‫يعت بُر أفالط ون من أب رز الفالس فة ال ذين ترك وا إرث ًا كب يرًا في ت اريِخ‬

‫الفلسفة‪ ،‬كما ُيعُّد أفالطون ه و أول من َنَّظ َر في مفه وم الجمي ل أو مفه وم‬
‫الجم ال‪ ،‬الجمي ُل عنده ه و في الِّنظر وفي الس مع وفي ال ترحيب الجمي ل‬
‫مجموع ة من الكلم ات والموس يقى الجميل ة‪ ،‬كم ا يرب ُط أفالط ون الجم ال‬
‫باألخالق‪.‬‬
‫ومع كِّل هذا فقد عرفنا مفهوم الجميل الذي بقَّي مرتبطًا بأفالطون على َم ِّر‬
‫العصور‪ .‬ومن هذا المنظور‪ ،‬فما هو الجميل؟ ومن هم أبرز الفالسفة الذين‬
‫اهتموا به؟‪.‬‬

‫إَّن معظم الباحثين والدارسين في الوقِت الراهن يعتبرون أَّن أهم ما جاء به‬
‫أفالطون هو عالم الماهيات أو ما ُيسمى بـ “عاَلم الُم ُثل” والمدينة الفاض لة‬
‫والجمهورية وإنتاجِه للمفاهيم في الورشة السياسية‪.‬‬

‫مفهوم الجميل عند أفالطون‬

‫أفالطون ومفهوم الجمال‬
‫الجميل كان الُبَّد من ظهورِه آجًال أم ع اجًال‪ ،‬ألنه ه و ال ذي يجع ل الفنان‬
‫ُيبدع ويعيُش تحت َو ْقِع اإلبداع‪ .‬الجميل هو انعكاٌس لما يوج ُد في الطبيع ة‪.‬‬
‫فقد اعتبَر أفالطون أَّن الجميل موجوٌد بذاته في “عاَلم الُم ُثل”‪.‬‬

‫إَّن الموسيقى في َنَظِر أفالط ون لم تُك ن من أج ِل الَّل ذة ب ل ك انت كي تق وَم‬

‫بتطهير الَّنفس والتس امي به ا من الع اَلم الم ادي الممل وِء بالش رور‪َ .‬تْعَتِب ُر‬
‫فلسفُة أفالطون أَّن الفن م ا ه و إَّال أداة لنق ل الحقيق ِة كامل ة غ ير منقوص ة‬
‫وتوجيِه الناس إلى الخير‪.‬‬

‫الهوُس في فكِر الفيلسوف اإلغريقي أفالطون (‪ 427‬ق‪.‬م – ‪ 347‬ق‪.‬م) هو‬

‫شيٌء مهم في فكرة الجميل أيض ًا‪ ،‬وفي ه ذا الص دد يق ول أفالط ون جمل ة‬
‫جميلة‪:‬‬

‫“إَّن أعظم الَّنعم تأتينا نحن البشر من الهوس‪ ،‬فالشعراء مثال يأتيهم الوحي‬
‫من رَّباِت الشعر ألن الشعر هو شعُر الُملهمين وليس شعر المتعقلين”‪.‬‬
 ‫الفلسفة األفالطونية‬
‫الفلس فة األفالطوني ة جميل ٌة لم ا تحمل ُه في ثناياه ا من إب داع‪ ،‬نج ُد إب داع‬
‫أفالطون في السياسة ناهيك عن ظهور مفهوم الجميل‪ ،‬ويقصُد بهذا األخير‬
‫هو الدافُع الُم لهم للفنان الحقيقي‪.‬‬
‫الفن يؤكد عليه أفالطون إْذ اعتبره أَّنه هو الذي يحرُر اإلنس ان من همجي ة‬
‫الحي اة‪ ،‬حيث أَّن فلس فة الفنون َع ِم َلت جاه دًا ب الوقوف بالمرص اد أم ام‬
‫وحشية اإلنسان‪.‬‬

‫لقد تمَّيز أفالطون بنظرية المحاكاة وهذه األخيرة فإنه ا تؤك ُد على العالق ة‬
‫بين الفِن والتجرب ة اإلنس انية خ ارج الفن‪ ،‬ونظري ة المحاك اة مبني ٌة على‬
‫االنسجام‪.‬‬

‫الرسام يرس ُم الطبيع ة أي ُيحاكيه ا على ال ورق وله ذا ف أفالطون ك ان ال‬

‫ُيِح ُّب الرسم ألَّنه مبني على التأويل‪.‬‬

‫لقد ك ان أفالط ون محط ًة حاس مة في ت اريِخ الفلس فة‪ ،‬بإخراج ِه لـ مفه وم‬
‫الجميل الذي ترَك إرثًا ال ُيضاهى وال ُيداس في فلسفة الجمال بصفٍة عامة‪.‬‬

‫الجميل ليس مفهومًا بديهيًا بل إَّنه َك َّس َر مداميك الُقْبح‪ .‬أفالط ون معج زٌة لن‬
‫تتكرَر أبدًا في تاريخ الفلسفة‪.‬‬

‫مع أفالطون َبَر َز مفهوم جديد وهو المحاكاة البس يطة ويق ول أفالط ون في‬
‫ِخ َّض ِم هذا الموضوع‪“ :‬يستطيُع الشاعر أو المصور أن يخُلق ك ل النبات ات‬
‫والحيوانات ونفسُه أيض ًا واألرض والس ماء واآلله ة واألج رام الس ماوية‪.‬‬
‫كيف يتم ذلك؟‪.‬‬

‫يتم ذلك ألَّن كل ما يحتاُج إليه الفنان هو أن يأخ ذ م رآة وُي ديُرها في جمي ع‬
‫االتجاهات”‪.‬‬
‫يجعل أفالطون من الحب دافعًا للفنان الُمبدع‪ ،‬ويقول أفالطون قولًة‬
‫جميلة‪“ :‬إَّن الحب يهدُف إلى بلوِغ الجمال‪ ،‬إْذ ليس الُق بُح أبدًا غايُة‬
‫الجمال”‪.‬‬
‫مفهوم الجمال عند إيمانويل كانط‬
‫إيمانويل كانط‬
‫ُيع ُّد الفيلس وف األلم اني “إيمانوي ل كانط” (‪ )1804-1724‬من أب رز‬
‫الفالسفة الذين اهتموا بالجمال أو الجميل‪ ،‬وقد اعتبر كانط أَّن علم الجم ال‬
‫هو مجاٌل خاص للخبرة اإلنس انية‪ ،‬وق د اق ترَح نظري ة ال ذوق‪ ،‬فال ذوُق ال‬
‫تتحكم فيه المفاهيُم العقلية‪ .‬إَّن الذوق ليس ُحكمًا معرفيًا بل إَّنه حكٌم جمالي‪.‬‬
‫يقول كانط‪ ”:‬الجميُل هو وجداٌن محايد ُحٌّر منزٌه عن كِّل غرض”‪.‬‬

‫لقد جعَل “إيمانويل كانط” لعلم الجم ال مج اًال مس تقًال عن مج ال المعرف ة‬

‫الَّنظري ة‪ ،‬حيث انتق َل “كانط” انتق اًال كرونولوجي ًا رهيب ًا بالجم ال‪ ،‬وتم‬
‫االنتق اُل من مرحل ة الميتافيزيق ا ال تي ك ان البحُث فيه ا عن الجم ال الف ني‬
‫والط بيعي‪ ،‬إلى المرحل ة النقدي ة أي مرحل ة البحث عن إمكاني ة إدراك‬
‫اإلنسان وُحكمِه على الجميل‪.‬‬
‫اقــرأ أيضا‪:‬‬
‫مفهوم الحركة عند أرسطو‪ ..‬وما هي أب رز المف اهيم ال تي ت دخُل ض من‬ ‫‪‬‬

‫مفهوم الحركة ؟‬
‫من هو الُم ؤسس الِفعلي لعلم االجتماع؟‬ ‫‪‬‬

‫لماذا اختار المعتزلة النظرية الذرية؟ وما عالقة المعتزلة والفلسفة؟‬ ‫‪‬‬

‫الثورة الفرنسية وِفكر األنوار‪ ..‬أَّية عالقة؟‬ ‫‪‬‬

‫ما يجب أن تعرفه عن الثورة الصناعية؟‬ ‫‪‬‬

‫مفهوم الجمال عند جورج هيغل‬

 ‫هيغل‬
‫بدايًة مع فيلسوف الماهيات أفالطون‪ ،‬م رورًا بالفيلس وف الَّنق دي “كانط”‬
‫وِخ تام ًا بـ هيغ ل وه ذا األخ ير ه و فيلس وٌف جم ع األخض ر والي ابس من‬
‫المواضيع‪ ،‬فقد اعتبر هيغل أَّن الجمي ل ال ذي ُنبدع ُه ب وعٍّي منا ه و أعلى‬
‫أشكال المطلق‪ ،‬فالفن في نظر هيغل هو تجسيٌد حسي للفكرة وهو جزٌء من‬
‫العقِل الُم طلق‪ .‬الفن هو تعبيٌر حسي عن العقل الكوني‪ .‬وقد قَّسم هيغ ل الفن‬
‫إلى قسمين‪:‬‬

‫ُه في النحت‪.‬‬ ‫ُغ ذروت‬ ‫يكي‪ :‬يبل‬ ‫‪-‬الفن الكالس‬

‫‪-‬الفن الرومانسي‪ :‬يتجَّس ُد في التشكيل والموسيقى والشعر‪.‬‬
‫انطالقًا من هؤالِء الفالس فة نسَتِش ف أَّن الفن مثل ُه مث ل ال دين ه و لحظة‬
‫تنصهُر في الفلسفة‪ ،‬فالجميل تم االهمتاُم ب ه منذ الِق دم‪ ،‬حيث ك ان أول من‬
‫َنَّظَر فيه هو “أفالطون” ثم “كانط” وِخ تامًا بـ هيغل‪.‬‬
‫إَّن الجمي ل ‪ Le Beau‬ه و مفه وٌم يجُب علينا الس باحُة في ِس ْبِر أغ واره‬
‫لمعرفة مرتكزاتِه إْذ يقوم على مفهوم ال ذوق واإلدراك الحس ي والمحاك اة‪،‬‬
‫كُّل هذه المفاهيم تشكُل لنا خيطًا ناِظ مًا لمعرفة َم اِهَّية الجميل‪.‬‬
‫إَّن كل هؤالء الفالسفة قد أعطوا لهذا المفهوم َح َّقُه واهتموا به أَتَّم االهتمام‪،‬‬
‫وهذا المفهوم ال ذي يحم ل في طيات ه أش ياء عدي دة ظه رت بع د تراكم ات‬
‫فكرية‪.‬‬