‫‪1441/ 2020‬‬

‫د‪ .‬إياد قنيبي‬

‫تحرير املرأة الغربية‬

‫القصة الكاملة‬
 ‫السالم عليكم‪...‬‬
‫نحن اآلن في القرن التاسع عشر في أوروبا‪ ،‬تحديدا في بريطانيا‪ ،‬نحضر هذا‬
‫املزاد العلني‪ .‬ما السلعة التي يعرضها البائع يا ترى؟‬
‫إنها‪ ...‬زوجته!‬
‫زوجته؟! نعم…‬
‫اكتب (‪ )Wife selling‬واقرأ في‬
‫موقع (‪ )History‬واقرأ توثيقا‬
‫لهذه العادة‪:‬‬
‫رابط بيع الزوجات ‪ -‬موقع‪History‬‬

‫رابط بيع الزوجات ‪ -‬موقع ويكيبيديا‬

‫فبيعها كان أوفر من تكاليف‬

‫طالقها‪ ،‬وكان يساعد الرجل في‬
‫سداد بعض ديونه‪ ،:‬وهناك‬
‫رسومات في األرشيف التاريخي‬
‫الغربي لهذه الظاهرة‪:‬‬

‫‪2 | 46‬‬
3 | 46
 ‫املرأة املزعجة لزوجها‪ ،‬اللي بتنؤ‪ ،‬وباملناسبة‬
‫نفس الكلمة باإلنجليزية‪nagging ( :‬‬
‫‪ ،)woman‬كانت إحدى العقوبات‬
‫املستخدمة معها لجام التأنيب ( ‪Scold’s‬‬
‫‪ ،)Bridle‬قفص حديدي للرأس‪ ،‬تبرز منه‬
‫للداخل قطعة لتوضع تحت اللسان‪،‬‬
‫بحيث ال تستطيع املرأة التكلم‪ ،‬وتبقى‬
‫معاقبة به لساعات‪.‬‬

‫وبإمكانك حضور هذا الفيلم عن لجام التأنيب‪:‬‬

‫رابط فيلم لجام تأنيب املرأة‪Scold's bridle: instrument of torture and punishment‬‬

‫لترى كيف كانوا يصفون صوت املرأة إذا أزعجت بالنباح ويستخدمون معها‬
‫ً‬ ‫هذا اللجام الذي ُ‬
‫استخدم ايضا لعقاب املراة التي تنشر اإلشاعات أو تنم بين‬
‫الناس‪.‬‬

‫‪4 | 46‬‬
 ‫ً‬
‫أشكال متنوعة من الظلم‪ ،‬وبشكل أكبر في نساء الطبقات األدنى اجتماعيا‪...‬‬
‫ملن تلجأ هذه املرأة؟‬
‫كان يمكن أن تبحث املرأة عن العدل بينها وبين الرجل‪ ،‬وعن تحصيل حقها‬
‫بإحقاق الحق وإبطال الباطل‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لكن هذه املعاني‪ :‬الحق والعدل تحتاج وحيا ربانيا‪...‬مرجعا يتفق عليه الرجل‬
‫ً‬
‫واملرأة معا‪.‬‬
‫نظرت املرأة الغربية في النصوص الدينية لديها في دينها فوجدت أن املرأة عليها‬
‫ُ‬
‫أن تتعلم بسكوت وبكل خضوع‪ ،‬وأنه ال يؤذن لها أن ت َع ِّلم وال تتسلط على‬
‫ُ‬
‫الرجل‪ ،‬ملاذا؟ ألنها حواء!! هي التي أغويت وتعدت فأغوت آدم‪ ،‬فهي أصل‬
‫الخطيئة‪ ،‬وهي تسببت في شقاء الجنس البشري‪ ،‬لذا فإن الرب حسب‬
‫ً‬
‫نصوص دينها يعاقبها بأتعاب الحمل والوالدة وجعل الرجل سيدا عليها‪.‬‬
‫ُ‬
‫وقرأت في نصوص دينها أنها خلقت من أجل الرجل ولم ُيخلق الرجل من‬
‫أجلها‪ ،‬وأنه يمكن للرجل أن يبيع ابنته‪ .‬ومراجع هذه النصوص هي كما يلي‪:‬‬

‫ض ٍوع‪،‬‬‫‪ .1‬في العهد الجديد في رسالة بولس إلى تيموثاوس‪( :‬ل َت َت َع َّلم ماملَ م َرأ ُة ب ُس ُكوت في ُكل ُخ ُ‬
‫ٍ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫ولكن لست آذن للمرأة ان تعلم وال تتسلط على الرجل‪ ،‬بل تكون في سكوت‪ ،‬ألن آدم‬
‫غو لكن املرأة أغويت فحصلت في التعدي) رابط رسالة‬ ‫ُجبل اوال ثم حواء‪ ،‬وآدم لم ُي َ‬
‫بولس إلى تيموثاوس‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ .2‬في سفر التكوين‪( :‬تكثيرا أكثر أتعاب حبلك‪ ،‬بالوجع تلدين أوالدا‪ ،‬وإلى رجلك يكون‬
‫اشتياقك‪ ،‬وهو يسود عليك) رابط سفر التكوين‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ .3‬ولس في رسالته ألهل كورنثوس‪ :‬أنها خلقت من أجل الرجل ولم ُيخلق الرجل من أجلها‪:‬‬
‫الر ُج ِّل) رابط رسالة بولس ألهل كورنثوس‪.‬‬ ‫س ِّم َن ماملَ م َرأ ِّة‪َ ،‬بل ماملَ م َرأ ُة ِّم َن َّ‬
‫الر ُج َل َل مي َ‬ ‫َ‬
‫(أل َّن َّ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫اع َ ُج ٌل ماب َن َت ُه أ َم ًة‪َ ،‬ال َت مخ ُر ُج َك َما َي مخ ُر ُج مال َعب ُ‬
‫َ َ‬
‫يد) رابط‬ ‫ِّ‬ ‫‪ .4‬في سفر الخروج‪(َ :‬و ِّإذا َب ر‬
‫سفر الخروج‪.‬‬

‫‪5 | 46‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫لذا فإن كثيرا من النساء الغربيات لم يرين في دينهن منقذا لهن من حالة‬
‫الظلم‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫طيب إذا لم يكن املرجع للمرأة وحيا ربانيا ي َر ِّسم الحدود ويبين حقوق املرأة‬
‫وواجباتها على أساس الحق والعدل‪ ،‬فعلى أي أساس َ‬
‫تنصف املرأة؟‬
‫لم َ‬
‫يبق إال القيم التي يعلن الغرب أنه يحتكم إليها‪ :‬قيم الحرية واملساواة‪ .‬إذن‬
‫ال بد أن تحقق املرأة الحرية وأن تحقق املساواة مع الرجل‪ .‬طيب ماذا إذا‬
‫كانت بعض أشكال هذه الحرية واملساواة تعارض الحق والعدل؟‬
‫‪ -‬من الذي ُيفترض أن يحدد الحق والعدل؟‬
‫‪ -‬الدين‪.‬‬
‫‪" -‬قلنا لك‪ :‬الدين بالنسبة لنا خصم ال حكم"‪.‬‬
‫وهكذا انطلقت ثورة "تحرير املرأة" الغربية (‪ )woman liberation‬ببوصلة‬
‫بشرية ال ربانية‪.‬‬
‫ً‬
‫اتجاه يكون سببا للجنوح في الطرف اآلخر‪ .‬فظهرت‬
‫وكالعادة‪ ،‬فإن كل جنوح في ٍ‬
‫مع ثورة تحرير املرأة نزعة النسوية (‪ ،)feminism‬التي انتقلت إلى مرحلة‬
‫التحدي للذكور‪ ،‬والندية والعدائية‪ ،‬وكأنه انتقام للظلم التاريخي‪.‬‬

‫‪6 | 46‬‬
 ‫وانطلقت الشعارات النسوية التي ملخصها‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ .1‬أن الرجل ال يؤتمن أبدا‪ ،‬وأن املرأة ال بد أن تكون ندا له‪ ،‬وتنافسه في كل ش يء‪..‬‬
‫‪ .2‬وأن املرأة يجب أال تضحي من أجل أي شخص‪"..‬ال أحد يستحق تضحيتك إال‬
‫نفسك وبنات جنسك‪.‬‬
‫ً‬
‫‪" .3‬يجب أال يكون ألحد سلطة عليك وأال تحتاجي أحدا‪ ،‬فلست بحاجة إلى زوج وال إلى‬
‫أخ وال أبناء"‪.‬‬
‫‪" .4‬قدرتك على اإلنفاق على نفسك هي مصدر احترامك لذاتك‪" ،‬فإذا سمحت ألحد‬
‫أن ينفق عليك فقد فقدت كرامتك وأصبحت مستعبدة‪ .‬فال بد من أن تستقلي‬
‫ً‬
‫ماليا"‪.‬‬
‫هنا‪ ،‬ظهرت بعض األصوات العاقلة منادية أنه‪:‬‬
‫"إذا أصبحت قيمة املرأة تقاس بإنتاجها املادي‪ ،‬فمن سيرعى األبناء؟‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وإذا أصبحت العالقة مع األزواج ندية‪ ،‬فمن سيقود األسرة؟ ومن سينفذ رأيه في النهاية؟‬
‫هذا كله يهدد بتدمير كيان األسرة‪".‬‬
‫فكان الرد‪:‬‬
‫"أوالد!! أسرة!! فليذهبوا إلى الجحيم! أنتم تريدون استعباد املرأة من جديد تحت هذه‬
‫املسميات البراقة! قلنا لكم‪ :‬ال أحد يستحق تضحيتي إال أنا وطموحاتي وتحرير بنات جنس ي‪.‬‬
‫ً‬
‫لن أسمح لش يء أن يقف عائقا في طريق مطالبي العادلة‪ ،‬أنا مظلومة‪..‬كفاكم ظلما‪".‬‬

‫وبهذا تم التنميط (‪ )stereotyping‬لكل األصوات املطالبة بحماية كيان األسرة‬

‫واملجتمع بأنها تحارب حرية املرأة وتريد العودة بها إلى االستعباد والظالم‪ .‬وتم‬
‫ُ‬
‫تغذية عقدة املظلومية لدى املرأة لتبرر أي تصرف مهما كان‪...‬ظ َلمت‬
‫ً‬
‫كثيرا‪...‬ماذا فيها حتى وإن ظلمت قليال لتحصل على حريتها ومساواتها؟‬

‫‪7 | 46‬‬
 ‫يظهر هذا في تصريحات كثير من قائدات‬
‫ مثل األميريكية هيلين‬،‫النسوية‬
:‫سولنجرالقائلة‬
‫ ونحن اآلن‬،‫"لقد َّروج علينا الرجال فكرة الزواج‬
‫نعلم أن مؤسسة الزواج هي التي أفشلتنا وعلينا‬
".‫أن نعمل على تدميرها‬

"Male society has sold us the idea of

marriage. Now we know it is the institution
that has failed us and we must work to
destroy it..."
‫رابط مقولة هيلين سالنجر‬
‫ ولذا فعلينا أن نشجع النساء على ترك‬.‫"إنهاء مؤسسة الزواج شرط أساس ي لتحرير املرأة‬
ً
‫ يجب إعادة كتابة التاريخ كامال على ضوء الظلم الذي تعرضت‬.‫ ال أن يعشن معهم‬،‫أزواجهن‬
."‫له املرأة‬

Helen Sullinger said, “We must work to

destroy [marriage]… The end of the institution
of marriage is a necessary condition for the
liberation of women. Therefore it is important
for us to encourage women to leave their
husbands and not to live individually with
men… All of history must be rewritten in terms
of oppression of women.”
.‫رابط‬

8 | 46
 :)‫وهناك الكثير من التصريحات املماثلة للقيادات النسوية (الرابط‬
Feminist icons have not tried to hide their antipathy for the family unit:
● Gloria Steinem described marriage as “an arrangement for one and a half

people.”
● Andrea Dworkin wrote, “How can anyone love someone who is less than a

full person, unless love itself is domination per se?”

● Kate Millett wrote, “so long as every female, simply by virtue of her

anatomy, is obliged, even forced, to be the sole or primary caretaker of

childhood, she is prevented from being a free human being.”
● Betty Friedan wrote, “women who ‘adjust’ as housewives, who grow up

wanting to be ‘just a housewife,’ are in as much danger as the millions who

walked to their own death in the concentration camps… they are suffering a
slow death of mind and spirit.”
● Linda Gordon said, “the nuclear family must be destroyed… Whatever its

ultimate meaning, the break-up of families now is an objectively

revolutionary process.”
● Robin Morgan said “We can’t destroy the inequities between men and

women until we destroy marriage.”

● Mary Jo Bane said, “in order to raise children with equality, we must take

them away from families and communally raise them.”

● Vivian Gornick said, “being a housewife is an illegitimate profession… The

choice to serve and be protected and plan towards being a family maker is a
choice that shouldn’t be. The heart of radical feminism is to change that.”
● Helen Sullinger said, “We must work to destroy [marriage]… The end of the

institution of marriage is a necessary condition for the liberation of women.

Therefore it is important for us to encourage women to leave their
husbands and not to live individually with men… All of history must be
rewritten in terms of oppression of women.”

9 | 46
 ‫هذه املرأة املظلومة‪ ،‬الثائرة‪ ،‬التي كل تصرفاتها مبررة‪..‬كانت غنيمة لتجار‬
‫القضايا من الساسة وكبار الرأسماليين ودعاة‬
‫الفوض ى األخالقية وأصحاب األجندات‬
‫الخاصة‪ ،‬وعامتهم من الرجال باملناسبة!‬
‫فركب هؤالء موجة النسوية و"تحرير املرأة"؟‬
‫وهو ما اعترفت به بعض النسويات أنفسهن في‬
‫نهاية املطاف‪ ،‬كما في هذا املقال الذي كتبته‬
‫النسوية نانس ي فريزر (‪ )Nancy Fraser‬في‬
‫الجارديان البريطانية بعنوان‪" :‬كيف تحولت النسوية إلى خادمة في يد الرأسمالية ‪-‬‬
‫وكيف تستعيد زمام أمرها مرة ثانية؟" الرابط‬

‫وقد أقرت إحدى أشهر الناشطات‬

‫النسويات األميريكية جلوريا ستاينم‬
‫(‪ )Gloria Steinem‬في مقابلة منشورة‬
‫ً ً‬
‫دون تحرج أنها تلقت دعما ماليا من وكالة‬
‫االستخبارات املركزية األميريكية الـ(‪)CIA‬‬
‫لدعم نشاطاتها‪ .‬الرابط‬
‫ستاينم هذه كانت من املؤسسات ملجلة ‪Ms.‬‬
‫‪ Magazine‬التي تصدر فكرة املرأة املتحدية‬
‫املستقلة‪ ،‬وكانت تشرف على مركز خدمات‬
‫األبحاث املستقلة ( ‪Independent Research‬‬
‫ً‬
‫‪ )Services‬الحظ‪" :‬األبحاث املستقلة"‪ ،‬مع أنها تتلقى دعما من ال‪.CIA‬‬

‫‪10 | 46‬‬
 ‫ما الذي استفاده الساسة وأصحاب رؤوس األموال في أميريكا وأوروبا من‬
‫ركوب موجة النسوية و"تحرير املرأة"؟‬
‫ً‬
‫‪ -‬أوال‪ :‬عمل املرأة لــ"تثبت نفسها وتحقق استقاللها" يعني تحصيل ضرائب عن‬
‫ً‬
‫"نصف املجتمع" الذي كان يعمل في البيوت عمال ال ضرائب عليه‪ ،‬وستشكل‬
‫ً‬
‫عمالة أرخص من الرجال‪ ،‬و ال زال التفريق في األجور والترقيات قائما حتى‬
‫اليوم‪ ،‬ثم هذه املرأة التي ستخرج لألجواء املختلطة أصبحت تصرف مالها على‬
‫التجميليات واملباهاة املادية‪ ،‬وهذا بدوره يصب في صالح املادية الرأسمالية‪.‬‬

‫ُ‬
‫سياسة فرق ُ‬ ‫ً‬
‫تسد‪ ،‬و تعزيز الفردية‬ ‫‪ -‬ثانيا‪:‬‬
‫والفئوية بحيث تكون "الدولة"‪ ،‬أو‬
‫باألصح من يرسم سياساتها هم الحكم‬
‫بين األفراد في خالفاتهم‪ ،‬مما ُيضعف‬
‫التوجهات املطالبة بالحد من جشع‬
‫وتسلط أصحاب رؤوس األموال في هذا‬
‫العالم الذي يمتلك ‪ %1‬منه أكثر من‬
‫نصف ثروته حسب مقال في‬
‫الـ‪ Guardian‬البريطانية‪ ،‬الرابط‬
‫وقد بين كتاب ‪The mighty Wurlitzer‬‬
‫اتباع الـ‪ CIA‬لهذه السياسة في اختراق‬
‫الفئات كالنساء والسود‪.‬‬

‫‪11 | 46‬‬
 ‫ً‬
‫‪ -‬ثالثا‪ :‬الندية بين األم واألب وانشغالهما عن األبناء يعني تفتيت األسرة‬
‫وفقدانها لدورها املركزي في تربية األبناء على ما يعتقده الوالدان‪ ،‬وبالتالي‬
‫يصبح املربي هو املدرسة‬
‫والدولة‪ُ ،‬ويملي املتحكمون في‬
‫سياساتها ما شاؤوا من‬
‫التوجهات على هذه القلوب‬
‫الصغيرة‪ .‬وقد شاع في أميريكا‬
‫مصطلح‪ :‬العائلة النووية تم‬
‫تذويبها‪ ،‬الرابط‪.‬وقد استفاد‬
‫الساسة في ذلك من معاداة النسوية لكيان األسرة‪ ،‬تقول النسوية ماري‬
‫بين"‪:"Mary Bane‬‬
‫ً‬
‫"حتى ننش ئ األبناء بالتساوي بين الجنسين‪ ،‬علينا أن نأخذهم بعيدا عن العوائل ونربيهم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تربية ُمجتمعية"‬

‫‪Mary Jo Bane said, “in order to raise children with equality, we must take‬‬
‫”‪them away from families and communally raise them.‬‬
‫وبالفعل‪ ،‬تفككت كثير من األسر‪ ،‬ووصلت نسب األوالد املشردين في أميريكا‬
‫ً‬
‫أرقاما تاريخية كما في تقرير نشرته‬
‫صحيفة النيوزويك‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫ً‬
‫حيث في عام ‪ 2013‬مثال‪ ،‬عانى ‪2.5‬‬
‫مليون طفل من التشرد‪.‬‬
‫بعض هؤالء األطفال هاربون من‬
‫بيوتهم املفككة‪ ،‬األب مشغول‬

‫‪12 | 46‬‬
 ‫واألم مشغولة أو متخاصمان متصارعان‪..‬واالبن أو البنت ال أحد يهتم به‪،‬‬
‫ً‬
‫فيهرب‪ ،‬أو تهرب‪ .‬حتى خصصت وزارة "العدل" األميريكية قسما لظاهرة األوالد‬
‫والبنات الهاربين (‪ )Runaway‬الرابط وهؤالء األوالد والبنات بال مأوى يتفش ى‬
‫فيهم بشكل كبير املخدرات واألمراض النفسية والتعرض لإلهانة ولالستغالل‬
‫الجنس ي‪ ،‬حيث يبيع بعضهم نفسه للممارسات الجنسية مقابل املأوى‪ ،‬عبارة‬
‫(‪ )they have to trade sex for a place‬من هذا املوقع الرابط واألرقام في‬
‫تصاعد مستمر‪.‬‬

‫‪13 | 46‬‬
‫كأداة للساسة وأصحاب رؤوس األموال ؟ هل‬ ‫ُ‬
‫ماذا عن املرأة‪ ،‬والتي استخدمت ٍ‬
‫َّ‬
‫حصلت لنفسها حقا أو عدال كما كان ينبغي أن تكون مطالباتها؟‬
‫‪ -‬بل هل حققت حرية ومساواة كما كانت تتمنى؟‬
‫‪ -‬تعالوا اآلن نرى قصتها بحقائق وإحصائيات من كبار املواقع‬
‫ستصدمون بما ستسمعون اليوم‪.‬‬ ‫غربية‪...‬وأظنكم إخواني وأخواتي ُ‬

‫‪ -‬لكن قبل أن أتابع‪..‬بعض من يسمع هذا الكالم يتأهب ويستعد ليقول لي‪:‬‬
‫(طيب ما املسلمين برضه عندهم ظلم للمرأة‪ .‬أنت تنكر أن مجتمعاتنا‬
‫فيها قصص كثيرة من الظلم للمرأة؟)‪.‬‬
‫‪ -‬طيب وما عالقة سؤالك بموضوعنا؟! ما الفائدة من هذه املقارنة؟ هل‬
‫الهدف من كلمتي هذه هو إجراء مقارنة إحصائية بين مجتمعاتنا‬
‫ظلم‬
‫ومجتمعاتهم؟ أم هل الهدف تبرئة الرجال في مجتمعاتنا من أي ٍ‬
‫للمرأة ؟!‬
‫ً‬
‫‪ -‬بل نحن ندرك تماما أن مجتمعاتنا مليئة بأشكال الظلم‪ ،‬للمرأة ولغيرها‪،‬‬
‫ويتزايد فيها الشقاء للرجل وللمرأة‪..‬وإنما نطرق هذا املوضوع للمساهمة‬
‫في رفع هذا الظلم وإيقاف البؤس والشقاء‪.‬‬
‫‪ -‬الدول الغربية واملنظمات الدولية واألممية تعرض خدماتها ملساعدة‬
‫املرأة املسلمة على طريقتهم الخاصة‪ .‬واألفكار النسوية ألقت بظاللها‬
‫بقوة على مجتمعات املسلمين‪.‬‬

‫‪14 | 46‬‬
 ‫ً‬
‫‪ -‬لذلك فموضوع كلمة اليوم هو تحديدا عرض قصة املرأة الغربية‪ ،‬لنرى‪:‬‬
‫هل هؤالء الذين يعرضون خدماتهم حلوا مشكلة املرأة لديهم بالفعل؟‬
‫هل حققوا لها العدل؟ بل هل حققوا لها الحرية واملساواة؟ هل هم‬
‫يريدون خيرا للمرأة املسلمة بالفعل؟ هذا الطريق الذي يريدون وضع‬
‫قدم املرأة املسلمة واملجتمعات املسلمة عليه‪ ،‬ما نهاياته؟‬
‫‪ -‬لذلك يا كرام ويا كريمات‪ ،‬دعونا نعرض القصة دون تقطيع‪ ،‬دون ما‬
‫أضطر كل شوية أقول لكم‪( :‬أود التأكيد على أن الظلم الحاصل في بالدنا‬
‫ال يمثل اإلسالم‪....‬ال تظنوا أني ضد عمل املرأة بكافة أشكاله‪...‬أرجو أال‬
‫تسيئوا فهمي بكذا‪.)...‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬دعونا من حالة الدفاع التي يضعنا عدونا فيها دائما‪ ،‬ولنتعاون كمسلمين‬
‫ومسلمات‪ ،‬إخوة وأخوات‪ ،‬على تشخيص املشكلة وتمييز الحل الحقيقي‬
‫ً‬
‫من الحلول الزائفة التي ال تزيدنا إال بؤسا وشقاء‪.‬‬
‫*********************************************************‬

‫‪15 | 46‬‬
 ‫املرأة الغربية‪ ،‬تعالوا نرافقها محطة محطة‬

‫‪ .1‬الفتاة املشردة في الشارع‪ ،‬أو في بيت أهلها لكنها "مستقلة" وتريد أن‬
‫تصرف على نفسها أو لم يعد معها ما يكفي ملتابعة الدراسة في‬
‫الجامعة‪..‬ما الحل؟ هناك ظاهرة في "بالد الحرية"‪ ،‬نتورع عن ذكر اسمها‪،‬‬
‫ً‬
‫تبيع فيها هذه الفتاة املحتاجة للمال عرضها لرجل يكبرها سنا‪ ،‬في سن‬
‫والدها‪ ،‬فيستأجرها جنسيا ويصطحبها معه كجزء من ديكوره مقابل‬
‫مبلغ من املال‪ .‬يعني تعمل (‪ )part time‬في البغاء وتبقى طالبة في الجامعة‪.‬‬
‫هذه مقابلة مع أحد املشترين ل ِّعرض ستة من الفتيات بماله وانظروا‬
‫قيمة املرأة عنده في هذا املقطع‪ ،‬رابط الفيديو‪ .‬إذن يقول هذا‬
‫"املستأجر" أن االستمتاع بعدد من الفتيات بهذه الطريقة أرخص من‬
‫الزواج وأن الدخول على مكان ما بفتاة جميلة هو مثل أن تظهر بسيارة‬
‫جميلة‪..‬هذه قيمة املرأة عنده‪ .‬أصبح هناك عدد من مواقع النت إلتمام‬
‫هذا النوع من "الخدمة" وإحصائيات تفصيلية عن دخل الفتيات من‬
‫هذا العمل وعن أعمار وطبيعة أعمال الـذكور املشترين لألعراض!‬
‫راجع اإلحصائيات في هذا الرابط‪ ،‬وكيف أن نسبة كبيرة من مشتري‬
‫األعراض هؤالء هم من القياديين في شركات كبرى ومن رجال األعمال‪.‬‬

‫‪16 | 46‬‬
 ‫‪ .2‬باملناسبة‪ ،‬لعلكم أصبتم باالشمئزاز وأنتم تسمعون هذا الشخص الذي‬
‫يتكلم عن النساء كسلعة جنسية‪ ،‬جزء من ديكوره‪ ،‬كش يء (‪)thing‬‬
‫وليس كإنسانة (‪ .)human‬لكن ماذا إذا علمتم أن التعامل مع املرأة‬
‫كش يء‪ ،‬سلعة‪ ،‬أصبح هو األصل في الغرب؟! في بحث منشور سؤل عدد‬
‫من األمريكان عن الصفة التي يقدرونها أكثر ش يء في الرجال والنساء‪،‬‬
‫فجاءت األمانة واألخالق على رأس‬
‫القائمة بالنسبة للرجال‪ ،‬بينما في‬
‫حالة النساء كانت الصفة األهم التي‬
‫يقدرها الشعب األمريكي هي ( ‪physical‬‬
‫‪-)attractiveness‬الجاذبية الجسمية‪.‬‬
‫الرابط‪.‬‬
‫إذن‪ ،‬تقدير املرأة مرهون بجاذبيتها‬
‫الجسمية‪ ،‬وهذا يقود إلى ظاهرة مهمة‬
‫يسمونها‪:‬‬
‫‪Sexual Objectification of women.‬‬
‫يعني التسليع الجنس ي للمرأة‪،‬‬
‫التعامل مع املرأة على أنها ش يء‬
‫لالستعمال‪ ،‬سلعة جنسية‪ ،‬ال‬
‫إنسانة تقيم بإيمانها وأخالقها وأمانتها‪ ،‬وال بذكائها ومهاراتها‪ .‬الرابط‬
‫‪Self-objectification is when people view themselves as objects‬‬
‫‪for use instead of as human beings.‬‬

‫‪17 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وهذا بحث في املوضوع‬
‫تمت اإلحالة إليه مئات‬
‫املرات الرابط‪.‬‬

‫‪ -‬هناك عشرات األبحاث‬

‫العلمية املنشورة عن هذا املوضوع في هذا الرابط‪.‬‬
‫‪ -‬وهذه األبحاث باملناسبة ال تتحدث عن تسليع املرأة كظاهرة خبيثة ال‬
‫ُ‬
‫إنسانية يجب محاربتها‪ ،‬بل كظاهرة تدرس علميا لتحليل آثارها النفسية‬
‫بـ"حيادية"‪.‬‬
‫‪ -‬تذكر هذا األبحاث أن عامة النساء أصبحن يرين أنفسهن كسلع جنسية‬
‫للرجال‪ ،‬وأن اإلعالم يكرس هذه النظرة‪ ،‬واملجتمع يكرسها‪ ،‬وحتى‬
‫الـ(‪ )video games‬تكرسها‪ .‬وأن أجساد النساء تعرض للدعاية وكديكور‪.‬‬
‫وأن هذا يؤدي إلى العناية املفرطة من بعض النساء بأشكالهن وإمضاء‬
‫أوقات طويلة أمام املرآة‪ ،‬ويؤدي إلى أمراض نفسية لدى بعضهن‬
‫باإلصابة بالخزي من أجسادهن (‪ ،)Body shame‬خزي ألنها َ‬
‫تعامل‬
‫كسلعة جنسية وهي كارهة لذلك أو خزي ألنها ليست جذابة في مجتمع‬
‫يقيمها بحسب الجاذبية‪ .‬وأن بعض النساء يتعرضن ألمراض نفسية‬
‫َّ‬
‫بسبب ذلك‪ ،‬ويقارن أنفسهن باملرأة الدعائية النمطية‪ ،‬ال‪،typical‬‬
‫فيقمن بعمليات تجميلية (‪ )plastic surgery‬أو يستخدمن أدوات‬
‫تجميلية لتغيير لون الشعر أو الجلد أو العينين‪ ،‬رابط البحث‪.‬‬
‫‪ .3‬لكم أن تتصوروا اآلن هذه الفتاة "الحرة" التي تريد أن "تثبت نفسها"‪،‬‬
‫والتي يراها املجتمع سلعة جنسية‪ ،‬ويقيمها بحسب جاذبيتها الجسمية‪،‬‬

‫‪18 | 46‬‬
 ‫لكم أن تتصوروا ما الذي ستتعرض له في الشارع‪ ،‬في وسائل‬
‫املواصالت‪...‬في الجامعة‪..‬في بيئة العمل‪ ،‬بل وحتى إلكترونيا وهي في بيتها‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬أصدرت وكالة االتحاد األوروبي للحقوق األساسية تقريرا عام ‪ 2014‬بعنوان‬
‫معبر (‪)Violence against Women: every day and everywhere‬‬
‫(العنف ضد املرأة‪ :‬كل يوم‪ ،‬وفي كل مكان)‪ .‬ويتناول التقرير كذلك االنتهاكات‬
‫الجنسية التي تتعرض لها األنثى في الطفولة‪ .‬الرابط‬

‫ً‬
‫‪ .4‬تعالوا إلى وسائل املواصالت‪ .‬األمم املتحدة تنشر قبل سنتين خبرا‬
‫بعنوان‪( :‬الغالبية‬
‫العظمى من النساء‬
‫يتعرضن لشكل من‬
‫أشكال التحرش أو‬
‫العنف الجنس ي في‬
‫تنقالتهم اليومية)‪،‬‬
‫الغالبية العظمى!‬
‫ً‬
‫الرابط ويبدأ الخبر بأن هذه اإلساءات تفشت بشكل وبائي عامليا‪.‬‬

‫‪19 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وفي تقرير تم إعداده من عدة جهات في فرنسا‪ ،‬منها وزارة الدولة‬
‫لحقوق املرأة (‪ ،) State Secretary for Woman's Rights‬يقول‬
‫التقرير أن ‪ %100‬من‬
‫النساء اللواتي يستخدمن‬
‫وسائل النقل العام في‬
‫فرنسا تعرضن للتحرش أو‬
‫االعتداء الجنس ي‪ .‬الرابط‪.‬‬
‫ووكالة األنباء الفرنسية تناقش أن هذه النسبة مبالغ فيها‪ ،‬ولك أن‬
‫تتصور أن الحديث عما إذا كانت النسبة ‪ %100‬أو أقل‪.‬‬
‫‪ .5‬ماذا عن الفتاة في الجامعة؟ أذكر حين دخلت جامعة هيوستن األميريكية‬
‫إلتمام الدكتوراه كيف ُوزع‬
‫علينا كتيب فيه إحصائيات‪،‬‬
‫منها أن واحدة من كل ثالث‬
‫طلبات تتعرض للتحرش‪ ،‬وما‬
‫على الطالبة أن تعمله‬
‫لتتجنب هذا وإن حصل فعلى‬
‫أي رقم تتصل‪ .‬واألمر يزداد‬
‫سوءا والنسب تتضاعف‬
‫ً‬
‫عامليا‪ ...‬الرابط‬

‫‪20 | 46‬‬
 ‫‪ -‬حتى في األوساط العلمية التي‬
‫ً‬
‫يفترض اجتماعيا أنها راقية‪.‬‬
‫فحسب دراسة نشرت العام‬
‫املاض ي نصف طالبات الطب‬
‫في أميريكا يتعرضن للتحرش‪،‬‬
‫الرابط‪.‬‬
‫‪ -‬وفي عامنا هذا‪ ،2019 ،‬أكثر‬
‫من نصف الطالبات في‬
‫بريطانيا يتعرضن‬
‫الستفزازات جنسية "غير‬
‫مرغوب بها" لديهن حسب‬
‫دراسة نشرت عنها الجارديان البريطانية وقالت أنها أكبر دراسة في‬
‫املجال‪ ،‬الرابط‬
‫هذا التحرش ال يحترم رتبة أكاديمية وال هيبة معلم‪ ،‬فهناك تحرش من‬ ‫‪-‬‬
‫الطالب الجامعيين بالدكتورات اللواتي ُي َد ِّرسنهم الرابط‪.‬‬

‫‪21 | 46‬‬
‫‪ -‬وتحرش من الدكاترة بالطالبات‪ ،‬تدخل الطالبة على الدكتور تريد‬
‫ً‬
‫علما فيتحرش بها‪ ،‬الرابط‪.‬‬

‫‪ -‬الرابط‬

‫‪22 | 46‬‬
 ‫‪ .6‬تخرجت الفتيات "الحرات" من هذه األجواء الجامعية بعد أن تعرض‬
‫نصفهن للتحرش‪ ،‬وعليهن اآلن البحث عن عمل‪ .‬فعمل املرأة هو مصدر‬
‫أمانها الوحيد‪ .‬فال أحد مسؤو ٌل عنها‪..‬كما أنه ليس لألب وال األخ وال الزوج‬
‫ً‬
‫أن "يتدخل بها" فهم كذلك ليسوا مسؤولين عنها‪ .‬نحن كثيرا ما ننس ى‬
‫هذه الحقيقة في الحديث عن املرأة الغربية‪ .‬نتكلم عن "حريتها" لكن‬
‫ً‬
‫ننس ى أن هذه الحرية مصحوبة أيضا بالتخلي عن املسؤولية عنها وعن‬
‫كفاية حاجاتها ورعايتها واإلنفاق عليها‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬لذا‪ ،‬فال بد للمرأة "الحرة" أن "تثبت نفسها" في عملها لئال تطرد منه‪.‬‬
‫فهو مصدر أمانها‪.‬‬
‫‪ -‬طيب ماذا إذا طلب منها أشياء ال تناسب طبيعتها كأنثى؟ ال تستطيع أن‬
‫تعترض ألنها أقرت بمفهوم املساواة مع الرجل في كل ش يء‪...‬وعليها أن‬
‫تعمل في أي ش يء يأتي باملال‪.‬‬
‫‪ -‬وقد تصل ملرحلة املحافظة‬
‫على عملها (مصدر أمانها‬
‫الوحيد) باستخدام عرضها‪.‬‬
‫ُ‬
‫وهذا مقال نشر في الـ‪BBC‬‬
‫البريطانية عام ‪ 2002‬بعنوان‬
‫(واحدة من كل أربع نساء‪-‬يعني في بريطانيا‪ -‬تمارس الجنس في مكتب‬
‫العمل) (‪ )Office sex‬الرابط‪.‬‬

‫‪23 | 46‬‬
 ‫‪ -‬كان هذا عام ‪ ،2002‬لكن‬
‫ً‬
‫األمر يزداد سوءا‪ ،‬ففي‬
‫آخر إحصائيات موقع‬
‫‪ Safeline‬البريطاني الذي‬
‫ُيعنى بمساعدة النساء املتعرضات للتحرش‪ ،‬فإن أكثر من نصف‬
‫النساء في بيئات العمل يتعرضن للتحرش‪ ،‬ونسبة منهن تتعرض له من‬

‫مديرها أو من له سلطة وظيفية عليها‪،‬الرابط‪.‬‬

‫‪ -‬وفي دراسة ضخمة جدا في أميريكيا كانت نسبة التحرش بالنساء في‬
‫مكان العمل ‪:%58‬‬
‫‪ -‬ونسب عالية من تحرش األطباء بالطبيبات الرابط‬

‫‪24 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وكذلك في أجواء التمريض‬
‫املعروف عنه أنه مهنة إنسانية‪.‬‬
‫كما في هذه الدراسة األميريكية‬
‫التي تشير إلى أن أكثر من ‪%70‬‬
‫من املمرضات يتعرضن للتحرش‬
‫من املرض ى وزمالء العمل‪.‬‬
‫‪ -‬بل بلغت املسألة أن يطلب صاحب العمل الذكر من املرأة صراحة أن‬
‫تتبذل في لباسها لتسوق‬
‫بضاعته‪ .‬حتى احتج مجموعة‬
‫من نادالت املطاعم يطالبن‬
‫بتدخل السلطات األمريكية‬
‫لتحريرهن من سلطة أصحاب‬
‫املطاعم الذين يطالبونهن‬
‫بالتبذل في اللباس‪ ،‬وكان‬
‫الشعار املركزي في املظاهرة‪( :‬أنا‬
‫لست ضمن قائمة الطعام)! يعني يفترض أن الزبون جاء ليتناول‬
‫الطعام ال ليشتريني أنا‪ .‬الرابط‬
‫‪ -‬هذا كله ونحن لم نتكلم عن‬
‫النساء اللواتي طبيعة عملهن في‬
‫الفاحشة‪ .‬فحسب مجلة‬
‫اإليكونومست فإنه يقدر أن في‬
‫ً‬
‫أملانيا ‪ 400‬ألف بغي يخدمن مليون رجل يوميا ! الرابط‪.‬‬

‫‪25 | 46‬‬
 ‫‪ .7‬طيب املرأة العاملة طردت من عملها لسبب من األسباب أو َّ‬
‫فرت بأنوثتها‬
‫ً‬
‫من هذه األجواء املسعورة جنسيا‪..‬‬
‫‪ -‬مش مشكلة‪ ،‬سيرعاها زوجها‪ ،‬أخوها‪ ،‬أبوها‪ ،‬القائمون عليها‪ ،‬املسؤولون‬
‫عنها‪.‬‬
‫‪ -‬مسؤولية مين؟ انت نسيت أنها اعتمدت على نفسها؟ وأثبتت نديتها‬
‫واستقالليتها‪ ،‬ورفضت تدخل هؤالء جميعا فيها؟‬
‫‪ -‬طيب والحل؟‬
‫‪ -‬هناك ضمان اجتماعي‪.‬‬
‫‪ -‬طيب وإذا الضمان االجتماعي مكفاش؟‬
‫ُ‬
‫‪ -‬يأتيك الجواب من مقال نشر في ‪ BBC‬البريطانية قبل عام بعنوان‪:‬‬
‫(نظام الضمان االجتماعي في بريطانيا "اضطرني للدعارة")‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫‪ -‬ويبدأ املقال بقوله‪(ُ :‬ي َ‬
‫جبر‬
‫بعض النساء في بريطانيا‬
‫على العمل في مجال الدعارة‬
‫بسبب غياب كفاءة نظام‬
‫الضمان االجتماعي‪ .‬تحدثت‬
‫بي بي س ي إلى خمس‬
‫مؤسسات خيرية في إنجلترا‪،‬‬
‫وعلمت أن عددا متزايدا من‬
‫النساء اللواتي يعتمدن على نظام الضمان االجتماعي يضطررن لهذا)‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬وعندما تعمل املرأة في مجال إهدار كرامتها‪ ،‬فإنها تشغل قطاعا آخر‬
‫من القطاعات التي يملك حيتان الرأسمالية حصصا منها‪ :‬قطاع‬
‫الكازينوهات والنوادي الليلية‪.‬‬
‫‪26 | 46‬‬
‫‪ .8‬وامللفت للنظر أن النسبة العظمى من النساء اللواتي يتعرضن للتحرش‬
‫واالغتصاب في وسائل النقل‪ ،‬في الجامعة‪ ،‬في بيئة العمل‪...‬ال يشتكين‬
‫للسلطات‪.‬‬
‫‪ -‬قد تظن أن ذلك ألنها تستمتع بذلك! ‪ It is Okay‬بالنسبة لها أن‬
‫تتعرض للتحرش أو االغتصاب وتعتبر ذلك إطراء على أنوثتها! ليس‬
‫ً‬
‫صحيحا‪ .‬بل النسبة العظمى منهن يعانين بعد هذا التحرش أو‬
‫االغتصاب من اإلهانة وهجمات الرعب‪ ،‬ال‪،Panic Attacks‬‬
‫واالكتئاب‪ ،‬والشعور بالخزي واحتقار الذات والرغبة في االنتقام‪ ،‬بل‬
‫وأمراض عضوية‪ ،‬وقد تترك دراستها أو عملها بسببه حسب مكتب‬
‫ضحايا الحرائم األميريكي‪ ،‬الرابط‪.‬‬

‫‪27 | 46‬‬
 ‫‪ -‬طيب ملاذا ال يشتكين؟‬
‫‪ -‬ألسباب كثيرة‪ ،‬منها الخوف‬
‫من تأثير الشكوى على‬
‫وظيفتها‪ ،‬ومنها اإلحساس‬
‫بالخجل والعار مما حصل‬
‫معها‪ .‬ومنها عدم امتالك‬
‫األدلة الكافية‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫‪ -‬املعتدي يعتدي عليها في‬
‫زاوية مظلمة أو بعيدا عن‬
‫العيون‪ ،‬فال دليل وال‬
‫إثبات‪ ،‬ويفلت من العقوبة‪.‬‬
‫وبعضهن يخضعن‬
‫للمعتدي ألنهن يخفن من تحول املسألة من تحرش إلى عنف وإيذاء‬
‫جسدي إذا رفضن الخضوع لسعاره الجنس ي‪ .‬وتبقى املرأة تتجرع اآلثار‬
‫املدمرة على نفسيتها (‪ )devastating toll‬كما يعبر قسم ضحايا‬
‫الجرائم‪ ،‬الرابط‪.‬‬

‫‪28 | 46‬‬
‫‪ .9‬قد تقول‪ :‬الحق عليها‪ .‬هي التي تلبس وتتصرف بطريقة تغري الرجال بها‪.‬‬
‫هذا مما يعتبره قسم ضحيا العنف‬
‫الحكومي إحدى الخرافات (‪)Myths‬‬
‫عن اغتصاب النساء‪ .‬فالكل‬
‫معرضات‪.‬‬
‫‪ -‬هناك من تساهم في إحداث حالة‬
‫السعار الجنس ي‪ ،‬وهناك من‬
‫النساء من تدفع الثمن‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫‪ .10‬هذه املرأة املدمرة املحتاجة إلى رعاية نفسية تذهب لتتعالج‪ ،‬فتتعرض‬
‫للتحرش على يد الطبيب كما بدأ‬
‫النساء يظهرن في موجة (‪،)Me Too‬‬
‫الشعار الذي أطلقه النساء ليشجعن‬
‫بعضهن على رفع األصوات بكشف ما‬
‫يتعرضن له من اعتداءات جنسية‪:‬‬
‫الرابط‪.‬‬

‫‪ -‬بل وتنتشر ظاهرة التحرش واالستغالل الجنس ي للمريضات على يد‬

‫األطباء النفسيين الذين‬
‫يفترض أن ينقذوها من‬
‫معاناتها الرابط‬

‫‪29 | 46‬‬
‫‪ -‬ملاذا ال تشتكي املرأة ألعضاء البرملانات الذين يشاركون في سن القوانين‬
‫وإصدار العقوبات؟ البرملانات؟‬
‫حسب دراسة نشرت عنها‬
‫الـ‪ CNN‬العام املاض ي فإن‬
‫ً‬
‫التحرش بالنساء منتشر أيضا‬
‫في البرملانات األوروبية‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫أين تذهب املرأة بعد هذا كله؟‬
‫إلى أين تلتجئ؟ بمن تحتمي؟‬
‫‪ -‬في بحث منشور وجد أن‬
‫الغالبية العظمى من النساء في‬
‫أميريكا تعبر عن أنها تعاني من ضغط نفس ي في املحافظة على الجاذبية‬
‫لتكسب التقدير‪ .‬فالتقدير مرهون بالجاذبية الجسمية رقم واحد كما‬
‫يذكر البحث نفسه‪ ،‬الرابط‬
‫‪ -‬معادلة صعبة ! حتى تحس ي بالتقدير والتعامل معك باهتمام ال بد أن‬
‫تكوني جذابة‪..‬وعندما تصبحين أنت وغيرك من النساء جذابات‬
‫يصاب املجتمع باالنفالت الجنس ي‪ ،‬ويعتدي عليك أحدهم وتفقدين‬
‫تقديرك واحترامك أنت لنفسك!‬

‫‪30 | 46‬‬
 ‫‪ .11‬املهم جدا إخواني وأخواتي أن تعلموا أن هذا التعامل مع املرأة حين‬
‫َت ُ‬
‫خرج لدراستها‪ ،‬لعملها‪ ،‬لعالجها‪ ،‬فإذا بذكر يمد يده إليها ليعبث بها‬
‫ً‬
‫ويهينها كأنها لعبة النفالته الجنس ي‪ ،‬أن هذا ليس هذا ناتجا عن نزوات‬
‫ً‬
‫جنسية عابرة‪ ،‬بل نظرة الذكور لها مشوهة أصال واحتقارية‪ ،‬ومن‬
‫الصغر‪ ،‬ودعك من دعاوى املساواة واالحترام املتبادل وهذا الكالم‬
‫الدعائي الذي ال نصيب له من الواقع‪ .‬ففي إحصائية نشرها مكتب‬
‫ضحايا الجرائم األميريكي تم سؤال املراهقين إن كانت ممارسة الجنس‬
‫ً‬
‫مع فتاة باإلجبار مقبولة‪ .‬فأجاب ‪ %36‬منهم أن نعم إذا كان هائجا بحيث‬
‫ال يستطيع أن يكبح جماح نفسه‪ ،‬وأجاب‬
‫‪ %39‬منهم أن نعم إذا كان قد أنفق‬
‫عليها الكثير من املال‪ .‬يعني يرى أنه إذا‬
‫ً‬
‫صرف عليها ماال كهدايا أو سندويشات‬
‫ً‬
‫فمن حقه أن يعبث بها جنسيا وأن‬
‫يرغمها على الجنس‪ ،‬بتعبيرهم‪:‬‬
‫(‪!)forced sex was acceptable‬‬
‫الرابط‪.‬‬

‫‪31 | 46‬‬
‫‪ -‬لكن لحظة! أنت تعرض جانب االعتداء الجنس ي على املرأة‪..‬لكن هناك‬
‫في املقابل نساء وفتيات راضيات بالعالقات الغرامية‪ ،‬صحيح أن هذا‬
‫غير شرعي وحرام‪ ،‬لكنهن سعيدات بهذه العالقات ألنها بالتراض ي‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬آها! سعيدات؟! هكذا أفهموك باألفالم األجنبية التي كلها خيال تماما‬
‫كما هي الخياالت عن سكان الفضاء ؟!‬
‫ً‬
‫‪ -‬تعالوا نبتعد قليال عن هوليوود وندخل على املواقع الرسمية‬
‫ً‬
‫الحكومية األميريكية واألوروبية‪ ،‬لنرى‪-‬بعيدا عن التحرش واالغتصاب‪،‬‬
‫عامل املرأة من قبل ما يسمونه (‪ ،)intimate partner‬يعني‬ ‫كيف ُت َ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الشريك الحميم‪ ،‬والذي قد يكون زوجا أو عشيقا‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬ادخل مثال على موقع وزارة العدل‬
‫األميريكية وتصفح اإلحصائيات‬
‫املختصة بالعنف ضد النساء‬
‫(‪:)violence against women‬‬
‫واقرأ عن ظاهرة الـ‬
‫(‪)Battered Woman Syndrome‬‬
‫‪ -‬ما معنى هذا املصطلح؟‬
‫‪ Batter‬يعني يضرب بقوة واستمرار‪ ،‬يسحق‪،‬‬
‫يقصف بالقنابل‪ ،‬و( ‪Battered Woman‬‬
‫‪ )Syndrome‬هي ظاهرة املرأة املضروبة بهذا‬
‫الشكل‪ .‬مثل هذه املرأة التي بررت قتل البويفريند‬
‫ألنها تعرضت ل ‪.Battered woman syndrome‬‬
‫الرابط‪.‬‬

‫‪32 | 46‬‬
 ‫َ‬
‫ومثل عدد كبير من النساء‪ ،‬وبعضهن ينشرن صورهن‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪33 | 46‬‬
 ‫ً‬
‫‪ -‬مرة أخرى‪ ،‬هل هذه الحاالت من العنف البشع حاالت شاذة؟‬
‫حسب املواقع الرسمية األميريكية مثل موقع التحالف القومي ضد‬
‫العنف املنزلي‪ ،‬فإن واحدة من كل أربع نساء يتعرضن للعنف الشديد‬
‫من قبل "الشريك الحميم"‪ ،‬وهذه النسب ال تشمل ما تتعرض له املرأة‬
‫علي يد غرباء عنها (‪.)strangers‬‬

‫وال تشمل العنف والضرب‬

‫غير الشديد‪ ،‬إلى درجة أن‬
‫ربع إلى ثلث زيارات النساء‬
‫لغرفة الطوارئ في أميريكا‬
‫ناتجة عن ضربهن حسب‬
‫مكتب ضحايا العنف‬
‫الحكومي الرابط‪.‬‬

‫‪34 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وعندما تحكم العضالت فال‬
‫شك أن الرجال سيتفوقون‪.‬‬
‫لذا ففي دراسة في أميريكا‪ ،‬على‬
‫حاالت العنف بين الشركاء –‬
‫ً‬
‫أزواجا أو عاشقين‪ -‬والتي أدت‬
‫إلى دخول غرفة الطوارئ‪ ،‬كان‬
‫‪ %93‬من الحاالت من النساء‬
‫في مقابل ‪ %7‬رجال‪ ،‬الرابط‪.‬‬
‫‪ -‬بل وهذا العنف قد يصل إلى حد القتل‪ ..‬فقبل أيام خرجت مسيرات في‬
‫فرنسا للتنديد بالعنف األسري بعد‬
‫مقتل ‪ 116‬امرأة على األقل في عام‬
‫‪ .2019‬ونشرت وكالة األنباء‬
‫الفرنسية أن امرأة فرنسية تموت‬
‫كل ‪ 3‬أيام على يد زوجها أو رفيقها‬
‫أو شريك حياتها‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫‪35 | 46‬‬
 ‫‪ -‬ومن أيام نشرت وكالة‬
‫ً‬
‫األنباء الفرنسية خبرا عن‬
‫مسيرات تعترض على إهانة‬
‫املرأة بعنوان‪( :‬العنف ضد‬
‫النساء‪ :‬اغتصاب امرأة كل‬
‫‪ 7‬دقائق في فرنسا)‪،‬‬
‫الرابط‪.‬‬

‫‪ -‬وقد تستغرب إذا علمت أن أكثر‬

‫من نصف ضحايا الضرب املبرح‬
‫يحتجن ملساعدة طبية بشكل‬

‫متكرر (أكثر من ‪ 6‬مرات) حسب‬

‫املواقع الحكومية الرابط‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫‪ -‬يعني تضرب وتهان مرارا وتكرارا على يد زوجها أو "رفيقها"!‬
‫‪ -‬طيب ملاذا ال تهرب هذه املرأة؟!‬
‫‪ -‬تهرب إلى أين؟‬
‫‪ -‬إلى بيت أبيها أو أخيها‪..‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬نسيت؟! هي ال تعرف أباها أصال‪ ،‬أو أنها تعرفه‪ ،‬لكنه ليس مسؤوال‬
‫ً‬
‫عنها‪ ،‬فهي "حرة"‪" ،‬مستقلة"‪" ،‬متساوية مع الرجل"‪" ،‬ال تحتاج أحدا"‪،‬‬
‫"أثبتت نفسها"‪.‬‬

‫‪36 | 46‬‬
 ‫‪ -‬مما تقدمه الدول الغربية لهذه املرأة هو ظاهرة أخرى اسمها‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ ،)Battered woman shelter‬مأوى املرأة املضروبة ضربا مبرحا‪.‬‬

‫ً‬
‫‪ -‬مكان تأوي فيه مؤقتا ريثما تتعافى من الضرب وتبحث عن طريقة‬
‫لكسب العيش‪.‬‬
‫‪ .12‬هذه املرأة املضروبة بشدة من رفيقها تود أن تتخلص من أي ش يء‬
‫ُ‬
‫يذكرها به‪ ،‬ومما يذكرها به‪ :‬هذه النطفة التي ألقيت بالحرام في رحمها‪.‬‬
‫‪ -‬تأتي هنا التقنينات التي تسهل اإلجهاض‪ ،‬واإلعالم الذي يزينه‪،‬‬
‫والقوانين التي‬
‫تشرعنه‪...‬‬
‫‪ -‬في أميريكا وحدها‬
‫هناك حوالي مليون‬
‫ً‬
‫حالة إجهاض سنويا‪.‬‬

‫‪37 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وحوالي ثلثيها بعد‬
‫األسبوع السادس‪،‬‬
‫يعني بعد نفخ‬
‫الروح‪ ،‬يعني قتل‬
‫نفس! الرابط‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬وحسب مركز التحكم باألمراض (‪ )Center for Disease Control‬فإن‬
‫الغالبية العظمى من اإلناث املجهضات غير متزوجات‪ .‬يعني شهوة‬
‫هابطة‪..‬تنتهي بقتل‪ ،‬الرابط‬

‫‪ -‬هل تتصورون إخواني ما معنى اإلجهاض بجنين ذي روح‪ ،‬نفس‬

‫إنسانية؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬لن أضع لكم صورا هنا ألنها بشعة جدا‪ .‬لكن بإمكانك كتابة بعض‬
‫املصطلحات التي سأذكرها والبحث عن صور حقيقية إن كان قلبك‬
‫يتحمل!‬
‫‪-‬‬

‫‪38 | 46‬‬
 ‫من أشهر الطرق ما يعرف‬
‫بالـ( ‪Dilation and evacuation‬‬
‫‪ )abortion‬حيث ستعمل‬
‫الطبيب عدة خاصة‪ ،‬مقصات‬
‫ومالقط وشفاطات‬
‫فيقص الطبيب الجنين وهو في رحم أمه ويخرجه قطعة قطعة‪...‬اليدين‬
‫الرجلين الرأس‪ ،‬البطن‪.‬‬
‫الصور أدناه هي رسمات توضيحية لطريقة اإلجهاض‬
‫(اضغط على الصورة لالنتقال للموقع وقراءة التفاصيل)‬

‫تحذيرفي الصفحة التالية صورحقيقية وصادمة‬

‫لخراج أجنة بطرق مختلفة‪...‬‬

‫‪39 | 46‬‬
40 | 46
 ‫ً‬
‫هذا اإلجراء يتم يوميا بأعداد ضخمة عبر العالم! وهناك أشكال أخرى من‬
‫ً‬
‫اإلحهاض بشعة أيضا‪.‬‬
‫‪ -‬وهذا الذي ترون في كيس القمامة هو حصيلة لفة تعليمية في‬
‫إحدى مستشفيات كندا‬
‫لف بها الطبيب وطالبه‬
‫ليريهم كيف يقومون بعملية‬
‫اإلجهاض‪ ،‬ويسمون هذه‬
‫الظاهرة ( ‪Human‬‬
‫‪ ،)Garbage‬القمامة‬
‫اإلنسانية‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا ولدت املرأة ولم ترغب في االحتفاظ بمولودها فها هي ظاهرة‬
‫َّ‬
‫الصناديق الدافئة تنتشر في أوروبا وأميريكا‪ ،‬حيث يوفر في الشوارع‬
‫صناديق تضع فيه املرأة املولود بدال من أن ترميه في الزبالة كما يفعل‬
‫بعض النساء الحرات املستقالت‪.‬‬
‫‪ -‬بل ووصلنا إلى مرحلة تبرير قتل األوالد حديثي الوالدة إذا كانت األم ال‬
‫ترغب في بقائهم كما بينا بالتوثيق في كلمة (عندما يلبس أبو جهل‬
‫الالبكوت) الرابط‪.‬‬
‫ت(‬
‫ب قُتلَ ْ‬ ‫ت * أِب ّ‬
‫ي َذنْ ٍ‬ ‫ودةُ سألَ ْ‬
‫‪َ ) -‬وإ َذا املَْوءُ َ‬
‫لم يتوقف الوأد‪ ،‬بل ها هو يتم على يد أطباء يلبسون الالبكوتات‬
‫ُ‬
‫البيضاء‪ ،‬وبشكل مقنن‪ .‬وها هي الجنين األنثى تحرم من حق الحياة‪.‬‬
‫لتكتمل قصة اإلهانة وانتهاك الحقوق محطة محطة‪.‬‬
‫*****************************************************‬
‫‪41 | 46‬‬
 ‫هذا هو الجانب املجهول لكثير منا عن املرأة الغربية "الحرة"‪ ،‬التي‬
‫تحررت من مسؤولية أبيها وأخيها وزوجها عليها‪ ،‬والذين تخلوا أصال عن‬
‫هذه املسؤولية‪ ،‬فأصبح الكثير من النساء والفتيات (‪،)sexual object‬‬
‫سلعة جنسية‪ ،‬ألعوبة بيد الثري الذي يستأجرها ليعطيها قسط‬
‫الجامعة‪ ،‬وبيد وتجار الرقيق األبيض وأصحاب املجالت الهابطة‬
‫واملتحرشين بها في وسائل املواصالت وفي الجامعة وفي مكاتب العمل وفي‬
‫عيادات العالج‪ ،‬وأصبحت ملطشة لعشيقها وللقريب والغريب‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬أتعرفون إخواني وأخواتي‪ ،‬وأنا أحضر املادة لهذه الكلمة وأجمع‬
‫خيوطها الكثيرة‪ ،‬غلب علي شعور باإلشفاق على املرأة‬
‫الغربية‪...‬وأدركت أكثر فأكثر ماذا خسر العالم بانحطاط املسلمين‪.‬‬
‫‪ -‬هذا ونحن لم نتكلم عن املرأة الشرقية في املجتمعات غير املسلمة‬
‫ً‬
‫كاملرأة الصينية واليابانية‪ ،‬والتي ال تقل قصتها سوءا عن أختها‬
‫الغربية‪.‬‬
‫‪ -‬ولم نتكلم عن عدم حصولها على أجور مساوية للرجل‪ ،‬وال ترقيتها في‬
‫الوظائف مثل الرجل‪...‬وهو موضوع آخر طويل‪.‬‬
‫‪ -‬قد يقول قائل‪ :‬أنت تعرض الجانب املظلم من وضع املرأة الغربية‪.‬‬
‫اعرض الجانب املشرق‪.‬‬
‫‪ -‬الجانب املشرق؟! أي إشراق للمرأة في هذا الوضع البائس الذي تتعالى‬
‫ً‬
‫فيه أصوات النساء مؤخرا مطالبات بحمايتهن؟! بعدما أصبح الوضع‬
‫ال يتحمل وال يمكن تخبئته‪...‬‬
‫‪ -‬أي جانب مشرق؟! االكتشافات العلمية التي اكتشفها بعض النساء؟‬
‫الشهادات العليا؟‬

‫‪42 | 46‬‬
‫‪ -‬ما الفائدة إذا كانت هذه املكتشفة أو الدكتورة لم تنجح في تربية جيل‬
‫يوقف حالة االحتقار للمرأة والسعار الجنس ي في املجتمع؟! ما الفائدة‬
‫من أم مشغولة بأبحاثها وابنها يتعرض لبنات جنسها بالتحرش‬
‫واالغتصاب أو الضرب واإلهانة؟!‬
‫‪ -‬ماذا نستفيد إذا وصلنا إلى املريخ وسفلت األخالق إلى الحضيض‬
‫األدنى؟!‬
‫‪ -‬ثم هل نماذج النجاح املادي لدى النساء كانت مشروطة بالندية‬
‫واالستقاللية عن الرجل؟ هل النزعة النسوية هي التي حققت هذه‬
‫اإلنجازات؟ أما كان يمكن تحقيقها بل وأكثر منها بالتكامل والتعاون‬
‫ومعرفة كل لحقوقه وواجباته وتنشئة جيل سوي نفس ي في أحضان‬
‫أسرة مستقرة؟‬
‫في مقال الجارديان‪ ،‬والذي ذكرناه في البداية تقول ‪Nancy fraser‬‬ ‫‪-‬‬
‫كلمة تلخص الكثير من الصيحات التي صدرت من بعض النسويات‬
‫الغربيات مؤخرا‪..‬تقول‪:‬‬
‫(كواحدة من النسويات‪،‬‬
‫كنت أفترض ً‬
‫دائما أنني‬
‫بنضالي لتحرير املرأة‪،‬‬
‫كنت أقوم ببناء عالم‬
‫أفضل ‪ -‬أكثر مساواة‬
‫ً‬
‫وعدال وحرية‪ .‬لكن في‬
‫اآلونة األخيرة‪ ،‬بدأت أشعر‬
‫بالقلق من كون املثل العليا التي تمثلها النسويات أصبحت تخدم‬

‫‪43 | 46‬‬
 ‫غايات مختلفة ً‬
‫تماما‪ .‬أخش ى‪ ،‬على وجه التحديد‪ ،‬أن نقدنا‬
‫ً‬
‫للجنسانية (التمييز الجنس ي) أصبح مسوغا ألشكال جديدة من‬
‫عدم املساواة واالستغالل)‪ ،‬الرابط‪.‬‬

‫ً‬
‫‪ -‬هذه النتيجة لتحرير املرأة‪ ،‬الذي انطلق ببوصلة منحرفة تماما‪،‬‬
‫حصلت‬‫فتلقفها تجار املآس ي‪ ،‬فاستخدموها ألغراضهم‪ ،‬وال هي َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لنفسها بعد ذلك حقا وال عدال وال حرية وال مساواة‪.‬‬

‫‪ .13‬اقرأ واقرئي بعد هذا كله قول ربك عز وجل‪( :‬الرجال قوامون على‬
‫النساء بما فضل هللا بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)‪،‬‬
‫اقرأ قوله تعالى‪:‬‬
‫‪( -‬واملؤمنون واملؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون باملعروف‬
‫وينهون عن املنكر)‬
‫‪ -‬اقرأ وأنت ترى الـ‪... Battered woman syndrome‬اقرأ قول ربك‪:‬‬
‫(وعاشروهن باملعروف)‪.‬‬
‫‪ -‬واقرأ‪( :‬ولهن مثل الذي عليهن باملعروف)‬
‫‪ -‬و اقرأ قول نبيك صلى هللا عليه وسلم‪( :‬خيركم خيركم ألهله و أنا‬
‫خيركم ألهلي)‪.‬‬

‫‪44 | 46‬‬
 ‫‪ -‬وأنت ترى الـ ‪ ،sexual objectification‬التسليع الجنس ي للمرأة‬
‫الغربية‪ ،‬اقرأ قوله تعالى‪:‬‬
‫ً‬
‫‪( -‬وضرب هللا مثال للذين آمنوا امرأة)‪ ،‬هي ليست شيئا‪ ،‬وال سلعة‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إنسانا عاديا‪ ،‬بل مثال يحتذى للذين آمنوا‪..‬‬
‫ً‬
‫‪( -‬وضرب هللا مثال للذين آمنوا امرأة فرعون) ‪ .‬امرأة مؤمنة ثارت على‬
‫فرعون الذي استعبد الناس‪..‬هي قدوة للنساء أن يثوروا على فراعنة‬
‫ً‬
‫اليوم الذين يريدون استعباد البشرية أيضا‪.‬‬
‫ً‬
‫‪( -‬ومريم ابنة عمران)‪ .‬نساء أصبحن مثاال يحتذى إليمانهن‪ ،‬ال‬
‫لنتاجهن املادي وال لجاذبيتهن الشكلية‪.‬‬

‫‪ -‬وأنت ترى الذين يتخذون املرأة سلعة جنسية‪ ،‬اقرأ غضب ربك عز‬
‫وجل لعرض املؤمنات‪ ،‬غضبه على من يمسون سمعة عرضها‪ ،‬فيقول‬
‫ربي سبحانه‪( :‬إن الذين يرمون املحصنات الغافالت املؤمنات لعنوا‬
‫في الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم)‬

‫َ َ ُّ َ َّ ُّ ُ ِ َ ْ َو َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ‬
‫اجك وبنا ِتك و ِنس ِاء املؤ ِم ِنين يد ِنين‬ ‫‪ -‬اقرأ واقرئي‪( :‬يا أيها الن ِبي قل ِألز ِ‬
‫َّللا َغ ُفوراً‬
‫ان َّ ُ‬‫َّ ََٰ َ َ ْ َ َٰ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َعل ْي ِه َّن ِمن َجال ِب ِيب ِهن ۚ ذ ِلك أدنى أن يعرفن فال يؤذين ۗ وك‬
‫َّر ِح ً‬
‫يما (‪.)59‬‬
‫‪ -‬اقرأ قول نبيك صلى هللا عليه وسلم‪( :‬تنكح املرأة لثالث) إلى قوله‪:‬‬
‫(فاظفربذات الدين تربت يداك)‪ ...‬ذات الدين ألنها ليست سلعة‬
‫َُ‬
‫جنسية‪ ،‬وال تق َّيم بجاذبيتها الجسمية‪ ،‬بل أهم ما فيها دينها وأخالقها‪.‬‬

‫‪45 | 46‬‬
‫‪ -‬وأنت ترى اإلجهاض ورمي البنات في الصناديق الدافئة أو تشردهن في‬
‫ُ‬
‫الشوارع اقرأ قول نبيك صلى هللا عليه وسلم‪( :‬من ك َّن له ثالث بنات‬
‫يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة)‪ .‬قيل يا رسول هللا‬
‫! فإن كانت اثنتين ؟ قال‪( :‬وإن كانت اثنتين)‪( .‬صحيح بشواهده‪-‬‬
‫األلباني)‪.‬‬
‫‪ -‬وأنت ترى السعار املنفلت اقرأ قول حبيبك صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫ساء َش َقا ِئ ُق ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الر َج ِال) (صححه األلباني وابن باز)‪.‬‬
‫ِ‬
‫الن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫( ِإ‬
‫‪ -‬واقرأ بعد هذا كله قول هللا تعالى في سورة النساء‪ (( :‬يريد هللا ليبين‬
‫لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم وهللا عليم حكيم‬
‫َ َّ ُ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َّ َ َ َّ ُ َ َّ َ َ َ‬
‫(‪ )26‬وَّللا ي ِريد أن يتوب عليكم وي ِريد ال ِذين يت ِبعون الشهو ِ‬
‫ات أن‬
‫ُ ُ َّ ُ َ ُ َ ِ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َتم ُيلوا َم ْي ًال َ‬
‫نسان‬ ‫ال‬
‫ِ ِ‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫و‬ ‫ۚ‬ ‫م‬ ‫نك‬‫ع‬ ‫ف‬‫ف‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫َّللا‬ ‫يد‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫‪27‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫يم‬‫ظ‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫َ ً‬
‫ض ِعيفا (‪.) )28‬‬

‫اقرأ‪ ،‬وانظر إلى حاجتنا إلى دين ربنا لينعم الرجل واملرأة‪ ،‬بل وإلى حاجة‬
‫البشرية بعد ذلك لننقذها مما هي فيه من ضياع‪ .‬وانظر إلى الذين‬
‫يريدون بدال من ذلك أن تجتر مجتمعاتنا بؤس املرأة الغربية‪ ،‬وهم‬
‫موضوع مقالنا القادم بإذن هللا‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا‪.‬‬

‫‪46 | 46‬‬