‫إﺻﺪاراﺗﻨﺎ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ )‪(١٩٠‬‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻔﺘﺎوى )‪(٢‬‬

‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟﻐﺴﻞ‬
‫)‪ (٣٢٨‬ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ‬

‫ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳊﺎج‬

‫ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬
‫ﻋﲈن ‪ -‬اﻷردن‬

‫اﻷول‬
‫اﳉﺰء ﹼ‬
‫ﺗﺒﻮﻳﺐ وﺗﺮﺗﻴﺐ وﺗﺼﺤﻴﺢ وﲢﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﴩوع ﻟﻴﺘﻔﻘﻬﻮا ﰲ اﻟﺪﹼ ﻳﻦ‬

‫ﻣﺮﻛﺰ أﻧﻮار اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬

‫القول الفصل يف ‪.............‬‬
‫‪ ....‬إجابة مسائل الوضوء والغسل‬
 ‫القول الفصل‬
‫يف‬
‫إجابة مسائل الوضوء والغسل‬

‫(‪ )328‬فتوى واقعية معارصة عىل مذهب احلنفية‬

‫لألستاذ الدكتور صالح حممد أبو احلاج‬

‫عميد كلية الفقه احلنفي‬
‫بجامعة العلوم اإلسالمية العاملية‬
‫عامن ‪ -‬األردن‬

‫اجلزء األول‬
‫تبويب وترتيب وتصحيح وحترير‬
‫اللجنة العلمية يف مرشوع ليتفقهوا يف الدين‬

‫مركز أنوار العلامء للدراسات‬


 ‫‪7‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫مقدمة‬
‫الغراء‪ ،‬وف ّقهنا بأصوهلا‬
‫وبّصنا برشيعته ّ‬ ‫احلمدُ هلل الذي ع ّلمنا ّ‬
‫وفهمنا ّ‬
‫والسالم عىل س ّيد اخللق‪ ،‬وإمام املجتهدين‪ ،‬وعىل‬
‫والصالة َّ‬
‫َّ‬ ‫الرحباء‪،‬‬
‫وفروعها َّ‬
‫آله وصحابته العظام الكرام إىل يوم الدّ ين‪.‬‬

‫وبعد‪:‬‬

‫فإن من تيسري املَلك املَنان علينا أن َ‬

‫يرس لنا مرشوعنا‪« :‬ليتفقهوا يف الدِّ ين»‪،‬‬ ‫َّ‬
‫الذي َوجد انتشارها ورواج ًا داخلي ًا وحمل ّي ًا وعاملي ًا كبري ًا؛ الشتياق النَّاس إىل‬
‫تع ّلم دينهم وحرصهم عىل معرفة أحكام رشعهم‪ُّ ،‬‬
‫فيتم نرش تسجيل قصري يف‬
‫دقائق قليلة ملجموعات قد بلغت عرشات اآلالف يف ِّ‬
‫كل يوم‪.‬‬

‫وتأيت االستفسارات منهم فيام يعرض هلم من مسائل فقهية نتيجة هذه‬
‫الدّ روس القصرية أو فيام يقع يف حياهتم من مسائل‪ ،‬وهذه األسئلة تُرسل للعبد‬
‫الفقري يومي ًا‪ ،‬ف َأقوم باإلجابة عنها وإرجاعها إىل ّ‬
‫السائلني من خالل قنوات مع َّينة‪.‬‬

‫وتقوم ثلة من األخوات الفاضالت القائامت عىل مرشوع‪« :‬ليتفقهوا»‬

‫السؤال ابتداء قبل أن يرسل إ ّيل؛ ألنّه عاد ًة يكون‬
‫باملساعدة يف ذلك من حترير ّ‬
‫توزع عىل األبواب‬
‫للسؤال‪ ،‬وتبويب لألسئلة بحيث ّ‬
‫بلغة عامية‪ ،‬ووضع عنوان ّ‬
‫الفقهية‪ ،‬وتصحيح ما وقع فيها من األخطاء ال ّطباعية والنحوية‪ ،‬وترقيم الفتاوى‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 8‬القول الفصل يف إجابة‬

‫سعي ًا للتّدرب منهن عىل اإلفتاء وتع ُّلم األحكام ّ‬

‫الرشعية عىل مذهب‬
‫السادة احلنفية‪ ،‬وإجياد مرجعية إفتاء ميسورة لإلجابة عن األسئلة املكررة من‬
‫ّ‬
‫مرة ُأخرى‪ ،‬وإنّام يتم اإلجابة عنها مبارشة من قبل‬
‫السائلني بحيث ال تُرسل إيل ّ‬
‫ّ‬
‫األخوات بإرسال الفتاوى املشاهبة للسائلة يف مسألتها‪.‬‬

‫وإنني بدوري أتقدم بجزيل ُّ‬

‫الشكر والتَّقدير للجنة العلمية يف مرشوع‬
‫الصابرين‬
‫مكونة من األخوة واألخوات الفضالء ّ‬
‫«ليتفقهوا يف الدين»‪ ،‬وهي ّ‬
‫الصحيحة‬
‫والساعني خلدمة دينهم ونرش املعارف الدّ ينية ّ‬
‫ّ‬ ‫عىل طلب العلم‬
‫امليسورة‪ ،‬وهم‪:‬‬

‫د‪.‬إيامن شجراوي‪ ،‬ود‪.‬أريج شديفات‪ ،‬وم‪.‬أمحد رحيان‪ ،‬وم‪ .‬سعاد محزة‪،‬‬

‫وم‪ .‬مريفت سنقرط‪ ،‬وم‪ .‬ربى عنيزات‪ ،‬وم‪ .‬هنلة العرجة‪ ،‬وم‪ .‬ميساء األمري‪ ،‬وم‪.‬‬
‫عبلة قوقزه‪ ،‬وهبة البستنجي‪ ،‬وجهاد البستنجي‪ ،‬ومريم العراعري‪ ،‬وإيامن‬
‫معازي‪ ،‬وإهلام صالح‪ ،‬ومي فارس‪ ،‬وابتهال عرموش‪ ،‬وابتسام مرعي‪ ،‬وحنان‬
‫العبويني‪ ،‬وسحر أبو زايد‪ ،‬وبرشى مدارايت‪ ،‬وحنان مصطفى‪ ،‬وعهود برغلة‪،‬‬
‫وأزاهري اجلريري‪ ،‬وسناء مريش‪ ،‬وفايزة الوحش‪ ،‬وعبري نارص ‪ ،‬وآالء أبو رمان‪،‬‬
‫ونور حممد شكربيك أولو‪ ،‬ونور عيل ماضاموراف‪ ،‬وأوروز بيك سوليامنوف‪،‬‬
‫وعبد العزيز قاملرزا أولو‪ ،‬ومقصد بيك عمروف‪ ،‬وعزيز عادلبيكوف‪ ،‬وإملان‬
‫مارات أولو‪ ،‬وسافارموراد تااليبيكوف‪ ،‬وعظامت اسانوف‪ ،‬وعزيز‬
‫عاقلبيكوف‪ ،‬ونور عيل سلطان باي أولو‪ ،‬ومجال بيك رسقلبيك أولو‪،‬‬
‫وعظيمجان هاشمجان أولو‪ ،‬وبوالط بيك عبداهلل أولو‪ ،‬وتشاو جويوان‪ ،‬وظفر‬
‫روستاموف‪ ،‬وعبدالرمحن أمحدوف‪ ،‬وشيخ أسامة فريوزاباد‪ ،‬وأوجلاز أورزاق‪.‬‬
 ‫‪9‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫وأخص ّ‬
‫بالشكر وال ّتقدير الفاضلتني هبة البستنجي‪ ،‬ومريم العراعرة عىل‬
‫قيامهن بالتّبويب‪.‬‬

‫َّ‬
‫وإن هذه الفتاوى فريد ٌة يف باهبا؛ ألمور منها‪:‬‬

‫السادة احلنفية يف زمان اختلطت فيه الفتوى‬

‫‪.‬أهنا تلتزم اإلفتاء بمذهب ّ‬
‫‪ّ 1‬‬
‫بني املذاهب وتناقضت فيام بينها؛ ّ‬
‫ألن االجتهاد املعارص ال يستند إىل أي مرجعية‬
‫علمية يف ذلك‪ ،‬فكان سبب ًا يف التشويش عىل الناس يف أحكام دينهم‪.‬‬

‫‪.‬أهنا خمتّصة موجزة فاإلجابة عادة يف أسطر قليلة‪ُ ،‬يمكن للقارئ‬

‫‪ّ 2‬‬
‫مطالعتها واالستفادة منها بسهولة‪.‬‬
‫‪.‬أهنا مكتوبة بلغة معارصة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون يف‬
‫‪ّ 3‬‬
‫متناوهلم‪.‬‬
‫‪.‬أهنا إجابة ح ّية ملسائل واقعية تقع مع النَّاس‪ ،‬وبيان ألحكام‬
‫‪ّ 4‬‬
‫استفساراهتم‪ ،‬وبالتايل تتوافق مع تفكري الناس وحاجاهتم‪.‬‬
‫‪.‬أهنا تتحدَّ ُ‬
‫ث عن مستجدات عّصية عىل اختالف مناحيها يف األبواب‬ ‫‪ّ 5‬‬
‫املختلفة من عبادات ومعامالت وأحوال شخصية‪.‬‬
‫‪.‬أهنا هتتم بذكر التّأصيل لعا ّمة الفتاوى‪ ،‬ببيان الع ّلة التي ُبنيت عليها‪ ،‬مما‬
‫‪ّ 6‬‬
‫يساعد يف تكون امللكة الفقهية للطالبني‪.‬‬
‫‪.‬أهنا تأصيل للمستجدات يف أبواب املعامالت وختريج هلا بصورة دقيقة‬
‫‪ّ 7‬‬
‫نافعة‪.‬‬
‫للراغبني يف عيش الدّ ين‪.‬‬ ‫‪.‬أهنا تُقدّ م إسالم ًا عملي ًا سه ً‬
‫ال َّ‬ ‫‪ّ 9‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 10‬القول الفصل يف إجابة‬

‫عرش موضوع ًا من أجل إضافة‬ ‫وقد ُق ّسمت هذه الفتاوى عىل ثالث َة َ‬
‫الَّتتيب من جديد ك ّلام زادت‬
‫املسائل اجلديدة إليها بال حاجة إىل إعادة نظر يف َّ‬
‫ٍ‬
‫مستمرة‪ ،‬وهذا‬ ‫ٍ‬
‫بصورة‬ ‫املسائل‪ ،‬فتكون عندنا سالسل منظمة مر ّقمة من الفتاوى‬
‫التَّقسيم يكون عىل النَّحو اآليت‪:‬‬
‫األول‪ :‬الوضوء والغسل‪.‬‬
‫والثاين‪ :‬التيمم واخلف والنجاسة‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬احليض والنفاس واألعذار‪.‬‬
‫والرابع‪ :‬الصالة‪.‬‬
‫واخلامس‪ :‬الزكاة والصدقة واهلبة‪.‬‬
‫والسادس‪ :‬الصوم واالعتكاف‪.‬‬
‫والسابع‪ :‬احلج والعمرة‪.‬‬
‫والثامن‪ :‬املعامالت‪.‬‬
‫والتاسع‪ :‬الزواج والرضاع والطالق والعدة‪.‬‬
‫والعارش‪ :‬األيامن والنذور والذبائح واألضاحي‪.‬‬
‫واحلادي عرش‪ :‬احلظر واإلباحة‪.‬‬
‫والثاين عرش‪ :‬الوصايا واملواريث‪.‬‬
‫والثالث عرش‪ :‬االعتقاد واملذهبية والدعاء والذكر‪.‬‬
‫ٍ‬
‫كل واحد من هذه األقسام عىل َأجزاء‪ّ ،‬‬
‫وسميت هذا القسم بـ‪:‬‬ ‫وسيكون ُّ‬
‫«القول الفصل يف إجابة مسائل الوضوء والغسل»‬
‫‪11‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫ال املوىل ‪ ‬أن يتق ّبل منّا هذا العمل‪ ،‬وجيع َله خالص ًا لوجهه الكريم‪،‬‬
‫سائ ً‬
‫السبيل‪،‬‬
‫يغفر لنا ذنوبنا وهيدينا سواء َّ‬
‫اإلخالص يف القول والفعل‪ ،‬وأن َ‬
‫َ‬ ‫ويرزقنا‬
‫حق علينا وعن املسلمني‬
‫يتجاوز عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشاخينا و َمن له ّ‬
‫َ‬ ‫وأن‬
‫واملسلامت‪ ،‬وصىل اهلل عىل سيدنا حممد وعىل آله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫وكتبه‬
‫األستاذ الدكتور صالح أبو احلاج‬
‫عميد كلية الفقه احلنفي‬
‫يف صويلح عامن‪ ،‬األردن‬
‫‪ 3‬ـ ‪ 9‬ـ ‪2020‬م‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 12‬القول الفصل يف إجابة‬
‫‪13‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املبحث األول‬
‫الوضوء‬
‫املطلب األول‬
‫ما جيوز الوضوء به‬
‫‪ )1‬فتوى‬
‫مالمسة اجلنب ملاء الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫الرجل وزوجته ُجن ًبا‪ ،‬ووضعت هي يدها بامء ال ُغسل قبل‬
‫إن كان ّ‬
‫الوضوء‪ ،‬هل َينجس املاء عىل املذهب احلنفي؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يتنجس املاء بلمسه من اجلنب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 14‬القول الفصل يف إجابة‬

‫فتوى‬ ‫‪)2‬‬
‫مفهوم املاء ال َقراح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما معنى املاء ال َقراح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫الصايف‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬أي املاء ّ‬
‫‪‬‬
‫فتوى‬ ‫‪)3‬‬
‫الطاهر املطهر وغري املطهر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف نستطيع أن نميز أن املاء طاهر مطهر؟ وما أنواع املاء التي ال تصح‬
‫الطهارة هبا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬كل ماء بقي عىل أصل خلقته التي نزل هبا من‬
‫السامء يكون طاهر ًا مطهر ًا‪ ،‬وهو الذي إذا رأيته قلت‪ :‬هذا ماء‪ ،‬أما ما خيالط‬
‫غريه بحيث خيرج عن طبعه فال جيوز الوضوء به‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪15‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫فتوى‬ ‫‪)4‬‬
‫الوضوء والغسل بامء البحار والربك غري النظيفة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم رفع احلدث بامء البحر الذي فيه رائحة خفيفة ملياه عادمة‪،‬‬
‫السباحة التي هلا رائحة كلور‪ ،‬وبرك السباحة التي حتوي نجاسات؟‬
‫وبرك ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن مل يكن املاء نجس ًا جاز إزالة احلدث به‪ ،‬واملاء‬
‫النجس ما خالطته نجاسة إن كان أقل من مخسة مَّت يف مخسة مَّت‪ ،‬وإن بلغ‬
‫املاء مخسة مَّت يف مخسة مَّت فأكثر فإنه يعد نجس ًا إذا غريت النجاسة الواقعة‬
‫فيه لونه أو طعمه أو رائحته‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫فتوى‬ ‫‪)5‬‬
‫النية يف املاء املستعمل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ً‬
‫مستعمال أن يكون هناك‬ ‫املاء املستعمل هل من ضابطه حتى نطلق عليه‬
‫نية‪ ،‬أم يكفي الوضوء دون نية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املاء املستعمل ما استخدم يف طهارة كالوضوء أو‬
‫نوى به قربة كالوضوء عىل الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 16‬القول الفصل يف إجابة‬

‫فتوى‬ ‫‪)6‬‬
‫الوضوء بامء املسابح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز الوضوء من ماء املسبح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كانت بركة السباحة كبرية‪ ،‬وهي أكثر من (‪)5‬‬
‫طاهرا يصلح‬
‫ً‬ ‫م يف (‪ )5‬م‪ ،‬ومل يظهر فيها يشء من النجاسات‪ ،‬فيكون ماؤها‬
‫للوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫فتوى‬ ‫‪)7‬‬
‫الوضوء بواسطة بخاخ الطائرة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف ال ّطائرة يستخدمون بخاخ ماء للوضوء‪ ،‬فهل جيزئ رش املاء عىل‬
‫أعضاء الوضوء هبذا الشكل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن سال املاء عىل األعضاء من هذا البخاخ يكون‬
‫صحيحا‪ ،‬وإن مل يسل ويتقاطر عىل األعضاء ولو قطرة أو قطرتني‬‫ً‬ ‫الوضوء‬
‫ال يكون صحيح ًا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪17‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫فتوى‬ ‫‪)8‬‬
‫الوضوء برشاش املاء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة كبرية عاجزة عن احلركة‪ ،‬فهل جيوز استخدام رشاش املاء‬
‫لوضوئها‪ ،‬وكذلك يصعب مضمضة فمها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن سال املاء عىل األعضاء من هذا الرشاش مع‬
‫صحيحا‪ ،‬ويمكنها ترك املضمضة؛ ألهنا‬
‫ً‬ ‫االستيعاب للعضو يكون الوضوء‬
‫سنة وليست بفرض إن مل تقدر عليها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬

‫فتوى‬ ‫‪)9‬‬
‫الوضوء بسؤر اإلنسان‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل جيوز الوضوء بسؤر «فضل املاء» املرأة؟‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬سؤر اإلنسان طاهر‪ ،‬وجيوز الوضوء بفضل املاء‬
‫الذي يرشب منه رج ً‬
‫ال كان أو امرأة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 18‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪‬‬
‫‪ )10‬فتوى‬
‫االكتفاء باملنديل املبلل يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل يمكن استعامل املنديل املبلل بدالً عن املاء يف الوضوء؟‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬رشط صحة الوضوء تقاطر املاء من األعضاء‪ ،‬وما‬
‫واملطلوب يف الوضوء ال َغسل‪ ،‬فال جيزئ؛‬
‫ُ‬ ‫يتحقق يف املنديل املبلل هو مسح‪،‬‬
‫لعدم تقاطر املاء من العضو‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )11‬فتوى‬
‫املاء الذي مسه اجلنب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يتنجس املاء املعد لالغتسال إذا وضع اإلنسان اجلنب يده فيه قبل‬
‫االغتسال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يتنجس؛ َّ‬
‫ألن املاء املستعمل طاهر غري مطهر‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪‬‬
‫‪ )12‬فتوى‬
‫ماء اخلزان الذي وقع فيه فأر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫وقع فأر يف خزان ماء حجمه مَّتين‪ ،‬واخلزان غري ممتلئ باملاء‪ ،‬ولكنه‬
‫متصل مع خزان آخر‪ ،‬فام حكم هذا املاء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يتنجس بموت الفأر‪ ،‬وعليهم نزح عرشين دلو ًا‬
‫منها‪ ،‬كل دلو بمقدار عرشة لَّت بعد إخراج الفأر‪ ،‬فيكون طهارة ملا يبقى من‬
‫ماء يف اخلزان؛ ألن مساحة اخلزانيني أقل من مخس مَّت يف مخس مَّت‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )13‬فتوى‬
‫وقوع بول الطفل يف املاء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫طفل عمره مخس سنوات‪ ،‬بال يف بئر ماء حجمه (‪4‬م×‪4‬م)‪ ،‬فام حكم‬
‫طهارة هذا املاء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 20‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يصبح نجس ًا‪ ،‬وجيب نزحه كامالً‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )14‬فتوى‬
‫استخدام جهاز غسل القدم للوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ثمة أجهزة حديثة لغسل القدمني أثناء الوضوء‪ ،‬خاصة حلاالت‬ ‫ّ‬
‫مرض ّية‪ ،‬أو لكرب السن لصعوبة احلركة واملشقة‪ ،‬ويكون ذلك بوضع القدم‬
‫يف اجلهاز ومترير املاء حوهلا دون حتريكها‪ ،‬ما حكم غسل القدم يف الوضوء‬
‫هبذا اجلهاز؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫حتصل هبا إيصال املاء إىل كل القدم‪ ،‬وبني‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن ّ‬
‫أصابعه جاز‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )15‬فتوى‬
‫الوضوء يف حوض االستحامم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة تتوضأ داخل حوض االستحامم‪ ،‬فهي ال تستطيع رفع رجلها‬
‫للمغسلة‪ ،‬هل هذا جائز؟‬
 ‫‪21‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز هلا غسل الرجلني يف حوض احلامم بال حرج‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )16‬فتوى‬
‫جتديد الوضوء لغري املحدث‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل من جدد وضوءه من غري رفع للحدث‪ ،‬ومن غري نية‪ ،‬اعترب املاء هنا‬
‫ً‬
‫مستعمال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ً‬
‫مستعمال برفع حدث كالوضوء‪ ،‬أو نوى‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكون املاء‬
‫قربة كالوضوء عىل الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 22‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املطلب الثاين‬
‫فرائض الوضوء‬
‫‪ )17‬فتوى‬
‫حكم غسل القدمني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ظاهر اآلية‪{ :‬وامسحو ْا بِر ُؤ ِ‬
‫وسك ُْم َو َأ ْر ُج َلك ُْم}[املائدة‪ ]6:‬يفيد أننا‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫مأمورون بمسح القدمني‪ ،‬فلامذا فرض علينا غسلهام؟ وكذلك احلديث‬
‫الرشيف مل يذكر غسل القدمني‪ ،‬بل ذكر املسح عىل اخلف؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬توجد ثالث قراءات متواترة بالنصب‪ ،‬وهي تدل‬
‫عىل وجوب الغسل؛ ألهنا معطوفة عىل املغسوالت‪ ،‬وقد تواتر عن النبي ‪‬‬
‫جممع عليها عند أهل السنة لكثرة‬
‫ٌ‬ ‫أنه كان يغسل القدمني‪ ،‬وهي مسأل ٌة‬
‫األحاديث الواردة يف الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )18‬فتوى‬
‫انتقاض وضوء صاحب العذر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا انتقض وضوء صاحب العذر لسبب آخر كمن كان مبتىل بسلس البول‬
‫فانتقض وضوؤه بخروج الريح خالل الوقت‪ ،‬فهل يعيد الوضوء؟‬
 ‫‪23‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يعيد الوضوء؛ ّ‬
‫ألن الطهارة حكمية خاصة بالعذر‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )19‬فتوى‬
‫كيفية غسل القدمني يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫ما ال ّطريقة ّ‬
‫الصحيحة لغسل القدمني يف الوضوء‪ ،‬هل نغسل القدم‬
‫اليمنى باليد اليرسى والقدم اليرسى باليد اليمنى؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يغسلها باهليئة األيرس عليه دون تقييد الرجل‬
‫اليرسى باليد اليمنى أو بالعكس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )20‬فتوى‬
‫ختليل أصابع القدمني أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط فرك بني أصابع القدمني أثناء الوضوء‪ ،‬أم جيزئ رش املاء‬
‫فقط؟ وما حكم من ال يستطيع االنحناء مثل كبار السن أو احلامل؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 24‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املاء سيال بطبعه‪ ،‬فصب املاء عىل الرجل يتحقق به‬
‫غسل ما بني األصابع‪ ،‬وهو فرض‪ ،‬والتخليل بينها سنة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )21‬فتوى‬
‫الدلك يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل غسل القدم يف الوضوء حتت الصنبور بدون الدلك باطل؟ وهل‬
‫يدخل من يفعل هذا يف وعيد النبي ‪« :‬ويل لألعقاب من النار»؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الفرض يف غسل القدمني إيصال املاء إىل مجيع‬
‫القدم‪ ،‬وال جيب الدلك‪ ،‬فإن حتقق إيصال املاء بالصنبور للقدم صح‬
‫الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )22‬فتوى‬
‫القدر املفروض مسحه من الرأس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح املسح ولو كان شعرة واحدة من الرأس للوضوء إذا كانت‬
‫املرأة خارج البيت‪ ،‬ويف خلع احلجاب مشقة عليها؟‬
‫‪25‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬فرض املسح ربع الرأس‪ ،‬فيمكن للمرأة أن ّ‬
‫تبل‬
‫يدها‪ ،‬وتضعها عىل رأسها من اخللف من حتت املنديل‪ ،‬وجيزئها ذلك إن كان‬
‫عىل الشعر الذي أصل الرأس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )23‬فتوى‬
‫األفضلية يف مسح الرأس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ٍ‬
‫واحد أم بال َك َّفني؟‬ ‫بكف‬
‫كحكم أفضلية املسح عىل الرأس ٍّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫بكف وك ّفني‪ ،‬واألفضل بك َّفني‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز ٍّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )24‬فتوى‬
‫املسح عىل غطاء الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح مسح غطاء الشعر يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال بد من املسح عىل الشعر مبارشة‪ ،‬وال جيزئ‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 26‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املسح عىل غطائه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )25‬فتوى‬
‫مسح الرأس من اجلانبني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز أن نمسح الرأس يف الوضوء من اجلانبني‪ ،‬أم يفَّتض أن‬
‫يكون املسح من مقدمة الرأس من عند اجلبهة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز املسح عىل مجيع الرأس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )26‬فتوى‬
‫مسح الرأس عند لبس احلجاب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا أرادت الفتاة الوضوء‪ ،‬وهي تلبس احلجاب‪ ،‬ومسحت عىل شعرات‬
‫قليلة‪ ،‬فام حكم هذا الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يفرض عليها املسح عىل ربع الرأس‪ ،‬ويمكنها‬
‫ذلك بإدخال اليد من أسفل املنديل بال حرج‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪27‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )27‬فتوى‬
‫مسح الشعر من اخللف‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز يف الوضوء املسح عىل الشعر من اخللف إذا تعذر املسح عىل‬
‫مقدمته؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الفرض يف الوضوء هو مسح ربع الرأس من أي‬
‫جزء من أجزاء الرأس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )28‬فتوى‬
‫مسح الرأس من جانب األذن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما هي حدود مسح شعر املرأة يف الوضوء؟ أال يكفي مث ً‬
‫ال مسح منبت‬
‫الشعر بجانب األذن بحدود أكثر من ثالث شعرات أو من اخللف‪ ،‬حتى ال‬
‫نبلل بداية الشعر فيصبح منظره غري مجيل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز مسح أي جزء من الشعر عىل الرأس وليس‬
‫النازل عن حدود الرأس ولكن بمقدار ربع الرأس‪ ،‬أما الثالث شعرات فال‬
‫جتزئ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 28‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )29‬فتوى‬
‫مسح ما انسدل من الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز املسح عىل ما انسدل من الشعر أسفل احلجاب؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيوز املسح يف الوضوء إال عىل الرأس‪ ،‬أما‬
‫الشعر النازل عن حدود الرأس ال جيزئ املسح عليه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )30‬فتوى‬
‫املجزئ يف مسح الرأس‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل يصح املسح عىل الرأس يف الوضوء يف حال وضع حناء أو محام‬
‫زيت‪ ،‬وإذا كان عالج ًا وجيب أن يبقى عىل الشعر مدة (‪ )6‬ساعات من أجل‬
‫أن يستفيد منها‪ ،‬فكيف يمكن لنا الوضوء يف هذه احلالة‪ ،‬هل تعامل مثل‬
‫املسح عىل اجلبرية؟‬

‫وأثناء السفر؛ هل جيوز املسح عىل غطاء الرأس‪ ،‬حتى ال نضطر‬

‫للكشف عند وجود الرجال األجانب‪ ،‬فقد سمعنا ّ‬
‫أن النبي ﷺ مسح عىل‬
‫عاممته؟‬
‫‪29‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬احلناء ومحام الزيت ال يمنع وصول املاء يف‬
‫الوضوء فيمكن املسح مع وجودمها‪ ،‬وال جيوز االقتصار يف املسح عىل غطاء‬
‫الرأس‪ ،‬وال ُبدّ من مسح ربع الرأس‪ ،‬ويمكن إدخال اليد إىل الشعر من وراء‬
‫األذن‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )31‬فتوى‬
‫كيفية مسح الرأس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف كتاب «فتح باب العناية»‪« :‬ومسح ربع رأسه»‪ ،‬قال رمحه‬
‫ال يأخذه من اإلناء‪ ،‬أو بلالً‬
‫اهلل‪« :‬واملسح إصابة اليد املبتلة العضو‪ ،‬إما بل ً‬
‫ال باقي ًا يف يده بعد مسح العضو‬
‫باقي ًا بعد غسل العضو من املغسوالت‪ ،‬ال بل ً‬
‫املمسوح‪ ،‬أو مأخوذ ًا من العضو املغسول أو املمسوح»‪.‬‬
‫ال باقي ًا بعد غسل العضو من املغسوالت»‬
‫فام وجه التفريق بني قوله‪« :‬بل ً‬
‫يف جواز املسح هبذا البلل دون «أو مأخوذ ًا من العضو املغسول أو‬
‫املمسوح»؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ّ :‬‬
‫ألن البلل الباقي غري مستعمل فيجوز‪ ،‬واملأخوذ‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 30‬القول الفصل يف إجابة‬

‫من العضو املغسول مستعمل‪ ،‬فال جيوز‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )32‬فتوى‬
‫صفة مسح الرأس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل املقصود باملسح عىل الرأس يف الوضوء املسح فوق الشعر أم‬
‫فوق فروة الرأس؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املسح عىل الشعر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )33‬فتوى‬
‫مسح الرأس بيد واحدة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح مسح الرأس بيد واحدة فقط يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز مسح الرأس بيد واحدة يف الوضوء‪،‬‬
‫واألفضل املسح باليدين‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪31‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )34‬فتوى‬
‫مسح الرأس ثالثا يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم املسح عىل الرأس يف الوضوء ثالث مرات؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫السنة استيعاب‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكره املسح ثالث مرات‪ ،‬وإنام ّ‬
‫الرأس باملسح مرة واحدة‪ ،‬فإن زاد عن واحدة خرج عن كونه مسح ًا بل‬
‫صار غسالً‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )35‬فتوى‬
‫غسل الكفني يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يعترب غسل الكفني من فرض غسل اليدين يف الوضوء؟ وإذا نيس‬
‫املتوضئ غسلها هل يعد وضوؤه ً‬
‫باطال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مرة واحدة‪ ،‬والَّتتيب يف‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬غسل الكفني فرض ّ‬
‫غسلها بعد الوجه سنة‪ ،‬فعندما نغسل أيدينا يف بداية الوضوء يسقط فرض‬
‫غسل اليدين‪ ،‬وإن أعاد غسلهام مع الذراعني يكون حمقق للسنة‪ ،‬وإن مل‬
‫يغسلهام مع الذراعني فإن وضوءه صحيح‪ ،‬وحرم ثواب سنة غسلهام‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 32‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )36‬فتوى‬
‫االكتفاء بفرائض الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل جيوز االكتفاء بفرائض الوضوء‪ ،‬وهل جيوز املسح عىل اجلوربني‬
‫بعد االكتفاء بالفرائض؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكره االقتصار عىل أركان الوضوء لَّتكه للسنن‬
‫املؤكدة‪ ،‬وال بد من غسل الرجلني أو املسح عىل اجلورب الثخني الذي ال‬
‫ينفذ املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )37‬فتوى‬
‫نسيان أحد أركان الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا نسيت أحد أركان الوضوء‪ ،‬فهل عىل إعادة الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب إعادة الركن فقط‪ ،‬ويسن إعادة الوضوء‬
‫لتحقيق الَّتتيب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪33‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )38‬فتوى‬
‫نسيان عضو من أعضاء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف حال أتم املتوضئ الوضوء والتجفيف ثم تذكر عدم غسل عضو‬
‫معني‪ ،‬هل يعيد الوضوء أم يكفي غسل العضو؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكفي غسل العضو فقط وهذا هو الفرض‪ ،‬لكن‬
‫من أجل حتصيل سنة الوضوء يسن إعادة الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )39‬فتوى‬
‫افرتاض غسل العضو الناقص‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من نيس عضو ًا يف الوضوء‪ ،‬هل يعيد الوضوء أم يغسل العضو الناقص؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يفرض عليه غسل العضو الناقص‪ ،‬ويسن له‬
‫إعادة الوضوء ليتحقق الَّتتيب واملواالة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 34‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )40‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود مرطب الشفاه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز الوضوء مع وجود املرطب‪ ،‬أم جيب مسحه ً‬
‫أوال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املرطب ال يمنع وصول املاء للبرشة‪ ،‬فيصح‬
‫الوضوء معه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )41‬فتوى‬
‫وجود حرب عىل أعضاء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل احلرب السائل مانع لوصول املاء يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬احلرب ال يمنع وصول املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )42‬فتوى‬
‫استعامل البخاخ بعد الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يفضل بعد الوضوء استخدام العطر‬
‫سمعت من بعض األخوات أنه ّ‬
‫‪35‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫العادي ال البخاخ ألهنا تنقض الوضوء‪ ،‬فام صحة تلك األقاويل؟‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الكحول التي يف عطر البخاخ صناعية‪ ،‬وهي‬
‫ليست بنجسة عىل مذهبنا‪ ،‬وبالتايل ال ترض وال تؤثر عىل نجاسة البدن أو‬
‫املالبس‪ ،‬فتصح الصالة معها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )43‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود خلطة عىل الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا وضعت السيدة قنا ًعا للشعر ومل تغسل شعرها‪ ،‬فهل يؤثر هذا عىل‬
‫صحة الصالة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إذا أرادت الوضوء وكان يشء عىل شعرها فال يصح‬
‫ٍ‬
‫حينئذ‪ ،‬أما إذا كان عندها‬ ‫الوضوء ما مل يصل املاء إىل الشعر‪ ،‬وتبطل الصالة‬
‫وضوء ثم وضعت يشء مثل هذا عىل شعرها فتصح صالهتا معه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )44‬فتوى‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 36‬القول الفصل يف إجابة‬

‫مسح الرأس مع وجود الشعر املستعار‬

‫السؤال‪:‬‬
‫لصق باروكة الشعر عىل الرأس بالصق ال يمكن رفعه إال من ِقبل‬
‫املركز الذي وضعه‪ ،‬فهل يمنع الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال بد من املسح عىل الرأس‪ ،‬أو شعر الرأس‬
‫الطبيعي‪ ،‬وال جيزئ املسح عىل الباروكة‪ ،‬ألهنا متنع من إيصال املاء إىل أصول‬
‫الشعر يف الغسل‪ ،‬فال يصح الغسل والوضوء وال الصالة بدون إزالتها‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )45‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود بقايا طعام يف الفم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح الوضوء مع وجود بقايا طعام عالقة بني األسنان؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يرض بالوضوء وجود بقايا طعام يف الفم‪ ،‬وإنّام‬
‫السنة أن يتمضمض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )46‬فتوى‬
‫‪37‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الوضوء مع وجود جل الشعر‬

‫السؤال‪:‬‬
‫إذا كان عىل الشعر جل هل نكتفي باملسح أم جيب الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكفي املسح؛ ألن اجلل ال يمنع وصول املاء إىل‬
‫الشعر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )47‬فتوى‬
‫الوضوء مع مثبت الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫املثبت الذي يوضع عىل الشعر‪ ،‬هل يمنع وصول املاء إليه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الظاهر إنَّه ال يمنع من وصول ماء الوضوء‪،‬‬
‫ويصح معه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )48‬فتوى‬
‫التطهر مع وجود الكريامت والزيوت‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل كريامت الشعر والزيوت وجل الشعر تعترب ح ً‬
‫ائال يمنع وصول‬
‫املاء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 38‬القول الفصل يف إجابة‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال تعترب ً‬

‫حائال يمنع وصول املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )49‬فتوى‬
‫أثر االدهان بالزيت عىل الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل املرهم أو الزيت عازل للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يعترب ً‬
‫عازال ملاء الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )50‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود كريم عازل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم كريامت األساس اخلاصة بالوجه التي تكون ضد املاء‪ ،‬والتي‬
‫ال تزول إال بالغسل بالصابون‪ ،‬فهي مانعة من وصول املاء مع أهنا ليس هلا‬
‫جرم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يصح معها الوضوء إن كان بحال يمنع وصول‬
‫املاء بتات ًا للوجه‪ ،‬وإال يصح معه الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
 ‫‪39‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪‬‬
‫‪ )51‬فتوى‬
‫الوضوء مع االدهان بالفازلني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل كريامت اجللد خاص ًة الڤازلني متنع وصول املاء للجلد؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال متنع وصول املاء؛ ألن اجلسم يمتصها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )52‬فتوى‬
‫األوساخ حتت األظافر يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫معفو عنها يف الوضوء؟‬
‫ّ‬ ‫هل األوساخ اليسرية العالقة حتت األظافر‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يعفى عام يكون حتت األظافر من أوساخ؛ ألهنا ال‬
‫متنع وصول املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )53‬فتوى‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 40‬القول الفصل يف إجابة‬

‫الوضوء مع وجود األظافر الصناعية‬

‫السؤال‪:‬‬
‫هل تركيب األظافر الصناعية يمنع الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال بد من وصول املاء إىل الظفر األصيل أو اجللد‪،‬‬
‫فإن مل يصل مل يصح الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )54‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود طالء لألظافر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم وضع طالء لألظافر؟ وما حكم استخدامه خارج البيت؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ً‬
‫حائال يمنع وصول املاء‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬طالء األظافر يعترب‬
‫لألظافر‪ ،‬فال يقبل الوضوء بوجوده‪ ،‬وأ ّما عن وضعه خارج البيت‪ ،‬فإنَّه من‬
‫باب الزينة‪ ،‬وحيرم عىل املرأة التزين للرجال األجانب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )55‬فتوى‬
‫‪41‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الوضوء مع وجود طالء األظافر اجلل‬

‫السؤال‪:‬‬
‫علام أن اهلدف منه‬
‫هل استخدام طالء األظافر اجلل يفسد الوضوء‪ً ،‬‬
‫تقوية األظافر وليس تزيني األظافر؟ وهل هو حالل أم حرام؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن منعت وصول املاء إىل الظفر متنع صحة الوضوء‪،‬‬
‫واخلروج هبا من البيت والتزين لألجانب حرام‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )56‬فتوى‬
‫الوضوء مع طالء لألظافر يزال باملاء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يوجد طالء لألظافر ُيزال باملاء‪ ،‬وقد جربتها فهي ً‬
‫فعال تُزال باملاء فقط‬
‫مع القليل من الفرك‪ ،‬ففي هذه احلالة يمكن الوضوء عليها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز الوضوء عليها إن زالت أثناء الوضوء‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )57‬فتوى‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 42‬القول الفصل يف إجابة‬

‫غسل األظافر للوضوء ثم وضع طالء بعدها‬

‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح غسل األظافر ثم وضع طالء األظافر «املناكري» والوضوء‬
‫طاهر؟‬
‫ٌ‬ ‫مع وجودها بحجة أن ما حتتها‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يصح الوضوء إال إذا وصل املاء إىل مجيع البرشة‬
‫وأصل األظافر‪ ،‬أما الوضوء مع طالء األظافر «املناكري» فغري صحيح‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )58‬فتوى‬
‫الوضوء مع بقاء بعض آثار لطالء األظافر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد إزالة طالء األظافر تبقى أحيانًا آثار ًا عىل أطراف األظافر‪ ،‬هل يمنع‬
‫صحة الوضوء؟‬
‫من ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬بعد بذل قصارى اجلهد يف إزالته نرجو اهلل أن يعفو‬
‫أن يشء يسري من أثره‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪43‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )59‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود جممل الرموش (مسكارة)‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف العادة أضع الكحل «املسكارة» يف البيت‪ ،‬ويف بعض األوقات كنت‬
‫عيل إعادة‬
‫أتوضأ من غري أن أغسلها؛ ظنًا مني أن رمويش تصلها املاء‪ ،‬فهل َّ‬
‫الصالة؟‬
‫َّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن تأكدت أهنا متنع وصول املاء إىل ما حتتها فال‬
‫يصح وضوؤك وال صالتك‪ ،‬وعليك قضاؤها‪ ،‬وإن مل يكن يمنع فالوضوء‬
‫والصالة صحيحان‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )60‬فتوى‬
‫منع املاسكارا لوصول املاء إىل الرموش‬
‫السؤال‪:‬‬
‫املاسكارا «مكياج خاص بالرموش» التي متنع وصول املاء‪ ،‬وكذا‬
‫باقي مستحرضات التجميل‪ ،‬فهل جيوز الوضوء بوجودها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬كل ما يمنع وصول املاء ملا حتته ال يصح الوضوء‬
‫معه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 44‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )61‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود الصق عىل الرموش‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم وضع مادة عىل الرموش لرفعها وقلبها لألعىل‪ ،‬وبعد‬
‫شهرين تزول املادة؟ وهل يمنع وصول املاء يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كانت متنع وصول املاء فال يصح الوضوء‪،‬‬
‫وتبطل الصالة‪ ،‬وهذه كبرية عظيمة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )62‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود رموش صناعية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل تركيب الرموش الصناعية الدائمة أو املتحركة يمنع من وصول‬
‫ماء الوضوء للوجه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تركيب الرموش يمنع وصول املاء؛ فال يصح‬
‫الوضوء معها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪45‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )63‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود كحل يف العني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل الكحل داخل العني يمنع من صحة الوضوء‪ ،‬وجيب إزالته؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب إيصال املاء إىل داخل العني يف الوضوء فال‬
‫يؤثر عىل الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )64‬فتوى‬
‫الوضوء مع الشعر والرموش املوصولة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل وصلة الرموش أو الَّتكيب أو وصلة الشعر متنع الوضوء‪ ،‬سواء‬
‫كان دائم أو مؤقت؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬وصلة الرموش ووصلة الشعر متنع من وصول‬
‫املاء إىل شعر الرموش وشعر الرأس الطبيعي‪ ،‬فال يصح الوضوء معها‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 46‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )65‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود مادة زيتية عىل الرموش‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هنالك مادة توضع عىل الرموش عندنا يف تركيا يف مراكز التجميل؛‬
‫لتطويل الرموش وتكثيفها تشبه املاسكار‪ ،‬وهي زيتية القوام‪ ،‬فهل متنع‬
‫وصول املاء وال يصح هبا الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األصل ّ‬
‫أن املواد الزيتية ال متنع وصول املاء‪ ،‬لكن‬
‫إن تأكدنا أن هذه املادة الزيتية متنع من وصول املاء للرموش فتأخذ حكم‬
‫املاسكارا‪ ،‬فال يصح الوضوء معها‪ ،‬اهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )66‬فتوى‬
‫إيصال املاء إىل مجيع الظفر يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح الوضوء يف حال وجود ظفر اصطناعي أو جل‪ ،‬ولكن ال‬
‫يالمس جزء الظفر املحيط باجللد؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يصح الوضوء إال إذا وصل املاء إىل مجيع‬
‫‪47‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫األعضاء املع ّينة للوضوء‪ ،‬فإن سَّت أحدها بام يمنع وصول املاء‪ ،‬مل يصح‬
‫الوضوء كالظفر الصناعي أو طالء الظفر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪ )67‬فتوى‬
‫الوضوء مع طالء جزء من الظفر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل اجلزء البعيد عن اجللد املغطى بطالء األظافر فقط يمنع وصول املاء‬
‫وإمتام الوضوء أم مجيع األُظفر؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تغطية أي جزء من األظفر بطالء يمنع وصول املاء‬
‫صحة الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫له يمنع ّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )68‬فتوى‬
‫وضع املكياج بعد الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫امرأة وضعت املكياج عىل وضوء‪ ،‬فهل هذا جائز؟‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يرض وضع املكياج بعد الوضوء‪ ،‬لكن حيرم أن‬
‫يكون لألجانب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 48‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )69‬فتوى‬
‫مسح املكياج قبل الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل جيب مسح املكياج قبل الوضوء؟‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يمنع وصول املاء إىل البرشة فيجب إزالته‬

‫لفرضية إيصال املاء للوجه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )70‬فتوى‬
‫الوضوء مع مكياج الوجه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز أن أتوضأ وأنا أضع مساحيق التجميل «املكياج» عىل وجهي؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يمنع وصول املاء إىل البرشة فيجب إزالته؛‬
‫لفرضية إيصال املاء للوجه‪ ،‬وإن مل يمنع جاز برشط عدم التزين به لألجانب‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪49‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )71‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود احلناء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل الرسم باحلناء يمنع وصول املاء عند الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يمنع وصول املاء‪ ،‬ويصح معه الوضوء‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )72‬فتوى‬
‫الوضوء مع بقاء أثر للدهان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما ُحكم الوضوء مع بقاء أثر للدهان؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يصعب عليه إزالته إال بكلفة شديدة جاز‬
‫الوضوء مع وجود أثره‪ ،‬وعليه أن حيَّتز عنه قدر استطاعته‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 50‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )73‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود طبقة رقيقة عىل األسنان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل تركيب طبقة رقيقة عىل األسنان للتبييض متنع وصول املاء يف‬
‫الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ما ُيضاف إىل األسنان من تركيب أو حشوة أو‬
‫غريها يأخذ حكم األسنان‪ ،‬فيصح معه الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )74‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود طقم لألسنان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يلزم قبل كل وضوء خلع طقم األسنان وغسل ما حتته‪ ،‬أم يكفي‬
‫التنظيف الدائم بعد األكل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال حيتاج إىل غسل ما حتت طقم األسنان يف الوضوء‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪51‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )75‬فتوى‬
‫الغسل مع وجود طقم لألسنان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫لدي ثالثة أطقم أسنان‪ ،‬هل جيزئ الغسل والوضوء معها‪ ،‬أم ال بد من‬
‫خلعها‪ ،‬عل ًام بأنني عندما أخلعها أخشى أن تصبح غري صاحلة وأن‬
‫أضيعها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬أطقم األسنان ال حاجة خللعها يف الوضوء إن كان‬
‫يف خلعها رضر‪ ،‬أما يف الغسل فال بد من خلعها؛ إليصال املاء حتتها؛ ألن‬
‫إيصال املاء إىل داخل الفم فرض‪ ،‬بخالف الوضوء فاملضمضة فيه سنة‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )76‬فتوى‬
‫ترك الوضوء بسبب عملية جتميلية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أجريت ما يسمى بـ«ميزوثريايب» للوجه وهو أمر جتمييل‪ ،‬وبسببه‬
‫ُمنعت من إيصال املاء إىل الوجه ملدة يومني‪ ،‬فهل يصح الوضوء بدون إيصال‬
‫املاء إىل الوجه‪ ،‬وما حكم الصالة يف هذه احلالة؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 52‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يصح الوضوء إن مل يصل املاء للوجه‪ ،‬كام ال‬
‫ألن عملية التجميل ليست من الرضورات التي‬ ‫يصح التيمم فيه هذا احلالة؛ ّ‬
‫يسقط الوضوء ألجلها‪ ،‬فال تصح منها الصالة‪ ،‬وفعلها هذا حمر ٌم وكبرية أن‬
‫الصالة يومني‪ ،‬وعليها قضاؤها واالستغفار ملا صدر منها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫تَّتك ّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )77‬فتوى‬
‫فقدان املتوضأ يف املسجد‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا كانت صالة اجلمعة يف املسجد‪ ،‬واملسجد ليس فيه مكان للوضوء‪،‬‬
‫وانتقض الوضوء أثناء اخلطبة‪ ،‬هل أرجع إىل البيت وتفوتني الصالة‪ ،‬أم‬
‫عيل أن أفعل؟‬
‫ماذا ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال تصح الصالة بغري وضوء‪ ،‬وعليك الوضوء يف‬
‫أقرب مكان إلدراك اجلمعة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )78‬فتوى‬
‫الفرق بني املسح والغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف حال الوضوء هل جيب أن يصل املاء إىل جذور الشعر‪ ،‬أو يكتفى‬
‫باملسح‪ ،‬وهل جيب أن يسيل املاء عىل الوجه أم يكتفي باملسح؟‬
 ‫‪53‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يف غسل الوجه ال بد من سيالن املاء عىل اجلسم‪،‬‬
‫لكن يف املسح ال يشَّتط وصول املاء إىل أصول الشعر‪ ،‬وإنام يكفي مسح‬
‫ظاهره‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )79‬فتوى‬
‫العضو الذي يلحقه حكم التطهري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما املقصود بعبارة العضو الذي يلحقه حكم التطهري؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املقصود مجيع اجلسم مما جيب إيصال املاء إليه أثناء‬
‫الوضوء أو االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )80‬فتوى‬
‫طالء األظافر يمنع الوضوء والغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم من تضع طالء األظافر وال تنزعه من حدث أصغر وال أكرب‪،‬‬
‫بحجة عدم االقتناع أن املناكري حيجب املاء للوضوء‪ ،‬أرجو بيان احلكم؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 54‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا مسألة جممع عليها؛ لوجوب إيصال املاء إىل كل‬
‫أعضاء الوضوء والغسل ومنها األظافر‪ ،‬فصالهتا معه باطلة لعدم صحة‬
‫الوضوء والغسل منها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪55‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املطلب الثالث‬
‫سنن الوضوء‬
‫‪ )81‬فتوى‬
‫النية يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أنا أذهب ألتوضأ وأنا عازمة عىل أين سأتوضأ وأصيل‪ ،‬ولكني عندما‬
‫أسم ومل ِ‬
‫أنو يف حلظة الوضوء بقول‪ :‬نويت‬ ‫أنتهي من الوضوء أتذكر أين مل ّ‬
‫أن أتوضأ الستباحة الصالة‪ ،‬وأحيانًا أعيد وضوئي‪ ،‬فام الصحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫فرضا‪ ،‬فإن َوصل املاء ألعضاء‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية سنة وليست ً‬
‫الوضوء أو الغسل أجزأه وصح‪ ،‬لكنها حرمت ثواب النية‪ ،‬ويستحب‬
‫التلفظ بالنية لكون التلفظ مذكر للقلب‪ ،‬وجمرد العزم القلبي يعترب نية‪،‬‬
‫وكذلك التسمية سنة‪ ،‬فإن مل تأت هبا حرمت من ثواهبا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )82‬فتوى‬
‫عدم اشرتاط احلنيفة النية يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ملاذا مل يشَّتط احلنفية النية يف الوضوء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 56‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬للمسألة أدلة عديدة ُتراجع يف كتب احلنفية منها‪:‬‬
‫أن الفرض حيتاج إىل دليل قطعي وهو غري موجود يف الوضوء‪ ،‬واملوجود‬
‫من حديث‪« :‬إنام األعامل بالنيات»‪ ،‬هو حديث آحاد‪ ،‬ومثله يثبت به السنية‬
‫ال الفرضية‪ ،‬وكذلك الوضوء هو رشط للصالة‪ ،‬وليس عبادة مقصودة‬
‫بنفسها‪ ،‬فحكمه كسائر رشوط الصالة ال يشَّتط فيها النية من سَّت العورة‬
‫وإزالة النجاسة وغريها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )83‬فتوى‬
‫حمل نية الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫متى تنعقد نية الوضوء‪ ،‬هل تكون قبل الدخول للحامم‪ ،‬أم عند الرشوع‬
‫بالوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تكون النية قبل الرشوع يف العمل‪ ،‬وهي يف‬
‫الوضوء قبل البدء به‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )84‬فتوى‬
‫سنية النية يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عندما أتوضأ عىل املذهب الشافعي‪ ،‬جيب أن أنوي يف قلبي أين أتوضأ‬
‫‪57‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫للفرض عندما أبدأ بغسل الوجه‪ ،‬أما عند األحناف فال جيوز ذلك ألهنم‬
‫يعتربون املضمضة واالستنشاق فرض عىل حسب ما سمعت؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يف املذهب احلنفي النية سنة‪ ،‬وال حتتاجني إىل‬
‫السنة‪ ،‬وإن مل تنو ُحرمت من ثواب‬
‫يشء من هذا ال ّتكلف‪ ،‬فإن نويت لك أجر ّ‬
‫النية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )85‬فتوى‬
‫قيام الغسل مقام الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫لو كان االستحامم بغرض النظافة وال ّتربد‪ ،‬هل يقوم مقام الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغسل يقوم مقام الوضوء‪ ،‬طاملا أن أعضاء‬
‫الوضوء غسلت وإن مل تنو الوضوء؛ ألن النية يف الوضوء سنة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )86‬فتوى‬
‫التلفظ بالنية يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط التلفظ بالنية كأن أقول‪« :‬نويت فرائض الوضوء» أثناء‬
‫غسل الوجه؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 58‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية مسنونة يف الوضوء‪ ،‬والتلفظ هبا مستحب‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )87‬فتوى‬
‫التلفظ بالنية يف الغسل والوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أهيام أفضل يف نية الغسل والوضوء التلفظ بالنية أم اإلرسار هبا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب التلفظ بالنية؛ ألن اللسان يذ ّكر القلب‬
‫بالنية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )88‬فتوى‬
‫السباحة جتزئ عن الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من دخل بركة سباحة بال نية‪ ،‬هل جتزئه عن الوضوء والغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫فرضا‪ ،‬فإن َوصل املاء ألعضاء‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية سنة وليس ً‬
‫الوضوء أو الغسل أجزأه وصح‪ ،‬لكنه ُحرم ثواب النية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪59‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )89‬فتوى‬
‫التسمية قبل الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل التسمية قبل الوضوء رشط لصحة الصالة‪ ،‬وكيف تكون التسمية‬
‫إذا كان الوضوء داخل احلامم أجلكم اهلل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬التسمية مسنونة ليست واجبة قبل الوضوء‬
‫والغسل‪ ،‬وجيوز الذكر أثناء االغتسال والوضوء‪ ،‬وحيرم أثناء قضاء احلاجة‬
‫ال غري‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )90‬فتوى‬
‫والرجلني‬
‫تثليث غسل الوجه واليدين ِّ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يكفي يف غسل أعضاء الوضوء مر ٌة واحدة؟ أنا أغسل الوجه‬
‫واليدين والرجلني ثالث مرات‪ ،‬هل هذا مبالغة أم جائز؟ وهل الزيادة‬
‫تكون من باب التبذير؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫السنة‪ ،‬وال تبذير يف تطبيق‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال َغسل ثالث ّ‬
‫مرات هو ّ‬
‫السنة‪ ،‬إنام يكون بالزيادة عليها بال حاجة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 60‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )91‬فتوى‬
‫الزيادة والنقصان يف غسل أعضاء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل زيادة عدد مرات غسل عضو اجلسم يف الوضوء أو نقصانه يبطل‬
‫الوضوء‪ ،‬كغسل الوجه أربع مرات بدل ثالث مرات‪ ،‬أو غسله مرتني بدل‬
‫ثالث مرات؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال َغسل مرة فرض‪ ،‬وال ّثالث سنة‪ ،‬فإن نقص عن‬
‫ثالث ُح ِرم ثواب السنة‪ ،‬وإن زاد أساء ملا فيه من اإلرساف‪ ،‬وال ينتقض‬
‫الوضوء بالزيادة والنقص عن الثالث‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )92‬فتوى‬
‫سنية الغسل ثالثا‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط عدد يف غسل أعضاء اجلسم‪ ،‬وهل النية واجبة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫صب املاء ثالث ًا عىل كل اجلسم‪ ،‬والفرض‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يسن ّ‬
‫إفاضة املاء عىل اجلسم مرة واحدة‪ ،‬والنية يف ال ُغسل سنة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )93‬فتوى‬
‫الشك يف عدد مرات ال َغسل يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا شك املتوضئ يف عدد مرات غسل أي عضو‪ ،‬مرتني أم ثالثة‪ ،‬هل‬
‫يكمل دون زيادة‪ ،‬عىل اعتبار أن الثالثة سنّة؟ أم يزيد ويبني عىل األقل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يبني عىل األقل ويزيد مرة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )94‬فتوى‬
‫احلكمة من سنن الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫فرض علينا ربنا أركان الوضوء‪ ،‬فلامذا طلب منا الرسول ‪ ‬السنن‪،‬‬
‫هل هي استكامل للطهارة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الفرائض والسنن من اهلل تعاىل‪ ،‬وليس يش ٌء منها‬
‫رب بأمر اهلل تعاىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫من النبي ‪ ،‬وإنام هو خم ٌ‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 62‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )95‬فتوى‬
‫التثليث يف األعضاء املغسولة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بالنسبة ألعضاء الوضوء سواء املفروض منها أو املسنون‪ ،‬هل التثليث‬
‫فيها سنة عند مجيع املذاهب أم يوجد اختالف؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬التثليث يف األعضاء املغسولة‪ ،‬وأما يف الرأس ال‬
‫يثلث‪ ،‬وهذا عند احلنفية‪ ،‬وهو يكفي للمكلف‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )96‬فتوى‬
‫الرتتيب بني أركان الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم ترتيب أركان الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الَّتتيب بني أعضاء الوضوء سنة‪ ،‬وال جيب‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪63‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )97‬فتوى‬
‫الرتتيب يف آية الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل الَّتتيب الوارد يف آية الوضوء ليس له اعتبار عند احلنفية‪ ،‬بينام هو‬
‫فرض عند الشافعية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الَّتتيب الوارد يف اآلية له اعتبار يف إثبات السنة‬
‫املؤكدة عند احلنفية‪ ،‬أما الفرضية فتحتاج إىل داللة قطعية عىل احلكم‪ ،‬ومثل‬
‫هذا الَّتتيب ليست داللته قطعية بل ظنية‪ ،‬فيفيد السنية ال الفرضية‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )98‬فتوى‬
‫الرتتيب بني أعضاء الوضوء سنة مؤكدة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بالنسبة للَّتتيب يف الوضوء هو واجب وليس سنة ومن واجبات‬
‫الوضوء الَّتتيب وطهارة املاء‪ ،‬قال ‪« :‬ابدأ بام بدأ اهلل به»‪ ،‬ومل يرد عن النبي‬
‫صىل اهلل عليه وسلم وال عن صحابته خالف ذلك وكل الذين نقلوا وضوء‬
‫النبي ‪ ‬نقلوه عىل الَّتتيب؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 64‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا احلديث وارد يف احلج ال يف الوضوء‪،‬‬
‫والَّتتيب سنة مؤكدة ملواظبة النبي صىل اهلل عليه وسلم وأصحابه‪،‬‬
‫والوجوب حيتاج إىل دليل خاص بذلك‪ ،‬وال يوجد‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )99‬فتوى‬
‫كراهة ترك الرتتيب يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ذكرتم أن فرائض الوضوء أربعة‪ ،‬ومل تذكروا ركن الَّتتيب‪ ،‬عىل هذا‬
‫لو غسل أحدهم قدميه ثم وجهه ثم غسل يديه للمرفقني ثم غسل وجهه‬
‫هل يعد هذا الوضوء صحيح ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكون وضوؤه صحيح ًا لكنه تارك لسنة الَّتتيب‬
‫بني األركان‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )100‬فتوى‬
‫الرتتيب واملواالة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ذكرتم أن الَّتتيب واملواالة من السنن‪ ،‬لكن عند سؤايل بعض املشايخ‬
‫‪65‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫ذكروا أنه لو اغتسل الشخص وغسل مجيع أعضاء الوضوء ال جيزئ؛ ألنه‬
‫جيب الَّتتيب بغسل األعضاء يف الوضوء‪ ،‬فالرجاء بيان الصحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫سمى علم االختالف‪ ،‬وعامة مسائله‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الفقه ُي ّ‬
‫خمتلف فيها ومن بينها هذه املسألة‪ ،‬فعليك االلتزام بام قيل لك يف املحارضات‬
‫ٌ‬
‫بدون كثرة السؤال حتى ال حيصل تشويش‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )101‬فتوى‬
‫ترك املواالة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف نعرف املدة الطويلة التي تفصل بني أعضاء الوضوء‪ ،‬كيف‬
‫أضبط إذا ما كان الواجب عيل إعادة الوضوء أو إكامله بعد الفاصل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املواالة يف الوضوء سنة‪ ،‬وهي أن تغسل العضو‬
‫الثاين قبل جفاف األول‪ ،‬وال جيب إعادة الوضوء إال إذا خرج ناقض‬
‫للوضوء مهام طالت املدة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 66‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )102‬فتوى‬
‫دلك األرجل أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫صب املاء عليهام؟‬
‫هل جيب دلك األرجل أثناء الوضوء‪ ،‬أم يكفي ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكفي إيصال املاء إليهام‪ ،‬والدلك مسنون‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )103‬فتوى‬
‫كيفية غسل اليدين إىل املرفقني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عند غسل اليدين إىل املرفقني‪ ،‬هل جيب البدء من رؤوس األصابع‬
‫إىل املرفق‪ ،‬أم جيوز العكس؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز االثنني‪ ،‬واألوىل البدء من رؤوس‬
‫األصابع‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪67‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )104‬فتوى‬
‫غسل ما حتت اخلاتم يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب حتريك اخلاتم أثناء الوضوء ليصل املاء إىل اإلصبع؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يسن حتريك اخلاتم أثناء الوضوء؛ ألن املاء س ّيال‬
‫فيصل حتت اخلاتم‪ ،‬بخالف التيمم فيجب حتريك اخلاتم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )105‬فتوى‬
‫السنة يف االستنشاق واالستنثار‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح االستنشاق ثال ًثا مع االستنثار ثال ًثا يف الوضوء أم أن‬
‫االستنشاق ثال ًثا واالستنثار مرة واحدة جيزئ؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬السنة أن يكون االستنشاق ثال ًثا يف الوضوء‪،‬‬
‫واالستنثار ثال ًثا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 68‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )106‬فتوى‬
‫املضمضة واالستنشاق بامء واحد‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل املاء املستخدم يف املضمضة واالستنشاق يف الوضوء ماء واحد دون‬
‫فصل بينهام أم جيب استعامل ماء منفصل لكل منهام مع فصل املضمضة عن‬
‫االستنشاق؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬السنة أن يكون يف املضمضة ثالث مياه جديدة‪،‬‬
‫ويف االستنشاق ثالثة مياه جديدة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )107‬فتوى‬
‫حكم املضمضة واالستنشاق‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل املضمضة واالستنشاق جتب يف الوضوء والغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مها من سنن الوضوء‪ ،‬ومن فرائض الغسل‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪69‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )108‬فتوى‬
‫املبالغة يف االستنشاق يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة إذا استنشقت املاء بشكل كبري يصيبها الرشح‪ ،‬فهل إذا مل توصل‬
‫املاء إىل داخل التجويف األنَّفي يعترب وضوؤها صحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االستنشاق واملبالغة فيه سنّة يف الوضوء‪ ،‬وتركه ال‬
‫يبطل الوضوء لكن فيه إساءة‪ ،‬وإن كان يف فعل املبالغة باالستنشاق رضر‬
‫فتسقط اإلساءة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )109‬فتوى‬
‫حديث إسباغ الوضوء عىل املكاره‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يوجد حديث عن الرسول ‪ ‬عن «إسباغ الوضوء» فام هو هذا‬
‫احلديث‪ ،‬وهل ُيعترب سنة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ثبت الَّتغيب يف إسباغ الوضوء‪ ،‬ففي صحيح‬
‫أن رسول اهلل ﷺ قال‪« :‬أال أدلكم عىل ما يمحو‬ ‫مسلم من حديث أيب هريرة ّ‬
‫اهلل به اخلطايا‪ ،‬ويرفع به الدرجات‪ ،‬قالوا‪ :‬بىل يا رسول اهلل‪ ،‬قال‪ :‬إسباغ‬
‫خلطا إىل املساجد‪ ،‬وانتظار الصالة بعد الصالة‪،‬‬
‫الوضوء عىل املكاره‪ ،‬وكثرة ا ُ‬
‫فذلكم الرباط»‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 70‬القول الفصل يف إجابة‬

‫وقال القايض عياض يف إكامل املعلم ‪« :31 :2‬إسباغ الوضوء عند‬

‫املكاره»؛ أي‪ :‬تكميله واستيعابه مع شدة الربد وأمل اجلسم ونحوه‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )110‬فتوى‬
‫إزالة املخاط وبقايا الطعام يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما أقل املضمضة؟ وهل يلزم لصحة االستنشاق واملضمضة إزالة‬
‫الطعام العالق يف اللثة‪ ،‬واملخاط الذي يف األنف؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املضمضة تتحقق بإدخال املاء للفم وإن مل تزيل‬
‫بقية الطعام‪ ،‬واالستنشاق يتحقق بإدخال املاء لألنف وإن مل تزيل كل‬
‫املخاط‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )111‬فتوى‬
‫حكم ختليل األصابع يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل حديث الرسول ‪« :‬خللوا أصابعكم قبل أن تتخللها النَّار» يدل‬
‫عىل وجوب التخليل‪ ،‬وأن الوضوء َيبطل بعدم التخليل؟‬
‫‪71‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ختليل املاء بني األصابع سنّة هلذا احلديث‪ ،‬وليس‬
‫بواجب‪ ،‬والوضوء صحيح بال ختليل؛ ألنَّه يرسي بني األصابع وإن مل خي ّلل‪،‬‬
‫أما إن تأكد بأن املاء مل يصل بني األصابع فيجب التخليل حينئذ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )112‬فتوى‬
‫املسنون يف مسح الرأس واألذن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من سنن الوضوء مسح الرأس واألذن مرة واحدة‪ ،‬أي أنه مل يرد عن‬
‫الرسول مسح الرأس واألذنني ثال ًثا مثل بقية األعضاء‪ ،‬هل هذا صحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مرة واحدة‪،‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬نعم ورد أن النبي ﷺ مسح رأسه ّ‬
‫ومسح أذنيه مرة واحدة‪ ،‬فيكره التثليث يف األعضاء املمسوحة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )113‬فتوى‬
‫سنية مسح األذن‬
‫السؤال‪:‬‬

‫تع ّلمنا منذ ّ‬

‫الصغر ّ‬
‫أن الوضوء ثالث مرات لكل عضو‪ ،‬والرأس مرة‬
‫واحدة‪ ،‬ويف الدروس التي طرحت مل تذكروا األذن‪ ،‬أليس مسح األذن من‬
‫أركان الوضوء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 72‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫مرة واحدة‪ ،‬وهو‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مسح األذن يف الوضوء مسنون ّ‬
‫ليس ركن ًا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )114‬فتوى‬
‫املجزئ يف مسح األذن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب مسح األذن كاملة يف الوضوء أم جزء منها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مسح األذنني سنة وليست بواجب‪ ،‬واالستيعاب‬
‫مستحب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فيه‬
‫‪‬‬
‫‪ )115‬فتوى‬
‫مسح جزء من األذن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز مسح جزء من األذن‪ ،‬وما معنى االستيعاب؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مسح األذن سنة وليس بفرض‪ ،‬فيجزئ مسح‬
 ‫‪73‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلزء منها‪ ،‬واستيعاهبا إيصال املاء إىل مجيعها من الداخل واخلارج‪ ،‬وهو‬
‫مستحب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )116‬فتوى‬
‫وصول ماء الوضوء إىل شحمتي األذنني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب وصول ماء الوضوء إىل شحمتي األذنني؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يسن مسح األذن‪ ،‬وال جيب‪ ،‬وإنام الفرض يف غسل‬
‫الوجه وصوله إىل شحمة األذن‪ ،‬ال عىل شحمة األذن‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )117‬فتوى‬
‫صالة سنة الوضوء دون جتديد الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط جتديد الوضوء قبل صالة سنة الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هي ُتسمى سنّة الوضوء فيكون قبلها الوضوء‪ ،‬وإال‬
‫نفال مطل ًقا‪ ،‬وكله يف األجر سواء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫كان ً‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 74‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )118‬فتوى‬
‫املضمضة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫املضمضة يف الوضوء هل هي سنة أم فرض‪ ،‬وهل جيوز عدم املضمضة‬
‫يف هنار رمضان؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املضمضة سنة يف الوضوء‪ ،‬وعليك ّأال تَّتكها يف‬
‫الصيام لتحقق سنة الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪75‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املطلب الرابع‬
‫مستحبات وآداب ومكروهات الوضوء‬
‫‪ )119‬فتوى‬
‫أدعية الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫اعتدت أن أدعو ببعض األدعية اخلاصة أثناء الوضوء‪ ،‬مثل أن أقول‬
‫عند غسل الوجه «اللهم بيض وجهي عندما تبيض الوجوه»‪ ،‬وعند غسل‬
‫اليد اليمنى «اللهم أعطني كتايب باليمني»‪ ،‬وهكذا‪ ،‬فهل جيوز ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مستحب سوا ٌء هبذه األدعية‬
‫ٌّ‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الدعاء أثناء الوضوء‬
‫أو غريها؛ ألنَّه ذكر‪ ،‬ونحن أمرنا بذكر اهلل تعاىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )120‬فتوى‬
‫الدعاء أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز الدعاء عند غسل كل عضو من أعضاء الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الدعاء أثناء الوضوء مستحب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 76‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )121‬فتوى‬
‫الكالم أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز الكالم يف األمور احلياتية أثناء الوضوء؟ وما الكالم املستحب‬
‫يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الكالم أثناء الوضوء خالف األوىل‪ ،‬واألفضل‬
‫االنشغال بالدعاء والذكر؛ ألنه وقت تطهر وصفاء وإقبال عىل اهلل عز‬
‫وجل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )122‬فتوى‬
‫الزيادة يف غسل أعضاء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد غسل أعضاء الوضوء‪ ،‬هل جيب زيادة يشء بسيط من املاء عىل‬
‫حدود الفرض‪ ،‬يعني أن نغسل الفرض وزيادة للتأكيد؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب الزيادة يف أعضاء الوضوء أثناء غسلها‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪77‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )123‬فتوى‬
‫التيامن يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل التيامن من املستحبات أم من السنن؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬التيامن من املستحبات‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )124‬فتوى‬
‫قيام فرشاة األسنان مقام السواك‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل تعترب فرشاة األسنان كالسواك يف حتصيل األجر؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تقوم فرشاة األسنان مقام السواك؛ ألنه يتحقق هبا‬
‫طهارة الفم كالسواك فتكون يف حكمه‪ ،‬وإن كان السواك مقدّ م عليها‪ ،‬اقتدا ًء‬
‫بالنبي صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬وملا ثبت له من فوائد كثرية لصحة اإلنسان‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 78‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )125‬فتوى‬
‫مسح الرقبة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم مسح الرقبة يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب مسح الرقبة يف الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )126‬فتوى‬
‫مسح احللقوم يف الوضوء بدعة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل مسح الرقبة يف الوضوء بدعة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مسح الرقبة من مستحبات الوضوء‪ ،‬أما مسح‬
‫احللقوم فهو بدعة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪79‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )127‬فتوى‬
‫دليل استحباب مسح الرقبة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما الدليل عىل أن مسح الرقبة من املستحبات؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يشهد للمسألة أد ّلة عديدة أفاض يف ذكرها‬
‫اللكنوي يف حتفة الطلبة يف مسح الرقبة‪ ،‬ومنها‪ :‬عن طلحة بن مّصف عن‬
‫أبيه عن جده ريض اهلل عنه‪« :‬رأيت رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم يمسح‬
‫رأسه مرة واحدة حتى بلغ ال َق َذال»‪ ،‬والقذال‪ :‬هو مجاع مؤخر الرأس‪ ،‬كام يف‬
‫املصباح املنري ‪ ،495 :2‬ويف رواية‪« :‬أول القفا» يف مسند أمحد ‪،481 :3‬‬
‫وسنن أيب داود ‪ ،32 :1‬ورشح معاين اآلثار ‪ ،30 :1‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )128‬فتوى‬
‫موضع املسح من الرقبة وترتيبه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل مسح الرقبة يكون من األمام أم من اخللف أم االثنني‪ ،‬وما ترتيبه‬
‫يف الوضوء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 80‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الرقبة تكون من اخللف (القفا) ال من األمام‬
‫(احللقوم)‪ ،‬فيستحب مسحها من اخللف‪ ،‬ومن األمام مسحها بدعة‪،‬‬
‫وترتيبها يف الوضوء بعد الرأس بامء الرأس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )129‬فتوى‬
‫كيفية االستياك‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل االستياك عند الوضوء كأفضلية طوالً أم عرض ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يسن االستياك عند الوضوء ً‬
‫طوال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )130‬فتوى‬
‫قضاء احلاجة عند كل وضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل من الرضورة دخول اخلالء عند كل وضوء لقضاء احلاجة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب دخول اخلالء قبل الوضوء‪ ،‬وال جيب‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪81‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )131‬فتوى‬
‫الوضوء أثناء الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يصح وضوء املرأة من غري لباس بعد االستحامم‪ ،‬أم جيب ارتداء‬
‫املالبس؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األصل أن يكون الوضوء أثناء االستحامم‪ ،‬ألن‬
‫املستحب الوضوء أثناء الغسل‪ ،‬وهو يكون عادة بغري لباس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )132‬فتوى‬
‫سرت العورة حال الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز الوضوء بعد االغتسال مبارش ًة وارتداء املالبس؟ وهل جيب‬
‫سَّت العورة حال الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األوىل أن الوضوء يكون أثناء االغتسال‪ ،‬وجيوز‬
‫بعده قبل ارتداء املالبس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 82‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )133‬فتوى‬
‫املضمضة بعد األكل والرشب قبل الصالة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم من توضأ ثم أكل‪ ،‬ثم ّ‬
‫صىل مبارشة بدون أن يتمضمض؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األمر متع ّلق باألفضلية‪ ،‬فإن كان يف فمه بقية‬
‫الطعام‪ ،‬فاألفضل أن يتمضمض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )134‬فتوى‬
‫الوضوء باليد اليرسى‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز استخدام اليد اليرسى للوضوء إذا كانت اليد اليمنى مصابة‬
‫بجروح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز استخدام كل واحدة من اليدين يف‬
‫الوضوء‪ ،‬وما يكون لليمنى أو اليرسى فهو عىل سبيل األولية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪83‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )135‬فتوى‬
‫رفع اإلصبع يف التشهد بعد الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫رفع اإلصبع يف التشهد بعد الوضوء هل له أصل صحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬التشهد بعد الوضوء ثابت يف األحاديث‬
‫الصحيحة‪ ،‬فتكون احلركة موافقة للفظ‪ ،‬وهذه خري وذكر هلل تعاىل‪ ،‬فال ينكر‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )136‬فتوى‬
‫الوضوء لغري الصالة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫الوضوء رشط صحة يف الصالة‪ ،‬فهل هو رشط أو مستحب يف‬
‫عبادات أخرى؟ وهل هو عبادة منفردة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ورشط هلا‪ ،‬ومستحب أن‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الوضوء وسيلة للعبادة‬
‫يكون املسلم معه وضوء يف كل أوقاته‪ ،‬ويشَّتط الوضوء ملس املصحف‬
‫فيحرم مسه من غري وضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 84‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )137‬فتوى‬
‫نزع احلجاب واجلوارب عند الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب قبل الرشوع يف الوضوء نزع املالبس عن أعضاء الوضوء‪،‬‬
‫كنزع احلجاب واجلوارب؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب نزع احلجاب وال نزع املالبس‪ ،‬وإنام‬
‫الواجب غسل هذه األعضاء وإيصال املاء إليها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )138‬فتوى‬
‫ترك الوضوء لعدم القدرة عىل نزع اللباس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أنا ممرضة أعمل يف املكان اخلطري اخلاص بمرييض كورونا‪ ،‬حيث ال‬
‫نخلع مالبسنا اخلاصة ضد كورونا ملدة (‪ )6‬ساعات أو أكثر‪ ،‬كيف أتوضأ‬
‫لو أحدثت يف هذه احلالة؟ وكيف أصيل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جتوز الصالة إال بالوضوء‪ ،‬وعليك بذل جهدك‬
‫من أجل ذلك‪ ،‬وإن مل تقدري تؤخري الصالة وال تصليها أبد ًا دون وضوء‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪85‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )139‬فتوى‬
‫االستعانة بآخر يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫الصحابة للوضوء‪ ،‬فام حكم‬
‫كان رسول اهلل ‪ ‬يستعني ببعض ّ‬
‫االستعانة‪ ،‬هل هي جائزة أم مكروهة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االستعانة بالوضوء خالف األَوىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )140‬فتوى‬
‫اإلعانة يف الوضوء لغري حاجة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز أن يصب شخص عىل آخر املاء يف الوضوء مع العلم أنَّه قادر‬
‫أن يصب عىل نفسه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬من آداب الوضوء ّأال يستعني املسلم بغريه يف‬
‫وضوئه‪ ،‬فهذا الفعل خالف األوىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 86‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )141‬فتوى‬
‫اإلرساف يف ماء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم اإلرساف يف ماء الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التّوفيق‪ :‬يكره اإلرساف يف ماء الوضوء وغريه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )142‬فتوى‬
‫الوضوء قبل األكل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم الوضوء قبل األكل؟ وهل السنة غسل اليدين ثال ًثا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ُ :‬يسن غسل اليدين قبل األكل‪ ،‬وهذا معنى‬
‫الوضوء قبل الطعام‪ ،‬ويكون الغسل بحيث يتحقق النقاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪87‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املطلب اخلامس‬
‫نواقض الوضوء‬
‫‪ )143‬فتوى‬
‫الشك يف نزول البول‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عند الشعور بالبول دون املدافعة هل جتوز الصالة دون احلاجة‬
‫للوضوء جمدد ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكره الصالة عند املدافعة ومنع اخلشوع بسببه‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )144‬فتوى‬
‫نقض الوضوء أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ماذا يفعل من نقض وضوءه أثناء الوضوء‪ ،‬هل يكمل أم يعيد‬
‫الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن خرج ناقض أثناء الوضوء جيب االستئناف‬
‫للوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 88‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )145‬فتوى‬
‫نقض الوضوء أثناء الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يتوضأ فانتقض وضوئه أثناء ذلك؛ هل يتابع الوضوء أم تلزمه‬
‫من كان ً‬
‫اإلعادة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن خرج ناقض أثناء الوضوء‪ ،‬يبطل الوضوء يف‬
‫األعضاء التي غسلها‪ ،‬وتلزمه اإلعادة من البداية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )146‬فتوى‬
‫ثبوت نقض الوضوء بالقهقهة بحديث مشهور‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من نواقض الوضوء (القهقهة أثناء الصالة) وهذا عىل املذهب احلنفي‪،‬‬
‫حسب ما قرأت وبحثت‪ ،‬وإسنادهم كان عىل حديث ضعيف‪ ،‬فإذا كان‬
‫مجهور العلامء كالشافعي ومالك وأمحد‪ ،‬يرون بأن القهقهة يف الصالة ال‬
‫تبطل الوضوء‪ ،‬فلامذا جيب علينا أن نتبع مذه ًبا بعينه؟ أم األرجح أن نتبع‬
‫األصح من قول اجلمهور؟‬
‫‪89‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تصحيح احلديث مسألة اجتهادية‪ ،‬وحديث‬
‫القهقهة حديث مشهور‪ ،‬وليس بضعيف بل هو يف درجة أعىل من الصحيح؛‬
‫ألنه مشهور فهو قريب من املتواتر‪ ،‬وقد ألف اإلمام اللكنوي كتاب ًا سامه‪:‬‬
‫«اهلسهسة يف نقض الوضوء بالقهقهة»‪ ،‬يف عرشات الصفحات‪ ،‬ذكر فيه‬
‫صحته‪ ،‬وأنّه مرسل أيب العالية‪ ،‬فلرياجع؛ لبيان قوة‬
‫احلديث وطرقه وبني ّ‬
‫االستدالل عند احلنفية‪ ،‬فكل مذهب فيام ذهب إليه‪ ،‬لديه أدلة عديدة عىل‬
‫ذلك‪ ،‬ولذلك كان الالزم علينا أن نتبع مذه ًبا؛ لقوة أدلة كل مذهب من‬
‫مذاهب أهل السنة‪ ،‬وأ ّما اتباع األصح من قول اجلمهور‪ ،‬فلم يعرف هذا‬
‫املنهج يف تاريخ األمة‪ ،‬بل ما سار عليه السلف واخللف هو اتباع الراجح يف‬
‫مذهب معني؛ ألن علامءه يرجحون عىل حسب نظرهم يف األدلة‪ ،‬فيكون‬
‫ترجيح أئمة وعلامء مذهب قاطبة‪ ،‬وهو مقدم عىل ترجيح فرد مهام بلغ‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )147‬فتوى‬
‫القهقهة خارج الصالة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم من ضحك وقهقه بعد الوضوء وقبل الدخول يف الصالة‪ ،‬هل‬
‫عليه إعادة الوضوء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 90‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬القهقهة ناقضة للوضوء إن كانت داخل الصالة‬
‫برشوط‪ ،‬ويف خارجها ال تنقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )148‬فتوى‬
‫الضابط يف نقض النوم للوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من نواقض الوضوء النوم‪ ،‬هل إذا كان متمكنًا أو غري متمكن‪ ،‬أم عىل‬
‫العموم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ينقض النوم الوضوء إن مل يكن متمكنًا‪ ،‬فإن كان‬
‫متمكنًا ال ينقض؛ بأن يكون معتمدً ا عىل مقعدته ومل ترتفع عن األرض‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )149‬فتوى‬
‫النوم داخل الصالة وخارجها‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل من نام واستلقى ينتقض وضوءه ومتى ال ينقض الوضوء؟ وهل‬
‫من نام أثناء الصالة ينتقض وضوؤه؟‬
‫‪91‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال ينتقض وضوء َمن نام يف الصالة‪ ،‬أما َمن نام‬
‫خارجها بغري هيئة القعود املتمكن‪ ،‬وهي أن تبقى مقعدته عىل األرض‪ ،‬فإنه‬
‫ينتقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )150‬فتوى‬
‫حكم الوضوء بعد اإلغفاءة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫اإلغفاءة عىل كريس هل تنقض الوضوء؟ فبعض املرات يكون‬
‫مثال‪ ،‬فهل انتقض وضوؤه هبذه‬ ‫شخص يقرأ قرآن الفجر ويغفو دقيقة ً‬
‫الغفوة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان جلوسه متم ّكنًا بحيث ّ‬
‫أن املقعدة مستقرة‬
‫عىل األرض‪ ،‬فال يبطل وضوؤه بالنوم ولو طال النوم؛ أما إن كانت املقعدة‬
‫قصريا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫ً‬ ‫مرتفع ًة عن األرض‪ ،‬فيبطل وضوؤه بالنوم‪ ،‬ولو وقتًا‬
‫‪‬‬
‫‪ )151‬فتوى‬
‫وضوء املتمكن عند النوم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫جالسا بحيث يصعب إخراج ريح ال ينقض الوضوء‪ ،‬فهل هذا‬
‫ً‬ ‫النوم‬
‫صحيح؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 92‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان القعود متمكنًا بحيث تكون املقعدة عىل‬
‫األرض ومل ترتفع‪ ،‬فإن الوضوء ال ينتقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )152‬فتوى‬
‫انتقاض الوضوء قبل النوم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة تتوضأ قبل النوم‪ ،‬وبعد ساعة ينتقض وضوؤها‪ ،‬فهل تتوضأ مرة‬
‫أخرى أم حيسب الوضوء األول؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يرض االنتقاض بعد أن توضأت للنوم‪،‬‬
‫وحصلت األجر إن شاء اهلل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )153‬فتوى‬
‫النوم عىل طهارة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫شخص يتوضأ قبل النوم بساعة‪ ،‬فينتقض وضوؤه قبل نومه‪ ،‬فهل‬
‫حيسب هذا الوضوء أم جيب عليه إعادته؟‬
‫‪93‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األوىل أن ينام املسلم عىل طهارة‪ ،‬بمعنى أن يذهب‬
‫لفراشه وهو عىل طهارة‪ ،‬فإن انتقض قبل أن يذهب لفراشه‪ ،‬فاألوىل أن‬
‫جيدده وال جيب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )154‬فتوى‬
‫انتقاض الوضوء بخروج الدم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أيضا لو قتل‬
‫عند السادة األحناف الدم ينقض الوضوء‪ ،‬وعندهم ً‬
‫شخص بعوضة عىل يده ونزل دمها عليه ال ينقض الوضوء‪ ،‬كيف نوفق بني‬
‫ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الدم ينقض إن كان خارج ًا من اجلسم؛ َّ‬
‫ألن اخلارج‬
‫نجس باالتفاق‪ ،‬بخالف لو أصاب دم من اخلارج‬
‫النجس ينقض‪ ،‬والدم ٌ‬
‫اجلسم فيجب غسله‪ ،‬وال ينقض؛ َّ‬
‫ألن الواجب إزالة النّجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 94‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )155‬فتوى‬
‫قاعدة نقض الدم اخلارج للوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا كان الدم نجس ًا يف املذاهب األربعة‪ ،‬فلامذا ينقض الوضوء عند‬
‫السادة األحناف‪ ،‬وال ينقضه عند السادة الشافعية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ينقض عند احلنفية َّ‬
‫ألن قاعدة النقض عندهم‬
‫خروج نجاسة‪ ،‬وهذه ليست قاعدة النقض عند الشافعية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )156‬فتوى‬
‫حكم اخلارج النجس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫علمت ّ‬
‫أن اخلارج مثل الدم والقيح والصديد ال ينقض الوضوء من‬
‫كتب ختص فقه السنة‪ ،‬فهل هذا يدل عىل خطأ اإلمام أيب حنيفة؟ وإذا علمنا‬
‫نوضح أو نصحح اإلجابة؟‬
‫هذا بحديث صحيح هل لنا أن ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النقض بالدم مسألة خالفية بني املذاهب‪،‬‬
‫وللحنفية أدلة عديدة جد ًا يف إثباهتا‪ ،‬وال يمكن أن يعتمد مذهب فقهي مسألة‬
‫‪95‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫من غري دليل‪ ،‬فإن كنت حنفية املذهب فعليك العمل باملذهب والثقة به‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )157‬فتوى‬
‫خروج الدم القليل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل خروج الدم القليل الناتج عن رضبة يف احلائط ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الدم السائل عن موضع اجلرح ينقض الوضوء‪،‬‬
‫أما إن ظهر عىل رأس اجلرح ومل يسل فال ينقض الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )158‬فتوى‬
‫الدم والقيح اخلارج من جرح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم الدم والقيح اخلارج من اجلرح‪ ،‬هل ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ينقض الوضوء الدم والقيح اخلارج من اجلسم؛‬
‫ألنَّه نجس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 96‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )159‬فتوى‬
‫سيالن الدم القليل إىل موضع جيب تطهريه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيالن الدم عىل أي موضع من اجلسم يلحقه حكم التطهري إذا كان‬
‫بقدر قليل كالنقطة هل يبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الضابط هو السيالن‪ ،‬فإن سال ينقض وإال فال‪،‬‬
‫والنقطة ال تسيل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )160‬فتوى‬
‫نزول الدم عىل املالبس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل نزول الدم ينقض الوضوء‪ ،‬وهل يعترب نجاسة إذا جاءت عىل‬
‫املالبس؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬خروج الدم إذا سال ناقض للوضوء‪ ،‬وينجس‬
‫املالبس؛ َّ‬
‫ألن الدم نجس باإلمجاع‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪97‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )161‬فتوى‬
‫الوضوء بعد فحص كورونا‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل فحص كورونا ينقض الوضوء؛ بسبب نزول نقطة دم من األنف بعد‬
‫إجراء الفحص؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن خرج دم بسببه نقض الوضوء وإال فال‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )162‬فتوى‬
‫جرح القطة للشخص املتوضئ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ينقض وضوء من جرحته القطة يف طرف رجله؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن خرج من رجله دم انتقض وضوؤه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 98‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )163‬فتوى‬
‫بطالن الوضوء بالقلس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫القلس هو مرتبة أقل من االستفراغ‪ ،‬وأحيانًا ال يصل إىل اللسان‪ ،‬فهل‬
‫القلس يبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يبطل القيء الوضوء إن كان ملء الفم‪ ،‬بحيث ال‬
‫يمكن ضبطه يف الفم إال بكلفة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )164‬فتوى‬
‫ضابط القيء الناقض للوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل القيء ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬القيء إن كان ملء الفم بحيث ال نستطيع ضبطه‬
‫إال بكلفة فإنه ناقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪99‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )165‬فتوى‬
‫دليل انتقاض الوضوء بالقيء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما دليل السادة األحناف عىل ّ‬
‫أن القيء ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪:‬‬
‫‪-1‬حديث ثوبان ‪« :‬أن رسول اهلل ‪ ‬قاء فتوضأ»‪ ،‬رواه أمحد‬
‫والَّتمذي عن أيب الدرداء‪.‬‬
‫‪-2‬روى ابن ماجة من طريق إسامعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن‬
‫أيب مليكة عن عائشة أن النبي ‪ ،‬قال‪« :‬من أصابه قيء أو رعاف أو قلس‬
‫أو مذي فلينّصف فليتوضأ ثم ليبن عىل صالته وهو يف ذلك ال يتكلم»‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )166‬فتوى‬
‫الرتجيع من املريء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ما يرجع من املريء إىل الفم يفسد الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يفسد الوضوء إال إذا كان ملء الفم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 100‬القول الفصل يف إجابة‬

‫فتوى‬ ‫‪)167‬‬
‫اإلفرازات اخلارجة بعد غسل اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم اإلفرازات النازلة بعد االغتسال من اجلنابة‪ ،‬فقد تنزل هذه‬
‫اإلفرازات بعد ساعة من االغتسال‪ ،‬وأكون أحيانا قد أديت فرض الصالة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يلزم بسبب خروجها الوضوء فقط؛ ألهنا نجاسة‬
‫ناقضة للوضوء‪ ،‬وال جيب بخروجها الغسل مرة أخرى‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )168‬فتوى‬
‫املاء النازل بعد البول‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة تشعر بامء ينزل عىل مالبسها بكمية قليلة جدً ا بعد االنتهاء من‬
‫قضاء احلاجة وتطهري النجاسة‪ ،‬فهل ما ينزل ناقض للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ما خيرج من ال ُقبل يكون نجس ًا‪ّ ،‬‬
‫وينجس املالبس‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪101‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )169‬فتوى‬
‫خروج فقاعات من القبل أو الدبر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل خروج فقاعات من القبل أو الدبر ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن خرج ريح من الدبر نقض بخالف القبل ال‬
‫ينقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )170‬فتوى‬
‫حكم الودي‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد قضاء حاجة التبول ينزل بعد دقيقة أو دقيقتني نقط ش ّفافة «ودي»‪،‬‬
‫هل جيب الوضوء منه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب عليك االنتظار بعد قضاء احلاجة‪ ،‬حتى خيرج‬
‫ألهنا ناقضة للوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫أمثال هذه النّقاط؛ ّ‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 102‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )171‬فتوى‬
‫الوضوء بعد إزالة اللولب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ماذا يستوجب عىل املرأة بعد نزع اللولب‪ ،‬االغتسال أم الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يلزم عليها الوضوء خلروج نجاسة ال غري‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )172‬فتوى‬
‫الوضوء بعد استخدام التحاميل املهبلية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ماذا يَّتتب عىل استعامل التحاميل املهبلية‪ ،‬الغسل أم الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جمرد إدخال التحاميل املهبلية ال ينقض الوضوء‪،‬‬
‫أما إن خرج بعد إدخاهلا نجاسة وجب الوضوء وإال فال‪ ،‬وال جيب ال ُغسل‬
‫بإدخاهلا‪ ،‬ألن ال ُغسل يكون باجلامع‪ ،‬وهي ليست منه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪103‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )173‬فتوى‬
‫إخراج الصديد بعد الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم إخراج الصديد من اجلروح بعد الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الصديد إن سال ينقض الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )174‬فتوى‬
‫الدم النازل داخل الفم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل الدم اخلارج أثناء استخدام فرشاة األسنان ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ب مثل هذا الدم عىل ال ُّلعاب بحيث صار‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن َغ َل َ‬
‫أقرب للحمرة ينقض الوضوء‪ ،‬وإن كان الدم مغلوب ًا مع اللعاب بحيث صار‬
‫أقرب للصفرة ال ينقض‪ ،‬وإن تساوى الدم واللعاب نقض احتياط ًا‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 104‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )175‬فتوى‬
‫نزول دم من األسنان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫الصالة صحيحة والوضوء‬
‫ما حكم نزول الدم من األسنان‪ ،‬هل َّ‬
‫صحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ب مثل هذا الدم عىل ال ُّلعاب بحيث صار‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن َغ َل َ‬
‫أقرب للحمرة ينقض الوضوء‪ ،‬وإن كان الدم مغلوب ًا مع اللعاب بحيث‬
‫صار أقرب للصفرة ال ينقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )176‬فتوى‬
‫الدم اخلارج بعد احلجامة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل احلجامة ُتبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬احلجامة ما هي إال خروج للدم‪ ،‬وخروج الدم‬
‫ناقض للوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪105‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )177‬فتوى‬
‫فحص الدم بجهاز السكري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫توضأت ثم أجريت فحص دم بجهاز السكري ثم صليت‪ ،‬فهل فحص‬
‫الدم للسكري يبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬سيالن الدم ينقض الوضوء‪ ،‬ويف فحص السكري‬
‫يسيل الدم فينتقض الوضوء بذلك‪ ،‬حتى لو وضع الدم عىل الرشحية مبارشة‬
‫بدون سيالن عىل العضو نقض‪ ،‬ألن مثله لو ترك لسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )178‬فتوى‬
‫حكم االختالج‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ما حيدث داخل اجلسم يف منطقة املستقيم أي ما قبل فتحة الرشج‬
‫مبارشة من أصوات أو تقلبات الريح داخل هذه املنطقة من نواقض‬
‫الوضوء‪ ،‬رغم أهنا مل خترج من فتحة الرشج‪ ،‬وهذه احلالة تتكرر معي عدة‬
‫مرات؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 106‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا اختالج وليس بخروج ريح من الدبر‪ ،‬فال‬
‫ينتقض الوضوء ما مل يكن خروج ريح من الدبر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )179‬فتوى‬
‫خروج الريح من القبل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم خروج الريح من القبل إذا كانت املرأة ال تتحكم بخروجه‪،‬‬
‫وقد يتطلب ذلك منها إعادة الوضوء الواحد مرتني ويف هذا مشقة عليها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الريح التي خترج من القبل ليست بناقضة‪،‬‬
‫بخالف الدبر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )180‬فتوى‬
‫تأثري تاتو احلواجب عىل الطهارة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم الوضوء والغسل بوجود تاتو احلواجب‪:‬‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يمنع وصول املاء ملا حتته فال يصح الوضوء‬
‫‪107‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫أو الغسل‪ ،‬وإن مل يكن يمنع وصول املاء فيصح الوضوء والغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )181‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود الضامد‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة أصاهبا متزق يف األنسجة‪ ،‬وطلب منها الطبيب وضع ضامدات‬
‫باستمرار‪ ،‬هل جيوز أن متسح عليها‪ ،‬أم تزيلها وتتوضأ ثم تعيدها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يرضها إزالتها ومسح ما حتتها جاز املسح‬
‫عليها‪ ،‬وإن مل يكن يرضها جيب غسل ما حتتها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )182‬فتوى‬
‫الوضوء مع وجود الصق للجروح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا ُج ِرح األصبع أو أصابه حرق‪ ،‬ووضع عليه الصق طبي لترسيع‬
‫عملية الشفاء‪ ،‬هل جيب نزع الالصق عند الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان يرض نزع الالصق والغسل أو املسح عىل‬
‫اجلرح بأن يتأخر الشفاء أو يزداد اجلرح‪ ،‬فيجوز املسح عىل الالصق‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 108‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )183‬فتوى‬
‫الرؤوس السوداء يف البرشة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يعد خروج الرؤوس السوداء «الزيوان» املوجودة يف البرشة ناقض‬
‫للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫الرؤوس من نواقض الوضوء‪،‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال ُي َعدُّ خروج هذه ُّ‬
‫ما دام ال يسيل منها يشء‪ ،‬وإال فإهنا تنقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )184‬فتوى‬
‫زيادة سامكة جلد القدم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يتمزق كعب القدم أو أي جزء آخر من اجلسم‪ ،‬ويصبح اجللد أكثر‬
‫سامكة أربع أو مخس مرات‪ ،‬فهل جيب قص هذه املناطق عند الوضوء أم جيوز‬
‫الوضوء معها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز الوضوء معها ألهنا جزء من اجلسم‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪109‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )185‬فتوى‬
‫ملس الكلب ال ينقض الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ملس الكلب ُيبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫غسل وال ينقض‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن انتقل من الكلب يشء ُي َ‬
‫الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )186‬فتوى‬
‫الوضوء من مس العورة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم مس العورة‪ ،‬وما تفصيل ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مس العورة ال ينقض الوضوء ال للصغري وال‬
‫للكبري‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 110‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )187‬فتوى‬
‫الوضوء من مس عورة الصغري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل مس عورة الصغري ينقض الوضوء‪ ،‬وهل خيتلف احلكم بني الذكر‬
‫واألنثى؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مس العورة للصغري والكبري ال ينقض الوضوء‪،‬‬
‫وال فرق يف ذلك بني الذكر واألنثى؛ َّ‬
‫ألن النقض يكون بخروج النجاسة‪،‬‬
‫ويف املس مل خترج نجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )188‬فتوى‬
‫الوضوء من مس عورة الصبي‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل تنظيف األم لطفلها ومس عورته ينقض وضوءها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مس العورة غري ناقض للوضوء‪ ،‬ويستوي يف‬
‫والصغري‪ ،‬وإنام يلزم األم إزالة النجاسة عن يدها ال غري‪ ،‬واهلل‬
‫ذلك الكبري ّ‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪111‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )189‬فتوى‬
‫الوضوء من مس العورة للكبري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم مس الرجل لعورته‪ ،‬هل ينقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مس العورة ال ينقض الوضوء ال للصغري وال‬
‫للكبري‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )190‬فتوى‬
‫الوضوء من مس الفرج‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ملس الفرج بباطن الكف من نواقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال ينقض الوضوء مس عورته أو عورة غريه؛ لعدم‬
‫خروج نجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 112‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )191‬فتوى‬
‫الوضوء من مس الذكر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يف مسألة مس الذكر تفصيل إذا كان بشهوة أو بغري شهوة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مسه ال جيب الوضوء؛ ألن‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ما مل خيرج مذي عند ّ‬
‫النقض يكون بخروج النجاسة ال بمجرد املس‪ ،‬واهلل أعلم‬
‫‪‬‬
‫‪ )192‬فتوى‬
‫ملس النجاسة للمتوضئ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا ملست النجاسة بيدي وأنا متوضئة‪ ،‬هل أعيد وضوئي؟ أم أكتفي‬
‫بغسل مكان النجاسة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يكفي غسل النجاسة؛ ألن النقض يكون بخروج‬
‫النجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪113‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )193‬فتوى‬
‫مس املرأة بغري قصد‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ذكر الشيخ حفظه اهلل يف األمور التي ال تنقض الوضوء مس املرأة‪،‬‬
‫وعند التفصيل ذكر ملس ومصافحة املحارم والزوجات‪ ،‬هل يعترب مس من‬
‫سواه ّن من النساء األجنبيات سواء كان عن طريق اخلطأ أو عن قصد‪،‬‬
‫بغض النظر عن حرمته‪ ،‬ناقض ًا للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مس املرأة ال يعد ناقض ًا سواء كانت أجنبية حمرم‬
‫أو زوجة‪ ،‬وإن كان حيرم مس األجنبية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )194‬فتوى‬
‫الفرق بني املس واللمس للمرأة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما هو التفصيل يف حكم اللمس واملس للمرأة يف املذهب احلنفي؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال فرق بني املس واللمس يف احلكم‪ ،‬فإن قصد هبا‬
‫مماسة البرشة فال ينقض الوضوء‪ ،‬وإن قصد هبا اجلامع جيب الغسل‪ ،‬واللمس‬
‫يف قوله تعاىل‪{ :‬أو المستم النساء} حيمل عىل اجلامع‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 114‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )195‬فتوى‬
‫مصافحة املرأة األجنبية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ملس املرأة األجنبية كمصافحتها يبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫مس املرأة األجنبية ومصافحتها‪ ،‬لكنه ال‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬حيرم ّ‬
‫ينقض الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )196‬فتوى‬
‫مس املرأة بدون قصد‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم مس املرأة الرجل والعكس من حيث احلل واحلرمة ونقض‬
‫علام ّ‬
‫أن األمر بغري عمد من الطرفني؟‬ ‫الوضوء‪ً ،‬‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫املس المرأة َأجنبية َح ُرم‪ ،‬وإن مل ّ‬

‫يتعمد‬ ‫تعمدَ َّ‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن ّ‬
‫سهوا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫باملس عمدً ا أو ً‬
‫نسأل اهلل العفو‪ ،‬وال ينتقض الوضوء ّ‬
‫‪‬‬
‫‪115‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )197‬فتوى‬
‫ملس الطبيبة للرجال بقصد املعاينة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫طبيبة تفحص مرىض من الرجال والنساء‪ ،‬فهل ينتقض وضوؤها‬
‫بلمس الرجال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال ينتقض الوضوء باللمس بني الرجل واملرأة؛‬
‫لعدم خروج نجاسة‪ ،‬والوضوء ينتقض بخروج النجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )198‬فتوى‬
‫إفرازات املرأة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل إفرازات املرأة تفسد الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إفرازات املرأة إن كانت عىل اهليئة املعتادة من‬
‫نجس املالبس‪،‬‬
‫تغري لوهنا‪ ،‬فهي طاهرة ال تنقض الوضوء وال ُت ّ‬
‫الصفاء وعدم ّ‬
‫أما إن كان فيها ألوان فهي نجسة وناقضة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 116‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )199‬فتوى‬
‫خروج اإلفرازات من املرأة يف الصالة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا خرجت إفرازات من املرأة أثناء الصالة‪ ،‬ومل تعرف صفة هذه‬
‫اإلفرازات‪ ،‬هل ينتقض الوضوء وتقطع الصالة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫متغرية‬ ‫تبني هلا بعد الصالة ّ‬
‫أن هذه اإلفرازات ّ‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن ّ‬
‫عن حالتها من الصفاء‪ ،‬فتكون ناقضة للوضوء ومبطلة للصالة‪ ،‬أما إن كانت‬
‫عىل اهليئة املعتادة من الصفاء فال تنقض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )200‬فتوى‬
‫بطالن الصالة بخروج اإلفرازات فيها‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد الرشوع يف الصالة نزل مني يشء قليل مثل املاء‪ ،‬هل أكمل الصالة‬
‫أم أعيدها من جديد؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬اخلارج نجس‪ ،‬فيبطل الوضوء‪ ،‬وتبطل الصالة‪،‬‬
‫ويلزم إعادهتا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪117‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )201‬فتوى‬
‫املاء النازل من املرأة بعد اجلامع‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يعترب املاء النازل بعد اجلامع نجس ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هو نجس ينقض الوضوء‪ ،‬وينجس املالبس‪،‬‬
‫و ُيبطل الصالة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )202‬فتوى‬
‫اإلفرازات من القبل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة بلغت سن اإلياس وينزل عندها من ال ُقبل إفرازات‪ ،‬فهل ينتقض‬
‫الوضوء بذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن تغري لوهنا ومل تبق عىل اهليئة املعتادة تكون نجسة‬
‫وتنقض الوضوء‪ ،‬وإن مل تتغري ال تنجس وال تنقض الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 118‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )203‬فتوى‬
‫اإلفرازات عند احلامل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة حامل ينزل عليها إفرازات بيضاء بسيطة‪ ،‬هل هذه اإلفرازات‬
‫تنقض الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫تغري لون اإلفرازات عام هو معتاد ينقض‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن َّ‬
‫الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )204‬فتوى‬
‫نزول إفرازات ملجرد ذكر اخلطوبة للبنت‬
‫السؤال‪:‬‬
‫أنا اآلن يف فَّتة زواج‪ ،‬وعندما يأيت أحد خلطبتي وتتم استشاريت يف هذا‪،‬‬
‫وأفكر يف املوضوع فقط‪ ،‬ينزل مني ما أشبه باملذي‪ ،‬فهل هذا مذي يوجب‬
‫عيل غسل املوضع ونضح الثياب والوضوء؟ عل ًام ّ‬
‫أن األمر خارج عن إراديت‪،‬‬
‫عيل‪ ،‬حتى إين كنت يف اليوم‬
‫وأنا أخاف عىل صاليت‪ ،‬وبدأ الوسواس يتسلط ّ‬
‫الواحد أغتسل أكثر من مرة‪ ،‬فقط ملجرد األفكار والتي قد تكون عادية‪ ،‬ومنذ‬
‫أن أوقفت االغتسال هبذه الطريقة‪ ،‬خ ّفت األفكار كثري ًا؛ ولكن حصل أن‬
‫‪119‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫أحد تقدم خلطبتي‪ ،‬فقط جمرد الكالم عن هذا املوضوع خرج مني سائل‪،‬‬
‫وعاد الوسواس ثانية‪ ،‬فبم تنصحون؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ما خيرج منك جمرد نجاسة توجب الوضوء ال‬
‫االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )205‬فتوى‬
‫الوضوء بعد تناول املرشوبات الغازية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫تداولت مواقع التواصل فيديو يتناول وجوب الوضوء بعد تناول‬
‫املرشوبات الغازية «البيبيس»؛ الحتوائه مادة تُستخرج من أمعاء اخلنزير‪،‬‬
‫هل جيب الوضوء بعد تناول هذه املرشوبات الغازية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب الوضوء إال بخروج نجاسة‪ ،‬وال يتحقق‬
‫هذا برشب املرشوبات الغازية‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 120‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )206‬فتوى‬
‫الغيبة ال تنقض الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل الغيبة ناقضة للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫حمرمة‪ ،‬واهلل‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغيبة ال تنقض الوضوء وإن كانت ّ‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )207‬فتوى‬
‫حشوة الفرج للمحافظة عىل الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم وضع حشوة يف الفرج ملنع خروج اإلفرازات إىل ظاهر الفرج هل‬
‫هذا العمل صحيح من أجل املحافظة عىل الوضوء؟ ألين إذا مل أفعل ذلك ال‬
‫أستطيع أن أصيل خارج البيت أي صالة خاصة بعد انتهاء احليض بأسبوع‬
‫حيث تنزل اإلفرازات بغزارة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب وضع احلشوة يف الفرج للثيب؛ ملنع خروج‬
‫اإلفرازات‪ ،‬لكن اإلفرازات إن مل يتغري لوهنا عن املعتاد فال تنقض الوضوء‬
‫وال تنجس املالبس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪121‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )208‬فتوى‬
‫انتقاض الوضوء بسبب احلمل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫مع احلمل اجلنني يضغط عىل املثانة‪ ،‬فعندما أعطس ينقض وضوئي وال‬
‫ُأعترب صاحبة عذر‪ ،‬فامذا أفعل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك الوضوء كلام انتقض وضوؤك للصالة‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )209‬فتوى‬
‫وضوء اجلالس املتمكن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم وضوء من جلس عىل مقعدته ينتظر الصالة فغلبه النوم ومل‬
‫يسمع األذان؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان القعود متمكنًا بحيث تكون املقعدة عىل‬
‫األرض ومل ترتفع‪ ،‬فإن الوضوء ال ينتقض ولو نام؛ لعدم اسَّتخاء املقعدة‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 122‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املطلب السادس‬
‫متفرقات‬
‫‪ )210‬فتوى‬
‫الشك يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬

‫عيل‬
‫الصالة شككت يف وضوئي‪ ،‬فامذا أفعل يف تلك اللحظة‪ ،‬فامذا َّ‬
‫أثناء َّ‬
‫أن أفعل؟‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك إكامل الصالة إال إذا تيقنت عدم الوضوء‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ )211‬فتوى‬
‫الطهارة الكاملة والناقصة‬
‫السؤال‪:‬‬

‫هل يوجد ما يسمى طهارة كاملة‪ ،‬وطهارة ناقصة؟‬

‫‪123‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا اصطالح‪ ،‬وال يرض‪ ،‬وكلها جيوز هبا أداء ما‬
‫جيب له الطهارة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )212‬فتوى‬
‫عالج وسواس الطهارة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل هناك عالج لوسواس الطهارة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬من التزم باملذهب احلنفي ال يظهر عنده وسواس‬
‫يف الطهارة؛ ألن األصل يف باب الطهارة هو العفو‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )213‬فتوى‬
‫الوسوسة يف الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كثريا‪،‬‬
‫ً‬ ‫تصيبني وسوسة بعدد مرات غسل العضو فأعيد الوضوء‬
‫غسلت اليد‬
‫وأتعب أثناء ذلك وأنيس هل مسحت الرأس أم ال هل ّ‬
‫كثريا؛ لكن‬
‫اليمنى‪ ،‬أم ال وأكرر غسل العضو أكثر من مره وأدلك العضو ً‬
‫ال أشعر أن املاء يصل لألعضاء؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 124‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك غسل العضو ثالث مرات ومسح الرأس‬
‫مرة‪ ،‬بدون التفات ألي وسوسة يف العدد أو وصول املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )214‬فتوى‬
‫التخلص من وسواس الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا كان املرء يعاين من وسواس الوضوء‪ ،‬ويكرره مرار ًا حتى يشعر‬
‫باالطمئنان‪ ،‬فام الكيفية الصحيحة للتخلص من املشكلة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬أن يقتّص يف غسل الوضوء عىل القدر املطلوب‬
‫ثالث مرات بال التفات ألي يشء‪ ،‬وألنه يأثم بالزيادة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )215‬فتوى‬
‫الوسواس القهري يف الغسل والوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫وخصوصا وسواس الطهارة‪ ،‬فعند‬
‫ً‬ ‫سيدة تعاين من الوسواس القهري‬
‫والتطهر‪ ،‬وهذه األيام تأتيها أفكار كي‬
‫ّ‬ ‫دخوهلا احلامم تبالغ يف االستنجاء‬
‫‪125‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫تعيد االستحامم والتنظيف أكثر من مرة‪ ،‬ماذا تفعل؟‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليها أن تلتزم باحلكم الرشعي‪ ،‬وهو أن تغسل‬
‫حمل االستنجاء ثالث مرات‪ ،‬وإفاضة املاء عليها ثالث مرات عىل جسدها‬
‫يف االغتسال‪ ،‬فبهذا يتحقق التطهر بال حاجة للزيادة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )216‬فتوى‬
‫عالج وساوس الطهارة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة تعاين من الوسواس يف الطهارة‪ ،‬فإذا أرادت الوضوء‪ ،‬ووجدت‬
‫ماء عىل مالبسها تشك إنَّه بول‪ ،‬فتعيد االستنجاء والوضوء‪ ،‬وتغري املالبس‬
‫أيضا‪ ،‬كيف تتعامل مع هذه احلالة بوضوئها وصالهتا؟‬
‫الصالة ً‬
‫وتعيد َّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يكون البلل عىل املالبس نجاسة إن مل تتيقن منه‪،‬‬
‫بأن ظهرت عالمات النجاسة‪ ،‬وإال يعترب طاهر ًا‪ ،‬فال حاجة هلا إىل إعادة‬
‫الوضوء وال تغيري املالبس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 126‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )217‬فتوى‬
‫الوسوسة يف الطهارة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف يمكن أن أختلص من الوسوسة؛ بأنني لست عىل طهارة يف‬
‫الصالة مع أنني متأكدة من الطهارة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك دفع هذا الوسواس؛ ألنه ال حيكم بعدم‬
‫الطهارة إال باليقني‪ ،‬وما يكون عندك جمرد شكوك فال قيمة هلا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )218‬فتوى‬
‫هدر املاء يف الطهارة بسبب الوسوسة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ابن يتيم‪ ،‬ونشأ التنشئة الصاحلة‪ ،‬لكن املشكلة عنده الوسوسة‪ ،‬يقيض‬
‫وقت طويل يف الوضوء‪ ،‬واالستحامم‪ ،‬إضافة إىل هدر املاء الزائد عن احلدّ‬
‫بسبب هذه الوسوسة‪ ،‬فام ّ‬
‫احلل يف مثل حالته؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬أن ُي َع َّلم و ُي َف َّقه حتى يَّتك الوسوسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪127‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )219‬فتوى‬
‫صوت الريح للمتوضئ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كثريا‬
‫أنا أسمع أصوات خارجة من بني الفخدين‪ ،‬وهذا الوضع يتكرر ً‬
‫عندما أجلس؛ ألن عندي هتبيطة هل كلام أسمع الصوت وجب الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن مل يكن هذا الصوت ٍ‬
‫لريح خيرج من الدبر‪ ،‬فال‬
‫جيب به الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )220‬فتوى‬
‫نزول دم من األنف للمتوضئ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل نزول نقطة دم من األنف مع املخاط يبطل الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ينقض الوضوء بخروج الدم من األنف ولو نقطة‬
‫سالت‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 128‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )221‬فتوى‬
‫الصالة مع طالء األظافر لعدة أيام‬
‫السؤال‪:‬‬
‫وضعت طالء األظافر عىل يدي ثم توضأت للصالة ومل أزله عدة أيام‪،‬‬
‫ُ‬
‫ما حكم صاليت؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬طالء األظافر يمنع وصول املاء‪ ،‬وبالتايل صالتك‬
‫غري صحيحة ويلزمك قضاؤها هلذه األيام‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪129‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 130‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املبحث الثاين‬
‫الغسل‬

‫املطلب األول‬
‫موجبات الغسل‬
‫‪ )222‬فتوى‬
‫الفرق بني املني واملذي‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف من املمكن أن ُأميز بني املني واملذي‪ ،‬وكيف تكون الطهارة منهام؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املني حيصل عند اجلامع عادة‪ ،‬واملذي عند املداعبة‪،‬‬
‫ولكل واحد منهم صفات خاصة به‪ ،‬وجيب االغتسال بخروج املني‪،‬‬
‫والوضوء باملذي‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪131‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )223‬فتوى‬
‫املني يوجب الغسل واملذي يوجب الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما الفرق بني املني واملذي؟ ومتى جيب االغتسال والصالة والصيام؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املني يوجب االغتسال؛ ألنه يكون من اجلامع أو‬
‫االحتالم‪ ،‬واملذي يوجب الوضوء ويكون قبيل اجلامع بسبب املداعبة‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )224‬فتوى‬
‫الفرق بني املني واملذي والودي‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما الفرق بني املني واملذي والودي‪ ،‬وهل خيتلف احلكم باختالف لون‬
‫ماء الرجل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املني نجس‪ ،‬وخيرج أثناء اجلامع ويطهر بالفرك بعد‬
‫اجلفاف وبالغسل‪ ،‬والودي نجس له حكم البول وجيب غسله‪ ،‬واملذي خيرج‬
‫عند مداعبة الزوجة ويطهر بغسله ثالث مرات بغلبة الظن أنه طهر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 132‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )225‬فتوى‬
‫سن البلوغ‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما السن الذي يتم عنده البلوغ؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يتحقق البلوغ باحليض للفتاة وباإلنزال للفتى‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )226‬فتوى‬
‫الصورة امللونة للرحم‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫هل جيب الوضوء أو ال ُغسل بعد عمل صورة ّ‬

‫ملونة للرحم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كانت الصورة من اخلارج بغري إدخال يشء يف‬
‫الفرج ال يلزم فيها وضوء أو غسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪133‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )227‬فتوى‬
‫ضابط نقض الوضوء بخروج النجاسة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ينتقض الوضوء بمجرد الشعور بسائل يتحرك يف َّ‬
‫الذكر‪ ،‬أم‬
‫بخروجه عىل ظاهر اجلسد؟ وهل السائل الذي ُيرى داخل َّ‬
‫الذكر قرب‬
‫ناقضا للوضوء‪ ،‬أم أن العربة بام‬
‫الرأس لكن مل يظهر دون ملس الذكر يعترب ً‬
‫ُيرى خارج الذكر عىل اجلسد؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال ينتقص إال باخلروج حقيقة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )228‬فتوى‬
‫موجبات الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما هي موجبات الغسل؟ وهل نزول املذي والودي موجب للغسل أم‬
‫للوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغسل جيب من اجلنابة واحليض والنفاس‪،‬‬
‫واجلنابة تكون بإنزال املني‪ ،‬وجيب باملذي والودي الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 134‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )229‬فتوى‬
‫املقصود باالحتالم وحكمه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫للذكور؟ وما هو؟ وكيفية ال ّطهارة منه؟‬
‫هل يوجد احتالم لييل ّ‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ضابط االحتالم ّ‬
‫للذكور واإلناث‪ ،‬رؤية بلل بعد‬
‫االستيقاظ‪ ،‬وجيب ال ُغسل فيه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )230‬فتوى‬
‫معنى االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما هو املقصود باالحتالم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االحتالم هو رؤية اجلامع يف النوم‪ ،‬وهو أيض ًا‬
‫داللة عىل اإلدراك والبلوغ‪ ،‬ورؤية اجلامع غالب ًا تسبب نزول املني أو املذي‪،‬‬
‫فيجب الغسل إن رأى بل ً‬
‫ال بعد االستيقاظ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪135‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )231‬فتوى‬
‫عالمة االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫قرأت يف إجابة أن من وجدت ً‬
‫بلال يف لباسها بعد النوم فهو احتالم‪،‬‬
‫فهل يشَّتط أن يكون هذا البلل من ًيا‪ ،‬وقد يكون من بلل ماء عند قضاء‬
‫احلاجة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا املاء ال يتميز أنه مذي أو غريه بعد النوم؛‬
‫ولذلك يفتى بوجوب الغسل مطل ًقا برؤية املاء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )232‬فتوى‬
‫صفة االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يكون االحتالم بأي هيئة‪ ،‬أم بوجود رجل وامرأة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املعترب يف االحتالم رؤية بلل بعد االستيقاظ سواء‬
‫تذكّر مجا ًعا أم ال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 136‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )233‬فتوى‬
‫عالمات االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف تعرف املرأة إذا أصاهبا االحتالم؟ وكيف أع ّلم أبنائي هذا‬
‫األمر؟ أقصد ما هي العالمات الدالة عليه‪ ،‬وماذا جيب عليهم فعله إن‬
‫أصاهبم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن رأت ً‬
‫بلال بعد االستيقاظ من النوم جيب‬
‫االغتسال لالحتالم سواء يتذكر مجا ًعا أو ال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )234‬فتوى‬
‫الفرق بني االحتالم واإلفرازات‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة تستيقظ وترى إفرازات‪ ،‬وال تذكر احتال ًما‪ ،‬وختاف فيام إذا رأت‬
‫ّ‬
‫والشك‪ ،‬ما‬ ‫إفرازات دائمة أن يوقعها يف مش ّقة‪ ،‬وقد يوصلها إىل َ‬
‫الوسوسة‬
‫ضابط االحتالم لكي تغتسل إذا رأت اإلفرازات؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ال سواء تذكر مجاع ًا أو‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب االغتسال ملن رأى بل ً‬
‫ال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪137‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )235‬فتوى‬
‫متى جيب االغتسال من االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف يتم متييز مني املرأة عن غريه من اإلفرازات؟ وإذا نزل أثناء النوم‬
‫عند الشعور بالرعشة ما حكمه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ُّ :‬‬
‫كل ما ترى املرأة من بلل بعد االستيقاظ جيب فيه‬
‫الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )236‬فتوى‬
‫وقت وجوب الغسل من االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة تعاين من الوسواس يف كل يشء حتى أهنا تغتسل عند االستيقاظ‬
‫من النوم‪ ،‬ولكن عند االحتالم إذا مل تر سائالً‪ ،‬هل جيب عليها االغتسال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب عليها االغتسال ما مل تر البلل‪ ،‬وهذا‬
‫خيرجها من الوسوسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 138‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )237‬فتوى‬
‫االحتالم دون رؤية بلل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة وهي نائمة شعرت باجلامع والشهوة‪ ،‬وملا استيقظت مل تر من ًيا‪ ،‬هل‬
‫جيب عليها ال ُغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب الغسل عىل املحتلم ما مل ير بلالً‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )238‬فتوى‬
‫الشك يف االحتالم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة تشك عند االستيقاظ من النوم هل هي احتلمت أم ال‪ ،‬ويف بعض‬
‫األحيان جتد رطوبة وأحيانًا ال جتد‪ ،‬وال تتذكر هل هي احتلمت يف املنام أم ال‬
‫دائام وهذا جيعلها كل صباح تشك يف طهارهتا‬
‫علام بأهنا تعاين من إفرازات ً‬
‫ً‬
‫وأغلب األحيان تغتسل لرفع الشك‪ ،‬فامذا تفعل يف هذا احلال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ال ناجت ًا عن االحتالم جيب االغتسال عليها‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن رأت بل ً‬
‫وإن مل تتذكر احتال ًما‪ّ ،‬‬
‫وإال فال جيب االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪139‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )239‬فتوى‬
‫نزول املني أثناء النوم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل ينزل املني أثناء النوم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ينزل املني أثناء النوم باالحتالم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )240‬فتوى‬
‫اإلنزال بسبب مقدمات اجلامع‬
‫السؤال‪:‬‬
‫فتاة ُعقد قراهنا من مدة‪ ،‬فإذا غازهلا خطيبها عىل اهلاتف أو ملسها‬
‫وأنزلت‪ ،‬هل جيب عليها ال ُغسل لتصيل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كانت جمرد إفرازات توجب الوضوء‪ ،‬وإن كانت‬
‫بشهوة ظاهرة توجب االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 140‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )241‬فتوى‬
‫اجتامع غسل اجلنابة واحليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة جامعها زوجها بعد صالة الفجر‪ ،‬وجاء وقت آذان الظهر ومل‬
‫تغتسل‪ ،‬وأثناء األذان نزل عليها دم احليض‪ ،‬فهل عليها غسل للجنابة؟ وبعد‬
‫الطهر من احليض هل جيب عليها قضاء صالة الظهر؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬باجتامع اجلامع مع احليض فال لزوم للغسل إال‬
‫بانتهاء احليض‪ ،‬وال جيب قضاء هذه الصالة بسبب بقائها حائض يف وقتها‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )242‬فتوى‬
‫وضوء من َفقد املاء الكايف للغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عيل االغتسال ومل أجد ماء للغسل‪ ،‬فتوضأت بن ّية الغسل‬
‫وجب ّ‬
‫والوضوء وصليت الفجر والظهر‪ ،‬ثم توفر عندي ماء لل ُغسل فاغتسلت‪،‬‬
‫فهل جيب عيل قضاء ما صليته قبل االغتسال مع العلم أين كنت متوض ًئا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك القضاء لصالة الفجر والظهر؛ ألن من فقد‬
‫‪141‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املاء الكايف للغسل يتيمم‪ ،‬وال جيزئ الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ )243‬فتوى‬
‫اجلامع قبل الغسل من مجاع سابق‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز للزوج أن جيامع زوجته قبل أن تغتسل من مجاع سابق له؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز اجلامع قبل االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ )244‬فتوى‬
‫اجلامع املوجب للغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما ضابط االغتسال بسبب اجلامع؟ وهل اإلدخال بدون إنزال يوجب‬
‫الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جمرد غيبة احلشفة وهي حمل اخلتان يف ال ُق ُبل يوجب‬
‫الغسل أنزل أو مل ينزل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 142‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )245‬فتوى‬
‫الغسل بعد نزول املني القليل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب الغسل من احلدث األكرب بعد نزول املني‪ ،‬مهام كان املني‬
‫ً‬
‫قليال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يلزم الغسل بمجرد خروج املني إن كان عن شهوة‬
‫ال كان أو كثري ًا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫قلي ً‬
‫‪‬‬
‫‪ )246‬فتوى‬
‫املبارشة الفاحشة دون اجلامع‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل حدوث املبارشة الفاحشة أو مس األعضاء بني األزواج دون‬
‫حدوث مجاع يوجب الغسل‪ ،‬أم الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املبارشة الفاحشة بني الزوجني بحيث يمس‬
‫الفرج الفرج بدون مجاع توجب الوضوء فقط ما مل حيصل إنزال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪143‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )247‬فتوى‬
‫الغسل من اجلنابة أمر تعبدي‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ملاذا رشع اهلل ُغسل اجلنابة عل ًام ّ‬
‫أن اإلنسان طاهر‪ ،‬واجلنابة حصلت من‬
‫عالقة رشعية حالل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذا أمر تع ّبدي يقصد منه النظافة والتطهر‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )248‬فتوى‬
‫وقت غسل اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يلزم وقت معني لالغتسال من اجلنابة‪ ،‬أم تستطيع املرأة االغتسال‬
‫فور االنتهاء من اجلامع؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب االغتسال فور ًا‪ ،‬وجيب قبل خروج وقت‬
‫الصالة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 144‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )249‬فتوى‬
‫حكم حبس املني‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل حبس املني ُيوجب الغسل؟ وما حكم حبسه؟ وهل يوجب‬
‫الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬انفصال املني عن الصلب يوجب الغسل‪ ،‬وإن مل‬
‫ينفصل عن الذكر‪ ،‬عىل قول أيب حنيفة وحممد‪ ،‬ويفتى للرضورة بقول أيب‬
‫يوسف بعدم وجوب الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )250‬فتوى‬
‫الغسل بعد انقطاع دم االستحاضة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب الغسل بعد انقطاع دم االستحاضة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب الوضوء بعد انقطاع دم االستحاضة‪ ،‬ال‬
‫الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪145‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )251‬فتوى‬
‫تغسيل املحتلم املصاب بمرض عضال‬
‫السؤال‪:‬‬
‫فتاة والدها كبري يف السن ومصاب بمرض عضال‪ ،‬فهل جيب عليها‬
‫غسلت والدها من االحتالم؟‬
‫االغتسال إذا ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن مل يكن أحد يقوم بذلك جاز هلا رضورة مع‬
‫إبقاء عورة والدها مغطاة‪ ،‬ويبقى هذا مقدر بقدر الرضورة‪ ،‬وليس عليها أن‬
‫تغتسل بعد غسله‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )252‬فتوى‬
‫الغسل بعد عملية الزراعة باألنابيب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل عمليات الزراعة باألنابيب ُتوجب ال ُغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عملية الزراعة باألنابيب ال تُوجب الغسل‪ ،‬فال‬
‫تعامل معاملة اجلامع إال إذا تسببت بنزول املني‪ ،‬فيجب الغسل حينئذ‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 146‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )253‬فتوى‬
‫االغتسال بعد عملية التنظري لألمعاء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم االغتسال بعد عملية تنظري لألمعاء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يلزم االغتسال بعد عملية التنظري لألمعاء‪ ،‬وإنام‬
‫الوضوء فقط إن تسبب التنظري بخروج النجاسة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )254‬فتوى‬
‫سبب تغسيل الشهيد اجلنب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سمعت يف الدرس أن الشهيد اجلنب وما يساوي اجلنابة كاحليض‬
‫غسل‪ ،‬بخالف من استشهد دون جنابة؛ فإنه ال يغسل‪ ،‬أرجو بيان سبب‬
‫ُي ّ‬
‫ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬اختلف حكم اجلنب عن غريه يف الغسل بعد‬
‫غسلته عندما كان جنب ًا‪ ،‬فاستفيد منه‬ ‫الشهادة؛ حلديث حنظلة ‪ّ ‬‬
‫أن املالئكة ّ‬
‫وجوب غسل الشهيد اجلنب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪147‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )255‬فتوى‬
‫الشعور بلذة اجلامع أثناء التبول‬
‫السؤال‪:‬‬
‫تشعر باللذة أثناء قضاء احلاجة من بول وبراز كالتي حتصل هلا عند‬
‫اجلامع‪ ،‬دون أن تفكر هبذا املوضوع أو تلمس أعضاءها التناسلية‪ ،‬فهل‬
‫يلزمها من ذلك الغسل مع العلم أن هذا خارج عن إرادهتا ويسبب هلا‬
‫اإلحراج والقلق؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب الغسل إال باجلامع أو اإلنزال باملداعبة أو‬
‫االحتالم‪ ،‬وهذا ليس منها فال يلزمه فيه االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )256‬فتوى‬
‫الشعور بالشهوة بسبب ضغط البول‬
‫السؤال‪:‬‬
‫شعرت بشهوة‪ ،‬وأنا نائمة؛ بسبب ضغط البول‪ ،‬وملا استيقظت ما رأيت‬
‫ً‬
‫بلال‪ ،‬فهل جيب عىل االغتسال‪ ،‬وهل هذا احتالم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن مل تري بل ً‬
‫ال ال جيب الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 148‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )257‬فتوى‬
‫معنى زنا النفس واالحتالم والعادة الرسية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما معنى‪ :‬زنا النفس‪ ،‬واالحتالم‪ ،‬والعادة الرسية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬زنا النفس أو الفكر‪ :‬هو من خ ّيل إليه أنه جيامع‬
‫امرأة ال حتل له‪ ،‬فهذا من زنى الفكر كام يف احلديث‪َّ « :‬‬
‫إن اهلل كتب عىل ابن‬
‫آدم حظه من الزنا أدرك ذلك ال حمالة‪ ،‬فزنا العني النظر وزنا اللسان‪ ،‬املنطق‪،‬‬
‫والنفس تتمنى وتشتهي» رواه البخاري ومسلم‪ ،‬قال النَّووي يف «رشح‬
‫جمازا بالنظر احلرام‪......‬أو بالفكر‬
‫مسلم»‪« :‬إن من الناس من يكون زناه ً‬
‫بالقلب»‪.‬‬
‫إنزال ا ْملني غال ِ ًبا‪.‬‬ ‫واالحتالم‪ :‬ما يراه الن َِّائم من ِ‬
‫اجلامع‪ ،‬ف َيحدُ ث معه َ‬
‫والعادة الرسية‪ :‬إخراج املني بغري مجاع أو مبارشة من الزوج لزوجته أو‬
‫العكس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )258‬فتوى‬
‫خروج املني بعد الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم خروج قطرات النجاسة كاملني عقب االغتسال؟‬
‫‪149‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هي نجسة تنقض الوضوء وتنجس املالبس‪ ،‬وال‬
‫توجب الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 150‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املطلب الثاين‬
‫فرائض الغسل‬
‫‪ )259‬فتوى‬
‫ترك فرض من فرائض الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز ترك فرض من فرائض ال ُغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يصح الغسل بَّتك فرض من فرائضه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )260‬فتوى‬
‫نسيان املضمضة واالستنشاق يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫قرأت أن من فرائض الغسل املضمضة واالستنشاق‪ ،‬وعندما اغتسلت‬
‫عيل يشء؟‬
‫من اجلنابة مل أفعل أ ًّيا منهام وكنت ناس ًيا‪ ،‬فهل ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬عليك أن تتمضمض وتستنشق من أجل إكامل‬
‫االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪151‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )261‬فتوى‬
‫كيفية التطهر من اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫خاصة؟‬
‫ما هي كيفية التطهر من اجلنابة ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬تنوي الغسل‪ ،‬وتغسل اليدين وتزيل النجاسة عن‬
‫البدن والفرج‪ ،‬ثم تتوضأ وضوء الصالة‪ ،‬ثم ُيفاض املاء عىل مجيع البدن‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )262‬فتوى‬
‫فرض الغسل تعميم املاء عىل مجيع البدن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سمعت من أحد الشيوخ أن فرائض الغسل فقط الن ّية‪ ،‬وتعميم املاء عىل‬
‫مجيع البدن‪ ،‬هل هذا صحيح؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬هذه مسألة خالف ّية بني املذاهب الفقه ّية‪ ،‬ويف‬
‫املذهب احلنفي النية سنّة‪ ،‬والتعميم عىل اجلسد فرض ويدخل فيه املضمضة‬
‫واالستنشاق‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 152‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )263‬فتوى‬
‫فرائض الغسل عند احلنفية والشافعية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل فرض الغسل يف املذهب الشافعي نفسه يف املذهب احلنفي؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬فرائض الغسل خمتلفة بني الشافعية واحلنفية‪ ،‬فعند‬
‫احلنفية ثالثة‪ :‬املضمضة‪ ،‬واالستنشاق‪ ،‬وتعميم مجيع البدن يف املاء‪ ،‬وعند‬
‫الشافعية يعدون النية من فرائض الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )264‬فتوى‬
‫االغتسال حتت املاء مبارشة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل االغتسال مبارشة حتت املاء يتناقض مع احلديث النبوي الرشيف‪:‬‬
‫«وراء كل شعرة جنابة»‪ ،‬وجيب بذلك الدلك؟ وهل ملس الفرج عمد ًا‬
‫للدلك أثناء ال ُغ ْسل ناقض للطهارة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االغتسال مبارشة حتت املاء ال يناقض احلديث‪،‬‬
‫والدلك مسنون وليس واجب ًا‪ ،‬وال ينقض ُّ‬
‫مس الفرج الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪153‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )265‬فتوى‬
‫كيفية الغسل من احلدث األكرب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يكون ال ُغسل صحيح ًا بأن يتم غسل الرأس ثالثا‪ ،‬ثم غسل الشق‬
‫األيمن ثالثا‪ ،‬ثم غسل الشق األيرس ثالثا‪ ،‬ثم غسل الرجلني إىل الكعبني‬
‫ثالثا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغسل يكون صحيح ًا بأي هيئة كانت ُيمكن فيها‬
‫إفاضة املاء عىل كل البدن‪ ،‬ولكن ما ذكر هو سنة الغسل‪ ،‬وبعد غسل الشق‬
‫األيرس يفاض املاء عىل البدن ثالث ًا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )266‬فتوى‬
‫الغسل الصحيح للحيض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما هي كيفية الغسل الصحيح بعد احليض؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب إيصال املاء إىل مجيع البدن مع املضمضة‬
‫واالستنشاق‪ ،‬ويس ّن أن تنوي وتزيل النجاسة عن العورة والبدن وتتوضأ‬
‫وتفيض املاء عىل جسدها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 154‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )267‬فتوى‬
‫تنظيف الفرج يف غسل احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل تن ّظف األماكن الداخلية يف ُغسل احليض قبل ال ُغسل وبعده؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يف بداية ال ُغسل يغسل أي نجاسة عىل الفرج‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )268‬فتوى‬
‫الفرق بني غسل اجلنابة واحليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما الفرق بني غسل اجلنابة وغسل احليض يف الكيفية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال فرق بينهام يف الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪155‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )269‬فتوى‬
‫الدعاء لالغتسال من احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا أرادت املرأة التطهر من احليض‪ ،‬هل هناك ٌ‬
‫قول أو دعاء تتل ّفظ به؟‬
‫وما هي كيفية االغتسال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يوجد دعاء خاص أو لفظ ُيتل َّفظ به‪ ،‬وإنّام تذكر‬
‫اهلل تعاىل بام شاءت‪ ،‬ويكون اغتساهلا بإزالة النجاسة عن العورة ثم التوضؤ‬
‫وإيصال املاء إىل كل اجلسم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )270‬فتوى‬
‫غسل من يعاين من تساقط الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل صحيح أن املقصود بثالث حفنات يف حديث الغسل هو صب‬
‫املاء عىل الرأس ثالث مرات بحيث يبتل الشعر؟ فأنا أعاين من تساقط‬
‫الشعر‪ ،‬وقد سألت وأجابوين بأنه يكفي ختليل الشعر باألصابع باعتبار‬
‫اجلنابة جزء من احلياة اليومية‪ ،‬فامذا أفعل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ً‬
‫كامال‪ ،‬إال إذا كان‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب عليك غسل شعرك‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 156‬القول الفصل يف إجابة‬

‫بشكل ضفرية وما شابه ذلك‪ ،‬فإن يسقط غسله كام يف حديث أم سلمة ريض‬
‫اهلل عنها‪ ،‬ففي مثل هذه احلالة يكفي فقط أن تبيل أصل الشعر ثالث مرات‪،‬‬
‫فممكن أن تفعيل بشعرك مثل الضفرية حتى يسقط عنك الغسل الكامل‬
‫للشعر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )271‬فتوى‬
‫طول الشعر ال يسقط فرضية غسله‬
‫ال جد ًا‬
‫السؤال‪ :‬هل جيب أن تغسل املرأة شعرها كله إذا كان طوي ً‬
‫ويتعبها يف الغسل‪ ،‬خصوص ُا يف غسل اجلنابة‪ ،‬وهذا األمر متتنع بسببه أحيان ًا‬
‫من اجلامع؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب عليك غسل شعرك ً‬
‫كامال‪ ،‬إال إذا كان‬
‫بشكل ضفرية وما شابه ذلك‪ ،‬فإن يسقط غسله كام يف حديث أم سلمة ريض‬
‫اهلل عنها‪ ،‬ففي مثل هذه احلالة يكفي فقط أن تبيل أصل الشعر ثالث مرات‪،‬‬
‫فممكن أن تفعيل بشعرك مثل الضفرية حتى يسقط عنك الغسل‪ ،‬أو ممكن‬
‫ال جد ًا‪ ،‬وطوله ليس عذر ًا لَّتك غسله كامالً‪،‬‬
‫تقيص من شعرك إن كان طوي ً‬
‫كام حيرم عىل املرأة االمتناع إن طلبها زوجها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪157‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )272‬فتوى‬
‫غسل الشعر دون ختليل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز يف غسل اجلنابة للمرأة أن تغسل شعرها دون أن ختلل بينه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب غسل الشعر وإيصال املاء خالله يف اجلنابة‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )273‬فتوى‬
‫سنية غسل الرأس قبل اجلسم‬
‫السؤال‪:‬‬
‫يف غسل الطهارة‪ ،‬هل نبدأ بالرأس أم اجلسم‪ ،‬وهل جيب االلتزام‬
‫بطريقة معينة للغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب البدء بيشء‪ ،‬وإنام يسن غسل الرأس قبل‬
‫اجلسم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 158‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )274‬فتوى‬
‫املضمضة واالستنشاق يف اغتسال احلدث األكرب‬
‫ً‬
‫جهال‬ ‫السؤال‪ :‬كنا فيام مىض نغتسل بدون مضمضة واستنشاق‬
‫بالفرائض‪ ،‬ألننا مل نكن نعلم أهنام فرض‪ ،‬ماذا يَّتتب عىل ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬بسبب وجود خالف يف املسألة فال جيب عليكم‬
‫يشء فيام مىض‪ ،‬ولكن جيب عليكم االلتزام هبا اآلن حتى يصح الغسل‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )275‬فتوى‬
‫إجزاء الغسل عن الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيزىء الغسل عن الوضوء ويقوم مقامه؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيزئ االغتسال عن الوضوء؛ ألن فيه غسل‬
‫أعضاء الوضوء‪ ،‬ومن سنن الغسل الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‬
‫‪‬‬
‫‪159‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )276‬فتوى‬
‫قيام غسل اجلنابة مقام الوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيزئ الغسل سواء أكان بسبب اجلنابة أو غريه عن الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االغتسال جيزئ عن الوضوء‪ ،‬والوضوء يف داخله‬
‫سنة‪ ،‬حتى مل يتوضأ تتحقق عنده طهارة الوضوء؛ لوصول املاء ألعضاء‬
‫الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )277‬فتوى‬
‫دليل سقوط الوضوء بالغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما الدليل عىل أن الغسل ُيسقط الوضوء‪ ،‬وأن الوضوء ال حيتاج إىل‬
‫نية؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫الدليل‪ :‬أقول وباهلل التوفيق‪ :‬مما يدل عىل ذلك‪:‬‬
‫‪ .1‬عن عائشة ريض اهلل عنها‪« :‬أن النبي ﷺ كان ال يتوضأ بعد‬
‫الغسل» رواه الَّتمذي‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪ .2‬عن أم سلمة قالت‪ :‬قلت يا رسول اهلل‪ ،‬ﷺ إين امرأة أشد ضفر‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 160‬القول الفصل يف إجابة‬

‫رأيس أفأنقضه لغسل اجلنابة فقال‪« :‬ال إنام يكفيك أن حتثي عىل رأسك ثالث‬
‫حثيات ثم تفيضني عليك املاء فتطهرين» أخرجه مسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )278‬فتوى‬
‫نية الوضوء مع الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا نوى املغتسل الوضوء مع الغسل ومل يتوضأ أثناء الغسل هل جيزئه‬
‫الغسل عن الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيزئ الغسل عن الوضوء‪ ،‬لكن من سنة الغسل‬
‫السنة حتتاج إىل عمل الوضوء ليتحقق أجر الوضوء‪،‬‬
‫أن نتوضأ فيه‪ ،‬وهذه ُّ‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )279‬فتوى‬
‫صىل اجلمعة بالغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم من اغتسل يوم اجلمعة‪ ،‬وصىل بدون وضوء بعد الغسل؟‬
‫‪161‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغسل يشتمل عىل الوضوء‪ ،‬والوضوء فيه سنة‪،‬‬
‫وليس فرض ًا‪ ،‬فتصح صالته بالغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )280‬فتوى‬
‫غسل الشعر اململس أو املسشور من اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما احلكم التفصييل يف غسل رأس اإلناث يف غسل اجلنابة‪ ،‬ويف حاالت‬
‫فيها حرج مثل متليس الشعر أو السشوار؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان عمل التمليس والسشوار مثل الضفرية‬
‫للمرأة أو أكثر من اجلهد‪ ،‬فيكفي هلا أن حتثي ثالث حثيات عىل يدهيا‬
‫وتوصلها إىل أصول شعرها‪ ،‬وليس عليها غسله؛ حلديث أم سلمة يف‬
‫الَّتخيص لصاحبة الضفرية باحلثي دون الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 162‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )281‬فتوى‬
‫إيصال املاء ملنابت الشعر يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب عىل املرأة إيصال املاء ملنابت الشعر يف كل ُغسل‪ ،‬أم يكفي‬
‫ثالث حثيات من املاء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب أن يصل املاء يف ال ُغسل إىل ِّ‬
‫كل شعرها‪ ،‬وال‬
‫يكفي ثالث حثيات إال لصاحبة ضفرية أو من شاهبتها يف معاناة جتهيز‬
‫شعرها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )282‬فتوى‬
‫الغسل مع بقاء طالء األظافر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫اغتسلت من احليض‪ ،‬ونسيت أن أمسح طالء األظافر «املناكري»‪،‬‬
‫وتذكرت بعد ساعتني من الغسل‪ ،‬فام احلكم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يلزمك إزالة طالء األظافر «املناكري» وغسل‬
‫األظافر بعدها‪ ،‬فيكتمل الغسل‪ ،‬وال حاجة إلعادة الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪163‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )283‬فتوى‬
‫حكم الغسل مع الصق جروح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم الغسل فوق الصق اجلروح‪ ،‬خاصة إذا كان الدم ينزل من حتته‬
‫باستمرار؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫يرض غسل‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يسقط غسل ما حتت الالصق‪ ،‬إن كان ّ‬
‫ما حتته‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )284‬فتوى‬
‫الغسل مع عدم التمكن من إزالة املناكري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫تريد االغتسال من احليض‪ ،‬ويوجد عىل ثالث أصابع من يدهيا‬
‫مناكري‪ ،‬حاولت إزالته ومل تتمكن من ذلك‪ ،‬ما حكم غسلها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يكتمل الغسل ما مل يصل املاء إىل مجيع جسدها‬
‫ومنها األظافر‪ ،‬فعليها أن تزيل املناكري من األظافر‪ ،‬ثم تغسل األظافر حتى‬
‫يصح الغسل وتصح صالهتا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 164‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )285‬فتوى‬
‫حكم مسح الشعر أثناء الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫مريضا ومل يقربني منذ أربعة شهور‪ ،‬وقد أخذ عالج ًا‬
‫ً‬ ‫زوجي كان‬
‫اآلن‪ ،‬وأعاين اآلن مرض ًا يف الشعر‪ ،‬وقد أخذت عالج ًا يمنع من إيصال املاء‬
‫إىل الشعر ملدة أسبوع‪ ،‬ومل أكن أعلم ساب ًقا أنه سيتعالج يف هذه الفَّتة لذلك‬
‫أخذت هذا العالج‪ ،‬فلو حصل مجاع بيننا هل جيوز مسح الشعر مسح ًا‪ ،‬أم‬
‫جيب ختليل املاء يف داخل الشعر؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيوز مسح الشعر بدالً عن الغسل والتخليل‪،‬‬
‫إال إذا جعلت الشعر عىل هيئة ضفرية أو عملته بطريقة فيها تك ّلف مثل‬
‫الضفرية فيجزئ املسح؛ إليصال املاء ألصل الشعر ثالث مرات‪ ،‬وال حيتاج‬
‫معه إىل غسل الشعر‪ ،‬كام يف حديث الضفرية ألم سلمة ريض اهلل عنها‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )286‬فتوى‬
‫عدم صحة الغسل مع بقاء املناكري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد االغتسال من احليض بأيام وجدت يشء من الصق األظافر عىل‬
‫أظافري يصعب إزالته‪ ،‬هل أعيد االغتسال؟‬
‫‪165‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يكتمل الغسل إال بإزالة مثل هذه املادة؛‬
‫الشَّتط إيصال املاء لكل اجلسم بام فيه الظفر‪ ،‬وال جيب إعادة الغسل لكن‬
‫إيصال املاء إىل هذا الظفر ال غري‪ ،‬ويلزم إعادة الصلوات التي صليت قبل‬
‫اإلزالة له؛ لعدم كامل الطهارة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )287‬فتوى‬
‫االغتسال مع لصقة الظهر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم االغتسال من اجلنابة مع وجود لصقة عىل الظهر؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان نزعها وغسل ما حتتها يرض‪ ،‬جيوز‬
‫االغتسال مع وجودها‪ ،‬ومسح ما حوهلا حتى ال يترضر‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )288‬فتوى‬
‫وجود الصق عىل األصبع أثناء الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫بعد أن اغتسلت وجدت الصق جرح عىل إصبعها‪ ،‬هل تعيد‬
‫االغتسال؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 166‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان ال يرض إزالته وغسل ما حتته‪ ،‬يزال ويغسل‬
‫ما حتته ليكتمل الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )289‬فتوى‬
‫وضع احلناء عىل الشعر قبل الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم وضع احلنّاء عىل الشعر قبل ال ُغسل من احليض؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يباح وضع احلناء مطل ًقا سوا ًء يف جنابة أو طهر‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪167‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫املطلب الثالث‬
‫سنن ومستحبات الغسل‬
‫‪ )290‬فتوى‬
‫النية يف االغتسال من احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كانت حائض ًا واغتسلت بال نية الغسل من احليض‪ ،‬ومل ينزل عليها دم‬
‫حتى اليوم الثاين وأجرت عملية يف القدم متنعها من االغتسال‪ ،‬هل تعترب‬
‫غسال من احليض؟‬‫الغسل السابق ً‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫صحيحا عن‬
‫ً‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية يف الغسل سنة‪ ،‬فيكون غسلها‬
‫احليض‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )291‬فتوى‬
‫االغتسال من احلدث األكرب دون نية‬
‫السؤال‪:‬‬
‫اغتسلت امرأة بدون نية‪ ،‬ومل تكن تعلم أهنا َط ُهرت‪ ،‬هل ُجيزئ هذا‬
‫ال ُغسل يف طهارهتا وصالهتا؟ وهل جيوز لزوجها إتياهنا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يشَّتط النية يف الغسل‪ ،‬وإنام تسن‪ ،‬فغسلها‬
‫صحيح‪ ،‬وكذلك صالهتا‪ّ ،‬‬
‫وحيل لزوجها أن جيامعها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 168‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )292‬فتوى‬
‫النية رفع احلدث عند الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫مل أنو رفع احلدث عند غسل احليض‪ ،‬لكن كانت نيتي الطهارة للصالة‪،‬‬
‫هل عيل إعادة الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية يف الغسل مسنونة‪ ،‬وليست بفرض‪ ،‬فيصح‬
‫الغسل بدوهنا‪ ،‬وال يلزم اإلعادة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )293‬فتوى‬
‫صالة ركعتني بعد الوضوء والغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب بعد غسل اجلنابة أو غريه صالة ركعتني‪ ،‬أم الركعتان بعد‬
‫الغسل سنة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب صالة ركعتني بعد الغسل أو الوضوء‪ ،‬إنام‬
‫هي من املستحبات بعد الطهارة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪169‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )294‬فتوى‬
‫الوضوء بعد غسل احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا كان الوضوء بعد غسل احليض وليس قبله‪ ،‬هل يكون الغسل‬
‫صحيح ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب يف ال ُغسل أن نبدأ بإزالة النجاسة عن‬
‫مكاهنا‪ ،‬ثم نتوضأ‪ ،‬ثم نفيض املاء عىل اجلسم‪ ،‬وهذا عىل سبيل األولية‬
‫آخره فقد ح ّقق ّ‬
‫السنة من الوضوء يف‬ ‫واألفضلية‪ ،‬ولو قدّ م الوضوء أو ّ‬
‫الغسل‪ ،‬فاألمر يف األولية ال يف الصحة‪ ،‬ففي مجيع الصور الغسل صحيح‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )295‬فتوى‬
‫الصالة بالغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫صحيحا بال وضوء جديد بعده؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اغتساال‬ ‫هل جتوز صالة من اغتسل‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االغتسال يشتمل عىل الوضوء و ُيغني عنه‪ ،‬ولكن‬
‫يسن أن نتوضا أثناء االغتسال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 170‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )296‬فتوى‬
‫االغتسال بعد تغسيل امليت‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا قام شخص بتغسيل م ّيت وتكفينه‪ ،‬فهل جيب عليه االغتسال بعد‬
‫ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫غسل ميت ًا أن يغتسل؛ خشية أن تكون‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يستحب ملن ّ‬
‫أصابته نجاسة‪ ،‬وال جيب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )297‬فتوى‬
‫غسل اجلمعة للمرأة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل غسل اجلمعة سنة للمرأة كام هو للرجل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬غسل اجلمعة ُسنّة للرجل واملرأة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪171‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )298‬فتوى‬
‫حكم املواالة يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط املواالة يف الغسل‪ ،‬كأن اغتسل وأنسى املضمضة‬
‫واالستنشاق وعندما أذكرها هل أعيد عندما أتذكر أم ماذا أفعل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يشَّتط املواالة يف الغسل‪ ،‬ولكن يستحب فيه‬
‫غسل نجاسة عىل العورة‪ ،‬ثم غسل نجاسة عىل البدن‪ ،‬ثم الوضوء وهكذا‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )299‬فتوى‬
‫النية يف الغسل والوضوء‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل نية االغتسال هو نفسه يف الوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫فمن فعلها نال‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬النية يف االغتسال والوضوء سنة‪َ ،‬‬
‫وح ُرم ثواب النية‪ ،‬واهلل‬
‫صحيحا‪َ ،‬‬
‫ً‬ ‫ثواهبا‪ ،‬و َمن مل يفعل كان وضوؤه و ُغسله‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 172‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )300‬فتوى‬
‫التشهد بعد الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل يشَّتط أن يتشهد املرء بعد الغسل مبارشة؟ وإذا ُرشط يكون رس ًا‬
‫أم جهر ًا؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األذكار أثناء الغسل والوضوء وبعدمها من‬
‫املستحبات‪ ،‬وليست برشط‪ ،‬وتكون رس ًا‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )301‬فتوى‬
‫غسل ثقب األذن يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيب غسل ثقب األذن اخلالية من القرط‪ ،‬خاصة إذا كان‬
‫مضموم ًا؟ مع العلم أين عندما أضغط عىل الثقب خيرج منه وسخ أصفر‪ ،‬عل ًام‬
‫أن يف غسله من الداخل مشقة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن أمكن إيصال املاء إىل داخل الثقب بال مشقة‬
‫وال حرج جيب الغسل‪ ،‬وإال فال‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪173‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )302‬فتوى‬
‫إدخال املاء إىل ثقب األذن أثناء الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫لو كان يف األذن ثقب‪ ،‬ولكن ليس فيه قرط «حلق»‪ ،‬ما حكمه عند‬
‫الغسل؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب إدخال املاء إىل داخله أثناء الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )303‬فتوى‬
‫قص األظافر وإزالة الشعر قبل االغتسال من احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫قص األظافر وإزالة الشعر قبل االغتسال من احليض؟‬
‫هل جيوز ّ‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيوز قبل االغتسال وبعده‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )304‬فتوى‬
‫ترك غسل الشعر اململس‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عروس عاجلت شعرها بالتمليس‪ ،‬وجيب أال يمس شعرها املاء ملدة‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 174‬القول الفصل يف إجابة‬

‫أسبوع‪ ،‬فام ّ‬
‫احلل يف حال احلاجة لالغتسال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يمكن أن ّ‬
‫تبل يدها وتوصلها إىل أصول شعرها‬
‫إن احتاجت للغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )305‬فتوى‬
‫املسح عىل الشعر اخلشن‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كثريا حتى أحصل عىل نتيجة تعجب‬
‫شعري ضعيف وخشن‪ ،‬أتعب ً‬
‫زوجي‪ ،‬وتقر عينه يب‪ ،‬هل جيوز أن أمسح عىل شعري بعد اجلامع دون‬
‫غسله؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كان اجلهد الذي يبذل يف جتهيز شعرك كاجلهد‬
‫الذي يبذل يف صنع الضفائر للنساء‪ ،‬فيمكن لك أخذ حكم الضفرية الواردة‬
‫يف حديث أم سلمة‪ -‬ريض اهلل عنها‪ -‬وهو االقتصار بثالث حثيات تصل‬
‫إىل أصول الشعر دون حاجة إىل غسله‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪175‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫فتوى‬ ‫‪)306‬‬
‫املبالغة يف االستنشاق يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جتب املبالغة باالستنشاق واملضمضة لغسل اجلنابة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب االستنشاق واملضمضة يف الغسل‪ ،‬ويستحب‬
‫املبالغة فيهام؛ ألهنام من فرائض الغسل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 176‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املطلب الرابع‬
‫متفرقات‬
‫‪ )307‬فتوى‬
‫تنشيف اجلسم بعد الغسل للجنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل من السنة عدم تنشيف اجلسم بعد غسل اجلنابة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ليس سنة ترك التنشيف‪ ،‬وهو خمري بني التنشيف‬
‫وعدمه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )308‬فتوى‬
‫التمييز بني املني واإلفرازات‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عيل مادة صفراء رقيقة وال أميز هل هي إفرازات أم مني‪ ،‬وأنا أغتسل‬
‫ينزل ّ‬
‫كلام شاهدهتا وأجد صعوبة باألمر؟‬
 ‫‪177‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬املني ينزل بعد مجاع أو رؤية بلل بعد نوم‪ ،‬لكن هذه‬
‫إفرازات وتكون نجسة لتغري لوهنا وجتب الوضوء‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )309‬فتوى‬
‫السهو عن غسل عضو يف الغسل‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا اغتسل اإلنسان‪ ،‬ثم انتبه بعد ساعة أن هناك موضع من جسمه مل يصله‬
‫املاء‪ ،‬هل يعيد الغسل ً‬
‫كامال أم يغسل املوضع فقط؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يغسل املوضع الذي مل يصل إليه املاء فقط‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )310‬فتوى‬
‫الغسل مع وجود الصق لإلنجاب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة تضع عىل ظهرها الصقات كعالج عريب لإلنجاب‪ ،‬وأخربهتا السيدة‬
‫املختصة بعدم إزالتها ملدة‪ ،‬فام حكم الغسل من احليض مع وجود الالصقة؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 178‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫عالجا‪ ،‬فال رضورة به‪ ،‬وال يصح الغسل‬
‫ً‬ ‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يعد هذا‬
‫معها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )311‬فتوى‬
‫االغتسال مع وجود أثر مناكري‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة اغتسلت غسل الطهارة من احليض ثم اكتشفت بعد ذلك وجود‬
‫مناكري عىل أظافرها مل تنتبه هلا فام حكم غسلها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يكتمل الغسل إال بوصول املاء جلميع أجزاء‬
‫اجلسد‪ ،‬ومنها األظافر‪ ،‬ولكن ال جيب عليها إعادة الغسل‪ ،‬وإنام إزالة املناكري‬
‫ثم غسل أظافرها فقط‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )312‬فتوى‬
‫اجتامع االحتالم مع احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫كيف للمرأة التي احتلمت أن تعرف إذا أنزلت وهي حائض‪ ،‬كيف تعرف‬
‫أنه نزل يشء‪ ،‬وهل يوجب الغسل؟‬
‫‪179‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب عليها االغتسال من االحتالم؛ لوجود‬
‫احليض‪ ،‬ويكون االغتسال للنظافة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )313‬فتوى‬
‫االغتسال بوجود جرح‬
‫السؤال‪:‬‬
‫زوجة أخي ولدت بعملية قيّصية من ثالثة أسابيع‪ ،‬وانتهت فَّتة نفاسها‪،‬‬
‫لكنها ال تستطيع الغسل؛ ألن جرحها ملتهب وال تستطيع االغتسال‪ ،‬فامذا‬
‫تفعل ألجل الصالة والصيام؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يمكنها ّأال تضع املاء عىل اجلرح حتى يشفى بأن تضع‬
‫عليه حائل كالالصق مثالً‪ ،‬وتغسل ما بقي من جسدها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )314‬فتوى‬
‫غسل الزيت عن الشعر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫من كان عىل شعرها زيت وأرادت االغتسال‪ ،‬فهل يلزمها وضع‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 180‬القول الفصل يف إجابة‬

‫الصابون‪ ،‬أم جيزئها فقط استخدام املاء لغسل الطهارة؟‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الزيت ال يكون عازالً‪ ،‬فيكفي استخدام املاء فيه‪،‬‬
‫واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )315‬فتوى‬
‫األكل والرشب للجنب‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل جيوز األكل والرشب قبل االغتسال من اجلنابة؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬األوىل االغتسال مبارشةً‪ ،‬مع جواز األكل والرشب‬
‫للجنب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )316‬فتوى‬
‫ترك االغتسال من اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم من ال يغتسل من اجلنابة‪ ،‬وهل الزوجة تأثم لعدم غسل‬
‫الزوج من اجلنابة؟‬
‫‪181‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬جيب االغتسال من اجلنابة ألداء الصالة‪ ،‬وال إثم‬
‫عىل املرأة يف عدم غسل زوجها‪ ،‬لكن عليها التذكري والقيام بواجبها أمام اهلل‬
‫تعاىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )317‬فتوى‬
‫تأخري الغسل من اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫تقول‪ :‬أهنا تؤخر غسل اجلنابة حتى الصباح‪ ،‬ألهنا ختاف من االغتسال‬
‫يف الليل فتفوهتا صالة الفجر لذلك‪ ،‬فام حكم فعلها؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يباح هلا االغتسال مبارشة بعد اجلناية أو تأخريه‬
‫إىل وقت الفجر‪ ،‬وال كراهة فيه‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )318‬فتوى‬
‫تأخري غسل اجلنابة إىل ما بعد الفجر‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة تعاين من اغتسال اجلنابة ليالً‪ ،‬وتقوم بتأجيله إىل ما بعد الفجر‪،‬‬
‫وبذلك تضطر إىل قضاء الفجر‪ ،‬فهل تأثم بذلك؟‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 182‬القول الفصل يف إجابة‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬حيرم عليها تأخري الصالة عن وقتها‪ ،‬وجيب عليها‬
‫االغتسال يف وقت يتسع لصالة الفجر يف وقتها‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )319‬فتوى‬
‫مساعدة األم ابنها البالغ املريض يف االغتسال‬
‫السؤال‪:‬‬
‫سيدة ابنها من ذوي االحتياجات اخلاصة‪ ،‬وهو بالغ‪ ،‬وال يقبل أن‬
‫يساعده أحد يف الغسل إال والدته‪ ،‬فام احلكم يف ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يمكن أن تسَّت عورته وتساعده‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )320‬فتوى‬
‫االستعانة يف االغتسال لغري رضورة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫ما حكم االستعانة بني الزوجني ليصب أحدمها املاء عىل اآلخر يف‬
‫االغتسال؟‬
‫‪183‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬يباح االستعانة بني الزوجني يف االغتسال؛ الرتفاع‬
‫احلرج‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )321‬فتوى‬
‫أفضلية االغتسال بعد اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫متزوجة منذ مدة طويلة‪ ،‬حتديد ًا منذ أربع سنوات وشهرين‪ ،‬ومل أرزق‬
‫الزوجية مبارشة‬
‫الرشعي بعد املعارشة َّ‬
‫بأطفال‪ ،‬وأنا أعرف أن احلكم َّ‬
‫االستحامم أو الوضوء‪ ،‬وعدم جواز النَّوم عىل جنابة‪ ،‬ولكن أكثر النَّاس‬
‫نصحوين بعدم النُّهوض مبارش ًة بعد اجلامع ‪ّ ،‬‬
‫وأن األفضل لصحة املرأة حتى‬
‫أخذت بنصيحتهم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يتم احلمل أن تبقى مستلقية عىل ظهرها؛ ولذلك‬
‫الرشعي يف‬
‫السنني األربع ‪ ،‬فأنام عىل جنابة‪ ،‬فام احلكم َّ‬
‫وفعلت ذلك طوال ِّ‬
‫ذلك؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬االغتسال أو الوضوء بعد اجلامع عىل سبيل‬
‫األفضلية واألولية‪ ،‬وليس واجب ًا‪ ،‬وتركه خالف األوىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 184‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )322‬فتوى‬
‫االغتسال من اجلنابة وقت احليض‬
‫السؤال‪:‬‬
‫امرأة عملت ذنب ًا يوجب االغتسال‪ ،‬ويف نفس الوقت جاءهتا الدورة‬
‫الشهرية‪ ،‬فهل تغتسل للجنابة أم تنتظر اغتسال احليض؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال جيب عليك االغتسال من اجلنابة بسبب وجود‬
‫احليض‪ ،‬لكن األوىل االغتسال للنّظافة‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )323‬فتوى‬
‫طلب ماء لالغتسال‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا استيقظ الشخص من نومه فوجد نفسه حمتل ًام أو عىل جنابة‪ ،‬ومل جيد‬
‫ما ًء لالغتسال‪ ،‬فهل يطرق باب اجلريان‪ ،‬ويطلب املاء للغسل‪ ،‬أم يتيمم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬طاملا أن املاء ُبعدُ ه أقل من ميل جيب عليه الغسل‬
‫إما بالرشاء أو االستيهاب‪ ،‬فعليه أن يطلب املاء أو يشَّتيه وال يتيمم‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪185‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )324‬فتوى‬
‫احتالم من به جراحة يف بطنه‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عملت عملية يف بطني‪ ،‬وال أقدر عىل النهوض منها‪ ،‬ويف يوم أصبحت‬
‫حمتلمة‪ ،‬فهل أغتسل أو أتيمم؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن كنت قادرة عىل االغتسال بال رضر جيب‬
‫عليك‪ ،‬وإن مل تقدري عليه فيجوز التيمم‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )325‬فتوى‬
‫التأخري يف الطهارة من اجلنابة‬
‫السؤال‪:‬‬
‫هل عدم الطهارة من اجلنابة مبارشة وتأخريها سبب من أسباب عذاب‬
‫القرب؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال يعد تأخريه معصية ما مل يؤ ّد إىل فوات فرض‪،‬‬
‫والتعجيل أوىل‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 186‬القول الفصل يف إجابة‬

‫‪ )326‬فتوى‬
‫خشية زيادة املرض باالغتسال‬
‫السؤال‪:‬‬
‫إذا خيش املرء زيادة مرضه من االغتسال‪ ،‬هل ُجيزئ االكتفاء‬
‫بالوضوء؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬إن مل يقدر عىل االغتسال بسبب املرض يتيمم‬
‫لعبادته‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )327‬فتوى‬
‫وجوب الغسل ملجاوزة اخلتان‬
‫السؤال‪:‬‬
‫عيل غسل عند حدوث اجلامع والقذف كان خارجي‪ ،‬أم الزوج فقط‬
‫هل ّ‬
‫عليه اغتسال؟‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬الغسل جيب عند جماوزة اخلتان عىل كل من‬
‫الزوجني‪ ،‬وإن مل حيصل إنزال أو حصل حصل اإلنزال خارج الفرج‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪187‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫‪ )328‬فتوى‬

‫إرضاع األم لطفلها وهي عىل جنابة‬

‫السؤال‪:‬‬

‫ما حكم إرضاع األم لطفلها أو طبخها ليشء ما وهي عىل جنابة؟‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أقول وباهلل التوفيق‪ :‬ال أثر للجنابة يف غري العبادة‪ ،‬فال تؤثر عىل‬
‫اإلرضاع أو الطبخ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 188‬القول الفصل يف إجابة‬
‫‪189‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الفهرس‪:‬‬

‫مقدمة ‪7 ............................................................................‬‬
‫املبحث األول‪ :‬الوضوء ‪13 ..........................................................‬‬
‫املطلب األول‪ :‬ما جيوز الوضوء به‪13 ................................................‬‬
‫مالمسة اجلنب ملاء الغسل ‪13 ........................................................‬‬
‫مفهوم املاء ال َقراح ‪14 ...............................................................‬‬
‫الوضوء والغسل بامء البحار والربك غري النظيفة ‪15 ..................................‬‬
‫النية يف املاء املستعمل ‪15 ............................................................‬‬
‫الوضوء بامء املسابح ‪16 .............................................................‬‬
‫الوضوء بواسطة بخاخ الطائرة ‪16 ...................................................‬‬
‫الوضوء برشاش املاء ‪17 ............................................................‬‬
‫الوضوء بسؤر اإلنسان‪17 ...........................................................‬‬
‫االكتفاء باملنديل املبلل يف الوضوء ‪18 ................................................‬‬
‫املاء الذي مسه اجلنب ‪18 ............................................................‬‬
‫ماء اخلزان الذي وقع فيه فأر ‪19 .....................................................‬‬
‫وقوع بول الطفل يف املاء ‪19 .........................................................‬‬
‫استخدام جهاز غسل القدم للوضوء ‪20 .............................................‬‬
‫الوضوء يف حوض االستحامم ‪20 ....................................................‬‬
‫جتديد الوضوء لغري املحدث ‪21 .....................................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 190‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املطلب الثاين‪ :‬فرائض الوضوء ‪22 ...................................................‬‬

‫حكم غسل القدمني ‪22 .............................................................‬‬
‫انتقاض وضوء صاحب العذر ‪22 ...................................................‬‬
‫كيفية غسل القدمني يف الوضوء ‪23 ..................................................‬‬
‫ختليل أصابع القدمني أثناء الوضوء ‪23 ..............................................‬‬
‫الدلك يف الوضوء ‪24 ...............................................................‬‬
‫القدر املفروض مسحه من الرأس ‪24 ................................................‬‬
‫األفضلية يف مسح الرأس ‪25 ........................................................‬‬
‫املسح عىل غطاء الشعر ‪25 ..........................................................‬‬
‫مسح الرأس من اجلانبني ‪26 .........................................................‬‬
‫مسح الرأس عند لبس احلجاب ‪26 ..................................................‬‬
‫مسح الشعر من اخللف ‪27 ..........................................................‬‬
‫مسح الرأس من جانب األذن ‪27 ....................................................‬‬
‫مسح ما انسدل من الشعر ‪28 ........................................................‬‬
‫املجزئ يف مسح الرأس ‪28 ..........................................................‬‬
‫كيفية مسح الرأس ‪29 ...............................................................‬‬
‫صفة مسح الرأس ‪30 ...............................................................‬‬
‫مسح الرأس بيد واحدة ‪30 ..........................................................‬‬
‫مسح الرأس ثالثا يف الوضوء ‪31 ....................................................‬‬
‫غسل الكفني يف الوضوء ‪31 .........................................................‬‬
‫االكتفاء بفرائض الوضوء ‪32 .......................................................‬‬
‫نسيان أحد أركان الوضوء ‪32 .......................................................‬‬
‫نسيان عضو من أعضاء الوضوء ‪33 .................................................‬‬
‫افرتاض غسل العضو الناقص‪33 ....................................................‬‬
‫‪191‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الوضوء مع وجود مرطب الشفاه ‪34 ................................................‬‬

‫وجود حرب عىل أعضاء الوضوء ‪34 ..................................................‬‬
‫استعامل البخاخ بعد الوضوء ‪34 .....................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود خلطة عىل الشعر ‪35 ..............................................‬‬
‫مسح الرأس مع وجود الشعر املستعار ‪36 ............................................‬‬
‫الوضوء مع وجود بقايا طعام يف الفم ‪36 .............................................‬‬
‫الوضوء مع وجود جل الشعر ‪37 ....................................................‬‬
‫الوضوء مع مثبت الشعر ‪37 .........................................................‬‬
‫التطهر مع وجود الكريامت والزيوت ‪37 .............................................‬‬
‫أثر االدهان بالزيت عىل الوضوء ‪38 .................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود كريم عازل ‪38 ...................................................‬‬
‫الوضوء مع االدهان بالفازلني ‪39 ....................................................‬‬
‫األوساخ حتت األظافر يف الوضوء ‪39 ................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود األظافر الصناعية ‪40 .............................................‬‬
‫الوضوء مع وجود طالء لألظافر ‪40 .................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود طالء األظافر اجلل ‪41 ............................................‬‬
‫الوضوء مع طالء لألظافر يزال باملاء ‪41 .............................................‬‬
‫غسل األظافر للوضوء ثم وضع طالء بعدها ‪42 .....................................‬‬
‫الوضوء مع بقاء بعض آثار لطالء األظافر ‪42 ........................................‬‬
‫الوضوء مع وجود جممل الرموش (مسكارة) ‪43 .....................................‬‬
‫منع املاسكارا لوصول املاء إىل الرموش ‪43 ...........................................‬‬
‫الوضوء مع وجود الصق عىل الرموش ‪44 ...........................................‬‬
‫الوضوء مع وجود رموش صناعية ‪44 ...............................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 192‬القول الفصل يف إجابة‬

‫الوضوء مع وجود كحل يف العني ‪45 ................................................‬‬

‫الوضوء مع الشعر والرموش املوصولة ‪45 ...........................................‬‬
‫الوضوء مع وجود مادة زيتية عىل الرموش‪46 ........................................‬‬
‫إيصال املاء إىل مجيع الظفر يف الوضوء ‪46 ............................................‬‬
‫الوضوء مع طالء جزء من الظفر ‪47 .................................................‬‬
‫وضع املكياج بعد الوضوء ‪47 .......................................................‬‬
‫مسح املكياج قبل الوضوء ‪48 .......................................................‬‬
‫الوضوء مع مكياج الوجه ‪48 ........................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود احلناء ‪49 .........................................................‬‬
‫الوضوء مع بقاء أثر للدهان ‪49 ......................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود طبقة رقيقة عىل األسنان ‪50 .......................................‬‬
‫الوضوء مع وجود طقم لألسنان ‪50 .................................................‬‬
‫الغسل مع وجود طقم لألسنان ‪51 ...................................................‬‬
‫ترك الوضوء بسبب عملية جتميلية ‪51 ...............................................‬‬
‫فقدان املتوضأ يف املسجد ‪52 .........................................................‬‬
‫الفرق بني املسح والغسل ‪52 ........................................................‬‬
‫العضو الذي يلحقه حكم التطهري ‪53 ................................................‬‬
‫طالء األظافر يمنع الوضوء والغسل ‪53 .............................................‬‬
‫املطلب الثالث ‪55 ...................................................................‬‬
‫سنن الوضوء ‪55 ....................................................................‬‬
‫النية يف الوضوء‪55 ..................................................................‬‬
‫عدم اشرتاط احلنيفة النية يف الوضوء ‪55 ..............................................‬‬
‫حمل نية الوضوء ‪56 .................................................................‬‬
‫سنية النية يف الوضوء ‪56 ............................................................‬‬
‫‪193‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫قيام الغسل مقام الوضوء ‪57 ........................................................‬‬

‫التلفظ بالنية يف الوضوء ‪57 ..........................................................‬‬
‫التلفظ بالنية يف الغسل والوضوء ‪58 .................................................‬‬
‫السباحة جتزئ عن الوضوء ‪58 ......................................................‬‬
‫التسمية قبل الوضوء ‪59 ............................................................‬‬
‫والرجلني ‪59 ............................................‬‬
‫تثليث غسل الوجه واليدين ِّ‬
‫الزيادة والنقصان يف غسل أعضاء الوضوء‪60 ........................................‬‬
‫سنية الغسل ثالثا ‪60 ................................................................‬‬
‫الشك يف عدد مرات الغَسل يف الوضوء ‪61 ...........................................‬‬
‫احلكمة من سنن الوضوء ‪61 ........................................................‬‬
‫التثليث يف األعضاء املغسولة يف الوضوء‪62 ..........................................‬‬
‫الرتتيب بني أركان الوضوء ‪62 ......................................................‬‬
‫الرتتيب يف آية الوضوء ‪63 ...........................................................‬‬
‫الرتتيب بني أعضاء الوضوء سنة مؤكدة ‪63 ..........................................‬‬
‫كراهة ترك الرتتيب يف الوضوء ‪64 ...................................................‬‬
‫الرتتيب واملواالة يف الوضوء ‪64 .....................................................‬‬
‫ترك املواالة يف الوضوء‪65 ...........................................................‬‬
‫دلك األرجل أثناء الوضوء ‪66 ......................................................‬‬
‫كيفية غسل اليدين إىل املرفقني ‪66 ...................................................‬‬
‫غسل ما حتت اخلاتم يف الوضوء ‪67 ..................................................‬‬
‫السنة يف االستنشاق واالستنثار ‪67 ...................................................‬‬
‫املضمضة واالستنشاق بامء واحد ‪68 .................................................‬‬
‫حكم املضمضة واالستنشاق ‪68 .....................................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 194‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املبالغة يف االستنشاق يف الوضوء ‪69 .................................................‬‬

‫حديث إسباغ الوضوء عىل املكاره ‪69 ...............................................‬‬
‫إزالة املخاط وبقايا الطعام يف الوضوء ‪70 ............................................‬‬
‫حكم ختليل األصابع يف الوضوء ‪70 .................................................‬‬
‫املسنون يف مسح الرأس واألذن ‪71 ...................................................‬‬
‫سنية مسح األذن‪71 .................................................................‬‬
‫املجزئ يف مسح األذن ‪72 ...........................................................‬‬
‫مسح جزء من األذن ‪72 .............................................................‬‬
‫وصول ماء الوضوء إىل شحمتي األذنني ‪73 ..........................................‬‬
‫صالة سنة الوضوء دون جتديد الوضوء ‪73 ...........................................‬‬
‫املضمضة يف الوضوء ‪74 ............................................................‬‬
‫املطلب الرابع مستحبات وآداب ومكروهات الوضوء ‪75 ............................‬‬
‫أدعية الوضوء ‪75 ...................................................................‬‬
‫الدعاء أثناء الوضوء ‪75 .............................................................‬‬
‫الكالم أثناء الوضوء ‪76 .............................................................‬‬
‫الزيادة يف غسل أعضاء الوضوء ‪76 ..................................................‬‬
‫التيامن يف الوضوء ‪77 ...............................................................‬‬
‫قيام فرشاة األسنان مقام السواك ‪77 .................................................‬‬
‫مسح الرقبة يف الوضوء ‪78 ..........................................................‬‬
‫مسح احللقوم يف الوضوء بدعة ‪78 ...................................................‬‬
‫دليل استحباب مسح الرقبة ‪79 ......................................................‬‬
‫موضع املسح من الرقبة وترتيبه‪79 ...................................................‬‬
‫كيفية االستياك ‪80 ..................................................................‬‬
‫قضاء احلاجة عند كل وضوء ‪80 ....................................................‬‬
‫‪195‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الوضوء أثناء الغسل ‪81 .............................................................‬‬

‫سرت العورة حال الوضوء ‪81 ........................................................‬‬
‫املضمضة بعد األكل والرشب قبل الصالة ‪82 ........................................‬‬
‫الوضوء باليد اليرسى ‪82 ...........................................................‬‬
‫رفع اإلصبع يف التشهد بعد الوضوء ‪83 ..............................................‬‬
‫الوضوء لغري الصالة‪83 .............................................................‬‬
‫نزع احلجاب واجلوارب عند الوضوء ‪84 ............................................‬‬
‫ترك الوضوء لعدم القدرة عىل نزع اللباس ‪84 ........................................‬‬
‫االستعانة بآخر يف الوضوء ‪85 .......................................................‬‬
‫اإلعانة يف الوضوء لغري حاجة ‪85 ....................................................‬‬
‫اإلرساف يف ماء الوضوء ‪86 .........................................................‬‬
‫الوضوء قبل األكل ‪86 ..............................................................‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬نواقض الوضوء ‪87 ................................................‬‬
‫الشك يف نزول البول ‪87 .............................................................‬‬
‫نقض الوضوء أثناء الوضوء ‪87 .....................................................‬‬
‫نقض الوضوء أثناء الوضوء ‪88 .....................................................‬‬
‫ثبوت نقض الوضوء بالقهقهة بحديث مشهور ‪88 ...................................‬‬
‫القهقهة خارج الصالة ‪89 ...........................................................‬‬
‫الضابط يف نقض النوم للوضوء ‪90 ..................................................‬‬
‫النوم داخل الصالة وخارجها ‪90 ....................................................‬‬
‫حكم الوضوء بعد اإلغفاءة ‪91 ......................................................‬‬
‫وضوء املتمكن عند النوم ‪91 ........................................................‬‬
‫انتقاض الوضوء قبل النوم ‪92 .......................................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 196‬القول الفصل يف إجابة‬

‫النوم عىل طهارة ‪92 .................................................................‬‬

‫انتقاض الوضوء بخروج الدم ‪93 ....................................................‬‬
‫قاعدة نقض الدم اخلارج للوضوء ‪94 ................................................‬‬
‫حكم اخلارج النجس ‪94 ............................................................‬‬
‫خروج الدم القليل ‪95 ...............................................................‬‬
‫الدم والقيح اخلارج من جرح ‪95 ....................................................‬‬
‫سيالن الدم القليل إىل موضع جيب تطهريه ‪96 ........................................‬‬
‫نزول الدم عىل املالبس ‪96 ...........................................................‬‬
‫الوضوء بعد فحص كورونا ‪97 .....................................................‬‬
‫جرح القطة للشخص املتوضئ ‪97 ...................................................‬‬
‫بطالن الوضوء بالقلس ‪98 ..........................................................‬‬
‫ضابط القيء الناقض للوضوء ‪98 ...................................................‬‬
‫دليل انتقاض الوضوء بالقيء ‪99 ....................................................‬‬
‫الرتجيع من املريء ‪99 ..............................................................‬‬
‫اإلفرازات اخلارجة بعد غسل اجلنابة ‪100 ...........................................‬‬
‫املاء النازل بعد البول ‪100 ..........................................................‬‬
‫خروج فقاعات من القبل أو الدبر ‪101 ..............................................‬‬
‫حكم الودي ‪101 ...................................................................‬‬
‫الوضوء بعد إزالة اللولب ‪102 .....................................................‬‬
‫الوضوء بعد استخدام التحاميل املهبلية ‪102 ........................................‬‬
‫إخراج الصديد بعد الوضوء ‪103 ...................................................‬‬
‫نزول دم من األسنان ‪104 ...........................................................‬‬
‫الدم اخلارج بعد احلجامة ‪104 .......................................................‬‬
‫فحص الدم بجهاز السكري ‪105 ...................................................‬‬
‫‪197‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫حكم االختالج ‪105 ................................................................‬‬

‫خروج الريح من القبل ‪106 .........................................................‬‬
‫تأثري تاتو احلواجب عىل الطهارة ‪106 ................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود الضامد ‪107 ......................................................‬‬
‫الوضوء مع وجود الصق للجروح ‪107 .............................................‬‬
‫الرؤوس السوداء يف البرشة ‪108 ....................................................‬‬
‫زيادة سامكة جلد القدم ‪108 ........................................................‬‬
‫ملس الكلب ال ينقض الوضوء ‪109 .................................................‬‬
‫الوضوء من مس العورة ‪109 .......................................................‬‬
‫الوضوء من مس عورة الصغري ‪110 .................................................‬‬
‫الوضوء من مس عورة الصبي ‪110 .................................................‬‬
‫الوضوء من مس العورة للكبري ‪111 ................................................‬‬
‫الوضوء من مس الفرج ‪111 ........................................................‬‬
‫الوضوء من مس الذكر ‪112 ........................................................‬‬
‫ملس النجاسة للمتوضئ ‪112 ........................................................‬‬
‫مس املرأة بغري قصد ‪113 ...........................................................‬‬
‫الفرق بني املس واللمس للمرأة ‪113 ................................................‬‬
‫مصافحة املرأة األجنبية ‪114 ........................................................‬‬
‫مس املرأة بدون قصد ‪114 ..........................................................‬‬
‫ملس الطبيبة للرجال بقصد املعاينة ‪115 ..............................................‬‬
‫إفرازات املرأة ‪115 .................................................................‬‬
‫خروج اإلفرازات من املرأة يف الصالة ‪116 ...........................................‬‬
‫بطالن الصالة بخروج اإلفرازات فيها ‪116 ..........................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 198‬القول الفصل يف إجابة‬

‫املاء النازل من املرأة بعد اجلامع ‪117 .................................................‬‬

‫اإلفرازات من القبل ‪117 ...........................................................‬‬
‫اإلفرازات عند احلامل ‪118 .........................................................‬‬
‫نزول إفرازات ملجرد ذكر اخلطوبة للبنت ‪118 .......................................‬‬
‫الوضوء بعد تناول املرشوبات الغازية ‪119 ..........................................‬‬
‫الغيبة ال تنقض الوضوء ‪120 .......................................................‬‬
‫حشوة الفرج للمحافظة عىل الوضوء ‪120 ...........................................‬‬
‫انتقاض الوضوء بسبب احلمل ‪121 .................................................‬‬
‫وضوء اجلالس املتمكن ‪121 ........................................................‬‬
‫املطلب السادس‪ :‬متفرقات ‪122 ....................................................‬‬
‫الشك يف الوضوء ‪122 ..............................................................‬‬
‫الطهارة الكاملة والناقصة ‪122 ......................................................‬‬
‫عالج وسواس الطهارة ‪123 ........................................................‬‬
‫الوسوسة يف الوضوء ‪123 ..........................................................‬‬
‫التخلص من وسواس الوضوء‪124 .................................................‬‬
‫الوسواس القهري يف الغسل والوضوء ‪124 .........................................‬‬
‫عالج وساوس الطهارة ‪125 ........................................................‬‬
‫الوسوسة يف الطهارة ‪126 ...........................................................‬‬
‫هدر املاء يف الطهارة بسبب الوسوسة ‪126 ...........................................‬‬
‫صوت الريح للمتوضئ‪127 ........................................................‬‬
‫نزول دم من األنف للمتوضئ ‪127 ..................................................‬‬
‫الصالة مع طالء األظافر لعدة أيام ‪128 ..............................................‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬الغسل ‪130 ..........................................................‬‬
‫املطلب األول‪ :‬موجبات الغسل ‪130 ................................................‬‬
‫‪199‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الفرق بني املني واملذي ‪130 .........................................................‬‬

‫املني يوجب الغسل واملذي يوجب الوضوء ‪131 ....................................‬‬
‫الفرق بني املني واملذي والودي ‪131 .................................................‬‬
‫سن البلوغ ‪132 ....................................................................‬‬
‫الصورة امللونة للرحم‪132 ..........................................................‬‬
‫ضابط نقض الوضوء بخروج النجاسة ‪133 .........................................‬‬
‫موجبات الغسل ‪133 ...............................................................‬‬
‫املقصود باالحتالم وحكمه‪134 .....................................................‬‬
‫معنى االحتالم ‪134 ................................................................‬‬
‫عالمة االحتالم ‪135 ................................................................‬‬
‫صفة االحتالم ‪135 .................................................................‬‬
‫عالمات االحتالم ‪136 .............................................................‬‬
‫الفرق بني االحتالم واإلفرازات ‪136 ................................................‬‬
‫متى جيب االغتسال من االحتالم ‪137 ...............................................‬‬
‫وقت وجوب الغسل من االحتالم ‪137 ..............................................‬‬
‫االحتالم دون رؤية بلل ‪138 ........................................................‬‬
‫الشك يف االحتالم ‪138 .............................................................‬‬
‫نزول املني أثناء النوم ‪139 ..........................................................‬‬
‫اإلنزال بسبب مقدمات اجلامع ‪139 ..................................................‬‬
‫اجتامع غسل اجلنابة واحليض ‪140 ...................................................‬‬
‫وضوء من َفقد املاء الكايف للغسل ‪140 ..............................................‬‬
‫اجلامع قبل الغسل من مجاع سابق ‪141 ...............................................‬‬
‫اجلامع املوجب للغسل ‪141 .........................................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 200‬القول الفصل يف إجابة‬

‫الغسل بعد نزول املني القليل ‪142 ...................................................‬‬

‫املبارشة الفاحشة دون اجلامع ‪142 ...................................................‬‬
‫الغسل من اجلنابة أمر تعبدي ‪143 ...................................................‬‬
‫وقت غسل اجلنابة ‪143 .............................................................‬‬
‫حكم حبس املني ‪144 ..............................................................‬‬
‫الغسل بعد انقطاع دم االستحاضة ‪144 .............................................‬‬
‫تغسيل املحتلم املصاب بمرض عضال ‪145 .........................................‬‬
‫الغسل بعد عملية الزراعة باألنابيب ‪145 ............................................‬‬
‫االغتسال بعد عملية التنظري لألمعاء ‪146 ...........................................‬‬
‫سبب تغسيل الشهيد اجلنب ‪146 ....................................................‬‬
‫الشعور بلذة اجلامع أثناء التبول ‪147 .................................................‬‬
‫الشعور بالشهوة بسبب ضغط البول‪147 ............................................‬‬
‫معنى زنا النفس واالحتالم والعادة الرسية ‪148 ......................................‬‬
‫خروج املني بعد الغسل ‪148 ........................................................‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬فرائض الغسل ‪150 ..................................................‬‬
‫ترك فرض من فرائض الغسل ‪150 ..................................................‬‬
‫نسيان املضمضة واالستنشاق يف الغسل ‪150 .........................................‬‬
‫كيفية التطهر من اجلنابة ‪151 ........................................................‬‬
‫فرض الغسل تعميم املاء عىل مجيع البدن ‪151 ........................................‬‬
‫فرائض الغسل عند احلنفية والشافعية‪152 ...........................................‬‬
‫االغتسال حتت املاء مبارشة ‪152 .....................................................‬‬
‫كيفية الغسل من احلدث األكرب ‪153 ................................................‬‬
‫الغسل الصحيح للحيض ‪153 ......................................................‬‬
‫تنظيف الفرج يف غسل احليض ‪154 .................................................‬‬
‫‪201‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫الفرق بني غسل اجلنابة واحليض ‪154 ...............................................‬‬

‫الدعاء لالغتسال من احليض ‪155 ...................................................‬‬
‫غسل من يعاين من تساقط الشعر ‪155 ...............................................‬‬
‫طول الشعر ال يسقط فرضية غسله ‪156 .............................................‬‬
‫غسل الشعر دون ختليل ‪157 ........................................................‬‬
‫سنية غسل الرأس قبل اجلسم ‪157 ..................................................‬‬
‫املضمضة واالستنشاق يف اغتسال احلدث األكرب ‪158 ................................‬‬
‫إجزاء الغسل عن الوضوء ‪158 .....................................................‬‬
‫قيام غسل اجلنابة مقام الوضوء ‪159 .................................................‬‬
‫دليل سقوط الوضوء بالغسل ‪159 ..................................................‬‬
‫نية الوضوء مع الغسل ‪160 .........................................................‬‬
‫صىل اجلمعة بالغسل ‪160 ...........................................................‬‬
‫غسل الشعر اململس أو املسشور من اجلنابة ‪161 .....................................‬‬
‫إيصال املاء ملنابت الشعر يف الغسل ‪162 .............................................‬‬
‫الغسل مع بقاء طالء األظافر ‪162 ...................................................‬‬
‫حكم الغسل مع الصق جروح ‪163 .................................................‬‬
‫الغسل مع عدم التمكن من إزالة املناكري ‪163 ........................................‬‬
‫حكم مسح الشعر أثناء الغسل ‪164 .................................................‬‬
‫عدم صحة الغسل مع بقاء املناكري ‪164 ..............................................‬‬
‫االغتسال مع لصقة الظهر ‪165 ......................................................‬‬
‫وجود الصق عىل األصبع أثناء الغسل‪165 ..........................................‬‬
‫وضع احلناء عىل الشعر قبل الغسل ‪166 .............................................‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬سنن ومستحبات الغسل ‪167 .......................................‬‬
‫مسائل الوضوء والغسل‬ ‫‪ 202‬القول الفصل يف إجابة‬

‫النية يف االغتسال من احليض ‪167 ...................................................‬‬

‫االغتسال من احلدث األكرب دون نية ‪167 ............................................‬‬
‫النية رفع احلدث عند الغسل ‪168 ...................................................‬‬
‫صالة ركعتني بعد الوضوء والغسل ‪168 ............................................‬‬
‫الوضوء بعد غسل احليض ‪169 .....................................................‬‬
‫الصالة بالغسل ‪169 ................................................................‬‬
‫االغتسال بعد تغسيل امليت ‪170 ....................................................‬‬
‫غسل اجلمعة للمرأة ‪170 ...........................................................‬‬
‫حكم املواالة يف الغسل ‪171 .........................................................‬‬
‫النية يف الغسل والوضوء ‪171 .......................................................‬‬
‫التشهد بعد الغسل‪172 .............................................................‬‬
‫غسل ثقب األذن يف الغسل‪172 .....................................................‬‬
‫إدخال املاء إىل ثقب األذن أثناء الغسل ‪173 ..........................................‬‬
‫قص األظافر وإزالة الشعر قبل االغتسال من احليض ‪173 ............................‬‬
‫ترك غسل الشعر اململس ‪173 .......................................................‬‬
‫املسح عىل الشعر اخلشن ‪174 .......................................................‬‬
‫املبالغة يف االستنشاق يف الغسل ‪175 .................................................‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬متفرقات ‪176 .......................................................‬‬
‫تنشيف اجلسم بعد الغسل للجنابة ‪176 ..............................................‬‬
‫التمييز بني املني واإلفرازات‪176 ....................................................‬‬
‫السهو عن غسل عضو يف الغسل ‪177 ...............................................‬‬
‫الغسل مع وجود الصق لإلنجاب ‪177 ..............................................‬‬
‫االغتسال مع وجود أثر مناكري ‪178 .................................................‬‬
‫اجتامع االحتالم مع احليض ‪178 ....................................................‬‬
‫‪203‬‬ ‫صالح أبو احلاج‬ ‫لألستاذ الدكتور‬

‫االغتسال بوجود جرح ‪179 ........................................................‬‬

‫غسل الزيت عن الشعر ‪179 ........................................................‬‬
‫األكل والرشب للجنب ‪180 ........................................................‬‬
‫ترك االغتسال من اجلنابة ‪180 .......................................................‬‬
‫تأخري الغسل من اجلنابة ‪181 ........................................................‬‬
‫تأخري غسل اجلنابة إىل ما بعد الفجر ‪181 ............................................‬‬
‫مساعدة األم ابنها البالغ املريض يف االغتسال ‪182 ...................................‬‬
‫االستعانة يف االغتسال لغري رضورة ‪182 ............................................‬‬
‫أفضلية االغتسال بعد اجلنابة ‪183 ...................................................‬‬
‫االغتسال من اجلنابة وقت احليض ‪184 ..............................................‬‬
‫طلب ماء لالغتسال ‪184 ...........................................................‬‬
‫احتالم من به جراحة يف بطنه ‪185 ...................................................‬‬
‫التأخري يف الطهارة من اجلنابة‪185 ...................................................‬‬
‫خشية زيادة املرض باالغتسال‪186 ..................................................‬‬
‫وجوب الغسل ملجاوزة اخلتان ‪186 .................................................‬‬
‫إرضاع األم لطفلها وهي عىل جنابة ‪187 ............................................‬‬
‫الفهرس‪189 ...................................................................... :‬‬

‫‪‬‬