भि शा ी के िलए कं ठ थ करने हेतु ोक

ईकाई -४ ( ी भि रसामृतिस धु - अ याय १ से १९)

ी भि रसामृतिस धु १.१.११ ी भि रसामृतिस धु १.१.१२

अ यािभलािषता-शू यं ान-कमा द-अनावृतम् । सव पािध िविनमु ं त पर वेन िनमलं |

आनुकू येन कृ णानुशीलनं भि र् उ मा || षीके ण षीके श सेवनं भि र उ यते ||

जे हा थम ेणी या भि मय सेवेची उ पि
होते, भ चा अथ आहे आप या सव इि याँना परम
ते हा ने सव कार या भौितक इ छा, एका मवादी भगवंता या सेवेत लावणे, जे सव इं यांचे वामी आहेत.
मायावादी त व ानातून ा ान व सकाम कमापासून जे हा आ मा (जीव) भगवंता या सेवेत जू होतो, ते हा
पूणपणे मु हायला पािहजे. भ ाने िनरं तर कृ णां या याचा फल व प दोन कारचे प रणाम घडू न येतात,
इ छेनुसार अनुकूलतेने कृ णांची सेवा के ली पािहजे. ती ि सव भौितक उपाधीपासून मु होऊन जाते
आिण भगवंतां या सेवेत िनयु झा याबरोबर ित या
इं यांचे शुि करण होऊन जाते.

ी भि रसामृतिस धु १.२.२३३ ी भि रसामृतिस धु १.२.२३४

नाम चंतामिण: कृ ण: चैत यरसिव ह: | अत: ीकृ ण नामा द न भवे ा ं इि यै: |

पूण: शु : िन यमु : अिभ वात नामनािमनो:|| सेवो मुखे िह िज वादौ वयं एव फु रित अद: ||

ीकृ णांचे द नाम द ानंदाने पूण आहे.

ीकृ ण कृ णाचे नाम, प गुण लीला ा सव परम द अशा
सा ात रसराज अस यामुळे ते अिखल वर दान करणारे तरावर िव मान अस याने, भौितक इि ये यांचा
आहेत. ीकृ णांचे नाम पूण असून ते द रस प आहे. द अनुभव अनुभवू शकत नाहीत. जे हा एखादा ब
ते कोण याही बंधनाखाली असणारे भौितक नाव नाही जीव कृ णभावनामृतात सजग होतो, ते हा आप या
आिण ते ीकृ णांसमानच साम यवान आहे. ीकृ णांचे जीभेने भगवंता या पिव नामांचा जप क न व
नाम कोण याही भौितक गुणांनी दूिषत नस यामुळे भगवंताना अपण के लेला साद हण क न भगवंताना
याचा मायेशी कोणताही संबंध नाही. ीकृ णांचे नाम आपली सेवा अपण करतो, ते हा याची जीभ पूणत: शु
सदैव मु आिण द आहे. ते भौितक कृ ती या होउन जाते व तो हलूहलू हे जाण यात स म होतो क
िनयमांना कधीही बा य नाही याचे कारण, कृ णनाम वा तवात कृ ण कोण आहेत.
आिण वयम कृ ण हे अिभ आहेत.

ी भि रसामृतिस धु १.२.२५५ ी भि रसामृतिस धु १.२.२५६

अनास य िवषयां यथाSहमुपयु जत: | ापंिचकतया बु या ह रस बि ध व तुन: |

िनबध: कृ ण स ब धे यु ं वैरा यं उ यते ||
मुमु िु भ: प र यागो वैरा यं फ गु क यते ||
जे हा मनु य, कोण याही व तु ती आस न राहता
उलटप ी येक व तूचा संबंध ीकृ णांशी अस याचे न
कृ णांशी संबंिधत येक व तुचा वीकार करतो, या
वेळी तो सव कार या मालक या भावने या (मन व) जाणता जो सव व तूंचा याग करतो याचे वैरा य अपूण
पलीकडील सुयो य तरावर िवराजमान असतो. असते.’’