M A STE R P IE C E S R EV IEW

`目纽国年 创 刊

“ ”
他们 来 了
从 《 鼠 疫》谈 瘟 疫 的隐 喻
— ,
O 崔 洁莹 [中 国 人 民 大 学文 学院 北京 1
0 8
2 ]
7

摘 要 阿 尔 贝 加缪 的名 作《鼠 疫 》一 般被 理解为一部 用 象 征 手 法写 成 的 哲理 小说 它 用 一 个 被 鼠 疫侵 袭 的小城 奥 兰

: ,

“ ” 。

来隐 喻在 法西 斯统 治下 的 法国 并 为 人 如何 走 出 荒诞 这一 命题 指 出 了 某 种 出 路 然而 除此 之外 《鼠疫 》还 是一 部以
, ,

瘟疫 为隐 喻 的作 品 学界 长期 以 来 对 作 品 本 身进 行的 多种 阐 释 也 从 另 一层 面反 映 了 瘟 疫 在人 类社 会 中丰 富 的象 征意
,

义 本文 以 苏 珊 桑 塔 格《疾 病 的隐 喻 》作为 潜在 的文 本 力 图 分 析《鼠 疫 》中瘟 疫 的多 种隐 喻 并结 合学 界 对《鼠 疫 》的

, ,

阐 释 进一 步论 述瘟 疫在 日 常生活 中被 接受 的状 况
关 键 词 《鼠 疫 》 瘟 疫 隐喻
:

·
。

法 国 文 学家 阿 尔 贝 加 缪 的 小 说 《 鼠 疫 》是 他 继 《局 外 人》之 后 又 一 部重 要 的 代 表 作 品 小 说 以 北非 城 市 奥 兰
、 、 。

发生 大 规模 鼠疫 的 事 件 为背景 着重 突 出 了 里 厄 塔鲁 帕纳 卢 等人 对瘟 疫 的 不 同理 解 以 及 做 出的 相应 选 择
,

一直
以 来 学 界 主 要 从 两 个 主 要 的 方 面 阐释 这 部作 品 认 为其 体 现 了 加 缪 的 反 抗哲 学 其 一 是从 创 作 的历 史 背景 来 说
, , : ,

“ ”

《鼠 疫 》创 作 思 想 开 始酝 酿 的 时 期 正 是 在 19 40 年 巴 黎 被德 国法 西 斯 占 领 以 后 ① 所 以 鼠疫 在 这 部作 品 中 便 常常
, ,

, 、 、

被理 解 为对 法西 斯 统治 的 隐喻 作 品 中 人们 在 瘟 疫 的 折 磨下 恐 惧 焦 虑 失 去 自由 的 境况 被 认 为是 法西 斯 统 治下
“

我 希 望人 们 在几 种 意 义 上 阅读 《 鼠 疫 》 但 它 最 明 显 的 内 容是 欧 洲 对 纳
, ,

法 国 社 会 的 缩 影 而 加 缪本 人 的 论 述
粹主 义 的 抵 抗
’ ,
夏 —
更 加 为 这种 理 解 提供 了 证 明 ; 其 二 是 将 《鼠 疫 》 的主 题 意 旨上 升 到哲 学 的 层 面 认 为 它 是 对
,

人 该 怎样走 出荒 诞 这 一 问 题 的 解 答
— ” 。

虽 然 加 缪 一 直不 愿 承认 他 还 是 常 被归 为存 在 主义 作 家一 类 而 存 在 主义
, ,

《鼠 疫》 中被 瘟疫 包 围 的奥 兰 城 本身 就是
: , ,

的 基 本观 点 就 有 世界 是荒 谬 的 现实 本 身不 可 认 识 人 的 存在 缺乏 理性
, 、 。 ,

一 个 给人荒 谬 之 感 的生 存境地 那 么 里 厄 塔 鲁 们 对 鼠疫 的 斗 争 也被 理解 为是人 反抗 荒 谬 的过 程 然 而 从 小说 所

。 、 、

表现 的 最 为直 接 的 内容 看 《 鼠 疫 》写 的 是 一场 瘟 疫 以 及 被 它 所 裹 胁 的人 的生 存 境况 与 生活 态 度
, ,

里厄 塔鲁 帕
, , ,

纳 卢 们 面 对 瘟疫 或 从 道 德层 面 受 到 鼓 舞 坚 决 与之 作 斗 争 ; 或 借 用 宗 教对 其 进 行 解 释 ; 或 抛 弃概 念 与抽 象事 物
。 , 。

作斗 争 这 些 不 同 的 选 择 反 映 出 的 是 瘟疫 在 日 常 生 活 中不 同 的 变 体 亦 即 它 在 人 类社 会 中变 换 出 的 不 同 隐喻
·

苏珊 桑塔 格在 她 的 论文 集《疾 病 的 隐喻 》中 就 曾对 疾 病 的 象征 意 义 做过 清 晰 的 论述 这 本 书 从 日 常 生活 的 意 识 形
,

态 批 判 角 度 较 为 详尽 地 揭示 了 结核 病 癌 症 以 及艾 滋 病 长 期 以来 被 人类 想 象 和 歪 曲 的 状 况 并 对 隐 喻 式 思 考 进
, ,

本文 借 用 这 一 角 度 重 读 《鼠 疫 》 就 能 够 发 现小 说 中 人们 对瘟 疫 的 各 种想 象 而 文 本 自身 一 直被 赋予 的
, ,

行 了 批判
, 。

各种 阐 释 又 可 看 作是 想 象 的 延 续
、 , ,

一 灾难 的 隐 喻 当 开 始 出现 大 量 死老 鼠 并有 人 患急 病死亡 的 时 候 整 个 奥 兰 城 陷人到 了 一种 忐忑 不安 的 境况
中 以 卡 斯 特尔 为代表 的 医 生迅 速判 断 出这 是 发 生 鼠 疫 的 征 兆 然 而 政 府 乃 至 一 些 医 生 却 迟 迟不 肯 面 对 这一 事
, , ,

“ ’ , 。

实 里 夏 尔 医 生 提 出 要 再三 斟 酌 才可 以 下 结 论 省 长则 要 求 医 生 正 式确认 这 是一 场 鼠疫
: ,
③
他 们首 先想 到 的 是为
, 。 , “ ” ,

当下 的 现 象 命名 而不 是采 取 有 效 的 预 防措 施 在 他们 看来 鼠 疫 的 名 称一 旦 被 确认 下 来 就 意 味着 灾 难 已 经 降
。 “ ”

临 整 个 城市 居 民 的生 命 就将 受 到 死神 的 威 胁
, ,

仿 佛 是 瘟疫 这个 名 称 本 身 而 非实 际 出 现 的 疫 情 导 致 了 灾 难 的
。 。

由于 难 以 面 对残 酷 的 现 实 人们 在一 开 始往 往 极 力 回避 象征 灾 难 的语 词 桑塔 格 在 《疾 病 的 隐 喻 》中 就 有 关
,

产生
“ ”

于 医 生 对癌 症 患 者 隐瞒 病情 的 论述 ④ 而 中 国 现 代语 汇 也 有 谈 癌 色变 的 说法 这些 都 反 映 了 疾 病 尤 其是 恶 疾 的
, , ,

。 “ ”

鼠 疫 作 为一 个 对于 整 个 城 市 来说 比 癌症 还 要 凶 恶 的 名 称 首 先 就 被 当
, ,

名 称 本身就 被 赋予 了恐 怖 的 意 味 那么
。 , , ,

作灾 难 的 隐喻 接受 了 下 来 尤 其 意味 深长 的 是 在 小 说 中 当 死 老 鼠逐 渐 成为 一种 不 确 定 的 威 胁 时 一 个 患 气 喘 病
“ ” 。 ,

的 西 班牙 老 头 儿 搓 着 手说 了 句 它 们 出 来 了 在 鼠疫 肆 虐 整 个 城市 的 时 期 这位 西 班 牙 老 头 儿 始终 数着 两 大 锅 鹰
, , 。

嘴豆 度 日 他 的生 活 仿 佛 并没 有 受 到 鼠 疫 的 影 响 而 数鹰 嘴 豆 这 一 动作却 象征 着 时 间 的流 逝 这 一 人 物在 某 种意
“ ” , , 。

义 上 成 了 小 说 中 的 局外 人 他旁 观 了 灾 难从 来 临到 离 去 的整 个过 程 仿 佛 是 冷 酷 的 时 间 化 身 他 在 瘟疫 的 征兆
“ ” 。 “

让人 联 想 到 马 利 涅 蒂著 名 的 实 验戏 剧 《他 们 来 了 》
, ,

出 现 伊 始就 预 言 般 地 说 出 它 们 出 来 了 在 整 部戏 剧 中 他
” , 。 , ,

们 始终 没有 出 现 却不 断地 引 起 人 们 的 焦虑 和 不安 而 在小 说 中 鼠疫 的阴 云 也是 一 种 神 秘 的 让人 不 安 的 力量
 「
名 作欣 赏 / w。 ks
博士 之 声 >

, 。 , 。

它 带 来灾 难 而 人 类 的命 运 则 被 裹挟 其 中 的 状态 整 个城 市 便 陷人 到 了狂 欢 的情 绪 之 中 奥兰 幸
存 下 来 的 市 民 们 都成 了这 场 瘟 疫 的 见 证 者
, ,

作为一 种 恶 性 的 群 体性传 染疾 病 鼠疫 发生 的 根 他 们对 当
。 。

源 是 难 以 确定 的 至 少 对普 通居 民 来 说 它 具 有 恐 怖 的
, ,

时 的 危 险 津津乐道 却对 曾有 过 的 恐惧 只 字不 提 由此
。

神秘 色彩 在 《 鼠疫 》中 加 缪没 有 给 出任 何疫 情 发 生 和
, , ,

可 见 即 便 瘟疫 已 经 离 开 人 们仍 然 无 法 正 视 它 曾经 到
, , , , 。

消失 的 理 由 它 来 无 影 去 无 踪 甚 至 在 小 说 的 背 后 他 来 的事 实 他们 否 认 自己 曾在 那样 荒 谬 的境 地 生 存过
: “
表 面 上 他们 试 图还 疾 病 以 本来 面 目
,

还写 道 鼠 疫 杆菌 永远 不 死不 灭 它 能 沉 睡 在家 具 和 它 只 是 曾经 有
衣服 中历 时几 十 年 它 能在 房 间 地 窖 皮箱 手 帕 和 废
, 、 、 、

过
, —
并 被我 们 最 终战 胜 的一 次偶 然 的 危 险 而 实际
纸 堆 中耐 心 地 潜伏 守 候
,

也许 有 朝 一 日
,

人 们又 遭 厄 上
,

被 奥 兰 居 民 所掩 盖 的 隐喻 意 义
—
瘟 疫是 一场 神
秘 并恐 怖 的 灾 准 已 成为 他们 因 过 分恐 惧而 不愿 再 —
—
, , ,

运 或 是 再来 上 一 次 教 训 瘟 神 会再 度 发 动它 的 鼠群
驱 使 它 们 选 中某 一 座 幸 福 的 城 市 作 为 它 们 的 葬身 之
。 ,

被 提起 的 伤 口 这恰 恰说 明瘟 疫 的 隐喻不 但 没有 消失
。 ” 。

地 这一 段 带 有强 烈暗 示意 味 的文 字 将 瘟疫 视作 潜伏 反 而在 人们 的 遗 忘 当 中更 加 明显
, 、 ,

于 人 间 的 魔鬼 它 大大增 加 了 鼠疫 作为 一种 疾 病 的 神 二 宗教 的 隐喻 之 前 已 经 提 到 瘟疫 被视 为灾 难
秘 性 而 神秘 本 身就 是 滋 生 隐喻 的 温 床 正 如 《疾 病 的
, , 。

隐喻 的 首要 原 因 就是 它 的 神秘 性 也 正 是 因 为其神 秘
隐喻 》的 中文 译 者在 卷 首 语 中所 说 的 那样 在 科学 至 上
, , 。

性 关 于 它 的解 释也 丰 富异 常
, , ,

的 时 代 人们 强调 对事 物 的 控制 力 因 而 对那 些不 可 控 帕纳 卢 神甫 在 鼠 疫期 间进 行 过 两 次 布道 第一 次
。 , 。
⑤
制 的 事 物显 示 出一 种 非 科学 的态 度 当 人们 无 法解 布道 时 教 堂里 挤满 了善 男 信 女 帕 纳 卢 一 开 始 便坚 定
: “ , , ,

释瘟 疫 的 发生 并且 无 以 应 对 的 时 候 地 告诉 他 们 我 的 弟兄 们 你 们 在 受苦 我 的 弟 兄 们
,

就 会产 生 诸 种 对
, “ ” 。 ”

瘟疫 的 想 象 而 将 其视 为 由 魔鬼 ( 瘟 神 一词 便带 有 魔 你 们是 罪有 应得 这 一判 断立刻 为 奥 兰 城被 鼠 疫侵 袭
。

做 出 了 解 释 奥 兰 居 民 对 天 主 不 虔 诚 行 为 不 加拘 束
: , ,

鬼 的 含义 )操 纵 的 一场 灾难 便是 最常 见 的 一种 想 象
。

当奥 兰 居 民 不 得不 接受 鼠 疫 已 经 发 生 这 个事 实 之
,

鼠 疫便 是对 他们 的惩 罚 接 着他 进 一步 解释 瘟疫 在
, ,

后 政府 下 达 了封 城 的 命令 城 中不 少居 民 因 此 而与 亲 作 为惩 罚 之外 同时 也 是天 主 爱 的 方式 那些 被 鼠疫 夺
, ,

·
。 。

苏 珊 桑 塔格在 《疾 所 以人 们不 要
,

人分 隔两 地 流 放 之 感便 随之而 生 去生 命 的 人 其 实 是得 到 了 真 正的 永 生
: “
病 的 隐喻 》的开 篇 就指 出
, , ,

疾 病是 生 命 的阴面 是 一重 为眼 下 的 惨 象担 心 只 需 真 诚 地 向上 天 祷告 倾诉爱 慕
。 ’ 。

更麻烦 的 公 民 身份
, ,

黔之句话 隐含 了一 个 重要 的 意 义 之情 其他 的事 情 天主 自会安 排 帕 纳 卢 神甫 所 做 的 布
,

道 其实 是赋 予 鼠 疫 以 合法 性 让人 们安 心 接 受事 实 仿
, ,

那 就 是 疾 病 使 人具 有 了 另一 重不 同于 健康 人 的 身份
。 , ,

它 起 到 了 分 隔 二者 的作 用 在 日 常 生活 中 将病 人视 为 佛 这场 瘟疫 是上 帝 对 亚 伯 拉罕 的 考 验 而 人们 只 有 在
, 。

特殊 的 群 体是 屡 见 不 鲜 的 做法 这 使得 病人 在 社 会 中 一 无所 有 之时 才能 离 天主 更 近
然 而 这 种 解 释 并 未 给 急 于 摆 脱 鼠疫 的 人 多 少 安
。

被孤 立 出来 当奥 兰 变 成 了一 座 充 斥着 鼠疫 病 菌的 孤
“

城 时 市 民 的 第一 感觉 就是 被抛 弃 了 这 是一 种 来 自于
, , , ,

慰 疫情 进 一 步恶 化 曾认 为神 甫 的 演 讲 是 绝 对 驳 不
, ”

整 个 群体 的 被 流 放 之感 无怪 乎 当里 厄 听 到 收音 机里 倒 的 奥东 也遭 遇 了 人生 最 痛 苦 的 经历 他 的小 儿子
“

宣扬 四 海 之 内皆兄弟 的广播 时感 到 他 们太远 了

” “ ” 。

由 被 鼠疫夺去 了 生命
。 —
这 个孩子在长久 的 垂死挣扎之 后 极
,

, 。

于 鼠 疫病 人需 要 被 隔离 而亲 人们 却 因 为害 怕 这 会是 其痛苦地 离开 了人 间 加 缪在描 写 这一 过程 时笔 触显得

, , 、

生 死 之 别 而拒 绝与 病人 分开 于 是 里 厄 便常 常在 警察 很 残 忍 但正 是 这一 惨象 震惊 了在 场 的 里 厄 帕纳 卢 等
。

人 里 厄 医 生 头一 次 显得 冲动 面 对神 甫 的 劝 慰 医 生
, , , ,

的 伴 随下强 行抢 走 病人 这是一 幕 极其悲 惨 的场景 孤

, : “ , ,

城 中 的 病 人实 际 上 受到 了 双重 的流 放 而幸 存 的 人要 这 样答 复 啊 ! 这 个 孩子 至 少 是 纯 洁 无罪 的 这 一点
, ” ,

么 为 生 离 死别 感到 痛 苦 要 么 期望 能 够 远离 这些 被判 您 知道 得很 清楚 ! 在里 厄 看来 所有 关 于 让人 这样 接
。 , ,

罪 的人 们 这是 疾 病给人 带 来 的难 题 个 人 的命 运 似乎 受现实 一 心 热 爱天 主 的说 法 都 在 一 个 孩子 的 惨死 面
, ,

从未 像现 在 这 样与 集体 的 命运 休 戚相 关 奥 兰 城 里人 前 轰然 倒 塌 宗 教 的 理论无 法解 释 一 个 无辜 孩 子 的 惨
, 。 , ,

人都 是 流 亡者 然 而 个 人命运 又 最 终无 法 被 集体 命运 ;
死 对 此 神甫 的思 想 也 开 始 有些 动摇 眼 前 的 景 象 无
, , 、 , ,

代替 有 的 人被死 神挑 中再 一 次 从集 体 中脱 离 其 他人 论 是 天主 对 人 的 爱 考 验 还 是 惩 罚 都 已 经 远远 超 过
。

了 人 可 以 承受 的 限度 他 想 到 义 无 反 顾 地 去 爱 即便 是
, , ,

则 留下 来 惶惶不 可 终 日 一 个人染 了病就 会不一样 这

。 : “
个普遍 的 观 念在 《鼠疫 》中 被无 限地 放大 因为瘟 疫病人
,

面 对不 可 理 解 的 东西 而里 厄 的态 度 却 十 分鲜 明 我
, ,

不 仅 离 死 神更 近 而且 还 被 死神 附 了 体 变 成 了 死 神本 至 死 也 不 会 去 爱这 个 使 孩 子 们 惨 遭 折 磨 的 上 帝 的 创
。 , 。 ” , ,

身 这是瘟 疫被 当 作灾难 隐喻 的又 一原 因 它 不 仅神秘 造物 很显 然 里 厄 无法 认 同宗 教 对瘟 疫 的 解 释 而 孩

, , ,

而且 邪 恶 在 人群 之 间划 出 永久 的 分 离线 带 来 孤寂 与 子 的死 也让神甫 陷人 了痛 苦 的 矛盾之 中 ; 为了 寻找 出 路
。

他 做了 第二次布道
。 , ,

死亡 值得 深 思 的 是 当 疫情 消 失 生活 又 恢 复到 原 来
M A ST E R P IE C E S R EV IEW
睡 口 亩年 创 刊

这一 次 布道 与上 一 次 形 成 了鲜 明 对 比 出席 的 民
, , ,

由 此可 见 塔鲁 的 信 条是 基于 人道 之上 的 他所 不能 容
。 ,

忍 的 是 生 命被 夺 去 他 明 确告诉 里 厄 在 瘟 疫肆 虐 的 时
。

众少 了 大半 面 对 丝 毫 没有 缓解 的 疫 情 奥 兰 居 民 宁愿
,

。 “

期 只 有 一 条路 可 以通 往 内 心 的 安 宁 那 就是 有 同情
, , ,

选 择 一些非 理性 的迷 信 活 动来 代替 宗 教 与 此 同时 一
, ” , , ,

些预 言 和 俄 语也 大量 出 版 这 是一 个 极具 讽 刺意 义 的 心 基 于 此 他 加 人 了 与 瘟疫进 行 斗 争 的 队伍 并不 顾
。

现 象 宗 教 赋 予 疾 病 以 合法 性 让 人 们接 受 现 实 并 在
, , , , ,

及 自己 的 安 危 然 而 值 得 注 意 的 是 与里 厄 不 同 塔 鲁
他 的 目标 是成 为一 个 圣
,

的 心 中有 着崇 高 的 道 德理 想
、

精神 方 面得 到 提升 ; 而 预言 俄 语 甚 至 护 身符 之 类 非 理
、 : ,

性 不 成 体系 的 迷 信理论 关 注 的 则 是 最现 实 的 问 题 鼠 人 不 是宗 教意 义 上 的 圣 人 ( 宗 教 为夺 取人 们生 命 的 瘟
疫何 时 结束 会带 走多少 人 的生 命 怎样 可 以 避免 摧 难
, , , ,

疫 辩护 这一点 是 塔鲁 所 反 对 的 ) 而 是道 德 意 义 上 的 圣
。

所 以瘟疫 在 塔鲁 看来是道 德上 的 敌 人 因为 它 所做
,

人
。 ,

等等 更 多 的 人选 择后 者 已 经 说 明 了 在 瘟 疫 面 前 人倾
, 。

向于 选 择 避免 摧 难 而 不 是 得到 解 释 更 何况 在 鼠 疫愈
。

的 是夺取人生 命 的 勾 当
, 。 。

发猖 狂 的 时刻 连 宗 教 都无 法解 释人 们所 遭 受 的 痛 苦 瘟 疫 引 发 道 德上 的 隐 喻 是 一 个 极 为 常 见 的 现 象
: ,

于 是 神 甫在 第 二次 布道 时 大 胆 地让 人 们做 出 选 择 不 作 为公 共事 件 的 瘟疫 一旦 发生 就会 在 大范 围 内造 成
, , , ,

要再 为 鼠疫 寻求 解释 了 面 对 天 主 要 么 全 信 要 么 全 混乱 而管 理者 恢复 秩序 的 方 式之 一 便 是利 用 道 德 隐
,

喻 如 将一 些在 瘟疫 中作 出 卓 越 贡 献甚 至 牺牲 的个 人
。 ,

不信 这 一选 择 同样 也 适宜 于 神 甫 本 人 面 对 鼠 疫对
奥 兰 居 民 的 疯 狂打 击 他要 么 放 弃宗 教信 仰 要 么 赞 同 视 作英 雄加 以宣 传 给人 道 德 上 的 感染 从 而 起 到 凝 聚
, , , ,

。 。 。

神 甫 不愿 意 放弃 信仰 所 以他 选 择 全 信 民 心 的 作用
,

鼠疫 的 发 生 塔 鲁 对 瘟疫 的态 度就 是这 种道 德 隐喻 的
, , , ,

至 此 宗 教对 瘟疫 的解 释 已 经显 示 出 了 矛 盾 与 苍 白 然 代 表 他 冒着 极 大 的 危 险 自愿加 人 与 鼠 疫 的 对抗 当中
而 它 的 的 确确 是存 在 的 《圣经 》 里 面 许 多 神 降瘟 疫在 并 亲 自组织 卫生 医疗 队伍 很 显然 他 是整 部《 鼠 疫》 中
, , ,

, 。 ,

人身 上 的 例子 为相 当一 部分 人提 供 了 解 释 只 不 过这 最 具英雄 色彩 的一 个 然 而加 缪并没 有 为他 歌功颂 德

, 。 : “
种解 释是 将人 引 向服 从 的 道 路 而不 是教 人摆脱 而 是借 叙述 者 的 话一 语 中 的 如果 对 高 尚 的行 为过 于
“ ” , 。 ”

推崇 西 西 弗 斯精 神 的加 缪显 然不 可 能 赞 同 这种 夸 张 最 后 会变 成 对罪 恶 的 间 接 而有力 的 歌颂 这其
。

宗 教 的 解 释 但他并 没有在 《 鼠疫 》中过 分刁 难神 甫

, ,

帕 实 是对 道 德 隐喻 的一 种反 驳 在 瘟 疫 中 树立道 德 的 英
。

但他 直到 死 去 都一 直拒绝 请 医 生
, , ,

纳 卢不久 便生 了 病 雄 等 于默 认 了 冷 漠与罪 恶 才是 常 态 而 徒 有 善 良愿 望
, ,

面 对 里 厄的 宽慰 他满 心 感激 却依 然 表示 教 士 没 有 朋 的 人 总 不在 少 数 无 知 却使 他们 无法 在 瘟疫 中 起 到 任
“ ” 。

何 的作用 所 以 真知灼见 才是最 重要 的 基 于 对 道 德隐

, , ,

友 他 们 把一 切 都托 付 给天 主 了 尽 管他 已 无 法用
, , “ ”

宗 教来 解 释 眼 前 的 这场 瘟疫 但 他至 少 履 行 了 自 己 的 喻 的 不 认 同 加 缪没有 让 塔鲁实 现 自己 作为 圣 人 的 理
。 , , 。

信条 值 得深 思 的 是 夺 去 神 甫 生命 的 是否 是 鼠 疫并 想 而 是 让他在 瘟疫 即将 消 散 的 时 候染 病死去 塔鲁 是
, “ ” , ,

没有 定 论 他 临 终 的病 历 卡上 写 着 病情 可 疑 如 果是 本 着 善 良 的 愿 望 与 美好 的 理想 与 瘟 疫进 行 斗 争 的 他
那 么 这位 赋 予 鼠 疫 以合 法 性 的神 甫最 终反 而 被
, , ,

鼠疫 并 不 缺 乏 常 识 也确 实在 瘟 疫 中做 了 巨 大 的贡 献 只 是
, , ,

它 夺 去 了 生 命 这 显然 具有 讽刺 意 义 但 加 缪 却 为神 甫 他 没有 将瘟 疫视 作需 要 与之抗 争 的 客观 事物 而是 接
并 将 自己 的 目 的 地指 向 了一 个虚 无
, ,

的死 因 留 下 了 一 个 暖 昧 的 问号 这从 某种 程度 上 也可 ;
受 了其 隐 喻意 义
。
以理 解 为 瘟疫 作为 宗 教 隐喻 的 状 况
, ,

它 不 是 帮 助 人们 缥 缈 的地 方 而 塔 鲁 的 死 给里 厄 的 提示 却 是 有力 的
, “ , ” ,

战胜 疾病 而 是教 人们 把希望 寄 托 在 人死后 这个 无法 一 种 生 活 的热 情 一 种 死亡 的 形 象 这是 里 厄 从 中得
。 , 。

印证 的 想 象 中 到 的东 西 他将 之 称 为知 识 它 代表 着一 种客 观 的态
、
三 道德 的 隐 喻 塔 鲁 是 《鼠 疫 》 中一 个 重 要 的 角
, 。

度 正 是这种态 度伴 随着里 厄 最 终迎 来 了 瘟疫 的 完结
。

不能 忽 视 的 是 《 鼠疫 》 中还 有一 个 道 德上 的反 面
, ,

色 他代表 了 一种 从道 德方 面 对瘟疫 的理解 在 鼠疫 刚

, : “ , 。

开 始 露 出征兆 的 时 候 塔鲁 就声 明 了 自己 的态 度 我只 形象 那 就 是科 塔 尔 这个 本来 就 背 负 罪名 的 人 在 瘟
疫 中 大发 横 财 他 是 鼠 疫 的 同盟 者 所 以 在 鼠 疫结 束之
, 。 ” , ,

考虑 一 件事 就是 求得 内 心 宁 静 而 这 一追 求其 实 是
·
。 , 。

塔鲁 之 后 一 切 所作 所 为 的 动力 塔鲁 人生 的 转 折点 是 后 他也 随之 走 向 了 死 亡 苏珊 桑 塔格 曾从病 人 的 角
:
他 十 七 岁 那 年亲 眼 看 到 作 为代理 检察 长 的 父 亲判 了 一 度谈到 过疾 病作 为道 德考 验的 隐喻 有 德 之 人在 恶 疾 中
, ,

个罪 犯 死 刑 这 一事 件打 破 了他 内 心 的平 静 之 后 他 离 变得 更加 有 德 ; 罪 恶 之 人身 患 重 病 之 后 便 得到 了一 次
。

而在 《 鼠疫 》 中 所有 的 奥 兰 居
,
⑦
获得 道 德 救赎 的 机会
。

家 出 走 所 要 做 的就 是 找 回这 种 平 静 既 然 他 看 到 这个
。
民 都 面 临 了 瘟疫 所带 来 的 道 德 考验
,

世上 存在 一 种势力 夺取 个体 生 命 的现 象 那 么 他只 有 科 塔尔 是这 场 考
。 : “
所 以 他 才会 向里 厄 如 此 诉 说 心 声 验 中 的差学 生 最 终选 择 留 下 来 与 医 生 为伍 的 朗 贝 尔则
,

与 之作 斗争 凡是
, , 。 ,

使人 死亡 的 事 凡是 为这 种事进 行 的 辩 护 不 管 是直接 经 过 思 想 的 蜕 变 顺 利 通 过 了 考验 然 而无 论 如何 瘟
” 。

疫都 不 可 避免地 被认 作 是一 个 道 德 难题
, , 。

的还 是 间 接 的 不管 有 理 还 是无 理 我 一 概拒 绝 接受
 。 「k s
名 作欣 赏 / w 博士 之 声 >

、 “ ” 。

一 般认 为 在 《 鼠疫 》 中真 正 代表
, ,

四 反对 阐 释 格 朗至 少在 他热 爱 的写 作 事 业 上 抛 弃 了 抽 象 的 概念
。

加 缪 思 想 的 是 里 厄 医 生 这一 形 象 从 鼠 疫发 生 伊 始直 可 以说
,

里 厄 与 格 朗二 人代 表 了 加 缪 所赞 成 的态
, , , 。

至 最 终结 束 他 所坚 持 的 都是 尽力 做好 自己 的 本 职工 度 那 就是 回 到客 观事 物 本身 做 好本 职 的 工 作 他们
。 “ ” ,

作 当 人们 恐惧 鼠 疫 这个灾难 的 象征 而 极力要 求对其 两 个人 无论 是有 意 还 是无 意 都 没 有 让 抽 象概 念成 为

。

里 厄 提 出 立 即采 取 预防 措 施是 比命 名 更 自 己 行 动 的 动力 所 以他 们最 终坚 持 到 了瘟 疫 的 结束
, ,

进 行 确认 时
。 , ,

重要 的 事情 他 不 同意 帕纳 卢 的宗 教解 释 却始 终尊重 可 见加 缪对 人们 由瘟 疫得 来 的 想 象 持反 对态 度 他通
, , 、

他 的 观点 同样 对 最初秉 持爱情 至 上 一 心 想要 逃走 的
,

过 对小 说 中不 同 人 物 命运 的 处 理来 说 明 只有 将瘟 疫
, 。 , , ,

朗 贝 尔 他也 表示 了理 解 里 厄 认 为人不 是 一种 概 念 因 视 为 客观事 物 而与之 斗 争 才是胜 利 的唯 一 途径 而 这

。 ,

此有着 追 求幸福 的权利 在里 厄看 来 幸福 至 少 是要 活

。

一 观点 也 可 以 从 桑塔 格那 里得 到 再 次 印 证 作 为一 个
所 以没 有 人 会 因 为 某种 概 念 而 死心 塌 地 地屈 服 于
, ,

着 曾经 的 癌症 患 者 桑 塔格 深 知疾 病 的 隐 喻 所带 来 的 弊
。 , “ ” 。 , ,

死亡 他选 择 了真 理 的道 路 那 就是 同客观事 物斗 争 端 为 了 对抗 这 种 隐喻 式 的思 维 她 不 惜 在 书中采 取 激
。 “
以 及 我 们加 诸癌 症
, : ,

他告诉 塔鲁 这一 切 观 念都来 自于 贫 困 贫 困不 同于 爱 进 的态 度 我 们 关于 癌症 的 看法
、 、 , , , :
情 宗 教 理 想 它 是最赤 裸 的 现 实 一 个 人从 贫 困 得 来 之上 的 那些 隐 喻 不 过 反映 了 我 们 这种 文 化 的缺 陷 反
。 ,

的 最 切 实 际 的 东西 就是 与客 观事物斗 争 映 了我 们对 死亡 的 隐喻 态 度 反 映 了 我们 有关 情感 的
` ’ 、

在 《 鼠 疫 》中 里 厄 这个 人物 形 象显 得 比 其 他 人 物
, ,

焦 虑 反 映 了 我 们对 真 正 增 长 问 题 的鲁 莽 的 草 率 的
, , ,

要冷 漠 为 了 隔离 病人 他常 常需要 在 警 察 的 帮 助下强 反应 反 映 了 我 们在 构造一 个适 当节 制 消费 的 发 达工

, 。 ,

行将 病人 带离 他 的 亲友 而 不 顾 眼 前 生 离 死别 的 景 象 业 社会 时 的 无力 也 反 映 了 我 们 对 历史 进 程 与 日俱 增
, 。 ”
⑧
他 明 白使 自 己 的 心 肠变 硬对他 的 工 作有 利 因 为他必 的 暴力 倾 向 的并 非 无 根 无 据 的 恐惧
“ ” 。

作 为 医 生 他 只 将 鼠 疫看 作一 在 这里 桑 塔格 是 以 癌症 的 隐喻 作 为论 述 的 对象
, , ,

须 与抽 象 观 念作 斗 争
而她在另一 本著作 《反 对 阐 释》中 则 将批判 的 观点 拓展
, , ,

场疾 病 而不 是宗 教观 念或 者道 德敌 人 更不 是魔 鬼 操
。 。 ,

纵下 的 一 场 灾 难 他 实 际 上 是 剥 开 了 鼠 疫身 上 所 有 隐 到 了 更 多 的 领域 在 其英文 版 自序 中 桑 塔格 表 明 了 自
, : “
喻 的 外衣 来 看 待 这 场 瘟 疫 这 使得 他成 为小 说 中 自始 己 的意 图 我 试 图 揭 示 和 澄 清 隐含在 种 种 特定 的评 判
。 。 ”

这 场 瘟 疫让 里 厄 目 睹甚 至
,

至 终 保持 了 清 醒头 脑 的 人 和趣 味 之下 的那些 理论假 定 池就 是 说 桑塔格 反 对

、 、

体验 了 爱情 友 情 死 亡 以 及 一连 串 的 失 败 当 瘟 疫过
, ,

基 于价 值评 判 之上 的 阐释 因 为这 种 阐 释 往往 具有 排
。 。 “ ”

去 他将 自己 获得 的 一 切总 结为 知 识 与 回 忆 所 以 当收
, ,

他 性 使 世界变 成 了 单一 化 的 复制 而 反 对 阐 释 就 是
。

可 以说 在 《 鼠疫 》 中 里 厄 与
, , , ,

到 妻 子 病 逝 的电 报 时 他甚 至 没 有 表 现 出 过分 的悲 伤 对 这种 价 值 评判 的抛 弃
“ “ ” 、

格 朗便 是 反 对 阐释 的 代表 而帕 纳 卢 塔 鲁 以 及奥 兰
, ,

因 为 瘟疫 教会 了 他 爱 一 个 人并 不 是 件 了 不 起 的事 或
” 。

者 至 少 可 以说 居 民们 则 分 别 出 于 各 自 的 价 值 评判 对 鼠 疫做 了 不 同 的
,

爱是永远 无法 确 切 表达 出 来 的 里厄
。

所 以 他将 情 感 理 解 从加 缪对 鼠疫 之 后 奥 兰 城 的 描 写可 以 看 出 对 瘟
, ,

始终 在 避免 的 是让抽 象 观 念代 替认 知
。 ,

也作 为认 知 埋 在 了心 底 疫 的想 象并 没有 随着 瘟疫 的 结 束而 消失 它 依 然普 遍
格 朗 是 《鼠 疫 》 中另 一 个 大难 不 死 的 人 物 然 而 他
,

所 以 里 厄们 的斗
,

存 在 于 人们 对瘟 疫 的 认知 方式 之 中
, , ,

身上 不 仅 没有 任何 的 英 雄色彩 而 且显 得 十 分平 庸 和 争 并没 有 完 结 只有 将瘟 疫从 隐 喻 中剥 离 出来 人们 才
。 , “ ” 。

卑微 作 为 一 个 小 公 务 员 他 因 为 缺 乏 适 当 的 言词 而 能真 正 达 到 对 它 的认 知
、

前 面 已 经 提 到 对 《鼠 疫》 的解 读 主 要 有
, ,

无法 向上 级提 出 加 薪 的 请求 自 己 的 妻 子 也 因 为忍 受 五 结语
。 ,

不 了 平庸 的生 活 离 开 了 他 每天 下 班之 后 格 朗最 爱
。

两 种途 径 其 中一种 是将 之 视 为欧 洲 对 纳 粹 主义 的 抵
。 。 : “
抗 在 《 鼠疫 》的 题 词 中 加 缪 引 用 了 笛福 的 话
, ,

做 的 事是 写 作 但 他写 下 的文 字 却 十 分 鳖脚 然而正 用另 一
,

是 这个 人 朴 素 诚 实 的 特 质 使他 在 瘟疫 中 表 现得 踏 实 种 囚禁 生 活来 描 绘某 一种 囚禁 生活 用 虚 构 的 故事 来
。 , , , 。 ’
L
勤恳 在 他 看来 有 了瘟 疫就 应 该 自卫 这是 简 单 的 道 陈 述 真事 两者 都 可 取 加 缪在 这里 暗示 了作 品 中奥
,

理 所 以 在 瘟疫期 间 他 依然没 有 放 弃每 天 晚上在 家 的

,

兰 居 民 被 囚 禁般 的生 活 象征 了法 国 甚 至 欧 洲 在 纳 粹 主
。

义 统治下 的 境况 这使得 许多学 者 以此 作为解 读 《鼠疫 》

, ,

写 作 生 活 对 他来 说并 没有 大 的 改变 直 到 后 来他 感染
, , 。 ,

了 鼠 疫 又 奇 迹 般 地恢 复健 康 他 的 康复 标 志 着 瘟 疫在 的人 口 独续而 这种解 读方 式恰 恰 是将 对 纳 粹 的 价 值
, , ,

奥 兰 城 已 开 始 逐 渐 消退 这个 普通 人病 愈 后 心 情 好 了 判 断嫁 接 到 了瘟 疫之 上 从某 种 程 度上 说 是延 续 了 作
, , “

许 多 并 宣 布 他 依然 在 坚 持 写 作 只 是 把 形 容 词 全部
。

品 中展 示 的 种种 对瘟 疫 的 想 象 而 从 人们 对将 纳 粹 比
” 。 ,

划掉 了 格 朗 的思 辨 能力 显然 不 及 里 厄 塔 鲁 等人 但 作 瘟疫 的 顺 理成 章 的 接受 中 也 可 以 看 出 瘟疫 的政 治
,

, 。
L
从瘟 疫 中 生还 的经 历 使 他对 生 命 有 了 更多 的 认 识 它 隐喻在 日 常 话语 中 的 普遍 性
。

显然 不 是形 容 词 甚 至 是 言词 可 以 概 括 的
,

鼠疫 之后 对 《鼠 疫》 的另 一种 解 读 是将 瘟疫 视作 是人 类荒 诞
 M A S T E R P I E C E S R E V IE W
`目纽国年 创 刊

“ ” “ 、 `

瘟 疫 的 政治 隐喻 在 中 国 也 极 为 常见 如 四人
,

的生 存 境地 于 是作 品 就成 为 了 对 人 怎样 走 出荒 诞
,

L 林彪
’

帮 一 伙 所散 播 的思 想 流 毒 就像 一 场 瘟 疫 的 病 菌 一 样
。 , ,

这一 问 题 的 探 讨 这 种解 读 紧 密 结 合 作者 的 人 生 观
蔓 延 到 中国 的 各 个 角落 对 人 民 的 精神 世 界 和 社 会 的
“ ” 。 ,
L
将作 品 视作 加 缪 反 抗 哲学 的体 现 这 种解 读 同样
”
道 德风 尚造 成 了悲 剧 性 的 摧残 和 污 染 ( 陈红 旗 《论 新
基于 对瘟 疫 的 隐喻 式理 解之 上 这样 看来 《 鼠疫 》这部
, ,

时 期 文 学 的文 化 选择 》 载 于 《小 说 评论 》 2 0 0
9 年第
,

,
2
:
作 品 就显 示 出 了 奇 特 的 矛盾 性 在 作 品 内 部 对瘟 疫科 、 “
期 第 79 页 ) 极 左路 线 像 瘟 疫 一 样 害得 班 子 软 人
, , ,

学 的 认知 战 胜 了 隐喻 式 的思 考 ; 而 从 外 部来 看 作 品 本 ` ’ ”
心 散 革命 传 统 遭 破 坏 愚 公精 神 受 摧残 (李 东生
, , :
。

身又 被视 作一 个 以 瘟疫 为 隐喻 的整 体
《看 愚 公 怎 样 聪 明 起来 》 载 于 《人 民 日报 》 1 9 79 年
,

, ,
8 月
可 见 瘟 疫无 论是 在 日 常 生 活 中 还 是在 文学 作 品 。
10 日第 l 版 )等
。

里 都难 以摆 脱诸 种 隐喻 的 含义 它 始 终是一 个神 秘 的
,

L 如 刘 雪 芹载 于 《外 国文 学研 究》 1 9 92 年 第 4 期 的 论 文 《反
“ ” , ,

他 们 形 象 潜伏 于 人 的 头 脑 当 中 引 发 着一 场 又 一场 抗 的人 生 论 加缪 的 <鼠 疫 >》就 是从 加 缪 反 抗 哲 学 的
: “ ”

隐喻 的 风 暴 - 角 度 解 读作 品 的 范例
。

参考 文献
·
:

林 友 梅 《关 于 加缪 和 他 的 <鼠 疫 >》 选 自 [法 ]阿 尔 贝 加
,

①
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. . .
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、 l]
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, , ,

出 版社
,
。 1997
首语 第
,
2 页 ·
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] 程 巍译 上 海 上 海译 文
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2[]
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出 版社
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] 程 巍 译 上 海译 文 出 版 社
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。 2003
社 年版 第 4
2 页 ( 文 中有 关该 作引 文 皆 出 自此版
,
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4[] 82 ( 2)
本 故 不再 另 注 )
,

. .

陈 红 旗 论 新 时 期 文 学 的文 化 选 择 [M
] 小 说评 论
,
·
5[] 20 09
[美 ]苏珊 桑 塔格 《疾 病 的 隐喻》 程巍译 上 海译 文
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④⑥⑦⑧
:

。 2
( )
出 版社 年版 第 页 第 页 第 3
9 页 第7 页
, , , , ,
200
3 8 5
. . .

] 人 民 日报 19
李东 生 看愚 公 怎 样聪 明起 来 [M 7 9一 8 一 1 0
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[美 ]苏珊 桑塔 格 《疾 病 的 隐喻 》 程 巍译 上 海译 文 出 版
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刘 雪 芹 反 抗 的 人 生 论 加缪 的 《 鼠 疫 》 J[] 外 国文 学 研 究
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年版 英文 版《 自序 》 第
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200
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[法 ]阿 尔 贝 加缪 《 鼠疫 》 顾 方 济 徐 志 仁 译 译 林 出 版
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L
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社 年版 第
,
1997 1 页
者 崔洁 莹 中 国 人 民 大 学文 学院 比 较 文 学与 世界 文 学
: ,

L 如杨 昌龙 载于 《当代 外 国文 学 》 1 9 95 年第 1 期 的论 文《 写
。

在 读 博 士研 究 生 研 究 方 向 西 方 文 学与 文 学批 评
: ,
“ ”
实的 载体 存 在 的 精髓 》就把 《 鼠疫 》看 作是 加缪对 二 战
,

.
一

辑 水 阳 } 由 iuj
涓 Ca 们
3 6倒 6 3
: : u
的反思
。 E an 3 9

. . .

( 上 接 第4
7 页 ) 然 而 更 多 的是 一种 精神 上 的 压抑 在这 澳 地利 ]弗 洛伊 德 精 神分 析 导 论 演讲 新 篇 [M
] 程 小平 译
.
,

北 京 国 际 文 化 出 版公 司
。 :
,
200
7
种 压 抑 之外 这个 人 物形 象是异 常 可 怜 的 他 将外 在 的 . . .

澳 地利 ]弗 洛 伊德 精神分 析 引 论 [M
] 高觉 敷 译 北 京 商务
, , :

道 德 观 念 加 附于 身 最 终 将 自己 的正 常情 感抹 杀 掉 造 .
,

。 ,
印书馆 1 9 84
成 了 情 感上 的 偏差 这个 在 电影 中 出 现 次数 不多 的 人 . . .

澳 地利 ]弗 洛 伊德 图 解精 神分 析 引 论 [M
] 南 玉祥 译 沈 阳
:
。

却 正 是那 个 时 代 中一 部 分人 的 缩 影 - .

万 卷 出 版公 司
,
20 2
1
. . .
·

[英 ]萨拉 沃 特 斯 荆 棘 之城 【] 林 玉 威 译 南 昌 百 花洲
:
M
[奥 地利 ]弗 洛伊 德 《精 神分 析导 论 演讲新 篇 》 程小 平
,

①②
: .

文艺 出 版 社
,
200
9
。

译 国 际 文 化 出 版公 司 年版 第 6
4 页 第 71 页
, , ,
200
7 .
·
“ ”
师 璞 论萨 拉 沃 特 斯 维 多 利 亚 三 部 曲 的 女 同 性 恋
[奥 地 利 ]弗 洛伊 德 《精 神 分析 引 论 》 高觉 敷 译 商 务 印
, ,

③
: . .

叙 事 [D
] 暨 南 大学
,
2 1
0 3
。

书馆 年版 第
,
1984 275 页

者 徐 敏 汕 头 大 学文 学院 在读 硕 士 研 究 生 研 究方 向
: , ,

作
:

参 考文 献
:

。
. . .

文艺 学
[奥 地利 ]弗洛 伊德 弗洛 伊德 文 集 [M
] 车 文 博 编 长 春 吉林
:
l[] .
一

辑 水 涓
阳 }:hs iu 』an 39 36 倒 63
Ca 们
:
编 E u
.

出版社
,
19 9 8