨੇ ਤਰੀਸਕਆਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ:

1. ਉਹਨ਼ਾੀਂ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਦੀ ਪਰਵ਼ਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਰਵ਼ਾਨਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਿਰਕਦਆੀਂ

ਤੁ ਹ਼ਾਡੀ ਨਜਰ ਕਵਚ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦ਼ਾਰ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਸਆ ਸਕ ਮੈਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਾਂ, ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਰਹਾ
ਹਾਾਂ, ਅਤੇ ਚੋਿੀ 'ਤੇ ਰਸਹਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹਾਾਂ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਸਹਲਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ
ਪਰੇਸਰਤ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਈਡ ਨੋ ਿ: ਅਸੀ ਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚੈਪਿਰਾਾਂ ਸਵਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਲੰ ਬਾਈ
'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਾਂ. ਹੁਣ ਲਈ, ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਸਸਰਫ ਇੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਅਗਲੀ
ਚੀ਼ਿ ਵੱਲ ਵਧਾਾਂਗੇ.

ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਦੂਕਿਆੀਂ ਲਈ ਸੁ ਪਰ ਮਕਹਸੂ ਸ ਿਰਦੇ ਹਨ

2. ਉੱਤਮਤ਼ਾ ਦੀ ਭ਼ਾਵਨ਼ਾ ਮੰਨ ਿੇ.

ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਲਦੇ ਹੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਆਵਾ਼ਿ ਸਦੱਤੀ ਹੈ: ਮੈਨੂੰ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਗਆਨ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਦਲਚਸਪ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸਸੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਚਲਾਕ,
ਅਸਪਸ਼ਿ ਸਫਲਮਾਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਾਂ ਸਸਰਫ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋ ਕਾਾਂ ਲਈ. ਮੈਂ ਸਵਸਸ਼ਆਾਂ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ
ਦਸਤਾਵੇ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ. ਮੇਰੇ ਸਵਚਾਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਦਲਚਸਪ ਹਨ ਅਤੇ
ਸਵਲੱ ਖਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਫਲਮਾਾਂ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਵਕਸਤ ਸਵਾਦ ਹੈ.ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵਚਾਰ
ਸਮਲਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਠੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਪਰੋਕਤ ਪਰਗਿਾਵੇ ਦਾ ਮਨੋਰਥ
ਨਹੀ ਾਂ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ: ਮੈਂ ਆਮ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਦਲਚਸਪ ਹਾਾਂ
-ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ
ਕਰਨਾ.
ਇਸ ਸਵੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਲਈ
ਦੂਸਜਆਾਂ ਲਈ ਼ਿਰੂਰਤ ਵਜੋਂ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰੋਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ
ਸਰਹਾ ਹੈ, ਉਸਾਰੂ ਆਲੋ ਚਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੰਵਾਦ ਕਰ ਸਰਹਾ
ਹੈ - ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਇਹ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਮਤਾ ਦਾ
ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ.
ਇਹ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਕੇਸ ਹੈ ਸਜਸਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋ ਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਸਦਲਚਸਪ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਹ / ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣ
ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਗਆਨਵਾਨ ਹੈ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਵਚ ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ
ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰਸਸੱਧ ਚੀ਼ਿਾਾਂ 'ਤੇ ਰਾਏ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਘੋਸਸ਼ਤ
ਆਧੁਸਨਕ-ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਗਰੀਬ ਸਵਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੈ; ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਧਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਮਰਸਪਤ ਹੈ ਸਕ ਲੋ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕ ਮੈਨੂੰ ਸਕਸ ਸਵੱਚ
ਸਦਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਮੇਰੀ ਸਦਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦੀ
ਚਾਹੇ ਸਕੰਨਾ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਨ਼ਿਰਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਦਲਚਸਪ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਕੇ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ
ਚੰਗਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕਾਾਂ ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ,
ਉਹ ਸਕਸੇ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾਾਂ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਪੌਪ
ਸਸਭਆਚਾਰ ਸਵੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰੇਕ ਦੁਆਰਾ ਪਰਸਸੱਧ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਸਜਹਾ
ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ, ਜੇ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਹਰ ਸਕਸੇ ਵਾਾਂਗ
ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਦਲਚਸਪ ਨਹੀ.ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਅਸਲ
ਸੁਆਦ, ਸਪਛਲੀਆਾਂ ਚੋਣਾਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਚੀ਼ਿ ਪਰਤੀ ਸੱਚੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ
ਨਾ ਹੋਵ.ੇ ਇਹ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸਨਰੋਧਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ
ਸਦੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਸਦਲਚਸਪ ਹੋਣ ਲਈ ਸਕੰਨੇ ਹਤਾਸ਼ ਹਨ.
ਇਸ ਦੀਆਾਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਲੋ ਕ ਇਹ ਕਸਹਣਗੇ ਸਕ ਅਜੋਕੇ ਸੰਗੀਤ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ,
ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਗਆਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਜਾਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹਨ. ਸਸਰਫ
ਇਸ ਲਈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਕੁਝ 'ਠੰ'ੰੇ' ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਸੁਸਣਆ ਹੈ ਜਾਾਂ ਬ਼ਿੁਰਗ ਲੋ ਕ
ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ ਸਕ ਆਧੁਸਨਕ ਸੰਗੀਤ ਚੂਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਸਹ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਬੀਥੋਵੈਨ, ਮੋ਼ਿਾਰਿ, ਬਾੱਕ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਸਲ ਸੰਗੀਤ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ,
ਉਨ੍ਾਾਂ ਮੌਸਕਆਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ
ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਸਕ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਣ. ਇਸ ਨੂੰ .
ਫੇਰ ਉਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ: ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਾਂ ਸਫਲਮਾਾਂ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ,
ਖਾਸਕਰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਸਚੱਿੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਉਹ ਕਲਾਸਸਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਫਲਮਾਾਂ ਦਾ
ਸੰਗਰਸਹ ਹੈ, ਸਜਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਦਖਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ
ਅੱਧੀਆਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਵੇਖੀਆਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਵਚਾਰ ਤੇ
ਝੁਸਕਆ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ ਹਨ; ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਸਮਲਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੋਵੇਗੀ. ਅਸਜਹਾ ਸਵਵਹਾਰ ਸਸਰਫ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ
ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਕਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ
ਬਾਵਜੂਦ.
ਹੁਣ, ਇਹ ਆਸ ਰੱਖਣਾ ਆਮ ਹੈ ਸਕ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-
ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋ ਕਾਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜੋਖਮ' ਤੇ ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਉਦੋਂ
ਕੀ ਜੇ ਇਕ ਸਦਨ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਸਮਲਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਰਭਾਵਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੰਨੀ ਲੰ ਬਾਈ 'ਤੇ ਜਾਓਗੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ
ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਸਦਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ
ਵਧੇਰੇ ਸਗਆਨਵਾਨ ਸਮਲਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਼ਿੀਰੋ ਹੋ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ?
ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਓ
ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਯੋਗ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ
ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦੇ?
ਇਹ ਦੂਜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਦੂਸਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਸਦੰਦੇ ਹਾਾਂ:

ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਦੂਕਿਆੀਂ ਨ਼ਾਲ ਮੇਲ ਖ਼ਾੀਂਦ਼ਾ ਹੈ

3. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਨ਼ਾਲ ਤੁ ਲਨ਼ਾ ਿਰਿੇ, ਅਤੇ ਕਿੱਤ ਿੇ.

ਇਸ ਸਵਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਤੁ ਲਨਾ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨਾਲ ਸਕਉ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ? ਅਤੇ
ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ?
ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤੁ ਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਬਹਤਰ ਹੋਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ. ਅਤੇ ਅਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨਾਲੋਂ ਸਬਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਸਥਤੀ ਸਵਚ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹੋ. ਇਹ ਲੋ ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਅਤੇ ਕਦਰਦਾਨੀ ਉਹ ਹੈ
ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਤਾਾਂ, ਉਦੋਂ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਸੇ
ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਸਬਹਤਰ, ਜਾਾਂ ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸ ਦੇ ਸਬਹਤਰ
ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ?
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਪੱਠ 'ਤੇ ਸਨਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਹ, ਅਕਸਰ ਨਹੀ,ਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸਕਸਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਸਧਆਨ ਅਤੇ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ,
ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਖਤ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਸਜਹੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਨੱ ਜੀ, ਬਦਸੂਰਤ ਅਤੇ ਵੈਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵੱਚ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵੱਚ ਪਰਤੀਸਬੰਬਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ
ਇਨ੍ਾਾਂ ਮਾਮਸਲਆਾਂ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਨੱ ਜੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ wayੰੰਗ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ
ਸਵਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਉਚਾਈ, ਸਦੱਖ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਪਸਹਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਤੁ ਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਸਵਚ ਉੱਚਤਾ
ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਲੱ ਭੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਾਂ
ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਮ਼ਿਾਕ ਉਡਾਓ, ਨਾ ਸਕ ਇਹ ਅਸਹਸਾਸ ਕਰਸਦਆਾਂ ਸਕ ਉਹ ਹੁਣ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਰੋ਼ਿਾਨਾ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਹੱਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਚੱਤ ਸਵੱਚ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਨਮਾਸੀ
ਬਣ ਗਏ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਡੂ ੰ ਘੀ ਡੂ ੰ ਘੀ ਧਮਕੀ ਸਦੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ
ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਰੋਤ ਖੋਹ ਲੈ ਣ ਸਜਸ ਤੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੋਗ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਬੱਸ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੋਤ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ
ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਾਲਗ ਹੋ? ਕੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ?ਾਂ ਫੁਸਕੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਕਹੜੇ
ਮਾਪਦੰਡਾਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਫੈਸਲਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਘੱਿੋ ਘੱਿ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੁੱਕੜ ਲੜਨ ਸਵਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋ ਸਜਸ ਨਾਲ
ਤੁ ਹਾਡਾ ਕੋਈ ਬੀਫ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਤੰਨ ਸਧਾਰਣ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ: ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈ ਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਰਭਾਵ ਨਹੀ ਾਂ
ਪਾਉਦ ਾਂ ,ੇ ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਬਹੁਤੇ whichੰੰਗ ਸਜਨ੍ਾਾਂ
ਸਵੱਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਸਬਹਤਰ ਹਨ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਕੰਮ-ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ. ਉਹ ਖਾਸ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ
ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ: ਕੁਝ ਵੇਰਸਵਆਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ
ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਾਂ. ਖੈਰ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਭੜਕ ਜਾਓ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਸ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ
ਲਈ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ.
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਸਕੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸਲ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਸਥਤੀ ਕੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਕੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕ ਸਕਵੇਂ
ਬਣਾਇਆ, ਇਹ ਸਭ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਸਕਤੇ ਵਧੀਆ ਜਾਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੇ ਹੋ
ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਾਂ ਸਖੱਚਣ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਯਾਦ ਕਰਾਓ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਜੁੱਤੇ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਸਦਨ ਨਹੀ ਾਂ ਸਜਉਦ ਾਂ ਾ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੋ. ਇਹ ਸਸਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਰੇਸਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਉਹ ਸਕਸੇ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਪਸਹਲੂ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਸਬਹਤਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਫਸ
ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ - ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸਮੱਸਸਆ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਇਹ ਸਵਅਕਤੀ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਆਓ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਮੱਸਸਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.

ਿੀ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਦੇਖਭ਼ਾਲ ਿਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਬ਼ਾਰੇ ਿੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ?

ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਦੂਸਰੇ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕ ਲੋ ਕ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਜੰਨੀ ਮਰ਼ਿੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖੈਰ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਹਕੀਕਤ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡਾ
ਸਵਾਗਤ ਹੈ - ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਵਧੇਰੇ
ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਹਨ, ਵਧੀਆ ਸਮਾਜਕ ਹੁਨਰ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਡਰ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨਾਲ
ਆਪਣਾ ਮੂਡ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਇੱਥੇ ਸੱਚਾਈ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ
ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨੱ ਜੀ ਮਨੋਰਥ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਘੱਿ
ਦੇਸਖਆ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੇ ਨ਼ਿਰੀਏ ਤੋਂ ਸਕਵੇਂ ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ
ਕੀਤਾ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਅਸੰਭਵ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ
ਪਲ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ
ਸੋਸਚਆ ਵੀ ਨਹੀ,ਾਂ ਇੱਥੇ ਲੋ ਕ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਵੱਲ ਘੱਿ ਹੀ ਸਧਆਨ ਸਦੰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਦੇ ਉਲਿ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ. ਉਹੀ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸਦਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਸਵਚ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ
ਨਹੀ ਾਂ ਦੱਸਦੇ.
ਲੋ ਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਦਲਚਸਪੀ ਲੈਂ ਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ
ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਾਂ ਵੇਖਦੇ. ਖੈਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ
ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ
ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਗਲੀ ਕਸਹੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੀ ਾਂ ਸਮਾਸਜਕ ਜਾਨਵਰ ਹਾਾਂ. ਪਰ ਵਾਰ ਵਾਰ
ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ, ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਲੋ ਕ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਸਵੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਦਲਚਸਪੀ ਲੈਂ ਦੇ
ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਨਰੰਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚ
ਰਹੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਵਚ ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਘੱਿ
ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜਦ ਤਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਸਹਭਾਗੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ - ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਜਾਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ — ਜਾਾਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਮ਼ਿਬੂਤ ਸਨੱ ਜੀ ਮਨੋਰਥ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.
ਹਾਲਾਾਂਸਕ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਵਅਕਤੀਆਾਂ ਕੋਲ ਅਵਸਰਾਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਕ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਦਲਚਸਪੀ
ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਸਜਸ ਕਾਰਨ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਨਯਮ
ਹੈ: ਜੋ ਵੀ ਗੱਪਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵੱਚ ਆਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲੋ. ਚੁਗਲੀ ਹਰ
ਰੋਜ ਛੱਡ ਸਦੱਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਥਾਈ ਪਰਭਾਵ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੇ
ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰਅੰਦਾ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਨਾਲ ਪਰਭਾਸਵਤ
ਕਰੋ, ਸਦੱਖ ਨਹੀ.ਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰ ਅੰਦਾ਼ਿ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਜੇ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ
ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਦੂਸਰੇ ਲੈ ਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
 ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ, ਲੋ ਕ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ
ਸਨਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕਈ ਸਨਰੀਖਣਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਸਰਫ ਬੈਠ ਕੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਚ ਰਹੇ, ਬਲਸਕ ਉਹ ਸਨਰੀਖਣ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਸਸਰ ਦੇ ਸਪਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਵਸਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ
ਨਾਲ. ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਵਸਰ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਨੰਦ ਸਦੰਦੀ ਹੈ. ਮੌਕੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਸਕਤੇ ਪਰਾਪਤ
ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਸੂਝ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਸਕਹੜਾ ਸਬਹਤਰ ਹੈ?
ਸਵਅਰਥ ਸਧਆਨ ਸਖੱਚਣ ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ
ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ?
ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ: ਸਜਸ ਸਦਨ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਸੇ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਸਬਹਤਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਖੇਡ ਦਾ
ਸਹੱਸਾ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਉਹ ਸਦਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਾਨਸਸਕ ਲੜਾਈ ਸਵਚ ਸਜੱਤਦੇ ਹੋ.
ਸ਼ਿੰਦਗੀ. ਉਸ ਸਚੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚਲੇ ਸਕਸੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ
ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਜਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਜੇ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ ਸਕ ਸਕਹੜੀ
ਗੱਲ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਅਵਸਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀ
ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪੇਚ.
ਪਰ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਧਆਨ
ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ' ਤੇ ਸਧਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਸਕਸ ਦੀ
ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਫਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਦਨਾਾਂ 'ਤੇ
ਆਪਣੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਪਾਓਗੇ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵਧੀਆ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਪਰ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਕਠਪੁਤਲੀਆਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਬਣਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਓ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਮੱਸਸਆ
ਦੀ ਜੜ੍ ਹੈ. ਉਹ ਲੋ ਕ ਨਹੀ ਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ ਹਨ.

ਿੀ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਪਰੇਰਣ਼ਾ ਲਈ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸ਼ਾ ਿਰਦੇ ਹੋ?

ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਜਹੀ ਸਸਥਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ
ਸਮਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਰੇਸਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵੈ-
ਕੀਮਤ ਦੀ ਘਾਿ ਹੈ.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਕੰਮ, ਸੈਮੀਨਾਰ ਜਾਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸਵੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ
ਜਾਾਂ ਅਸਧਐਨਾਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਉਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ, ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ
ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਐਕਸਪੋਜਰ ਸਦੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਥੇ ਸੀ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਮਸਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੋਸਚਆ:

ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਚ ਵੀ ਮਹਾਨ ਬਣਨ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ.

ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਰਹਾ ਸੀ? ਜੇ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਾਂ ਮੈਂ
ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਹੁੰਦਾ.

ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਸਵੱਚ ਪਰੇਰਣਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਅਨੁ ਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਉੱਤੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣਾ, ਅਲੋ ਚਨਾ ਕਰਨਾ
ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਪਲ ਸਵਚ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋਗੇ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ
ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਪਰਤੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਉ.
ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦਸ ਸਦਨਾਾਂ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਓ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਪਸਹਲਾਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਨਵੀ ਾਂ ਲੱ ਭੀ ਪਰੇਰਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਕੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕ ਅਸਜਹਾ
ਸਕਉ ਾਂ ਹੈ?
 ਖੈਰ, ਉਸ ਪਰੋਗਰਾਮ ਸਵਚ, ਸਤੰਨ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਵਾਪਰੀਆਾਂ:

ਉਸ ਕਮਰੇ ਸਵਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇਖੇ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਨੇ ਸਖਤ ਕੁੱਿਮਾਰ ਕੀਤੀ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਵਅਕਤੀ
ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਲੋ ਕ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਜਾਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਣਜਾਣ
ਹੋ ਜੋ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਵਅਕਤੀਆਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਈ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਕਮਰੇ ਸਵੱਚ ਹਰੇਕ ਦੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵੱਚ
ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੁਆਰਾ
ਮਨ਼ਿੂਰ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਕ ਸਦਨ ਉਹ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਪਰੇਰਣਾ ਏ ਦੁਆਰਾ ਸਤਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ
ਬੀ) ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਸਦਖਾ ਸਕੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਯੋਗ ਹੋ ਅਤੇ c) ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਮਲੇ ਸਫਲ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਗੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਚੁਫੇਰੇ ਦੋ ਸਤਹਾਈ ਪਰੇਰਣਾ ਬਾਹਰੋਂ ਆਈ, ਇਕ ਸਤਹਾਈ ਅੰਦਰੋਂ. ਜਦੋਂ ਇਹ
ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੇ ਦਸ ਸਦਨਾਾਂ ਸਵਚ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਦਮਾਗ ਛੱਡ ਸਦੱਤਾ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਰੇਰਣਾ ਦਾ ਦੋ-ਸਤਹਾਈ
ਸਹੱਸਾ ਵੀ ਅਸਜਹਾ ਹੀ ਹੋ ਸਗਆ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸਵਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਪਸਹਲਾਾਂ ਕਰਦੇ ਸੀ.
ਅਤੇ ਸਫਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸਵਚ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਕਉ ਾਂ ਪਰੇਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚ ਇਹਨਾਾਂ ਪਰੋਗਰਾਮਾਾਂ ਦੀ ਵਸਡਆਈ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਾਂਸਿਕ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਹਨ, ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਼ਿੋਰ ਨਾਲ ਇਲ਼ਿਾਮ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਹੱਥ ਬੰਨੇ੍ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਮੈਂ ਸਖਤ ਸਮਹਨਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਰੇਰਣਾ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਾਹਰਲੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰੇਰਣਾ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਲੇ ਬਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਕਰਨ
ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਪਰੇਸਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੌ ਪਰਤੀਸ਼ਤ ਕਾਰਨ
ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਣੇ ਪੈਣਗੇ. 'ਦੂਸਜਆਾਂ' ਅਤੇ 'ਉਨ੍ਾਾਂ' ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਨੂੰ 'ਮੇਰੇ' ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣਾ
ਪਏਗਾ. ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਦਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ; ਨਹੀ ਾਂ ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਤਾਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਭਾਵਤ
ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ ਤਾਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹੋ ਸਕਾਾਂ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ: ਖੁਦ. ਇਹ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਸਜਸਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਸੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਹੋ. ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਾਂ ਦੱਸਦੇ.
ਹੁਣ, ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਾਾਂਗੇ? ਬੱਕਲ ਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਅਸੀ ਾਂ ਸ਼ਬਦ
'ਆਪਣੇ ਆਪ' ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਨਸ਼ਾਨਾਾਂ 'ਤੇ ਸਲਆਵਾਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਾਂ ਬੁਸਨਆਦੀ ਸਸਧਾਾਂਤ ਸਤਆਰ
ਕਰਾਾਂਗ:ੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ. ਇਵੇਂ ਹੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ.
 ਅੱਠਵ਼ਾੀਂ ਅਕਿਆਇ

ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਇੱਿ ਰ਼ਾਸਟਰ ਹੋ

ਵੱਖਰ਼ਾ ਬਣਨ਼ਾ

ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਹੱਸੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ, ਆਓ ਅਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸੁ ਸਨਸ਼ਸਚਤ ਕਰੀਏ ਸਕ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ
ਸਕ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਪਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ 'ਸਵੈ' ਤੋਂ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ,
ਪਰਵਾਨਗੀ, ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਸਕਵੇਂ ਕੱractਦੇ ਹੋ?
ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਸਹਲਾਾਂ 'ਸਵੈ' ਹੋਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਪਏਗਾ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ,
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਖਾਸ ਇੱਛਾਵਾਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਹਨ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ ਜੋ
ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਤਾਕੀਦ ਹੋ
ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਅਸਜਹੀਆਾਂ ਪਰਸਵਰਤੀਆਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁ ਕਸਾਨ
ਪਹੁੰਚਾਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ
ਲਈ ਸਤਆਰ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਪਤਾ ਲੱ ਗ ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਚੁਨਾਉਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੰਦ ਨੂੰ ਕੰਿਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ. ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱ ਗ ਸਰਹਾ ਹੈ,
ਠੀਕ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਨਯਮ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੈ ਸਤਕਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਜਸ ਦੇ ਅਨੁ ਸਾਰ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਕਸਰਆਵਾਾਂ ਅਤੇ ਚੋਣਾਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਨਯਸਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਰਹਾ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਸਨਯਮ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨੈਸਤਕ ਅਧਾਰ
ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭੰਗ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ.
ਹੁਣ, ਼ਿਰਾ ਸੋਚੋ ਸਕ ਹੁਣੇ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਨਯਮ
ਅਤੇ ਨੈਸਤਕ ਸਨਯਮਾਾਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦਾ ਅਸਧਕਾਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵੱਚ ਪਸਹਲੀ ਵਾਰ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਆਪ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਚਾਰਜ
ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਖੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ
ਸਵਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕ ਸਨਯਮ ਅਤੇ ਨੈ ਸਤਕ ਸਨਯਮਾਾਂ ਕੀ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ
ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਦਯੁ ਮ, ਇਹ ਗੰਦ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਸਵਚ ਸਵੈ-ਸਸਤਕਾਰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇਹ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਹੁਣ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਬਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ ਫੈਸਲੇ
ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੇ ਮਾਣ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੈ ਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਸਵੈ-ਮਾਣ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਸਦਵਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਮੌਜੂਦਾ ਅਥਾਰਿੀ ਵਜੋਂ 'ਸਵੈ' ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ.
 ਅਤੇ ਉਹ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਸਾਰੀ ਖੇਡ ਹੈ — ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਸਲਆਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ
ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਵੱਚ ਹੋ. ਹੁਣ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਰੁਝਾਨਾਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਾਂ, ਅਤੇ ਼ਿੋਰ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ
ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੇ ਕਬ਼ਿਾ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਧਕਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ
ਲਾਲਚ, ਲਾਲਸਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀ ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ
ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ, ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਸਜਨਸੀ ਅਸਭਆਸ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਸਸਹਤਮੰਦ ਸਰਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨੁ ਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ-ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਨਤੀਸਜਆਾਂ
ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਹਨ
ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਣੀਆਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਾਂਚ
ਸਵੱਚ ਰੱਖੀਆਾਂ ਜਾਾਂਦੀਆਾਂ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਸਧਕਾਰ
ਬਣੇ ਰਸਹਣ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ, ਇਹ ਚੁਫੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਾਨਸਸਕ ਸ਼ਾਾਂਤੀ
ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਇਹ ਸਸਰਫ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਹੀ ਨਹੀ,ਾਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਸਕ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤਾਾਂ ਦਾ ਸਖਆਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸਸਤਕਾਰ ਬਾਹਰ
ਦੁਸ਼ਮਣਾਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਅਸਧਕਾਰ ਲੈ ਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ
ਅਸਧਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਛੱਡ ਸਦੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ,
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦਾ ਇਹ ਵੇਸਖਆ ਹੈ: ਲੋ ਕ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ
ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ , ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਆਪਣੀਆਾਂ ਇੱਛਾਵਾਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਹਰ
ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਨ਼ਿਰਅੰਦਾ਼ਿ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਸਰਫ ਸਪਆਰ ਲਈ ਨਹੀ,ਾਂ ਇਹ ਪਰਵਾਨਗੀ,
ਪਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਸਵੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਓਹ। ਇਸ ਲਈ,
ਸਵੈ-ਮਾਣ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ
ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਸਧਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀ ਾਂ ਸਭੱਜਦਾ.

ਇੱਿ ਰ਼ਾਸਟਰ ਬਣਨ਼ਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ, ਸਸਰਫ ਇੱਕ

ਸਵਅਕਤੀ ਨਹੀ.ਾਂ ਹੋਰ ਲੋ ਕ ਦੂਸਰੀਆਾਂ

ਕੌਮਾਾਂ ਹਨ.

ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਾਪੇ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਪਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਗੁ ਆਾਂ

neighboringੰੀ ਦੇਸ਼ ਹਨ. ਜੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਰਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਇਹ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਜੇ ਨਹੀ,ਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੋਵੇਂ ਦੁਖੀ ਹੋ.
ਤੁ ਹਾਡਾ 'ਸਵੈ' ਰਾਸ਼ਿਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਿਰਪਤੀ ਹੈ.
ਤੁ ਹਾਡਾ ਨੈ ਸਤਕ ਸਨਯਮ ਅਤੇ ਸਨਯਮ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸੰਸਵਧਾਨ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਨਯਮ
ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਸਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਨੂੰ ਕੀ ਨੁ ਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨੈਸਤਕ
ਸਨਯਮ ਇਹ ਸੁਸਨਸ਼ਸਚਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਹੜੀਆਾਂ ਲਾਈਨਾਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਰ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰੋਗੇ.
 ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਉਹ ਸੁ ਰੱਸਖਆ ਬਲ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਵਧਾਨ ਸਵਚ ਸਨਯਮਾਾਂ ਅਤੇ ਨੈ ਸਤਕ
ਸਨਯਮਾਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਮਾਣ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੌਮ ਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸੂਚਕ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਮਸਹਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ
ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਵਧੀਆ doesੰੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚ ਇੱਛਾ, ਚਾਹਤ ਜਾਾਂ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਨੁ ਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅੱਤਵਾਦੀ
ਹਨ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਸਵਰੋਧੀ ਪਾਰਿੀ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਰਬੋਤਮ ਬਣੋ, ਪਰ
ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸਕ 'ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ' ਕੀ ਹੈ, ਸਸਵਾਏ ਇਹ ਇਕ ਅਸਜਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ
ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮਸਹਸੂ ਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਉਮੈ 'ਤੇ
ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰੋਜੈਕਿਾਾਂ' ਤੇ ਸਮਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਿੀ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਸਵਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦਾ ਅਸਧਕਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਦੇਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਾਂ ਹੋਣ ਜਾਾਂ ਲੋ ਕ; ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਪਆਰ, ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ
ਜਾਾਂ ਅਨੰਦ ਲਈ ਹੈ; ਤੁ ਹਾਡੇ ਆਪ ਅਸਧਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੂਿ਼ਾ ਬਣਨ਼ਾ

ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਵਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਕੂਿਨੀਤੀ ਸਜੰਨੀ ਮ਼ਿਬੂਤ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਿਮਾਰ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਗਆ ਨਹੀ ਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਕਸੇ ਦੀ ਮਨ਼ਿੂਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹੋਏ, ਸਾਥੀਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਅਤੇ ਸਪਆਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਜਹਾ ਸਕਉ ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਸਕ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਗੂ ੰਗੀ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਹਉਮੈ
ਸਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਕਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੋਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਸਨਯੰਤਰਣ
ਸਵੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਖੈਰ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਚਾਈ ਹੈ - ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨਯੰਤਰਣ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਕ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਹ਼ਿਾਰ ਸਵਡੀਓ਼ਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਵੇਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਫਰ
ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਜਹੇ ਲੋ ਕ ਸਮਲਣਗੇ ਜੋ ਸਕਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਣਗੇ. ਅਤੇ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਪੱਠ ਸਪੱਛੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੈਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਗੇ. ਉਹੀ
ਕੁਝ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਦਮਾਗ
ਚਲੇ ਜਾਵੇਗਾ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕੰਨੀ ਸਹੰਮਤ ਕਰੋਂਗੇ ਸਕ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਾਂ!
ਲੋ ਕ ਉਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਵਚ ਆ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ
ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ your ਇਹ ਹੀ ਤੁ ਹਾਡਾ ਅਸਧਕਾਰ ਹੈ. ਇਸ
ਲਈ, ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਸੱਖਣਾ
ਪਏਗਾ. ਸਜੰਨਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰੋਗੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੰਨਾ ਘੱਿ ਲੋ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ
ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਘੱਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ.
 ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਦੋ ਸਧਾਰਣ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨਾਲ ਉਬਾਸਲਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਾਸਰਆਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ

ਸਕਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ

ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਣ, ਠੀਕ ਹੈ? ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਲ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਧਾਰਣ ਗੱਲਾਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਚੈੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਾਂ ਬਰਬਾਦ
ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ 'ਤੇ ਚਸ਼ਮੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਦ ਾਂ ੇ ਸਫਰਦੇ ਹੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਲੋ ਕ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਵਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਕੀ ਕਰ
ਰਹੀ ਹੈ.
ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਹਕੀਕਤ ਸਵਚ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਰਾਇ ਪੈਦਾ
ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਸੱਚ ਨੂੰ
ਵੇਖਣ ਸਵਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਸਜਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਸਰ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਖੋਤੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ.
ਹਉਮੈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੋ ਸਧਾਰਣ ਫਾਰਮੂਲੇ ਸਦੰਦੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ.
ਇਹ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਚਲੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂ ਦੇ ਹਾਾਂ ਸਜਹੜੇ
ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਕ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ
ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਸਜਸਨੂੰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਾਂ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸਵਚ ਚੱਲਣ ਜਾ
ਸਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ
ਕਾਰਨ ਹੋਏਗਾ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਚੂਰ-ਚੂਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਇਸ ਸਵਅਕਤੀ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਬਣਾ ਦੇਵੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਕਰੋਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਸਸਰਫ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਸਸਖਾਉਦਾਂ ੀ ਸਕ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ: ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕਰਨ ਸਵਚ
ਅਸਮਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਗੇ, ਅਤੇ ਸੋਚੋਗੇ: ਉਹ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੰਮਤ ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਕਰਦੇ
ਹਨ? ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਹੰਮਤ ਸਕਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਇਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਉਮੈ ਹੋਰ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗੀ —
ਮੈਂ ਸਫਰ ਵੀ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵਾਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਇੱਕ
ਨਵੀ ਾਂ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਾਾਂਗਾ.
ਅਤੇ ਸਫਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਦਾ ਸਨਰੰਤਰ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ
ਉਹ ਅਸਜਹਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸੰਖੇਪ ਸਵੱਚ, ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਕੰਨੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਇਸ ਗੁ ਲਦਸਤੇ
ਸਵੱਚ ਫਸ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਦੱਤੇ ਹਨ; ਸਕੰਨੇ ਲੋ ਕ ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਭਆਨਕ ਸੰਬੰਧਾਾਂ ਸਵੱਚ ਦਾਖਲ
ਹੋਏ ਹਨ; ਸਕੰਨੇ ਲੋ ਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਾਂ ਜਾਾਂ ਸਕੂਲ ਸਵਚ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੀ ਇਸ ਚੱਕਰ ਸਵਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਦਓ. ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਮੂਰਖ ਹਉਮੈ ਹੈ ਸਜਸਨੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਲਆ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਠੀਕ ਹੋ.
ਇਹ ਚੱਕਰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. ਜੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੱਥਾਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਸਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਪਰ ਤੁ ਹਾਡੀ ਗੂ ੰਗੀ ਹਉਮੈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਦ ਾਂ ੀ ਰਸਹੰਦੀ ਹੈ ਸਕ
ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕਵੇਂ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੁੱਖ
ਨੂੰ ਵਧਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਉਦ
ਾਂ ਾ ਹੈ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਾਂਦੇ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹੀ
ਉਹ ਜਗ੍ਾ ਹੈ ਸਜੱਥੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ
ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਸਨਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਖੁਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ
ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਧਆਨ ਉਥੇ ਹੀ ਲਗਾਓ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ.

ਤੁ ਹ਼ਾਡ਼ਾ ਹੰਿ਼ਾਰ ਇੱਿ ਕਨਹਚ਼ਾਵ਼ਾਨ ਕਵਸਵ਼ਾਸ ਹੈ

ਲੋ ਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਚ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਆਦਾ

ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਵੈ-ਸਹੱਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਬਣਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਨ਼ਿਰਾਾਂ ਸਵਚ ਵੀ ਸਦਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਲੋ ਕ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਅਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਸਕੰਨੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਰਸੰਨ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਇਹ
ਰਣਨੀਤੀ ਸਕੰਨੀ ਦੇਰ ਲਈ ਚੱਲੇਗੀ? ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵੱਚ ਸ਼ਿਆਦਾ
ਸਦਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਕੰਨਾ ਚਕਮਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਸਜੰਨਾ ਉਹ
ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚਕਮਾ ਸਦੰਦੇ ਹਨ? ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਸਵਅਕਤੀ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁਰਾ ਜਾਾਂ ਦੁਖੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਥੋੜਾ ਅਜੀਬ
ਸਜਹਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਚੀਖੋ ਆਪਣੇ ਮਨ ਸਵਚ ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਏ: ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਮੂਰਖ
ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ,ਾਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਠੀਕ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਬਲਕੁਲ
ਇਹੋ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਵਚ, ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯੰਤਸਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀ ਾਂ ਦੂਜੇ ਅਸਧਆਇ ਸਵਚ ਗੱਲ
ਕੀਤੀ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰੋ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਸਹਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀ ਾਂ
ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਜਾ਼ਿਤ ਸਦੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕੋ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ
ਪੂਰਾ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਪਏਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਵਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਸ਼ਿਰ ਜੋ ਆਪਣੀ
ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਤੋਂ ਪਰਭਾਵਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.
ਤਾਾਂ ਸਫਰ, ਪਰਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ: ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਆ਼ਿਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ
ਸਕਸ ਤੋਂ ਸਵਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆ਼ਿਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਇਹ, ਫੇਰ, ਇੱਕ
ਯਾਤਰਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹੋ
ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਹੀਰੋ, 'ਚੰਗੇ' ਅਤੇ 'ਮਾੜੇ' ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ. ਸਪਸ਼ਿਤਾ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ, ਤਬਦੀਲੀ ਭੰਬਲਭੂਸੇ
ਸਵਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਲਝਣ ਸਵੱਚ ਹੋ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ
ਤੁ ਹਾਡਾ ਅਸਧਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸਦਵਾਉਣਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਹੋਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਨਰਦੇਸ਼
ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਹੈ ਸਜਸ 'ਤੇ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਿ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸਕ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਨਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ.
ਆਓ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਨੱ ਜੀ ਨਾਇਕਾਾਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰਆ ੂ ਤ ਕਰੀਏ.
 ਚੈਪਟਰ ਟਵੈਲਵ

ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਜ ਨੂੰ ਵਿ਼ਾਓ

ਇਹ ਹੀਰੋਜ ਿੌਣ ਹਨ?

ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਅਕਤੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਇਹ ਮਨਾਏ ਜਾ
ਰਹੇ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵਚ ਸਨਰਸਵਘਨ ਅਸਧਕਾਰਾਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ
ਸਵਅਕਤੀ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਨਰਾਸ਼ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਾਂ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਤਸ਼ਾਸਹਤ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ; ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ; ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਸਕਰਆਵਾਾਂ ਸਹੀ ਸਕਰਆਵਾਾਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸਗਆਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ.
ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ
ਅੱਖਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱ ਖ ਹਨ.
ਇਹ ਅਸਧਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਕੜਾ ਹੈ — ਇੱਕ ਪਰੋਫੈਸਰ, ਸਵਭਾਗ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਸਲਾਹਕਾਰ
ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਉੱਚ ਪਰਾਪਤੀ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵਚਾਰ ਸਮਲਦਾ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਸਕਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਕਵੇਂ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਹੱਥਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਹਰਕਤਾਾਂ, ਥੋੜੇ ਸਜਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਾਂ
ਸਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਸਕਵੇਂ ਸਵਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ
ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੰਨਾ ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹਨਾਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਸਸੱਖਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਵਹਾਰ
ਸਵੱਚ ਸਲਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਸਧਾਾਂਤ ਇਹ ਹੈ: ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ
ਸਹੀ ਚੀ਼ਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਸਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਹਨ.
ਜਲਦੀ ਹੀ, ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਸਵਚਾਰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਚਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਰੈਸਿੋਰੈਂਿ ਸਵੱਚ
ਉਹਨਾਾਂ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਕਰ ਮ ਉਹ ਚੀਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵੀ ਤਰਜੀਹ ਸਦੰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਸਲੈਂ ਗ ਉਹੀ ਹੈ ਸਜਸਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਸਹਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਹੀ wayੰੰਗ
ਜਾਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦਾ ਠੰਡਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਤੋਂ
ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ; ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਦੋਂ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਪਰਭਾਸਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਅਸਧਕਾਰ ਸਦਓ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਪਰਸਕਸਰਆ ਸਵਚ, ਇਸ ਦੇ ਼ਿੋਰਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਹਨ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ
ਵੇਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡਾ ਬਣ ਜਾਵੇ. ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਹ ਉਦੋਂ ਨਹੀ ਾਂ ਬਦਲਦਾ
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਾਉਦ
ਾਂ ੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸਜਹਾ ਇਸ ਲਈ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡਾ
ਉਹਨਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਇੰਨਾ ਮ਼ਿਬੂਤ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਸਦਵਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹੋ: ਸਵਜੇਤਾ ਅਸਜਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਾਾਂ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਵਜੇਤਾ ਕਰਦੇ
ਹਨ.
ਖੈਰ, ਇਹ ਪਸਹਲੀ ਸਕਸਮ ਦੇ ਲੋ ਕ ਹਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ
ਮਨ ਸਵਚੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਵਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਅਸੀ ੀਂ ਹੀਰੋਜ ਨੂੰ ਕਪਆਰ ਕਿਉ ੀਂ ਿਰਦੇ ਹ਼ਾੀਂ?

ਜੇ ਮੈਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਸਹਣ ਲਈ ਸਕਹਾ, ਆਪਣੇ ਨਾਇਕਾਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਓ; ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ
ਉਹ ਤੁ ਹਾਡਾ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖੇਗੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਨੱ ਜੀ
ਸਵਕਾਸ ਲਈ ਼ਿਰੂਰੀ ਹੋਵੇ? ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਰ ਚੁੱਕੇ
ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸਸਤਕਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਵਚਾਰ ਬੁੜ ਬੁੜ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ
ਸਾਰਾ ਸਗਆਨ ਬੁshੰਾਪਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਸਸਰਫ ਇਹ ਮਤਲਬ ਸੀ: ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਅਸਧਕਾਰ ਨੂੰ
ਭਜਾਓ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀ;ਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਵਚਾਰ ਵਜੋਂ
ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਕਤੇ ਸਕਤੇ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ
ਸ਼ਬਦ her 'ਹੀਰੋ਼ਿ' ਅਤੇ 'ਰੋਲ-ਮਾਡਲਾਾਂ' ਸਸਖਾਇਆ ਸਗਆ ਸੀ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਲੋ ਕ
ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱ ਖਾਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਅਛੂਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹੋ ਗਏ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ; ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਾਂ ਬਾਰੇ
ਕੋਈ ਬਸਹਸ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਸਵੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ
ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਖਤ ਸ਼ੰਕੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਸਕ ਉਹ ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ
ਸਵਚ ਕੌਣ ਹਨ ਜਦ ਤਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਾਂ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ 'ਨਾਇਕ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ
ਨਹੀ ਾਂ ਸੌਂਪੀ ਜਾਾਂਦੀ. ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਜਵਾਬ ਸਦੱਤਾ ਸਕ ਉਹ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਕੌਣ
ਹਨ - ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਜਾਾਂ ਇੱਕ ਰੋਲ-ਮਾਡਲ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਉਸ ਪਰਸ਼ਨ ਦਾ
ਉੱਤਰ ਸਦੰਦਾ ਹੈ? ਫੱਕ ਨੰ. ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਸਵਚ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਨਾਰਾ਼ਿ ਹੋਵੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਇਹ ਉਸ ਖਾਸ ਸਵਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ
ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤੁ ਹਾਡਾ ਨਾਇਕ ਹੈ.
ਇਹੋ ਸਜਹਾ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ, ਠੀਕ ਹੈ? ਖੈਰ, ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਸਰਬੋਤਮ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਦੇ ਼ਿਰੀਏ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ
ਮਨੁੱ ਖ ਬਸਘਆੜਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨੇ੍ ਪਸ਼ੂ ਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪੀੜ੍ੀਆਾਂ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਨਾਇਕਾਾਂ ਦੇ
ਇਸ ਬੁੰੁਲਦੀ ਸਵਚਾਰ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਪਸਹਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਖਰੀਸਦਆ.

ਅਸੀ ੀਂ ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਸੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨੂੰ ਹੀਰੋਜ ਦੀ ਆਈਡੀਆ ਖਰੀਦੋ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੁੱਧ ਰਸਹਤ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਸਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਵਚ
ਨਾਇਕ ਹਨ; ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ 'ਹੀਰੋ਼ਿ' ਵਜੋਂ ਚੰਗੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ
ਉਹ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ.
ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਪਰਸਕਸਰਆ ਸਵਚ ਇਹ ਲਾਗ ਸਫਲਮਾਾਂ, ਿੀਵੀ ਤੋਂ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ
ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀਵਾਦੀ ਸਦਰਸ਼ਿੀਕੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਇਸਤਹਾਸਕ ਖਾਸਤਆਾਂ ਦੀ ਨਾਿਕੀ
teੰੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣਾ. ਭਾਵੇਂ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਕ 'ਨਾਇਕ' ਦਾ ਸਵਚਾਰ
ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਸਕ
ਇਹ ਗਲਪ ਨਾਲ ਵੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਸਵੱਚ ਸਲਆਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ
ਹਾਾਂ.
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਇਕ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕ ਦਾ ਸਵਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਦਲਚਸਪ ਅਤੇ
ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਸਕ ਇਕ ਚਾਰ ਸਾਲਾਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਫਸ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਵਅਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਲਸਖਆ
ਸੀ, 'ਸੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਿ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸਰਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ'. ਇਹ ਸਵਚਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹਨ.
ਇਕ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਸਕ ਸਜਵੇਂ ਸਜਵੇਂ ਅਸੀ ਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਪਸਰਪੱਕ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ
ਅਸਜਹੇ ਸਧਾਰਣ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਾਾਂ, ਪਰ ਼ਿਾਹਰ ਹੈ ਸਕ ਸਾਡੇ ਸਵੱਚੋਂ ਸ਼ਿਆਦਾਤਰ
ਅਸਜਹਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਵਚਾਰ 'ਚੰਗੇ' ਅਤੇ 'ਮਾੜੇ' ਦੀ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਸਵਚ ਹੋਰ ਸਵਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਮੂਰਖ ਨ਼ਿਰੀਏ
ਤੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ 'ਤੇ ਸਵਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ:

ਰਾਜਨੀਸਤਕ ਮੁੱਦੇ: ਉਹ ਮਾੜੇ ਮੁੰਡੇ ਹਨ, ਅਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਹਾਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਵੋਿ ਸਦਓ ਸਕਉਸਾਂ ਕ
ਅਸੀ ਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮਾੜੇ ਮੁੰਸਡਆਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਸਖਅਤ ਰੱਖਾਾਂਗੇ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਅਕਤੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਸਨੱ ਜੀ ਰਾਏ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਮਲਦੇ ਹੋ: ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ
ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਾਡੇ ਪਸਹਲੇ ਪਰਭਾਵ ਦੀ ਬੁਸਨਆਦ ਹੈ
- ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਜਾਾਂ ਬੁਰਾ ਹੈ.
ਸ਼ਕਤੀ, ਪਰਸਸੱਧੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ structuresੰਾੰਾਂਸਚਆਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ: ਸਰਕਾਰ
ਮਾੜੀ ਹੈ. ਸਵਸਗਆਨੀ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਵਾਲ ਸਿਰੀਿ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋ ਕ ਮਾੜੇ ਹਨ.
ਅਸਧਆਪਕ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰ ਚੰਗੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਸਫਲਮਾਾਂ ਅਤੇ
ਿੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਸਵਚ ਚੰਗੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਭਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਕਾਰਨਾਾਂ ਦਾ
ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਨਾਇਕਾਾਂ ਅਤੇ ਭੂ ਸਮਕਾ ਦੇ ਮਾਡਲਾਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਸਛਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਚੰਗੇ' ਬਣਨ ਦੇ ਸਚੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਸਕ
ਇਕ ਸਚੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਼ਿਰੂਰੀ ਨਹੀ ਾਂ ਸਕ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ.
'ਚੰਗੇ' ਅਤੇ 'ਮਾੜੇ' ਨਾਲ ਸਮੱਸਸਆ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਨੁੱ ਖ ਹੋਣ ਦੇ ਪਸਹਲੂ ਆਾਂ ਤੋਂ ਅੰਨੇ੍
ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ. ਲੋ ਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਚੰਗੀ
ਜਾਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਬੁਰੀ ਨਹੀ.ਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਕਰਦਾਰਾਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀ ਾਂ ਸਫਲਮਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਬੱਸਚਆਾਂ ਵਾਾਂਗ ਵੇਸਖਆ ਸੀ.
ਪਰ ਅਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਸਵੱਚ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ:
ਇਹ ਇਕ ਪਰਸਸੱਧ ਸਵਚਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ: ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੋਚਦਾ
ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਸਵੱਚ ਇਹ ਸਸੱਸਖਆ ਹੈ ਸਕ ਚੰਗੇ ਲੋ ਕ ਮਾੜੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ

 ਮਾੜੇ ਲੋ ਕ ਚੰਗੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ
ਅਜੇ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਥ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਜਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੋਸਚਆ ਜਾਾਂਦਾ ਸਕ ਸਕਵੇਂ
ਸੋਚਣਾ, ਪਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇਿ ਸੋਸ਼ਾਇਟੀ ਕਿਹੜੀ 'ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੀ' ਤੇ ਿੰਮ ਿਰਦੀ ਹੈ ਡ਼ਾੀਂਗ ਹੈ

ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਚੰਗੇ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਬਚਕਾਨਾ ਨ਼ਿਰੀਏ ਨਾਲ
ਜਾਰੀ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ? ਨਤੀਜੇ ਹਨ:

ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੀਵ ਹਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ
ਸਵਚ ਚੰਗੇ ਹਾਾਂ. ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਹਾਾਂ, ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ,
ਸਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਵਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਯੋਗਤਾ 'ਵਧੀਆ ਬਣਨਾ' ਬਣ
ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਸਵਚ ਇਕ ਭੀੜ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ
ਹਾਾਂ ਜੋ ਸਕਸੇ ਵੀ ਚੀ਼ਿ ਦਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਕ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ ਲੱ ਗਦਾ, ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਾਂ
ਲਗਦਾ ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਲੱ ਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰਾਾਂ ਦਾ ਸਨਰਣਾ
ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਸਾਡੀਆਾਂ
ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਦ ਾਂ ੀਆਾਂ ਹਨ ਜਾਾਂ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਭੈੜੀਆਾਂ ਮਸਹਸੂਸ
ਹੁੰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਗੁ ੱਸੇ ਸਵਚ ਆਉਦ ਾਂ ੇ ਸਸਭਆਚਾਰ ਸਵਚ
ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ ਦੇ ਲੈਂ ਸਾਾਂ ਤੋਂ
ਦੇਸਖਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੂਖਮ ਗੁ ੰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਡੂ ੰ ਘੇ ਅਰਥ ਗੁ ੰਮ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੋਵਾਾਂ
ਪਾਸਸਆਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਗੁ ੰਮ ਗਈ. ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਸਰਫ
ਮਾੜਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਵੀ, ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ
ਸਨੱ ਜਤਾ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਸਵਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜੋ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੀ ਨ਼ਿਰ
ਸਵਚ 'ਚੰਗੇ' ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਾਂਦੇ. ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਅਸੀ ਾਂ ਚਲਾਕ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ
ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਾਾਂ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ 'ਚੰਗੇ' ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਾਂ ਵਜੋਂ ਸਬਨਾਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪੜਤਾਲ ਜਾਾਂ
ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਦੇ ਲੇ ਬਲ ਸਦੰਦੇ ਹਾਾਂ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਸਾਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ
ਇਕਸਾਰ ਰਸਹਣ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਕਸ ਵੇਚਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਸਦਨ
ਸਫਲਮਾਾਂ ਦੇ ਼ਿਰੀਏ ਿੈਲੀਸਵ਼ਿਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇ ਿਫਾਰਮਸ ਤੇ
ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਰਕਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਬਰਾਾਂਡਾਾਂ, ਲੋ ਕਾਾਂ, ਸਸਆਸਤਦਾਨਾਾਂ, ਨੇ ਤਾਵਾਾਂ
ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੇਠ ਸਲਸਖਆਾਂ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਜਨਤਕ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀਰ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਾਂ ਵਜੋਂ ਲੇ ਬਲ ਸਦੰਦੇ
ਹਾਾਂ ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਇਹ ਸੀਮਤ ਅੰਤਰਵਾਦ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ
ਕੋਈ ਅਸਲ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਉਹ ਚੀਜ ਸਜਹੜੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ
ਅਸਜਹੇ ਸਸਰਲੇ ਖ ਸਜਤਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ
 ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਹਨ, ਸਜਸ ਦੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ
ਸਗਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਹੀਰੋ ਹਨ.

ਇੱਿ ਕਵਅਿਤੀ ਕਿਹੜ਼ਾ ਚੰਗ਼ਾ ਅਤੇ ਮ਼ਾੜ਼ਾ ਿੰਮ ਿਰਦ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਬ ਕਰਹ਼ਾ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀਆਾਂ ਗੱਲਾਾਂ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ 'ਸਵੈ' ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਸਕਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ

ਨਾਇਕ ਜਾਾਂ ਰੋਲ ਮਾਡਲ. ਸਜਸ ਪਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸਵੱਚ ਸਫੱਿ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋ ਕ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦੰਦੇ ਹਨ ਪਰ
ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਨ਼ਿਰਾਾਂ ਸਵਚ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ
ਸਬਲਕੁਲ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਲੋ ਕ ਹਨ.
ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ
ਅਤੇ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ
ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸਕਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਗੁ ਣਾਾਂ ਨੂੰ ਲੱ ਭਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਕੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਰੁਝਾਨ ਜੋ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਅਤੇ ਹੋਰਾਾਂ ਨੂੰ ਨੁ ਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਤਦ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਪਰਸਵਰਤੀਆਾਂ ਨੂੰ
ਅਧੀਨਗੀ ਸਵੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਸਹਲਾਾਂ
ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ
ਕੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਸਵਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਜਆਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖੇ ਤਰੀਸਕਆਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡਾ
ਨੁ ਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ - ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਮਾਸਪਆਾਂ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੋਸਤਾਾਂ, ਸਾਥੀ ਜਾਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ
ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ
ਸਵਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਕ, ਮੇਰੇ ਸਮੱਤਰ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਮੇਤ, ਭਾਵੇਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀ.ਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਕਉ ਾਂ
ਨਹੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਹੋ!
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ, ਸ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਅਸੀ ਾਂ ਸਜੰਨੇ ਅਸੀ ਾਂ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਾਂ, ਦੋਸ਼ ਸਵੱਚ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਨਾ, ਇਨਕਾਰ ਸਵੱਚ ਸਜਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਅਤੇ
ਅਸੀ ਾਂ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਾਾਂਗੇ? ਭੈੜੀਆਾਂ ਗੱਲਾਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮ, ਨਮੋਸ਼ੀ ਅਤੇ
ਸਨਰਣੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ. ਇਹ ਸਕਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ? ਅਤੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਕੁੱਿਣ ਦੀ ਮਾਨਸਸਕ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਸਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ
ਲਈ ਸਕਉ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਵਰਤੋਗੇ?
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ: ਅਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕੀ ਉਮੀਦ
ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਸੀ ਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ
ਸਪਆਰ ਪਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਾਾਂ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਮਾੜਾ' ਸਮਝਦੇ ਹਾਾਂ ਤਾਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.
ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਕਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਵੇਂ ਪਰਸਕਸਰਆ
ਕਰਨਾ ਸਸਖਾਇਆ ਸਗਆ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸੋਸਚਆ ਹੋਵੇ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀਆਾਂ ਜੁੱਤੀਆਾਂ ਸਵੱਚ ਪਾ ਕੇ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵ.ੇ
ਨਹੀ,ਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਤੁ ਰੰਤ ਬਚਾਅ ਪੱਖ 'ਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ' ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਹੋ ', ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਹੁਣ
ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਅਤੇ ਜੋ ਪਸਹਲੀ ਪਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸਵਕਾਰ:
ਮੈਂ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਸਨ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਾੜਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ
ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਹੋ ਸਜਹਾ ਸਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਜੋ ਸਪਛਲੇ
ਸਮੇਂ ਸਵੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਸਨ. ਮੈਂ ਨਹੀ ਾਂ ਸਗਆ
ਕੁਝ ਵੀ ਮਾੜਾ, ਇਹ ਸਕਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ - ਕੁਦਰਤ, ਬੱਚੇ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ,
ਉਹਨਾਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਪਰਵਾਹ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਾੜਾ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਸਸਰਫ ਆਪਣੇ ਲੋ ਕਾਾਂ,
ਆਪਣੇ ਲੋ ਕਾਾਂ, ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹਾਾਂ, ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਾਂ ਪੀੜ੍ੀਆਾਂ ਦੇ
ਵੱਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ.
ਇਹ ਕਲੱ ਸਿਰਫੱਕ ਨੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸਸਆ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀ ਾਂ ਚੰਗੇ ਲੱ ਗਣ ਦੀ ਖਾਸਤਰ, ਸਜੰਨੇ ਹੋ ਸਕੇ ਨਕਲੀ
ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਾਂ, ਦੂਸਜਆਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ. ਅਸਜਹਾ
ਕਰਸਦਆਾਂ, ਅਸੀ ਾਂ ਦੂਸਜਆਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਖੋਲ੍ਣ ਦੀ
ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ. ਅਸਜਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਗਸਹਸਣਆਾਂ
ਦਾ ਸਨਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਮਆਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਨ਼ਿੂਰ ਤੋਂ ਘੱਿ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ.

ਿੋਈ ਵੀ ਹੀਰੋ ਨਹੀ,ੀਂ ਕਸਰਫ ਲੋ ਿ ਹਨ

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੀਰੋ ਨਹੀ,ਾਂ ਚੰਗੇ ਲੋ ਕ ਨਹੀ,ਾਂ ਕੋਈ ਮਾੜੇ ਲੋ ਕ-ਇਹ ਮੂਰਖ ਹਨ, ਸ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ
ਵਾਲੀਆਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਹਨ. ਅਸੀ ਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਪਰਸਕਰਤੀਆਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ
ਸਮਰੱਥ ਹਾਾਂ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਪਰਸਸਥਤੀਆਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜੋਖਮ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਵੱਖੋ
ਵੱਖਰੀਆਾਂ ਸਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵਚ ਨੈਸਤਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੁਰਾਈਆਾਂ ਤੱਕ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ
ਪਏਗਾ ਸਕ ਲੋ ਕ ਨੁ ਕਸਦਾਰ ਜੀਵ ਹਨ; ਅਸੀ ਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਰੁਝਾਨਾਾਂ, ਜੀਵ-ਸਵਸਗਆਨਕ
ਅਸਭਆਸਾਾਂ, ਆਪਣੀਆਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਝੁਕਾਵਾਾਂ ਦਾ ਸਮਸ਼ਰਣ ਹਾਾਂ.
ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਸਨਕ ਮਾਈਕ ਿਾਇਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਸਵਚ, 'ਅਸੀ ਾਂ
ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਜਾਨਵਰ ਹਾਾਂ।' ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਸਰਆਾਂ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ
ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਜੇ, ਉਸੇ ਸਦਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਕ ਚੰਗੀ ਚੀ਼ਿ ਅਤੇ ਇਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ
ਸਕਹੜੀ ਚੀ਼ਿ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ? ਇਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱ ਖ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਚੰਗੇ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਮੀਦ
ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਹਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱ ਖ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਵੋਗੇ ਸਕ ਇਕ ਖਾਸ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸਨੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਦਆਲੂ ਸਦਖਾਈ ਸਦੱਤੇ
ਸਨ, ਨੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬੁਰਾ-ਭਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱ ਗ ਸਕੇਗਾ ਸਕ ਸਜਸ ਆਦਮੀ
ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਪਰਤੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਾਂ
ਲਾਲਸਾਵਾਾਂ ਚੰਗੇ ਨਹੀ ਾਂ ਬਲਸਕ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਭੜਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, ਜਾਾਂ ਇਹ ਸਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਾਂ
youngerਰਤਾਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੀਆਾਂ ਉਮੀਦਾਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ
ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ all ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਸਵਚ.
ਨਾ ਹੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਸਕ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਅਣਜਾਣ
ਸਵਅਕਤੀ ਪਰਸਾਰਣ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਸਦਆਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਸਕੰਨੀ
ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੀਰੋ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ਾ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ
ਹੋ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਸਸਹਤਮੰਦ ਸੰਦੇਹ ਦਾ ਸਵਕਾਸ ਕਰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਤੱਥ
ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਸਵਚ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਨਾ ਤਾਾਂ ਸਬਲਕੁਲ
ਚੰਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਬਲਕੁਲ ਮਾੜਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਚੰਸਗਆਈ ਦੇ ਸਸਰਲੇ ਖ ਸਦੱਤੇ ਸਬਨਾਾਂ ਦਾਨ ਅਤੇ
ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨਾ ਸਸੱਖਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਅਸਜਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸੇ
ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ
ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਾਂ ਤਰੀਸਕਆਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੋਵੇ ਜੋ ਦੂਸਜਆਾਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਣ
ਯੋਗ, ਉਸਚਤ ਜਾਾਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਤੁ ਹਾਡੇ ਦਫਤਰ ਸਵੱਚ ਇੱਕ ਸਸਹਯੋਗੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੰਮ ਸਵੱਚ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਅਤੇ
ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. ਚੋਣ ਹੁਣ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:

ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ 'ਚੰਗੇ' ਸਵਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ, ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਨ਼ਿਰ ਸਵਚ ਸਮੁੱਚੇ ਖੁੱਲ੍ੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਯਾਦ ਰੱਖ,ੋ ਸ਼ਬਦ 'ਚੰਗਾ' ਤੋਂ
ਭਾਵ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹਨ. (ਮੰਸਨਆ।)
ਜਾਾਂ ਬੱਸ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਜਹੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਦਦ
ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਸਜਸ ਲਈ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁ ਼ਿਾਰ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਿਆਦਾ ਹੋ. ਪਰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਤੁ ਹਾਡਾ ਭਰੋਸਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੱਕ ਸੀਸਮਤ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਸਵੱਚ ਸਕਸੇ ਵੀ
ਚੀ਼ਿ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੇ ਸਬਨਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡਾ ਇਹ ਤ਼ਿਰਬਾ ਸਰਹਾ ਹੈ. (ਡੇ ਿਾ.)

ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕਸੇ ਅਸਜਹੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਸਰਫ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਛਾਣ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ
ਸਵੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਮਨੋਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਗਆਨ ਪਰਾਪਤ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਸਵਚ,
ਸਕਸੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਵਚ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਪੈਣ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ
ਚੋਣ.
ਹੁਣ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ
ਸਵਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਜਸ 'ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਨਾ ਸਸਰਫ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੈਰਾਨ
ਹੋਵੋਗੇ, ਬਲਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈ ਣ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੀ
ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸਜਹਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਸਰਫ ਇੱਕ ਸਵਕਲਪ ਬਸਚਆ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਉਹਨਾਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾੜੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਵੇਖਣਾ - ਜੋ ਸਕ ਦੁਬਾਰਾ ਬੇਵਕੂਫ
ਹੈ. ਬੁਰਾ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ
ਸਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬੁਰਾ ਸਮਝਦੇ
ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਹ ਉਥੇ ਸਹੀ
fuckingੰੰਗ ਨਾਲ ਚੁਫੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਜੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁ ਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱ ਖ ਵਜੋਂ ਵੇਸਖਆ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਾਂ ਬਾਰੇ
ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀ ਾਂ ਹੋਵੋਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ, ਸਸਰ ਦੇ ਸਪਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਹੋਂਦ
ਸਵਚ ਰਸਹੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਦਰਸ਼ ਲਈ ਸਤਆਰ ਕੀਤਾ
ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਸਥਤੀ ਲਈ ਸਤਆਰ ਸੀ ਸਜਸ ਸਵੱਚ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ
ਸਦੱਤਾ ਜਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਕੋਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਿਤਾ ਸਸਰਫ ਤਾਾਂ ਹੀ
ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹਿਾ ਸਦੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸਰਫ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਸਭ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਸਸਰਫ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਸਕ ਲੋ ਕ ਕੀ ਮਨੋਰਥ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਤਰਕ ਸਧਆਨ
ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਭੋਲੇਪੱਖਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਯਸਮਤ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਜਹੀ
ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਕਸੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀ ਾਂ ਸਦੰਦਾ.
 ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਜਾਾਂ ਮਾੜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਵੱਲ
ਸਧਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਆਓ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲੈਂ ਦੇ ਹਾਾਂ. ਕਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਅਸਜਹੇ ਸਵਅਕਤੀ
ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਜਸ ਕੋਲ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਕੈਰੀਅਰ ਸਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਪਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸੇਧ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ;
ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਜੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਅਸਹਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੀਰੋ ਨਹੀ,ਾਂ ਸਸਰਫ ਇਨਸਾਨ ਹਨ,
ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਅੱਖਾਾਂ ਸਵਚ ਸਸਰਫ ਲੋ ਕ ਰਸਹੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਣ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ
ਮੂਰਤੀ ਬਨਾਉਣ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨਾਇਕਾਾਂ ਵਾਾਂਗ ਰੋਮਾਾਂਸਿਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਸਕਸਰਆ ਰੁਕ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਨੈ ਸਤਕਤਾ ਦਾ ਸ਼ਸਤਰਦਾਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਦਓ. ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ 'ਤੇ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੰਗੇ ਹਨ.
ਇਹ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀ ਾਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਬਹੁਤ ਸੋਚਦੇ ਹਾਾਂ.
ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸਵਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਾਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਮ਼ਿੋਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਦੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ,
ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਧਆਨ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੇ
ਸਵਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਦੇ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਵਵਹਾਰ ਦੀਆਾਂ
ਉਮੀਦਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਰਦੇਸਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਸਧਾਾਂਤਾਾਂ, ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਅਤੇ
ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨਾਲ ਸਕਸੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਸਬਨਾਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਅਸਧਕਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਦੇ — ਤੁ ਹਾਡਾ ਆਪ ਉਹ ਰੁਤਬਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ
ਲਈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਡੈ ਿਾ ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪਰਭਾਵਾਾਂ ਦੀ
ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਜਾਾਂ ਲੋ ਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਕਵੇਂ ਸਵਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ
ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸਜਹੀ ਚੀ਼ਿ ਸਮਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਇਹ
ਉਸ ਸਵਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ — ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਅਸਜਹਾ ਸਵਵਹਾਰ ਪਰਦਰਸਸ਼ਤ
ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ 'ਚੰਗਾ' ਕਸਹਣ ਦੇ
ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇ ਬਲ ਲਗਾਉਣ ਸਵੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ
ਸਾਰੀਆਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਉਸਚਤ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ ਸਜਸਦੇ ਲਈ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ,
ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੋਈ ਰਾਇ
ਨਹੀ ਾਂ ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਾਾਂ 'ਤੇ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਾਈਕ ਿਾਈਸਨ ਨੂੰ
ਦੁਬਾਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ: ਹਰ ਕੋਈ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੜਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀ ਾਂ
ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਿੋਈ ਵੀ ਹੀਰੋਜ ਨਹੀ,ੀਂ ਕਸਰਫ ਹੀਰੋਇਿ ਿ਼ਾਰਵ਼ਾਈਆੀਂ ਹਨ

ਕੋਈ ਵੀਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਵੀਸਰਕ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਹਨ. ਹੀਰੋ ਬਣਨ ਦੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਤੁ ਹਾਡੇ
ਦੁਆਰਾ ਲੋ ਕਾਾਂ ਤੇ ਅਨੁ ਮਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਸਕ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰ ਸਵਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਣੇ.
ਹੀਰੋ ਬਣਨ ਦਾ ਸਸਰਲੇ ਖ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ
ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਇਹ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਉਸਦੇ
ਸਾਰੇ ਫੈਸਸਲਆਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ
ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਸਵਵਹਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋ ਸਕਸੇ ਲਾਲਚੀ, ਸੁ ਆਰਥੀ, ਅਣਜਾਣ,
ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਾਂ ਲਾਲਚ ਵਾਲੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀਆਾਂ ਸਕਸਰਆਵਾਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ -
ਉਹ ਗੁ ਣ ਜੋ ਲੋ ਕ ਜਾਣੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ - ਨਾ ਸਸਰਫ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕ ਦੇ ਸਸਰਲੇ ਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਲਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਮਨੁੱ ਖ ਬਣਨ ਤੋਂ
ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਕੰਮਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜੰਦਗੀ ਸਵੱਚ
ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਣਨ ਅਤੇ
ਲੋ ਕਾਾਂ ਵਾਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਮਹਾਨ ਚੀ਼ਿ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਇਸ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ - ਅਤੇ ਸਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਗੁ ੰਝਲਦਾਰ
ਉਮੀਦਾਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਾਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ.
ਉਮੀਦ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਅਸਧਕਾਰ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰੋਗੇ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਗਆਨ ਨਾਲ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਪਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਆਪਣਾ ਅਸਧਕਾਰ
ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖੋ.
ਹੁਣ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਮਨੁੱ ਖਤਾ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ
ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ? ਚਲੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.
 ਤੀਿ਼ਾ ਅਕਿਆਇ

ਪਰਸ਼ਾਸਿ, ਿਦੇ ਵੀ ਹੇਠ਼ਾੀਂ ਿ਼ਾਓ

ਤੁ ਹ਼ਾਡੇ ਹੇਠ਼ਾੀਂ ਆਉਣ ਵ਼ਾਲੇ ਸਹੀ ਲੋ ਿ਼ਾੀਂ ਬ਼ਾਰੇ ਿੀ?

ਤੁ ਹਾਡੇ ਹੀਰੋ ਲੋ ਕ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀ ਾਂ ਪੈਂਦਾ ਸਕ ਉਹ ਸਕੰਨੇ
ਗਲੈ ਮਰਸ, ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਕਮਾਾਂਸਡੰ ਗ, ਅਮੀਰ, ਮਨਾਏ, ਪਰਸਸੱਧ ਅਤੇ ਸਸਤਕਾਰਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ
ਕੋਲ ਵੀ ਤੁ ਹਾਡੇ ਵਾਾਂਗ ਭਾਵਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਾਂ ਹਨ.
ਉਹ ਵੀ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਚਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਸਕਸੇ ਵਾਾਂਗ ਕੁਰਲਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਨਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ
ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂ ਤ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਹਰ ਚੀ਼ਿ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ?
ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੋ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਕਾਸ਼ ਸਕ ਉਹ ਕੁਝ
ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨ
ਹਨ, ਹੈ ਨਾ?
ਉਹ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਣ ਜੀਵਾਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਸਵੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਾਂ
ਸਵੈ-ਉੱਨਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਣ ਜੀਵਾਾਂ ਵਜੋਂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ਼ਸਤਹਾਰ ਸਦੱਤੇ ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਾਾਂ
ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚੋਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 'ਸੰਪੂਰਨ ਲੋ ਕ' ਦੀਆਾਂ ਕੰਪਨੀਆਾਂ ਅਤੇ ਬੁਸਨਆਦ ਹਨ ਜੋ ਸਸਰਫ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੇਲੇ
ਭਰਤੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਾਂ ਅਸੀ ਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ
ਹਾਾਂ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕਹਾਣੀਆਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁ ਸਣਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਗਣਤੀ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਾਂ ਨੇ ਤੁ ਹਾਡੇ ' ਤੇ
ਜੋ ਪਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ.
ਤਾਾਂ ਸਫਰ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਸਕੰਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.
ਪਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਸਹਲਾਾਂ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਸਗਆਨਵਾਨ' ਜੀਵ ਸੁ ਸਣਆ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸੁਸਣਆ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਬਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ; ਸਦੱਤਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਜੇ ਉਹ
ਹਰ ਇਕ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਦੇ ਸਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ,
ਇਹ ਉਹਨਾਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਾਾਂ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਹਾਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਉਹਨਾਾਂ ਦਾ
ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀ.ਾਂ
 ਪਰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਸਾਰੀਆਾਂ ਸਮੱਸਸਆਵਾਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਜਾਪਦੇ
ਹਨ? ਮੁਸ਼ਕਲਾਾਂ ਸਜਹੜੀਆਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਹਨ ਆਮ ਹਨ, ਬੁਸਨਆਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਸਸਰਫ
ਆਮ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋ਼ਿ ਨਸਜੱਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀ!ਾਂ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀ.ਾਂ
ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪੁਰਸਖਆਾਂ, ਆ਼ਿਾਦੀ ਘੁ ਲਾਿੀਆਾਂ, ਲੇ ਖਕਾਾਂ, ਸਵਸਗਆਨੀਆਾਂ,
ਖੋਜਕਾਰਾਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਸਨਕਾਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਇਸਤਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਆਉਣ
ਵਾਲੀਆਾਂ ਪੀੜ੍ੀਆਾਂ ਲਈ ਆ਼ਿਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਨਆਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ? ਉਹ
ਸਜਹੜੇ ਨੁ ਕਸਾਨਦੇਹ ਅਮਲਾਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਗਆਨਤਾ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਼ਿੁਲਮ ਦਾ
ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਮਹਾਨ, ਸੰਪੂਰਣ ਆਦਮੀ ਅਤੇ
wereਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਸਨ? ਕੀ ਨਵੇਂ ਯੁ ੱਗ ਦੀਆਾਂ ਕਾvenੰਾੰਾਂ, ਤਕਨਾਲੋ ਜੀ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਮੋersੰੀ
ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ? ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਸਕ ਉਹ ਸਜਹੜੇ
ਅਸਹੰਸਾ ਦੇ ਸਸਧਾਾਂਤ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਸੰਸਮਸਲਤਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਨਹੀ,ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀ ਾਂ ਸੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਕਮੀਆਾਂ
ਸਨ. ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਜਾਾਂ ਸਕਸੇ ਦਾ ਅਨੁ ਸਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਚਾਰ ਕਦੇ ਨਹੀ ਾਂ ਲੈ ਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ 'ਫਾਲੋ ' ਸ਼ਬਦ ਸਵਚ ਨਕਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਹੀ ਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀ ਾਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਰਸਹੰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ
ਸਬਹਤਰ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਸਵੱਚ
ਸਲਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਵੈ-ਸਨਯੰਤਰਣ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ
ਨਾਲ.
ਸਜਸ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਸਮਸ਼ਰਣ:

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਸਜਹੜਾ ਤੁ ਹਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਅਸਧਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਆਉਦ

ਾਂ ਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ

ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਹਾਲਾਾਂਸਕ ਸਕਸੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਹੈ, ਇਹ ਕਸਹਣ ਸਵੱਚ
ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ: ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹਾਾਂ.

ਇਹ ਕਿਸੇ ਦ਼ਾ ਪਰਬੰਿਨ ਿਰਨ ਦ਼ਾ ਿੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਲਕੁਲ ਇਸ਼ਾਰਾ
ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਸਧਆਨ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਸਰੋਤ 'ਤੇ
ਸਿਸਕਆ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਸਵਸ਼ਵਾਸ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੋ
ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪਰੇਰਨਾ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ,
ਸਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਤੁ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਸਬੰਦ ੂ ਹੈ, ਨਾ ਸਕ ਕੁਝ
ਸਜਸਦੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਰੇਸਰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ
ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀ਼ਿ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਲੋ ਕ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਰਦੇ
ਹਨ
ਅੰਤ ਸਵੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਕਸੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰੋ ਪਰ ਉਹ ਪਸਹਲੂ ਸਜਹੜੇ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ
ਹਨ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.

ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫ਼ਾਲੋ ਿਰਨ ਦ਼ਾ ਿੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁ ਹਾਡਾ ਨਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਲੈਂ ਦੇ ਹੋ.
ਉਸ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ ਸਕ ਜਦੋਂ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦੇ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ
ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਕਉ ਾਂ ਹਨ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਸਕਸੇ ਦਾ
ਬਚਾਅ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਸਜਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚਾਹਾਾਂਗਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਾਂਗਾ.
ਇਹ ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਹੁਣ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁ ਹਾਡੀ
ਚੋਣ ਤੁ ਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਅਸਫਲ ਰਸਹਣ
ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਰਗੇ ਹੋ.
ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋ ਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਾਂ ਕਸਹੰਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਆਲੋ ਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਾਰੇ ਨਮਕੀਨ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ
ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੱ .ਦੇ
ਹਨ ਜੋ ਨੈ ਸਤਕ ਚਸਰੱਤਰ ਦੀ ਘਾਿ ਦਰਸਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਬਚਾਅ ਲਈ hardਖੇ ਹੋ
ਜਾਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਸਸੱਖਣ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨੁੱ ਖੀ-ਪੱਖੀ ਸਨ ਅਤੇ
ਬਹੁਤ ਹੀਰੋ ਵਰਗਾ ਨਹੀ.ਾਂ ਪਰ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਹੀਰੋ-ਸਫਗਰ ਦੀ ਆਯੂ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵਚ ਇੰਨੀ
ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਾਂ ਤਾਾਂ ਸੰਪੂਰਨ
ਇਨਕਾਰ ਜਾਾਂ ਕੁਝ ਕਾਕਾਮਾਮੀ ਬੁਲੇਸਸ਼ਿ ਸਪੱਸ਼ਿੀਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ.
ਇਹੀ ਗੱਲ ਇਸਤਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੇ਼ਿ ਪਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਹ
ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਇਕ ਹਨ. ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਤੱਥ
ਸਸੱਖਦੇ ਹੋ? ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਮੁਸਿਆਰਾਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸਨ; ਸ਼ਾਇਦ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਾਂ ਪਤਨੀਆਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਵਚਾਰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ;
ਜਾਾਂ ਉਹ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਪਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਜਾਾਂ ਉਹ ਸਹੰਸਕ ਸਨ.
ਕੀ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ ਕੋਈ ਤੱਥ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਾਂ ਬੇਸਮਸਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਾਂ ਨੂੰ
ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਨੈ ਸਤਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਸਵਚਾਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਬਚਪਨ ਸਵੱਚ ਸਸੱਸਖਆ ਹੈ? ਇਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁ ਹਾਡੇ ਸਦਮਾਗ ਸਵੱਚ
ਨਾਇਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਰਸ਼ਨ ਸਚੰਨ੍ ਪਾਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲਈ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਅਜੇ ਵੀ
ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਤੱਥ ਤੁ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਤੱਥ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱ ਖ
ਬਣਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨੂੰ ਸਲਆਉਦ ਾਂ ਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁ ਹਾਡਾ ਵੇਰਵਾ ਅਲੱ ਗ ਹੋ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਹੀਰੋ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ,
ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਸਵਸ਼ਵਾਸਾਾਂ ਸਵੱਚ ਥੋੜ੍ੀ ਵਧੇਰੇ ਪੱਕਾ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਇਵ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਮਹਾਨ ਸਕਰ ਆਵਾਾਂ ਲਈ ਪਰੇਸਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਵਅਿਤੀ ਨੂੰ ਫੋਲੋ ਨਹੀ ੀਂ ਿਰਨ਼ਾ ਚ਼ਾਹੁੰਦੇ

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਕੰਮਾਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸਤਭਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਾਂ ਦੇ ਪਰਸ਼ੰਸਕ ਹੋ, ਨਾ ਸਕ

ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ. ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸਸੱਖੋ. ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ
ਮੋਹ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪਰਾਪਤੀਆਾਂ ਤੋਂ ਸਬਨਾਾਂ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀ ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ. ਸਕਉ ਾਂ ਨਾ
ਇਕੱਲੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਕੰਮਾਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ! ਜੇ ਅਸੀ ਾਂ ਸਸਰਫ ਕਾਰਜਾਾਂ ਨੂੰ ਸਨਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ
ਵੇਖੀਏ, ਤਾਾਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕ ਉਹ ਪਰਸੰਸਾ ਯੋਗ
ਹਨ. ਸਕਉ ਾਂ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡੋ? ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਪਸਹਲਾਾਂ ਸਵਚਾਸਰਆ ਸਗਆ ਹੈ, ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਜਾਾਂ ਰੋਲ
ਮਾਡਲਾਾਂ ਕਸਹਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਰਣਾਲੀ ਬਚਕਾਨਾ ਹੈ.
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਸ਼ੇਸਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਨਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਕੰਨਾ
ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਗ਼ਲਤੀਆਾਂ ਕੀਤੀਆਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀ?ਾਂ ਜਾਾਂ ਕੀ
ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਫੈਸਸਲਆਾਂ ਦੇ ਪਰਭਾਵਾਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਾਂ ਦੀ ਤੁ ਲਨਾ
ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਜਾਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਸੀ.
ਇਹ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ. ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁ ਹਾਡੀ ਸ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ
ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਆਪਣਾ ਬੁਲਾਰਾ ਸਨਯੁ ਕਤ ਨਹੀ ਾਂ ਕੀਤਾ। ਸਸਰਫ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਾਾਂ ਤੋਂ ਸਸੱਖਣਾ. ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਸੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ.
ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੋਸਸ਼ਸ਼
ਕਰੋ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਾਂ ਸਵਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਤੁ ਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਆਪ ਹੈ, ਸਜਸ ਨੂੰ
ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀ਼ਿ ਸਵਚ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਜਸ ਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ
ਸੰਤੁਸ਼ਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਇਕ ਤੋਂ ਸਸੱਖੋ.
ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਤੰਨ ਤੱਥ ਹਨ:

ਇਸ ਗਰਸਹ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਜਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਚੀ਼ਿ' ਤੇ ਸੌ

ਪਰਤੀਸ਼ਤ ਸਸਹਮਤ ਹੋ.
ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਅਸਜਹਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਜਸ ਨਾਲ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹਰ ਇਕ ਚੀਜ
ਨਾਲ ਸਸਹਮਤ ਨਾ ਹੋਵੋ.
ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਜਹਾ ਸਵਅਕਤੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਜਸ ਤੋਂ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਾਂ ਨਹੀ ਾਂ
ਸਸਖ ਸਕਦੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਇਕ ਤੋਂ ਸਸੱਖੋ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਵਜੋਂ ਲੇ ਬਲ ਸਦੰਦੇ ਹਾਾਂ
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਕਮ਼ਿੋਰ ਹਾਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦਲਾਾਂ ਸਵਚ ਸਵਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਇਕਾਾਂ ਦੀ
਼ਿਰੂਰਤ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਖੈਰ, ਤੱਥ
ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਬਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਮੀਦ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ, ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਕਸੇ ਵਰਗੇ
ਹੋਣ ਦੀ ਼ਿਰੂਰਤ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਸਹਲਾਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ 'ਸਵੈ' ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ
ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਮਨ਼ਿੂਰੀ, ਸਵੀਕਾਰਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੀਮਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ
ਉਹ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਿਰ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ. ਸਵੈ-ਸਨਰਭਰ ਬਣਾਓ.
 ਚੌਥ਼ਾ ਅਕਿਆਇ

ITਨਲ਼ਾਈਨ ਸੀਟ ਦੇ ਟੁਿੜੇ

ਹੁਣ, ਇਹ ਤੁ ਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਦੋ ਪਰਮੁੱਖ
ਡਰਾਈਵਰ ਧਾਰਨਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਇਸ਼ਸਤਹਾਰਬਾ਼ਿੀ ਹਨ. ਅਸਲ ਸਵੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭੱਿੇ
ਿੁਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਮਨਮੋਹਣੀਆਾਂ, ਭੋਲੇਪਣ ਅਤੇ ਕਮ਼ਿੋਰੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸਧਆਨ ਸਵੱਚ ਰੱਖਦੇ
ਹਨ ਅਤੇ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਸਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਾਂ ਸਵੱਚੋਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੰਿਰਨੈਿ ਤੇ ਹਨ. ਆਓ ਅਸੀ ਾਂ ਸਵਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਲੋ ਕਾਾਂ ਵੱਲ
ਵੇਖੀਏ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸੀ ਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ.
ਲੋ ਕਾਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਸਵੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਸ਼ਰੇਣੀਆਾਂ ਹੋਣਗੀਆਾਂ:

ਸਜਹੜੇ ਘੱਿ ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਸਜਹੜੇ ਉੱਚ ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਸਜਹੜੇ ਉੱਚ ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸਗਆਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਜਹੜੇ ਉੱਚ

ਪਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ.

ਹੁਣ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਚੱਕੜ ਦੇ ਿੁਕੜੇ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ, ਸਸਰਫ ਉਨ੍ਾਾਂ ਸਵਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ - ਇਸ ਨੂੰ
ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਸਮ਼ਾਕਿਿ ਮੀਡੀਆ ਿ਼ਾਣਿ਼ਾਰੀ ਦੇਣ ਵ਼ਾਕਲਆੀਂ ਬ਼ਾਰੇ ਸੱਚ਼ਾਈ

ਸਾਡੇ ਡੂ ੰ ਘੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਾਂ, ਆਓ ਇੰਿਰਨੈਿ ਅਤੇ ਇਨ੍ਾਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਰਭਾਵਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਸੱਧੀਆਾਂ ਕਰੀਏ.

ਅਸੀ ਾਂ ਇਕ ਅਸਜਹੀ ਦੁਨੀਆਾਂ ਸਵਚ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਜੱਥੇ ਹੇਠ ਸਲਸਖਆਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਸਰਹਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਸਕ, ਇਸਤਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ,
ਕੁਝ ਲੋ ਕਾਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਾਂ ਕਈ ਕਾਰਨਾਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ਸ਼
ਕੀਤੀ ਹੈ: ਤਾਕਤ, ਦੌਲਤ, ਪਰਭਾਵ, ਪਰਸਸੱਧੀ ਅਤੇ ਸਨਯੰਤਰਣ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਚੰਗਾ?
ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਲੋ ਕ ਅਸਭਲਾਸ਼ੀ ਜੀਵ ਹਨ. ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ
 ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਵੇਚਣੀਆਾਂ ਜੋ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀ ਾਂ ਹਨ ਪਰ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਸਾਡੇ
ਕੋਲ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਸਹੰਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕ ਇਹ
ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਸਕ ਅਸੀ ਾਂ ਇਸ wayੰੰਗ ਨਾਲ
ਸੋਚਦੇ ਹਾਾਂ ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚੁਬਾਰਾ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ 'ਸਵੈ' ਨੂੰ ਖੁਸ਼
ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀ ਾਂ ਯੂ ਸਿersਬਬਰ਼ਿ ਅਤੇ ਵਲੋ ਗਰ਼ਿ ਦੁਆਰਾ ਵੇਚੇ ਜਾ ਰਹੇ
ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬੁੰੁਲਦੀ ਸਵਚਾਰਾਾਂ ਦਾ ਸਪੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਸਰਫ ਉਹੀ ਸਦਖਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਸਕ ਇਹ ਅਸਲ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਾਂ ਹੈ ਸਜੱਥੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸਵਕਸਸਤ ਹੁੰਦੇ
ਹੋ ਸਕਉ ਾਂ ਸਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਸੰਡਰੋਮ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਾਂ ਕਰਦਾ.

ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬੰਦ ੂ ਹੈ: ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਤੱਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੰਨੇ੍ ਅਨੁ ਸਰਣ
ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਜੰਨਾ ਈਮਾਨਦਾਰ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜਸਦਾ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਪਾਲਣ ਕਰੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਿ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ
ਨੂੰ ਨਕਲ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨਾ ਮਸਹਸੂਸ ਕਰੋਗੇ. ਸਜੰਨਾ ਸਵਅਕਤੀ ਬੇਈਮਾਨ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੁ ਹਾਡੀਆਾਂ ਅੱਖਾਾਂ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਸਲਬਾਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਤੁ ਸੀ ਾਂ
ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਹਨ, ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਲੋ ਕ ਹਨ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਖਾਮੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਾਂ
ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਾਂਗ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ
ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਸਬਰਤਾਾਂਤ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ
ਸਨਯੰਤਰਣ ਸਵੱਚ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੇਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ
ਸ਼ਿੰਦਗੀ, ਸੰਪੂਰਣ ਖੁਸ਼ੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਬੁੱਧੀ ਜਾਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਕਉਸਾਂ ਕ ਤੁ ਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਨਹੀ ਾਂ ਹੈ ਸਕ ਉਹ ਅਸਲ ਸਵੱਚ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਸਪੱਛੇ ਕੌਣ
ਹਨ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਸਕ ਉਹ ਜੋ ਤੁ ਹਾਨੂੰ ਸਦਖਾਉਦ ਾਂ ੇ ਹਨ ਉਸ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਹਨ - ਜੋ ਸਕ
ਗੁ ੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜੰਨਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਸਜੰਨੀ ਪਰਸ਼ੰਸਾ
ਕਰੋਗੇ. ਕੋਈ ਸਵਅਕਤੀ ਸਜੰਨਾ ਘੱਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਓਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ
ਕਰੋਗੇ.
ਫੋਕਸ ਅਸਲ ਡੇ ਿਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵੱਲ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰੀ
ਅਤੇ ਧਾਰਣਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਆਓ ਆਪਾਾਂ ਚਾਰ ਸਕਸਮਾਾਂ ਦੇ ਪਰਭਾਵਕਾਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.

ਿ਼ਾਣਿ਼ਾਰੀ ਦੇਣ ਵ਼ਾਲੇ ਿੋ ਤੁ ਸੀ ੀਂ ਇਸ ਬ਼ਾਰੇ ਿੋਈ ਕਸੱਟ ਨਹੀ ੀਂ ਕਦੰਦੇ

1. ਕਿਹੜੇ ਘੱਟ ਪਰਭ਼ਾਵ ਅਤੇ ਵਿੇਰੇ ਮਨੋਰੰਿਨ ਦੇ ਨ਼ਾਲ.

ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਚੀ਼ਿਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਲਆ ਹੈ, ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਸਲ ਸਵੱਚ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਾ ਸਦਓ. ਅਤੇ ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਸੋਚੋਗੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਾਂ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ
ਨਹੀ ਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁ ਸੀ ਾਂ ਦੇਖੋ, ਇਹ ਲੋ ਕ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ, ਤੁ ਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਾਾਂ ਨੇ ਵੀ ਠੰ ,ੰੇ,
ਅਸਭਲਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਸਕ ਉਹ ਇਕ ਸਦਨ
ਉਨ੍ਾਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
 Now, when they are able to accrue a large enough following, they
believe they are ready to be a part of that group. Therefore, spreading
stereotypes of perfection seems exciting to them. To them, it’s finally living
out their own fantasies and choosing to spread the same lies that they once
bought themselves.
Think of any influencer who in the beginning of their career appeared
humble, sincere and relatable to you. But after fame and money, they
became more and more fancy, their pictures became more professional,
their flaws started to vanish, their clothes became more expensive, their
relationships seemed more for camera and status, and their attitude became
more self-absorbed.
You may think it is fame and money that changed them, but the truth
is they were this person all along. It’s just that, without the fame, they
couldn’t show it.
Now, not all influencers make this choice. Those who do embrace the
persona of celebrities and start selling you unattainable types of perfection.

FAMOUS PEOPLE YOU GIVE A SHIT ABOUT A LOT

2. Those with high impact and high entertainment.

These are people about whom you say: I care about them very much. Not
only do they provide high doses of entertainment, their personal life is of
equal importance to you. You are fascinated by them, call them your role
models, heroes, and identify yourself as their faithful follower.
You are either in love with a persona created by them for you, or a
persona you created of them as a follower. I know who they are because I
am their true fan. You have assumed a thousand things about them, making
them fictional characters. The truth is: you don’t know shit. You haven’t
lived with them.
They control the narrative of what is being shown to you at all times.
You hardly ever get true stories about them from people around them, or
people who have worked with them. When they talk about each other, it’s
the same script about how great it was working with that person, and how
great that fucking person is. It’s the same circle-jerk, even though they may
privately hate each other.
You have no idea how they really think, what their actual wants are,
and how they really behave with that much power. Now, you can get some
idea
by applying common sense. For example, how do you think people would
behave if they got millions of dollars and a lot of fame—basically a pill that
gave them insane, unimaginable power? If you can’t imagine that, just take
the people you know, like your friends; how do you think they would
behave? They would lose their fucking minds. I am not saying all of them;
maybe 10 per cent won’t, but the rest of them, only god knows.
And you think you know these famous people. Here’s the thing: if you
like them because they are great artists, that’s cool. But when you say they
are your role-models or heroes without knowing shit about them, that’s a
tendency of a follower which is making you dumber.
Why can’t we be a society that admires somebody’s talent or message,
and not make assumptions about them because we don’t fucking know them
at all?
Now, sometimes, these famous people shine a light on mental health
issues and causes, which is great. They are powerful people, so their
message has a huge audience. Whether they are doing it to build their public
image or not, it doesn’t matter. It helps the issue.
But when they talk about personal issues, like break-ups or hardships
of any type, we lose our minds. If being aspirational didn’t have such a
ridiculous market value, you would have known they go through exactly the
same problems as you do, with the exception of money-related ones. You
are surprised because your perception of them is they are perfect beings
from outer space.
Now, here’s something very interesting: An opposite reaction is
created when the same people have private information leaked about them.
They get involved in scandals, are found hiding money, cheating on their
partners, mistreating people around them, or doing something that shatters
that image of perfect beings.
As a result, you get mad at them. I am so disappointed with them. I
never expected this from them. You feel betrayed, as if you knew them
personally. The only thing you knew about them was the bullshit persona
they were selling you through movies or YouTube videos. How many times
are you going to fall for the same trick?
It reveals the intensity of your emotional involvement in their personal
life—about which you know absolutely nothing, but have assumed
everything. Why don’t you ignore the persona they are selling and screw
the assumptions your mind is creating, and only admire what made you
notice them—entertainment, art, intelligence, skills. They are people. Their
skill in a few things doesn’t preclude them from having flaws, desires,
urges, as all
people do. Screw the aspirational value, I wish I could be like them; they
are just people, so are you. Be who you are.

THOSE WORTH GIVING A SHIT ABOUT

3. Those with high impact and knowledge.

These are people you love to watch, but don’t follow in life. They have won
your admiration several times, but don’t quite appeal to your aspirational
ambitions. They are too real, relatable and rebellious.
Take the example of stand-up comedians. Their status of being
aspirational is ruined by their occasional self-deprecating honesty. They
don’t shy away from talking about the pathetic aspects of being human,
struggling with them, and at the same time being a part of them. They are
honest. And any person who talks honestly about themselves becomes
human in your eyes
—even though they are famous. An example of this is Mike Tyson—I don’t
know why I keep going back to him.
You aren’t shocked when you find out that they may have abused
drugs in their past, or used to be self-destructive in many ways. You
actually half expect them to have done those things and made many
mistakes. There is an element of seeing them as people, unlike those perfect
beings.
Such people mock and criticise these perfect aspirational beings from
time to time, by pointing out the obvious strangeness in the way they live,
in how they advertise themselves, and the image they portray. In these
moments, you too are able to see the bullshit which is so far removed from
the experiences of normal people. But this clarity goes away in a few
moments. It happens because clarity appeals to your reasoning; perfection
appeals to your emotions.
That is why even though you may theoretically say: it’s all bullshit. On
a deeper, emotional level, you desire and are affected by it nonetheless.
From this broad group of people, you take entertainment as well as
intellectual value. You admire them, not follow.

THOSE DEFINITELY NOT WORTH GIVING A SHIT ABOUT

4. Those with high impact and perfection.

This is advertising at its finest. PR firms create public personas and manage
public perception to basically sell you the idea of perfect people. It’s a
highly developed system, involving psychological models and studies,
manipulation of information, the creation of personas, the running of
campaigns, planting news stories, scripted interviews, preservation of a
narrative, social media utilisation, analysing the responses of people to
different behaviours, and changing perceptions when required.
Ever hear a famous person say in the middle of an interview: ‘My
publicist is not gonna like me for saying this’…? Well, that’s because that
publicist is considering all of the above.
These narratives are in place and you have been trained to react to
them without thinking. So what happens now is, anybody can pick up a
narrative, and as long as they follow the instructions, you remain convinced
that they are perfect. This is how this shit works, if you wanna get a
following. And depending on whichever desire is dominant in you with
respect to your age and maturity, you make your choices.
For example, if you are a teenager or guy in your early twenties,
single, virgin, the narrative which might appeal to you would be: a guy with
a great body and millions in his bank account, owns fast cars and big
houses, has sex with beautiful models, and is always surrounded by
gorgeous girls.
There is no honesty, only advertisement at all times to their target
audience.
They don’t have to say they are perfect beings: it’s a by-product of the
narrative. All they have to do is manage to be at the centre of everything
you fantasise about and desire.
For many young women, the narrative sold is a perfect beauty which
encompasses luxury, elegance and a lifestyle that does not make sense. But
it has to not make sense, or else it wouldn’t be perfect in your eyes. With a
flash of common sense, you could look at it and conclude that it’s a
narrative that cannot be translated into day-to-day reality. But you only
focus on aspects that deal with desire, fantasies and aspirations. You look to
compare and feel bad.
And this shit doesn’t stop here. The narratives go in all directions: the
perfect happiness, the perfect success, the perfect wealth, the perfect
intelligence, the perfect morality, the perfect leader, and on and on.
Whatever it is, there are people selling perfection in that desire, to that
market.
No wonder you hardly ever look within; you are too busy looking
outside for answers as to how you can be like them.
The majority of this occurs on the internet, which makes social media
platforms a cesspool of these narratives. This means the more time you
spend
on them, the more dishonesty you are exposed to. Basically, the more time
you spend on these platforms, the more likely you are to dislike yourself;
you will tend to see yourself as unsuccessful; be more and more
unappreciative of what you have and the people you have in your life;
become more desirous of material things; wish to be someone you are not;
try to behave in ways that don’t come naturally to you; and want to look
like someone else. All because some run-of-the-mill person has the tools to
manipulate data, eliminate aspects of being human and appear perfect to
you.
This can be found in many people on YouTube, Instagram, Facebook,
Twitter and whatever social media apps there are and are yet to come.
Then comes their upgrade, which is politicians, movie stars,
musicians, writers, motivational speakers, journalists, activists, models,
millionaires, billionaires who are backed by an array of people—
counsellors, agents, publicists, managers, script writers, public relations
firms, marketing teams, all working very hard to assure they remain
fictional beings to you.

HOW TO SAVE YOURSELF FROM THIS BULLSHIT

Your choices lie between your ‘self’ and perfect people. You may find it
laughable that ‘perfect people’ is even an option. That’s because you’re
thinking logically right now.
Search your feelings: how many people hold an unquestionable place
in your mind? Do you think they are the best? Not the best at what they do,
just the best. He/she is the best. If you have ever said that about anybody,
they are perfect beings to you. They could be activists, journalists, late-
night show hosts, ex-presidents, current presidents, spouses of presidents,
prime ministers, motivational speakers, public intellectuals, celebrities, or
billionaire philanthropists.
In your mind, these are either perfectly moral people or have perfect
intelligence. They have written good books, say the right things, and care
about the world. They exude likeability, and have not an inch of human
aspect which you sense with people around you.
They are always positive when interviewed, consistently profound and
humble. It is almost as if the interviews were scripted. Or maybe they are
just clever people who know what to say at the right time. They seem as if
they are more evolved.
After watching them, we feel as if we have been left behind and ought
to catch up with them, and the only way to do that is by following them.
 Here’s what you do whenever you feel like doing that: Admire, never
follow. Nobody can discredit their acts of charity and positivity, but you
have no idea who they are as a person—none—except what is in their
control and power to sell.
Let’s really compare the choices: perfect people or self—which is the
better authority to lead you?

THE SITUATION WITH THESE ‘PERFECT’ PEOPLE

The situation with perfect people is:

They are possibly the most famous people in the world, and almost
everybody around you loves and follows them too.
They exist on all social media platforms.
They dominate in terms of number of followers.
After seeing their large following, you find their narrative
trustworthy. After all, millions of people follow them, millions of
people aren’t idiots, I too am not an idiot, so I will follow them too.
When you come across people who try to expose these narratives and
urge you to see these people as people, you tackle it brilliantly by
comparing the number of followers of the two. After all, popularity,
money and fame are the best metric to determine rational thinking,
right? All the most influential philosophers, thinkers and writers
were multi-millionaires and looked like models, everybody knows
this. Yes, that is sarcasm.
They sell perfection, basically dreams.
You look up to them, and believe what makes them happy will make
you happy.
You rely on them for the solutions to problems that have been
created because of the perfect narratives they sell. I am not like them,
I can’t think like them, I don’t look like them, I don’t have what they
have.
From whatever they provide, whether it is entertainment or
information, deep down you know you watch them because of the
aspiration element.
THE SITUATION WITH YOUR ‘SELF’

The situation with your self is:

It exists within you, not on social media.

It is alone and underdeveloped and will take time and work to
develop.
If you developed and empowered your self, it will look out for you
by providing the answers to your fantasies, desires and confused
wants.
It will also render comparisons pointless, as you won’t be chasing
after ideas that make others happy. You would be focused on making
yourself satisfied, which is a highly introspective process and stays
personal.
After making the self your authority, the need to follow anybody will
cease to exist completely.

The aspirational aspect means going in the opposite direction from your
‘self’. No wonder it requires persuasion with advertising. The rest is taken
care of by the narratives already created in this world—which make you
assume that these people are fucking superheroes. Just chill with the
assumptions, mate. This whole game is just their advertising and our stupid
assumptions.
 CHAPTER FIFTEEN

DON’T SUCK-UP IN A RELATIONSHIP

WHEN YOU MAKE LOVE YOUR AUTHORITY

Now we’re gonna talk about the most common way in which people give
their authority to another person: in love.
For a lot of people, love is the idea that someone else will make you
happier than your self can. Right off the bat, that is a terrible idea. If both
the parties believe that, it will lead to co-dependence, and if only one of the
two does, it will lead to one becoming the other’s servant.
When you are convinced that being with this person will make you
happier, you suspend altogether the need for self-respect—that was your
happiness index, but now this person is what brings you happiness.
You have to understand where your self-respect comes from. Self-
control has to kick the shit out of any tendency in you that will stop you
from living peacefully and performing at a gold-medallist level. That
produces self-respect in you.
Now suddenly you have met a person you think is the only source you
need to be happy. So, you start undermining your work, ignoring your other
priorities, and make them the top one. It’s understandable if it was like that
only in the beginning—you both were excited then. But, if it has been years
and you can’t say no to them anymore; you fear that if you disappointed
them, they will leave you; the only way to keep them is by doing whatever
they wish to, then you’ve royally fucked yourself. They are your authority,
and not in a cute way. This, my friend, is a successful invasion of your
nation. Your nation now works for them—if you don’t get what I am
talking about, read Chapter 10: You Are A Nation.

WHY YOU ARE TRAPPED IN A GARBAGE RELATIONSHIP

There are many reasons why people get trapped in shitty relationships. Let’s
talk about them:
You think that you will never find a person as good looking as them;
you will never find a person as great at sex as they are.
You will never be able to love somebody again; nobody understands
you better than them.
If you are stuck in a shitty relationship and these are your reasons, then
you need to hear some truths. First, these are highly over-exaggerated
assumptions; two, stop trying to predict the future. Unless you are seventy
years old and have had all sorts of experiences, you need to shut the fuck
up.
Every person in a relationship thinks their partner is special. Wow!
According to that logic, every single person in a relationship is special. If so
many people in this world were special, the word ‘special’ would have no
meaning.
They are not special; you are making them that because you have had
limited experiences in life. It’s a fucking assumption you are making. There
are billions of people. He/she is not the only one. But the person you most
definitely need to find first is your ‘self’. Only then can you start to make
sense of this.
Here are more reasons:
You will never find a person who would love you again; you think
you are not worthy; therefore, you are lucky to have them.
This is a person who has convinced themselves that they are less. This
insecurity might be one of the reasons you fear they will leave you for
someone ‘more deserving’. At the same time, it may also be why you love
them—because you believe nobody else will want you. You do understand
this is fear talking. But you have shared an apartment with this fear for such
a long time that you genuinely believe that. Now, because of this fear, you
have built a tolerance for their shit. In any case, the answer cannot be only
this person. You have no data to support that, only your dumb fear is telling
you that. This is a hugely bad assessment.
You have put so many years and so much effort into this, so you can’t
back out or else you would look like an idiot.
So your self-image is more important than peacefulness in your life?
Great, then. If anything, it should be an even bigger reason to get out. You
have spent a huge part of your life taking this shit; at least the remainder of
it should be lived on your terms.
You say that you are prepared to end this any second, you don’t give
a fuck anymore; but it keeps going on.
 This is a person holding on to a hope called: ‘they will change’. You
are watching the same movie every day, hoping that the ending will change
this time. You secretly hope that they will change and reform with your
tolerance and dedicated love. What happens is, once in a while, they are
nice to you. You translate these actions as indications that they care about
you, and tell yourself, this is who they really are. This, of course, is bullshit.
When the bad experience returns, you aren’t shocked, because it’s the same
movie all over again. The truth is, you aren’t prepared to end this. What you
have prepared yourself to do is keep taking shit from them. And once you
have normalised it, why would you want to escape from it? It’s a routine to
you now.
You believe they are who you think they are.
This one just takes the cake. So, hear this out: the idea is that you are
the only person who truly knows them. Again, you believe you know them
like nobody else does. You created this idea because you have had intimate
moments with them in which you saw them in their emotional highs and
lows.
Well, this of course is an assumption—that you are the only person
who has seen them in these emotional states. But you want to believe that,
because you get a sense of personal connection with them, as if you were
their family. And they probably say this shit to you too, which enforces this
idea.
And because of this, you cannot leave them despite how horrid their
behaviour may become because, in your mind, that would be like
abandoning your family. You think that they don’t have anybody like you
in their lives. You are their protector, caregiver, mother, and they are
supposedly orphans or damsels in distress.
They need you because you’re the only one who knows what’s good
for them. Therefore, they are harming themselves by pushing you away.
This is taking the last idea and climbing the mountain of crazy. This is
farthest from the truth and your bullshit justification. Here’s what you need
to hear:
If they left you, then they didn’t need you in the first place. If they
didn’t leave you, but didn’t do much to keep you either, then they were in
the relationship for selfish reasons only. If they didn’t leave, but have lied to
you, cheated on you, then they never valued you like you thought they did.
By no stretch of imagination are you the only person who truly knows them
and is like their family. If you were, they would have shown you that in
actions, not words.
Are you trying to fix somebody’s life?
They only have me. He/she is a broken person, and I am fixing them.
 Is your life completely fixed? Are they in their twenties or above? Can
they read? Do they have internet? If yes, then they can fix themselves if
they want to. Nobody can fix someone who doesn’t want to fix
himself/herself. Why don’t you fix your own fucking life? There is plenty
of help out there— books, videos, therapy, sensible people—if they need it.
Stop pitying people. You have a fantasy that if you fix someone, they will
love you back. So you look for broken people. Well, here’s the truth: they
are not the only ones. Everybody is. Everybody above the age of twenty-
five is carrying some serious scars, including you. Mind your own fucking
business. And here’s news for you: they are not weak either. That’s why
they are fucking you up in a relationship. You’re the one getting hurt.
Trust me when I say this, the logic that ‘if you fix somebody, then they
will love you’ doesn’t work—people don’t work that way. They have their
own minds. People are gonna do what they wanna do. If you want to know
who somebody is, focus on what they do every day, what actually fascinates
them, and how they behave around people. That will show you in which
direction they want to go. The sooner you gather the strength to accept the
truth, the better it will be for your future. Stop with this selfish charity. If
you have so much time and energy, put it in your life and find a stable
person who wants stability in relationship too.

HOW TO SET YOURSELF FREE FROM A BAD RELATIONSHIP

Step one: Decide once and for all that you want to leave.

Step two: You have to see them as oppressors, even if they are highly
respected, loved, one of the nicest people in the eyes of others. It is
absolutely necessary for you to see them as oppressors, if you want to break
free.

Step three: Seek help from capable, caring people.

Step four: Be completely invested in knowing your ‘self’, because it will

provide you all sorts of amazing possibilities for your future.

Step five: The most important step—once you leave, never ever look back.
Do not try and find out what is happening with them, how they are, what
they are doing, what they are uploading on social media. Close that chapter
completely from your life.
HOW TO NEVER GET TRAPPED IN A SHITTY RELATIONSHIP

You need to have your concepts clear about what a stable relationship is
supposed to be:

A relationship does not mean giving a person authority over your self.
In a relationship, self-respect should never be compromised or
replaced by anything. The happiness from companionship comes
from the need to be loved, understood and valued by someone. Self-
respect comes from self-control. There is no correlation.
Self-control will ensure continued respect from your partner.
Knowing who you are and staying true to yourself will give you
credibility and trustworthiness in their eyes.
A relationship should be looked at as a partnership between the two
people. Therefore, careful selection of a partner is required, not a
random choice out of desires, urges and tendencies, which are the
criminal elements.
Finally, the self must always remain supreme. That doesn’t mean you
won’t become habituated to the other person, or even addicted to
them. The supremacy of self helps maintain the thin line between
addiction and dependency. If the relationship doesn’t work out, the
addiction will wear off gradually after months, but dependency is a
virus which makes you think there is no option but the other person.
So, despite knowing that this relationship is toxic, mentally abusive
or breaking all the unacceptable rules, you are unable to break away.
You think that, without them, you don’t exist—that is the poison of
dependency. What you need to know and feel in your life is, you
have your ‘self’ at all times.

From this, you can imagine why working on your ‘self’ is so important.
Others don’t dare to fuck with your nation if you have a strong leader. And
when they do, the leader knows how to take care of you. Your ‘self’ is what
you have—why not get busy knowing it and empowering it!
 CHAPTER SIXTEEN

LEARNING HOW TO THINK

Ah, you have made it to the penultimate chapter: welcome and

congratulations, mate. This might possibly be the most important chapter,
and really heavy too. So, ‘let’s just jump into it’.
‘How to think’ is basically not knowing what to think. There you go.
It’s as simple as that. Well, not really; I mean, if you understood it, then it
really is that simple.
The problem is that it’s a simple idea that has been made too
complicated. So, to reach that simple part, we will have to first get rid of the
complicated bullshit.
First, I must acknowledge something. ‘How to think’ may be a
confusing phrase to you. You might call it critical thinking, logical thinking
or higher thinking of some sort. How I see it is in a simple way: a person
who knows ‘how to think’ properly.
So, let’s begin. I am sure you have heard of phrases like: think
differently, out-of-the-box thinking, open your mind, rewire your brain.
They genuinely sound like amazing abilities, but the problem is, you
don’t know how to do that. They seem like impossible, unique things to
achieve, and it becomes a fantasy in your mind. You may think it means
thinking like Sherlock Holmes, or some wise, religious figure, or some
bearded guy with forty degrees to their name. So, the way we start seeing it
is like this: people who know ‘how to think’ are equipped with a superior
intelligence, knowledge and understanding of how this world works. Their
mind works better than yours, they know more than you, and they think
better thoughts than you.
Then you wonder, how do I learn to think the way they do? It becomes
a superpower in your mind, and such people become evolved beings.
Achieving it, becomes a fantasy.
THE FANTASY OF HAVING HIGHER INTELLIGENCE

When something that cool-sounding becomes a fantasy, it becomes a highly

sought-after thing by a lot of people. So, it largely takes people to three
places:

1. People join cults in the name of higher thinking.

Since it is a type of intelligence that seems impossible for normal mortals to
achieve by themselves, the process of developing this ability becomes a
Hollywood movie in your mind.
You think it involves higher learning; sitting on the same spot, eyes
closed for hours on end, thinking about nothing; learning mantras in a
language you don’t understand, repeating them, and translating them on
Google. Upon reading the translations, finding out there is no sudden
change in your thinking, feeling a hint of disappointment as it didn’t even
make you think, you thereafter convince yourself they are too profound for
your current state of limited understanding. A lot of people are doing this.
Good for them.

2. People think they will become fictional characters.

Since it is a fantasy, in your mind, achieving it will bring you acceptance
and popularity, because you’d practically be like a genius fictional
character.
The truth is, it doesn’t change how the world treats you, because the
world remains the same. However, you will learn how to deal with shit in a
better way.

3. People become followers.

Because it’s a fantasy, you become a follower of people who claim to have
this ability. You start relying on them for solutions to your problems,
become dependent on their programs, classes, workshops, and are willing to
spend any amount of money because you believe that you will attain what
they have at the end. That doesn’t happen either, because if you did, then
how will they earn?
Anybody can learn how to think. It’s rather dull, and requires from you
a lot of commitment over a span of years. You might think: Years? Fuck
that! That’s understandable, but it doesn’t mean you can’t focus on other
things. Pursue whatever you want. This ability is built silently and
simultaneously in
the corners of your mind.

THE WAY YOU THINK RIGHT NOW

The way you think right now depends entirely on how you were taught to
think as a kid. You are most curious at that age. So, at that age, whenever
you were curious about something, there is a huge possibility that you were
given a packet of information about that thing. And that was meant to make
you satisfied and stop thinking about it. This is what it is, kid, move the
fuck on.
When this became your method of thinking, packets of information
came from three sources:

From parents, friends and people that you trusted.

From television shows, movies and people you watch on the internet.
From your own feelings, based on your personal experiences.

You didn’t learn to doubt, question, or how to formulate your own opinion.
Your method became relying on packets of information, and believing
them.
And when you believe them, you receive a sense of satisfaction which
closes the need to further think about it. You think you know about it now.
The thing is, it has remained unchanged to this day. That’s how you still
think.
Let’s take an example. Somebody asks you: How do I get a girlfriend?
In your mind, you will look into all the information you have on what girls
like, what girls want, and what a guy should do.
These packets of information make you believe that you know the
answer to his question, even though this knowledge has hardly ever been
experimented or questioned, compared to other alternatives and theories.
There is no information on the longevity of the results.
You actually haven’t even considered these things. The curiosity of
finding out has been replaced by the satisfaction from knowing—even if it
is bullshit. But because you have been trained to look for information from
the outside, if one packet doesn’t work, you look for another, since
countless others are available just a click away.
This is also why most of your problems remain unsolved. You rely on
packets of information instead of thinking about it yourself. You seek some
magical information that will solve your problem immediately, somebody
who will guide you and explain to you what you need to do.

ARE YOU ABLE TO SOLVE YOUR PROBLEMS?

Do you start searching for articles and videos the moment you have a
problem? Before reading the articles with the hope of a detailed magical
solution, do you first sit down and try to solve the problem, going point by
point, by thinking on your own? You don’t. You’re habituated to receiving
solutions, ideas and information from others. So, how do you expect to
learn how to think when you hardly ever practise thinking!
Whenever somebody comes to you with a problem, you do the same
with them as well. You give them packets of information the same way you
give it to yourself from the internet or other people. That does three things:

The focus is never entirely on solving their problem.

The focus is more on the duty of providing help and how that makes
you feel. I feel so happy that I helped them.
The focus is on selling that you know what you are talking about,
because you don’t want to appear incompetent, which really is a sign
of incompetence.

THE TRUTH ABOUT INTELLIGENCE

So, thinking differently, in theory, requires two simple things:

Discovering a new way of looking at something; a way that you

haven’t thought of until now.
Since it is a new way of looking at something, you would have to
ignore what you would normally think of that thing.

For example, we live in a time where the majority of news media

organisations tell us what to think, what to feel and what to say. They don’t
leave any space for a person to make up their own mind about it. This is
teaching humans ‘what to think’. This training begins at a very early age,
and unfortunately, in many cases, the first people to do this to children are
their
parents.
‘How to think’ is the opposite of that. It’s a way of thinking in which
you use your mental faculties and make up your mind independent from any
influence, narratives and bullshit being sold to you.
This is an oversimplified example to give you a sense of what I am
talking about.
So, the first step of developing ‘how to think’ requires you to not know
how to see the thing at first. It requires you to be clueless; because only then
you will start to look for clues.
And for you to start looking for clues, you will have to abandon all the
ways you learned how to see things from before. Only then can you come
up with a new way of seeing it. This is how creative thinking works as well.
I will tell you once more in a different way. When you have to think
about something, you forget every single thought that existed before about
it. You start from zero. You start from: I don’t know.
I understand if even now it feels a bit heavy. There is a reason for it.
We live in a world that largely celebrates knowledge, not intelligence. And
when having knowledge is enough, most people don’t care about thinking.
Actually, most people think that knowledge is intelligence, and they cannot
be more wrong.
The idea that a person who has several degrees is intelligent is a highly
misplaced idea; but we think like that. So, in school, we teach kids to learn
as much as they can. Learning can be achieved by hard work. What about
teaching kids how to think? We don’t do that yet.
A degree is a certificate of skills; therefore, someone with degrees is a
person skilled in those subjects, not a fucking thinker. And without the
ability to think critically and creatively, people largely remain
unimaginative skilled workers.
This has insane implications in all areas of our lives and the way we
think as a society, because this is exactly how we become followers as well.
Let’s dive into this properly.

WE LIVE IN A WORLD THAT CELEBRATES KNOWLEDGE,

NOT INTELLIGENCE

We live in a world in which, if you have knowledge, then you are a cool
person. People will think you are competent. I am not saying it’s a good
thing or a bad thing; it’s just how things are, okay?
 When knowledge makes you cool and competent, then your focus
shifts from thinking what that knowledge means, to collecting it. And when
you are simply collecting information, it doesn’t make you think very
much, because that’s not your objective.
Your objective is to be cool; after all, that impresses people—what
else do you need! Take the example of a kid who decides to be at the top of
their class; they are learning on an incredible level, but not really thinking
about what they are learning, because that’s not their objective. It is to top
the class. Therefore, in this world, the battle is over who knows more, or
who can show they have more knowledge—that’s what we are running
after. Most people don’t even know what the fuck intelligence actually
means. No
wonder reading is emphasised so much by people, but not thinking.
Knowledge is a great thing when the objective is to make you think. It
is a superpower when you use it to make better decisions in your life.
Knowledge is what enhances your intelligence, because it is food for your
thought. But when you don’t know how to use knowledge or data, and it is
being used to show-off—that reveals a lack of intelligence.

THE PROBLEM WITH THE WAY OUR WORLD THINKS

When having knowledge becomes a sign of competence, not knowing

becomes incompetence. So if you say: I don’t know—that’s incompetence.
People might think you are an idiot, uninformed, ignorant … you get the
idea.
Now, if you remember, when we were talking about how to think
differently, the first step requires you to be clueless; it requires you to say, I
don’t know. Only then can you begin to think about it in new ways.
When we live in a culture where that is punished, where immediately
choosing sides, or always having a strong opinion is the norm, thinking gets
punished. We discourage it without even realising it. Therefore, our
opinions become either first reactions to information, or learning ‘what to
think’ from other sources.
The truth is, it takes time to formulate a solid opinion on something.
When you are thinking, it might even take days. But in a world where
people claim to be experts on issues they have no idea about, it’s really hard
to stay clueless and think—even for a short while. No wonder we have left
wing and right wing, and thousands of other groups in everything. No one
wants to just wait and think about something from all perspectives.
 Every person is sure they have figured the whole thing out, whether it
is politics, modern technology or an environmental or social issue. When
having knowledge is competence, anybody who disagrees with your stolen
opinions becomes an idiot, and someone who has no opinions becomes
straight-up confusing—who the fuck even is that guy! Don’t you care? Are
you selfish? Please pretend it matters to you so I can share this clever
opinion I’ve stolen from somebody and feel superior? Please debate me.
The thing is, when only knowledge is valued, one can get it from
anywhere, because the source doesn’t matter. The source could be:

An article. You scan through the information, and then borrow the
author’s opinions. You might also believe you have as much of an
understanding of the issue as an expert.
A friend, who has told you what they learned, which you then later
recite as your own research.
News comedy shows; not realising comedy is only meant to make
you think, not tell you what to think.
News sources, which are flag-bearers of selective ideologies.
Reading only the headlines of articles and what people are saying in
the comments section.
What people you respect are saying. What the famous people you
follow are saying. What the group you follow and identify with is
saying.

All of the above teach you what to think. And this is how we appear
competent in this world—none of which comes from ‘how to think’.

WE DON’T KNOW SHIT

If you wanna be intelligent, my friend, you have to accept that you don’t
know shit. Whatever you have been taught until now came from somebody
telling you what to feel and what to think.
We live in a world where we have already built narratives. These
narratives create two sides or more. When having knowledge makes you
competent, you obviously want to know about stuff and have opinions too.
When we don’t take the time to think and do research on our own, we let
our feelings do our bidding. So whichever narrative makes sense to our
feelings is the one we choose. After that, you rely on the people from the
narrative you have chosen to tell you what to think. How do these narratives
work?
One side uses information to create opinions that support their
narrative, such as immigrants are evil. The other does the same, immigrants
are just like us. With more and new information, the sides either lose or
win. But they keep defending and attacking and the circus of narratives
continues endlessly. The reason why you might be sure that what you know
is right is because the narratives have sold it to you pretty convincingly. It’s
just brilliant salesmanship. What you fail to realise is: you have to rely on
them
because you don’t know what to think. You actually don’t know shit.
Any person or any expert who claims that they know for sure doesn’t
know what they are saying. An expert in the same field from a hundred
years in the future will tell them the limitations of what they know. In a true
sense, we know only a little. And yet, not knowing stuff is considered as a
sign of incompetence.

WE ARE INCOMPETENT AND COMPETENT AT THE SAME TIME

Let’s quickly settle the debate about what makes us competent as well. We
are humans. We are really competent in some things, and totally suck in a
lot of other things. We are both competent and incompetent at the same
time.
The problem is our dumb assumption that if somebody is competent in
one field, they must be awesome in all other aspects. Unfortunately, that is
how we form impressions. ‘They are very competent at this thing; therefore
they must be great overall.’ Nope. Having great skills, vast knowledge, and
experience in a thing most definitely makes you competent in that thing
only. For example, a person could be a competent programmer, but that
doesn’t make them a competent person overall. No way does it indicate that
the same person is competent in aspects of thinking, behaving, perceiving
and creating. Similarly, how to think does not make you competent in all
respects either. All it does is make you competent in thinking-related
aspects; for
example, you will become better at decision-making.
The whole idea of wanting to see people as either competent or
incompetent is another dumb shit thing we need to get rid of. People are
people—that’s how you need see things.
WHY IS IT SO HARD TO THINK DIFFERENTLY

In plain terms, the two stages of thinking differently are:

Not knowing or cluelessness

Wanting to know

This would have remained this simple if we had not brought ‘what to think’
into our minds and lives. This is what the stages look like now:

Not knowing
Learning ‘what to think’
Abandoning ‘what to think’
Wanting to know

Abandoning ‘what to think’ is the hardest thing. Not just because you have
been trained. No, sir, it’s because you have become a follower of narratives
and ideologies. You see the world a certain way, and abandoning what to
think would require abandoning that too. I know; your feelings are
involved; there is a sense of community; you are following so many groups
and pages; you have made friends; you may even think it is your identity
now. It can be hard.
Maybe if we talk about them, it will be easier.

HOW THEY MAKE YOU A FOLLOWER

You follow narratives. Narratives are basically templates on how to see

things. Narratives use and twist historical data, present-day information,
your feelings, ideal scenarios, your lack of data, and salesmanship to build
themselves and spread. If you can see this pattern, you will be able to free
yourself immediately.
For example, let’s take the narrative that dinosaurs didn’t exist.

It twists historical data—basically uses what supports the argument,

and denies and discredits what doesn’t.
 It twists present-day information by creating theories that discredit
the evidence.
It uses your feelings, such as, in this case, scepticism and love of God.
It uses an ideal scenario, which capitalises on your scepticism, like
it’s a conspiracy theory by the government, atheists, scientists or
whoever to discredit religion and to propagate science over religion.
It capitalises on your lack of data and laziness to research it on your
own.
Lastly, a convincing, charismatic figure is used as the spokesperson.
A person that makes you think, he looks like he knows what he is
talking about.

There are a host of narratives present in this world. We all follow a few.
The most prominent ones would have to be: Our nation is the greatest. Our
religion is the greatest. Our culture is the best. Our nation is going to be the
greatest if we could get rid of a few people. This other nation is our enemy.
This group of people is violent. Our culture is under threat. This group of
people is inferior. Science is evil. And on and on.
They are not even complicated. Just remember the script:

It uses and twists historical data selectively to suit the narrative.

It uses and twists present-day information to create an aura of fear or
anger.
It uses your feelings.
It uses an ideal scenario, either one from the past or in the
future. It capitalises on your lack of data and facts.
Lastly, convincing, charismatic voices and figures are used as
spokespersons.

For example, take ‘our nation is the greatest’, put it through the script, and
the narrative built is:

Our nation used to be the greatest.

 The nation is not the greatest anymore.
Don’t you want the nation and people to rise again?
We will rise and prosper if we did this or that, for example, elect this
person.
Here are all the people, political parties and nations we can blame for
our current situation.
Lastly, politicians, news anchors, celebrities, lawyers, social media
personalities are used as spokespersons.

You are highly influenced by whichever narratives you follow. And it

doesn’t matter if it is right wing or left wing or whatever—they all use the
same pattern. Facts and logical reasoning isn’t left or right wing, nor do
they give a shit about ideology. So, if you think you practice reasoning and
common sense, you wouldn’t give a fuck about ideology and narratives
either. You’d find shit on both sides. The question is: do you?

YOUR PERSONAL EXPERIENCE IS NOT THE BEST TEACHER

You change the way you think from your personal experiences as well. A
good experience might shape your entire perception of that thing or person
in a positive light. Similarly, a bad experience can do the opposite. The
truth is, they are not the greatest teachers. The perceptions you may create
from personal experiences are very limited in data, highly dependent on
your environment, and may exist only in your personal reality. That is
incomplete and highly unreliable data.
For example, in the beginning of a relationship, when everything is
going great, your perception of people in general might become, people are
great, life is so great. But if you are left or cheated on by a person, your
perception might become: everybody is selfish. All men are assholes. All
women are gold-diggers.
Another example is, when people travel to a country they have never
been to before, and because of a good experience, they form the perception,
people of this country are very nice. They are just great. That is a
generalisation based on your personal experience. Someone else’s
experience might be the opposite of yours.
Therefore, such learning tends to become easy to recruit by narratives
and ideologies. For example, if you have had a bad personal experience
with foreigners, you might join the narrative that ‘foreigners are bad’ and
generalise. If you had good experiences, then you might join ‘foreigners are
great’, and also generalise. Simple common sense will tell you: they are just
people.
When it comes to your personal experiences, try to remind yourself
that they have not taught you everything you need to know. The world
doesn’t revolve around you, so there’s a huge possibility that your
interpretations may be wrong; that maybe you don’t know everything about
it; or maybe you don’t know anything about it at all. It’s not a bad place to
be—to not know about something. You can find out more about anything
only when you admit to yourself that you don’t know.

WHEN YOU ABANDON THE WAY YOU CURRENTLY THINK

Just to remind you, here’s an example of how you may think right now:
When you are asked a question that requires your point of view, your
mind immediately starts looking for all the packets of information that you
may have on the topic. You might remember interviews you watched, in
which a person gave an answer to the same question. You may remember a
podcast that dealt with the same question. Once you recall these, you give
your answer with great confidence.
These recorded answers and stolen perceptions—even though they
may convince and impress others—prevent you from thinking and creating
your own perceptions. As impressive as they may be, they are not yours.
Also, because they are not yours, they largely remain unapplied in your
day-to-day life.
‘How to think’ requires two things:

Abandonment of all the packets of information or perceptions you

may have collected so far.
Getting to know or finding out by relying on data and thinking.

By rejecting all these packets of information, you are training yourself to

think on your own. It is also accepting that a lot of your previously held
views might have been one sided.
When you were a follower, you stopped seeing data as data; instead you
got stuck with wondering, what narrative does this data serve? This made
you purposely ignore information that challenged the narrative you
followed.
You started viewing it as a war between my narrative—which is
good— and the other—which is evil. You became so caught up with this
idea that every time real data was presented to you that could have impacted
your perceptions, the first thing you cared about was the source: which
website is this from? Therefore, data became unimportant, facts become
secondary; the source became everything. If the source was in the list of
enemy narratives, the data became bullshit, even if it contained facts
supported by evidence. This is right-wing propaganda. That is liberal
propaganda. This made your perceptions one-sided, controlled and chosen
by the narratives.
Once you free yourself from all narratives and the packets of
information, and seek only data, you realise how much you had closed
yourself to learning and developing your thinking.

DATA IS A MIND-FUCKER

If you can look at data objectively, it has the power to completely change,
improve, or destroy all your previous perceptions and ways of thinking.
Here’s an example of how data fucks with your mind: If you heard a
common problem about marriage, you may think you have a solution
because you have heard of this before. But as you get more and more
information, you would see the problem becoming more complex, very
emotional and very human. With new data, you may realise your older
solution doesn’t apply anymore.
The point is: your perceptions can always be challenged by new data.
Our thinking relies entirely on whatever we know at present, which means
we don’t know much about anything. New data can come in any day and
change that, or confirm it.
Another example of this is: when you see a couple for the first time,
you may form a perception of their relationship and who they are. Later,
with more data, you may realise your previous perception was completely
wrong.

YOU ALWAYS STAY AT NOTHING AS A THINKER

In a way, ‘how to think’ becomes a continuing, never-ending struggle to

know with certainty. By never-ending, I don’t mean that you won’t be able
to
solve anything. Of course, you will develop many perceptions, theories and
impressive patterns of solving things. What it means is, you will always
remain in doubt; you will always remain a student, and data will be your
teacher forever. Even if you have theories that work and explain something
wonderfully, you would be fully prepared to toss them aside for a better
one.
You will have accepted that you actually don’t know for sure, for two
reasons:

There is always new data that could render your explanations

inapplicable.
Your explanations are the best that your mind could come up with at
this moment.

This keeps you humble and hungry. This also sharpens your mind more as
you try to surpass yourself by coming up with a better explanation. For this,
you consume more data, fill your mind with knowledge, and build better
theories from it. You are unlike those who think they know everything. You
can obviously destroy them in a debate; but, in your mind, you put yourself
at nothing, and therefore remain a learner.

HOW TO BUILD SOLUTIONS AND PERCEPTIONS

Once you have abandoned ‘what to think’, in the beginning, you will feel
clueless. It’s the same cluelessness that you felt as a kid when looking at an
elaborate puzzle for the first time. You do not know a pattern with which to
solve it immediately. But once you believe you can do it and take up the
challenge, you end up solving it. Three things happen afterwards:

The second time you solve the same puzzle, you might end up
solving it in a different way from the first time. Your memory may
have failed to capture all the steps in your first success, so you can’t
repeat them. But, after several repetitions, you would learn to solve
the puzzle with some definite patterns. Similarly, as you apply your
thinking to solve a problem or create your perception of something,
you would, by repetitions, at some point discover a few patterns
which would loyally serve your mental faculties in solving similar
puzzles in an efficient manner.
 These patterns might not solve all puzzles.
The more elaborate the problem, the more evolved the patterns are
forced to become. The same applies to perceptions. With an issue
that has more complexities, you might have to rethink the entire
pattern.

Most of all, ‘how to think’ means allowing the data to make you think; not
your preconceived notions dictating to you how to feel about data. You
learn only when you are open to learning. To develop how to think, you
would have to focus on the contents of the problem with absolute disregard
for your personal judgements, biases and prejudices. Only then can a new
pattern and a new understanding take birth.
How to think differently is an ability that has to be personally
developed by you with your own thinking. You’re going to come up with
your own patterns. This doesn’t mean they wouldn’t have existed before; it
would mean that the patterns you have come up with would serve you the
most and the best.
And now we move on to the last chapter.
 CHAPTER SEVENTEEN

A FEW SIMPLE THINGS TO NEVER FORGET

LEARN TO SPOT BULLSHIT FROM A MILE AWAY

There are people who can sense bullshit of any kind from a mile away—
that should be your goal. This means, when you are watching news or being
sold anything, you are able to separate data from the narrative. Not to
forget, narratives too have data about how people collectively think and
how to make people think something they weren’t thinking before. By
studying narratives without getting recruited, you are able to locate the
exact spot where the salesperson uses or twists the data, makes an
emotional appeal to the viewer, and guides them on how to feel about the
information.
From now on, look at all narratives as sources that have nothing to do
with you. You can learn from them, agree with their analysis if it matches
yours, entertain yourself with their theatrics, but never assume that they
speak for you. You alone speak for yourself.

SOLVE YOUR OWN FUCKING PROBLEMS

This does not mean you should solve all of your problems at once or only
when it has become so big that you can’t sleep anymore, it’s giving you
panic attacks, you can’t focus on anything else in your life, and you have
started to call yourself a fucking idiot a lot.
This means that you have to solve your problems because you have to
develop the mindset of seeing any problem, any red flag, any concern as
something that needs to be dealt with immediately, regardless of whether it
is minor or major, in the present or with the potential to occur in the future.
The mindset of problem-solving recognises that problems are meant to be
solved, acknowledges that a problem is a sign of something not working
out, and
builds the habit of solving them at the first sight of their presence.
Problem-solving should be a habit, not the last resort. If you
considered the number of problems in your life currently sharing the status
of being unsolved and your general approach to dealing with them, you
would realise how far you have strayed from the course of developing your
mind. The more problems you solve, the more you would know about
yourself—and that’s why you need to solve every last one of them.
Here’s another thing, there is a chance that a lot of your problems
might be coming from a source called fascination. Most problems created
from this source come from its chief productions called comparing,
envying, aspiring and desiring. So a lot of you are busy finding solutions to
problems that don’t even exist. You are creating them because you haven’t
been humbled by practical reality. You still live in the fantasy world.
For example, a person in a fine relationship comparing it with
relationships of other people; comparing your partner with other people or
someone you follow online; and from that, finding flaws in your
relationship and the partner. That is a person looking to create problems
because reality is not a romantic-comedy movie to them.
How can this be solved? By thinking and asking yourself, what is the
source of my problem? And when you find out that it’s your stupid
insatiable fascinations and desires, you get to ask yourself, why am I so
obsessed with this perfect life, with these fascinations and desires?
It’s a deep question. It will make you think and question the nature of
fascinations; you will realistically ask if they are even practically
achievable, or are they just an unending struggle that keeps updating itself
no matter how close you come to it?
And that is why it is most important that you solve your problems,
because only by this habit do you come to find and spot real problems,
distinguish between real problems and problems that don’t exist. In short,
the more you engage in solving your problems, the easier it becomes to
locate the exact source of why you might be creating problems that do not
exist.

IT’S ALL RIGHT TO FEEL PAIN

There are no great secrets hiding behind the doors of happiness, except that
everything is great and is supposed to be great for you to remain happy.
That is called a ‘safe’ life, and also an uninformed scared life.
You find out a lot about life, yourself, and others when you don’t mind
stepping outside of feeling happy. You find out what your limitations are,
what you can take, what you can come back from, and what you can
become. None of that can be learned and actualised by wishing to be safe
and happy all the time.
You need to accept that experiences that are going to be highly
unpleasant, disturbing and painful are going to come into your life. There
are people who don’t expect these things to ever happen to them, so they
feel like victims when it does. In their minds, they feel like they never
deserved to go through this. They see such experiences as happiness being
robbed from them. Therefore, their conclusions and concerns float around
who to blame and what to blame. How dare this happen to me?
Meanwhile, a person who doesn’t mind feeling other things
understands they are not alone in experiencing such shit. People go through
this every day. It’s nothing new. So, the focus remains in solving it and
learning from it as much as possible.
In short, you have to accept that you are human. You will go through it
all. You will at some point be ripped off, betrayed, taken advantage of, lied
to, cheated on, defeated, laughed at, and treated unfairly. And at some point,
you will make someone else feel a lot of these things too—no matter how
good a person you tell yourself you are. There are also going to be times in
which you will feel absolutely shitty about yourself. You may think you are
lonely, ugly, unwanted, a loser, and basically a piece of shit.
The truth is, they are just emotions. You can go through them if you
simply allow their presence in your mind. You should know that it’s okay.
It’s okay to feel those things. Don’t plan your escape, let them hit you. They
will make you think. They will make you aware of the sources of the pain—
both inside and outside. Isn’t that how we learned to distinguish between
what’s safe and otherwise as children? Why do you want to stop that
education? You will become wiser by acknowledging your vulnerabilities,
not by covering them up with distractions. Allow yourself to feel pain and
acknowledge it with respect, not fear. That’s all the ointment pain needs—
acceptance—and from then on, it starts to subside.
Allow yourself to feel pain, not because you can’t help it, but because
it has earned that place. You made a decision that brought pain to you.
Don’t fight it. Look at the decision which opened that door. That pain could
be a reminder of how much you opened yourself to somebody. Fear would
advise you to close yourself, never to trust again—that is the lesson of a fear
of pain. If you have been betrayed, your reasoning would simply make the
process of gaining entry harder—that is the lesson of pain.
 When you ask, All right, what’s the solution? Your focus goes directly
to the problem, not feelings. Therefore, your reasoning takes charge, not
your crumbled state of emotions. And when your reasoning is in charge,
you gradually discover several truths.

NEVER COMPARE YOURSELF TO ANYBODY

You are you. The more time you spend learning and trying out what makes
others happy and what others do to seem impressive and cool, the more
time you are wasting. Ultimately, all that is going to matter is knowledge of
your self—that is the only thing which will make sense, and the only thing
that will give you any satisfaction in life, regardless of your age, what your
net worth is, and what your relationship status is. The knowledge of you is
what matters. If you don’t realise this now, time will eventually make sure
you find out about it, but then it may become too late.
You are not them. If they are ahead of you, don’t make them your
enemy, nor become their follower simply because you may not want to go
where they are going. Both competition and being a follower have the
tendency to corrupt your original motivation to do that thing. The world
does not know you, so it will sell you what it sells to everybody. You might
not know yourself either, so you will assume it will make you happy.
Therefore, never be too sure of what is being sold to you. They are usually
things that are meant to shut your reasoning down and blindly make you
chase after things. We have talked about it already: advertising,
assumptions, fascinations, remember? They can’t work on you if you know
what you want and what you don’t want. The same applies to comparisons.
If you know what you want in life, then you wouldn’t care about what
others have.
Always remember: Assumptions exist where data doesn’t. And the
only data worth collecting is about the ‘self’, and in the direction of what
the self wants. Lastly, if you have ever told yourself that whatever you have
in your life is less, then, my friend, terming it as less is a perception that is
born only after you compare yourself to someone who has more. If you
hadn’t compared yourself, then what you have are perfectly fine tools, the
most important of which is the ability to learn. With these tools, you can
develop yourself and earn whatever you want. You can have whatever you
want because several others from much worse conditions than you have
done it, and continue to do so.
In comparing yourself, you will find all the reasons to be miserable, all
the excuses to not take action, and all the wrong reasons to want to take
action. But in not comparing, you find and focus on what you have at hand
and making it better. If somebody has more than you, good for them. You
have you, so use your mind and the ability to learn together.

WHAT DOES SMART, CLEVER, INTELLIGENT, WISE AND

STUPID REALLY MEAN

What really is the definition of stupid? People tend to call anybody stupid
based on how they feel at the moment. Stupid can be one who knows
nothing, knows less, makes mistakes, isn’t very articulate, does something
they ought not to, does something slowly, is obsessed with physical
appearance, doesn’t take life seriously, or one who fails to follow
instructions. People call politicians they dislike and won’t vote for, stupid.
A politician not only convinces people that his opponents are too stupid to
govern, but proves by getting elected that people are too stupid to vote. A
machine can be stupid, an animal can be stupid, an experience can be
stupid, basically anything can be stupid.
When it comes to words like smart, clever, intelligent, wise and stupid,
almost nobody cares to adhere to the meanings in the dictionary. We use
them based on our understanding and feelings at the moment. Therefore, the
first four are very often used interchangeably. So, keeping with the
tradition, let’s define these words in a manner you might find easier to use.

1. A smart person
A smart person is one who is more able than others in doing something. It
could be someone who has a natural talent at something, a person who does
something better than others, a person who learns something more quickly
than others. I am sure you have seen when somebody doesn’t need much
explaining and is able to catch on very quickly, they are called smart.

2. A clever person
A clever person is one who knows how to use that ability for self-benefit.
Basically, a clever person is not only smart, but knows how to use,
capitalise on, and create benefits for oneself that are beyond the traditional
course of benefits those abilities are known to provide, and aim to create
much bigger
opportunities for themselves. This is why such moves are called ‘clever’
moves. And that is why successful businesspeople, politicians,
powerbrokers and other such people are called clever. For example, this
world is largely led by clever people, and therefore their strategies, ideas
and plans continue to focus on self-benefit rather than the benefit of the
world.

3. An intelligent person
An intelligent person is one who works on becoming self-aware. We call
somebody intelligent when they have some perspectives on questions and
problems we find much confusion with. Upon hearing them talk, we say, he
is really intelligent, because to you, they are making sense, or at least
making you think from points of view to which you can relate. You may
also refer to them as smart because you are impressed by their ability to
produce interesting arguments and unexpected ways of looking at
information. You regard this as something you haven’t learned to do yet,
thereby making them better at it, and therefore, really smart.

4. A wise person
A wise person is one who becomes self-aware. A wise person can also be
clever but out of self-awareness chooses to be restrictive and free at the
same time, therefore, wise.
So, what is left is stupid. Who is that? Everybody is stupid and nobody
is stupid. Stupidity has everything to do with what you believe at a certain
time. For example, your ego can make you believe a thousand things about
yourself, and if you acted based on those beliefs, you would be a fucking
moron in the eyes of people who know better. Let’s take a more specific
example: a person who thinks he is intelligent because he has read a lot,
watched a lot, and memorised a lot, but missed out on thinking a lot. They
are gonna look fucking stupid in front of a person who has done a lot of
thinking. The examples can go in all directions; you will assume you know
something for sure, but the result will show otherwise, and you might feel
stupid. Out of overconfidence in your abilities, you might make claims
which would be proven otherwise, and others might call you stupid. You
would trust someone because you believe them, and after they betray it, you
would call yourself stupid for ever trusting them. The scenarios are way too
many.
We are all stupid at certain points of time because we all go through
these things, we all have believed in ideas that we later realised were
nonsense, and therefore, nobody is stupid forever because of our capacity to
learn. Even the greatest minds act stupidly at times, and it is accurate to call
them stupid for that. So, if you believe that you are incompetent or stupid,
then you need to know that’s because of a very common belief too. This
belief is called: there are smart people and then there are dumb people—a
lot of us believe that.
It obviously comes from comparison. You look at a smart person,
compare yourself with them, and conclude: wow, I don’t have as much
knowledge as they have. Therefore, I am fucking stupid. The belief is that
smart or intelligent people cannot be stupid because they know a lot, they
can think very fast, they can talk very fast, and they produce very
interesting arguments. So they are placed so high on a pedestal that in
comparison you are bound to think of yourself as a moron. We have already
talked about perfect people.
If you watch a lecture on a subject by a professor and think, I am
stupid for not understanding anything, then based on the available data, the
difference between you and that person is they have learned something
which you haven’t. That’s it. This can be solved by you learning what they
know. The point isn’t that you should—unless you want to. The point is,
you do not become stupid for not knowing things because things can be
learned. Some of them may take very long, require painful sacrifices and
discipline, but it can be done. People do this all the time.
It’s not wrong to be impressed by amazing achievements or qualities,
but concluding from that, I can never think like them is the belief that is
making you stupid. Not only can you learn just about anything, you can
learn how to learn anything, and you can also learn how to unlearn things—
that is the true potential in you. Instead of the dumb belief that divides
people into two intellectual classes, you need to start living your life with
this truth. Empowering and degrading yourself are two sides of the same
coin. Both require energy and time. It depends entirely on what you believe.
So, do you wanna limit yourself and believe you can never think like
somebody or do you wanna elevate yourself and believe you can learn
anything in this world? Don’t forget, having wrong beliefs is what makes
you stupid; it’s the right ones that set you free. The only difference is the
wrong ones are easily
available, and you have to fight for the right ones.