‫‪‬‬

‫شرح المنظومة البيقونية‬

‫معالي الشيخ الدكتور‬
‫عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري‬
‫عضو هيئة كبار العلماء‬
‫وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬

‫مل يذكر يف املادة‬ ‫املكان‪:‬‬ ‫مل يذكر يف املادة‬ ‫اتريخ احملاضرة‪:‬‬

 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫شرح المنظومة البيقونية (‪)1‬‬
‫الشيخ‪ /‬عبد الكريم الخضير‬

‫الحمددد ه رب العددملمين‪ ،‬وص د هللا هللا وس د م وبددمرع ع ددهللا عبددد ورسددول ‪ ،‬نبينددم محمددد وع ددهللا حل د وصددحب‬
‫أجمعين‪،‬‬
‫أمم بعد‪:‬‬
‫فال يخفهللا ع هللا أحد أهمية الع م الشرعي‪ ،‬وأن مدار ع هللا الكتمب والسنة‪.‬‬
‫د د ددم الص د د ددحمبة ه د د ددم أول د د ددو العرف د د ددمن‬ ‫الع د د د د د د ددم د د د د د د ددم هللا د د د د د د ددم رس د د د د د د ددول‬
‫فمألمة المحمدية أمة نص واتبمع‪ ،‬وال يمكن أن يؤخذ الع م إال من هدذين المصددرين‪ ،‬فدال مسد ع لندم‪ ،‬وال‬
‫الحمجدة إلدهللا معرفدة هدذين الدوحيين‪ ،‬ومدم‬ ‫وسي ة لتحصيل الع م إال عن طريق الكتمب والسنة‪ ،‬فطملب الع م بدمم‬
‫يخدددمامم‪ ،‬ومددم يعددين ع ددهللا فامامددم‪ ،‬القدرحن العظدديم كددالم هللا ‪-‬جددل وعددال‪ -‬ثمبددث ثبوتدم طعيدم‪ ،‬غيددر مبددل ل ةيددمد‬
‫ِ‬
‫الذ ْكر واَِّنا َله َلح ِ‬
‫ظو َن} [(‪ )9‬سور الحجر]******‪.‬‬ ‫اف ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫والنقصمن‪ ،‬محفوظ‪ ،‬م تعملهللا‪ِ{ :‬إَّنا َن ْح ُن َن َّزْلَنا َ َ‬
‫وأمم السنة‪ :‬وهي المصدر الثمني مدن مصدمدر التشدريه لادذ األمدة‪ ،‬ولدم يخدمل فدي ذلدع أحدد ممدن يعتدد‬
‫البددع الدذين ال يدرون االحتجدمس بملسدنة‪،‬‬ ‫في ذلع بعض طوائد‬ ‫بقول ‪ ،‬ويعو ع هللا كالم من أهل الع م‪ ،‬خمل‬
‫وانمدم يكتفددون بددملقرحن‪ ،‬والمدراد بملسددنة‪ :‬مددم ثبدث عددن النبددي ‪-‬ع يد الصدال والسددالم‪ ،-‬جميدده مدم ثبددث عند ‪-‬ع يد‬
‫الصال والسالم‪ ،-‬المسد م م دةم بمتبمعد ‪ ،‬والعمدل بد ‪ ،‬وليسدث لد مندوحدة فدي أن يختدمر غيدر هدد النبدي ‪-‬ع يد‬
‫الصال والسالم‪ ،-‬وكل عمل شرعي يشترط لقبول بعد اإلخالص ه ‪-‬جل وعدال‪ -‬متمبعدة النبدي ‪-‬ع يد الصدال‬
‫ع ي أمرنم فاو رد))‪ ،‬فإذا كمن األمر كذلع فال بدد مدن العنميدة بملسدنة النبويدة‪،‬‬ ‫والسالم‪(( ،-‬من عمل عمال لي‬
‫نعدرا الثمبدث مدن غيدر ؟ ال بدد أن نعدرا‬ ‫لكن العنمية بمم ثبث منام عن النبي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ ،-‬وكيد‬
‫القواعددد والضد دواب التددي اس ددتنبطام أهددل الع ددم؛ ليتوصددل با ددم إل ددهللا معرفددة المقب ددو مددن الم ددردود‪ ،‬وذلددع ف ددي ع ددم‬
‫مصط ح الحديث‪.‬‬
‫فاو ع ٌم بمصو و واعد يعرا بام الصحيح من الضعي ‪ ،‬المقبو مدن المدردود‪ ،‬ممدم ينسدب إلدهللا النبدي‬
‫‪-‬ع يد الصددال والسددالم‪ ،-‬ولسددنم بصدددد الكددالم واإلفمضددة فيمددم ألد فددي هددذا الع ددم‪ ،‬فملتددملي فيد ددديم‪ ،‬يوجددد أو‬
‫مسدتقل‪ ،‬توجدد فدي سدؤاالث األمدة‪ ،‬بدل وجدد‬ ‫توجد واعد أهل الع م في كتب المتقدمين‪ ،‬وان لدم تددون فدي مصدن‬
‫أصددل بعددض فنددون هددذا الع ددم مددن عاددد النبددي ‪-‬ع ي د الصددال والسددالم‪ ،-‬فددملجرح والتعددديل‪ ،‬والكددالم فددي الرجددم‬
‫أخدو العشدير ))‪ ،‬وهدذا‬ ‫حصل من النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ ،-‬فدملنبي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬دم ‪(( :‬بدئ‬
‫أصددل فددي الجددرح‪ ،‬لكددن ع ددهللا مددم سدديمتي فددي بمب د ‪ ،‬ال ينبغددي أن يكددون هددذا األصددل مدددخال لددبعض مددن يتفك د‬
‫بددمعراض النددم ‪ ،‬بددل ع ددهللا اإلنسددمن أن يحتددمط لنفس د ‪ ،‬وأن يحددمفع ع ددهللا م دم اكتسددب مددن حسددنمث‪ ،‬وال يددمتي يددوم‬
‫القيممة مف سم‪ ،‬كمم جمء في الحديث الصحيح‪ ،‬فملجرح والتعديل واجدب‪ ،‬لكدن بقددر الحمجدة‪ ،‬فدإن احتديإ إلدهللا ذلدع‬

‫‪2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪3‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪3‬‬
‫تعددين‪ ،‬حفظ دم ل دددين‪ ،‬وصدديمنة ل ش دريعة المكرمددة أوجددب أهددل الع ددم الكددالم فددي الددروا ‪ ،‬ولدديع م طملددب أن أع دراض‬
‫المس مين حفر من حفر النمر‪ ،‬كمم يقو ابن د يق العيد‪ ،‬وجمء في النصوص القطعية مم يقتضدي تحدريم الكدذب‬
‫الشدديد أن يوجدد بعدض مدن يدتك م حتدهللا فدي أعدراض خيدمر األمدة‪ ،‬مدن المتقددمين‬ ‫في أعراض النم ‪ ،‬مده األسد‬
‫والمتدمخرين‪ ،‬لددم يسد م مند أحددد‪ ،‬فادذا المسددكين ال يدددر أند ددد يتعددب ع ددهللا تحصدديل الحسددنمث‪ ،‬ثددم يفر اددم‪ ،‬شددعر‬
‫مددن ال درهددم لد وال متددمع‪،‬‬ ‫أولدم يشددعر‪ ،‬كمددم جددمء فددي الحددديث الصددحيح‪(( :‬أتدددرون مددن المف د ؟)) نددم‪ :‬المف د‬
‫مددن يددمتي بمعمددم )) وفددي بعددض الروايددمث‪(( :‬كممثددم الجبددم ‪ ،‬يددمتي و ددد شددتم هددذا‪ ،‬وضددرب هددذا‪،‬‬ ‫ددم ‪(( :‬المف د‬
‫وسفع دم هذا‪ ،‬ثم يمخذ هذا من حسنمت ‪ ،‬وهذا من حسنمت ‪ ،‬وهذا من حسنمت ‪ ،‬فإذا فنيث حسنمت أخذ من سيآتام‬
‫فملقيددث ع يد ‪ ،‬فطددرح فددي النددمر)) يددمتي يفنددي عمددر ‪ ،‬ويقضددي و تد فددي ط ددب الع ددم‪ ،‬ثددم بعددد ذلددع يددمتي مف سدم يددوم‬
‫القيممددة‪ ،‬هددذ هددي الخسددمر ‪ ،‬هددذا الددذ خسددر نفس د يددوم القيممددة‪ ،‬وه دذ هددي الخسددمر الحقيقيددة‪ ،‬وهددذا هددو الف د‬
‫أيضم يط ق في أمور الدنيم‪ :‬ع هللا من ال درهم لد وال متدمع‪ ،‬وحقيقتد أيضدم شدرعية فدي‬ ‫الحقيقي‪ ،‬وان كمن الف‬
‫‪ :‬مدن ال درهدم لد وال متدمع‪ ،‬أو عندد درهدم ومتدمع‪ ،‬لكدن ال يفدي بديوند ‪ ،‬هدذ حقيقدة‬ ‫المف‬ ‫بمب الحجر والتف ي‬
‫شرعية‪ ،‬لكن الحقيقة التي ينبغي أن نتنب لام مم أشمر إلي النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬بقولد ‪(( :‬أتددرون مدن‬
‫؟)) وك ام حقمئق شرعية‪ ،‬لكن ت ع أهم‪ ،‬كمم أن الغدبن فدي أمدور الددنيم أن يشدتر اإلنسدمن سد عة يدةاد فدي‬ ‫المف‬
‫ثمناددم ع ي د ‪ ،‬أو يبي ده س د عة يدنقص مددن ثمناددم بملنسددبة لمددم تسددتحق ‪ ،‬هددذا غددبن عنددد أهددل الع ددم‪ ،‬ال سدديمم إذا كددمن‬
‫كاِ ِن} [(‪ )9‬سدور‬ ‫كثير‪ ،‬لكن الغبن الذ ينبغي أن يتفطن ل طملب الع م مم جمء في سور التغدمبن‪َ { :‬ذلِ َ‬
‫كَ ََ ْكوُ َّ‬
‫الغ َا ُ‬ ‫ا‬
‫التغددمبن]‪ ،‬وتعريد الجدةأين معددروا أند يددد ع ددهللا الحصددر عنددد أهددل الع ددم‪ ،‬ذلددع يددوم التغددمبن الحقيقددي‪ ،‬أمددم الدددنيم‬
‫ك ام ال شيء بملنسبة لغبن اآلخر ‪ ،‬ف نتنب لاذا‪.‬‬
‫وأصو هذا الع م وجدث منذ القدم‪ ،‬فملكالم ع هللا الرجم حصل من ‪-‬ع ي الصدال والسدالم‪ ،-‬والتحدر‬
‫والتثبث واالحتيمط ل سدنة‪ ،‬حصدل مدن كبدمر صدحمبت ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ ،-‬وحدذر ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪-‬‬
‫مددن أن يكددذب ع يد فقددم ‪(( :‬مددن كددذب ع ددي متعمدددا ف يتبدوأ مقعددد مددن النددمر)) وجددمء مددم هددو فددي االحتيددمط أشددد‪:‬‬
‫((مددن حدددث عنددي بحددديث يدرى أند كددذب فاددو أحددد الكددمذبين)) أو الكددمذبين‪ ،‬فع ددهللا اإلنسددمن أن يحتددمط‪ ،‬واذا كددمن‬
‫العدمد تامدة‬ ‫الكذب ع هللا النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬كبير ‪ ،‬وموبقة من الموبقمث فملكذب في أحمديث النم‬
‫بملكذب ع هللا النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ ،-‬كمم سيمتي في حديث المتام‪.‬‬
‫وجدددث واعددد هددذا الع ددم منثددور فددي كتددب األئمددة‪ ،‬ففددي كتددب الشددمفعي‪ ،‬وفددي سدؤاالث اإلمددمم أحمددد‪ ،‬وفددي‬
‫جددممه الترمددذ ‪ ،‬وفيمددم يسددم عن د اإلمددمم البخددمر ‪ ،‬وفددي تواريخ د ‪ ،‬وفددي صددحيح واعددد منثددور لاددذا الع ددم‪ ،‬وفددي‬
‫فدي‬ ‫واعد كثير مدن واعدد هدذا الع دم‪ ،‬لكدن مدن أو مدن صدن‬ ‫أيضم الع ل الكبير‪ ،‬وع ل الجممه لإلممم الترمذ‬
‫هدذا الع دم ع دهللا سددبيل االسدتقال ‪ :‬القمضدي الرامارمدة فددي كتمبد (المحددث الفمصدل)‪ ،‬المحدددث الفمصدل هدذا مددن‬
‫أو مم صن ‪ ،‬توفي مؤلف سنة ستين وثالثممئة‪ ،‬يعني ع هللا سبيل االستقال ‪ ،‬ثم جمء بعدد الحدمكم أبدو عبدد هللا‬
‫ع ددهللا المعرفددة مسددتخرجم‪ ،‬ثددم القمضددي عيددمض‪ ،‬ثددم ابددن الصددالح‬ ‫(المعرفددة)‪ ،‬ثددم جددمء بعددد أبددو نعدديم فددمل‬ ‫فددمل‬
‫ع هللا هذا الكتمب‪ ،‬فدال يحصدهللا كدم ندمظم لد‬ ‫النم‬ ‫الذ جمه شتمث هذا الع م في كتمب (ع وم الحديث)‪ ،‬وعك‬

‫‪3‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪4‬‬
‫في ف ك ‪ ،‬فمختصدرو ‪ ،‬ونظمدو ‪ ،‬وشدرحو ‪ ،‬فدمكتفوا بد عمدم تقددم؛‬ ‫ومختصر‪ ،‬ومستدرع ع ي ومنتصر‪ ،‬دار النم‬
‫الحددمفع ابددن حجددر نخبت د الشدداير‪ ،‬وسددبق أن‬ ‫ألن د جمدده شددتمث هددذا الع ددم‪ ،‬ثددم بعددد ذلددع تتددمبه التددملي ‪ ،‬فددمل‬
‫شرحنمهم هنم‪ ،‬وهذ النخبة أيضم حصل لام من القبو مم حصل‪ ،‬ومم ةالث تق أر وتدر وتدر ‪ ،‬وتشرح وتنظم‪،‬‬
‫وتختصر ع هللا اختصمرهم إلهللا يومنم هذا‪.‬‬
‫د يقو طملب الع م‪ :‬كتب ع وم الحديث كثير جدا‪ ،‬ال يمكن االحمطة بام‪ ،‬واألمدر كدذلع صدحيح‪ ،‬لكدن‬
‫مدم الددذ ينبغددي أن يعتنددي بد ‪ ،‬ويدرسد مددن كتددب المصددط ح‪ ،‬هددذا الكتددمب الددذ معنددم كتددمب مختصددر جدددا‪ ،‬وهددي‬
‫منظومددة سددا ة‪ ،‬لكددن نصدديحة لطددالب الع ددم الددذ ال تسددعف الحمفظددة يحفددع هددذ المنظومددة‪ ،‬أربعددة وثالثددين بيددث‬
‫سددا ة‪ ،‬لكددن الددذ تسددعف الحمفظددة‪ ،‬حمفظت د متوسددطة مددثال يحفددع نظددم النخبددة‪ ،‬فددي مددمئتي بيددث وبيددث‪ ،‬أو سددتة‬
‫أبيمث ع هللا خالا بين النسخ‪ ،‬أو منظومة الشيخ حمفع الحكمي‪( :‬ال ؤلؤ المكندون) و دد أنايندم شدرحام بدل ثالثدة‬
‫أيمم أو أربعة‪ ،‬وهي منظومة رائعة‪ ،‬ثالثممئدة وأربعدين بيدث‪ ،‬فدإن كمندث الحمفظدة أ دوى ف يقصدر حفظد ع دهللا ألفيدة‬
‫الع ار ي‪ ،‬ع هللا كدل حدم يبددأ طملدب الع دم بملكتدب الصدغير ‪ ،‬المتدون الميسدر فدي مثدل هدذا الكتدمب‪ ،‬ثدم النخبدة‪ ،‬ثدم‬
‫اختصمر ع وم الحديث ل حمفع ابن كثير‪ ،‬ثم يتدوفر جادد ك د ع دهللا ألفيدة الع ار دي ‪-‬رحمد هللا تعدملهللا‪ -‬وشدروح ‪،‬‬
‫بعددد ذلددع يكددون هددذا الع ددم ع ددهللا مددم ددرر المتدآخون‪ ،‬وأمددم واعددد المتقدددمين التددي ينددمد باددم بعددض الغيددورين ممددن‬
‫عرا بملحرص والحر ة ع هللا السنة النبوية‪ ،‬وهي دعو ‪-‬إن شمء هللا‪ -‬إنام نمبعة من دب طيدب‪ ،‬ومدن إخدالص‬
‫صمدق‪ ،‬لكن مثل هذا الكالم ال يوج إلهللا المبتدئين؛ ألن إذا وج مثل هذا الكالم ل مبتدئين صدمر تضدييعم لادم؛‬
‫ألن المبت ددد ال يس ددتطيه أن يتعمم ددل م دده أحك ددمم المتق دددمين‪ ،‬حت ددهللا يتمه ددل ل ددذلع‪ ،‬كم ددم يطمل ددب الطمل ددب المبت ددد‬
‫بمالجتامد في األحكمم الشرع‪ ،‬مثدل هدذا يضديع ‪ ،‬فع دهللا طملدب الع دم أن يتربدهللا ع دهللا واعدد المتدمخرين‪ ،‬ثدم بعدد أن‬
‫يتمهل لذلع‪ ،‬ويكثر النظر في أحكمم األئمة‪ ،‬ويخدرس األحمديدث‪ ،‬ويددر أسدمنيدهم‪ ،‬ويكثدر مدن ذلدع‪ ،‬إذا صدمرث‬
‫لدي األه ية لمحمكمث المتقدمين فدي أحكدممام هدذا فرضد ؛ ألن المتدمخرين عملدة ع دهللا المتقددمين‪ ،‬وال يضدن بمدن‬
‫ينمد بنبذ واعد المتمخرين‪ ،‬واالهتممم بكالم األئمة‪ ،‬ال يضن بادم سدوء ال أبددا‪ ،‬إنمدم بدمعثام ع دهللا ذلدع الحدرص‬
‫يتربدهللا طملدب الع دم ع دهللا كدالم‬ ‫ع هللا هذا الع م‪ ،‬وال شع أن المتمخرين عملدة ع دهللا المتقددمين‪ ،‬لكدن يبقدهللا أند كيد‬
‫األئمددة المتقدددمين؟ ومددن يق ددد مددن األئمددة المتقدددمين؟ إذا عددرا القواعددد‪ ،‬وضددب وأتقددن‪ ،‬وأكثددر مددن د ارسددة تخ دريإ‬
‫األحمديث‪ ،‬ودراسة األسمنيد‪ ،‬وتمهل ل نظر في القرائن التي يرجح بادم؛ ألن أحكدمم المتقددمين مبنيدة ع دهللا القدرائن‪،‬‬
‫والقرائن مم كل يدركام‪ ،‬د يفنهللا عمر اإلنسمن مم اسدتطمع أن يحكدم بدملقرائن؛ ألن هدذا الع دم كمدم يقولدون‪ :‬إلادمم‪،‬‬
‫لكدن إلادمم مبندي ع دهللا صددق واخدالص وحدرص وجددد واجتادمد‪ ،‬فمألئمدة المتقددمون الدذين يحفظدون مئدمث األلددوا‬
‫من األحمديث‪ ،‬أصبح لديام م كة‪ ،‬بملشم يعرفدون الصدحيح مدن الضدعي ‪ ،‬لكدن شدخص ال يحفدع األربعدين كيد‬
‫يحكدم بددملقرائن هددذا؟ أو يخفدهللا ع يد حددديث فدي بدددهيمث المتددون المحفوظدة عنددد صددغمر طدالب الع ددم هددذا يحددمكي‬
‫المتقدمين؟ ال يمكن‪ ،‬فملدعو التي تقم ‪ ،‬وتطرق بين حين وحخر دعدو جيدد وصدحيحة‪ ،‬ومقصدد *(هندم تشدوي‬
‫وكالم غير واضح ) ‪ ،‬لكن ال يخمطب بام ححمد المتع مين‪ ،‬إذا عرفنم أن من يقم ‪ :‬إن مجدد لاذا الع دم فدي هدذا‬
‫العصر نم‪ :‬مثال إن بملنسبة ل رواية الشديخ األلبدمني ‪-‬رحمد هللا‪ ،-‬وبملنسدبة ل د اريدة واالسدتنبمط الشديخ ابدن بدمة‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪5‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪5‬‬
‫وال نظير لامم فيمم نع م‪ ،‬يعني في العصر المتمخر‪ ،‬واهتمممام بملسنة‪ ،‬مدم دملوا بمحمكدم المتقددمين‪ ،‬وال حدمكوهم‬
‫هم أيضم‪ ،‬إنمم حكموا من خال القواعد المعروفة اآلن‪ ،‬لكن إذا تعمرض حكمام مده أحكدمم األئمدة أعدمدوا النظدر‬
‫في أحكممام‪ ،‬وباذا يتمهل اإلنسمن‪ ،‬واإلنسمن ع ي أن يعرا در نفس ‪ ،‬فمإلنسمن إذا س ع الجمد وصدل ‪-‬بدإذن‬
‫هللا تعملهللا‪ ،-‬لكن إذا كمن يطوح يومم في أ صهللا اليمين‪ ،‬ويوم في أ صهللا الشمم ‪ ،‬ويجرب هدذا القدو ويجدرب‪،..‬‬
‫ألهدل الع دم ع دهللا الطدرق المعروفدة‪ ،‬وتقسديم الطددالب‬ ‫هدذا يضديه‪ ،‬ويضديه عمدر مدم حصدل شديء‪ ،‬هددذا التصدني‬
‫إلهللا مبتدئين ومتوسطين ومنتايين وكدذا‪ ،‬ويؤلفدون ع دهللا ددر عقدو هدؤالء وعقدو هدؤالء وعقدو ‪ ،..‬يعندي هدذا مدم‬
‫هددو بعبددث‪ ،‬هددذا جددرب مددن مئددمث السددنين‪ ،‬ووجددد مددن أنفدده األمددور‪ ،‬إل دهللا طبق دة شدديوخنم اآلن المبددرةين فددي الع ددم‬
‫مئدل‬ ‫والعمل وه الحمد وهم ع هللا هذ الجمد ‪ ،‬وهم ع هللا هذ الجمد ‪ ،‬وهي جدمد مثمدر ‪ ،‬وأنتجدث فحدو ‪ ،‬دد يقدو‬
‫األمة عندهم من األذهمن الصمفية غيدر‬ ‫األمة‪ ,‬س‬ ‫مثال ‪ :‬إن هذ الطرق‪ ،‬وهذ التقسيممث ال توجد عند س‬
‫المشوشددة‪ ،‬نعددم وسددالمة الفطددر ‪ ،‬ومعرفددة ال غددة‪ ،‬ومعمصددر النصددوص ع ددهللا وجااددم مددم يددؤه ام لالسددتنبمط مبمشددر ‪،‬‬
‫يتعممددل مدده‬ ‫لكددن شددخص ال يعددرا العددمم مددن الخددمص‪ ،‬وال المط ددق مددن المقيددد‪ ،‬وال النمسددخ وال المنسددو ‪ ،‬كي د‬
‫النصددوص مثددل هددذا؟ ال يسددتطيه أن يتعممددل حتددهللا إذا تمهددل؛ ألن الع ددم ينمددو فددي ذهددن اإلنسددمن مثددل مددم ينم دو‬
‫جسم ‪ ،‬مثل نمو النبمث‪ ،‬مم تقو ‪ :‬وهللا هذا ‪-‬مم شمء هللا‪ -‬شمب كممل القريحة‪ ،‬تجموة ب المراحل‪ ،‬أعطو كتب‬
‫وأنب ام‪ ،‬ال بدد أن يتددرس؛ ألن الع دم سد م‬ ‫المتقدمين‪ ،‬مم يمكن‪ ،‬ولو كمن كممل القريحة‪ ،‬ولو كمن من أذكهللا النم‬
‫االحمطة بملع وم ك ام‪ ،‬لن يح م أحد بادذا؛ ألن هللا‬ ‫يصعد إلي ‪ ،‬حتهللا تصل إلهللا السق ‪ ،‬ولي معنهللا هذا السق‬
‫يل} [(‪ )58‬سدور اإلسدراء] األئمدة الكبدمر الدذين وصدفوا بدمنام بحدور‬ ‫َغ ِمن اْل ِعْل ِ ِإالَّ َقلِ ً‬‫{و َما أُوِغ ُ‬
‫‪-‬جل وعال‪ -‬يقو ‪َ :‬‬
‫{و َمككا أُوِغَك ُكغ ِمككن اْل ِعْلك ِ ِإالَّ َقلِك ً‬
‫كيل} [(‪ )58‬سددور اإلسدراء] صددة موسددهللا والخضددر‬ ‫الع ددم لددن يخرجدوا عدن ولد تعددملهللا‪َ :‬‬
‫أكبر شمهد ع هللا هذا‪ ،‬والنبي ‪-‬ع ي الصال والسدالم‪ -‬أخدذ حدديث الجسمسدة مدن تمديم الددار ‪ ،‬واكتسدب الشدرعية‬
‫هذا الحديث مدن إ درار النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ ،-‬ال يقدم كمدم يقدو بعضدام‪ :‬إن الع دم الشدرعي مدةيإ مدن‬
‫حضمراث وثقمفمث ومم أدر إي ؟ هذا الكالم تض يل هذا‪ ،‬يسدتدلون بمثدل هدذ القضدميم‪ ،‬حدديث الجسمسدة لدو لدم‬
‫نم‪ :‬خرافة‪ ،‬لكن لمدم أ در النبدي ‪-‬ع يد الصدال‬ ‫يكتسب اإل رار من النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬مم التفتنم إلي‬
‫والسالم‪ -‬نم‪ :‬ع هللا العين وال أر ‪ ،‬اكتسب القطعية‪.‬‬
‫حديث عبد هللا بن ةيد فدي األذان رؤيدم‪ ،‬لكدن هدل الرؤيدم واألحدالم يقدرر بادم شدرع؟ ال أبددا‪ ،‬لكدن اكتسدب‬
‫الشرعية من إ رار النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ ،-‬فإ رار النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬ندوع مدن أندواع سدنت ‪-‬‬
‫مثددل هددذا الكددالم‪ ،‬ويقددو ‪ :‬إن الشدريعة والدددين مددمخوذ مددن‬ ‫ع يد الصددال والسددالم‪ ،-‬يددمتي مددن يكتددب فددي الصددح‬
‫مدةيإ مددن حضددمراث‪ ،‬والنبددي ‪-‬ع يد الصددال والسددالم‪ -‬يسددتفيد مددن الحضددمراث اآلخددرى‪(( ،‬وكدددث أن أناددهللا عددن‬
‫الغي دة‪ ،‬فددإذا فددمر والددروم يسددتعم ونام وال يددؤثر ع دديام)) يقددو ‪ :‬أبدددا النبددي ‪-‬ع يد الصددال والسددالم‪ -‬اسدتفمد هددذا‬
‫بصددحيح‪ ،‬النبددي ‪-‬ع ي د الصددال والسددالم‪ -‬بعددث لجميدده مددن ع ددهللا وج د‬ ‫الحكددم مددن فددمر والددروم‪ ،‬نقددو ‪ :‬لددي‬
‫ك ا ددم‪ ،‬واألحك ددمم عممد د ‪ ،‬تش ددمل الع ددرب وتش ددمل العج ددم‪ ،‬وتش ددمل فد دمر وال ددروم والمش ددرق‬ ‫األرض‪ ،‬بع ددث ل ن ددم‬
‫أو فئدة مدن الندم ‪ ،‬أو أهدل مجتمده‪ ،‬نعدم‪ ،‬ال يعطدي حكدم‬ ‫والمغرب‪ ،‬فكون هدذا األمدر يدؤثر ع دهللا بيئدة مدن الندم‬

‫‪5‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪6‬‬
‫عمم‪ ،‬فملنبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬أراد أن يناهللا ألن يضر‪ ،‬لكن يضر من؟ يضر في هذ البيئدة التدي عدم‬
‫إذا ال ينادهللا عددن مثدل هدذا‪ ،‬نعددم‬ ‫فيادم؛ لوجدود مددؤثراث أخدرى مده هددذا‪ ،‬ف مدم عدرا أند ال يدؤثر ع دهللا بقيددة الندم‬
‫معندهللا هدذا‬ ‫يضدر التمدر نقدو ‪ :‬ال تمكدل التمدر يدم أخدي‪ ،‬ولدي‬ ‫يبقهللا أن من يضر شيء يمتنه من ‪ ،‬بعض النم‬
‫معندهللا هدذا أن ال دبن حدرام‪ ،‬بعدض‬ ‫يضر ال بن نقو ‪ :‬يدم أخدي ال تشدرب لدبن‪ ،‬ولدي‬ ‫أن التمر حرام‪ ،‬بعض النم‬
‫يتضدرر بملغي دة‪ ،‬والغي دة‪ :‬إرضدمع الطفدل مده الحمدل‪ ،‬مده حمدل أمد ‪ ،‬هدذ الغي دة‪ ،‬العدرب أو الحجدمة ع دهللا‬ ‫النم‬
‫وج الخصوص يتضررون لمم يواكب ذلع من جو مثال‪ ،‬فال يحسن أن يصدر حكدم عدمم لمدن بعدث إلديام النبدي‬
‫مددم يتضددرر؛ ألن الحكددم ل غملددب‪ ،‬ف دبعض النددم‬ ‫‪-‬ص د هللا هللا ع ي د وس د م‪ -‬فددي المشددرق والمغددرب‪ ،‬وأكثددر النددم‬
‫يكتب في الصح ‪ ،‬ويح من بعض النصوص‪ ،‬ويتك م في بعض النصوص بنمء ع دهللا فامد هدو‪ ،‬نقدو ‪ :‬ال يدم‬
‫أخي‪ ،‬ال بد من مراجه أهل الع م في مثل هذ األمور‪ ،‬أنث أشكل ع يع شيء‪ ،‬نعدم أشدكل ع يدع شديء أسدم يدم‬
‫أخي‪ ،‬نقو ‪ :‬الديمنة مةيإ من حضدمراث مدم هدو بصدحيح أبددا‪ ،‬بدل العكد ‪ ،‬النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬حدرم‬
‫التشددب بددمآلخرين‪ ،‬بددملياود والنصددمرى والمشددركين وغيددرهم‪ ،‬هددل معنددهللا هددذا أن د م دةيإ؟ أبدددا‪ ،‬أمددة مسددتق ة‪ ،‬معتددة‬
‫بدينام‪ ،‬موجود وجودا مؤهال لام ألن تكون خير أمة أخرجث ل نم ‪.‬‬
‫نعددود إلددهللا تقريددر مددم نحددن بصدددد ‪ ،‬فاددذا الع ددم ال شددع أن د فددي غميددة األهميددة لطملددب الع ددم‪ ،‬يتدددرس في د‬
‫الطملب كغير من الع وم‪ ،‬يق أر هذ المنظومة‪ ،‬ويق أر شرحام‪ ،‬إن كمنث حمفظت ضعيفة جدا يحفظام‪ ،‬وينظدر فيمدم‬
‫عداهم من مطوالث هذا الفن‪ ،‬إذا كمنث حمفظت أ وى يحفع نظم النخبة‪ ،‬أو (ال ؤلؤ المكنون) لحمفع الحكمي ‪-‬‬
‫رحم هللا‪ ،-‬إن كمنث حمفظت أ دوى وأ دوى ف يقصدر همتد ع دهللا األلفيدة‪ ،‬وال أنصدح بحفدع أكثدر مدن نظدم فدي فدن‬
‫بعضام ع دهللا بعدض‪ ،‬فدإذا أراد الطملدب أن يستشداد ببيدث مدن األلفيدة ط ده ع يد‬ ‫واحد؛ ألن بعض المتون يشو‬
‫كددالم البيقددوني‪ ،‬يشددعر أو ال يشددعر‪ ،‬إذا أراد أن يقددرر كددالم هددذا ط دده ع يد كددالم الصددنعمني؛ ألناددم متقمربددة تددنظم‬
‫بعضددام ع ددهللا بعددض‪ ،‬وال يسددتطيه أن يميددة‬ ‫نظددم ع ددم واحددد‪ ،‬تددنظم فددي ع ددم واحددد‪ ،‬نعددم‪ ،‬فددإذا أراد هددذا‪ ،..‬تشددو‬
‫النظم‪ ،‬النظم غملب‪ ،‬يغ ب ع هللا اإلنسمن‪ ،‬ويخرس من غير أن يقصد‪ ،‬ويشو ‪ ،..‬فيحفع همت ع دهللا مدتن واحدد‪،‬‬
‫مدن نفسد ‪ ،‬ويعدرا منادم‪ ،‬إن كمندث حمفظتد ويدة ف يقصدر همتد ع دهللا ألفيدة الع ار دي‪،‬‬ ‫وهو ع هللا حسدب مدم يدؤن‬
‫وكل الصيد في جوا الف ار‪ ،‬أمم هذ المنظومة في أربه وثالثين بيث‪ ،‬يعني هي مجرد تذكر لطملب الع دم‪ ،‬وهدي‬
‫معتمددد ع ددهللا الشددرح‪ ،‬إذا شددرحث بمس د وب منمسددب‪ ،‬يعنددي وأفدديض فددي شددرحام‪ ،‬بحيددث تغطددي حمجددة الطملددب ال‬
‫بم ‪ ،‬لكن الغملب أن مثل هذا المتن مم يعطهللا المد الكمفية ليبسد فدي شدرح ‪ ،‬أربده وثالثدين بيدث يعطدهللا ثدالث‬
‫أيددمم‪ ،‬ع شددمن يشددرح شددرحم ينمسددب‪ ،‬ينمسددب المبتدددئين‪ ،‬يمكددن أن يشددرح هددذا فددي سددنة‪ ،‬ع ددهللا طريقددة البسد ‪ ،‬وكددل‬
‫من نفس أن يستطيه أن يشدرح مدثال الع دوم التدي يبثادم أللفيدة الع ار دي يبثادم هندم؛ ألن األبدواب هدي‬ ‫إنسمن يؤن‬
‫هي مم تغيرث‪ ،‬ونشرح هذا المتن بمس وب ‪-‬إن شمء هللا‪ -‬يكون منمسب‪ ،‬وبطريقة بحيدث ننادي هدذا المدتن خدال‬
‫ثالثددة أيددمم‪ ،‬ومددن أراد شددروح كتددب أخددرى فاددي موجددود فددي التسددجيالث‪ ،‬شددرحنم أكثددر كتددب المصددط ح‪ ،‬حخددر مددم‬
‫شرحنم (ال ؤلؤ المكنون) أناينم بل ثالثة أيمم‪ ،‬في شرح متوس أيضم‪ ،‬سم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪‬‬ ‫‪7‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪7‬‬
‫لككه‬ ‫الحم ك هلل رب العككالمَن‪ ،‬والصككلو والمككل أل ك أنككرء اانِيككان والمرمككلَن‪ ،‬نَِنككا محم ك وأل ك‬
‫وصحبه أجمعَن‪.‬‬
‫قككاا العلمككب الِي ككون ‪-‬رحمككه ت غعككال ‪ -‬وغفككر لككه‪ ،‬وجمعنككا فيككه ووال ك َنا ونككَفنا ف ك الفككر و‬
‫ااأل ‪ ،‬إنه جوا كري ‪.‬‬
‫بم ت الرحمن الرحي‬

‫محمككككككككككك فَكككككككككككر نِككككككككككك أرمكككككككككككل‬ ‫كككككككككليا ألكككككككككك‬

‫أِكككككككككك أ بالحمكككككككككك مصك ً‬
‫وكككككككككككككل واحكككككككككككك أغكككككككككككك وحكككككككككككك‬ ‫وذي مككككككن أقمككككككا الحكككككك َ أكككككك‬
‫ولكككككككككك ينككككككككككذ أو يعككككككككككل‬ ‫إمككككككككككنا‬ ‫أولهكككككا الصكككككحيت و كككككو مكككككا اغصكككككل‬
‫معغمكككككككككك فكككككككككك لككككككككككب ه ون لككككككككككه‬ ‫َرويكككككه أككككك ا لكككككاب أكككككن م لكككككه‬
‫رجالكككككككككه ال كالصكككككككككحيت انكككككككككغهر‬ ‫والحمكككككن المعكككككروء رًقكككككا وغككككك‬
‫كككاما ك ككككر‬
‫فهككككو اللككككعَ و ككككو أقمك ً‬ ‫وككككل مكككا أكككن رغبكككب الحمكككن قصكككر‬
‫ومكككككككككككا لغكككككككككككاب كككككككككككو الم كككككككككككو‬ ‫للنِكككككككك المرفككككككككو‬ ‫ومككككككككا ألككككككككَ‬
‫راويككككه حغكككك المصكككك ف ولكككك َككككِن‬ ‫والممككككككن المغصككككككل ا مككككككنا مككككككن‬
‫إمكككككككككنا للمصككككككككك ف فالمغصكككككككككل‬ ‫ومكككككككككا بمكككككككككم ككككككككككل راو َغصكككككككككل‬
‫يقو النمظم ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪ :-‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪.‬‬
‫محم د د د د د د د ددد خي د د د د د د د ددر نب د د د د د د د ددي أرس د د د د د د د ددال‬ ‫أب د د د د د د دددأ بملحمدد د د د د د ددد مصد د د د د د د د يم ع دد د د د د د ددهللا‬
‫‪-‬رحم د هللا تعددملهللا‪ -‬النددمظم ‪-‬رحمددة هللا تعددملهللا ع ي د ‪ -‬بملبسددم ة‪ ،‬أوال‪ :‬النددمظم ال يوج دد ل د‬ ‫ابتدددأ المؤل د‬
‫في اسم ‪ ،‬هل هو ط د أو عمر؟ وال يعرا ع هللا وج التمكيد إال البيقوني؛ إلشمرت إلدهللا هدذ‬ ‫ترجمة‪ ،‬و د أخت‬
‫في ‪ ،‬وال يعرا عدن حيمتد شديء يدذكر‪ ،‬وهدذا يسد ك بعدض الع مدمء إلخفدمء‬ ‫النسبة في حخرهم‪ ،‬أمم اسم فمخت‬
‫نفس ‪ ،‬مبملغة في اإلخالص ه تعملهللا‪ ،‬فملبيقوني وابن حجروم ال يعرا لام كبير ترجمدة‪ ،‬القحطدمني الدذ نونيتد‬
‫سمرث بام الركبمن ال يعرا ل ترجمة‪ ،‬فيامنم الع م الذ بين أيدينم‪ ،‬وأجر ثمبث ‪-‬إن شمء هللا تعملهللا‪ -‬لصمحب ‪،‬‬
‫ولدو لددم يعدرا‪ ،‬يكفيد أن يقددم ‪ :‬دم ‪-‬رحمد هللا تعددملهللا‪ -‬يكفيد ‪ ،‬وهللا المسددتعمن‪ ،‬واآلن بعددض طدالب الع ددم دمد‬
‫اليمنهللا ع هللا العتبة األولهللا من أبواب الع م‪ ،‬وتجد الترجمة المطولدة منشدور ع دهللا أع دهللا المسدتويمث‪ ،‬فدي اإلنترندث‬
‫والموا دده وغيره ددم‪ ،‬وهللا المسد دتعمن‪ ،‬ه ددذا حمص ددل‪ ،‬ووج ددد م ددم ه ددو أش ددد م ددن ذل ددع‪ ،‬نس ددم هللا ‪-‬ج ددل وع ددال‪ -‬العف ددو‬
‫والمسممحة‪ ،‬ع هللا اإلنسدمن أن يتواضده‪ ،‬وأن ياضدم نفسد بقددر المسدتطمع‪ ،‬والحسدمب عندد هللا ‪-‬جدل وعدال‪ ،-‬لدن‬
‫يضدديه شدديء‪ ،‬يعنددي ال يتصددور اإلنسددمن أن د بيضدديه ل د شدديء‪ ،‬وكددل مددم أخفددهللا اإلنسددمن عم د كددمن أ ددرب إلددهللا‬
‫ع دهللا اإلخدالص؛ ألن الدذكر بدين‬ ‫هدو ال شدع أند يعدين الدنف‬ ‫اإلخالص؛ ألن اإلخفمء والبعدد عدن أنظدمر الندم‬
‫وان كمن كمم جمء في الحديث الصحيح ((عمجل بشرى المؤمن)) لكن ل أثدر‪ ،‬ولدذا جدمء النادي عدن مددح‬ ‫النم‬
‫اإلخدالص‪ ،‬و دد يدةو عندد بملك يدة فدي‬ ‫اإلنسمن في وجا ‪ ،‬مددح اإلنسدمن فدي وجاد ال شدع أند يعرضد لخدد‬

‫‪7‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪8‬‬
‫بعض األحوا والظدروا‪ ،‬وع دهللا اإلنسدمن أن يالحدع مثدل هدذ األمدور‪ ،‬إذا تيسدر أن يعمدل عمدال ال يط ده ع يد‬
‫أحد فاذا أ رب بال شع‪ ،‬ولذا شرعث النوافل في البيوث ((أفضل صال المرء في بيت إال المكتوبة)) شرع إخفمء‬
‫النوافددل ك اددم‪ ،‬لكددن إذا كددمن اإلنسددمن بحيددث إذا رئ دي يقتددد ب د ‪ ،‬وأمددن ع ددهللا نفس د مددن أن يددة دم د فددي بددمب‬
‫اإلخالص يظار ل نم ‪ ،‬ولذا جمء في الحديث الصحيح ((من سن سنة حسنة ف أجرهم وأجر من عمل بام إلهللا‬
‫بد ‪ ،‬فادذا لد‬ ‫يدوم القيممدة)) فدإذا كدمن غ دب ع دهللا ظند أند ال يتدمثر بإظادمر العمدل‪ ،‬و صدد مدن ذلدع إ تدداء الندم‬
‫وج د ‪ ،‬لكددن ليحددذر ك دل الحددذر أن يتددمثر بملمدددح والددذم‪ ،‬يقددو ابددن القدديم ‪-‬رحم د هللا تعددملهللا‪" :-‬إذا حدددثتع نفسددع‬
‫بمإلخالص فعمد إلهللا حب المددح والثندمء فمذبحد بسدكين ع مدع أند ال أحدد ينفده مدحد ‪ ،‬وال يضدر ذمد إال هللا ‪-‬‬
‫جل وعال‪ ،" -‬ونحن ومن ع هللا شمك تنم من أوسمط المتع مين إذا يل ل ‪ :‬أن فالن الشيخ فالن ذكرع أو مدحع‪،‬‬
‫أو الوةير فالن‪ ،‬أو األمير فالن يمكن مم ينمم ت دع ال ي دة مدن الفدرح‪ ،‬غدمفال عدن الحدديث ((مدن ذكرندي فدي نفسد‬
‫ذكرت في نفسي)) الخملق هو الذ يذكرع إذا ذكرت ‪ ،‬ال فالن وال عالن‪ ،‬الذ ال يستطيه أن يقددم لدع شديء لدم‬
‫فددي‬ ‫الددذ ال يعددرا أخت د‬ ‫يكتبد هللا لددع‪(( ،‬واذا ذكرنددي فددي مد ذكرتد فددي مد خيددر مند )) أ ددو ‪ :‬هددذا المؤلد‬
‫واحددد يقددو ‪ :‬ط د ‪ ،‬واحددد يقددو ‪ :‬عمددر‪ ،‬مجددرد ميددل واسددترواح؛ ألن د ددد يوجددد ع ددهللا بعددض‬ ‫اسددم ‪ ،‬ومجددرد التمددم‬
‫بمعددروا‬ ‫النسدخ مددن يجتادد ويكتددب‪ ،‬وهددل هدو ابددن محمددد‪ ،‬أو ابدن عمددر‪ ،‬أو ابدن فتددوح؟ المقصددود أن اسدم لددي‬
‫ع د ددهللا سد ددبيل القطد دده‪ ،‬إنمد ددم يعد ددرا البيقد ددوني‪ ،‬والمنظومد ددة البيقونيد ددة‪ ،‬وانتاد ددهللا اإلشد ددكم ‪ ،‬وابد ددن حجد ددروم‪ ،‬والكتد ددمب‪:‬‬
‫اآلجرومية‪ ،‬والخالا فيمم عدا ذلع‪ ،‬ويكفي أن يقم ع هللا مر العصور‪ ،‬رون واألجر يكتب ل ‪ :‬م ‪-‬رحم هللا‬
‫تعملهللا‪.-‬‬
‫‪-‬رحمد د هللا تع ددملهللا‪ -‬ب دددأ بملبس ددم ة‪ ،‬ث ددم ثن ددهللا بملحمدل ددة إ ت ددداء ب ددملقرحن الكد دريم‪ ،‬افت ددتح بملبس ددم ة‬ ‫المؤلد د‬
‫والحمدلددة‪ ،‬وجددمء فددي الحددديث ((كددل أمددر ذ بددم ال يبدددأ فيد ببسددم هللا الددرحمن الددرحيم فاددو أ طدده)) وفددي روايددة‪:‬‬
‫((بملحم ددد ه رب الع ددملمين)) وفد ددي رواي ددة‪(( :‬ب ددذكر هللا)) وحكدددم بعض ددام ع ددهللا الح ددديث بجمي دده طر د د وألفمظ د د‬
‫بملضددع ‪ ،‬وحسددن بعضددام لفددع‪( :‬الحمددد) فق د ‪ ،‬كددمبن الصددالح والنددوو ‪ ،‬وبعددض الع مددمء حسددنوا لفددع‪( :‬الحمددد)‪،‬‬
‫وع ددهللا كددل حددم يكفينددم اإل تددداء بددملقرحن الك دريم‪ ،‬والنبددي ‪-‬ع ي د الصددال والسددالم‪ -‬فددي مخمطبمت د وم ارسددالت يبدددأ‬
‫بملبسم ة‪ ،‬وفي خطب يبدأ بملحمدلة‪.‬‬
‫كه ُي َصكَلو َن َأَلك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّللا َو َم َل ه َك َغ ُ‬
‫وأمم الصدال ع دهللا النبدي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬فقدد جدمء األمدر بادم {إ َّن َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫يما} [(‪ )85‬سدور األحدةاب] والحمدد يعرفد بعضدام أو كثيدر ممدن‬ ‫النِ ِ َيا أََ َها َّالذ َ‬
‫َن َمُنوا َصلوا َأَلْيه َو َمل ُموا َغ ْمل ً‬
‫َّ‬
‫عرا الحمد م ‪ :‬إن الثنمء ع هللا هللا ‪-‬جل وعدال‪ -‬بمدم يسدتحق مدن محممدد‪ ،‬وابدن القديم ‪-‬رحمد هللا تعدملهللا‪ -‬فدرق‬
‫ب ددين الحم ددد والثن ددمء‪ ،‬وأن الحم ددد ذك ددر الب ددمر ‪-‬ج ددل وع ددال‪ -‬بموص ددمف الجمي ددة‪ ،‬ونعمد د العظيم ددة‪ ،‬والثن ددمء تكد درار‬
‫المحممد‪ ،‬واستد بحديث‪ (( :‬سمث الصال بيني وبين عبد نصفين)) ثم م ‪(( :‬فدإذا دم العبدد‪ :‬الحمدد ه رب‬
‫العملمين م ‪ :‬حمدني عبد ‪ ،‬فإذا م ‪ :‬الرحمن الرحيم م ‪ :‬أثنهللا ع ي عبد )) فملثنمء غير الحمد‪ ،‬وهذا مم مل‬
‫كه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّللا َو َم َل ه َك َغك ُ‬
‫ابددن القدديم فددي الوابددل الصدديب‪ ،‬ف يرجدده إليد ‪ ،‬الصددال جددمء األمددر باددم فددي ولد ‪-‬جددال وعددال‪{ :-‬إ َّن َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫يما} [(‪ )85‬سور األحةاب] وال يتم االمتثم ‪ ،‬امتثم‬ ‫النِ ِ َيا أََ َها َّالذ َ‬
‫َن َمُنوا َصلوا َأَلْيه َو َمل ُموا َغ ْمل ً‬
‫ُي َصَلو َن َأَل َّ‬

‫‪8‬‬
‫‪‬‬ ‫‪9‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪9‬‬
‫األمر في اآلية حتهللا يص ي ويس م‪ ،‬أمم اال تصمر ع دهللا الصدال فقد دون السدالم‪ ،‬أو السدالم دون الصدال فقد ‪،‬‬
‫يقو ‪:‬‬ ‫فال يتم االمتثم بذلع‪ ،‬المؤل‬
‫مصليا أل *** محم فَر نِ أرمل)‪ ،‬مم س م ع هللا النبي ‪-‬ص هللا هللا ع ي وس م‪ ،-‬لم يدتم امتثدم‬ ‫( ً‬
‫األمر‪ ،‬بل صرح النوو في مقدمة شدرح مسد م بك ارهدة إفدراد الصدال دون السدالم؛ ألن مسد م ‪-‬رحمد هللا تعدملهللا‪-‬‬
‫أفددرد الصددال دون السددالم‪ ،‬فصددرح النددوو بك ارهددة ذلددع‪ ،‬وابددن حجددر خددص الكراهيددة بمددن كددمن ديدند ذلددع‪ ،‬يصد ي‬
‫بمسددتمرار وال يس د م‪ ،‬أو يس د م بمسددتمرار وال يص د ي‪ ،‬أمددم مددن كددمن يجمدده بينامددم تددمر ‪ ،‬ويفددرد الصددال تددمر ‪ ،‬ويفددرد‬
‫السالم تمر فال تتنمول الكراهة‪ ،‬الكراهة تختص بمن ديدن ذلدع‪ ،‬وع دهللا كدل حدم امتثدم األمدر ال يدتم إال بدملجمه‬
‫بينامم‪ ،‬وجمء عن ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬في الحث ع هللا الصال ع ي نصوص كثير جدا‪ ،‬حتهللا أوجب بعض‬
‫الع ممء الصال ع هللا النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬كل مم ذكر‪ ،‬أمم وجوبام في التشاد األخيدر كونادم ركدن مدن‬
‫أركمن الصال ‪ ،‬معروا عند جمه من أهل الع م‪ ،‬ومم عدا ذلع فعممة أهل الع م ع دهللا االسدتحبمب‪ ،‬وال شدع أن‬
‫األصل في األمر الوجوب‪ ،‬لكن د يرد مم يصرا هذا األمر‪ ،‬ولذا جماور أهل الع م ع دهللا االسدتحبمب‪ ،‬وال شدع‬
‫أن من يسمه ذكر النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬وال يص ي ع ي محدروم‪ ،‬فمدن صد هللا ع دهللا النبدي صدال واحدد‬
‫عشر‪ ،‬ممن ل حدق ع دهللا اإلنسدمن أن ي حقد بدملنبي ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ ،-‬ويعطفد ع يد‬
‫ا‬ ‫ص هللا هللا ع ي بام‬
‫اآل ‪ ،‬لمم لادم مدن حدق‪ ،‬فادم وصدية النبدي ‪-‬صد هللا هللا ع يد وسد م‪ ،-‬فيعطفدون ع يد ‪ ،‬وممدن لد حدق أيضدم ع دهللا‬
‫بمممنة واتقمن وصددق واخدالص وهدم الصدحمبة الكدرام‪،‬‬ ‫المس مين من وص ام الدين بواسطتام‪ ،‬وحم و إلهللا النم‬
‫الذين نشروا الدين وحم و إلهللا أ طمر المعمور ‪ ،‬ف ام ع يندم مدن الحدق أن نصد ي ع ديام ونسد م تبعدم ل نبدي ‪-‬ع يد‬
‫الصال والسالم‪ ،-‬فإذا م ‪ :‬ص هللا هللا ع ي وس م وحل وصدحب ‪ ،‬وال يفدرد اآل ‪ ،‬وال يفدرد الصدحب؛ ألند مط دوب‬
‫مند أن يصد ي ع ددهللا اآل ؛ ألنادم وصددية النبدي ‪-‬ع يد الصددال والسدالم‪ ،-‬والصددحب أيضدم لادم حددق عظديم ع ددهللا‬
‫األمددة فيص د هللا ع دديام‪ ،‬تبع دم ل د ‪-‬ع ي د الصددال والسددالم‪ ،-‬أم دم إف دراد اآل فاددو شددعمر لددبعض المبتدعددة‪ ،‬واف دراد‬
‫‪-‬رحمد‬ ‫الصحب أيضم شعمر لقوم حخرين‪ ،‬وأهل السنة يتوسطون‪ ،‬ويمتث ون جميه األوامر‪ ،‬المقصود أن المؤل‬
‫هللا تعملهللا‪ -‬بدأ بملبسم ة‪ ،‬ثم ثنهللا بملحمدلة‪ ،‬ثم ص هللا ع هللا النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ ،-‬ولو س م لكن أكمل‪.‬‬
‫"فَر نِ أرمل" ال شع أند ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬سديد ولدد حدم‪ ،‬وهدو أفضدل األنبيدمء‪ ،‬وهدو إمدممام‬
‫وخمتمام‪ ،‬من ختم هللا ب الرسمالث‪ ،‬ورسدملت ‪-‬ع يد الصدال والسدالم‪ -‬إلدهللا الخ دق أجمعدين‪ ،‬إلدهللا الجدن واإلند ‪،‬‬
‫أجمعدين‪" ،‬خيدر نبدي‬ ‫رسملت عممة‪ ،‬وكمن النبي يبعث إلهللا وم وبعث النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬إلهللا الندم‬
‫أرسددال" فاددو خيددرهم وأفض د ام ع ددهللا اإلطددالق‪ ،‬و ددد جددمء الناددي عددن التفضدديل بددين األنبيددمء‪ ،‬وجددمء ناي د ‪-‬ع ي د‬
‫أو ع ددهللا موسددهللا‪ ،‬ولددذا يمتندده كثيددر مددن الع مددمء عددن التفضدديل‪ ،‬لكددن‬ ‫الصددال والسددالم‪ -‬أن يفضددل ع ددهللا يددون‬
‫كل َف َّل كْلَنا َب ْع َلك ُكه ْ َأَل ك َب ْع ك } [(‪ )382‬سددور البقددر ]‪ ،‬والنبددي ‪-‬ع يد‬ ‫ِ‬
‫الر ُمك ُ‬
‫كَ َ‬‫التفضدديل جددمء بد الددنص القطعددي {غْلك َ‬
‫الصددال والسددالم‪ -‬سدديد ولددد حدم‪ ،‬ول د مددن الخصددمئص مددم يجع د أشددرا الخ ددق‪ ،‬وخيددر نبددي أرسددال‪ ،‬والناددي عددن‬
‫التفضيل ((ال تفض وا بين األنبيمء))‪ ،‬و((ال تفض وني ع هللا يون )) إذا ا تضهللا هدذا التفضديل تدنقص المفضدو ؛‬
‫ألن سددبب الددورود‪ ،‬ورود الناددي جددمء باددذا الصدددد‪ ،‬فيمددم تشددمجر مس د م مدده ياددود فقددم الياددود ‪ :‬والددذ فضددل‬

‫‪9‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪01‬‬

‫‪01‬‬
‫موسهللا ع هللا البشر‪ ،‬و م المس م‪ :‬والذ فضل محمدد ع دهللا البشدر‪ ،‬حصد ث الخصدومة فملمسد م ضدرب اليادود ‪،‬‬
‫في مثل هذ الخصوممث ال يس م اإلنسمن من تنقص الطدرا اآلخدر‪ ،‬وحينئدذ ينادهللا عدن التفضديل‪ ،‬أمدم فدي غيدر‬
‫كل َف َّلكْلَنا َب ْع َلك ُكه ْ َأَلك َب ْعك } [(‪ )382‬سدور البقددر ] يقتضدي أناددم‬ ‫ِ‬
‫الر ُمك ُ‬
‫كَ َ‬
‫هدذ الظدروا فقولد ‪-‬جدل وعددال‪{ :-‬غْلك َ‬
‫درجمث‪ ،‬وألو العةم منام الخمسة أفضل من غيدرهم‪ ،‬وكدل نبدي مدن األنبيدمء لد مةيدة ع دهللا غيدر تقتضدي تفضدي‬
‫من هذ الحيثية‪ ،‬والنبي ‪-‬ع ي الصال والسدالم‪ -‬خيدر األنبيدمء وأفضد ام ع دهللا اإلطدالق‪ ،‬ثدم دم الندمظم ‪-‬رحمد‬
‫هللا تعملهللا‪:-‬‬
‫وكككككككككككككل واحكككككككككككك أغكككككككككككك وحكككككككككككك‬ ‫وذي مككككككن أقمككككككا الحكككككك َ أكككككك و‬
‫بعدد البسدم ة والحمدلددة والصدال ع دهللا النبددي ‪-‬ع يد الصدال والسددالم‪ -‬يشدرع فدي الخطددب وفدي الكتددب أن‬
‫يقو الخطيب أو الكمتب‪ :‬أمم بعد‪ ،‬وجمءث بام النصوص‪ ،‬ثبتث في أكثر من ثالثين حديثم‪ ،‬أمم بعدد فكدذا‪ ،‬لكدن‬
‫هذا نظم مختصر جدا‪ ،‬يمكدن يعدوة أن يدمتي بكدل المط دوب‪ ،‬واال اإلتيدمن بادم سدنة‪ ،‬وال يدتم أيضدم امتثدم بملسدنة‬
‫يقو ‪ :‬وبعد‪ ،‬هذا ال يتم بد االمتثدم ‪،‬‬ ‫حتهللا نقو ‪ :‬أمم بعد‪ ،‬وأمم االستعمضة بد(أمم) عن (أمم) بملواو بعض النم‬
‫وان م بعض المتمخرين‪ :‬إن الواو مئمة مقمم (أمم)‪ ،‬مم الذ يمنه من النطق بمل فع النبو ‪ ،‬أمم بعد‪.‬‬
‫و"ذي" األصل أن يقو ‪" :‬أمم بعد فذ "‪ ،‬وذ ‪ :‬إشمر إلهللا هدذ المنظومدة‪ ،‬أو إلدهللا هدذ األبيدمث الالحقدة‪،‬‬
‫إشددمر إلددهللا مددم فددي الددذهن‪ ،‬األصددل أن اإلشددمر أن تكددون ع ددهللا مدم فددي األعيددمن‪ ،‬تشددير إلددهللا شدديء موجددود‪ ،‬هددذا أو‬
‫هذ ‪ ،‬هذا األصل في اإلشمر ‪ ،‬لكن لمم كمن مم في الذهن كملموجود في األعيمن حكمم‪ ،‬يعني شيء مقدور ع ي ‪،‬‬
‫يددؤخر الكددالم فددي المقدمددة حتددهللا‬ ‫يشددمر إلي د ‪ ،‬هددذا إذا كمنددث هددذ المقدمددة كتبددث بددل المنظومددة‪ ،‬كثيددر مددن النددم‬
‫ينتاي الكتمب‪ ،‬ثم يكتب ل مقدمة‪ ،‬فإذا أشمر أشمر إلهللا شيء موجود في األعيمن‪ ،‬أمم بعدد‪ :‬فادذا‪ ،‬كتدمب جدمهة‪،‬‬
‫يمكن أن يشمر إلي ‪ ،‬أمم إذا كدمن هدذا البيدث بدل نظدم مدم بعدد فمإلشدمر إلدهللا مدم فدي الدذهن‪ ،‬واإلشدمر إلدهللا مدم فدي‬
‫الذهن المقطوع ب ‪ ،‬يعني مم تقدر تقو ‪ :‬أمم بعدد‪ :‬فادذا كتدمب يحتدو ع دهللا عشدرين مج ددا‪ ،‬ثالثدين مج ددا‪ ،‬يمكدن‬
‫تموث بل مم تكمل‪ ،‬فال تشير إلهللا مثل هذا‪ ،‬لكن أشيمء مقدور ع يام يغ ب ع هللا الظن أنع تفي بام‪ ،‬هذ رسملة‬
‫لطيفة يمكن تكتبام‪ ،‬نعم‪ ،‬فيغ ب ع هللا الظن حصولام فتشير إليادم‪ ،‬أمدم شديء ال يغ دب ع دهللا الظدن حصدول ‪ ،‬أمدم‬
‫بعد‪ :‬فاذا تفسير عظيم يحي بجميه مم كتب في التفمسير‪ ،‬يمكن يصل ممئة مج د‪ ،‬تستطيه أن تشير إلي وأنث‬
‫ورحع؟ فمدم تشدير‪ ،‬لكدن أشديمء‬ ‫ورحع؟ يحتمس إلهللا سنين طوي ة‪ ،‬عشرين‪ ،‬ثالثين سنة‪ ،‬مدم تددر و‬ ‫ال تدر و‬
‫يسير ثالثين بيث أو شباام‪ ،‬يمكن أن تشير إليام‪ ،‬بمعتبدمر أنادم فدي حكدم الموجدود‪ ،‬ولدذا دم ‪" :‬وذ " يعندي هدذ‬
‫المنظومة‪ ،‬وهذ األبيمث من أ سمم الحديث عد ‪ ،‬يعني تشتمل ع هللا شيء من أ سمم الحديث‪ ،‬من أ سمم الحديث‬
‫الكثيددر ‪ ،‬أيض دم األ سددمم المسددمند ل سددمم الثالثددة‬ ‫يعنددي وأنواع د ‪ :‬الصددحيح‪ ،‬الحسددن‪ ،‬الضددعي ‪ ،‬أن دواع الضددعي‬
‫الكبرى الك ية التي يمتي تعدادهم‪ ،‬والحديث عنام ‪-‬إن شمء هللا تعملهللا‪.-‬‬
‫"أ و" يعني عديدد ‪ ،‬يعندي كثيدر أو معددد ‪ ،‬نعدم‪" ،‬وككل واحك " يعندي مدن هدذ األ سدمم "أغك وحك " يعندي‬
‫سدديمتي‪" ،‬أغكك وحكك " أتددهللا‪ :‬يعنددي سدديمتي‪ ،‬وعبددر بملممضددي عددن المضددمرع هددذا إذا نددم‪ :‬إن المقدمددة كتبددث بددل‬
‫األبيمث‪ ،‬عبر عنادم لتحقدق الو دوع‪ ،‬يعندي فدي حكدم الموجدود حكمدم‪ ،‬كمند ةور هدذ األبيدمث فدي ذهند ثدم سدطرهم‬

‫‪11‬‬
‫‪‬‬ ‫‪00‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪00‬‬
‫ع هللا الورق‪" ،‬وكل واح أغ " واذا طه بمجيء الشيء‪ ،‬نعم‪ ،‬يعبدر عند بملممضدي‪ ،‬كمدم فدي ولد ‪-‬جدال وعدال‪:-‬‬
‫{أ ََغ أَمر ِ‬
‫ّللا َفلَ َغ ْم َغ ْع ِجُلوُ} [(‪ )1‬سور النحل] وسيمتي‪ ،‬لكن لتحقق و وع يعبر عن بملممضي‪" ،‬أغ وح " الحد‬ ‫ُْ‬
‫هو التعري ‪ ،‬ويمتي كل واحد وحد ‪ ،‬وهذا ممم تخت د بد هدذ المنظومدة عدن منظومدة ال تقدل عنادم‪ ،‬إن لدم تكدن‬
‫أشددار مناددم‪ ،‬وهددي منظومددة ابددن الفددرح (غ ارمددي صددحيح)‪ ،‬هددذ منظومددة طددمرث باددم الركبددمن‪ ،‬وشددرحث عش دراث‬
‫الشروح‪ ،‬وهي مم فيام إال األسممء‪ ،‬تعداد‪ ،‬وهذ أولهللا منام‪ ،‬نعم ت ع من النمحية األدبيدة‪ ،‬الدذوق األدبدي ع دهللا مدم‬
‫أفضددل‪ ،‬نعدم‪ ،‬نظددم النخبددة يقدرن االسددم والتعريد‬ ‫يقولدون أ ددوى‪ ،‬نعدم‪ ،‬لكددن هددذ مدن حيددث ا تدران االسدم بددملتعري‬
‫إليد خددالا الع مدمء فددي المسددمئل االصددطالحية‪ ،‬خددالا‬ ‫والمثدم والتقسدديم‪ ،‬ألفيددة الع ار ددي تددمتي بادذا ك د وتضددي‬
‫الع ممء‪ ،‬هذا يدمتي بمسدم الموضدوع وحدد ‪ ،‬تعريد ‪ ،‬لكدن ال يدذكر أمث دة‪ ،‬وال يدذكر خدالا‪ ،‬وال يدذكر شديء؛ ألنادم‬
‫مختصر جدا‪ ،‬أمم نظم النخبة يذكر مثم ‪ ،‬ويشير إلهللا بعض مم يحتدمس إليد مدن واعدد وضدواب تعدين ع دهللا فادم‬
‫النوع‪ ،‬وأمم ألفية الع ار ي فيمتي بكل شيء يحتمج طملب الع م‪ ،‬ف ذا من حفظادم أتقدن هدذا الفدن‪ ،‬السديمم إذا طبدق‬
‫بمألمث ة العم ية‪ ،‬وا ترن عندد النظدر بدملعم ي‪ ،‬والحدع موا ده االسدتعمم ‪ ،‬اسدتعمم األئمدة لادذ االصدطالحمث‪،‬‬
‫مثددل هددذا ينبددل ويبددرة فددي هددذا الفددن ‪-‬إن شددمء هللا تعددملهللا‪" ،-‬وككككل واحككك أغككك وحككك " والحددد كمددم هددو معددروا‬
‫التعري ‪" ،‬أولها" أو هذ العد ‪ ،‬وأو هذ األنواع "الصحيت" لذا يقو الحمفع الع ار ي ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪:-‬‬
‫إلككككككك صكككككككحيت ولكككككككعَ وحمكككككككن‬ ‫وأ ككككككل ككككككذا النكككككك ن قمككككككموا المككككككنن‬
‫ِن كككككككككل أككككككككك ا لكككككككككاب الفككككككككك ا ِ‬ ‫فكككككككككككككككككااوا المغصكككككككككككككككككل ا مكككككككككككككككككنا ِ‬
‫وألككككككككككككككككب قا حككككككككككككككككب فغككككككككككككككككككوذي‬ ‫أككككككن م لككككككه مككككككن غَككككككر مككككككا نكككككك ِ‬
‫ككككككذوذ‬
‫هنم يقو ‪" :‬أولها الصحيت" هذا االسم‪ ،‬العنوان‪ ،‬وتعريف ‪" ،‬و و ما اغصل إمنا ‪ ،‬ول ينذ أو يعل"‪.‬‬
‫معغمكككككككككك فكككككككككك لككككككككككب ه ون لككككككككككه‬ ‫َرويكككككه أككككك ا لكككككاب أكككككن م لكككككه‬
‫الحدديث الصدحيح‪ ،‬هدذا كدل مدم عندد بملنسدبة ل صدحيح؛ ألنادم فدي غميدة االختصدمر‪ ،‬ا تصدر‬ ‫هذا تعري‬
‫ع هللا االسدم‪ ،‬والتعريد ‪" ،‬وككل واحك أغك وحك " التعريد ‪" ،‬أولهكا الصكحيت" فعيدل‪ ،‬صديغة مبملغدة‪ ،‬مدن الصدحة‪،‬‬
‫ضد السقم‪ ،‬وهدو مدم اتصدل إسدنمد بدمن يكدون كدل راو مدن رواتد دد تحم د عمدن فو د ‪ ،‬بطريدق معتبدر مدن طدرق‬
‫التحمل‪ ،‬مم اتصل إسنمد بمن يكون كل راو من روات اآلتي وصفام مدن العددو الضدمبطين‪ ،‬كدل راو مدن هدؤالء‬
‫الدروا تحمددل الخبددر عمددن فو د بطريددق معتبددر مددن طددرق التحمددل الثممنيددة‪ ،‬التددي تددمتي اإلشددمر إلياددم ‪-‬إن شددمء هللا‬
‫تعملهللا‪ ،-‬التي هي‪ :‬السممع من لفع الشيخ‪ ،‬القراء ع دهللا الشديخ‪ ،‬اإلجدمة ‪ ،‬المنمولدة‪ ،‬المكمتبدة‪ ،‬اإلعدالم‪ ،‬الوصدية‪،‬‬
‫الوجددمد ‪ ،‬أمددم بملنسددبة ل سددممع مددن لفددع الشدديخ‪ ،‬والق دراء ع ددهللا الشدديخ ال خددالا فددي اعتممدهم دم طددرق مددن طددرق‬
‫فيامددم أحددد‪ ،‬اإلجددمة محددل خددالا بددين أهددل الع ددم‪ ،‬واسددتقر العمددل ع ددهللا الروايددة باددم عنددد أهددل‬ ‫التحمددل‪ ،‬لددم يخددمل‬
‫الع دم‪ ،‬المكمتبددة أيضدم طريددق معتبددر مددن طددرق الروايددة‪ ،‬ووجدددث بددين الصددحمبة فيمددم بيددنام‪ ،‬وبيددنام وبددين التددمبعين‬
‫در‪ ،‬المنمولددة أيض دم إذا ا ترنددث بمإلجددمة فاددي‬
‫ومددن بعدددهم إلددهللا شدديو األئمددة‪ ،‬فددرووا باددم‪ ،‬واعتبروهددم طريق دم معتبد ا‬
‫معتبر ‪ ،‬وان خ ث عنام فملخالا فيام و ‪ ،‬واألصح بمط ة‪ ،‬يقو الحمفع الع ار ي ‪-‬رحم هللا‪:-‬‬
‫يد د د د د ددل‪ :‬تصد د د د د ددح واألصد د د د د ددح بمط د د د د د ددة‬ ‫وان خ د د د د د د د ددث عد د د د د د د ددن أذن المنمولد د د د د د د ددة‬

‫‪11‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪02‬‬

‫‪02‬‬
‫اإلعالم بمن هذا مروي أيضم الرواية بام ضعيفة‪ ،‬وان وجد الخالا‪ ،‬وكذلع الوصية‪ ،‬إذا أوصهللا بكتب ‪،‬‬
‫مرويمت ألحد ال يجوة أن يرو بمجرد الوصية إال ع هللا و شمذ‪ ،‬والوجمد ‪ :‬أن يجد بخ شديخ الدذ ال يشدع‬
‫في ‪ ،‬يجد في مروي ‪ ،‬يروي بطريق الوجدمد ‪ ،‬يقدو ‪ :‬وجددث بخد فدالن هدذا معدروا‪ ،‬وفدي المسدند أحمديدث كثيدر‬
‫يقو عبد هللا بن أحمد‪" :‬وجدث بخ أبي"‪ ،‬فاي طريق معتبر إذا لم يشع في الخ ‪.‬‬
‫يتصل اإلسنمد‪ ،‬أمم إذا انقطه اإلسنمد سواء كمن من‬ ‫"أولها الصحيت و و ما اغصل إمنا " عرفنم كي‬
‫ظمهر أو خفيم‪ ،‬ع هللا مم سيمتي تفصي‬
‫ا‬ ‫أول أو من حخر ‪ ،‬نعم‪ ،‬أو من أثنمئ بواحد أو أكثر‪ ،‬سواء كمن االنقطمع‬
‫في أنواع االنقطمع الظمهر والخفي‪ ،‬فال يكون الخبر صحيحم‪ ،‬فقول ‪" :‬ما غصل إمنا " يخرس مدم انقطده إسدنمد ‪،‬‬
‫ع ددهللا أ وجد كددمن االنقطددمع‪" ،‬ولك ينككذ أو يعككل" يعنددي لددم يكددن مشددتمل ع ددهللا شددذوذ‪ ،‬والشددمذ الددذ اسددتقر ع يد‬
‫في الثقة من هو أوثق من ‪.‬‬ ‫األمر‪ :‬مم يخمل‬
‫فيد د د د د د د د المد د د د د د د د فملش د د د د د د ددمفعي حققد د د د د د د د‬ ‫الثقد د د د د د د د ددة‬ ‫الشد د د د د د د د ددمذ مد د د د د د د د ددم يخد د د د د د د د ددمل‬
‫ومنام من يط ق الشذوذ ع هللا مجرد التفدرد‪ ،‬سدواء كدمن المتفدرد ثقدة أو غيدر ثقدة‪ ،‬ومادم مدن يقدو ‪ :‬الشدمذ‬
‫تفرد من ال يحتمل تفرد ‪ ،‬ع هللا خالا في ذلع مبسوط في كتب ومواضه أخرى‪.‬‬
‫"أو يعل" يعندي لدم يشدتمل الخبدر ع دهللا ع دة‪ ،‬والع دة‪ :‬سدبب خفدي غدممض يقددح فدي صدحة الحدديث الدذ‬
‫ظددمهر السددالمة مناددم‪َ" ،‬رويككه أك ا لككاب أككن م لككه" العددد عنددد أهددل الع ددم يقولددون‪ :‬مددن لد م كددة تحم د ع ددهللا‬
‫مالةمددة التقددوى والمددروء ‪ ،‬هددذا العددد عنددد أهددل الع ددم‪ ،‬بمعنددهللا أند ال يتددرع واجددب‪ ،‬وال يرتكددب محددرم؛ ألن التقددوى‬
‫فعل الواجبمث‪ ،‬وترع المحرممث‪ ،‬والمروء حداب نفسمنية‪ ،‬تحمل مراعمتام التخ ق بمجمل األخالق‪ ،‬وعددم الخدروس‬
‫يغطددون‬ ‫مددن المددروء أن يخددرس اإلنسددمن حمسددر عددن أرس د بددين أنددم‬ ‫ع ددهللا األع دراا‪ ،‬هددذ هددي المددروء ‪ ،‬لددي‬
‫يعيبددون ذلددع‪ ،‬نعددم‪ ،‬فددملمروء ليسددث مددن األمددور‬ ‫مددن المددروء أن يمكددل فددي األس دواق بددين أنددم‬ ‫رؤوسددام‪ ،‬لددي‬
‫فيد اإلنسددمن عددن غيددر ‪ ،‬نعددم‪ ،‬وأمددم‬ ‫المحرمددة الظددمهر ‪ ،‬وانمددم هددي مالحظددة الغيددر‪ ،‬وعدددم االشددتامر بشدديء يخت د‬
‫ارتكددمب المحرمددمث وتددرع الواجبددمث هددذا داخددل فددي التقددوى‪َ" ،‬رويككه أ ك ا لككاب " ضددمب نعددم‪ ،‬الضددمب ‪ :‬الحددمةم‬
‫الحددمفع الددذ يحفددع الخبددر‪ ،‬ويمدي د ‪ ،‬يحفظ د ويحددمفع ع ي د بحددةم مددن حيددث يتحمددل إلددهللا أن يددؤد ؛ ألن ل روايددة‬
‫طرفين‪ ،‬الرواية لام طرفمن‪ :‬طدرا يسدمهللا التحمدل‪ ،‬وطدرا يسدمهللا األداء‪ ،‬فملتحمدل‪ :‬أخدذ األحمديدث عدن الشديو ‪،‬‬
‫حفع‪ ،‬تسمه من الشيو ‪ ،‬أو تق أر ع هللا الشديو هدذا تحمدل‪ ،‬واألداء تدؤد إلدهللا التالميدذ‪ ،‬نعدم‪ ،‬فدي حدم التحمدل ال‬
‫يشترط شيء‪ ،‬إنمم يشترط التميية‪ ،‬يعني تفام وتحفع فق ‪ ،‬ال يشترط أن يكون بملغم‪ ،‬وال يشترط أن يكون عدال‪،‬‬
‫وال يشترط أن يكون مس مم أيضم حدم التحمدل؛ ألن العبدر فدي حدم األداء‪ ،‬كدون اإلنسدمن يحفدع شديء فدي حدم‬
‫الصغر‪ ،‬في حم الفسق‪ ،‬في حم الكفر هذا ال يعنينم كون يحفع‪ ،‬متهللا نحتمس إلهللا الشروط؟ إذا أراد أن يدؤد ‪،‬‬
‫ه دل تنطبددق ع ي د الشددروط أو ال تنطب دق؟ نمخددذ عددن هددذا أو ال نمخ دذ؟ هنددم ال بددد مددن ت دوافر الشددروط‪ ،‬أمددم تحمددل‬
‫الفمسق‪ ،‬تحمل الصغير‪ ،‬تحمل الكمفر مقبو إذا أدى بعد انطبمق الشدروط ع يد ‪ ،‬محمدود بدن الربيده عقدل المجدة‬
‫التي مجام –النبي ع ي الصال والسالم‪ -‬في وجا من دلو‪ ،‬وهو ابن خم سنين‪ ،‬تقو ‪ :‬مدم نقبدل روايتد ألند‬
‫كانك َف ِ‬
‫امك ب ِ َنَبك‬ ‫ِ‬
‫صدغير مدم هدو مك د ؟ نعدم ال نقبدل أداء لادذا الخبدر إال بعدد أن تنطبدق ع دهللا الشدروط‪{ ،‬إن َج ُ ْ‬

‫‪12‬‬
‫‪‬‬ ‫‪03‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪03‬‬
‫َف َغَََُِّنوا} [(‪ )5‬سور الحجراث] وفي راء ‪" :‬فتثبتوا" أمم في حم األداء فال نشترط شيء‪ ،‬جبير بن مطعم سمه النبي‬
‫‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬وهو في حم كفر يق أر في صدال المغدرب بسدور الطدور فتحمدل ع دهللا الوجد المط دوب‪،‬‬
‫لكن لو أدى حم كفر نقبل واال مم نقبل؟ مم نقبل؛ ألن العدالة شدرط‪ ،‬أدى بعدد إسدالم فقب ندم‪ ،‬وخدرس الخبدر فدي‬
‫الصحيحين‪.‬‬
‫والفق د د د د د فد د د د ددي بد د د د ددو نم د د د د ددل الخبد د د د ددر‬ ‫أجم د د د د د د دده جما د د د د د د ددور أئم د د د د د د ددة األث د د د د د د ددر‬
‫أ يقض د د د د د د دم ولد د د د د د ددم يكد د د د د د ددن مغفد د د د د د ددال‬ ‫ب د د د د د د ددمن يك د د د د د د ددون ض د د د د د د ددمبطم مع د د د د د د دددال‬
‫كتمبد د د د د د د د إن ك د د د د د د ددمن مند د د د د د د د ي د د د د د د ددرو‬ ‫يحف د د د د ددع إن ح د د د د دددث حفظد د د د د دم يح د د د د ددو‬
‫بملصدددق‬ ‫مددن خيددمر النددم‬ ‫ال بددد أن يكددون ضددمبطم يضددب مددم سددمه‪ ،‬ولددو كددمن عددد مددن أوثددق النددم‬
‫وأحفظام‪ ،‬لكن‬ ‫بضمب ‪ ،‬ولو كمن من أضب النم‬ ‫والعدالة‪ ،‬لكن إذا سمه شيء نسي مم يقبل خبر ‪ ،‬هذا لي‬
‫يرتكب المحرممث‪ ،‬هذا ال يؤمن‪ ،‬إذا ال يقبل خبر ‪.‬‬
‫"َرويكككه أككك ا لكككاب أكككن م لكككه" بددمن يكددون جميدده طبقددمث السددند يتصددفون باددذين الوصددفين‪ :‬العدالددة‬
‫ال بددد من د فددي الروايددة هددو الثقددة‪ ،‬الثقددة‪ :‬هددو عبددمر عددن‬ ‫والضددب ‪ ،‬ومجمددوع العدالددة والضددب ينددتإ منامددم وص د‬
‫اجتممع عدالة وضب ‪ ،‬فال بد أن يتوافر هذان الشرطمن في جميه طبقمث السند من أول إلهللا حخر عدن مث د مده‬
‫اتصم السند "معغم ف لب ه ون له" معتمد عن مث ‪ ،‬راو مث في األوصما السمبقة‪ ،‬وهو أيضم يكون ممن‬
‫يعتمد ع ي في الرواية "معغم ف لب ه" ضمب ‪ ،‬حمفع‪ ،‬حمةم‪ ،‬حدمفع‪" ،‬ون لكه" مدممون ع دهللا السدنة‪ ،‬واذا تدوافر‬
‫الشددرطمن‪ :‬العدالددة والضددب صددمر الدراو معتمددد فددي ضددبط ونق د ‪ ،‬واألمث ددة ع ددهللا الحددديث الصددحيح كثيددر جدددا‪،‬‬
‫فملصحيحمن وغيرهمم فيامم األحمديث الصحيحة‪ ،‬فمظنة الحديث الصحيح في الصحيحين‪.‬‬
‫محمد د د د د د د د د د ددد وخد د د د د د د د د د ددص ب د د د د د د د د د د ددملترجيح‬ ‫فد د د د ددي الصد د د د ددحيح‬ ‫أو مد د د د ددن صد د د د ددن‬
‫أب د د د ددي ع د د د ددي فضد د د د د وا ذا ل د د د ددو نف د د د دده‬ ‫ومسد د د د م بعد د د دد وبع د د ددض الغ د د ددرب م د د دده‬ ‫س‬

‫س‬

‫"ول يعما " يعني مم عم جميه الصحيح‪ ،‬ولدذا الددعوى إلدهللا اال تصدمر بملصدحيح مده القدرحن دعدوى غيدر‬
‫مقبولددة‪ ،‬هنددمع مددن يقددو ‪ :‬يكفين دم الصددحيحمن‪ ،‬الق درحن والصددحيحمن‪ ،‬وكددل دعددوى تجددد مددن يتبعاددم‪ ،‬هنددمع جممعددة‬
‫فدي ذلدع‪( :‬تيسدير الدوحيين بمال تصدمر ع دهللا القدرحن‬ ‫يسمون جممعة اال تصمر ع هللا القدرحن مده الصدحيحين‪ ،‬وألد‬
‫والصددحيحين) لكددن هددذ دعددوى غيددر صددحيحة؛ ألننددم باددذا نعطددل أكبددر دددر مددن السددنة‪ ،‬فصددح عددن النبددي ‪-‬ع يد‬
‫الصال والسالم‪ -‬في غير الصحيحين أكثر ممم في الصحيحين‪ ،‬ولذا يقو الحمفع الع ار ي‪:‬‬
‫عند د ددد ابد د ددن األخد د ددرم من د د د د د ددد فمتامد د ددم‬ ‫ولدد د د د د د د د ددم يعمد د د د د د د د د ددم ولكدد د د د د د د د ددن مد د د د د د د د د ددم‬
‫الِكر ‪-‬الندوو ‪،-‬‬
‫ُ‬ ‫فمث الصحيحين يل‪" ،‬ور " هذا الكالم لي بصحيح بل كثيدر‪" ،‬ور لكن قاا يحَك‬
‫النزر"‪ ،‬الخمسة‪ :‬يعندي مدن الصدحيح‪ ،‬الخمسدة‪ :‬البخدمر ومسد م‬
‫ولكن قاا يحَ الِر *** ل َي ُف الفممب إال ُ‬
‫وأبو داود والترمذ والنسمئي‪ ،‬هذ دواوين اإلسالم الخمسة‪ ،‬بل أن يضما السمد ‪ ،‬لم يفث الخمسة إال النةر‪،‬‬
‫يعني النةر الق يل من الصدحيح‪" ،‬وفيكه مكا فيكه" وهدذا أيضدم كنميدة عدن ضدعف ؛ ألند أيضدم يصدفو لندم مدن مسدند‬
‫أحمد ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪ -‬صحيح كثير‪ ،‬ال يوجدد فدي الخمسدة‪ ،‬يصدفو مدن صدحيح ابدن حبدمن صدحيح كثيدر‪ ،‬ال‬

‫‪13‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪04‬‬

‫‪04‬‬
‫يوجد في الخمسة‪ ،‬يصفو من صحيح ابن خةيمة كذلع‪ ،‬من مستدرع الحمكم‪ ،‬من سدنن البياقدي‪ ،‬مدن غيرهدم مدن‬
‫الكتب يصفو صحيح كثير في غير الخمسة‪" ،‬وفيه ما فيه" كنمية عن ضعف ‪" ،‬ل وا الجعف أحفظ منه ‪-‬يعني‬
‫من الصحيح‪ُ -‬أ ْنر أل ِ أل ِ " يعني يحفع ممئة أل حدديث البخدمر ‪-‬رحمد هللا تعدملهللا‪ ،-‬لكدن دد يقدو مئدل‪:‬‬
‫وين همالممئة أل ؟ حديث صحيحة ممئة أل وين هي؟ أجمب الحمفع الع ار ي ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪ -‬بقول ‪:‬‬
‫لاد د د د د د دم ومو د د د د د ددوا وف د د د د د ددي البخ د د د د د ددمر‬ ‫وع د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د أراد بملتكد د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د د درار‬
‫مناد د د د د د د ددم ثالثد د د د د د د ددة ألد د د د د د د ددوا ذك د د د د د د د ددروا‬ ‫والمك د د د د د د د د د د د ددرر‬ ‫أربع د د د د د د د د د د د ددة اآللد د د د د د د د د د د د د‬
‫المقصددود أن األحمديددث الصددحيحة كثيددر جدددا‪ ،‬وفياددم مدم يشددغل عمددر المسد م تع مدم وتع يمدم وعمدال‪ ،‬ومددم‬
‫يغني عن تتبه األخبمر التي لم تثبث عن النبي ‪-‬ص هللا هللا ع ي وس م‪ ،-‬فضال عن األخبمر التي تضدما إلدهللا‬
‫اليوم‪ ،‬وفتنوا بادم مدن وسدمئل إعدالم مقدروء ومرئيدة ومسدموعة‪ ،‬الندم‬ ‫غير ‪ ،‬فضال عن الوسمئل التي ت قن النم‬
‫أفكدمرهم‪ ،‬وال تفيددهم ال فدي ديدنام‪،‬‬ ‫انصرفوا عن الع م الصحيح األصديل إلدهللا هدذ األمدور التدي تشدغ ام‪ ،‬وتشدو‬
‫وال في دنيمهم‪ ،‬فع ينم أن نعنهللا بمألحمديث الصحيحة‪ ،‬ولتكن عنميتنم بصحيح البخمر أكثر من غير ؛ ألن ديوان‬
‫اإلسددالم بع ددد القد درحن‪ ،‬وفيد د م ددن الع ددم م ددم ال يس ددتغني عن د أح ددد‪ ،‬نع ددم طمل ددب الع ددم المبت ددد يرب ددهللا ع ددهللا المت ددون‬
‫الصغير ‪ ،‬يحفع األربعين‪ ،‬يحفع العمد ‪ ،‬يحفع الب دو أو المحدرر‪ ،‬لكدن بعدد ذلدع ال يقد ‪ ،‬يعتندي بملكتدب الكبدمر‬
‫المسددند األصد ية فددي البددمب‪ ،‬ولددتكن عنميتد األولددهللا بصددحيح البخددمر ‪ ،‬حتددهللا إذا أتقند ينظددر فيمددم عدددا كصددحيح‬
‫مس م والسنن وغيرهم‪ ،‬ثم م ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪:-‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫والحمكككككن المعكككككروء رًقكككككا وغككككك‬
‫رجالككه ال كالصككحيت انككغهر "‪ ،‬والحسددن‬ ‫"الحمككن المعككروء رًقكا" األصددل طددرق جمدده طريددق‪" ،‬وغ ك‬
‫المعددروا طر دم وغدددث‪ ،‬أوال‪ :‬الحسددن فددي مرتبددة وا عددة بددين الصددحيح والضددعي ‪ ،‬ومددم كددمن هددذا شددمن يصددعب‬
‫درءى لد أن هددذا الطريددق إلددهللا الصددحيح أ ددرب‪ ،‬وأحيمندم يتدراءى لد أند إلددهللا‬
‫ويعسددر تمييددة ؛ ألن اإلنسددمن أحيمندم يتد ا‬
‫أ ددرب‪ ،‬في حق د ب د ‪ ،‬واألو ي حق د بملصددحيح‪ ،‬فاددذ المنةلددة المتوسددطة بددين الط درفين يصددعب تمييةهددم‪،‬‬ ‫الضددعي‬
‫وتحقيقام واالتفمق ع يام‪ ،‬نعم د يحكم اإلنسمن بمن متمرجح بحيدث ال يمكدن إلحم د بملصدحيح‪ ،‬وال يمكدن إلحم د‬
‫أند صدر أيضدم عدن‬ ‫بملضعي ‪ ،‬يمتي عملم يستروح إلهللا أن إلحم بملصحيح ل وج ‪ ،‬ويمتي حخدر يدرى العكد‬
‫الحديث الحسن‪ ،‬حتهللا صرح الحمفع الذهبي وغير أن‬ ‫رتبة التوس إلهللا أن ي حق بملضعي ‪ ،‬ولذا صعب تعري‬
‫إذا‬ ‫في هذا تضيه وال تذويب‪ ،‬ال‪ ،‬إنمم في هذا حث وشدحذ ل امدم؛ ألن بعدض الندم‬ ‫ال مطمه في تميية ‪ ،‬ولي‬
‫نسددعهللا‪ ،‬خددالص‪ ،‬ال‪ ،‬ال‪ ،‬هددم يريدددون منددع أن تع ددو همتددع‪ ،‬وتكثددر مددن جمدده‬ ‫ددم ‪ :‬ال مطم ده فددي تمييددة ‪ ،‬لددي‬
‫الحسدن‪ ،‬هندم‬ ‫الع ممء اختالا كبير في تعريد‬ ‫الطرق التي ع ي تحق بام إلهللا الصحيح ولو لغير ‪ ،‬نعم‪ ،‬اخت‬
‫يقددو ‪" :‬والحمككن المعككروء رًقكا وغك " الطددرق جمدده طريددق‪ ،‬وهددو يددذكر ويؤنددث‪ ،‬تقددو ‪ :‬مددن طريددق حخددر‪ ،‬كمددم‬
‫تقددو ‪ :‬مددن طريددق أخددرى‪ ،‬فددملطريق يددذكر ويؤنددث‪" ،‬و ْرًق كا" س دكن ل حمجددة‪ ،‬لضددرور الددوةن‪ " ،‬رًق كا وغ ك " يعنددي‬
‫صمر "رجاله ال" كرجم "الصحيت انغهر " تعري الحسن الذ اخت في من بل أهل الع م اخت فوا فيد ع دهللا‬
‫أ وا كثير ‪ ،‬يقو الحمفع الع ار ي ‪-‬رحم هللا تعملهللا‪:-‬‬

‫‪14‬‬
‫‪‬‬ ‫‪05‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪05‬‬
‫اش د د د د د د ددتارث رجملد د د د د د د د ب د د د د د د ددذاع ح د د د د د د ددد‬ ‫الحسد د د د ددن المعد د د د ددروا مخرج د د د د دم و د د د د ددد‬
‫(حمب )‪.‬‬
‫البيقوني‪.‬‬ ‫هذا ريب جدا من تعري‬
‫اش د د د د د د ددتارث رجملد د د د د د د د ب د د د د د د ددذاع ح د د د د د د ددد‬ ‫الحسد د د د ددن المعد د د د ددروا مخرج د د د د دم و د د د د ددد‬
‫(حمب ) الخطمبي‪.‬‬
‫مد د د د ددن الشد د د د ددذوذ مد د د د دده راو مد د د د ددم اتا د د د د دم‬ ‫و د د د د د د د د ددم الترمد د د د د د د د ددذ مد د د د د د د د ددم س د د د د د د د د د م‬
‫د د ددث و د د ددد حس د د دن بعد د ددض مد د ددم انفد د ددرد‬ ‫بكد د د د د د ددذب ولد د د د د د ددم يكد د د د د د ددن فد د د د د د ددردا ورد‬
‫في د د د د د ومد د د د ددم بكد د د د ددل ذا حد د د د د ٌدد حصد د د د ددل‬ ‫ري د د ددب محتم د د ددل‬ ‫و ي د د ددل م د د ددم ض د د ددع‬
‫كل هذ األ وا مم حصل بام حد يمية عن الصحيح والضعي ‪.‬‬
‫رجالكككككككككه ال كالصكككككككككحيت انكككككككككغهر‬ ‫الحمككككككن المعككككككروء رًقككككككا وغكككككك‬
‫صدمر‬ ‫واال عرفدوا بتوثيدق؟ إن عرفدوا بضدع‬ ‫"الحمن المعروء رًقا" عرفث طر د ‪ ،‬هدل عرفدوا بضدع‬
‫ضعي ‪ ،‬وان عرفوا بتوثيق صمر صحيح‪ ،‬فاو متردد متمرجح بدين هدذين‪ ،‬إال أن ولد ‪" :‬ال كالصكحيت انكغهر "‬
‫يخرس الصدحيح‪ ،‬لكدن كدونام معرفدون بدملقبو لكدنام دون رجدم الصدحيح‪ ،‬يخدرس أيضدم الضدعي ‪ ،‬وهدذا يبدين لندم‬
‫فددي هددذا النددوع‪ ،‬ولددذا صددعب تمييددة عنددد أهددل الع ددم‪" ،‬وقككاا ‪-‬يعنددي ابددن‬ ‫مدددى التددمرجح بددين الصددحيح والضددعي‬
‫الصالح‪:"-‬‬
‫أن لد د د د د د س د د د د ددمين ك د د د د ددل د د د د ددد ذك د د د د ددر‬ ‫و د د د ددم ب د د د ددمن ل د د د ددي بإمع د د د ددمن النظ د د د ددر‬
‫س‬

‫يعني الخطمبي ذكر سم‪ ،‬والترمذ ذكدر سدم‪ ،‬فملخطدمبي ا تصدر ع دهللا الحسدن لذاتد ‪ ،‬والترمدذ ا تصدر‬
‫ع ددهللا الحسددن لغيددر ‪ ،‬وع ددهللا كددل حددم المتدمخرون اسددتنبطوا تعريفدم جممعدم لكددل نددوع مددن نددوعي الحسددن‪ ،‬مددن خددال‬
‫األئمددة المتقددمين يصددعب أن تميددة الحسدن مددن غيددر ‪،‬‬ ‫األئمددة المتقددمين؛ ألند مددن خدال تعريد‬ ‫أ دوا وتعددمري‬
‫فدي تصدني‬ ‫يعني لو كمن عندع ثالثة أوالد‪ ،‬ولدد بدمر غميدة فدي البدر‪ ،‬والثدمني عدمق واضدح العقدوق‪ ،‬هدل يخت د‬
‫ب‪،‬‬ ‫أن هذا مم شمء هللا ع هللا خير عظيم وهذا ع هللا شر؟ نعم‪ ،‬لكن واحد دو يوم كذا‪ ،‬ويوم كذا‪ ،‬هذا ال ي تب‬
‫نعددم إن أردث أن تدددعو لد ذكددرث العقددوق وأثددر ع ددهللا بددع‪ ،‬وان أردث أن تدددعو ع يد ذكددرث مددم عنددد مددن خيددر‬
‫وفضل‪ ،‬وأحيمن ينفه‪ ،‬مشدك ة‪ ،‬هدذا تصدور إيد ؟ الحسدن الوا ده بدين هدذين‪ ،‬يصدعب أحيمندم يةيدد بدر تسدتطيه أن‬
‫ت حق بمألو ‪ ،‬وأحيمنم ينقص‪ ،‬بحيث لو حصل وصية مثال‪ ،‬وصية‪ :‬بيتدي يسدكن البدمر مدن أوالد ‪ ،‬العدمق الدذ‬
‫مم في إشكم في عقو هذا لن يسكن‪ ،‬والبمر الواضح البدر هدذا بيسدكن‪ ،‬لكدن الثملدث‪ :‬هدذا الدذ يدوم كدذا‪ ،‬ويدوم‬
‫واال مددم ينطب دق؟ هددذا المتددمرجح مثددل الحسددن عندددنم هدملحين‪ ،‬مث د ‪ ،‬هددل نقددو ‪ :‬ي غددهللا‬ ‫كددذا‪ ،‬ينطبددق ع ي د الوصد‬
‫الحسن؟ نقو ‪ :‬مم ي غهللا يم أخي‪ ،‬موجود في اصطالح األئمة وتعبيراتام‪ ،‬حكمدوا ع دهللا أحمديدث بمنادم حسدنة‪ ،‬فدال‬
‫يمكن إلغدمؤ ‪ ،‬والمسدملة إيد ؟ اجتامديدة‪ ،‬فتجددون هدذا الحدديث الدذ حكدم ع يد بعدض األئمدة بمند حسدن‪ ،‬اجتادد‬
‫بعضددام و ددم ‪ :‬صددحيح‪ ،‬واسددتروح إلددهللا هددذا‪ ،‬ومددم إليد ‪ ،‬و ددو عنددد مددن القدرائن مددم يقتضددي ثبوتد ‪ ،‬بينمددم يجدديء‬
‫ثملددث يقددو ‪ :‬ال وهللا أن د أ ددل مددن الحسددن‪ ،‬أنددم واضددح لددي ضددعف ‪ ،‬ولددذا ال يستشددكل اإلنسددمن أن يجددد فددي أحكددمم‬

‫‪15‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪06‬‬

‫‪06‬‬
‫األئمة في حديث واحد أن يحكم ع ي بمكثر من حكم؛ ألن المسدملة إيد ؟ اجتامديدة‪ ،‬ومسدملة مبنيدة ع دهللا القد ارئن‬
‫التي تقتضي الثبوث أو عدم الثبوث‪.‬‬
‫مئل‪ :‬األحكمم المبنية ع هللا مثل هذا االخدتالا مصديرهم؟ يعندي هدل تتصدور أن أحكدمم اإلسدالم‬ ‫د يقو‬
‫ك ام متفق ع يام؟ نعم‪ ،‬ال‪ ،‬الخالا موجدود‪ ،‬ولدوال الخدالا فدي أحكدمم الددين لصدمر العدوام ع مدمء‪ ،‬المسدملة حفدع‬
‫تثبدث هددذ األحكدمم؟ هددذا الدذ يميدة العددملم مدن غيددر العدملم‪ ،‬واال لددو اتفدق النددم‬ ‫أحكدمم سدال‪ ،‬لكددن الكدالم كيد‬
‫ك ادم ع مدمء‪ ،‬لكدن مدن حكمدة هللا‬ ‫ع هللا جمه المسمئل‪ ،‬وهذا حال ‪ ،‬وهذا حرام‪ ،‬وميةوا هذا من هذا صمر الندم‬
‫‪-‬جل وعال‪ -‬أن جعل في هذا الدين في أحكمم ‪ ،‬وفي وسمئل ثبوث هذ األحكدمم مدن النصدوص أيضدم مدم فيادم‪،‬‬
‫القرحن ال يشع أحد في حرا من حروف أن ثمبث ثبوتم طعيم‪ ،‬لكن داللة النصوص‪ ،‬داللدة اآليدمث ع دهللا بعدض‬
‫األحكمم يكون فيام خالا بين أهل الع م‪ ،‬واألجور العظيمة رتبث ل ع ممء فدي هدذا االسدتنبمط‪ ،‬وهدذا التعدب‪ ،‬وكدد‬
‫هدذا كونندم نقدو ‪ :‬إن هدذا الندوع متدمرجح بدين كدذا وكدذا‪ ،‬حتدهللا الحكدم‬ ‫ك ادم ع مدمء‪ ،‬لدي‬ ‫الذهن‪ ،‬واال صمر الندم‬
‫بملصحة إال أن أسال من الحكم بملحسن‪ ،‬الحكم بملصحة د ينمةع في من يحكم بملصحة‪ ،‬وهذ أمدور اجتامديدة‬
‫بملج ددد‬ ‫رت ددب ع يا ددم األج ددور العظيم ددة‪ ،‬والمن ددمة العملي ددة ف ددي ال دددنيم واآلخ ددر ‪ ،‬م ددن أج ددل إيد د ؟ أن يتمي ددة الن ددم‬
‫واالجتامد‪ ،‬واال مم صمر ألحد مية ؛ ألن لو كمنث المسمئل حال ‪ ،‬ال خالا في ‪ ،‬حرام ال خالا فيد ‪ ،‬مدم صدمر‬
‫يحفظون‪ ،‬وبملتوارث يفامون ‪ ،‬لكن ال من وجد شيخ يقو ‪ :‬هذا حرام‪،‬‬ ‫هنمع مية ‪ ،‬المسملة مسملة حفع كل النم‬
‫يقضددب ‪ ،‬مددم يمكددن يدددرع الع ددم إال بط ددب‪ ،‬يعنددي لددو‬ ‫ثددم وجددد ثددمني يقددو ‪ :‬ال مكددرو ‪ ،‬ثددم وجددد ثملددث العددمم و‬
‫صمرث األمور المسدمئل ك ادم متفدق ع يادم أدرع الع دم مدن غيدر ط دب‪ ،‬بدملتوارث يدركوند الندم ‪ ،‬ولدذلع المسدمئل‬
‫القطعيدة التدي ال خدالا بددين أهدل الع دم عدوام المسد مين يعرفونادم‪ ،‬مدم فدي عددممي مدم يعدرا أن الةندم حدرام‪ ،‬أو أن‬
‫الصال واجبة‪ ،‬أو أن الحإ ركن من أركدمن اإلسدالم‪ ،‬مدم يخت فدوا فدي هدذا‪ ،‬لكدن لدو كمندث كدل مسدمئل الددين بادذ‬
‫المثمبة‪ ،‬هل يصير ألهل الع م مةية؟ مم لام مةيدة‪ ،‬ولدذا الع دم مدن أ درب الطدرق الموصد ة إلدهللا جندمث النعديم‪ ،‬إذا‬
‫ط ب مه اإلخالص‪ ،‬وهو أفضل مم يتنفل ب ‪ ،‬وتقضهللا في األعممر من األعمدم الصدملحة‪ ،‬فمثدل هدذا الكدالم ال‬
‫يشكع طملب الع م في دين ‪ ،‬وال في كيفية ثبوت ‪ ،‬لنع م أن الع دم متدين فيحتدمس إلدهللا معمندم ‪ ،‬ويحتدمس إلدهللا‪ ،..‬ولدوال‬
‫ك ادم ع مدمء؛ ألنندم ابت يندم اآلن بمدن يكتدب عدن الددين‪ ،‬ومسدمئل الددين‪ ،‬و واعدد الددين‪ ،‬و ضدميم‬ ‫ذلع لصمر الندم‬
‫الدين الك ية‪ ،‬اآلن في الصدح ‪ ،‬وفدي غيرهدم مدن القندواث‪ ،‬فدي وسدمئل اإلعدالم يتطدمولون ع دهللا الددين‪ ،‬ويقولدون‪:‬‬
‫يددمه هددذا ديددنكم مبنددي ع ددهللا خددالا‪ ،‬هددذا عجدةتم تميةوند ‪ ،‬اشد ون تبنددون ع يد أحكددمم؟ نقددو ‪ :‬نعددم‪ ،‬وع ددهللا العددين‬
‫ِِ‬ ‫وال أر ‪ ،‬وهذا ديننم‪ ،‬ونحن من المس مين {وَق ِ ِ‬
‫َن} [(‪ )22‬سور فص ث] يعتة بدين ‪ ،‬وهدذ حكمدة‬ ‫اا ِإَّنن م َن اْل ُم ْملم َ‬
‫َ َ‬
‫إلاية‪ ،‬واال كمن النم ك ام ع ممء‪ ،‬لوال وجود مثل هذ القضميم التي تحتمس إلدهللا تعدب‪ ،‬لكدن هدل تذبدذبث األمدة؟‬
‫هل ضمعث األمة ع هللا مر العصور؟ هل وجد عملم راسخ يقو ‪ :‬خالص أنم مدمني بطملدب الع دم بعدد أن عدرا؟‬
‫ع ممء‪ ،‬وال كل‬ ‫يسوى؟ د يترع‪ ،‬ولذلع مم كل النم‬ ‫مم يمكن‪ ،‬لكن طملب الع م المبتد المتذبذب مم يدر و‬
‫يصبرون ع هللا الع م‪ ،‬لكن من أدرع حقيقة األمر استمر في طريق ‪ ،‬مامم يل عن هذ الع وم‪.‬‬ ‫النم‬
‫رجالكككككككككه ال كالصكككككككككحيت انكككككككككغهر‬ ‫والحمكككككن المعكككككروء رًقكككككا وغككككك‬
‫ج‬

‫‪16‬‬
‫‪‬‬ ‫‪07‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪07‬‬
‫فمددثال حددديث‪(( :‬ل دوال أن أشددق ع ددهللا أمتددي)) فددي طريق د محمددد بددن عمددرو بددن ع قمددة حفظ د أ ددل مددن أن‬
‫يصددل إلددهللا درجددة روا الصددحيح‪ ،‬فحكمدوا ع يد بملحسددن‪ ،‬لددم يقصددر عددن رتبددة الحسددن إلددهللا الضددعي ؛ ألن الرجددل‬
‫م ددن الحف ددمظ الض ددمبطين‬ ‫مع ددروا روى أحمدي ددث كثي ددر ‪ ،‬وتوب دده ع يا ددم‪ ،‬ووف ددق ع يا ددم‪ ،‬يعن ددي م ددم ش ددذ‪ ،‬لكند د ل ددي‬
‫المتقنين‪ ،‬فقصرث درجة حديث من الصحة إلهللا الحسن‪ ،‬ووجد لحديث مدم يشداد لد ‪ ،‬فدمرتقهللا إلدهللا الصدحيح لغيدر ‪،‬‬
‫ولذا م الحمفع الع ار ي‪:‬‬
‫والصد د د د د د دددق راوي د د د د د د د إذا أتد د د د د د ددهللا ل د د د د د د د‬ ‫والحس د د د د د د د ددن المع د د د د د د د ددروا بملعدال د د د د د د د ددة‬
‫ص د د د ددححت كم د د د ددتن (لد د د د دوال أن أش د د د ددق)‬ ‫ط د د ددرق أخ د د ددرى نحوه د د ددم م د د ددن الط د د ددرق‬
‫س‬

‫فمصل الحديث حسن؛ ألن راوي محمد بن عمرو بن ع قمة هذا أ دل مدن رتبدة روا الصدحيح فدي حفظد‬
‫شيء‪ ،‬لكن لم يثبث في مم يرد حديث من أج فقبل من هذ الحيثية‪ ،‬أتهللا ل من يتمبع ‪ ،‬ويشاد لحديث ‪ ،‬فمرتقهللا‬
‫إلددهللا درجددة الصددحيح لغيددر ‪ ،‬فعندددنم صددحيح لذاتد ‪ ،‬وصددحيح لغيددر ‪ ،‬وحسددن لذاتد ‪ ،‬الصددحيح لذاتد هددو الددذ عددرا‬
‫فيمم تقدم‪ :‬مم يروي عد تمم الضدب ‪ ،‬متصدل السدند‪ ،‬غيدر مع دل وال شدمذ‪ ،‬هدذا الصدحيح لذاتد ‪ ،‬الحسدن لذاتد مدم‬
‫الضب ‪ ،‬يعني ضبط أ ل مدن ضدب راو الصدحيح‪ ،‬بسدند متصدل‪ ،‬غيدر‬ ‫عرا هنم وهو‪ :‬مم يروي عد خفي‬
‫مع ل وال شمذ‪ ،‬هذا الحسن لذات ‪ ،‬إذا وجد ل حسن لذات طريق أخرى من غير طريق راوي هذا ارتقهللا إلهللا المرتبة‬
‫المتوسطة‪ ،‬وهي الصحيح لغير ‪ ،‬فملصحيح لغير هو الحسن لذات ‪ ،‬إذا تعددث طر ‪.‬‬
‫والصد د د د د د دددق راوي د د د د د د د إذا أتد د د د د د ددهللا ل د د د د د د د‬ ‫والحس د د د د د د د ددن المع د د د د د د د ددروا بملعدال د د د د د د د ددة‬
‫ص د د د ددححت كم د د د ددتن (لد د د د دوال أن أش د د د ددق)‬ ‫ط د د ددرق أخ د د ددرى نحوه د د ددم م د د ددن الط د د ددرق‬
‫س‬

‫القمبدل‬ ‫فباذا نكون عرفنم ثالثة أنواع‪ ،‬هنمع حسن لغير ‪ ،‬نعرف بعد معرفدة الضدعي ؛ ألند هدو الضدعي‬
‫لإلنجبدمر إذا تعددددث طر د ‪ ،‬فمأل سددمم خمسدة‪ :‬صددحيح لذاتد ‪ ،‬صددحيح لغيدر ‪ ،‬حسددن لذاتد ‪ ،‬حسددن لغيدر ‪ ،‬ضددعي ‪،‬‬
‫إذا‬ ‫فعندنم الصحيح لذات متمية‪ ،‬والصحيح لغير هو الحسن لذات إذا تعددث طر د ‪ ،‬الحسدن لغيدر هدو الضدعي‬
‫‪-‬إن شمء هللا تعملهللا‪.-‬‬ ‫يمتي تعريف في كالم المؤل‬ ‫تعددث طر ‪ ،‬الضعي‬
‫كككاما ك ككككر‬
‫فهككككو اللككككعَ و ككككو أقمك ً‬ ‫وككككل مكككا أكككن رغبكككب الحمكككن قصكككر‬
‫ج‬

‫أ سممم‪ ،‬كمم تقو ‪ :‬تفقم ةيد شحمم‪ ،‬تميية‪ ،‬يسمون‬ ‫األصل أن يقو ‪ :‬وهو د كثر أ سممم‪ ،‬كثر الضعي‬
‫تفسددير أيض دم‪ ،‬لكددن بعددض ال ددي نشددروا الكتددمب مددم اسددتوعبوا مثددل هددذا‪ ،‬وهددو الةم مبتدددأ‪ ......‬يحتددمس إلددهللا خبددر‪،‬‬
‫هذ األ سمم أنام كثير ‪ ،‬لكن كثر أ سممم مم فيام‬ ‫سمم‪ ،‬واحتمس أن يقو ‪ :‬كثر‪ ،‬يعني كثير ؛ ليص‬
‫فرفعام‪ ،‬وهو أ ٌ‬
‫أدنهللا إشكم ‪ ،‬نعم‪ ،‬كي ؟‬
‫الب‪.......:‬‬
‫شرط القبو ضع‬ ‫"وكل ما أن رغِ الحمن قصر" الحسن عرفنم بمن مرتبة ت ي الصحيح إذا تخ‬
‫الخبر‪" ،‬كل ما أن رغبب الحمن قصر" لدم يصدل إلدهللا درجدة الحسدن‪ ،‬إذا هدو إيد ؟ ضدعي ‪ ،‬ابدن الصدالح يقدو‬
‫في الحديث الضعي ‪ :‬مم لم تجتمه في شروط الصدحيح والحسدن‪ ،‬يعندي إذا لدم تتدوافر شدروط الصدحيح والحسدن‬
‫إذا ضددعي ‪ ،‬شددروط الصددحيح والحسددن عرفنمهددم‪ ،‬مددم يرويد عددد ‪ ،‬الضددمب ‪ ،‬بسددند متصددل‪ ،‬غيددر مع ددل‪ ،‬وال شددمذ‪،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪08‬‬

‫‪08‬‬
‫ضدب ‪ ،‬لكدن إذا عددمث العدالدة‪ ،‬عددم الضدب ‪ ،‬انقطده السدند‪،‬‬ ‫خمسة شروط‪ ،‬و دل مث د فدي الحسدن إال أند أخد‬
‫شددرط مددن‬ ‫شددرط مددن شددروط القبددو ‪ ،‬إذا هددو إي د ؟ ضددعي ‪ ،‬تخ د‬ ‫وجدددث الشددذوذ‪ ،‬وجدددث الع ددة‪ ،‬إذا تخ د‬
‫الندمظم الدذ‬ ‫ابن الصالح أو تعري‬ ‫شروط الصحيح‪ ،‬أو شرط من شروط الحسن ضعي ‪ ،‬أيامم أفضل تعري‬
‫معنم "وكل ما أن رغبب الحمن قصر فهو اللعَ "؟‬
‫مرتب د د د د ددة الحس د د د د ددن وان بسد د د د د د بغ د د د د ددي‬ ‫فا د د ددو م د د ددم ل د د ددم يب د د د د‬ ‫أم د د ددم الض د د ددعي‬
‫س‬

‫هددل نكتفددي بددذكر الحسددن أو ال بددد مددن التنصدديص ع ددهللا الصددحيح؟ ألن ابددن الصددالح ذكددر الصددحيح فددي‬
‫حددد ‪ ،‬يعنددي المفتددرض هنددم أن يقددو ‪ :‬كددل مددم عددن رتبددة الصددحيح والحسددن صددر‪ ،‬أو يكفددي أن د يقصددر عددن رتبددة‬
‫الحسن؟ يكفي؟ أو ال بد من أن ينص ع دهللا الصدحيح؟ ابدن الصدالح ندص ع دهللا الصدحيح‪ ،‬الحدمفع الع ار دي يقدو ‪:‬‬
‫لسدنم بحمجددة إلددهللا التنصديص ع ددهللا الصددحيح؛ ألند إذا صددر عددن رتبددة الحسدن ‪-‬لددم يب د مرتبدة الحسددن‪ -‬فاددو عددن‬
‫رتبددة الصددحيح أ صددر‪ ،‬لكددن نحتددمس إلددهللا أن ننظددر مددم بددين األ سددمم الثالثددة مددن نسددبة‪ ،‬هددل بيناددم تددداخل واال بيناددم‬
‫وحسددن مثددل ولنددم‪ :‬الك مددة اسددم وفعددل وحددرا؟ يعنددي ذكرنددم لالسددم عالمددمث‪،‬‬ ‫تبددمين؟ هددل ولنددم‪ :‬صددحيح وضددعي‬
‫ول فعل عالممث‪ ،‬و نم في الحدرا‪ :‬كدل مدم ال يصد ح لد عالمدمث االسدم وال عالمدمث الفعدل‪ ،‬يعندي نكتفدي بواحدد؟‬
‫نقو ‪ :‬كل مم لم تجتمه في صفمث الفعل تكفي أو ال بد من التنصيص ع يام؟ ألن النسبة بينام إي ؟ التبمين فال‬
‫بد مدن التنصديص‪ ،‬لكدن إذا كمندث النسدبة تدداخل‪ ،‬نعدم‪ ،‬فيكفدي أن ننفدي أدنمهدم لينتفدي أعالهدم‪ ،‬يعندي هدل أندث إذا‬
‫معندهللا شدمب؟ نعدم تقدو ‪ :‬الشدمب مدن لدم يصدل إلدهللا حدد أو إلدهللا سدن الكاولدة‪،‬‬ ‫ث‪ :‬فالن شمب‪ ،‬يقولع واحد‪ :‬إي‬
‫يحتمس أن تقو ‪ :‬والشيخوخة؟ أو إذا لم يصل سن الكاولة مم هو بواصل سن الشيخوخة؟ نعم‪ ،‬لكدن لدو دث‪ :‬كدل‬
‫من لم يصل إلهللا حد الشيخوخة دخل الكال‪ ،‬فمنث تريد أن تخرس الكال‪ ،‬فال يحتدمس أن تدنص إلدهللا مدم فو د ؛ ألند‬
‫إذا صر عن رتبة الكاولة فاو عن رتبدة الشديخوخة أ صدر‪ ،‬هدل هدذا نظيدر مدم عنددنم؟ أو نظيدر الفعدل؟ كدل مدمال‬
‫يقبددل عالمددمث االسددم وال عالمددمث الحددرا الفعددل؛ ألن النسددبة بددين االسددم والفعددل والحددرا تبددمين‪ ،‬ال بددد أن ننفددي‬
‫الجميه لنثبث مم نريد إثبمت ‪ ،‬أيامم أ رب؟ يعني هل يمكن أن نصحح حديث وهو مم مدر بمرتبدة الحسدن؟ يتجدموة‬
‫إلهللا الصحيح مبمشر يمكن؟ مم يمكن‪ ،‬صحيح‪ ،‬طيب أنتم عندكم في الع وم مسدملة الجممدد إذا صدار صدمر سدمئل‬
‫تسمهللا إي ؟‬ ‫ثم تبخر‪ ،‬نعم‪ ،‬يمكن الجممد يتبخر بل أن يمر بمرح ة السيولة‪ ،‬نعم‪ ،‬المسملة واحد ‪ ،‬مسملة إي‬
‫الب‪........:‬‬
‫هددذا ال ددي نعرف د إن كددمن ع ددم جديددد مددم ندددر ‪ ،‬تددرى المسددملة فياددم عد ا‬
‫درع طويددل هددذ‬ ‫إي د هددذ هددي‪ ،‬ب د‬
‫المسملة‪ ،‬يعني يمكدن أن يصدحح الحدديث بدل أن يمدر ع دهللا مرتبدة الحسدن؟ يعندي تتدوافر فيد شدروط الصدحيح وال‬
‫يمكن أن يقم ‪ :‬حسن؟ نعم‪ ،‬يختل في شرط من شروط الحسن ويصير صحيح؟ يمكن؟ الحمفع الع ار ي أطم في‬
‫تقرير هذ المسملة‪ ،‬و م ‪ :‬النسبة تداخل بينام‪ ،‬فإذا كمنث النسبة تداخل ف سنم بحمجة إلهللا ذكر الصدحيح؛ ألند إذا‬
‫معنددهللا‬ ‫صدر عدن رتبددة الحسدن فاددو عدن رتبددة الصدحيح أ صددر‪ ،‬طيدب إذا ددث‪ :‬فدالن تقدددير جيدد‪ ،‬يقددو لدع‪ :‬و‬
‫جيد؟ تقو ‪ :‬مم وصل إلدهللا الجيدد جددا‪ ،‬يحتدمس أن تقدو ‪ :‬وال االمتيدمة؟ مدم يحتدمس؛ ألند صدر عدن الجيدد جددا‪ ،‬إذا‬
‫عن االمتيمة أ صر‪ ،‬وهنم يقرر الحمفع الع ار ي أن إذا لم يصل إلهللا مرتبة الحسن فاو عن مرتبة الصحة أ صر‪،‬‬

‫‪18‬‬
‫‪‬‬ ‫‪09‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪09‬‬
‫ف سددنم بحمجددة إلددهللا أن نقددو ‪ ،..‬الحددمفع ابددن حجددر مددم اسددتوعب هددذا الخددالا‪ ،‬وأراد أن يخددرس من د بملك يددة‪ ،‬بكددالم‬
‫مختصدر‪ ،‬وال يحتدمس إلدهللا أن يسدتدرع ع يد بشديء‪ ،‬كدل مدم لددم تتدوافر فيد شدروط القبدو فادو ضدعي ‪ ،‬وخدرس مددن‬
‫هددذ اإلشددكمالث ك اددم؛ ألن النسددب بددين األن دواع الثالثددة مددنام مددن يقددو ‪ :‬بيناددم تبددمين‪ ،‬فنحتددمس إلددهللا ذكددر الصددحيح‬
‫أحيمن دم‪ ،‬ومددنام مددن يقددو ‪ :‬تددداخل‪ ،‬واذا نظرنددم إلياددم بعددين االعتبددمر وجدددنم أن فياددم تبددمين‪ ،‬وفياددم تددداخل‪ ،‬فمددثال‬
‫الصحيح والحسن مم الذ بين الصحيح لذات ‪ ،‬والحسدن لغيدر مدن النسدب؟ هدل فدي تدداخل واال تبدمين؟ فيد تبدمين‪،‬‬
‫نعم‪ ،‬لكن مم الذ بين الصحيح لغير والحسن لذات ؟ تداخل‪ ،‬تداخل تمم؛ ألن الصحيح لغير هو الحسن لذاتد إذا‬
‫ابن حجر أ اة اإلشكم ك ‪ ،‬مم لم تتوافر‬ ‫تعددث طر ‪ ،‬فامم متبمينمن من وج ‪ ،‬متداخالن من وج ‪ ،‬ف ذا تعري‬
‫في د شددروط القبددو وانتاددهللا اإلشددكم ‪ ،‬وهنددم س د ع مس د ع الحددمفع الع ار ددي ‪-‬رحم د هللا تعددملهللا‪ ،-‬وأن د إذا صددر عددن‬
‫مرتبة الحسن لن يصل إلهللا الصحيح بحم ‪.‬‬
‫كككاما ك ككككر‬
‫و ككككو أقمك ً‬ ‫فهككككو اللككككعَ‬ ‫وككككل مكككا أكككن رغبكككب الحمكككن قصكككر‬

‫كثيددر جدددا؛ ألن شددروط القبددو ‪ :‬العدالددة‪ ،‬الضددب ‪ ،‬اتصددم السددند‪ ،‬السددالمة‬ ‫كثددر أ سددممم‪ ،‬أ سددمم الضددعي‬
‫من الشذوذ‪ ،‬السالمة من الع ة القمدحة‪ ،‬عدم الجمبر عند االحتيمس إلي ‪ ،‬هذ شروط بو ‪ ،‬إذا فقدنم العدالدة خدرس‬
‫لنم نوع‪ ،‬إذا فقدنم العدالة مه الضب خدرس لندم ندوع ثملدث‪ ،‬إذا فقددنم الضدب وحدد خدرس لندم ندوع اربده‪ ،‬إذا فقددنم‪،..‬‬
‫يصل إلهللا هذا العدد؟ ألن بملمضمعفمث تمشي‪ ،‬أندث‬ ‫المام أوصل بعضام هذ األنواع إلهللا خمسممئة نوع‪ ،‬كي‬
‫امسددع الشددرط األو ومش د بمفددرد ‪ ،‬ثددم مشددي ع ي د اجمدده مع د كددل شددرط مددن الشددروط‪ ،‬ثددم ابدددأ بملثددمني ومث د ‪،‬‬
‫والثملدث ومث د ‪ ،‬لكدن االشددتغم بمثدل هدذا التقسديم مددم الدذ يفيددنم؟ مددمذا يفيددنم مثدل هدذا التقسدديم الدذ ال توجدد لد‬
‫تسددميمث عنددد أهددل الع ددم؟ إن كددمن القصددد أن د مجددرد أن يقددم ‪ :‬يصددل عندددنم ع ددهللا سددبيل العم يددة الحسددمبية إلددهللا‬
‫خمس دممئة‪ ،‬والع مددمء مددم سددموا وال حكمددوا‪ ،‬إنمددم أط ق دوا حكددم الضددعي ‪ ،‬وسددموا أن دواع مع ددد ‪ ،‬سددموا الشددمذ‪ ،‬سددموا‬
‫المعل‪ ،‬والمنكر‪ ،‬والمعضل‪ ،‬والمنقطه‪ ،‬والمع ق‪ ،‬والمرسل‪ ،‬والمضطرب‪ ،‬أنواع معدود يعني‪ ،‬وك ام تمتي‪ ،‬أمم أن‬
‫نعرا إلهللا كم يصل العدد بملبسد مدن غيدر أن نجدد لد وا ده فدي تسدميمث األئمدة‪ ،‬وال فدي أحكدممام‪ ،‬هدذا مدم لد‬
‫يمة‪ ،‬ولذا م ‪" :‬و و أقما ك ر"‪.‬‬
‫فاددذا بحسددب مددم يظاددر لاددم مددن خددال‬ ‫إذا حكددم األئمددة ع ددهللا خبددر بمن د صددحيح أو حسددن أو ضددعي‬
‫مردود‪ ،‬والسدبب‬ ‫القواعد المعروفة عندهم‪ ،‬لكن ال يعني هذا أننم نقطه بمن هذا صحيح ثمبث‪ ،‬أو أن هذا ضعي‬
‫بمعصوم د يخطئ‪،‬‬ ‫في هذا أن راو الصحيح مامم ب من الحفع والضب والعدالة واإلتقمن‪ ،‬نعم‪ ،‬إال أن لي‬
‫حفظد ‪ ،‬وان اخت ددث عدالتد ‪ ،‬إال أند ددد يصدددق‪ ،‬و ددد يضددب ‪ ،‬نعددم‪ ،‬أال يمكددن‬ ‫ومث د راو الضددعي ‪ ،‬وان ضددع‬
‫هذا؟ األئمة الحفمظ المتقنون ضبطث ع يام بعض األوهدمم‪ ،‬ف يسدوا بمعصدومين‪ ،‬كمدم أن الضدعفمء دد يضدبطون‬
‫كل كالم يقول مم ضبط ؟ نعم‪ ،‬أو د يضب بعض الشيء؟ لكن الحكدم‬ ‫يعني هل معنهللا هذا أن الراو ضعي‬
‫ل غملب‪ ،‬د يضب ‪ ،‬كمم أن الحمفع الثقة العد المممون د يخطئ‪ ،‬ومملع نجدم السدنن ضدب ع يد أوهدمم‪ ،‬وشديخ‬
‫اإلسالم يقو ‪ " :‬د يوجد الخطم حتهللا من بعض الصحمبة" وروى بعض الصحمبة مم هو مرجوح‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫شرح املنظومة البيقونية‬
‫‪‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪21‬‬
‫فد د د د ددي ظد د د د ددمهر ال القطد د د د دده والمعتمد د د د ددد‬ ‫ص د د د د د دددوا‬ ‫وبملص د د د د د ددحيح والض د د د د د ددعي‬
‫بمند د د د د د د د د د أص د د د د د د د د ددح مط قد د د د د د د د د دم و د د د د د د د د ددد‬ ‫إمسدد د ددمكنم عدد د ددن حكمندد د ددم ع دد د ددهللا سدد د ددند‬
‫إلهللا حخر ‪.‬‬
‫مئدل‪ :‬أندم عندد سدند‪ ،‬و‬ ‫فمحكممنم مبنية ع دهللا الظدمهر‪ ،‬والحكدم ل غملدب عندد أهدل الع دم‪ ،‬لكدن دد يقدو‬
‫لاددم الجامبددذ ‪ ،‬الددذين‬ ‫يدددريني أن مملددع ضددب واال مددم ضددب ؟ أنددم عنددد مملددع ثقددة‪ ،‬وخبددر صدحيح‪ ،‬نقددو ‪ :‬تعددي‬
‫دونوا هذ األخطمء‪ ،‬ونباوا ع هللا هدذ األوهدمم‪ ،‬يعندي لدو أن هللا وكدل الع دم إليندم‪ ،‬والدهللا ددراتنم لضدمع‪ ،‬لكدن هندمع‬
‫أئمددة لمددن يخطددم بملمرصددمد‪ ،‬ع ددل ال تخطددر ع ددهللا البددم ‪ ،‬ومدده ذلددع بينوهددم‪ ،‬وهددذا مددن حفددع الدددين الددذ تكفددل هللا‬
‫بحفظ وبقمئ إلدهللا يدمم السدمعة؛ ألن اإلنسدمن دد يسدمه مثدل هدذا الكدالم يقدو ‪ :‬وشد ون أنندم نطملدب بدملحكم ع دهللا‬
‫السند والسند مم في احتمم أن هذا الراو الثقة العد الضمب يخطم؟ نقو ‪ :‬في احتمم يخطدم‪ ،‬طيدب مدن يبدين‬
‫لاددم الجامبددذ ‪ ،‬الع مددمء مددم فرطددوا فددي شدديء‪ ،‬ولددذلع يضددبطون أوهددمم الثقددمث‪ ،‬ويضددبطون مددم‬ ‫لنددم أخطمءنددم؟ تعددي‬
‫ينكر ع هللا فالن‪ ،‬وضبطوا مم أخطم في فدالن‪ ،‬مدم تركدوا شديء‪ ،‬ويبقدهللا أن الطملدب‪ ،‬طملدب الع دم يمدرن ع دهللا هدذ‬
‫صدحت ‪ ،‬مدم‬ ‫القواعد تمرين‪ ،‬نعم‪ ،‬يمرن ع هللا هذ القواعد تمرين‪ ،‬واال فملعد الضمب الثقدة دد تجدد سدند كملشدم‬
‫في أدنهللا إشكم ‪ ،‬ك ادم أئمدة حفدمظ‪ ،‬وتجدد فيد وهدم‪ ،‬وهدم واحدد مدنام‪ ،‬أخطدم‪ ،‬لكدن إذا س سدل الخبدر بملحفدمظ‪ ،‬دد‬
‫يجةم اإلنسمن ويقطه أن مم في خطم‪ ،‬نعم؛ ألن الوهم إذا نم مثال‪ :‬أحمد عن الشمفعي عن مملع عن ندمفه عدن‬
‫ابن عمر‪ ،‬إذا أخطم نمفه لن يوافق مملع ع ي ‪ ،‬نعم لو أخطم مملع وضب ع ي بعدض األخطدمء لدن يوافدق ع يد‬
‫من بعدد مدن األئمدة‪ ،‬فمجتمدمع األئمدة‪ ،..‬يقولدون‪ :‬المس سدل بملحفدمظ المتقندين يكدمد يقطده بمند ثمبدث‪ ،‬ولدو أوردندم‬
‫هذا االحتمم أنام مم هم معصومين‪ ،‬نعم الواحد مم هو بمعصدوم‪ ،‬لكدن موافقدة الثدمني ع يد بخدالا مدم إذا رو‬
‫روى حددديث ةواس النبددي ‪-‬‬ ‫بإسددنمد صددحيح لددم يب غدوا إلددهللا هددذ الدرجددة‪ ،‬نعددم فعندددنم الخطددم وارد‪ ،‬نعددم‪ ،‬ابددن عبددم‬
‫ع ي الصال والسالم‪ -‬بميمونة في الصحيح‪ ،‬و م ‪ :‬إن تةوجام وهدو محدرم‪ ،‬خدرس فدي البخدمر ‪ ،‬هدل معندهللا هدذا‬
‫أن هذا الكالم هو الوا ه؟ ميمونة ملث‪ :‬تةوجام وهو حال ‪ ،‬وأبو رافه السفير بينامم يقدو ‪ :‬تةوجادم وهدو حدال ‪،‬‬
‫أخطدم فدي‬ ‫فال يعني أن هدذا‪ ،..‬هدذا صدحيح إلدهللا ابدن عبدم ‪ ،‬ك ادم يروند مدن دو ابدن عبدم ‪ ،‬لكدن ابدن عبدم‬
‫لد الجامبددذ ‪ ،‬التددرجيح والقواعددد موجددود ‪ ،‬واعددد التددرجيح‪ ،‬رجحنددم‬ ‫بمعصددوم‪ ،‬وتعددي‬ ‫المددمنه؟ ألند لددي‬ ‫هددذا‪ ،‬و‬
‫خبر ميمونة؛ ألنام صمحبة الشمن‪ ،‬ورجحنم خبر أبي رافه؛ ألن السفير بينامم‪ ،‬ولذلع يقو الحمفع الع ار ي‪:‬‬
‫فد د د د ددي ظد د د د ددمهر ال القطد د د د دده والمعتمد د د د ددد‬ ‫ص د د د د د دددوا‬ ‫وبملص د د د د د ددحيح والض د د د د د ددعي‬
‫إلهللا حخر مم م ‪-‬رحمة هللا تعملهللا‪ ،-‬ك د مدن أجدل أن الدروا مدم يحكدم لادم بملعصدمة‪ ،‬دد يخطئدون‪ ،‬وهدم‬
‫نعددم ددد يضددب الضددعي ‪ ،‬يكددون حددديث يام د شددمن ‪ ،‬ومددن عمدت د‬ ‫حفددمظ ثقددمث أثبددمث‪ ،‬وكددذلع إذا روى الضددعي‬
‫يخطم‪ ،‬لكن هو بحمجة إلهللا الحديث ضبط وأتقند وأدا ‪ ،‬نعدم يحكدم لد الع مدمء بمند ثمبدث‪ ،‬ويعم دون بد ‪ ،‬وان كدمن‬
‫نعدرا أن‬ ‫راوي في األصل ضعيفم؛ ألن نعم غملب مم يرو مردود‪ ،‬يبقهللا أن هذا الخبر الدذ وافدق فيد ‪ ،..‬كيد‬
‫ضددب ؟ نعرفد بعددرض روايت د ع ددهللا روايددة الثقددمث األثبددمث‪ ،‬فنصددحح خبددر ؛ ألند وافددق الثقددمث؛ ألن‬ ‫هددذا الضددعي‬
‫ددد يصدددق‪ ،‬والكدذوب ددد يصدددق‪ ،‬والنبددي ‪-‬ع يد الصددال والسددالم‪ -‬ددم عددن‬ ‫سديء الحفددع ددد يحفددع‪ ،‬وغيددر العددد‬

‫‪21‬‬
‫‪‬‬ ‫‪20‬‬
‫معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري‬

‫‪20‬‬
‫لم يثبث عن النبي ‪-‬ع ي الصدال والسدالم‪ ،-‬ال‬ ‫الشيطمن‪(( :‬صد ع وهو كذوب)) إذا ال نقطه بمن هذا الضعي‬
‫نقطه ب نرد ؛ ألنندم مطدملبين بدملحكم ع دهللا الظدمهر‪ ،‬أمدم حقيقدة األمدر فدمه أع دم‪ ،‬ويبقدهللا أن الددين ديدن حكدم ع دهللا‬
‫الظمهر‪ ،‬ولذا النبي ‪-‬ع ي الصال والسالم‪ -‬يقو ‪(( :‬إنمم أنم بشدر ف عدل بعضدكم يكدون ألحدن بحجتد مدن بعدض‪،‬‬
‫فم ضددي لد ع ددهللا نحددو مددم أسددمه)) فمددم ع ينددم إال الحكددم بملظددمهر‪ ،‬والقواعددد الشددرعية المتبعددة‪ ،‬والط ارئددق المسد وكة‪،‬‬
‫ورتب ع يام الثواب واألجر ع هللا هذ الوسمئل الشرعية المرعية في الشرع‪ ،‬كون يصيب إذا أصمب لد أجدران‪ ،‬إذا‬
‫أخطم ل أجر واحد ع دهللا االجتادمد‪ ،‬لكدن ال بدد أن يكدون الاددا نصدر الحدق‪ ،‬ال يكدون البمعدث ع دهللا ذلدع الادوى‪،‬‬
‫وهللا أع م‪.‬‬
‫وص هللا هللا وس م وبمرع ع هللا عبد ورسول ‪ ،‬نبينم محمد وع هللا حل وصحب أجمعين‪.‬‬

‫‪21‬‬