ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು

ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನ ಕಂಡ ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ. ವರಕವಿ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಂದ ‘ಯುಗದ ಕವಿ ಜಗದ ಕವಿ’
ಎನಿಸಿಕೊಂಡವರು. ವಿಶ್ವಮಾನವ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದವರು. ಕನ್ನಡದ ಎರಡನೆಯ ‘ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ. ಜ್ಞಾನಪೀಠ
ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ, ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟವರು. ಕರ್ನಾಟಕ
ಸರ್ಕಾರ ಕೊಡಮಾಡುವ ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಡೆದವರು.

ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತೀರ್ಥಹಲ್ಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕುಪ್ಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ತಾಯಿ
ಸೀತಮ್ಮ.

ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ, ಕುವೆಂಪು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಇವರು, ಭಾರತೀಯ ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ
ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ.ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನಪೀಠ
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತಿಯೂ ಹೌದು.

ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ
ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ‘ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ’ ಮತ್ತು ‘ಕಾನೂರು ಹೆಗ್ಗಡಿತಿ’
(ಕಾನೂರಿನ ಮಾಲೀಕ) ನಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಗೀತೆ ‘ಜಯ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತ’ ಬರೆದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ
ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ
ಹಲವಾರು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಗೌರವಗಳು.

ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ (29 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1904 – 11 ನವೆಂಬರ್ 1994), ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಕುವೆಂಪು, ಒಬ್ಬ
ಭಾರತೀಯ ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ.ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ
ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ
ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ
ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.1936 ಮತ್ತು 1946 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ
ಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ 1946 ರಲ್ಲಿ,ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ
ಸೇರಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೈಸೂರು ಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ

ಉಪಕುಲಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಅವರು 1960 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ
ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಮೊದಲ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಅವರು
‘ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು
ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು
ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಚಳವಳಿಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನೂ ಅವರು ವಹಿಸಿದ್ದರು.ಅವರು ಮೈಸೂರು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ’ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ‘ಕುವೆಂಪು
ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ” ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು, ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರ
ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಟಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ
ಕೃತಿಗಳು ‘ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ‘ರಾಮಾಯಣ’ ಆಧಾರಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಅದರ
ಮೂಲಕ ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೃತ್ತಿ:

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ
ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.1936 ಮತ್ತು 1946 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ
ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ 1946 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ
ಸೇರಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ

ಉಪಕುಲಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು 1960 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ
ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.ಅವರು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಮೊದಲ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು
‘ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು
ರಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು
ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಚಳವಳಿಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನೂ ಅವರು ವಹಿಸಿದ್ದರು.ಅವರು ಮೈಸೂರು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ’ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ‘ಕುವೆಂಪು
ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ’ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು, ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರ
ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿರುರ್ಜೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.ಅವರು ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು
ನಾಟಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ‘ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ‘ರಾಮಾಯಣ’ ಅಧಾರಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು:

೧.ಕವನ ಸಂಕಲನ : ಕೊಳಲು,ಅಗ್ನಿಹಂಸ,ಪ್ರೇಮಕಾಶ್ಮೀರ,ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಚಂದ್ರಮಂಚಕೆ

ಬಾಚಕೋರಿ,ಅನಿಕೇತನ,ಪಕ್ಷಿಕಾಶಿ,ನವಿಲು…ಮುಂತಾದದವು.

೨.ನಾಟಕ : ಜಲಗಾರ,ಯಮನಸೋಲು,ಬಿರುಗಾಳಿ,ರಕ್ತಾಕ್ಷಿ ಸ್ಮಶಾನ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ,ಬೆರಳ ಕೊರಳ್,ಶೂದ್ರತಪಸ್ವಿ...

ಮುಂತಾದವು.

೩. ಜೀವನ ಚರಿತ್ರ: ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ, ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು.

೪.ವಿಮರ್ಶೆ: ಅತ್ಮಶ್ರೀಗಾಗಿ ನಿರಂಕುಶಮತಿಗಳಾಗಿ,ವಿಭೂತಿ ಜೆ, ದೌಪದಿಯ ಶ್ರೀಮುಂಡಿ,ರಸೋವೈಸಃ...

೫.ಕಾದಂಬರಿ: ಕಾನೂರು ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡತಿ, ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು.

೬.ಖಂಡಕಾವ್ಯ: ಚಿತ್ರಾಂಗದಾ.
ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದದ್ದು.ಅಂತೆಯೇ ವಿಪುಲವಾದದ್ದು ಹೌದು. ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣ
ಎರಡು ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು. ಚಿತ್ರಾಂಗದಾ,ಕೊಳಲು,ನವಿಲು,ಪಾಂಚಜನ್ಯ, ಅನಿಕೇತನ,ಪಕ್ಷಿಕಾಶಿ ಇತ್ಯಾದಿ
ಕವನಸಂಕಲನಗಳು,ಕಾನೂನು ಹೆಗ್ಗಡತಿ,ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು ಬೃಹತ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಬೆರಳ ಕೊರಳ್‌, ರಕ್ತಾಕ್ಷಿ,
ಸ್ಮಶಾನ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ,ಯಮನಸೋಲು, ಮುಂತಾದ ನಾಟಕಗಳು,ಕುವೆಂಪು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಇವರು ಜನಿಸಿದ
ಮನೆಯನ್ನು ಕವಿಮನೆ ಹೆಸರಿನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಇದಲ್ಲದೆ ಮಹಾಕವಿ ಕುವೆಂಪು, 1924ರಿಂದ 1981ರ ನಡುವೆ
ಅಮಲನ ಕಥೆ, ಬೊಮ್ಮನಹಳಿಯ ಕಿಂದರಿಜೋಗಿ, ಹರೂರು, ಕಾಲು, ಪಾಂಚಜನ್ಯ, ಕಲಾಸುಂದರಿ, ನವಿಲು,
ಚಿತ್ರಾಂಗದ, ಕಥನ ಕವನಗಳು, ಕೋಗಿಲೆ ಮಟ್ಟು ಸೋವಿಯತ್ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಕೃತಿಕೆ, ಅಗ್ನಿಹಂಸ, ಪಕ್ಷಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಪ್ರೇಮಹಂಸ,
ಮಮಕಾಶಿ, ಪಾಂಚಜನ್ಯ, ಕಲಾಸುಂದರಿ, ನವಿಲು, ಚಿತ್ರಾಂಗದ, ಜೆನಗುವ್, ಚಂದ್ರಮಂಚೆ ಬಾ, ಚಕೋರಿ!, ಇಕ್ಷು
ಗಂಗೋತ್ರಿ, ಅನಿಕೇತನ, ಅನುತ್ತರ, ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ, ಕಡರಡ್ಕ, ಟಕ್ಯು, ಕುಟಿಕಕ್, ಹೊನ್ ಹೊಟ್ಟರೆ, ಸಮುದ್ರನಂಘನ್,
ಕೊನೇಯ್ ತೆನೆ ಸಂಗೀತ್ ಸಂಗೀತ್ ಸಂಗೀತ್, ವಿಶ್ವಮಾನ್ ತೆನೆ ಗ್ರಾ.ಪಂ, ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿ
ಮಟ್ಟು ಇತರ ಕಥೆಗಳು, ನನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಥೆಗಳು, ಮಲೆನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆತ್ಮಶ್ರೀಗಾಗಿ
ನಿರ್ಕುಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಚಾರ, ಕಾವ್ಯ ವಿಹಾರ, ತಪೋನಂದನ, ವಿಭೂತಿ ಪೂಜೆ, ದೌಪದಿಯ ಶ್ರೀಗಳು,
ದೌಪದಿಯ ಶ್ರೀಗಳು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ, ವೇದಾಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ,ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ
ರಾಮಾಯಣ ಇತ್ಯಾದಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಅವರು ಬದುಕಿದ ರೀತಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು
ಜಾತೀಯತೆ, ಅರ್ಥಹೀನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಬರಹಗಳು ಜಾತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ “ಶೂದ್ರ ತಪಸ್ವಿ” (1946) ಶೂದ್ರರು
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನರ್ಹರು. ಕುವೆಂಪು (ವೊಕ್ಕಲಿಗ ಸಮುದಾಯದಿಂದ) ರಾಮಾಯಣದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ
ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ
ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕನ್ನಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಸರ್ವೋದಯ (ಒಂದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಉನ್ನತಿ) ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ರಾಮಾಯಣದ
ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸೀತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇದನ್ನು
ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಕನ್ನಡವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, “ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ” ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು

ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕನ್ನಡ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ
ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ (ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುವೆಂಪು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ
ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ಅವರು
ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಿ.ಹನುಮಂತ ರಾವ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ
ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾಶನವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಕುವೆಂಪು ಅವರು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು
1956 ರಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ ಅದರ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾಷಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು
ಅವರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ( ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ") 1964 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನ ("ಕರ್ನಾಟಕದ ರತ್ನ") 1992
ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ
ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಗೀತೆ ಜಯ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಬರೆದರು.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು:
೧.1955 ರಲ್ಲಿ ‘ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ’ ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.

೨.1956 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1966 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ,1969 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಗೌರವ ಡಿ.ಲಿಟ್. ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು.

೩.1957 ರಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು.

೪.1958 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು “ಪದ್ಮಭೂಷಣ” ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿತು.

೫.1964 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ “ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ” ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿತು.

೬.1968 ರಲ್ಲಿ ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು.

೭.1969 ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು.

೮.1992 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು.

೯.ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೂ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳೂ ಸೇರಿ “ಉಡೂಗೊರೆ',ಗಂಗೋತ್ರಿ”, “ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ", ಎಂಬ ಮೂರು

ಅಭಿನಂದನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

೧೦.ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ನಾಡೋಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು.(ಮರಣೋತ್ತರ).

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಜೀವನದ ದುಃಖದ ಪ್ರಸಂಗವೂ ಈ ಗೌರವ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ
ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪೂರ್ವಿಕರ ಮನೆಗೆ ಕಳ್ಳರು ನುಗ್ಗಿದ್ದರು. ಕವಿ ಕುವೆಂಪು ಅವರ
ಜ್ಞಾನಪೀಠ, ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಉಳಿಸಿದರೂ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಕಳ್ಳರು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುವೆಂಪು
ಅವರನ್ನು ಕನ್ನಡದ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು
ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. 'ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣದರ್ಶನಂ' ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ,
ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನೀವು. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ ಅನ್ನು
ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ 1955 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕುವೆಂಪು ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 1, 1994 ರಂದು ತಮ್ಮ 89 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು. ಕುವೆಂಪು ಅವರ
ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ
ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆ 'ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನ',
ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದ ಆಧುನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮಹಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಯುಗದ
ಪುನರುಜ್ಜಿವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 'ಕುವೆಂಪು' ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಗೂಗಲ್ ಈ ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಅವರ 113ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಡೂಡಲ್ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ
ಪುಟಪ್ಪ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೂಗಲ್ ತನ್ನ ಡೂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ
ತೋರಿಸಿದೆ . ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗೂಗಲ್ ನ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಗೂಗಲ್ ಲೋಗೋವನ್ನು ಸಹ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ
ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದ ರಾ ಬೇಂದ್ರೆ

ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ ನವೋದಯ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವರಕವಿ,
ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿ' ಎಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಎಂಟು
ಜನರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗವು ಕಂಡ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ. ಇವರು
ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದ ಕಾವ್ಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ
ಹೊಸದೊಂದು ದಾರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ದ ರಾ ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ
ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಧಾರವಾಡ ಶೈಲಿಯ ಕನ್ನಡದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ
ತಲುಪಿಸಿದರು. ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾರವಾದದ್ದು
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ವರಕವಿ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಇದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕವಿಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು ಮತ್ತು
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು
ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಜನನ :

ದಾರ್ಶನಿಕ ವರಕವಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ 'ಅಂಬಿಕಾತನದತ್ತ' ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ

ಶಿರಹಟ್ಟಿ ಇವರ ಊರು. 31-1- 1896ರಂದು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ, ತಾಯಿ
ಅಂಬವ್ವ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಅವರ ತಂದೆ ಕೂಡ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಕೇವಲ 12
ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ನಂತರ ಅಂಬಿಕಾತನಯದತ್ತ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ತಾಯಿ ಖಾನಾವಳಿ ಅಥವಾ ಭೋಜನಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ :

ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ
ಪುಣೆಯ ಫರ್ಗುಸನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಧಾರವಾಡಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ
ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1919 ರಲ್ಲಿ ರಾಣೆಬೆನ್ನೂರಿನ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ
ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರುಅವರು 1935 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ವೃತ್ತಿ :

ಧಾರವಾಡದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1944 ಮತ್ತು

1956 ರ ನಡುವೆ ಸೋಲಾಪುರ ಡಿಎವಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರು
ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಧಾರವಾಡ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ :

1919 ರಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಅವರನ್ನು ರಾಣೆಬೆನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರು.
ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ 23 ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ 13 ವರ್ಷ. 47 ವರ್ಷದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ
ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಅವರು 1966 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ :

ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಸಾನೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು

ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಒಬ್ಬ
ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಸ್ನೇಹಪರ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು
ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರೆತರು. ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು
ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು.
ಧಾರವಾಡದಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ 'ಸ್ವಧರ್ಮ' ಎನ್ನುವ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ 'ಬೆಳಗು' ಕವಿತೆಯು
1932ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಬೇಂದ್ರಯವರ ಗರಿ ಸಂಕಲನದ ಮೊದಲ ಕವನವಾದ 'ಗರಿ' ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿದೆ. 1973ರಲ್ಲಿ
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ `ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಅವರ 'ನಾಕುತಂತಿ' ಕವನ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪ 128
ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಕಾವ್ಯ ಮೀಮಾಂಸೆ ಹಾಗೂ ಸಂಶೋಧನೆಯ
ವಿದ್ವತ್ತನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇವರು ಬರೆದ "ಪಾತರಗಿತ್ತಿ ಪಕ್ಕ ನೋಡಿದೇನ ಅಕ್ಕ” ಇಂದಿಗೂ ಚಿಣ್ಣರ ಅತ್ಯಂತ
ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಕವನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ :

ನವೋದಯ ಕಾಲದ ಇಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಕವಿಯಾಗಿ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ವರಕವಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿ ಎಂಬ
ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - 1974 ಪದ್ಮಶ್ರೀ – 1968 ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - 1958 ಕೇಲ್ಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - 1965 ಸಾಹಿತ್ಯ
ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ - 1968

ಕಾಶಿ ವಿದ್ಯಾಪೀಠವಾರಣಾಸಿ, ಮೈಸೂರು ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಕೇಂದ್ರ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಫೆಲೋಷಿಪ್ ಪಡೆದರು.

ಮರಣ :

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 21, 1981 ರಂದು ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ನಿಧನಹೊಂದಿದರು.

ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು:

ಕೃಷ್ಣ ಕುಮಾರಿ, ಗರಿ, ಮೂರ್ತಿ, ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಸಖೀಗೀತ, ಉಯ್ಯಾಲೆ, ನಾದಲೀಲೆ, ಮೇಘದೂತಹಾಡು-ಪಾಡು,

ಗಂಗಾವತರಣ, ಅರಳು-ಮರಳು, ವಿನಯ, ನಾಕುತಂತಿ, ಹೃದಯ ಸಮುದ್ರ ಮರ್ಯಾದ, ಒಲವೆ ನನ್ನ ಬದುಕು,
ಚೈತನ್ಯದ ಪೂಜೆ, ಮುಗಿಲಮಲ್ಲಿಗೆ, ತಾಲೆಕ್ಕಣಿಕೆತುದೌತಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು.

ಕಥಾಸಂಕಲನ :

ನಿರಾಭರಣ ಸುಂದರಿ, ಮಾತೆಲ್ಲ ಜ್ಯೋತಿ,

ವಿಮರ್ಶಾ/ಕಾವ್ಯಮಿಮಾಂಸೆ :
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆ ವಿಚಾರ ಮಂಜರಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾಮೋದ್ಯೋಗ,
ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿರಾಟ ಸ್ವರೂಪ ನಾಯಕ, ಕನನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ರತ್ನಗಳು, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಮತಧರ್ಮ ಮತ್ತು
ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ.

ಉಪಸಂಹಾರ :

ಅವಧೂತ ಕವಿ, ವರಕವಿ, ರಸಋಷಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ-ಹೀಗೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾವ್ಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ
ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿವೆ. . ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ
ತುಂಬಾ ಅಪಾರವಾದದ್ದು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ವರಕವಿ ಎಂಬ ಬಿರುದು
ಕ ೋಟಾ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ

ಕ ೋಟಾ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ (ಅಕ ಟೋಬರ್ ೧೦, ೧೯೦೨-ಸ ಪ ಟಂಬರ್ ೧೨, ೧೯೯೭)- "ಕಡಲತೋರದ ಭಾರ್ಗವ",

"ನಡ ದಾಡುವ ವಿಶ್ವಕ ೋಶ್" ಎಂದ ೋ ಖ್ಾಾತರಾಗಿದದ ಕನನಡ ಸಾಹಿತಾ-ಸಂಸೃತಯ ವಕಾಾರ, ಕವಿ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ,

ನಾಟಕಕಾರ, ಅನುವಾದಕ, ವ ೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬರಹಗಾರ. ಆಡುಮುಟಟದ ಸ ಪ್ಪಿಲಲ. ಹಾಗ ಯೋ ಕಾರಂತರು ಬರ ಯದ ಸಾಹಿತಾ

ಪ್ರಕಾರವ ೋ ಇಲಲವ ನನಲಾಗಿದ . ವಿಶ್ವ ವಿದಾಾನಿಲಯರ್ಳಲ್ಲಲ ಪ್ದವಿ, ಸಾನತಕ ೋತಾರ ಪ್ದವಿ ಪ್ಡ ದಿಲಲದಿದದರ , ಅವರ ಸಾಹಿತಾ

ಪ್ರಿಶ್ರಮ ಅಪಾರವಾದುದು. ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ, ಪ್ದಮಭ ಷಣ, ಪ್ಂಪ್ ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ, ನಾಡ ೋಜ ಪ್ುರಸಾಾರ, ಎಂಟು ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯರ್ಳು

ಗೌರವ ಡಾಕಟರ ೋಟ್‌ರ್ಳನಿನತುಾ ಪ್ುರಸಾರಿಸ್ತವ .

ಜೋವನ

ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ ಪ್ುರಸೃತ ಡಾ. ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು ಹುಟ್ಟಟದುದ ಉಡುಪ್ಪ ಜಿಲ ಲಯ ಕ ೋಟದಲ್ಲಲ ೧೯೦೨, ಅಕ ಟೋಬರ್ ೧೦ರಂದು.

ಒಂದು ಶ್ತಮಾನಕ ಾ ನಾಲುಾ ವಷಗರ್ಳಷ ಟೋ ಕಮ್ಮಮಯಾಗಿ ಬಾಳಿ, ತಮಮ ಜಿೋವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಲ ಸುಮಾರು ೪೨೭ ಪ್ುಸಾಕರ್ಳನುನ

ರಚಿಸ್ತದರು. ಅವುರ್ಳಲ್ಲಲ ಕಾದಂಬರಿರ್ಳು ೪೭. ತಮಮ ೯೬ನ ಯ ವಯಸ್ತಿನಲ ಲ ಹಕ್ಕಾರ್ಳ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ುಸಾಕವನುನ

ಬರ ದಿದುದ, ಇದು ವಿಶ್ವ ದಾಖಲ ಗ ಅಹಗವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಾಧನ ಎನನಬಹುದು. ಸಾಹಿತಯಾಗಿ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು
ಪ್ರಸ್ತದಿಿಯಾಗಿರುವಂತ , ಇತರ ಕ್ ೋತರರ್ಳಲ ಲ ಅಪಾರ ಸಾಧನ ಮಾಡಿದವರು. ಕನಾಗಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ ಯಾದ ಯಕ್ಷಗಾನದ

ಉಳಿವಿಗ ಪ್ರಯತನಸ್ತ, ಅದರಲ್ಲಲ ಹಲವು ಪ್ರಯೋರ್ರ್ಳನುನ ಮಾಡಿದದರು. ತಾವ ೋ ಸವತಃ ನೃತಾವನುನ ಕಲ್ಲತು, ಬಾಾಲ ಯಲ ಲ

ರ್ಂಭೋರ ಪ್ರಯೋರ್ ಮತುಾ ಪ್ರಯತನ ಮಾಡಿದದರು.

ಯುವಕರಾಗಿದಾದರ್, ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣ ರ್ ಕ ೈ ಹಾಕ್ಕ, ವ ೋಶ್ಾಾ ವಿವಾಹರ್ಳನುನ ಮಾಡಿಸ್ತದದರು! ಯಕ್ಷಗಾನ ತಂಡರ್ಳನುನ

ಕಟ್ಟಟಕ ಂಡು ದ ೋಶ್ ವಿದ ೋಶ್ರ್ಳಲ್ಲಲ ಈ ಕಲ ಯನುನ ಪ್ರಚುರಪ್ಡಿಸಲು ಯತನಸ್ತದರು. ಮಕಾಳಲ್ಲಲದದ ಪ್ರತಭ ಅರಳಿಸಲು

ಪ್ುತ ಾರಿನಲ್ಲಲ ಬಾಲವನ ಎಂಬ ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ ೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ ೋಂದರವನುನ ತ ರ ದಿದದರು. ಪ್ುತ ರಿ

ಾ ನಲ್ಲಲ ಒಂದು ಮುದರಣಾಲಯ

ತ ರ ದು, ತಮಮ ಪ್ುಸಾಕರ್ಳನುನ ಮುದಿರಸುತಾದರ

ದ ಲಲದ , ತಮಮ ಹಲವು ಕಾದಂಬರಿರ್ಳಿಗ ತಾವ ೋ ಮುಖಪ್ುಟದ ಚಿತರರ್ಳನ ನ

ಬರ ದು ಮುದಿರಸ್ತದ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಭ ಇವರದುದ! ಬಹುಶ್ಃ ಮುಖಪ್ುಟ ಚಿತರ ಬರ ದು ಪ್ರಕಟ್ಟಸ್ತದ ಕನನಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಮುಖ

ಸಾಹಿತ ಇವರ ಬಬರ ೋ.

ನಿರಂತರ ಪ್ರಯೋರ್ಶಿೋಲರಾಗಿದದ ಕ ೋಟ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ ಅವರು ಕನನಡ ಚಿತರರಂರ್ದಲ್ಲಲ ಕ ಡ ತಮಮ ಪ್ರಯೋರ್ವನುನ

ಆರಂಭ ಮಾಡಿದುದ. ಮ ಕ್ಕ ಚಿತರ ನಿಮಾಗಣಕ ಾ ಕ ೈಹಾಕುವ ಮ ಲಕ. ಹರಿಜನರ ಬದುಕನುನ ಆಧರಿಸ್ತದದ ಡ ಮ್ಮಂಗ ೋ

(೧೯೩೦) ಚಿತರವನುನ ತಾವ ೋ ಚಿತರೋಕರಿಸ್ತ, ಅಭನಯಿಸ್ತ ನಿದ ೋಗಶಿಸ್ತದದರು. ಅನಂತರ ಭ ತರಾಜಾ (೧೯೩೧) ಎಂಬ ಮ ಕ್ಕ

ಚಿತರರ್ಳನುನ ಸಹ ನಿಮ್ಮಗಸ್ತದರು.

ವಿದ್ಾಾಭ್ಾಾಸ

ಕಡಲ್‌ತೋರದ್‌ಭಾರ್ಗವ್‌ಎಂದು್‌ಪ್ರಖ್ಾಾತಯನುನ್‌ಪ್ಡ ದ್‌ಶಿವರಾಮ್‌ಕಾರಂತರು್‌ಉಡುಪ್ಪ್‌ಜಿಲ ಲಯ್‌

ಕ ೋಟ್‌ಎಂಬಲ್ಲಲ್‌೧೯೦೨ರ್‌ಅಕ ಟೋಬರ್್‌೧೦ರಂದು್‌ಬಾರಹಮಣ್‌ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಲ್‌ಜನಿಸ್ತದರು.್‌ಇವರ್‌

ತಂದ ್‌ಶ್ ೋಷ್‌ಕಾರಂತರು್‌,ತಾಯಿ್‌ಲಕ್ಕ್ಮೋ್‌ಕಾರಂತರು.್‌೯್‌ಮಕಾಳ್‌ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಲ್‌ಶಿವರಾಮ್‌

ಕಾರಂತರು್‌೪ನ ೋಯ್‌ಮರ್.್‌ಶಿವರಾಮ್‌ಕಾರಂತರ್‌ಅಣಣ್‌ಮದರಾಸ್‌ಸರಕಾರದಲ್ಲಲ್‌
ಸಚಿವರಾಗಿದದರು.್‌ಇನ ನಬಬ್‌ಅಣಣ್‌ವಾಸುದ ೋವ್‌ಕಾರಂತರು್‌ಲ ೋಖಕರ ್‌,ಆದಾಾತಮ್‌ವಿಷಯರ್ಳಲ್ಲಲ್‌

ಪ್ರಸ್ತದಿಿಯನುನ್‌ಪ್ಡ ದಿದಾರ .

ಶ್ ೋಷ್‌ಕಾರಂತರು್‌ಶ್ಾಲಾ್‌ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದುದ್‌ದ ಡದ್‌ಕುಟುಂಬವನುನ್‌ಸಾಕಲು್‌ಅಸಾಧಾವಾದಾರ್್‌

ಕ ಲಸ್‌ಬಿಟುಟ್‌ಜವಳಿ್‌ಅಂರ್ಡಿ್‌ಆರಂಭಸ್ತದರು.ಇಂಗಿಲೋಷರನುನ್‌ಕಂಡರ ್‌ಅಸಹಾಪ್ಡುತದದ್‌ಕಾಲದಲ್ಲಲ್‌

ಶ್ ೋಷರು್‌ಅವರ್‌ಮಕಾಳನುನ್‌ಇಂಗಿಲೋಷ್್‌ಶ್ಾಲ ಗ ್‌ಕಳುಹಿಸ್ತದರು.್‌ಕುಂದಾಪ್ುರದ್‌ಶ್ಾಲ ಯಲ್ಲಲ್‌

೧೯೨೦್‌ರಲ್ಲಲ್‌ಶಿವರಾಮ್‌ಕಾರಂತರು್‌ತಮಮ್‌ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸ್ತ್‌ಪ್ರಿೋಕ ್ಯನುನ್‌ಬರ ದು್‌

ಮುಗಿಸ್ತದರು.್‌ತಮಮ್‌ಶ್ಾಲ ಯಲ್ಲಲ್‌ರಂರ್ರಾಯರು್‌ಕಾರಂತರ್‌ಮೊದಲ್‌ರ್ುರುರ್ಳಾಗಿ್‌ಕಾರಂತರಿಗ ್‌

ಬ ಂಬಲ್‌ನಿೋಡಿದರು.್‌ಮುದದಣ್‌ಕವಿಯ್‌ರ್ುರುವಾಗಿದದ್‌ಮಳಲ್ಲ್‌ಸುಬಬರಾಯರು್‌ಸಹ್‌ಶಿವರಾಮ್‌

ಕಾರಂತರಿಗ ್‌ರ್ುರುವಾಗಿದದರು.್‌ಮಳಲ್ಲ್‌ಸುಬಬರಾಯರು್‌ಮ ಲತ:್‌ಯಕ್ಷಗಾನ್‌ರಚನ ್‌

ಮಾಡಬಲಲವರಾಗಿದುದ್‌ಯಕ್ಷಗಾನದ್‌ಬಗ ್‌ೆ ಶಿವರಾಮರಿಗ ್‌ಆಸಕ್ಕಾ್‌ಮ ಡಲು್‌ಮುಖಾ್‌ಕಾರಣರಾದರು.

ಶಿವರಾಮ್‌ಕಾರಂತರಿಗ ್‌ಪ್ರಿಸರವ ಂದರ ್‌ಬಹಳ್‌ಪ್ಪರೋತ.್‌ಅವರು್‌ಬಾಲಾದಲ್ಲಲ್‌ಕ ರ ರ್ಳನುನ್‌

ಏರಿ,ಸಮುದರತೋರ,ಮರದ್‌ನ ರಳಿನ್‌ಪ್ರದ ೋಶ್ರ್ಳಲ್ಲಲ್‌ಸಮಯವನುನ್‌ಕಳ ಯುತಾದದರು.್‌ಆಧುನಿಕ್‌

ವಿದಾಾಭಾಾಸ್‌ಕ ೋವಲ್‌ಹ ಟ ಟಪಾಡಿಗಾಗಿ್‌ಎನುನವುದು್‌ಅವರ್‌ಅಭಪಾರಯ.್‌ನಿಜವಾದ್‌ವಾಕ್ಕಾತವದ್‌

ವಿಕಸನವಾದರ ್‌ಅದ ೋ್‌ನಿಜವಾದ್‌ಶಿಕ್ಷಣವ ನುನವುದು್‌ಅವರ್‌ಅಭಪಾರಯವಾಗಿತುಾ.್‌೧೯೨೦ರಲ್ಲಲ್‌

ಗಾಂಧಿೋಜಿಯವರು್‌ಸವತಂತರ್‌ಹ ೋರಾಟದಲ್ಲಲ್‌ಶ್ಾಲಾ್‌ಮಕಾಳು್‌ಬಾರ್ವಹಿಸಬ ೋಕ ಂದು್‌

ಕರ ಕ ಟಾಟರ್್‌ಕಾರಂತರ ್‌ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಲ್‌ಭಾರ್ವಹಿಸ್ತದದರು.

ಕಾರಂತರು್‌ಅಪ್ಿ್‌ಹಾಕ್ಕದ್‌ಆಲದ್‌ಮರಕ ಾ್‌ಎಂದ ್‌ಜ ೋತು್‌ಬಿದದವರಲಲ.್‌ಅವರ್‌ಇಡಿೋ್‌ಬದುಕು್‌

ಹಲವಾರು್‌ಪ್ರಯೋರ್ರ್ಳಿಂದ್‌ಕ ಡಿದ .್‌ಅನುಭವ್‌ಬ ಳ ದಂತ ಲಲ್‌ಅವರು್‌ಹಲವು್‌ಬಾರಿ್‌ತಮಮ್‌

ಹಿಂದಿನ್‌ನಿಲುವುರ್ಳನುನ್‌ಬದಲಾಯಿಸ್ತಕ ಂಡಿದಾದರ .್‌ಮನುಷಾ್‌ಎಷುಟ್‌ಕಲ್ಲತರ ್‌

ಕಲ್ಲಯಬ ೋಕಾದದ ದೋ್‌ಬಹಳ್‌ಎಂದು್‌ನಂಬಿರುವ್‌ಕಾರಂತರಿಗ ್‌ಈ್‌ಬದುಕ ೋ್‌ಒಂದು್‌

ಪಾಠಶ್ಾಲ ಯಾಗಿದ .್‌ಚಿಕಾಂದಿನಲ ಲೋ್‌ಶ್ಾಲ ್‌ಬಿಟುಟ್‌ಸಾವತಂತರಯ್‌ಸಂಗಾರಮದಲ್ಲಲ್‌ಪಾಲ ೆಂಡಿದದ್‌

ಅವರು್‌ಮುಂದ ್‌ಎಲಲ್‌ಜ್ಞಾನಶ್ಾಖ್ ರ್ಳಲ ಲ್‌ಆಸಕ್ಕಾ್‌ಬ ಳ ಸ್ತಕ ಂಡದುದ,್‌ಸವಂತವಾಗಿ್‌ಕಲ್ಲತದುದ,್‌

ಕಲ್ಲತದದನುನ್‌ಸರಳವಾದ್‌ಕನನಡದಲ್ಲಲ್‌ಮಾತನಾಡಿದುದ,್‌ಬರ ದದುದ್‌ಈರ್್‌ದಾಖಲ ಯಾಗಿದ .್‌

ಸಹಜವಾಗಿಯೋ್‌ಅವರಿಗ ್‌ಹಲವಾರು್‌ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯರ್ಳ್‌ಗೌರವ್‌ಡಾಕಟರ ೋಟುರ್ಳು,್‌ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌

ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯ ್‌ಸ ೋರಿದಂತ ್‌ಹಲವು್‌ಹತುಾ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾರ್ಳು್‌ಲಭಾವಾಗಿವ .್‌ಅಸಂಖಾ್‌ಗ ೋಷ್ಠಿರ್ಳ್‌

,ಸಮ್ಮೇಳನರ್ಳ್‌ಅಧಾಕ್ಷ್‌ಪ್ಟಟರ್ಳು,್‌ಸನಾಮನರ್ಳು್‌ಕಾರಂತರನುನ್‌ಹುಡುಕ್ಕಕ ಂಡು್‌ಬಂದ ವ .್‌

ತುತುಗಪ್ರಿಸ್ತಿತಯಲ್ಲಲ್‌ಇಂದಿರಾ್‌ಸವಾಗಧಿಕಾರವನುನ್‌ಧಿಕಾರಿಸ್ತ್‌ಕಾರಂತರು್‌ಪ್ದಮಭ ಷಣ್‌

ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ್‌ಕ ೋಂದರ್‌ಸರಕಾರಕ ಾ್‌ವಾಪ್ಸು್‌ಮಾಡಿದುದ್‌ಕ ಡ್‌ಇತಹಾಸದಲ್ಲಲ್‌ಸ ೋರಿಹ ೋಗಿದ .

ಸಾಹಿತಾ,್‌ರಂರ್ಭ ಮ್ಮ,್‌ಚಲನಚಿತರ,್‌ವಿಜ್ಞಾನ,್‌ಚಿತರಕಲ ,್‌ಸಂಗಿೋತ,್‌ಶಿಕ್ಷಣ,್‌ರಾಜಕ್ಕೋಯ,್‌

ಪ್ತರಕ ೋದಾಮ,್‌ಭಾಷ ,್‌ಸಂಸಾøತ್‌ಹಿೋಗ ್‌ಪ್ಟ್ಟಟ್‌ಬ ಳ ಯುತಾದ .್‌ಕಾರಂತರು್‌‘್‌ಬಾಲ್‌ಪ್ರಪ್ಂಚ’,್‌

‘ವಿಜ್ಞಾನ್‌ಪ್ರಪ್ಂಚ’ರ್ಳನುನ್‌ಬರ ದಿದಾದರ .್‌ಸ್ತರಿರ್ನನಡ್‌ಅಥಗಕ ೋಶ್ವನುನ್‌ತಯಾರಿಸ್ತದಾದರ .್‌

ಯಕ್ಷಗಾನ್‌ಕುರಿತ್‌ಪ್ುಸಾಕರ್ಳನುನ್‌ಬರ ದಿದಾದರ .್‌ಸವತಃ್‌ಹಲವು್‌ಪ್ರಯೋರ್ರ್ಳನುನ್‌ಮಾಡಿದಾದರ .್‌

ಶಿಲಿಕಲ ,್‌ಚಿತರಕಲ ್‌ಕುರಿತ್‌ಪ್ುಸಾಕರ್ಳನುನ್‌ಬರ ದಿದಾದರ ,್‌ಸವತಃ್‌ಚಿತರರ್ಳನುನ್‌ಬರ ದಿದಾದರ .್‌

ಚಲನಚಿತರ್‌ನಿಮ್ಮಗಸ್ತದಾದರ .್‌ಐವತಾಕ ಾ್‌ಹ ಚುು್‌ನಾಟಕರ್ಳನುನ್‌ಬರ ದಿದಾದರ .

ಕಾದಂಬರಿಗಳು
ಅದ ೋ್‌ಊರು,್‌ಅದ ್‌ಮರ,್‌ಅಳಿದ್‌ಮ್ಮೋಲ ,್‌ಅಂಟ್ಟದ್‌ಅಪ್ರಂಜಿ,್‌ಆಳ,್‌ನಿರಾಳ,್‌ಇದದರ ್‌ಚಿಂತ ,್‌

ಇನ ನಂದ ೋ್‌ದಾರಿ,್‌ಇಳ ಯಂಬ,,ಉಕ್ಕಾದ್‌ನ ರ ,್‌ಒಡಹುಟ್ಟಟದವರು,್‌ಒಂಟ್ಟ್‌ದನಿ,್‌ಔದಾಯಗದ್‌

ಉರುಳಲ್ಲಲ್‌ಕಣಿಣದ ್‌ದ ಕಾಣರು,್‌ಕನನಡಿಯಲ್ಲಲ್‌ಕಂಡಾತ,್‌ಕನಾಾಬಲ್ಲ,್‌ಕರುಳಿನ್‌ಕರ

ಕ ೋವಲ್‌ಮನುಷಾರು,್‌ಗ ದದ್‌ದ ಡಡಸ್ತಾಕ ,ಗ ಂಡಾರಣಾ,್‌ಜರ್ದ ೋದಾಿರ್‌ನಾ,್‌ಜಾರುವ್‌ದಾರಿಯಲ್ಲಲ,್‌

ದ ೋವದ ತರು,ಧಮಗರಾಯನ್‌ಸಂಸಾರ,್‌ನಷಟ್‌ದಿರ್ೆಜರ್ಳು,್‌ನಂಬಿದವರ್‌ನಾಕ,್‌ನರಕ,್‌ನಾವು್‌

ಕಟ್ಟಟದ್‌ಸವರ್ಗ,್‌ನಿಭಾಗರ್ಾ್‌ಜನಮ,್‌ಬತಾದ್‌ತ ರ ,್‌ಭ ತ,್‌ಮರಳಿ್‌ಮಣಿಣಗ ,್‌ಮುಗಿದ್‌ಯುದಿ,್‌

ಮ ಜನಮ,್‌ಮ್ಮೈ್‌ಮನರ್ಳ್‌ಸುಳಿಯಲ್ಲಲ,್‌ಮೊರ್್‌ಪ್ಡ ದ್‌ಮನ,್‌ವಿಚಿತರ್‌ಕ ಟ,್‌ಶ್ನಿೋಶ್ವರನ್‌

ನ ರಳಿನಲ್ಲಲ,್‌ಸನಾಾಸ್ತಯ್‌ಬದುಕು,್‌ಸಮ್ಮೋಕ್ ,್‌ಸರಸಮಮನ್‌ಸಮಾಧಿ,್‌ಸವಪ್ನದ್‌ಹ ಳ ,್‌ಹ ತಾಳಾ್‌

ತಾಯಿ.

ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ

• ಅಪ್ೂವಗ ಪ್ಶಿುಮ

• ಅರಸ್ತಕರಲಲ

• ಅಬ ವಿನಿಂದ ಬರಾಮಕ ಾ

• ಪಾತಾಳಕ ಾ ಪ್ಯಣ

• ಪ್ೂವಗದಿಂದ ಅತಾಪ್ೂವಗಕ ಾ

• ಯಕ್ಷರಂರ್ಕಾಾಗಿ ಪ್ರವಾಸ
ಪ್ರಶಸ್ತಿ/ಪ್ುರಸ್ಾಾರಗಳು

• ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ

• ಪ್ದಮಭ ಷಣ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ

• ವಿವಿಧ್‌ವಿಶ್ವವಿದಾಾನಿಲಯರ್ಳಿಂದ್‌ಡಾಕಟರ ೋಟ

• ರಾವ್್‌ಬಹದ ರ್್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌(೧೯೩೦್‌ರಲ್ಲಲ)

• ಕ ೋಂದರ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಅಕಾಡ ಮ್ಮ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ

• ಪ್ಂಪ್್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ
ವಿನಾಯಕ ಕೃಷ್ಣ ಗ ೋಕಾಕ

ಕನನಡಕ ಾ ಐದನ ಯ ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ ೧೯೯೧ರಲ್ಲಲ ತಂದುಕ ಟಟ ವಿನಾಯಕ ಕೃಷಣ

ಗ ೋಕಾಕರು ಹಲವು ರಿೋತಯಲ್ಲಲ ಅದೃಷಿವಂತರು. ಅವರು ಕನನಡದ ಪ್ರತಭಾವಂತ ಕವಿ,

ಪ್ಂಡಿತರಾಗಿದದರು. ಕನನಡ-ಇಂಗಿಲೋಷ್ ಭಾಷ ರ್ಳಲ್ಲಲ ಸಮಾನ ಪ್ರಭುತವ ಪ್ಡ ದಿದದ ಅವರು ತಮಮ

ಜಿೋವಿತ ಕಾಲದಲ ಲೋ ಒಬಬ ಪ್ರತಭಾವಂತ ಸಾಹಿತಗ ದ ರಕಬ ೋಕಾದ ಎಲಲ ಸ್ತದಿಿ, ಪ್ರಸ್ತದಿಿರ್ಳನುನ

ಪ್ಡ ದರು. ಗ ೋಕಾಕರು ಇದಕ ಾ ಮೊದಲು ಭಾರತೋಯ ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ ಆಯಾ ಸಮ್ಮತಯ

ಅಧಾಕ್ಷರಾಗಿದದರು.

ತಮಮ ಹಲವು ಸಾಧನ , ಸ್ತದಿಿರ್ಳಿಂದ ಕನನಡಕ ಾ ಅಂತಾರಾಷ್ಠರೋಯ ಖ್ಾಾತಯನ ನ, ಗೌರವವನ ನ

ತಂದು ಕ ಟಟ ವಿನಾಯಕ ಕೃಷಣ ಗ ೋಕಾಕರು ೧೯೦೯ರ ಆರ್ಸ್ಟ ೯ರಂದು ಹಾವ ೋರಿ ಜಿಲ ಲಯ

ಸವಣ ರು ಎಂಬಲ್ಲಲ ಜನಿಸ್ತದರು. ಅವರ ತಂದ ಕೃಷಣರಾಯರು ವಕ್ಕೋಲರಾಗಿದದರು. ವಿನಾಯಕರು

ಹುಟ್ಟಟದ ಕಾಲಕ ಾ ಸವಣ ರು ಒಂದು ಪ್ುಟಟ ಸಂಸಾಿನವಾಗಿತುಾ. ಒಬಬ ನವಾಬನ ಆಡಳಿತಕ ಾ

ಒಳಪ್ಟ್ಟಟತುಾ.

ವಿನಾಯಕರ ವಿದಾಾಭಾಾಸ ಸವಣ ರಿನ ಮಜಿೋದ್ ಸ ಾಲ್ ಮತುಾ ಧಾರವಾಡರ್ಳಲ್ಲಲ ನಡ ಯಿತು.

ಹಿೋಗ ವಿದಾಾಭಾಾಸದ ಸಲುವಾಗಿ ಧಾರವಾಡ ದಲ್ಲಲದಾದರ್ಲ ೋ ಅವರಿಗ ಕನನಡದ ವರಕವಿ

ಬ ೋಂದ ರಯವರ ಸಂಪ್ಕಗ ಒದಗಿ ಬಂತು. ಗ ೋಕಾಕರ ಸಾಹಿತಾ ಕೃಷ್ಠ ಬ ೋಂದ ರಯವರ

ಮಾರ್ಗದಶ್ಗನ, ಪ್ರೋತಾಿಹರ್ಳಿಂದ ಮುಂದುವರ ಯಿತು. ಬ ೋಂದ ರ ತಮಮ ಕಾವಾ ರ್ುರುವೂ,

ಮಾರ್ಗದಶ್ಗಕರ ಆಗಿದದರ ಂದು ಗ ೋಕಾಕರ ೋ ಹ ೋಳಿಕ ಂಡಿದಾದರ .

ಇಂಗಿಲೋಷ್ ವಿಷಯದ ಎಂ.ಎ ಪ್ರಿೋಕ್ ಯಲ್ಲಲ ಮೊದಲ ದಜ ಗಯಲ್ಲಲ ಉತಾೋಣಗರಾದ ಗ ೋಕಾಕರು,

ಕ ಡಲ ೋ ಪ್ುಣ ಯ ಸ್ತ.ಎಸ್.ಪ್ಪ ಕಾಲ ೋಜಿನಲ್ಲಲ ಉಪ್ನಾಾಸಕ ಹುದ ದಗ ಆಯಾಯಾದರು. ಅವರು ತಮಮ

ವೃತಾಯಲ್ಲಲ ತಮಮನುನ ಪ್ೂತಗಯಾಗಿ ತ ಡಗಿಸ್ತಕ ಂಡರು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ಕನನಡದ

ರ್ಂಡುಮ್ಮಟ್ಟಟನ ನ ಲದ ಈ ಯುವಕ ಮರಾಠಿರ್ರನುನ ಕ ಡ ತಮಮ ಕಡ ಸ ಳ ದುಕ ಂಡ. ಇವರ

ತರರ್ತರ್ಳಿಗ ಬ ೋರ ಬ ೋರ ಕಾಲ ೋಜಿನ ವಿದಾಾರ್ಥಗರ್ಳು ಕ ಡ ಪಾಠ ಕ ೋಳಲು ಬರುತಾದದರಂತ .

ಇವರನುನ ಕ ಲಸಕ ಾ ನ ೋಮ್ಮಸ್ತಕ ಂಡಿದದ ಫರ್ ಾಗಸನ್ ಕಾಲ ೋಜಿನ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವ ೋ ಹ ಚಿುನ

ವಿದಾಾಭಾಾಸಕ ಾಂದು ಇವರನುನ ಆಕ್ಿ್‌ಫರ್ಡಗ ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯಕ ಾ ಕಳಿಸ್ತತು.

ಗ ೋಕಾಕರು ಆಕ್ಿ್‌ಫರ್ಡ್‌ಗನಲ್ಲಲ ಇಂಗಿಲೋಷ್ ಸಾಹಿತಾವನುನ ಓದಿದರು. ಪ್ರಿೋಕ್ ಯನುನ ಮೊದಲ

ದಜ ಗಯಲ್ಲಲ ಪಾಸು ಮಾಡಿದರು. ಹಿೋಗ ಆಕ್ಿ್‌ಫರ್ಡ್‌ಗನಲ್ಲಲ ಇಂಗಿಲೋಷ್ ಸಾಹಿತಾವನುನ ಪ್ರಥಮ

ದಜ ಗಯಲ್ಲಲ ಪಾಸು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೋಯ ಎಂಬ ಕ್ಕೋತಗಗ ಪಾತರರಾದರು.

ಇಂಗ ಲಂಡಿನಿಂದ ಹಿಂತರುಗಿ ಬಂದವರಿಗ ಸಾಂಗಿಲಯ ವಿಲ್ಲಲಂರ್ಡನ್ ಕಾಲ ೋಜಿನ ಪ್ಪರನಿಿಪಾಲರ ಹುದ ದ

ಕಾದಿತುಾ. ಅನಂತರ ಕರಮ್ಮೋಣ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ ೋತರದಲ್ಲಲ ಅಧಾಾಪ್ಕನಾದವನ ಬಬನು ಏರಬಹುದಾದ

ಅತುಾನನತ ಹುದ ದಯಾದ ಉಪ್ಕುಲಪ್ತ ಹುದ ದರ್ ಏರಿದರು.

ಅವರು ಸಾಂಗಿಲಯ ವಿಲ್ಲಲಂಗ್‌ಡನ್ ಕಾಲ ೋಜು, ಪ್ುಣ ಯ ಫರ್ ಗಸನ್ ಕಾಲ ೋಜು, ವಿೋಸನರ್ರದ

ಕಾಲ ೋಜು, ಕ ಲಾಲಪ್ುರದ ರಾಜಾರಾಮ ಕಾಲ ೋಜು, ಧಾರವಾಡದ ಕನಾಗಟಕ ಕಾಲ ೋಜು,

ಉಸಾಮನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯ, ಹ ೈದರಾಬಾದ್ ಹ ೈದರಾಬಾದಿನಲ್ಲಲರುವ ಇಂಗಿಲೋಷ್ ಮತುಾ

ವಿದ ೋಶಿೋ ಭಾಷ ರ್ಳ ಕ ೋಂದರ ಸಂಸ ಿ, ಸ್ತಮಾಲ ಸ್ತಮಾಲದಲ್ಲಲರುವ ಉನನತ ಅಧಾಯನ ಸಂಸ ಿ -

ಮೊದಲಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ ರ್

ಿ ಳಲ್ಲಲ ಹಲವು ಹುದ ದರ್ಳಲ್ಲಲ ಸ ೋವ ಸಲ್ಲಲಸ್ತದರು.

ಜಪಾನ್, ಅಮ್ಮರಿಕ, ಇಂಗ ಂ

ಲ ರ್ಡ, ಬ ಲ್ಲಿಯಂ, ಗಿರೋಸ್, ಪ್ೂವಗ ಆಫ್ರರಕ ಮೊದಲಾದ ದ ೋಶ್ರ್ಳಿಗ

ಭಾರತದ ಸಾಂಸೃತಕ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಹ ೋಗಿ ಬಂದರು.

ತಮಮ ಬದುಕ್ಕನುದದಕ ಾ ಕನನಡದ ಕ್ಕೋತಗಪ್ತಾಕ ರ್ಳನುನ ದ ೋಶ್ದ ಒಳರ್ ಹ ರರ್ ಹಾರಿಸ್ತದ

ಗ ೋಕಾಕರು ೧೯೯೨ರ ಎಪ್ಪರಲ್.೨೮ರಂದು ಬ ಳಗಿನ ಜಾವ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಲ ನಿಧನರಾದರು.

ಕೃತರ್ಳು
ಈ ಶ್ತಮಾನದ ಕನನಡ ಲ ೋಖಕರಲ್ಲಲ ಅರ್ರರ್ಣಾರಾಗಿರುವ ವಿ.ಕೃ. ಗ ೋಕಾಕರ ಬರಹ ತುಂಬ

ವಿಪ್ುಲವೂ, ವಾಾಪ್ಕವೂ ಆದದುದ. ಕನನಡ,ಇಂಗಿಲೋಷ್ ಎರಡ ಭಾಷ ರ್ಳಲ್ಲಲ ಗ ೋಕಾಕರು ಹಲವಾರು

ಕೃತರ್ಳನುನ ರಚಿಸ್ತದಾದರ !. ಇಂಗಿಲೋಷ್ಠನಲ್ಲಲ ಅವರು ಬರ ದಿರುವ ಕೃತರ್ಳ ಸಂಖ್ ಾ ಮ ವತಾಕ ಾ ಹ ಚುು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟ್ಟತ ಕೃತ "ಕಲ ೋಪಾಸಕರು". ಅವರು ಇಂಗ ಲಂಡಿಗ ಸಮುದರದ ಮ ಲಕ

ಹ ೋಗಿ ಬಂದ ಅನುಭವರ್ಳನುನ ಆಧರಿಸ್ತ ರಚಿಸ್ತದ "ಸಮುದರ ಗಿೋತ ರ್ಳು",

"ಸಮುದರದಾಚ ಯಿಂದ"- ಇವು ಮಹತವದ ಕೃತರ್ಳಾಗಿವ . ಸಮುದರ ಗಿೋತ ರ್ಳು ಕವನ

ಸಂಕಲನದಲ್ಲಲರುವ ಕ ಡದಿರು ಶ್ರಧಿಗ ಷಟಿದಿಯ ದಿೋಕ್ ಯನು ಎಂಬ ಸಾಲು ತುಂಬ

ಪ್ರಸ್ತದಿವಾಗಿದ .ಮುಕಾ ಛಂದಸುಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಬ ಳಕ್ಕಗ ತಂದರು.

ಕಾದಂಬರಿಗಳು

ಸಮರಸವ ೋ ಜಿೋವನ , ಇಜ ಿೋಡು, ಏರಿಳಿತ, ಸಮುದರಯಾನ, ನಿವಗಹಣ ನರಹರಿ.

ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು

ಕಲ ೋಪಾಸಕ, ಪ್ಯಣ, ಸಮುದರಗಿೋತ ರ್ಳು, ನವಾ ಕವಿರ್ಳು, ತರಶ್ಂಕುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರಭಾತ,

ಊಣಗನಾಭ, ಉರ್ಮ, ಬಾಳದ ೋರ್ುಲದಲ್ಲಲ, ಸ್ತಮಾಲಸ್ತಂಫನಿ, ಇಂದಲಲ ನಾಳ (ಚಂಪ್ೂ),

ದಾಾವಾಪ್ೃರ್ಥವಿೋ, ಪಾರಿಜಾತದಡಿಯಲ್ಲಲ, ಅಭುಾದಯ, ಭಾರ್ವತ ನಿಮ್ಮಷರ್ಳು, ಭಾರತ ಸ್ತಂಧ ರ.

ಸ್ಾಹಿತಾ ವಿಮರ್ ೆ

ಕವಿಕಾವಾ ಮಹ ೋನನತ, ನವಾ ಮತುಾ ಕಾವಾ ಜಿೋವನ, ಇಂದಿನ ಕನನಡ ಕಾವಾದ ಗ ತುಾರ್ುರಿರ್ಳು,

ಸಾಹಿತಾದಲ್ಲಲ ಪ್ರರ್ತ, ಸಾಹಿತಾ ವಿಮಶ್ ಗಯ ಕ ಲವು ಮ ಲ ತತವರ್ಳು.

ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ

ಸಮುದರದಾಚ ದಿಂದ. (ಈ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದಿಂದ ಆಯದ "ಲಂಡನ್ ನರ್ರ" ಎಂಬ ರ್ದಾವನುನ

೧೦ನ ೋ ತರರ್ತಯ ಪ್ಠಾಪ್ುಸಾಕದಲ್ಲಲ ನಮ ದಿಸಲಾಗಿದ .)

• ಪ್ಯಣಿರ್.

• ಸಂತ ೋಷ
ಗೌರವಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಹಾಗ ಬಿರುದುಗಳು

• ಗ ೋಕಾಕರು್‌ಸಾಹಿತಾ-ಸಂಸೃತಗ ್‌ಸಲ್ಲಲಸ್ತದ್‌ಸ ೋವ ಯನುನ್‌ರ್ಮನಿಸ್ತ್‌ಜನತ ಯ ,್‌

ಸಕಾಗರವೂ್‌ಅವರಿಗ ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಗೌರವರ್ಳನುನ್‌ನಿೋಡಿ್‌ಸನಾಮನಿಸ್ತವ .್‌ಬಳಾಾರಿಯಲ್ಲಲ್‌

೧೯೫೮ರಲ್ಲಲ್‌ನಡ ದ್‌ಕನನಡ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಸಮ್ಮೇಳನದ್‌ಅಧಾಕ್ಷತ ಯನುನ್‌ಅವರು್‌ವಹಿಸ್ತದದರು.

• ೧೯೬೭ರಲ್ಲಲ್‌ಕನಾಗಟಕ್‌ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯ್‌ಮತುಾ್‌೧೯೭೯ರಲ್ಲಲ್‌ಕಾಾಲ್ಲಫೋನಿಗಯಾದ್‌

ಫ ಸ್ತಫ್ರಕ್್‌ವಿಶ್ವವಿದಾಾಲಯರ್ಳು್‌ಅವರಿಗ ್‌ಗೌರವ್‌ಡಾಕಟರ ೋಟ್‌ನಿೋಡಿ್‌ಗೌರವಿಸ್ತವ .

• ಕ ೋಂದರ್‌ಸಕಾಗರ್‌೧೯೬೧ರಲ್ಲಲ್‌ಪ್ದಮಶಿರೋ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ನಿೋಡಿದ

• ಹಂಪ್ಪ್‌ವಿಶ್ವವಿದಾಾನಿಲಯದಿಂದ್‌ಗೌರವ್‌ಡಿ.ಲ್ಲಟ್‌ಪ್ದವಿ೧೯೬೫.

• ಕ ೋಂದರ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಅಕಾಡ ಮ್ಮಯ್‌ಅಧಾಕ್ಷ್‌ಪ್ದವಿ್‌ಮತುಾ್‌ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಆಯಾ್‌

ಸಮ್ಮತಯ್‌ಅಧಾಕ್ಷ್‌ಪ್ದವಿ್‌ಇವ ರಡ ್‌ಕನನಡಿರ್ರ ಬಬರಿಗ ್‌ಮೊದಲ್‌ಬಾರಿಗ ್‌ಸಂದ್‌

ಗೌರವರ್ಳಾಗಿವ .

• ಅವರ್‌ಮ್ಮೋರು್‌ಕೃತ್‌"ಭಾರತ್‌ಸ್ತಂಧು್‌ರಶಿಮ"ಗ ್‌ಕನಾಗಟಕ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಅಕಾಡ ಮ್ಮ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ,್‌

ಭಾರತೋಯ್‌ವಿದಾಾಭವನದ್‌ರಾಜಾಜಿ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಮತುಾ್‌ಐ.ಬಿ.ಎಚ್.್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾರ್ಳೂ್‌

ದ ರಕ್ಕವ .

• ಗ ೋಕಾಕರ್‌"ದಾಾವಾ್‌ಪ್ೃರ್ಥವಿೋ"್‌ಕವನ್‌ಸಂಕಲನಕ ಾ್‌೧೯೬೦ರಲ್ಲಲ್‌ಕ ೋಂದರ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌

ಅಕಾಡ ಮ್ಮ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯ ್‌ಬಂದಿತು.

• ಗ ೋಕಾಕರಿಗ ್‌ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ್‌ನಿೋಡುವಾರ್್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಆಯಾ್‌ಸಮ್ಮತ್‌ಅವರ್‌

ಯಾವುದ ೋ್‌ಕೃತಯನುನ್‌ಹ ಸರಿಸಲ್ಲಲಲ.್‌ಕನನಡ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಲ ೋಕಕ ಾ್‌ಅವರು್‌೧೯೬೯ರಿಂದ್‌

 ೧೯೮೪ರ್‌ಅವಧಿಯಲ್ಲಲ್‌ನಿೋಡಿದ್‌ಅನುಪ್ಮ್‌ಕ ಡುಗ ಯನುನ್‌ರ್ಮನಿಸ್ತ್‌ಈ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ್‌

ನಿೋಡಲಾಗಿದ ್‌ಎಂದು್‌ಹ ೋಳಿದ .

• ಯಾವುದ ೋ್‌ಕೃತಯನುನ್‌ಹ ಸರಿಸದ ್‌ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಕ ಟ್ಟಟದುದ್‌ಇದ ೋ್‌ಮೊದಲು.್‌ಆದರ ್‌

ಬಹಳ್‌ಜನರು್‌ಗ ೋಕಾಕರಿಗ ್‌ಅವರ್‌ಮ್ಮೋರು್‌ಕೃತ್‌"ಭಾರತ್‌ಸ್ತಂಧು್‌ರಶಿಮ"ಗಾಗಿಯೋ್‌ಈ್‌

ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾ್‌ಬಂದಿದ ್‌ಎಂದು್‌ಭಾವಿಸ್ತದಾದರ .

• ಸಾಮಾನಾವಾಗಿ್‌ಜ್ಞಾನಪ್ಪೋಠ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ್‌ದ ಹಲ್ಲಯಲ್ಲಲ್‌ನಿೋಡಲಾರ್ುತಾದ .್‌ಆದರ ್‌

ಗ ೋಕಾಕರಿಗ ್‌ಪ್ರಶ್ಸ್ತಾಯನುನ್‌ನಿೋಡಲು್‌ಸವತಃ್‌ಈ್‌ದ ೋಶ್ದ್‌ಪ್ರಧಾನಿ್‌ಮಂತರರ್ಳ ೋ್‌

ಮುಂಬಯಿಗ ್‌ಆರ್ಮ್ಮಸ್ತದರು.್‌ಇದು್‌ಗ ೋಕಾಕರು್‌ಎಷುಟ್‌ಮಹತವದ್‌ವಾಕ್ಕಾ್‌ಎಂಬುದಕ ಾ್‌

ಒಂದು್‌ನಿದಶ್ಗನ.

ವರದಿ

ತಮಮ್‌ಪಾಂಡಿತಾದಿಂದಾಗಿ್‌ಸಾಹಿತಾ್‌ಲ ೋಕದಲ್ಲಲ್‌ಜನಪ್ಪರಯರಾಗಿದದ್‌ಗ ೋಕಾಕರಿಗ ್‌

ಶಿರೋಸಾಮಾನಾರ,್‌ಅನಕ್ಷರಸಿರ್‌ವಲಯದಲ ್‌ಲ ಜನಪ್ಪರಯರಾರ್ುವ್‌ಒಂದು್‌ಸುಯೋರ್್‌ಒದಗಿ್‌

ಬಂತು.್‌ಕನಾಗಟಕ್‌ಸಕಾಗರ್‌೧೯೮೦ರಲ್ಲಲ್‌ಪೌರಢಶ್ಾಲಾ್‌ವಾಾಸಂರ್ದಲ್ಲಲ್‌ಭಾಷ ರ್ಳ್‌ಸಾಿನಮಾನ್‌

ಕುರಿತು್‌ವರದಿ್‌ನಿೋಡಲು್‌ವಿ.ಕೃ.್‌ಗ ೋಕಾಕರ್‌ಅಧಾಕ್ಷತ ಯಲ್ಲಲ್‌ಸಮ್ಮತಯಂದನುನ್‌ರಚಿಸ್ತತು.್‌ಈ್‌

ಸಮ್ಮತ್‌ನಿೋಡಿದ್‌ವರದಿ್‌ಕನನಡದ್‌ಪ್ರವಾಗಿತುಾ.್‌ಸಕಾಗರ್‌ಈ್‌ವರದಿಯನುನ್‌ಅಂಗಿೋಕರಿಸಲು್‌ಹಿಂದ ್‌

ಮುಂದ ್‌ನ ೋಡಿತು.್‌ಕನನಡ್‌ಜನತ ್‌ಮೊದಲ್‌ಬಾರಿಗ ್‌ಒಕ ಾರಲ್ಲನಿಂದ್‌ಗ ೋಕಾಕ್್‌ವರದಿ್‌ಜಾರಿಗ ್‌

ಬರಲ್ಲ್‌ಎಂದು್‌ಸಕಾಗರವನುನ್‌ಒತಾಾಯಿಸ್ತತು.್‌ಈ್‌ಸಂದಭಗದಲ್ಲಲ್‌ನಡ ದ್‌ಕನನಡ್‌ಚಳವಳಿ್‌ಒಂದು್‌

ಐತಹಾಸ್ತಕ್‌ದಾಖಲ ಯಾಗಿದ .್‌ಕನಾಗಟಕದಲ್ಲಲ್‌ಈ್‌ಪ್ರಮಾಣದ್‌ಚಳವಳಿ್‌ಹಿಂದ ಂದ ್‌

ನಡ ದಿರಲ್ಲಲಲ.್‌ಸಾವತಂತರಯ್‌ಹ ೋರಾಟವಾರ್ಲ್ಲೋ,್‌ಕನಾಗಟಕ್‌ಏಕ್ಕೋಕರಣ್‌ಚಳವಳಿಯಾರ್ಲ್ಲೋ್‌

ಕನಾಗಟಕದಲ್ಲಲ್‌ಈ್‌ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಲ್‌ನಡ ದಿರಲ್ಲಲಲ್‌ಎಂದು್‌ಇತಹಾಸಕಾರರು್‌ಹ ೋಳುತಾಾರ .್‌ಇದು್‌

ಇತಹಾಸದಲ್ಲಲ್‌"ಗ ೋಕಾಕ್್‌ಚಳವಳಿ"್‌ಎಂದ ೋ್‌ದಾಖಲಾಗಿದ .್‌ಈರ್್‌ಇದರ್‌ಫಲವಾಗಿ್‌ಕನಾಗಟಕದ್‌

ಕನನಡ ೋತರ್‌ಶ್ಾಲ ರ್ಳಲ ್‌ಲ ಮ ರನ ಯ್‌ತರರ್ತಯಿಂದ್‌ಹತಾನ ಯ್‌ತರರ್ತಯವರ ರ್ ್‌ಒಂದು್‌

ಭಾಷ ಯಾಗಿ್‌ಕನನಡವನುನ್‌ಕಡಾಡಯವಾಗಿ್‌ಓದಬ ೋಕಾಗಿದ .್‌ಗ ೋಕಾಕ್್‌ಚಳವಳಿ್‌ಕನನಡಿರ್ರಲ್ಲಲ್‌

ಎಚುರವನುನ್‌ಮ ಡಿಸ್ತದ .್‌ಅಂದಿನಿಂದ್‌ಕನನಡಿರ್ರು್‌ತಮಮ್‌ನಾಡು,್‌ನುಡಿ್‌ಹಾರ್ ್‌ನಿೋರಿನ್‌ಬಗ ್‌ೆ

ಸವಲಿ್‌ಮಟ್ಟಟಗ ್‌ಜಾರ್ೃತರಾಗಿದಾದರ .್‌ಗ ೋಕಾಕರ ೋ್‌ಸವತಃ್‌ಅನ ೋಕ್‌ಕನನಡ್‌ಪ್ರ್‌ಚಳವಳಿರ್ಳಲ್ಲಲ್‌

ಭಾರ್ವಹಿಸ್ತ್‌ಜನರನುನ್‌ಎಚುರಿಸ್ತದಾದರ .್‌ಅವರು್‌ಅನ ೋಕ್‌ಕನನಡಪ್ರ್‌ನಿಯೋರ್ರ್ಳ್‌

ನಾಯಕತವವನುನ್‌ವಹಿಸ್ತ್‌ಸಕಾಗರವನ ನ್‌ಎಚುರಿಸ್ತದಾದರ .್‌ಇದು್‌ಗ ೋಕಾಕರ್‌ಕನನಡ್‌ಪ್ಪರೋತಗ ್‌

ನಿದಶ್ಗನವಾಗಿದ .್‌ಗ ೋಕಾಕ್್‌ಅವರು್‌ತಮಮ್‌ಬರಹ,್‌ಬ ೋಧನ ರ್ಳಿಂದ್‌ಕನನಡದ್‌ಗೌರವವನುನ್‌

ಹ ಚಿುಸ್ತದರು.್‌ಹಾಗ ಯೋ್‌"ಗ ೋಕಾಕ್್‌ವರದಿ"ಯಲ್ಲಲ್‌ಕನನಡಕ ಾ್‌ಶ್ಾಲಾ್‌ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಲ್‌ಸಲಲಬ ೋಕಾದ್‌

ನಾಾಯಯುತ್‌ಸಾಿನವನುನ್‌ದ ರಕ್ಕಸ್ತಕ ಟಟರು.್‌ಈ್‌ಎರಡ ್‌ಕ ಲಸರ್ಳಿಗಾಗಿ್‌ಕನನಡ್‌ಜನತ ್‌

ಗ ೋಕಾಕರನುನ್‌ಸದಾ್‌ಗೌರವ,್‌ಕೃತಜ್ಞತ ರ್ಳಿಂದ್‌ನ ನ ಯುತಾದ .

 ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೇಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್
ಜೇವನ ಚರಿತ್ ೆ

ಜನನ : 6 - 6 -1891

ಸ್ಥಳ : ಮಾಲೂರು ( ತಾ ) ಮಾಸ್ತಿ ಸ್ಥಳ – ಕ ೂೋಲಾರ ( ಜಿ )

ಪೂರ್ಣ ಹ ಸ್ರು : ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಣ್ಣಕಥ ಎೆಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ ೆ ಭದರ ಬುನಾದಿ ಹಾಕಿ ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳ ಜನ್ಕ ಎೆಂಬ
ಹ ಸ್ರಿಗ ಪಾತ್ರರಾದರು ಹಾಗೂ ಮಾಸ್ತಿ ಕನ್ನಡದ ಆಸ್ತಿ ಎೆಂದೂ ಕೂಡ ಜನ್ಪ್ರರಯ್ರಾಗಿದದರು. 1

ವೃತ್ತಿ : 1913 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸ್ೂರು ಸ್ೆಂಸಾಥನ್ದ ಸ್ತವಿಲ್ ಉತ್ಿೋಣ್ಣರಾಗಿ ಸ್ವಿಣಸ್ ಪ್ರಿೋಕ್ಷ ಯ್ಲ್ಲಿ
ಕಮೋಶನ್ರ್ ಅಸ್ತಸ ಟೆಂಟ್ ಜಿಲಾಿಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಜಿೋವನ್ ಆಗಿದದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹುದ್ ದಗಳಲ್ಲಿ
ಸ ೋವ ಸ್ಲ್ಲಿಸ್ತದದರು . ಜಿೋವನ್ ಪ್ತ್ರಕ ಯ್ಲ್ಲಿ ಸ್ೆಂವಾದಕರಾಗಿದದರು

1
“ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್” (ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ – ಕನ್ನ ಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿ )
<https://kannadasahithyaparishattu.in/?p=1273> accessed April 17, 2023
ವಯಕ್ತಿಯ್ ಪರಿಚಯ್

ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರನ್ುನ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ‘ದಿವಾನ್’ ಎೆಂದು

ಕರ ಯ್ಬಹುದು. ಅತ್ಯೆಂತ್ ಶರದ್ ೆ ಮತ್ುಿ ಸಾಮರ್ಥಯಣದಿೆಂದ ವಿವಿಧ ಸ್ಕಾಣರಿ ಇಲಾಖ ಗಳಲ್ಲಿ ಸ ೋವ
ಸ್ಲ್ಲಿಸ್ತ ಮಚ್ುುಗ ಗಳಿಸ್ತದ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಯದ ದಿವಾನ್ರಾಗಬಹುದಿತ್ುಿ.
ಅವರು ಸಾಮರ್ಥಯಣವನ್ುನ ಹ ೂೆಂದಿದದರು ಮತ್ುಿ ಆಸಾಥನ್ಕ ೆ ಏರಲು ನಿಧಣರಿಸ್ತದರು. ಆದರ ಅಜ್ಞಾತ್
ಕಾರಣ್ಗಳಿಗಾಗಿ, ಅದು ಆಗಲ್ಲಲಿ. ಆ ಕ ೂರತ ಯ್ನ್ುನ ಸ್ರಿದೂಗಿಸ್ುವೆಂತ್ದದ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಕನ್ನಡ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಲ ೂೋಕದ ದಿವಾನ್ರಾಗಿ ಐವತ್ುಿ ವರ್ಣಗಳ ಕಾಲ ವಿದವತ್ ಪ್ೂಣ್ಣವಾಗಿ ಆಳಿವಕ ನ್ಡ ಸ್ತದರು.
ಹಿೆಂದ್ , ರಾಜಯದ ಯೋಗಕ್ಷ ೋಮವು ದಿವಾನ್ರನ್ುನ ಅವಲೆಂಬಿಸ್ತತ್ುಿ. ಇದ್ ೋ ಒತ್ಿಡದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಲ ೂೋಕದ ಶ ರೋಯ್ಸ್ುು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಮೋಲ ಅವಲೆಂಬಿತ್ವಾಗಿದ್ .2
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಬರಹಗಳು ಇಡೋ ಪ್ರೋಳಿಗ ಯ್ ಬೌದಿೆಕ ಮತ್ುಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶಯವನ್ುನ
ಬ ಳ ಸ್ಲು ಕಾರಣ್ವಾಗಿವ . ಅವರು ಭಾರತ್ದ ಸ್ೆಂಸ್ೃತ್ ಮತ್ುಿ ಮೌಲಯಗಳನ್ುನ ಒತ್ಿಹ ೋಳಲು
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಧಯಮವನ್ುನ ಬಳಸ್ತದರು.3

ಸ್ಫಟಿಕದೆಂತ ಶುದೆವಾದ ಜಿೋವನ್ ಮತ್ುಿ ನ್ಡತ , ಅತ್ುಯನ್ನತ್ ಆದಶಣಗಳನ್ುನ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ

ಸಾಮರ್ಥಯಣ ಮತ್ುಿ ಉತಾುಹ, ಮತ್ುಿ ಅೆಂತ್ಹ ಆದಶಣಗಳನ್ುನ ಪೋಷಿಸ್ುವ ಪ್ರಯ್ತ್ನದಲ್ಲಿ ದ್ ೋಹ
ಮತ್ುಿ ಮನ್ಸ್ತುನ್ ನಿರೆಂತ್ರ ವಾಯಯಾಮ - ಇವ ಲಿವುಗಳ ಸ್ೆಂಕಲನ್ವು ಹಲವಾರು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ
ಬರಹಗಳ ರೂಪ್ದಲ್ಲಿ ರೂಪ್ುಗ ೂೆಂಡತ್ು. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಪ್ರಕಟಿತ್ ಕೃತ್ಗಳು - ನ್ೂರಕೂೆ ಹ ಚ್ುು
ಸ್ೆಂಖ ಯಗಳು - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒೆಂದು ಅರ್ಥವಾ ಹ ಚ್ಚುನ್ ವಗಣಗಳ ಅಡಯ್ಲ್ಲಿ ಬರುತ್ಿವ : ಕಥ ಗಳು,
ಕಾದೆಂಬರಿಗಳು, ಕವನ್ಗಳು, ನಾಟಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮಶ ಣ, ಅನ್ುವಾದಗಳು, ಜಿೋವನ್ಚ್ರಿತ ರಗಳು
ಮತ್ುಿ ಆತ್ಮಚ್ರಿತ ರ.

ಜನನ ಮತ್ುಿ ಶಿಕ್ಷರ್

2
“ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್” (ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ – ಕನ್ನ ಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿ )
<https://kannadasahithyaparishattu.in/?p=1273> accessed April 17, 2023
3 ರಾಮಸಾಾ ಮಿ ಎಸ್‌ಆರ್, “ಮಾಸ್ತ ಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ - ಸಾಹಿತ್ಯ ದ ಪೋಷಕ” (ಪ್ರ ೋಕ್ಷಾ ಜುಲೈ 12, 2021)
https://www.prekshaa.in/masti-venkatesha-iyengar-a-patron-of-literature&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು
ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರು ಕನಾಣಟಕದ ಕ ೂೋಲಾರ ಜಿಲ ಿಯ್ ಮಾಲೂರು ತಾಲೂಕಿನ್
‘ಮಾಸ್ತಿ’ ಎೆಂಬ ಗಾರಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸ್ತದರು. 1914ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಮದ್ಾರಸ್ ವಿಶವವಿದ್ಾಯಲಯ್ದಲ್ಲಿ
ಎೆಂಎ ಪ್ದವಿ ಪ್ಡ ದರು. ಪ್ರಿೋಕ್ಷ ಯ್ಲ್ಲಿ ಉತ್ಿೋಣ್ಣರಾಗಿದದರು. ಆ ನ್ೆಂತ್ರ ಮೈಸ್ೂರು ಸ್ೆಂಸಾಥನ್ದ
‘ನಾಗರಿಕ ಸ ೋವಾ ಪ್ರಿೋಕ್ಷ ’ಯ್ಲ್ಲಿ ತ ೋಗಣಡ ಯಾಗಿ ಸ್ಹಾಯ್ಕ ಕಮರ್ನ್ರ್ ಆದರು. 1930ರಲ್ಲಿ ಜಿಲಾಿ
ಮಾಯಜಿಸ ರೋಟ್ ಕೂಡ ಆದರು. ಮಾಸ್ತಿ ಅವರನ್ುನ “ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಥ ಯ್ ಪ್ರತಾಮಹ” ಎೆಂದು
ಕರ ಯ್ಲಾಗುತ್ಿದ್ . ಅವರು ತ್ಮಮ ಆರೆಂಭಿಕ ಕಥ ಗಳನ್ುನ 1910-1911 ರಲ್ಲಿ ಬರ ದರು.4
ಅವರು ಸ್ುಮಾರು 15 ಕಥಾ ಸ್ೆಂಕಲನ್ಗಳನ್ುನ ಪ್ರಕಟಿಸ್ತದ್ಾದರ . ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಕಾದೆಂಬರಿಗಳನ್ೂನ
ಬರ ದಿದ್ಾದರ , ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು ಐತ್ಹಾಸ್ತಕ ಕಾದೆಂಬರಿಗಳಾದ ‘ಚ ನ್ನಬಸ್ವನಾಯ್ಕ’ ಮತ್ುಿ
‘ಚ್ಚಕೆ ವಿೋರರಾಜ ೋೆಂದರ’ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಪ್ರಸ್ತದೆವಾಗಿವ . ಮೊದಲ ಕಾದೆಂಬರಿಯ್ ಹಿನ ನಲ ‘ಬಿದನ್ೂರು’,
ಇದು 18 ನ ೋ ಶತ್ಮಾನ್ದ ದಕ್ಷಿಣ್ ಭಾರತ್ದ ದ್ ೋಶವಾಗಿದ್ ಮತ್ುಿ ಎರಡನ ೋ ಕಾದೆಂಬರಿಯ್ ಕಥ ಯ್ು
ಕೂರ್ಣನ್ ಕ ೂನ ಯ್ ದ್ ೂರ ಗ ಸ್ೆಂಬೆಂಧಿಸ್ತದ್ .

ಆರೆಂಭಿಕ ಅನುಭವಗಳು

ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ೆ ಈ ಸ ೋವ ಗ ಮುೆಂದ್ಾದ ದಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷ ೋತ್ರಕ ೆ ವಿಶ ೋರ್
ಗೌರವವಿರಲ್ಲಲಿ. ಉದ್ಾಹರಣ ಗ , ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರಿಗಿೆಂತ್ ಹಿರಿಯ್ರೂ ಗಣಿತ್ಶಾಸ್ರದ ಪಾರಧ್ಾಯಪ್ಕರೂ
ಆಗಿದದ ಲಕ್ಷಿಮೋಪ್ತ್ ಬಿಎ (ಗಣಿತ್ಶಾಸ್ರ) ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ುಸ್ಿಕ ಬರ ದು ಪ್ರಕಟಿಸ್ತದರು. ಅವರ
ಕ ಲವು ಸ್ೆಂಬೆಂಧಿಕರು ತ್ಮಮ ಉಸ್ತರಿನ್ ಕ ಳಗ (ತ ಲುಗಿನ್ಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಾತ್ೃಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿ)
ಗ ೂಣ್ಗಿದರು, “ಬಿಎ ಪಾಸಾದ ಇವನಿಗ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ುಸ್ಿಕ ಬರ ಯ್ುವ ಈ ಹುಚ್ುು ಕಲಪನ ಹ ೋಗ
ಬೆಂತ್ು?” ಇೆಂತ್ಹ ಹತಾಿರು ನಿದಶಣನ್ಗಳು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಕನ್ನಡದ ಬದೆತ ಯ್ನ್ುನ ಹ ಚ್ಚುಸ್ತದವು.5
ಇೆಂಗಿಿೋರ್ು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ಿದದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹ ೂಸ್ಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ [ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ] ಶ ರೋರ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕೃತ್ಗಳು ಬರಬ ೋಕು ಮತ್ುಿ ಇೆಂಗಿಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ೆ ಹ ಗಲ್ಲಗ ಹ ಗಲು ಕ ೂಟುಟ ನಿಲಿಬ ೋಕು ಎೆಂಬುದು
ಖಾಲ್ಲ ಕನ್ಸಾಗಿತ್ುಿ. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಅದನ್ುನ ನ್ನ್ಸ್ು ಮಾಡುವವರ ಗೂ ಇದು ಕನ್ಸಾಗಿಯೋ
ಉಳಿಯಿತ್ು. ಇದನ್ುನ ಹ ೂಸ್ಗನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ೆ ಅರುಣ ೂೋದಯ್ ಎೆಂದು ಕರ ಯ್ಬಹುದು .

4
“ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್” (ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ – ಕನ್ನ ಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿ )
<https://kannadasahithyaparishattu.in/?p=1273> accessed April 17, 2023
5 ರಾಮಸಾಾ ಮಿ ಎಸ್‌ಆರ್, “ಮಾಸ್ತ ಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ - ಸಾಹಿತ್ಯ ದ ಪೋಷಕ” (ಪ್ರ ೋಕ್ಷಾ ಜುಲೈ 12, 2021)
&lt;https://www.prekshaa.in/masti-venkatesha-iyengar-a-patron-of-literature&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು
ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಜಿಲಾಿಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ಾದಗ ಒಮಮ ಗಾರಮಕ ೆ ಜಮಾಬೆಂದಿಗ ಭ ೋಟಿ ನಿೋಡದದರು. ಒಬಬ
ರ ೈತ್ ಮಾಡದ ತ್ಪ್ಪನ್ುನ ತ ೂೋರಿಸ್ತ, “ಇದ್ ೋನ್ು ನ್ನ್ನ ಮನ್ುರ್ಯ! ನಿೋನ್ು ಹಿೋಗ ಮಾಡಬಾರದ್ ೆಂದು
ನಿನ್ಗ ಗ ೂತ್ಿಲಿವ ೋ?”

ರ ೈತ್ ಉತ್ಿರಿಸ್ತದ, "ಇಲಿ, ನ್ನ್ಗ ತ್ಳಿದಿರಲ್ಲಲಿ."

“ಅದು ಯಾಕ ? ಇದರ ಬಗ ೆ ನಿಯ್ಮಗಳಿವ ಯೋ ಮತ್ುಿ ನಿೋವು ಅವುಗಳನ್ುನ ತ್ಳಿದುಕ ೂಳಳಬಾರದು?”
“ನಿಮಮ ಎಲಾಿ ನಿಯ್ಮಗಳು ಮತ್ುಿ ಸ್ೂಚ್ನ ಗಳು ಇೆಂಗಿಿಷ್ನ್ಲ್ಲಿವ , ಸ್ರ್. ಜಗತ್ಿನ್ಲ್ಲಿ ನಾವು
ಅವರನ್ುನ ಹ ೋಗ ಅರ್ಥಣಮಾಡಕ ೂಳಳಬ ೋಕು?”

ಇೆಂತ್ಹ ಹಲವು ಅನ್ುಭವಗಳು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಮೋಲ ಶಾಶವತ್ವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬಿೋರಿದವು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಇೆಂಗಿಿಷ್ ಓದುಗನಿಗ ಉತ್ಿಮ ಗುಣ್ಮಟಟದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲಭಯವಾಗುವೆಂತ , ನ್ಮಮ ಜನ್ರು
ನ್ಮಮ ಮಾತ್ೃಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿ ಅೆಂತ್ಹ ಗುಣ್ಮಟಟದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ುನ ಹ ೂೆಂದಿರಬ ೋಕು. ಇದು ಆ
ದಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರನ್ುನ ಪ ರೋರ ೋಪ್ರಸ್ತದ ಪ್ರಮುಖ ಅೆಂಶವಾಗಿತ್ುಿ. ಮತ್ುಿ ಇದು ಅವರನ್ುನ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಚ ನ್ನ ಬಸ್ವ ನಾಯ್ಕ, ಸ್ತಕವಿೋರ ರಾಜ ೋೆಂದರ, ಮತ್ುಿ ಇತ್ರ ಕಾದೆಂಬರಿಗಳನ್ುನ
ಬರ ಯ್ಲು ಪ ರೋರ ೋಪ್ರಸ್ತತ್ು, ಇದನ್ುನ ಸ್ರ್ ವಾಲಟರ್ ಸಾೆಟ್ ಮತ್ುಿ ವಿಲ್ಲಯ್ೆಂ ಠಾಕ ರ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ
ರಚ್ನ ಯೆಂದಿಗ ಗುಣ್ಮಟಟದಲ್ಲಿ ಸ್ುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಮೋಕರಿಸ್ಬಹುದು. 6

ಆಗಿನ್ ಪ್ರಿಸ್ತಥತ್ ಹ ೋಗಿತ ಿೆಂದರ , ಕನ್ನಡ ಭಾಷ ಯ್ ಮೊೋಹಕ ೆ ಸ್ಹಜವಾದ ಒಲವು ಇರಲ್ಲಲಿ.
ಕಾಲಾನ್ೆಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಿಧ್ಾನ್ವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದಿಗೆಜರ ನಿಸಾವರ್ಥಣ, ನಿರೆಂತ್ರ ಪ್ರಯ್ತ್ನದಿೆಂದ್ಾಗಿ
ರಾಜಯದ ಜನ್ರು ಕನ್ನಡದ ಪ್ರರೋತ್ಯ್ಲ್ಲಿ ಬಿೋಳಲು ಸಾಧಯವಾಯಿತ್ು. ಈ ಸ್ೆಂಪ್ೂಣ್ಣ ಪ್ರಕಿರಯಯ್ು
ಮೂರರಿೆಂದ ನಾಲುೆ ದಶಕಗಳನ್ುನ ತ ಗ ದುಕ ೂೆಂಡತ್ು, ಇದು ಹ ೂಸ್ಗನ್ನಡ ಸಾಹಿತಾಯಸ್ಕಿರಿಗ
ಅತ್ಯೆಂತ್ ಸ್ವಾಲ್ಲನ್ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರ ಯ್ುವುದು ವಿಶ ೋರ್ವಾಗಿ ಫ್ಾಯಶನ್ ಆಗಿರಲ್ಲಲಿ;
ವಾಸ್ಿವವಾಗಿ, ಸ್ಮಾಜವು ಅೆಂತ್ಹ ಬರಹಗಾರರನ್ುನ ತ್ರಸಾೆರದಿೆಂದ ನ ೂೋಡುತ್ಿತ್ುಿ. ಮತ್ುಿ
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ ವೋರ್ಣ ಯ್ಲ್ಲಿ ತ್ಮಮನ್ುನ ತ ೂಡಗಿಸ್ತಕ ೂೆಂಡವರು ಹಡಗನ್ನಡ [ಶಾಸ್ತರೋಯ್
ಕನ್ನಡ] ಮತ್ುಿ ನ್ಡುಗನ್ನಡದ ಪ್ರಭಾವದಿೆಂದ ತ್ಮಮನ್ುನ ತಾವು ಮುಕಿಗ ೂಳಿಸ್ಲ್ಲಲಿ.[ನ್ವ-ಶಾಸ್ತರೋಯ್
ಕನ್ನಡ]. ಆದುದರಿೆಂದ ಆ ಆರೆಂಭದ ಕಾಲಘಟಟದಲ್ಲಿ ಹ ೂಸ್ಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರ ದವರಿಗ ಪ್ರವಾಹದ
ವಿರುದೆ ಈಜಿದೆಂತ್ತ್ುಿ. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಆರೆಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು ಕ ೋವಲ ಅಪ್ಹಾಸ್ಯ ಮಾತ್ರವಲಿದ್

6ಮೂರ್ತಿ ಎಸ, “ಪರ ಫೈಲ್: ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್: ಅಮರ ಚಿತ್ರ ಕಥೆ” (ಅಮರ್ ಚಿತ್ರ ಕಥೆ |ಮೇ
19, 2022) &lt;https://www.amarchitrakatha.com/literature_details/profile-masti-venkatesha-iyengar/&gt;
ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಅಪ್ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ುಿ ದೂರ್ಣ ಯ್ನ್ುನ ಎದುರಿಸ್ತದವು, ಆದರೂ ಅವರು ಹ ಚ್ುು ಅಹಣತ ಹ ೂೆಂದಿದದರು
ಮತ್ುಿ ಸ್ಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ಿಮ ಸಾಥನ್ವನ್ುನ ಗಳಿಸ್ತದದರು. ಆದ್ಾಗೂಯ, ಅವರು ತ್ಮಮ ಜಿೋವನ್ದ
ಹಾದಿಯ್ಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ುಿ ನಿಧಣರಿಸ್ತದರು. ಕಾಲಾನ್ೆಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ುಿ ಭಾಷ
ಖೆಂಡತ್ವಾಗಿಯ್ೂ ಸ್ಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಥನ್ಕ ೆ ಏರುತ್ಿದ್ ಎೆಂದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ
ಭಾವಿಸ್ತದದರು. ಜನ್ ಉತ್ಿಮ ಗುಣ್ಮಟಟದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ುನ ಅಪ್ರಪಕ ೂಳುಳತಾಿರ ಎೆಂಬ ವಿಶಾವಸ್
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರಿಗಿತ್ುಿ ಮತ್ುಿ ಅವರ ನ್ೆಂಬಿಕ ಸ್ುಳಾಳಗಲ್ಲಲಿ. 7
ಭಾಷ ಮತ್ುಿ ಶ ೈಲಿ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕ ಲವ ೋ ಕ ಲವು ಕಾದೆಂಬರಿಗಳು ಈ ಎರಡು ಕಾದೆಂಬರಿಗಳೆಂತ ಸ್ಮಾಜ ಮತ್ುಿ

ಬಹುಮುಖಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ೆಂಬೆಂಧಗಳ ಸ್ೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ುಿ ತ್ೋವರ ಚ್ಚತ್ರಣ್ವನ್ುನ ಹ ೂೆಂದಿವ . ಇದರ
ಹ ೂರತಾಗಿಯ್ೂ, ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಪಾರಚ್ಚೋನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸ್ಮಾಜವನ್ುನ ಕ ೋವಲ ಉತ ಿೋಜಿಸ್ಲು
ಮತ್ುಿ ಪ ರೋರ ೋಪ್ರಸ್ಲು ಮರುಸ್ೃಷಿಟಸ್ುತ್ಿರುವೆಂತ ತ ೂೋರುತ್ಿಲಿ. 8 ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಯದ ಅವನ್ತ್
ಮತ್ುಿ ವಿಘಟನ ಯ್ನ್ುನ ಅವರು ಅಧಯಯ್ನ್ ಮಾಡದ್ಾದರ ಮತ್ುಿ ಪ್ುರುರ್ರು ಮತ್ುಿ ಮಹಿಳ ಯ್ರಲ್ಲಿ
ಅವರ ಕಾರಣ್ಗಳನ್ುನ ಕೆಂಡುಕ ೂೆಂಡದ್ಾದರ .
ಅವರ ಗದಯ ಶ ೈಲ್ಲಯ್ು ಸ್ಭಯತ ಮತ್ುಿ ಸ್ೆಂಯ್ಮದಿೆಂದ ಕೂಡದ್ ಮತ್ುಿ ಭಾಷ
ಆಡುಮಾತ್ನ್ದ್ಾದಗಿದ್ . ಈ ಕಾರಣ್ಗಳಿೆಂದ್ಾಗಿ ಅವರ ಸ್ರಳ ವಿವರಣ ಯ್ೂ ಆಳವಾದ ಅನ್ುಭವದ
ಮಹತ್ವವನ್ುನ ಪ್ಡ ಯ್ುತ್ಿದ್ . ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಶ ೈಲ್ಲಯ್ು ಸ್ೆಂಪ್ೂಣ್ಣ ಅನ್ುಭವವನ್ುನ ಕನಿರ್ಠ
ಪ್ದಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಳಿಸ್ುವ ವಿಶಿರ್ಟ ಸಾಮರ್ಥಯಣವನ್ುನ ಹ ೂೆಂದಿದ್ . ‘ನ್ವರಾತ್ರ’ ಮತ್ುಿ
‘ಶಿರೋರಾಮಪ್ಟಾಟಭಿಷ ೋಕ’ ಇವರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕವನ್ಗಳು.

ನೆಂಬಿಕ

ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರ ನ್ೆಂಬಿಕ ಯ್ು ಯಾವುದ್ ೋ ಸ್ೆಂಕುಚ್ಚತ್ ಧ್ಾಮಣಕ

ಪ್ೆಂರ್ಥದ್ ೂೆಂದಿಗ ಸ್ೆಂಬೆಂಧ ಹ ೂೆಂದಿರಲ್ಲಲಿ. ಅವರು ಬುದೆ, ಇಸಾ , ಮಹಮಮದ್ ಮತ್ುಿ ರಾಮಕೃರ್ಣ
ಪ್ರಮಹೆಂಸ್ರ ಬಗ ೆ ಸ್ೆಂಪ್ೂಣ್ಣ ಗೌರವದಿೆಂದ ಬರ ದಿದ್ಾದರ . ಅವರ ನ್ೆಂಬಿಕ ಯ್ು ನ್ಮಮ

7
Shettigar P, “ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ ಕನ್ನ ಡದ ಆಸ್ತಿ ಯಾಗಿದುು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಿ ?” (TV9
KannadaNovember 8, 2021) <https://tv9kannada.com/karnataka/kolar/masti-venkatesha-iyengar-early-
life-family-and-education-history-psg-294023.html> accessed April 17, 2023
8 ಮೂರ್ತಿ ಎಸ, “ಪರ ಫೈಲ್: ಮಾಸ್ತ ಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್: ಅಮರ ಚಿತ್ರ ಕಥೆ” (ಅಮರ್ ಚಿತ್ರ ಕಥೆ |ಮೇ
19, 2022) &lt;https://www.amarchitrakatha.com/literature_details/profile-masti-venkatesha-iyengar/&gt;
ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸ್ೆಂಸ್ೃತ್ಯ್ ನ ೈತ್ಕ ಜಾಗದ ಪಾರಬಲಯವನ್ುನ ಸಾಥಪ್ರಸ್ಲು ಅವರನ್ುನ ಪ ರೋರ ೋಪ್ರಸ್ತತ್ುಮನಿೋಷಾ
ಮೊದಲು ಸಾಮರಸ್ಯವಿದ್ . ಈ ನ್ೆಂಬಿಕ ಯ್ು ಜಿೋವನ್ ಮೌಲಯ ಮತ್ುಿ ಅರ್ಥಣದ ಕಡ ಗ
ಕಿರಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ ಮತ್ುಿ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮೂಲಭೂತ್ ಮಾನ್ವ ಮೌಲಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿದ್ .9
ಈ ಕಾರಣ್ದಿೆಂದಲ ೋ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಇರ್ುಟ ನಿರಗಣಳವಾಗಿ ಮತ್ುಿ ಕೌಶಲಯದಿೆಂದ ಅೆಂತ್ಹ
ಪಾತ್ರಗಳನ್ುನ ರಚ್ಚಸ್ತದ್ಾದರ , ಇದರಲ್ಲಿ ಮನ್ುರ್ಯನ್ ಒಳನ ೂೋಟವು ಯಾವುದ್ ೋ ಉತಾುಹದಿೆಂದ
ಕ ಡುವುದಿಲಿ. ಅವನ್ ಮನ್ುರ್ಯ ಇೆಂದಿರಯ್-ವಿಜಯ್ದಲ್ಲಿ ದ್ ೈವಿಕ, ಆದರ ಇನ್ೂನ ಅತ್ಯೆಂತ್ ಮಾನ್ವ
ಮತ್ುಿ ಸ್ಹಾನ್ುಭೂತ್. ಅವರ ಮೂಲ ಆಸ್ಕಿಿಯ್ು ಮಾನ್ವ ಸ್ವಭಾವದ ಶುದೆತ ಮತ್ುಿ
ಮೆಂಗಳಕರವಾಗಿದ್ . ಆದರ ಮನ್ುರ್ಯರು ಕ ೋವಲ ದ್ ೈವಿಕ ಶಕಿಿಯ್ ಸಾಧನ್ಗಳು ಎೆಂಬುದನ್ುನ
ಮಾಸ್ಟರ್ ಎೆಂದಿಗೂ ಮರ ಯ್ುವುದಿಲಿ.

ರ ೊಮಾಯೆಂಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರ

ಮಾಸ್ತಿಯ್ನ್ುನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರ ೂೋಮಾಯೆಂಟಿಕ್ ಲ ೋಖಕ ಎೆಂದು ಕರ ಯ್ಲಾಗುತ್ಿದ್ , ಏಕ ೆಂದರ

ಅವರು ಮನ್ುರ್ಯನ್ ವಿಶಿರ್ಟ ಲಕ್ಷ್ಣ್ಗಳು, ಆಜ್ಞ ಮತ್ುಿ ಉತಾುಹಕ ೆ ಹ ಚ್ಚುನ್ ಪಾರಮುಖಯತ ಯ್ನ್ುನ
ನಿೋಡಲ್ಲಲಿ; ಅರ್ಥವಾ ಅವರಿಗ ಯಾವುದ್ ೋ ಅತ್ೋೆಂದಿರಯ್ ಒಳನ ೂೋಟವಿಲಿ. ಅವನ್ ಒಳನ ೂೋಟವು
ಮಾನ್ವ ಜಿೋವನ್ದಲ್ಲಿ ಒೆಂದು ಪ್ವಿತ್ರ ಉದ್ ದೋಶದ ಮೋಲ ನಿೆಂತ್ದ್ . ಆದದರಿೆಂದ ಒಳ ಳಯ್ತ್ನ್,
ಸ್ೆಂಯ್ಮ ಮತ್ುಿ ದ್ ೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ುನ ಬ ಳಗಿಸ್ುತ್ಿದ್ . ನ್ವೋದಯ್ ಯ್ುಗವನ್ುನ
ಪಾರರೆಂಭಿಸ್ತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಏಳಿಗ ಗ ಮಹತ್ವದ ಕ ೂಡುಗ ನಿೋಡದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷ ಯ್
ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ತಿ ಒಬಬರು. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಥ , ಕಾದೆಂಬರಿ, ಕವನ್, ನಾಟಕ, ಕಾಲಪನಿಕವಲಿದ
ಗದಯ, ವಿಮಶ ಣ ಹಿೋಗ ಎಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಲೂಿ ಸ್ಮಾನ್ ಯ್ಶಸ್ುನ್ುನ ಗಳಿಸ್ತದದರು.10

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೇಷಕ

ಯ್ುವ ಪ್ರತ್ಭ ಗಳನ್ುನ ಗುರುತ್ಸ್ತ, ಪರೋತಾುಹಿಸ್ತ, ಬ ಳಕಿಗ ತ್ರುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಿರತ್ ನಿಷ ಠ
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷ್ಣ್ವಾಗಿದ್ . ದ್ಾ ಮುೆಂತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ದಿಗೆಜರಿೆಂದ ಆರೆಂಭ. ರಾ.

9 ಬಾಲಕೃಷಣ ಎಸ, “ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ ಅವರ ಜೋವನ್ ಪರಿಚಯ್” (ಧಮಿ ರವಾನೆ)
&lt;https://www.dharmadispatch.in/culture/introducing-the-jivana-of-masti-venkatesha-iyengar&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್
17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
10 ಮಂಜುನಾಥ್, “ಮಾಸ್ತ ಿ ಶತ್ಮಾನ್ದ ನೆನ್ಪು: ಮಧುಗಿರಿ ಹೆಸರಿಟ್ಟ ವರೇ ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್”
(Vijay KarnatakaJune 12, 2020) &lt;https://vijaykarnataka.com/news/tumakuru/madhugiri-the-name-has-been-
nominated-by-masti- venkatesha-iyengar/articleshow/76341515.cms&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು
ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಬ ೋೆಂದ್ ರ ಮತ್ುಿ ಜಿ.ಪ್ರ.ರಾಜರತ್ನೆಂ ಅವರು ಇೆಂದಿನ್ ಪ್ರೋಳಿಗ ಯ್ ಬರಹಗಾರರಿಗ [ಸ್ತ. 1991],
ಬರವಣಿಗ ಯ್ಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯ್ತ್ನಗಳು ಮಾಸ್ತಿ ಅವರಿೆಂದ ಪ ರೋರ ೋಪ್ರಸ್ಲಪಟಟವು ಅರ್ಥವಾ
ಅವರಿೆಂದ ಪ್ರಚಾರಗ ೂೆಂಡವು.11
1920 ರ ದಶಕದ ಉತ್ಿರಾಧಣದಲ್ಲಿ, ಸ ೂೋಸ್ಲ ಗರಳಪ್ುರಿ ಶಾಸ್ತರ, ಡಾ. ಸ್ತ.ಬಿ.ರಾಮರಾವ್ ಮತ್ುಿ
ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರು ಒಮಮ ಕನ್ನಡ ಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿನ್ ಕೃತ್ಗಳ ಕ ೂರತ ಯ್ ಬಗ ೆ
ಚ್ಚ್ಚಣಸ್ುತ್ಿದದರು. "ನಾವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕನಿರ್ಠ ಐದು ದ್ ೂಡಡ ಪ್ುಸ್ಿಕದ ಕಪಾಟುಗಳನ್ುನ ತ್ುೆಂಬುವ
ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ುನ ಪ್ರಕಟಿಸ್ಬ ೋಕು!" ಇದು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಅೆಂದಿನ್ ಕನ್ಸ್ು. ಎಸ್.ಜಿ.ಶಾಸ್ತರ
ಮತ್ುಿ ರಾಮರಾವ್ ಕೂಡ ಇದ್ ೋ ರಿೋತ್ಯ್ ಸ್ಮಪ್ಣಣ ಯ್ನ್ುನ ಹ ೂೆಂದಿದದರು. ಆಗ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು,
“ನಿೋವಿಬಬರೂ ಪ್ರತ್ ತ್ೆಂಗಳು ಒೆಂದು ನಿದಿಣರ್ಟ ಮೊತ್ಿವನ್ುನ ಇಟುಟಕ ೂಳಿಳ. ನಾನ್ು ಸಾಧಯವಾದರ್ುಟ
ನಿೋಡುತ ಿೋನ ಮತ್ುಿ ಇತ್ರ ಸ ನೋಹಿತ್ರನ್ುನ ಸ್ಹ ವಿನ್ೆಂತ್ಸ್ುತ ಿೋನ . ನಾವು ಒಳ ಳಯ್ ಬರಹಗಳನ್ುನ
ಒಟುಟಗೂಡಸ್ತ ಅವುಗಳನ್ುನ ಪ್ರಕಟಿಸ್ಬಹುದು.
ಈ ಉದ್ಾತ್ಿ ಯೋಜನ ಯ್ು ಪ್ೂಣ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಕನಾಣಟಕದಲ್ಲಿ ನ್ವೋದಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕಾರೆಂತ್ಗ ಸ ೋರಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ುಸ್ಿಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣ ಗ ಬಿೋಜಗಳನ್ುನ ಬಿತ್ಿತ್ು - ಕುವ ೆಂಪ್ು ಅವರ ಕ ೂ
⁇ ಳುಗಳು , ಗ ೂರೂರು ರಾಮಸಾವಮ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರ ಹಳದ ಚ್ಚತ್ರಗಿೋತ ಗಳು ,
ಬ ೋೆಂದ್ ರಯ್ವರ ಗರಿ , ಪ್ು. ತ್. ನ್ರಸ್ತೆಂಹಾಚಾರ್ ಅವರ ಹನ್ತ್, ಟಿ.ಪ್ರ.ಕ ೈಲುೆಂ ಅವರ ಹುಟಟದಳಿಳ
ಹುತ್ಿ , ಮತ್ುಿ ಇತ್ರರು. ಮಾಸ್ತಿ ಮತ್ುಿ ಗ ಳ ಯ್ರು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸ್ತದ ಇವುಗಳು ಕನ್ನಡ
ಸಾಹಿತ್ಯದ ನ್ವೋದಯ್ ಚ್ಳವಳಿಯ್ ಭವಯ ದ್ಾವರಕ ೆ ಅಲೆಂಕೃತ್ವಾದ ಅಲೆಂಕಾರಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವ .
ಜಿ.ಪ್ರ.ರಾಜರತ್ನೆಂ ಅವರಿಗ ಜ ೈನ್ ಮತ್ುಿ ಬೌದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗೆಂಭಿೋರ ಅಧಯಯ್ನ್ವನ್ುನ ಕ ೈಗ ೂಳಳಲು
ಪ ರೋರಣ ನಿೋಡದವರು ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು. ತ್ಮಮ ಪ್ದವಿಯ್ನ್ುನ ಪ್ೂಣ್ಣಗ ೂಳಿಸ್ತದ ನ್ೆಂತ್ರ, ಜಿಪ್ರ
ರಾಜರತ್ನೆಂ ಅವರು ಉದ್ ೂಯೋಗವನ್ುನ ಅರಸ್ತ ಆಗ ಜನ್ಗಣ್ತ್ ಆಯ್ುಕಿರಾಗಿದದ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಬಳಿಗ
ಹ ೂೋದರು. ಮಾಸ್ತಿ ಹ ೋಳಿದರು, “ಇಪ್ಪತ ೈದು ರೂಪಾಯಿಯ್ ಅತ್ಯಲಪ ಸ್ೆಂಬಳಕ ೆ ನಿಮಗ ಕಾಗದದ
ಚ್ಚಟ್ಗಳನ್ುನ ಹೆಂಚ್ುವ ಕ ಲಸ್ವನ್ುನ ನಿೋಡಲು ನ್ನ್ನ ಹೃದಯ್ ನ್ನ್ಗ ಒಪ್ುಪವುದಿಲಿ! ನ್ನ್ಗ ಇನ ೂನೆಂದು
ಉಪಾಯ್ವಿದ್ . ನಿೋವು ಏನ್ು ಯೋಚ್ಚಸ್ುತ್ಿೋರಿ ಎೆಂದು ನ್ನ್ಗ ತ್ಳಿಸ್ತ. ರಾಜರತ್ನೆಂ ಅವರು
ಸ್ಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಿರಿಸ್ತದರು. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಮುೆಂದುವರಿಸ್ತದರು, “ಫ್ಾಯಕಿುಯ್ನ್ [ಫ್ಾ-
ಹಿಯಾನ್] ಮತ್ುಿ ಕುುವಾನ್ಜಾೆಂರ್ [ಹಿಯ್ುಯನ್-ತಾುೆಂರ್] ಅವರು ಭಾರತ್ದ್ಾದಯೆಂತ್ ತ್ಮಮ
ವಾಯಪ್ಕ ಪ್ರವಾಸ್ಗಳನ್ುನ ಆಧರಿಸ್ತ ಬರ ದ ಪ್ರವಾಸ್ ಕರ್ಥನ್ಗಳನ್ುನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹ ೂರತ್ರಬ ೋಕು
ಎೆಂಬ ಉತ್ೆಟ ಬಯ್ಕ ನ್ನ್ನಲ್ಲಿತ್ುಿ. ಬ ೋರ ಭಾಷ ಯ್ ಉತ್ಿಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕನ್ನಡಕ ೆ

11ಶೆಟ್ಟಟ ಗಾರ್ ಪ್ರ, “ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ ಕನ್ನ ಡದ ಆಸ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ ಗೊತ್ತಿ ?” (TV9 ಕನ್ನ ಡನ್ವೆಂಬರ್ 8,
2021) &lt;https://tv9kannada.com/karnataka/kolar/masti-venkatesha-iyengar-early-life-family-and-education-
history-psg-294023.html&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಅನ್ುವಾದವಾಗಬ ೋಕು. ನಿೋವು ಅೆಂತ್ಹ ಭಾಷಾೆಂತ್ರ ಕಾಯ್ಣಗಳನ್ುನ ತ ಗ ದುಕ ೂಳುಳತ್ಿೋರಿ. 12 ನಾನ್ು
ನಿನ್ಗ ತ್ೆಂಗಳಿಗ ಇಪ್ಪತ ೈದು ರೂಪಾಯಿ ಸ್ೆಂಭಾವನ ಕ ೂಡುತ ಿೋನ . ” ಈ ವಯವಸ ಥಯೆಂದಿಗ ಹಲವು
ತ್ೆಂಗಳುಗಳು ಕಳ ದವು. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಪರೋತಾುಹ ಮತ್ುಿ ಪ ರೋರಣ ಯಿೆಂದ ಜಿ.ಪ್ರ.ರಾಜರತ್ನೆಂ
ಅವರು ಪಾಳಿ ಕಲ್ಲತ್ು ಬೌದೆ ಮತ್ುಿ ಜ ೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಾಯಪ್ಕ ಅಧಯಯ್ನ್ ಮಾಡ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈ
ಕ್ಷ ೋತ್ರಕ ೆ ಅಪಾರ ಕ ೂಡುಗ ನಿೋಡದ್ಾದರ . ಅಸ್ೆಂಖಾಯತ್ ಬರಹಗಾರರು ಈ ರಿೋತ್ಯ್ ಸ್ತವೋಕರಿಸ್ಲು
ಸ್ವಲತ್ುಿ ಪ್ಡ ದರುಮಾಸ್ತಿಯ್ವರಿೆಂದ ಕ ೈೆಂಕಾಯ್ಣ —ನಿಸಾವರ್ಥಣ ಸ ೋವ . ಇೆಂದು ಪ್ರಜವಲ್ಲಸ್ುತ್ಿರುವ
ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಗಳ ಬ ಳವಣಿಗ ಗ ಆರೆಂಭದಲ್ಲಿ ನಿೋರು ಮತ್ುಿ ಗ ೂಬಬರವನ್ುನ ಒದಗಿಸ್ತದವರು
ಅವರ ೋ.
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ವೋದಯ್ ಚ್ಳವಳಿಯ್ ಬಗ ೆ ಬರ ಯ್ುವ ಯಾರಾದರೂ ಯ್ುವ
ಪ್ರತ್ಭ ಗಳನ್ುನ ಮತ್ುಿ ಅವರ ಜಿೋವನ್ ಪ್ತ್ರಕ ಯ್ನ್ುನ ಪೋಷಿಸ್ುವ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಈ ವ ೈಶಿರ್ಟಯವನ್ುನ
ಉಲ ಿೋಖಿಸ್ಬ ೋಕು . ಜಿೋವನ್ ಪ್ತ್ರಕ ಯ್ ಮೂಲಕವ ೋ ನ್ವರತ್ನ ರಾಮರಾವ್ ಅವರೆಂತ್ಹ ಅನ ೋಕ
ಯ್ುವ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರತ್ಭ ಗಳು ಮುನ ನಲ ಗ ಬೆಂದವು.
ನ್ವರತ್ನ ರಾಮರಾವ್ ಒಬಬ ಪ್ರತ್ಭಾನಿವತ್ ವಿದ್ಾವೆಂಸ್, ಬುದಿೆಜಿೋವಿ ಮತ್ುಿ ಬಹುಭಾಷಾ ಪ್ಟು.
ಅವರಿಗ ಬರವಣಿಗ ಯ್ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತ್ಭ ಇದದರೂ ಬರ ಯ್ುವ ಒಲವಿರಲ್ಲಲಿ. ಆದರ ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ
ಅವಿರತ್ ಪ ರೋರಣ ಮತ್ುಿ ನಿರೆಂತ್ರತ ಗ , ರಾಮರಾವ್ ಅವರ ಕ ಲವು ಬರಹಗಳು ಸ್ಹ ದಿನ್ದ
ಬ ಳಕನ್ುನ ಕಾಣ್ುತ್ಿರಲ್ಲಲಿ. ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ಅವರಿಗ ಬರ ಯ್ಲು ಪ್ರೋಡಸ್ುತ್ಿದದರು. ರಾಮರಾವ್
ಅವರ ಬರಹಗಳು, ನ್ೆಂತ್ರ ಕ ಲಸ್ ನ ನ್ಪ್ುಗಳು [ಕ ಲವು ನ ನ್ಪ್ುಗಳು] ಶಿೋಷಿಣಕ ಯ್ಡಯ್ಲ್ಲಿ
ಸ್ೆಂಕಲ್ಲಸ್ಲಪಟಟವು, ಮೊದಲು ಜಿೋವನ್ದಲ್ಲಿ ಲ ೋಖನ್ಗಳ ಸ್ರಣಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸ್ತಕ ೂೆಂಡವು. ಈ
ಸ್ರಣಿಯ್ಲ್ಲಿ ರಾಮರಾವ್ ಅವರ ಶಿರೋಮೆಂತ್ ಮತ್ುಿ ಮನ್ಸ್ತುಗ ಕಚ್ಗುಳಿಯಿಡುವ ಬರಹಗಳು ಬಹುಶಃ
ಯಾವುದ್ ೋ ಭಾರತ್ೋಯ್ ಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾನಾೆಂತ್ರವಾಗಿಲಿ. ಮಾಸ್ತಿ ಮತ್ುಿ ಅವರ ಪ್ತ್ರಕ ಗ
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಾಮರಾವ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗ ಯ್ ಪ್ರತ್ಭ ಯ್ನ್ುನ ಓದುಗರು ಗಮನಿಸ್ತದರು.
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇೆಂತ್ಹ ಪ್ತ್ರಕ ಗಳು ಕಡಮ.13

ರಚನ ಗಳು

12 ಮಂಜುನಾಥ್, “ಮಾಸ್ತಿ ಶತ್ಮಾನ್ದ ನೆನ್ಪು: ಮಧುಗಿರಿ ಹೆಸರಿಟ್ಟ ವರೇ ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್”
(Vijay KarnatakaJune 12, 2020) &lt;https://vijaykarnataka.com/news/tumakuru/madhugiri-the-name-has-been-
nominated-by-masti- venkatesha-iyengar/articleshow/76341515.cms&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು
ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
13 ಮಂಜುನಾಥ್, “ಮಾಸ್ತ ಿ ಶತ್ಮಾನ್ದ ನೆನ್ಪು: ಮಧುಗಿರಿ ಹೆಸರಿಟ್ಟ ವರೇ ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್”
(Vijay KarnatakaJune 12, 2020) &lt;https://vijaykarnataka.com/news/tumakuru/madhugiri-the-name-has-been-
nominated-by-masti- venkatesha-iyengar/articleshow/76341515.cms&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್ 17, 2023 ರಂದು
ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರ ರಚ್ನ ಗಳಿೆಂದ. ಜಗತ್ುಿ ಶಿರೋಮೆಂತ್ವಾಗಿದ್ . ಬಿನ್ನಹ,
ಅರುಣ್ ತಾವರ , ಚ ಲುವು, ಗೌಡರಮಲ್ಲಿ, ನ್ವರಾತ್ರ ಮುೆಂತಾದವು ಇವರ ಕವನ್ ಸ್ೆಂಕಲನ್ಗಳು.
ಅವರ ಮಹಾಕಾವಯ ‘ಶಿರೋರಾಮ ಪ್ಟಾಟಭಿಷ ೋಕ’. ಇವರು ಬರ ದ ನ್ೂರಾರು ಕಥ ಗಳು 10 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ
ಪ್ರಕಟವಾಗಿವ . ಚ ನ್ನಬಸ್ವ ನಾಯ್ಕ್ ಮತ್ುಿ ಚ್ಚಕೆವಿೋರ ರಾಜ ೋೆಂದರ-ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರ ಎರಡು ಶ ರೋರ್ಠ
ಕಾದೆಂಬರಿಗಳು. ಕಾಕನ್ಕ ೂೋಟ , ತಾಳಿಕ ೂೋಟ , ಯ್ಶ ೋಧರ ಮೊದಲಾದ ನಾಟಕಗಳಿವ .
ಸ್ುಳುಳಗಾರ ಮಹಾರಾಜ, ಚ್ೆಂಡಮಾರುತ್, ದ್ಾವದಸಾತ್ರ, ಹಾಯಮಿಟ್ ಮೊದಲಾದವು ಅವರ ಕನ್ನಡ
ಅನ್ುವಾದ ನಾಟಕಗಳು. ಮಸ್ಿಜಿಯ್ವರ ಆತ್ಮಚ್ರಿತ ರ ‘ಭಾವ’ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ .
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು ‘ಜಿೋವನ್’ ಪ್ತ್ರಕ ಯ್ನ್ುನ ನ್ಡ ಸ್ುತ್ಿದದರು. ಅವರು 1944 ರಿೆಂದ 1965 ರವರ ಗ ಅದರ
ಸ್ೆಂಪಾದಕರಾಗಿದದರು.14

ಸ್ರ್ಣ ಕಥ ಗಳು :-

• ರೆಂಗನ್ ಮದುವ ( ಇದು ಮೊದಲ ಕಥ )

• ಸ್ಣ್ಣ ಕತ ಗಳು ಭಾಗ-4
• ಕ ಲವು ಸ್ಣ್ಣ ಕತ ಗಳು ನಿೋಳತ ,
• ಸ್ುಬಬಣ್ಣ ( ಅಪ್ೂಣ್ಣ ) ರೆಂಗಸಾವಮಯ್ ಅವಿವ ೋಕ
• ನ್ಮಮ ಮೋರ್ಟರು
• ಮೊಸ್ರಿನ್ ಮೆಂಗಮಮ
• ಕಾಮನ್ಹಬಬದ ಒೆಂದು ಕಥ
• ಮಸ್ುಮತ್
• ಡೂಬಾಯಿ ಪಾದಿರಯ್ ಒೆಂದು ಪ್ತ್ರ
• ಚ್ೆಂದರವದನಾ
• ವ ೆಂಕಟಿಗನ್ ಹ ೆಂಡತ್ ನಿಜಗಲ್ಲಿನ್ ರಾಣಿ
• ಒೆಂದು ಹಳ ಯ್ ಕಥ
• ಕಲಾಮಡಯ್ ಕ ೂೋಣ್
• ವ ೆಂಕಟಸಾವಮಯ್ ಪ್ರಣ್ಯ್

14ಬಾಲಕೃಷಣ ಎಸ, “ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ ಅವರ ಜೋವನ್ ಪರಿಚಯ್” (ಧಮಿ ರವಾನೆ)
&lt;https://www.dharmadispatch.in/culture/introducing-the-jivana-of-masti-venkatesha-iyengar&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್
17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
 • ಅೆಂಜಪ್ಪನ್ ಕ ೂೋಳಿ ಕಥ

ಕವನ ಸ್ೆಂಕಲನಗಳು

• ಶಿರೋರಾಮ ಪ್ಟಾಟಭಿಷ ೋಕ ( ಮಹಾ ಕಾವಯ -1972 ) ಸ್ರಳ ರಗಳ ಯ್ಲ್ಲಿ

• ಗೌಡರ ಮಲ್ಲಿ ( 1940 )
• ಮೂಕನ್ ಮಗಳು ಸ್ೆಂಕಾರತ್
• ರಾಮನ್ವಮ
• ಅರುಣ್
• ಸ್ುಣಿತಾ
• ಮನ್ವಿ
• ಚ ಲವು
• ತಾವರ
• ಮಲಾರ
• ನ್ವರಾತ್ರ

ಐತ್ತಹಾಸ್ತಕ ಕಾದೆಂಬರಿಗಳು :-

• ಚ ನ್ನ ಬಸ್ವ ನಾಯ್ಕ

• ಚ್ಚಕೆವಿೋರ ರಾಜ ೋೆಂದರ

ಸಾಮಾಜಕ ಕಾದೆಂಬರಿ:-

• ಶ ೋರ್ಮಮ ( 1976 )
ಆತ್ಮಕಥ

• ಭಾವ
ನಾಟಕಗಳು

• ಶಾೆಂತಾ
• ಮೆಂಜುಳಾ
• ಸಾವಿತ್ರ ಉಷಾ ( ಮಾಸ್ತಿ )
• ತಾಳಿ ಕ ೂೋಟ
• ಶಿವಛತ್ರಪ್ತ್
• ಯ್ಶ ೋಧರು
• ತ್ರುಪಾಣಿ ಕಾಕನ್ ಕ ೂೋಟ
• ಬಾನ್ುಲ್ಲ ದೃಶಯ ಗಳು
• ಮಾಸ್ತ್ , ಅನಾಕಣಲ್ಲ
• ಪ್ುರೆಂದರದ್ಾಸ್
• ಕನ್ಕಣ್ಣ
• ವಿಮಶ ಣ
• ಸ್ತ್ಹಿತ ೈಷಿಣಿ ಗರೆಂರ್ಥ ಮಾಲ

ವಿಮಶ ಣ :

• ಮೊಟಟ ಮೊದಲ ವಿಮಶಾಣ

• ಲ ೋಖನ್ ಆದಿಕವಿ ವಾಲ್ಲೀಕಿ
• ಭಾರತ್
• ತ್ೋರ್ಥಣ
• ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ ರೋರಣ ವಿಮಶ ಣ

ಕಾದೆಂಬರಿಗಳ ಅನುವಾದ

• ಕಿೆಂರ್ ಲ್ಲಯ್ರ್
• ಟ ೆಂಪ ಸ್ಟ ( ಚ್ೆಂಡಮಾರುತ್ ) ದ್ಾವದಶ ರಾತ್ರ
 • ಶ ೋಕ್ುಪ್ರಯ್ರ್ನ್ ದೃಶಯಗಳು
• ಚ್ಚತಾರೆಂಗದ್ಾ

ಸ್ೆಂಪಾದನ

• ಎೆಂ.ವಿಶ ವೋಶವರಯ್ಯ

ಇೆಂಗ್ಲೇಷಗ ಅನುವಾದ :

• ಪಾಪ್ುಯಲರ್ ಕಲಟರ್ ಇನ್ ಕನಾಣಟಕ

• ಸ್ುಬಬಣ್ಣ
• ದಿ.ಮಹಾಭಾರತ್ ಎ ಸ್ಟಡ
• ಸ ೋ ಯಿೆಂರ್ು ಆಫ್ ಬಸ್ವಣ್ಣ

ಜೇವನ ಚರಿತ್ ೆ :

• ರವಿೋೆಂದರನಾರ್ಥ ಠಾಕೂರ್
• ರಾಮಕೃರ್ಣ

ಗೌರವಗಳು ಮತ್ುಿ ಪೆಶಸ್ತಿಗಳು

• 1929 ರಲ್ಲಿ ಬ ಳಗಾವಿಯ್ಲ್ಲಿ ನ್ಡ ದ 15 ನೋ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮೀಳನ್ಕ ೆ

ಅಧಯಕ್ಷ್ರಾಗಿದದವರು.
• 1942 ರಲ್ಲಿ ಹ ೈದರಾಬಾದಿನ್ಲ್ಲಿ ನ್ಡ ದ ಅಖಿಲಭಾರತ್ ಪಾರಚ್ಯ ಅಧಿವ ೋಶನ್ದ ಕನ್ನಡ
ಸ್ಮೀಳನ್ದ 11ನ ೋಯ್ ವಿಭಾಗದ ಅಧಯಕ್ಷ್ರಾಗಿದದರು.
• 1983 ರಲ್ಲಿ ಚ್ಚಕೆವಿೋರ ರಾಜ ೋೆಂದರ ಕೃತ್ಗ ಜ್ಞಾನ್ಪ್ರೋಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದ್ ೂರಕಿದ್ .
• 1968 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳಿಗ ಕ ೋೆಂದರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡ ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸ್ತತ್ು.
• 1974 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡ ಮಯ್ ಸ್ದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯೆಯಾಗಿದದರು.
ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ (6 ಜೂನ್ 1891 – 6 ಜೂನ್ 1986) ಕನ್ನಡ ಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತದೆ
ಬರಹಗಾರರಾಗಿದದರು. ಭಾರತ್ದ ಅತ್ುಯನ್ನತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗೌರವವಾದ ಜ್ಞಾನ್ಪ್ರೋಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ್ನ್ುನ
ಪ್ಡ ದ ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ನಾಲೆನ ಯ್ವರು. ಅವರನ್ುನ ಜನ್ಪ್ರರಯ್ವಾಗಿ ಮಾಸ್ತಿ ಕನ್ನಡದ ಆಸ್ತಿ
ಎೆಂದು ಕರ ಯ್ಲಾಗುತ್ಿತ್ುಿ ಅೆಂದರ “ಮಾಸ್ತಿ, ಕನ್ನಡದ ಸ್ೆಂಪ್ತ್ುಿ”.15 ಅವರು ತ್ಮಮ ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳಿಗ
ಹ ಚ್ುು ಹ ಸ್ರುವಾಸ್ತಯಾಗಿದ್ಾದರ . ಅವರು ಶಿರೋನಿವಾಸ್ ಎೆಂಬ ಕಾವಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರ ದಿದ್ಾದರ .
ಅೆಂದಿನ್ ಮೈಸ್ೂರು ಮಹಾರಾಜರಾದ ನಾಲವಡ ಕೃರ್ಣರಾಜ ಒಡ ಯ್ರ್ ಅವರಿಗ ರಾಜಸ ೋವಾಸ್ಕಿ
ಎೆಂಬ ಬಿರುದು ನಿೋಡ ಗೌರವಿಸ್ತದದರು.
ಮಾಸ್ತಿಯ್ವರು 1891 ರಲ್ಲಿ ಕನಾಣಟಕದ ಕ ೂೋಲಾರ ಜಿಲ ಿಯ್ ಹುೆಂಗ ೋನ್ಹಳಿಳಯ್ಲ್ಲಿ ತ್ಮಳು ಭಾಷ
ಮಾತ್ನಾಡುವ ಶಿರೋ ವ ೈರ್ಣವ ಕುಟುೆಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸ್ತದರು. ಅವರು ತ್ಮಮ ಬಾಲಯವನ್ುನ ಮಾಸ್ತಿ
ಗಾರಮದಲ್ಲಿ ಕಳ ದರು. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಮದ್ಾರಸ್ ವಿಶವವಿದ್ಾಯಲಯ್ದಿೆಂದ ಇೆಂಗಿಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ
(ಕಲ ) ಸಾನತ್ಕ ೂೋತ್ಿರ ಪ್ದವಿ ಪ್ಡ ದರು. ಭಾರತ್ೋಯ್ ನಾಗರಿಕ ಸ ೋವ ಗ ಸ ೋರಿದ ನ್ೆಂತ್ರ
(ಮೈಸ್ೂರು ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೈಸ್ೂರು ಸ್ತವಿಲ್ ಸ್ವಿಣಸ್ ಎೆಂದು ಕರ ಯ್ಲಾಗುತ್ಿತ್ುಿ)
ಅವರು ಕನಾಣಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜವಾಬಾದರಿಗಳನ್ುನ ನಿವಣಹಿಸ್ತದರು, ಜಿಲಾಿಧಿಕಾರಿ
ಹುದ್ ದಗ ಏರಿದರು. 26 ವರ್ಣಗಳ ಸ ೋವ ಯ್ ನ್ೆಂತ್ರ, ಅವರು 1943 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಿೋನಾಮ ನಿೋಡದರು,
ತ್ನ್ಗ ಅಹಣವಾದ ಸ್ಚ್ಚವ ಸಾಥನ್ ಸ್ತಗದಿದ್ಾದಗ ಪ್ರತ್ಭಟನ ಯಾಗಿ ಮತ್ುಿ ಅವರಿಗಿೆಂತ್ ಕಿರಿಯ್ರಿಗ
ಬಡಿ ನಿೋಡಲಾಯಿತ್ು. ಅವರು ಇೆಂಗಿಿಷ್ನ್ಲ್ಲಿ ಕ ಲವು ತ್ುಣ್ುಕುಗಳನ್ುನ ಬರ ದರು ಮತ್ುಿ ನ್ೆಂತ್ರ
ಕನ್ನಡ ಭಾಷ ಯ್ಲ್ಲಿ ಬರ ಯ್ಲು ಬದಲಾಯಿಸ್ತದರು. ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳು ಮತ್ುಿ
ಕಾದೆಂಬರಿಗಳನ್ುನ ಬರ ಯ್ಲು ಶಿರೋನಿವಾಸ್ ಎೆಂಬ ಕಾವಯನಾಮವನ್ುನ ಬಳಸ್ತದರು.
ಅವರು ತ್ಮಮ ಮೊದಲ ಕೃತ್ ರೆಂಗನ್ ಮದುವ ಯ್ನ್ುನ 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸ್ತದರು ಮತ್ುಿ ಅವರ
ಕ ೂನ ಯ್ ಕೃತ್ ಮಾತ್ುಗಾರ ರಾಮಣ್ಣ (1985). ಅವರ ಕ ಲವು ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳು (ಕ ಲವು ಸ್ಣ್ಣ ಕಥ ಗಳು)
ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗಮನಾಹಣ ಕೃತ್ಯಾಗಿದ್ . ಮಾಸ್ತಿ ಅವರು ಹಲವಾರು
ತಾತ್ವಕ, ಸೌೆಂದಯ್ಣ ಮತ್ುಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರ್ಯ್ಗಳ ಮೋಲ ಹಲವಾರು ಕವನ್ಗಳನ್ುನ
ರಚ್ಚಸ್ತದ್ಾದರ . ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕಗಳನ್ುನ ರಚ್ಚಸ್ತದ್ಾದರ ಮತ್ುಿ ಅನ್ುವಾದಿಸ್ತದ್ಾದರ .
ಅವರು 1944 ರಿೆಂದ 1965 ರವರ ಗ ಜಿೋವನ್ (ಜಿೋವನ್) ಮಾಸ್ತಕ ಪ್ತ್ರಕ ಯ್ ಸ್ೆಂಪಾದಕರಾಗಿದದರು. 16
ಸ್ಮೃದೆ ಬರಹಗಾರ, ಅವರು ಎಪ್ಪತ್ುಿ ವರ್ಣಗಳ ಕಾಲ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 123 ಮತ್ುಿ ಇೆಂಗಿಿಷ್ನ್ಲ್ಲಿ 17 ಕೂೆ
ಹ ಚ್ುು ಪ್ುಸ್ಿಕಗಳನ್ುನ ಬರ ದಿದ್ಾದರ . ಚ್ಚಕವಿೋರ ರಾಜ ೋೆಂದರ ಕಾದೆಂಬರಿಗಾಗಿ 1983 ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ್ಪ್ರೋಠ
ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ್ನ್ುನ ಪ್ಡ ದರು. ಕ ೂಡಗಿನ್ ಕ ೂನ ಯ್ ರಾಜನ್ ಕುರಿತಾದ ಕಥ .

15ಬಾಲಕೃಷಣ ಎಸ, “ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯ ೆಂಗಾರ್ ಅವರ ಜೋವನ್ ಪರಿಚಯ್” (ಧಮಿ ರವಾನೆ)
&lt;https://www.dharmadispatch.in/culture/introducing-the-jivana-of-masti-venkatesha-iyengar&gt; ಏಪ್ರರ ಲ್
17, 2023 ರಂದು ಪರ ವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
16
ಮರರ್

ಅವರು ಜೂನ್ 6, 1986 ರಲ್ಲಿ ತ್ಮಮ 95 ನ ೋ ಹುಟುಟಹಬಬದೆಂದು ನಿಧನ್ರಾದರು. 1993 ರಿೆಂದ, ಅವರ
ಹ ಸ್ರಿನ್ಲ್ಲಿ “ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ” ಎೆಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ್ನ್ುನ ಕನಾಣಟಕದ ಪ್ರಸ್ತದೆ
ಬರಹಗಾರರಿಗ ನಿೋಡಲಾಗುತ್ಿದ್ . ಅವರ ಮನ ಬ ೆಂಗಳೂರಿನ್ ಬಸ್ವನ್ಗುಡ ಪ್ರದ್ ೋಶದಲ್ಲಿದ್ .
ಮಾಲೂರು ತಾಲೂಿಕಿನ್ (ಕ ೂೋಲಾರ ಜಿಲ ಿ) ಮಾಸ್ತಿ ಗಾರಮದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನ ಯ್ನ್ುನ
ಗರೆಂಥಾಲಯ್ವಾಗಿ ಪ್ರಿವತ್ಣಸ್ಲಾಗಿದ್ ಮತ್ುಿ ಕನಾಣಟಕ ಸ್ಕಾಣರದ ಇಲಾಖ ಗಳು
ನಿವಣಹಿಸ್ುತ್ಿವ . ಮಾಸ್ತಿ ವ ೆಂಕಟ ೋಶ ಅಯ್ಯೆಂಗಾರ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಣ ಮಾಸ್ತಿ ವಸ್ತ್ ಶಾಲ ಯ್ನ್ುನ
2006-07ರಲ್ಲಿ ಮಾಲೂರು ತಾಲೂಿಕಿನ್ ಮಾಸ್ತಿ ಗಾರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಣರದಿೆಂದ ಪಾರರೆಂಭಿಸ್ಲಾಯಿತ್ು.
ಕನಾಣಟಕದ.
 ನ ೕಠ ಪ ಶ
ತ

.ಆ .
ಅ ತ
.ಆ .ಅ ತ ಯವ ಒಬ ಸ ಂತ ರ ೕಯ ಬರಹ ರ

ಮ ಣತ ದ , ಅವ ಕನ ಡ ತ ಮ ಒ
ರ ೕಯ ತ ಗಮ ಹ ಗಳ ೕ . ಂಬ 21,
1932 ಕ ಟಕದ ವ ಗ ಯ ೕಥ ಹ ನ

ಎಂಬ ಹ ಯ ಜ ದ ಅವ ತಮ ೕ ಯಪ ಖ ಗಳ
ಒಬ ದ .
ಅ ತ ಯವರ ಗ ಪ ಯಮ ಆ ಕ ಯ ದನ,
ಯ ಜ ೕಯ, ನವನ ಮ ನವ ಧಗಳ
ೕಣ ಗಳ ಒಳ ಂ ಹಲ ಷಯಗ ಂ
ವ ವಹ ತ . ಅವರ ಬರವ ಸಮ ೕನ ರತದ ಕ-

ಜ ೕಯ ಸವ ಗ ಂ ಅವರ ಆಳ ದ ಥ ವ ಮ
ಕ ಯ, ತ ೕತ ಮ ಪ ಪ ತ ಅವರ ಬದ ಯ
ಪ ಂ ತ .ಈಪ ಧದ , ಅ ತ ಯವರ ೕವನ

ಮ ಗಳ ಅವ ೕಕನವ ೕ ೕ ಮ ಅವರ ಬರವ ಯ

ೕ ತ ವಪ ಖ ಷಯಗಳ ಅ ೕ ೕ .

ೕವನ ಮ
ಅ ತ ಯವ ಕ ಟಕದ ಪ ಮ ಘಟ ಗಳ ಒಂ ಸಣ
ಹ ಯ ದ , ಅವರ ಕ ದ . ಅವ ಸ ೕಯ

ಯ ಅಧ ಯನ ದ ಮ ತರ
ಶ ಲಯದ ತಮ ಪದ ವ ಪದ ಯ
ಣ ದ . ತರ ಅವ UK ಯ ಬ ಂ

ಶ ಲಯದ ಇಂ ತದ ತ ೕತ ರ ಪದ ಯ
ಪ ದ ,ಅ ಅವ T.S. ಎ ಯ , ಮ ಇತರ
ಆ ಕ ಬರಹ ರ .

ರತ ಂ ದ ತರ, ಅ ತ ಅವ
ಶ ಲಯದ ೕಧ ಯ ದ ,ಅ ಅವ
ಹಲ ವಷ ಗಳ ಲ ಹ ರ ವ ದ ರ ೕಯ ಂಸ ೃ ಕ
ಧಗ (ICCR) ಂಸ ೃ ಕ ಅ ಆ ರ ಲಸ ದ .
1966 ರ , ಅವ ಶ ಲಯ ಂ ದ ,ಅ

ಅವ ಇಂ ಗದ ಖಸ ಮ ಶ ಲಯದ
ಉಪ ಲಪ ಸ ದ .
ಅ ತ ಯವರ ತ ೕವನ 1950 ರ ದಶಕದ

ಭ , ಅವ ಕನ ಡದ ಸಣ ಕ ಗ ಮ ಕ ಗಳ
ಬ ಯ ದ . ಅವರ ದಲ ಸಣ ಕ ಗಳ ಗ ಹ, " ರ"
(1965), ಅವ ೕಯ ಮ ಅಂತ ೕಯ ಯ

ಮ ರ ೕಯ ತದ ಎಂ ಪಕ
ಪ ಗ ಸ . ಸಕ ಒಂ ಸಣ ಹ ಯ ಹ ಣಸ ಯದ

ಆಚರ ಗ ಮ ಪದ ಗ ಂ ವ ವಹ ತ ಮ ಪ ಯ
ಮ ಆ ಕ , ರಣ ಮ ,ಮ ವ ದಮ
ಸ ಯದ ನ ನಉ ಗ ಯ ಪ ೕ ತ .ಈ ಸಕ
1966 ರ ತ ಅ ಪಶ ಯ ಂ ಮ ಹಲ
ಗ ಅ ದ ಂ .
ಅ ತ ಯವ " ರ ರ" (1973), "ಅವ " (1982), ಮ
" ಗ ದ " (1990) ಹಲ ಇತರ ಲ ಕ
ಗಳ ಬ ಯ ೕದ . ಅವರ ಬ ಗ ತಮ ೕಣ

ತಗ , ೕಣ ದಕ ವ ಗ ಮ ಸಮ ೕನ ಸ ಜದ
ೕ ದ ಅವ ೕಕನಗ ಸ . ಅವ "ಪ ದ
ಟ" (1982), " ಂ ತ ಅಥ ಂ ಸ " (1996), ಮ
" ತ ೕ " (2004) ಹಲ ಪ ಧಗ ಮ
ತ ಮ ಗಳ ಗ ಹಗಳ ಬ .

ಅ ತ ಯವ ತಮ ತದ ಕಮ
ಜ ೕಯ ಚ ವ ಗಳ ಸ ಯ ಡ ಂ ದ . ಅವ

ರತದ ಂ ತ ಚ ವ ಮ ೕ ದದ ಉದಯದ ೕವ
ೕ ರ ದ ಮ ತ ೕತ ಮ ಪ ಪ ತ ದಕ
ಪ ದಕ ದ . 1970ರ ದಶಕದ ಇಂ ಂ ಯವ ದ

ಪ ಯ ದದಅ ನದ ಅವ
ಡ ಂ ದ ಮ ೕಪ ಯ
ಬ ೕ ( ಎ ) ರಚ ಯ ಪ ಖ ತವ ದ .
ಅ ತ ಅವ 1994 ರ ರತದ ಅ ನತ ಕ ರವ ದ

ನ ೕಠ ಪ ಶ ಹಲ ಪಶ ಗ ಮ ರವಗ
ಜನ ದ . ಅವ 1998 ರ ಪದ ಷಣ ಮ ರತದ ಎರಡ
ಅ ನತ ಗ ಕ ಪಶ ದ ಪದ ಷಣವ ಸಹ ೕಡ .
ತ ಗ
ಅ ತ ಯವರ ಗಳ ಹಲ ರ ೕಯ ಮ
ೕ ಯ ಗ ಅ ಸ ಮ ಪ ಖ ತ
ಬ ನಗಳ ೕಡ . ಅವರ ಖ ಗಳ ರ, ವ,
ರ ರಮ ಅವ . ಅವ ಹಲ ಸಣ ಕ ಗಳ
ಬ . ಅವರ ಹಲ ಬ ಗ ಮ ಸಣ ಬ ಗಳ
ಚಲನ ತ ಗ ಡ .

ಅ ತ ಯವರ ಬ ಕ ತ ಗ ಧ ದಭ ಗಳ ,
ಸಮಯ ಮ ಸ ಶಗಳ ವ ಜನರ ನ ಕ ಅಂಶಗಳ
ವ ವಹ ತ . ಅವರ ಬರಹಗ ಕ ಟಕದ ಹಣ ಂಬಗ
ಎ ವಸ ಗ ಮ ಬದ ವ ಗ ಂದ ಅವರ
ಲಸದ ಪ ವ ೕ ವ ಜ ೕಯ ಂ ವ ವಹ ವ
ಅ ರ ಗಳವ ನ ಅಂಶಗಳ ೕ ತ .

ಅವರ ನ ಬ ಗ ಅ ನ ಮ ತಕ ಸ ಶಗ
ವ ಗಳ ಪ ಯ ಂ . ರತದ ಂಪ ಕ ಂ
ಸ ಜಗಳ ಕ- ಜ ೕಯ ಮ ಆ ಕ ಬದ ವ ಗಳ
ಪ ವಗ ಮ ಅಂತಹ ಪ ವಗ ಂ ಘಷ ಗ – ಮ
ಮಗ, ಡಮ ಂಡ , ಮ ಮಗಳ ನ ಮ ಅಂ ಮ ,
ಅಂತಹ ಎ ಘಷ ಗಳ ಳ ಹ ವ ಉತ ಮ ೕ
ಅ ತ ಯವ ತಮ ಗಳ .

ಇ ಅವರ ಕ ಗ ದ ಯ ನ ( ಡ ), ( ಂ
), ‘ಇ ಗಳ ಅ ತ ಯವ ತಮ ಲದ
ರ ೕಯ ತದ ಲ ಪ ತ ಷಯಗಳ ತ ಸ
ಅಂ ಂ ಎಂ ಅಥ ವಲ .
ಅವರ ಬ “ಬರ” (ಬರ) ಕ ಟಕದ ಬರ ೕ ತ ಯ ಚಲನ ೕಲ
ಮ ಅಂತಹ ದಭ ಗಳ ಒಬ ಅ ಎ ಸಬ ದ
ಸ ಗ ಮ ಗ ಗಳ ತ . ಯ ನ
ಬ ಯ ಂದ ವ – ಂಕಟ ತನ ಮಗ ಮ ಂಡ ಂದ ರ
ೕ ,ಅ ಅವನ ಎ ಕ ಂ ೕ ಲ.

ಂಕಟ ಧಕನಲ ದವ , ತನ ೕವನದ ವ ಅಥ ಹಣದ

ಯಶಸ ಸ ಧ ಗ ಲ. ದ , ಅವ
ಸರಳ , ೕವನದ ಕಷ ಗಳ ಅವರ ದಯ
ಲ . ಅವ ಅಮ ನ (ಅಥ - ವ ) ೕ ಯ
ಬ ದ ೕಡ ಇಷ ಪ . ೕವನದ ಎ ಕಷ ಗಳ ,
ಅವ ೕವನದ ಸಣ ಷಯಗಳ ಬ ಮ ತಹ ಹಲವ
ಂ – ಡ ( ಯ ನ ).

ಅವನ ಮಗ ಎ ಮ ಂದ ರ ದ ತರ , ಅವ ತನ
ಲದ ಒಂ ೕಟದ – ಯ ನ ಳ ನ
ಡ ತ .

ಯ ಕ ೕವನ
ಆ ಅ ತ ಯವ ಎಸ ಅವರ ಹ ದ ಮ
ಶರ ಮ ಅ ಎಂಬ ಇಬ ಮಕ ಳ ಂ . ಅವ
ಪ ತ ಂಗ ನ .

ಜ ೕಯ ೕವನ
ಆ ಅ ತ ಯವ ೕಕಸ ಫಲ ದ ಓಟವ
ದ , ಅದರ ಅವ ತಮ ಎಂ ದ “ ವ ಯ
ಸ ಸ ಆ ವ ಪ ಖ ಂ ಕಉ ೕಶ ಂದ
ದ ೕ .”

ಜನ ದಳ ( ತ ೕತ) ಯಕ ಮ ರತದ ಪ
ಡ ಅವ ತಮ ಪ ಸ ಸ ಆಫ ೕ ದ .
ಆ , ಜನ ದಳ ( ತ ೕತ) ಅ ರ ಒಪ ಂದದ ತರ
ರ ೕಯ ಜನ ಪ ದ ದ
“ ೕ ದ ಜನ ದಳ ( ತ ೕತ) ದ ವ
ನನ ೕ ತರ ಎಂ ಲ .” ಅ ತ ಯವ 2006
ರ ಜ ನಸ ಂದ ಜಸ ವ ಸ ದ .

2007 ರ ಅ ತ ಯವ S.L ನ ಅವರ ಪ ೕವ

ೕ ಗಳ ಯ ಭ ಷ ದ ತ ಯ ಗಳ
ಗವ ಲ ಎಂ ೕ ದ . ರಪ ಅವರ ತಕ
ಬ ಅವರಣ. ಅ ತ ಯವ ಕ ಟಕದ ಹ ನಗರಗಳ
ತಮ ವ ಹ ಪಗ ಂದ ಜ ದ ಸ ೕಯ ಪಗ
ಮ ಮಕರಣ ಡ ಪ ದ ಕಲ ಯ ಕ ಟಕ ಸ ರ
ಅಂ ೕಕ ಮ ಕ ಟಕ ರಚ ಯ ವಣ ಮ ೕತ ವದ
ದಭ ದ ನಗರಗಳ ಮ ಮಕರಣ ಡ .

.ಆ ಅ ತ ಯವರ ಪ ಶ ಗ
1984: ೕತ ವ ಪ ಶ
1994: ನ ೕಠ ಪ ಶ
1995:
1998: ಪದ ಷಣ
2008: ಕನ ಡ ಶ ಲಯ ಂದ ೕಜ ಪ ಶ
2011: ಂ ತ ಪಶ , , ರ ೕ ರ
2012: ದ ಣ ಏ ತ ಎ ಪಶ , , ರ ೕ ರ

ಆ ಅ ತ ಅವರ ಪ ದ ಬ ಗ
ರ (1965)
ರ ೕ ರ (1973)
ಅವ (1978)
ಭವ (1994)
ವ (2001)
ೕ ಮ ಭಯ (2012)
ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್

ಪರಚಯ:

ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರ್ಾಟಕಕಾರ, ನಟ ಮತ್ುು

ನಿರ್ೀಾಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1938 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮಾಥ್ರಾನನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ರು ಮತ್ುು 2019

ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ್ರು. ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಗ್ ಅವರ ಕ್ೂಡುಗ್ ಅಪಾರವಾಗಿರ್ ಮತ್ುು ಅವರ

ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಗ್ ಪ್ದ್ಮಶ್ರೀ, ಪ್ದ್ಮಭೂಷ್ಟ್ಣ ಮತ್ುು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸಿು ಸ್ೀರದ್ಂತ್

ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸಿುಗಳನುು ನಿೀಡಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಪ್ರಪ್ಂಚದ್ಲ್ಲಿ ರ್ಾವು ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡರ ಸಾಹಿತಿಕ

ಕ್ೂಡುಗ್ಯನುು ಚರ್ಚಾಸುತ್ುೀವ್ ಮತ್ುು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸಿುಯ ಬಗ್ೆ ನಿರ್ದಾಷ್ಟ್ಟವಾಗಿ

ಗಮನಹರಸುತ್ುೀವ್.

ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪರಶಸ್ತಿ:

ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸಿುಯು ಸಾಹಿತ್ಿಕಾಾಗಿ ಭಾರತ್ದ್ ಅತ್ಿಂತ್ ಪ್ರತಷ್ಠಿತ್ ಪ್ರಶಸಿುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂರಾಗಿರ್.

ಇದ್ನುು 1961 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ್ದ್ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ೈಗಾರಕಾ ಸಮೂಹವಾದ್ ಸಾಹು ಜ್ೈನ ಕುಟುಂಬರ್ದಂದ್

ಸಾಾಪಸಲಾಯಿತ್ು. ಈ ಪ್ರಶಸಿುಯು ಭಾರತ್ದ್ ಸಂವಿಧಾನರ್ದಂದ್ ಗುರುತಸಲಪಟಟ ಇಪ್ಪತ್ುರಡು

ಭಾಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುರ್ೀ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಿವನುು ಗುರುತಸುತ್ುರ್. ಸಾಹಿತ್ಿಕ್ಾ ನಿೀಡಿದ್ ಅತ್ುಿತ್ುಮ

ಕ್ೂಡುಗ್ಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಲ್ೀಖಕರಗ್ ವಾಷ್ಠಾಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಸಿುಯನುು ನಿೀಡಲಾಗುತ್ುರ್.

ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ುು ಸಾಹಿತ್ಿಕ್ಾ ನಿೀಡಿದ್ ಕ್ೂಡುಗ್ಗಾಗಿ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರಗ್

1998 ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸಿುಯನುು ನಿೀಡಲಾಯಿತ್ು. ಕಾರ್ಾಾಡರ ರ್ಾಟಕಗಳು ತ್ಮಮ ವಿಶ್ಷ್ಟ್ಟ ಶ್ೈಲ್ಲ

ಮತ್ುು ಅವರು ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸುವ ವಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗ್ ಹ್ಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರ್. ಅವರು ಸಾಮಾನಿವಾಗಿ

ಸಾಂಸೃತಕ ಗುರುತ್ು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ುು ಇತಹಾಸದ್ಂತ್ಹ ಸಂಕೀಣಾ ಸಮಸ್ಿಗಳ್ ಂರ್ದಗ್

ವಿವಹರಸುತಾುರ್. ಕಾರ್ಾಾಡರ ರ್ಾಟಕಗಳು ಸಮಕಾಲ್ಲೀನ ಸಮಸ್ಿಗಳನುು ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸಲು ಪ್ುರಾಣ

ಮತ್ುು ಇತಹಾಸವನುು ಹಿರ್್ುಲ್ಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದ್ಕ್ಾ ಹ್ಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರ್.

ಸಾಹಿತ್ಯಕಕೆ ಕಕೊಡುಗಕ:

ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಿಕ್ಾ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡರ ಕ್ೂಡುಗ್ ಅಪಾರ. ಅವರು ಕನುಡ, ಹಿಂರ್ದ ಮತ್ುು

ಇಂಗಿಿಷ್ ಸ್ೀರದ್ಂತ್ ಹಲವಾರು ಭಾಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ದ್ ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ

ರ್ಾಟಕಗಳು ಹಲವಾರು ಭಾಷ್ಗಳಿಗ್ ಅನುವಾದ್ಗ್ೂಂಡಿವ್ ಮತ್ುು ಪ್ರಪ್ಂಚರಾದ್ಿಂತ್

ಪ್ರದ್ಶಾನಗ್ೂಂಡಿವ್. ಕಾರ್ಾಾಡರ ರ್ಾಟಕಗಳು ಅವುಗಳ ಆಳ ಮತ್ುು ಸಂಕೀಣಾತ್ಗ್

ಹ್ಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರ್. ಅವರು ಸಾಮಾನಿವಾಗಿ ಗುರುತ್ು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ುು ಇತಹಾಸದ್ಂತ್ಹ

ವಿಷ್ಟ್ಯಗಳನುು ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸುತಾುರ್.

ಕಾರ್ಾಾಡರ ರ್ಾಟಕಗಳು ಪ್ುರಾಣ ಮತ್ುು ಇತಹಾಸದ್ ಬಳಕ್ಗ್ ಹ್ಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರ್.

ಸಮಕಾಲ್ಲೀನ ಸಮಸ್ಿಗಳನುು ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸಲು ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಹ್ಚ್ಾಾಗಿ ಪ್ುರಾಣ ಮತ್ುು ದ್ಂತ್ಕಥ್ಗಳನುು

ಹಿರ್್ುಲ್ಯಾಗಿ ಬಳಸುತುದ್ದರು. ಕಾರ್ಾಾಡರು ತ್ಮಮ “ತ್ುಘಲಕ್” ರ್ಾಟಕದ್ಲ್ಲಿ 14 ರ್್ೀ ಶತ್ಮಾನದ್

ಮುಹಮಮದ್ ಬಿನ ತ್ುಘಲಕ್ ಅವರ ಕಥ್ಯನುು ಬಳಸಿದ್ರು.

ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರು ಮೀ 19, 1938 ರಂದ್ು ಭಾರತ್ದ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಮುಂಬ್ೈ ಸಮಿೀಪ್ದ್

ಮಾಥ್ರಾನ ಎಂಬ ಗಿರಧಾಮದ್ಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ರು. ಅವರ ಹ್ತ್ುವರಾದ್ ಡಾ. ರಘುರ್ಾಥ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್

ಮತ್ುು ಕೃಷಾಾಬಾಯಿ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಇಬಬರೂ ಸುಶ್ಕ್ಷಿತ್ರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ುು ಸಾಹಿತ್ಿ ಮತ್ುು ಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ

ಆಳವಾದ್ ಆಸಕುಯನುು ಹ್ೂಂರ್ದದ್ದರು. ಕಾರ್ಾಾಡರು ಧಾರವಾಡ ಮತ್ುು ಶ್ರಸಿ ಸ್ೀರದ್ಂತ್

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಕ್ೂಂಕಣ ಪ್ರರ್ೀಶದ್ ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ಪ್ಟಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಳ್ದ್ರು.

ಕಾರ್ಾಾಡರು ರ್ಚಕಾ ವಯಸಿಿನಿಂದ್ಲೂ ಅತ್ುಿತ್ುಮ ವಿರಾಿರ್ಥಾಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ುು ವಿಶ್ೀಷ್ಟ್ವಾಗಿ

ಸಾಹಿತ್ಿ ಮತ್ುು ರ್ಾಟಕದ್ತ್ು ಆಕಷ್ಠಾತ್ರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಲ್ಯಲ್ಲಿರಾದಗಲ್ೀ ರ್ಾಟಕಗಳನುು

ಬರ್ಯಲು ಮತ್ುು ನಟಿಸಲು ಪಾರರಂಭಿಸಿದ್ರು ಮತ್ುು ಈ ಪ್ರರ್ೀಶದ್ಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಭ್ ಶ್ೀಘರವಾಗಿ

ಸಪಷ್ಟ್ಟವಾಯಿತ್ು. ತ್ನು ಪಾರಥಮಿಕ ಶ್ಕ್ಷಣವನುು ಮುಗಿಸಿದ್ ನಂತ್ರ, ಅವರು ಧಾರವಾಡದ್ ಕರ್ಾಾಟಕ

ಕಲಾ ಕಾಲ್ೀಜಗ್ ಸ್ೀರಕ್ೂಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತ್ ಮತ್ುು ಸಂಖ್ಾಿಶಾಸರದ್ಲ್ಲಿ ಪ್ದ್ವಿ ಪ್ಡ್ದ್ರು.

ಕಾರ್ಾಾಡರ ಸಾಹಿತ್ಿ ಮತ್ುು ರ್ಾಟಕದ್ ಒಲವು ಎಂರ್ದಗೂ ಕಡಿಮಯಾಗಲ್ಲಲಿ, ಮತ್ುು ಅವರ

ಪ್ದ್ವಿಪ್ೂವಾ ಅಧಿಯನವನುು ಪ್ೂಣಾಗ್ೂಳಿಸಿದ್ ನಂತ್ರ, ಅವರು ಆಕ್ಿ ಫಡ್ಾನ ಮಾಿಗಡಲ್ನ

ಕಾಲ್ೀಜನಲ್ಲಿ ತ್ತ್ವಶಾಸರ, ರಾಜಿಶಾಸರ ಮತ್ುು ಅಥಾಶಾಸರದ್ಲ್ಲಿ ಸಾುತ್ಕ್ೂೀತ್ುರ ಪ್ದ್ವಿಯನುು

ಪ್ಡ್ದ್ರು. ಆಕ್ಿಫಡ್ಾನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ್ಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಾಾಡರು ನಟರಾಗಿ ಮತ್ುು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ

ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ಚುಾ ತ್ೂಡಗಿಸಿಕ್ೂಂಡಿದ್ದರು.

ಇಂಗ್ಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ತ್ನು ಅಧಿಯನವನುು ಮುಗಿಸಿದ್ ನಂತ್ರ, ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಭಾರತ್ಕ್ಾ ಹಿಂರ್ದರುಗಿದ್ರು

ಮತ್ುು ಬರಹಗಾರ, ರ್ಾಟಕಕಾರ ಮತ್ುು ನಟರ್ಾಗಿ ತ್ಮಮ ವೃತುಜೀವನವನುು ಪಾರರಂಭಿಸಿದ್ರು.

ಅವರು ಭಾರತ್ದ್ ಅತ್ಿಂತ್ ಪ್ರತಭಾವಂತ್ ಮತ್ುು ನವಿೀನ ರ್ಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬಬರ್ಂದ್ು ಶ್ೀಘರವಾಗಿ

ಖ್ಾಿತಯನುು ಗಳಿಸಿದ್ರು ಮತ್ುು ಅವರ ಕ್ಲಸವು ಭಾರತ್ ಮತ್ುು ವಿರ್ೀಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಿಪ್ಕವಾಗಿ

ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಪಟಿಟತ್ು. ತ್ಮಮ ಜೀವನದ್ುದ್ದಕೂಾ, ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಕಲ್ಗ್ ಆಳವಾದ್ ಬದ್ಧತ್ಯನುು

ಹ್ೂಂರ್ದದ್ದರು ಮತ್ುು ರ್ಾಟಕಗಳು, ಚಲನರ್ಚತ್ರಗಳು ಮತ್ುು ದ್ೂರದ್ಶಾನ ಕಾಯಾಕರಮಗಳನುು

ಬರ್ಯುವುದ್ು, ನಟಿಸುವುದ್ು ಮತ್ುು ನಿರ್ೀಾಶ್ಸುವುದ್ನುು ಮುಂದ್ುವರ್ಸಿದ್ರು.

ಕಾರ್ಾಾಡರು ಸಾರಸವತ್ ಬಾರಹಮಣ ಕುಟುಂಬದ್ಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ರು, ಇದ್ು ಬೌರ್ದಧಕ ಮತ್ುು ಸಾಂಸೃತಕ

ಅರ್್ವೀಷ್ಟ್ಣ್ಗಳಿಗ್ ಹ್ಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರ್. ಅವರ ತ್ಂರ್ ಡಾ.ರಘುರ್ಾಥ ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರು

ಹ್ಸರಾಂತ್ ವ್ೈದ್ಿ ಮತ್ುು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ುು ಅವರ ತಾಯಿ ಕೃಷಾಾಬಾಯಿ ಕಾರ್ಾಾಡ್

ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಿ ಮತ್ುು ಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ್ ಆಸಕುಯನುು ಹ್ೂಂರ್ದದ್ದ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರು ತ್ಮಮ ಬಾಲಿವನುು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ್ ಕ್ೂಂಕಣ ಪ್ರರ್ೀಶದ್ ವಿವಿಧ ಸಣಾ

ಪ್ಟಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಳ್ದ್ರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ್ ಸಾಂಸೃತಕ ಮತ್ುು ಸಾಹಿತಿಕ ಸಂಪ್ರರಾಯಕ್ಾ

ತ್ರ್ದ್ುಕ್ೂಂಡರು. ರ್ಚಕಾಂರ್ದನಿಂದ್ಲೂ ಸಾಹಿತ್ಿ ಮತ್ುು ರ್ಾಟಕದ್ ಆಸಕುಯನುು ಅವರ ಪೀಷ್ಟ್ಕರು

ಪರೀತಾಿಹಿಸಿದ್ರು ಮತ್ುು ಅವರು ಶಾಲ್ಯಲ್ಲಿರಾದಗಲ್ೀ ರ್ಾಟಕಗಳನುು ಬರ್ಯಲು ಮತ್ುು ನಟಿಸಲು

ಪಾರರಂಭಿಸಿದ್ರು.1

ಗಣಿತ್ ಮತ್ುು ಅಂಕಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾುತ್ಕ್ೂೀತ್ುರ ಪ್ದ್ವಿಯನುು ಪ್ೂಣಾಗ್ೂಳಿಸಿದ್ ನಂತ್ರ ಕಾರ್ಾಾಡ್

ಆಕ್ಿಫಡ್ಾನ ಮಾಿಗಡಲ್ನ ಕಾಲ್ೀಜನಲ್ಲಿ ತ್ತ್ವಶಾಸರ, ರಾಜಿಶಾಸರ ಮತ್ುು ಅಥಾಶಾಸರದ್ಲ್ಲಿ

ಸಾುತ್ಕ್ೂೀತ್ುರ ಪ್ದ್ವಿಯನುು ಪ್ಡ್ದ್ರು. ಆಕ್ಿಫಡ್ಾನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ್ಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಅವರು

ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತ್ೂಡಗಿಸಿಕ್ೂಂಡರು ಮತ್ುು ಪ್ರತಷ್ಠಿತ್ ಆಕ್ಿಫಡ್ಾ ವಿಶವವಿರಾಿಲಯದ್

ಡಾರಮಾಿಟಿಕ್ ಸ್ೂಸ್ೈಟಿಯ ಸದ್ಸಿರಾಗಿದ್ದರು.

ಆಕ್ಿಫಡ್ಾನಲ್ಲಿ ತ್ಮಮ ಅಧಿಯನವನುು ಪ್ೂಣಾಗ್ೂಳಿಸಿದ್ ನಂತ್ರ, ಕಾರ್ಾಾಡ್ ಭಾರತ್ಕ್ಾ

ಮರಳಿದ್ರು ಮತ್ುು ಬರಹಗಾರ, ರ್ಾಟಕಕಾರ ಮತ್ುು ನಟರ್ಾಗಿ ತ್ಮಮ ವೃತುಜೀವನವನುು

ಪಾರರಂಭಿಸಿದ್ರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ರ್ಾಟಕಗಳಾದ್ “ಯಯಾತ” ಮತ್ುು “ತ್ುಘಲಕ್”, ಸಮಕಾಲ್ಲೀನ

ಸಮಸ್ಿಗಳನುು ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸಲು ಭಾರತೀಯ ಪ್ುರಾಣ ಮತ್ುು ಇತಹಾಸದ್ ನವಿೀನ ಬಳಕ್ಗಾಗಿ

1 https://kannadadeevige.in/girish-karnad-information-in-kannada/
ವಾಿಪ್ಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಪಟಟವು.ಕಾರ್ಾಾಡರು ತ್ಮಮ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕ್ಲಸದ್ ಜ್ೂತ್ಗ್

ಪ್ತ್ರಕತ್ಾರಾಗಿ ಮತ್ುು ದ್ೂರದ್ಶಾನ ನಿಮಾಾಪ್ಕರಾಗಿಯೂ ಕ್ಲಸ ಮಾಡಿದ್ರು2. ಅವರು 1974

ರಂದ್ 1975 ರವರ್ಗ್ ಪ್ುಣ್ಯ ಫಿಲ್ಮಮ ಅಂಡ್ ಟ್ಲ್ಲವಿಷ್ಟ್ನ ಇನಿಿಿಟೂಿಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ

(ಎಫ್ಟಿಐಐ) ನಿರ್ೀಾಶಕರಾಗಿ ಸ್ೀವ್ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ

ಚಲನರ್ಚತ್ೂರೀದ್ಿಮವನುು ರೂಪಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ರು.

ಒಟಾಟರ್ಯಾಗಿ, ಕಾರ್ಾಾಡರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ಸಾಹಿತ್ಿ, ರ್ಾಟಕ ಮತ್ುು ಕಲ್ಗಳ ಬಗ್ೆ ಆಳವಾದ್

ಉತಾಿಹರ್ದಂದ್ ಗುರುತಸಲಪಟಿಟರ್, ಜ್ೂತ್ಗ್ ಭಾರತ್ದ್ ಶ್ರೀಮಂತ್ ಸಾಂಸೃತಕ ಪ್ರಂಪ್ರ್ಯನುು

ನವಿೀನ ಮತ್ುು ರ್ಚಂತ್ನಶ್ೀಲ ರೀತಯಲ್ಲಿ ಅರ್್ವೀಷ್ಠಸುವ ಬದ್ಧತ್ಯಿಂದ್ ಗುರುತಸಲಪಟಿಟರ್.ಜ್ಞಾನಪೀಠ

ಪ್ರಶಸಿು ಪ್ಡ್ದ್ ಏಳರ್್ೀಯ ಕನುಡಿಗರಾದ್ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡರು, ಕನುಡದ್ ಶ್ರೀಷ್ಟ್ಿ ರ್ಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ

ಒಬಬರು. ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಭ್ಯ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡರು ಕನುಡದ್ಲ್ಲಿ ಹ್ೂಸ ಅಲ್ಯ ರ್ಾಟಕಗಳನುು

ರರ್ಚಸಿ, ರಂಗಪ್ರಯೀಗ ಮಾಡಿದ್ದಲಿರ್, ರ್ಾಟಕ ರಂಗಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಸಿನಿಮಾ ಕ್್ೀತ್ರಗಳಲ್ಲಿ

ಅಮೂಲಿ ಕ್ೂಡುಗ್ ನಿೀಡಿರಾದರ್.

ಅರ್್ೀಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ರ್ಚತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯ, ರ್ಚತ್ರಕಥ್, ಸಂಭಾಷ್ಟ್ಣ್ ನಿೀಡಿ ಅರ್್ೀಕ ಪ್ರಶಸಿು ಗೌರವಗಳಿಗ್

ಭಾಜನರಾಗಿರಾದರ್. ಕನುಡ, ಹಿಂರ್ದ, ತ್ಮಿಳು, ತ್ಲುಗು, ಮಲಯಾಳಂ ರ್ಚತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಲಿರ್

2 https://spardhavani.com/jnanapeeta-prashasti-winners-in-karnataka/
ನಿರ್ೀಾಶನ ಕೂಡ ಮಾರ್ದರಾದರ್. ದ್ೂರದ್ಶಾನದ್ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿ, ನಿರ್ೀಾಶ್ಸಿ

ಜನಪರಯತ್ ಗಳಿಸಿರಾದರ್.ಕಾರ್ಾಾಡ್ರವರು ಈವರ್ಗ್ ವಿವಿಧ ಭಾಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೯೦ಕೂಾ ಹ್ಚುಾ

ರ್ಚತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿರಾದರ್.ಕನುಡ ರ್ಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ ಹ್ಚುಾ ಭಾಷ್ಗಳಿಗ್ ಅನುವಾದ್ಗ್ೂಂಡು

ರಂಗ ಪ್ರಯೀಗ ಕಂಡ ರ್ಾಟಕಗಳು ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ಾಾಡ್ರರ್ದೀ ಆಗಿವ್.

ಕಾರ್ಾಾಡ್ ನಿರಕೀಾಶಿತ್ ಚಿತ್ರಗಳು

೧ ವಂಶ ವೃಕ್ಷ ೧೯೭೧

೨ ಡಿ. ಆರ್. ಬ್ೀಂರ್ರ (ಸಾಕ್ಷಯ ರ್ಚತ್ರ) ೧೯೭೨

೩ ತ್ಬಬಲ್ಲಯು ನಿೀರ್ಾರ್ ಮಗರ್್ ೧೯೭೭

೪ ಗ್ೂೀಧೂಳಿ (ಹಿಂರ್ದ) ೧೯೭೭

೫ ಒಂರಾರ್್ೂಂದ್ು ಕಾಲದ್ಲ್ಲಿ ೧೯೭೮

೬ ಕಾನೂರು ಹ್ಗೆಡತ ೧೯೯೯

೭ ಕಾಡು ೧೯೭೩

೮ ಉತ್ಿವ ೧೯೮೪

೯ ವೀ ಘರ್(ಹಿಂರ್ದ) ೧೯೮೪

೧೦ ದ್ ಲಾಿಂಪ್ ಇನ ದ್ ನಿಟ್ಾ (The Lamp in the Nitche) (ಸಾಕ್ಷಯ ರ್ಚತ್ರ) ೧೯೯೦

೧೧ ಚ್್ಲುವಿ ೧೯೯೨

೧೨ ರ್ಚದ್ಂಬರ ರಹಸಿ ೨೦೦೫

ಡಾ. ಚಂದ್ರಶಕೀಖರ ಕಂಬಾರ

ಡಾ. ಚಂದ್ರಶ್ೀಖರ ಕಂಬಾರ ಕಥ್ಗಾರ, ಕವಿ, ಕಾದ್ಂಬರಕಾರ, ರ್ಾಟಕಕಾರ, ಬ್ಂಗಳ ರು

ವಿಶವವಿರಾಿಲಯದ್ ಅಧಾಿಪ್ಕರು, ಕರ್ಾಾಟಕ ಜನಪ್ದ್ ಅಕಾಡ್ಮಿಯ ಅಧಿಕ್ಷರು, ನವರ್ಹಲ್ಲಯ

ರಾಷ್ಠರೀಯ ರ್ಾಟಕ ಶಾಲ್ಯ ನಿರ್ೀಾಶಕರು, ಹಂಪ ಕನುಡ ವಿವಿಯ ಮೊದ್ಲ ಕುಲಪ್ತಯಾಗಿ

ಡಾ.ಚಂದ್ರಶ್ೀಖರ ಕಂಬಾರ ಅವರು ಕಾಯಾನಿವಾಹಿಸಿರಾದರ್. ೧೯೬೮-೬೯ ರ್ಚಕಾಗ್ೂ

ವಿಶವವಿರಾಿನಿಲಯದ್ಲ್ಲಿ ಕನುಡ ಅಧಾಿಪ್ಕರಾಗಿ ಸ್ೀವ್ ಸಲ್ಲಿಸಿರಾದರ್. ರ್ಚಕಾಗ್ೂ, ನೂಿಯಾಕ್ಾ,

ಬಲ್ಲಾನ, ಮಾಸ್ೂಾೀ, ಜಪಾನ ಮುಂತಾರ್ಡ್ಗಳ ಕ್ಲವು ವಿಶವವಿರಾಿನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪ್ದ್ ಮತ್ುು

ರಂಗಭೂಮಿ ಕುರತ್ ಉಪ್ರ್ಾಿಸಗಳನುು ನಿೀಡಿರುವ ಹ್ಗೆಳಿಕ್ ಇವರದ್ು.

ಜನನ ೨ ಜನವರ ೧೯೩೭

ಘೂೀಡಗ್ೀರ ಗಾರಮ, ಹುಕ್ಾೀರ ತಾಲೂಕ, ಬ್ಳಗಾವಿ ಜಲ್ಿ

ವೃತು ಲ್ೀಖಕ

ರಾಷ್ಠರೀಯತ್ ಭಾರತೀಯ

ಕಾಲ ೧೯೫೬ – ಪ್ರಸುುತ್

ಪ್ರಕಾರ/ಶ್ೈಲ್ಲ ಕಥ್, ಕವನ, ಕಾದ್ಂಬರ, ರ್ಾಟಕ

ವಿಷ್ಟ್ಯ ಜನಪ್ದ್, ಕರ್ಾಾಟಕ, ಜೀವನ

ಜನನ ವಿರಾಯಭ್ಾಯಸ

ಡಾ. ಚಂದ್ರಶ್ೀಖರ ಕಂಬಾರ (ಜನನ - ಜನವರ ೨, ೧೯೩೭) ಬ್ಳಗಾವಿ ಜಲ್ಿ ಘೂೀಡಿಗ್ೀರ

ಗಾರಮದ್ಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಾಪ್ಪ ಕಂಬಾರ ಹಾಗೂ ಚ್್ನುಮಮ ದ್ಂಪ್ತಯ ಪ್ುತ್ರರ್ಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ರು. ಗ್ೂೀಕಾಕ್

ನ ಮುನಿಿಪ್ಲ್ಮ ಪೌರಢಶಾಲ್ಯಲ್ಲಿ ಹ್ೈಸೂಾಲ್ಮ ಶ್ಕ್ಷಣ ಪ್ಡ್ದ್ರು. ಬಳಿಕ ಬ್ಳಗಾವಿ ಲ್ಲಂಗರಾಜ

ಕಾಲ್ೀಜನಲ್ಲಿ ಬಿಎ ಪ್ದ್ವಿ, ೧೯೬೨ರಲ್ಲಿ 'ಕರ್ಾಾಟಕ ವಿವಿ'ಯಿಂದ್ ಎಂ.ಎ ಪ್ದ್ವಿ ಹಾಗೂ

ಪ.ಎಚ್.ಡಿ.ಪ್ದ್ವಿ ಪ್ಡ್ರ್ದರಾದರ್.

ವೃತ್ತಿಜೀವನ

• ಕಂಬಾರರು ಯುವಕರಾಗಿರಾಾಗ ಧಾರವಾಡದ್ ಕವಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ್ಲ್ಲಿ ಕವಿತಕಯಂದ್ನುು

ಓದಿದ್ಾರಂತಕ, ಖ್ಾಯತ್ ಕವಿಗಳಕೊ ಬ್ಬರು ಕಂಬಾರರ ಕವಿತಕ ಅಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ ಎಲ್ಿ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ್

ಭಿನುವಾಗಿದ್ಾದ್ುಾ ಎಲ್ಿರ ಗಮನಕಕೆ ಬ್ಂದಿದ್ಾರೊ, ಅದ್ಯಕ್ಷರು ಕಂಬಾರರ ಬ್ಗಕೆ ಕುಹಕದ್ ಮಾತ್ು

ಹಕೀಳಿದ್ಾರು. “ಕಬ್ಬಬಣ ಕಾಸುವವರೊ ಈಗ ಕಾವಯ ಬ್ರಕಯುತ್ತಿರಾಾರಕ “ ಎಂಬ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಮಾತ್ು

ಕಂಬಾರರ ಸಾಾಭಿಮಾನವರ್ಕುೀ ಬ್ಡಿರಕಬ್ಬಬಸ್ತತ್ು.3

3 "ಕಂಬಾರ - ಕ್ೀಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಿ ಅಕಾಡ್ಮಿ ಉಪಾಧಿಕ್ಷ"

 • ಅಂರಕೀ ಕಂಬಾರ ಕಾವಯವನುು ಪಳಗಿಸ್ತಕಕೊಳಳಲ್ು ನಿಧ್ಾರಸ್ತದ್ರಂತಕ. ಜಾನಪದ್ ಸಕೊಗಡನುು

ತ್ಮಮ ಬ್ರವಣಿಗಕಯಲ್ಲಿ ಮ್ಮೈರಾಳಿಸ್ತಕಕೊಂಡು ಬ್ಂದಿರುವ ಚಂದ್ರಶಕೀಖರ ಕಂಬಾರರು ಹಲ್ವು

ಪರತ್ತಭ್ಕಗಳ ಸಂಗಮ. ಕವಿ, ರ್ಾಟಕಕಾರ, ಸಂಗಿೀತ್ ನಿರಕೀಾಶಕ, ಚಲ್ನಚಿತ್ರ ನಿರಕೀಾಶಕ,

ಅಧಾಯಪಕ, ಜಾನಪದ್ ತ್ಜ್ಞ, ೨೦೦೪-೨೦೧೦ರವರಕಗಕ ಕಾಂಗಕರಸ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ್ ಕರ್ಾಾಟಕ

ವಿಧಾನ ಪರಷತ್ತಿನ ಸದ್ಸಯರಾಗಿದ್ಾರು ಇತಾಯದಿ.4

• ಕಂಬಾರರು ಸಾುತ್ಕಕೊೀತ್ಿರ ಶಿಕ್ಷಣದ್ ನಂತ್ರ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ್ ಗುರು ಎಂರಕೀ ಗುರುತ್ತಸಲ್ಪಟಟ

ಶಿರೀ ಗಕೊೀಪಾಲ್ಕೃಷಣ ಅಡಿಗರು ಪಾರಚಾಯಾರಾಗಿ ಸಕೀವಕ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ಾ ಸಾಗರದ್ ಲಾಲ್

ಬ್ಹದ್ೊರ್ ಕಲಾ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ುಿ ಎಸ್ ಬ್ಬ ಸಕೊಲ್ಬ್ಣಣ ಶಕಟ್ಟಟ ವಾಣಿಜಯ ಮಹಾ ವಿರಾಯಲ್ಯದ್ಲ್ಲಿ

ಎರಡು ವಷಾಗಳ ಕಾಲ್ ಸಹಾಯಕ ಪಾರಧಾಯಪಕರಾಗಿ ಸಕೀವಕ ಸಲ್ಲಿಸ್ತದ್ಾರು.

• ೨೦೧೯ ರ್ಕೀ ಸಾಲ್ಲನ ವಿರಾಯಕಾಶಿ ಧಾರವಾಡದ್ಲ್ಲಿ ನಡಕದ್ ೮೪ ರ್ಕೀಯ ಅಖಿಲ್ ಭ್ಾರತ್ ಕನುಡ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತಕ ವಹಿಸ್ತದ್ಾರು.5

ಕವಿ/ರ್ಾಟಕಕಾರ

• ಮುಖಿವಾಗಿ ಕವಿ-ರ್ಾಟಕಕಾರರಾಗಿ ಕಂಬಾರ ಜನಪರಯರು. ಬ್ಂಗಳ ರು

ವಿಶವವಿರಾಿಲಯದ್ಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಷ್ಟ್ಾಗಳ ಉಪ್ರ್ಾಿಸಕ ವೃತುಯಿಂದ್ ಕನುಡ ವಿಶವವಿರಾಿಲಯ

4 ಸಾಹಿತ ಕಂಬಾರ ಕ್ೀಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಿ ಅಕಾಡ್ಮಿ ಅಧಿಕ್ಷ

5 https://www.thehindu.com/news/national/list-of-padma-awardees-2021/article33661766.ece
 ಹಂಪಯ ಕುಲಪ್ತಗಳಾಗಿ ಸ್ೀವ್ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿವೃತ್ುರಾಗಿರಾದರ್. ಈಗ ಬ್ಂಗಳ ರನ

ಬನಶಂಕರಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ು ಜೀವನ ನಡ್ಸುತುರಾದರ್. ಈ ನಡುವ್ ರ್ಹಲ್ಲಯ ರಾಷ್ಠರೀಯ ರ್ಾಟಕ

ಶಾಲ್ಯ ನಿರ್ೀಾಶಕರಾಗಿಯೂ ಮೂರು ವಷ್ಟ್ಾ ಕಾಯಾ ನಿವಾಹಿಸಿರಾದರ್. ಅಲಿರ್ ಕರ್ಾಾಟಕ

ರ್ಾಟಕ ಅಕಾಡ್ಮಿ ಅಧಿಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸ್ೀವ್ ಸಲ್ಲಿಸಿರಾದರ್.

• ತ್ಮಮ ಊರನ ವಾತಾವರಣದ್ಲ್ಲಿನ ಜಾನಪ್ದ್ ಹಾಡು, ಕುಣಿತ್, ರ್ಾಟಕಗಳ ಬಗ್ೆ ವಿಶ್ೀಷ್ಟ್

ಕಾಳಜ ವಹಿಸಿ ಅವುಗಳ ಸಂಗರಹ, ಬರವಣಿಗ್ಯನುು ರೂಢಿಸಿಕ್ೂಂಡರು. ಉತ್ುರ

ಕರ್ಾಾಟಕದ್ ಅದ್ರಲೂಿ ಗ್ೂೀಕಾಕ, ಬ್ಳಗಾವಿ, ಧಾರವಾಡದ್ ಗಂಡು ಭಾಷ್ಯನುು ಕನುಡ

ಸಾಹಿತ್ಿಕ್ಾ ಹ್ೂತ್ುು ತ್ಂದ್ರು. ಧಾರವಾಡದ್ ವರಕವಿ ಡಾ. ದ್.ರಾ.ಬ್ೀಂರ್ರ ಅವರ ನಂತ್ರ

ಭಾಷ್ಯನುು ಪ್ರಣಾಮಕಾರಯಾಗಿ ದ್ುಡಿಸಿ ಕ್ೂಂಡವರಲ್ಲಿ ಕಂಬಾರರು ಒಬಬರು.

• ಕಂಬಾರರು ತಾವ್ೀ ಬರ್ದ್ ಕಾದ್ಂಬರಗಳನುು ಚಲನರ್ಚತ್ರ ಗಳಾಗಿಸಿದ್ರು. “ಕರಮಾಯಿ,

ಸಂಗಿೀತಾ, ಕಾಡುಕುದ್ುರ್ ಸಿಂಗಾರವವ ಮತ್ುು ಅರಮರ್್” ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ್ುವು.

ಕಂಬಾರರು ತ್ಮಮ ರ್ಚತ್ರಗಳಿಗ್ ತಾವ್ೀ ಸಂಗಿೀತ್ ನಿೀಡಿರಾದರ್. ಕಾಡುಕುದ್ುರ್ಯ ಹಿರ್್ುಲ್

ಸಂಗಿೀತ್ದ್ ``ಕಾಡು ಕುದ್ುರ್ ಓಡಿಬಂರ್ದತಾುsss..” ಹಾಡಿಗ್ ಶ್ವಮೊಗೆ ಸುಬಬಣಾ ಅವರಗ್

ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ತಗಳ ಫಲಕ ಕೂಡ ಸಿಕಾತ್ು. `ಜೀಕ್ ಮಾಸುರ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಸಂಗ’ ಕಾದ್ಂಬರಯನುು

ಕರುತ್ರ್ಗೂ ಅಳವಡಿಸಿರಾದರ್. ಹತಾುರು ಸಾಕ್ಷಯ ರ್ಚತ್ರಗಳನೂು ನಿಮಿಾಸಿರುವ ಕಂಬಾರರು

ಉತ್ುಮ ರ್ಾಟಕಕಾರರು. ಜ್ೂತ್ಗ್ ಜಾನಪ್ದ್ ಶ್ೈಲ್ಲಯ ಹಾಡುಗಳಿಂದ್ ಜನಪರಯರು. ಅವರು

ತಾವ್ೀ ಸವತ್ಃ ಹಾಡುಗಾರರೂ ಆಗಿರಾದರ್.

ಮಹಾಕಾವಯ
 1. ಚಕಕೊೀರ೧೯೯೬ (೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಪರಕಟವಾದ್ ಈ ಪುಸಿಕವು ಭ್ಾರತ್ದ್ ಪಕಂಗಿಾನ್

ಪರಕಾಶನದಿಂದ್ ಇಂಗಿಿಷ್ ಭ್ಾಷಕಗಕ ಅನುವಾದ್ ಆಗಿರಕ).

ಕಾದ್ಂಬ್ರ

1. ಅಣಾತ್ಂಗಿ ೧೯೫೬

2. ಕರಮಾಯಿ ೧೯೭೫ – ಸಿನಿಮಾ ಆಗಿರ್

3. ಜ.ಕ್.ಮಾಸುರ್ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಸಂಗ ೧೯೮೬ (ದ್ೂರದ್ಶಾನ ಸಿರ್್ಮಾ ಆಗಿರ್. ಹಾಗ್ೀ

ರ್ಹಲ್ಲಯ ವಿರಾಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಮಂರ್ದರರ್ದಂದ್ ಹಿಂರ್ದ ಭಾಷ್ಗ್ ಅನುವಾದ್ ಆಗಿರ್)

4. ಸಿಂಗಾರವವ ಮತ್ುು ಅರಮರ್್ ೧೯೮೨(ರಾಜಿ ಸಾಹಿತ್ಿ ಅಕಾಡ್ಮಿ ಪ್ರಶಸಿು ಬಂರ್ದರ್.

೨೦೦೨ರಲ್ಲಿ ನವರ್ಹಲ್ಲಯಿಂದ್ ಕಥಾಪ್ುಸುಕ ರೂಪ್ದ್ಲ್ಲಿ ಇಂಗಿಿಷ್ ಭಾಷ್ಗ್ ಅನುವಾದ್

ಆಗಿರ್. ೧೯೮೪ರಲ್ಲಿ ನವರ್ಹಲ್ಲಯ ರಾಧಾಕೃಷ್ಟ್ಾ ಪ್ರಕಾಶನರ್ದಂದ್ ಹಿಂರ್ದ ಭಾಷ್ಗ್ ಅನುವಾದ್

ಆಗಿರ್. ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಕ್ೀರಳದ್ ಕ್ೂಟಾಟಯಂನಿಂದ್ ಕುಲ್ೂಥ್ ರ್ಚಂಗಾರಮಮ ಹ್ಸರಲ್ಲಿ ಡಿ.ಸಿ.

ಪ್ುಸುಕವಾಗಿ ಮಲಯಾಳಿ ಭಾಷ್ಗ್ ಅನುವಾದ್ವಾಗಿರ್.)

5. ಶ್ಖರ ಸೂಯಾ ೨೦೦೭ ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಕಾಶನ ಪ್ರಕಟ

6. ಶ್ವನ ಡಂಗುರ.