1|Page

‫أبو عـمار علي بن معاذ بن مـحمد الغسوي الزمفري النيجيري‬

‫مدير ومؤسس‪ :‬معهد علي بن أبي طالب لتحفيظ القرآن الـكريم‪ ،‬والدراسات الإسلامية‬
‫ل غسوا ولاية زمفرا نـيحير يا‪.‬‬
‫تدنودا أَ و َا َ‬
‫‪+2348036578357, +2348027111118‬‬
‫‪2|Page‬‬
 ‫أصول قراءة إمام نافع املدني براوييه قالون وورش‬

‫‪3|Page‬‬
‫بسم الله الرحمـن الرحيم‪ ،‬ٱلـحمد لله رب ٱلعَٰلمين‪ ،‬والصلاة والسلام على الـمبعوث‬
‫رحمة للعاــلـمين وعلى ءاله وصـحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم لاينفع مال ولا‬
‫بنون إلا من أتى الله بقلب سليم‪ ،‬سبـحانك اللهم لاعلم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت‬
‫العليم الـحكيم‪ ،‬اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا يا رب العالـمين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فهذه مذكرة وجيزة في دورة أصول قراءة الإمام نافع الـمدني براوييه قالون‬
‫وورش والتي لـخصها العبد الفقير إلى رحمة ربه الغفور الرحيم أبو عـمار علي بن معاذ‬
‫بن مـحمد الغسوي الزمفري النيجيري‪ ،‬وفي هذه الـمذكرة الوجيزة سنتحدث فيها‬
‫عن النقاط التالية إن شاء الله تعالى‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -۱‬القرآن الـكريم‪ ،‬أسماؤه‪ ،‬أوصافه‪ ،‬فضله‪ ،‬وفضل أهله‪.‬‬
‫‪ -2‬نشأة علم القراءات ومراحل تطوره‪.‬‬
‫‪ -3‬مبادئ العشرة لعلم القراءات‪.‬‬
‫‪ -4‬القارئ والـمقرئ وشروط كل منهما‪.‬‬
‫‪ -5‬الفرق بين القراءات والروايات والطرق والـخلاف الواجب والـجائز‪.‬‬
‫‪ -6‬نزول القرءان على سبعة أحرف‪.‬‬
‫‪ -7‬ذكر القراء العشرة ورواتهم وطرقهم‪.‬‬
‫‪ -8‬ترجمة الإمام نافع الـمدني‪.‬‬
‫‪ -9‬ترجمة الإمام قالون‪.‬‬
‫‪ -01‬ترجمة الإمام ورش‪.‬‬
‫‪ -00‬أصول قراءة الإمام نافع براوييه‪ ،‬فنقول وبالله التوفيق‪.‬‬

‫‪4|Page‬‬
‫وأخيرا أقول‪ :‬فما كان من توفيق فمن الله وحده‪ ،‬وماكان من خطإ أو نسيان فمني‬
‫ومن الشيطان‪ ،‬والله ورسوله منه براء‪ ،‬وأسأل الله أن ينفع بهذه الـمذكرة الإسلام‬
‫والـمسلمين في أنـحاء العالم‪ ،‬إنه سميع قريب مـجيب الدعوات‪.‬‬

‫كتبه‪ :‬أبو عـمار علي بن معاذ بن مـحمد‬

‫مدير‪ :‬معهد علي بن أبي طالب لتحفيظ القرآن الـكريم‪ ،‬والدراسات الإسلامية‪،‬‬
‫تدنودا غسوا ولاية زمفرا نيـجير يا‪.‬‬
‫‪+2348036578357, +2348027111118‬‬
‫‪aliyumuazumuhammad114Qur@gmail.com‬‬

‫‪5|Page‬‬
 ‫‪ :‬تعر يفه‪ :‬القرءان لغة‪ :‬مصدر قرأ‪ ،‬يقرأ‪ ،‬قرءا‪ ،‬قراءة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِاتِِبِعِ ِقِرِآنِِهِ ِ‪ ﴾١٨‬أي‬
‫ِِِرِأِنِاهِِ ِف‬
‫وقرءانا‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬إِنِ ِِعِلِيِنِِِاَِجِعِهِ ِِوِقِرِآنِِهِ‪ِ ١٧‬فِإِذِاِق‬
‫اتبع قراءته‪ ،‬وأما اصطلاحا‪ :‬فهو كلام الله تعالى الـمنـزل على نبيه مـحمد صلى الله‬
‫عليه وسلم بواسطة جبر يل عليه السلام الـمتعبد بتلاوته‪ ،‬الـمنقول إلينا بالتواتر‪،‬‬
‫الـمعجز بأقصر سورة منه‪ ،‬الـمبدوء بالفاتـحة الـمختوم بالناس‪.‬‬
‫‪ :‬سـماه الله تعالى بأسماء كثيرة منها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ‬
‫ِِِمِؤِمِنِنيِ ِِِاَّلِِِينِِ‬
‫ِِهِ ِأِِقِوِمِ ِِوِيِبِ ِّشِ ِال‬
‫ِِِِلِ ِِتِ ِ ِ‬
‫ِِهِدِيِل‬ ‫ِِِِقِرِ ِآنِ ِي‬
‫= ٱلقرءان‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬إِنِ ِِهِذِاِال‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫اتِِأِِنِِلِِهِمِِأِِجِرِِِاِكِبِريِاِ‪ ﴾٩‬سورة الإسراء‪.‬‬ ‫ِالصِِ ِ‬
‫اِلِِ ِ‬ ‫يِعِمِلِ ِونِِِِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِِلِمِتِقِنيِ‪ ﴾٢‬البقرة‪.‬‬ ‫ِِِهِدِىِل‬ ‫ِِِكِِتِِابَِِِلِِِرِيِبِِِفِِيِهِِِ‬
‫= ٱلـكتَٰب‪ :‬قال تعالى‪﴿:‬ذِلِِكِِال‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِلِكِ ِونِ ِلِِِلِعِالِِمِنيِ ِنِِذِِيرِاِ‪﴾١‬‬‫ِِِفِرِقِِانِ ِِلَعِ ِِعِبِدِهِ ِ ِ‬
‫ِِِزِلِ ِال‬
‫= ٱلفرقان‪ :‬قال تعالى‪﴿:‬تِبِِارِكِ ِِِاَّلِِيِن‬
‫سورة الفرقان‪.‬‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ‬
‫ِِِظِ ِونِ‪ ﴾٩‬سورة الـحجر‪.‬‬
‫= ٱلذكر‪ :‬قال تعالى‪﴿:‬إِنِِِاَِنِنِِنِِزِْلِاِِِِاَّلِِكِرِِِِإَونِِِِاَِلِِِِلِاف‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِعِالِِمِنيِ‪ ،﴾١٩٢‬الشعراء‪ ،‬وغير ذالك مما ورد فى‬ ‫بِِال‬ ‫ْنِ ِيلِِِرِ ِ‬‫= ٱلتنز يل‪ :‬قال تعالى‪ِ﴿:‬إَونِِهَِِِلِ ِ‬
‫القرءان من أسمائه‪.‬‬
‫وقد وصف الله القرءان الـكريم بأوصاف كثيرة منها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِاِ‪ ﴾١٧٤‬سورة النساء‪.‬‬ ‫ِِِِِلِكِمِِنِِ ِورِِِاِمِبِين‬ ‫= نور‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬وِأِنِزِْلِاِإ‬
‫ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِدِِِجِِاءِتِكِمِِِمِوِعِِظِةِِ‬
‫اِاْلِِاسِِق‬
‫ِِِيِهِِِِ‬
‫= موعظة‪ ،‬وشفا ء‪ ،‬وهدى‪ ،‬ورحمة‪ ،‬قال تعالى‪﴿ :‬يِاِأ‬
‫نيِ‪ ﴾٥٧‬يونس‪ِ .‬‬ ‫ْحِ ِةِِلِِلِِ ِمِ ِؤِمِنِ ِ‬
‫ىِوِ ِرِ ِ ِ‬
‫ِوِ ِهِ ِدِ ِِ ِ‬ ‫ِوِشِ ِفِِ ِ‬
‫اءِِلِِ ِِمِِِاِِفِِِِ ِ‬
‫ِالصِ ِدِ ِورِِ ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫كِ ِمِِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِِنِِِرِبِِ‬
‫‪6|Page‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِنيِِيِِدِيِهِ‪.﴾٩٢‬‬ ‫= مبارك‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬وِهِذِاِِِكِِتِِابِِأِِنِزِْلِاهِِِِمِبِِارِكِِِمِصِدِقِِِِاَّلِِيِب‬
‫ِوِكِ ِِتِِ ِ‬
‫ابِِ ِ‬
‫ِمِبِ ِ‬ ‫ورِِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِاَّللِِِنِِِ ِ ِ‬
‫نيِ‪ ﴾١٥‬الـمائدة‪.‬‬ ‫= مبين‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬قِدِِِجِِاءِكِمِِمِِنِِِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ىِوِرِْحِةِ ِِوِبِّشِىِِِ‬ ‫ِكِ َِِشِءِ ِِوِهِدِ ِِ‬ ‫ِِِ ِ‬‫ِِِكِِتِِابِ ِتِِِبِيِانِِاِل‬ ‫ِِعِلِيِكِ ِال‬ ‫= بشرى‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬وِنِزِْلِاِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لِِلِمِسِلِمِنيِ‪ ﴾٨٩‬النحل‪.‬‬
‫ِِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِعِزِ ِ ِ‬
‫يزِ‪ ﴾٤١‬سورة فصلت‪.‬‬ ‫= عز يز‪ :‬قال تعالى‪ِ﴿ :‬إَونِِهِِلِِكِِتِِابِِ ِ‬
‫َِمِ ِ ِ‬‫ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫يدِ‪ ﴾٢١‬سورة البروج‪.‬‬ ‫ِِرِ ِآنِِ‬
‫= مـجيد‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬بِلِِِهِوِِق‬
‫شِ ِ‬ ‫ِِِ ِِقِ ِوِمِ ِِي ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ‬
‫اِعِ ِرِبِِِيِاِل‬
‫ريِاِِِ‬ ‫ِِعِلِ ِمِ ِونِ‪ِ ٣‬بِ ِ‬ ‫ِِرِآنِِِِ‬
‫ِِِاتِِهِ ِق‬‫صِلِتِ ِآي‬ ‫ِِ ِ‬
‫= بشير ‪ -‬نذير‪ :‬قال تعالى‪﴿ :‬كِِتِِابِ ِف‬
‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِأِعِرِضِ ِأِِكَِثِهِمِ ِِفِهِمِ َِِلِ ِيِِسِمِعِ ِونِ‪ ﴾٤‬سورة فصلت‪ ،‬وغيرذلك من أوصاف‬ ‫وِنِذِِيرِاِف‬
‫القرءان الـكريم‪.‬‬
‫القرءان هو كتاب الله الـخالد‪ ،‬وحـجته البالغة على‬
‫الناس جميعا‪ ،‬ختم الله به الـكتب السماو ية‪ ،‬وأنزله هداية ورحمة للعالـمين‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ‬
‫اتِِ‬ ‫ِالصِِ ِ‬
‫اِلِِ ِ‬ ‫ِِعِمِلِ ِونِ ِِِ‬
‫ِِِمِؤِمِنِنيِ ِِِاَّلِِِينِ ِي‬
‫ِِهِ ِأِِقِوِمِ ِِوِيِبِ ِّشِ ِال‬
‫ِِِِلِ ِِتِ ِ ِ‬
‫ِِهِدِيِل‬
‫ِِِِقِرِ ِآنِ ِي‬
‫تعالى‪﴿ :‬إِنِ ِِهِذِاِال‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫أِنِِلِِهِمِِأِِجِرِِِاِكِبِريِاِ‪ ﴾٩‬سورة الإسراء‪ ،‬والقرءان معجزة باقيه إلى يوم الدين‪ ،‬أيد الله‬
‫تعالى به نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وتـحدى الإنس والـجن على أن يأتوابسورة‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫آنَِِِلِِ‬
‫ِِِِقِرِ ِ ِ‬
‫ِِِِِمِثِ ِلِِِهِذِاِال‬
‫ِاْلِنِسِِِوِِاْلِنِِِلَعِِأِِنِِيِِأِتِواِب‬
‫تِِِ ِ‬
‫من مثله‪ ،‬قال تعالى‪﴿:‬قِلِِلِِئِ ِنِِِِاجِتِمِعِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِلِعِ ِضِِِظِهِريِاِ‪ ﴾٨٨‬الإسراء‪.‬‬ ‫ِِعِضِهِمِِ ِ‬‫يِأِتِ ِونِِبِِِمِثِلِهِِِِوِلِوَِِِكِنِِب‬
‫وفضل القراءن جاءت بها أحاديث كثيرة منها‪-:‬‬
‫‪ -0‬قوله صلى الله عليه وسلم‪" :‬ما اجتمع قـوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله‬
‫ويتـدارسونه بينهم‪ ،‬إلانزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحـمة‪ ،‬وحفتهم الـمــلائكة‪،‬‬
‫‪7|Page‬‬
 ‫وذكرهم الله فيمن عنده"‪ ،‬رواه مسلم‪.‬‬
‫‪ -2‬وقوله صلى الله عليه وسلم‪" :‬من قرأحرفا من كتاب الله فله حسنة‪ ،‬والـحسنة بعشر‬
‫أمثالـها‪ ،‬لاأقول ﴿الم﴾ حرف‪ ،‬ولـكن ألف حرف‪ ،‬ولام حرف‪ ،‬وميم حرف"‪.‬‬
‫رواه الترمذي‪.‬‬
‫‪ -3‬وقوله صلى الله عليه وسلم‪" :‬اقرءوا القرءان فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"‪،‬‬
‫مسلم‪ .‬وغير ذالك من ما وردة في فضل القرءان‪.‬‬
‫وأما فضل أهل القرءان‪ ،‬فقد جاءت الآيات والأحاديث الصحيحة عن فضل أهل‬
‫القرءان ومن الآيات الواردة في فضل أهل القرآن‪:‬‬
‫ِْلِِ ِفِسِهِ ِ ِ‬
‫ِِوِمِِنِِ ِهِمِِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِِمِنِهِمِ ِِظِالِِِمِ ِ ِ‬
‫ِِمِِنِ ِعِِبِاِدِِنِاِِف‬‫ِِِِكِِتِِابِ ِِِاَّلِِِينِ ِِِاصِطِفِيِنِاِ‬
‫قوله تعالى‪﴿:‬ثِمِ ِأِِوِرِثِنِاِال‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِِِكِبِريِ‪ِ ٣٢‬جِنِِاتِ ِِعِدِ ِنِِ‬ ‫ِِِفِضِلِ ِال‬‫ِِِإِذِ ِنِ ِِِاَّللِ ِ ِِذِلِِكِ ِِهِوِ ِال‬
‫اتِ ِب‬ ‫صِدِ ِِوِمِِنِهِمِ ِِسِابِِِقِ ِبِِِِاْلِريِِ ِ‬
‫مِقِتِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ‬
‫اِِوِ ِِلِِاسِهِمِِفِ ِِيهِِِاِحِ ِرِ ِيرِ‪ ﴾٣٣‬فاطر‪.‬‬ ‫بِِِوِلِؤِلِؤِِِِ‬
‫ِِِِـحِلِوِنِِفِ ِِيهِاِِِمِِنِِأِِسِِاوِِرِِمِِنِِِذِهِ ِ‬ ‫ِِهِاِي‬
‫يِدِخِلِون‬

‫‪ -0‬قوله صلى الله عليه وسلم‪( :‬إن لله أهلين من الناس‪ ،‬قالوا‪ ،‬من هم يارسول الله!‬
‫قال‪ :‬أهل القرءان‪ ،‬هم أهل الله وخاصته)‪ ،‬أحمد و النسائي‪.‬‬
‫‪ -2‬وقوله صلى الله عليه وسلم‪(:‬يقال لصاحب القرءان يوم القيمة اقرأ وارتق ورتل‬
‫كما كنت ترتل في الدنيا‪ ،‬فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها) أبو دادود‪.‬‬
‫‪ -3‬وقوله صلى الله عليه وسلم‪( :‬يـجيء صاحب القرءان يوم القيامة‪ ،‬فيقول‪ :‬يارب‬
‫حله‪ ،‬فيلبس تاج الـكرامة‪ ،‬ثم يقول‪ ،‬يارب زده فيلبس حلة الـكرامة‪ ،‬ثم يقــول‬
‫يارب ارض عنه‪ ،‬فيـقال‪ :‬اقـرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة) رواه أحمد و الترمذي‬

‫‪8|Page‬‬
 ‫و أبو داوود‪ .‬وعلى هذا أشار الإمام الشاطبي بقوله‪:‬‬
‫يُـنَاشِـد ُ فِي ِإ ْرضَائِـه ِ لـِحَبـ ِيـبِه ِ *** و َأَ جِـدِ ْر بِـِه ِ سُـؤ ْلا ً ِإلـ َيْـه ِ م ُـو ََّصِـلاَ‪.‬‬

‫نشأة علم القراءات‪ :‬وسننحصره في أربع مراحل وهي‪:‬‬

‫القراءات فى زمن النبوة‪ ،‬والتى كان مصدر القراءات فيها هو‬
‫جبر يل عليه السلام‪ ،‬ومعلم الأول للصحابة هو رسول الله صلى الله عيه وسلم‪ ،‬وهو‬
‫الـمرجع لـهم فيما اختلفوا فيه من أوجه القراءات‪ ،‬أنظر إلى واقعة التي وقعت بين‬
‫هشام ابن حكيم وعمر بن الـخطاب رضي الله عنهما عندما قرأ هشام سورة الفرقان‬
‫بـحروف كثيرة والتي سنذكرها فيما بعد إن شاء الله تعالى‪.‬‬
‫القراءات في زمن الصحابة رضى الله عنهم‪ ،‬وتبدأ هذه‬
‫الـمرحلة من وفاة الرسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية النصف القرن الـهجرى‬
‫تقريبا‪ ،‬وفيها تعين الـخليفة عثمان بن عفان في كل مصر قارئا ومعه نسخة من‬
‫الـمصاحف التي نسخها عثمان بن عفان ومن معه‪ ،‬وكانت قراءة القارئ موافقة‬
‫لقراءة المصر الذي أرسل إليه في الأغلب‪ ،‬حيث أرسل إلى مكة عبد الله بن السائب‬
‫الـمخزومي‪ ،‬وإلى الـكوفة أبا عبد الرحمن السلمي‪ ،‬وكان فيها قبله عبد الله بن مسعود‪،‬‬
‫وأرسل عامر بن قيس إلى البصرة‪ ،‬والـمغيرة بن أبي شهاب إلى الشام‪ ،‬وأبقى ز يد‬
‫بن ثابت مقرئا في الـمدينة‪ ،‬وكان هذا في حدود سنة ثلاثين للهجرة النبو ية‪.‬‬
‫القراءات فى زمن التابعين وتابعيهم‪ ،‬وتمتد هذه الـمرحلة من‬
‫بداية النصف الثاني من القرن الأول‪ ،‬وحتى بداية عصر التدوين للعلوم الإسلامية‪،‬‬

‫‪9|Page‬‬
‫وفيها أقبل جماعة من كل مصر على تلقى القرءان من هؤلاء القراء الذين تلقوا بالسند‬
‫عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وتوافق قراءتهم رسم الـمصحف العثماني‪،‬‬
‫وملازمتهم لهذه القراءة واعنتاءهم بها تنسب إليهم هذه القراءة ومنهم‪:‬‬
‫أبوجعفر يزيد بن القعقاع‪ ،‬وشيبة بن نصائح‪ ،‬ونافع بن أبي نعيم‪.‬‬
‫عبد الله بن كثير‪ ،‬وحميد الأعـرج‪ ،‬ومـحمـد بن مـحيـصن‪.‬‬
‫يـحيى بن وثاب‪ ،‬وعاصم بن أبي النجود الـكوفي‪ ،‬وسليمان‬
‫الأعـمش‪ ،‬وحـمزة الز يات‪ ،‬وعلي الـكسائي‪.‬‬
‫عبد الله بن أبي إسحاق‪ ،‬وعيسى بن عمر‪ ،‬وأبو عمرو بن العلاء‪ ،‬وعاصم‬
‫الـجحدرى‪ ،‬و يعقوب الـخضـرمي‪.‬‬
‫عبد الله بن عامر‪ ،‬وعطيـة بن قيـس الـكـلابي‪ ،‬و يـحيى الذماري‪.‬‬
‫مرحلة التدوين وهذه الـمرحلة اختلف العلماء فى أول من‬
‫دون القراءات‪ ،‬فقيل‪ :‬هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام‪ ،‬وقيل‪ :‬هو أبوحاتم‬
‫السجستاني‪ ،‬وهذا رأي ابن الـجزري‪ ،‬وقيل‪ :‬يـحيى بن يعمر‪ .‬وأما تسبيع السبعة‬
‫والاقتصار عليهم فأول من قام بذالك هو الإمام أبوبكر مـحمد بن موسى بن مـجاهد‪،‬‬
‫ثم تابعه مكي بن أبي طالب القيسى ألف كتابين‪/‬التبصرة والـكشف‪ ،‬ثم أبو عمرو‬
‫الداني الذى ألف كتاب التيسير‪ ،‬وجاء الشاطبي فنظم التيسير في حرز الأماني ووجه‬
‫التهاني الـمشهورة بـ(الشاطبية)‪.‬وهذا هو نشأة علم القراءات ومراحله على الاختصار‪،‬‬
‫والله تعالى وأعلم بالصواب وصلى الله على نبينا مـحمد وءاله وصـحبه وسلم‪.‬‬
‫وإلى هنا تـمت الـحلقة الأولى‪ ،‬والله تعالى أعلم بالصواب‪.‬‬

‫‪10 | P a g e‬‬