國立臺灣師範大學國際與社會科學學院華語文教學系

碩士論文
Department of Chinese as a Second Language
College of International Studies and Social Sciences

National Taiwan Normal University

Master’s Thesis

看電影學華語—

跨文化的華語教材設計研究

Learning Chinese through Movies:

A Study of Cross-Cultural Course Material Design

翁詩寒

Weng, Shih-Han

指導教授：陳寅清 博士

Advisor: Chen, Yin-Ching, Ph.D.

中華民國 111 年 9月

September 2022
 謝誌

回顧這三年，好像是一段很長的旅程，卻要在此時畫下句點了。還記

得一開始對於考碩士興趣缺缺的我，在報考前幾天腦袋突然被雷打中，下

定決心要上師大華語所。

感謝我的爸媽在聽到我的決定後，雖然微感震驚，卻也百分之百支持

我，並在我寫論文感到焦慮、氣餒時給予我愛與鼓勵，讓我得以走到現在。

謝謝我身邊所有陪伴我的朋友，不論是在論文上給我實際的建議，或

是在我的生活中給予我愛的朋友，因為有你們，我才能在一個充滿能量與

正向的環境中成長，不至於被壓力與沮喪擊垮。謝謝我的室友兼戰友李喻

安，在寫論文的路上有你一起並肩作戰，讓我不再感到孤單，雖然那段時

間每個當下都是略帶慘烈與悲壯的，但回想起來真心覺得「有你真好」。

也要謝謝洪蕙心以及劉佳欣，在這一路來常常對我說的各種「實話」，讓

我可以更勇敢的面對眼前的挑戰。另外也要感謝田書誠，從大學到碩班，

謝謝你帶給我的歡笑與陪伴，讓我們一起在自己感興趣的領域中，過得開

心快活，又有成就感吧！

除此以外，也要感謝在不同時間點出現在我生命中的朋友們，林冠妤、

蔡明慧、黃薰瑩、蘇柏文，還有好多好多，謝謝你們帶給我的能量還有對

生命的溫度。祝福我們都有美好的未來。

特別感謝我的指導教授—陳寅清老師，在我感到眼前一片漆黑之時，

像一盞明燈讓我看清方向，指出我的不足，引導我在研究或是思考上，可

以努力的方向。也感謝老師在最後，除了和我分享研究外，也分享了在人

生與職場上自己應該盡到的本分與態度。
 最後，謝謝兩位口試委員指出本論文在研究上的疏漏與可以改進的方

向。在修改時，我也意識到自己有許多盲點，以及自己仍有許多可以再更

進步和發揮的空間。

期許自己帶著這三年來獲得的知識與心靈上的成長，在未來能不斷地

自我檢視，有意識的掌握與平衡自己的生活與態度！

感謝大家，也感謝自己，我要畢業了！

2022.09 曼谷

翁詩寒
 摘要

隨著科技發展，電影已成為現代常見的休閒娛樂，同時亦有許多語言學習者
透過電影學習目的語和其文化。但目前華語市場以電影為本設計教材者尚少，而
現有的電影教材多數偏重語言形式的教學，惜未能充分運用電影具有豐富文化元
素的優勢。因此，如何透過電影進行文化教學及跨文化交流為本研究亟欲探討的
重點，而為了讓學習者能夠在課堂中達到真實世界的交際目的，亦須透過合適的
課程設計方能讓學習效益最大化。為了提供華語學習者更多學習的可能性，提升
語言和文化素養，筆者設計一套《看電影學華語》的跨文化教材，其中包含三大
課程主題：1.節慶、2.人際關係與價值觀、3.社會議題，讓學習者一方面能有效進
行目的語和文化學習，一方面培養跨文化意識，提高交際能力。筆者在台北市兩
所大學附設的語言中心進行 6 次教學，總計 50 位學生，透過課後問卷及課後訪
談結果，探討《看電影學華語》這套教材能否讓學生清楚理解特定的華人文化，
幫助學生思考及比較目的語文化和母國文化的異同，並提升學生的交際能力。本
研究透過電影的優勢和跨文化教學的策略，結合任務型教學法設計出《看電影學
華語》這套教材，盼能為華語教師提供電影教學上的參考，促進第二語言和第二
文化的有效學習。

關鍵詞：真實語料、電影教學、跨文化教學、華語課程設計、華語教材編寫

i
 Abstract
With the rise of streaming services, such as Netflix, Disney+, and so on, watching
movies has become part of our life. For language learners, movies are good materials to
learn the target language and culture. However, in the market of Chinese teaching
materials, there are few movie-based materials utilizing the advantages of movies—rich
cultural elements. Therefore, how to teach target culture and facilitate cross-culture
communication has become a key point of this study. Besides, in order to let students
realize their social potential, it’s also important to apply suitable teaching methods to
the course. Based upon the needs analysis of CEFR B1 Chinese learners, the author
designs a cross-cultural teaching material—Learning Chinese through Movies to
provide students with more learning possibilities and increase their target language and
cultural competence. There are three main categories in this course material: 1. festivals,
2. relationships and values, and 3. social issues. This arrangement supports learners by
building traditional perspectives of Chinese culture and then analyzing certain local
phenomena with cultural factors, and in the end, enabling students to reconstruct their
understanding of contemporary Chinese societies, especially in Mainland China and
Taiwan. The author conducts the teaching plan at two different language centers in two
universities in Taipei with 50 students participating in total. The result shows that the
course material can enhance students’ understanding of Chinese culture and cross-
cultural awareness. This study indicates that movies can be good authentic materials for
teaching Chinese not only as a second language but also as a second culture.

Keywords: authentic materials, teaching Chinese through movies, teaching second

culture, course design, teaching material design

ii
 目次

摘要 ............................................................................................................i
Abstract............................................................................................................ ii
目次 .......................................................................................................... iii
表次 ........................................................................................................... v
圖次 .......................................................................................................... vi
第一章 緒論 ................................................................................................... 1
第一節 研究動機與目的 ...................................................................... 1
第二節 研究問題 ................................................................................ 3
第三節 研究範圍與限制 ...................................................................... 4
第四節 名詞解釋 ................................................................................ 5
第五節 研究流程 ................................................................................ 6
第二章 文獻探討 ............................................................................................ 9
第一節 影視教學 ................................................................................ 9
第二節 跨文化教學與應用 ............................................................... 16
第三節 課程與教材設計 .................................................................... 24
第三章 教材設計 .......................................................................................... 35
第一節 教材大綱 .............................................................................. 35
第二節 教材展示 .............................................................................. 42
第四章 教學設計與試教結果分析 ............................................................... 85
第一節 教學對象 ............................................................................... 85
第二節 教學內容與流程 .................................................................... 85
第三節 教學結果分析 ........................................................................ 94
第五章 結論 ............................................................................................... 111
第一節 研究概述與發現 .................................................................. 111
第二節 應用價值與討論 .................................................................. 113

iii
 第三節 未來建議 ............................................................................. 114
參考文獻 ..................................................................................................... 117
附錄 …………………………………………………………………………… 121
附錄一：個別訪談知情同意書........................................................... 121
附錄二：學生需求調查問卷 .............................................................. 123
附錄三：課程簡報 ............................................................................ 125
附錄四：教材十原則學生評分表 ....................................................... 128
附錄五：課後問卷第一部分題目 ....................................................... 130
附錄六：課後問卷第二部分題目 .................................................... 135

iv
 表 次

表 2-1 文化五元素和文化四類型 ................................................................... 19

表 2-2 任務的定義 ........................................................................................ 25
表 2-3 任務前、任務環和語言聚焦的實際應用 ............................................. 28
表2-4 李泉(2004)通用教材編寫十原則的定義 .............................................. 31
表2-5 教材編寫原則 .................................................................................... 33
表3-1 教材大綱 ........................................................................................... 36
表4-1 課程代號、教學主題和學生人數 ........................................................ 86
表4-2 第一課：〈新年：門神與多神信仰〉教案......................................... 88
表4-3 學生學習成效分析表：答題狀況 ........................................................ 95
表4-4 學生答題率不佳之題目與原因分析 .................................................... 96
表4-5 學生印象最深刻的內容與活動 ........................................................... 99
表4-6 能力進步自評表 ............................................................................... 100
表4-7 學生的課程建議 ............................................................................... 102
表4-8 教材十原則評分表及學生評分結果 .................................................. 105

v
 圖 次

圖 1-1 研究流程圖 ....................................................................................8

圖 3-1 教材中的教學板塊安排................................................................. 42

vi
 第一章 緒論

隨著科技發展以及網路進步，電影除了能到戲院觀賞以外，也能至各大串

流平台觀看。對於現代人來說，觀賞電影除了作為休閒活動，也是他們認識其

他國家文化的重要媒介，而對於語言學習者來說，觀看電影成為常見的語言

學習方式。坊間出了許多看電影學語言的讀物，但以華語市場來說，以電影為

本的出版教材尚少，現有的看電影學華語教材多偏重在詞彙、語法等語言形

式的教學，或進行較單向的文化輸入，未充分利用電影具有豐富文化元素的

優勢，於課堂之中進行跨文化教學。因此，本研究計劃設計一套看電影學華語

的跨文化教材，提供華語學習者更多學習的可能性，培養跨文化交際能力。本

章共有五節，第一節敘述筆者的研究動機及目的；第二節為本研究的研究問

題；第三節為研究範圍和研究限制；第四節是名詞解釋；第五節則為本研究之

研究流程。

第一節 研究動機與目的

隨著科技和網路發展，觀看電影成為現代人的休閒娛樂，大眾透過電影認

識另一個國家和文化，亦有許多語言學習者透過電影學習語言。筆者同時作

為語言學習者和華語教師，認為電影作為語言教材對學習者來說有諸多優點，

第一，電影具「真實性」
，電影創作本身便是以真實世界作為基礎，是模仿現

實世界最成功的一類(高暘，2022)。透過電影畫面，可以讓學生有身臨其境的

感覺，並讓學生在獲得華人語言文化知識的同時，可以加深與連結自身的情

感體驗(朱小密，2005；李嘉郁，2004)。第二，電影中語言的「工具性」
。透過

電影豐富的口語，學習者可以藉由語境、上下文訓練及培養自身的語感和語

言能力(曲文吉，2010；信世昌、王楚蓁，2010)。第三，電影提供的感官刺激

1
能夠強化學生的記憶力。劉繼紅(2004)從現代教育心理學的角度切入，提到人

類從聽覺獲得的知識能夠記憶約 15%，從視覺獲得知識能夠記憶 25%，但同

時使用聽覺和視覺傳遞知識，學生能記憶的上升至 65%，因此，透過電影可

以更有效的幫助學生記憶語言和文化知識。第四，電影具豐富的文化性，在電

影中，除了透過語言傳遞文化，亦透過影像建構目的語的社會文化，幫助學習

者理解並融入當地社會。基於以上四點，電影在語言教學上能夠發揮很大的

功用，讓學生在投入的情況下學習，優化整體學習效果。

目前華語教材的市場中，真實語料教材多以書面文字為主，如：新聞華語、

廣播劇華語等，以電影作為文本出版的教材者尚少，現有的教材有史世慶

(2004)的視聽說教材《看電影說漢語》
，其使用篇幅短小的電影片段進行教學，

透過畫面以及重播引導學生，並搭配思考題一步步幫助學生建立口語表達能

力。張莉、陳天序在 2008 年出版的《中國電影欣賞：洗澡》因教學對象為初

中級學生，教材側重語言教學。王向暉、余文菁於 2009 出版的《中國電影欣

賞：霸王別姬》教學對象為中高級生，語言和文化教學並重，但因性質為介紹

成分居多，因此文化教學側重單向輸入。信世昌與王楚蓁(2010)使用李安執導

的《飲食男女》製作華語教材 DVD，學生能作為自學教材，播放與重播片段，

學習生詞，DVD 中亦搭配測驗題，也有相關的文化介紹。

以上已出版的華語電影教材，內容多偏重語言學習，雖具有豐富的文化性，

但因教材性質，內容多以「什麼」為主，進行單向的文化輸入。若能增加「如

何」
、「為什麼」的提問，讓學習者可以更深入的理解和比較目的語文化和母國

文化的異同，有助於學生學習目的語和其文化內涵。因此，筆者希望結合自己

的華語專業和電影本身的優勢，設計一本看電影學華語的跨文化教材，讓使

用者，包括教師和學習者都能有效的進行語言、跨文化的教與學，並培養學習

者的跨文化意識及提高自身的交際技巧。基於上述研究動機，筆者設計的《看

電影學華語》教材預期會達到以下目的：

2
(一) 學生透過教材中的華語電影，能建構華人社會的文化意義，在「所見」
、

「所感」後能更深一層的討論及分析背後的華人文化，降低學生在台灣

生活造成文化衝擊的可能性，且與母語者應對進退時能表現得當。

(二) 當兩種語言及文化互動時，就有所謂的「跨文化溝通」存在，《看電影

學華語》中除了從電影片段帶出華人文化以外，其中亦有問答題、小組

討論及報告等任務，讓學生透過「比較」，了解不同國家的異同。透過

顯性的分辨文化間的差異，有助於學生理解，進而接納和尊重不同的文

化。此過程有助於培養學生的「跨文化意識」，在這個國際化的時代，

「跨文化意識」是一種軟實力，在進行跨文化溝通時，若能抱持著理解

和尊重，有助於學生和母語者互動時，減少可能因刻板印象引發的衝突。

(三) 學生透過《看電影學華語》這套教材，從輸入面來說，學生從電影片段

能夠認識華人文化以及透過教材中的任務培養跨文化意識，而透過這兩

項輸入的積累，學生能夠理解特定的文化現象，並在和教師、同學，甚

至是課堂外和母語者實踐知識和表達的過程中，提高交際能力。

本研究希望運用電影本身的優勢—聽覺和視覺的刺激以及豐富的語言和

文化元素，讓學生能夠認識華人文化，並透過教材中的「比較任務」
，和電影

片段、教師和同學的互動，理解不同的文化差異，培養跨文化意識，最後透過

實踐和表達的過程，提高自身的交際能力。

第二節 研究問題

本研究中選用電影片段進行教材設計，欲以主題性明確的電影片段，讓主

題更聚焦在特定的華人文化上，學生也能集中注意力觀看特定的華人文化元

素，討論並分析背後的意義。另外，教材設計也有許多「任務」的環節，主要

有三種任務，分別對應 ACTFL 三種不同的溝通模式(3M)，訓練不同的技能，

3
分別為 1.問答題：有針對電影片段理解的問答題，亦有和主題相關的延伸問

題 ， 讓 學 生 分 享 自 身 經 驗 ， 訓 練 學 生 理 解 詮 釋 (interpretive) 和 表 達 演 示

(presentational)的能力。2.小組討論：讓學生以小組討論的方式進行，針對課程

目標的華人文化進行討論，或是針對不同文化的異同，小組成員間進行討論

和分享，讓學生訓練到人際溝通(interpersonal)的能力。3.報告：讓同學有機會

能夠完整表達個人的看法與觀點，同時訓練表達演示(presentational)的能力。

為了檢視電影片段的選擇是否能夠有效幫助學生理解華人文化，以及教

材設計與任務搭配是否可以幫助學生培養跨文化意識和提升學生交際能力，

筆者擬出四個研究問題待釐清：

(一) 選擇的電影片段是否能讓學生理解特定的華人文化？

(二) 課程和教材設計是否有助於學生理解特定的華人文化？

(三) 課程和教材設計是否能幫助學生思考並比較目的語文化和母國文化的

異同？

(四) 課程設計是否能提供足夠的交際時間和提高學生的交際能力？

本研究以問卷及訪談的方式蒐集資料，透過學習者的問卷及訪談結果分

析《看電影學華語》這套教材並回應以上四個研究問題。

第三節 研究範圍與限制

一、 研究範圍

研究對象為 18 歲以上之在台華語學習者，筆者於台北兩所不同大學附設

的語言中心進行教學，語言中心代號分別為語言中心 A 和語言中心 B，學生

國籍多元，包含華裔學生，學生程度多落在 CEFR B1(國教院三等七級中的第

四級) 以上。

4
二、 研究限制

筆者分別在台北市兩間不同的大學語言中心教授《看電影學華語》的課程，

因課程並非一般常規課程，因此教學條件並不符預期，以下三點為本研究之

研究限制：

(一)教課時數

本套教材每課的教學時數應為四小時，但因課程安排，在語言中心 B 每

課的教學時數縮減為兩小時，因此，在教學內容上必須捨棄部分內容，無法完

整呈現 4 小時的課程效果。

(二)教學對象

本研究在語言中心 B 之教學對象首先在程度上落差很大，從 A2 跨度到 B2，

屬於混程度的課程，因此在教學節奏及時間安排上和預期有落差。除了教師

需多花時間讓學生理解文本以外，進行任務時，部分學生也反映他們無法順

利執行任務；另外，因在語言中心 B 為選修課程，來的學生每次都不同，因

此教師在課前需花時間考慮不同人數的課程變動與活動變化等問題。

第四節 名詞解釋

一、 華語電影

本研究所指涉的華語電影，皆為在中國、台灣發行和上映的電影。電影使

用的語言為中國、台灣的官方語言—現代標準漢語。

二、 華人文化

本研究所指涉的華人文化，是以在電影當中出現，典型且主流的文化思想，

其中包含背景知識文化、語言結構文化、溝通交際文化、精神價值文化，個別

文化分類的細節說明請見表 2-1。

5
三、 教材設計

教材設計指的是基於教材編寫原則所設計出的成品，包含電影介紹、選用

的電影片段、片段台詞轉寫稿、生詞表、問答題、任務等與教學主題相關的內

容，以及排版、字型、顏色選用等教材外觀的設計。

四、 課程設計

本研究中的課程設計指的是教案設計，其中包含「任務型教學法」的運用，

以及在「暖身」
、「任務前」
、「任務環」
、「語言聚焦」和「總結」五大教學環節

中的教學流程與安排。

第五節 研究流程

本研究旨在探討以電影作為文本的跨文化教材，搭配溝通式教學法和任

務型教學法的課程設計，是否能夠有效幫助學生培養跨文化意識與增強交際

能力。本節說明研究流程，包括五個階段。

第一個階段為文獻探討，筆者針對「影視教學」
、「跨文化教學」和「課程

與教材設計」作為主要探討內容，首先探討影視教學的優勢、應用策略與挑

戰，接著整理跨文化教學的原則、目的與應用策略，最後分析適用的教學法與

教材設計原則。

第二階段為教材設計，首先筆者利用李泉於 2004 年提出的教學十原則，

確認《看電影學華語》這套教材的編寫原則，接著透過需求調查，初探 11 位

程度落在 CEFR B1 以上的學生有興趣的電影主題和教學內容，並確立教材大

綱，最後著手設計課程及教材。

第三階段為正式教學，筆者在台北兩所大學附設的語言中心進行教學，語

言中心代號分別為語言中心 A 和語言中心 B。在語言中心 A 教授一課，一週

兩次，一次兩小時，教學時數共計四小時；在語言中心 B 教授五課，因須配
6
合語言中心 B 的相關要求，故每週上課一次，一次兩小時，且每課教學時數

為兩小時，教學時數共計十小時。

第四階段為試教結果分析，分析內容分成兩大部分。第一部分為課後問卷

結果，即在課程的最後十分鐘，學生須填寫當課問卷，問卷前半部為當天教學

主題與內容的測驗，問卷後半部是學生對整體課程的回饋。分析的第二部分

為課後訪談結果，意即在課程結束後，教師和學生另約時間進行一對一的訪

談。訪談一開始，筆者會先說明研究目的，並請學生簽署個別訪談知情同意

書，見附錄一。接著會給學生一份評分表，內容為筆者根據教材十原則所設計

的描述，學生依照自己的想法給分，給分後，筆者將針對學生的給分進一步提

問。訪談後半段，筆者會詢問學生關於教材使用的經驗，學生實際的感受如

何。課後訪談全程錄音，以確保筆者如實紀錄學生的回應。

第五階段為結論，首先總結本研究之概述與發現，接著歸納出《看電影學

華語》這套教材的應用價值，最後整理《看電影學華語》在教材設計上未來可

以改善和努力的方向。本研究流程如圖 1-1 所示：

7
圖 1-1 研究流程圖

8
 第二章 文獻探討

欲以電影作為教學材料，首先須確認影視教學的可行性及是否能有效進

行教學。電影作為一文化產物，其中蘊含豐富的文化性，紀錄當時社會的樣

貌、議題、言語行為等多種元素，因此如何透過電影進行文化教學及跨文化交

流也是教材設計上的重要考量。而課程設計如何透過任務型教學，讓學習效

益最大化，並讓學習者能夠在課堂中達到真實世界的溝通目的，讓語言更具

實用性，也是本章節欲探討的重點。

本章分為三節，第一節為影視教學，探討影視類真實語料的定義及特

點，又以電影作為真實語料的教材，說明其優點及實際應用的情形。第二節為

跨文化教學，探討文化教學的意涵、目的與應用原則及策略。第三節為課程與

教材設計，探討溝通式教學法和任務型教學法的定義與理念，結合教材編寫

原則，以利筆者對於整體課程及教材設計有一完整概念，並確立本套教材的

教材編寫原則。

第一節 影視教學

電影作為真實語料的一類，本節首先說明真實語料的定義和特點。其次探

討電影作為真實語料，與其他真實語料的差別為何、優勢為何。最後，透過一

線教師們的教學實例，說明使用電影片段進行教學時，具體使用的策略、技巧

與原則。

一、 真實語料的定義與特色

(一) 真實語料的定義

9
 真實語料是真實的語言，由真實的說話者、寫作的人為了真實的觀眾，且

為了傳遞真實的訊息而生的產物(Morrow, 1977)。Zyzik 和 Polio(2017)原則上

贊同 Morrow(1977)的定義，但作出一些修正。他們認為現在這個時代，對目

的語的掌握程度近乎母語者大有人在，因此在定義上，真實語料不一定都是

要母語者所創造的，但產生的目的絕對不是為了教學。

真實語料可以分為兩大類。一類是口語語料，一類是文本語料。口語語料

又可分成有劇本及無劇本。有劇本的口語語料像是電影、電視劇、廣告等；而

無劇本的口語語料則是像談話性節目、日常對話等。文本語料大多都屬於有

劇本，或者是有設計過的，如：新聞報導、雜誌等。在教材的使用上，有越來

越多語言教師開始使用真實語料，目的是為了能夠讓學生可以接觸語言真實

的樣貌，以期達到有效溝通(Zyzik & Polio, 2017)。

(二) 真實語料的優點

在課堂上，真實語料不僅提供了豐富的輸入，還能補足一般教材的缺口。

由此可知，真實語料能夠作為一般課堂的補充教材，也能夠獨立教學。以下為

學者們提出使用真實語料的四項優點。Gilmore 於 2007 的文獻中提出三項使

用真實語料的優點：(1)增強學生的語言能力。透過真實語料的呈現，學習者

能夠有個參考範本，並透過模仿、練習，增強自身的語言能力；(2)增強學習

者的語用能力。教師透過真實語料呈現真實的對話、語言使用，不再是透過課

本說明，或是直覺的講解語用，而是直接將真實語料作為證據，供學生參考。

(3)提高學習者的篇章能力。有別於一般教材，大多以生詞或句子的方式教學，

真實語料通常提供一完整、連貫的文本、對話。透過真實語料，有助於提高學

習者的篇章能力，能夠加強學習者在口說、寫作等能力。此外，Cheon(2007)

亦提到：(4)真實語料有提高學習者動機的潛力。對於學習來說，
「動機」十分

重要。而真實語料除了無劇本的日常對話外，大多都是設計過的。因此，整體

的有趣及完整程度相當高，有提高學習者動機的潛力。

10
(三) 使用真實語料的挑戰

越來越多的語言教師利用真實語料進行教學，但伴隨著真實語料的優點，

還是有些障礙是教師在使用真實語料必須考慮和克服的。

第一個挑戰是文本難度太高。如果使用太難的文本，不論是教師和學生在

處理和學習上都會很受挫(Zyzik & Polio, 2017)。另外，如果使用的是口語的真

實語料，像是電影中出現的語言又快又難，都會使學生在學習上如臨大敵

(Travis, 1947)。除了語言以外，若是文本中的知識、文化都是學習者不甚熟悉

的，都會增加學習者的認知負擔(Xiang, 2018)。

第二個挑戰是如何處理文本中的語用成分。真實語料反映真實社會和生

活，因此語言包含豐富的社會性成分。劉瑞、王珊(2021)認為教師在教材編寫

及教學活動中要能正確引導，並保持文本與活動的連貫性，這些都是教師在

使用真實語料時面對的挑戰。

第三個挑戰是時間(Zyzik & Polio, 2017)。和前兩個挑戰環環相扣，真實語

料通常不如一般語言課本具有針對性。所以教師在教學時，時間的掌控就變

得格外重要，需要仔細斟酌在教學環節上的時間分配。

最後一個挑戰則是實際面的版權問題(Cheon, 2007; Tognozzi,2010; Zyzik

& Polio, 2017)。尤其是影音資源，若要公開播放一定會面臨此類關於著作權

法的挑戰。因此，教師在選擇真實語料前，一定要先考慮真實語料的取得和使

用方式是否合法。

雖然使用真實語料面臨了許多挑戰，但還是能有成功的教學。以下為使用

真實語料教課的成功元素：(1)挑選合適的主題：了解學生的學習動機及選擇

趣味程度合適的真實語料(Gilmore, 2007)。另外，教師對教學內容的理解也至

關重要(Cheon, 2007)；(2)教學應該顧及語言、語用、文化等層面的教學(劉瑞、

王珊，2021)；(3)搭配適宜的任務：Cheon(2007)認為課程中應設計對應的語言、

文化等活動，可以有效加強學生與真實語料間的互動(Gilmore, 2007)。

11
二、 電影作為教學材料

(一) 電影作為教學材料的優勢

電影屬於真實語料中有劇本的口語語料，雖然一般電影只有兩個小時，但

是內容精煉，且透過聽覺和視覺上的刺激，能夠讓學習者身臨其境，並從中自

然而然的習得語言和感受目的語文化。

從現代教育心理學的角度切入，劉繼紅(2004)提到人類從聽覺上獲取的知

識能記憶的為 15%，從視覺上獲取知識並記憶的約 25%，但若是透過兩者則

能記憶的上升至 65%。因此，教師們能在課程當中借助電影，讓學習者了解

目的語國家並提升自身的語言以及文化能力。

從情感因素面切入，韓秀梅(2005)認為電影可活絡師生間的氣氛，引起共

鳴，曹靜敏(2011)亦提及電影創造輕鬆的語言環境，可以降低學習者的焦慮感，

帶動學習情緒。而電影和其他真實語料的差別在於：(1)和有劇本的口語語料，

如電視劇、廣告相比，電影內容相對精煉，且對話和內容含有較豐富的語言和

文化(信世昌、王楚蓁，2010)。(2) 和有劇本的文本語料，如小說相比，電影

畫面能夠讓學習者接觸到實際生活使用的語言，並透過畫面體會言外之意，

能有效提高學習者日常會話的能力(朱小密，2005)。

因此，電影作為教學材料的優勢是除了能夠輔助一般教材，驗證學習者所

學外，亦能幫助學習者藉由電影畫面強化語言和文化的學習與記憶(劉繼紅，

2004；孟苑苑，2005；朱壹，2014)。

(二) 電影作為教學材料的應用

隨著科技的進步，有越來越多語言教師將電影應用在課堂中，提供不同的

學習體驗，市面上亦出現不少以電影為本的華語教材，如史世慶(2004)的視聽

說教材《看電影說漢語》
，其使用篇幅短小的電影片段進行教學，透過畫面以

及重播引導學生，並搭配思考題一步步幫助學生建立口語表達能力。史世慶

12
(2001)認為在使用影視作品教學時，
「說」是教學重點，因此教師不須在「聽」

上花費過多時間，可事先備好生詞與片語的材料，供學生參照與學習。

而王向暉、余文青(2009)在《中國電影欣賞：霸王別姬》選擇電影中的經

典片段進行教學，在語言學習方面，教材針對片段中出現的特定句型進行講

解，並有與片段內容相關的問答題及語言測驗，在文化學習上，此教材提供充

足的講解以及歷史注釋，並提供英文以及生詞讓學生參照。

信世昌、王楚蓁(2010)製作的華語電影教材 DVD，將李安的電影《飲食男

女》全片拆分成數個片段，以單元形式進行教學，DVD 中包含多項功能，如

重複撥放文句、慢速播放、語言測驗等，裏頭亦介紹具代表性的華人文化，此

教材透過多元的單元與功能，讓教師能夠方便使用，也使學習者能依自身能

力自學，集中學習情緒與注意力。

這三本已出版教材，因應不同的教學目標，教材設計上也不大一樣。
《看

電影說漢語》和《中國電影欣賞：霸王別姬》的教材以書本為主，信世昌、王

楚蓁(2010)的《飲食男女》華語電影教材則以 DVD 為主。而在內容學習上，

《中國電影欣賞：霸王別姬》與《飲食男女》華語電影教材 DVD 著重在輸入，

因此在語言學習上提供注釋和不同題型的練習題，在文化學習上，則是會提

供英語翻譯，供學生參照，加強理解。而《看電影說漢語》則是著重在培養語

言表達能力上，因此課本強調語言的使用和思考能力，一步步建立學習者的

華語口語表達能力。因此，若要作為自學教材，《中國電影欣賞：霸王別姬》

與《飲食男女》華語電影教材 DVD 較為合適，《看電影說漢語》則需要華語

教師引導，重學習者的課堂參與和互動。

但因目前華語市場中以電影為本設計教材者尚少，此亦分析三位第一線

華語教師是如何使用華語電影教學做為教材的課程。Zhang(2011)使用電影

《Blue Paper Crane》中的片段進行教學，每個片段皆不超過三分鐘，Zhang 提

供有英文翻譯的講義給學生，並透過電影畫面與學習者的想像，進行語言文

化的教學，如教師提出「在一般傳統華人家庭中，桌子是如何設置的，和學生
13
母國有何差別」等討論題，讓學習者理解華人文化視角，期望能消弭因文化造

成的誤會。

Xiang(2018)使用電影《桃姐》中的片段，每個片段不超過四分鐘，和

Zhang(2011)不一樣的是 Xiang(2018)著重語言形式和語用技能的培養，其透過

片段中的對話，如「牛舌這玩意兒」帶出口語表達中的否定語氣，或是語尾助

詞「嘛」帶出一明顯的事實。透過對話，讓學習者能夠連結篇章中的語言形式

意義，和提升其語用能力。

Wang(2018)為了提高學生語言能力和培養學生的跨文化意識，設計主題式

的電影課程，和上述兩位教師不同的是，Wang(2018)不單單使用一部電影，而

是使用題材相似的兩部電影進行教學。其使用李安執導的《喜宴》(1993 年)和

關錦鵬執導的《藍宇》(2001 年)中的片段進行主題為「同性戀與中國傳統觀念

的衝突」的課程。透過片長不超過兩分鐘的電影片段，Wang 進行基礎的詞彙

和句型操練，接著敘述電影情節，並讓學習者能獨立分析中國人傳統態度產

生的原因和自身狀況進行對比，最後透過採訪中文母語者和報告的形式，學

習者能夠整合並清楚表達自己的看法。在這個過程中，學習者不僅能和母語

者進行有意義的交流，亦透過教師引導和報告有效提升華語表達能力。

分析以上三本已出版教材以及三位華師的華語電影教學課程，在電影片

長的選擇上，皆選用片段進行教學，且片最長不超過五分鐘。Wang(2018)認為

其實電影片段比起完整的電影在教學上有更大的彈性。因電影片段相對簡短

易懂，在播放上、教學上有更大的靈活性及可塑性。而 Xiang( 2018)和

Wang( 2018)提及選擇片段的原則為(1)對話能夠獨立成篇；(2)劇情、人物單純；

(3)語言成分適當。透過電影分段學習，可以避免學習者音輸入量過高而注意

力分散的情況(信世昌、王楚蓁，2010)。而在使用片段時，教師們會透過重播，

讓學生練習發音，同時降低文本難度，並讓學生觀察片段中的語言、影像，建

構目的語國家的符號意義(Zhang, 2011)。

14
 在字幕和講義的部分，大部分教師皆提供生詞表以及英文翻譯，如史世慶

(2001)所述，華語電影課不該將太多時間花在聽力理解上，因此，在教材及課

程設計中，教師可準備生詞表以及依學生程度提供翻譯，並依照課程目標，將

時間分配給可以提升學生語言表達能力以及理解文化內涵的活動中。

從已出版的華語電影教材及課程中，我們可以掌握幾個使用電影片段教

學的策略與技巧。策略包括(1)重播：幫助學生學習語言形式外，還能幫助學

習者透過影像建構語用系統或是目的語國家的文化、社會的符號意義。(2)提

供字幕、講義：除了對聽力起到加強輸入的作用外，也提供了可理解輸入(靳

洪剛、金善娥、何文潮，2021)。而在技巧方面，選用的片段理想時長落在一

分鐘至五分鐘，Kaiser(2011)甚至認為四分鐘是上限。從電影片段來看，內容

少於一分鐘可能沒辦法完整地表達對話，但多於五分鐘則可能加深學生的認

知負荷

三、 小結

本章節說明了真實語料的定義與特點，並點出電影作為一真實語料的優

勢—能透過聲音、影像，向學習者展示目的語國家真實的語言及文化。另外亦

透過實際應用的例子，總結使用電影片段教學應該掌握及注意的技巧及原則。

Wang(2018)認為電影能夠反映豐富的文化內涵，但卻沒有被充分利用。尤其是

在使用與文化主題相關的電影作品，缺乏實際的研究及教學實踐。另外，

Wang(2018)也提出電影教學活動不能只是圍繞電影的情節、人物，或是反映的

社會文化，也應包括詞彙、句型和給學生能夠進行複述和討論的切入點。並能

對電影內容進行總體性的總結和評論。Travis(1947)亦認為在語言課上的電影

教學，語言才是重點，電影其次。

因此在設計以電影作為語言教學材料時，應能以「由上而下」(top-down)

和「由下而上」(bottom-up)的角度切入。從宏觀的角度拆解電影片段，討論及

分析意義；和以微觀的角度下手，從語言、句式進行教學。學生能綜合這兩個

15
部分觀察及思考其背後的語用、文化及社會。並能透過教學活動，進行跨文化

的思考，培養文化意識。

第二節 跨文化教學與應用

上節說明電影作為語言教學的優勢即電影反映豐富的文化內涵，是學習

者通往目的語國家語言和文化的大門。因此，作為語言教師，除了電影中的語

言教學以外，文化的處理也是課堂一大重點。本節試圖以華語教學的觀點切

入，探討課堂中跨文化教學的處理方式和應用策略。

本節首先帶出跨文化教學的意涵，包含跨文化教學的定義與目標。接著再

了解跨文化教學的目的後，更具體的介紹跨文化教學的原則，意即教師在準

備跨文化的課程時，可以從哪些部分著手設計教學主題、教學內容和活動。最

後則是分析跨文化教學的課程，看第一線教師基於電影片段是如何進行跨文

化教學。

一、 跨文化教學的意涵

隨著科技與交通工具的進步與發展，全球儼然成了「地球村」
。不論是因

為經濟合作或是工作、旅遊等關係，人們與不同國家、文化背景的人的接觸越

來越頻繁。因此，如何有效的與人進行跨文化溝通成了重要的課題。而對於語

言教師而言，如何在課堂上進行有效的跨文化教學，讓學生在使用目的語的

情境下能夠溝通順利也是一亟需探究與訓練的領域。

黃桂英(2005)認為華語教學的目的主要是為了培養學習者的交際能力，梅

立崇(1995)提到交際能力的構成要件除了語言之外，亦包含文化知識。培養交

際能力的目的是讓學習者在目的語國家或是與母語者交流時，能夠有效溝通，

並且表現得體。因此，在學習目的語和其文化時，學習者除了理解以外，還要

16
能夠表達。而培養交際能力的方式即是讓學習者接觸目的語環境以及母語者，

但對於大多數的學習者來說，這樣的機會並不多。因此課堂成了傳授文化主

要的管道(方麗娜，2017)。

培養交際能力的目的除了幫助學習者與母語者進行有效溝通，並且表現

得宜之外，亦能治癒學習者在目的語國家可能因文化差異造成的文化休克

(Culture Shock)，安然(2010)提及治癒文化休克的方式便是學習新文化，並知

曉新文化的規則，便能結束文化休克期，幫助學習者降低認知差異，融入當地

生活。除此之外，只要和來自不同文化的人有所接觸，都可以歸在「跨文化溝

通」的範圍內。學習者若能認知到不同文化的內涵，就能避免溝通受到社會文

化等因素的影響，造成不必要的誤解與誤會(Zhang, 2011；黃雅英，2015)。

進行跨文化教學的目標主要有三個，分別為：(1)培養學生更深層的交際

能力。具體作法是讓學生了解文化現象，並利用目的語來分析文化現象產生

的深層原因(Wang, 2018)。透過觀察，學生可以辨別與自身文化有所差異的文

化，並和同學討論、分析和理解造成某文化現象背後的原因。這些內化後的知

識，將培養學生具備更深層的交際能力。(2)避免衝突。承接著第一點，當學

生具有更深層的交際能力，同時對目的語文化具有更深層的認識，當他在面

對特定情境時，可以克服刻板印象，利用跨文化思維避免一些可能因文化差

異造成的衝突和危機(梅立崇，1995；黃雅英，2015；方麗娜，2017)。(3)創造

多元的當代文化(方麗娜，2017)。現代因與跨國、跨文化的人交流的機會頻繁，

我們在面對其他人的心態應該帶著「理解的尊重」
，並透過每一次的交流經驗

或是自己觀察到的文化現象，對自身的文化和身分進行反思，找出文化中的

共性和特性(Wang, 2018)。因此，當代文化是個能夠包容及整合多種元素的文

化。

跨文化教學希望能培養跨文化人才，當學生有深層的交際能力，能在理解

目的語文化的同時，也能應用適宜的溝通策略，調節衝突，創造更多元的當代

17
文化。如此一來，也能提高自身在國際上的競爭力(黃雅英，2015；方麗娜，

2017)。

二、 跨文化教學原則

在進行跨文化教學以前，教師應該對文化這個概念有所了解，才能有效的

選擇與掌握教學要點。Tognozzi(2010)認為語言教學就是文化教學，但在大部

分的文化課上，Zhang(2011)認為多數教師都會選擇看得見的文化產物或是事

實知識作為教學內容，但不會對背後的文化內涵、價值觀做進一步的解釋和

討論，這樣的做法對學生來說可能很危險。對應到上一小節的教學目標，如果

學生只是知道文化現象，但沒有進行深度的討論、分析，可能會加深學生本身

對於目的語文化的刻板印象，或是產生誤會。因此 Tognozzi(2010)提到在文化

課堂中，學生不單學習到事實知識，也會學習到文化中的「如何」和「為什麼」
。

黃雅英(2015)亦認為跨文化教學的重點不是文化思想的傳授，而是作為跨越文

「為什麼」的一種深層解釋。從 Tognozzi(2010)和黃雅英(2015)
法詞章以外的關於

論述中我們不難發現，在跨文化的教學現場，需要的除了知道、理解外，還要

更進一步的思考，才能將跨文化知識內化成一種能力。從這點著手，本小節以

「教什麼」和「怎麼教」做為出發點，首先說明「文化分類」的兩種方式，作

為語言教師選擇及整理教學內容的依據。接著是介紹「教學策略」
，從教師和

學生的視角提供教師設計課程、活動的方向。最後則是「教師知能」
，提出具

體的建議，讓教師知道在進行跨文化教學，應該具備哪些知識與能力。

(一) 文化分類

Tognozzi(2010)認為每個教學計劃都必須要定義特定的文化元素。除了讓

教師在備課時有個明確的方向外，也能讓學生對於課程目標有更清楚的了解。

以下說明兩種文化分類的方式，細部內容請見表 2-1。

18
 表 2-1
文化五元素和文化四類型
Moran(2004) 產物(Products) 習俗(Practices) 觀念(Perspectives) 社區(Community) 人物(Persons)
文化五元素
一個文化群體所創 慣常行為和作法 各種信念、觀點、世 行為發生的所處的具 各種行為發生的主體
造的所有物品 界觀 體環境

方麗娜(2010)和 背景知識文化 溝通交際文化 語言結構文化 精神價值文化

黃雅英(2015)
黃(2015)基於華人文化視 社會語言能力是一種應付 語言是學習者對於華語認 從華人社會文化角度出發，
文化四類型
角，參考 CEFR「文化知 社交面向的語言實用性知 知理解的文化鷹架。可以 精神價值文化分別表現在人
識」及西班牙「塞萬提斯 識和技巧。其中包括社交 從詞彙、語法特徵看出和 與天的時空和諧、人與自我
學院的跨文化參照大綱」 關係的語言記號、面對正 文化的關係，像是房 的內外在和諧，以及人與社
修改而成的。特定背景知 面與負面情境的禮貌常 「東」、
「東」道主等融入 會的和諧。

19
識文化的分類有(1)目的語 規。像是中文如何使用虛 文化元素的詞彙。又或是
國家的基本文化參照，如 字感嘆詞來表達不同的情 從四字成語、歇後語、委
名勝古蹟、民族語言。(2) 緒、表示感謝和道歉的策 婉語等，反映出的華人社
過去和現在的任務與事 略等等。 會價值觀。
件，包含人事歷史、新聞
議題等。(3)產品和文化創
造，包括文學藝術、傳統
技藝等。
 1. Moran(2001)的文化五元素：基於 3P(Products, Practices, Perspectives)

和 Moran(2004)加上的 C(Community)和 P(Persons)的文化分類法。

2. 黃雅英(2015)則基於華人社會文化視角並結合方麗娜(2010)的分類方

式，將文化劃分成四類，分別為「背景知識文化」
、「溝通交際文化」
、

「語言結構文化」和「精神價值文化」
。

透過文化分類，可以拓展教師對於文化的認識。對筆者來說，知道文化的

細項，將有助於拆解文本，梳理教學環節。不論是現成教材，或是電影片段等

其他真實語料，都能先透過文化分類進一步確立教學主題和內容。確定好教

學內容後，接下來將從學生和老師的視角出發，說明跨文化教學的策略。

(二) 教學策略

。在教學現場，學生就是教師的「彼」
所謂「知己知彼，百戰百勝」 。在了

解學生是如何學習後，再設計相對的課程，能提高整體課程的效果。在進行跨

文化教學前，黃雅英(2015)認為可以從後設認知的角度出發，思考學習者是如

何學習和習得文化，學生的認知過程如下：(1)觀察；(2)比較；(3)發現；(4)自

我監控和調節切入的角度和相關的知識。因此黃雅英(2015)建議教師可以善用

認知活動。黃雅英(2015)也提到「比較」是認知歷程中最基本的活動，方麗娜

(2017)亦認為透過「比較」可以引導學生領略不同民族文化的內涵和韻味，發

掘差異，確立文化多樣性的價值。由黃雅英(2015)和方麗娜(2017)的論述中可

以確定在跨文化教學中，
「比較」是個必不可少的元素。

Tognozzi(2010)認為學生需要指導性的活動，才能有機會整合不同的能力。

因此在知道學生的學習歷程後，教師可以試著透過不同的活動和策略，為學

生搭起鷹架，習得文化、培養跨文化溝通的能力。曲文吉(2010)認為可以透過

多媒體手段向學習者展示文化，因文化背後包含抽象的內涵，透過多媒體可

使文化從抽象走向形象，讓學生輕鬆的在形象中感知到詞語和文化的內涵，

曲文吉亦鼓勵觀看電視劇、DVD 等方式，讓學習者可以自然而然形成語感。

而李嘉郁(2004)亦認同文化教學需要創造場景喚起與學生間的共鳴，因文化教
20
學大多時候不只是嚴格意義上的知識，而是情感體驗，因此，教師可創造或是

提供場景，讓學習者能夠進入一種移情的狀態，從中感受中華傳統文化的奧

妙。

(三) 教師知能

在了解文化分類和教學策略後，教師應該反向思考，在進行跨文化教學前，

自己應該具備的知識和能力。以下列出四項教師應具備的知能，分別為：(1)

具備文化知識；(2)熟悉日常生活習慣和言語行為方式；(3)具備跨文化教學能

力，能加以評價、解釋、表達和分析(方麗娜，2017)；(4)對自身文化或是目的

語文化知識有全盤的理解(Tognozzi, 2010)。

王珩(2014)提到訓練教師跨文化能力的過程包含學習知識、學習技能、培

養態度，透過閱讀、腦力激盪、看電影等方式學習知識，並進行角色扮演、討

論、個案研究、辯論等活動培養跨文化教學所需之技能和態度。與此同時，教

師要能「反思」與「檢視」自身的文化框架模式，理解自我價值觀，同時對於

自己進行自我批判，最後能使自身具備開放心胸與包容的態度。

另外周小兵和歐陽芳暉(2010)提到在介紹目標語文化或是對比其他文化

時，應該要客觀公正，不輕易褒貶。王珩(2014)亦認同跨文化教師所需的文化

不是單面的，而是多面向的，教師應透過正面、合理的跨文化態度，不以自身

價值觀、思維模式做為唯一標準的文化中心論思想。

在進行跨文化教學時，教師知能包含了教師對於文化「知識」
、「技能」與

「態度」的理解與表達。在知識面，黃雅英(2015)提到其實博大精深的精神文

化並非外語教學的主要目標，也非外語教學教師所能獨力勝任的任務。但教

師們可以理解到的是：不是只有在備課和教學的當下需要吸收相關的知識，

其實在日常生活中，透過觀察和訓練自己辨別和解讀的能力，並能反思與檢

視自身的思維和價值觀，都能增強自己在課堂上的軟實力。

21
三、 基於電影片段的跨文化教學應用

龔陽、齊雪丹(2017)研究發現許多華語教師在教授跨文化知識時，幾乎都

會忽略學生對於跨文化態度以及跨文化能力的培養。他們提出影響跨文化教

學的因素有「缺乏真實情境」以及「教師能否客觀呈現、對比、討論，進而展

開跨文化教學」
，因此筆者結合欲教學的材料與內容，以電影教學的課程作為

分析對象，並以「教什麼」
、「怎麼教」和「評量方式」分析三位一線教師的課

程。「教什麼」參考黃雅英(2015)的文化分類方式，選擇此分類方式的原因除

了黃雅英(2015)以華人社會文化的角度切入外，還有其中的「背景知識文化」

能夠直接帶出課程教學的文化主題，讓人一目了然。雖說筆者透過文化分類

的方式分析三位教師的文化教學目標，但每位教師想要強調的教學重點都不

太一樣，因此，在「怎麼教」的部分，每位教師都有其獨特的理解與處理方式。

Tognozzi(2010)把教學對象分為兩組，各有兩個教學階段。第一階段教學

重點為「溝通交際文化」和「語言結構文化」
，因此著重在學生觀察、記憶與

模仿的能力。第二階段的教學重點則是「背景知識文化」和「精神價值文化」
，

此階段學生被要求研究和片段有關的文化，或是對比文化間的差異，並做出

書面和口頭報告。因此，這部分訓練學生的分析能力和創造力。Zhang(2011)

的教學重點從「溝通交際文化」和「語言結構文化」出發，透過預測和對比，

讓學生分析並評價背後的「精神價值文化」
。比方說片段中的媽媽透過虛字感

嘆詞表達對兒子女朋友的不滿和嫌棄，並從中看出背後華人的家庭關係、權

力關係和愛面子等價值觀。課程的最後也透過對比，學生分析目的語文化和

母國文化的差異。而 Wang(2018)的教學重點為「精神價值文化」
，學生透過電

影片段可以觀察和了解中國傳統的價值觀和態度，教師接著透過提問，讓學

生從能夠理解和應用在真實情況，到分析形成傳統態度的原因和比較自身所

處的社會現況。最後則透過採訪等活動，讓學生做出書面及口頭報告。

22
 這三位教師的跨文化課堂應證在跨文化教學和培養跨文化意識時，
「比較」

對於教學環節和學生來說是非常重要的。
「比較」可以從兩個部分出發，第一

個是目的語文化和學生母國文化。第二個則是學生的想像、預測，對比目的語

國家的真實情況。

分析這三位教師的課堂，教師們針對特定的文化教學目標，利用對比分析

的方式，讓學生學到符合目的語文化的實用知識，從學生的反饋中，可以進一

步得到結論—教師們在有限的教學時間內，提供長度、難度、深度適切的內容

和活動，幫助學生反思、整合自己的跨文化知識。具體來看，這三位教師有四

個共同點：(1)觀察力的訓練：讓學生透過自己的觀察，發現不同的文化元素。

(2)搭配文本的對比分析：透過影像和文字讓學生對比分析。(3)由淺而深的認

知活動：提問和任務都是由淺至深，Wang(2018)提出電影教學的三個層面。應

由敘述層面到議論層面，再到聯想層面。搭配的文化目標分別為發現文化現

象、理解與分析現象產生的原因、文化比較與反思。教師們亦可參考 Bloom 的

認知金字塔思考與設計循序漸進的活動。(4)讓學生有意識的調整與學習：

Tognozzi(2010)認為透過「自評」
，可以讓學生有意識地調整自己的語言和交際

技巧。因此他設置了錄影活動，讓學生模仿電影片段並錄製，接著學生透過教

師設計的評分單自評。藉此，學生能夠意識到自己的優缺點並做出調整。而

Zhang(2011)則是利用「預測單」
，讓學生感受到真實情況使用的語言和自己原

本預測的差別，並從語言形式上顯而易見的差異，意識到文化的差異。

學生對於這三門跨文化教學的課程的回饋也非常正面。有學生提到基於

電影片段的篇章教學，可以讓他們更了解華人的精神價值文化，比方說權力

關係、意識形態等(Zhang, 2011)。還有學生認為如果能夠了解語言的文化語境，

他就能更容易做到自然表達自己的看法(Tognozzi, 2010)。這也達到了跨文化

教學的目標了，培養學生深層的交際能力、避免可能的衝突和創造多元的當

代文化。

23
 前兩節分別回顧了影視教學和跨文化教學的概念和教學重點，下一節

將從課程及教材設計的角度切入，整合出《看電影學華語》的教學及教材原

則。

第三節 課程與教材設計

回顧影視教學和跨文化教學相關的理論研究後，筆者對於欲教學的材料

和教學目標已有所了解。接下來，將結合理論，融入實際的課堂中。在著手設

計課程與教材之前，本節從以下兩個方面切入，首先探討課程設計，確立執行

的教學法—「溝通式教學法」和「任務型教學法」的內涵及應用；其次透過教

材設計原則，整合一般漢語教材和跨文化教材的設計原則；最後總結出《看電

影學華語》的課程及教材編寫原則。

一、 課程設計：溝通式教學法與任務型教學法

電影中出現目的語真實的文化和語言，學生可以透過觀察和思考，培養跨

文化意識，而跨文化意識反映在學習者的交際能力、溝通策略上，因此，在教

學法的選擇上，筆者使用和「影視教學」、「跨文化教學」的理念不謀而合的

「溝通式教學法」
。而在前兩節的回顧中，筆者認知到「任務」對於學生在跨

文化學習的認知學習歷程的重要性。因此，本小節將探討「溝通式教學法」和

「任務型教學法」的定義及意涵，並分析在跨文化電影課程中具體的應用方

式。

(一) 溝通式教學法與任務型教學法的內涵

溝通式教學法(Communicative Language Teaching, 簡稱 CLT)強調語言的

交際性和功能性。CLT 鼓勵學生在課堂進行真實的溝通(Brown, 2015)。

Brown(2015)提到 CLT 使用大量的真實語言提升學生的流利度。教師不會過分

24
強調語言的準確性，因此學生有更多的機會發展自己的學習策略。何傳仁、黃

懿慈和朱嘉(2012)提到三個 CLT 的原則：(1)實際交際原則、(2)任務原則、(3)

意義原則。綜合以上三種原則，CLT 希望藉由實際的互動，和有意義的任務

及活動，提高學習者的積極度與促進語言學習。蘇瑩(2010)亦認同在學生觀看

原生電影的興趣引導下，教師可以採取各種教學活動與任務，讓學生高效學

習到語言文化知識，提高聽說水平。

「任務」和一般的語言操練活動有何差異，以下為 Long(1985)、Nunan(1989,

2004)、Willis(1996)和 Ellis(2003)對於「任務」的定義：

表 2-2

任務的定義
Long(1985) 符合日常生活中會發生的大大小小的事。
Nunan(1989, 2004) 聚焦在意義上的活動。是課堂上，學生能夠以目的語理解，
並利用自己的語法知識參與互動、表達意義的活動。
Willis(1996) 學生為了溝通目的，使用目的語並取得溝通成果。
Ellis(2003) 是一個工作計畫，裡頭包含四個條件：
1. 意義優先
2. 有資訊差(gap)存在
3. 學習者仰賴自身語言和非語言的資源
4. 有交際的成果產出

綜合表 2-2 中四位學者的定義，「任務」是為了溝通目的而存在的交際活

動，意義優先於形式，且具溝通成果。

如同 Ellis(2003)所說的，任務型教學法藉由不同的資訊差，讓學生之間互

動、交際。Prabhu(1987)提出三種資訊差：(1)信息差(information gap)、(2)推理

差(reasoning gap)、(3)觀點差(opinion gap)。讓學生透過任務，交流彼此不同的

資訊、偏好與觀點等，完成交際目標。Willis(1996)提出的任務類型有：(1)列

表、(2)排序與分類、(3)比較、(4)解決問題、(5)個人經驗分享、(6)創造性任務

等。從任務結果來看，可以將任務分成「封閉式任務」和「開放式任務」
，顧
25
名思義，前者具有特定任務成果，後者則是讓學生自由發揮。另外 Ellis 也提

到「輸入任務」和「輸出任務」
，考驗學生理解(interpretive)和陳述(presentational)

能力。若教師選擇的真實語料反映社會語言、文化的話，Timmis(2005)推薦了

四項具體的任務供教師參考：(1)文化入門任務(Cultural access tasks)：在進入

主 題 前 ， 教 師 從 學 生 可 理 解 的 文 化 角 度 切 入 。 (2) 全 球 理 解 任 務 (Global

understanding tasks)：選擇學生有一些背景知識的主題，降低學生的認知負擔。

或是使用聽大意的任務(gist-listening task)。(3)注意力任務(Noticing tasks)：學

生須在有一定語言材料輸入的情況下，才能對語言材料進行處理，並進行語

言輸出，否則可能會造成反效果。因此，教師可以透過「大家來找碴」
、「比較

目的語與母語差異」等活動，讓學生把注意力放在特定的語言材料上，進行針

對性的學習。(4)語言討論任務(Language discussion tasks)：讓學生思考特定語

言形式的用法、功能、效果等。Timmis(2005)認為透過這些任務，可以讓學生

掌握不同的溝通目的，進行有效的跨文化溝通。最後，關於任務型教學法的評

量方式，Willis(1996)認為教師可以以學生是否完成任務並取得溝通交際後的

成果評量。Ellis 進一步提到，如果教師要針對語言進行評量的話，亦可分析

學生執行任務時使用的或是任務成果當中的語言。

(二) 電影教學中任務型教學法的應用

在分析跨文化的電影課程，筆者使用 Willis(1996)的框架，主要將課程分

「任務環」(Task cycle)和「語言聚焦」
為三部分，分別為「任務前」(Pre-task)、

(Language focus)。

1. 任務前(Pre-task)：教師介紹主題和說明任務，並激活和主題相關的詞

彙、句式。

2. 任務環(Task cycle)：學生盡其所能完成任務。若是需要協助，教師作

為協助者可以提供幫助。學生在完成準備後，即進行報告。

26
 3. 語言聚焦(Language focus)：在「任務環」的階段，學生知道某語言形

式能帶出某種意義。而在「語言聚焦」這個階段則是透過顯性的方式，

讓學生將注意力放到語言形式上。

雖然筆者分析的這三位教師未特別強調自己的課程使用任務法，但在分

析教學環節時都可看見任務的影子。因篇幅有限，這裡不贅述課程細節，直接

整理三位教師在「任務前」(Pre-task)、「任務環」(Task cycle)和「語言聚焦」

(Language focus)的內容與任務種類，見表 2-3。

27
 表 2-3

任務前、任務環和語言聚焦的實際應用
任務前 1. 介紹電影、提供電影摘要及劇本(Cheon, 2006; Zhang, 2011)
2. 提供電影截圖，讓學生觀察和發現(Tognozzi, 2010; Zhang, 2011)
3. 考試：詞彙、專業術語、句式和概念(Cheon, 2006)
4. 閱讀和主題相關的文章(Cheon, 2006)
任務環 封閉式任務 開放式任務
信息差 1. 聽力任務：「聽」電影，並回答學習單上的 1. 學生觀看片段，並找出和母國文化有所差異的
問題。(Zhang, 2011) 文化點。並做出書面與口頭報告。(Tognozzi,
2. 小組討論：在學習單上回答和影片相關的問 2010)
題，最後小組長要統整報告。(Cheon, 2006)
推理差 1. 語言比較：對比目的語和學生預測的語言， 1. 預測：從已知的華人文化觀點，試著預測主角
並解釋差異從何而來。(Zhang, 2011) 的台詞。(Zhang, 2011)

28
2. 觀看無聲片段，學生記錄演員語言和非語言
的表現，描寫並說明演員間的關係、態度
等。(Tognozzi, 2010)
觀點差 1. 進行跨文化討論，總結討論結果(Cheon, 2006;
Zhang, 2011)
2. 寫和教學主題相關的書面報告，並和同學比較
作業內容的異同(針對文化觀點)。(Zhang,
2011)
語言聚焦 1. 再看一次電影片段，老師寫下學生能夠清楚聽到的詞和重點辭彙。(Tognozzi, 2010)
2. 老師向學生講解台詞的重音變化、抑揚頓挫的變化等。(Tognozzi, 2010)
 在任務前的部分，可以發現三位教師皆提供了與主題相關的材料，像是摘

要、台詞和電影場景。學生在這個階段接觸到和主題有關的詞彙，激活腦內的

基模。Cheon(2006)則透過考試讓學生練習相關詞彙、概念。

在「任務環」的部分，筆者初步利用「封閉性任務」和「開放性任務」分

類，再透過資訊差的方式將教師使用的任務列在對應的表格中。任務一般來

說都會讓學生小組進行，方能有交際、溝通的產生。

最 後 在 「 語 言 聚 焦 」 的 部 分 ， 只 有 Tognozzi(2010) 有 明 確 說 明 。 在

Tognozzi(2010)的課程中，他先請學生自行進行任務，再講解語言真實的使用

狀況，如標記重音、抑揚頓挫等。

分析這三位教師的電影跨文化課程，可以發現「任務」的使用非常彈性，

因應不同的教學目標，結合不同類型的任務。另外，雖然 Willis(1996)提出「語

言聚焦」的環節，進行顯性語言教學。但並不是每位教師在任務後都會這麼

做。也有教師會在課程中穿插語言操練。在課程設計上，筆者需要注意及銘記

的是，以溝通式教學法作為課程設計的核心理念，並以任務作為教學策略，但

在教授特定語言形式或是語言結構文化時，可以設計如「語言聚焦」的環節，

讓學生有意識的學習。

二、 教材設計：通用原則與跨文化教材編製原則

一本好教材能夠讓教師教學效果加乘，也能讓學習者學習效果翻倍。漢

語教材做為工具性的存在，需要傳授學生語言知識和訓練學生的語言技能(李

泉，2004)。在正式著手編寫教材之前，編寫者應該熟悉教材編寫的理念和原

則，並制定教材編寫方案，以利未來在編寫教材時，能更有方向且更具效率。

本小節一開始就一般教材的通用原則進行回顧，再透過跨文化教材編寫

原則，完整《看電影學華語》這本教材設計須掌握的幾項原則。趙金銘(1998)

提出了五項教材編寫原則：(1)系統原則：針對目的語語言形式方面的知識要

具系統性。(2)交際原則：語料和練習的設計應該具可操作性和實踐性。(3)認

29
知原則：須考慮二語學習者的人腦記憶特點。(4)文化原則：盡量選擇主流、

典型的目的語文化。(5)情感原則：教材須考慮學習者的感情和心理因素。

李泉(2004)更進一步提出十項教材編寫的通用原則，如表 2-4 所示，李泉

(2004)提出的十項教材設計原則，對比趙金銘(1998)的五原則，更加具體，註

明細節，像是定向原則、目標原則等，讓編寫者在著手編寫前和編寫時能全面

性的隨時參照，維持教材的一致性。而兩位學者列出的教學設計原則有兩項

重疊，分別是「認知原則」和「文化原則」
。「認知原則」重視學生的學習歷程，

在上一節跨文化的的教學策略中也提到教師在設計活動時，應該將學生的認

知學習歷程考慮進去，編寫者可搭配 Bloom 的認知金字塔設計任務。而「文

化原則」
，趙金銘(1998)和李泉(2004)都強調，應該選擇典型和主流文化，不獵

奇，且兩位學生皆認為學生都應培養跨文化意識。而這部分也是《看電影學華

語》所強調的。因此，除了一般教材設計的通用原則外，筆者進一步探討，跨

文化教材的編寫原則。

30
表 2-4

李泉(2004)通用教材編寫十原則的定義
確定教材的基本走向，結合教學和教材編寫的理論和實踐。詳
1. 定向原則
細列出實現教材定向的要求的具體措施。
具體列出課程目標、語言能力具體表現、語言知識和文化知識
2. 目標原則
的具體範圍。
3. 特色原則 與同類教材的差異、創新之處、長久使用的價值。
4. 認知原則 考慮學習者的認知因素。
5. 時代原則 體現新時代的教學法、知識與觀念。
語料的語體屬於口語還是書面語，另外語體又可細分成談話語
6. 語體原則 體、辯論語體、演講語體等。教師介紹語體知識、學生能辨別
語體風格、訓練語體轉換。選擇語體要具體化、多樣化。
增強目的語文化教學的意識、處理好目的語文化和母語文化之
間的關係。教材中對待不同文化的態度應該是尊重和平等、包
容和多元、溝通和理解、求大同存小異、抓主流不獵奇、要求
7. 文化原則
了解不強求認同。培養學生跨文化交際的意識，增強學生識別
目的語文化點的能力，提升學生在跨文化交際的具體情景處理
文化差異的能力。
盡可能增強教材趣味性，但同時也須具備實用性。體現在教材
8. 趣味原則
內容和形式的各個方面。
實際應用價值，利於教材總體目標的實現，有利於滿足學習者
當前學習和生活的實際需要，有利於滿足學習者未來對目的語
9. 實用原則 使用的目的和方式的需求。可以從幾個角度看實用性：(1)學了
有用、(2)可操作性，讓教師便於訓練技能、(3)內容安排都要有
具體的目標和實際效用、(4)急用先學、由易至難。
利用現代科技手段和教育手段的方向發展，提供不同種類的學
10. 立體原則 習資源，聯繫課內外的教學活動和學習活動，更能有效的發揮
學生潛能。

31
 黃雅英(2015)認為跨文化教材編制有三大原則，分別為「真實性原則」、

「多元性原則」和「開放性原則」
。「真實性」不只反映在語料的選擇上，更應

該反映在教室創造的溝通語境上。因此，編寫者可就文本語境、教材中的語言

(對筆者來說，即電影片段的選擇)、任務活動、學習情境和文化討論思考，是

否體現溝通的真實性，讓學生可以產生興趣，刺激討論。

。編寫者必須意識到每個學
「多元性」則是符合孔子所說的「因材施教」

習者都有不同的學習方式、學習興趣和技能。因此在選擇篇章內容、課堂語言

時，可以選擇不同的語料，體現目的語本身的多元性。另外在設計任務活動時

可以考慮結合不同學科、不同技能，藉此機會讓學生整合不同的能力。最後文

化討論的多元性，教師須盡可能提供不同的解讀方式，學生也能運用自己的

溝通技能，闡釋自己的文化觀點。

黃雅英(2015)特別提到「開放性」在這個時代非常重要。從符號學的角度

切入，每個人、文化和國家對於同個符號可能都有不同的解讀方式。因此，編

寫者在編寫教材時，應該具備一定的彈性，讓教師和學生有發揮的空間。而開

放性反映在主題內容、活動設計、問題討論上。讓學生能夠在小組溝通時，透

過高層次的認知活動，對於文化點進行反思，並透過與教材、教師和同學間的

互動過程建構意義。

李泉(2004)的教材編寫十原則從多元的角度切入，讓教材編寫者有跡可循，

且其原則也包括黃雅英(2015)的跨文化教材編製原則的基本理念。為了確保在

設計課程時，每課皆能符合教材的核心價值，筆者根據李泉於 2004 年提出的

教材十原則，針對欲寫之教材—《看電影學華語》制定的編寫原則如表 2-5 所

示：

32
 表 2-5

《看電影學華語》教材編寫原則

《看電影學華語》作為華語文教材，符合以下三點基本特質—(1)工具性：語言作為一種與人實際互動的工具，唯
有在溝通交際時產生最大效益。因此此教材將著重於溝通及任務型教學，讓語言落實在互動上；(2)實踐性：為呈
現真實性，所用教學內容之文本皆出自電影。作為教學材料，電影既能呈現目的語國家之社會及文化脈絡，亦能
反映語言在真實情境中是如何被使用的。(3)國際性：對於二語學習，面向的是跨國、跨社會、跨文化的互動。因
1. 定向原則
此《看電影學華語》中設計許多任務，讓學生能更加多元的思考，讓思維走向國際。綜合以上，《看電影學華
語》編寫重點在於使用真實語料(電影)，搭配課堂互動(任務)，達到認識目的語文化與跨文化交流之目的。教學
對象為中高級(CEFR B1)以上之成人學習者，每課教學時數約四小時，教師可視情況調整時間。《看電影學華語》
一書包含十課，學習總時數預計為四十個課時。

33
《看電影學華語》從文化和語言上將目標拆分成兩部分。一、文化這個概念包含具體的成就、文物和抽象的行
為、價值觀等。二、除了生詞外，在電影中可透過演員的台詞、非語言成分學習到其他語用類知識。每課皆有其
2. 目標原則
文化及語言目標(請參照教材大綱)。預期學習者在上完《看電影學華語》後能對華人社會、文化更加了解，亦能
聽出詞語背後的語用意義。

《看電影學華語》教材的特色有兩點，一、電影作為真實語料在教學上的應用；二、以任務型教學作為教學手
3. 特色原則
段，讓學生在完成交際目的的同時能真實的使用目的語。
 教材適用對象為程度在 CEFR B1 以上的學習者，等同於國教院台灣華語文能力基準(TBCL)三等七級的標準
4. 認知原則
(https://coct.naer.edu.tw/TBCL/)的第四級。因此，電影文本會透過國教院教材輔助系統，標注出生難字詞。

《看電影學華語》選用 2010 年至 2021 年的電影，反映當代社會。如節慶類有《小門神》、《法海：白蛇傳說》，

價值觀類有《大餓》，社會議題類有《刻在你心底的名字》等。學生可從這些電影中發現當代社會中人際間的互
5. 時代原則
動、華人傳統節慶與習俗、華人行為模式及價值觀等等。且搭配功能性的任務型教學法，學生能更彈性的接收與
討論這些學習到的知識，並重構自我的認知。

《看電影學華語》口語語體豐富，文本大部分為口語會話，大多為兩人以上的對話，或有獨白，但特定電影，如
6. 語體原則
《小門神》、《法海：白蛇傳說》因主題與傳說有關，因此含有書面用語。

透過電影先讓學習者接收母語者的文化思維，再透過不同任務，如小組討論、分析文本等方式讓學習者進行思

34
7. 文化原則
考，以達到跨文化交流，且在產生認知落差時，還有同學和教師可以給予協助。

首先，以電影作為教材能提升學習者的動機。再者，簡報和學習單的設計以簡單的排版為主，在視覺上不會讓學
8. 趣味原則
生有太大的壓迫感，且以電影中的人物和場景作插圖，畫面顏色也以彩色呈現，豐富學生的視覺。

活動設計基於任務型教學，結合真實語言使用場景，且許多主題為當代議題，學生在和母語者互動時能信手拈
9. 實用原則
來，滿足學生學習與生活需求。

《看電影學華語》包含教學用簡報、學習單(教案、附電影文本、任務)、課後測驗與回饋(Google 表單)。電影則
10.立體原則
須請老師們借用公播版 DVD，教材中並不包含。
 第三章 教材設計

在探討「影視教學」和「跨文化教學」的優勢、目的、挑戰及應用策略後，

基於《看電影學華語》的教材編寫原則(表 2-5)以及針對 CEFR B1 學習者的需

求調查結果，本章進到教材編寫階段，第一節為教材大綱，說明《看電影學華

語》中十課的教學主題與課程目標；第二節為教材展示。

第一節 教材大綱

確立了教材編寫原則後，筆者針對 11 位華語程度在 CEFR B1 以上的學習

者進行初步的需求調查，問卷題目請見附錄二。根據問卷結果，程度在 B1 以

上的學習者有 81.8%會透過電影來學習中文，但其中只有 27.3%的學習者認為

這是最有效的方式。因此，喜歡用電影學習跟學習效率之間是有落差的。若是

有針對語言、文化進行更深層面教學的電影教材出現，相信對於學習者而言

是一大福音。另外，問卷中的第四題問道：
「若是有一門『看電影學華語』的

課程，什麼主題最吸引你？」
，前三名分別是社會議題(72.7%)、節日(36.4%)和

家庭(27.3%)，其他主題如歷史、年輕人的生活、奇幻片都各占 9.1%。

從此次學習者需求調查結果，以及校內圖書館可供公開播映的電影中，筆

者選定十個主題，十部電影，分成三大單元：一、節慶類；二、人際關係與價

值觀類；三、社會議題類。教材大綱如表 3-1 所示，每課皆以電影名稱、主題、

文化學習目標和語言學習目標的方式呈現。

35
 表 3-1
教材大綱
單元 電影 主題 文化目標 語言目標
節慶
第一課 《小門神》 新年：門神與多神信仰 1. 認識門神及華人多神信仰 1. 認識並能使用與主題相關
2. 認識年獸的傳說 的生詞：門神、神仙、年
3. 能知道並說明華人新年傳統與 畫…
習俗 2. 能知道過年打招呼常見的
4. 能了解並說明神界、人間及 用語
(年)獸三者之間的關係 3. 能辨別語尾助詞「呿」、
「吶」、「呀」的用法及意

36
涵
4. 能辨別「給」語用上的差
異
5. 認識熟語與俗諺
第二課 《法海：白蛇傳說》 端午：法海與妖怪 1. 了解「妖怪」、
「蛇妖」的意涵 1. 認識並能使用與主題相關
及形象 的生詞： 擁有、佔有、
2. 了解華人世界對「妖」的刻板 真心、流淚等
印象 2. 知道「又」在語用上的功
 3. 了解端午節習俗 能：語氣不耐煩
4. 了解華人世界善惡對立與秩序 3. 知道「V 又怎樣」、「V 又
觀 如何」具有挑釁意味
4. 知道「你回去 V 吧」有時
候代表看不起對方
5. 了解社交用語，如「你辛
苦了！」、「我敬你一
杯！」
第三課 《飛奔去月球》 中秋：嫦娥與月兔 1. 認識嫦娥及相關傳說 1. 學習與主題相關的詞彙
2. 認識中秋節及其習俗 2. 了解做月餅的流程及相關
3. 認識各國關於月亮的傳說故事 用語(包餡、捲起、按

37
壓…)
3. 了解「爭論」時常用語言
及策略
4. 了解「圓」的意涵
人際關係與價值觀
第四課 《我的少女時代》 青春、情書與愛情觀 1. 了解台灣高中生的生活 1. 學習和主題相關的生詞，
2. 了解與反思青春期的煩惱 如「青春」、「翹課」、「後
悔」…等
 2. 了解「臭男生」的意涵
3. 了解「變態」的衍生用法
4. 了解中文裡的罵人詞彙
第五課 《大餓》 身材與審美觀 1. 了解社會對美的期待 1. 認識片段中出現的生詞
2. 了解台灣(部分亞洲國家)的單 2. 了解如何勵志向他人喊話
一審美觀 3. 知道「你算什麼？」的語
3. 了解單一審美觀運作下產生的 用功能
現象 4. 知道使用「好巧喔」的時
機
5. 理解「你胃口很大」的語
用含意

38
第六課 《命運化妝師》 大體化妝師與生死觀 1. 認識大體化妝師其工作內容 1. 學習和主題相關的詞彙
2. 理解華人生死觀：「死要留全 2. 了解「吃飯的東西」、「吃
屍」 相難看」的本意與延伸意
3. 了解各個國家對於死亡的想法 3. 學習如何安慰喪親者，如
「請你節哀」、「安心地
走」
4. 學習如何說服他人
5. 了解刑事現場相關詞彙，
 如「刑警」、「法醫」、「解
剖」等
社會議題
第七課 《BBS 鄉民的正義》 網路世界：鄉民與酸民 1. 了解 BBS 和網路論壇的定義與 1. 了解與主題相關的詞彙，
功能 如「站長」、「板主」、「登
2. 理解匿名文化下的現象與問題 入」等
3. 討論及分析人肉搜索和網路霸 2. 了解「鄉民」和「酸民」
凌的解決之道 的由來及意涵
3. 了解不同討論區的意思，
如「表特板」、「八卦
板」、「黑特板」

39
4. 認識「罩」、「放過」、
「搞」的本意及延伸用法
5. 認識罵人的詞彙
第八課 《白米炸彈客》 傳統產業和政府政策 1. 了解台灣傳統產業 1. 學習和主題相關的詞彙，
2. 了解人們對鄉下人的刻板印象 如：「前途」、「種田」、
3. 了解台灣加入 WTO 後的掙扎與 「做工」…等
發展 2. 了解如何說服別人
3. 了解並使用反問法表示自
 己反對
第九課 《陽光普照》 社會期待與考試主義 1. 認識補習班文化及考試主義 1. 學習與主題相關的詞彙
2. 了解考試主義下的現象與問題 2. 了解「還」、「就」在問答
3. 探討各國教育環境並思考解決 間的語用功能
方案 3. 了解「滾」的本意與延伸
意
4. 了解並使用打擾人時的禮
貌用語
5. 了解譬喻的用法並能解釋
意思
第十課 《刻在你心底的名字》 同志、同性婚姻之探討 1. 了解台灣社會對同性戀的態度 1. 學習和主題相關的詞彙，

40
2. 理解同性戀可能的心理過程 如「同性戀」、「抗議」、
3. 了解各國同性婚姻的現況與討 「造反」等
論 2. 了解「便衣」的意思與原
由
3. 了解「請」和「拜託」的
用法及差異
4. 了解「沒出息」、「沒種」
等「沒+N」的用法及意思
 第一單元：節慶類。
「節日」在需求調查結果中，是學生最感興趣的前三

名，因此在教材的第一部分即設立了節慶類，在這個單元中介紹對於華人而

言最重要的三大節日，分別為「春節」
、「端午節」和「中秋節」
。春節選用的

電影為 2015 年中國的動畫喜劇電影《小門神》

；端午節選用的電影為 2011 年

上映的中國奇幻愛情動作片《法海》：白蛇傳說；中秋節則是選用 2020 年美

中合製的動畫歌舞冒險片《飛奔去月球》
。三部電影共有的元素是保有古老傳

說，在文化層面上可以豐富觀眾的想像，學生也能從電影中發現傳說是如何

影響現代各個節日的習俗、生活等。

第二單元：人際關係與價值觀類。在第一單元，我們可以很直觀的發現「文

化」的存在，可能是傳說，可能是習俗。但文化很多時候是潛移默化的，在無

形之間影響人們的行為、思考。因此在第二單元—人際關係與價值觀，教師透

過電影片段中人們的互動與對話，看出華人的價值觀。這個單元亦有三部電

影，分別為《我的少女時代》
、《大餓》和《命運化妝師》
。《我的少女時代》為

2015 年台灣上映的愛情片，在電影中，可以看到台灣高中生的生活，還有屬

於少男、少女的煩惱，可以藉由這部電影探討愛情觀。而《大餓》是 2019 年

在台灣上映的劇情片，敘說一個體型大隻的女生是怎麼被這個社會的審美觀

《命運化妝師》為 2011 年上映的台灣劇情片，裡頭從大

所影響的故事。最後，

體化妝師帶到了華人傳統的生死觀。藉由第二單元三種不同的價值觀，盼能

引起學生的興趣，以及打破學生既有的價值觀，期待在這個單元能帶出更多

跨文化上，經驗與精神層面的交流。

第三單元：社會議題類。從學習者需求調查結果中發現，學生最希望能夠

透過題材為社會議題的電影來學習華語。因此，在最後一個單元總共有四課，

選用的電影為 2012 年台灣上映的科幻劇情片《BBS 鄉民的正義》

、2014 年台

灣上映的劇情片《白米炸彈客》
、2019 年在台灣上映的劇情片《陽光普照》和

2020 年在台灣上的愛情片《刻在你心底的名字》
。這四部電影主題明確，且與

現代社會息息相關。這四部電影分別對應的主題為「網路世界：鄉民與酸民」
、
41
「傳統產業和政府政策」、「社會期待與考試主義」和「同志、同性婚姻之探

討」。

第二節 教材展示

在《看電影學華語》這套教材中，皆選用電影片段進行教學，選用標準有

三：

1. 電影片段長度皆在五分鐘以內

2. 電影片段的主題性明確

3. 劇情人物單純

以上三點選用標準，可以幫助學生在學習時更具針對性。五分鐘以內的電

影片段，讓教師可視學生理解狀況彈性重播，並能分次檢測學生的理解程度，

設計由淺至深的提問題認知活動。而主題性明確的電影片段亦能讓學生針對

課程目標集中學習，避免分散注意力。最後電影片段中劇情人物單純，學生無

須多花時間記憶角色，才能更專注在語言和文化點的學習上。

本節首先說明教材中的教學板塊編排和教材外觀設計理念，緊接著展示

《看電影學華語》教材中的第一課《小門神》
、第二課《法海：白蛇傳說》和

第五課《大餓》
。

一、 教材中的教學板塊編排說明

《看電影學華語》這套教材的教學板塊編排如圖 3-1 所示：

圖 3-1 教材中的教學板塊安排

42
 每課的首頁除了帶出當課主題以外，還介紹了教學電影的基本資料，包含

電影名稱、上映年份以及發行商，而電影資訊下方即說明當課學習目標，並透

過和主題、課程目標相關的提問與學生進行暖身互動，以期在觀影前滿足學

習者的預期心理，進一步引發學習者學習動機。

暖身問答結束後，將進行電影片段教學的環節，順序大致上可分為「播放

電影片段」
、「問答」
、「延伸討論」和「語言教學」
。在教材的編排上，學生會

先看到電影片段的題目，教師播放電影片段並視學生理解程度決定是否重播，

並一步一步引導學生理解內容、回答問題。在學生漸漸能夠掌握電影片段的

主旨和大意後，教材中會安排「延伸討論」
，讓學生以小組的方式進行討論和

分享，
「延伸討論」的題目皆與主題有關，多為學生自身的經驗分享以及文化

比較的內容。而電影片段教學的最後一步為「語言教學」
，教材中會展示各個

片段的台詞與拼音、生詞以及針對特定的語言形式進行進一步討論背後的意

思和文化元素。

每課的末頁都會總結當課所學，讓學生進行複習及反思，另外亦提出其他

問題供學生思考，在時間充裕的情況下，也可視為寫作作業。

二、 教材外觀設計說明

在教材外觀設計的部分，以下針對「排版」
、「圖文搭配」以及「顏色」做

說明。第一為「排版」
，為了不讓學習者在學習時感到壓迫，每頁會製造空間

，內文字體大小為 14，行距為 2，
感。教材使用的字型主要為「微軟正黑體」

讓學生能夠清楚閱讀之餘，也有足夠的空間可以回答問題或是做筆記。另外

在展示電影片段台詞時，生詞會特別加粗，因本套教材中的生詞表不特別附

上拼音及英文解釋，讓學生能在空白欄位中記下屬於自己的筆記。

第二為「圖文搭配」，教材中加上許多電影的海報、花絮圖，一方面能夠

讓教材整體更顯活潑，另一方面也能幫助學生更理解電影內容，保持學習動

機和專注力。

43
 最後為「顏色」的安排，整套教材有三個顏色，分別為「藍色」、「紅色」

以及「黃色」
。「藍色」為每課開頭、電影介紹、課程目標說明、暖身以及總結

的環節；
「紅色」則是「任務」階段，有電影片段的問答題、延伸討論等；而

「黃色」是語言教學的環節。透過顏色，學生可以很直觀的知道自己現在應該

要做什麼，有助於掌握課程節奏。

三、教材展示

說明完教材的教學版塊編排與外觀設計理念後，以下為《看電影學華語》

的實際教材展示，展示單元分別為教材中的第一課《小門神》
、第二課《法海：

白蛇傳說》和第五課《大餓》
，如下所示：

44
新年：門神與多神信仰 一
今天，我想來點……

《小門神》
2016，動畫片
追光動畫 製片
阿里巴巴影業 發行

 認識門神和多神信仰
 了解不同國家的信仰情形

請看片段1，回答下列問題：

1. 請問什麼時候會出現這些場景？

________________________________________________

2. 你看到了什麼？

________________________________________________

3. 你聽到了什麼？

________________________________________________

45
片段1
路人甲：「新年好。」
Lùrén jiǎ: 'Xīnnián hǎo.'

路人乙：「過年好。」
Lùrén yǐ: 'Guònián hǎo.'

路人丙：「過年好。」
Lùrén bǐng: 'Guònián hǎo.'

路人丁：「給您拜年啦！」
Lùrén dīng: 'Gěi nín bàinián la!'

老爺爺：「謝謝。雨兒，來來來。給紅包。」
Lǎo yéyé: 'Xièxie. Yǔ’er, lái lái lái. Gěi hóngbāo.'

雨兒：「謝謝您！」
Yǔ’er: 'Xièxie nín!'

服務生：「特價特級特別推薦，新品上市。來來來。」
Fúwùshēng: 'Tèjià tèjí tèbié tuījiàn, xīnpǐn shàngshì. Lái lái lái.'

路人：「呿。」
Lùrén: 'Qu.'

老闆：「臭小子，給我認真點。」
Lǎobǎn: 'Chòu xiǎozi, gěi wǒ rènzhēn diǎn.'

照過來！

路人 甲、乙、丙、丁 服務生

(天干 tiāngān)

特價 特級 新品

上市 呿 小子

46
語言聚焦：

過年時，大家會怎麼拜年呢？ 特價、特級的「特」是指什麼？

為什麼這個路人要說「呿」？

「給」的意思有什麼呢？

1. 「給」紅包
a. 說話者和聽話者之間的
2. 「給」您拜年啦 關係是什麼？
b. 說話者的態度怎麼樣？
3. 「給」我認真點

47
請看片段2，回答下列問題：

1. 請問門上貼的是什麼？

_________________________________

2. 畫上的是誰？

_________________________________

3. 為什麼人們要貼呢？

_________________________________

請看片段3，回答下列問題：

1. 請問門神有幾個？

_________________________________

2. 請問神仙是如何變出來的呢？

_________________________________

關於「多神信仰」

1. 台灣有大大小小的廟，請問你去過哪些廟？
2. 你記得那些廟裡面是拜什麼神嗎？

48
片段2
雨兒：「這是什麼？」
Yǔ'er: 'Zhè shì shénme?'

小英：「那是外婆的老年畫。」
Xiǎoyīng: 'Nà shì wàipó de lǎo niánhuà.'

雨兒：「老年畫？畫上的是什麼？」
Yǔ'er: 'Lǎo niánhuà? Huà shàng de shì shénme?'

小英：「門神吶。」
Xiǎoyīng: 'Ménshén nà.'

雨兒：「門神是幹什麼的？」
Yǔ'er: 'Ménshén shì gànshénme de?'

小英：「門神是保護家的，過年貼幅門神的年畫，
Xiǎoyīng: 'Ménshén shì bǎohù jiā de, guònián tiē fú Ménshén de niánhuà,

有了門神保護，家家戶戶都平安。」
yǒule ménshén bǎohù, jiājiāhùhù dōu píng'ān.'

雨兒：「門神這麼厲害呀？」
Yǔ'er: 'Ménshén zhème lìhài ya?'

照過來！

年畫 門神 吶

幹什麼 家家戶戶

49
 照過來！

下面這個是什麼？

為什麼會有「吶」和「呀」？ 門神是幹什麼的？

50
片段3
操偶師：「世人都道神仙好，只是成仙太難了。
Cāoǒushī: 'Shìrén dōu dào shénxiān hǎo, zhǐ shì chéng xiān tài nán liǎo(le).

從人變成神仙，難。
Cóng rén biànchéng shénxiān, nán.

可也有生來就是神仙的神仙，神荼和鬱壘。
Kě yě yǒu shēng lái jiùshì shénxiān de shénxiān, Shéntú hé Yùlěi.

他們兩兄弟住在度朔山上，人們在門上
Tāmen liǎng xiōngdì zhù zài Dùshuòshān shàng, rénmen zài mén shàng

掛他們的畫像，驅鬼避邪，保護平安。他們是門神。
guà tāmen de huàxiàng, qūguǐ bìxié, bǎohù píng'ān. Tāmen shì ménshén.

但神仙也和人一樣，面對一個巨大的難題--改變。」
Dàn shénxiān yě hé rén yíyàng, miànduì yīgè jùdà de nántí--gǎibiàn.'

照過來！

操偶師 世人 神仙

仙 生來 度朔山

畫像 驅鬼避邪 巨大

難題

51
常見的神仙和其職責：

各國信仰情況：

一神/多神
國家 神明 職責
信仰

52
請看片段4，討論下列問題：

1. 以前和現在，神界和人間的關係如何？

__________________________________________________

2. 神荼和郁壘在個性上有什麼差異呢？

__________________________________________________

3. 如果你們是神仙，面對這樣的情況你們會怎麼做？

__________________________________________________

4. 在真實生活中，你們的「工作觀」和哪個神明一樣？

__________________________________________________

請看片段5，回答下列問題：

1. 年獸是什麼？

__________________________________________________

2. 年獸現在在哪裡？

__________________________________________________

3. 人們為什麼不知道門神/土地爺的作用了？

__________________________________________________

4. 你覺得神荼、郁壘會怎麼做？

__________________________________________________

53
片段4(A)
土地爺：「從前神仙保護人，人敬奉神仙。但最近
Tǔdì yé: 'Cóngqián shénxiān bǎohù rén, rén jìngfèng shénxiān. Dàn zuìjìn

這些年，人間不理睬神界，神界也有了這條規定。
zhèxiē nián, rénjiān bù lǐcǎi shénjiè, shénjiè yěyǒule zhè tiáo guīdìng.

有些專家說，只要神仙和人說話，有來往，就有
Yǒuxiē zhuānjiā shuō, zhǐyào shénxiān hé rén shuōhuà, yǒu láiwǎng, jiù yǒu

大災難。……這兄弟倆打掃得還挺乾淨的。」
dà zāinàn.……Zhè xiōngdì liǎ dǎsǎo de hái tǐng gānjìng de. '

鬱壘：「大哥，我們天天耗在這兒到底在幹嘛啊？」
Yùlěi: 'Dàgē, wǒmen tiāntiān hào zài zhèr dàodǐ zài gànmá a? '

神荼：「管他呢。反正人間不需要我們。我們接到的
Shéntú: 'Guǎn tā ne. Fǎnzhèng rénjiān bù xūyào wǒmen. Wǒmen jiē dào de

命令就是在這兒守著。原地待命。」
mìnglìng jiùshì zài zhèr shǒuzhe. Yuándì dàimìng. '

照過來！

土地爺 敬奉 理睬

神界 來往 挺

耗 原地 待命

54
片段4(B)
鬱壘：「那門神還有什麼價值？」
Yùlěi: 'Nà ménshén hái yǒu shénme jiàzhí? '

神荼：「價值？現在神界經濟形勢這麼差，有份工作
Shéntú: 'Jiàzhí? Xiànzài shénjiè jīngjì xíngshì zhème chà, yǒu fèn gōngzuò

就不錯了。」
jiù búcuòle. '

鬱壘：「不錯？我們每天這麼過有什麼意義？」
Yùlěi: ‘Búcuò? Wǒmen měitiān zhème guò yǒu shénme yìyì? '

神荼：「就是一工作，哪兒有什麼意義？」
Shéntú: 'Jiùshì yì gōngzuò, nǎr yǒu shénme yìyì? '

鬱壘：「沒意義我們還是門神嗎？如果不是門神我們
Yùlěi: 'Méi yìyì wǒmen háishì ménshén ma? Rúguǒ búshì ménshén wǒmen

是誰？」
shì shuí? '

神荼：「你！」
Shéntú: 'Nǐ! '

照過來！

形勢 意義 什麼工作既耗時又耗力呢？

「管他呢」是要管還是不管？ 人間的經濟形勢會影響神界嗎？

55
片段5
土地爺：「沒想到，在這裡又看到了他。」
Tǔdì yé: 'Méi xiǎngdào, zài zhèlǐ yòu kàn dàole tā. '

神荼：「土地爺，這是什麼呀？」
Shéntú: 'Tǔdì yé, zhè shì shénme ya? '

土地爺：「被遺忘了的一個故事。」
Tǔdì yé: 'Bèi yíwàngle de yíge gùshì. '

神荼：「什麼故事？」
Shén tú: 'Shénme gùshì? '

土地爺：「神和人的故事。年。」
Tǔdì yé: 'Shén hé rén de gùshì. Nián. '

鬱壘：「年？」
Yù lěi: 'Nián? '

土地爺：「看，這些壁畫。年是遠古怪獸，威力無窮，
Tǔdì yé: ' Kàn, zhèxiē bìhuà. Nián shì yuǎngǔ guàishòu, wēilì wúqióng,

變化多端。每次出現都天崩地裂。攪得神界
biànhuà duōduān. Měi cì chūxiàn dōu tiānbēng dìliè. Jiǎo de shénjiè

人間大亂。」
rénjiān dà luàn. '

照過來！

遺忘 壁畫 遠古

怪獸 威力無窮 變化多端

天崩地裂 攪

56
片段5
土地爺：「太上老君 施展無窮法力，好不容易才
Tǔdì yé: ' Tàishànglǎojūn shīzhǎn wúqióng fǎlì, hǎobù róngyì cái

收服了年，擔心它再次出來作亂，加了三個封印，把它
shōufúle nián, dānxīn tā zàicì chūlái zuòluàn, jiāle sān ge fēngyìn, bǎ tā

封住了。可是，年被封住了，天下太平，時間太久，
fēng zhùle. Kěshì, nián bèi fēng zhùle, tiānxià tàipíng, shíjiān tài jiǔ,

人間神界就都不記得我們的作用了。」
rénjiān shénjiè jiù dōu bú jìdé wǒmen de zuòyòngle. '

鬱壘：「原來如此，我們去把年放出來。」
Yù lěi: ' Yuánlái rúcǐ, wǒmen qù bǎ nián fàng chūlái. '

神荼：「為什麼？」
Shén tú: ' Wèishéme? '

鬱壘：「如果天下亂了，人間又需要門神的保護了。這樣
Yù lěi: ' Rúguǒ tiānxià luànle, rénjiān yòu xūyào ménshén de bǎohùle. Zhèyàng

神界人間才知道我們的重要。」
shénjiè rénjiān cái zhīdào wǒmen de zhòngyào. '

照過來！

太上老君 施展 無窮

法力 好不容易 收服

作亂 封印 天下

太平 作用 原來如此

57
 照過來！

施展 法力 收服 怪獸 打開 封印

看完片段5後，請討論神界、人間和年獸的關係：

神界

年獸 人間

※可從各自的功能、責任和因果關係下手

58
休息是為了走更長的路

 在電影中，神仙目前面對的難題是什麼？

 神界、人間和年獸之間的關係是什麼？

 在你的國家，有什麼跟怪獸有關的傳說嗎？

59
端午：白蛇、法海與妖怪 二
今天，我想來點……

《法海：白蛇傳說》
2011，魔幻愛情片
中國巨力影視傳媒有限
公司 製片/發行

 認識妖怪
 了解白蛇相關傳說
 了解端午節習俗

什麼是「妖怪」

1. 你們國家的妖怪長什麼樣子？

________________________________________________

2. 在你的國家，妖怪和人的關係怎麼樣？

________________________________________________

3. 你覺得妖怪和人有什麼差別？

________________________________________________

60
請看下圖，完成下方表格：

我看到 我認為 我想知道

請看片段1，回答下列問題：

1. 影片中出現的妖怪，你覺得他們對人類的態度怎麼樣？

________________ ________________

2. 你認為他們為什麼要這麼做？

__________________________________________________

61
片段1
青青：「你看，他們又在挖草藥了。這山快被他們
Qīngqīng: 'Nǐ kàn, tāmen yòu zài wā cǎoyàole. Zhè shān kuài bèi tāmen

挖空了。我去嚇一嚇他們。」
wā kōngle. Wǒ qù xià yí xià tāmen...'

素素：「哎，青青！」
Sùsù: 'Āi, Qīngqīng!'

許仙：「啊~~~~~」
Xǔxiān: 'A ~~~~'

眾人：「許仙！許仙！」
zhòngrén: 'Xǔxiān! Xǔxiān!'

青青：「哈哈哈哈哈......」
Qīngqīng: ' Hāhāhā hā hā...... '

照過來！

草藥 哎 眾人

他們「又」在挖草藥了。 「又」：

1. 這顆蘋果又香又甜。

2. 他先到台南住了三天，又到墾丁玩

了一天。

3. 他長得帥，成績又好。難怪那麼多

人喜歡他。

4. 年假過完，大家又得回去上班了。

62
請看片段2，回答下列問題：

1. 在電影中，人類對妖怪的刻板印象是什麼？

__________________________________________________

2. 法海為什麼不讓白蛇和許仙談戀愛？

__________________________________________________

辯論大會：

辯題：「妖怪和人類能不能談戀愛？」

正方

反方

63
片段2(A)
法海：「化解狐毒的藥是你調製的？」
Fǎhǎi: 'Huàjiě hú dú de yào shì nǐ tiáozhì de?'

素素：「是又怎樣？」
Sùsù: 'Shì yòu zěnyàng? '

法海：「耗了你上百年的真氣，你對老百姓也蠻有
Fǎhǎi: 'Hàole nǐ shàng bǎinián de zhēnqì, nǐ duì lǎobǎixìng yě mán yǒu

善心的。」
shànxīn de.'

素素：「在你眼裡，我們都只會是害人的吧？」
Sùsù: 'Zài nǐ yǎn lǐ, wǒmen dōu zhǐ huì shì hài rén de ba?'

法海：「不安本分，最終只會害己害人。」
Fǎhǎi: 'Bù'ān běn fèn, zuìzhōng zhǐ huì hài jǐ hài rén.'

照過來！

化解 狐毒 調製

耗 真氣 老百姓

蠻 善心 不安本分

最終 害己害人

64
片段2(B)
素素：「那我害了誰？」
Sùsù: 'Nà wǒ hàile sheí?'

法海：「你應該知道。」
Fǎhǎi: 'Nǐ yīnggāi zhīdào.'

素素：「許仙是我所愛，我怎麼會害他呢？」
Sùsù: 'Xǔxiān shì wǒ suǒ ài, wǒ zěnme huì hài tā ne?'

法海：「人妖兩界，你跟他在一起，就是損他的陽壽，折他的
Fǎhǎi: 'Rényāo liǎng jiè, nǐ gēn tā zài yīqǐ, jiùshì sǔn tā de yángshòu, zhé tā de

福蔭。」
fúyìn.'

素素：「苦短人生，難得擁有真愛。」
Sùsù: 'Kǔ duǎn rénshēng, nándé yǒngyǒu zhēn'ài.'

法海：「你這不叫擁有，叫佔有。」
Fǎhǎi: 'Nǐ zhè bú jiào yǒngyǒu, jiào zhànyǒu. '

素素：「佔有又如何？他開心快樂。你回去念你的經吧！
Sùsù: 'Zhànyǒu yòu rúhé? Tā kāixīn kuàilè. Nǐ huíqù niàn nǐ de jīng ba!

對於愛情，你不懂的。」
Duìyú àiqíng, nǐ bù dǒng de.'

照過來！

界 損陽壽 折福蔭

擁有 真愛 佔有

如何 對於

65
片段2(C)
法海：「如果許仙知道你是條蛇，他還會愛你嗎？」
Fǎhǎi: 'Rúguǒ Xǔxiān zhīdào nǐ shì tiáo shé, tā hái huì ài nǐ ma?'

素素：「我是真心愛他的。」
Sùsù: 'Wǒ shì zhēnxīn ài tā de.'

法海：「你要真心愛他的話，就自己流淚，不要讓他流淚。
Fǎhǎi: 'Nǐ yào zhēnxīn ài tā dehuà, jiù zìjǐ liúlèi, búyào ràng tā liúlèi.

你對百姓有恩，今天我就放過你。人間再見，
Nǐ duì bǎixìng yǒu ēn, jīntiān wǒ jiù fàngguò nǐ. Rénjiān zàijiàn,

絕不容情。」
jué bù róng qíng.'

照過來！

真心 流淚 恩

放過 人間 絕不容情

「V又怎樣？」 「你回去V吧！」

1. 是又怎樣？ 1. 你回去念你的經吧！

2. 聽了又怎麼樣，你在乎過我的感受

嗎？

3. 畢業了又怎樣？我能做什麼？

66
各國人與妖的愛情故事：

1. 每個國家人與妖的愛情故事都不太一樣，像是《法海：白蛇傳

說》中的許仙和素素，在愛情的路上遇到法海，因此他們的愛情

並不太順利。請分享在你的國家中，有什麼人與妖的愛情故事，

並說明(1)是哪種妖怪、(2)和人類戀愛的過程，和(3)結果是什麼。

(小說、電影、傳說等作品皆可)

國家 (1) (2) (3)

2. 你認為《法海：白蛇傳說》中許仙和素素的結果會是什麼呢？

67
請看片段3，回答下列問題：

1. 今天是什麼日子？

__________________________________________________

2. 許仙為什麼這麼開心？

__________________________________________________

3. 鄉親父老用什麼謝謝許仙？

__________________________________________________

4. 素素喝了酒以後怎麼了？

__________________________________________________

5. 素素喝的是什麼酒？

__________________________________________________

節日與習俗：請將節日與其習俗連在一起

中秋節 春節(新年) 端午節

掛年畫 划龍舟 喝雄黃酒 賞月 放鞭炮

68
片段3(A)
許仙：「素素，我回來了。」
Xǔxiān: ' Sùsù, wǒ huíláile.'

鼠精：「啊？這麼快就回來了。」
Shǔjīng: ' A? Zhème kuài jiù huíláile.'

素素： 「回來啦！」
Sùsù: ' Huílái la!'

許仙： 「哎，你看！」
Xǔxiān: ' Āi, nǐ kàn!'

素素： 「今天是什麼好日子啊？」
Sùsù: ' Jīntiān shì shénme hǎo rìzi a?'

許仙： 「在別人呢，是熱鬧的端午節。在我呢，是天下
Xǔxiān: ' Zài biérén ne, shì rènào de Duānwǔ jié. Zài wǒ ne, shì tiānxià

第一等的大日子。我的藥呀，今天把大家的病都治好了。」
dì yī děng de dà rìzi. Wǒ de yào ya, jīntiān bǎ dàjiā de bìng dōu zhìhǎole.'

素素： 「真的？那太好了。」
Sùsù: ' Zhēnde? Nà tài hǎole.'

許仙： 「鄉親父老太客氣了，送我們好多菜餚。」
Xǔxiān: ' Xiāngqīn fùlǎo tài kèqìle, sòng wǒmen hǎoduō càiyáo.'

照過來！

鼠精 端午節 天下

鄉親父老 菜餚

69
片段3(B)
許仙： 「素素，辛苦你了。來，敬你一杯。好餓呀，來吃飯吧！嗯，
Xǔxiān: ‘ Sùsù, xīnkǔ nǐle. Lái, jìng nǐ yībēi. Hǎo è ya, lái chīfàn ba! N,

好吃！你也吃！......怎麼了？」
hào chī! Nǐ yě chī!...... Zěnmele?'

素素：「這什麼酒啊？」
Sùsù: ' Zhè shénme jiǔ a?'

許仙：「他們自家釀的。」
Xǔxiān: ' Tāmen zìjiā niàng de.'

素素：「雄黃酒？」
Sùsù: ' Xiónghuángjiǔ?'

許仙：「是啊，端午了，喝這個能驅蛇中鼠蟻的。」
Xǔxiān: ' Shì a, duānwǔle, hē zhège néng qū shé zhòng shǔ yǐ de.'

照過來！

敬 自家 釀

雄黃酒

「辛苦了！」 「敬你一杯！」

70
休息是為了走更長的路

 你認為白蛇是怎麼樣的妖？

 你喜歡法海這個角色嗎？為什麼？

 你認為妖為什麼會存在呢？

71
身材與審美觀 五
今天，我想來點……

《大餓》
2019，劇情片
一晌電影有限公司 發行

 了解社會對美的期待
 了解台灣單一審美觀
 了解單一審美觀運作
下產生的現象

什麼是「美」

1. 想到「美」，你會想到什麼？

________________________________________________

2. 你認為自己最美的部分是什麼？

________________________________________________

72
請看片段1，回答下列問題：

1. 請問這個片段在說什麼？

________________________________________________

2. 透過片段一，你認為在台灣社會中，什麼是「美」？

________________________________________________

3. 當「社會對美的期待」變成了一種工具，人們拿它來

做什麼？

________________________________________________

4. 這個主要是想吸引怎麼樣的人？

________________________________________________

5. 你認為台灣人的審美觀如何？我們覺得美的人長什麼

樣子？

________________________________________________

各國審美觀：試討論不同國家和台灣審美觀的異同

73
片段1
每個人都想知道維持美好身材的秘密。其實美麗
Měige rén dōu xiǎng zhīdào wéichí měihǎo shēncái de mìmì. Qíshí měilì

沒有什麼捷徑，對於幸福的飢渴是我前進的動力。
méiyǒu shé me jiéjìng, duìyú xìngfú de jī kě shì wǒ qiánjìn de dònglì.

在艾克森，我們結合有效的飲食控制及運動管理。
Zài Ài kè sēn, wǒmen jiéhé yǒuxiào de yǐnshí kòngzhì jí yùndòng guǎnlǐ.

我知道我的幸福要由我自己爭取。讓我們一起
Wǒ zhīdào wǒ de xìngfú yào yóu wǒ zìjǐ zhēngqǔ. Ràng wǒmen yīqǐ

朝向更美好的自己。艾克森身體管理中心，
cháoxiàng gèng měihǎo de zìjǐ. Ài kè sēn shēntǐ guǎnlǐ zhōngxīn,

完美你的完美。
wánměi nǐ de wánměi.

照過來！

維持 秘密 對於

飢渴 動力 有效

控制 管理 爭取

朝向

74
標準審美觀對生活的影響：

正面的影響 負面的影響

請看片段2，回答下列問題：

1. 這些人是誰？他們在討論什麼？

________________________________________________

2. 教練將人和水果放在一起比較，你認為合理嗎？

________________________________________________

3. 「要先有外在美，才能讓別人願意花時間認識你的內

在美。」你認同教練所說的話嗎？

________________________________________________

4. 片段2中教練提到認真減肥就可以讓學員們「重新做

人」。意思是說在減肥成功前，人是怎麼樣的存在？

________________________________________________

75
片段2(A)
教練：「現在我手上拿的是一塊一公斤的脂肪，
Jiàoliàn: ' Xiànzài wǒ shǒu shàng ná de shì yīkuài yī gōngjīn de zhīfáng,

根據我們剛剛的計算，陳媽媽現在體內實際的體脂肪
gēnjù wǒmen gānggāng de jìsuàn, Chén māma xiànzài tǐnèi shíjì de tǐ zhīfáng

大約是三十公斤。也就是說她身體裡面有著三十塊
dàyuē shì sānshí gōngjīn. Yě jiùshì shuō tā shēntǐ lǐmiàn yǒu zháo sānshí kuài

這樣一公斤的脂肪。很驚人吧！來，從這邊
zhèyàng yī gōngjīn de zhīfáng. Hěn jīngrén ba! Lái, cóng zhè biān

傳下去，大家看一下，輪流感受一下。現在，我要問大家
chuán xiàqù, dàjiā kàn yīxià, lúnliú gǎnshòu yīxià. Xiànzài, wǒ yào wèn dàjiā

一個小問題，但是我希望各位都可以誠實地回答我。
yì gè xiǎo wèntí, dànshì wǒ xīwàng gèwèi dōu kěyǐ chéngshí dì huídá wǒ.

這個問題就是：請問你為什麼要減肥？這位先生，
Zhège wèntí jiùshì: Qǐngwèn nǐ wèishéme yào jiǎnféi? Zhè wèi xiānshēng,

你為什麼要減肥？」
nǐ wèishéme yào jiǎnféi? '

學員：「我想找一份好工作。」
Xuéyuán: ' Wǒ xiǎng zhǎo yī fèn hǎo gōngzuò. '

教練：「我喜歡這個答案，你們有多少人是因為你們的
Jiàoliàn: ' Wǒ xǐhuān zhège dá'àn, nǐmen yǒu duōshǎo rén shì yīnwèi nǐmen de

外表被低估了原本的工作能力呢？嗯？小姐，請問
wàibiǎo bèi dīgūle yuánběn de gōngzuò nénglì ne? Ń? Xiǎojiě, qǐngwèn nǐ

你為什麼要減肥？」
nǐ wèishéme yào jiǎnféi? ' 照過來！

阿娟：「我媽叫我來的。」
教練 脂肪 驚人 輪流
Ā juān: ' Wǒ mā jiào wǒ lái de. '

感受 誠實 低估

76
片段2(B)
教練：「你們都曾經聽過『內在美比較重要』，對吧？
Jiàoliàn: ' Nǐmen dōu céngjīng tīngguò `nèizài měi bǐjiào zhòngyào', duì ba?

當然，我也承認，內在美的確非常非常重要。
Dāngrán, wǒ yě chéngrèn, nèizài měi díquè fēicháng fēicháng zhòngyào.

但在現在這個忙碌社會裡面，你們有誰有資格去
Dàn zài xiànzài zhège mánglù shèhuì lǐmiàn, nǐmen yǒu shuí yǒu zīgé qù

要求別人多花時間去發掘、去探索你的內在美呢？
yāoqiú biérén duō huā shíjiān qù fājué, qù tànsuǒ nǐ de nèizài měi ne?

你以為你是誰啊？當你走進水果店的時候，你會故意挑
Nǐ yǐwéi nǐ shì shuí a? Dāng nǐ zǒu jìn shuǐguǒ diàn de shíhòu, nǐ huì gùyì tiāo

一個外表受傷，長相特別奇特的水果嗎？」
yīgè wàibiǎo shòushāng, zhǎngxiàng tèbié qítè de shuǐguǒ ma? '

陳媽媽：「會啊！我可以叫老闆算便宜一點。」
Chén māma : ' Huì a! Wǒ kěyǐ jiào lǎobǎn suàn piányí yīdiǎn. '

教練：「剛才陳媽媽說這樣的水果比較便宜，那麼
jiàoliàn: ' Gāngcái Chén māma shuō zhèyàng de shuǐguǒ bǐjiào piányí, nàme

我想請教一下陳媽媽，你也希望別人選你是因為…
wǒ xiǎng qǐngjiào yīxià chén māmā, nǐ yě xīwàng biérén xuǎn nǐ shì yīnwèi…

比較便宜嗎？ ……」
bǐjiào piányí ma? ...... '

照過來！

內在美 忙碌 資格 發掘

探索 長相 奇特

77
片段2(C)
教練：「減肥這條路，既漫長又辛苦。這句話我絕對
Jiàoliàn: 'Jiǎnféi zhè tiáo lù, jì màncháng yòu xīnkǔ. Zhè jù huà wǒ juéduì

不是嚇唬你們，也絕對不是欺騙你的，我希望從這一刻
bùshì xiàhǔ nǐmen, yě juéduì bùshì qīpiàn nǐ de, wǒ xīwàng cóng zhè yīkè

開始，你們把過去減肥的經驗通通都忘掉、忘掉、
kāishǐ, nǐmen bǎ guòqù jiǎnféi de jīngyàn tōngtōng dū wàngdiào, wàngdiào,

忘掉，然後跟著我一起扎扎實實的重新做人。
wàngdiào, ránhòu gēnzhe wǒ yīqǐ zhāzhāshishí de chóngxīn zuòrén.

如果你覺得你夠好的話，想盡辦法讓全世界看得到
Rúguǒ nǐ juédé nǐ gòu hǎo dehuà, xiǎng jǐn bànfǎ ràng quán shìjiè kàn dédào

你，如果你覺得自己不夠好的話，放心，我會和你們一起努力。
nǐ, rúguǒ nǐ juédé zìjǐ bùgòu hǎo dehuà, fàngxīn, wǒ huì hé nǐmen yīqǐ nǔlì.

幫助你們成為一個更完美的自己。現在跟著我念
Bāngzhù nǐmen chéngwéi yīgè gèng wánměi de zìjǐ. Xiànzài gēnzhe wǒ niàn

一次，我做得到。」
yīcì,`wǒ zuò dédào.'

學員：「我做得到！」
Xuéyuán: 'Wǒ zuò dédào!'

照過來！

漫長 嚇唬 扎扎實實

重新 想盡辦法 成為

78
在理解了台灣社會的審美觀後，請回答下列問題：

1. 每個國家在受到不同的時空背景、文化的影響下，都有著不

同的審美觀，以台灣來說，從《大餓》這部電影中我們可以發現

台灣美的標準就是___________________________________________。

在這個價值觀的影響下，你認為對台灣社會可能造成什麼現象？

(1) (2) (3) (4)

預測

電影情境

2. 請看片段3~5，完成上方表格。

換位思考：如果我是阿娟……

我抽到的情境是片段____
如果我是阿娟，我碰到這種情況，我會……

79
片段3(A)
高伯：「我們阿娟越來越漂亮了。」
Gāo bó: 'Wǒmen ā juān yuè lái yuè piàoliangle. '

阿娟：「高伯，你幹嘛？」
Ā juān: 'Gāo bó, nǐ gànmá? '

高伯：「怎麼都沒有男朋友？你一定很寂寞吧？」
Gāo bó: 'Zěnme dōu méiyǒu nán péngyǒu? Nǐ yīdìng hěn jìmò ba? '

阿娟：「你走開！」
Ā juān: 'Nǐ zǒu kāi! '

高伯：「讓高伯來教你。」
Gāo bó: 'Ràng gāo bó lái jiào nǐ. '

阿娟：「走開啦！」
Ā juān: 'Zǒu kāi la! '

阿娟：「放開我！放開我！」
Ā juān: 'Fàng kāi wǒ! Fàng kāi wǒ! '

高伯：「啊！」
Gāo bó: 'A! '

阿娟：「高伯…高伯…」
Ā juān: ' Gāo bó… Gāo bó… '

高伯：「我的腰…」
Gāo bó: ' Wǒ de yāo… '

照過來！

幹嘛 「算什麼啊你！」

寂寞

80
片段3(B)
高媽：「老公啊！老公！你給我說清楚！為什麼我老公
Gāo mā: ' Lǎogōng a! Lǎogōng! Nǐ gěi wǒ shuō qīngchǔ! Wèishéme wǒ lǎogōng

會摔成這樣？他都幾歲的人了，這樣一摔，要是
huì shuāi chéng zhèyàng? Tā dōu jǐ suì de rénle, zhèyàng yī shuāi, yàoshi

起不來怎麼辦？你怎麼賠我？」
qǐ bù lái zěnme bàn? Nǐ zěnme péi wǒ? '

鄰居：「高媽，你先冷靜一點。阿娟，你回想看看，你有沒有
Línjū: ' Gāo mā, nǐ xiān lěngjìng yīdiǎn. Ā juān, nǐ huíxiǎng kàn kàn, nǐ yǒu méiyǒu

可能誤會人家了？」
kěnéng wùhuì rénjiāle? '

阿娟：「可是他抓我胸部耶，怎麼可能誤會嘛！」
Ā juān: ' Kěshì tā zhuā wǒ xiōngbù yé, zěnme kěnéng wùhuì ma! '

高媽：「拜託啊，他眼睛又不是瞎了，怎麼會去摸你啊。你們
Gāo mā: ' Bàituō a, tā yǎnjīng yòu bùshì xiāle, zěnme huì qù mō nǐ a. Nǐmen

看看多噁心啊！我老公怎麼會看上這種死胖子！
kàn kàn duō ěxīn a! Wǒ lǎogōng zěnme huì kàn shàng zhè zhǒng sǐ pàngzi!

只會欺負老人家，算什麼啊你！」
Zhǐ huì qīfù lǎorénjiā, suàn shénme a nǐ! '

照過來！

摔 賠 胸部

誤會 拜託 瞎

噁心 欺負 老人家

81
片段5(A)
小吳：「你怎麼在這邊？」
Xiǎo wú: ' Nǐ zěnme zài zhè biān? '

阿娟：「我想跟你聊一聊。」
Ā juān: 'Wǒ xiǎng gēn nǐ liáo yī liáo. '

同事一：「喂，水肥！」
Tóngshì yī: ' Wèi, shuǐféi! '

同事二：「你在這邊幹嘛？」
Tóngshì èr: 'Nǐ zài zhè biān gànmá? '

小吳：「幹嘛，你喝醉了喔？」
Xiǎo wú: 'Gànmá, nǐ hē zuìle ō? '

同事二：「你女朋友喔？」
Tóngshì èr: 'Nǐ nǚ péngyǒu ō? '

照過來！

水肥

82
片段5(B)
小吳：「白痴喔，怎麼可能啦？這是客戶啦！我送貨常
Xiǎo wú: ' Báichī ō, zěnme kěnéng la? Zhè shì kèhù la! Wǒ sòng huò cháng

遇到的客戶。好巧喔，你怎麼會在這邊？」
yù dào de kèhù. Hǎo qiǎo ō, nǐ zěnme huì zài zhè biān? '

阿娟：「來吃飯。」
Ā juān: ' Lái chīfàn...'

小吳：「喔…」
Xiǎo wú: ' Ō… '

同事二：「你胃口很大。」
tóngshì èr: ' Nǐ wèikǒu hěn dà. '

小吳：「你不要亂講啦！」
Xiǎo wú: ' Nǐ bùyào luàn jiǎng la! '

阿娟：「我先回去了。」
Ā juān: ' Wǒ xiān huíqùle. '

同事二：「女朋友拜拜。」
Tóngshì èr: ' Nǚ péngyǒu bàibài. '

照過來！

白痴 送貨 「你胃口很大。」

巧 胃口

83
休息是為了走更長的路

 單一審美觀可能會造成什麼影響？

 你們曾經因為審美觀遇過，或你們身邊的人碰過什麼事嗎？

你們如何處理？

84
 第四章 教學設計與試教結果分析

本章共有三節，第一節為教學對象，說明教學場域和教學對象程度、人數

與年齡；第二節為教學內容與流程，首先呈現教學使用的課程主題，並展示教

案，說明教學環節的安排；第三節為教學結果分析，以問卷和訪談的方式蒐集

學生的回饋，並分析教學結果。

第一節 教學對象

本課程在台北兩所大學附設的語言中心進行，語言中心的代號分別為 A

和 B。語言中心 A 有 7 位學生參與(學生代號：AS1-AS7)，語言中心 B 有 43

位學生參與(學生代號：BS1-BS43)，總計 50 位學生。課程教學對象程度設定

為 CEFR B 以上的學生。語言中心 A 的 7 位學生程度皆為 CEFR B2，一週上

課兩次，一次兩小時，上課總時數為四小時，上完一課；語言中心 B 一週上

課一次，一次兩小時，上課總時數為十小時，每課兩小時，上完五課。語言中

心 B 的五次課程共有 43 位學生參與，程度多為 CEFR B1-B2，但因語言中心

B 的課程為自由選修課，也有一些 CEFR A2 的學生參與課程。參與者的國籍

多元，有越南人、日本人、泰國人、美國人、加拿大人、英國人、芬蘭人、瑞

典人、馬紹爾人等，其中也包含華裔。參與者年齡皆為 18 歲以上的成人。

第二節 教學內容與流程

本研究總計進行了六次教學，本節將說明六次教學的主題與內容，並展示

教案，說明課程進行的教學環節安排與教學策略。

85
一、 教學內容

本研究總計進行了六次教學，一次在語言中心 A，五次在語言中心 B，而

這六次的課程代號、電影、教學主題、學生人數和教學時數如表 4-1 所示：

表 4-1

教學內容、學生人數和教學時數表
課程 學生 教學時數
電影 教學主題
代號 人數 (小時)
AR 《小門神》 〈新年：門神與多神信仰〉 7 人 4
BR1 《小門神》 〈新年：門神與多神信仰〉 12 人 2
BR2 《我的少女時代》 〈青春、情書與愛情觀〉 21 人 2
BR3 《BBS 鄉民的正義》 〈網路世界：鄉民與酸民〉 15 人 2
BR4 《命運化妝師》 〈大體化妝師與生死觀〉 14 人 2
BR5 《刻在你心底的名字》 〈同志、同性婚姻之探討〉 18 人 2

二、 教學流程

本小節首先展示教案，接著進一步說明教學策略，以及課程如何與教材搭

配使用。

(一)教案展示

在課程設計上，教案依照 Willis(1996)的任務框架設計，除了課程前後的

「暖身」以及「總結」環節，主要的教學環節可拆分成三個部分：「任務前」

(Pre-task)、「任務環」(Task cycle)和「語言聚焦」(Language focus)。

在「任務前」，教師會導入教學片段的主題，並說明接下來的任務規則。

在「任務環」的部分，教案中的任務類型可初步分為「輸入任務」以及「輸出

任務」
。「輸入任務」主要訓練學生的聽、讀能力，在教案中實例為「電影片段

問答」
，學生觀看完電影後，須回答教材上的問題。
「輸出任務」能幫助學生訓

86
練說的能力，如讓學生分享自己的經驗。另外透過「小組討論」
，可以幫助學

生綜合輸入和輸出的技能，提升自己的交際能力。最後的「語言聚焦」則是讓

學生能夠在理解電影片段的主題和大意後，更進一步的釐清其中的細節，以

及針對特定的語言形式進行討論，讓學生更加了解背後的文化性。表 4-2 展示

第一課《小門神》：
〈新年：門神與多神信仰〉的教案。

87
表 4-2

第一課：〈新年：門神與多神信仰〉教案
第一課 新年：門神與多神信仰
程度 B1 以上的在台華語
教學電影 《小門神》 教學對象
學習者
1. 認識門神及華人多神信仰
2. 認識年獸的傳說
文化 3. 能知道並說明華人新年傳統與習俗
4. 能了解並說明神界、人間及(年)獸三者之間的
關係
1. 認識並能使用與主題相關的生詞：門神、神
教學目標
仙、年畫…
2. 能知道過年打招呼常見的用語
語言 3. 能辨別語尾助詞「呿」、
「吶」
、「呀」的用法
及意涵
4. 能辨別「給」語用上的差異
5. 認識熟語與俗諺
教學成果 個人  完成學習單(聽說讀寫)
(任務的產出) 小組  準備報告及發表(口說)
教學方法 溝通式教學法、任務型教學法
上課時數 四節課，一節課 50 分鐘，共 200 分鐘
教學環節
任
務
時間安排 目的 步驟與內容
階
段
第一節課
0. 提示學生：在觀看片段時能記下所有問
暖 喚醒學生對 題。
10 分鐘
身 新年的印象 1. 播放片段一，請學生記下他們所看到、所
聽到的。

88
 2. 透過畫面擷取，一邊和學生對照記下來的
事物。(燈籠、春聯、年畫、鞭炮、
「給您
拜年啦」、
「給我好好做」…)，一邊和學生
討論哪些是他們看過、哪些是沒有的。
3. 小組討論：學生依小組形式(約 2-3 人)分
享自己在台灣的生活經驗，過年時他們看
到和聽到什麼，一樣記在學習單上。
4. 小組分享：每組可透過口語或是圖片等分
享討論結果。

1. 提問：回到片段一中的畫面，
詢問學生知不知道門上貼的是什麼？(年
畫)畫上的是誰？(門神)目的是什麼？(保護
家家戶戶)。在此階段，學生可以大膽猜
導入主題一 測，老師先不解答。
10 分鐘
(門神) 2. 播放片段二：學生觀看電影，並將答案寫
在學習單上。
3. 提問：門神有幾個？他們是如何變出來的

任 呢？

務 4. 播放片段三：學生觀看電影，並將答案寫

前 在學習單上。
5. 全班討論：門神的責任及成仙的原因。
1. 說明華人的多神信仰。
2. 詢問學生除了門神以外，還認識什麼神(去
過什麼廟…) 。
3. 小組討論：(1)他們認識的神仙；(2)為什麼
會有神仙的存在；(3)神仙對人的意義是什
10 分鐘 多神信仰
麼；(4)在生活當中，哪裡會出現「神
仙」。
4. 小組分享。
5. 疑難雜症：請每位學生將自己最近的疑難
雜症寫在便利貼上
89
 任務一：小組先拼(神明的)拼圖，再依拼圖上
的線索找到對應的信封，並將信封內的文句
拼湊成完整的段落。兩部分皆完成後，即可
5 分鐘 任務講解
貼在海報上。
準備及報告：每組向全班報告自己組別的神
仙及其責任。
任 1. 執行任務一。
務 15 分鐘 執行任務 2. 討論報告的方式。
環 3. 發表：各組發表，其他學生仔細聆聽。
第二節課
1. 根據小組發表，其他組學生自由發問。
學生提問
5 分鐘 2. 根據小組發表，教師針對學生的語言使用
語言提點
給予回饋，並總體性的回顧各組成果。
1. 依據學生先前寫的便利貼(疑難雜症)，將
確認學生知
語 它們分類到該去求的神仙海報上。(全班一
道每個神仙
言 10 分鐘 起進行)
的責任及工
聚 2. 教師提供其他情境，請學生辨別應該去找
作內容
焦 哪位神仙才好。
1. 學生自由分享其母國信仰情況：一神信仰/
學生分享其
多神信仰。
5 分鐘 母國信仰狀
2. 學生分享其母國的其中一個神明，並說明
況
其責任。
語言教學重點：
1. 過年會說的話：
「新年好」
、「過年好」、
「給您/你拜年啦」
2. 「特」的語意：
「特價」、
「特級」、
「特
語 15 分鐘 回顧片段一
別」
言
3. 「給」的語用意思：「給您拜年啦！」vs
聚
「給我認真點」
焦
4. 使用「呿」的態度
語言教學重點：
15 分鐘 回顧片段二 1. 「吶」
、「呀」的語意
2. 「幹什麼」的語意及語用

90
 1. 學生自由發問/猜想電影故事走向。
收
5 分鐘 提問及總結 2. 教師針對問題回答及補充。
尾
3. 總結今日課程總結。
課程結束
第三節課
語言教學重點：
語
1. 「世人都道神仙好，只是成仙太難了。」
言
10 分鐘 回顧片段三 意義分析。
聚
2. 提問：你認為神仙和人面對怎麼樣的難
焦
題？什麼樣的改變？(小組討論：2 分鐘)
1. 總結：寫下學生在前一段提到的神仙會面
對的挑戰和改變是什麼。
任
2. 請學生閱讀學習單上的問題，告知學生等
務 5 分鐘 任務講解
等需要做的事是觀看影片並回答問題。看
前
看他們的預測和電影裡頭所提到的情況是
否相同。
任務二：學生看第一次片段四，並先自己試
10 分鐘
著完成學習單。接著看第二次片段四，確認
自己的答案，接著進行小組討論(為了之後的

8 分鐘 分享)。
任 準備：(1)比較以前和現在神界和人間的關係
務 任務執行 如何；(2)比較神荼和郁壘兩門神在個性上的
環 差異；(3)討論面對如此情況，如果他們是神
明，他們會怎麼做；(4)連結學生生活經驗，
7 分鐘
學生的工作觀和哪個門神一樣。
報告：依時間調整各組皆須分享或是每組回
答一兩題即可。
語
1. 針對片段四及小組報告，學生自由發問。
言 學生提問
5 分鐘 2. 教師針對學生的語言使用給予回饋，並總
聚 語言提點
體性的回顧各組成果。
焦

91
 1. 根據學生在任務二(3)的回答延伸到片段五
的主題：年獸。
2. 觀看片段五(前半段)前的提問：(1)年獸是
什麼？(2)年獸現在在哪裡？(3)人間為什麼
任 不知道門神/土地爺的作用了？
導入主題二
務 5 分鐘 3. 學生回答問題。
(年獸)
前 4. 提問：你覺得神荼、郁壘會怎麼做？(小組
討論：2 分鐘)
5. 觀看片段五(後半段) 。
6. 小組討論：與他們先前預測的相同/相異
點。
第四節課
任 任務三：請說明神界、人間與年獸之間的關
務 5 分鐘 任務講解 係為何。討論方向：(1)各自的功能及責任為
前 何；(2)其中的因果關係為何。
5 分鐘 任務三：學生討論三者間是如何互動的。
任
3 分鐘 準備：將討論內容轉化為報告模式，可以口
務 任務執行
說或是自製海報。
環 2 分鐘
報告：向全班說明各自的想法。
語
1. 針對小組報告，學生自由發問。
言 學生提問
5 分鐘 2. 教師針對學生的語言使用給予回饋，並總
聚 語言提點
體性的回顧各組成果。
焦
語
語言教學重點：
言
20 分鐘 回顧片段五 1. 成語：變化多端、威力無窮、天崩地裂
聚
2. 總結任務三的神、人、獸的關係圖。
焦
總 5 分鐘 測驗 利用表單/提問進行測驗。(問卷調查)
結 5 分鐘 交待作業 繳交學習單。
課程結束

92
(二)教學策略

在實際教學上採取四個教學策略，分別為：

1. 重播：透過重播，教師可以分段檢測學習者理解力，也能讓教師更有

效的引導學生，建構目的語國家的符號意義。因此在實際教學時，在

第一次播放前，教師讓學生注意看電影，無其他要求，在第一次播放

後，學生可自由分享看到了什麼。而在第二次觀看前，教師針對課程

目標進行提問，學生則將注意力放在特定的影像上，並在第二次播放

後回答問題，教師視情況決定是否繼續重播。透過重播能夠讓學生一

步一步獲得更多資訊，掌握電影片段大意，減少挫敗感。

2. 針對性：讓學意識是到教學重點，集中注意力。除了在「重播」策略

中提到的利用「提問」讓學生聚焦在特定的影像及文化點上，在「語

言聚焦」亦會將特定的語言形式拉出來討論，進一步探討與分析背後

的言外之意和文化特性。

3. 善用「比較」
：「比較」在跨文化教學中屬於基本又實用的活動，透過

「比較」
，可以幫助學生分辨不同文化的表現形式，強化跨文化意識。

在《小門神》的教案中，有比較各國信仰情況的任務，學生透過小組

討論可以知道不同國家的信仰情形。這個過程能夠讓學生從自身出發，

喚起自身的母國的認識與記憶，並與不同國家同學進一步的討論、分

享，培養跨文化意識。

4. 任務：教案當中的任務透過資訊差，讓學生之間產生互動、交流，提

升自己的交際能力，並透過不同的任務類型，讓有不同興趣與專長的

學生有自己的發揮空間，並獲得成就感。

透過教材、教案設計以及教學策略的搭配，盼能讓學生由淺至深的認識華

人文化，並能透過任務與小組成員的互動、分享，在培養跨文化意識的同時提

升自己的交際能力。

93
 第三節 教學結果分析

在每次的課程結束前，學生須完成課後問卷，問卷內容分為兩部分：

第一部分為針對課程目標的測驗題，第二部分為學生針對整體課程給予

回饋。而在課程結束後，筆者與五位學生進行一對一的課後訪談，內容為

學生針對教材的回饋，以及自身的上課感受、學習挑戰等，訪問過程全程

錄音，以供筆者紀錄學生的原始回答。

一、 課後問卷結果

每次課程結束後，教師會請學生馬上完成課後問卷。課後問卷分為兩部分。

第一部分為與教學主題、內容相關的測驗，題目類型有是非題、選擇題和簡答

題，詳細題目請見附錄五；第二部分為學生對於課程的整體回饋。

(一)問卷第一部分：學生學習成效分析

表 4-3 第一欄為課程代號，第一列為題號，AR 有八個題目，其餘 BR1、

BR2、BR3、BR5 皆為五個題目；而每個題數下方分有左右兩格，左邊欄位為

文化分類，標示題目所屬類型，文化分類以黃雅英(2015)的分類方法，種類與

編碼如是：背景知識文化(B)、溝通交際文化(C)、語言結構文化(L)和精神價值

文化(P)，若有兩個編碼則同屬兩種文化分類；右邊欄位為答題狀況，單位為

百分比(%)。

94
表 4-3

學生學習成效分析表：答題狀況

題數 1 2 3 4 5 6 7 8

結果

代號

AR B 100 B 100 C 85.7 BP 100 L 42.9 B 85.7 BP 85.7 CL 100

BR1 B 91.7 B 100 B 91.7 BP 100 L 66.7 -- -- -- -- -- --

BR2 B 100 L 71.4 L 76.2 BP 33.3 C 66.7 -- -- -- -- -- --

BR3 B 100 B 100 L 73.3 L 93.3 B 80 -- -- -- -- -- --

BR5 B 100 BL 94.4 CL 72.2 L 66.7 L 66.7 -- -- -- -- -- --

註 1：對於解釋名詞的簡答題若能表達正確的意義，則算回答正確，不因語言錯誤而算錯。

註 2：代號開頭為 A 代表是在語言中心 A 進行教學，開頭為 B 則在語言中心 B。

註 3：答題狀況的準確率若低於 70%以灰底標示。

註 4：BR4 因上課時間延誤，沒有時間做課後測驗，故無測驗結果。

註 5：題數下方的英文字母對應的是問題的文化分類。

註 6：題數下方的數字為全班的答題準確率，單位為百分比(%)。

從五次測驗結果，可以看出學生答題狀況不錯，但還是有幾道題目答題狀

況不佳，正確率低於 70%的筆者以灰底標記，並以不同角度切入分析答錯原

因。這五次的測驗結果中，共計 28 道題目，答題正確率低於 70%的有 6 道題，

其中有四道題屬於語言結構文化(L)，，一題屬於溝通交際文化(C)，一道同時

屬於背景知識文化和精神價值文化的題目(BP)，且有兩題為同一道題目(AR:5

和 BR1:5)。初步分析題目類型，對學生來說，語言結構文化(L)的學習可能難

於其他類別。表 4-4 試圖從不同角度切入，分析學生答題率不佳的可能原因，

以利未來課程及教材改善。

95
表 4-4

學生答題率不佳之題目與原因分析
課程代號：題號 題目(類型) 可能影響答題的原因分析
AR: 5 下面哪一個字不是因為前一個字 使用否定問法，學生如果沒
BR1: 5 和「啊」在一起，所產生的聲音？ 有仔細閱讀，可能就選了正
a. 吶 確的連音。
b. 呿
c. 呀
(選擇題)
BR2: 4 請問為什麼要在結果門口掛這些 觀察課堂教學片段，這課的
東西？ 教學因包含數個教學片段，
並且是 讓 學生分 組 口頭報
告。且教師因為時間關係，
只是口頭說明掛牌的用意。
因此學生可能並沒有真正的
學習和理解掛牌的意思和用
(簡答題)
意。
BR2: 5 「我十二點了都還沒起床，怎麼 觀察課堂教學片段，這課的
會跟她去吃早餐？」這句話的意 教學因包含數個教學片段，
思是什麼？ 並且是 讓 學生分 組 口頭報
a. 很後悔自己太晚起床了。 告。且教師因為時間關係，
b. 認為自己不可能和「她」去吃 只是口頭簡單的提問，推測
早餐。 部分學生可能還沒來得及跟
c. 覺得自己肚子很餓，該去吃午 上和吸收「怎麼會」背後的
餐了。 溝通交際文化意涵。
(選擇題)
BR5: 4 說一個人「沒種」是指這個人怎麼 (1) 因時間關係，所以這部分
樣？ 的教學只停留在電影片
a. 很不努力 段的討論，沒有特別說明
b. 沒有勇氣 意思，所以學生可能無法
c. 不會成功 理解意思。
d. 沒有種子

96
 (選擇題) (2) 又從學生程度分析，本題
答錯的六個人中，有五個
人都是初學者和 A1 程
度。因此筆者推論可能是
語言能力不足導致的。
BR5: 5 台灣分班的時候，會使用「天干 從學生程度分析，本題答錯
(tiāngān)」來分班，下面哪些是「天 的六個人中，有五個人都是
干」？ 初學者和 A1 程度。因此筆
a. A, B, C, D… 者推論可能是語言能力不足
b. 甲、乙、丙、丁… 導致的。
c. 一、二、三、四…
d. 子、丑、寅、卯…
(選擇題)

總結學生答錯的可能原因有三：(1)題目設計問題；(2)程度問題；(3)時間

問題。第一，題目的設計盡量避免反問，或是可加粗否定用詞，否則多數學生

可能會直觀的解讀問題，因而答錯。如此一來，教師也測不出學生真實的學習

情況。第二，程度問題，如同 Zyzik &Polio(2017)提到真實語料的挑戰—文本

難度太高。在語言中心 B 的學生程度分布，雖然每次都有超過 50%的學生符

合教材設定的學生程度(CEFR B1)，但還是有不少學生的程度是 A2。因此，

整體的上課內容和課程進度，對這些學生來說語言認知負擔太大，也導致學

習成效不如預期。第三，時間問題，在「看電影學華語」這門課上，雖然每堂

課都有教案有所依循，但實際操作起來，時間推進的速度不如預期。這不僅和

學生程度有關，也和學生執行任務所需時長相關。除了 BR1 成功在時間內教

完以外，其他課堂實際教學涵蓋的環節為預期的 80%左右。因此，教師在課

前需要仔細斟酌時間分配，跟確認教學的關鍵重點，以利實際操作發現時間

不夠時，可以讓教學更具針對性。

(二)問卷第二部分：整體課程回饋

問卷第二部分，共有五題。題目見附錄六。首先說明第一題結果，第一題

題目為「你們喜歡用電影學中文/文化嗎？」AR、BR1、BR2 總計 40 位學生
97
都選擇「是」，他們都喜歡用電影學中文/文化。因此從 BR3 開始，筆者將是

非題改為李克特量表，所得出的平均分：BR3 為 4.2 分，BR5 為 4 分。此結果

說明學習者對於使用電影學習中文和文化是感興趣的，這將有助於提高學習

者的學習動機。

第二題的題目為「這門課中，你印象最深刻的內容或是活動是什麼？」，

筆者將學生印象最深刻的內容和活動編碼，分為以下幾類：背景知識文化(B)、

溝通交際文化(C)、語言結構文化(L)、精神價值文化(P)、任務(T)、其他(O)、

無回應(N)，統整結果見表 4-5。

98
表 4-5

學生印象最深刻的內容與活動
編碼 回應
背景知識 1. [AR/BR1]了解神的工作(AS1, AS3, AS6, BS3, BS5, BS10, BS12)
文化(B) 2. [BR2]學校老大很喜歡欺負弱勢同學(BS7)
3. [BR3]BBS 的文化(BS6, BS8, BS9, BS25)、人肉搜索(BS2)
4. [BR5]讓我可以懂台灣的生活(BS33)、在台灣也有這樣同性戀的電
影(BS34)、那時候(八〇年代)在台灣，同性戀還不被接受(BS8)
語言結構 學到和主題有關的詞彙(BS3, BS9, BS10, BS11, BS18)
文化(L)
精神價值 1. [AR/BR1]台灣的宗教文化(AS6, BS2)、台灣是多神信仰(BS7)
文化(P) 2. [BR3]BBS 文化和為人處事的態度(BS8, BS9, BS25, BS26, BS28,
BS29)
3. [BR5]面對同性戀的態度和愛情觀(BS8)
任務(T) 1. 拼圖(AS2, AS5, AS7, BS4)
2. 和同學討論不同的話題，聽不同國家的人分享自己的經驗(BS1,
BS5, BS15, BS17, BS22, BS24, BS27, BS31, BS32, BS36, BS39,
BS42)
3. 報告(BS13)
其他(O) 1. 看影片(AS3, AS7, BS10, BS19, BS20, BS31, BS40, BS41)
2. 老師的 PPT 很好看(BS6)
3. 跳脫框架思考(thinking outside the box)(BS32)
4. 這堂課超級有趣(BS43)
5. 都很好(BS16, BS23)
註 1：[ ] 內為課程代號

註 2：( ) 內為學生代號

分析學生的回應，可以看出他們印象最深刻的內容與活動主要分布在背

景知識文化(B)、精神價值文化(P)和任務(T)。前兩者將有助於認識與理解華人

文化。而在任務(T)的部分，學生印象最深的除了具有趣味性的拼圖活動外(詳

細任務內容請見表 4-2)，還有和同學的小組討論時間，因為可以聽到不同國家

99
的人分享自身的經驗，這一方面能提高學生溝通交際的機會，另一方面也能

夠培養學生的跨文化意識。學生 BS13 提到上台報告也讓他印象深刻。而在其

他(O)的回應，BS32 提到這門課讓他可以「跳脫框架思考」
，因電影片段可以

讓教師針對同一個場景進行深度的討論與分析，思考場景、文化背後的如何

和為什麼，能有效達到跨文化教學的目的。此外，有數位同學再次提到用電影

學中文讓他們印象深刻。BS43 說到「這堂課超級有趣」，BS16 和 BS23 也認

為這堂課整體來說都很好，他們很喜歡。學生的回應也肯定了《看電影學華

語》的課程設計和教材內容的選擇。

第三題，讓學生選擇這門課程在哪些能力上幫助到他們，課程代號與選擇

對應能力的人數(百分比)如表 4-6 所示：

表 4-6

能力進步自評表

課程代號/技能 聽 說 讀 寫 文化知識 其他

AR 57.1% 57.1% 42.9% 28.6% 71.4% --

BR1 66.7% 75% 16.7% 8.3% 83.3% --

BR2 95.2% 57.1% 41.7% 19% 42.9% --

BR3 93.3% 66.7% 40% 20% 46.7% --

BR5 77.8% 38.9% 11.1% 0% 38.9% 生詞：5.7%

電影教學的優勢在於結合影像與聲音，讓生詞、語法和語用等元素鮮活起

來，從表 4-6 也可以帶出影視教學的特色，對學生來說，

「聽」的訓練是多於

「讀」的，這也是電影教學和一般文本相較起來的優勢。如果一個人能夠了解

目的語的文化語境，他就更容易自然表達自己的看法，這時結合跨文化的教

學策略和任務設計，也能有效訓練學生「說」的能力，這也反映在學生的回答

100
當中，學生認為這門課在「聽」
、「說」能力上的幫助是遠遠多於「讀」
、「寫」

的。而統計結果顯示，多數同學都認為透過電影片段可以幫助他們獲得「文化

知識」
。

第四題從更宏觀的角度看這門課，題目為「對於這門課，你有什麼建議？」

筆者亦將學生的回應編碼，分別有以下六大類：課程設計(CD)、教學內容(TC)、

硬體設備(HE)、肯定(PR )、程度問題(LP)、無回應(N)，以下就前五類統整成

表 4-7。

101
表 4-7

學生的課程建議
編碼 回應
課程設計 課程和電影的相關性不大(BS8)
(CD) 可以先讓每位學生看影片(BS13)
我自己不喜歡上台(BS15)
可以看長一點的片段嗎？(BS6)
先給學生介紹生詞，再播放電影(BS8)
這門課有很多學生，我有點著急自己說的可能不流利，所以不想在大班課
說話，對我來說，更多在小組說話的機會好多了，這樣我也可以練習對話
(BS41)
教學內容 生詞比較屬於歷史或傳說故事的用法，可以的話我喜歡現代的電影，生詞
(TC) 比較好記。(AS2)
如果電影裡面有台語的台詞，麻煩老師順便介紹一下(BS8)
硬體設備 電影的聲音如果再大一點就好(BS24, BS26)
(HE)
肯定 很好(AS4, AS5)
(PR) 非常有意思(BS3)
我認為這門課很好(BS12)
老師很熱情認真(BS7)
老師很好(BS29)
程度問題 影片生詞太難(AS2)
(LP) 沒學過的字要放拼音(AS3)
影片講話速度有點快，我跟不上(AS6)
對初學者來說，可以有更多的準備材料(BS18, BS37)
如果程度相符的話，這門課會很棒，但對我來說太難了(BS25)

102
1. 課程設計(CD)：在任務方面，有學生肯定小組討論給他更多練習口說的機

會。但也有學生反映需要上台報告的任務，他不太喜歡。因此在任務設置

的方面，筆者應該多加考慮任務活動多元性，讓學生可以適性發展和發揮，

或是思考對應的解決方式，比方說讓自願的小組上台報告。學生 BS6 提到

想看長一點的電影，而 BS8 認為課程和電影內容的相關性沒那麼大，筆者

身兼教師也在課程中向學生說明，因為著作權法的規定還有課程主題的安

排，所以選擇的電影片段有限，同時也推薦學生可以在閒暇時光到圖書館

或是串流平台觀看教學電影。BS8 建議可以先教授生詞再針對電影片段教

學，雖然這與筆者當初設計的理念有些衝突，但在教學內容(TC)和語言程

度(LP)的部分，也有不少語言程度高的同學(AS2, AS3, AS6)反應語言難度

的問題，因此，在課程設計的部分，有些重要生詞可以安排在任務前教授，

有利後續任務進行。最後 BS13 認為可以先讓每個學生看影片，但因語言

中心 B 的課程為自由選修課，無固定學生，筆者的做法為每次都會公布下

周教學電影，有興趣的學生可以自行觀看。

2. 教材內容(TC)：AS2 提到「《小門神》生詞比較屬於歷史或傳說故事的用法，

。而 BS8 提到「如果電影
可以的話他希望看現代的電影，生詞比較好記」

裡面有台語的台詞，麻煩老師順便介紹一下」
。關於這兩位提出的建議也反

映出選擇電影的篇章內容多元性，但一體兩面，語體偏正式書面語，或是

參雜其他語言，對學生來說，認知負擔都會增加，因此，教師在這方面需

要多下工夫，預留教學時間。

3. 硬體設備(HE)：有兩位學生反應電影的聲音不夠大，因此，筆者在準備之

後的課程時，都會格外注意電影片段的音量，並在播放時詢問學生是否夠

大聲、夠清楚。

4. 肯定(PR)：學生肯定了這門課的課程和內容設計，也肯定了教師的教學風

格與方式。

103
5. 語言程度問題(LP)：因這門課主要針對的學生程度為 CEFR B1，但在語言

中心 B 有多位程度介在 A2 到 B1 之間，如學生 BS18、BS25 和 BS37，他

們都反應課程難度超越他們的程度。而對於程度較高的學生，如 AS2、AS3、

AS6 的程度為 B2，但因為教學的電影為《小門神》，裡頭有較多具傳說色

彩的書面語，因此對他們來說學習起來也頗為吃力。對於前者，因不屬於

本課程的目標族群，因此這裡暫不討論。但後者對於本課程的建議，也如

同在第一點課程設計(CD)裡頭提到的，教師可以適時適量的在任務前(Pre-

task)加入語言教學，能有助於後續任務環(Task cycle)的執行。

二、 課後訪談結果

課程結束後，筆者以自由參加的方式邀請學生進行課後訪談，最後有五位

語言中心 B 的學生參與課後訪談，訪談內容分成兩部分，第一部分先請學生

完成教材評分表，評分內容為筆者根據表 2-4 的教材編寫原則改寫而成的 17

項評分項目，學生依照自己的學習體驗完成評分表；第二部分為深度訪談，為

了讓筆者更理解學生在課程中的學習體驗及回饋，筆者會詢問第一部分學生

給分的標準及原因、在課程中碰到的挑戰，以及與課程、教材有關的想法與學

習感受。

(一)教材十原則評分結果

評分項目共有 17 項，分別對應到教材設計的十個不同原則，表 4-8 為評

分結果。在學生評分以前，筆者會先向學生說明給分的依據：1 分代表非常不

同意，5 分代表非常同意，如果可以的話，盡量不要給 3 分。並向學生說明表

中的「華人文化」主要指的是台灣、中國的文化特色。

104
表 4-8

教材十原則評分表及學生評分結果
平均分
題目
(滿分 5 分)

1. 在這堂課中，你可以和人實際互動、溝通。 4.2

2. 這堂課的教學內容反映真實的生活情境。 4.4

3. 對於這堂課，你很清楚的知道具體文化學習目標。 4.4

4. 對於這堂課，你很清楚的知道具體語言學習目標。 4.6

5. 這堂課使用電影當作教材，你覺得很有特色。 4.8

6. 這堂課使用小組討論、不同的任務，你覺得很有特色。 4.8

7. 這堂課的難度符合你的學習狀況。 4.6

8. 這堂課的活動設計符合你的學習狀況。 4.4

9. 這堂課的教學方法符合你的期待。 4.4

10.這堂課的教學內容和現代社會很有關係。 4.6

11.在這堂課上，你可以學習到中文口語和書面語不同的用法。 4.4

12.這堂課選擇的電影片段讓你可以清楚知道特定的華人文化。 4.6

13.這堂課有助於你理解特定的華人文化。 5

14.這堂課能幫助你意識到不同文化的差異。 4.8

15.這堂課的教學內容和設計你覺得很有趣。 4.8

16.這堂課的教學內容你覺得很有用，符合你的學習和生活需求。 4.4

17.這堂課的簡報、學習單、課後測驗和電影，提供你不同的學習選
4.8
擇，發揮你的潛能。

105
 從表 4-8 學生評鑑結果，學生平均給分都在 4.2 分以上，也有 6 項 4.8

分及一項滿分 5 分，反映《看電影學華語》符合其教材編寫原則。而評分最高

的四個原則分別為「特色原則」(對應第 5 項和第 6 項)、

「文化原則」(對應第

12 到 14 項)、
「趣味原則」(對應第 15 項目)和「立體原則」(對應第 17 項)。而

評分較低的為「定向原則」(對應第 1 項和第 2 項)，和與之相關的「實用原則」

(對應第 16 項)，針對第 1 項，BS34 給出 3 分並提到「因為自己聽力和口說沒

那麼好，所以不太敢和同學互動。」而 BS8 在評第 2 項亦給 3 分，並說明「因

為自己來台灣時間沒那麼長，朋友也沒那麼多，所以不清楚教學內容是不是

真實的生活情境。但是如果電影是這樣做，老師也這麼教的話，我會相信。」

而 BS3 在評第 16 項時提到「有些主題非常實用，像是《BBS 鄉民的正義》和

《刻在你心底的名字》
，在跟台灣朋友聊天的時候真的會用到，但是像《小門

神》這種，跟新年、神有關的主題，大部分的同學都已經知道了，所以就還

好。」因此 BS3 對於第 16 項的評分為 4 分。其他原則如「目標原則」(對應

第 3 項和第 4 項)、「認知原則」(對應第 7 項和第 8 項)、「時代原則」(對應第

9 項和第 10 項)和「語體原則」(對應第 11 項)的平均分約 4.5 分，學生對於這

四個原則的評分也很高。但在「認知原則」的部分，BS8 因是剛升到 B1 程度

的學生，在聽力和生詞量方面有時候沒辦法完全符合當課電影的難度，但他

接著說明如果能夠預習，應該會非常有幫助。從以上學生的評分和說明，筆者

認為除了教材符合編寫的十原則以外，還能在「預習」和「複習」的環節多加

著墨，但因此次的教學皆屬一次性課程，較難請學生做到預習和複習，若未來

有機會上一般常規的主題式課程，加上「預習」和「複習」定能提高學生的學

習效果。

(二)訪談結果

訪談內容筆者主要從學習碰到的挑戰、任務安排、跨文化教材編寫的三大

原則向 5 位學生提問，首先，學生在課程中碰到的挑戰，第一個挑戰是電影

的難度，對於 CEFR B1 的學生來說，電影角色們說話的速度有些快、用詞也

106
較難；而對於 CEFR B2 的學生來說，電影中常出現慣用語和一些簡單的台語，

對他們的理解能力來說是一大困難。第二個挑戰是小組討論，在語言中心 B

因屬於混程度的班級，因此在小組中的學生程度是有所差異的，BS8 屬於

CEFR B1 程度，和他一組的通常是程度比他高的，所以他認為在討論時可以

學習到更多；但 BS3 的情況相反，因他的程度較高，所以在小組討論時他常

常碰到的挑戰是無法理解組員說的意思。

第二個部分為任務安排，BS8 認為在進行任務前，教師可以先介紹較難的

生詞，或是解釋背景知識，這樣可以幫助任務進行；BS34 認為以小組為主的

任務可以讓同學間的氣氛很好，而且可以練習說中文；BS3 也認為小組討論

讓他有機會聽到不同國家的文化。但對於上台報告的任務，有些學生提出了

反對的意見，BS33 認為如果學生人數太多的話，上台報告會太費時；BS3 則

是說到報告的人常常會是特定的幾個人；BS41 覺得如果只是小組跟小組間互

相報告、分享沒問題，但他自己很排斥上台報告。因此，在設計這種報告的任

務時，筆者和教師們可以將學生人數、學生個性、每個組員的任務安排，以及

是否為一次性課程等因素考慮進去。盡量讓每位學生都有發言的機會，但也

可以依自己的個性及學習方式選擇自己喜歡的報告方式。

第三部分為針對跨文化教材編寫原則向學生提問。第一為「真實性」
，BS3

，他在 BR1 認識到了華人文化，尤其

認為在這門課具有「文化討論的真實性」

是門神、多神信仰的概念，他認為對他來說非常有幫助；BS33 非常有自信的

說「電影是從真的生活來的，所以可以用在日常生活中」
，從他的回應也反映

教材的「文本語境的真實性」
、「教材語言的真實性」和「情境的真實性」
；BS3

認為有些議題很有討論性，BS34 和 BS41 也提到在小組討論時可以透過電影

片段的內容和同學互動、討論，甚至在課堂外，也可以作為和朋友聊天的話

題，也反映「任務活動的真實性」
。而在「多元性」的部分，BS8 認為這門課

上因為有來自世界各地的同學，在討論的時候常常會從不同文化角度切入，

讓他覺得很有趣，BS41 也認為這門課從小組討論中可以讓他有機會認識不同
107
的文化觀點，這些回應也說明《看電影學華語》符合「文化討論的多元性」
。

而透過不同的電影類型，學生可以感受到「篇章內容的多元性」和「學科連結

的多元性」
，又以台灣電影來說，常常會夾雜著台語，雖符合「課堂語言的真

實性」
，但在處理上，教師須下功夫。BS3 認為對他來說這門課最大的挑戰就

是台語，但他知道生活在台灣，很難不在生活中不接觸台語，所以他認為電影

中會出現台語非常合理，但同時希望老師可以真的教學生，一方面也在幫助

學生理解真實世界。而 5 位學生都沒有提到「任務活動的多元性」
，因多數任

務都是基於小組討論，這部分也是筆者應該再多加思考的，並增設不同類型

的任務，讓學生有不同的學習體驗。最後為「開放性」
，BS8 認為從主題和活

動的設計，還有問題討論都讓他「可以思考自己的文化，然後[每天]也慢慢理

解台灣文化，這是最好的方式。」BS34 也提到在問題討論時，聽到不同想法

或是不同文化的觀點，他會有一種「啊！原來是這樣啊！」的感覺；而 BS3 覺

得「台灣文化跟日本文化其實很像，但有一點點不同的部分，我們一邊聽課一

邊比較台灣跟日本的差異很有趣。同時可以整理自己的想法，然後用中文表

達。」從以上三位學生的回應都反映了教材在主題內容、活動設計和問題討論

的開放性，讓學生在學習之餘，對於文化進行反思，並透過師生、生生，或是

自己內在思考重新建構意義。

最後是學生的自由回饋，筆者整理成以下幾類：第一為教師能力，BS8 和

BS41 皆認為老師的解釋清楚，可以幫助學生理解內容；另外，BS8 提到教師

，意即不是標準的中文發音，但 BS3 認為雖然不是

的發音並不是那麼「正式」

標準的中文發音，但程度在中高級以上的學生應該試著理解，因為電影片段

中的對話、真實世界的語言是更加口語、有更多口音的。第二為教學策略的部

分，BS33 認為現在老師每個片段播放兩次是最好的，因為第一次他會先觀察

演員的表情、情緒和動作，再看一次的時候他會注意對話內容，所以觀看兩次

是很好的選擇。但如果因為程度太難，他無法理解內容的話，他也認為不需要

再次播放，因為就會感覺到無聊了。第三是學生針對教材設計的回饋，BS8 認
108
為教材對他來說拿來預習和複習都非常方便；BS41 很喜歡教材的顏色，看起

來很舒服，但他認為如果可以在筆記處加上線條的話，會幫助他書寫。

三、 教學結果討論

此次教學共蒐集到五次課後問卷結果，學生提供許多寶貴的回饋與建議。

但因這五次教學的對象與其程度皆不固定，無法針對教材原先設定最理想的

情況進行教學，因此在分析教學結果時，呈現出的結果並不能完全反映出此

套教材的使用情況，此為此次研究之不足。

109
110
 第五章 結論

第一節 研究概述與發現

本研究旨在填補目前市面上華語教材的缺口，以華語電影作為教學文本的

教材來說，少有針對跨文化教學、鼓勵交際互動的設計。因此，本研究利用電

影本身具有的優勢—豐富的語言和文化性，課程設計上採用溝通式教學法和

任務型教學法，結合跨文化教學的原則與策略設計出《看電影學華語》這套教

材，並透過實際教學，蒐集學生問卷，分析學習成效和整體回饋。從研究結果

得出《看電影學華語》能夠符合預期效果，並達到研究目的：認識華人文化、

培養跨文化意識和提高交際能力，對於四個研究問題的回應如下：

一、 選擇的電影片段能讓學生清楚的知道/理解特定的華人文化

從表 4-3 學生的答題狀況和表 4-5 學生的回應，可以知道這些電影片段能

讓學習者知道並理解特定的華人文化。如同表 4-5 中 BS8 提到，透過觀看《刻

在你心底的名字》讓他知道在台灣八零年代，同性戀還不被接受。另外，在表

4-8 的第 12 項的評分項目「這堂課選擇的電影片段讓你可以清楚知道特定的

華人文化。」3 位同學給出滿分 5 分，另外 2 位同學給出 4 分，是非常正面的

評價。因此，教師應選擇具「針對性」的片段，除了教師應具備教師知能以外，

可透過文化分類的輔助，確立教學目標以及對應的電影片段，讓學生學習更

加聚焦。

二、 課程和教材設計有助於學生理解特定的華人文化

表 4-8 中，第 13 項「這堂課有助於你理解特定的華人文化。」得到的分

數是滿分 5 分，代表學生們都認同課程和教材設計有助於他們理解特定華人

111
文化。透過重播、針對性教學等策略，以及教材主題的安排與活動推進，能夠

讓學生知道或是理解特定的華人文化。主題明確、針對性強的教學，以及合適

的課程設計，三者間是相輔相成的

三、 課程和教材設計能幫助學生思考並比較目的語文化和母國文化的

異同

表 4-8 中，第 14 項「這堂課能幫助你意識到不同文化的差異。」平均得

分有 4.8 分，而在表 4-5 中，也有非常多位學生認為在小組討論時能和同學討

論不同的話題，並聽不同國家的人分享自己的經驗，讓他們印象深刻。BS32

則是提到這門課讓他能夠跳脫框架思考；BS3 也在課後訪談時說到他覺得能

夠一邊上課一邊比較目的語文化和母國文化的差異非常有趣。從上述學生的

回饋，
《看電影學華語》的課程和教材的確能幫助學生思考並比較目的與文化

和母國文化的異同。

四、 課程設計能提供足夠的交際時間和提高學生的交際能力

，在表 4-6 的自評表中，

跟交際能力最有直接關係的便是「聽」和「說」

每堂課都有超過 50%，BR2 甚至超過 95%的學生都認為《看電影學華語》這

門課在「聽」的部分對他們有幫助。而在「說」的部分，除了 BR5 以外，其

他四堂課，每堂課都有超過 50%的學生認為這門課在「說」的部分幫助到他

們。從質性的回應來看，表 4-7 中 BS41 說「這門課有很多學生，我有點著急

自己說的可能不流利，所以不想在大班課說話，對我來說，更多在小組說話的

機會好多了，這樣我也可以練習對話」因此，在《看電影學華語》這門課上，

小組討論的環節提供學生們一個安心的空間和時間並能夠有效讓學生進行交

際互動，完成交際目的。

112
 第二節 應用價值與討論

一、 應用價值

Wang(2018)認為電影並沒有被充分利用在華語課室中，但在世界各地有非

常多的華語教師都曾透過電影進行多元化教學，只是少有公開出版的教材。

因此筆者試著透過自己的教學經驗與華語專業，設計出一套從課程到教材都

具有一貫邏輯的《看電影學華語》教材，而從學生的反饋中，也反映本套教材

能夠達到學習目標，在學成後，學生不僅能夠認識、理解華人文化，還能培養

跨文化意識和提高交際能力。對於學習者而言，透過本套教材，可以訓練到他

們聽和說的能力，搭配教師提問、小組討論，以及輸出型的任務，學生間也能

互相學習，不論是在語言形式、語用上，還能在跨文化的討論中培養跨文化意

識，找到文化中的共性和特性(Wang, 2018)。最後，學生也能將本套教材的學

習策略套用在日常生活中的華語學習上，包括「觀察」
、「比較」等方式，培養

自己對於目的語的語言、文化敏銳度。

二、 討論

根據試教結果和筆者自己從選擇電影到設計課程、教材的心路歷程，在在

都應證了第二章提到的使用真實語料的挑戰。

第一個為「文本難度」，本套教材當初設定的教學對象程度為 CEFR B1 的

學生，但從部分 B1 學生的回饋中得知，對他們來說，本套教材的難度還是偏

高，反倒是 CEFR B2 的學生認為對他們來說這套教材的程度剛剛好。因此在

程度的設定上，筆者還應多加考慮，在文本的教學與任務的搭配下，如何調配

比重，才能更加適用於 CEFR B1 的學生。

第二為「時間」
，從試教結果中不難發現，課程的推進因文本難度、任務需

求而有所延遲，無法在預期時間內結束課程，因此教師應能在確保課程完整

度下適時的簡化教學環節和任務難度，如此一來，學生的認知負擔也會降低。
113
 最後則是最實際的問題—版權問題，本套教材所使用的電影皆為校方圖書

館所有和筆者購入，因此在未取得授權前，教師們應注意著作權法的規定，若

是要播放全片，要使用公播版；若是一般課堂使用，合理使用範圍為 10 分鐘

以內。

而因每次教學的對象與其程度皆不固定，無法針對原先設定最理想的情況

進行教學。因此在分析教學結果時，呈現出的結果並不能完全反映出此套教

材的使用情況，此為此次研究之不足。

第三節 未來建議

本節從兩個部分提出建議，第一為「改善」現有《看電影學華語》的課程

與教材；第二為未來若要繼續發展本套教材，可以努力的方向。首先，能夠改

善的部分有三：

1. 任務前的語言教學：針對「輸入任務」
，如果把語言教學留到任務後的

語言聚焦環節，對學生來說會太晚，因此，筆者可針對任務需求，將

關鍵詞、關鍵語法提前於任務前教學，讓學生在執行任務時能專注於

完成任務本身。

1. 任務類型：分析《看電影學華語》的課程與教材，任務類型多為需要

聽、說能力的任務，未來可以加上更多讀、寫或打字的任務，豐富課

程外，也能滿足不同學習者的需求和學習方式。

2. 評估方式：針對特定語用(溝通交際文化、語言結構文化)，除了教師

需「針對性」的教學外，可以搭配「形成性評量」和「總結性評量」
，

確認學生是否習得。

以上三點為筆者在修改《看電影學華語》時，需改善的部分；而未來若要

繼續發展《看電影學華語》這套教材，筆者認為有兩個大方向可以努力：

114
1. 設計初中級學習者也適用的《看電影學華語》：透過本研究的試教結果，

筆者認知到這門課的課程和教材設計對於學習者而言是有效的，同時也

有許多程度在 CEFR B1 以下的學生向筆者反映他們很想上這門課，但因

為程度不夠，只好選擇放棄。因此，未來若要繼續發展《看電影學華語》
，

筆者認為可以設計一系列程度連續的套書，讓各個程度的學習者都有機

會透過真實語料、透過電影，認識到真實世界，並且能藉由跨文化的討論，

培養跨文化意識，提高交際能力。

2. 教師知能的訓練課程：在設計這套教材時，筆者意識教師知能的重要性，

這反映在兩個部分，第一是設計課程時，教師必須竭盡所能，做足資料，

方能提供學生正確的資訊；第二是在上課時，在和學生互動的過程中，常

常會牽涉到文化概念的交流，這時也考驗教師的文化知能與國際觀。因此，

未來在發展《看電影學華語》時，若能參與相關的師培課程對於教師們來

講亦是一大福音。

本研究設計之《看電影學華語》乃一套跨文化的華語教材，使用電影片段

進行教學，讓學習者能夠直觀且具體的感受到「文化」的存在與呈現，並透過

跨文化教學策略如「比較」等，讓學生在認識及理解華人文化之餘，能夠有意

識地和自身母國文化進行對比，重塑價值觀並培養跨文化交際的能力與態度。

與此同時，學生能夠減少文化衝擊的恢復期，並且提高自己在過及平台上的

競爭力。盼《看電影學華語》這套教材能為華語教師提供電影教學上的參考，

促進第二語言和第二文化的有效學習。

115
116
參考文獻
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灣：威像電影有限公司。
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影。
葉如芬(監製)、鍾孟宏(導演)(2019 年)。《陽光普照》[電影]。台灣：本地
風光、華文創、捌捌玖電影、鏡文學、聯聯看娛樂文化。
蔡勝哲(監製)、林世勇(導演)(2012 年)。《BBS 鄉民的正義》[電影]。台
灣：星木映像股份有限公司。
歐珮鈴、吉尼·里姆(監製)、葛連·基恩、約翰·卡爾斯(導演)(2020 年)。
《飛奔去月球》[電影]。中國、美國：東方夢工廠、索尼圖形圖像。
瞿友寧(監製)、柳廣輝(導演)(2020 年)。《刻在你心底的名字》[電影]。台
灣：氧氣電影。

四、 中文法律規範
著作權法(2019 年 5 月 1 日)。

120
附錄
附錄一：個別訪談知情同意書

個別訪談知情同意書
計畫名稱與內容：

《看電影學華語》—基於任務型教學法的跨文化課程及教材設計

本計畫是關於以電影為本的任務型教學法之跨文化課程及教材設計的研究，旨

在瞭解學習者透過電影為本的跨文化教材，並輔以任務型的教學是否能夠有效提高

學習者的華語能力與跨文化意識，以供華語教師們實用的華語教材，並提供有跡可

循的課程、教材設計原則。

進行方式：
邀請您參與一對一的訪談，地點為您方便的地點，如師大或是線上，時間約為
半小時到一小時，請您分享有關在「看電影學華語」這門課上的學習效果、感受與
想法。為了資料紀錄的正確性，訪談時將錄音。如果您不願意錄音、不願某段發言
錄音，或中途想停止，請隨時提出。

參與風險與資料保存運用：

我們會負起保密責任，未來研究成果不會呈現您的真實姓名。未來將出版教材

和相關的研究成果，若您有興趣瞭解研究結果，可提供您報告摘要。

退出權益：
過程中，若您感到不舒服，想要暫停或退出研究，我們會完全尊重您的意願。
即便研究結束，有任何問題，都歡迎聯絡我們。

121
研究參與者：

錄音：□同意-錄音

成果回饋：□研究完成請提供報告，寄至_____________________

□不用了，謝謝

簽名： 日期： 年 月 日

研究團隊簽署欄：

□本同意書一式兩份，將由雙方各自留存，以利日後聯繫

研究人員簽名： 日期： 年 月 日

122
附錄二：學生需求調查問卷

關於看電影學華語

一、 背景資料(Background)

1. 你是哪國人？(Where are you from?)

2. 你今年幾歲？(How old are you?)

□18 歲以下 (under 18)

□ 18-30 歲 (18-30 years old)

□30-55 歲 (30-55 years old)

□55 歲以上 (above 55)

□其他

3. 你學中文學了多久？

4. 你目前使用的課本是什麼？

二、 學習經驗

1. 目前學中文碰到什麼問題？(What problem are you facing in learning

Mandarin Chinese?)

□聽 (Listening)

□說 (Speaking)

□讀 (Reading)

□寫文章 (Writing an essay)

□缺少文化知識 (Lack of Chinese cultural knowledge)

□其他

2. 你會用什麼方式學習中文？(Which method would you use to learn

Mandarin Chinese?)

□看中文書 (Read Chinese books.)

123
 □看報紙 (Read newspaper.)

□看 YouTube 影片 (Watch YouTube videos.)

□看電影 (Watch movies.)

□其他

3. 對你來說，什麼學習方式最有效？(What’s the most effective learning

method for you?)

三、 關於看電影學華語

若是有一門「看電影學華語」的課程，什麼主題最吸引你？(If there is a

course called “Learning Mandarin through Movies”, which topic do you find

interesting?)

□節日 (Festival)

□家庭 (Family)

□社會議題：環境、霸凌等等 (Social Issues: Environment, Bully, etc.)

□歷史 (History)

□其他

124
附錄三：課程簡報
第一課《小門神》—〈新年：門神與多神信仰〉
：展示語言聚焦的部分

125
第六課《命運化妝師》—〈大體化妝師與生死觀〉：展示語言聚焦和任務說

明的部分

[語言聚焦]

[任務說明與舉例]

126
第十課《刻在你心底的名字》—〈同志、同性婚姻之探討〉：展是語言聚焦

和任務說明的部分

[語言聚焦]

[任務說明與舉例]

127
附錄四：教材十原則學生評分表
受訪者代號：__________________
給分說明：請根據題目給出分數，1 代表非常不同意，5 代表非常同意。如
果可以的話，請盡量不要給 3 分。
Instructions for giving points: Please give points according to the question, 1
means strongly disagree, and 5 means strongly agree. If possible, try not to give 3
points.
說明：這裡的「華人文化」主要指的是台灣、中國的文化特色。
Note: The "Chinese culture" here refers to the cultural characteristics of Taiwan
and China.
題目 分數 (1-5 分)
Question Point
1. 在這堂課中，你可以和人實際互動、溝通。
In this class, you can interact and communicate with people.
2. 這堂課的教學內容反映真實的生活情境。
The teaching content of this class reflects real-life situations.
3. 對於這堂課，你很清楚的知道具體文化學習目標。
For this class, you are aware of the specific cultural learning
objectives.
4. 對於這堂課，你很清楚的知道具體語言學習目標。
For this class, you clearly know the specific language learning
objectives.
5. 這堂課使用電影當作教材，你覺得很有特色。
This class uses movies as teaching material, which you think is
unique.
6. 這堂課使用小組討論、不同的任務，你覺得很有特色。
This class uses group discussions and different tasks that you find
distinctive.
7. 這堂課的難度符合你的學習狀況。
The difficulty of this class matches your learning situation.
8. 這堂課的活動設計符合你的學習狀況。
The activities in this class are designed to suit your learning situation.

128
9. 這堂課的教學方法符合你的期待。
The teaching method of this class meets your expectations.
10. 這堂課的教學內容和現代社會很有關係。
The teaching content of this class is very relevant to modern society.
11. 在這堂課上，你可以學習到中文口語和書面語不同的用法。
In this class, you can learn the different usages of spoken and written
Chinese.
12. 這堂課選擇的電影片段讓你可以清楚知道特定的華人文化。
The movie clips selected for this class give you a clear understanding
of a specific Chinese culture.
13. 這堂課有助於你理解特定的華人文化。
This class will help you understand a specific Chinese culture.
14. 這堂課能幫助你意識到不同文化的差異。
This class will help you become aware of cultural differences.
15. 這堂課的教學內容和設計你覺得很有趣。
You find the teaching content and design of this class very interesting.
16. 這堂課的教學內容你覺得很有用，符合你的學習和生活需求。
The teaching content of this class is useful to you and meets your
study and life needs.
17. 這堂課的簡報、學習單、課後測驗和電影，提供你不同的學習
選擇，發揮你的潛能。
The slides, study sheets, quizzes, and movies in this class provide you
with different study options and realize your potential.

129
附錄五：課後問卷第一部分題目
課程代號 題目

AR 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. 為什麼人們在過年時，會在門上貼門神的年畫呢？

3. 下面哪一句話很沒禮貌？

a. 給紅包

b. 給您拜年

c. 給我出去

4. 華人世界的宗教觀大部分屬於下列哪一個？

a. 一神信仰

b. 多神信仰

5. 下面哪一個字不是因為前一個字和「啊」在一起，所產

生的聲音？

a. 吶

b. 呿

c. 呀

6. 年獸是什麼？

7. 神仙透過什麼方式收服怪獸？

8. 下面哪句話聽起來態度不太好？

a. 管他，我想做什麼就做什麼。

b. 我們不應該每天耗在這，我想去找人生的意義。

c. 我們對待孩子應該多一點耐心。

BR1 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. 為什麼人們在過年時，會在門上貼門神的年畫呢？

3. 下面哪一句話很沒禮貌？

130
 a. 給紅包

b. 給您拜年

c. 給我出去

4. 華人世界的宗教觀大部分屬於下列哪一個？

a. 一神信仰

b. 多神信仰

5. 下面哪一個字不是因為前一個字和「啊」在一起，所產生

的聲音？

a. 吶

b. 呿

c. 呀

BR2 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. 請問說一個人「很有型」指的是什麼？

a. 這個人的臉型是正方形。

b. 這個人很會打扮。

c. 這個人很青春。

3. 下面哪個不是罵人的話？

a. 白痴

b. 臭男生

c. 老大

d. 王八蛋

4. 請問為什麼要在班級門口掛這些東西？

(如右圖所示)

5. 「我十二點了都還沒起床，怎麼會跟她去吃早餐？」這句

話的意思是什麼？

131
 a. 很後悔自己太晚起床了。

b. 認為自己不可能和「她」去吃早餐。

c. 覺得自己肚子很餓，該去吃午餐了。

BR3 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. BBS 是怎麼樣的文化？

a. 匿名(nìmíng)文化

b. 華人文化

c. 實名制(shímíngzhì)文化

3. 下面哪個詞不是因為 BBS 的關係才有的？

a. 板主

b. 鄉民

c. 湊熱鬧

d. 酸民

4. 「酸民」(suānmín)是指怎麼樣的人？

a. 在表特板會出現的人

b. 負責每個板的人

c. 喜歡在網路上罵人的人

5. BBS 有哪些特色？

a. 張貼訊息

b. 每個人都會為自己說的話負責

c. 板主通常是記者

d. 使用起來很簡單

BR4 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. 遺體(yítǐ)化妝師的工作是什麼？

a. 保護化妝箱 (bǎohù huàzhuāngxiāng)

132
 b. 幫往生者(wǎngshēngzhě)化妝

c. 讓家屬(jiāshǔ)有同理心(tónglǐxīn)

d. 向其他國家推廣(tuīguǎng)遺體化妝

3. 對遺體(yítǐ)化妝師來說，「吃飯的東西」是什麼？

a. 碗(wǎn)和筷子(kuàizi)

b. 家屬(jiāshǔ)

c. 化妝箱(huàzhuāngxiāng)

d. 解脫(jiětuō)

4. 傳統和現代的遺體化妝師有什麼不一樣？

a. 現代的遺體化妝師有化妝箱

b. 傳統的遺體化妝師不和家屬溝通

c. 傳統的遺體化妝不想保護遺體

d. 現代的遺體化妝師強調(qiángdiào)乾淨、衛生

(wèishēng)

5. 「看到人都不會叫喔」通常是誰對誰說的？

a. 兒子對爸爸

b. 媽媽對阿姨

c. 爺爺對孫子

d. 員工對老闆

6. 「人生無常」的意思是人生常常有意外(yìwài)發生。

a. 是

b. 不是

BR5 1. 你還記得我們這課的主題是什麼嗎？

2. 「同性戀」指的是什麼？

3. 什麼情況你可以說「干你屁事」？

133
 a. 你的爸爸問你「怎麼那麼晚回家？」

b. 你的老師和你說「聽說你交了一個新女朋友。」

c. 你的弟弟問你「今天可以幫我買晚餐嗎？」

d. 跟你不好的同事問你「你男朋友的工作是什麼啊？」

4. 說一個人「沒種」是指這個人怎麼樣？

a. 很不努力

b. 沒有勇氣

c. 不會成功

d. 沒有種子

5. 台灣分班的時候，會使用「天干(tiāngān)」來分班，下面

哪些是「天干」？

a. A, B, C, D…

b. 甲、乙、丙、丁…

c. 一、二、三、四…

d. 子、丑、寅、卯…

134
附錄六：課後問卷第二部分題目
題目 題型
1. 你們喜歡用電影學中文/文化嗎？ - 是分題：用於 AR/BR1/BR2
- 李克特量表，1-5 分：用於
BR3/BR5
2. 這門課中，你印象最深刻的內容或是活 簡答題
動是什麼？
3. 這堂課在什麼部分幫助到你？ 多選題：聽、說、讀、寫、文化
知識、其他
4. 對於這門課，你有什麼建議？(好的或是 簡答題
你認為可以改善的都可以寫上來！)
5. 最後，有什麼話想跟我說呢？ 簡答題

135