Professional Documents
Culture Documents
الدولت الطاهريت
1
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٲبنع طبع ىذا الكتاب أك جزء منو أبم طريقة من طرؽ الطبع كالتصوير
2
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الدولة الطاهرية
عىامل النهىض وأسباب السقىط
ادلزء ا ٔلول
ثبًَٔف
3
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
َ1 َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ ُ
"فاقصصِ القصص لعلهم يتفكرون "
أمحد شىقي
ادلقدمة
ا٢بمدهلل رب العا٤بْب كالصبلة كالسبلـ على أشرؼ األنبياء كا٤برسلْب ،أما بعد،،،
ىذا الكتاب الدكلة الطاىرية عوامل النهوض كأسباب السقوطٰ ،بكي اتريخ الدكلة الطاىرية
كمؤسسيها كما عاصرىا من أحداث ككقائع مهمة ،غّبت ٦برل التاريخ ُب اليمن ُب القرف التاسع
كالعاشر ا٥بجرم.
كيبْب ىذا الكتاب أصوؿ األسرة الطاىرية كنسبهم كعاصمتهم كموطنهم الذم عاشوا فيو ،كمكانتهم
اإلجتماعية قبل قياـ دكلتهم كأتسيسهم ٥با ،كيتطرؽ الكتاب كذلك إذل الدكلة الرسولية كقيامها كأىم
حكامها الذين حكموا اليمن ،كدكر بِب طاىر ُب الدكلة الرسولية كعبلقتهم ابلرسوليْب ،كتورل
الطاىريْب ا٤بناصب إابف عهدىم ،إبعتبار أف الدكلة الطاىرية كانت إمتدادان للدكلة الرسولية ُب اليمن.
كيتحدث الكتاب عن مؤسسي كزعماء الدكلة الطاىرية ا٤بلك اجملاىد علي كا٤بلك الظافر عامر بن
طاىر مؤسسي الدكلة الطاىرية ،كالسلطاف عبدالوىاب بن داكد ،كا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ،كيبْب
صفاهتم كا٤بنهج الذم ساركا عليو ،ككيف تعاملوا مع سنن هللا ُب بناء الدكلة ،كسنة التدرج كسنة
األخذ ابألسباب ،كسنة تييّب النفوس التدافع اإلبتبلء ،ككيف حقق القادة األكائل ٥بذه الدكلة شركط
التمكْب ،ككيف أخذكا أبسبابو ا٤بادية كا٤بعنوية ،ككيف استطاعوا التمكن من توحيد اليمن أبكملو،
رغم التحدايت الداخلية كا٣بارجية ،كمن ٙبكيم شريعة هللا ُب األرض ،كإحبلؿ العدؿ كاألماف
كاإلستقرار كالنهوض ،كيتحدث الكتاب عن جهادىم كدعوهتم كحبهم للعلم كالعلماء ،كإقامتهم للعدؿ
بْب الرعية كنصرة ا٤بظلومْب ،كتصديهم للحمبلت ا٣بارجية ،كخاصة ا٢بملة الصليبية الربتيالية كا٢بملة
ا٤بملوكية الشركسية.
كنبْب للقارمء الكرًن أيضان أف النهوض للدكلة الطاىرية ُب اليمن كاف شامبلن ُب كافة اجملاالت العلمية
كالسياسية كاإلقتصادية كا٢بربية كاإلجتماعية ،فملوؾ الدكلة الطاىرية أقاموا هنضة حضارية ُب ٝبيع
اجملاالت العلمية كاإلقتصادية كالعمرانية ،بل إهنم ساٮبوا ُب بناء ا٢بضارة اإلسبلمية ُب اليمن ،كالٍب ال
زالت تبدك شواىدىا العظيمة ُب كثّبان من آاثرىا البارزة كا٤بمتدة إذل عصر ا ا٢بارر.
كتبدك أٮبية ىذا الكتاب كالذم ٰبكي حقبة من أىم حقب التاريخ اليمِب ،كفصبلن شيقان من فصولو،
كىو اتريخ الدكلة الطاىرية تبدك أٮبيتو من خبلؿ عدة أمور مهمة:
أوالً :بياف الصراع الدكرل على النفوذ ُب اليمن ،فقد تصارعت ُب ذلك الوقت أكرب الدكؿ
كاإلمرباطورايت ُب العادل ،لئلستيبلء على ببلد اليمن ألٮبية موقعها ا١بيراُب ،كالذم يعترب احملطة األىم
5
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ُب خط ا٤ببلحة البحرية ،كالتجارة العا٤بية بْب الشرؽ كاليرب ،ككانت من أبرز ىذه الدكؿ الٍب
تصارعت على النفوذ ُب اليمن الدكلة العثمانية ،كاإلمرباطورية الربتيالية ،كدكلة ا٤بماليك.
ثانياً :يبْب ىذا الكتاب اإلنقساـ السياسي كالتمزؽ ا١بيراُب الذم ظهر ُب أكاخر عهد الدكلة
الرسولية ،كالذم أدل إذل ظهور كثّب من السلطنات كاإلمارات كا٤بشيخات ُب اليمن كصلت إذل أكثر
من عشرة تكتبلت سياسية ،كبلن يسعى لتكوين دكلتو كسلطتو الذاتية ،كدكر بِب طاىر عند أتسيس
دكلتهم ُب توحيد اليمن كالقضاء على ىذه التمردات السياسية.
اثلثاً :أف ا٢بقبة الزمنية الٍب مرت هبا الدكلة الطاىرية ىي مرحلة تيّب جذرم ُب اتريخ اليمن
اإلسبلمي ،فكثّبه من ا٤بؤرخْب ٯبعل القرف العاشر ،كىو اتريخ دخوؿ العثمانيْب لليمن كانتهاء الدكلة
الطاىرية ،العهد الفاصل بْب التاريخ اإلسبلمي القدًن كا٢بديث.
رابعاً :تبدك أٮبية ىذه الدراسة أيضان من خبلؿ سرد أحداث الصراع السياسي ،بْب األئمة الزيدية ُب
مشاؿ اليمن ،كبْب الدكلة الطاىرية ،كالٍب كانت ٛبثل األغلبية الشافعية كىم أبناء ا٤بناطق الوسطى
كا١بنوب كا٤بناطق اليربية ،فقد أثر ىذا الصراع كثّبان على األكراع السياسية كاإلقتصادية كاإلجتماعية
ُب اليمن.
خامساً :يبْب ىذا الكتاب حقيقة ا٢بمبلت الصليبية الربتيالية ُب القرف العاشر بزعامة األمّب ىنرم
ا٤ببلح كفاسكو دم جاما على العادل اإلسبلمي ،كخاصة اليمن كالٍب حاكؿ الربتياليوف كثّبان اإلستيبلء
عليها ،كاإلستيبلء على أىم ا٤بواينء كا٤بدف البحرية الواقعة على خط ا٤ببلحة العا٤بية ،كخاصة عدف
كالشحر ،كا٢بديدة كجزيرة كمراف كسوقطرل ،كدكر الدكلة الطاىرية رغم إمكانياهتا ا٤بتوارعة ُب
التصدم ٥بذه ا٢بمبلت الصليبية.
سادساً :تبدك كذلك أٮبية ىذا الكتاب من خبلؿ الكشف عن الكثّب من ا٢بقائق التارٱبية كإزالة
اليموض عن بعض األحداث التارٱبية ا٤بهمة ،الٍب حدثت ُب عصر الدكلة الطاىرية ،كالٍب دل يتطرؽ
٥با كثّبه من الباحثْب كالكتاب ا٤بعاصرين ،كذلك كدكر ملوؾ بِب طاىر ا١بهادم ُب دعم ٩بلكة عدؿ
اإلسبلمية ُب إفريقيا رد النصارل ،ككذلك دكرىم ُب التصدم للحمبلت الربتيالية الصليبية ُب
السواحل اليمنية ،كإمتداد نفوذ الطاىريْب إذل حضرموت كا٤بهرة كاقليم ظفار ،كالنهضة العلمية الٍب
قاموا هبا ببناء ا٤بدارس كاإلىتماـ ابلعلم كالعلماء كجلبهم أىم ا٤بؤلفات العلمية من الدكؿ األخرل ،كل
ىذه ا٢بقائق يبْب أٮبيتها كحقيقتها ىذا الكتاب.
سابعاً :كثرة ا٣بائضْب ُب اتريخ الدكلة الطاىرية دك٭با أتصيل علمي ،أك دراية أبصوؿ البحث العلمي
كالتوثيق التارٱبي ،جعل كثّبان من ا٢بقائق ٧بل نزاع بْب ا٤بهتمْب كالقراء ُب اتريخ الدكلة الطاىرية ،مثاؿ
6
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ما ىي عاصمة الدكلة الطاىرية كحقيقة نسبهم ،كمنهجهم ُب ا٢بكم ،كعبلقاهتم مع الدكؿ األخرل
كالعثمانيْب كا٤بماليك كا٢بجاز ،كىذا ما يبْب حقيقتو ىذا الكتاب إبذف هللا.
كا٢بقيقة ال يفوتِب أف أشّب ىنا أف الكتابة ُب اتريخ الدكلة الطاىرية ،ىو كتابة كخوض ُب حقبة
اترٱبية تيعد من أصعب ا٤براحل التارٱبية ُب اليمن الٍب قد يكتب أك ٱبوض فيها الباحث كا٤بؤرخ ،كىذا
ما ال ٯبهلو ا٤بؤرخْب اليمنيْب.
ت لسنوات طويلة إٔبث كأقرأ حوؿ اتريخ الدكلة الطاىرية ُب ا٤براجع التارٱبية ا٤بخطوطة فقد مكث ي
كا٤بطبوعة ،حٌب أجتمعت ُب مكتبٍب مادة علمية غزيرة من ا٤بؤلفات كا٤براجع التارٱبية ،ا٤بتعلقة بتاريخ
الدكلة الطاىرية كالعصر الذم ظهرت فيو ،كالٍب تبْب كثّبان من أحداث كتفاصيل ىذه الدكلة العظيمة.
كلعل من أبرز الصعوابت الٍب كاجهتِب كتواجو من يقراء ُب ا٤براجع التارٱبية القدٲبة رغم غزارة مادهتا ٌ
الٍب تتكلم كتؤرخ عن الدكلة الطاىرية ،سواءن كانت ا٤بخطوطات احملققة كغّب احملققة ،ىو اإل٫بياز
الوارح لكثّبه من ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين لعهد الدكلة الطاىرية ألحد الفريقْب ا٤بتصارعْب على ا٢بكم٩ ،با
جعل التناقض بينهما أمران كارحان ُب سرد األحداث التارٱبية لكل فريق ٕبسب رؤيتو ككالئو.
فا٤بخطوطات كا٤براجع التارٱبية سواءن الٍب عاصر مؤلفوىا الدكلة الطاىرية أك الٍب يكتًبت بعدىا بفَبة
قصّبة ،تناكؿ كثّبه من كتاهبا األحداث التارٱبية من خبلؿ طرحها كمدل أتثرىم بتوجههم السياسي أك
ا٤بذىيب ،كمدل إرتباطهم ببِب طاىر أك ابألئمة الزيديْب ،كتناقل مؤلفوىا ا٤بعلومات كاألحداث من
بعضهم البعض ،كحوت كثّبه منها على مظاىر ا٤بدح كالذـ ،كابلتارل انعكست على السرد التارٱبي
لؤلحداث كما شوىدت أك ركيت ،مع الكثّب من اإلسهاب دكف ٙبليل أك إبداء رأم ،إال أف ىذه
العيوب ال تقلل من أٮبيتها ابعتبارىا ا٤بنهل األساسي ٥بذا الكتاب.
كٲبكن القوؿ بصفة عامة أف ا٤بخطوطات كا٤براجع التارٱبية الٍب اعتمدت عليها ُب ىذا البحث كالٍب
تكلمت عن الطاىريْب تتكوف من قسمْب ،إستنادان إذل ا٤بذىبية السائدة ُب اليمن ،زيدية ُب ا٤بناطق
الشمالية كسِب أك شافعي ُب بقية ا٤بناطق اليمنية الوسطى كا١بنوبية كاليربية التهامية.
فنجد ٝباؿ الدين بن دمحم بن شرؼ الدين كدمحم بن إ٠باعيل الكبسي كٰبي بن ا٢بسْب كعيسى بن
لطف هللا كالواسعيٕ ،بكم أهنم كاألئمة الزيدية ينتموف ألسرة كاحدة كمذىب كاحد قد ٦بدكا األئمة،
ككالوا التيهم كالنقد ٣بصومهم الطاىريْب.
كالعكس من ذلك يظهر عند ا٤بؤرخْب الذين ينتموف للمناطق الوسطى كاليربية كا١بنوبية من اليمن،
كالعبلمة عبدالرٞبن الديبع الزبيدم كدمحم ابفقيو الشحرم ككماؿ الدين الذؤارل الزبيدم كالطيب
اب٨برمة كابحسن كالعيدركس كالشلي كعماد الدين ابن األنف القرمطي٪ ،بد ىؤالء على الوالء التاـ
7
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
للطاىريْب ،استنادان للمذىبية السنية أك الوالء السياسي ،كإقرارىم بواليتهم ،فكانوا حريصْب على إبراز
٧باسن سبلطْب بِب طاىر كال يذكركف مساكئهم ،كال يَبددكف ُب نقد خصوـ بِب طاىر من األئمة
الزيديْب ،ألهنم خالفوا كالهتم ،كرغم ٧باذير ىذا اإل٫بياز السياسي كالتارٱبي ،إال أنو ساعد على كشف
كثّب من ا٢بقائق التارٱبية.
كا٢بق ييقاؿ أف التنبيو على ىذه ا٢بقيقة التارٱبية حوؿ التأثّبات السياسية على ا٤بؤلفْب ا٤بعاصرين
للدكلة الطاىرية ُب سرد األحداث التارٱبية ،ال تقلل من فضل كمكانة ىؤالء الكوكبة من العلماء
كالفقهاء األجبلء رٞبهم هللا ،كالذم لوالىم بعد هللا ٤با حفظت لنا ىذه العلوـ ا١بليلة من الفقو
كا٢بديث كغّبىا ،كخاصة ما ىو ٧بل ٕبثنا من ا٤بؤلفات التارٱبية.
كل ىذه الصعوابت تطلبت مِب أف استلزـ الَبيث ُب قراءة كٕبث كسرد األحداث التارٱبية ،كسرب
أغوارىا ُب ا٤بخطوطات احملققة كغّب احملققة ُب التاريخ اليمِب بشكل عاـ كاتريخ الدكلة الطاىرية
بشكل خاص ،كالَبجيح التارٱبي اب٤بعايّب العلمية كالتأصيلية ا٤بعلومة لدل الباحثْب ،كٝبع أقواؿ
ا٤بؤرخْب اليمنيْب كالَبجيح فيما بينها ،كربط األحداث التارٱبية ابلعوامل احمليطة كا٤بؤثرة هبا ،لتبدك
ا٢بقيقة جلية ،فكاف الوصوؿ إذل ا٢بقيقة قدر اإلمكاف عمبلن شاقان ،تطلب التحرم كالدقة كالبحث ُب
ٝبيع ا٤براجع التارٱبية ١بميع الكتٌاب ا٤بعاصرين للدكلة الطاىرية.
كقد قسمت ىذا الكتاب إذل جزئْب ،تكلمت ُب ا١بزء األكؿ منو حوؿ اتريخ كنشأة الدكلة الطاىرية
عوامل النهوض كا٤بلوؾ ا٤بؤسسْب ،كا١بزء الثاين سّبة ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب كمن بعده من ملوؾ
بِب طاىر كأسباب سقوط الدكلة الطاىرية.
فأسأؿ هللا أف أكوف قد كفقت ُب ىذا البحث ،كأسألو تعاذل أف ٯبعل ذلك خالصان لوجهو الكرًن
سبحانو.
8
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل التمهيدي
أصول بين طاىر وموطنهم وعالقتهم ابلدولة الرسولية
كبّب ُب تييّب
أثر ه كاف لظهور الطاىريْب على مسرح األحداث ُب اليمن كجنوب ا١بزيرة العربية ه
األكراع السياسية ُب تلك ا٤بنطقة ،الٍب كانت تتنازعها عدة قول فمن جهة كانت بقااي الدكلة
الرسولية الٍب حكمت اليمن عدة قركف كالٍب كانت تلفظ أنفاسها األخّبة ُب بداية القرف التاسع ،كُب
مشاؿ اليمن كاف ىناؾ األئمة الزيدية الذين ٰباكلوف إقامة دكلة ٥بم ُب اليمن على أنقاض الدكلة
الرسولية ،كخارجيان تصارعت كربل الدكلة العا٤بية ُب ذلك الوقت لتحتل كتسيطر على اليمن ألٮبيتو
اإلسَباتيجية كمنفذ ٕبرم مهم يربط بْب آسيا كافريقيا ،كلوقوعو على خط ا٤ببلحة كالتجارة العا٤بية فقد
تصارعت كتنافست الدكؿ الكربل على موقع اليمن ا١بيراُب ،كظهر ذلك جليان ُب احملاكالت الكثّبة
الٍب قاـ هبا الربتياليوف ُب عصر الدكلة الطاىرية للحصوؿ على موقع اسَباتيجي ُب خليج عدف أك
البحر األٞبر أك ٕبر العرب ،ككذلك ٧باكالت ا٤بماليك الشركس الذين كانوا ٰبكموف مصر كالشاـ ُب
ذلك الوقت كأثر ذلك ُب غزك اليمن ،كمن ٍب ظهور الدكلة العثمانية على مسرح األحداث ُب أكاخر
عهد الدكلة الطاىرية كزكا٥با على يد العثمانيْب.
فكل ىذه األحداث السياسية ا٤بهمة كا٤بتسارعة ُب ىذه ا٢بقبة الزمنية من اتريخ الدكلة الطاىرية،
جعلت دراسة كقراءة اتريخ الدكلة الطاىرية من أىم ما يهتم بو ُب العصر ا٢بارر.
لذا فإننا سنبْب ُب ىذا الفصل ُب مبحثْب مستقلْب أكالن أصوؿ بِب طاىر كنسبهم كمكانتهم
اإلجتماعية الٍب كانوا عليها كموطنهم كببلدىمٍ ،ب نبْب بعد ذلك كيفية ظهور بِب طاىر ُب األحداث
السياسية ُب اليمن ،كعبلقتهم ابلدكلة الرسولية كا٤بناصب الٍب تولوىا ُب عهدىم ،كسنبْب ذلك ُب
مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :أصول بين طاىر وموطنهم
ادلبحث الثاين :اتصال بين طاىر وعالقتهم ابلدولة الرسولية
9
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
أصول بين طاىر وموطنهم
ُب ىذا ا٤ببحث سنبْب أصوؿ بِب طاىر كحقيقة نسبهم ،كنبْب كذلك ا٤بكانة اإلجتماعية الٍب كانت
٥بم ُب ببلدىم قبل توليهم ا٤بناصب السياسية كاإلدارية لبِب رسوؿ ،كنبْب أيضان الببلد الٍب كانوا
يقطنوىا ،كا٤بناطق الٍب كانت ٚبضع لسيطرهتم ،كمن خبل٥با نتعرؼ على العاصمة الطاىرية الٍب كاف
ينطلق منها بِب طاىر لقيادة كحكم الببلد ،كلنعلم كذلك مدل أتثّب ذلك على الرسوليْب ،كسنبْب
ذلك كلو ُب ثبلثة مطالب مستقلة كاآلٌب:
ادلطلب األول :نسب بين طاىر
ادلطلب الثاين :مكانتهم اإلجتماعية
ادلطلب الثالث :عاصمة بين طاىر وموطنهم
11
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب األول
نسب بين طاىر
اختلف الباحثوف كا٤بؤرخوف حوؿ نسب بِب طاىر ملوؾ الدكلة الطاىرية كإذل أين ترجع أصو٥بم إذل
عدة أقواؿ ،كلكن أبرز ىذه األقواؿ ىي قولْب ،فمنهم من ذىب إذل أف نسبهم يرجع إذل بِب أمية من
قريش ،كذىب البعض اآلخر إذل أف نسبهم يرجع إذل قبيلة الذراحنة من ايفع.
كمن خبلؿ اإلطبلع على ا٤بصادر التارٱبية ا٤بتقدمة نبلحظ أهنا دل تي ًشر إذل حصوؿ ا٣ببلؼ بْب
ا٤بؤرخْب ا٤بتقدمْب ،أك ا٤بعاصرين لبِب طاىر كللدكلة الطاىرية حوؿ نسب الطاىريْب ،فقد كانوا يقولوف
أبف نسب بِب طاىر يرجع إذل بِب أمية من قريش.
كإ٭با أاثر ىذا ا٣ببلؼ بعض مؤرخي الزيدية ،كبعض ا٤بؤرخْب ا٤بتأخرين.
كأما ابلنسبة لؤلقواؿ الٍب ذكرىا ا٤بؤرخوف حوؿ نسب بِب طاىر ،فمنهم من يقوؿ أف الطاىريْب ىم
قرشيوف من بِب أمية كما ذكر ا ذلك ،كقد أشار ٥بذا معظم ا٤بؤرخْب كالعلماء ا٤بتقدمْب ،كخصوصان
الذين عايشوا الدكلة الطاىرية.
كىناؾ أقواؿ أخرل تذىب إذل أف الطاىريْب ىم ٲبنيوف يرجع أصلهم إذل قبيلة الذراحنة كىي قبيلة
تنحدر أصو٥با من قبيلة ايفع ا٢بمّبية ،كهبذا ٲبكن القوؿ إذل أف أبرز األقواؿ ُب نسب الطاىريْب ٮبا
ىذاف القوالف.
كللخبلؼ الشديد بْب الكتاب كالباحثْب ُب ىذا العصر ُب حقيقة نسب الطاىريْب فقد رأيت أف
أفصل ُب ىذه ا٤بسألة كأذكر ىذه األقواؿ كا٤بصادر التارٱبية الٍب استندت إليها ،كما أستندكا إليو كل
فريق من حججٍ ،ب نبْب القوؿ الراجح ُب نسب بِب طاىر.
القول األول أن الطاىريني من بين أمية من قريش:
أسندت كثّب من ا٤بصادر التارٱبية نسب الطاىريْب اذل الفرع األموم من قريش ،كقالت بعض تلك
ا٤بصادر أف الطاىريْب من سبللة ا٣بليفة عمر بن عبدالعزيز بن مركاف بن ا٢بكم بن أيب العاص بن أمية
بن عبدالشمس بن عبد مناؼ القرشي.1
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز ،ؾٌلذ ادلٍن إذزٌس جن ا ٔلهف اًلصمعي ،حتلِق اًـالمة دمحم جن الٔهوع ،مًضوزاث
اًَِئة اًـامة اٍمييَة ٌَىذاة ظيـاء ،ظحاؿة ذاز املـصفة ٌَعحاؿة واًًرش تريوث ًحيان ،ظحـة 1773م ،ض ،41كالذت اًيحص يف وفِاث ٔبؾَان
11
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كذكرت مصادر أخرل أف نسب بِب طاىر يرجع إذل طاىر بن معورة بن اتج الدين بن معورو بن
دمحم بن سعيد بن عامر بن مسعود بن كىب بن فهر بن حرب من بِب أمية ،من قريش.1
كعلى العموـ فإف كبل القولْب يرجع نسب بِب طاىر إذل بِب أمية من قريش ،كىم أبناء عمومة بِب
ىاشم ،كمن أبرز من قاؿ هبذا النسب من العلماء كا٤بؤرخْب ا٤بتقدمْب:
ُ .العبلمة أيب الضياء عبدالرٞبن بن علي الديبع الشيباين الزبيدم ا٤بتوَب سنة ْْٗ ىجريةُ ،ب كتابو
الفضل ا٤بزيد على بيية ا٤بستفيد ُب أخبار مدينة زبيد كالذم حققو الدكتور يوسف شلحدِ.
كقد ذكر ذلك أيضان نفس ا٤بؤلف ُب كتابو قرة العيوف أبخبار اليمن ا٤بيموف عند ذكره ا٣بلفاء من بِب
طاىر فقاؿ" :دكلة ا٤بلك اجملاىد مشس الدين علي بن طاىر كأخيو ا٤بلك الظافر صبلح الدين عامر
ابِب طاىر بن معورة ابن اتج الدين القرشي األموم العمرم"ّ.
ِ .كقاؿ بنفس ىذا القوؿ العبلمة ا٤بؤرخ أيب دمحم عبدهللا الطيب بن عبدهللا بن أٞبد اب٨برمة كا٤بتوَب
سنة ْٕٗىػُ ،ب كتاب قبلدة النحر ُب كفيات أعياف الدىر ،حيث قاؿ ُب نسب ا٤بلك عامر بن
طاىر" :ىو السلطاف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر بن معورو بن اتج الدين القرشي األموم
العمرم ،ككأنو منسوب إذل عمر بن عبدالعزيز بن مركاف ا٣بليفة"ْ.
ّ .ككذا نسبهم إذل بِب أمية ا٤بؤرخ عماد الدين إدريس بن األنف القرمطي ا٤بتوَب سنة ِٕٖىػُ ،ب
كتابو ركرة األخبار كنزىة األ٠بار ُب حوادث اليمن الكبار كا٢بصوف كاألمصار كالذم حققو
ا٤بؤرخ كالعبلمة دمحم بن علي االكوع ا٢بورل ا٢بمّبم ،فقاؿ" :ىؤالء بِب معورة بن اتج الدين
ادلُصٔ ،بتو دمحم ؾحسهللا اًعَة جن ؾحسهللا جن بٔمحس ابخمصمة اذلرضيم ،حتلِق تو مجـة مىصي وذادل سوازي ،ظحـة ذاز املهناح خست
اًسـوذًة ،اًعحـة ا ٔلوىل 0226م ،ض.350
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس يف ٔبدداز مسًية ستَس ،ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،حتلِق ادلنخوز ًوسف صَحس ،ظحاؿة مصنز ادلزاساث
واًححوج اٍميين ظيـاء ،ظحـة 1761م ،ض ،12اتزخي اٍمين املسمى فصخة اهلموم واذلزن يف حواذج واتزخي اٍمين ،اًـالمة ؾحساًواسؽ جن
حيي اًواسـي ،مىذحة اٍمين اًىربى ظيـاء ًٌَرش واًخوسًؽ ،اًعحـة اًثاهَة 1771م ،ض.010
0اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض .101
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ اًضُداين ،حتلِق اًـالمة دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ظحاؿة مىذحة الٕزصاذ ظيـاء،
اًعحـة ا ٔلوىل 0224م ،ض. 271
2كالذت اًيحص يف وفِاث بٔؾَان ادلُصٔ ،بتو دمحم ؾحسهللا اًعَة جن ؾحسهللا جن ٔبمحس ابخمصمة اذلرضيم ،حتلِق تو مجـة مىصي وذادل سوازي،
ظحـة ذاز املهناح خست اًسـوذًة ،اًعحـة ا ٔلوىل 0226م.216/4 ،
12
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
نسبهم من آؿ عمر بن عبدالعزيز بن مركاف بن ا٢بكم بن أيب العاص بن أمية بن عبدمشس بن عبد
مناؼ القرشي"ُ.
ْ .ك٩بن نسب بِب طاىر إذل بِب أمية من قريش ا٤بؤرخ قطب الدين النهركارل ا٤بتوَب سنة َٗٗ
ىجريةُ ،ب اترٱبو الربؽ اليماين ُب الفتح العثماين ،فقاؿ" :عامر بن عبدالوىاب بن داكد بن طاىر
بن معورة األموم ...،شافعيان يسنيان سنًيان قرشيانِ".
ٓ .كنسب كذلك ا٤بؤرخ العبلمة عبدهللا بن صبلح الدين بن داعر ا٤بتوَب سنة ََُٕىػ بِب طاىر إذل
بِب أمية من قريش ُب اترٱبو الفتوحات ا٤برادية ُب ا١بهات اليمانية ،فقاؿ":ا٤بلك اجملاىد مشس
الدين علي كأخوه ا٤بلك الظافر صبلح الدين عامر أبناء طاىر بن معورة بن اتج الدين القرشي
العمرم".3.
ٔ .ك٩بن نسبهم إذل بِب أمية من قريش ،ا٤بؤرخ دمحم بن عمر الطيب ابفقيو ا٤بتوَب تقريبان سنة َُُِىػ
ُب كتابو اتريخ الشحر كأخبار القرف العاشر ،حيث يقوؿ" :الشيخ السلطاف عامر بن عبدالوىاب
بن داؤد بن طاىر بن معورة بن اتج الدين العمرم القرشي األموم كذا ذكره الفقيو أٞبد بن
عمر الديبع ُب اترٱبو ،كنقلت من خط السيد الشريف الشيخ عمر بن عبدهللا العيدركس ذكر
نسب الظافر فهو السلطاف عامر بن عبدالوىاب بن داؤد بن طاىر بن معورة العمرم األموم
نسبة إذل أمّب ا٤بؤمنْب عمر بن عبدالعزيز هنع هللا يض"ْ.
ٕ .كذلك ٩بن أكد إنتساب بِب طاىر إذل بِب أمية العبلمة بدر الدين حسْب بن عبدهللا األىدؿ
ا٢بسيِب ا٤بتوَب سنة ٖٓٓىػُ ،ب كتابو "ٙبفة الزمن ُب اتريخ سادات اليمن"ٓ.
ٖ .كنسبهم كذلك إذل بِب أمية من قريش ،ا٤بؤرخ العبلمة عيسى بن لطف هللا بن شرؼ الدين ا٤بتوَب
الركح ُبسنة َُْٖىػ ،أحد أحفاد اإلماـ ا٤بتوكل ٰبي بن شرؼ الدين ،فقد قاؿ ُب اترٱبو ىرٍكح ي
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة الاسٌلز ،ؾٌلذ ادلٍن إذزٌس جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض. 41
0اًربق اًاميين يف اًفذح اًـامثين ،كعة ادلٍن دمحم جن ٔبمحس اٍهنصوايل امليك ،مًضوزاث ذاز اًاميمة اًصايط اًسـوذًة ،اًعحـة ا ٔلوىل 1745م،
ض.14
1اًفذوحاث املصاذًة يف ادلِاث اًاميهَة ،ؾحسهللا ظالخ ادلٍن جن ذاؾص ،خمعوظة زمق 757من مىذحة زاقة ابصا من موكؽ نخاة تَساي.
2اتزخي اًضحص و ٔبدداز اًلصن اًـارش ،دمحم جن معص اًعَة ابفلَِ ،حتلِق ؾحسهللا دمحم اذلخيش ،ظحاؿة مىذحة الٕزصاذ ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل
1777م ،ض.102
3حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمين ،اًـالمة تسز ادلٍن اذلسني جن ؾحساًصمحن جن دمحم ا ٔلُسل اذلسُين ،حتلِق ا ٔلس خار ؾحسهللا اذلخيش،
مىذحة الٕزصاذ ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل0210م.32/0 ،
13
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ذكر نسب عامر بن عبدالوىاب" :ىو عامر بن عبدالوىاب بن داكد بن طاىر بن معورة بن اتج
الدين بن معورة بن دمحم بن سعيد بن عامر بن مسعود بن فهر بن كىب بن حرب القرشي
األموم."1
ٗ .ك٩بن نسبهم إذل بِب أمية من قريش العبلمة ا٤بؤرخ دمحم الشلي ا٤بتوُب سنة َُّٗىػ ،ذكر ذلك ُب
كتابو السنا الباىر بتكميل النور السافر ،فقاؿ" :صبلح الدين عامر بن عبدالوىاب بن داكد بن
العمرم"ِ.
طاىر بن معورة بن اتج الدين القرشي األموم ي
َُ .كنسبهم كذلك إذل بِب أمية ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب بن القاسم ا٤بتوَب سنةََُُىػُ ،ب كتابو
غاية األماين ُب أخبار القطر اليماين.3
٧بمد أمْب بن فضل هللا احمليب ا٢بموم ا٤بتوَب سنة
ُُ .ك٩بن رفع نسبهم إذل بِب أمية من قريش ا٤بؤرخ َّ
4
ََُُىػُ ،ب اترٱبو "خبلصة األثر ُب أعياف القرف ا٢بادل عشر ".
ُِ .ك٩بن نسب بِب طاىر إذل بِب أمية العبلمة ا٤بؤرخ ٝباؿ الدين بن دمحم بن إبراىيم من نسل اإلماـ
ا٤بتوكل ٰبي شرؼ الدين ُب كتابو السلوؾ الذىبية ُب خبلصة السّبة ا٤بتوكلية ٓ.
ُّ .كنسبهم كذلك إذل بِب أمية من قريش ،العبلمة دمحم بن إ٠باعيل الكبسي الصنعاين ا٤بتوَب سنة
َُّٖىػُ ،ب كتابو اللطائف السنية ُب أخبار ا٤بمالك اليمنية حيث قاؿ" :كىؤالء بنو طاىر
ينتموف إذل بِب أمية ....كقد نسبهم بعض أىل التاريخ فقاؿ :ىو عامر بن عبدالوىاب بن داكد
ابن طاىر بن معورة بن اتج الدين بن معورة بن دمحم بن سعيد بن عامر ابن مسعود بن كىب
بن حرب القرشي األموم"ٔ.
ّ 1زو ُخ اًصوخ فامي حسج تـس املائة اًخاسـة من اًفنت واًفذوخ ،ؿُىس جن ًعف هللا رشف ادلٍن ،حتلِق إجصاُمي جن ٔبمحس امللحفي ،مصنز
ؾحاذي ٌدلزاساث واًًرش ظيـاء اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل 0221م ،ض.11
0اًس يا اًحاُص تخمكَي اًيوز اًسافص ،اًـالمة دمحم جن ٔبيب جىص اًضًل ،حتلِق إجصاُمي امللحفي ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل
0222م ،ض.141
1كاًة ا ٔلماين يف ٔبدداز اًلعص اًاميين ،حيي جن اذلسني جن اًلامس ،حتلِق ذ .سـَس ؾحساًفذاخ ؿاصوز ،ذاز اًىذاة اًـصيب ٌَعحاؿة واًًرش،
اًلاُصت مرص ظحـة 1746م.364/0 ،
2ذالظة ا ٔلثص يف بٔؾَان اًلصن اذلاذي ؾرشَ ،لَّس ٔبمني جن فضي هللا احمليب اسلوي ،ظحـة ذاز ظاذز تريوث ًحيان.05/2 ،
3اًسَوك اذلُحَة يف ذالظة اًسريت املخولكَة ،حٌلل ادلٍن جن دمحم جن إجصاُمي رشف ادلٍن ،حتلِق ؾحساملكل جن دمحم اًعَة ،ل ثوخس ذاز
ظحاؿة ٔبو س ية ظحاؿة.
4اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن اسٌلؾَي اًىخيس ،ض .105
14
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كنسبهم كذلك إذل بِب أمية من قريش القاري عبدا٤بلك بن حسْب اآلنسي ا٤بتوَب سنة ُْ.
ُُّٓىػُ ،ب كتابو "إٙباؼ ذكم الفطن ٗبختصر أنباء الزمن."1
كنسبهم كذلك القاري حسْب بن أٞبد العرشي إذل بِب أمية من قريشُ ،ب كتابو "بلوغ ا٤براـ ُب ُٓ.
شرح مسك ا٣بتاـ ُب من توذل ملك اليمن من ملك كإماـ".2
كقاؿ العبلمة الشيخ عبدالواسع بن ٰبي الواسعي اليماين رٞبو هللا ُب كتابو اتريخ اليمن ا٤بسمى ُٔ.
"فرجة ا٥بموـ كا٢بزف ُب حوادث كاتريخ اليمن" ،فقاؿ" :كقد تقدـ ذكر بِب طاىر عند ذكر
ا٤بلك الظاىر الرسورل كأخيو الناصر كطاىر بن معورة بن اتج الدين بن معورة بن دمحم بن
سعيد بن عامر ابن مسعود بن كىب بن فهر بن حراب القرشي األموم"ّ.
كقاؿ العبلمة دمحم بن سادل البيحاين ُب اترٱبو "أشعة األنوار على مركايت األخبار ،"4بنفس قوؿ ُٕ.
الواسعي كرفع نسبهم إذل بِب أمية من قريش.
كيرفع بعض ا٤بؤرخْب نسب معورة بن اتج الدين بن دمحم بن سعيد بن عامر إذل قريش كلكن ُٖ.
إذل فرع آخر ،ليس إذل أمّب ا٤بؤمنْب عمر بن عبدالعزيز بل إذل كىب بن منبو بن حرب القرشي
األموم ،كمن ىؤالء ا٤بؤرخْب العبلمة عبدهللا بن عبدالكرًن ا١براُب فقد رفع نسبهم إذل بِب أمية
ُب كتابو ا٤بقتطف ُب اتريخ اليمن.5
ك٩بن نسب بِب طاىر لبِب أمية ا٤بؤرخ دمحم بن عبدا٤بلك ا٤بركين ُب كتابو "الثناء ا٢بسن على أىل ُٗ.
اليمن" ،فقاؿ" :بِب طاىر بطن من قريش يتصل نسبهم إذل ا٣بليفة عمر بن عبدالعزيز األموم
القرشي."6
1إحتاف روي اًفعن مبرخرص ٔبهحاء اًزمن ،ؾحساملكل جن حسني الٓويس ،حتلِق اًلايض إسٌلؾَي جن ٔبمحس ادلصايف ،مَحق اًـسذ اًثاًر من
جمةل لكَة الٓذاة مًضوزاث خامـة ظيـاء مازش س ية 1761م ،ض.26
0تَوغ املصام يف رشخ مسم ارلخام يف من ثوىل مكل اٍمين من مكل وٕامام ،اًلايض حسني جن ٔبمحس اًـصيش ،مصاحـة دمحم سامل دساة،
ظحاؿة مىذحة الٕزصاذ ظيـاء اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل 0226م ،ض.41
1اتزخي اٍمين املسمى فصخة اهلموم واذلزن يف حواذج واتزخي اٍمين ،اًـالمة اًواسـي ،ض.010
ٔ 2بصـة ا ٔلهواز ؿىل مصوايث ا ٔلدداز ،دمحم جن سامل اًحَحاين ،ذاز إحِاء اًرتاج الٕساليم كعص اًعحـة الوىل 1764م.22/0 ،
ٔ
3امللذعف يف اتزخي اٍمين ،ؾحسهللا جن ؾحساًىصمي ادلصايف ،مؤسسة ذاز اًىذاة اذلسًر ،تريوث ًحيان اًعحـة اًثاهَة 1762م ،ض.72
4اًثياء اذلسن ؿىل ٔبُي اٍمين ،دمحم جن ؾحساملكل املصوين ،اًيارش ذاز اًيسى ٌَعحاؿة واًًرش تريوث ًحيان اًعحـة اًثاهَة 1772م ،ض.045
15
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
َِ .ك٩بن يرفع نسب بِب طاىر إذل قريش ،دكف أف ينسبهم إذل عمر بن عبدالعزيز ،ا٤بؤرخ ا٤بصرم
ٝباؿ الدين أبو احملاسن يوسف بن تيرل بردل ا٤بتوَب سنة ْٕٖىػ ،فقد نسبهم إذل القبائل
القرشية الٍب تسكن منطقة هتامة.1
ُِ .ك٩بن نسب بِب طاىر إذل بِب أمية العبلمة ا٤بؤرخ خّب الدين الزركلي ُب كتابو األعبلـ فذكر علي
بن طاىر بن معورة بن اتج الدين القرشي األموم.2
ك٩بن قاؿ بنسب بِب طاىر إذل بِب أمية من الكتاب كا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين عدة علماء كابحثْب منهم:
ُ .من أبرز الباحثْب ا٤بعاصرين الذين نسبوا بِب طاىر لبِب أمية من قريش العبلمة علي بن عبدالكرًن
الفضيل شرؼ الدين ُب مشجراتو الٍب أكردىا ُب كتابو "األغصاف ٤بشجرات أنساب عد اف
كقحطاف" ،كقد اعتمد ُب مشجراتو ىذه على مشجرات أيب عبلمة.3
ِ .الدكتور دمحم عبدالعاؿ ،حيث يقوؿ ُب كتابو بنو رسوؿ كبنو طاىر" :كينتسب بنو طاىر إذل الفرع
األموم من قريش ،كيقاؿ أهنم من نسل ا٣بليفة عمر بن عبدالعزيز."4
ّ .ك٩بن قاؿ بنسب بِب طاىر إذل بِب أمية من الباحثْب ا٤بعاصرين األستاذ ا٤بؤرخ عبدهللا ا٢ببشي ُب
تعليقو على حاشية ٙبفة الزمن ُب اتريخ سادات اليمن٤ ،بؤلفو العبلمة ا٢بسْب بن عبدالرٞبن بن
دمحم األىدؿ ا٢بسيِب ،فقد قاؿ عند ذكر األىدؿ نسب معورة إذل بِب أمية" :كا٤بذكور من أجداد
آؿ طاىر مؤسسو الدكلة العامرية الطاىرية ابليمن بعد سقوط الدكلة الرسولية."5
ْ .كنسبهم أيضان ا٤بؤرخ أٞبد حسْب شرؼ الدين إذل بْب أمية من قريش ،فقاؿ."6" :
ٓ .كاألستاذ عبدهللا الثور ُب كتابو "ىذه ىي اليمن األرض كاإلنساف كالتاريخ"ٕ.
1حواذج ادلُوز يف مسى ا ٔلايم واًضِوز ،حٌلل ادلٍن اجن ثلصى جصذى ،حتلِق دمحم نٌلل ادلٍن ،ؿامل اًىذة تريوث ًحيان ،ظحـة ،1772
ض.151
0ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن جن َلوذ جن دمحم جن ؿًل جن فازش ،اًززلكي ادلمضلي ،اًيارش ذاز اًـمل ٌَمالًني ،تريوث ًحيان اًعحـة ارلامسة ؾرش
ماًو 0220م.074/2 ،
1ا ٔلقعان ملضجصاث ٔبوساة ؿسانن ودفعان ،ؿًل جن ؾحساًىصمي اًفضَي رشف ادلٍن ،مىذحة اًـزٍزًة اًصايط اًعحـة اًثاهَة 1773م،
ض.161
2تيو زسول وتيو ظاُص ،ذ .دمحم ؾحساًـال ،ذاز املـصفة ادلامـَة الٕسىٌسزًة مرص ،ظحـة 1767م ،ض.023
ٔ 3بهؼص حاص َة :حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمين ،اًـالمة تسز ادلٍن اذلسني جن ؾحساًصمحن جن دمحم ا ٔلُسل اذلسُين ،حتلِق ا ٔلس خار
ؾحسهللا اذلخيش ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل0210م.32/0 ،
4اٍمين ؿرب اًخازخئ ،بمحس حسني رشف ادلٍن ،معحـة اًس ية احملمسًة مرص ،اًعحـة اًثاهَة 1742م ،ض.005
ُ 5شٍ يه اٍمين ا ٔلزط والٕوسان واًخازخيً ،لٔس خار ؾحسهللا امحس دمحم اًثوز ،ض.125
16
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٔ .كما ذكر ا٤بؤرخ عبدالواحد دمحم راغب أف بِب طاىر يرجع نسبهم إذل قريش ُب كتابو البياف ُب
اتريخ جازاف كعسّب ك٪براف.1
ٕ .ك٩بن قاؿ كذلك بنسب الطاىريْب إذل بِب أمية األستاذ عبدهللا عبدالسبلـ ا٢بداد ُب كتابو
اإلستحكامات ا٢بربية ُب مدينة زبيد حيث يقوؿ" :الدكلة الطاىرية ،نسبة إذل طاىر بن معورة
بن اتج الدين بن معورة بن دمحم بن سعيد بن عامر بن مسعود ..ينتهي نسبهم إذل األمويْب"ِ.
ٖ .كأيضان ا٤بؤرخ أٞبد معمور العسّبم ُب كتابو موجز التاريخ اإلسبلمي.3
ٗ .كرفع نسبهم كذلك إذل بِب أمية من قريش األستاذ عبدالسبلـ عباس الوجيو كاألستاذ خالد قاسم
ا٤بتوكل ُب ٙبقيقهما لكتاب "مآثر األبرار ُب تفصيل ٦بمبلت جواىر األخبار."4
1اًحَان يف اتزخي خاسان وؾسري وجنصان ،ؾحساًواحس دمحم زاقة ،معاتؽ مؤسسة ذاز اًخـاون ٌَعحؽ واًًرش اًلاُصت مرص ،اًعحـة ا ٔلوىل
1773م ،ض.102
0الٕس خحاكماث اذلصتَة يف مسًية ستَس ،ؾحسهللا ؾحساًسالم اذلساذ ،زساةل ذنخوزاٍ كسمت إىل لكَة الٓاثز خامـة اًلاُصت س ية 0222م،
إظساز وظحاؿة وسازت اًثلافة واًس َاحة ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل0222م ،ض.34
1موحز اًخازخي الٕساليم مٌش ؾِس بٓذم إىل ؾرصان اذلارضٔ ،بمحس مـموز اًـسريي ،فِصسة مىذحة املكل فِس اًوظيَة اًصايط ،اًعحـة ا ٔلوىل
1774م.056/1 ،
2مبٓثص ا ٔلجصاز يف ثفعَي ٍلالث حواُص ا ٔلدداز وٌسمى اٌَواحق اًيسًة ،دمحم جن ؿًل اًزحِف املـصوف ابجن فٌس ،اًًرش ذاز الٕمام سًس جن
ؿًل اًثلافِة ًٌَرش واًخوسًؽ ظيـاء اٍمين اًعحـة ا ٔلوىل 0220م.1154/1 ،
3اذلزاحن :كدَةل يف ايفؽ اًـََا ،مه اذلزاحن جن ايفؽ جن اًرسو جن كاول جن سًس جن انؾخة جن رشحدَي جن اذلازج جن سًس جن ٍصمي ري ُزؿني،
مهنم ظائفة يف ُخنب اذلي اكن اتتـ ًا ًَافؽ يف اًلسمي .مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.423/1 ،
4كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ اًضُداين حتلِق اًـالمة دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ض.223
5جهص اًـمل ومـاكةل يف اٍمين ،اًلايض إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع ،ذاز اًفىص املـارص تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىل 1773م ،ض.123
17
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ّ .كأيضان ٩بن قاؿ ابنتساب الطاىريْب إذل اليمن الدكتور دمحم عبدالعاؿ أٞبد ُب كتابو بنو رسوؿ
كبنوطاىر ،كذلك بعد أف ذكر األقواؿ الٍب ذكرت انتساهبم لبِب أمية من قريش كإذل قبيلة القريشية
ُب هتامةٍ ،ب رجح برأيو الشخصي انتساهبم لليمنُ.
ْ .ك٩بن قاؿ ابنتساب بِب طاىر إذل قبيلة ٲبنية من جنب ،القاري عبدهللا بن عبدالوىاب الشماحي،
ُب كتابو "اليمن اإلنساف كا٢بضارة" ،فيقوؿ" :بنو طاىر أصلهم من قبائل من احية جنب ،ببلد
رداع ا٤بذحجية الكهبلنية ،كقد عرفوا ببِب معورة نسبة إذل جدىم الشيخ معورة بن اتج
الدين."2
ٓ .ك٩بن نسبهم إذل الذراحنة ا٢بمّبيْب ،األستاذ أبراىيم أٞبد ا٤بقحفي ُب كتابو "معجم البلداف
نب كىم آؿ طاىر بن ً
كالقبائل اليمنية" ،فقاؿ" :آؿ طاىر بطن من قبيلة ال ٌذراحن ا٢بمّبية من يج ى ٍ
معورو بن اتج الدين الذين حكموا اليمن بعد بِب رسوؿ ...،كإليهم تنسب منطقة الطاىرية
السوادية كأعماؿ البيضاء"ّ.
إحدل مراكز مديرية ي
ٔ .كقاؿ األستاذ دمحم ٰبي ا٢بداد ُب كتابو التاريخ العامر لليمن آؿ طاىر ُب األرجح ٲبنيوف ،من ببلد
جنب قضاء رداع لواء البيضاء ،كليسوا قرشيْب أمويْب ،كال من قبيلة القرشية التهامية كما ذىب إذل
كبل القولْب بعض ا٤بؤرخْب"ْ.
ٕ .ككذلك قاؿ بنسبهم إذل الذراحنة الكاتب العراقي نزار خضّب العبادم ُب كتابو اتريخ العاصمة
الطاىرية ،كالذم أقاـ ُب مدينة جنب فَبة من الزمن تعرؼ خبل٥با على أبناء مدينة جنبٓ.
ٖ .ككذلك ٩بن نسب الطاىريْب إذل قبيلة الذراحنة األستاذ دمحم أٞبد مقبل الفيصلي ُب كتابو اتريخ
الدكلة الطاىرية ،حيث يقوؿ" :كالراجح لدينا ٩با اطلعنا عليو من مصادر كمراجع اترٱبية ٨بتلفة،
فإف أصل الطاىريْب ٲبنييوف من قبيلة الذراحنة ا٢بمّبية الٍب سكنت ُب مدينٍب جنب كا٤بقرانة مديرية
جنب ٧بافظة الضالع حاليان من ٨ببلؼ رداع ،كينتهي نسبهم إذل الشيخ معورة بن اتج بن دمحم بن
سعيد بن عامر ا١بيبِب ا٢بمّبم"ُ.
1اتزخي ادلوةل اًعاُصًة ،دمحم ٔبمحس ملدي اًفِعًل ،وسازت اًثلافة واًس َاحة اًَِئة اًـامة ٌَىذاة ذاز اًىذاة ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل 0223م،
ض.10
19
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
أوالً :أف ا٤بؤرخْب ا٤بتقدمْب ٩بن عاصر الدكلة الطاىرية أك تقدـ عليها قليبلن أك أتخر أٝبعوا تقريبان على
أف نسب بِب طاىر يرجع لبِب أمية من قريش ،كدل ٱبالف ُب ذلك أحد من ا٤بؤرخْب كالعلماء ا٤بتقدمْب
حسب علمي كاطبلعي على ا٤بصادر التارٱبية الٍب ٙبدثت عن الدكلة الطاىرية ،كإ٭با ظهر القائلْب
بيّب ذلك ُب ىذا العصر.
كأبرز ىؤالء كما ذكر ا ىو العبلمة دمحم بن علي األكوع رٞبو هللا كىو مؤرخ معاصر ،كقولو أف بِب
طاىر ليسوا أمويْب ال يستند إذل أدىن دليل أك مصدر اترٱبي!!
أما أقواؿ ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين اآلخرين كالدكتور دمحم عبدالعاؿ كنزار العبادم فإف غالب استدالالهتم
إف دل يكن كلها ىي استدالالت عقلية كٙبليبلت قائمة على العقل فقط ،دكف ذكر مصادر اترٱبية
يعتمد عليها ،كىذا ال يعتد بو مقابل ا٤بصادر التارٱبية ا٤بتقدمة ،ألف ا٤بصادر القدٲبة أكثق بكثّب
خصوصان ا٤بصادر الٍب ذكرت نسبهم قبل كصو٥بم إذل ا٤بلك.1
اثنياً :ىناؾ مصدر أقدـ من إبن الديبع ا٤بعاصر لدكلة بِب طاىر كمؤرخ الدكلة ا٤بعتمد ،أكد إنتساب
بِب طاىر إذل بِب أمية ،كىو كتاب "ٙبفة الزمن ُب اتريخ سادات اليمن" للعبلمة بدر الدين حسْب بن
عبدهللا األىدؿ ا٢بسيِب القرشي ا٤بتوَب سنة ٖٓٓ ىػ ،ككما نبلحظ من اتريخ كفاتو أنو توُب قبل قياـ
دكلة بِب طاىر كقد نسبهم إذل بِب أمية فهذه شهادة ٧بايدة كال ٲبكن القوؿ أنو قا٥با ٦باملة ٥بم ألهنم
حكاـ فقد توُب بدر الدين األىدؿ قبل قياـ دكلتهم بثبلث سنْبِ!!
ك٩با يدؿ على تقدـ ا٤بصادر التارٱبية على قياـ الدكلة الطاىرية ،كالٍب ذكرت نسب بِب طاىر إذل بِب
أمية ،ما ذكره ابن األنف القرمطي ُب اترٱبو ركرة األخبار ،كالذم ذكر فيو أنو كجد ما يدؿ على أف
1ثيخَِ همم :ؿسم الٕهخلاض ٌَمؤزذني املـارصٍن :مؽ احرتايم اًضسًس ٌَمؤزذني اذلٍن نخحوا يف ُشا اًـرص ؾن ادلوةل اًعاُصًة وكاًوا تًس حة
اًعاُصًني ًلدَةل اذلزاحٌة ،وتَان هلغ ُشا اًلول وؿسم حصخَ ،فإن ركل ل ًـين اهخلاظ ًا ٔل ًاي مهنم ،وٕامنا اذلق واًخحلِق يف اًوظول إًََ ٔبوىل
تياء ؿىل ما ؾصضت من ٔبكوال املؤزذني املـارصٍن ٌدلوةل اًعاُصًة وكريمه ممن س حلِم من املؤزذني ٔبن ًددؽ ،مؽ اًـمل إين كس تيُت ُشا اًلول ً
وممن خاء تـسمه ،وُشا ما اس خلص ؿَََ اًخحلِق من حصة وس هبم ًلٔموًني وتعالن وس هبم ًلدَةل اذلزاحٌة ،ومؽ ركل فإن احهتاذي ُشا إمنا ُو
هدِجة حبر وثبٔمي وملازهة تني ٔبكوال املؤزذني املخلسمني واملخبٔدصٍن :ذلا فإن خماًفيت ملـؼم مؤزيخ ُشا اًـرص مؽ احرتايم هلم ل ًُـس اهخلاظ ًا
هلم.
0حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمينٌَ ،ـالمة اذلسني جن ؾحسهللا ا ٔلُسل ،حتلِق ا ٔلس خار ؾحسهللا اذلخيش.32/0 ،
21
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
نسبهم يعود لبِب أمية من قريش استنادان إذل ما ذكره ا٤بؤرخ ا١بندمُ ،1ب كتابو السلوؾ ،كقد كانت
كفاة ا٤بؤرخ ا١بندم ُب سنة ِّٕىػ.2
اثلثاً :الصراع بْب ا٤بمالك ُب ذلك الزماف على السلطة كاف بْب قوتْب ٮبا :الطاىريْب األمويْب
كاإلمامية ا٥بامشية كىؤالء أبناء عمومة ،فقد كاف الصراع كما زاؿ بينهم منذ ا١باىلية إذل اإلسبلـ كحٌب
قياـ الدكلة الطاىرية ،لذا فمن البديهي أف تنشأ بْب الطرفْب ا٢برب اإلعبلمية ا٤بؤثرة إلستمالة القلوب.
رابعاًُ :ب ظل الصراع ا٥بامشي كاألموم كاف من األكذل أف ينفي الطاىريوف عن أنفسهم أم انتماء
لؤلمويْب إف كاف أصلهم حقيقة ال يرجع إذل األصل األموم ككاف البد ٥بم ُب ظل ا٤بلك كالسلطة
كاجملد كالقوة الٍب يعيشوهنا أف يفخركا ابنتمائهم إذل ٞبّب الٍب تعود أصوؿ جل اليمنيْب إليها ليكوف
اليمنيوف عو ان كسندان ٥بم.3
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،ؾٌلذ ادلٍن اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
ٍ
0دمحم جن ًوسف جن ًـلوةٔ ،بتو ؾحس هللا ،هباء ادلٍن ادليسي ،من زلاث مؤزيخ ا مين ،من ٔبُي ادليس تٌَُ وتني ظيـاء 36فصخسا ويل
اذلس حة تـسن ،واص هتص جىذاتَ اًسَوك يف ظحلاث اًـٌَلء واملَوك ،وًـصف تعحلاث ادليسي ،وثويف س ية ُ510ػٔ .بهؼص :ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن
جن َلوذ جن دمحم جن ؿًل جن فازش اًززلكي ،اًيارش ذاز اًـمل ٌَمالًني ،اًعحـة ارلامسة ؾرش ،ماًو 0220م.131/5 ،
1ثيخَِ همم :اًلول تبٔن اًعاُصًني ًًمتون ًحين ٔبمِة وحصحِحي ٔبو اهخعازي ًِشا اًلول ،ل ًـين اهخعاز ًا ًلدَةل مـَية ؿىل ٔبدصى سواء اكهت ُشٍ
اًلدَةل اذلزاحٌة اسلريًون ٔبو اًلصص َة اٍهتامِون ،ومن هجة ٔبدصى نشكل فإن ُشا ل ًـين زفـة ًحين ظاُص لٕهامتهئم ًحين ٔبمِة بٔو كصٌش ٔبو
اهخلاض هلم ًـسم اهامتهئم ٌَلدائي اٍمييَةٔ ،لن ُشا من ادلاََُة كال ثـاىل:
اَّلل ؿَ َِ ٌمي َددِريٌ } الًٓة ،11 :اذلجصاث. َ{اي َبُّيه َا اًيَّ ُاش اانَّ َذََ ْلٌَ ُ ْاُك ِم ْن َر َن ٍص َو ُبه ََْث َو َح َـَْ َي ُ ْاُك صُ ُـو ًاب َوكَ َدائِ َي ًِ َخ َـ َازفُوا ا َّن َب ْن َص َم ُ ُْك ِؾ ْيسَ َّ ِ
اَّلل َبثْ َل ُ ْاُك ا َّن َّ َ
ِ ِ ِ
كال الٕمام اًلصظيب زمحَ هللا يف ثفسري ُشٍ الًٓة" :كِي :إن ا ىزًت يف اثتت جن كُس جن صٌلش ،وكوهل يف اًصخي اذلي مل ًخفسح هل :اجن
فالهة ،فلال اًييب ملسو هيلع هللا ىلص" :من اذلاهص فالهة "؟ كال اثتتٔ :بان اي زسول هللا ،فلال اًييب ملسو هيلع هللا ىلص" :اهؼص يف وحوٍ اًلوم" فٌؼص ،فلال" :ما ز ٔبًت"؟
كال ز ٔبًت ٔبتَغ و ٔبسوذ و ٔبمحص ،فلال" :فإهم ل ثفضَِم إل ابًخلوى " فزنًت يف اثتت ُشٍ الًٓة.
ويف اًرتمشي ؾن اجن معص ٔبن زسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص دعة مبىة فلال:اي ٔبُّيا اًياش إن هللا كس ٔبرُة ؾيُك ؾَحة ادلاََُة وثـاػمِا تبٓابهئا .فاًياش
زخالن :زخي جص ثلي هصمي ؿىل هللا ،وفاحص صلي ُني ؿىل هللا ،واًياش تيو بٓذم وذَق هللا بٓذم من حصاة كال هللا ثـاىل{َ :اي َبُّيه َا اًيَّ ُاش اانَّ
ِ َذََ ْلٌَ ُ ْاُك ِم ْن َر َن ٍص َو ُبه ََْث َو َح َـَْيَ ُ ْاُك صُ ُـو ًاب َوكَ َدائِ َي ًِ َخ َـ َازفُوا ا َّن َب ْن َص َم ُ ُْك ِؾ ْيسَ َّ ِ
اَّلل ؿَ َِ ٌمي َددِريٌ } ٔبدصخَ ٔبمحس يف املس يس (.)302/0 اَّلل َبثْ َل ُ ْاُك ا َّن َّ َ
ِ ِ
وكس دصح اًعربي يف نخاة (بٓذاة اًيفوش) ؾن ٔبيب هرضت كال :حسزين ٔبو حسزيا من صِس دعة زسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص مبىن يف وسط ٔبايم
اًدرشًق وُو ؿىل تـري فلالٔ " :بُّيا اًياش ٔبل إن زجُك واحس وٕان ٔبابُك واحس ٔبل ل فضي ًـصيب ؿىل جعمي ول جعمي ؿىل ؾصيب ول ٔلسوذ ؿىل
ٔبمحص ول ٔلمحص ؿىل ٔبسوذ إل ابًخلوى ٔبل ُي تَلت؟ كاًوا هـم كال ًَحَف اًضاُس اًلائة" رهصٍ ا ٔلًويس يف زوخ املـاين 172/6من زواًة
اًحهيلي واجن مصذوًَ ،وفَِ ؾن بٔتو ماكل ا ٔلصـصي كال :كال زسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص" :إن هللا ل ًيؼص إىل ٔبحساجُك ول إىل ٔبوساجُك ول إىل ٔبحسامُك
ول إىل ٔبمواًُك وًىن ًيؼص إىل كَوجُك مفن اكن هل كَة ظاحل حتنن هللا ؿَََ وٕامنا ٔبهمت تيو بٓذم و ٔبحدُك إًََ ٔبثلاُك".
وًـًل زيض هللا ؾيَ يف ُشا املـىن وُو مضِوز من صـصٍ:
اًياش من هجة اٍمتثَي ٔبنفاء ٔ .............بتومه بٓذم وا ٔلم حواء
هفس نيفس و ٔبزواخ مضالكة .......و ٔبؾؼم ذَُلت فهيم و ٔبؾضاء
فإن ٍىن هلم من ٔبظَِم حسة ً ......فادصون تَ فاًعني واملاء
ما اًفضي إل ٔلُي اًـمل إن م ...ؿىل اًِسى ملن اس هتسى ٔبذلء
21
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
خامساً :أف مؤرخي الدكلة الطاىرية كعلى رأسهم ابن الديبع ككماؿ الدين الذؤارل كابن األنف
القرمطي رٞبهم هللا كانوا ينسبوف الطاىريْب إذل األمويْب كذلك ُب عهدىم كٙبت علمهم كدرايتهم،
حيث كاف ابن الديبع معاصران ٤بلوؾ بِب طاىر كعلى رأسهم ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىابُ ،بل
أنو عرض كتابو على السلطاف عامر بن عبدالوىاب كفيو ذكر نسب بِب طاىر إذل بِب أمية كدل يعَبض
السلطاف عامر على ذلك ،فيقوؿ العبلمة عبدالرٞبن ابن الديبع الشيباين الزبيدم ُب ذلكٍ" :ب ألفت
كتايب التاريخ ا٤بسمى بيية ا٤بستفيد ُب أخبار مدينة زبيد ،ك٤با كقف عليو موال ا السلطاف صبلح
الدين ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب ،طلبِب إذل ٦بلسو الشريف العارل ،كاستجاده كاستحسنو،
كدعا رل كنبهِب على إ٢باؽ أشياء فيها كنت أغفلتها كاستدراؾ فوائد دل أكن ذكرهتاٍ ،ب اختصرت منو
كتايب ا٤بسمى العقد الباىر ُب اتريخ دكلة بِب طاىر ،ذكرت فيها دكلة جديو ككالده ،كمآثرىم ا٢بميدة
كدكلتو ا٤بباركة ا٤بيمونة السعيدة ،فلما كقف عليو موال ا السلطاف ،أفاض علي مواىب ا١بود
كاإلحساف ،كأجازين من مواىبو ا٥بنية ٔبائزة ميمونة سنيةِ".
كأيضان يذكر ا٤بؤرخ عماد الدين ابن األنف كىو معاصر للملوؾ ا٤بؤسسْب للدكلة الطاىرية ُب أحداث
زبيد أف "علي بن طاىر ٝبع العساكر كسار إذل زبيد كا٤ببادر ،ككاف ُب تعز ككتب إذل أخيو ليوافيو
اب١بمع الكثّب ،كأنو كقد ٝبع إليو القرشيْب ،كخاطبهم قائبلن ٥بم :إ ٌ ا ٝبيعان من قريش ،كسار هبم كبكثّب
معهم من ا١بيشّ".
فهل ييعقل أف ينسب نفسو كقد أصبح ملكان إذل قريش كىو ٱباطب القرشيْب ،زكران كهبتا ان.
كمن خبلؿ ىذه الركاايت ،ركاية الٍب ذكرىا ابن الديبع ٪بد أف السلطاف عامر دل يعَبض على ابن
الديبع ُب ذكر نسبهم إذل بِب أمية ،بل أنو أجازه كاستحسنو ،فكيف ييعقل عن السلطاف عامر بن
عبدالوىاب إنكار نسبو كاإلنتساب إذل غّبه مع ما يعرؼ بو من العلم كالورع كالتقول كالشجاعة،
ككذلك ركاية ابن األنف كالٍب ذكر فيها قوؿ ا٤بلك اجملاىد بنسبتهم إذل قريش ،كل ىذه الركاايت
تدحض أم اجتهاد يعارض ذلك.
سادساً :أف ا٤بتأمل كا٤بتتبع لسبللة كذرية بِب طاىر ككذلك بِب معورة قاطبة ُب اليمن ُب ىذا العصر،
ٯبد أف ٝبيع ىؤالء ينسبوف أنفسهم إذل بِب أمية ،كيتناقلوف ذلك أابن عن جد كذلك ٕبفظ أنساهبم،
كدل ٱبالف ُب ذلك أحد إال بعض الكتاب ا٤بعاصرين ،كىذا مستيرب أماـ قوؿ أصحاب النسب
أنفسهم كا٤بؤرخْب ا٤بتقدمْب ُب كل أ٫باء اليمن مع ٨بالفة البعض ٥بم ُب إنكار ذلك النسبُ.
سابعاً :من ا٤بعلوـ أف ملوؾ الدكلة الطاىرية من خبلؿ مطالعة سّبهتم ،ال سيما ا٤بلوؾ ا٤بؤسسْب ،كاف
فيهم من الورع كالتقول كا٣بشية كا٣بوؼ من هللا ،ككذلك ما كاف ٥بم من العلم الشرعي ،كالشجاعة ُب
قوؿ ا٢بق ،ما ال ييعقل معو انتساهبم زكران ليّب نسبهم ،كما ال يعقل معو كذلك أف يرروا من ا٤بؤرخْب
أف يصنعوا ٥بم األكاذيب ُب عصرىم ،فهم بعد أف أصبحوا ملوكان ال ٰبتاجوف للكذب ابنتساهبم ليّب
أىل اليمن الذين ٰبكموهنم.
مالحظات وردود :قد يقوؿ قائل أف ذلك إ٭با حصل بعد عصرىم فهذا مردكد عليو ،ألف العبلمة
عبدالرٞبن الديبع كتب مؤلفاتو ُب اتريخ الدكلة الطاىرية ُب عهدىم ،كىو معاصر ٥بم ،كقد عرض
مر معنا ،ككذلك ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي كالذم كتب مؤلفاتو الٍب كتبها على ا٤بلك الظافر كما ٌ
كتابو ركرة األخبار عن اتريخ الدكلة الطاىرية ُب عهد ا٤بلوؾ األكلْب.
كقد ذكر كبل ا٤بؤلفْب نسب بِب طاىر كنسبتهم إذل بِب أمية ،كدل يعَبض على ذلك ملوؾ بِب طاىر،
فبل يعقل بعد ذلك رراؤىم ابلقوؿ بيّب ا٢بق ،أك التزكير ُب نسبهم.
وأخرياً ....
يبت فيو
فإف البحث ُب النٌسب من األمور ا٤بعقدة الٍب ال يستطيع أم إنساف مهما بلغ علمو أف ٌ
بقوؿ فصل ،إال ابلرجوع إذل ا٤بصادر كالواثئق التارٱبية ،كال ٱبضع ذلك جملرد الرأم كالتحليل التنظّبم،
1وكس ثددـت وسبًٔت تيفيس نثري ًا ممن ًًمتون ًحين ظاُص وتين مـوضة ادلس الٔنرب ًحين ظاُص ول ٍاكذ خيخَف ٔبحس مهنم ؿىل ٔبن وس هبم
ًًهتيي ًحين ٔبمِة ،وُشا ما ًـصفوهَ وًدٌاكَون ٔب ًاب ؾن خس ،ومن ُؤلء تين مـوضة يف إة ورماز وتين ظاُص يف مبٔزة واًحَضاء وكريُا.
23
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الصواب ،ألف
كمعظم ما كتب عن األنساب قدٲبان أك حديثان إ٭با ىو ٦برد اجتهادات عررة للخطأ ك ٌ
السنْب ،كمن ذا الذم يستطيع أف يعيد نسبو موصوالن مر عليو آالؼ ٌ اإلنساف ُب ىذه األرض قد ٌ
السبلـ! يبقى األمر كمابنسب قبيلتو ببل انقطاع إذل عد اف أك قحطاف ،فضبل عن ساـ أك آدـ عليو ٌ
قلت ٦برد اجتهادات ٚبضع للبحث العلمي.
كلكن ىناؾ مسائل مهمة ال بد من ذكرىا كىي كالتارل:
ُ -أف انتقاض بيعة بعض القرشيْب كخركجهم رد دكلة بِب طاىر ال يعِب أف بِب طاىر ليسوا
قرشيْب كإال ٤با خرج القرشيوف عن طاعتهم ،فالتاريخ ملئ ابلقتاؿ كالتنافس بْب أبناء العمومة ال سيما
النزاع على السلطة ،أذكر على سبيل ا٤بثاؿ عبس كذبياف كبكر كتيلب كبِب العباس كبِب أمية.
ِ -اختلفت ا٤بصادر التارٱبية الٍب نسبت الطاىريْب إذل األمويْب على قولْب:
القوؿ األكؿ :أف عمر بن عبدالعزيز الذم ينسب إليو بنو طاىر ليس ا٤بقصود بو ا٣بليفة العادؿ كإ٭با
عمر بن عبدالعزيز آخر من ذرية يزيد بن معاكية بن أيب سفياف.
القوؿ الثاين :يرجع نسب الطاىريوف إذل ا٣بليفة عمر بن عبدالعزيز بن مركاف بن ا٢بكم بن أيب العاص
بن أمية.1
كلعل الصواب ىو ىذا القوؿ كأف القوؿ أبف نسبهم يعود إذل نسب يزيد ىو ٙبامل من قبل بعض
ا٤بؤرخْب ُب ذلك العصر ،حٌب ال يقع ا٢بب كالوالء ٥بم ،لكراىة الزيدية كخاصة أئمتهم ليزيد بن
معاكية لفسقو ككذلك اليالب على الزيدية حبهم للخليفة عمر بن عبدالعزيز ألنو كاف خليفة عادؿ
ككاف يقرب آؿ البيت منو ،كيودىم ألهنم أبناء عمومتهم أم بِب ىاشم كبِب أمية.2
إال أننا كُب آخر ىذه ا٤بسألة الٍب تعمد ا اإلطالة فيها لشدة ا٣ببلؼ الواقع هبا٬ ،بلص أبف نسب بِب
طاىر يرجع لبِب أمية من قريش كهللا أعلم.
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،13زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
ّ 0مص مـيا رهص املعاذز اًخازخيَة اًيت بٔوزذث وسة تين ظاُص ويه :كصت اًـَون يف ٔبدداز اٍمين املميون لٕجن ادلًحؽ ،تلَة املس خفِس يف اتزخي
مسًية ستَس لٕجن ادلًحؽ ،حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمين ًلُٔسل ،اًربق اًاميين يف اًفذح اًـامثين ٌَهنصوايل ،اتزخي ؾسري ٌَحفؼي و كريُا من
املعاذز اًلسمية.
24
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب الثاين
مكانتهم اإلجتماعية
قبل قيام الدولة الطاىرية
كانت لبِب طاىر مكانة مرموقة ُب مناطقهم كالٍب تسمت اب٠بهم ُب ذلك الزمن ،فمنذ أكاخر القرف
الثامن كبداية القرف التاسع ظهر اسم معورة ُب عصر الدكلة الرسولية ككذا برز ابنو طاىر ُب عهد
ىذه الدكلة كخاصة ُب عصر ا٤بلك الرسورل الناصر أٞبد بن إ٠باعيل األشرؼ اليساين.
فقد توُب الشيخ معورة بن اتج الدين جد السبلطْب ا٣بلفاء آؿ طاىر رٞبو هللا ُب ٝباد اآلخر سنة
ُِٖىػ كما ذكر ذلك مؤرخ الدكلة الطاىرية العبلمة عبدالرٞبن بن علي الديبع الشيباين ،1كىو سيد
قومو كشيخ ا٤بناطق الوسطى كىي ببلد آؿ عمار كا٢ببيشية كالرايشية كببلد رداع ا١بنوبية كالشرقية
كحجر كىي قعطبة كاليربية إذل خباف كيرًن كا٢بقل من ذم رعْب ،ككذا ا٤بقرانة كحجاج كجنب ٍ
كحجاؼ كالضالع ،ك٫بو ذلك من ا٤بناطق كقد طالت كاليتهم ٥بذه ا٤بنطقة حٌب تسمت اب٠بهم ،فكاف
يطلق على تلك ا٤بناطق ببلد بِب طاىر ،2كابلتتبع كاإلستقراء ٪بد أف ىذا ما أكدتو كنقلتو ا٤براجع
كا٤بصادر التارٱبية ،كىو ما ذكره ا٤بؤرخ عبدالرٞبن ابن الديبع ُب اترٱبو قرة العيوف أبخبار اليمن
ا٤بيموف 3كبيية ا٤بستفيد ،4كا٤بؤرخ الطيب اب٨برمة ا٢بضرمي ُب اترٱبو قبلدة النحر ،5كا٤بؤرخ ٰبي بن
ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية األماين ،6كحققو ا٤بؤرخ القاري دمحم بن علي األكوع ُب قرة العيوف ،7كأكده
أيضان ا٤بؤرخ عبدهللا ا٢ببشي ُب ٙبقيقو لتاريخ الدكلة الرسولية ،8كالدكتور دمحم عبدالعاؿ ُب اترٱبو بنو
رسوؿ كبنو طاىر.9
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،77كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.250
0اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،مىذحة ادلَي ادلسًس ظيـاء اٍمين ،ظحـة 1762م ،ض.160
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.250
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.77
3كالذت اًيحص يف وفِاث بٔؾَان ادلُص ،اًعَة ابخمصمة.166/4 ،
4كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.342
5كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،حتلِق اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ض.250
6اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.162
7تيو زسول وتيو ظاُص ،ذ .دمحم ؾحساًـال.012 ،
25
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد كاف لبِب طاىر الزعامة ُب تلك ا٤بناطق قبل قياـ دكلتهم بعشرات السنْب ،فدانت ٥بم القبائل
ك اصرىم زعماء القبائل كأصحاب ا٢بصوف.
كالظاىر أف الدكلة الرسولية كملوكها قد استوثقوا من كالء الشيخ طاىر كأبنائو ،كاعتمدكا عليهم ُب
إقرار األكراع ُب تلك ا٤بناطق ،1فقد كانت ٥بم رائسة ُب دكلة بِب رسوؿ ككاف منهم كزراء كأمراء.2
كقد ذكر ابن الديبع أيضان أف الشيخ طاىر بن معورة كالد ا٤بلكْب عامر كعلي مؤسسي الدكلة
الطاىرية ،قدـ على ا٤بلك الناصر الرسورل ُب تعز ،ككاف مقدمو عليو ُب التاسع عشر من ٝباد االخرة
عاـ ُٕٖىػ ،فأكرمو إكرامان يليق بو كأحسن إليو كإذل ٝبيع من صحبو.3
كابلنظر إذل ا٤بصادر التارٱبية ٪بد أف بِب طاىر كانت ٥بم سيادة كسلطة سابقة على تلك ا٤بناطق منذ
القدـ ،كٲبكن أف نرجع سلطة بِب طاىر على تلك ا٤بناطق إذل أكثر من قرف كنصف القرف من بداية
حكمهم لليمن كإنشاء دكلتهم.
فقد كجدت أبف أىقدـ مرجع اترٱبي يتحدث عن مشيخة كسيادة بِب طاىر ىو ما نقلو كركاه العبلمة
بدر الدين أيب عبدهللا حسْب بن عبدهللا األىدؿ ا٢بسيِب ا٤بتوَب عاـ ٖٓٓىػُ ،ب كتابو "ٙبفة الزمن ُب
اتريخ سادات اليمن".
ْ
حيث ذكر قصة للشيخ معورة بن دمحم بن سعيد كىو ا١بد الرابع للشيخ طاىر بن معورة ،كيرجع
اتريخ ىذه القصة إذل عاـ ُّٕىػ ،أم قبل أتسيس الدكلة الطاىرية ٗبائة كٟبس كأربعْب عامان ،كقد
ذكر بدر الدين األىدؿ مكانة الشيخ معورة ُب ذلك الوقت كامتدحو كأثُب عليو كاألىدؿ ىذا ىو
أكؿ من نسب بِب طاىر إذل بِب أمية كذلك قبل قياـ الدكلة الطاىرية أساسان ،كالقصة الٍب ذكرىا بدر
الدين األىدؿ كيذكر فيها الشيخ معورة بن دمحم بن سعيد ىي مقتل الفقيو عمر بن دمحم بن مسعود
ا٤برمُ ،ب قرية القاٲبة 5من ببلد ا٢ببيشية.
حيث ٰبكي األىدؿ عن تلك الواقعة فيقوؿ" :قتلو بعض قطاع الطرؽ سنة ُّٕىػ فلزـ شيخ البلد
القاتل كاستدعى بولد للفقيو صيّب ،فدفع إليو فأسان كقاؿ :اررب بو رأسو فهو قاتل أبيك ،فضربو
حٌب قتلو ،كاسم الشيخ معورة بن دمحم بن سعيد كىو شيخ مدينة القائمة ،يذكر ابلصياـ كالصدقة
كالعدؿ ك٧ببة الصا٢بْب كُب مدينتو الفقهاء بِب اليسيل كىم خطباء ا٤بدينة"ُ.
كقد سبق األىدؿ ٥بذا النقل التارٱبي ٥بذه الواقعة القاري ا٤بؤرخ هباء الدين دمحم بن يوسف ا١بندم
السكسكي ،فقد ذكر من فقهاء بلد بِب حبيش ٍب من قرية القائمة الفقيو عمر بن دمحم بن مسعود
ا٤برم ،كالذم توُب مقتوالن من بعض قطاع الطريق ،كذلك سنة ثبلثة عشر كسبعمائة للهجرة ،فعمل ٌ
شيخ البلد بلزـ القاتل كجاؤا بو إذل تربة الفقيو ُب يوـ اثلثو كاستدعى بولد للفقيو صيّب فسلم لو فأسان،
كقاؿ أررب بو ىذا فهو قاتل أبيك ،فضربو حٌب قتلو بعد ساعة لصيره ،كىذا الشيخ رجل خّب من
أعياف مشايخ الوقت ا٠بو معورة بن دمحم بن سعيد ،شيخ ابؽ مالك ٤بدينة القائمة يذكر ابلدين ككثرة
الصياـ كالقياـ كالصدقة كالعدؿ ،كدل دل يكن لو من ا٣بصاؿ احملمودة إال أخذه بثأر الفقيو ىذا ،كيف
كىو يذكره ابلدين كالعبادة ك٧ببة العلماء كالصا٢بْب كإطعاـ الطعاـ ،كُب مدينتو ٝباعة من الفقهاء
منهم بنو اليسيل خطباء ا٤بدينة.2
كىذه القصة تدؿ على أف الشيخ معورة كاف شيخان على مدينة القائمة كما حو٥با من ا٤بناطق ُب
ذلك الوقت ،كتدؿ أيضان على مكانتو ُب قومو ،كقوتو كقدرتو على تطبيق شرع هللا كإقامة العدؿ
كا٢بدكد ،ككذلك يدؿ على مدل سيطرتو على األكراع ُب ببلده كردع قطاع الطرؽ كالقتلة
كا٤بفسدين ،كٙبقيق األمن كاإلستقرار.
كمن احية أخرل يدؿ على ا٤بكانة الدينية الٍب كانت للشيخ معورة كصفاتو الٍب ذكرىا ا٤بؤرخْب،
مر ذكره.
كحبو للصا٢بْب كالعلماء كالفقهاء كإايؤه ٥بم ُب ببلده كما ٌ
كتدؿ ىذه الركاايت أيضان على أنو كاف ييعترب ا٤بمثل للدكلة الرسولية ُب ا٤بناطق الوسطى كىي الدكلة
السنية ُب ذلك الوقت ،ككاف الشيخ معورة يعترب كاجهة النفوذ السِب ُب تلك ا٤بناطق ،كالسور ا٤بنيع
للتوسع الزيدم ُب ا٤بناطق الوسطى.
1حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمين ،حسني جن ؾحسهللا ا ٔلُسل اذلسُين ،حتلِق ا ٔلس خار ؾحسهللا اذلخيش.323/1 ،
0اًسَوك يف ظحلاث اًـٌَلء واملَوك ،اًلايض هباء ادلٍن دمحم جن ًوسف ادليسي اًسىسيك ،حتلِق دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ظحـة مىذحة الٕزصاذ
ظيـاء اٍمين ،اًعحـة اًثاهَة 1773م.045/0 ،
27
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كىذا ما كرثو عنو أبناؤه كأحفاده حٌب استطاعوا أف يصلوا إذل ما كصلوا إليو من حكم اليمن كبناء
دكلتهم ،فالذرية الصا٢بة ال أتٌب ُب اليالب إال من سبللة طيبة تربت كنشأت كترعرعت على الدين
كالفضائل كاألخبلؽ.
كهبذا نرل أف بِب طاىر كرثوا حكم ا٤بناطق الوسطى كما حو٥با عن آابئهم كأجدادىم كأهنم كانوا
ا٤بسيطرين على األمور ُب تلك ا٤بناطق الٍب ذكر اىا كٰبكموهنا قبل قياـ الدكلة الطاىرية ،ك٥بذا
اعتمدت عليهم الدكلة الرسولية كا٤بلك الناصر الرسورل فأسند إليهم مهمة التصدم للقول الزيدية الٍب
تطمع ُب التوسع جنويب ذمار.1
فقد كاف لبِب معورة ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية مقاـ الوزارة كالقيادة ٩با جعلهم يتطلعوف إذل
ا٤بلك.2
ك٩با يؤكد دكر بِب طاىر ُب التصدم للتوسع الزيدم ُب مناطقهم ،ما ركاه ابن الديبع ُب كتابو قرة
العيوف أبخبار اليمن ا٤بيموف ُب أحداث عاـ َِٖىػ ،حوؿ ٧باكلة اإلماـ علي بن صبلح صاحب
صنعاء التوسع ابلدكلة الزيدية ٫بو ا٤بناطق الوسطى ،كالٍب كانت تنسب لبِب طاىر ،فقد قاؿ ابن
الديبع ُب مؤلفو" :كُب سنة َِٖىػ قصد صاحب صنعاء ببلد بِب طاىر ،ّ"...كىذا يدؿ على أف
الببلد كانت ٙبت سلطة بِب طاىر كإال ٤با تسمت اب٠بهم منذ مطلع القرف التاسعْ.
يقوؿ العبلمة دمحم بن علي األكوع ا٢بوارل رٞبو هللا" :من ىذا يبدك أف آؿ طاىر كانت ٥بم كالية على
ببلد آؿ عمار كا٢ببيشية كالرايشية كببلد رداع ا١بنوبية كالشرقية كاليربية إذل خباف من ذم يرعْب ،ككذا
ا٤بقرانة كجنب ك٫بو ذلك كطالت كاليتهم ٥بذه ا٤بنطقة حٌب تسمت اب٠بهم"ٓ.
كسيأٌب معنا ذكر الدكر السياسي كالعسكرم الذم قاـ بو بنو طاىر ُب عهد الدكلة الرسولية.
ادلطلب الثالث
عاصمة بين طاىر وموطنهم
كانت عاصمة بِب طاىر قرية ا٤بقرانة من ببلد حجاج ،كدل يقل بيّب ذلك أح هد من ا٤بتقدمْب.
إال أنو ظهر قوؿ آخر أبف العاصمة ىي مدينة جنب ،كىذا القوؿ ينسب إذل كتاب كمؤرخْب
معاصرين ،كقد استقى كبل الفريقْب قو٥بم ىذا من عدة شواىد اترٱبية ،كلكن الوارح كالراجح ىو أف
ا٤بقرانة ىي عاصمة الطاىريْب ،كلن يستطيع أم ابحث أك كاتب أك مؤرخ من ا٤بعاصرين إنكار القيمة
كاألٮبية التارٱبية للمقرانة ،بل أف ا١بميع يكاد يتفق على أف ا٤بقرانة كانت عاصمة للدكلة الطاىرية ،إال
أف بعض الباحثْب ٯبعلها عاصمة اثنية لبِب طاىر بعد جنب ،كقد جعلها بعض الباحثْب العاصمة
العسكرية للدكلة الطاىرية كمقران لقيادهتم كٙبركاهتم العسكرية.
كالبعض اآلخر من الباحثْب ٩بن قاؿ أبف جنب ىي العاصمة ،ال ينكر ابنتقاؿ العاصمة من جنب إذل
ا٤بقرانة بعد تورل ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ا٤بلك بثبلثة أايـ فقط ،فهي ُب ٝبيع األحواؿ كانت
عاصمة لبِب طاىر كمقران ٥بم إلدارة شؤكف الدكلة ،ككانوا ينطلقوف منها للتوسع ُب نفوذىم.
كا٢بقيقة أين قد الحظت تكلفان من الباحثْب ُب جعل العاصمة جنب على إطبلؽ القوؿ ،كإنكار دكر
ا٤بقرانة ا٤بهم كأهنا كانت ببلد الطاىريْب ،بل أين الحظت ُب كثّب من ا٤بقاالت كالكتاابت ،عدـ كجود
منهجية علمية ُب دراسة التاريخ كالبحث عن ا٤بصادر التارٱبية الصحيحة ،كال يعدك األمر ُب بعض
األحياف من عاطفة أك تشنيع ال يصح كال ينقل دكف منهجية اترٱبية ،كدراسة علمية على منهج
الباحثْب ا٤بعلوـ ٤بن لديو أدىن إ٤باـ أك دراسة أبصوؿ كمنهجية البحث العلمي.
كمع ذلك البد أف أبْب ىنا أف مدينة جنب لعبت كذلك دكران سياسيان مهمان ،كأهنا كانت مدينة ا٤بلوؾ
من بِب طاىر كمن بلداهنم ا٤بهمة ،كمركزان مهمان ٥بم ُب كثّب من شؤكف ا٢بكم ،كسيأٌب معنا بياف دكرىا
ُب كثّب من ا٢بقائق التارٱبية الٍب سنسردىا خبلؿ اتريخ الدكلة الطاىرية ،كلكِب ىنا سأبْب ما ذكر ُب
التاريخ حوؿ ا٤بقرانة كأهنا كانت عاصمة الدكلة الطاىرية ،كذلك بسبب ما طرأ من إٮباؿ ٥با أدل إذل
انتهاء كزكاؿ كثّب بل معظم معا٤بها التارٱبية كاألثرية٩ ،با تركها أطبلالن مندثرة أيسف كأيسى ا٤برء عند
مشاىدهتا ،بعد أف يقرأ عن القيمة التارٱبية كا٢بضارية الٍب كانت ٥با.
29
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلقرانة عاصمة بين طاىر :تدؿ أقواؿ ا٤بؤرخْب ا٤بتقدمْب على أف ا٤بقرانة ىي ببلد بِب طاىر
كموطنهم ،كأف منطقة ا٤بقرانة ىي دار ا٤بلك كالرايسة ،كقد ذكر العبلمة عبدالرٞبن الديبع مؤرخ الدكلة
الطاىرية ُب عدة مصادر أف ا٤بقرانة كانت بلد ا٤بلوؾ بِب طاىر ،1ككذلك ذكر ا٤بؤرخ ابن األنف
القرمطي أف ا٤بقرانة كانت مقران لبِب طاىر ،2كذكر ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية األماين أف
ا٤بقرانة مستقر يملك ا٤بلكْب عامر بن طاىر كعلي بن طاىر.3
ك٩با يؤكد ذلك ما ذكره ا٤بؤرخ ابن الديبع ُب اترٱبو بيية ا٤بستفيد عندما زار ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب
كىو ٰبمل إليو كتابو ا٤بذكور ىدية لو ،فقاؿ كاصفان ا٤بقرانة" :ك٤با كقف عليو موال ا السلطاف صبلح
الدين ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب ،طلبِب إذل ٦بلسو الشريف العارل ،كاستجاده كاستحسنوٍ ،ب
حصلت ىذا التاريخ ٙبصيبلن عظيمان ،كتقدمت بو إذل موال ا السلطاف كىو إذ ذاؾ ُب ٧بركسة ا٤بقرانة
مقيمان ،كقدمتو إليو فأاثبِب بثواب عظيم عليو ،كأفاض علي من مواىب كرمو ،كدل أزؿ عنده ُب ركض
رائض كجود فائض."4
ككذلك كانت ا٤بقرانة لبِب طاىر مركز قيادهتم كٙبركاهتم العسكرية ،كمنها كاف يديركف شؤكف الببلد،
كإليها كانوا يرسلوف مناكئيهم كأعدائهم كا٣بارجْب عليهم ليسجنوا كيؤدبوا فيها ،ككاف اىتماـ بِب طاىر
اب٤بقرانة كبّبان ،لدرجة أهنم بنوا فيها القصور كقد سبقهم إذل ذلك ملوؾ بِب رسوؿ ،كبنوا فيها كذلك
ا٤بدارس العلمية لنشر العلم كا٤بساجد ،كأكقفوا فيها األكقاؼ كشقوا القنوات ا٤بائية ،كبنوكا ا٤بخازف
كا٤بستودعات ٢بفظ الطعاـ كا٤بؤف اليذائية ،كقد بنوا فيها كذلك سجنان للتأديب ٠بي بدار األدب،
كانوا يؤدبوف كيضعوف فيو ا٣بارجْب عليهم كا٤بناكئْب ٥بم من األمراء كالزعماء كا٤بشايخ ،كقد عملوا هبا
كذلك اإلستحكامات العسكرية كا٢بربية للدفاع عنها رد أعدائهم.
كقد سكن اب٤بقرانة ا٤بلوؾ بِب طاىر فقد كاف يسكن هبا األسرة الطاىرية ،فا٤بلك عامر بن عبدالوىاب
بن داؤد أعظم ملوؾ بِب طاىر كلد هبا ُب عاـ ٖٔٔىػ٩ ،5با يدؿ على أف كالده ا٤بلك عبدالوىاب
كاف يسكنها كيقيم هبا ىو كأسرتو.
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض ،154كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.323
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.376
2تلَة املس خفِس ،ؾحساًصمحن اجن ادلًحؽ ،ض.003
3تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالم ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض ،107كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة اجن ادلًحؽ ،ض.320
31
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككذلك كاف يسكن هبا ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب كأسرتو كٝبيع أىل بيتو ،كيدؿ على ذلك أنو
عندما دخل ا٤بماليك إذل اليمن ،كأرادكا الوصوؿ إذل ا٤بقرانة ،سبقهم ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب إذل
ا٤بقرانة كأخرج أىلو كنساءه منها ،حيث أهنم كانوا يقيموف هبا.1
مباف شيدت على سفح ا١ببل متنوعة اإلستخداـ ،منها ا٤بساجد كا٤بقرانة اليوـ عبارة عن أطبلؿ و
كا٤بدارس كا٤بنازؿ كالقصور كالسوؽ كا٢بمامات كغّبىا من ا٤بنشآت ا٤بعمارية األخرل ،كينتشر بْب ىذه
ا٤بباين برؾ ا٤بياه ك٨بازف ا٢ببوب ،كأحد ا٤بباين يرتفع عن ا٤بدينة كٰبتمل أنو كاف قصران ملكيان نظران ٤بوقعو
ا٤برتفع كأسلوبو ا٤بعمارم ،حيث التزاؿ أجزاء من جدرانو ابقية ،عليها عقود مبنية ابألحجار كالياجور
األٞبر ،كجدرانو مطلية من الداخل ٗبادة القضاض ،كعلى قمة ا١ببل شيد حصن منيع ابألحجار ،يتم
الوصوؿ إليو عرب طريق مرصوؼ ابألحجار ،كقد شيدت ُب ا٤بقرانة مدرستاف سنبينها عند ذكر
ا٤بدارس اإلسبلمية هبا.
ادلقرانة يف ادلصادر القدمية :كيبدك من خبلؿ إطبلعي على ا٤بصادر التارٱبية كمعاجم البلداف الٍب
تقدمت قياـ الدكلة الطاىرية أف ببلد ا٤بقرانة قد كرد ذكرىا ُب عدة مصادر ،كأف كجودىا يسبق قياـ
الدكلة الطاىرية هبا.
فّبجع أكؿ ذكر للمقرانة كحصنها ُب ا٤بصادر التارٱبية إذل ما أكرده ا٤بؤرخ الكبّب علي بن حسن ابن
عساكر ا٤بتوُب سنة ُٕٓىػ كذلك ُب األحداث الٍب جرت بْب الصحايب فّبكز الديلمي كاألسود
العنسي بعد موت ابذاف سنة ُُمن ا٥بجرة ،عندما سار األسود العنسي كمن معو من عنس كبِب
عامر كمراد كٞبّب حٌب نزؿ هبم ا٤بقرانة ،2كىذا يدؿ على أف ا٤بقرانة كانت تعترب ٧بطة لتجمع القبائل
ال سيما قبائل مذحج ُب ذلك الوقت.
كذكرىا أيضان ابن منظور األنصارم األفريقي ُب ٨بتصر اتريخ دمشق ،3كقد ع ٌدىا من حصوف اليمن
ا٤بشهورة ايقوت ا٢بموم ا٤بتوَب سنة ِٔٔىػ ُب كتابو معجم البلدافْ ،كعبدا٤بؤمن ابن مشائل البيدادم
ُب كتابو مراصد اإلطبلعُ.
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة اجن ادلًحؽ ،ض ،305اتزخي اًضحص ،ابفلَِ ض.103
0اتزخي ذمضق ،ؿًل جن اذلسن جن ُحة هللا املـصوف ابجن ؾساهص ،احمللق معصو جن قصامة اًـمصوي ،ذاز اًفىص ٌَعحاؿة واًًرش واًخوسًؽ،
ظحـة 1773م.11/27 ،
1خمخرص اتزخي ذمضق لجن ؾساهص ،دمحم جن مىصم اجن مٌؼوز الاهعازي اًصوًفـى الٕفصًلى ،حتلِق زوحِة اًيحاش وبدصٍن ،ذاز اًفىص
ٓ
ٌَعحاؿة واًخوسًؽ واًًرش ،ذمضق سوزاي ،اًعحـة ا ٔلوىل1762 ،م.116/02 ،
2مـجم اًحدلان ،صِاة ادلٍن ٔبتو ؾحس هللا ايكوث جن ؾحس هللا اًصويم اسلوي ،ذاز ظاذز تريوث ًحيان ،اًعحـة اًثاهَة1773 ،م.152/3 ،
31
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد كرح ذلك القاري ا٤بؤرخ إ٠باعيل األكوع ُب كتابو "البلداف اليمنية عند ايقوت ا٢بمومُ ،"2ب
تعليقو على كبلـ ايقوت ا٢بموم عند ذكر ا٤بقرانة فقاؿ" :ا٤بقرانة حصن كبلدة ُب عزلة حجاج من
احية جنب كأعماؿ رداع ،كانت عاصمة الدكلة الطاىرية من منتصف ا٤بائة التاسعة إذل نيف كعشرين
كتسعمائة ،ككاف ٥با شأف كبّب ُب عهد السلطاف عامر بن عبدالوىاب ،كقد خربت كدل يبقى منها ُب
عصر ا سول بضعة بيوت حديثة كمسجد."3
كهبذا يتنب لنا أف ا٤بقرانة كاف هبا حصن قدًن من قبل اإلسبلـ ،كىذا كارح للعياف من خبلؿ اآلاثر
ا٢بمّبية ا٤بنتشرة ُب منطقة ا٤بقرانة كحجاج كجنب بشكل عاـ ،كيبدك من خبلؿ ىذه ا٤بصادر التارٱبية
أف ىذا ا٢بصن القدًن كا٤بشهور ٱبتلف عن قصر ا٢بكم ا٤بسمى دار النعيم الذم أمر ا٤بلك الناصر
الرسورل ببناءه عاـ ُٕٖىػْ.
إال أف من ا٤بعلوـ أيضان أف بِب طاىر قد اختطوا مدينة ا٤بقرانة قبل إبتناء دار النعيم ،كيظهر ذلك من
خبلؿ اآلاثر الٍب ٙبكي كجود العلماء كالقضاة قبل أتسيسهم لدكلتهم ،ك٪بد أيضان من خبلؿ ا٤بصادر
التارٱبية أف ا٤بقرانة كاف هبا داران لؤلدب كسجنان ،كا١بامع الكبّب غّب ا٤بساجد الصيّبة ،كعدة مدارس
علمية كدار للقضاء ك٨بازف للسبلح كاليذاء ،كصهاريج كسدكد كبرؾ ٢بفظ ا٤بياه كاستيبل٥با للشرب
كالرم كالزراعة ،كغّبىا من األماكن الٍب جعلتها حاررة كعاصمة الدكلة الطاىرية.
كسأبْب بعضان من تفصيل ىذه النهضة ا٢بضارية كالعمرانية من خبلؿ كبلـ ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين للدكلة
الطاىرية:
1
ظفي ادلٍن ،ذاز ادلَي،مصاظس الٕظالع ؿىل ٔبسٌلء ا ٔلمىٌة واًحلاع ،ؾحس املؤمن جن ؾحس اذلق اجن صٌلئي اًلعَـي اًحلساذي اذليحًل ّ
تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىلُ1210 ،ػ.1076/1 ،
0كال تـغ اًحاحثني ٔبن امللصاهة اًخاتـة ًـزةل جحاح ًُست يه امللعوذ رهصُا يف املعاذز اًخازخيَة ،مكـجم اًحدلان ًَاكوث اسلوي و ٔبن امللصاهة
اًيت رهصُا ايكوث اسلوي يه امللصاهة اًيت ثددؽ مسٍصًة ؾمتة مبحافؼة رماز ،وكس ومه تلوهل ُشا وذاًف اًعواة ،فاذللِلة ٔبن املخاتؽ ملرسخ
ا ٔلحساج اًخازخيَة ًـمل ؿمل اًَلني ٔبن امللصاهة املشهوزت اتزخيَا يف مـجم اًحدلان يه ملصاهة جحاح ،وُشا ما ٔبنسٍ اًلايض الٔهوع يف ثـلداثَ
وثـََلاثَ ؿىل اسلوي ،واذللِلة ٔبهين من ذالل مٌاكضايت مؽ من ظصحوا ُشا اًلول ،وخسث ٔبن م كس حلكفوا يف وضـَ و ٔبهَ ل ثوخس ٔبي
معاذز اتزخيَة اسدٌسوا إٍهيا يف كوهلم ،وٕامنا اكن اًِسف من ُشا اًخلكف ُو هفي ا ٔلمهَة اًخازخيَة ًحالذ امللصاهة وٕاىاكز ٔبن ا اكهت ؿامصة ادلوةل
اًعاُصًة.
ٔ
1اًحدلان ا مييَة ؾيس ايكوث اسلوي ،اًلايض إسٌلؾَي جن ؿًل الهوع ،اًيارش مؤسسة اًصساةل تريوث ًحيان ،مىذحة ادلَي ادلسًس ظيـاء ٍ
اًعحـة اًثاهَة 1766م ،ض.050
2اًـسجس املس حوك يف من ويل اٍمين من املَوك ،ؿًل جن اذلسن ارلززيج ،ذاز اًفىص ذمضق اًعحـة اًثاهَة 1761م ،ض ،327تلَة
املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،77كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،251كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،342اًخازخي اًـامص ٌَمين ،دمحم حيي
اذلساذ ح 1ض.166
32
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلقرانة دار ادللك والوالية :كانت ا٤بقرانة ىي مقر حكم الطاىريْب ،كيدؿ على ذلك شواىد اترٱبية
كثّبة ،فقبل أف تكوف عاصمة لبِب طاىر كاف ا٤بلك الرسورل الناصر مهتمان هبا ٤با ٥با من أٮبية كربل،
فقد أمر ببناء قصر لو ُب ا٤بقرانة.
يقوؿ ا٤بؤرخ ا٣بزرجي رٞبو هللا ُب أمر ا٤بلك الناصر الرسورل كبنائو قصران لو ُب ا٤بقرانةٍ" :ب رجع اإلماـ
الناصر ُب سنة َِٖىػ إذل ا٤بقرانة بْب دمت كجنب من ٨ببلؼ الرايشية من أعماؿ رداع ،كذلك ٤بعاينة
قصر النعيم الذم كاف يبُب لو فيها ابشراؼ الشيخ طاىر بن اتج الدين ائبو ُب رداع ،كالذم كلفو
ا٤بلك الناصر ببنائو ُب ا٤بقرانة لدل زايرتو لو ُب عاـ ُٕٖىػ"ُ ،فأعطى البنائْب عند كصولو عشرين
ألف دينار.2
فكاف بناء ىذا القصر ٗبثابة اعَباؼ أبٮبية ا٤بقرانة ،كقد ذكر ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي أف ا٤بقرانة
كجنب كانت مقران للملكْب عامر بن طاىر كعلي بن طاىر ،فذكر ُب اترٱبو ركرة األخبار كنزىة
األ٠بار أهنما بعد أف ملكا تعز كحصنها ،عادا إذل مقرٮبا ُب جنب كا٤بقرانة.3
بل إف ا٤بؤرخ ابن األنف يذكر أف ا٤بلكْب عامر كعلي بن طاىر دل يتخذا أم مسكنان ُب أم ببلد من
ببلد السبلطْب ،كقد خلت دكر السبلطْب من ا٤بساكن ،كدثر أكثر األماكن ،ككانت ا٢بي يمر تطل
كتنهق من الطاقات كالركاشن ،فلم يتخذا غّب ا٤بقرانة سكنان ٥بم.4
ك٥بذا اٚبذىا الطاىريوف مقران ٥بم للوالية كا٢بكم كاستقباؿ الوفود كالزكار ،فقد استقبل هبا ا٤بلكْب عامر
بن طاىر كعلي بن طاىر كالدة األمّب أيب دجانة حاكم الشحر كظفار ،عندما جاءت لفك أسر
كلدىا من ا٤بقرانة.5
ك٩با يدؿ على أف ا٤بقرانة كانت عاصمة بِب طاىر أهنم كانوا ٯبتمعوف هبا ٝبيعان ُب أايـ العيد،
كيستقبلوف هبا القبائل عماء القبائل ُب ىذه ا٤بناسبة ،كقد أكرد ا٤بؤرخ عماد الدين ابن األنف ُب اترٱبو
أف ا٤بلكْب علي بن طاىر كعامر بن طاىر كا ا ُب ا٤بقرانة ُب عيد األرحى سنة ٖٗٔىػ ،كاستقببل
األمّب علي بن ا٢بسن عندما جاء يعلمهما ابستيبلء اإلماـ دمحم بن الناصر على صنعاء ،فوصل كبِب
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،251اًـسجس املس حوك ،ؿًل جن اذلسن ارلززيج ،ض ،327تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،77كاًة
ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،342اًخازخي اًـامص ٌَمين ،دمحم حيي اذلساذ ح 1ض.166
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،77كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ.251 ،
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.41
3اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.022
33
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
طاىر ٦بتمعْب ٝبيعان ألجل العيد ،كمعهم القبائل من فريب كبعيد ،فاستقبلوا األمّب علي بن ا٢بسن ٍب
طلبوا كجوه القبائل إذل ا٤بقرانة ،كاجتمعوا هبم حوؿ ما جرل ُب صنعاء.1
كقد استقبل ا٤بلك عامر بن طاىر ُب ا٤بقرانة مقر حكمو قادة كزعماء مصنعة عصفاف ،فأتوه كىو ُب
ا٤بقرانة فسألوه أف يعفوا عنهم كسلموا لو تلك ا٤بصنعة.2
كقد استقبل هبا ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب أٞبد بن الصديق ا٣بياط كما ذكر ذلك ابن الديبع
ككاف قد قدـ على السلطاف رسوالن من صاحب جازاف الشريف ا٤بهدم إذل ا٤بلك الظافر هبدية.3
ك٩بن استقبلهم كذلك ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ُب مقر إقامتو اب٤بقرانة رسوؿ ملك مصر ،فقد قدـ
قاصد صاحب مصر السلطاف جنببلط هبدية عظيمة إذل السلطاف عامر بن عبدالوىاب ،من ٝبلتها
فانوس بلور قدر قامة اإلنساف كصندكقاف من بلور كسيوؼ عظيمة كأشياء نفيسة.4"..
ك٩بن استقبلهم كذلك ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ُب ا٤بقرانة رسوؿ قائد ا٤بماليك حسْب الكردم ُب
عاـ ُِٗىػ ،يقوؿ الدكتور سيد مصطفي سادل" :فأرسل الرسل كا٥بدااي إذل السلطاف عامر ُب ا٤بقرانة
الٍب كاف يتخذىا مقران لو".5
ككاف السلطاف عامر بن عبدالوىاب غالبان ما يقيم هبا إذا ما عاكد إذل ببلده بعد أف يرسي دعائم
ا٢بكم متنقبلن بْب البلداف ،فقد كرد أنو أقاـ هبا شهوران طويلة ُب أكاخر سنة ُٗٗىػ إذل شهر رمضاف
من عاـ َِٗىػ ،6ككاف يقيم هبا أكثر من أم مكاف آخر.
ك٩با يدؿ كذلك على أٮبية ا٤بقرانة كمركز لبِب طاىر إلدارة الببلد كا٢بكم ،أهنم كانوا يعقدكف الوالايت
كيعينوف األمراء كالوالة منها ،فقد عْب السلطاف عامر بن عبدالوىاب الفقيو العبلمة شهاب الدين
أٞبد ابن اإلماـ ٝباؿ الدين دمحم الطاىر بن جعماف ،قضاء األعماؿ ا٢بيسية ،ككانت توليتو اب٤بقرانة،
ٍب توجو منها إذل زبيد كمنها إذل حيس.7
كإذل ا٤بقرانة كفد العبلمة ا٤بؤرخ العبلمة رياء الدين عبدالرٞبن بن الديبع رٞبو هللا على ا٤بلك الظافر
عامر بن عبدالوىاب ،بعد أف استدعاه ا٤بلك الظافر عند أتليفو كتاب بيية ا٤بستفيد ،كقد ذكر أبف
ا٤بقرانة كانت مقاـ ا٤بلك ،يقوؿ ابن الديبع ُب ذلك" :ك٤با كقف عليو موال ا السلطاف ...طلبِب إذل
٦بلسو الشريف العارل".1
كمن خبلؿ ىذه ا٤بصادر التارٱبية كالركاايت الٍب كردت يتضح لنا أف قرية ا٤بقرانة دل تكن ٦برد مركز
للقيادة كإدارة ا٤بملكة لبِب طاىر فقط ،بل إهنا كانت منطقة مهمة للرسوليْب كمركزان للقيادة كا٢بكم
للببلد من ىذه ا٤بنطقة للمناطق األخرل ،كدل تكن أقل أٮبية من ا٤بناطق األخرل٩ ،با أىلها لتكوف
عاصمة ُب عصر الطاىريْب.
ادلقرانة مركز للقيادة والتحركات العسكرية :كانت ا٤بقرانة مركزان للقيادة العسكرية للدكلة الطاىرية،
فمنها كانت ٙبشد القوات كتعبأ ا١بيوش ،كلعل سبب ذلك ىو إعتماد الطاىريْب على القبائل ا٤بوالية
٥بم ٢بشد قواهتم كالٍب كانت تقطن ا٤بناطق الوسطى من اليمن.
كمن ا٤بقرانة كانت تنطلق القوات الطاىرية لتوسيع نفوذ الدكلة أك لقمع ا٤بتمردين ،فمنها انطلق الشيخ
طاىر كابنيو علي كعامر للتصدم لصاحب صنعاء ُب عاـ َِٖىػ ،قبل أف يكونوا ملوكان ككانوا آنذاؾ
كالة للدكلة الرسولية ،فحشدكا القوات من ىناؾ ىم كا٤بلك الناصر الرسورل ككسركا صاحب صنعاء ٍب
رجعوا بعد ذلك ا٤بقرانة.2
كمنها انطلقت القوات الطاىرية إذل ٢بج بقيادة الشيخ علي بن طاىر قبل استيبلئو على عدف
كأتسيس الدكلة الطاىرية ،ككاف ذلك ُب أكؿ سنة ٖٖٓ ىػ.3
كمن ا٤بقرانة انطلقت القوات الطاىرية بقيادة ا٤بلكْب علي بن طاىر كأخيو عامر بن طاىر لئلستيبلء
على عدف عندما أسسا دكلتهما سنة ٖٖٓىػ.4
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض.003
0تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض ،77كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ض.250
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة اجن ادلًحؽ ،ض.270
2تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض ،115كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة اجن ادلًحؽ،
ض.272
35
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككذلك انطلقت من ا٤بقرانة جيوش ا٤بلكْب عامر بن طاىر كعلي بن طاىر بقيادة عبدالوىاب بن داكد
عندما استوليا على صنعاء سنة ٖٔٔىػٍ ،ب عاد عبدالوىاب بن داكد من صنعاء إذل ا٤بقرانة إذل عمو
عامر بن طاىر.1
كمن ا٤بقرانة أيضان انطلق ا٤بلك عامر بن طاىر ٔبيوشو ٢بصار حصوف بعداف كالشواُب كجرب حب
كخدد كا٣بضراءٍ ،ب عاد إذل ا٤بقرانة ىو كمن معو من األمراء كالقادة كالعسكر سنةٔٔٔىػ.2
كأيضان قاد ا٤بلك عامر بن طاىر ٞبلتو العسكرية على اإلماـ دمحم بن الناصر عندما استوذل على صنعاء
سنة ٖٗٔىػ من ا٤بقرانةٍ ،ب رجع إليها ىو كجنوده فكاف عيده فيها ككافاه أخوه علي بن طاىر من
جهات اليمن كنواحيها فكاف ُب ا٤بقرانة عندىم.3
من ا٤بقرانة ثبٌت ا٤بلك عبدالوىاب بن داؤد بن طاىر ملكو كأرسى قواعده ،عندما عاررو أبناء ا٤بلك
عامر بن طاىر بعد أف صار ملكان ُب عاـ ّٖٖىػ ،فجمع إليها ا٣بزائن كالذىب كالفضة كاألمواؿ من
عدف كببلده ،كٝبع كحشد القوات كانطلق للقضاء على مناكئيو.4
ككاف أكثر ملوؾ بِب طاىر إستقراران ُب ا٤بقرانة ،ىو ا٤بلك عامر ب عبدالوىاب كما يظهر من خبلؿ
األحداث التارٱبية ،الٍب تشّب إذل ٙبركاتو السياسية كالعسكرية من ا٤بقرانة ،فقد رسخ ا٤بلك الظافر
عامر بن عبدالوىاب قواعد ملكو من عاصمتو ا٤بقرانة ،فقد استلم ا٤بلك بعد كالده ُب عاـ ْٖٗىػ،
فمكث ُب ا٤بقرانة بعد كفاة كالده ٔبنب كىناؾ استقبل الوفود من ا٤ببايعْب اب٤بلك كالقبائل ا٤بهنئْب،
حٌب راقت هبم ا٤بقرانةٍ ،5ب إنو حشد القوات لقمع مناكئيو من الطاىريْب ُب جنب بعد استيبلئهم
عليها ،فجمع جيشان جراران ذكر ابن الديبع أهنم يزيدكف على العشرين ألف ،مع من انضم إليهم بعد
ذلك ،6كسيأٌب معنا تفصيل ذلك ُب مكانو.
كمنها أيضان جهز ا٤بلك عامر بن الوىاب جيشو الذم أخرجو لقتاؿ اليهودم الناقض للعهد الذم ببلد
بيحاف ،ككاف ٨بالفان للسلطاف اكثان لؤلٲباف يطعن ُب دين اإلسبلـ ،فتجهز السلطاف بعساكر عظيمة
من جهات ا٤بقرانة 1لقتالو.
كمن ا٤بقرانة خرج ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب لقتاؿ ا٤بماليك الشركس الذين جاؤكا من مصر إلحتبلؿ
ببلده ،ككاف ذلك ُب عاـ ِّٗىػ ،2كإذل ا٤بقرانة ١بأ ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب كدارت رحى آخر
معاركو بعد أف ١بأ إليها كمبلذ أخّب.3
دار األدب والسجن ابدلقرانة :ككاف ملوؾ بِب طاىر قد اٚبذكا ُب ا٤بقرانة داران لؤلدب ،كىو عبارة عن
مكاف ٰبجز فيو مناكئيهم كا٣بارجْب عليهم ،فيكوف ذلك أشبو ابلسجن أك اإلقامة ا١بربية لؤلمراء
كا٤بشايخ كالسبلطْب ،الذين دل ٱبضعوا للدكلة الطاىرية كدل ٲبتثلوا ابلسمع كالطاعة ٥بم.
ككذلك كاف ىناؾ سجنان يسجن أك يقيد بو ا٣بارجْب على الدكلة الطاىرية كا٤بقاتلْب ٥با ،ك٩با يدؿ
على ذلك ما ذكره العبلمة ا٤بؤرخ ابن الديبع أف السلطاف عبدالوىاب بن داؤد ُب عهد ا٤بلك علي بن
طاىر ُب عاـ ِٖٔىػ ،قيد ٝباعة من القرشيْب كطلع هبم ا٤بقرانة ،منهم عفيف بن غراب كعبدالعليم
ا٥ببل كالبيذؽ كدمحم بن عفيف األحدب كآخرين.4
ك٩بن أكدعو ا٤بلكْب عامر بن طاىر كعلي بن طاىر السجن ُب ا٤بقرانة األمّب أبو دجانة أمّب الشحر
كظفار كالذم حاكؿ اإلستيبلء على عدف ،فوقع ُب األسر سنة ُٔٔىػ ،فلم يزؿ مسجو ان مصفدان
حٌب عمل على تسليم ما ُب يديو من حصوف شحر يعماف كمدهتا كما كاف من أموا٥با كسفنها.5
كأما دار األدب ُب ا٤بقرانة فقد ذكره كذلك ا٤بؤرخ ابن الديبع ُب حوادث سنة ٖٖٗىػ ،كذكر فيها أف
ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب أطلق األمّب شجاع الدين عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي من السجن كالقيد،
كنقل من دار األدب اب٤بقرانة ،إذل بيت النقيب رٰباف ،ابلقرب من دار السلطاف.6
ك٩بن قيد كأكدع دار األدب اب٤بقرانة الفقيو دمحم بن األمْب عجيل ،كسبب ذلك ا٣بيانة كالنفاؽ كاطبلعو
لؤلعداء على أسرار الدكلة كٗبوافقتو ألىل الفساد كالعناد ،فمكث مقيدان اب٤بقرانة عشر سنْب ،كما ذكر
ذلك العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم ُب اترٱبو .1
ك٩بن أكدع دار األدب اب٤بقرانة الشيخ دمحم بن عامر خاؿ ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ،فقد أكدعو ا٤بلك
عامر ألنو كاف خارجان عليو كقاتلو كقد حاصره السلطاف عامر ُب حصن عميقاف عاـ ٖٔٗىػٍ ،ب
قبض عليو ٔبحاؼ كقيد كأكدع بدار األدب اب٤بقرانة ٍب نقل إذل دار األدب برداع العرش عند إخوتو.2
ك٩بن أكدع دار األدب اب٤بقرانة كذلك األمّب دمحم سعيد ابدجانة الذم كاف سلطا ان على الشحر
كظفار ،كيبدك ذلك من خبلؿ قصتو ،عندما أسره بِب طاىر بعد ٧باكلتو اإلستيبلء على عدف.3
ادلدارس ودور العلم والعبادة يف ادلقرانة :كاف بِب طاىر مهتمْب ك٧ببْب للعلم كالعلماء ،لذا فإننا
٪بدىم قد اىتموا إبنشاء ا٤بدارس العلمية ُب ا٤بقرانة منذ القدـ ،كيبدك ذلك من خبلؿ إنشاءىم
ا٤بساجد كا٤بدارس كدكر العلم فيها كجلب العلماء كتعيينهم للتدريس فيها قبل أتسيسهم حٌب لدكلتهم.
درس ُب ا٤بقرانة قبل اتريخ أتسيس الدكلة الطاىرية، فقد ذكر الربيهي ُب اترٱبو كوكبة من العلماء ٩بن ٌ
4
منهم الفقيو عفيف الدين عبد هللا بن دمحم ا١ببِب كتوُب قبل ٛباـ ا٤بئة الثامنة ،كمنهم الفقيو العبلمة
عبدهللا بن دمحم ا٢ببيشي توُب سنة َِٖىػ ،كدمحم بن عبدهللا ا٢ببيشي أ اط بو بنو طاىر أمور الناس
لتصريفها فكاف ٥بم ٗبنزلة الوزير توُب سنة َٖٓىػ ،كدمحم بن أيب بكر ا٢ببيشي كانت لو مشاركة ُب
الفقو توُب سنة َْٖىػ.5
كقد زاد إىتماـ بنو طاىر اب٤بقرانة بعد أتسيس الدكلة الطاىرية فأصبحت ُب عهدىم ىجرة من ىجر
العلم ُب اليمن ،فأنشاء ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داؤد مدرسة 6عظيمة كأكقف عليها األكقاؼ.
كدل يكن ا٤بلك ا٤بنصور أكؿ من أنشاء ا٤بدارس اإلسبلمية للتعليم كنشر العلم ُب ا٤بقرانة ،فقد سبقو إذل
ىذا اإلىتماـ ا٤بلوؾ األكلْب من بِب طاىر ،فيذكر ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم أف من العلماء
كالفقهاء الذين كانوا مقيمْب اب٤بقرانة ،الفقيو العادل مشس الدين علي بن عيسى ا١برداين ،ككاف من أىل
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .036
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.311
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،232/4 ،وس َبٔيت مـيا رهص كعخَ وكعة اًضحص وحرضموث واسدِالء تين ظاُص ؿَهيا.
2ظحلاث ظَحاء اٍمين املـصوف تخازخي اًربُّييي ،ؾحساًوُاة جن ؾحساًصمحن اًربُّييي.152/1 ،
3جهص اًـمل ومـاكهل ،إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع.0122/2 ،
4تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض.157
38
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
العلم كالصبلح ،1فقد استدعاه ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل ا٤بقرانة كقرره هبا لئلفادة ،كرتب لو
رزقان كافران فأقاـ هبا ،ككاف غالب إقامتو اب٤بقرانة ،2كىذا يدؿ على اىتماـ الطاىريْب منذ أتسيس دكلتهم
على نشر العلم اب٤بقرانة ،كإف كلفهم ذلك األمواؿ الطائلة.
كقد اىتم بعمارة ا٤بساجد كا٤بدارس اإلسبلمية اب٤بقرانة كذلك ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب رٞبو هللا فبُب
ا١بامع الكبّب هبا كمسجد القبة.3
كمن مآثر أخيو الشيخ عبدا٤بلك بن عبدالوىاب رٞبو هللا بناء مدرسة عظيمة اب٤بقرانة. 4
كقد ذكر تلك ا٤بدرستْب كمن بناٮبا ُب ا٤بقرانة العبلمة إ٠باعيل بن علي األكوع رٞبو هللا ُب كتابو
ا٤بدارس اإلسبلمية ُب اليمن.5
كمن خبلؿ الدكر السياسي كالعسكرم الذم لعبتو حاررة ا٤بقرانة كإىتماـ بِب طاىر هبا ،فإننا ٪بد أهنا
كانت عاصمة الدكلة الطاىرية كأكؿ بلداهنم كمعاقلهم السياسية كالعسكرية ،ك٥بذا ٪بد ا٤بؤرخْب
ا٤بتقدمْب كا٤بعاصرين ٯبمعوف على أف ا٤بقرانة عاصمة الدكلة الطاىرية ،ك٩بن قاؿ أبف ا٤بقرانة كانت
عاصمة الدكلة الطاىرية ،من ا٤بؤرخْب كالباحثْب ا٤بعاصرين:
القاري إ٠باعيل بن علي األكوع ُب كتابو ىجر العلم كمعاقلو ،فقد قاؿ ُب ا٤بقرانة" :كانت بلدة
كاسعة عامرة اب٤بدارس كا٤بساجد ،حينما كانت حاررة الدكلة الطاىرية ُب النصف األخّب من ا٤بائة
التاسعة كصدران من ا٤بائة العاشرةٔ".
الدكتور سيد مصطفى سادل ُب كتابو الفتح العثماين األكؿ لليمن ،كقد سبق ذكر كبلمو.
كأيضان ٩بن قاؿ أبف ا٤بقرانة كانت عاصمة الدكلة الطاىرية ا٤بؤرخ العبلمة القاري عبدهللا ب عبدالكرًن
ا١براُب ،فقاؿ" :كتوذل األمر منهم عامر بن طاىر الذم تلقب اب٤بلك الظافر ك اصر أخواه علي بن
طاىر كداكد بن طاىر كفتحوا كثّبان من الببلد اليمنية ،كجعلوا عاصمة ملكهم ا٤بقرانة من ببلد رداع."7
ككذلك الباحث مصطفى ا٣بطيب ذكرىا أبهنا عاصمة الطاىريْب" :ككاف عامر بن طاىر أكؿ سبلطْب
ىذه األسرة ،اٚبذ الطاىريوف مدينة ا٤بقرانة ُب إقليم رداع عاصمة ٥بم ،كامتد نفوذىم
إذل صنعاء كماجاكرىا ،كأصبحت معظم أقاليم اليمن خارعة ٥بم".1
كذكرىا كذلك الكاتب أٞبد ا٢بسِب ُب معرض كبلمو عن مدينة دمت فقاؿ" :لكنها اكتسبت أٮبية
خاصة ُب عهد الدكلة الطاىرية لعدة أسباب أٮبها قرب ا٤بسافة ا١بيرافية بينها كبْب مركز حكم
الطاىرين ا٤بقرانة ُب مديرية جنب".2
ك٩بن قاؿ أبف ا٤بقرانة عاصمة الدكلة الطاىرية ،الدكتور عباس علوم ،فقد ذكر أبف الطاىريْب اٚبذكا
من بلدىم ا٤بقرانة عاصمة ٤بلكهم.3
كيذكر الباحث عاشور عبود سادل أف ا٤بقرانة كانت عاصمة الدلوة الطاىرية كحصنهم ا٢بصْب فيقوؿ:
"أخذ الطاى ريوف ُب تثبيت قواعد حكمهم ،كتوسيع مناطق نفوذىم ،كقطع دابر الرسوليْب كأعواهنم،
فاٚبذكا من ا٤بقرانة عاصمة لدكلتهم ،كحصنهم ا٢بصْب الذم ٰبتموف بو عندما تشتد عليهم األمور."4
1وٍىِحَساي املوسوؿة اذلصت ،ملاةلٔ .بمه املواكؽ ا ٔلثصًة واًخازخيَة يف ُخنب نخهبا ،ؾحس اجملَس ادلزت.
41
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ييقاؿ أف غّب ا٤بقرانة كانت عاصمة لبِب طاىر ،كينكر أم متعصب أك جاىل كل ما كاف ٯبرم ُب
ا٤بقرانة.
زايدة على ذلك كألٮبية ا٤بقرانة ُب ذلك العصر ،فالدكؿ الٍب كانت تتصارع مع الدكلة الطاىرية كانت
هتتم إبسقاط ا٤بقرانة إلعبلف هناية الدكلة الطاىرية ،كما حدث من قًبل ا٤بماليك كمن قًبل اإلماـ شرؼ
الدين .1
كبعد زكاؿ الدكلة الطاىرية إهنارت ا٤بقرانة ،كبدأ ٪بمها ُب األفوؿ بعد سقوط سلطاهنا الظافر عامر بن
عبدالوىاب مقتوالن عند أبواب صنعاء ،كعندما قامت دكلة اإلماـ ا٤بطهر بن شرؼ الدين قاـ بيزك
ا٤بقرانة فسلبها ٧باسنها كنفائسها كأزاؿ عنها هباءىا كٝبا٥با ،كما بْب ذلك حفيده عيسى بن لطف هللا
الركح ،فقد ذكر "أف ج ٌده ا٤بطهر أطلع صحبتو أبواب ا٤بقرانة ،كفيها صركؼ الذىب، ُب اترٱبو ىركح ي
2
ككاف ٝبلتها فوؽ مائٍب ٝبل " ،كيقوؿ القاري إ٠باعيل األكوع " :كنقل ا٤بطهر بن شرؼ الدين
أبواب ا٤بقرانة ا٤بصنوعة من الساج كالعاج من صناعة ا٥بند فوؽ مائة ٝبل ،كثبلث مئة هبيمة بعد أف
خرب حصوف ا٤بقرانة 3كدمر معا٤بها ،ككانت هبا من الكنوز كاآلالت ما يذىل ا٤برء ،فيذكر ا٤بؤرخوف ٌ
أف "ا٤بطهر بن شرؼ الدين ٤با دخل ا٤بقرانة قبض ما فيها من السبلح على أنواعو ،ككجد فيها ا٤بدافع
كاآلالت العظيمة من النحاس اليصاين ا٤بطعم ابلفضة ،كأنواع الصيِب ا٤بعترب ،كذلك ٩با خلفو بنو
طاىرٍ ،ب انتقل ا٤بطهر إذل الفارد كىو من ٧باسن ببلد أىل عامر ،كقد جلى عنو أىلو خوفان من سطوة
ا٤بطهر،فوجد فيو من آالت النحاس كمساغ الذىب كالفضة كاللؤلؤ كالنقد كمن الشخوص الٍب من
البلور ا٤بصنوع على أنواعو ٝبلة كافية ،كذلك أف آؿ طاىر حولوا إليو ٤با دٮبتهم ا١بيوش اليورية يوـ
ذىاب عامر بن عبدالوىابٍ ،ب تقدـ إذل جنب ،كٝبع من كتب العلوـ ُب كل فن ما ال يكاد يقل
حاملو كينوء بو ،"4كسيأٌب معنا ذكر تلك األحداث ابلتفصيل ُب اتريخ الدكلة الطاىرية ،كإ٭با ا٤بقصود
ىنا بياف حاؿ ا٤بقرانة كما كانت فيو من النهضة ا٢بضارية كالعمرانية.
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،ؾحساًصمحن جن ادلًحؽ ،ض ،152كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،ض ،353اتزخي
اًضحص ،ابفلَِ ،ض ،103اٌَعائف اًسًِة يف بٔدداز املٌلكل اٍمييَة ،دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض.023
0زوخ اًصوخ ،ؿُىس جن ًعف هللا ،ض.57
1جهص اًـمل ومـاكهل ،اًلايض إسٌلؾَي الٔهوع.0121/2 ،
2زوخ اًصوخ ،ؿُىس جن ًعف هللا ،ض.55
42
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كُب ا٢بقيقة ٲبكننا أف نقوؿ أننا إذا تتبعنا ا٤بصادر كا٤براجع كالواثئق التارٱبية ،الدكر التارٱبي الذم لعبتو
ا٤بقرانة فإنو لن تكفي ىذه الصفحات للتعريف هبا ُب ىذا ا٤بؤلف ،بل أننا لن نعطيها حقها التارٱبي
يد من اإلىتماـ كالبحث كالتحقيق ،كذلك إبفراد ا٤بؤلفات كالبحوث العلمية الٍب تربز النهضة إال ٗبز و
ا٢بضارية الذم قامت بو ا٤بقرانة ،كغّبىا من ا٤بدف التارٱبية ا٤بهمة كىجر العلم كمدينة جنب كرداع
كدمت كغّبىا من ا٤بدف كاألماكن ُب ا٤بناطق الوسطى.
43
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
اتصال بين طاىر وعالقتهم ابلدولة الرسولية
قبل أف نتكلم عن عبلقة الطاىريْب ابلدكلة الرسولية البد أكالن أف نذكر أحواؿ الدكلة الرسولية كملوكها
كانتهاءىا ،ذلك أف الدكلة الطاىرية أساسان دل تقم إال على أنقارها ،كقد تطورت العبلقات بْب
الطاىريْب كالدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا حٌب كاف ٥بم من السلطة ما دل يكن ليّبىم كىو ما مهد
لقياـ الدكلة الطاىرية ،لذا سنتكلم ىنا أكالن عن قياـ الدكلة الرسولية كملوكها ابختصار ٍب عن العبلقات
الٍب كانت قائمة بْب الطاىريْب كالرسوليْب كدكرىم كأعما٥بم الٍب تولوىا إابف الدكلة الرسوليةٍ ،ب أخّباى
نتكلم عن هناية الدكلة الرسولية كظهور الطاىريْب ،كذلك ُب ثبلثة مطالب كاآلٌب:
ادلطلب األول :قيام الدولة الرسولية
ادلطلب الثاين :تويل بين طاىر ادلناصب يف الدولة الرسولية
ادلطلب الثالث :هناية الدولة الرسولية
44
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب األول
قيام الدولة الرسولية
كاف بِب رسوؿ كزراءن لبِب أيوب ُب اليمن ،ككاف أكؿ من دخل اليمن من بِب أيوب السلطاف ا٤بلك
توراف شاه بن أيوب ،كسبب دخولو أف السلطاف صبلح الدين األيويب بليو أف ابليمن إنسا ان يسمى
عبدالنيب بن مهدم قد استوذل على اليمن ،كزعم أنو ينشر ملكو حٌب ٲبلك األرض كلها ،فجهز لو
أخاه توراف شاه ُب جيش جرار سنة ٗٔٓىػ ،فدخل زبيد ُب شواؿ كقاتلو عبدالنيب قتاالن شديدان فقتل
ُب ا٢برب.1
بداية ظهور بين رسول :ككاف مبدأ أمر بِب رسوؿ أف علي بن رسوؿ كأكالده خرجوا مع سيف
اإلسبلـ طيتكْب بن أيوب فكانوا أصحاب جيشو ،كفيهم شهامة كسياسة ،2ككاف علي بن رسوؿ
أمّبان لبِب أيوب ُب حيس كأعما٥باٍ ،ب أف ا٤بلك ا٤بسعود كاف يثق ابألمّب نور الدين عمر بن علي بن
رسوؿ ،فلما توُب ا٤بسعود ٗبكة كاف نور الدين ائبان لو ُب اليمن ،فقاـ حينئذ ٗبلك اليمن قيامان كليان،
كارمر ُب نفسو اإلستقبلؿ ،كأظهر أنو ائبان لبِب أيوب فلم ييّب سكة كال خطبة كجعل يورل ُب
ا٢بصوف كا٤بدف من يثق بو كيعزؿ من ٱبشى منو حٌب قرر قواعد التهائمٍ ،ب طلع إذل ا١بباؿ فحاصر
حصن تعز كتسلم حصن التعكر ُب سنة ِٕٔىػٍ ،ب تسلم خدد كصنعاء كأعما٥با كأقطعها ابن أخيو
أسد الدين دمحم بن ا٢بسنٍ ،ب تسلم حصن حب كبيت عزٍ ،ب حط مرة أخرل على حصن تعز
فأخذه صلحان ُب سنة ِٖٔىػٍ ،ب طلع السلطاف نور الدين سنة ِٗٔىػ إذل صنعاء كتسلم حصن بكر
ككوكباف كبراش ،كبعث األمّب ابن عبداف إذل مكة مع الشريف راجح بن قتادة ٖبزانة كبّبة كىو أكؿ
جيش جهزه إذل ا٢بجاز فنزؿ األبطح كحصركا األمّب هبا من قبل ا٤بلك الكامل األيويب ،فاستوذل
عليها.3
ادللك ادلنصور عمر بن علي بن رسول :كُب سنة َّٔىػ أمر نور الدين ا٤بنصور عمر بن علي بن
رسوؿ بضرب السكة اب٠بو كأمر أف ٱبطب لو ُب سائر أقطار اليمن.4
بعد أف أعلن الرسوليوف استقبل٥بم عن الدكلة األيوبية ُب مصر ،أرسل السلطاف نور الدين سنة ُّٔ
ىػ هبدية عظيمة إذل ا٣بليفة ا٤بستنصر العباسي ببيداد ،كطلب منو تشريفو ُب النيابة ابلسلطنة ُب قطر
اليمن ،فعاد ا١بواب أف ذلك يصل إليك ُب عرفة فحج ا٤بنصور نور الدين تلك السنة ،كدل تصل
التشريفة ُب سنة حج السلطاف ألف العرب قطعت الطريق على حجاج العراؽٍ ،ب كصلت التشريف
كالنيابة ُب سنة ِّٔىػ.1
كظل الرسوليوف على كالء للخبلفة العباسية ،كٱبطبوف ُب مساجدىم آلخر خلفائها ا٤بستعصم دىران
طويبلن بعد كفاة دكلتهم ُب بيداد عاـ ٔٓٔ ىػ على يد ا٤بيوؿ ،إذ يذكر ا٣بزرجى مؤرخ بِب رسوؿ
ا٤بعاصر كا٤بتوَب عاـ ُِٖ ىػ ،أف ا٤بستعصم "ىو الذم يدعى لو على سائر ا٤بنابر إذل كقتنا ىذا من
سنة ٜباف كتسعْب كسبعمائة ،"2أم بعد مائة كستة كٟبسْب عامان من انتهاء ا٣ببلفة العباسية ،كرٗبا
استمر بعد ذلك كإذل بداايت تصدع الدكلة.
كُب الرابع من شواؿ سنة ْٕٔىػ ،استشهد ا٤بلك ا٤بنصور نور الدين عمر بن علي بن رسوؿ ُب قصر
ا١بند كثب عليو ٝباعة من ٩باليكو فقتلوه ،كيقاؿ أف األمّب أسد الدين بن ا٢بسن بن علي بن رسوؿ
ىو الذم شجعهم على ذلك ،ألف ا٤بلك ا٤بنصور كاف قد أقطعو صنعاء كأراد أف يعزلو بولده ا٤بظفر بن
ا٤بنصور فتعب من ذلك فعاملهم على قتلو فقتلوه.3
ادللك ادلظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول :بعد مقتل ا٤بلك نور الدين عمر بن علي بن
رسوؿ نصبت ا٤بماليك بزبيد فخر الدين بن ا٢بسن بن علي بن رسوؿ ،ككاف ا٤بظفر يوسف بن عمر
ُب ا٤بهج م قد ابين أابه كغاب عنو ،فيلبو كفاة أبيو كما صنعو العبيد بفخر الدين فقصد زبيد ُب
ٝبوعو ،كحاصرىا حصاران انتهت غايتو إذل أف أخرجوا لو قتلة أبيو كابن عمو فخر الدين فحبسو ،كقاـ
اب٤بلك ُب سنة ْٗٔىػ ،فملك اليمن كقتل من اكأه ،كحبس أسد الدين حٌب توُب ،كتلقب اب٤بلك
ا٤بظفر ،ككصل إليو عمو ا٢بسن بن علي بن رسوؿ ،فطلع منها صاحبها ،كتلقاه مظهران ٥بم السركر
هبمٍ ،،ب قبض عليهم فحبسهم ُب تعز إذل أف ماتوا ،فلهذا قاؿ ا٢بسن بن علي بن رسوؿ :قيػبٌحت من
قلعة ،خرجنا منك مقيدين ،كدخلناؾ راجعْب مقيدين.1
كقد ٛبكن الرسوليوف كبقيادة مؤسس ملكهم ا٤بلك ا٤بنصور عمر بن علي بن رسوؿ من توحيد اليمن
كلو ٙبت حكمهم ،من حضرموت جنوابن كحٌب مكة مشاالن ،كبسطوا سيادهتم الفعلية على كل جهات
اليمن كدخلوا مناطق كحصوف دل يستطعها قبلهم األيوبيوف ،كدانت ٥بم القبائل كاألسر ا٢باكمة كاألئمة
الزيديْب ُب صعدة كجهاهتا كآؿ حاًب ُب صنعاء كما حو٥با ،كمع ذلك فقد جابو الرسوليوف توثبات
قول ٨بتلفة كأك٥با ٛبرد كاليهم ُب صنعاء األمّب أسد الدين ألكثر من مرة رغم العفو ا٤بتكرر عنوٍ ،ب
جاهبوا قول زيدية بزعامة اإلماـ ا٤بهدم أٞبد بن ا٢بسْب من جهة ٍب بزعامة أبناء كأحفاد اإلماـ عبد
هللا بن ٞبزة كىم من تطلق عليهم ا٤بصادر إٝباال لقب ا٢بمزات ،كقد دخل األئمة ا٢بمزات ُب حرب
تنافسية على السيادة كالنفوذ مع اإلماـ ا٤بهدم أٞبد بن ا٢بسْب كأيذيقوا شر ا٥بزائم كخسركا كثّبان من
مواقعهم قبل أف يتدخل ا٤بظفر الرسورل إذل جانب ا٢بمزات كٲبكنهم من النصر فاعَبؼ األئمة بسيادة
الرسوليْب على الببلد.
ادللك األشرف عمر بن ادلظفر يوسف :كبعد ا٤بظفر قاـ اب٤بلك بعده ابنو عمر إبشارة من أبيو سنة
ْٗٔىػ ،كتلقب اب٤بلك األشرؼ الذم توذل ا٤بلك بعد كالده كقد دخل ُب حرب قصّبة مع أخيو
ا٤بؤيد غّب ا٤بعَبؼ ٕبكم أخيو ،فلم يزؿ بو حٌب حبسو ،كملك الببلد مستقبلن هبا ،كتوُب ُب الثالث
كالعشرين من احملرـ سنة ٔٗٔىػ.2
ادللك ادلؤيد داود بن ادلظفر يوسف :توذل بعد أخيو عمر ،فأطلق ا٤بلك ا٤بؤيد من السجن ،ككاف قد
أكدع دار األدب ٕبصن تعز عندما خالف أخيو األشرؼ ،3كا٠بو داكد بن يوسف بن عمر بن علي
بن رسوؿ ،فحكم اليمن ٟبس كعشرين سنة ٛبكن خبل٥با من ترسيخ ىيبة الدكلة عرب قضائو على
التمردات ُب ا٤بخبلؼ السليماين بتهامة كمقاكمتو لوثبات األئمة الزيديْب ُب ا١بباؿ ،فما زاؿ ملكان
1حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،262/0 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،160كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،214فصخة اهلموم واذلزن،
اًواسـي ،ض.177
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،61فصخة اهلموم واذلزن ،اًواسـي ،ض ،177حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل.271/0 ،
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،255تلة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.60
47
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
مطاعان ،كبقي ُب ا٤بلك إذل أف أشتد بو الوجع بدار الشجرة قبالة تعز ،فأمر كلده ا٤بلك اجملاىد بطلوع
حصن تعز كدل يَبؾ كلدان سواه ،فتوُب أكؿ ليلة من ذم ا٢بجة سنة ُِٕىػ.1
ادللك اجملاىد علي بن ادلؤيدٍ :ب إنو خلف ا٤بؤيد كلده اجملاىد كالذم توذل ا٢بكم سنة ُِٕىػ
كاستمر حٌب العاـ ْٕٔ ىػ ،أم أربعةن كأربعْب سنة إال شهران ،جابو خبل٥با أعنف كأعٌب التمردات رد
ملكو من ٨بتلف األطراؼ ،من داخل بيتو كأعوانو ،من جيشو كمن الطا٧بْب ُب اإلستقبلؿ٩ ،با
أرطره لئلستعانة بقوة ٩بلوكية من مصر ،لتنقلب ىذه القوة عبئان جديدان عليو فيعيدىا إذل مصر ،بل
أنو تعرض لؤلسر ُب مكة ُب كاحدة من حجاتو ،كنقل إذل مصر ليمكث ىناؾ عامان كامبلن ،بعدىا أ
كرـ السلطاف ا٤بملوكي كفادتو كرده إذل ببلده مكرمان ليواصل ا٢بكم كالتصدم للصعاب ،كقد أظهر
اجملاىد صمودان كعنادان كبطولة كحنكة ُب ٦باهبة ا٤بستجدات٘ ،بعلو ٕبق كاحدان من عمالقة الرسوليْب،
كإف كانت سِب حكمو ا٤بليئة ابالرطراابت قد أحدثت شرخان ُب شباب دكلتهم كىو الشباب الذم
داـ قر ان من الزماف احتفظ الرسوليوف خبللو ابليمن موحدان كمهاابن ،أما السنوات األخّبة من حكم
اجملاىد فقد شهدت تصدعان ُب كحدة اليمن السياسية ،إذ دل ٲبت ا٤بلك اجملاىد إال كقد ٛبكن جيل
جديد من األئمة الزيديْب ُب القسم األعلى من اليمن أمثاؿ ا٤بتوكل مطهر بن ٰبٓب كابنو دمحم بن ا٤بطهر
ٍب ا٤بهدم على بن دمحم كالناصر صبلح الدين كابنو ا٤بنصور علي من بناء قوة جديدة ٥بم مكنتهم ُب
الثلث األكؿ من القرف الثامن ا٥بجرم من السيطرة على القسم األعلى من اليمن حٌب ذمار كسلخو
من جسم الدكلة الرسولية.2
ككاف ا٤بلك اجملاىد ملكان عادالن ذكيان عاقبلن شجاعان كمقدامان مهاابن ،رشيدان فطنان ،كشهمان كجوادان
سخيان ،كما كاف عا٤بان كفقيهان كأديبان لبيبان كشاعران فصيحان ،يم ً
قرابن للعلماء كاألدابء ٧بسنان إليهم مشفقان
ٌ
3
عليهم ،ككاف عارل ا٥بمة٧ ،ببوابن بْب الرعية ٧ببان ٥بم ،كيقاؿ أنو كاف أعلم بِب رسوؿ .
كتوُب ا٤بلك اجملاىد ُب دار الكوكب مدينة عدف سنة ْٕٔ ىػ ،كنقل جثمانو إذل مدينة تعز حيث
دفن ُب مدرستو ا٤بدرسة اجملاىدية.4
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،62فصخة اهلموم واذلزن ،اًواسـي ،ض.022
0حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،270/0 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،200كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،272تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ،
ض ،63فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض.022
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.66
2كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.222
48
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادللك األفضل العباس بن علي بن داود :ىو ا٤بلك األفضل العباس بن علي بن داكد بن يوسف بن
عمر بن علي بن رسوؿ ،سادس ملوؾ الدكلة الرسولية ،توذل ا٤بلك بعد كفاة كالده ا٤بلك اجملاىد سنة
ْٕٔىػ ،كقد اتفق كبار الدكلة على توليتو ا٢بكم ألهنم رأكا أبنو كاف األصلح للببلد كالعباد ،فانتظمت
بيعتو بعدف ،كسار بوالده إذل تعز فقربه ٗبدرسة اجملاىدية ،كاستقر ىو بقصر ثعبات ُب مدينة تعػػز.1
كاف ا٤بلك األفضل ملكا عارل ا٥بمة شجاعان جدان ،حازمان عازمان ،شهما كرٲبان ،عارفان ذكيان ،أديبا
كمؤرخان ،فقيهان عارفان ،مشاركا للعلماء دقيق النظر ُب فنوف العلم ،ملمان ابآلداب كاألنساب كالتواريخ،
كالنحو كاللية كسّب العرب كا٤بلوؾ لو الكثّب من ا٤بصنفات ُب علوـ ٨بتلفة.2
توُب ا٤بلك األفضل بدار ا٣بىىوٍرنىق ُب مدينة زبيد ،سنة ٖٕٕىػ ،كنقل إذل مدينة تعز حيث دفن ٗبدرستو
الٍب أنشأىا ىناؾ ا٤بدرسة األفضلية.3
ادللك األشرف الثاين إمساعيل بن العباس :ىو ا٤بلك األشرؼ إ٠باعيل بن العباس بن علي بن داككد
بن يوسف بن عمر بن علي بن رسوؿ ،سابع ملوؾ الدكلة الرسولية ،كلد سنة ُٕٔىػ ،كتوذل ا٢بكم
بعد كفاة كالده ا٤بلك األفضل سنة ٖٕٕىػ ،ككاف يعمر ا٤بلك األشرؼ حينها سبعة عشر عامان ،اتفق
رأم ا٢باررين من رؤساء دكلتو على قيامو كمبايعتو ،فبايعو العلماء ككبار الدكلة كعظماؤىم كصلحاء
األمة كعامة الناس ،فانتظمت األمور كتقررت أحواؿ الناسٍ ،ب نقل كالده إذل تعز فدفنو هبا.4
كاف ا٤بلك األشرؼ ملكان حازمان مشاركان ُب علوـ ٨بتلفة برع ُب الكثّب منها ،ذك سّبة ٧بمودة ،،يقرب
العلماء كٯبلهم كيكرـ اليرابء ،استقرت أحواؿ الناس ُب عصره ،كشارؾ ُب علوـ ٝبة ،ككاف ٰبب ٝبع
الكتب كمولعان ابلعلوـ مشيوالن هبا ،أخذ الفقو عن الفقيو علي بن عبد هللا الشاكرم ،كالنحو على
الفقيو عبد اللطيف الشرجي ،ك٠بع ا٢بديث كصحيح البخارم على ٦بد الدين دمحم بن يعقوب
الفّبكزابدم.
يذكر ا٣بزرجي أبف ا٤بلك األشرؼ كاف ملكان أديبان ظريفان ،حسن السّبة كالسياسة ،صبوران ذا أبس
شديد ،ليس لو مثيل ُب عصره ،فقد كاف عا٤بان جوادان كرٲبان ،يقدر العلم كأىلو ،كيقصده العلماء
كيثيبهم على مصنفاهتم ،منهم العادل األجل القاري ٝباؿ الدين الرٲبي ،قاري قضاة اليمن ،الذم
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،316حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،303/0 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.225
0كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.233
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،304تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.72
2حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،304/0 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.233
49
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كافأه ا٤بلك اجملاىد بثمانية كأربعْب ألف درىم على مصنفو التفقيو ُب شرح التنبيو ا٤بكوف من أربعة
كعشرين ٦بلدان ،كأمر أف ٙبمل ُب أطباؽ الذىب كقيل الفضة ملفوفان اب٢برير كالديباج كسار بْب يديو
العلماء كالقضاة كاألمراء من بيت القاري ٝباؿ الدين إذل دار السلطاف.
كقد توُب ا٤بلك األشرؼ إ٠باعيل بن العباس ٗبدينة تعز ُب ربيع األكؿ سنة َّٖىػ ،كدفن ُب مدرستو
الٍب أنشأىا ٗبدينة عدينة.1
ادللك الناصر أمحد بن إمساعيل بن العباس :ىو ا٤بلك الناصر صبلح الدين أٞبد بن ا٤بلك األشرؼ
إ٠باعيل بن العباس بن علي بن داكد بن يوسف بن عمر بن علي بن رسوؿ ،اثمن ملوؾ الدكلة
الرسولية ،بويع للملك ُب عهد أبيو ُب سنة َّٖ ىػ ،كتوذل ا٢بكم بعد كفاة كالده ُب نفس سنة َّٖ
ىػ ،ككاف كالده قد استخلفو ُب أايـ مررو.2
كُب أايمو مات الشيخ معورة بن اتج الدين كالد الشيخ طاىر بن معورة ،ككصل إليو طاىر بن
معورة ،فأكرمو فكاف بنو طاىر أمناء السلطاف ا٤بلك الناصر ،3كأيضان ُب عهده أمر بِب طاىر ببناء
قصر النعيم ُب ا٤بقرانة سنة َِٖىػ.4
توُب شهيدان بقصره ُب حصن الفص بقوارير ُب ٝبادل األكذل سنة ِٕٖىػ ،كٞبل إذل مدينة تعز،
كدفن ٗبدرسة كالده ا٤بدرسة األشرفية بذم عدينة.5
ادللك ادلنصور عبد هللا بن أمحد بن إمساعيل :ىو ا٤بلك ا٤بنصور عبد هللا بن ا٤بلك الناصر صبلح
الدين أٞبد بن األشرؼ إ٠باعيل ،اتسع ملوؾ الدكلة الرسولية ،توذل ا٢بكم بعد كفاة كالده ا٤بلك
الناصر أٞبد سنة ِٕٖىػ.
كاف عدالن شجاعان ذا دين متْب ،أزاؿ منكرات كثّبة كأاثر ساكن عزـ أىل السنة ،ككاف لو قراءة قبل
كاليتو ُب الفقو كالعربية ،كلذلك أبطل على النساء اليناء ابلباب إذل انقضت أايمو كأبعد الكرماين عن
اببو مدة ملكو كدل يقبلو ،ككاف ذا رأم سديد ،كتدبّب كسياسة رغم صير سنو.6
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،363كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.247
0حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،304/0 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،75كاًة الماين ،حيي جن اذلسني ،ض.363
ٔ
1فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض.021
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.77
3حتفة اًزمن ،ا ٔلُسل ،305/0 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،254كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.344
4كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.254
51
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كيذكر ابن الديبع ُب كتابو بيية ا٤بستفيد "أبف ا٤بنصور عبدهللا كاف ٰبضر صبلة الصبح مع ا١بماعة
ٗبسجد األشاعر بزبيد ،كاب١بامع ا٤بظفرم بذم عدينة ُب تعز" ،1كاستمرت فَبة حكم ا٤بلك ا٤بنصور
عبدهللا بن الناصر مدة ثبلث سنوات ،كقد توُب ُب الدار الناصرم الكبّب ٗبدينة زبيد ُب شهر ربيع
سنةَّٖ ىػ ،كنقل جثمانو إذل مدينة تعز ،كدفن اب٤بدرسة األشرفية عند جده ككالده. 2
ادللك األشرف الثالث إمساعيل بن أمحد بن إمساعيل :ىو ا٤بلك األشرؼ الثالث إ٠باعيل بن ا٤بلك
الناصر صبلح الدين أٞبد بن األشرؼ إ٠باعيل بن العباس ،ا٤بلك العاشر من ملوؾ الدكلة الرسولية،
توذل ا٢بكم بعد كفاة أخيو ا٤بلك ا٤بنصور عبدهللا بن الناصر سنة َّٖىػ.
ككاف عند موت أخيو ا٤بنصور صيّب السن دل ٱبًب بعد فتوذل ا٤بلك ٝباعة من أعياف الدكلة كجعلوه
صورة فاختلفت كلمتهم كتفرقت آرائهم ككثر ُب أايمو فساد العرب كانتهبوا الضعيف كحدث ُب سنة
كاليتو جدب عاـ كأكل القوم الضعيف لضعف السلطاف كظهر الضرر بضعفو.3
فلما رأل كرباء دكلتو ذلك بعد مركر سنة كشهرين من حكم األشرؼ الثالث أٝبع كبار كأعياف الدكلة
على تنحيتو من ا٤بلك ككرعو ُب السجنٍ ،ب انعقدت كلمة اإلٝباع على إقامة كمبايعة عمو الظاىر
ٰبي بن األشرؼ الثاين إ٠باعيل بن العباس فأخرج من السجن بثعبات صبيحة ا١بمعة العاشر من
ٝبادل االخرة سنة ُّٖىػ ،كٛبت بيعتهم لو.4
ادللك الظاىر حييي بن إمساعيل بن العباس :ىو ا٤بلك الظاىر ٰبي بن ا٤بلك األشرؼ الثاين إ٠باعيل
بن العباس بن علي بن داكد بن يوسف بن عمر بن علي بن رسوؿ ،ا٤بلك ا٢بادم عشر من ملوؾ
الدكلة الرسولية ،أٝبع كبار الدكلة كعلماؤىا كأعياهنا على توليتو ا٤بلك فأيخرج من السجن كنيصب
ملكان ،بعد تنحية ابن أخيو ا٤بلك األشرؼ الثالث سنةُّٖىػ كما ذكر ا.
كبعد عامْب من كاليتو نكل اب١بند الذين خلعوا ابن أخيو أشد النكاؿ ككانوا قد طيوا كبيوا كزعموا
أهنم يقيموف من شاؤكا فأابدىم قتبلن كتيريقان كنفيان كتفريقان ٍب صادر الشرؼ العلوم كقتل أخيو الشهاب
العلوم بعد أف ٌفر الشرؼ منو.
كُب أايـ حكمو اتفقت الصهورة ا٤بباركة بْب ا٤بلك الظاىر كبْب الشيخ علي بن طاىر بن معورة ُب
سنة ّٖٔىػ ،1ككاف لبِب طاىر شأف كبّب ُب أايـ حكمو.
كقد توُب ا٤بلك الظاىر ٰبي بن إ٠باعيل ٗبدينة زبيد ِْٖىػ ،كنقل جثمانو إذل مدينة تعز كدفن ُب
مدرستو ا٤بدرسة الظاىرية.2
ادللك األشرف الرابع إمساعيل بن حيي بن إمساعيل :ىو ا٤بلك األشرؼ الرابع إ٠باعيل بن ا٤بلك
الظاىر ٰبي بن إ٠باعيل بن عباس بن علي بن داكد بن يوسف بن عمر بن علي بن رسوؿ ،ا٤بلك
الثاين عشر من ملوؾ الدكلة الرسولية ،توذل ا٢بكم بعد كفاة كالده ا٤بلك الظاىر سنة ِْٖىػ.
كاف األشرؼ الرابع ملكان حسن السياسة ذا فراسة دانت لو الببلد كالعباد ،كمشى على طريقة كالده
كظهرت للناس بسالتو ككاف يومئذ شاابن فسفك الدماء من رجاؿ كنساء كشدد على العرب ابليارات
إذل آخر سنة ّْٖىػ ككانت ا٢برب بينهما سجاالن كدل يتفق ىو كالعرب ،ككاف األشرؼ شجاعان
مقدامان ،قوم القلب ذا إقداـ ك٪بدة ككاف يلقب اجملنوف لشدة إقدامو كجرأتو.3
توُب ا٤بلك األشرؼ الرابع بدار السركر ٗبدينة تعز ُب سنةْٖٓىػ ،كدفن ُب مدرسة كالده اب٤بدرسة
الظاىرية.4
ككاف األشرؼ بقية ملوؾ بِب رسوؿ ا٤بعتربين كمن توذل بعده توذل كالية غّب منتظمة لكثرة النزاع
كافَباؽ الكلمة إذل أف طلعت مشوس الدكلة الطاىرية فزحزحت ظلمات الظلم عن الربية. 5
ادللك ادلظفر يوسف بن عمر بن إمساعيل بن العباس :ىو ا٤بلك ا٤بظفر يوسف بن عمر بن إ٠باعيل
بن العباس بن علي بن داكد بن يوسف بن عمر بن علي بن رسوؿ ،ا٤بلك الثالث عشر من ملوؾ
الدكلة الرسولية ،توذل ا٢بكم بعد كفاة ابن عمو ا٤بلك األشرؼ الرابع إ٠باعيل بن ٰبي بن إ٠باعيل بن
العباس سنة ْٖٓىػ ،ككاف قد ٌفر إذل كصاب من ابن عمو األشرؼ بن الظاىر عندما توذل ا٢بكم،
كأقاـ هبا عند الشيخ الصاحل ٰبي بن عمر الذابين صاحب الصنحوج مستجّبان فلما انقضت مدة
األشرؼ بن الظاىر ،اٝبع أىل ا٢بل كالعقد على إقامتو ،كقد كاف الناس يلهجوف قبل كاليتو كيذكركف
عدلو كإنصافو فتسلم ا٤بلك بوصاب ٍب سار إذل تعز ،فنزؿ بدار الشجرة ُب موكب عظيم.1
كقد كذل ا٤بماليك ُب عهده ا٤بفضل كىو دمحم بن إ٠باعيل بن عثماف بن األفضل سلطا ان بَببة الطليحة،
فدخل مدينة زبيد أكؿ سنة ْٖٔىػ كصرؼ أمواالن كثّبة كأدخل العرب زبيد كأعطاىم ٝبلة من ا٣بيل
كالسبلح حٌب قويت شوكتهم ،كنزؿ من قبل ا٤بظفر الطواشي ٧بسن كالشهاب الصباحي الشيخ علي
بن طاىر بن معورة ،فلما علم الطواشي ٪بيب بوصو٥بم ككاف بزبيد لزـ ا٤بفضل ك٤با دخلوا زبيد خرج
٪بيب اب٤بفضل إلة تعز ،كاستشهد ا٤بفضل ُب شعب الداير عاـ ْٖٔ ى ػ.2
ٍب كذل ا٤بماليك بعده كُب أثناء حكم ا٤بلك ا٤بظفر ،أٞبد الناصر بن الظاىر بن يوسف بن عبدهللا بن
اجملاىد علي الرسورل فولوه سلطا ا عاـ ْٖٔىػٍ ،ب لزمو ا٤بظفر أم قبض عليو ُب ربيع األكؿ من سنة
ْٕٖىػ ،كقد استمر حكم ا٤بظفر حٌب سنة ْٕٖ ىػ.3
ادللك ادلسعود صالح الدين بن إمساعيل بن أمحد بن إمساعيل :ىو ا٤بلك ا٤بسعود صبلح الدين بن
إ٠باعيل بن الناصر أٞبد بن إ٠باعيل بن العباس بن علي بن داكد بن يوسف بن عمر بن علي بن
رسوؿ ،آخر ملوؾ الدكلة الرسولية ،توذل سنة ْٕٖىػ كىو ابن ثبلثة عشر سنة ،فدخل عدف كُب ٢بج
يومئذ ا٤بشايخ بنو طاىر من قبل السلطاف ا٤بظفر كعلى عملوٍ ،ب قصد ا٤بسعود تعز فحاصر السلطاف
ا٤بظفر فيها ،فجاءه عامر بن طاىر مظاىران للسلطاف ا٤بظفر ،كدل يزؿ ا٤بلك ا٤بسعود بتعز كا٤بلك ا٤بظفر
ٕبصنها إذل أف أخرجو بنو طاىر منها سنة ِٖٓىػ ،فخرج ا٤بسعود من موزع إذل عدفٍ ،ب نزؿ ا٤بظفر
كنزؿ بنو طاىر إذل ٢بج ،فحارهبما ا٤بلك ا٤بسعود على عدف ،فقتل من عسكر ا٤بسعود ٝباعة ،كترؾ
ا٤بظفر حصن تعز للمسعود ،فقبض عليو سنة ْٖٓىػ ،فاحتفظ بو ألمر العبيد ،ككاف ال يزاؿ ا٤بلك
ا٤بظفر ملكان رسوليان منذ استلم زماـ ا٢بكم ُب عاـ ْٖٓ ى ػٍ ،ب أقاـ العبيد ا٤بؤيد حسْب بن الظاىر بن
األشرؼ بزبيد ُب شعباف سنة ٖٓٓىػ ،فلما علم ا٤بسعود نزؿ إذل زبيد فلم يدخلها بل استقر خارجها
ليحارب ا٤بؤيد ،فأحس من عساكره ٗبكر كخداع فرجع إذل تعز ٍب إذل عدف ،كهبذا كاف ىناؾ ملكاف
رسولياف ُب آف كاحد يتنافساف على ا٢بكم ،كاستفحل ُب عهده أمر بنو طاىر كقويت شوكتهم فدخل
ُب صراع معهم كقاكمهم بشدة ،لكن قوة الدكلة الطاىرية كانت ُب عهده ُب صعود ،كالدكلة الرسولية
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،357كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.266
0كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.266
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،361تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.111
53
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
تلفظ أنفاسها األخّبة ،ككما زالت ا٢برب بينو كبْب بْب طاىر سجاالن حٌب تعلن هناية ىذه الدكلة ٖبلع
ا٤بسعود آخر ملوكها لنفسو كإعبلف قياـ الدكلة الطاىرية سادس ٝباد اآلخرة من سنة ٖٖٓىػ.1
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،113كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،272كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،361فصخة اهلموم،
اًواسـي ،ض.020
54
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب الثاين
تويل بين طاىر ادلناصب يف الدولة الرسولية
كاف أكؿ ظهور لبِب طاىر ُب الساحة السياسية ُب أكاخر القرف الثامن كبداية القرف التاسع للهجرة،
فأكؿ ما ظهركا كشخصيات مرموقة ُب أايـ ا٤بلك األشرؼ بن األفضل ٍب ُب أايـ ا٤بلك الناصر ،كقد
كانت ٥بم السيادة كالوالية ُب ببلدىم كما جاكرىا"ُ ،ككانت تلك العبلقة جيدة بْب الشيخ معورة
بن اتج الدين كالرسوليْب.
كبعد كفاة الشيخ معورة بن اتج الدين جد السبلطْب ا٣بلفاء آؿ طاىر رٞبو هللا ُب يوـ ا١بمعة
الثالث كالعشرين من ٝبادل اآلخرة سنة ُِٖىػ ،قدـ الشيخ طاىر بن معورة بن اتج الدين ىو
كٝبع من أصحابو كاتباعو على ا٤بلك الناصر أٞبد بن إ٠باعيل األشرؼ ،حيث كاف قدكمو على
الناصر إذل مدينة تعز كذلك ُب يوـ الثبلاثء التاسع عشر من ٝبادل اآلخرة سنة ُٕٖىػ ،فكساه
كأنعم عليو كعلى من كصل معوِ.
فعند كصوؿ الشيخ طاىر بن معورة إذل السلطاف الناصر أحسن استقبالو كريافتو لعلمو ٗبكانتو بْب
قومو كسيادتو على ببلده ،كىي ا٤بناطق الوسطى كما حو٥با من البلداف" ،فأكرمو إكرامان يليق بو
كأحسن إليو كإذل ٝبيع من صحبو"ّ.
كمنذ ىذه الوفادة على ا٤بلك الناصر أصبح الشيخ طاىر بن معورة بن اتج الدين رجل الدكلة
مر معنا ذكرىا.
الرسولية ُب مناطق بِب طاىر كىي ا٤بناطق الٍب ٌ
ْ
عمار
كقد كاف الشيخ طاىر كأبنائو أمناء لسبلطْب بِب رسوؿ ككالهتم ُب مناطق جنب كببلد آؿ ٌ
كا٢ببيشية كالرايشية كببلد رداع ا١بنوبية كالشرقية كاليربية إذل خباف من ذم رعْب ،ككذا ا٤بقرانة
كحجاج.
1حتفة اًزمن يف اتزخي ساذاث اٍمين ،حسني جن ؾحسهللا ا ٔلُسل اذلسُين ،حتلِق ا ٔلس خار ؾحسهللا اذلخيش.323/1 ،
0اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس يف ٔبدداز مسًية ستَس ،اجن ادلًحؽ ،حتلِق صَحس ،ض.124
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.250
2اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،124اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس،
ض.124
55
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
تصدي بين طاىر ذلجمات األئمة الزيدية يف ادلناطق الوسطى :كتذكر ا٤بصادر التارٱبية دكر بنو
طاىر ُب القياـ أبعما٥بم كوالة للرسوليْب ُب مناطقهم ،كذلك ابلتصدم ٥بجمات األئمة الزيدية
كالدفاع عن أركاف الدكلة الرسولية" ،ففي سنة عشرين كٜبا٭بائة قصد صاحب صنعاء ببلد بِب طاىر
يقاؿ لو الصرـ فانكسر اإلماـ كعسكره كقتل منهم آمنان السلطاف فتجهز السلطاف إليو فاجتمعا ٗبورع ي
ُ
ٝبع كثّب كتبعهم السلطاف إذل كادم خباف ٍب رجع إذل ا٤بقرانة" .
كيقوؿ ا٤بؤرخ ا٣بزرجي رٞبو هللا ُب تلك احملاكلة لئلماـ الناصر التوسع بدكلتو ُب ا٤بناطق الوسطى
كتصدم بِب طاىر لو" :ابدر ا٤بلك الناصر الرسورل على رأس جيشو إذل ببلد رداع للتصدم لو،
كقامت حرب بينهما اسفرت عن اهنزاـ عسكر اإلماـ بعد قتل كثّب منهم ،كانسحب اإلماـ عائدا إذل
صنعاء ،كطارده ا٤بلك الناصر الرسورل إذل ببلد خبافٍ ،ب رجع اإلماـ إذل ا٤بقرانة بْب دمت كجنب من
٨ببلؼ الرايشية من أعماؿ رداع ،كذلك ٤بعاينة قصر النعيم الذم كاف يبُب لو فيها ابشراؼ الشيخ
طاىر بن اتج الدين ائبو ُب رداع ،كالذم كلفو ا٤بلك الناصر ببنائو ُب ا٤بقرانة لدل زايرتو لو ُب عاـ
ُٕٖىػ"ِ.
كأيضان من الوقائع الٍب تدؿ على تصدم بِب طاىر لؤلئمة الزيدية ُب عهد الدكلة الرسولية ،ما ذكره
ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب بن القاسم ُب اترٱبو غاية األماين ُب أخبار القطر اليماين ،فذكر ُب حوادث
سنة ْٖٖىػ أف آؿ عمار استدعو الناصر بن دمحم ،فسار إليهم معينان ٥بم على بِب طاىر ،كحط ُب
جبل النقع اجملاكر لببلد بِب طاىر كحارهبمٍ ،ب كقع الصلح بْب ا١بميع ،كرجع الناصر بن دمحم إذل ذمار
فلبث فيو أايمانٍ ،ب خرج على حْب غفلة إذل ببلد بِب طاىر ،فنهب كأخرب دكرا فيها ،كألتجأ أىلها
إذل حصن ٥بمٍ ،ب سار إذل ىيوة فواجو لو أىلها.3
ٍب حكى ما كقع من صلح بْب بِب طاىر كاإلماـ الناصر بن دمحم ،سنة ِٖٓىػ.4
كهبذا يتبْب لنا أف بِب طاىر كانوا ٗبثابة السور ا٤بنيع للدكلة الرسولية ُب ا٤بناطق الوسطى ،كأهنم كانوا
ييعدكف ا٢بصن ا٤بنيع ٘باه ىجمات األئمة الزيدية.
إنعقاد الصهورة بني بين طاىر وبين رسول :استمرت العبلقة بْب بِب طاىر كالرسوليْب كوالة كأمناء
٥بم ُب مناطق نفوذىم كىي مناطق بِب طاىر ،ككانت الزايرة مستمرة من الشيخ طاىر ٍب من ابنائو
للملوؾ الرسوليْب ،ككانت من أىم ىذه الزايرات الزايرة الٍب على أثرىا انعقدت الصهارة بْب الطاىريْب
كالرسوليْب ففي يوـ ا٣بميس الرابع من شهر صفر سنة ٟبس كثبلثْب كٜبا٭بائة قدـ الشيخ مشس الدين
علي بن طاىر بن معورة بن اتج الدين العمرم على ا٤بلك الظاىر ٰبي بن إ٠باعيل األشرؼ بن
العباس األفضل اليساين إذل مدينة تعز ككاجهو بدار الشجرةُ.
كالظاىر أنو خبلؿ ىذه الزايرة أراد ا٤بلك الظاىر ٰبي بن إ٠باعيل أف يقوم العبلقة بينو كبْب الطاىريْب
كذلك ٗبصاىرهتم ،كلعل السبب الرئيسي ٥بذه ا٤بصاىرة ىو الضعف الوارح للدكلة الرسولية ُب ذلك
الوقت كبداية اهنيارىا ،كُب ا٤بقابل تصاعد نفوذ الطاىريْب كتوسعهم ُب حكمهم.
فتذكر ا٤بصادر التارٱبية أنو ُب السنة التالية ٥بذه الزايرة "اتفقت الصهورة ا٤بباركة بْب ا٤بلك الظاىر كبْب
الشيخ علي بن طاىر بن معورة فتقدـ الفقيو علي بن دمحم ا٢بمّبم ككيبلن للسلطاف ُب زكاج ابنة
الشيخ طاىر بن معورة كتقدـ معو األمّب عفيف الدين عبدهللا بن دمحم الشمسي كمن الفقهاء الفقيو
عبدالوارل الوحصي كالفقيو أبوبكر بن دمحم العرشاين"ِ.
كهبذا يتبْب أف العبلقة بْب الطاىريْب كالرسوليْب دل تكن عبلقة عادية أك ٦برد عبلقة حاكم كعامل لو
أك كارل لو ُب منطقة من ا٤بناطق ،بل أف العبلقة كانت عبلقة سادة ككالة فرروا أنفسهم ٤بكانتهم بْب
قومهم كنفوذىم ُب مناطقهم ،كقوهتم الٍب كانت معلومة ُب مناطق اليمن كالٍب كاف يعلمها من كاف
ٰبكم اليمن ُب ذلك الزماف من ا٤بلوؾ الرسوليْب كاألئمة الزيديْب ،ككاف من الطبيعي أف تنعقد
ا٤بصاىرة بْب الرسوليْب كالطاىريْب لتقوية العبلقة بْب الطرفْب من احية كلكسب ثقتهم كأمن جانبهم
كعدـ اإلنقبلب عليهم من جهة أخرل ،كدل يكن الطاىريْب ليفعلوا ذلك لوال الضعف الشديد الذم
طرأ على الدكلة الرسولية ،كا٣بوؼ من أف ٛبزؽ ىذه الدكلة العظيمة إذل دكيبلت كتقع ُب أيدم
الطامعْب من أيدم خاجية كداخلية ،كخاصة ُب ظل الصراعات السياسية ُب ذلك العصر بْب
الرسوليْب أنفسهم.
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،261اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن
ؿًل ادلًحؽ ،ض.111
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،261اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن
ؿًل ادلًحؽ ،ض.111
57
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
58
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كاب١بملة فإف الطاىريْب كانوا كالة كعماالن كحكامان كأمناء لبِب رسوؿ ُب عصر الدكلة الرسولية ،كألٮبية
بِب طاىر ُب الدكلة الرسولية يكفي أف نعلم أهنم ٗبكانتهم ىذه قد سادكا كتولوا ا٤بناصب العالية خبلؿ
فَبة حكم عشرة من ملوؾ الدكلة الرسولية كىم :ا٤بلك األشرؼ الثاين إ٠باعيل بن العباس كا٤بلك
الناصر أٞبد بن األشرؼ إ٠باعيل بن العباس ،كا٤بلك ا٤بنصور عبدهللا بن الناصر أٞبد ،كا٤بلك
األشرؼ الثالث إ٠باعيل بن ا٤بنصور ،كا٤بلك الظاىر ٰبٓب بن األشرؼ إ٠باعيل بن ا٤بنصور ،كا٤بلك
األشرؼ الرابع إ٠باعيل بن ٰبي الظاىر ،كا٤بلك ا٤بظفر يوسف بن ا٤بلك ا٤بنصور ،كا٤بلك ا٤بفضل أسد
الدين دمحم بن إ٠باعيل ،كا٤بلك الناصر أٞبد بن الظاىر بن يوسف بن عبدهللا بن اجملاىد ،كا٤بلك
ا٤بسعود أبو القاسم بن األشرؼ إ٠باعيل ،كا٤بلك ا٤بؤيد حسْب بن ا٤بلك الظاىر بن األشرؼ.
59
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب الثالث
هناية الدولة الرسولية وظهور الطاىريني
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،357كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.266
0كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.267
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،114كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.362
61
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب أظهر العسكر أف ا٤بظفر رعف عن أمر ا٣ببلفة ،كخرج ٝباعة من العبيد إذل حيس فبحثوا عمن هبا
من أكالد ا٤بلوؾ ،فوجدكا أٞبد الناصر بن الظاىر بن يوسف بن عبدهللا بن اجملاىد علي الرسورل ،فولوه
سلطا ان كدخل إذل زبيد كنزؿ ابلدار الكبّب الناصرم كلقبوه ابلناصرُ.
ككاف ىذا ا٣بركج الثاين للعسكر كا١بند على ا٤بظفر خبلؿ سنة كاحدة ،كتولية أحد أبناء عمومتو
ينازعو ُب ا٤بلك ،كدل يكن أٞبد الناصر بن الظاىر بذاؾ الرجل ا٤بستحق للخبلفة فقد انتهى أمره
بسرعة.
ٍب كانت كقعة زبيد الٍب قتل فيها الناصر من زبيد كل من كجد من صيّب ككبّب بسبب خركجهم عليو،
فلم يبق ألىل زبيد ابقية حٌب أخرجوا ما ُب اآلابر كا٤بدافن ،كدل يسلم إال بيوت ٝباعة من الدكلة
ِ
كا٤بناصب ،كأصبحت زبيد كأف دل تين ابألمس كتفرؽ أىلها شذر مذر ،كسلم أكثر بيوت اجملنبذ
فلقب ىذا السلطاف اب٣باسر ٥بذه الوقائع الٍب كقعت أبايمو.
ٍب لزمو ا٤بظفر أم قبض عليو ُب ربيع األكؿ من سنة ْٕٖىػٍ ،ب خرج سا٤بان إذل الطليحة ىو كأكالده
ككاف قيامو ٫بو عشرة أشهرّ.
ٍب أقاـ ا٤بماليك بعده ابنو صبلح الدين أاب القاسم بن األشرؼ ا٤بخلوع بن الناصر بن األشرؼ كلقب
اب٤بسعود ،كعمره ثبلثة عشر سنة ككاف تنصيبو ٗبدينة زبيد ُب ربيع األكؿ من سنة ْٕٖىػ فدخل عدف
ُب ذم القعدة.4
كا٤بشايخ بنو طاىر بلحج من حزب ا٤بذفرٓ ،معاكنْب للملك ا٤بظفر كُب أنفسهم ما فيها من
اإلستبداد اب٤بلك ٤با يركف من رعف ا٤بملكة كا٫ببلؿ أمرىا فقاكمهم ا٤بلك ا٤بسعود كأخرجهم من عدف
كدخلها ٍب أخرجهم من ٢بج كأبْب كمكن السيطرة فيها سنة ٜباف كأربعْبٔ.
كدل يكن بنو طاىر موالْب أك رارْب بتورل ا٤بسعود ا٤بلك ،كمادل يرروا ألبيو الناصر بتوليها من قبل كال
للمفضل من قبلو ،فمنذ أف خرجوا على ا٤بظفر ككالىم العساكر كالَبؾ كالعبيد ،كاف الصراع مستمران
بْب الطاىريْب كبْب ٝبيع من خرجوا على ا٤بظفر كآخرىم ا٤بسعود.
"كُب سنة ْٖٗىػ قدـ األمّب زين الدين جياش بن سليماف السنبلي إذل مدينة زبيد مقدمان من قبل
ا٤بسعود ،فاصطلح ىو كا٤بعازبة ك ابذ القرشيْب ،فيزا األشاعر إذل ا٤بخّبيف فأخرهبا ،كغزا القرشيْب
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
0اجمليحشٔ :بحس ٔبزابع مسًية ستَس .حاص َة تلَة املس خفِس ًلٔس خار ؾحسهللا اذلخيش.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،362تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.112
2كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،272كاًة املاين ،حيي جن اذلسني ،ض.361
3كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
4تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.112
61
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كنزؿ النخل ُب أايمو كصحبو ا٤بعازبة كالعبيد ،فحمل عليو القرشيوف صبيحة مبيتو ُب النخل ُب ربيع
سنة َٖٓىػ ،كاهنزـ األمّب جياش كىرب العبيد كالقواد ،كقتل األمّب ٰبي بن زايد كصهره عبدهللا
الدردابشي ،كا٤بشد دمحم بن معورة كموال ا ٞبزة بن ا٤بلك العادؿ ،كٝباعة من بِب إقباؿ كسلم األمّب
زين الدين جياش ،ككانت كقعة عظيمة عرفت بعذيب جياش.
ٍب إف ا٤بسعود قصد تعز كحاصر ا٤بظفر ٕبصنها ،فتعب ا٤بظفر من ذلك ،كأرسل إذل بِب طاىر ككاف
ما يزاؿ متمسكان آبؿ طاىر ،فنزؿ إليو الشيخ عامر بن طاىر مناصران لو على ا٤بسعود ،كأقاـ بدار
القسطاؿ ،ليحارب ا٤بسعود من قرب ،فلم يزؿ الشهاب الصياحي يعمل ا٢بيلة ُب إخراج ابن طاىر
من القسطاؿ ،حٌب إ٫باز إذل بلده راريان ٨بتاران.
كدل يزؿ ا٤بسعود بدار الوعد ،من مدينة تعز ،حٌب قاـ عليو بنو طاىر مرة أخرل كأخرجوه من تعز سا٤بان
ٔبميع ما معو ،يوـ ا١بمعة ا٣بامس عشر من شهر رمضاف ،سنة ِٖٓىػ فبلغ موزع ٍب ىقرة ٍب عدف،
كدخلها يوـ السادس من شواؿ.
ٍب نزؿ ا٤بشايخ بنو طاىر كا٤بظفر إذل ٢بج ،كا٤بسعود بعدف ُب ذم القعدة ،كحصل بينهما لقاء ،فقتل
من عسكر ا٤بسعود ٝباعة ،كقامت حرب بْب ا١بانبْب ،دل يتمكن ا٤بتحالفاف ا٤بلك ا٤بظفر كبنو طاىر
خبل٥با من اإلستيبلء على عدف ،كعاد ا٤بظفر إذل تعز ،بينما عاد بنو طاىر إذل ببلدىم كعادهتم للمزيد
من اإلستعداد.1
كُب عاـ ْٖٓىػ ٙبرؾ ا٤بلك ا٤بسعود من عدف إذل تعز ،فخلٌى ا٤بظفر بْب ا٤بسعود كبْب حصن تعز،
فنزؿ منو كقبضو ا٤بسعود سنة ْٖٓىػٍِ ،ب تنازؿ لو بعد ذلك عن ا٢بكم أيضان.
كأما ابن طاىر فابتُب داران بلحج ككقف هبا مدةٍ ،ب ارٙبل إذل بلدهٍ ،ب نزؿ ُب احملرـ سنة ٖٖٓىػ ُب
عسكر رليع ،فقابلتو عسكر ا٤بسعود ،فناؿ منهم ك الوا منوٍ ،ب رجع إذل بلده.
كُب ىذه ا٤بدة من أايـ ا٤بظفر إذل آخر دكلة بِب رسوؿ ،دل يزؿ أمر العبيد يستفحل بزبيد ،حٌب استقلوا
ابألمور دكف أكليائهم ،كفعلوا ما فعلوا ،كأخذكا كل سفينة غصبان ،ككلوا بزبيد ا٤بلك ا٤بؤيد حسْب بن
ا٤بلك الظاىر بن األشرؼ ُب آخر يوـ من شعباف سنة ٖٓٓىػ سلطا ان ّ.
فلما علم ا٤بسعود بذلك نزؿ إذل زبيد ُب رمضاف ،فلم يدخلها بل استقر خارجها ليحارب ا٤بؤيد،
فأحس من عساكره ٗبكر كخداع ،كدل يظفر من ا٤بؤيد بشيء فرجع إذل تعزٍ ،ب عاد منها إذل عدف.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،362كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،271تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.114
0تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.113
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.114
62
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كما زالت ا٢برب بينو كبْب بِب طاىر سجاالن حٌب خلع نفسو ،كخرج من عدف سادس ٝبادل اآلخرة،
كدخلها ا٤بؤيد يوـ السابع كالعشرين من ٝباد االخر سنة ٖٖٓىػ ،ككقف هبا إذل أف نزؿ ا٤بلكاف ابنا
طاىر ،كدل يتمكن بنو طاىر من دخو٥با لصمود حاميتها أمامهمُ.
ادللك ادلؤيد آخر ملوك بين رسول :مع أف ا٤بلك ا٤بسعود قد خلع نفسو من ا٤بلك كخرج من عدف
مستسلمان لؤلمر الواقع ،إال أف ذلك دل يعجب من لو مصلحة من استمرار الفورى كالضعف السارم
على الرسوليْب ،فأراد أف يستمر الضعف ُب الدكلة الرسولية ُب اليمن ليتمكن من ٙبقيق مصا٢بو،
كبسط نفوذه على الضعفاءُ ،ب ظل لفظ الدكلة الرسولية ألنفاسها األخّبة.
كعلى رأس ىؤالء ا٤بؤيدين للفورى كالضعف ُب الدكلة الرسولية كبقاء الصراع األسرم بْب الرسوليْب
ىم العبيد كاألتراؾ كا٤بماليك ،الذين ظلوا مسيطرين على كثّب من مفاصل الدكلة الرسولية فيقيموف من
مر معنا ،فبعد أف نصب العبيد ا٤بلك ا٤بؤيد حسْب بن يريدكف من ا٤بلوؾ كٱبرجوف على من شاؤكا كما ٌ
2
ا٤بلك الظاىر بن األشرؼ ُب آخر يوـ من شعباف سنة ٖٓٓىػ سلطا ان ٛ ،بزقت الدكلة الرسولية إذل
دكيبلت أكثر رعفان ككاف آخر ما استقر عليو أمر العبيد من ا٤بلوؾ ىو ا٤بلك ا٤بؤيد ،فقد كاف ا٤بؤيد
مستقبلن بزبيد بينما كاف ا٤بسعود مستقل ٕبكم عدف كما حو٥با.
كبعد خلع ا٤بسعود لنفسو كميادرتو عدف ،طمع ا٤بؤيد ُب اإلستيبلء على عدف بعد أف خلت من أم
حاكم ٥با من بِب رسوؿ فبادر ا٤بلك ا٤بؤيد إذل دخوؿ عدف ُب السابع كالعشرين من ٝبادل اآلخرة،
فاستوذل عليها كأقاـ فيها حٌب زحف ٫بوه ا٤بلكاف عامر كعلي ابِب طاىر ٔبموعهما ُب شهر رجب من
عاـ ٖٖٓىػ كعسكرا خارجها ،3ككاف ىذا ىو ا٤بسمار األخّب ُب نعش الدكلة الرسولية ،كبداية هنضة
الدكلة الطاىرية على ما سيأٌب معنا بيانو ُب اتريخ الدكلة الطاىرية.
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،271اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن
ؿًل ادلًحؽ ،ض ،116اًخازخي اًـامص ٌَمين .172/1
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،114كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.270
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.270
63
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الباب األول
قيام الدولة الطاىرية وعوامل هنوضها
ُب ىذا الباب سنبْب بداية النهوض للدكلة الطاىرية ،كاإلنقسامات الٍب ظهرت ُب أكاخر عهد الدكلة
الرسولية ،كالعوامل الٍب أدت إذل اهنيارىا ،كأسباب استيبلء بِب طاىر على آخر معاقل الدكلة الرسولية،
كالعوامل الٍب ساعدت على هنضة الدكلة الطاىرية ،كاستيبلءىم على أىم ا٤بدف الٍب تبقت أبيدم،
كىي عدف كتعز كزبيد كهتامة كالشحر كحضرموت كغّبىا ،لذا فإين سأقوـ بتقسيم ىذا الباب إذل
ٟبسة ٟبسة فصوؿ كالتارل:
الفصل األول :اإلنقسام السياسي وعوامل اهنيار الدولة الرسولية
الفصل الثاين :اإلستيالء على عدن وتعز
الفصل الثالث :اإلستيالء على زبيد وإخضاع القبائل التهامية
الفصل الرابع :اإلستيالء على الشحر وحضرموت وظفار
64
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
اإلنقسام السياسي
وعوامل اهنيار الدولة الرسولية
مر معنا أف ا٤بوطن األصلي لبِب طاىر ىو منطقة ا٤بقرانة كحجاج كجنب من ببلد رداع حيث كانت ٥بم ٌ
الرايسة فيها ،كقد صار آؿ طاىر كالة آلؿ رسوؿ ُب جهاهتم ،بل كامتد حكمهم إذل عدف ُب فَبات
الحقة ،كعندما أيقن آؿ طاىر من أف أمر الرسوليْب إذل زكاؿ ال ٧بالة ،أع ٌد الشيخ علي بن طاىر بن
معورة ا٤بلقب ابجملاىد الذم سيقدر لو مع أخيو عامر ا٤بلقب ابلظافر أف يكوف أكؿ ملوؾ دكلة
الطاىريْب ٞبلةن ٢برب ا٤بلك الرسورل ا٤بسعود ُب عدف ،كلكنو عاد من ٞبلتو خائبان كدل يتمكن من
القضاء على خصمو ا٤بسعود.
ٍب أعد نفسو إعدادان أفضل فكرر ٞبلتو على عدف ُب العاـ ٖٖٓىػ ،كٛبكن ىذه ا٤برة من طرد ا٤بسعود
منها ،فتوجو ا٤بسعود إذل ببلد موزع كمنها إذل مدينة حيس بصحبة ا٤بماليك الذين أرادكا دخوؿ عدف
اثنية معو لكنو خلع نفسو ىناؾ كملك ،ليبقى ُب الساحة ا٤بلك ا٤بؤيد الذم دخل عدف إثر انسحاب
الطاىريْب الطوعي منها إذل ا٤بقرانة مقر حكمهم ٤بزيد من اإلستعدادٍ ،ب أعادكا الكرة األخّبة ُب شهر
رجب من العاـ نفسو كٛبكنوا من دخوؿ عدف كأسر ا٤بؤيد ىناؾ آخر ملوؾ دكلة بِب رسوؿ.
كقبل ذكر العوامل كاألسباب الٍب أدت إذل سقوط الدكلة الرسولية كقياـ الدكلة الطاىرية ،البد أكالن أف
نذكر أحواؿ اليمن بشكل عاـ ،كاإلنقسامات السياسية كالدكيبلت الٍب ظهرت على إثر الضعف
كاإلهنيار الذم أصاب الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ،لذا فإننا سنذكر أكالن الورع السياسي
كالدكيبلت الٍب ظهرت ُب اليمن قبل قياـ الطاىريْب ُب مبحثٍ ،ب نتكلم ُب مبحث آخر بشكل عاـ
عن العوامل الٍب أدت إذل سقوط الدكلة الرسولية ككذلك العوامل الٍب ساعدت ُب قياـ الدكلة
الطاىرية ،كذلك ُب مبحثْب على النحو اآلٌب:
ادلبحث األول :اإلنقسام السياسي والدويالت اليت ظهرت يف اليمن قبل قيام الدولة الطاىرية
ادلبحث الثاين :عوامل إهنيار الدولة الرسولية وأسباب سقوطها والتمهيد لقيام الدولة الطاىرية
65
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
اإلنقسام السياسي والدويالت اليت ظهرت يف اليمن
قبل قيام الدولة الطاىرية
على إثر الضعف كاإلهنيار الذم أصاب الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا بسبب الصراعات الداخلية
بْب الرسوليْب على السلطة كا٢بكم ،ككذلك رعف شخصيات ا٤بلوؾ الرسوليْب الذين حكموا اليمن
مؤخران كاستيبلء ا٤بماليك كالعبيد على ا٢بكم كمفاصل الدكلة ُب الباطن كمن كراء الستار كدل يكن
للرسوليْب دكر حقيقي ُب السلطة ،فإف ذلك كلو ٔبانب انتشار الظلم كالفساد كالطيياف ،كعدـ
اإلستقرار األمِب من قبل ا٤بماليك كالعبيد ،أدل ذلك كلو إذل انقسامات عديدة ُب اليمن ،كإذل ظهور
قول سياسية ُب الساحة السياسية اليمنية ،كزعامات قبلية سعت للسيطرة على عدد من ا٤بناطق،
كتتصارع كلها لئلستيبلء على أكرب قدر ٩بكن من األرض كالنفوذ السياسي ،ككذلك اإلستقبلؿ أبكرب
قدر من السلطة ُب ا٤بناطق الٍب ظهرت كقامت هبا.
كىذه القول الٍب ظهرت على أنقاض الدكلة الرسولية كُب أكاخر عهدىاُ ،ب اليالب كانت عبارة عن
مناطق نفوذ رسورل اتبعة للدكلة الرسولية ،فكانت الدكلة الرسولية تورل على ىذه ا٤بناطق حاكمان أك
كاليان من قبلها ،كقد يكوف ىذا ا٢باكم ُب اليالب من مشايخ ا٤بنطقة الٍب كانت تقع ٙبت نفوذ الدكلة
الرسولية ،كعندما رعفت الدكلة الرسولية كاهنارت كدل تستطع أف تدير شئوف الدكلة ،استقل ىؤالء
ا٢بكاـ اب٤بناطق الٍب ٰبكموهنا كأعلنوا سيطرهتم عليها ،كطمع البعض ُب أف يكوف ا٤بلك ا٤بتوج هبا،
كٲبتد نفوذه إذل مناطق أخرل على حساب الدكلة الرسولية كالضعف الذم ٢بق هبا.
كقد تكوف ىذه ا٤بناطق الٍب استقلت عن الدكلة الرسولية مناطق صراع بْب حكاـ سابقْب كبْب الدكلة
الرسولية ،أك مناطق نفوذ ألسر أك مشايخ قبيلة أكجدت أك حاكلت أف ٘بد ٥با مكا ان ُب ظل رعف
الرسوليْب.
فعندما حل الضعف ابلدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا استيل ىؤالء الفرصة كأعادكا ا٤بناطق الٍب كانت
اتبعة ٥بم إذل حكمهم كسيطرهتم.
كنستطيع القوؿ من خبلؿ ا٤بصادر كا٤براجع التارٱبية أنو قد ظهر ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كقبل
قياـ الدكلة الطاىرية بسنوات قليلة فقط أكثر من عشر دكيبلت أك سلطنات أك مناطق حكم ذاٌب،
66
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
تتمتع كلها ٕبكم ذاٌب كسلطة مستقلة ٛبامان عن الدكلة الرسولية ،ككانت اليمن ُب ذلك الوقت يٙبكم
أبشبو ما يكوف ٗبلوؾ الطوائفٛ ،بامان مثل ما كاف حاصبلن ُب األندلس ُب أكاخر عهدىا.
كمن أبرز ىذه الدكيبلت أك السلطنات الٍب ظهرت ٔبانب الوجود السياسي للدكلة الرسولية ككالية بِب
طاىرُ ،ب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كقبل قياـ الدكلة الطاىرية:
األئمة الزيدية كالذين كانوا ٰبكموف مشاؿ اليمن من مدينة ذمار تقريبان إذل صنعاء كحجة كصعدة
كاحملويت كا١بوؼ كعمراف كغّبىا من ا٤بناطق الواقعة مشاؿ اليمن ،كقد ظهر ُب أكاخر عهد الدكلة
الرسولية ثبلث مناطق حكم مستقلة ،يتنازعها فيما بينهم ثبلثة من األئمة الزيدية كلهم من آؿ البيت،
فبعد كفاة اإلماـ علي بن صبلح الدين كاإلماـ ا٤بهدم أٞبد بن ٰبي ُب عاـ َْٖ ىػ ،قاـ بعدىم
ثبلثة من األئمة تعارروا ُب عصر كاحد كىم اإلماـ ا٤بتوكل ا٤بطهر بن دمحم بن سليماف كاإلماـ ا٤بهدم
صبلح بن علي بن أيب القاسم كعاررهما اإلماـ ا٤بنصور الناصر بن دمحم ،كقد تنازع ىؤالء األئمة
الثبلثة على اإلمامة ،كتصارعوا كتقاتلوا فيما بينهم كبلن منهم ييريد اإلستيبلء على ا٢بق ُب اإلمامة
ابلدعوة لنفسو بذلك ،كبسط نفوذه على حساب اآلخرين ُب مناطق اليمن األعلىُ ،كأما مناطق
نفوذ كبلن منهم:
أوالً :اإلمام ادلتوكل ادلطهر بن دمحم بن سليمان :كانت مناطق نفوذه تقع ُب كوكباف كحجة كقد
دخل صعدة كصنعاء مراران كٛبلك ذمار من قبل الطاىريْب حٌب توُب فيها سنة ٕٕٖىػِ ،كقد أسر
اإلماـ الناصر بن دمحم بعد أف ٌفر من ذمار خوفان من بِب طاىر.3
اثنياً :اإلمام ادلهدي صالح بن علي بن أيب القاسم :فقد كانت مناطق نفوذه كحكمو كاقعة ُب
صعدة كما إليها من مناطق كا١بوؼ كبعض حجة.4
اثلثاً :اإلمام ادلنصور الناصر بن دمحم :كقد كانت ا٤بناطق الٍب تقع ٙبت سيطرتو غي اليالب ىي
صنعاء كذمار كما حواليها من مناطق كمدف ،مع صراع مستمر بْب ىؤالء األئمة فيما بينهم على
1اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،حتلِق ا ٔلس خار ذادل ا ٔلرزؾي ض.147
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،353اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض ،147فصخة اهلموم واذلزن ،ؾحساًواسؽ جن حيي اًواسـي،
ض.010
1فصخة اهلموم واذلزن ،ؾحساًواسؽ جن حيي اًواسـي ،ض.010
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.351
67
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
صنعاء كغّبىا من ا٤بناطق ككانت ا٢برب بْب الناصر كبِب طاىر مستمرة ،كقد ملك ذمار كصنعاء
كأغلب اليمن األعلى خبلؿ فَبة إمامتوُ.
ىذه ىي ا٤بناطق الٍب استقلت عن الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ُب ا٤بناطق الواقعة ُب مشاؿ اليمن،
كالٍب كانت ٚبضع لؤلئمة الزيديْب رغم الصراع الذم جرل فيما بينهم ،كأما ابلنسبة لبقية ا٤بناطق
اليمنية فقد ظهرت كذلك دكؿ أخرل ىي:
رابعاً :إمارة دمحم سعيد ابدجانة يف الشحر وظفار:
آؿ ابدجانة كانوا نواب ككالة الدكلة الرسولية ُب الشحر كظفار ،كقبيلة آؿ ابدجانة من كندة كا٤بهرة
أخوا٥بم ،كقد حكم األمّب سعيد بن مبارؾ بن فارس ابدجانة الكندم الشحر ٫بو عاـ ّٖٔىػ بعد
رعف حكم بِب رسوؿ حكاـ اليمن آنذاؾ ،إذ كانوا ينيبوف عنهم أمراء ٢بكم الببلد كإرساؿ اإلاتكات
إذل العاصمة تعز بعد أف جعلوىا عاصمتهم بعد زبيد.2
خامساً :شللكة آل السريي يف بعدان:
ُب أكاخر الدكلة الرسولية كُب عصر ا٤بلك األفضل ككلده ا٤بلك األشرؼ الثاين ظهر الشيخ أبوبكر بن
معورة السّبم صاحب بعداف كالذم كصفو ابن الديبع ُب ٨بطوطو قرة العيوف أبنو كاف أحد رجاالت
الدىر ،حيث سيطر على جبل بعداف كحصن حب كحصن عزاف ا٤بطل على مدينة إب من ا١بنوب
الشرقي كمدينة إب نفسها كأعلن استقبللو عن الرسوليْب ،ككاف مقره ُب جبل بعداف ٍب ُب قرية حقلة
من عزلة ا٤بقاطن جنوب غرب مدينة إب.3
ٍب توذل السلطة من بعده ُب ىذه ا٤بناطق الشيخ دمحم السّبم كيشّب ا٣بزرجي مؤلف العقود اللؤلؤية
ْا٤بتوَب سنة ُِٖىػ كا٤بعاصر ٥بذه ا٤بدة أف جبل بعداف كاف عاصيان على الرسوليْب منذ أايـ السلطاف
1اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض ،152كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،352فصخة اهلموم واذلزن يف حواذج واتزخي اٍمين ،اًـالمة
ؾحساًواسؽ جن حيي اًواسـي ،ض.012
0خمخرص من نخاة اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،مصنز ادلزاساث واًححوج اٍميين ظيـاء ،اًعحـة ا ٔلوىل ،0222ض ،14زوضة
ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض ،43كالذت اًيحص ،اًعَة ابخمصمة ،232/4 ،اتزخي حرضموث املـصوف تخازخي صًدئ ،بمحس جن ؾحسهللا
صًدي ،ض.166
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن الهف اًلصمعي ،ض،44اًـلوذ اٌَؤًؤًة يف اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،ؿىل جن اذلسن ارلززيج ،حتلِق دمحم ثس َوين ،ذاز
ٔ
ظاذز تريوث ًحيان ،معحـة اًِالل مرص 1712م.057/0 ،
2اًـلوذ اٌَؤًؤًة ،ارلززيج.062/0 ،
68
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
اجملاىد كالد األفضل ،كقد حاكؿ ا٤بلوؾ الرسوليوف استعادة جبل بعداف كحصن حب عدة مرات
كذلك إبرسا٥بم عدة ٞببلت إال أهنم فشلوا ُب استعادهتا من السّبم.
كلقد استمرت سلطة عائلة السّبم على بعداف كحصن حب إذل ما بعد سقوط الرسوليْب الذين حل
٧بلهم الطاىريوف.1
سادساً :العباس بن اجلالل احلبيشي وسلطتو يف سلالف جعفر إبب:
كانت ببلد ا٢ببيشي تقع ُب حبيش من مناطق إب ،كقد كانت من أبرز ا٤بدف الٍب إستقل ابلسلطة
هبا مدينة جبلة كالٍب بنيت ُب عصر الدكلة الصليحية كتبعد عن مدينة إب حوارل ستة كيلو مَبات
فقط ،كقد كاف آؿ ا٢ببيشي من ا٤بتمردين ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كاستمر ٛبردىم كطموحهم
لئلستيبلء على السلطة إذل عصر الدكلة الطاىرية ،ككاف معقلهم كحصنهم ا٤بنيع ىو حصن التعكر
الشهّب القريب من مدينة جبلة.2
سابعاً :سلطنة العماري يف ادلناطق الوسطىّ:
كمن ا٤بناطق الٍب استقلت عن الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ،سلطنة العمارم األسد بن الورد
العمارم كابن اخيو ا٤بعافا ابن الورد كالذم كاف نفوذه ٲبتد على مصنعة ربيع كشخب ككهاؿ كحصن
القاىرة ا٤بذٱبرة ،ككذلك كاف من رجاؿ دكلتو أخوه دمحم بن أيب ا٤بعارل الورد ا٢بجاجيْ ،كالذم ٛبلك
ُب بنا ببلد التويٍبٓ ،كببلد أىل ٝبيل بيت الفائق كا٤برخاـ ،كحصن عهر ،فيما ابن عمو دمحم بن الورد
يسيطر على العرافة كحيد ا١برادم حصن مشر كتلك ا٢بصوف تشمل ما بينها من رقعو سهليو كجبلية.
كىي ب عض ا٤بناطق الوسطى من إب الٍب مشلها سلطاف ىؤالء إذ أف ُب ذلك الزمن من يسيطر
على ا٢بصوف يبسط سيطرتو على كل ما يتبعها اك ينحصر ٙبت سلطاهنا.
اثمناً :السلطان بدر الكثريي يف حضرموت:
كمن القبائل الٍب استقلت ٗبناطقها عن الدكلة الرسولية ،ككاف ٥با نفوذىا كسلطتها ا٣باصة هبا ُب
مناطقها ،آؿ كثّب ُب كادم حضرموت بزعامة السلطاف بدر بن دمحم الكثّبم ،كقد كانت الصراعات
1اتزخي ا ّٕة ،ذ .دمحم مؼفص ا ٔلذمهي ،مًضوزاث خامـة إة اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل 0225م ،ض.102
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض ،42اتزخي ا ّٕة ،ذ .دمحم مؼفص ا ٔلذمهي ،ض .141
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.22
2وس حة اىل جحاح ددان وًُس تالذ جحاح اًيت ًًمتي إٍهيا تين ظاُص من مسٍصًة خنب.
3ؾزةل يف مسٍصًة اًضـص.
69
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
مستمرة بينهم كبْب آؿ ابدجانةٍ ،ب مع قياـ الدكلة الطاىرية تودد السلطاف بدر الكثّبم للدكلة
الطاىرية كالسلطاف عامر بن طاىر حٌب صار ائبان ٥بم ُب الشحر كحضرموت كظفار ،ككاف ذلك بداية
لظهور أمراء آؿ كثّبُ.
اتسعاً :ادلخالف السليماين يف جازان :كُب مشاؿ هتامة كاف ا٤بخبلؼ السليماين من ا٤بناطق أك
اإلمارات التابعة للدكلة الرسولية ُب اليمن ،كقد كاف حكم الرسوليْب ٲبتد ُب ٝبيع أرجاء اليمن ،ككصل
حٌب مكة كا٤بدينة كهبذا كاف يشمل ا٤بخبلؼ السليماينِ.
غّب أنو ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كاإلنقسامات الٍب ٢بقت ابلدكلة الرسولية جعلت الكثّب من
ا٤بناطق تستقل عنها ،ك٩بن استقل عن الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ا٤بخبلؼ السليماين ،كقد
دخل أمراء ا٤بخبلؼ السليماين ُب صراع مع السلطاف الناصر كىو من أكاخر ملوؾ الدكلة الرسوليةّ.
كقد قاؿ بعض ا٤بؤرخْب أبف أمراء ا٤بخبلؼ السليماين كانوا إمارة مستقلة ُب ا٢بكم عن اليمن ،إال أهنا
ٙبكم ُب ظل الدكلة الرسوليةْ.
ىذه كانت أىم الدكيبلت كالسلطنات الٍب قامت ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية ،كالٍب كصل عددىا
إذل أكثر من عشر إمارات كسلطنات كما ذكر ا ابإلرافة إذل الدكلة الرسولية ككالية بِب طاىر ُب
ذلك الوقت.
كقد صارع معظمها الدكلة الطاىرية عند بداية أتسيسها ،اىيك عن أف ىناؾ التمردات القبلية كما
كانت تقوـ بو من قطع للطريق كسلب كهنب كتركيع لآلمنْب كالٍب كانت منتشرة ُب معظم أرجاء
اليمن السيما مناطق هتامة كغّبىا من ا٤بناطق.
كقد ظلت ىذه الدكيبلت كالسلطنات قائمة ُب اليمن ككانت اليمن مقسمة قبائل كشيعان كأحزاابن
تتصارع كتتناحر فيما بينها ،كيكثير فيما بْب القبائل كىذه القول ا٤بتفرقة السلب كالنهب كقطع الطريق
كالتعدم على ا٢برمات كالظلم كا١بور كاإلستبداد ،حٌب سخر هللا كقيض ألىل اليمن الطاىريوف كالٍب
توحدت اليمن ُب ذلك العصر على أيديهم من أقصاىا إذل أقصاىا مشاالن كجنوابن كشرقان كغرابن ،كأرسى
بِب طاىر العدؿ كاألماف ُب أرض اليمن ،كسيأٌب معنا ذكر ىذه الدكؿ كنشأهتا كالصراع الذم جرل
مع بِب طاىر ،كهناية كبلن منها على يد الدكلة الطاىرية.
1كالذت اًيحص ،اًعَة ابخمصمة ،232/4 ،اتزخي حرضموث املـصوف تخازخي صًدئ ،بمحس جن ؾحسهللا صًدي ،ض ،166اًضحص ؿرب
مخُس محسان ،ض.15
0اًـلوذ اٌَؤًؤًة يف اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،ؿًل جن اذلسني ارلززيج.107/0،
1ادلوةل اًصسوًَة يف اٍمين ذزاسة يف ٔبوضاؾِا اًس َاس َة واذلضازًة ،دمحم اًفِفي ،اًيارش ادلاز اًـصتَة ٌَموسوؿاث ظحـة 0223م.
2خمخرص اًخازخي اًس َايس ٌَمزالف اًسَاميين ،حسني ظسًق اذلمكي.
71
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
عوامل إهنيار الدولة الرسولية وأسباب سقوطها وهنوض الدولة الطاىرية
أدت عدة عوامل إذل اهنيار الدكلة الرسولية كزكاؿ ملك بِب رسوؿ الذم داـ ألكثر من مائتْب عاـ ُب
اليمن ،كابجتماع ىذه العوامل الٍب أدت إذل اهنيار الدكلة الرسولية ،كاف ذلك إيذا ان لنهوض الدكلة
الطاىرية كبداية هنضتها ،لذلك سنبْب ىنا أكالن العوامل الٍب أدت إذل سقوط الدكلة الرسولية ،كٍب
سنبْب بعد ذلك ُب ا٤بقابل عوامل النهوض للدكلة الطاىرية.
أوالً :العوامل اليت أدت إىل سقوط الدولة الرسولية:
ُ .إنقساـ الرسوليْب كظهور أكثر من ملك ُب كقت كاحد فقد تنازع أمراء األسرة ا٢باكمة على
ا٢بكم ،األمر الذم شكل مصدرا آخر لئلرراابت ،كأرعف جانب الدكلة كابلذات ُب ا٤براحل
األخّبة من عهدىا ،كمهد الطريق آلؿ طاىر للوصوؿ إذل ا٢بكم ،كالصرع الذم جرل بْب ا٤بظفر
كا٤بفضل كالناصر كابنو ا٤بسعودٍ ،ب آخر صراع رسورل الذم كاف بْب ا٤بسعود كا٤بؤيد.
ِ .استكثار ملوؾ بِب رسوؿ من ا٤بماليك إذل جانب ٩باليك الدكلة األيوبية حٌب صار للمماليك
عمومان مراكز قيادية ُب اإلدارة كا١بيش ،كصاركا يشكلوف مراكز قول يثّبكف اإلرطراابت ،كيقلقوف
األمن ،كعبثوف كيفسدكف كيسلبوف كينهبوف ،كصاركا ُب الفَبة األخّبة من عهد الدكلة الرسولية،
ٱبلعوف ملكان كيقيموف ملكان ،حٌب أرعفوا جانب الدكلة ،كزعزعوا كياهنا كصدعوا صرحها كىيئوا
عن غّب قصد آلؿ طاىر أف يقيموا حكمهم على انقارها.
ّ .تدىور األكراع السياسية كاإلقتصادية كاإلجتماعية ُب الدكلة الرسولية ،فبسبب الصراعات
السياسية بْب الرسوليْب أدت ىذه الفًب إذل عدـ اإلستقرار السياسي ٩با أدل استنزاؼ خزائن
الدكلة ُب ىذا الصراع بدؿ أف توجو لصرفها ُب ا٤بصاحل اإلقتصادية كاإلجتماعية ،ككل ذلك أدل
إذل تدىور ا٢بالة ا٤بعيشية لليمنيْب كسؤ ا٤بعيشة بشكل عاـ ُب اجملتمع.
ْ .رعف ثقة ملوؾ بِب رسوؿ ابليمنيْب كاعتمادىم ُب الوظائف ا٥بامة مدنيان كعسكراين على غّب
اليمنيْب ،األمر الذم أفقد الدكلة تعاكف اليمنيْب كاخبلصهم ،كتفانيهم ُب خدمتها كالذكد عنها،
عدا من فرض نفسو بقوتو كىيبتو ككالء قبائلهم ٥بم كالطاىريْب.
ٓ .النظاـ الوراثي الذم انتهجو بنو رسوؿ ُب حكمهم ،كالذم اكصل إذل ا٢بكم رعاؼ ا٤بلوؾ
كاألحداث كا٤بسعود الذم توذل ا٢بكم كعمره ثبلثة عشر عامان كىو من آخر ملوؾ الرسوليْب،
كأاتح للماليك اإلستبداد ابألمور ،كالعبث كالفسادكأدل إذل التنافس كالتناحر كتعميق اإلنقساـ
71
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
بعزؿ ىذا ا٤بلك كتنصيب ذاؾ ،حٌب زاد رعف الدكلة كزالت ىيبتها ،كشجع بِب طاىر على
حرب ا٤بلك ا٤بؤيد آخر ملوؾ بِب رسوؿ جهران كعلنان.
ٔٛ .برد القبائل اليمنية على الرسوليْب ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كعدـ قدرة الدكلة الرسولية على
السيطرة عليها ،كذلك لعدـ كجود القوة الكافية لقمع التمردات من جهة ،كمن جهة أخرل كثرة
ا٣بارجْب على الدكلة الرسولية من أبناء القبائل بسبب الظلم كسوء التعامل الرسورل كاتباعهم
ا٤بماليك كالعبيد الواقع على اليمنيْب.
كل ىذه العوامل كغّبىا أدت إذل استياء عاـ من قبل اليمنيْب من الظلم كا١بور ا٢باصل عليهم من
قبل آخر ا٢بكاـ الرسوليْب ككالهتم ،كعدـ األمن كاإلستقرار الناتج عن اإلختبلؿ ُب السلطة كالتنافس
بْب الرسوليْب عليها ٩با أنساىم القياـ بدكرىم كحكاـ ،كا٤بعنيْب ىنا ىم آخر ا٢بكاـ الرسوليْب كما
ذكر ا.
اثنياً :العوامل اليت ساعدت على هنوض الدولة الطاىرية:
ُ .إنقساـ الرسوليْب كالصراع على كرسي ا٢بكم فقد تنازع أمراء األسرة ا٢باكمة على ا٢بكم ،كتقاتلوا
ألجل ذلك ٩با أرعفهم كفرقهم ،األمر الذم شكل مصدرا لئلرراابت ،كأرعف جانب الدكلة
كابلذات ُب ا٤براحل األخّبة من عهدىا ،كمهد الطريق آلؿ طاىر للوصوؿ إذل ا٢بكم ،كالصرع
الذم جرل بْب ا٤بظفر كا٤بفضل كالناصر كابنو ا٤بسعودٍ ،ب آخر صراع رسورل الذم كاف بْب
ا٤بسعود كا٤بؤيد ،كرغم ىذا الصراع إال أف كالء الطاىريْب ُب آخر عهد الرسوليْب كاف للملك
ا٤بظفر كالذم اجتمعت كلمة أىل ا٢بل كالعقد على تعيينو ،كالظاىر اهنم دل ٱبرجوا عليو أبدان حٌب
عزؿ نفسو كترؾ ا٢بكم للخارج عليو كىو ا٤بلك ا٤بسعود كمن ىنا بدأ الصراع الطاىرم الرسورل
على ا٢بكم.
ِ .من أىم العوامل الٍب ساعدت على قياـ الدكلة الطاىرية الظلم كاإلستبداد الذم استشرل ُب عصر
الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا كذلك بسبب تورل من ال صبلح فيو شؤكف ا٢بكم كالعبيد
مر معنا٩ ،با استدعى قياـ بِب طاىر لدفع كا٤بماليك كاألتراؾ كأىل الفسق كالظلم كاإلستبداد كما ٌ
ىذا الظلم كرفعو عن اليمنيْب ،رٞبة هبم من الظلم ا٤بستبد ،فقد كانوا أىل صبلح كعدؿ كما نقل
ذلك ا٤بؤرخْب كألهنم كذلك كانوا القوة العظمى ُب ذلك الوقت الٍب كاف ابسطاعتها رفع ىذا
الظلم ككانت أبصار اليمنيْب متجهة إليهم لصنع شيئان لرفع معا اة اليمنيْب ،يقوؿ العبلمة
عبدالرٞبن الديبع رٞبو هللا كىو من ا٤بعاصرين للدكلة الطاىرية ُب كصف قياـ ىذه الدكلة بعد طوؿ
ظلم كاستبداد من أىل الزيغ كالفساد٤" :با أراد هللا تعاذل رٞبة العباد ،كمعاملتهم ابللطف
كاإلسعاد ،كإزالة أىل الزيع كالفساد ،كالشقاؽ كالعناد ،نزؿ ا٤بللك اجملاىد كأخوه الظافر من
72
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ببلدٮبا إذل مدينة عدف ،كقد قررا القواعد مع أىل الدرؾ ،بتلك البلد ،دل ٰبل بينهما بْب أخذىا
أحد٤ ،بساعدة السعادة ٥بما ،كجرايف الفضاء بوفق مرادٮبا"ُ ،كيقوؿ ابن الديبع كذلك ُب مؤلف
آخر لو" :اعلم كفقنا هللا كإايؾ أف هللا تعاذل بفضلو ٤با أراد رٞبة عباده كببلده كمعاملة خلقو بلطفو
كإسعاده شيد للعدؿ كاألمن بنيا ان كىدـ من ا١بور كا٣بوؼ أركا ان فهيأ نزكؿ اجملاىد علي كأخيو
الظافر عامر فنزال من ببلدٮبا إذل عدف كقد قررا القواعد مع أىل الدرؾ بتلك البلد فلم ٰبل بينهما
كبْب أخذىا أحد كذلك بعد سعي شديد كجهد جهيد كصرب ٞبيد كترغيب كترىيب كتبعيد
كتقريب مع مساعدة السعادة كجرايف القضا بوفق اإلرادة فدخلها اجملاىد علي بن طاىر ليلة
ا١بمعة الثالث كالعشرين من شهر رجب من سنة ٜباف كٟبسْب كٜبا٭بائة"ِ.
ّ .ميل القبائل اليمنية للطاىريْب ككالئهم ٥بم ،كحبهم لبِب طاىر ٤ببلمستهم حكمهم العادؿ كال
سيما ُب ا٤بناطق الٍب كاف ٰبكمها آؿ طاىر ،ككذلك األمن كاإلستقرار كالعدؿ الذم عاشوه ُب
مناطقو ،كعلى رأس ىؤالء القبائل قبائل رداع كما حو٥با كقبائل ببلد خباف كعمار كا٢ببيشية كجنب
كحجاج كا٤بقرانة كالرايشية ك٢بج كأبْب كايفع كغّبىا ،كالٍب كاف ٰبكم مناطقهم بِب طاىر ،فقد
كاف ٥بذه القبائل دكر كبّب ُب سيطرة الطاىريْب على كربل ا٤بدف كعدف كزبيد ،كالنهوض بدكلتهم
كمن ىذه القبائل آؿ أٞبد أكرب فخذ من قبائل ايفع كالٍب ساعدت ُب السيطرة على عدف،
كالقرشيْب الذين كالوا الطاىريْب منذ بداية األمر كساعدكىم ُب دخوؿ زبيد كما سيأٌب معنا.
ْ .القوة الٍب كصل إليها بِب طاىر كتوسع نفوذىم ُب مقابل الضعف الذم كاف يزداد يومان بعد يوـ
ُب الدكلة الرسولية كانكماش كتقلص نفوذىم ،كسقوط كثّب من ا٤بناطق من أيديهم على أيدم
القبائل ا٤بتمردين كا٤بماليك كالعبيد كغّبىم٩ ،با دفع الطاىريْب إذل تدارؾ ىذا التمزؽ كالشتات
كاإلنقسامات الٍب بدأت تسرم ُب جسد الدكلة الرسولية ،فعمل الطاىريْب على استعادة اليمن
بتوحيده كتدارؾ التمزقات الٍب حدثت بدحر ا٤بتمردين ككسر شوكتهم كإمساؾ زماـ األمور بقوة.
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.101
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض. 272
73
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثاين
اإلستيالء على عدن وتعز
أدت عدة عوامل كما ذكر ا إذل اهنيار الدكلة الرسولية كزكاؿ ملك بِب رسوؿ ُب اليمن ،كابجتماع ىذه
العوامل الٍب أدت إذل اهنيار الدكلة الرسولية ،كاف ذلك إيذا ان لنهوض الدكلة الطاىرية كبداية هنضتها،
كقد خشي بنو طاىر من كجود بعض القول السياسية الطامعة ُب اإلستيبلء على عدف ،كخاصة ىذه
الدكيبلت أك السلطنات الٍب ظهرت ٔبانب الوجود السياسي للدكلة الرسولية ككالية بِب طاىر ،لذلك
كلو كاف ال بد لبِب طاىر أف يعجلوا ُب اإلستيبلء على أبرز ا٤بدف الٍب ٘باكر مناطق نفوذىم كىي
عدف كتعز ،كخاصة أف ىذه ا٤بدف تيعد ذك أٮبية إسَباتيجية من الناحية التجارية ككذلك اإلقتصادية،
لذا فإننا ُب الفصل سنبْب ُب ا٤ببحث األكؿ إستيبلء بِب طاىر على مدينة عدفٍ ،ب نبْب ُب مبحث
آخر إستيبلء بِب طاىر على مدينة تعز:
ادلبحث األول :اإلستيالء على مدينة عدن
ادلبحث الثاين :اإلستيالء على مدينة تعز
74
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
اإلستيالء على مدينة عدن
اىتم بنو طاىر ُب سبيل استيبلئهم على ا٢بكم ابإلستيبلء كالسيطرة على مدينة عدف أكالن ،كذلك
لئلستعانة ٗبواردىا ا٤بالية لتحقيق ذلك ،فقد كانت مدينة عدف من أىم ا٤بناطق اليمنية اإلقتصادية منذ
القدـ كذلك بسبب موقعها اإلسَباتيجي على خليج عدف كمضيق ابب ا٤بندب كألنو يتواجد هبا ميناء
من أىم موانئ العادل ُب ذلك الوقت لربطو بْب حركة التجارة العا٤بية بْب الشرؽ كاليرب.
ككاف الشيخ عامر بن طاىر قبل توليو ا٢بكم كثّب الَبدد إذل عدف للتجارة قبل أف يستورل عليها ،كما
ذكر ذلك ا٤بؤرخ العبلمة الطيب اب٨برمة ،كقاؿ إنو أخربه عبدهللا بن دمحم ابفضل ا٤بلقب ابمشتّب ككاف
ثقة قاؿ :دخلت عدف مراران من طريق الرب ُب قافلة عامر بن طاىر للتجارة قبل أف يلي.1
لذلك كاف بِب طاىر يعلموف أٮبية عدف اإلقتصادية كالتجارية ،فكاف البد ٥بم من السيطرة عليها
لتكوف مصدران للدخل اإلقتصادم ٲبكنهم من إدارة دكلتهم ،كخاصة أهنم كانوا ككبلء للدكلة الرسولية
ُب ٘بارهتم بعدف كنواابن ٥بم ُب جباية ررائب ميناء عدف.2
ككل ذلك كاف ٰبتاج من الطاىريْب ،إذل إعداد القوة كالسبلح كالرجاؿ كالَبتيب كالتنسيق مع القبائل
ا٤بوالية كغّب ا٤بوالية لكسب مواالهتا ،كعندما أيقن آؿ طاىر من أف أمر الرسوليْب إذل زكاؿ ال ٧بالة
أعد الشيخ علي بن طاىر بن معورة ا٤بلقب ابجملاىد مع أخيو عامر ا٤بلقب ابلظافر ٞبلةن ٢برب ا٤بلك ى
الرسورل ا٤بسعود ُب عدف ،كلكنو ُب ا٤برة األكذل عاد من ٞبلتو خائبان كدل يتمكن من القضاء على
خصمو ا٤بلك ا٤بسعودٍ ،ب أعد نفسو إعدادان أفضل فكرر ٞبلتو على عدف ُب العاـ ٖٖٓىػ.
كألجل ىذه اإلستعدادات للسيطرة على عدف ركز الطاىريوف ابتداءن على ٢بج ألهنا مدخل عدف
كالطريق الرئيسي ا٤بوصل إليها فابتُب الشيخ علي بن طاىر داران بلحج ككقف هبا مدةّ ،كٛبركز بنو
طاىر مع قواهتم ُب ٢بجٍ ،ب ارٙبل الشيخ علي بن طاىر إذل بلده ا٤بقرانةٍ ،ب نزؿ ُب احملرـ سنة ٖٖٓىػ
ُب عسكر رليع ،فقابلتو عسكر ا٤بسعود ،فناؿ منهم ك الوا منوٍْ ،ب رجع إذل بلده كما زالت ا٢برب
بينو كبْب بِب طاىر سجاالن حٌب خلع نفسو ،كخرج من عدف سادس ٝبادل اآلخرة ،كدخلها ا٤بؤيد
يوـ السابع كالعشرين منو ،ككقف هبا إذل أف نزؿ ا٤بلكاف ابِب طاىر ،كدل يتمكن بنو طاىر من دخو٥با
لصمود حاميتها أمامهم.
مرت هبا الدكلة الرسولية
كعلى ذلك استيل الشيخ علي بن طاىر كأخيو عامر بن طاىر الظركؼ الٍب ٌ
ُب أايمها األخّبة ،كخاصة بعد خلع ا٤بسعود لنفسو كانسحابو من عدف ،كدخوؿ ا٤بؤيد إليها ،فقد
كانت الفرصة سا٫بة ٥بم ُب ظل عدـ اإلستقرار السياسي كاألمِب للدكلة الرسولية كانقساـ الوالءات
بْب عدة شخصيات رسولية كتفرؽ القبائل عنهم ،فكانت ا٣بطة تقضي ابإلستيبلء على عدف كذلك
أبف يقوـ الشيخ علي بن طاىر بدخوؿ عدف من أسوارىا خفية دكف أف يشعر أحد من حاميتها
بذلكٍ ،ب يقوـ بفتح بواابت عدف ألخيو عامر بن طاىر كجيوشهما لتستورل على عدف.
كقد استيل األخوين علي كعامر ابِب طاىر الفرصة ا٤بناسبة كالتوقيت ا٤بناسب لتنفيذ خطتهما ككاف
ذلك ُب ليلة ا١بمعة الثالث كالعشرين من شهر رجب سنة ٖٖٓىػ ليبلن فكاف توقيت دخوؿ عدف ىو
بعد دخوؿ ا٤بؤيد أبايـ قليلة كالذم دخلها ُب السابع كالعشرين من ٝبادل اآلخرة من عاـ ٖٖٓىػ،
كتذكر بعض الركاايت أف دخو٥بما عدف كاف ُب اليوـ الثاين من دخوؿ ا٤بؤيد ،كذلك إلستيبلؿ
اإلرتباؾ كاإلنشياالت الكثّبة الواقع فيها ا٤بؤيد إلرساء ا٢بكم ُب عدف كلعدـ ٛبكنو بعد من إحكاـ
السيطرة على عدف.
كزحف جيش الطاىريْب ا٤برابط كما ذكر ا سابقان ُب ٢بج اب٘باه عدف كاستقر حوؿ أسوارىا كأحكم
القبضة على عدف كأسوارىا كبواابهتا ،ككانت أسوار عدف صامدة كأبواهبا ميلقة ُب كجو الطاىريْب
كحاميتها ،حريصة على عدـ دخوؿ الطاىريْب ٕبسب أكامر كتوجيهات ا٤بؤيد آخر الرسوليْب ُب
عدف.
دور قبائل آل أمحد اليافعية يف مساعدة الطاىريني على دخول عدن والسيطرة عليها:
كاف ال بد على الطاىريْب من إٯباد ثيرة ُب أسوار عدف أك بواابهتا ليستطيعوا أف ينفذكا من خبل٥با
إذل داخل عدف ،كقد جاءت ىذه الفرصة للشيخْب علي كعامر ابِب طاىر كذلك عن طريق التحالف
مع آؿ أٞبد اليافعيوف ،كلتوريح دكر آؿ أٞبد ُب مساعدة الطاىريْب لئلستيبلء على عدف ،ال بد من
بياف الورع الذم كاف عليو آؿ أٞبد كبقية اليافعيْب ُب عدف كا٢بالة اإلجتماعية الذم كانت عليها
عدف من الداخل قبل دخوؿ الطاىريْب.
76
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد ٣بص العبلمة ا٤بؤرخ الطيب اب ٨برمة قضية ا٤بساندة الٍب قدمها آؿ أٞبد اليافعيوف كاألسباب الٍب
أدت إذل ذلك كالثمن الذم تقاروه من بِب طاىر مقابل ذلك فقاؿ:
" كانت الفتنة قائمة ُب أايـ ا٤بسعود بْب قبيلتْب من ايفع تعرؼ إحداٮبا آبؿ أٞبد كاألخرل آبؿ كلد،
ككانوا يتحاربوف ُب نفس البلد ،كينهبوف بيوت التجار كاألغراب ،كال يسلم منهم إال من ١بأ إذل أحد
كبار ايفع كنقبائهم ،كرٗبا كاف التاجر قد أيخذ ٝباعة من ايفع اب١بامكية يبيتوف فوؽ سطح بيتو
كمعهم ا٢بجارة ،يرٝبوف من قصد ذلك البيت ابلنهب.
ككانت ا٢بصوف بيد آؿ أٞبد كىم رتبتها ،كآؿ كلد ُب البلد كىم أكثر عددان من آؿ أٞبد ،كا٢برب
بينهم سجاؿ كال ينقادكف للمسعود ،كال ٲبتثلوف أمره ،كإ٭با ىو صورة لو ا٣بطبة كالسكة ال غّب.
خرج مرة يقرع بينهم ُب حرب كانت بينهم ،فرموه اب٢بجارة حٌب أدموه ،كقتل شخص منهم ُب ا٢برب،
فدفنوه قائمان تفاؤالن منهم بقياـ الشر كالفتنة نعوذ ابهلل من ا١بهل.
ك٤با رأل ا٤بسعود عدـ اإلنقياد من ايفع مع تردد ا٤بشايخ بِب طاىر ٢بصار البلد ،خشي أهنم يسلموه
إليهم ،فخرج من عدف إذل العارة طريق البحرٍ ،ب خرج من العارة ىقرة.
ك٤با خشي آؿ اٞبد اليلبة من آؿ كلد ،خرج ٝباعة من نقبائهم منهم النقيب طاىر بن عامر كالنقيب
اب كسامة كغّبٮبا ،كقصدكا ا٤بشايخ بِب طاىر كابعوىم البلد ،كاشَبطوا عليهم شركطان ،منها أف يبقوا
نقباء آؿ أٞبد على نقابتهم كتقدمهم على ايفع ،كأف ٱبرج آؿ كلد من الببلد كال يقتل منهم أحد،
كشركطان أخرل."1
كينقل أٞبد مؤرخي ايفع ما حدث كما أشَبطو آؿ أٞبد من شركط ،فيقوؿ :كعندما ألتقى الوفداف
ليبلن رتبا خطة الدخوؿ كبسرية اتمة مقابل ا٢بصوؿ على ٩بيزات ىي اآلٌب:
ُ .اإلبقاء على آؿ أٞبد ُب حراسة الثيور كأسوار عدف.
ِ .منحهم ررائب عدف كاملة كالٍب كانت ٚبص آؿ كلد.
ّ .طرد آؿ كلد من عدف ٛبامان.2
قبل الشيخْب علي كعامر ابِب طاىر عرض آؿ أٞبد اب٤بساعدة ٥بما ُب دخوؿ عدف ُب مقابل إسَبداد
مكانتهم ُب عدف ،كطرد آؿ كلد من عدف كاإلستيبلء على ما كانوا عليو من مكانة كسلطة ،ككعدكىم
أبف يوفوا ٥بم هبذا اإلتفاؽ إذا مكنوىم كساعدكىم ُب دخوؿ عدف.
"فلما قرر آؿ أٞبد الكبلـ مع بِب طاىر على ذلك كٙبالفوا على ذلك ،نزؿ نقباء ايفع إذل عدفٍ ،ب
نزؿ ا٤بشايخ آؿ طاىر بعدىم ُب جيش عظيم ،كحطوا ُب ا٤بياه."1
كٰبكي العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل الزبيدم ُب كتابو اتريخ مدينة زبيد بداية
ىذا التحالف بْب الطاىريْب كقبيلة آؿ أٞبد اليافعية كسببو ،كالذم ساعد كثّبان ُب اإلستيبلء على
مدينة عدف فيقوؿ" :ككاف قد حصل بْب قبائل ايفع خبلؼ ،كحصوف عدف حينئذ أبيديهم كبعضها
بيد أىل أٞبد كبعضها بيد الكلد ،ككاف حصن التعكر 2بيد أىل أٞبد فضيق الكلديوف على أىل
أٞبد كحصركىم فخرج أبو قسامة كىو شيخ كزعيم آؿ أٞبد كأخوه إذل الشيخْب مشس الدين علي
كأخيو صبلح الدين عامر ابِب طاىر كعرروا عليهم حصن التعكر كبذلوه ٥بما على خبلصهم ٩با ىم
فيو من ا٢بصار كالتضييق ،فبادر الشيخاف إذل التجهز كا٣بركج معهما حٌب كصبل إذل ابب عدف كخرج
العسكر الذم هبا كألتقى ا١بمعاف ككقع بينهما حرب عظيم كقتل ،كتوىم الشيخاف من أيب قسامة
ا٤بخادعة كعدـ النصح كٮبَّا ابلرجوع إذل بلدٮبا فعمد أبوقسامة إليهما كعزـ عليهما ُب الرجوع معو
فرجعا كقاؿ ٥بما :أ ا بْب أيديكما إف دل يفتح ا٢بصن كإال فاصنعا ما شئتما ،فتقدـ معو الشيخ مشس
الدين ُب ٝباعة من العسكر حٌب كصبل إذل ٙبت حصن التعكر الذم على ابب الرب كطلع معو من
أصحابو من كثق بو بنفسو معهم"ّ.
فاختار الشيخ علي بن طاىر لتنفيذ خطة الدخوؿ إذل عدف رجاؿ قليلْب من أشجع فرسانو لتسلق
أسوار عدف ليبلن ،كليدخلوا برفقتو لفتح بوابة عدف ألخيو الظافر عامر بن طاىر كجيشهما ا٤برابط
حوؿ أسوار عدف ،كيدؿ ذلك على شجاعة فائقة كفركسية رائعة كحب للميامرة للشيخ اجملاىد علي
بن طاىر ،كدل يررى الشيخ علي إال أف يقوـ هبذه ا٤بهمة بنفسو ىو ك٦بموعة معو من أخلص رجالو
كأشجعهم.
كتنفيذان ٥بذا اإلتفاؽ انطلق اجملاىد علي بن طاىر مع كوكبة من رجالو كفرسانو الذين اختارىم مع
زعماء آؿ أٞبد فأدخلوه عدف مع ٝبع من عسكره.
" كدخل اجملاىد مشس الدين علي بن طاىر عدف ليلة ا١بمعة الثالث كالعشرين من شهر رجب من سنة
ٖٖٓىػ ليبلن من السور اب٢بباؿ ُب ٝباعة قليلة من عسكره من جانب حصن التعكر ،ك٤با صار اجملاىد
ىم النقيب القحاط أحد ا٤برتبْب اب٢بصن اليدر بو كقطع ا٢ببل ليسقط اب٢ببل بْب ا٢بصن كاألرضٌ ،
إذل األرض ،فمنعو النقيب طاىر كالنقيب اب كسامة كالنقيب أٞبد ،كغّبىم ٩بن قد حلف لبِب طاىر،
فلذلك كاف الشيخ علي بن طاىر يراعي النقباء ا٤بذكورين كٰبَبمهم كيكرمهم ،كدل يكن للقحاط عنده
منزلة كال ميزة ابلكلية ،فلما استقر اجملاىد اب٢بصن رربت هبا الطبوؿ ليبلن ،كصيح فيها ابلنصر
للمشايخ بِب طاىر."1
"ككاف أىل ا٣بضراء 2ابعوا ا٢بصن لبِب طاىر بكثّب من ا٤باؿ كأطلعوا علي بن طاىر إليهم اب٢بباؿ،
فحْب صار علي بن طاىر رأس ا٣بضراء زعقوا ابألصوات يدعوف لو ابلنصر ،فركن من قد استقاـ ُب
ابب عدف إذل الفرار فتفرقوا ىاربْب ُب سكك ا٤بدينةّ".
"فلما ٠بع بذلك آؿ كلد يسقط ُب أيديهم كأيقنوا ا٥ببلؾ ،فما أمكنهم إال لزكـ ا١بيىور كا٢بيىوط رجا٥بم
كنسائهم ،كتركوا البيوت خلية ليس فيها ساكن ،ك٤با كانت صبيحة تلك الليلة فتح ابب الربكد ،كدخل
منو الشيخ عامر بن طاىر صبيحة ا١بمعة ىو كابقي العسكر ،فاستوذل السادة كا٤بشايخ علي كعامر
ابنا طاىر بن معورة على البلد ،كقبضا حصوهنا ،ك ادكا فيو ابألماف لعامة الناس إال آؿ كلد ،فلهم
مهلة ثبلثة أايـ ،كمن كجد منهم ابلبلد بعد الثالث فدمو ىدر ،فتفرؽ آؿ كلد شذر مذر ،منهم من
خرج إذل زيلع كإذل بربرة ،كإذل سائر بر العجم ،كخرج غالبيتهم إذل الشحر ،كلزـ ٝباعة ٩بن ٚبشى
معرهتم كقيدكىم كالشهاب الصياحي ،كالنقيب ابن عثماف كغّبٮبا ،كأخرجا األمّب جياش السنبلي من
عدف مطركدان ،فخرج ىو كمن معو من أىلو ككانوا ٫بو الثبلثْب كاستقر ٗبوزع."1
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن الديبع" :نزؿ ا٤بلك اجملاىد كأخوه الظافر من ببلدٮبا إذل مدينة عدف،
كقد قررا القواعد مع أىل الدرؾ بتلك البلد ،دل ٰبل بينهما بْب أخذىا أحد ٤بساعدة السعادة ٥بما،
كجرايف الفضاء بوفق مرادٮبا ،فدخلها ا٤بلك اجملاىد ليلة ا١بمعة الثالث كالعشرين من شهر رجب سنة
ٖٖٓىػ ليبلن من السور اب٢بباؿ ُب ٝباعة قليلْب من عسكره من جانب حصن التعكر كىو جبل
حديد حاليانٍ ،ب دخلها أخوه ا٤بللك الظافر صبيحة ا١بمعة من ابهبا كابقي العسكر ،فاستوليا عليها
كقبضا حصوهنا ،كرتبا فيها من قبلهما من يثقاف بو.
كأحسنا إذل ا٤بؤيد كدل ييّبا عليو ،بل جعبله ُب بيت كأجراي عليو النفقة ،كاشَباي ما معو من الطبلخانة
كا٣بيل كالسبلح كغّب ذلك"ِ.
" كا٤بؤيد حينئذ فيها كما تقدـ ذكره أيس من الوالية كطلب الفسح كا٣بركج من عدف كبيع ما معو من
اآلالت فساعدكه إذل ما سأؿ ،كعوروه عما طلب"ّ.
ٍب أهنما ٠بحا للمؤيد ٗبيادرة عدف إذل زبيد كأحسنا إليو كل إحساف فلم يستوليا على شيء من
أمبلكو بل إهنما أشَبا منو السبلح كالعدة كالعتاد الذم كاف ٲبلكو ،فركب البحر إذل مدينة زبيد.
كبعد استيبلء الشيخْب علي كعامر ابِب طاىر على عدف أعلنا نفسيهما ملكْب على اليمن ،كلقب
الشيخ علي نفسو اب٤بلك اجملاىد كعامر اب٤بلك الظافر ،ككل منهما معارد لآلخر كمؤازر ،يصدراف
األمر كأنو عن كاحد كيدفعاف عن ا٤بلك عل معاند ،كأظهرا العدؿ ُب كل ما ملكاه من الببلد كرفعا
ا٤بكر كا١بور عن العباد.
كمكث ا٤بشايخ حٌب قرركا أحوا٥با كأمنوا من طلب األماف ،كرتبوا ُب ا٢بصوف من يثقوف هبم ،كأمنوا
مدينة عدف بعد أف كانت الفورى تعمها كالفساد كالنهب ينتشر فيها ،كقبضوا كما ذكر ا على
الشهاب الصياحي كخرجوا بو صحبتهم كسجنوه ُب حصن صرب.
كأما قبيلة آؿ كلد اليافعيْب فقد خرج غالبيتهم كما ذكر ا إذل الشحر ُب حضرموت ،ينتهزكف أم فرصة
كما سيأٌب معنا لئلنتقاـ من بِب طاىر ،كٰباكلوف استعادة عدف.
كٗبناسبة استيبلء علي كعامر ابنا طاىر على عدف ،ىنئهما ا٤بؤرخ عماد الدين بن األنف القرمطي كقد
كاف معاصر لدكلتهما هبذه األبيات الشعرية الٍب قاؿ فيها:
كذا تبتِب العليا كتبُب ا٤بفاخر * كٛبضي القنا كا٤برىفات البواتػ ػر
عمر اجملد ا٤بوثل عامػ ػ ػ ػ ػ ػػر كذا شيد العلياء علي بن طاىر* كقد ٌ
ٮباماف أبقى طاىر ابن معورة * فللو ما أبقى لنا الق ػْب طاىػ ػر
ٮبا كراث األمبلؾ من آؿ جفنة * كسعدٮبا ابلنجح كاليمن طائر
رأكا ملك غساف خوين ٪بومو * كقد فرطت تلك ا٤بلوؾ األكابر
فقد قراب منو الذم ىو ن ػ ػ ػ ػازح * كردا ٕبس ػ ػن ا٤برأل ما ىو اف ػ ػر
كقد طمعت فيو الرعااي فاصبحت * تركـ سناـ ا٤بلك كا٤بلك عاثر
فقامػ ػ ػ ػا إليو قوم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػة قرشيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػة * تذؿ ٥با غلب ا٤بلوؾ األكابػ ػ ػ ػ ػ ػر
ىنيئان لثير ا٤بلك أف سد منهما * بقرمْب ساد ا٤بلك كالعز ظاى ػر
ببدرين ُب أفق ا٤بعارل سناٮبػ ػ ػ ػا * مضاء كبل البدرين للناس زاىػ ػر
لقد سػ ػر ا ٤با أتينػ ػ ػ ػ ػ ػا كاقبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػلت * ٗبلكهما ا٤بلك العزيز البشائ ػ ػ ػر
لقد زينا ٚبت ا٣ببلفة كالع ػ ػ ػ ػ ػبل * كاتقت إذل أف ترقياى ػ ػا ا٤بناب ػ ػ ػ ػر
كقد سبقا غلب ا٤بلوؾ هبمػ ػ ػ ػ ػ ػة * تقاصػ ػ ػر عنه ػ ػ ػ ػ ػا أكؿ ٍب آخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر
كحازا قرار ا٤بلك ابلسيف عنوة * فما ٥بما إذ ٲبمػ ػ ػ ػ ػاه مكاب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر
فقد ذلت األعداء ُب كل كجهة * كدارت عليهم للهبلؾ الدكائ ػر
ُ
فمبلٮب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا كا٢بم ػدهلل غال ػ ػ ػ ػ ػ ػب * كال أحد إال ٮبا قط ظافػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر
كىذه القصيدة تدؿ على ا٤بكانة الٍب كصل إليو ابِب طاىر كأهنما كا ا ٥بما من السمعة الطيبة كالكفاءة
كالعدؿ كاألمانة كالقوة ما يستحقاف مع ذلك كلو أف يكو ا ملوؾ اليمن ا١بديرين فعبلن اب٤بلك ،فقد
مر ،كانتظر الناس بعد صرب طويل ا٤بخرج كالفرج ،فكاف دخوؿ ابِب طاىر رٞبة ساءت األحواؿ كما ٌ
عم الناس بدخو٥بما عدف الفرح كالسركر ،يقوؿ العبلمة عبدالرٞبن الديبع رٞبو هللا كىو من كعدؿ ٌ
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز واذلعون وا ٔلمعاز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
81
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ا٤بعاصرين للدكلة الطاىرية ُب كصف قياـ ىذه الدكلة على يدم ابِب طاىر ،بعد طوؿ ظلم كاستبداد
من أىل الزيغ كالفساد كأف قيامهما ابألمر كاف رٞبة كعدؿ٤" :با أراد هللا تعاذل رٞبة العباد ،كمعاملتهم
ابللطف كاإلسعاد ،كإزالة أىل الزيع كالفساد ،كالشقاؽ كالعناد ،نزؿ ا٤بللك اجملاىد كأخوه الظافر من
ببلدٮبا إذل مدينة عدف"ُ.
كيقوؿ ابن الديبع كذلك ُب مؤلف آخر لو" :اعلم كفقنا هللا كإايؾ أف هللا تعاذل بفضلو ٤با أراد رٞبة
عباده كببلده كمعاملة خلقو بلطفو كإسعاده شيد للعدؿ كاألمن بنيا ان كىدـ من ا١بور كا٣بوؼ أركا ان
فهيأ نزكؿ اجملاىد علي كأخيو الظافر عامر"ِ.
ك٤با ملكا ابِب طاىر ا٤بلك اجملاىد علي كا٤بلك الظافر عامر ،جاءت إليهما القبائل كدانت ٥بما
ا١بحافل كدل يبقى ٥بما فيما يلي ثير عدف معاند كخضع ٥بما كل رد كحاسد ،كىكذا قوية شوكة
بِب طاىر كاستولوا على الببلد كاستحوذكا على مقاليد األمور كأقاموا دكلتهما عل أنقاض دكلة بِب
رسوؿ الٍب عمرت ما يقارب من مائتْب كثبلثْب سنةٍ ،ب سّب الطاىريوف دفة ا٢بكم أبحسن حاؿ ُب
الببلد ٕبكم خربهتما السابقة ُب السلطة كإدارة الدكلة ،ال سيما أهنما كانوا ُب أكاخر الدكلة الرسولية ُب
مقاـ الوزارة كالقيادة ،حيث كاف منهم نواابن كعماالن للرسوليْب ،كجرايف القضاء بوفق مرادٮبا ،كانتهج
بنو طاىر خبلؿ حكمهم سياسة عدـ سفك الدماء كا٣بوض فيها ،إال إذا ارطركا لذلك ،كقد رأينا
ذلك جليان عند دخو٥بم عدف فإهنم دل يقتلوا آخر ا٤بلوؾ الرسوليْب خوفان من أف يستعيد ملكو كيطالب
بو ،بل إنو حصل العكس من ذلك فقد ٠بحوا لو اب٣بركج من عدف مكرمان ،ككذلك دل يقتلوا من
كاجههم من القبائل كمنع دخو٥بم إذل عدف كآؿ كلد بل إهنم أكتفوا بطردىم كإجبلئهم منها
إلستبدادىم كطييهم فيها كأعطوىم الفرصة للخركج من عدف.
ككاف الفساد مستشراين ُب مفاصل الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا كدل تكن عدف أبحسن حاؿ من
غّبىا" ،فكاف من قضاء هللا تعاذل كقدره أف ا٤بشايخ ٤با ملكوا مدينة عدف ُب التاريخ ا٤بتقدـ كاألمّب
جياش السنبلي حينئذ هبا ُب ٝباعة من العسكر ككاف ٥بم فيها مرتبات كجراايت كثّبة كإنعامات،
فنظر ا٤بشايخ ُب األمور كتفقدكا األحواؿ ،فوجدكا غالب خراج البلد ينصرؼ ُب ىذا الوجو فقرركا ما
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.101
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
82
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ال بد منو من ذلك كنقصوا البعض كقطعوا البعض ،فلم يطب خواطر العسكر كتفرقوا ُب الببلد كتوجو
األمّب جياش السنبلي إذل موزع"ُ.
كقد بداء حكم ابِب طاىر كما رأينا ابإلستيبلء على مدينة عدف ألٮبيتها اإلقتصاديةٍ ،ب ٛبكنا ٗبوارد
عدف ا٤بالية لدكلتهما الٍب أسساىا من التوسع ُب بسط نفوذٮبا ُب اليمن ،كحرصا على احملافظة على
عدف كالذكد عنها كٞبايتها من الربتياليْب كا٤بماليك كغّبىم حٌب سقطت من أيديهم على أيدم
العثمانيْب ُب آخر عهد الدكلة الطاىرية عاـ ْٓٗىػ ،كما سيأٌب معنا ذكر ذلك.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض. 021
83
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
84
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
عند دخو٥بما عدف قد أحسنا معاملتو كدل يسيئا إليو بل إهنما قد أكرما كأنعما عليو كأقاماه ُب دار من
دكر ا٤بلك ،كأشَباي ما كاف معو من سبلح كعتاد خاص ابلدكلة ،كعندما أراد ا٣بركج ٠بحا لو بذلك
كدل ٲبنعاه أك ٰبتجزاه خشية منو على إسَبداد ا٢بكم منهما ،كىذا يدؿ داللة كارحة على رفعة
نفسيهما ككرـ طبعهما كتسا٧بهما البالغ.
سادساً :ترتيب عدن وتقرير أمورىا وإحكام السيطرة عليها :أحكم ا٤بلكْب علي كعامر السيطرة
على عدف من الناحية األمنية فعينا من الرجاؿ األكفء من يتوذل أمور عدف من أقارهبما كعينا كذلك
حرسها كشرطتها كأمناء ا٢بصوف كاألسوار من أنصارٮبا آؿ أٞبد كالذين كانوا قائمْب على ا٢بصوف
كاألسوار قبل دخوؿ الطاىريْب إذل عدف كغّبىم ،ككاف ا٤بعْب من قبل الطاىريْب كاليان على عدف
الشيخ علي بن سفياف كما كرد ذلك ُب قرة العيوف للعبلمة ابن الديبع رٞبو هللا.
سابعاً :رفع الظلم عن أىل عدن :أزاؿ ا٤بلكْب بعد توليهما شئؤكف عدف ا٤بفاسد الٍب كانت موجودة
ُب عدف كرفع الظلم الذم كاف كاقعان على أىل عدف.
85
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
اإلستيالء على مدينة تعز
مكث الشيخاف اجملاىد علي بن طاىر كأخيو الظافر عامر ُب عدف حٌب استتب األمر فيها كما ذكر ا،
كاستقرت األحواؿ كأمنوا الببلد كا٢بصوف كاألسوارٍ ،ب إهنم رأكا الصعود إذل تعز كقد كانت تعز سابقان
بيد ا٤بلك ا٤بظفر الرسورل الذم كاف بِب طاىر يناصركنو دكمان رد من خرجوا عليوٍ ،ب إنو استوذل
عليها ا٤بلك ا٤بسعود ُب عاـ ْٖٓىػ ،فقد ٙبرؾ ا٤بلك ا٤بسعود من عدف إذل تعز لئلستيبلء على تعز
كحصنها فخلٌى ا٤بظفر بْب ا٤بسعود كبْب حصن تعز ،فنزؿ منو كقبضو ا٤بسعود سنة ْٖٓىػٍ ،ب تنازؿ
لو ا٤بظفر عن ا٢بكم أيضان.
كاستمر ا٤بسعود الرسورل متملكان لتعز حٌب تنازؿ عن ا٢بكم كخلع نفسو ُب عاـ ٖٖٓىػ ،على أيدم
الطاىريْب بعد صراع على السلطة ،كخرج من عدف سادس ٝبادل اآلخرة ككانت نيتو أف يتجو إذل
تعز" ،فبلغ ُب خركجو من عدف إذل العارةٍ ،ب إذل ىقرة ،كاستجار هبا عند الشيخ عبدهللا بن أيب
السركر ٫بوان من شهرينٍ ،ب خرج إليو العبيد من زبيد كراكدكه على الدخوؿ معهم إليها فاستوثق منهم
ابألٲباف.
كأقاـ ا٤بسعود بزبيد إذل ا٢بادم كالعشرين من شواؿ سنة ٖٖٓىػ ،كأرسل للشيخ عبدهللا بن أيب السركر
صاحب ىقرة ،فجاءه كخرج ُب صحبتو ،على نية السفر إذل تعز ،فلما استقر ٗبدينة حيس خلع
نفسو.
كبلغ ا٤بسعود إذل ىقرة ،كأقاـ عند الشيخ عبدهللا بن أيب السركرٍ ،ب خرج من ىقرة إذل مكة ا٤بشرفة"ُ.
كهبذا بقيت تعز خالية من أم حاكم عليها بعد أف صرؼ ا٤بسعود نظره عنها كدل هتيأ لو الظركؼ
لذلك.
ٍب أف ابِب طاىر كما ذكر ا صعدا إذل تعز كاستوليا على مدينة تعز كحصن صرب ُب بقية السنة ،يقوؿ
كفر عنهما ملوؾ اليمن ،جاءت إليهما القبائل
ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي" :ك٤با ملكا ابنا طاىر عدف ٌ
كدانت ٥بما ا١بحافل ،كدل يبقى ٥بما فيما يلي ثير عدف معاند ،كخضع ٥بما كل رد كحاسد ،كبذال
ألىل جبل صرب األمواؿ ككعداىم بصبلح األحواؿ ،فوافاٮبا كبارىم كسلموا حصن جبل صرب ٥بما
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.100
86
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كالعركس كسواه ،كسار علي كعامر ابنا طاىر إذل مدينة تعز كعلم كارل حصنو أنو عنهما ال يعز ،فسلم
حصن تعز إليهما ،كأدذل إليهما فأعطياه ما راـ من ا٤باؿ كأكسعا عليو اإلفضاؿ ،ككاف تسلمهما
ا٢بصن ُب سنة ٖٖٓىػ ،فرتبا كاليان ُب ا٢بصن كا٤بدينة ،كعادا إذل مقرٮبا ُب جنب كا٤بقرانة."1
كيقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل الزبيدمٍ" :ب استولوا على مدينة تعز كحصن
صرب بقية السنة كاستوثق ٥بم اإلستيبلء على الببلد شيئان بعد شيء".2
ٍب ُب سنة َٖٔىػ ،عندما "ٛبكن ا٤بلك اجملاىد ُب زبيد كٝبع إذل داره من معو من ا٣بدـ كالعبيد كصار
هبم ُب إحدل الدكر ،كابقيها خراب يباب كقد خلت تلك ،كرتب رتبان ٢برب الد ٍمليىوهُ 3ب كل جانب،
كأقاما ابن ٧بسن الطواشي كمن إليو ٧بارب كقطعا ا٤بادة كا٤بواصلة لو من ٝبيع ا١بوانب ،كملكا حصن
ذخر ،كما إليو من ا١بهات الٍب ٘بي خراجها ٫بوه كتتحصل لديو كحاز حصن السمداف كما إليو من
البلداف ،فلما طاؿ على ابن ٧بسن ا٣بصي ا٢بصار من قبل ا٤بلك اجملاىد أيقن أف ال مبلذ لو كال فرار
كأف مالو ُب حصن الدملوه قرار ،سلم حصن الدملوه إذل ا٤بلكْب عامر كعلي كصارت إذل ا٤بلك
اجملاىد كأخيو ا٤بلك الظافر عامر ،فوليا فيها الوالة ،كأقاما من يتوذل ُب نواحيها كا١بهات بعد عدة
سنْب حوصرت الدملوة فيها ،كقد راماىا كما من ا٢بصوف الشا٨بة يليها ،كنزؿ الطواشي ٧بسن كمعو
أمواالن ٝبة قد ٝبعها فحل ُب رابط ا٤بداجر ُب تعز ،كجعل أموالو فيها مع الصفة بتعزْ".
كقد كانت ىناؾ ٧باكلة إلسَبداد حصن تعز ،ففي شهر ٧برـ من سنة ُٖٔىػ كصل العلم أبف ابن
ليبْب ،تصيّب لنب قبض حصن تعزٓ.
88
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
صًرب 1على ا٣ببلؼ كىو سبب ا٣ببلؼ من قبل ذلك على السبلطْب كراـ أف ككاف قد ٝبع أىل جبل ى
يكوف ُب حصن العركس 2التمكْب ،كىذا العركس ىو عمدة ا١ببل فلم يدركوه كقد أعملوا على
اإلستيبلء عليو ا٢بيل.
كأغار دمحم بن داكد بن طاىر من التعكر عجبلن فأاته أىل صرب ابللبِب مكببلن ،فأمر دمحم بن داكد
بضرب رقبة اللبِب كعاجل أىل الفساد الذين معو اب٢بْبٍ ،3ب كصل العلم أف العسكر ا٤بنصور
اجملاىدم نصر عليو كأسركه ،كقتلوا من عساكره ٫بو ا٣بمسْب ،كاستعادكا ا٢بصنْ.
حجر ،إال كقد قضى ُب اللبِب كمن أطاعوكدل تصل غارة علي بن طاىر من زبيد ،كعامر بن طاىر من ٍ
عاجل األمر ،كطلب علي كعامر أىل ا١ببل فحرـ عليهم السبلح كأمرىم أف يرجعوا على عوائدىم
كقت ا٤بلوؾ ُب بيع األقشاـ كالفواكو كالزىور ،كيَبكوا غّب ذلك من األمور حٌب خيم عليهم السبلطْب
من قبلهما كشددا األمر عليهما ُب ذلك بقو٥بما كفعلهما.5
كهبذا أصبحت ا٤بناطق الوسطى كا١بنوبية كاقعة ٙبت حكم الطاىريْب كىي ما يعرؼ اآلف ٗبحافظات
عدف كتعز ك٢بج كأبْب كالضالع كالبيضاء كرداع كإب ،كبدأت القبائل تتوافد كتيقبل على الطاىريْب
لتهنئتهم كمبايعتهم على ا٢بكم ،كتستنجد هبم للنزكؿ إذل بلداهنم كٚبليصهم من ظلم الطيياة كفسادىم
كالعبيد كا٤بماليك كغّبىم ،كمن أىم ىذه القبائل الٍب كفدت على بِب طاىر لتخليصهم من ظلم
كفساد العبيد كا٤بماليك الق بائل التهامية كعلماء كمشايخ كأعياف مدينة زبيد كىذا ما سبينو ُب الفصل
القادـ.
َ 1ظ ِرب :حدي مضِوز ثلؽ يف سفح مٌحسزٍ اًضٌليل مسًية ثـز ،وُو حدي ُصيم ؿىل ازثفاع 1222م من سعح اًححص ،حتَط تَ امليحسزاث
اًسحَلة ،ويف اؿالٍ حعن اًـصوش وتلااي نثري من اذلعون اًلسمية ،وثلعي حواهحَ اًززاؿاث اخملخَفة وخباظة اًنب واًلاث واذلحوة
ومصؾَت وثحاصـة وكصاضة واًـازضة واًفوانَٔ ،بما اًلصى فِيي مذياثصت يف حواهحَ ومصثفـاثَ من مجَؽ ادلِاث ومن ٔبمهِا ،املواذم وحعاة ْ
واملـلاة و ٔبذوذ وكريُا ،وممن وسة إىل حدي ظرب اًـالمة بٔتو جىص جن دمحم اًعربي املخوىف س ية ُ612ػ ،واكن فلهي ًا حنو ًائ .بهؼص :مـجم
اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.673/1 ،
ً ك
0اًـصوشٔ :بؿال مقة يف حدي ظرب املعي ؿىل مسًية ثـز ،ويه مٌعلة بٔ ميت ؿَهيا حسًثا حمعاث ثلوًة اًحر الٕراؾي واًخَفزٍزين ،وجبوازُا
مسجس كسمي يف مٌعلة املـلاةً ،ـخلس ا ٔلُايل تبٔهَ ماكن ٔبُي اًىِف املشهوزٍن يف اًلصبٓن اًىصمي ،وثوخس قصفة يف املسجس ًخوسعِا رضحي
اًض َخ ؾحساًصمحن جىصٍن اذلي اكن فلهيا مذعوفاً اص هتص ابًزُس ،و ٔبؿىل املسجس مبٔرهة ٍمتزي منط تياهئا تشكل اٍمنط اذلي اكن سائس ًا يف ؾِس
ادلوةل اًصسوًَةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1233/0 ،
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.43
2تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.101
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.43
89
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثالث
اإلستيالء على زبيد وإخضاع القبائل التهامية
لؤلٮبية اإلسَباتيجية الٍب كاف يتمتع هبا أقليم هتامة ُب ذلك الوقت ُب اليمن ،كاف ال بد أف تكوف
ا٣بطوة العسكرية التالية لبِب طاىر ىي اإل٘باه ٤بدينة زبيد عاصمة اإلقليم التهامي ُب ذلك العصر
ككربل مدنو كمن أىم ا٤بدف اليمنية ،كقد كانت تبدك أٮبيتها من عدة نواحي فقد كانت عاصمة الدكلة
الرسولية السياسية كآخر معاقلهم الٍب توجو إليها آخر ملوؾ بِب رسوؿ كٙبصنوا هبا بعد عدف ،كمن
احية أخرل تبدك األٮبية العسكرية ٤بدينة هتامة ُب أهنا تيعد ٧بطة ىامة إلنطبلؽ ا٢بمبلت العسكرية
للقضاء على ا٤بتمردين ،ألهنا تتوسط األقليم التهامي ،كقد كانت األمور فيما مهيئة فيما يبدك لبِب
طاىر لئلستيبلء على زبيد كهتامة ،ال سيما بعد طلب مشايخ كعلماء كأعياف زبيد لبِب طاىر دخوؿ
ببلدىم ،كخاصة بعد إفساد العبيد كا٤بماليك فيها ،لذلك فإننا سنتكلم ُب ىذا الفصل عن أكالن عن
مدينة زبيد كنشأهتا كأٮبيتها التارٱبية ُب مبحثٍ ،ب نتكلم بعد ذلك إستيبلء بِب طاىر على مدينة زبيد
ُب مبحث آخرٍ ،ب نبْب ُب مبحث اثلث أبرز التمردات القبلية الٍب كاجهت بِب طاىر ُب أقليم هتامة:
ادلبحث األول :مدينة زبيد النشأة واألمهية
ادلبحث الثاين :اإلستيالء على زبيد
ادلبحث الثالث :قمع التمردات يف هتامة
91
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
مدينة زبيد النشأة واألمهية
تيعد مدينة زبيد من أىم ا٤بدف اليمنية ُب الفَبة ما بْب َِْىػ ػ ِّٗىػ ،إبعتبارىا:
أكالن :عاصمة إلقليم هتامة منذ فجر اإلسبلـ كحٌب هناية العصر العثماين.
اثنيان :عاصمة لعدد من الدكؿ الٍب حكمت اليمن منذ نشأهتا سنة َِْىػ ،كحٌب انتقاؿ مقر
العاصمة إذل مدينة تعز على يد طيتكْب األيويب َٖٓىػ ػ ّٗٓىػ.
كابنتقاؿ العاصمة إذل تعز أصبحت زبيد ٗبثابة ا٤بركز الدفاعي ا٤بتقدـ ٢بماية العاصمة ا١بديدة من
ا١بهة الشمالية ،فضبلن عن كوهنا مركزان علميان مهمان بنيت فيو عشرات ا١بوامع كا٤بساجد كا٤بدارس،
كاألربطة كالكتاتيب ...أخل.
كمن ىنا فإف أٮبية زبيد تكمن ُب أهنا كانت عاصمة لدكلة كإقليم ،ككاف ٢بركة التاريخ اليمِب فيها دكر
كبّب ُب تطورىا العمراينٗ ،با اشتملت عليو من منشآت دينية كمدنية ،كاجتماعية كعسكرية.
كبنفس تلك األٮبية ٛبتعت زبيد إبىتماـ بِب طاىر كالدكلة الطاىرية هبا ،كببسط نفوذىم عليها ،كيبدك
ذلك من خبلؿ سعيهم مباشرة بعد أف استولوا على عدف كتعز إذل ا٤بسارعة للتنسيق مع علماء
كمشايخ كأعياف زبيد لدخوؿ زبيد ،كعلى ذلك فإننا سنتكلم أكالن عن ا٤بوقع كالنشأة ٤بدينة زبيد ُب
مطلب مستقلٍ ،ب نتكلم بعد ذلك ُب مطلب اثين عن اتريخ زبيد العاصمة:
ادلطلب األول :موقع ونشأة مدينة زبيد
ادلطلب الثاين :اتريخ زبيد العاصمة ومساحتها
91
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب األول
موقع ونشأة مدينة زبيد
زبيد ك واد مشهور يصب ُب هتامة ٍب البحر األٞبر كمآتيو من جباؿ العدين كأكدية بعداف ،كاألكدية
النازلة من غرب كصاب ،كىو من أخصب كدايف اليمن تربةن ك٭باء كتبلغ مساحتو الزراعية أكثر من
ثبلثْب ألف ىكتار ،كيشتهر الوادم بزراعة ا٣بضركات كالفواكو كأنواع ا٢ببوب ،كما تنتشر سلسلة
زراعية من النخيل تشمل ٫بوان من ٟبسْب نوعان من التمور ،ابإلرافة إذل ما تنتجو أرض قرية ا٤بيرس
من ال يفل كالنرجس كأغلب أنواع الزىور الٍب يتم تصديره إذل كثّب من ا٤بناطق داخل كخارج اليمن.1
أوالً :موقع زبيد :تقع مدينة زبيد على خط طوؿ ّْدرجة شرقان كخط عرض ِٓدرجة مشاالن ،كُب
موقع متوسط من سهل هتامة الذم ٰبتل القسم اليريب من اليمن ،كٲبتد من عدف جنوابن حٌب حدكد
ا٤بملكة العربية السعودية مشاالن ،كتبعد عن العاصمة صنعاء ٕبوارل ِّّ كم ،اب٘باه ا١بنوب اليريب،
كما تبعد عن مدينة تعز ٕبوارل ُُٔ كم اب٘باه الشماؿ اليريب ،كعن مدينة ا٢بديدة ٓٗ كم إب٘باه
ا١بنوب الشرقي ،كما أف زبيد ٙبتل موقعان متوسطان بْب البحر األٞبر الواقع غرب ا٤بدينة ،كسلسلة
ا١بباؿ الواقعة إذل الشرؽ منها ،حيث تبعد عن كل منهما مسافة ِٓ كم ،كلذلك يصفها ابن بطوطة
أبهنا مدينة برية ال شطية ،كيذكرىا أبو الفداء أبهنا ُب مستول من األرض عن البحر أقل من يوـ ،أم
أهنا ترتفع عن مستول سطح البحر ٕبوارل ََُـ ،كما تقع بْب كاديْب زراعيْب مهمْب كٮبا كادم
زبيد جنوب ا٤بدينة ،ككادم رمع مشا٥با.2
كيقوؿ العبلمة عبدالواسع بن ٰبي الواسعي رٞبو هللا" :زبيد مدينة كبّبة مشهورة ابلعلم كالفضل كالدين
كالصبلح ،خرج منها علماء كبار ال ٰبصى عددىم ،كطار ذكرىم ُب الببلد كاآلفاؽ ،كىي مدكرة
الشكل ،تقع بْب البحر كا١ببل ،كُب جنوهبا كاديها ا٤بسمى ا٤ببارؾ".3
كيقوؿ العبلمة عبدالرٞبن الديبع الزبيدم" :كىي ببلد العلم كالعلماء ،كالفقو كالفقهاء كالدين كالصبلح
كا٣بّب كالفبلح ،كدل تيعلم مدينة من مدائن اليمن ا٤بعمورات كمساكنها ا٤بشهورات ،ظهر فيها ما ظهر
ُب مدينة زبيد من العلم كالعلماء األثبات ،ىذا مع قلة كفاية أىلها كأرزاقهم الدقيقة ،فهم أىل السعادة
ُب الدارين حقيقة ،كىي أـ قرل اليمن ،ك٧بط رحاؿ العلماء ُب كل فن".1
اثنياً :تسمية زبيد :زبيد اسم ألحد أشهر أكدية زبيد ،2ينسبو ا٤بؤرخوف القدامى كعادهتم إذل إحدل
الشخصيات التارٱبية الٍب عاشت ُب عصور ما قبل اإلسبلـ ،كىي زبيد األصير بن زمعة بن سلمة بن
سعد بن زبيد األكرب ،كالذم ينتهي نسو إذل سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطاف جد أىل اليمن،
كىو من األكدية ا٤بباركة ابليمن ،بسبب دعاء النيب ملسو هيلع هللا ىلص لو عندما قدـ كفد قبيلة األشاعرة برائسة
الصحايب ا١بليل أبو موسى األشعرم هنع هللا يض إلعلن إسبلمو على يديو ،كمن ىنا جاءت تسمية ا٤بدينة
نسبة إذل الوادم ،كقيل أف زبيد اسم ألحد ٨باليف اليمن كىو ا٤بخبلؼ الثالث عشر كقصبتو مدينة
ا٢بصيب كىو اإلسم القدًن ٤بدينة زبيد.3
ككانت تيعرؼ قدٲبان ابسم ا٢بيصيب نسبةن إذل ا٢بصيب بن عبدمشس بن كائل بن اليوث بن حيداف بن
يقطن بن عيريب بن زىّب بن أٲبن بن ا٥بيميسع بن سبأ ،كقد غلب عليها األسم ا١بديد.4
اثلثاً :نشأة مدينة زبيد :كاف موقع زبيد قبل إنشائها أرران زراعية كثّبة األشجار اتبعة لوادم زبيد
ككادم رمع ،يرعى فيها الرعاة مواشيهم كيسقوف دكاهبم من بئر قدٲبة ،ككاف حوؿ ىذه األرض قصور
يسكنها قوـ من بِب كليب كمهلهل ،كحوؿ القصور توجد قرل صيّبة متناثرة من أٮبها قرية ا٢بصيب
كا٤بنامة كالنقّب كجيبجر ككاسط ،كساكنوىا إذل قبيلة األشاعر قوـ الصحايب ا١بليل أيب موسى األشعرم
هنع هللا يض ،كالذم خرج بعد إسبلمو إذل هتامة ُب السنة العاشرة من ا٥بجرة ،كدعاىم إذل اإلسبلـ فأسلموا
كبُب ٥بم جامع األشاعر فكاف أكؿ مسجد يبُب ُب هتامة ،كاثلث مسجد يبُب ُب اليمن بعد جامعي
صنعاء كا١بند.
ببناء ا١بامع بدأ الناس يتجمعوف حوؿ قرية ا٢بصيب كأخذت نواة القرية تكرب كتتسع حٌب كانت سنة
َِِىػ ،عندما كرد إذل ا٣بليفة العباسي ا٤بأموف كتاب من عاملو ُب اليمن إبراىيم األفريقي الشيباين
ٱبربه ٖبركج قبيلٍب األشاعر كعك عن الطاعة ،فأرسل ٞبلة بقيادة دمحم بن عبدهللا بن زايد إلسَبداد
هتامة ،فتوجو ابن زايد ٫بو اليمن كحج ُب طريقو سنة َِّىػٍ ،ب كصل إذل هتامة كاستوذل عليها بعد
عدة حركب مع أىلها ،كاختط مدينة زبيد يوـ اإلثنْب الرابع من شهر شعباف من سنة َِْىػ ،كمن
حْب ذاؾ بدأت شهرة زبيد كعاصمة إلبن زايد ،أما قبل ذلك فكانت عبارة عن قرل متفرقة فمصرىا
ابن زايد.1
فكاف أكؿ من اختط ىذه ا٤بدينة دمحم بن عبدهللا بن زايد أبمر ا٤باموف ا٣بليفة العباسي ،2كيرجع السبب
ُب إختيار ابن زايد ٤بوقع زبيد إذل ما يلي:
ُ .موقعها ا٤بتوسط من سهل هتامة ،ككذلك موقعها ا٤بتوسط بْب البحر كا١ببل جعلها تتحكم
بقسمي هتامة الشمارل كا١بنويب ككذلك ا١بباؿ كا٤بوانئ البحرية.
ِ .كجود قرية سابقة ىي قرية ا٢بصيب ،ككجود أقدـ جامع ُب هتامة ،حيث أف بناء ا١بامع ُب
كسطها شرط من شركط إنشاء ا٤بدينة عند ابن أيب الربيع ،كقد كفر كجود جامع األشاعر مسبقان
على ابن زايد استيفاء ىذا الشرط.
ّ .توفر األرض ا٣بصبة الصا٢بة للزراعة ُب كدايف زبيد كرمع كسهاـ كالودايف اجملاكرة.
ْ .توافر الَببة الطينية الٍب ساعدت ا٤بعمار على استخداـ الطْب كاللنب ُب بناء مدينة زبيد.
ٓ .كقوعها على طريق ا٢بج الرئيسية ا٤بعركفة ابسم ا١بادة السلطانية٩ ،با جعل منها ٧بطة إلسَباحة
ا٢بجاج القادمْب من ا٥بند عرب عدف.
ٔ .قرهبا من البحر كفر ٥با مصدران رئيسيان لليذاء ،كجعل من ميناء غبلفقة ٍب ميناء البقعة بعد ذلك
ا٤بيناء الرئيسي كا٤بنفذ البحرم لتجارة زبيد.
ٕ .قرب ا٤بدينة من ا١بباؿ الواقعة إذل الشرؽ منها ذات الكثافة العالية من األمطار كفر ٥با مصدران
دائمان من ا٤بياه الٍب تتجمع كسيوؿ تسقي ا٤بزارع كٛبؤل ا٣بزا ات كالسدكد.3
ادلطلب الثاين
اتريخ زبيد العاصمة ومساحتها
ٲبكن تقسيم اتريخ زبيد إذل فَبتْب اترٱبيتْب لكل منهما ٠باهتا ك٩بيزاهتا:
األوىل :عندما كانت عاصمة فيما بْب سنة َِْىػ كسنة ٗٔٓىػ.
ككانت زبيد عاصمة لثبلث دكؿ متعاقبة ىي :دكلة بِب زايد َِْىػ ،كدكلة بِب ٪باح ُّْىػ ،كدكلة
بِب مهدم ْٓٓىػ.
الثانية :بعد ٙبوؿ العاصمة من زبيد منذ سنة ٗٔٓىػ حٌب سنة ِّٗىػ.
كبدأت ىذه الفَبة بعد استيبلء األيوبيْب على زبيد ،كقد ظهرت فيها ثبلث دكؿ متعاقبة كىي الدكلة
األيوبية ٗٔٓىػِٔٔ .ىػ ،كالدكلة الرسولية ِٔٔىػ ػ ٖٖٓىػ ،كالدكلة الطاىرية ٖٖٓىػ ػ ِّٗىػ،
كىي الفَبة الٍب سقطت فيها زبيد بيد الشركس القادمْب من مصر.1
أسوار مدينة زبيد وأبواهبا ومساحتها٤ :بدينة زبيد عدة أسوار بنيت خبلؿ الفَبة التارٱبية للدكؿ الٍب
اٚبذهتا عاصمة ٥با ،كذلك لصد ا٥بجمات الٍب كانت تقع عليها من قبل أعداء من كانوا يتخذكهنا
عاصمة ٥بم ،أك لصد ىجمات الطامعْب ُب سلب ا٤بدينة كاإلعتداء على أىلها.
ككذلك كاف ٤بدينة زبيد عدة أبواب كىي أربعة أبواب مفتوحة اب٘باىاهتا األربعة.
يقوؿ العبلمة ابن الديبع الزبيدم" :كأكؿ من اختط ا٤بدينة دمحم بن عبدهللا بن زايد األموم ،أبمر
سلطانو عبدهللا ا٤بأموف بن ىاركف الرشيدُ ،ب يوـ اإلثنْب الرابع من شهر شعباف سنة أربع كمائتْب،
كأكؿ من أدار عليها سوران ا٢بسْب بن سبلمة كزير كلد أيب ا١بيش كما حكاه ابن اجملاكر ُب كتابو
ا٤بستبصر نصان.
من هللا الفاتكي ُب سنة بضع كعشرين كٟبسمائة. ٍب أدار عليها سوران آخر الوزير ابن منصور َّ
ٍب أدير عليها سور اثلث ُب أايـ بِب مهدم.
ٍب أدير عليها سوران رابعان سيف اإلسبلـ طيتكْب بن أيوب ُب سنة تسع كٜبانْب كٟبسمائة ،كسوره
الذم يلي ا٤بدينة اآلف ،2كركب على السور أربعة أبواب:
أحدىا :ينفذ إذل ا٤بشرؽ كىو ا٤بسمى ابب الشبارؽ ينفذ إذل الشبارؽ قرية من قرل الوادم زبيدٍ ،ب
إذل حصن قوارير كغّبه.
كالثاين :إذل الشاـ كىو ا٤بسمى ابب سهاـ ينفذ إذل كادم رمع كسهاـ ،كىو كجو ا٤بدينة كغرهتا.
كالثالث :إذل ا٤بيرب كىو الذم ٠بى اآلف ابب النخل ككاف من قبل يسمى ابب غبلفقة كإذل األىواب
كغبلفقة قرية عظيمة مشهورة كانت بندر ا٤بدينة زبيد على ساحل البحر ،كانتقل البندر إذل قرية
األىواب كيسمى اليوـ البقعة.
كالرابع :إذل اليمن كىو ا٤بسمى ابب القرتب ينفذ إذل كادم زبيدٍ ،ب إذل قرية القرتب كىي قرية من
قرل الوادم زبيد مشهورة ىنالك ،خرج منها ٝباعة من العلماء كالصا٢بْب ،ككاف بناء السور ا٤بذكور
ابللنب كالطْب ،كأبوابو كشراريفو ابآلجر ُب ا٥بول٫ ،بو من عشرة أذرع.
قاؿ ابن اجملاكر :عددت أبراج مدينة زبيد ،فوجدهتا مائة برج كتسعة أبراج ،بْب كل برج كبرجٜ ،بانوف
ذراعان ،قاؿ :كيدخل ُب برج عشركف ذراعان ،فيكوف دكر البلد عشرة آلف ذراع كتسعمائة ذراع".1
كلكن الصحيح أف مساحة مدينة زبيد ُب زمن الدكلة الطاىرية كاف ستمائة كٜبانْب معادان ،2كما ذكر
ذلك العبلمة عبدالرٞبن الديبع الزبيدم.3
كمن يتجوؿ ُب أحياء ىذه ا٤بدينة ٯبد التاريخ ٗبعا٤بو التليدة يقف شا٨بان أمامك٩ ،بثبلن بقصورىا
الشاىقة كمساجدىا القدٲبة مثل قصر السبلـ الذم بِب ُب عهد الدكلة الرسوليةٍ ،ب قصر ا٤بلك
ا٤بنصور بن دمحم الفاتك النجاحي ،كقصر ليبق شرؽ ا٤بدينة.4
مساجدىا كمدارسها العلمية :أما ا٤بساجد فالباقي منها ِٖ مسجدان أٮبها مسجد األشاعر كمسجد
ا١بامع الكبّب كمسجد ا٢بوازـ كمسجد الرٲبي كمسجد البزاز كمسجد األىدؿ كمسجد ا٢بكارية،
كىناؾ عشرات ا٤بساجد منها ما ىو مهجوران كمنها ما ىو مقامان ،اىيك عن ا٤بساجد ا٤بدفونة أبكواـ
الرماؿ.
أما مدارسها القدٲبة الٍب كانت كما تزاؿ مصدران إلشعاع العلم كا٤بعرفة فهي أكثر من ِٓ مدرسة منها
ا٤بدرسة العصامية كا٤بدرسة التاجية كا٤بزجاجية بناىا الشيخ دمحم بن دمحم ا٤بزجاجي ٔبوار داره صاحب
ا٤بلك األشرؼ ٍب صحب ابنو الناصر الرسورل ،1كالياقوتية بزبيد غريب ا٣باف اجملاىدم بنتها ا٢برة جهة
الطواشي اختيار الدين ايقوت ،2كالفرحانية كيقاؿ ٥با أيضان مدرسة أـ السلطاف كقد بنتها كزجة
السلطاف ا٤بلك األشرؼ الرسورل ،3كا٤بدرسة ا٤بنصوريةبناىا ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد بن
طاىر ،كقد أمر بعمارهتا ُب شعباف سنة ْٖٖىػ ،4كاحملالبية بناىا القاري شهاب الدين أٞبد بن
إبراىيم احملاليب ككقف هبا كتبان عظيمة ،5كالظافرية ابتناىا ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب بن داكد
سنة ََٗىػ ،6كالسيفية 7كا٤بدرسة البدرية كتسمى أيضان اللطيفية ،8كا٤بدرسة ا٢بسينية كا١بعامنة
كا١بيشية كا٢بًسانية كا٣بارجية كا٣بريسانية كا٣بيريصانية كالييصنية كالفاخرية كالكافورية كا٤برىاد ،كقد كرد
ذكرىا كلها ُب سجبلت أكقاؼ زبيد ،9كمدرسة إ٠باعيل العلوم بناىا إ٠باعيل بن عبدهللا العلوم
ككقف عليها كقفان جامبلن ككاف كزيران للمنصور كاألشرؼ الرسورل ،10فقد كانت مدينة زبيد عريقة
ٗبدارسها اإلسبلمية ،الٍب أ٪ببت خّبة أبناء اليمن من أدابء كفقهاء كمفكرين كعلماء اللية العربية من
٫بو كصرؼ ،كإف ٧باكلتنا حصر أ٠باء العلماء البارزين كاحملققْب كا٤بؤرخْب كأئمة الدين كاللية الذين
٤بعت أ٠باؤىم من زبيد ىي ٧باكلة شاقة لكثرة عددىم ،فقد كانت زبيد ٗبثابة جامعة إسبلمية يتخرج
منها عشرات العلماء سنواين.11
1املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،اًلايض اسٌلؾَي جن الٔهوع ،مؤسسة اًصساةل تريوث ًحيان ،مىذحة ادلَي ادلسًس ،اًعحـة اًثاهَة 1764م،
ض.100
0املسازش الٕسالمِة ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.126
1املسازش الٕسالمِة ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.067
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.136
3املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،ض.101
4كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.316
5مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،اًلحفي.511/1 ،
6املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.073
7املسازش الٕسالمِة ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.102
12املسازش الٕسالمِة ،إسٌلؾَي الٔهوع ،ض.124
11مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.511/1 ،
97
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
اإلستيالء على زبيد
اثنياً :أبرز الشخصيات يف مدينة زبيد ومواقفهم قبل إستيالء ادللك اجملاىد وادللك الظافر عليها:
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.022
98
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كانت ىناؾ شخصيات عديدة كابرزة ُب مدينة زبيد ،كمن أىم ىذه الشخصيات آخر من بقي من
ملوؾ بِب رسوؿ كٮبا ا٤بلك ا٤بسعود كا٤بلك ا٤بؤيد كاألمّب جياش السنبلي كقاري القضاة ٝباؿ الدين
دمحم الطيب بن أٞبد الناشرم ،كشيخ ا٤بشايخ شرؼ الدين إ٠باعيل بن أيب بكر ا١بربٌب كاألمّب الركن
عبدالرٞبن بن دمحم بن زايد الكاملي كقاري الشريعة دمحم بن أيب الفضل الناشرم ،كا٣بطيب الفقيو
عبدا٤بعنم بن موسى الضجاعي ،كالشريف أبو العباس بن أيب السلطاف ،ككاف للعبيد سطوة كبيي ُب
مدينة زبيد ككاف من رؤسائهم البارزين يوسف بن القلقل ،كىو طاغيتهم يومئذ ،كمن رؤساء العبيد
كذلك كأبرزىم عبدهللا بن زيتوف كفرج خّبين.
كعندما ىزـ ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر على اإلستيبلء على مدينة زبيد تباينت مواقف أعياف كمشايخ
زبيد كأبرز الشخصيات فيها من عزـ الطاىريْب اإلستيبلء على زبيد.
موقف أعيان زبيد وقضاهتا وعلمائها :فأما ابلنسبة لرؤساء مدينة زبيد كأعياهنا فقد دعوا آؿ طاىر
لدخوؿ مدينة زبيد كرغبوىم ُب الببلد كأعلموىم ٕباؿ العبيد كما ىم عليو من الفساد ،كحسنوا ٥بم
التوجو إذل هتامة كسهلوا عليهم قصدىا ،ككاف مدار أمر أىل زبيد على قاري القضاة ٝباؿ الدين دمحم
الطيب بن أٞبد الناشرم ،كشيخ ا٤بشايخ شرؼ الدين إ٠باعيل بن أيب بكر ا١بربٌب ،فكتبوا إذل ا٤بشايخ
فأجابوىم إذل ما سألوا من الوصوؿ إذل هتامة كإنقاذ ا٤بسلمْب ٩با ىم فيو من ا٣بوؼ.
ك٤با خلع ا٤بسعود نفسو من ا٤بلك ،راسل كرباء أىل زبيد اإلماـ ا٤بلك اجملاىد مشس الدين علي بن
طاىر إذل مدينة عدف ببذؿ الطاعو لو ،كتسليم األمر إليو ،كذلك بعد أف قبض حصن التعكر ُب شهر
ذم القعدة.1
موقف ادلسعود الرسويل :كأما ا٤بسعود فبلغ ُب خركجو من عدف كما ٌ
مر معنا إذل العارةٍ ،ب إذل ىقرة،
كاستجار هبا عند الشيخ عبدهللا بن أيب السركر ٫بوان من شهرينٍ ،ب خرج إليو العبيد من زبيد كراكدكه
على الدخوؿ معهم إليها فاستوثق منهم ابإلٲباف.
كدخل زبيد يوـ االثنْب اثين رمضاف كعمل ٠باطان لئلقطار ،كدعا إليو رؤساء الناس على عادة سلفو ُب
ذلك ،فحْب قعد الناس عليو لئلفطار تكسرت اإلسراء إذا ذاؾ من ٙبتهم ،فسقط قاري الشريعة دمحم
بن أيب الفضل الناشرم ،كا٣بطيب الفقيو عبدا٤بعنم بن موسى الضجاعي ،كالشريف أبو العباس بن أيب
السلطاف إذل األرض كدل يتيّب منهم شيء.
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،116اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .022
99
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كأقاـ ا٤بسعود بزبيد إذل ا٢بادم كالعشرين من شواؿ ،كأرسل للشيخ عبدهللا بن أيب السركر صاحب
ىقرة ،فجاءه كخرج ُب صحبتو ،على نية السفر إذل تعز ،فلما استقر ٗبدينة حيس خلع نفسو.
كرجع العبيد إذل زبيد منكسرين ،كبلغ ا٤بسعود إذل ىقرة ،كأقاـ عند الشيخ عبدهللا بن أيب السركرٍ ،ب
خرج من ىقرة إذل مكة ا٤بشرفة.
فكاف خركجو من مدينة زبيد قبل دخوؿ الطاىريْب ٥با كقد انتهى أمره كما ذكر ا ابإلستقرار ُب مكة
كجاكر هبا حٌب توُب.1
موقف األمري جياش السنبلي والعبيد وادلماليك :فأما األمّب زين الدين جياش بن سليماف السنبلي
فبعد أف خرج من عدف مطركدان مها ان ،ىو كمن معو من أىلو ،ككانوا ٫بو الثبلثْب ،فاستقر ٗبدينة موزع
ككاتب العبيد ليأذنوا لو ُب دخوؿ زبيد ،فرري بعضهم ككره البعض ،ك٩بن رري بدخلوه يوسف بن
القلقل ،كىو طاغيتهم يومئذ ،فأدخلو زبيد غصب الكارىْب.
فلما استقر هبا أظهر ٥بم النصح فأمنوه ،فكاتب ا٤بلك اجملاىد ٱبربه اب٫ببلؿ أمر العبيد كرعف
شوكتهم ،فرد إليو ا١بواب كألزمو اإلفساد بْب العبيد كتفريق كلمتهم.
فلم يزؿ يعمل ا٢بيلة حٌب حالف عبيد السيد كعبيد الشمسي للملك اجملاىد ،ك٤با استوثق منهم
بذلك ،راسل ا٤بلك اجملاىد مع ٝباعة من كرباء البلد كقضاهتا كعلمائهاِ ،كمنهم شيخ اإلسبلـ
القاري الطيب الناشرم كشيخ ا٤بشايخ شرؼ الدين إ٠باعيل بن أيب بكر ا١بربٌب.
كيذكر ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي أف األمّب جياش السنبلي قد أعمل ا٢بيلة مع بِب طاىر ليتمكن من
اإلستيبلء على مدينة زبيد ،كالتفرقة بْب ا٤بماليك ،فيقوؿ" :ككاف جياش السنبلي ُب موزع ٍب إنو ىرب
بزعمو أنو خاؼ من بِب طاىر ،كدخل مع ا٤بخالفْب من العبيد ُب مدينة زبيد ،فاستأنسوا بو كقدموه
كرفعوا قدره كعظموه ،فمكث معهم أايمان حٌب أمنوا جانبو كدل يدخلهم منو ا٣بوؼ كا٤براقبة ،فراسل بِب
طاىر على أف يدخلهم إذل زبيد ،برغم ا٤بخالفْب فيو من العبيد ،كصارت ا٤بكاتبة كا٤براسلة على يد دمحم
بن أيب بكر صاحب شرعب كريساف ُب يده ُب أكاف ا٤بظفر بن عمر بن إ٠باعيل األشرؼ ،ككاف
الرسوؿ إذل زبيد إدريس احملرايب."3
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.117
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
111
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فلما كصلتو الكتب خرج من عدف اثلث شواؿ ٖٗٓىػ إذل بلده جنب ،فجمع ا١بند ٍب نزؿ إذل تعز،
فاستدعى العساكر فوصلو إذل تعز القرشيوف ،ككانوا يومئذ ُب غاية من الكثرة كالنجدة كاتفاؽ الكلمة،
فحلفوا لو على ما أحب فأكرمهم ككعدىم بكل ٝبيلُ.
"كقد ٝبع علي بن طاىر العساكر كسار إذل زبيد كا٤ببادر ،ككاف ُب تعز ككتب إذل أخيو ليوافيو اب١بمع
الكثّب ،كيكو اف مزمعْب ابلسّب ،فلما كصل عامر إذل تعز كجد أخاه عليان قد تقدـ بعسكر إذل زبيد
٧باصران ،فوقع مع عامر القلق كاليرؽ خوفان على أخيو من اليدر ،كأف ال يقع لو ما أملو من األمر ،كقد
ٝبع علي بن طاىر إليو القرشيْب ،كقاؿ ٥بم :إ ٌ ا ٝبيعان من قريش ،كسار هبم كبكثّب معهم من
ا١بيش."2
ٍب نزؿ اجملاىد من تعز إذل زبيد على طريق موزع ،فلما ٠بع العبيد بذلك حاصوا حيصة ٞبر الوحش،
كدل ينتظم ٥بم أمر ،فدخل موزع ُب ذم القعدة كاستقر هبا ،كأرسل للشيخ ٰبٓب بن عمر الثابٍب صاحب
ا٢بديدة ،ككاف قد كفد إذل ا٤بلك اجملاىد كأخيو إذل مدينة عدف ،كحلف ٥بما كدعا إليهما ،فأمره أف
يستقر ببيت الفقي و ابن عجيل كٲبهد قواعد العرب ىنالك ،كأرسل لو من ا٤باؿ ٗبا يعينو على ذلك،
فوصل إليها كاستقر هبا ُب ٝباعة من أىلوّ.
"ككاف الشيخ الثابٍب صاحب ا٢بديدة قد حالف ٝباعة من العرب أيضان على الطاعة للملك اجملاىد
كأما السواد األعظم فقد امتؤلت قلوهبم ٧ببة لو ٤با بليهم من عدلو كرفقو ابلرعية"ْ.
ٍب كصل ا٤بلك اجملاىد إذل مدينة حيس ليلة عيد النحر فاشتد ريق العبيد ،كبليت منهم القلوب
ا٢بناجر ،فلما كاف ليلة ُُ من ذم ا٢بجة ،خرجت فرقة من العبيد ىاربْب كتسوركا الدركب كيعرفوف
بعبيد فشاؿ.
كُب صبح تلك الليلة كىو يوـ ا١بمعةٝ ،بع األمّب زين الدين جياش السنبلي عنده أكابر العبيد ،كأمر
مناداين ُب ا٤بدينة أبف البلد للملك اجملاىد مشس الدين علي بن طاىر.5
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.40
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.116
2كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.272
3تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.117
111
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
"فلما ٠بع من بقي من العبيد ،كمنهم عبدهللا بن زيتوف أنكركا ذلك على األمّب جياش ،فلما أصبحوا
اجتمع منهم ٫بو أربعمائة رجل كتوجهوا إذل دار األمّب ا٤بذكور فاستأذف لو رؤساؤىم ،ككانوا ٫بو
ا٣بمسة ،فأذف ٥بم كبقي الباقوف على الباب فلما طلعوا إليو ،كفيهم عبد سفيو يقاؿ لو فرج خّبين"ُ.
ككاف البادمء ُب الكبلـ مع األمّب جياش السنبلي" ،فقاؿ لو فرج خّبم كىو من طياة العبيد ٤با ٠بع
النداء :اي أمّب من أذف لك ُب ىذا النداء؟ كأراد إاثرة فتنة ،فأمر األمّب زين الدين اخويو ا٠باعيل
كالصديق بضربو فضرب ابلسيف حٌب برد ،كألقي بْب الناس ُب الشارع من كوة دار األمّب ،كالعبيد
٦بتمعوف حوؿ البيت من ا٤بؤالفْب كا٤بخالفْبٍ ،ب قبض على عبدهللا بن زيتوف ،ككاف طاغية العبيد
كرأس الفتنة ،كعلى ٝباعة كحفظهم ،فلما علم بذلك ابقي العبيد تفرقوا كتشتتوا كتسوركا الدركب
كٛبزقوا كل ٩بزؽ ،ككانوا ٫بو أربعمائة كقبض من خيلهم ٫بو ٟبسة عشر فرسان.
ككادت ا١بمعة تفوتٍ ،ب صلى القليل من الناس ا١بمعة كخطب لئلماـ ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر،
كاستمرت ا٣بطبة اب٠بو كىو األصير.2
"فلما انتهى ا٤بلك علي بن طاىر إذل زبيد فرؽ عساكره للقتاؿ ،كقد تفرؽ إذل كل احية ،ليدفعوا من
أدل هبم من أبطاؿ الرجاؿ ،ككاف جياش السنبلي ُب احية ٗبن انضاؼ إليو كمن كااله من أىل زبيد،
كقبالو علي بن طاىر ،كالعبيد ال يشعركف ٗبا يريد ،فلما تداىن القوـ للقتاؿ أدخل جياش كمن معو
علي بن طاىر من احيتو كأنضاؼ إذل ٝبلتو ،فلما دخل علي بن طاىر صحب العبيد ا٥بزٲبة ،كقتل
منهم مقتلة عظيمةٍ ،ب أمر علي بن طاىر برفع السيف بعد أف قتل كأسر كأحصى منهم األكثر
كانتهبهم ٗبن معو من العسكر ،كأخرجهم من زبيد فلم يدع فيها أحد من العبيدّ".
كُب ليلة السبت اثين أايـ التشريق ،تسور ٝباعة من العبيد السور كاستجار ٝباعة منهم ُب بيوت
مناصب البلد ،كخرج األمّب الركن عبدالرٞبن بن دمحم بن زايد الكاملي إذل ابب الشبارؽ ،ككسر قفل
الباب كخرج فاران إذل ا٤بلك اجملاىد.4
هناية ادللك ادلؤيد الرسويل :أما ا٤بؤيد كىو آخر ملك رسورل ٗبدينة عدف ،ككاف هبا عند دخوؿ
مر معنا ،كدل يسيئوا إليو ،ككاف
الطاىريْب إليها كقد أحسنوا إليو ُب عدف عندما أستولوا عليها كما ٌ
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.022
0تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.102
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.40
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.102
112
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ا٤بؤيد ىذا بعدما فارؽ مدينة عدف ،كصل إذل زبيد كحلف لو العبيد كسلطنوه عليهم كاستقرهبا ،فكاف
استيبلء ا٤بشايخ بِب طاىر على كل كاحدة من ا٤بدينتْب كىو هبا فتيمنوا بلقيو كأحسنوا إليو.1
كقد كاف ا٤بؤيد خشي على نفسو من الطاىريْب كاتباعهم ،فاستجار ببيت الشيخ اليزارلٍ ،ب خرج إذل
مكة كقصد مصر فأكرمو سلطاهنا إيناؿ األجركد ،كرتب لو مرتبان يقوـ بكفايتو ٗبكة ا٤بشرفة فرجع إذل
مكة كاستقر هبا حٌب توُب.2
كمن غريب اإلتفاؽ دخوؿ ا٤بلكْب ابِب طاىر مدينٍب عدف كزبيد كا٤بؤيد ُب كل كاحدة منهما ،كأف
ا٣بطيب خطب يوـ ا٣بميس كىو العيد للمؤيد حسْب ،كُب يوـ ا١بمعة بعده لعامر بن طاىر.3
اثلثاً :دخول ادللك اجملاىد علي بن طاىر زبيد:
ككاف دخوؿ ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر زبيد آمنان مطمئنان ،بيّب قتاؿ كال حرب ،رحى يوـ السبت
اثين أايـ التشريق سنة ٖٗٓىػ ،كُب صحبتو ابن أخيو الشيخ ٝباؿ الدين دمحم بن داككد كالعبلمة مشس
الدين يوسف بن يونس ا١ببائي ا٤بعركؼ اب٤بقرم كالقرشيوف ،كانقادت لو العرابف ،كذلت لو األقراف،
كدانت لو العباد ،كأمنت بو الببلد ،كفرح بو ا٤بسلموف ،كانقمع بو ا٤بفسدكف.4
ككاف ُب القرشيْب طيي كبيي ،فانتشركا ُب الببلد لنهب بيوت العبيد ،ككاف ا٤بلك اجملاىد قد كعدىم
بنهبها ،فيما قيل فأحس األمّب زين الدين بفعلهم فأمر بيلق ابب الشبارؽ ،كاثر أىل زبيد كالعرب
الذين هبا عصر ذلك اليوـ على القرشيْب ،فقتلوا منهم ٫بو ٟبسة عشر نفران ،فضاؽ القرشيوف كرأكا
اهنم إف أمسوا بزبيد ىلكوا ،فلجأكا إذل األمّب زين الدين ،فاستأذف أمّب ا٤بؤمنْب ُب الفسح ٥بم ففعل،
كخرجوا مع غركب الشمس ذلك اليوـ مطركدين مذمومْب مدحورين ،كأىل زبيد يتبعوهنم كيصيحوف
عليهم كيرموهنم اب٢بجارة من على السطوح ،كاستقر الناس بعد ذلك"ٓ.
كرد ا٤بلك اجملاىد للناس أموا٥بم ا٤بيصوبة مع العبيد كغّبىم ،كقاـ ٕبجة العامة كا٣باصة ،كقاؿ للناس:
ٌ
حل بكم من العنف كالعسف ،كأمرىم ٕبمل ليس رل حاجة ُب النزكؿ إليكم إال أمانكم ككشف ما ٌ
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.022
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.102
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.102
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.117
3اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،101اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل
اًزتَسي ،ض.022
113
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
السبلح كال ٌذب عن أنفسهم كإنكار ما يركنو منكران كا٤بعاكنة كا٤بعاردة ،فامتؤلت القلوب ٗبحبتو
كامتدت األايدم ابلدعاء بدكاـ مدتو.1
كأصبحت ا٣بطبة على منابر زبيد ألخيو ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر بن معورة ،ككليا أاب طاىر دمحم
بن أيب بكر صاحب شرعب ُب زبيد.2
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .022
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.41
114
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
سور زبٌد
115
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
ردع التمردات القبلية يف هتامة
كاجهت الدكلة الطاىرية عدة ٛبردات قبلية كخركج بعض القبائل على ا٢بكم الطاىرم كعدـ اإلمتثاؿ
للدكلة ُب بداية نشأهتا كقد استمرت بعض ىذه التمردات لسنوات طويلة ،كنظران لطبيعة اجملتمع اليمِب
القبلية ،فإف العصبية القبلية ىي الٍب كانت سائدة على اجملتمع اليمِب خاصة ُب ظل رعف الدكلة
الرسولية ُب أكاخر عهدىا كاعتياد القبائل على ا٣بركج دكف مواجهة حا٠بة من قبل الدكلة الرسولية.
لذا فقد كرثت الدكلة الطاىرية ىذه الَباكمات من التمردات القبيلة كاعتياد القبائل على ا٣بركج على
السلطة كا٢باكم دكف مواجهة حقيقية ،فكاف ال بد من القضاء على ىذه التمردات كإخضاع القبائل
للحكم الطاىرم كتوحيد اليمن أبكملو ٙبت ظل حكم الدكلة الطاىرية كالسيطرة على القبائل إما
ابستمالتها إف أمكن ذلك أك القضاء على ا٤بعاررْب كقمعهم عند الضركرة.
ككاف من أبرز ىذه التمردات ُب عهد ا٤بلك علي بن طاىر كأخيو ا٤بلك عامر بن طاىر ،التمردات
الواقعة ُب منطقة هتامة من قبل بعض قبائل هتامة ككاف أشدىا خركجان على الطاىريْب ىم قبائل ا٤بعازبة
كالقرشية كا٢بفصيْب ،كُب ىذا الفصل فإننا سنتكلم عن ٛبردات كل قبلية ُب هتامة كأبرز ا٣بارجْب ىناؾ
كبلن على حدةُ ،ب مبحثْب كاآلٌب:
ادلطلب األول :مترد قبيلة ادلعازبة يف هتامة
ادلطلب الثاين :مترد قبيلة القرشية وبقية قبائل هتامة
116
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب األول
مترد قبيلة ادلعازبة يف هتامة
عند استدعاء أىل زبيد لبِب طاىر ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر كبدأ نزك٥بما لتهامة كعزمهم على ذلك،
تسارعت القبائل إلعبلف الوالء كبذؿ السمع كالطاعة للملك اجملاىد ،فأما القرشيوف فقد ابيعوا ا٤بلك
اجملاىد عند قدكمهم إليو ُب تعز ،فحلفوا لو على ما أحب فأكرمهم ككعدىم بكل ٝبيل.
كبعد أف استقر األمر للملك اجملاىد كأخيو ُب زبيد أرسبل إذل ما حو٥با من القبائل لبذؿ الطاعة
كالكف عن الفساد كأتمْب الطرقات ككاف معظم القبائل راغبْب ٢بكمهم فرحْب بقدكمهم كاستيبلئهم
على زبيد٤ ،با سبق بيانو من أسباب دعت لذلك كلطلبهم إايىم ُب القدكـ إذل زبيد لرفع الظلم كإزالة
الفساد.
كلكن بعض القبائل رفضت ا٤ببايعة كأبت ذلك ،كأصرت على التمرد كالبقاء خارج سلطة الدكلة
الطاىرية ،ككاف من أبرز ىؤالء ا٤بعازبة 1فقد استعصوا كأبوا الطاعة كاستمركا ُب ٛبردىم ،كأبوا إال قطع
الطريق كالسلب ،كالعصياف لبِب طاىر.
كقد ٙباشى السلطاف اجملاىد من ٧باربة قبيلة ا٤بعازبة ُب أكؿ عهد الدكلة الطاىرية فبعد سيطرتو على
زبيد كاستقراره فيها بعض الوقت عاـ ٗٓٓىػ ،عمل على كسب كدىم ،فأرسل إليهم يدعوىم إذل
الطاعة كالكف عن أعماؿ السلب كالنهب ،فأبوا ميَبين بكثرة عددىم ككفرة خيلهم كمتباىْب
بشجاعتهم.
ككانت أكرب قبائل هتامة ىي قبائل ا٤بعازبة كالقرشيوف ككانت ٥بم خيوؿ كفرساف ،كتعدايت متواصلة
على زبيد كغّبىا من حوارر هتامة ،كقد زادت تعدايهتم كقطعهم للطريق ُب أكاخر عصر الدكلة
الرسولية كرعفها.
1املـاستة :كدَةل من ا ٔلصاؾصت مسانهنم ما تني تُت اًفلَِ وامليعوزًة من بٔؾٌلل ستَس ،ويه مٌعلة واسـة نثريت ارلرياث من اًززوع ،ومن
ٔبكسام اًلدَةل اًززاهَق وتين دمحم وتين امللدول وتين مضِوز واًـٌلزي وتين ادليَس واًِحاًَة واٍهباذزت وكريمه ،وكس كَة ؿَهيم إمس اًززاهَق ابمس
ٔبحس فصوؾِم ،وركل ًضِصت اًفصع سواء ٔبايم تين زسول ٔبو يف اًـرص اذلسًر ،ومن مضاُري اًلدَةل اًفلَِ ٔبمحس جن موىس جن ُجعَي املخويف
س ية ُ472ػ ،واذلي ثًسة إًََ مسًية تُت اًفلَِٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1343/0 ،
117
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كُب أكؿ شعباف من سنة ُٖٔىػػ ،غزا ا٤بلك اجملاىد ا٤بعازبة كقبيلة ا٤بعازبة ىم ما يعرفوف اليوـ ابلزرانيق،
كقد غزاه ا٤بلك اجملاىد إذل ٬بل ا٤بديب ،فقتل منهم ٫بو العشرينٍ ،ب صا٢بوه على ستْب فرسان أدكىا
إليو.
ككاف سبب ىذه ا٢بملة أف ا٤بعازبة أغاركا ُب يوـ الثبلاثء الرابع عشر من ٧برـ سنة إحدل كستْب
كٜبا٭بائة ،على مدينة فشاؿ كقتلوا من الدكلة ستة نفر ،كاستقلعوا من ا٣بيل ٫بو العشرينُ.
يقوؿ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم" :ك٤با فرغ ا٤بلك اجملاىد من تقرير حاؿ البلد كالنظر ُب
مصاحل ا٤بملكة ،أرسل إذل ا٤بعازبة يدعوىم إذل الطاعة كيعلمهم أف مطلوبو منهم الكف عن الفساد
كأمن الطرقات ،فلم ٯبيبوا إذل ما سأؿ كأنكا عن الطاعة ،فآذهنم اب٢برب كتوجو إليهم غازاين يوـ اإلثنْب
خامس عشر من احملرـ سنةَٖٔىػ"ِ.
كيقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :فلما استقر ا٤بلك اجملاىد بزبيد كطهرت بقاعها من أ٪باس العبيد أرسل
إذل ا٤بعازبة يدعوىم إذل الطاعة كيكفهم عن هنب ا٤بسلمْب فأبوا ،فخرج إليهم ُب شهر احملرـ من سنة
ستْب كٜبا٭بائةّ".
كيقوؿ أيضان ُب مؤلف آخر لو" :ففي يوـ االثنْب ،ا٣بامس كالعشرين من احملرـ سنةَٖٔىػ ،غزا ا٤بلك
اجملاىد كابن أخيو الشيخ ٝباؿ الدين دمحم بن داكد ا٤بعازبة"ْ.
ككاف ا٤بعازبة "يسكنوف بقرية الضجع من كادم رمع ،كىم حينئذ متوفركف كخيلهم تنوؼ على ا٤بائة
كفيهم ٝباعة يزعموف الشجاعة كالبسالة ،فالتقى الفريقاف ككاف اجملاىد كعسكره القادموف معو ُب يد،
كالقرشيوف ُب يد ىم كخيل هتامة فحملت ا٤بعازبة على العسكر ٞبلة رجل كاحد ،فثبت اجملاىد كمن
معو كاهنزمت اليد األخرل كفيها أىل ا٢بديدة فحمل اجملاىد كخيلو على من كاف إبزائهم من ا٤بعازبة
فهزموىم كقتلوا منهم اثِب عشر رجبلن ،ككصل ا٣برب إذل زبيد هبزٲبة العسكر فماج الناس ،ك٪بم النفاؽ
كتعبت الناس غاية التعبٍ ،ب تقرر ا٣برب بسبلمة ا٤بلك اجملاىد كنصره ،فأمسى بقرية الَبيبة ٍب دخل
زبيد سا٤بان منصوران اثين اليزكةٓ".
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ.
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.021
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.275
2تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.101
3كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.276
118
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كأسرت ا٤بعازبة يومئذ األمّب دمحم بن حازـ لضعف فرسو كقتلوه صربان ،ككاف شجاعان إال أنو كاف غّب
اصح فقتلو أقرابء ا٤بقتولْب من ا٤بعازبة.
كُب الثامن كالعشرين من الشهر ا٤بذكور ،كانت كقعة ابحملجرية بْب ا٤بلك اجملاىد كا٤بعازبة بِب يعقوب،
نصر فيها عليهم كقتل منهم فارسان يسمى مفرح بن جنيد كييعرؼ اببن جبيدة.
كُب يوـ األربعاء الرابع كالعشرين من شهر ربيع اآلخر ،دخل ا٤بلك الظافر صبلح الدين عامر بن
طاىر مدينة زبيد دخوالن معظمان كأقاـ هبا أايمان.
ٍب طلع ىو كأخوه ا٤بلك اجملاىد إذل تعز ٍب دخل ا٤بلك اجملاىد عدفُ.
كاعلم أف ا٤بلوؾ بِب طاىر مدة كاليتهم أدامها هللا تعاذل ُب كل سنة ٯبعلوف ٨برجان إذل ا٤بديب ٬بل
ا٤بعازبة ،سواء كاف ا٤بعازبة ٨بالفْب أك مؤالفْب ،كيقطعوف ٜبره كفائدة قطعو ُب كل عاـ إذال٥بم كتوطيتهم
كإرعاؼ شوكتهم.
كاعلم أيضان أف ٥بم غزكات كثّبة على العرب الشامية ،من ابب زبيد على مور.
أم أف الدكلة الطاىرية كانت تقوـ إبرساؿ ا٢بمبلت العسكرية دكمان ،إذل تلك ا٤بناطق كذلك ٢بفظ
األمن كاإلستقرار ،كلقمع ا٤بتمردين الذين كانوا يتحينوف الفرص لقطع الطريق كالسطو على القوافل
كا٤بسافرين ،ككانوا ال يكفوف األذل عن أىل القرل ُب هتامة ،فكاف البد للدكلة الطاىرية من فرض
سيطرهتا كىيبتها على تلك ا٤بناطق كعدـ السماح للمفسدين إبلتقاط انفاسهم ،كذلك إبخراج
ا٢بمبلت العسكرية ا٤بستمرة كا٤بتبلحقة لتحقيق األمن كالسيطرة كررب ا٤بعتدين.
كما زالت قوات الطاىريْب تتعقبهم ،حٌب أذلتهم ككسرت شوكتهم ،كذلك بسبب ٛبردىم ا٤بستمر
مر معنا إرساؿ ا٤بلك اجملاىد ٥بم ابلكف عن ذلك كعدـ كقطعهم للطريق ،كهنبهم للناس كقد ن
إستجابتهم كشكول أىل هتامة كأىل زبيد منهم ،فكانت الدكلة الطاىرية تتبعهم لكف أذاىم كٚبليص
الناس من شركرىم ،كلئلستشهاد على ذلك نكتفي بتوريح العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن بن الديبع
٢بقيقتهم كما كانوا عليو من اإلفساد كالزيغ كالظلم للناس ،كىو من أىارل زبيد كمن علمائهم البارزين
كمن ا٤بعاصرين كذلك للدكلة الطاىرية كالعارفْب أبحواؿ زبيد كهتامة كأىلها ،ككاف أقرب إذل ا٢بقائق
ٕبكم معايشتو ٥با كللدكلة كألىل هتامة ،يقوؿ العبلمة ابن الديبع رٞبو هللا" :فلما استقر ا٤بلك اجملاىد
بزبيد كطهرت بقاعها من أ٪باس العبيد أرسل إذل ا٤بعازبة يدعوىم إذل الطاعة كيكفهم عن هنب
ا٤بسلمْب فأبوا".
ٍب يبْب ابن الديبع رٞبو هللا ما قاـ بو الطاىريوف من تصرؼ إلخضاع ٛبرد ا٤بعازبة ككقف سطوهتم
كهنبهم للمسلمْب ،كإرغامهم ابلطاعة" :كاعلم أف ا٤بلوؾ بِب طاىر مدة كاليتهم أدامها هللا تعاذل ُب كل
سنة ٯبعلوف ٨برجان إذل ا٤بديب ٬بل ا٤بعازبة ،سواء كاف ا٤بعازبة ٨بالفْب أك مؤالفْب كيقطعوف ٜبره ،كرٗبا
قطعوا بعض أصولو ُب بعض السنْب ،فبل نشيل بو التاريخ إذ ليس فيو فائدة أكثر من العلم بو ،اللهم
إال أف تتعلق بو فائدة أخرل فنذكره ٥با كفائدة قطعو ُب كل عاـ إذال٥بم كتوطيتهم كإرعاؼ
شوكتهم"ُ.
ك٩بن بْب حقيقة فساد ا٤بعازبة كقطعهم للطريق كهنبهم للعباد العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم كىو
كذلك من علماء زبيد ك٩بن عاصر الدكلة الطاىرية كقد توُب ُب عاـ َْٗىػ ،يقوؿ العبلمة الذؤارل
رٞبو هللا" :ك٤با فرغ ا٤بلك اجملاىد من تقرير حاؿ البلد كالنظر ُب مصاحل ا٤بملكة ،أرسل إذل ا٤بعازبة
يدعوىم إذل الطاعة كيعلمهم أف مطلوبو منهم الكف عن الفساد كأمن الطرقات ،فلم ٯبيبوا إذل ما
سأؿ كأنكا عن الطاعة فآذهنم"ِ.
كهبذا يتبْب لنا أف الطاىريْب دل يكن مقصدىم قتاؿ ا٤بعازبة إال بسبب ٛبردىم كإساءهتم للناس بقطع
الطريق كهنبهم كسلبهم ،فكاف كاجبان عليهم قتاؿ ا٤بعازبة لردعهم ككف أذاىم عن الناس ،كإخضاعهم
للحق.
كيكفينا داللة على ذلك شهادة من نقلنا كبلمهم من علماءىم كٮبا العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن بن
الديبع الزبيدم كالعبلمة كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل الزبيدم كٮبا ٩بن أيد صنيع ا٤بلكْب
اجملاىد كالظافر ٘باه ا٤بعازبة ،كٮبا كما ذكر ا من العلماء ا٤بعاصرين للدكلة الطاىرية ،كمن علماء زبيد
ا٤بشهورين.
ك٥بذا كاف للملكْب اجملاىد كالظافر ٞببلت دائمة ٚبرج تقريبان ُب كل عاـ لتأديب ا٤بعازبة كذلك بسبب
فسادىم ا٤بستمر كتعديهم على ا٣بلق كقطعهم للطريق ،بل إنو كصل هبم الفساد إذل أف يقتلوا القضاة
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.102
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.022
111
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كمن تعينهم الدكلة الطاىرية ١بباية الزكاة من كتاب الدكلة كغّبىم من ا٤بشايخ ،كما سيأٌب ذكر ذلك
معنا.
مر معنا ُب يوـ اإلثنْب خامس عشر من احملرـ سنة ستْب، كقد كانت أكؿ ٞبلة على ا٤بعازبة كما ٌ
مر معنا ذكر ذلك.كذلك حْب استوذل ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر على زبيد كقد ٌ
مر معنا ،كاستمرت ٞببلت ككانت ا٢بملة الثانية ُب أكؿ شعباف من سنة إحدل كستْب كٜبا٭بائة كما ٌ
ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر على ا٤بعازبة تقريبان ُب كل عاـ كما ذكر ذلك العبلمة ابن الديبع ،كذلك
إلستمرارىم ابلطيي كالفساد ُب عصر الطاىريْب.
كُب ٝبادل اآلخر من سنة ّٖٔىػ ،غزا األمّب دمحم بن كىباف ا٤بعازبة كانتهبهم ٫بو سبعمائة رأس بقر.1
كُب يوـ الثبلاثء ،خامس شهر رمضاف من سنة ْٖٔىػ ،كانت فعلة أك كقعة الفرس كا٤بعازبة بنخل
كادم زبيد ،كقتل من الفرس ٟبسة نفر.2
كبعد ىذه الوقعة قدـ ا٤بلك الظافر مدينة زبيد يوـ اإلثنْب ا٣بامس كالعشرين من الشهر ا٤بذكور ،كخرج
يوـ اثين دخولو ،إذل ٬بل ا٤بديب كأقاـ فيها إذل الرابع كالعشرين من شواؿ ،كغزا ا١بحبة من ىنالك كقتل
منهم ٝباعة ،كلزـ آخرين كأخذ منهم ٟبسة عشر فرسان ،كٝبلة ما ررب من ٬بل ا٤بديب ُب مدة إقامتو
ٟبسوف ألف عود.
قمع بقااي العبيد ادلفسدين مع ادلعازبة واإلستيالء على حصن قمرة:
كُب رمضاف أيضا من سنة ٖٓٔىػ ،قدـ ا٤بلك اجملاىد مدينة زبيد ،كخرج إذل ٬بل ا٤بعازبة ،كعيد ىناؾ
عيد الفطرٍ ،ب صاحل ا٤بعازبة على تسليم ا٣بيل الٍب معهمّ.
ككاف نية ا٤بلك اجملاىد ُب نزكلو ىذا كمكوثو ُب مدينة زبيد حٌب عيد الفطر ،ىو ترسيخ ا٢بكم ُب
مدينة زبيد كما حو٥با كٙبقيق األمن كاإلستقرار ُب مناطق هتامة ،ككاف من أعٌب ا٣بارجْب على الدكلة
الطاىرية ُب مناطق هتامة ُب ذلك الوقت ىم ا٤بعازبة كالعبيد الذين خرجوا من مدينة زبيد فارين عند
دخوؿ الطاىرين إليها ،فأما ا٤بعازبة فقد اصطلحوا مع ا٤بلك اجملاىد كدل يبقى إال جزءان أك ٝباعة منهم
كىؤالء أنضموا مع العبيدٍ ،ب إهنم ٙبصنوا بقرية اللول كامتنعوا هبا ٕبصن عظيم ييقاؿ لو حصن قمرة،
كانضم معهم كذلك قطاع الطرؽ كٝباعة ٩بن عليهم جناايت ،كظنوا أف ٥بم قوة ابلباطل ٲبنعوف بو ا٢بق
كيفركف من العقاب.
كقد غزا ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر عبيد اللواء ،اثلث يوـ من شواؿ من نفس العاـ فهزمهم كبدد
مشلهم ،كأابد منهم أ٩بان كتسلم حصن قمرة من حصوف اللواء فا٫بسمت مادة الشرٍ ،ب دخل زبيد يوـ
ا١بمعة اثمن شواؿ ،كقد كاف ىؤالء العبيد من بقااي عبيد زبيد الذين فركا منها عند دخوؿ الطاىريْب
إليها ،ككانوا بعد خركجهم من مدينة زبيد قد أرتضوا ألنفسهم عيش السلب كالنهب كقطع الطريق
كإخافة السبيل كا٤بسافرين ،كقد أنضم إليهم كقول من شكيمتهم ٝباعة من ا٤بعازبة.
يقوؿ ا٤بؤرخ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل ُب تفاصيل ىذه ا٢بملة على العبيد ا٤بفسدين "ٍب غزا ا٤بلك
اجملاىد من ا٤بديب إذل قرية اللول ،ككاف قد اجتمع هبا خلق من العبيد ا٤بخرجْب من زبيد ،ككثر منهم
السلب كالنهب كإخافة السبيل كانضم إليهم طائفة من ا٤بعازبة ،فتوجو إليهم ُب طريق ريقة ال ٲبر فيها
إال كاحد بعد كاحد ،حٌب أف احململ الذم ركب فيو ا٤بلك اجملاىد دل ٲبكن إدخالو على ىيئتو حٌب فرؽ
شقْب ،كأظلم الليل على العسكر كىم ُب أثناء ىذه الطريق الضيقة ،فناموا على حالة غّب طيبة حٌب
أصبحوا كتوجهوا ٫بو العدك ،فنصر هللا عليهم ،كتفرقوا شذر مذر على أقبح حاؿ ،فأقاـ ا٤بلك اجملاىد
بقرية اللول ،كملك ا٢بصن ا٤بطل على القرية ا٤بذكورة ا٤بسمى حصن قمرة ،كرتب فيو طائفة من
العسكر كانقطعت أطماع أىل الفساد كأرابب البيي كالعناد من تلك ا١بهة ،ألف ا٢بصن كأىلو كانوا
معتمدىم كمأكاىم ،فحصل للمسلمْب سركر عظيم ،كابتهج ا٤بلك اجملاىد هبذا الفتح كٞبد هللا كشكره
على ما يسره لو ،كا٢بمدهلل رب العا٤بْب"ُ.
كهبذه ا٢بملة انكسر ا٤بعازبة لسنْب كرعفت شوكتهم كخف رررىم لثبلث سنْب على األقل ،فلم
ييذكر تعدم ٥بم حٌب عاكدكا ذلك بعد ثبلث سنْب ،بل إنو دل يعاكد السلب كالنهب إال ٝباعة منهم
فقط كابلتعاكف مع بعض القرشيْب الذين كافقوىم ُب السلب كالنهب.
ككاف ىذا التعدم من قبل بعض ا٤بعازبة ُب ذم القعدة من سنة ٖٖٔىػ ،فقد هنب ٝباعة من ا٤بعازبة
من أىل ا٤بديب ،من قرابة العجيلي ،كغّبىم كٝباعة من القرشيْب قرية التحيتا ،كىي قرية الشيخ ابن
بكر بن حساف ،كقتلوا اثنْب من أىلها ،كىجمو تربة الشيخ أيب بكر بن حسافِ.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.024
0تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.111
112
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
قتل ادلعازبة للقاضي عبدالقادر بن اجلمال دمحم اسحاق :كُب ربيع األكؿ من سنة ٖٗٔىػ ،خرج
شرذمة من ا٤بعازبة كقتلوا القاري عبدالقادر بن ا١بماؿ دمحم اسحاؽ الوزير ككاف صهر السلطاف ا٤بلك
الناصر ك٩بن قتل كذلك علي بن جعفر النخلي ،ككاف ٱبرج كل عاـ إذل ٬بل ا٤بديب يعده كٯبِب أموالو
كقد قتبل ُب ٝباعة معهما ،ككاف ا٤بعازبة قد أرمركا اليدر بو غّب مرة ،فلما فرغ أجلو قتلوه ،كمثلوا بو
كقتلوا ٞباره بيدهُ.
ككاف سبب ىذه الوقعة أنو خرج من الكتاب ُب عسكر قليل ٤بباشرة زرع ببلد ا٤بعازب ك٬بل ا٤بديب،
كا٤بلك اجملاىد كأخوه إذ ذاؾ مشتيبلف ٕبرب صنعاء ،كقد أاثر مقتل القاري عبدالقادر غضب
الطاىريْب من ا٤بعازبة ،ككاف ىذا سببان لعدة ٞببلت على ا٤بعازبة.
فيزاىم أٞبد بن عيسى ا٥ببل القرشي ُب ٝباعة من أصحابو ،كقتل منهم اثنْب كغزاىم األمّب أٞبد بن
شقراء ،كأحرؽ ببلدىم.
ٍب ٝبع ابن سفياف ٝبوعان كثّبة كجاءتو معونة من ا١ببل ،فخرج إذل قرية ا٤برةٍ ،ب إذل بيت الفقيو ابن
عجيل كاستقر ىنالك ،كغزاىم كقتل منهم ٝباعة كأسر آخرين.
كُب ٝبادل األكذل قبض ابن سفياف على الشيخ دمحم بن يوسف بن الزقاؽ شيخ ا٤بعازبة ا٤بديب ،بيّب
سببان ظاىر ألف ا٤بذكور كاف اصحان للدكلة قائمان ٗبصا٢بها ،ككاف القبض عليو بقرية بيت الفقيو ابن
عجيل ،كرٗبا أف الشيخ ابن سفياف قبض على الشيخ دمحم بن يوسف الزقاؽ لكونو شيخ ا٤بعازبة ،كقد
يكوف تقاعس عن منع أصحابو من التعدم أك أنو دل يقم بواجبو كما ينبيي من منعهم كقتاؿ ا٤بفسدين
كقيطاع الطرؽ ،كقد يكوف ىذا ريط من قبل الشيخ ابن سفياف على شيخ ا٤بعازبة ابن الزقاؽ لكف
أذل ا٤بفسدين منهمِ.
كيقاؿ إف الذم غمز عليو الفقيو دمحم بن األمْب ،ألف ا٤بذكور كاف ال يقيم لو كز ان ،ككاف ا٤بلك اجملاىد
عا٤بان ٗبناصحة ابن الزقاؽ ال يقبل فيو قوؿ أحدٍ ،ب ٞبل مقيدان إذل زبيد فتكلم أكالن ٝباعة الذين
يعلموف ٧ببتو كنصحو مع ا٤بلك اجملاىد منهم القاري مشس الدين ا٤بقرم كغّبه ،فأفلتو من القيد كدل
تطل مدتو بعد ذلك ،ككاف ا٤بذكور قد حكم على قرابتو كاستخرج للدكلة أمواالن ٝبة كٝبع ىو لنفسو
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .024
0اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.102
113
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ماالن عظيمان أكدعو ٝباعة ،فلما مات جحده أكثرىم كأجود ا١بماعة الشيخ الشنيِب ،فإنو سلٌم ما
عنده إذل كرثتوٍ ،ب أكدع ذلك ا٤باؿ عند الفقيو إبراىيم بن جعماف ،فصرفو على كرثتو إذل أف نفذُ.
كُب شهر ذم ا٢بجة منها كانت كاقعة الشبارؽ قتلت فيها ا٤بعازبة من عبيد السيد كأىل الَببية ٫بو
الثبلثْب ،كفيهم النقيب ا٠باعيل بن أٞبد بن أقباؿِ.
كُب منتصف ربيع األكؿ سنة َٕٖىػ ،رايق الشيخ علي ابن سفياف حصن الشريف ،كىو من
ا٢بصوف ا٤بنيعة كا٤بعاقل النافعة كنصب عليو ا٢برب من جهة ما كاف يقابل ا٢بصن ا٤بذكور ،كدل يزؿ
كذلك إذل أف سلموه ا٢بصن ا٤بذكور ،فتسلمو كرتب فيو رتبة جيدة ،ككاف ىذا ا٢بصن مأكل ألىل
الفساد كا٤بتمردين ،كال يزاؿ ُب ٞباية ىذا ا٢بصن ٝباعة من ا٤بفسدين كمن ينهبوف كٱبيفوف السبيل،
فكفى هللا شرىم كىدـ ركنهمّ.
ٍب إف الشيخ علي بن سفياف عمره كعمر حصنان آخر ٗبورع يسمى القاىرة ٙبت ا٢بصن ا٤بذكور
فعظم النفع بو كحسن كقعو كجعل فيو رتبة افعة.
ٍب إف الشيخ علي بن سفياف خرج من زبيد إذل احية بيت الفقيو ابن عجيل فمر بقرية ا٤بعازبة كىي
ا٢بسينية.
كغزا ا٤بعازبة كٝبعهم متوفر كقد مؤلت مواشيهم الفجاج ،فقتل منهم ٝباعة ،كانتهب ما معهم من
ا٤بواشي كغّبىا ،كىم إذ ذاؾ بقرية ا٢بسينيةْ.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .024
0اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.102
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .024
2تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.113
114
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلطلب الثاين
مترد قبيلة القرشية وبقية قبائل هتامة
األصل أف قبائل القرشيْبُ كانوا من ا٤ببايعْب للدكلة الطاىرية ،كدل ٰبصل منهم ٨بالفة للدكلة الطاىرية
ابتداءن ،كقد ابيعوا ا٤بلك اجملاىد عند قدكمهم إليو ُب تعز ،فحلفوا لو على ما أحب فأكرمهم ككعدىم
بكل ٝبيل.
كلعل أكؿ ٨بالفة ٥بم كانت بعد كفاة شيخهم الصديق بن دمحم بن غراب ،ففي يوـ الثبلاثء الثامن
كالعشرين من ذم ا٢بجة من عاـ َٖٔىػ ،فقد توُب شيخ القرشيْب الصديق بن دمحم بن غرابِ.
كبعد موت شيخ القرشيْب مباشرة اختلف القرشيوف فيما بينهم كرعفت شوكتهم ،كانقلبوا على بِب
طاىر كخرج ٝباعة منهم عليهم كٛبردكا ،كأفسد سفهائهم ُب األرض.
ٍب أف ا٤بلك اجملاىد قدـ إذل زبيد ُب يوـ ا١بمعة خامس احملرـ سنة ُٖٔىػ ،قدـ ا٤بلك اجملاىد إذل
زبيد ،كطالب اب٤بفسدين من القرشيْب ،فأستجاركا عند الشيخ ا٠باعيل ا١بربٌب فقبض خيلهم ٍب ردىا
٥بم ،كرفع أيديهم عن ٬بل الوادم زبيد كرده على أىلوّ.
"ٍب رمن مشاٱبهم ٗبا ٰبدث من شرىم فرد خيلهم كرسم اجملاىد على القرشيْب أبف يضربوا ا٤ببلؾ
النخل بسهم ُب ٜبرتو ككاف أبيديهم مدة ففعلوا ذلك مدة ٍب أمر برفع أيديهم من ٬بل الوادم زبيد
ابلكلية فتصرؼ الناس ُب أمبلكهم"ْ.
كُب سنة ِٖٔىػ منع ا٤بلك اجملاىد القرشيْب كدل يعطهم من ماؿ النخل شيئا ،بل قيد منهم ٝباعة
كطلع هبم ا٤بقرانة ،منهم عفيف بن غراب كعبدالعليم ا٥ببل كالبيذؽ كدمحم بن عفيف األحدب من
القرشية.5
1اًلصص َون :كدَةل من ا ٔلصاؾصت مه اً ِلصاص َة اًلاظيني يف قصيب مسًية ستَس ،ويه كدَةل هحريت اكهت من ٔبكوى كدائي هتامة و ٔبنرثُا ؿسذ ًا
و ٔبؾؼمِا تبٔس ًا وجنست ،ومن فصوؾِم تين قصاة وتين اًِحي وتين ٔبجىص وتين ارلحُيت وتين ذؾسني ،ومن كصامه اًحىريًة واًلامسَة واًِحَََة
واملسمن واجملََُس واًفاست وٕاٍهيم ًًُسة اًفلَِ حسن جن مفصخ اًلصيش ،وُو من ؿٌَلء اًرشًـة يف اًلصن اًساتؽ اًِجصئ .بهؼص :مـجم اًحدلان
واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي .1041/0 ،وًلال تبٔن ٔبظوهلم حصحؽ ٕاىل كدَةل كصٌشٔ .بهؼص :اجن اجملاوز.16/0،
0اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.103
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.101
2كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.276
3تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،103كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.322
115
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كُب سنة ِٖٔىػ اثرت فتنة بْب قبيلتْب من القرشيْب فيما بينهم ،كىم بنو بكر كبنو علي" ،ففي اثلث
عشر من ذم ا٢بجة من سنة ِٖٔىػ اثرت فتنة بْب القرشيْب كىم بنو علي كبنو بكر فالتقوا بقرية
القرشية فاهنزـ بنو بكر كقتل منهم ستة كهنبت بيوهتم كأحرقت كخرجوا إذل قرية ا٤برة"ُ ،كخرج بنو بكر
من القرشية.2
ٍب إف ا٤بلك اجملاىد دخل زبيد ُب عشية السبت اثمن ربيع األكؿ سنة ّٖٔىػ ،كُب أكؿ ربيع الثاين
صاحل بْب القرشيْب ،كرد بِب بكر إذل القرشية بعد أف خرجوا منها ،كأمرىم أف يسكنوا قرية القرشية
ٝبيعا ،كأىدر ما بينهم من القتلى كغّب ذلك ككذل دمحم بن كىباف أحكاـ زبيد.3
كُب رمضاف سنة ّٖٔىػ ،دخل ا٤بلك اجملاىد زبيد ،كرسم على ٝباعة من القرشيْب كقيد بعضهم،
كصادرىم ُب عشرين ألف دينارْ.
كُب ٝبادل األخرل غزا ابن سفياف العبيد العامريْب ،كىم ُب ٨ببلؼ منيع فدخل عليهم ،كبدد مشلهم،
كقيد منهم ٝباعة كانتهب ببلدىم ،كاخذ حصن الضامر الذم ال ٲبكن أخذه ،فاهند ركنهم كانكسرت
شوكتهم.5
أىم نتائج اإلستيالء على زبيد وادلدن التهامية وودايهنا:
أوالً :توحيد األراري اليمنية كذلك بضم ا٤بناطق التهامية كا٤بناطق ا١بنوبية ٙبت سلطة كاحدة كىي
سلطة ابِب طاىر بقيادة ا٤بلكْب اجملاىد علي بن طاىر كأخيو ا٤بلك الظافر.
اثنياً :إزالة الفساد كالبيي كرفع ا٤بظادل عن أىل زبيد كيبدك ذلك جليان من الظلم الذم كاف كاقعان على
زبيد كرفع ذلك إذل ا٤بلكْب ابِب طاىر من قبل أىل زبيد عند قدكمهم إليو كىو ُب عدف ،ككاف على
رأس القادمْب إذل بِب طاىر كإعبلف أتييدىم آلؿ طاىر كترغيبهم بدخوؿ زبيد أعياف كفقهاء كقضاة
كمشايخ مدينة زبيد ككاف مدار أمر أىل زبيد على قاري القضاة ٝباؿ الدين دمحم الطيب بن أٞبد
الناشرم ،كشيخ ا٤بشايخ شرؼ الدين إ٠باعيل بن أيب بكر ا١بربٌب ،فكتبوا إذل ا٤بشايخ فأجابوىم إذل
ما سألوا من الوصوؿ إذل هتامة كإنقاذ ا٤بسلمْب ٩با ىم فيو من ا٣بوؼ.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .023
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.103
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.103
2تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.103
3تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.113
116
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
اثلثاً :بياف الطاىريْب ٤بقصدىم من نزكؿ مدينة زبيد كسبب دخو٥با ،كقد اتضح ذلك من صنيع ا٤بلك
رد للناس أموا٥بم ا٤بيصوبة مع العبيد
اجملاىد فقد كاف أكؿ ما قاـ بو عند دخولو مدينة زبيد ىو أف ٌ
كغّبىم ،كقاـ ٕبجة العامة كا٣باصة ،كقاؿ للناس :ليس رل حاجة ُب النزكؿ إليكم إال أمانكم ككشف
حل بكم من العنف كالعسف.ما ٌ
بل إنو دل يكتفي بذلك بل حثهم عل األمر اب٤بعركؼ كالنهي عن ا٤بنكر كقمع ا٤بتمردين كالدفاع عن
أنفسهم رد ا٤بفسدين فأمرىم ٕبمل السبلح كال ٌذب عن أنفسهم كإنكار ما يركنو منكران كا٤بعاكنة
كا٤بعاردة.1
رابعاً :قمع التمردات ُب هتامة كا٣بارجْب على الدكلة ككاف على رأس ىؤالء ا٤بتمردين قبائل ا٤بعازبة
كالذين كانوا يفسدكف كينهبوف الناس كيقطعوف الطريق ،كقد بْب حا٥بم العبلمة كماؿ الدين الذؤارل
الزبيدم فيقوؿ" :ك٤با فرغ ا٤بلك اجملاىد من تقرير حاؿ البلد كالنظر ُب مصاحل ا٤بملكة ،أرسل إذل
ا٤بعازبة يدعوىم إذل الطاعة كيعلمهم أف مطلوبو منهم الكف عن الفساد كأمن الطرقات ،فلم ٯبيبوا إذل
ما سأؿ كأنكا عن الطاعة ،فآذهنم اب٢برب كتوجو إليهم غازاين ".2
خامساً :انتهاء أمر العبيد كا٤بماليك كالذم كاف قد استفحل أمرىم كأشتدت كطئتهم على أىل زبيد،
يقوؿ الشيخ كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل الزبيدم كىو من علماء كفقهاء زبيد ك٩بن عاصر
ىذه األحداث ُب ذلك الوقت كعاصر بداية هنضة الدكلة الطاىرية ككتب عنها" :ككانت مدينة زبيد
قد كثر فيها الفساد من العبيد".
سادساً :العفو كاإلحساف إذل معارريهم ُب زبيد ككانت ىذه سياسة الطاىريْب كما سبق معنا توريح
ذلك عند دخو٥بم إذل عدف ،فقد أحسنوا إذل ا٤بلك ا٤بؤيد عند دخو٥بم إذل مدينة زبيد ،كالذم سبق
كأحسنوا إليو ُب عدف رغم ٧باكلتو الثانية ٤بعاررتهم ٩با أقنعو اب٣بركج من اليمن هنائيا كىجرتو إذل مكة
كمن ٍب إذل مصر ،كقد أحسنوا كذلك ٤بعارريهم ُب زبيد من مشايخ القبائل ا٤بعاررْب كالعبيد
كا٤بماليك كأطلقوىم كدل يقتلوا إال من كاف قاتبلن أك داعيان إذل إاثرة فتنة.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.021
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.021
117
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الرابع
اإلستيالء على الشحر وحضرموت وظفار
كانت من أبرز ا٤بناطق كاألقاليم اإلسَباٯبية ُب اليمن ُب ذلك العصر مدينة الشحر كأقليم ظفار ،كلعل
أبرز ما جعل بِب طاىر يفكركف ُب اإلستيبلء على أقليم ظفار كمدينة الشحر كحضرموت ،ىي
األطماع الٍب أبداىا أمّب الشحر ُب ذلك الوقت كىو أيب دجانة من نيتو اإلستيبلء على عدف،
كخاصة بعد توسع إمارتو كبعد أف أطمعو ُب ذلك بعض زعماء قبيلة ايفع كىم آؿ كلد ،كالذين نزحزا
إذل مدينة الشحر بعد أف نفاىم بِب طاىر منها ،إال أف ابدجانة خسر ملكو كإمارتو بسبب سوء
تصرفو ،كُب ىذا الفصل سنورح األٮبية اإلسَباتيجية ٤بدينة الشحر كمكانتها قبل دخوؿ بِب طاىر
إليها ُب مبحث أكؿٍ ،ب نبْب ُب مبحث آخر أطماع ابدجانة ُب اإلستيبلء على عدف ،كالٍب انتهت
ٖبسارتو للشحر كألقليم ظفار كحضرموتٍ ،ب نورح استخبلص كالدة أبو دجانة إلبنها من األسر
مقابل تسليم الشحرُ ،ب أربعة مباحث كاآلٌب:
ادلبحث األول :الشحر قبل الطاىريني
ادلبحث الثاين :زلاولة ابدجانة لإلستيالء على عدن
ادلبحث الثالث :ىزمية ابدجانة ووقوعو يف األسر
ادلبحث الرابع :تنازل ابدجانة عن الشحر للدولة الطاىرية
118
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
الشحر قبل الطاىريني
أوالً :اتريخ وحال الشحر قبل دخول الطاىريني إليها :الشحر 1مدينة تقع ُب شرؽ اليمن على
2
كعماف على ٕبر العرب، سواحل حضرموت كتقع بْب احمليط ا٥بندم كالبحر األٞبر فهي بْب عدف ي
كىذا ا٤بوقع جعلها مركز إتصاؿ بْب ا٥بند كأفريقيا الشرقية كببلد الصوماؿ جنوابن كمصر غرابن ،كيعتربىا
أىل السفن ا٤بوقع الوسط ُب رحبلهتم الذاىبة شرقان كالقادمة من اليرب.
كتعترب ىي ا٤بيناء البحرم الوحيد ُب عصر الدكلة الرسولية كالطاىرية كما قبلها من دكؿ سابقة ،ا٤بزكد
١بميع مناطق حضرموت الداخل اب٤بؤف كالبضائع.
1اًضحص :جىرس ٔبوهل وسىون اثهََ كال اًضحصت اًضط اًضَق واًضحص اًضط وُو ظلؽ ؿىل ساحي حبص اًِيس من انحِة اٍمين كال ا ٔلمصـي
ُو تني ؿسن وؾٌلن كس وسة إًََ تـغ اًصوات وٕاًََ ًًسة اًـيرب اًضحصي ٔلهَ ًوخس يف سواحهل وُياك ؿست مسن ًدٌاوًِا ُشا الٕمسٔ .بهؼص:
مـجم اًحدلان ،ايكوث جن ؾحس هللا اسلوي ٔبتو ؾحس هللا ،ظحاؿة ذاز اًفىص تريوث ًحيان.105/1 ،
0حرضموث :ظلؽ مرتايم ا ٔلظصاف يف رشيق اٍمينٌ ،ضلك يف ٔبؾٌلهل اًَوم واحست من حمافؼاث ازلِوزًة ،كِي ٔبن امسَ اًلسمي واذي
ا ٔلحلاف اسدٌاذ ًا إىل كوهل ثـاىل" :و ٔبرهص ٔبذا ؿاذ إر ٔبهشز كومَ اب ٔلحلاف" ،و ٔبصاز املسـوذي يف نخاتَ مصوح اذلُة إىل ٔبن اًدسمَة ؿائست
إىل املكل حرضموث جن دفعان جن ؿاتس جن صاخل جن ٔبزخفضش جن سام جن هوخ اذل ٔبكام ذوًخَ ؿىل ٔبهلاط ذوةل ؿاذ ،و ٔبن ُشٍ ادلوةل ثبٔسست
كدي مثاهَة ؾرش كص ًان من مِالذ املس َح ،وكِي ٔبن ا مسَت حرضموث ًسخة رهصٍ تـغ املؤزذني وركل ٔبن ؿامص جن دفعان ٔبول من ىزل
ا ٔلحلاف فاكن إرا حرض حص ًاب ٔبنرث من اًلذي ،فعازوا ًلوًون ؾيس حضوزٍ حرض موث ،مث ظاز ركل ؿَََ ًلد ًا وظازوا ًلوًون ًلٔزط
اًرصذف واكهت ُُتَةٔ ،بمه ؾضائصمه وكذئش ،مث ثلَة ؿَهيا اسلريًون اًيت هبا كدََخَ ُشٍ حرضموث ،وكس سىن حبرضموث يف ادلاََُة ّ ْ
واس خوًوا ؿَهيا وحمكوا زًسان وس حبٔ وتـس ػِوز الٕسالم ثياوٍهتا ٔبًسي ارلَفاء اًصاصسٍن مث ذَفاء ادلوًخني ا ٔلموًة واًـحاس َة ،وتـس ٔبن اس خلي
دمحم جن سايذ جزتَس امذسثت ًسٍ إىل حرضموث ،مث ذَف سايذ تيو مـن مَوك ؿسن ،مث ؿاذث لل زص َس تعن من نيست وؿازضِم ؾامثن
اًزجنازي من كدي تين ٔبًوة ،مث امذسث إٍهيا ًس اًسَعان املؼفص معص جن ؿًل جن زسول مفن تـسٍ ،وحصث ؿَهيا إمازت بل اًعرباث وبل مياين
وبل زاظؽ ،مث كَحت ؿَهيا إمازت بل نثري وؿازضِم كريمه ،وكس اهدسة إىل حرضموث مجؽ قفري من اًـٌَلء وا ٔلذابء واًفلِاء واًضـصاء
وا ٔلؾَان ،ومن ُؤلء وائي جن جحص اذلرضيم ٔبحس ٔبكِال حرضموث املضِوزٍن وكس صِس الٕسالم واكن ؿىل ز ٔبش وفس حرضموث اذلي وفس
ؿىل اًصسول ملسو هيلع هللا ىلص وكس كال فَِ اًصسولُ" :شا وائي س َس ا ٔلكِال" ،ومن ٔبصِص اًلدائي اًيت ثـُش يف حرضموث اًَوم كدائي اًعَـص واًىصة
وسُدان وهوخ وارلياثضة واملياَُي واذلاًىة واًـواتثة وبل نثري وبل خاجص واًـوامص وادلـست وايفؽ تين ٔبزط وكريمه ،وثيلسم حرضموث حلصافِاً
إىل صعصٍن حرضموث اًساحي وحرضموث اًواذي ،وٌضمي اًساحي مسًية املالك اًـامصة ونشا واذي جحص وقَي ابوسٍص واًضحص واًصاين
وجصوم وواذي املس َةل وكريُا و ٔبما اًضعص ادلاذًل فميخس من اًعَـص إىل املِصت رشك ًا وًضم ؿست وذاين مهنا واذي ذوؾن وواذي معس وواذي
اًـني وواذي وكريُا ،و ٔبصِص تدلاهَ ص حام وحصمي وسُئون واًلصفة واًلعن وكريُا ،ومتخكل حرضموث ٔبز ًاث حضاز ًاي ؾؼاميً ًـوذ إىل ؾعوز ما
كدي اًخازخي ل ًدِح ًيا اجملال ً ٕالصازت إىل ثفاظَهلٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.254/1 ،
119
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككانت حدكد الشحر الساحلية قدٲبان ٛبتد على الشريط الساحلي من يعماف شرقان إذل أبْب غرابن كما
ذكر صاحب ا٤بنجد ،فهي ٘بمع ظفار 1كببلد ا٤بهرة ،2كريدة بن عبدالودكد كقصيعر كقرف الديس
كا٤بدينة كملحقاهتا كمدينة ا٢بامي كمدينة الشحر كشحّب كرككب كا٤بكبل كبركـ كبلحاؼ كشقرة كىكذا
ُب استمرار الشاطئ حٌب أبْب.
فكانت الشحر إذا أطلقت قدٲبا يقصد هبا ٝبيع ا٤بناطق كالشريط الساحلي من ظفار إذل أبْب
كعاصمتها مدينة الشحر الٍب دل يكن مدينة أىم منها ُب ذلك الوقت ،كدل تكن مدينة ا٤بكبل كمينائها
موجودة كمشهورة آنذاؾ.
ك٥بذه األٮبية كانت الشحر ٧بط أنظار كل من كاف ٰبكم اليمن فقد كانت اتبعة لليمن منذ بداية
اإلسبلـ ككانت الشحر ُب عهد الدكلة األموية كالعباسية ٚبضع ٢بكم كارل اليمن ا٤بعْب من قبل
ا٣ببلفة اإلسبلمية ،ككاف الوالة يعهدكف ٕبكم الشحر لوالة من كندة ،كأكؿ دكلة من كندة جعلت
الشحر عاصمتها كغّب خارعة لوارل اليمن ىي دكلة آؿ فارس عاـ ْٕٖىػ.
1ػفاز :امس مضرتك تني حمالث نثريت ،مهنا ػفاز اذلحوػي مسًية ؿىل ساحي حرضموث ابًلصة من ؾٌلن ،وػفاز املضِوزت اًَوم فَُست
إل مسًية ؿىل ساحي اًححص اًِيسي تُهنا وتني مصابظ مخسة فصاخس ويه من بٔؾٌلل اًضحص ،وكصًحة من حصاز تُهنا وتني مصابظ ،وحسج زخي
من ٔبُي مصابظ ٔبن مصابظ فهيا املصىس وػفاز ل مصىس هبا ،وكال يل إن اٌَحان ل ًوخس يف ادلهَا إل يف حدال ػفاز وُو كةل ًسَعان ا و ٔبهَ
دسصت ًيخت يف ركل املوضؽ مسريت زالزة ٔبايم يف مثَِا ،وؾيسٍ ابذًة هحريت انسةل وجيخًَِ ٔبُي ثكل اًياحِة وراك ٔبن م جيَئون إىل دسصثَ
وجيصحون ا ابًسىني فُس َي اٌَحان إىل ا ٔلزط وجيمـوهَ وحيمَوهَ إىل ػفاز فِبٔذش اًسَعان كسعَ وًـعهيم كسعِم ول ًلسزون حيمَوهَ إىل
كري ػفاز ٔبتس ًا وٕان تَلَ ؾن بٔحس مهنم ٔبهَ حيمهل إىل تدل كريٍ ٔبَُىَ ،ووسة إىل ػفاز اذلحوػي ارلعَة ٔبتو حـفص جن فازش اًلحعاين واتيَ
ارلعَة معصٔ .بهؼصٍ :لوع تدلان اٍمين وكدائَِا ،دمحم جن ٔبمحس اذلجصي.344 ،
0املِصت :كدَةل هحريت ثًمتي إىل كضاؿة من محري ،وُو ؾيس اًًساتة همصت جن حِسان جن معصو جن اذلاف جن كضاؿة جن معصو جن مصت جن سًس جن
ماكل جن محري جن س حبٔ ،وًعَق امس اًلدَةل ؿىل حمافؼة املِصت اًيت ثلؽ يف اًزاوًة اًرشكِة من اٍمين ،ؿىل ظول ا ٔلزط املواسًة ٌَححص اًـصيب فامي
تني حرضموث وؾٌلن ،نٌل متخس يف ادلاذي صٌل ًل ًدضمي حزء ًا من اًصتؽ ارلايل ،وكدائي املِصت نثريون مهنم بل اًزيًسي يف س َحوث وبل جن
لكضاث ابًلَضة وحعوًي وبل جن سؾحياث تحاذًة اًلَضة وبل ؾفصاز وفهيم اًزؿامة وكريمه ،وًلدائي املِصت ًلة كري اًـصتَة ًلال ٔبن ا ًلة ؿاذ،
وحمتزي املِصت ثرشًط ساحًل زمًل وُضحة حدََة ثًهتيي مبياد مـخسل ؿىل هفس اًرشًط ،وحصصاوي ؿىل اًرشًط اًعحصاوي ،وميخس ساحي
املِصت ؿىل ظول 332مِ ًال ،وخيزتن حبص ُشٍ احملافؼة ٔبظياف ًا ؿسًست من اًرثواث اًسمىِة دعوظ ًا ٔبسٌلك اًرشود اًعرصي ،ويف ادلاهة
اًززاؾي جض هتص جززاؿة اذلزت اًصفِـة وادلدن ،وثـس دسصت اٌَحان ٔبمه احملاظَي اًززاؾَة يف مصثفـاث وحدال حوف ،ويه اًضجصت اًيت اس متسث
ٔبمهَهتا اًخازخيَة هسَـة ملسسة يف اًـعوز اًلسمية ،وجض هتص ابًـسًس من املـامل ا ٔلثصًة امليدرشت يف ٔبكَة املسٍصايث واملياظق ،ومهنا موكؽ ٔبٍصوة
املضِوز ابًلدة اًس حـة واملوحوذ حواز مسًية اًلَضة ؿىل تـس 13هََو مرت ،ونشا مِياء ذملوث اًلسمي اذلي اكن خيخط تخعسٍص اٌَحان يف
اًـِوذ اًلسمية ،نٌل ثوخس ؿسذ من اذلعون واًلالع ا ٔلثصًة مثي حعن اًاكفص يف حريجي وحعن تُت اًسوٍصي يف مٌـص وحعن ذملوث اذلي
اص هتص يف ملاومة اًلزو اًربثلايل ،ونشا امللازاث يف حربوث وذسن وفهيا تلااي نخاابث س حئِة ،وكس اكهت س َحوث من املسن اًلسمية املـصوفة
كدي الٕسالم ،مث ظازث تـس الٕسالم ؿامصة دلوةل دمحم سـَس ابذخاهةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1452/0 ،
121
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب كقعت الشحر ٙبت حكم ابن مهدم اليمِب ُب عاـ ُٓٔىػٍ ،ب استوذل عليها األمّب سادل بن
أدريس ا٢ببوظي القادـ من ظفار.
كُب عاـ ٕٖٔىػ ىجم بنو رسوؿ حكاـ اليمن ُب ذلك الوقت على ظفار كاعتقلت ٝبيع أسرة
ا٢ببوظي كقتل األمّب سادل ا٢ببوظي ُب معركة رارية كانتهت إمارة آؿ ا٢ببوظي كابتدأت سلطة الدكلة
الرسولية ُب الشحر كحضرموت.1
اثنياً :إمارة دمحم سعيد ابدجانة :آؿ ابدجانة كانوا نواب ككالة الدكلة الرسولية ُب الشحر كظفار،
كقبيلة آؿ ابدجانة من كندة كا٤بهرة أخوا٥بم ،كقد حكم األمّب سعيد بن مبارؾ بن فارس ابدجانة
الكندم الشحر ٫بو عاـ ّٖٔىػ بعد رعف حكم بِب رسوؿ حكاـ اليمن آنذاؾ ،إذ كانوا ينيبوف
عنهم أمراء ٢بكم الببلد كإرساؿ اإلاتكات إذل العاصمة تعز بعد أف جعلوىا عاصمتهم بعد زبيد.
كقد حاكؿ الرسوليوف استعادة الشحر ُب عصر ا٤بلك الظاىر ابن األشرؼ فأرسلوا ٞبلة عسكرية لقتاؿ
األمّب سعيد بن مبارؾ ابدجانة ،إال أف ٞبلة الظاىر ابءت ابلفشل ،كظلت الشحر ٙبت سيطرة األمّب
سعيد ابدجانة إذل أف توُب سنة ُٖٔىػ ٍب توذل بعده ابنو دمحم بن سعيد ابدجانةِ.
كُب عهد دمحم بن سعيد بن بن مبارؾ بن فارس الكندم ا٤بعركؼ إبسم دمحم بن سعيد ابدجانو توسعت
ىذه اإلماره كساعده على ذلك رعف الدكلة الرسولية كقد استقر آؿ ابدجانة ٗبدينة الشحر سنة
ّٖٔىػ كجعلها األمّب دمحم بن سعيد ابدجانة مركزان إلمارتو بدالن من حّبيج.
كبعد سقوط الدكلو الرسولية كقياـ الدكلو الطاىرية كإستيبلئهم على عدف سنة ٖٖٓىػ ،كانت أحواؿ
عدف ُب ارطراب كالدكلة الطاىرية ُب بداية نشأهتا كانت تعاين من ٧باكلة السيطرة على أ٫باء اليمن
كإرساء األمن ،كٙبقيق اإلستقرار ُب مناطق اليمن.
كسبق أبف ذكر ا أبف قبائل ايفع "آؿ أٞبد ،آؿ كلد" ،كانت ا٤بسيطر ا٢بقيقي على عدف كىم الذين
مكنوا الرسوليْب من قبل من السيطرة عليها ككاف يقوـ آؿ أٞبد ٕبراسة ا٤بدينة كأسوارىا كحصوهنا بينما
يقوـ آؿ كلد ٔبمع الضرائب داخل ا٤بدينة من التجار ابإلرافة إذل دكر الشرطة ُب ا٤بدينة ،كقد دخلها
الطاىريْب ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كا٤بلك الظافر عامر بن طاىر كلكن ٗبساعدة آؿ أٞبد فقط،
كعلى إثر ذلك كٕبسب اإلتفاؽ مع آؿ أٞبد كشرطهم ٖبركج كإجبلء آؿ كلد ،تشرد آؿ كلد إذل
1اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،مصنز ادلزاساث واًححوج اٍميين ،ظيـاء اٍمين اًعحـة ا ٔلوىل 0222م ،ض 12وما تـسُا.
0ابدذعاز من نخاة :اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،ض .14
121
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
حاررهتم خنفر كمنهم من ذىب إذل ا٤بكبل بقيادة مبارؾ بن صاحل الثابٍب الكلدم كجيشاف السنيدم
الكلدمُ.
كل ىذه األمور كالٍب كانت ُب بداية نشأة الدكلة الطاىرية أغرت األمّب دمحم سعيد ابدجانو كدفعتو
للتفكّب ُب إحتبلؿ عدف كزادت رغبتو ُب إحتبلؿ عدف بعد الفتنو الداخليو الٍب شهدهتا عدف بْب
القبائل اليافعية "آؿ أٞبد كآؿ كلد" كمناصرة الطاىريْب آلؿ أٞبد كتوجو الشيخ مبارؾ الكلدم إذل
الشحر داعيان أابدجانو إلحتبلؿ عدف كاعدان إايه ابلدعم كا٤بساندة.
كقد كاف كصوؿ آؿ كلد بزعامة مبارؾ بن صاحل الكلدم كجيشاف السنيدم قبل كفاة األمّب سعيد بن
مبارؾ ابدجانة ،كمن خبلؿ بقائهم قريبوف من األمّب أغركا األمّب اب دجانة على التحالف معهم
إلستعادة عدف من أيدم الطاىريْب ،لكنو توُب ُب الوقت الذم أبدل بو استعداده.2
كعندما توذل األمّب دمحم بن سعيد ابدجانة بعد كالده ،كانت ىناؾ عدة عوامل دفعتو إذل اإلستيبلء
على عدف:
العامل األول :سقوط عدف بيد الطاىريْب ،كإنتهاء كسقوط الدكلة الرسولية مع سقوط عدف٩ ،با
شجع األمّب ابدجانة إذل التفكّب ابإلستيبلء على عدف ،ألٮبيتها اإلقتصادية كالعسكرية كالسياسية،
كألنو كاف يطمح لئلستيبلء على الساحل ا١بنويب لليمن أبكملو كرمو إلمارتو ُب الشحر.
العامل الثاين :رعف الدكلة الطاىرية ُب تصور ابدجانة كال سيما أهنا ُب بداية نشأهتا ،ككانت
معاركها كحركهبا كثّبة كُب عدة جهات من اليمن٩ ،با شيلهم كشتت قواىم ُب عدة مناطق كأماكن
حملاكلة السيطرة على أكثر كأىم ا٤بناطق كا٤بدف اليمنية.
العامل الثالث :إغراء القبائل اليافعية حملمد بن سعيد ابدجانة كعلى رأسهم قبيلة آؿ كلد الٍب خرجت
من عدف إذل الشحر ،ككانت ٥با أىدافها إبستعادة مكانتها ُب عدف ،كقد عررت عليو التحالف
كالقتاؿ معو ٔبميع رجا٥با كعلى رأسهم زعماء آؿ كلد الشيخ مبارؾ الثابٍب الكلدم كجيشاف السنيدم
الكلدم.
كل ىذه العوامل كغّبىا دفعت ابدجانة للتصور أبف قواتو ابلتحالف مع آؿ كلد كغّبىم من القبائل
تستطيع اإلستيبلء على عدف ،كإخراج بِب طاىر منها.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،232/4 ،وكائؽ من اتزخي ايفؽ ،حمسن ذاين ،ض.131
0وكائؽ من اتزخي ايفؽ ،حمسن ذاين ،ض.132
122
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
زلاولة ابدجانة لإلستيالء على عدن
أوالً :إست ت ت ت تتتعداد ابدجانت ت ت ت تتة لإلست ت ت ت تتتيالء علت ت ت ت تتى ع ت ت ت ت تدن :بع ػ ػ ػ ػػد خ ػ ػ ػ ػػركج كإج ػ ػ ػ ػػبلء آؿ كل ػ ػ ػ ػػد م ػ ػ ػ ػػن
ع ػ ػ ػ ػ ػ ػػدف عل ػ ػ ػ ػ ػ ػػى أي ػ ػ ػ ػ ػ ػػدم الط ػ ػ ػ ػ ػ ػػاىريْب كٕبس ػ ػ ػ ػ ػ ػػب اإلتف ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽ م ػ ػ ػ ػ ػ ػػع الط ػ ػ ػ ػ ػ ػػاىريْب كآؿ أٞب ػ ػ ػ ػ ػ ػػد مقاب ػ ػ ػ ػ ػ ػػل
مس ػ ػ ػ ػػاعدهتم ُب دخ ػ ػ ػ ػػوؿ ع ػ ػ ػ ػػدف ،توج ػ ػ ػ ػػو الش ػ ػ ػ ػػيخ مب ػ ػ ػ ػػارؾ ب ػ ػ ػ ػػن ص ػ ػ ػ ػػاحل الث ػ ػ ػ ػػابٍب الكل ػ ػ ػ ػػدم كالش ػ ػ ػ ػػيخ
جيشػ ػ ػ ػ ػ ػػاف السػ ػ ػ ػ ػ ػػنيدم زعمػ ػ ػ ػ ػ ػػاء آؿ كلػ ػ ػ ػ ػ ػػد إذل الش ػ ػ ػ ػ ػ ػػحر ،كىػ ػ ػ ػ ػ ػػدفهم دعػ ػ ػ ػ ػ ػػوة أابدجانػ ػ ػ ػ ػ ػػو إلح ػ ػ ػ ػ ػ ػػتبلؿ
عدف كاعدان إايه ابلدعم كا٤بساندة.
كبسػ ػ ػ ػ ػ ػػبب توافػ ػ ػ ػ ػ ػػق األىػ ػ ػ ػ ػ ػػداؼ كالطموحػ ػ ػ ػ ػ ػػات لػ ػ ػ ػ ػ ػػدل ابدجانػ ػ ػ ػ ػ ػػة كآؿ كلػ ػ ػ ػ ػ ػػد ،فإنػ ػ ػ ػ ػ ػػو قػ ػ ػ ػ ػ ػػد حصػ ػ ػ ػ ػ ػػل
بي ػ ػ ػػنهم تق ػ ػ ػػارب كب ػ ػ ػػّب ن ػ ػ ػػتج عن ػ ػ ػػو أبف يكونػ ػ ػ ػوا قػ ػ ػ ػريبْب م ػ ػ ػػن األم ػ ػ ػػّب كم ػ ػ ػػن رأس الس ػ ػ ػػلطة ،ب ػ ػ ػػل إن ػ ػ ػػو
جعله ػ ػ ػػم م ػ ػ ػػن قي ػ ػ ػػادات دكلت ػ ػ ػػو فعن ػ ػ ػػدما ت ػ ػ ػػوذل األم ػ ػ ػػّب دمحم ب ػ ػ ػػن س ػ ػ ػػعيد إم ػ ػ ػػارة الش ػ ػ ػػحر بع ػ ػ ػػد كف ػ ػ ػػاة
كالػ ػ ػ ػػده عػ ػ ػ ػػْب الشػ ػ ػ ػػيخ مبػ ػ ػ ػػارؾ ائب ػ ػ ػ ػان لػ ػ ػ ػػو كمستشػ ػ ػ ػػاران خاص ػ ػ ػ ػان ،ككػ ػ ػ ػػذلك عػ ػ ػ ػػْب جيشػ ػ ػ ػػاف السػ ػ ػ ػػنيدم
قائدان ١بيشو ُب إمارة الشحر.1
ككػ ػ ػ ػػل ذلػ ػ ػ ػػك بسػ ػ ػ ػػبب إطمػ ػ ػ ػػاعهم لػ ػ ػ ػػو ابإلسػ ػ ػ ػػتيبلء علػ ػ ػ ػػى عػ ػ ػ ػػدف كخػ ػ ػ ػػط ا٤ببلحػ ػ ػ ػػة مػ ػ ػ ػػن الشػ ػ ػ ػػحر إذل
ع ػ ػ ػ ػػدف" ،كذل ػ ػ ػ ػػك أف ايف ػ ػ ػ ػػع ال ػ ػ ػ ػػذين خرج ػ ػ ػ ػوا م ػ ػ ػ ػػن كل ػ ػ ػ ػػد كغ ػ ػ ػ ػػّبىم حس ػ ػ ػ ػػنوا ل ػ ػ ػ ػػو ذل ػ ػ ػ ػػك ،كرغب ػ ػ ػ ػػوه ُب
أخ ػ ػ ػ ػػذىا ،كزعم ػ ػ ػ ػوا أهن ػ ػ ػ ػػم يعرف ػ ػ ػ ػػوف موار ػ ػ ػ ػػع ييػ ػ ػ ػػدخل منه ػ ػ ػ ػػا إذل البل ػ ػ ػ ػػد م ػ ػ ػ ػػن غ ػ ػ ػ ػػّب األب ػ ػ ػ ػواب ،منه ػ ػ ػ ػػا
ا٤بورػ ػ ػ ػ ػػع الػ ػ ػ ػ ػػذم فيػ ػ ػ ػ ػػو ا٢بصػ ػ ػ ػ ػػن ا٤بعػ ػ ػ ػ ػػركؼ ابلقفػ ػ ػ ػ ػػل ،كدل يكػ ػ ػ ػ ػػن إذ ذاؾ بػ ػ ػ ػ ػػو حصػ ػ ػ ػ ػػن ،كإ٭بػ ػ ػ ػ ػػا بػ ػ ػ ػ ػػِب
بعد ذلك ،ك٠بي ابلقفل ألنو كالقفل على ا٤بدينة.2
كقػ ػ ػ ػػد ظهػ ػ ػ ػػرت رغبػ ػ ػ ػػة ابدجانػ ػ ػ ػػة ُب إحػ ػ ػ ػػتبلؿ عػ ػ ػ ػػدف علػ ػ ػ ػػى أف تكػ ػ ػ ػػوف قبيلػ ػ ػ ػػة كلػ ػ ػ ػػد اليافعيػ ػ ػ ػػة ع ػ ػ ػ ػػو ان
لػ ػ ػ ػ ػػو ،كعلػ ػ ػ ػ ػػى رأسػ ػ ػ ػ ػػها زعمائهػ ػ ػ ػ ػػا الػ ػ ػ ػ ػػداعْب لػ ػ ػ ػ ػػو لئلسػ ػ ػ ػ ػػتيبلء عليهػ ػ ػ ػ ػػا ،كىػ ػ ػ ػ ػػم كمػ ػ ػ ػ ػػا ذك ػ ػ ػ ػ ػر ا الشػ ػ ػ ػ ػػيخ
مبارؾ بن صاحل الثابٍب الكلدم كجيشاف السنيدم.
قطع خط ادلالحة البحرية إىل عدن :كقد بدأ األمّب ابدجانة بتحقيق أطماعو تلك ابلفعل ،ككانت
أكؿ خطوة قاـ هبا ىو قطع خط ا٤ببلحة البحرية ا٤بوصل من ا٥بند كشرؽ آسيا إذل عدف كالبحر
األٞبر ،كذلك بتلقي السفن التجارية على خط ا٤ببلحة البحرم كمنعها من الوصوؿ إذل عدف ،كهبذه
الطريقة يضيق على الدكلة الطاىرية كٰباصرىا اقتصاداين من كصوؿ البضائع كالتموينات كا٤بوارد ا٤بالية
إليها٩ ،با يؤدم إذل تعطيل حركة التجارة كالنقل ُب ميناء كمدينة عدف ،كابلتارل سيؤثر ذلك سلبان على
اقتصاد الدكلة الطاىرية.
كينقل لنا ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي ىذا ا٢بدث فيقوؿ" :ككاف صاحب الشحر قد قطع السفن عن
الوصوؿ إذل ثير عدف ،كتلقاىم ابلسفن ُب البحر يصدىم من الوصوؿ ببندر اليمن ،فشق ذلك على
علي كعامر كأرادا أف ٯبهزا السفن إليو كٲبؤلىا من العساكر."1
كملوؾ الدكلة الطاىرية كخاصة ا٤بلك عامر بن طاىر يعرؼ ٛبامان مدل أتثّب ىذا ا٢بصار البحرم
كقطع خط ا٤ببلحة البحرية من ا٥بند كشرؽ آسيا إذل عدف ،فقد كاف متمرسان ابلتجارة قبل سيطرهتم
على عدف ،ككاف كثّب الَبدد إذل عدف للتجارة قبل أف يستورل عليها ،كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ العبلمة
الطيب اب٨برمة ،كقاؿ إنو أخربه عبدهللا بن دمحم ابفضل ا٤بلقب ابمشتّب ككاف ثقة قاؿ :دخلت عدف
مراران من طريق الرب ُب قافلة عامر بن طاىر للتجارة قبل أف يليِ.
لذلك كاف بِب طاىر يعلموف أٮبية عدف اإلقتصادية كالتجارية ،فكاف البد ٥بم من السيطرة عليها
لتكوف مصدران للدخل اإلقتصادم ليتمكنوا من إدارة دكلتهم ،كخاصة اهنم كانوا كخاصة أهنم كانوا
ككبلء للدكلة الرسولية ُب ٘بارهتم بعدف كنواابن ٥بم ُب جباية ررائب ميناء عدفّ.
كإزاء ىذا الطموح ُب اإلستيبلء على عدف ،جهز األمّب دمحم بن سعيد ابدجانة ما ٝبعو من عسكر
من ا٤بهرة كايفع كا٢بموـ ،كجهز سفنان ٕبرية تقدر بتسع سفن ٦بهزة ابليذاء كالعتاد ،4كذكرت بعض
ا٤بصادر أهنا حوارل إثُب عشر سفينةٓ.
إعرتاضات ونصائح :كقد اعَبرت كالدة دمحم بن سعيد ابدجانة ابنها دمحم على ىذا الزحف ككانت
معاشرية مهرية ذات ذكاء كرجاحة عقل ،6إال أف ابدجانة أصر على رأيو كدل يستمع لنصيحة كالدتو،
كالذم كاف ٥با دكر كبّب ُب إدارة شئوف ا٢بكم كالببلد ،كخاصة بعد كقوع ابدجانة ُب األسر بعد ٞبلتو
الفاشلة لئلستيبلء على عدف.
ك٩بن أعَبرو كذلك قاري الشحر القاري سليماف بن عبود ابن اتئو الشحرم الذم دل ٰببذ ىذه
الفكرة كمربراهتا ،كماؿ إذل أٮبية العمل على ٙبصْب الشحر كٞبايتها من أم غارات كإجراء احَبازم،
ٍب مصا٢بة الطاىريْب كخلق عبلقة حسن ا١بوار ،1فاستاء ابدجانة من إعَباض قاريو كدل يستجب
لنصائحو ،بل إنو دل يكتفي بعدـ األخذ بنصيحتو كلكنو سجنو بسجن البلد حٌب مات القاري ابن
اتئو رٞبو هللا ُب سجنوِ ،كعْب بدالن منو كزيران مهراين يوافقو ُب رأيو.3
كقد يكوف القاري ابن اتئو قد دعا على ابن دجانة ٩با القاه من ظلم قبيح ،فأيستجيب لدعوتو.
كدل يكن القاري ابن اتئو أكؿ من تعدل عليو ابدجانة ،بل إف ذلك كاف ديدنو فقد تعدل ابدجانة
على أحد العلماء ،كىناؾ ركاية تقوؿ إف ابدجانة قبل ٙبركو لئلستيبلء على عدف كأثناء استعداده
لذلك قد أساء األدب مع أحد األكلياء ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا عن تصرؼ ابدجانة مع أحد
العلماء" :كدل يكن أىبلن لذلك كلكنو أساء األدب على بعض األكلياء فدعا عليو فتحرؾ حركة
انعكست عليو"ْ.
كيقوؿ ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل" :ككل ما جرل على أيب دجانة من كرامات الشيخ الكبّب السيد
الشهّب عفيف الدين عبدهللا بن أيب بكر ابعلوم فإنو كاف ينابذه كيعاكسو فدعا عليو فجرل عليو ما
جرل ،كدل ينتفع بنفسو بعد ذلك"ٓ.
كإف عاقبة من تعدل على العلماء كالصا٢بْب كخيمة كخاٛبة ملكو زائلة ال ٧بالة ،كُب التاريخ عربة
كعجلكدركس فإننا ما ٠بعنا ٕباكم أك كاليان أساء األدب مع علماء األمة أك صا٢بيها أك دعاهتا ،إال ي
لو عقوبتو ُب الدنيا ما دل يتيب ،ككم من دكؿ ك٩بالك انتهت كزالت كمضت كدالت عليها دكؿ أخرل
كٛبلكت بسبب تعدم ملوكها كحكامها على علمائها ،كتوقّب العلماء كأىل العلم كالدين كتقريبهم
كاستشارهتم كاألخذ برأيهم كنصائحهم ىو من أسباب ترسيخ ا٢بكم كإستقراره.
1اًضِساء اًس حـة ،دمحم ؾحساًلاذز ابمعصف ،ذاز اذلصًة ٌَعحاؿة تلساذ اًـصاق ،ظحـة 1752م ،ض ،05ؿسن يف ؾِس اًعاُصًني ،ؾحاش
ؿَوي ،ض.31
0اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،ض .14
1اًضِساء اًس حـة ،ابمعصف ،ض.05
2كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.276
3اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض .022
125
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كانصرؼ أبو دجانة إلعداد ٞبلتو كأحاطها بشيء من السرية حٌب ال يصل خربىا إذل عدف ،كٛبكن
من قبض ٝبيع سنابيق أىل الشحر ،كخصوصان العازمة منها لئلٕبار إذل عدف ،إال أف سنبوقان كاحدان فر
1
"حّب السنابيق عنخفية ككصل عدف ،كأخربىم بنيات أيب دجانة ،كذكر ا٤بؤرخ اب٨برمة أف ابدجانة ٌ
الوصوؿ إذل عدف ،لئبل يردكا العلم بتجهيزه ،فخرج سنبوؽ من الشحر خفية ُب الليل ،ككصل إذل
عدف كأخرب ابلتجهيز."2
تولية بنت معاشر حكم الشحر ابلنيابة :كانت كالدة دمحم بن سعيد ابدجانة حاكلت أف تثِب ابنها
دمحم عن ىذا الزحف كلكنو دل يستجب ٥با كما ذكر ا ،كقبل ميادرتو أ اب عنو كالدتو بنت معاشر عند
ميادرتو الشحر إذل عدف ،ككانت إمرأة كاملة ذات حزـ كعزـ كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ اب٨برمة ،3ككانت
معاشرية مهرية ذات ذكاء كرجاحة عقلْ ،كىي أكؿ أمرأة حضرمية تولت ا٢بكم ُب الشحر ،5كىي
الٍب ربطت الشحر ُب غيبة كلدىا.6
1اًـلدة ذزاسة حتََََة دلاهة من ؿسن ،ؾحسهللا بٔمحس حمريس ،وسازت اًثلافة مؤسسة ٔ 12بنخوجص ٌَعحافة واًعحاؿة واًًرش ؿسن ،ض.144
0كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
2اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،ض .14
3اتزخي حرضموث اًس َايس ،ظالخ اًحىصي اًَافـي ،املعحـة اًسَفِة مرص اًعحـة ا ٔلوىل ُ1132ػ.117/1 ،
4كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
126
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
ىزمية ابدجانة ووقوعو يف األسر
ذكر ا قبل ذلك أف "صاحب الشحر قد قطع السفن عن الوصوؿ إذل ثير عدف ،كتلقاىم ابلسفن ُب
البحر يصدىم من الوصوؿ ببندر اليمن ،فشق ذلك على علي كعامر كأرادا أف ٯبهزا السفن إليو
كٲبؤلىا من العساكر فهم ُب ذلك ٦بدكف كمعدكف كمستعدكفُ".
كبدأ أبو دجانة ٔبمع ا٤بقاتلْب من القبائل كالعساكر كغّبىم ،كٝبٌع من بيت زايد كبيت دمحم ،كجهزكا
ُب مراكب إذل عدف حملاربة ابن طاىر ،2فأعد الكندم جيشان خليطان من قومو كمن ايفع كمن ا٢بموـ
كمن ا٤بهرة.3
كُب أكاخر شهر ربيع من سنة ُٖٔىػٙ ،برؾ أبو دجانة دمحم بن سعد بن فارس صاحب الشحر ،من
مدينتو الشحر ليأخذ مدينة عدف ،فجاء معو تسعة مراكب إذل عدف ،كدل يكن إذ ذاؾ هبا أحد من
ا٤بلوؾْ.
إال أنو كابلرغم من تكتمو الشديد على ٙبركاتو ،هبدؼ مفاجئة ا٤بدينة كاإلستيبلء عليها دكف مقاكمة
من الطاىريْب ،فقد تسرب خرب ٞبلتو إذل الطاىريْب ،5حيث تسلل لفيف من ا٤بوالْب لبِب طاىر
كا٤بعادين أليب دجانة ُب قارب من ميناء الشحر خفية ُب الليل كٛبكنوا من الوصوؿ إذل عدف قبل
كصوؿ ا٢بملة ،كأبليوا األمر إذل كاليها الشريف علي بن سفياف الذم دل يكن لديو حينذاؾ القوة
الكافية من ا١بند ٤بواجهة ٞبلة األمّب دمحم بن سعيد ابدجانة ،ك٥بذا ابدر كارل عدف إذل ا٤بلك الظافر
عامر بن طاىر كا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ،ليحثهما على إنقاذ مدينة عدف من ٞبلة ابدجانة.6
كعلى إثر ذلك اٚبذ األمّب علي بن سفياف احتياطاتو ،فقد "أخرب الواصلوف ُب السنبوؽ أف غرض أيب
دجانة كأصحابو الدخوؿ إذل البلد من ا٤بورع الذم منو حصن القفل اآلف ،فجعل فيو ابن سفياف
رتبة من الربابر كا٢ببوش ،لعدـ العسكر ُب البلد ،"1كأيضا حصنوا البلد أىل ايفع آؿ أٞبد.2
كذكر اب٨برمة أهنم أرادكا نصب ا٤بدافع على الدركب ،لّبموا إذل جهة التجهيز ،فلم ٯبدكا ُب البلد إال
أربعة أك ٟبسة مدافع صيّبة كذلك لضعف البلدّ ،كمن ا٤بعلوـ أف ىذه ا٤بدافع ال تفي ابليرض ،كىذا
إف دؿ على شي إ٭با يدؿ على رعف حامية عدف كقلة عتادىا ا٢بريب آنذاؾ.4
كعند كصوؿ ابدجانة إذل سواحل عدف ،أشار لو كبار جيشو أف يَباجعوا ٗبراكبهم إذل البحر كيتظاىركا
ابإلندحار ،حٌب إذا أطمئن األعداء على أنفسهم أعادكا الكرة على غرة ،كلكن الكندم أىب إال
ا٥بجوـ ُب ٠باء ذلك اليوـ غّب مباؿ بكثرة جيش أعدائو.5
كحاكؿ دخوؿ عدف ىو كمن معو من قبيلة آؿ كلد الذين شاركوا معو ُب ىذه ا٢بملة ٕبسب اإلتفاؽ
بينو كبينهم ،فلم ٲبكنو ذلك ،كأرشدتو قبائل آؿ كلد إذل مواقع تعرفها كي تسهل على قواتو اقتحاـ
مدينة عدف ،كقد كاف آؿ كلد يعرفوف ىذه ا٤بواقع منذ كانوا ُب مدينة عدف فقد كاف ٥بم معرفة ٗبداخل
عدف كأسوارىا كحصوهنا ،إال أف آؿ أٞبد كانوا مستعدين ٥بذه ا٢بملة بسبب التنبيو الذم جاءىم من
رجا٥بم ُب الشحر ،فقد أحكموا السيطرة على سواحل عدف كسدكا كأغلقوا ٝبيع ا٤بنافذ كالثيرات
ا٤بؤدية إذل عدف ،كقد كاف آؿ أٞبد استولوا على حراسات كحصوف كأسوار عدف كأككلوا بذلك من
قبل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر.
"فبينما ىم ُب ذلك ٦بدكف كمعدكف كمستعدكف ،إذ كصل أبو دجانة صاحب الشحر إذل ساحل الثير
كراـ أف يكوف لو ُب اليمن ملك األمر ،ككصل إذل عامر علمو فوقع معو الشجن كخاؼ منو الفساد
ُب ثير عدف كطلب إدريس بن دمحم بن إدريس ،كقاؿ ٘بد معي ا٤بسّب أنت كعبدهللا بن علي بن
حسْب لنجالد على ا٤بملكة ك٫بامي من بيى علينا لعل هللا يوقعو ُب ا٥بلكة ،كخشي إدريس بن دمحم أف
يطوؿ ُب ذلك الوقت كاعتذر ،كقاؿ أنو قد اعَباين الكرب كرعفت فبل أطيق السفر كابن عمي عبدهللا
بن علي ال يررى كالده بتعبو كال يسر ،فخرج عامر بن طاىر فيمن حضره من العساكر ككاَب عدف
كقد ىرب أىل مراكب الشحر كعادكا راجعْب ُب البحرُ".
ككصل أبو دجانة ُب تسعة مراكب إذل فوؽ البندر ،كراـ دخوؿ البندر فلم يقدر ،فقد ىبت رايح
عاصفة قوية كمستمرة ،كدل تستطع سفن ابدجانة الصمود كا٤بقاكمة كأصاب ا٤براكب ريح عظيمة
انكسر من مراكبو اثناف.2
كأغرقت بعض مراكبو ٗبا فيها من مؤف كذخّبة ،فارطر ألف يرجع إذل البحر فركب ىو كبعض رجالو
مركبان فانقلب هبم ا٤بركب لشدة العاصفة ككاد األمّب الكندم ييرؽ لوال أنو آكل إذل الساحل ىو كمن
معو.3
كينقل لنا ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل ما جرل أليب دجانة فيقوؿ" :كُب ذلك الوقت قدـ ا٤بلك الظافر
عدف بقبيل ميرب يوـ اإلثنْب ِْ من شهر ربيع اآلخر سنة ُٖٔىػ ،كابت الناس أبماف فرحْب
بوصولو ،كقويت الريح ُب تلك الليلة قوة عظيمة فانقطع رجاء صاحب الشحر ،فأصبح يوـ الثبلاثء
متوجهان ٫بو بلده ىارابن ،فانفتح ا٤بركب الذم ىو فيو ،كنبذه البحر إذل ساحل ا٤بكسر ،خور مكسر
حاليان."4
كقبض هللا أف الريح ساقت ملكهم أاب دجانة ُب سفينة إذل حيث ال ٨برج لو كأدخلتو من عدف إذل
ا٤بخرج الضيق ا٢برج ،فقبض عليو عامر ببل تعب كال نصب.5
يقوؿ ا٤بؤرخ الطيب اب٨برمة" :كقوم الريح ُب تلك الليلة الٍب كصل هبا ا٤بلك الظافر قوة عظيمة،
كانقطع رجاء صاحب الشحر من البلد ،فأصبح يوـ اإلثنْب متوجهان ٫بو بلده ىارابن ،فانفتح ا٤بركب
الذم ىو فيو ،كنبذه إذل ساحل ا٤بكسر."6
فخرج لو ا٤بلك الظافر بعساكره من ابب الرب كأسره ،كأسر ابن أخيو ،كقتل مبارؾ الثابٍب من نقباء
ايفع ،كىو الذم كاف جسر ا٤بذكور كأطعمو ُب البلد ،كقتل ابن عمو".1
حسب أف خرجا ككاف ا٤ببادر لقتل مبارؾ الثابٍب نقباء ايفع آؿ أٞبد ،كابدركا أيضان إذل قتل ابن عمو ٍ
من البحر ،خشية أف يؤسرا ،فيكيداىم ابلصحيح كالسقيم ،كالـ ا٤بلك الظافر نقباء ايفع على قتل
الثابٍب ،ككاف غررو أسره.2
كأسر ٝباعة من أصحابو كدخل هبم مدينة عدف ،كأركب أاب دجانة على ٝبل لّباه الناس ،ككاف يومان
مشهودان معظمان"ّ.
كصعد ا٤بلك الظافر إذل دار السعادة الٍب تشرؼ على ا٤بيداف معربان عن انتصاره على تلك ا٢بملة.4
كٰبى أنو قيل للشيخ عامر بن طاىر كأبو دجانة ُب ا٤بيداف كا٣بيل تلعب فيو :إنو ٧بسوب أليب دجانة
أف يشرؼ من دار السعادة ،فأمر ابطبلعو إليو مقيدان ،كأمر أبف يشرؼ من الركشن على الذين يلعبوف
ُب ا٤بيداف.5
حجر كنواحيو ،فأكدعو
ككصل ا٤بلك علي بن طاىر كأبو دجانة ُب يد أخيو كقد أسره كسار بو إذل ٍ
السجن ُب ا٤بقرانة كأذلو هللا كأىانو فلم يزؿ مسجو ان مصفدان حٌب عمل على تسليم ما ُب يديو من
حصوف شحر عيماف كمدهنا ،كما كاف من أموا٥با كسفنها.6
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض ،021اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض ،161اًفضي املزًس ؿىل تلَة
املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.104
0كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض ،021اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل
ادلًحؽ ،ض.104
2كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،232/1 ،ؿسن يف ؾِس اًعاُصًني ،ؾحاش ؿَوي ،ض.32
3كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
4زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.44
131
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الرابع
تنازل ابدجانة عن الشحر للدولة الطاىرية
كاف ابدجانة قد أ اب عنو أمو بنت معاشر عند ميادرتو الشحر إذل عدف ،ككانت إمرأة كاملة ذات
مر معنا أهنا أبدت إعَبارها على ىذه حزـ كعزـ فقامت أبمر الببلد أثناء غيابو خّب قياـ ،كقد ٌ
ا٢بملة ،كلكنو دل أيخذ برأيها.
ك٤با بلغ ذلك إذل الشحر ٝبعت أمو ا٢باكمة ابلنيابة األعياف كاستشارهتم ُب أمر ابنها ،فانكمشوا
ٌ
كقبعوا خوفان من أف ييتا٥بم آؿ طاىر ُب عدف ،فسافرت ىي ٗبفردىا إذل عدف ،كاجتمعت ابلسلطاف
الظافر عامر بن طاىر كفاكرتو ليطلق سراح ابنها من السجن ،فامتنع السلطاف ُب ابدمء بدء ،كلكنو
ُب النهاية خضع لقوة أتثّبىا كببلغتها كصراحتها فأجاهبا إذل ذلك.1
ككاف ذلك من حسن طالعهم ،فقد جاء ابدجانة لئلستيبلء على عدف ،ففقد ببلده كعرشو كحياتو،
ذلك أف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر كافق على العرض الذم تقدمت بو أـ ابدجانة ،فأمر إبطبلؽ
ابنها من السجن ،كلكنو استبقاه ُب عدف حٌب يتم تسليم الشحر لنائب بِب طاىر األمّب جياش
السنبلي.
كالظاىر أف ابدجانة عندما ًب أسره ُب عدف أنو اعتقل فَبة بسيطة ُب سجوف عدف للتحفظ بو ٍب ًب
إرسالو مباشرة إذل ببلد ا٤بقرانة عاصمة الدكلة الطاىرية ،فقد توجهت بنت معاشر كالدة أيب دجانة إذل
ا٤بقرانة كأطلقت سراح كلدىا بعد أف قضى ُب السجن ٫بو عامْب.2
كقد قاؿ بذلك العبلمة كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل ُب حكايتو جمليء كالدة ابدجانة إذل
ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر إذل ا٤بقرانة عاصمتهم ُب كتابو اتريخ زبيد ،يقوؿ رٞبو هللا" :ككصلت كالدة أيب
دجانة إذل ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد إذل جنب كا٤بقرانة كتكلمت ُب إطبلؽ كلدىا كفكاكو ،فساعدا ُب
ذلك على عادهتما ُب ٧باسن األفعاؿ كمكارـ األخبلؽ ،كأيطلق األمّب كعاد مع أمو إذل بلده"ّ.
كما قاؿ بذلك ا٤بؤرخْب ابن األنف القرمطي كعبدهللا ابن شنبل ُب اترٱبهما كٮبا مؤرخْب معاصرين
للدكلة الطاىرية كأقرب إذل األحداث كحقيقتها ،فقد توُب ابن شنبل ُب عاـ َِٗ ىػُ.
كٯبب أف نورح ىنا إذل أف الفَبة ما بْب أسر أيب دجانة كتسليم مدينة الشحر للدكلة الطاىرية قد
طالت إذل سنتْب ،لذلك ٪بد أف ٝبيع ا٤بصادر التارٱبية تتفق أف أاب دجانة كقع ُب األسر ُب ِْ ربيع
اآلخر سنة ُٖٔىػ ،كأف إطبلقو ككصولو إذل ببلده حّبيج ُب أقليم ظفار كاف ُب أكخر سنة ّٖٔىػ،
كدل يدخل األمّب جياش السنبلي الشحر إال ُب شهر ذم القعدة سنة ّٖٔىػ ،2كهبذا يتضح لنا أف ما
بْب تسليم القبض على أيب دجانة كاستبلـ بْب طاىر للشحر ما يقارب السنتْب.
ٍب إف ابدجانة كخبلؿ مكوثو ُب دار األدب ُب ا٤بقرانة ك٦بيء كالدتو إلخراجو ٕبسب اإلتفاؽ بينها
كبْب الطاىريْب ،أرسل ا٤بلك الظافر إذل ا٤بقرانة إلرساؿ ابدجانة إذل عدف كالتحفظ بو ُب عدف إذل أف
يتم اإلتفاؽ كيتم تسليم مدينة الشحر لنائب بِب طاىر.
كأثناء مكوث األمّب ابدجانو ُب سجوف ا٣بساؼ بعدف أكفدت الدكلو الطاىريو قوه عسكريو إذل
الشحر بقيادة األمّب زين الدين جياش السنبلي ،كلكن الظاىر أف ىذا اإلتفاؽ القى بعض ا٤بعاررة
من أىل الشحر ك٩بن بقي ُب السلطة من آؿ ابدجانة ،فقد كاجو األمّب جياش السنبلي صعوابت ُب
إستبلمو مدينة الشحر كتنفيذ اإلتفاؽ ،كحصلت ىناؾ معركة شرسة ُب مدينة الشحر كاستمرت لعدة
أايـ.
كلعل سبب التأخّب ُب إطبلؽ أيب دجانة كتسليم مدينة الشحر يرجع إذل الفتنة الٍب حدثت ُب الشحر
جراء كقوع أاب دجانة ُب األسر ،فيذكر ا٤بؤرخ ابن شنبل أنو كبعد كقوع اب دجانة ُب األسر ىو
كأصحابو كساركا هبم إذل ا٤بقرانة ،كقع ا٣ببلؼ ُب الشحر بْب أىلها كأكالد فارس بن سعد كأخوا٥بم آؿ
عفرار فحصركىا كانفضوا بيّب شيء.3
كمع ذلك فقد إلتزمت الدكلة الطاىرية ٔبانبها من اإلتفاؽ ،فأطلقت أيب دجانة من القيد كا٢ببس
كلكنها بقيت متحفظةن هبا حٌب يوفوا ٗبا عليهم من اإللتزاـ ،فّبكم ا٤بؤرخ اب٨برمة أف ا٤بلك الظافر أطلق
1اتزخي اجن صًدي ،ؾحسهللا جن صًدي ،زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.43
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.103
1اتزخي حرضموث ،اجن صًدي ،ض.166
132
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
أبو دجانة من القيد كا٢ببس ،كجعلو ىو ككالدتو ُب بيت ٙبت ا٢بفظ إذل أف قبض ائبهم الشحر،
فأطلقوه ىو ككالدتو ،فسارا إذل بلدىم حّبيجُ.
كقد يكوف السبب ُب عدـ تسليم الشحر أف كالدة ابدجانة دل تطمئن ٥بذه اإلتفاقية ،كرٗبا شعرت أف
ا٤بلك الظافر قد ال يصدؽ معها ُب إطبلؽ سراح كلدىا ابدجانة ،كمع ذلك كأاين كانت األسباب الٍب
أخرت تنفيذ اإلتفاقية ،بشأف تسليم مدينة الشحر لنائب بِب طاىر األمّب جياش السنبلي.
فقد ًب إرساؿ ٞبلة عسكرية بقيادة األمّب جياش السنبلي ا٤بعْب من قبل الدكلة الطاىرية كاليان على
مدينة الشحر كما حو٥با من ا٤بناطق ،كقد ٛبكنت تلك ا٢بملة من إحتبلؿ النصف الشرقي من مدينة
توسط
الشحر أما النصف اليريب فقد ظل ٙبت سيطرة كالدة األمّب أابدجانو ،كبعد مناكشات طويلة ٌ
بعض رجاالت الشحر ٢بل ا٤بشكلة كانتهت تلك ا٤بفاكرات على إطبلؽ سراح األمّب دمحم بن سعيد
ابدجانو على أف يذىب إذل حّبيج كأيضان تيادر كالدتو معو الشحر.
كقد كاف إطبلؽ سراح األمّب أابدجانو ُب سنة ّٖٔىػ ،كغادرت كالدتو الشحر ،كُب ذم القعدة
منها دخل األمّب جياش السنبلي مدينة الشحر.2
"كقد أطلقو عامر بن طاىر من السجن ككتب لو ابلدعة كاألمن ،بعد أف سلم ما ُب يديو كأعطاه
عامر ما ملكو كرد أمره إليو فأجرل عليو عامر ما يقوتو ُب السجن ،كأطلقو بعد أف ملك دكنو األمر
كأرسل عامر مواليو ،كأراؼ إليو من جهاتو من يليو."3
تولية األمري جياش السنبلي مدينة الشحرُ :ب ٝبيع األحواؿ فإف مدينة الشحر دخلت على ىذا
النحو ُب ملك الدكلة الطاىرية كدكف حربٍ ،ب أسند بِب طاىر كاليتها إذل األمّب جياش السنبلي
ّٖٔىػ ،الذم دخلها نيابة عن بِب طاىر ُب ذم القعدة من تلك السنة.4
كًب القبض على الظٌفارم كخادـ آؿ اب دجانة ،قبضو أخداـ آؿ طاىر ابلشحر كقيدكه.5
ٍب إف ا٤بلك عامر بن طاىر تراجع عن إسناد إمارة الشحر ١بياش السنبلي ،كرده عن ذلك ،كقاؿ :ال
أرتضيو كأين أخاؼ منو ا٣ببلؼ كأف يقبض خراجو كال يؤديو.1
ك٩با ييركل أف أاب دجانة ٤با كصل إذل فوؽ بندر عدف ،خاؼ أىل البلد من دخولو للبلد ،ألف غالب
عسكره أكابش ي٦ب ٌمع ،فرأل بعضهم ُب النوـ كأف ابب الساحل مفتوحان ،كأف الشيخ دمحم برسة ا١بربٌب
مادان ذراعيو بْب البابْب ،كطالت ذراعو حٌب بليت من الباب إذل الباب كا٤بانع للناس من الدخوؿ،
فأصبح ٱبرب الناس بذلك كيبشرىم ابألماف.2
الباب الثاين
حرب بين طاىر مع األئمة الزيدية
ُب أكاخر الدكلة الرسولية كانت ا٤بناطق ا١ببلية ُب اليمن تقريبان مقسومة إذل قسمْب ُب ذلك العصر،
فكاف القسم األعلى من اليمن ٱبضع لؤلئمة الزيدية ،كالقسم األسفل كهتامة ٱبضع ٢بكم الدكلة
الرسولية ،كمن بعدىا الدكلة الطاىرية أم الذين على مذىب الشافعية أك عقيدة أىل السنة ،كقد عرب
ا٤بؤرخ العبلمة دمحم بن إ٠باعيل الكبسي عن ذلك ُب كتابو اللطائف السنية عند ذكر أحداث الصراع
بْب الطاىريْب كاألئمة الزيدية ،ففي مؤلفو ىذا دائمان ما يسرد العبلمة الكبسي األحداث كالوقائع
التارٱبية على قسمْب ،كىي األحداث كالوقائع التارٱبية ُب اليمن األعلى كاألحداث كالوقائع التارٱبية
ُب اليمن األسفل ،كعندما يذكر أخبار اليمن األعلى فإنو يذكر أخبار األئمة الزيديْب كمناطق صنعاء
كحجة كصعدة كما حو٥باُ.
كإذا سرد األحداث الٍب جرت ُب اليمن األسفل فهو يقصد أخبار الدكلة الرسولية ،كمن بعدىا
الطاىرية ُب مناطق رداع كإب كتعز كهتامة ك٢بج كعدف كحضرموت كغّبىا من ا٤بناطق ا١بنوبية كبقية
اليمن.
كلنورح حقيقة كبداية الصراع بْب األئمة الزيدية كالطاىريْب البد من الرجوع إذل ا٣بلف لعشرات
السنْب لنبْب مٌب بدأ الصراع بْب الطاىريْب كاألئمة الزيديْب ،لذلك سنبْب ابتداءن بداية الصراع بْب
األئمة الزيديْب كالطاىريْب ٍب أبْب بعد ذلك صراع األئمة فيما بينهم كحقيقتو خبلؿ حكم كٛبلك
الطاىريْبٍ ،ب أخّبان نسرد األحداث كالوقائع التارٱبية الٍب جرت بْب الطاىريْب كاألئمة الزيديْبُ ،ب
فصلْب كالتارل:
الفصل األول :احلرب بني بين طاىر واألئمة الزيدية يف عهد الدولة الرسولية
الفصل الثاين :الصراع بني الدولة الطاىرية واإلمام الناصر صاحب صنعاء
الفصل األول
احلرب بني بين طاىر واألئمة الزيدية
يف عهد الدولة الرسولية
نستطيع أف نقوؿ أف أىم الصراعات على السلطة خبلؿ حكم بِب طاىر كاف مع األئمة الزيدية ،كدل
يكن بداية ىذا الصراع مع استيبلء بِب طاىر على السلطة كتكوين دكلتهم ،بل يرجع ىذا الصراع إذل
عصر الدكلة الرسولية عندما كاف بِب طاىر كالة للرسوليْب ُب مناطقهم ،فقد كاف بنو طاىر الدرع
األكؿ للدكلة الرسولية ٘باه مناطق نفوذ األئمة الزيدية ،كمع نشأة الدكلة الطاىرية كاف ال بد لبِب طاىر
أف يقضوا على مناكئيهم كيبسطوا نفوذىم ٫بو مشاؿ اليمن٥ ،بذا بدأت سلسلة من الصراعات
السياسية على السلطة بْب الدكلة الطاىرية كاألئمة الزيديْب ،كُب ىذا الفصل سنبْب الصراع بْب بِب
طاىر كأئمة الزيدية ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كنبْب قبل ذلك حاؿ األئمة الزيدية فيما بينهم قبل
قياـ الدكلة الطاىرية كسيكوف ذلك ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :حال أئمة الزيدية قبل الدولة الطاىرية
ادلبحث الثاين :الصراع بني الطاىريني واألئمة الزيديية يف عهد الدولة الرسولية
136
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
حال أئمة الزيدية قبل الدولة الطاىرية
رعفت الدكلة الرسولية كثّبان ُب أكاخر عهدىا كخاصة ُب ظل صراع الرسوليْب فيما بينهم ،كظهور
عدة ملوؾ ُب آف كاحد ،كُب ا٤بقابل كاف األئمة الزيديْب يتحينوف الفرصة لبسط نفوذىم كمد سلطتهم
كالتوسع ُب مناطق أخرل خارج مناطق حكمهم على حساب الدكلة الرسولية ُب ظل رعفها ،إال أف
األئمة الزيدية كانوا ُب بعض األحياف ٱبتلفوف فيما بينهم كيتنازعوف اإلمامة ،فقد كاف يظهر أحيا ان
عدة أئمة ُب كقت كاحد يدعوا كبلن منهم ابألمر لنفسو.
ككانت اإلمامة ُب اليمن األعلى من جهات صعدة كحجة ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية للناصر
صبلح الدين دمحم بن علي ،1كعندما توُب ُب عاـ ّٕٗىػ اختلف األئمة فيما بينهم كتنازعوا اإلمامة،
كدعى ثبلثة أئمة إذل أنفسهم ُب كقت كاحد ،فقد خلفو كلده اإلماـ ا٤بنصور علي بن صبلح الدين،2
كدعا لنفسو ابإلمامة كابيعو على ذلك ٝباعة من أىل العلم ،3كقد كانت لئلماـ علي بن صبلح
الدين خبلؿ دعوتو ابإلمامة مواقع عديدة مع الطاىريْب فقد حاكؿ عدة مرات التقدـ كاإلستيبلء على
ببلدىم ،ككاف ذلك خبلؿ حكم الدكلة الرسولية ككاف الطاىريْب كالة للرسوليْب ُب مناطقهم الٍب
ذكر اىا.
1الٕمام ظالخ ادلٍن دمحم جن ؿًل جن دمحم جن ؿًل جن حيىي جن مٌعوز جن املفضي جن اذلجاح جن ؿًل جن ا ٔلمري املـخضس حيىي جن اًلامس جن
الٕمام ادلاؾي ًوسف جن حيىي جن الٕمام اًيارص دلٍن هللا ٔبمحس جن الٕمام اًِاذي حيىي جن اذلسني جن اًلامس جن إجصاُمي جن إسٌلؾَي جن إجصاُمي
جن اذلسن جن اذلسن جن ؿًل جن ٔبيب ظاًة اذلس ين ،اًلامسي ،اًِسوي ،ودل س ية ُ517ػ وثويف يف ؿام ُ571ػٔ ..بهؼص :ظحلاث اًزًسًة
اًىربى ،وٌسمى تَوغ املصاذ إىل مـصفة الٕس ياذٌَ ،س َس اًـالمة إجصاُمي اجن اًلامس جن املؤًسابهلل ،من إظسازاث مؤسسة الٕمام سًس جن ؿًل
اًثلافِة ،ا ٔلزذن.
0الامام امليعوز ؿىل جن دمحم اًيارص ظالخ ادلٍن اجن ؿىل املِسى ودل س ية ُ553ػ ،وملا ماث وادلٍ الامام ظالخ ادلٍن دمحم جن ؿىل جن
دمحم ىف س ية ُ571ػ ،واكهت ذالفذَ كس متىٌت ىف ادلايز اٍمييَة وؾؼمت سعوثَ ونرثث حِوصَ وتـس ظَخَ ٔبزسي امصاءٍ ووسزاءٍ اىل
اًلاىض اًـالمة ؾحس هللا جن اذلسن ادلوازى اىل ظـست فوظي اىل ظيـاء مث ٔبمجؽ ز ٔبًَ وز ٔبى ٔبزابة ادلوةل ؿىل مداًـة ظاحة اًرتمجة وز ٔبوا
ىف ركل ظالحا ًىوهَ انُضا ابملكل والا فِو مل ٍىن كس انل من اًـمل ،واص خلي ابملـازف اًـَمَة ىف ذالفذَ حىت فاق ىف نثري من املـازف
وًلس ٔبزىن ؿَََ اًس َس الامام اًـالمة دمحم جن اجصاُمي اًوسٍص زياء ظائال وظيف ىف ركل معيفا سٌلٍ اذلسام املضِوز ىف اذلة ؾن ذوةل الٕمام
امليعوز ،ماث ىف ساتؽ وؾرشٍن صِص ظفص س ية ُ622ػٔ ..بهؼص :اًحسز اًعاًؽ مبحاسن من تـس اًلصن اًساتؽ ،الٕمام دمحم جن ؿًل اًضواكين،
اًيارش ذاز اًىذاة الٕساليم اًلاُصت مرص.243/1 ،
1ذالظة من اتزخي اٍمين ،ممحمس جن ٔبمحس اذلجصي ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل 0225م ،ض ،01اٌَعائف اًسًِة يف
ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض ،137فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض.025
137
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد ازعو اإلمامة كالدعوة لنفسو اإلماـ ا٤بهدم أٞبد بن ٰبي ا٤برتضى ،1ككانت دعوتو بعد موت
اإلماـ الناصر صبلح الدين ،كاجتمع عليو العلماء ٗبدينة صنعاء كابيعوه ٍب خرج منها كشرعت أموره
ُب اإلنتظاـ حٌب كقع ُب األسر كاستوذل جنود علي بن صبلح الدين على ٧بطتو ُب بلد معرب من
احية جهرافِ.
كقد ازعهما ُب اإلمامة كذلك اإلماـ ا٥بادم علي بن ا٤بؤيد ،3كقد كانت دعوتو هبجرة قيطابرْ من
أرض خوالفُ ،ب شهر شعباف سنة ٕٔٗ ىػ ،كقد توُب عاـ ّٖٔ ىػٓ.
ٍب أنو كانت كفاة اإلماـ علي بن صبلح الدين ُب شهر احملرـ من عاـ َْٖ ىػ ،كُب شهر رجب من
عاـ َْٖىػ كذلك توُب اإلماـ ا٤بهدم أٞبد بن ٰبي ا٤برتضى ٕبصن الظَّفّب من ببلد حجة.6
كقاـ بعد كفاتو ككفاة اإلماـ ا٤بنصور علي بن صبلح الدين ثبلثة من األئمة تعارروا ُب عصر كاحد
كىم اإلماـ ا٤بتوكل ا٤بطهر بن دمحم بن سليماف ،7كاإلماـ ا٤بهدم صبلح بن علي بن أيب القاسم،1
كعاررهما اإلماـ ا٤بنصور الناصر 2بن دمحمّ.
1املِسي دلٍن هللا ٔبمحس جن حيىي جن املصثىض جن املفضي اجن مٌعوز اذلس ين ،من سالةل اًِاذي ،ودل س ية ُ553ػ ،ؿامل ابدلٍن والاذة،
من ٔبمئة اًزًسًة ابٍمين ،ودل يف رماز ،وتوًؽ ابلمامة تـس موث اًيارص (س ية ُ 571ػ يف ظيـاء ،وًلة املِسي دلٍن هللا ،وكس توًؽ يف اًَوم
هفسَ ٌَميعوز ؿًل اجن ظالخ ادلٍن ،فًضخت فذية اىهتت تبٔزس ظاحة اًرتمجة وحخسَ يف كرص ظيـاء س ية ُ 621 - 572ػ ودصح من
جسيَ ذَسة ،فـىف ؿىل اًخعيَف إىل ٔبن ثويف يف حدي جحة قصيب ظيـاء س ية ُ622ػ ،من نخحَ اًححص اًزذاز ادلامؽ ملشاُة ؿٌَلء
الامعازٔ .بهؼص :ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن جن َلوذ جن دمحم جن ؿًل جن فازش اًززلكي ادلمضلي ،اًيارش ذاز اًـمل ٌَمالًني ،اًعحـة ارلامسة ؾرشت
0220م.047/1 ،
0اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض ،137ذالظة من اتزخي اٍمين ،اذلجصي ،ض ،01فصخة
اهلموم ،اًواسـي ،ض.026
1اًِاذي ؿًل جن املؤًس جن خربًي جن املؤًس جن بٔمحس جن حيىئ ،بتو اذلسن ،املَلة ابًِاذي دلٍن هللا ،ودل س ية ُ535ػ ،من ٔبمئة اًزًسًة يف
اٍمين .كام ابدلؾوت يف جهصت " كعاجص " من ٔبزط دولن تين ؿامص تعـست ،ملا جسن املِسي ٔبمحس اجن حيىي .واهخسعت ًسٍ يف ادلِاث ارلولهَة
والاُيومِة واًرشفِة ،وظافِا مصازا .وملا ٔبظَق املِسي ،اس متص ظاحة اًرتمجة ؿىل ذؾوثَ إىل ٔبن ثويف س ية ُ614ػ ،وذفن يف " فَهلٔ .بهؼص:
ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن جن َلوذ جن دمحم جن ؿًل جن فازش اًززلكي ادلمضلي ،اًيارش ذاز اًـمل ٌَمالًني ،اًعحـة ارلامسة ؾرشت 0220م،
.05/3
2كُعاجص :من ٔبكسم اًِجص يف هوايح ظـست ،سىهنا ؿسذ هحري من اًـٌَلء.
3ذالظة من اتزخي اٍمين ،اذلجصي ،ض ،01فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض ،011اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن
إسٌلؾَي اًىخيس ،ض.141
ٍ
4اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض ،147ذالظة من اتزخي ا مين ،اذلجصي ،ض ،01فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض.026
5الٕمام املخولك ؿىل هللا املعِص جن دمحم جن سَامين اجن حيىي اذلسني جن ؿىل جن دمحم اجن محزت جن اذلسن جن ؾحس اًصمحن جن حيىي جن ؾحس هللا
جن اذلسني اجن اًلامس جن إجصاُمي جن امسـَي جن إجصاُمي جن اذلسن جن اذلسن جن ؿىل اجن ٔبىب ظاًة سالم هللا ؿَََ وؿَهيم ُو ٔبحس ٔبمئة
اًزًسًة اًلامئني ابدلايز اٍمييَة ودل يف ٔبول اًلصن اًخاسؽ وذؿا إىل هفسَ تـس موث الٕمام امليعوز ؿىل جن ظالخ املخلسم رهصٍ يف س ية 622
و ٔبخاتَ حٌلؿة من اًزًسًة واكن ؿاملا هحريا ٔبذش اًـمل ؾن الٕمام املِسى امحس جن حيىي ولسمَ مست ظوًةل ٔبذش ؾن كريٍ ومكل وحالن وكريٍ من
138
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد تنازع ىؤالء األئمة الثبلثة على اإلمامة ،كتصارعوا كتقاتلوا فيما بينهم كبلن منهم ييريد اإلستيبلء
على ا٢بق ُب اإلمامة ابلدعوة لنفسو بذلك ،كبسط نفوذه على حساب اآلخرين ُب مناطق اليمن
األعلى.
ٍب أف اإلماـ الناصر بن دمحم لزـ اإلماـ ا٤بطهر ُب قريش من احية جهراف ،ككاف ازالن ىو كقاسم سنقر
إذل جهة ذمار ،ككاف قاسم سنقر من ٩باليك علي بن صبلح ،استقل ابألمر بعد موت مواله ،ككاف
و
مستوؿ على األمر ،أمل دخل صبلحان مرةن إذل صنعاء كاإلماـ مطهر مرة ،فلما رأل اإلماـ صبلح أنو ي ً
ي
ُب نفسو أف يقبض عليو كيستقل ابألمر ،ألنو كاف يواجهو حينان كمعو خدمو ،كحينان كحده ،فتواطأ
اإلماـ صبلح ىو كعدةه من خواصو على أف قاسم ىسنٍقر مٌب دخل قبضو ٝباعة قد عينهم ،فعلم سنقر
ذلك ،كنيقل إليو ما أٝبعوا عليو ،فطلع على عادتو يمصبحان لئلماـ ،فكاف أكؿ كلمةن قا٥با" :أنت أيها
ا٣بادـ الفبلين كفبلف كفبلف ،تريدكف ٛبسكوين كتر٠بوا علي ،ىذا جزائي كفعلي مع موال ا ا٤بعركؼ"،
يعِب اإلماـ صبلحٍ ،ب أشار إذل خدمو أف اقتلوىم قبل أف يقتلوكم ،فقتلوىم كرموا برؤكسهم إذل
ا٤بيداف ،كنصركا سنقر كأسركا اإلماـ صبلح ،فبقي ملزكمان حٌب احتالت الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن بن
ىم سنقر بلزكـ الناصر،صبلح كىي زكجتو ُب فكاكو من ا٢ببسٍ ،ب انتقلت ىي كىو إذل صعدةٍ ،ب َّ
فاختفى كخرج من صنعاء متنكران بْب سبع نسوة حرائر كإماء حٌب دخل ًىٌراف ،كأنضاؼ إليو بقية
حعون امللازة مث مكل رماز وؿازضَ املِسي ظالخ جن ؿىل اجن دمحم جن ٔبىب اًلامس وؿازضٌِل امليعوز ابهلل اًيارص جن دمحم جن اًيارص جن امحس
جن املعِص جن حيىي فبٔزس ُشا ظاحة اًرتمجة وجسيَ مباكن ًلال هل اًصتلة فبٔوضبٔ ظاحة اًرتمجة كعَست ًخوسي هبا ٔبوًِا ( مارا ٔبكول وما ب ٓىت
وما ٔبرز *** يف مسخ من مضيت مسحا هل اًسوز ) فٌَل ٔبمتِا تَلت إىل وسٍص اًيارص فلال اهؼصوا فإرىُك ُتسون اًصخي كس دصح من اًسجن
تربنة ُشا اًضـص فاكن ا ٔلمص نٌل كال وتـس دصوخَ من اًسجن ماساًت بٔحواهل خمخَفة اتزت ًلوى واتزت ًضـف إىل ٔبن ماث يف ظفص س ية
ُ657ػ تشماز وذفن هبأ .بهؼص :اًحسز اًعاًؽ ،الٕمام اًضواكين ،121/0 ،اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة اًىخيس ،ض.151
1الٕمام املِسى ظالخ جن ؿىل جن دمحم جن ٔبىب اًلامس اذلس ىن اكن من ٔباكجص ؿٌَلء ؾرصٍ ومن مؤًفاثَ اًيجم اًثاكة ثرشخ اكفِة اجن اذلاحة
وذؿا تعيـاء يف س ية ُ622ػ ،مث كدغ ؿَََ ا ٔلمري س يلص وحخسَ تعيـاء مث دصح من اذلخس وساز إىل ظـست مث ؿاذ إٍهيا جبُش ؾؼمي يف
س ية 620واكن ازسٍ حول ظيـاء وٕاًساؿَ اًسجن هبا حىت ماث فَِ يف س ية ُ627ػ ،وكربٍ ترصخ مسجس موىس املـصوف تعيـاء .اهؼص:
اًحسز اًعاًؽ ،الٕمام اًضواكين.247/0 ،
ٍ
ٔ 0بمحس اًيارص جن دمحم املعِص جن حيىي ،من ٔبمئة اًزًسًة اب مين ،زىب يف جحص ارلالفة ٔلن ٔبمَ مصمي تًت الٕمام امليعوز ؿًل جن ظالخ،كال
اًىخيس يف اٌَعائف اًسًِة" :فسؾخَ مهخَ اًـاًَة ؿىل مـازضة الٕمام املعِص والٕمام ظالخ ؿىل حسازة س يَ وكعوز ؿَمَ ؾهنٌل ،كاذ ادلَوص
و ٔبزس مـازضََ املشهوزٍن وكريٌُل من مَوك سماهَ" واس خوىل ؿىل نثري من حعون ا .ومكل رمازا وظيـاء وظـست ،وكاثي تين ظاُص سمٌا ،مث
ضـف ٔبمصٍ وػفص تَ املخولك ؿىل هللا املعِص جن دمحم اجن سَامين جن حيىي جن محزت فلدغ ؿَََ س ية ُ644ػ وحخسَ يف هوهحان ،مفاث يف
حخسَ س ية ُ645ػ وهلي إىل ظيـاء .اهؼص :ا ٔلؿالم ،ذريادلٍن اًززلكي ،012/1 ،اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة اًىخيس ،ض.152
1ذالظة من اتزخي اٍمين ،اذلجصي ،ض ،03فصخة اهلموم ،اًواسـي ،ض ،013اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن
إسٌلؾَي اًىخيس ،ض .147
139
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
أمر
عبيد علي بن صبلح ألهنم أنفوا عن خدمة سنقر ،فاستقول الناصر هبم ،ككقع من سنقر مع ذلك ه
عظيم ،فاستدعى اإلماـ ا٤بطهر كاجتمعا على نزكؿ اليمن ،فظفر هبما الناصر ُب قريش ،كأ ًيسر اإلماـ
ا٤بطهر كسنقر ،كقتل سنقر ُب السجن كحبس اإلماـ ا٤بطهر ُب حصن الربعة ،غريب مدينة ذمار ،فأنشأ
اإلماـ ا٤بطهر القصيدة ا٤بشهورة ُب مدح خّب ا٣بلق دمحم ملسو هيلع هللا ىلص:
السور
رمنت مدحان لو ي مدح من ي
أذر * ُب ً
ماذا أقوؿ كما آٌب كما ي
فلما أٛبها بليت إذل كزير الناصر فقاؿ انظركا فإذنكم ٘بدكف الرجل قد خرج من السجن بربكة ىذا
الشعر فكاف األمر كما قاؿ ،كقد كاف اإلماـ ا٤بطهر ُب خبلؿ حبسو علَّم كلد كارل ا٢بصن القرآف
العظيم ،فأٛبو ُب مدة قريبة ،ففرح ذلك الولد ،كقاؿ لئلماـ" :ما جزاؤؾ اي موال ا إال أف أخرجك"،
فأحتاؿ الولد ُب فك حلقة من قيده ،كٞبلو على ظهره طوؿ ليلتو ،فأصبحا كقد جاكزا ببلد الدكلة،
فلحقهما أىل ا٢بصن فلم يظفركا ألهنم دخلوا ببلد اليىز ،كبعد خركجو من السجن مازالت أحوالو
يفَب ،كدخل صنعاء مراران على التبعية٨بتلفة اترة يقول كاترة يضعف ،كاترة ٯبيش على صنعاء كاترة ي
لفاطمة بنت ا٢بسن ،كمرة مع األشراؼ ا٢بمزيْب ٤با ملكوىا ،كملك كوكباف كغّبهي ،كدل يزؿ ٦باىدان إذل
أف ملك ذمار كاستوطنها كبُب مسجده ا٤بعركؼ كمشهده شرقيو ،ككاف ملكو ٥با من جهة بِب طاىر
ىذاف القائماف على ما بينهما من ا٤بباعدة كاإلختبلؼِ ،حٌب كفاتو بذمار ُب أعطوه إايىا ،1كاستمر ً
صفر سنة ٕٕٖىػ بذمار ،كتكوف مدة خبلفتو ّٖ عامان.3
أما اإلماـ ا٤بهدم صبلح الدين فلما جرل لو مع سنقر ما قدمناه قريبان كخرج من السجن كرحل إذل
صعدة ،كىي بيد زكجتو الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن بن صبلح معا ًررة اإلماـ ا٤بطهر ،كاستمد من
األشراؼ بِب ٞبزة جندان كحط على صعدة ،ككاف اإلماـ صبلح خارجان عنها ،ككقع مع الشريفة فاطمة
كأعواهنا ا٣بوؼ على صعدة ،فسار اإلماـ صبلح ٔبنده ليبلن كهناران ميّبان على صعدة ،كبلغ اإلماـ
ا٤بطهر كمن معو فتلقوه إذل درب ا٢بناجر ،4فخالفهم إذل طريق ا١ببل جبل بِب عوٲبر كببلد ا٤بهاذر،
فلما دخل اإلماـ صبلح صعدة رجع اإلماـ مطهر إذل اليمن ،فثبت اإلماـ صبلح ُب صعدة كقبض
فيها أمواالن ٝبة كتقدـ إذل اليمن ،فأشار إليو بعض خواصو أال يتعرض لصنعاء فلم يسعدىم كتقدـ إذل
ٞبراء علب ٲباينٌ صنعاء ،فخرجت ٢بربو صنعاء ٗبن فيها ،ككقع طرؼ القتاؿ ،فأ٪بلت ا٤بعركة على
أسر اإلماـ ا٤بهدم صبلح كانتهب ما معو من الثقل ،كقوم أمر الناصر من تلك الساعة ،كبقي اإلماـ
صبلح مسجو ان إذل أف توُب ُب السجن ُب سنة ْٖٗىػ.1
كهبذا بقيت القوة الزيدية متمثلة ُب اإلماـ الناصر ،كاستمرت ا٢برب بْب الناصر كبِب طاىر من عهد
الرسوليْب ،كقد ملك ذمار كصنعاء كأغلب اليمن األعلى خبلؿ فَبة إمامتوٍ ،ب انعكست عليو األمور
آخر مدتو فخرج إذل ذمار ٍب ٌفر من ذمار إذل ىراف خوفان من بِب طاىر بعد أف أكقعوا بو ا٥بزٲبةٍ ،ب
خرج من ىراف قاصدان كخالف الطريق ا٤بعتادة كماؿ عنها إذل طريق عرقب كىو ك واد من جهة ببلد
ا٢بداء فيدر بو أىل عرقب بعد أف أرافوه كقبضوا كسلموه إذل اإلماـ ا٤بطهر فحبسو بكوكباف حٌب
مات عاـ ٕٖٔىػِ.
كسيأٌب معنا ذكر ما جرل لو ُب سرد الوقائع الٍب جرت بينو كبْب ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر ابِب طاىر.
ادلبحث الثاين
الصراع بني الطاىريني واألئمة الزيديني
يف عهد الدولة الرسولية
ذكر نشأة الدكلة الطاىرية كدكرىم السياسي خبلؿ الدكلة الرسولية ،أف الطاىريْب مر معنا سابقان عند ٌ ٌ
كانت ٥بم سلطة كاسعة كنفوذ قوم ُب مناطقهم منذ بداية القرف التاسع ،كقد كاف الشيخ طاىر كأبنائو
أمناء لسبلطْب بِب رسوؿُككالهتم ُب مناطق جنب كببلد آؿ عمار كحبيش كا٢ببيشية كالرايشية كببلد
رداع ا١بنوبية كالشرقية كاليربية إذل خباف من ذم رعْب ،ككذا ا٤بقرانة كحجاج.
كتذكر ا٤بصادر التارٱبية دكر بنو طاىر ُب القياـ أبعما٥بم كوالة للرسوليْب ُب مناطقهم ،كذلك
ابلتصدم ٥بجمات األئمة الزيدية كالدفاع عن أركاف الدكلة الرسولية ،كلعل أقدـ ا٤بصادر التارٱبية الٍب
ذكرت دكر بِب طاىر للتصدم لؤلئمة الزيدية ُب عهد الدكلة الرسولية ،ىو ما أكرده أحد مؤرخي
الدكلة الرسولية ُب أحداث العاـ ُُٖىػ ،فقد ذكر أنو اتصل العلم ٖبركج اإلماـ إذل ببلد معورة بن
اتج الدين هنار ٕ من شهر ذم القعدة سنة ُُٖىػ ،2كقد كاف ذلك قبل كفاة الشيخ معورة بن
اتج الدين ،كالذم ظل يقوـ بدكره كا٤بهمة ا٤بوكلة إليو من قبل الدكلة الرسولية ُب التصدم ألئمة
الزيدية ،حٌب توُب ُب هنار ا١بمعة ِّ من شهر ٝباد اآلخر سنة ُِٖىػ.3
كاستمر دكر بِب طاىر ُب التصدم ٢بمبلت اإلماـ علي بن صبلح كخط دفاع أكؿ للدكلة الرسولية،
كُب عاـ ُٕٖ ىػ سار الشيخ طاىر بن معورة إذل الناصر أٞبد بن إ٠باعيل ،فأكرمو غاية اإلكراـ،
كأمره أف يبِب لو داران ُب ا٤بقرانة ،فبُب لو داران ٠باىا دار النعيم ،4لتكوف ٗبثابة مقران عسكراين يدير
العمليات العسكرية رد قوات األئمة الزيدية.
1اًفضي املزًس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،124اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض.124
0اًىذاة اًؼاُصي اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ابٍمين ،حٌلل ادلٍن دمحم جن ؿًل اذلاسة املرصي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء
اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل 0213م ،ض ،144اتزخي ادلوةل اًصسوًَة يف اٍمين ،مؤًف جمِول ؿاص يف اًلصن اًخاسؽ ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش،
معحـة اًىذاة اًـصيب ذمضق سوزاي ،اًعحـة ا ٔلوىل 1762م ،ض.131
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،250اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض ،134اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،اجن اذلاسة املرصي،
ض.146
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،77اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض ،150كاًة ا ٔلماين يف ٔبدداز اًلعص اًاميين ،حيي جن اذلسني،
ض.341
142
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ك٤بعرفة مدل العبلقة بْب بِب طاىر كملوؾ الدكلة الرسولية٪ ،بد ذلك ُب اإلستقباؿ الكبّب الذم
استقبل بو ا٤بنصور ابن ا٤بلك الناصر الرسورل الشيخ طاىر بن معورة فتشّب بعض ا٤بصادر التارٱبية أنو
ُب شهر ٧برـ بداية العاـ ُٖٖىػ "كصل ا٤بلك الناصر إذل تعز كدخل ابلطنب إذل دار العدؿ السعيد،
كتقدمو ابنو ا٤بنصور كاألمّب بدر الدين الشمسي للقاء كلد الشيخ معورة بن اتج الدين كالشهاب
السعيدم معان ،ككرد أمر ا٤بلك الناصر على األمراء كا٤بقدمْب أف يلقوا ا٤بلك ا٤بنصور ،ىو كاألمّب بدر
ابلعدد كالسبلح ،كدخلوا ا١بميع دخلة الدين الشمسي ككلد الشيخ معورة بن اتج الدين فلقوىم ي
عجيبة ابلطنب كا٤بواكب إذل دار العدؿ ،كقابل ا٤بلك الرسورل كلد الشيخ معورة بن اتج الدين بكل
خّب كأحسن إليو اإلحساف التاـ ،كٔبلو غاية التبجيل."1
ٍب ُب عاـ ُٖٖىػ قصد اإلماـ علي بن صبلح الدين ببلد بِب طاىر فاستعانوا ابلسلطاف أٞبد بن
إ٠باعيل الرسورل٤ ،2بساعدهتم ُب التصدم ٢بملة اإلماـ العسكرية.
كُب ذم القعدة سنة ُٖٗىػ ،نزؿ اإلماـ علي بن صبلح إذل ببلد طاىر بن معورة كأخذ موارع من
أطراؼ ببلده ،فلما علم ا٤بلك الناصر أرسل جريدة من ا٣بيل كالرجل كمقدمهم األمّب صارـ الدين
كمقدـ ا٤بماليك سيف الدين مقبل الناصرم.3 السنبلي ،ي
كُب حوادث سنة َِٖىػ ،كانت كقعة الصرـ ،فيقوؿ ا٤بؤرخ العبلمة ابن الديبعُ" :ب سنة َِٖىػ قصد
ٔ 5 ْ
يقاؿ لو الصرـ
صاحب صنعاء ببلد بِب طاىر آمنان السلطاف فتجهز السلطاف إليو فاجتمعا ٗبورع ي
فانكسر اإلماـ الناصر كعسكره كقتل منهم ٝبع كثّب كتبعهم السلطاف إذل كادم يخبافٍ 7ب رجع إذل
ا٤بقرانةُ"ٍ" ،ب دخل ا٤بقرانة كنظر الدار ا٤بعمورة بر٠بو ،فأعطى البنائْب عشرين ألف دينار ،كيشّب
ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية األماين أف ىذه األحداث جرت ُب سنة ُٖٖىػ."2
كيقوؿ ا٤بؤرخ ا٣بزرجي رٞبو هللا ُب ىذا التصدم" :ابدر ا٤بلك الناصر على رأس جيشو إذل ببلد رداع
للتصدم لو ،كقامت حرب بينهما أسفرت عن إهنزاـ عسكر اإلماـ بعد قتل كثّب منهم ،كانسحب
اإلماـ عائدا إذل صنعاء ،كطارده ا٤بلك الناصر إذل ببلد يخبافٍ ،ب رجع اإلماـ إذل ا٤بقرانة بْب دمت
كجنب من ٨ببلؼ الرايشية من أعماؿ رداع ،كذلك ٤بعاينة قصر النعيم الذم كاف يبُب لو فيها إبشراؼ
الشيخ طاىر بن اتج الدين ائبو ُب رداع ،كالذم كلفو ا٤بلك الناصر ببنائو ُب ا٤بقرانة لدل زايرتو لو
ُب عاـ ُٕٖىػ"ّ.
كُب ٧برـ سنة َِٖىػ اتصل العلم أف األمّب صارـ الدين قتل ُب ببلد طاىر بن معورة ،كذلك أف
سنقر مقدـ اإلماـ نزؿ ببلد طاىر بن معورة ٖبيل كرجل كثّب كقصدكا ٧بطة األمّب صارـ الدين فلما
علم هبم خرج ىو كمن معو من العسكر ٤بقاتلتهم كبدر األمّب الصارـ من أصحابو كقيتل.4
كُب شهر شواؿ سنة َِٖىػ ،اتصل العلم أف اإلماـ علي بن صبلح أخذ حصن الدارـ 5كىو قريب
من ا٤بقرانة ،كأف طاىر بن معورة تصاحل معو.6
كُب شهر ذم القعدة سنة ُِٖىػ نزؿ اإلماـ علي بن صبلح إذل ببلد طاىر بن معورة كأخذ عليو
حصنْب بلق 1كال يقلٌة ،2فخرج األمّب بدر الدين الكاملي ٤بقاتلة اإلماـ إذل ببلد طاىر آخر ذم القعدة،
اذلجصي وكريمه ،ودُدان كصًة جبواز اًياذزتٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي ،336/1 ،وكال اًلايض اسٌلؾَي الٔهوع :وددان
انحِة من بٔؾٌلل ٍصمي من خمالف ري زؿني ،واكهت جهصت اذلازي مصنزُا ،مث كسمت س ية 1750م إىل انحِخني ،إحساٌُل ددان اًـََا مصنزُا
تدلت اًسست ،وكس مسَت تياحِة اًسست ،مث ٔبضَفت إٍهيا ؾزل من خمالف اًضـص اذل اكن اتتـ ًا ٌَياذزت ،مث حتول إىل انحِة مس خلةل اتتـة ٌَواء
إة مدارشت ،واًياحِة ا ٔلدصى ،ددان اًسفىل ،وحـي مصنزُا اًصمضة ،كصًة من كصى من ؾزةل تين كُس ،مث ٔبضَف إٍهيا ؿسذ من اًـزل من
خمالف بٓسال اذلي اكن ًددؽ اًياذزت ،وتـغ ؾزل من خمالف ظحاخ اذلي ًددؽ زذاع .خماًَف اٍمين ،اًـالمة إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع ،حتلِق
ؾحسهللا اًرسايج ،ظحاؿة ادلَي ادلسًس ظيـاء اٍمين ،اًعحـة اًثاًثة 0227م ،ض.024
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ض.250
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.342
1اًـسجس املس حوك ،ارلززيج ،ض ،327اًخازخي اًـامص ٌَمين ،دمحم حيي اذلساذ.166/1 ،
2اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.162
3ادلازم :ثحة ثلؽ يف كصًة ُص حاؿة من تالذ جحاح يف مسٍصًة خنب من بٔؾٌلل حمافؼة اًضاًؽ حاًَ ًا ،وًعَق ؿَََ حاًَ ًا امس ادلازمَ ،ويه اتتـة
ًلصًة ص حاؿة اًيت ثلؽ ؿىل ارلط الٕسفَيت املاز من زذاع إىل اًصايص َة مث جحاح مث ًخفصع إىل ذمت وخنب ،وًوخس يف ص حاؿة اًىثري من الٓاثز
اك ٔلحواط واًربك املائَة املحًِة مباذت اًلضاط ،وامللصاهة كصًة ثلؽ يف جحاح وًفعي تُهنا وتني ادلازمَ حدي ًـصف ابمس جصاكن.
4اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.163
144
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
حجر أكؿ ذم ا٢بجة سنة ُِٖىػ ،فاتصل العلم ابرتفاع كخرج ا٤بلك الناصر من تعز إذل جهات ٍ
اإلماـ من ببلد طاىر بن معورة ٤با بليو خركج ا٤بلك الناصر إذل تلك ا١بهاتٍ ،ب تسلم بدر الدين
حجرٍ ،ب كصلت البشائر ُب شهر ٧برـ سنة ِِٖىػ أف األمّب بدر الدين بن زايد عدة حصوف ُب ٍ
الكاملي انتصر على عسكر اإلماـ كأسر ا١بميع منهم ،ككانت خيلهم قدر مائة كٟبسْب فارسان
كرجلهم يزيد على ألف كٟبسمائة ،فتعطف عليهم كأطلق ا١بميع منهم كدل يبقى منهم ُب األسر إال
مقدماف مفتاح البلوم كاآلخر مبارؾ مقدـ صعدة ،كٝباعة من أكابر عسكرىم كتسلموا األمراء ٝبيع
ا٢بصوف الٍب كاف اإلماـ قبضها على طاىر بن معورة قهران ابلسيف ،كدل يبقى لئلماـ شيء ُب تلك
ا١بهات.3
كُب شهر ٝباد اآلخر سنة ِٖٓىػ أرسل اإلماـ علي بن صبلح ٔبريدة كمقدـ إذل بلد طاىر بن
معورة ،كخرج لو مقدـ آخر إذل جهة عراس فأرسل ا٤بلك الناصر األمّب شرؼ الدين السنبلي ٔبريدة
من ا٣بيل كالرجل ،كخرج قبلو األمّب صارـ إبراىيم بن األنف إذل جهة إرايب ،ككصلت البشائر أف
عبد اإلماـ ايقوت ككصلوا برأسو
جريدة اإلماـ الٍب خرجت إذل جهة عراس انكسرت كقتل ا٤بقدـ ي
ا٤بلك الناصر.4
كُب شهر ذم ا٢بجة سنة ُّٖىػ شعرت الدكلة الرسولية ٖبطورة ىجمات اإلماـ علي بن صبلح
فأرسلت رئيس كزرائها على رأس ٞبلة للتصدم لو فتقدـ سيد الوزراء ٝباؿ الدين بن إسحاؽ إذل بلد
طاىر بن معورة من زبيد ،كجرت معركة بينو كبْب اإلماـ علي بن صبلح ُب دمت ،انتصر فيها الدكلة
الرسولية كالشيخ طاىر بن معورةٍ ،ب رجع اإلماـ إذل بلده مكسوران ٨بذكالن كقتل من عسكره أكرب
مقدميو كىو الشيخ ٰبي بن أٞبد صاحب دمت ،فلما قتل دل يستقر لئلماـ حاؿ من بعد قتلو فرجع
إذل بلده ُب ٧برـ سنة ِّٖىػ.5
1تَََ ْق :وٌسمى ٔبًض ًا رو تَق ،وُو ما ٌسمة واذي اًلضُة يف مٌعلة تين كُس من مسٍصًة اًصمضة دُدان ابدليوة اًرشيق من مسٍصًة ٍصمي.
ٔبهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.172/1 ،
0اً ُل َّةل :من املـصوف ٔبهَ ًلعس ة اًلهل ما ٔبزثفؽ من ادلحال ،وُو امس ًـست كصى وحعون ،هشهص ما اكن كصًحا من مرسخ ا ٔلحساج اًخازخيَة
ً
ٌدلوةل اًعاُصًة ،مهنا كصًة يف حدي ادلاز من مسٍصًة ؿًس وبٔؾٌلل حمافؼة رماز ،واً ُلةل كصًة يف حدي ًحـوش من مسٍصًة ايفؽ و ٔبؾٌلل حمافؼة
ذلج ،وكةل تين مسمل تدلت يف ٔبؿىل حدي ٍصمي ويه املـصوفة يف نخة اًخازخي ابمس كَـة حسمص ،واًؼاُص ٔبن ا يه امللعوذت ٔلن ا ُشٍ املـازك
حصث يف مٌعلة ٍصمئ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1072/0 ،
1اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.166
2اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.021
3اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.010
145
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كهبذا نرل أف سلسلة ا٤بعارؾ بْب بِب طاىر كالدكلة الرسولية من جهة ،كبْب اإلماـ علي بن صبلح
كحلفائو ُب ا٤بناطق الوسطى كانت متواصلة ال تنقطع ،كتذكر ا٤بصادر التارٱبية أف بِب طاىر كانوا قد
كانوا مستولْب كابسطي نفوذىم على رداع كما حو٥با من ا٢بصوف منذ العاـ َْٖىػ ،كقد يرجع سبب
ذلك إذل كفاة اإلماـ علي بن صبلح ،فإنو عندما توُب ُب سنة َْٖىػ ،اختلف األئمة الزيدية بعد
كفاتو فيما بينهم كظهر ثبلثة أئمة زيدية ُب كقت كاحد كبلن يدعو لنفسو ابإلمامة ،فأدل ذلك إذل
مر معنا.
صراع على السلطة فيما بينهم كما ٌ
الصراع بني بين طاىر على السلطة وحصن ادلقرانة :إال أف من أىم الصراعات الٍب كاجهت األسرة
الطاىرية ىو ما جرل من ٨بالفة ابن أخ ا٤بلكْب علي كعامر بن طاىر ،علي بن اتج الدين بن طاىر
بن معورة ،كالذم توُب كالده مع جده سنة َْٖىػ ،فخالف بعد ذلك على عميو علي كعامر كمعو
يعبية الطاىرم ُب حصن ا٤بقرانة ،فمالوا أبف طردكا ٝباعة منهم ،ففركا إليو فلما دخلوا فرح علي بن
اتج الدين ألف يكوف لو هبم قوة.1
كُب نفس عاـ َْٖىػ كصلت البشائر أبف الشيخ علي بن طاىر قبض حصن ا٤بقرانة ،كقد كاف
خالف فيو ابن أخيو كٝباعة من ا٤برتبْب ،كأظهر الفساد فحصل النصر عليو كالظفر بو ،كذلك
ٗبساعدة ا٤بلك الظاىر الرسورل ،كأمر ا٤بلك الظاىر الرسورل ابلفرح كررب الطبلخانة ثبلثة أايـ ،كذلك
ُب هنار اإلثنْب سابع كعشرين ربيع األكؿ سنة َْٖىػ.2
كذلك أف علي كعامر جعلوا ٤برتيب كحراسات حصن ا٤بقرانة جعبلن ،كأابحا ٥بم العطاء الوافر كا٤بنوف،
فلما دخلوا إذل ا٤بقرانة أدخلوا عليان كعامران إليها فاستوليا عليها ،كطرد علي كعامر ىذا ا٤بخالف عليهما
علي بن اتج الدين ،كحبسا يعبية الطاىرم ُب السجن ،كأرادا أف يكوف فيو من ا٤بخلدين ،ففر عبية
من ا٢ببس ىارابن كصار اتبعان لدكلة أىل صنعاء ،ك٤بن حارهبم ٧بارابن ،كعلي بن اتج الدين جعل يدكر
إذل بعداف كأيٌب إذل صنعاءٍ ،ب ألتقاه عماه علي كعامر كصار إلبان ٥بما حيث يريد أف ينهى كأيمر.3
كيقوؿ ابن األنف القرمطي ُب سيطرة كاستيبلء بِب طاىر على ا٢بصوف ُب تلك ا٤بناطق" :ككاف أمراء
ا٤بلك الظاىر الرسورل قد استولوا على حصن رداع 1أبمره ،كتركوه ُب أيدم بِب طاىر ،كبنو طاىر قد
2
حازكا كثّبان ٩با يليهم من حصوف الدكلتْب السلطانية كاإلمامية بعد سنة َْٖىػ ،ككاف أىل دمت
معادكف كإذل حرهبم راٰبوف كغادكف ،كىم الذين ٯبركف ٢برهبم من صنعاء كذمار أىل الدكلة ،كال يزاؿ
عنهم هبؤالء الصولة ،فكاف ملك ىذه الببلد ٩با قول أمرىم ،كرفع للقياـ على ا٤بلوؾ بِب رسوؿ قدرىم،
ككانوا لعدف ٰباكلوف كللدكلتْب ُب اليمن كا١ببل يطاكلوف."3
كمن خبلؿ كبلـ ابن األنف القرمطي ٪بد أف بِب طاىر كانوا قد بدأكا بتوسعة نفوذىم على حساب
األئمة الزيدية كالدكلة الرسولية ُب آكاخر عهدىا ،كٙبديدان من بعد العاـ َْٖىػ ،إال أف سيطرهتم على
مدينٍب رداع كدمت قد تكوف قبل ذلك التاريخ كذلك بوالية من ا٤بلك الظاىر الرسورل عندما سيطر
1حعن زذاع :مسًية يف رشيق رماز مبسافة 31هََو مرت ،ثلؽ يف ُضحة حمفوفة ابًىصوم واًفوانَ واذلسائق اًلياء ،اًيت حتَط هبا ادلحال من
مجَؽ ادلِاث ،وٌَمسًية اًلسمية سوز جحصي إل ٔبن اًـمصان اذلسًر كس ُتاوسُا وثياثصث اًلعوز واملحاين ازلَةل وسط حلول وتني اًِضاة،
ومن مـاملِا ا ٔلثصًة كَـهتا اًضاخمة اًيت ًـوذ اتزخيِا إىل ؾِس مشص ٍصؾش ،ونشا مسجسُا املـصوف مبسجس اًـامصًة اذلي تياٍ اًسَعان ؿامص جن
ؾحساًوُاة اًعاُصي س ية ُ672ػ ،واملسجس يف ظاتلني ا ٔلول ٌَـحاذت واًثاين ًخسزٌس اًـمل وُو يف كاًة من اًزدصفة والٕثلان ،كال اًلايض
دمحم جن ؿًل الٔهوع :زذاع مسًية من ٔبمجي و ٔبحسن مسن اٍمين اًيجسًة موكـ ًا ،و ٔبمجَِا مٌؼص ًا وبًٔعفِا ُواء ًا مؽ اؾخسال املزاح وحصة املياد وزكة
اًًس مي ،ويه ؾصوش راث حسائق قياء ،وكعوز صٌلء ،وُواء ظَق ٍىسة الٕوسان حصة وكوت ووضاظ ًا وحٌل ًل ،كال اًـالمة ؾحساًصمحن
الٓويس املخويف س ية ُ1032ػ من كعَست هل:
بٔس يس اًعصف مصس ًال اًسٌلع* إن ذري اًحلاع تدلت زذاع
وثلؽ يف كَة واذي زحةً ،خعي هبا كَـة صِحاء إمذعت ُضحة حدََة يف كَة املسًية وكٔن ا ؾصص مَىة ازلالٔ ،بو دعَة معلؽ ًلط
ؿَهيم وكائؽ ادلُص ،وجضلك زذاع وما حوًِا س حؽ مسٍصايث اتتـة حملافؼة اًحَضاء ،ثضم املصانز الٕذازًة اًخاًَة :كِفة بل حمن ٍزًس وكِفة ودل زتَؽ
وكِفة بل قيمي ،وظحاخ واًصايص َة واًـصص ومسٍصًة مسًية زذاعٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي ،.461/1 ،وكال اًلايض
اسٌلؾَي الٔهوع :مسًية ؿامصت ،ويه من املسن اًلسمية ،وزذ رهصُا يف اًىذاابث املزتوزت ؿىل ا ٔلجحاز اٌَلة اسلريًة ،وثلؽ إىل اًرشق من رماز
ؿىل مسافة مخسني هََو مرتٔ .بهؼص :خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.15
0ذمت :مسًية ابًرشق ادليويب من ٍصمي مبسافة حنو 23هََو مرت ،جضلك اًَوم إحسي مسٍصايث حمافؼة اًضاًؽ واكهت ساتل ًا اتتـة حملافؼة
إة ،وكس اص هتصث مسًية ذمت ابًلصن اًخاسؽ اًِجصي يف ٔبايم اًسَعان ؿامص جن ؾحساًوُاة اًعاُصي ،حِر اكهت يف هوايح ؿامصة ممَىذَ،
وًىن صِصت ذمت حصحؽ إىل ادلحال اًرباكهَة املوحوذت فهيا ومهنا حدي اذلصضة ،ونشا مٌاتؽ املَاٍ اذلازت اًيت ثعي إىل حنو 26ؾَي ًا ،ويه
مٌاظق ًلعسُا اًياش ً ٕالسدضفاء ،وثـخرب املياظق اًلصًحة من حٌلم ذمت كري ظاذلة ٌَززاؿة ،ركل ٔبن املَاٍ ادلوفِة حازت وماذلة ،وجضمي
مسٍصًة ذمت ؿسذ ًا من اًحدلان ٔبصِصُا :زمخة وا ٔلحصوم وكِالن ومٌلري واًؼاُصت ومِفـان ومحة ًِة ونية واملثَي واًسوذاء وكريُأ .بهؼص:
مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي .402/1 ،ويف ذمت اًىثري من املـامل اًخازخيَة وحعن ذمت اذلي ًلؽ يف ذمت اًلسمية وحرس ؿامص
اذلي تين يف ؾِس اًسَعان ؿامص جن ؾحساًوُاة.
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.12
147
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
مر معنا ،كقد كاف ا٤بلك الظاىر ٰبي بن األشرؼ الرسورل قد عليها أمرائو على رداع كما حو٥با كما ٌ
توذل ا٢بكم ُب ٝبادل االخرة سنة ُّٖىػ ،كتوُب ُب سنة ِْٖىػُ.
ككاف بِب طاىر قد عينوا رٰباف بن سعيد كاليان عليها ،كقد كاف رٰباف بن سعيد خرج من صنعاء عندما
سيطر قاسم سنقر على صنعاء سنة َْٖىػ ،2فماؿ رٰباف إذل علي بن كامل كىو ُب منيف ككقع ٥بم
خبلؼ ُب حجر سدين ،كدخل ٝباعة من أىل ا٢باكرم على أيديهم ،فأخرج أىل ا٢باكرم علي بن
ا٢بسن كإ٠باعيل بن أدريس بعد قتاؿ ،كخاؼ رٰباف من ٮبداف فخرج إذل األشراؼ صبلح كأخوتو ٍب
ذىب إذل علي كعامر ابِب طاىر حْب ارطهد كخاؼ ،فالتقياه ابإلحساف كاإلنعاـ ككلياه حصن
رداع ،كجعبل لو فيو ا٢بل كاإلبراـ.3
كقد كاف رٰباف بن سعيد يىًف يد إذل اإلماـ الناصر بن دمحم بعد سيطرتو على صنعاء ،ككاف ُب رداع من
قبل بِب طاىر كما ذكر ا ،ككاف الناصر يتلقاه ابإليناس كا١بميل ،كيرفع قدره عند األصاغر من أىل
دكلتو كاألكابر ،كصرؼ إليو أمن أىل اببو كما كاف كقت علي بن صبلح كأراؼ إليو خدامو من
ٝبيع أىل السبلح.4
إال أف ا٢باؿ تيّب بْب اإلماـ الناصر كرٰباف بن سعيد ،كدل تدـ سيطرة بِب طاىر طويبلن على حصن
رداع ٙبت كالية رٰباف بن سعيد ،فقد سقطت رداع ُب يد اإلماـ الناصر بسبب ا٣بيانة الٍب حصلت
من أحد أصهار رٰباف بن سعيد كىو علي بن الكامل ،كأدت ىذه ا٣بيانة إذل تسليم حصن رداع،
ككاف اإلماـ الناصر ٰبكم معظم ا٤بناطق الزيدية ،خاصة صنعاء كما كاف من جهة ذمار.
كيذكر ابن األنف القرمطي أحداث ما جرل ُب رداع ،فيقوؿ" :أقاـ رٰباف بن سعيد ُب خدمة الناصر،
كبنو طاىر مبقوف لو حصن رداع كما إليو ،كىي تفد ا٢ببوب الكثّبة من رداع إذل اإلماـ الناصر.
كىذه رداع عمدة ما مع أىل دكلة صنعاء كذمار ،كما ٙبمل مشاقهم ك٧باطهم كتكاليف حصوهنم على
اإلستمرار ٤با فيها من الزراعات كا٢ببوب الٍب ىي جل ما لديهم كأكثر ما ٙبصل جباهتم إليهم.
فلما كانت تصل إذل رٰباف بن سعيد ا٢ببوب الكثّبة كأتٌب إليو من نواحي رداع ا٤بّبة ،قاؿ علي بن
كامل للناصر :ما الذم عندؾ كلديك أك كالذم يصل إليك كرداع مع مع رٰباف بن سعيد كسائر ما
ُب ببلدؾ سواىا ال تيِب كال تفيد ،ككثر ا٢بديث من ابن علي بن كامل كغّبه إذل اإلماـ ،كقالوا لو
ليكن إذل رداع منك القصد كا٤براـ ،كقالوا لو احتل ُب قبض ىذا ا٤بكاف كخذ ما ٯبيء من حب كال
تبارل برٰباف كأنت تعطيو أقل من ىذا كىو ينفعو ،كتقبض يده من ىذا ا٤بكاف رداع ،كعنو تردعو،
ككاف رٰباف مصاىران البن علي بن كامل زكجتو ابنتو ،ككانت عنده أختو بعد أف ماتت عنو ،ككاف
مورع سره ،كرٰباف مرتكن عليو ُب سره كجهره ،كقاؿ الناصر لعلي بن كامل ،در ُب ذلك ا٢بيلة ككن
إذل الرأم فيو كسيلة ،فقاؿ الرأم أف تصفدين كإايه ُب ا٢بديد كتطلب منو ما تشاء كتزيد ،فدخبل إذل
الناصر للصباح على العادة فلما خرجا من عنده أمر من أكثقهما ٤با دبره من اإلرادة ،فقاؿ ابن كامل:
ىل رل سبيل إذل أف أكافق صاحب أمرم كأكلمو عساه أف يزيل عِب أصرم ،فأمر الناصر بدخولو،
فقاؿ لو أكثقنا اب٢بديد كابدر ا٣بركج ابلعساكر لتناؿ ما تريد ،كأخرجنا مصفدين أمامك لتبلغ فيما
أملتو مرامك ،فبادر الناصر ا٣بركج كمعو العساكر ،كأخرجهما أماـ عسكره مصفدين على ٞبارين كدل
يشاكر ،فلما أنتهى إذل رداع طلب من كاليو التسليم ،فامتنع الوارل كقاؿ :ال أفعل كال ٱبطر على ابرل،
فقاؿ الناصر لعسكره :ابدركا إذل ا٢بصن ابلقتاؿ كاجعلوا رٰباف بن سعيد حينئذ ٤با يرشقوف بو من
ا٢بجار كالنباؿ ،فقاموا لقتاؿ أىل ا٢بصن كجعلوا رٰباف بن سعيد رد جنبهم بعد أف لبسوا للحرب
المتهم ،فلما رأم رٰباف بن سعيد ذلك اجاىم ابلتسليم ،كصاح ٥بم أهنم طابوا فيو كىو مليم ،فسلموا
حصن رداع إذل الناصر ،كفك رٰباف بن سعيد ،ككاف ُب عسكره الناىي كاآلمر ،كعاد إذل صنعاء بعد
أف افتتح رداع كانتقض الصلح بينو كبْب بِب طاىر ،كصار ما عقدكه إذل انقطاع.1
ٍب أف اإلماـ الناصر لزـ األكراد بِب سكر كأكدعهم ا٢ببوس حٌب سلموا لو ىم ٍع ًسجُ 2ب ببلد عنس ،كدل
يذكر قتا٥بم معو ُب ىراف ،كلوالىم كاف ُب الضيق كا٢برج.3
كبعد استيبلء الناصر على رداع كحصنها صاحل بِب طاىر ،كٝبع عساكره كأعد العدة كسار ٔبيوشو إذل
مدينة صعدة ،كاصطلح ىو كبنت ا٢بسن على أف زكجتو ابنتها بدرة بنت دمحم بن علي بن صبلحْ.
كالراجح أف كاقعة استيبلء اإلماـ الناصر على رداع كاف ُب أكاخر سنة ْٕٖىػ ،ألف ابن ا٤بؤرخ األنف
القرمطي يذكر أف اإلماـ الناصر بعد ىذه الواقعة قد أعد العدة كا١بيوش للطلوع إذل صعدة ،كقد ذكر
ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب أف اإلماـ الناصر ُب بداية سنة ْٖٖىػ سار إذل صعدة فلبث فيها ثبلثة أشهر،
ككقع الصلح فيما بينو كبْب الشريفة فاطمة بنت دمحم بن علي بن صبلحٍ ،ب رجع إذل صنعاء.1
كُب نفس عاـ ْٖٖىػ كاف اإلماـ الناصر ُب صنعاء كماؿ إليو آؿ عمار ،كخالفوا على بِب طاىر،
ككقعت بينهم حركب شديدة ،فاستدعوا الناصر بن دمحم ،فسار إليهم معينان ٥بم على بِب طاىر ،كحط
ُب جبل النٌػ ٍقع اجملاكر لببلد بِب طاىر كحارهبمٍ ،ب كقع الصلح بْب ا١بميع ،كرجع الناصر بن دمحم إذل
ذمار فلبث فيو أايمان.2
ٍب خرج الناصر إذل ذمار فجمع أحزابو كعب كالسيل عبابو ،كخرج على غفلة إذل بِب طاىر فدخل
مدينة دمت عنوة ،كدل يكن ٤بن فيها كقعة قوة ،كهنب كأخرب كألتجأ أىلها إذل ا٢بصن ُب دمت
كدخل بعض العسكر دار داكد بن طاىر كفيها أىلو كأكالده ،فانتهبها.3
كعاد فقصد حصن ىيوة ،4فيشى من فيها ا١بنب فسلموا ا٢بصن ،كىو من ا٢بصوف الرفيعة كا٤بعاقل
ا٤بنيعة ،كلكن أحدث من فيو الذؿ كالرىب كأرىبوا ٤با كاف عليو ا٢برب.5
كُب سنة ِٖٓىػ كقع الصلح بْب الناصر بن دمحم كبِب طاىر.6
كمن خبلؿ ىذا األخبار الٍب كقعت قبل قياـ الدكلة الطاىرية ،يتبْب لنا أف حرب الطاىريْب رد
األئمة الزيدية كاإلماـ علي بن صبلح الدين ٍب من بعده اإلماـ الناصر بن دمحم ،كانت نيابة عن بِب
رسوؿ ُب منطقة رداع كا٤بناطق الوسطى من إب الٍب كانت تعترب خط الدفاع األكؿ رد التوسع
دب الضعف ُب الدكلة اإلمامي فيها كُب ا٤بناطق اجملاكرة ٥با كببلد ذمار كغّبىا ،ككاف األئمة منذ ٌ
الرسولية قد شددكا ىجماهتم عليها ُب كثّب من مناطق نفوذىا كحٌب هتامة ،كيتبْب ذلك من خبلؿ
ا٣برب الذم أكرد اه عن تصدم بِب طاىر كا٤بلك الناصر الرسورل سنة َِٖىػ لئلماـ علي بن صبلح
الدين صاحب صنعاء كغّبىا من األحداث.
فقد كانت حرب الطاىريْب ابتداءن ىو نيابة عن الدكلة الرسولية ُب ذلك الوقت كالٍب كانت ىي الدكلة
الشرعية ُب اليمن كٚبضع ٥با ٝبيع ا٤بناطق اليمنية كٱباطبها ملوؾ األرض ،كتؤيدىا ا٣ببلفة العباسية ُب
ذلك الوقت.
ٍب إف حرب الطاىريْب لؤلئمة الزيديْب ُب ذلك الوقت كانت عبارة عن دفاع عن مناطقهم كنفوذىم
كردع للتوسع الزيدم ُب ا٤بناطق الٍب كانت خارعة لسيطرة الطاىريْب ،كىم كالة الدكلة الرسولية.
151
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثاين
الصراع بني الدولة الطاىرية واإلمام الناصر صاحب صنعاء
بعد سقوط الدكلة الرسولية على يدم ا٤بلكْب اجملاىد علي بن طاىر كأخيو الظافر عامر بن طاىر،
كذلك ابستيبلءىم على مدينة عدف كإخراج ا٤بؤيد آخر ا٤بلوؾ الرسوليْب منها ُب عاـ ٖٖٓ ىػ،1
بدأت األمور تسهل ٥بم ُب بقية مناطق اليمن كأتتيهم الوفود من القبائل اليمنية مبايعة ٥بم كمطالبة
مر معنا ،فكاف بعد ذلك استيبلءىم على مدينة تعز ٍب مدينة إايىم ُب بسط نفوذىم على بلداهنم كما ٌ
زبيد.
كُب ا٤بقابل فإف أطماع اإلماـ الناصر بن دمحم قد بدأت تتسع كخاصة بعد سقوط الرسوليْب فقد أراد
أف يوسع نفوذه على حساب رعف الرسوليْب كاهنيار دكلتهم ،كلكن الطاىريْب كانوا أقدر منو
ألسباب كثّبة أٮبها أهنم كانوا ٧بل ثقة أغلب ا٤بناطق كالقبائل اليمنية الٍب سارعت إلعبلف الوالء ٥بم،
ٍب أهنم كانوا الورثة الشرعيْب للدكلة الرسولية فقد كانوا كالة للرسوليْب ألكثر من نصف قرف ُب أغلب
ا٤بناطق الوسطى ،كٗبقاـ خط الدفاع األكؿ للتوسع اإلمامي ،كأخّبان فإف أطماع اإلماـ الناصر كانت ُب
ا٢بقيقة على حساب مناطق بِب طاىر ،كالٍب كاف يعلم ا١بميع أهنا خارعة لنفوذىم منذ زمن بعيد
كأهنا ببلدىم الٍب كانوا مشاٱبها كزعمائها ،فلم يكن ليقبل بنو طاىر توسع اإلماـ الناصر كغّبه من
مر معنا ذكر صراعهم من أجل ذلك كتصديهم للتوسع األئمة ُب مناطقهم كىم كالة للرسوليْب ،كقد ٌ
اإلمامي خبلؿ فَبة حكم الرسوليْب ،فكيف كقد أصبحوا ملوكان لليمن خلفان للرسوليْب.
لذا كاف من أىم أىداؼ بِب طاىر اإلستيبلء على مدينٍب رداع كذمار كما حو٥با من مناطق ما ٙبت
النقيل كىي ما كانت تعرؼ ابليمن األسفل عند بعض ا٤بؤرخْب ،كذلك للح ٌد من نفوذ الناصر كعدـ
توسعو ُب ا٤بناطق الٍب تيعد اتبعة ٥بم ،كُب ىذا ا٤ببحث فإننا سنتكلم أكالن عن اإلستيبلء على مدينة
رداعٍ ،ب نتكلم بعد ذلك عن استيبلء الطاىريْب على مدينة ذمار ،كذلك ُب ثبلثة مباحث كاآلٌب:
ادلبحث األول :ابتداء الصراع بني بين طاىر واإلمام الناصر يف ادلناطق الوسطى
ادلبحث الثاين :إستيالء الدولة الطاىرية على رداع
ادلبحث الثالث :إستيالء الدولة الطاىرية على ذمار
ادلبحث األول
ابتداء الصراع بني الدولة الطاىرية واإلمام الناصر
يف ادلناطق الوسطى
استمر الصلح الذم ذكر اه كالذم كقع ُب عاـ عاـ ِٖٓىػُبْب اإلماـ الناصر كبِب طاىر ٤بدة عشر
سنوات ،ككاف كبلن من الطرفْب مشيوؿ إبقامة دكلتو كتثبيت أركاهنا كترسيخ ا٢بكم ُب ا٤بناطق الٍب
ٙبت سيطرتو ،لذلك دل يرد أاين من الطرفْب استفزاز اآلخر ُب ابدمء نشأة الدكلة الطاىرية ،فلم يذكر
أم أحد من ا٤بؤرخْب أم أحداث كقعت بْب اإلماـ الناصر كا٤بلكْب عامر كعلي ابِب طاىر بن
معورة ما بْب عامي ِٖٓىػ كِٖٔىػ.
ٍب أف بِب طاىر ٤با رأكا أف اإلماـ الناصر قد بدأت أطماعو تتضح ٘باه ا٤بناطق الٍب كانت ٙبت سلطة
الدكلة الرسولية ،أرادكا أف ٰب ٌدكا اإلماـ الناصر من التوسع ٘باه مناطق نفوذىم ،لذا كاف البد ٥بم كما
ذكر ا أف يبسطوا كامل نفوذىم على مدينٍب رداع كذمار كما حو٥بما من ا٤بناطق الوسطى ،ككاف أكؿ
مواجهة بْب اإلماـ الناصر كا٤بلكْب ا١باىد كالظافر ابِب طاىر بعد أتسيس دكلتهما ىي ُب عاـ
ِٖٔىػ.
كقد أكرده ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي ُب اترٱبو أحداث ما جرل فقاؿ" :إف عامر بن طاىر أسعر
ا٢برب ،كأنو عن نواحيو غّب متواين ،كُب ا٤بقابل خرج اإلماـ بعساكره من كادم لؤلؤة كعربكا قمرة
ككادم رلع ،كقد أصدر من نظر ُب القلعة احملركسة اطلع فرأل فيها األشراؼ كٮبداف 2أسود الكفاح،
كقد استعدكا اب٣بيل كالقياس كالنبل كاستبلموا ابلسبلح فحْب علم اإلماـ ذلك أعرض عنهم كنزؿ من
رلع فبات ُب قرية ذىباف 3كسار برجالو كخيلو إذل ذم راف ،كأغار من القلعة الرماة كا٢بماة ككاف
طريقهم عراـ ،كقالوا ال نبلقي الناصر حيث قصد كراـ كقد ٝبع الصنو علي بن ا٢بسن األحبلؼ كمعو
عساكر ٮبداف كاألشراؼ كقد أكرمهم كأحسن إليهم كتلقاىم ابٝبل ما يتلقى األرياؼ ،كعاد الناصر
إذل صنعاء ٗبن معو من العساكر كرتب فيها ،كدخل فيها من ٰبميها ،كتوجو ٤ببلقاة بِب طاىرٍ ،ب كقع
الصلح بينهم ،كدخل ٮبداف كمن إليهم ُب صلح ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر."1
كقد كانت قبائل ٮبداف حلفاء لبِب طاىر فشملهم ذلك الصلح.2
كقد أخرب ٮبداف كثّب من البيوت كالبور عند صنعاء كما حو٥با كأخربوا ُب رسبلف ،كأخربوا إذل ما
حوؿ صنعاء من البلداف كأما قصر ا٤بيسر ،فإف أىل الدكلة ٯبعلوه إذل كادم رلع كرتبوىم فيو ليكتفوا
بو شر ٮبداف ،فلما كصل كتاب عامر بن طاىر إبنعقاد الصلح سر الناس كتركوا ا٢برب كحصل
ابلصلح اإليناس.3
كدل تسفر ا٤بواجهة عن قتاؿ مباشر كمواجهة حقيقية بْب ا٤بلك عامر بن طاىر كاإلماـ الناصر ،بل
انتهت ابلصلح بينهما كما ذكر ا ،ففي احملرـ أك صفر من سنة ِٖٔىػ ،نزؿ اإلماـ الناصر دمحم
صاحب صنعاء من بلده قاصدان احية جنب بلد بِب طاىر ،فتلقاه ا٤بلك الظافر كقاكمو ،كاصطلحا من
غّب قتاؿ كرجع الناصر صاحب صنعاء إذل بلدهْ.
كلكن يبدك أف ىذا الصلح دل يكن صلحان هنائيان أك أنو دل يكن اتفاقية ملزمة ،فسرعاف ما قامت ا٢برب
بْب الطرفْب الطاىريْب كاإلماـ الناصر بعد سنة كبضعة أشهر تقريبان٩ ،با يدؿ على أف الصلح بْب
الطرفْب كاف مؤقتان.
"ففي رجب أك ُب شعباف من سنة ّٖٔىػ ،قامت ا٢برب بْب صاحب صنعاء كا٤بلكْب ابِب طاىر،
كما ذكر ذلك العبلمة ابن الديبع ،كىجم األمّب زين الدين جياش السنبلي على ٧بطة صاحب
صنعاء ،كقتل من أصحابو ٝباعة كأخذ خيلهمٓ.
كيذكر ابن األنف القرمطي أحداث ما جرل بْب ا٤بلك عامر كاإلماـ الناصر فيقوؿ" :أف ا٤بلك عامر
ٝبع العساكر كقاـ ٕبرب الناصر قومة ا٤بسارع ا٤ببادر كخرج إذل ببلد عنس 1كما إليها فعاث ُب الببلد
كأخرب فيها ،كتسلم خبج من يزبيد 2كنواحيها ،كدل يبقى فيها إال موارع قليلة كامتنعت ٢بصانتها
كٞباية أىلها ،كقاتلوا من ١بأ إليها كأداركا دائرة السوء عليها.
ككفد كبار عنس إذل اإلماـ الناصر يصطرخوف كيقولوف :إف عساكر عامر قد قربت من ذمار فالبدار
البدار ،قبل أف يسبقوؾ إذل مدينة ذمار ،كأيتونك من كرائك فبل ٲبكنك منهم اإلنتصار ،فرفع الناصر
خيامو ك٧بطتو كأسرع إذل ببلد عنس غارتو ،خشية أف يبادر عامر فرصتو ككقع بينهم القتاؿ ُب تلك
الببلد ،ككصل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر إذل أخيو ُب خيل هتامة مع ا١بياد كرجا٥با السمادعة
األجواد فوقفنا ٕبد الناصر ،فلما كاف الليل كثبت بنو طاىر على الناصر إذل ٧بطتو كانتهى أكائل
عسكرىم إذل قرب خيمتو كقتلوا ٝباعة عند ا٣بيمة كخرج ابن علي بن الكامل فقاتل عند خيمة
الناصر كانتدل كرفع صوتو ابإلىَباء ،فاجتمع إليو من اجتمع كشجع من تشجع ،كأتى إليو من على
ا٥برب أزمع ،كحٌب كاف أصحاب الناصر ٮبوا ابلفرار فلم ٯبدكا إليو سبيبلن ،كقد أحاط هبم عسكر بِب
طاىر من ٝبيع األقطار ،فلما كاف الصباح رجع كل من مع بِب طاىر إذل مكاهنم ُب احملطة ،كأقرء ٥بم
بنو طاىر ا٣بطة.
كقد كاف عامر لقي القوـ أرادكا أف يشحنوا حصن ىيوة أبمر الناصر فلزمهم ٝبيعان كأخذ ما معهم من
الطعاـ ،كزقم ابن الشريف منصور ،ككصل كأنو يعلمنا بذلك أعز هللا نصره كأمضى أمره ،ككصل إذل
بِب طاىر عطيفة بن ا٤بنتصر ،ككاف ٤بودهتم يظهر خبلؼ ما عليو أخوه دمحم بن ا٤بنتصر فخاطب ابِب
علي بذلك ا٤بنة ،فأجاابه إذل ما طلب ،ككاف أدلٌ مع بعض أكالد عامر بن طاىر اب٥بدنة كقاؿ لكما ٌ
طاىر ،فأجاب إذل الصلح فهو لذلك السبب.
ككاف الناصر قد أهتم أكرب أىل عسكره كمقدمتو أف ابن طاىر بذؿ ٥بم ُب اف يفتكوا بو أك برمتو
يسلموه ،فأحسن بنو طاىر إذل عطيفة بن األمّب كأعطوه بييتو من الذىب كا٢برير ،كعاد الناصر إذل
1ؿًس :خمالف مضِوز ،وًسذي حتخَ الان نثري من اخملاًَف ،مثي خمالف حدي ادلاز وخمالف إسخِي وخمالف مٌلشت ،وؿًس ًلة سًس
جن ماكل جن ٔبذذ جن سًس جن ٌضجة جن ؾصًة جن سًس جن وِالن ،وماكل ًحَ مشجح ٔبتو كدَةل من اٍمين من مشجح ،وًلال إهَ مًسوة ًـًس
جن سًس جن سسذ جن سزؿة جن س حبٔ ا ٔلظلص ،وُو خمالف هفُس نثري ارلري ،ؾخَق ارلَي ،نثري ا ٔلؾياة واملزازع واملبٓثص ،تَ تٌُون وُىص
وكعوز كس مضن رهصُا نخاة الٕلكَي ،ومهنا مساكة وتوسان وزمخة وحدي ًحؤت جن ؿًس ،وحدي إسخِي مٌلسم هعفني فٌعف إىل خمالف
زذاع وهعف إىل خمالف ؿًسٔ .بهؼص :خماًف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.15،22
ُ 0ستَس تضم اًزاي ،إحسى اًلدائي املشجحَة املضِوزت وُشٍ ستَس ؿًس ،و ُد َدج تضم ارلاء وفذح اًحاء ،تدلت ؿامصت يف ؿًس رشيق حٌوة رماز
ومن اؾٌلل رماز ،واًرباق كصًة ُياك وًِشا ثلول ا ٔلؾصاة ددان واًرباق ٔبسٌلن مذالسمانٔ .بهؼص :حاص َة زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن
ا ٔلهف اًلصمعي ،ثـََق اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع.
155
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
1جحْص :من كدائي رو زؿني من محري ،ومه تيو جحْص جن ري زؿني وامسَ ٍصمي جن سًس جن سِي جن معصو جن كُس جن مـاوًة جن حضم جن
ؾحسمشس ،إٍهيم ًًسة بل اذلجصي ٔبُي واذي تيا يف اًسست مهنم املؤزد اًًساتة اًلايض دمحم جن ٔبمحس اذلجصي مؤًف نخاة ٍلوع تدلان
وكدائي اٍمين ،وصلَِ اًصئُس اًلايض اًـالمة ؾحسهللا جن ٔبمحس اذلجصي وُو ؿامل فاضي ثوىل ٔبؾٌللً حىومِة ،ومن اولذٍ ٔبمحس جن ؾحسهللا
اذلجصي اذلي اكن حمافؼ ًا ًخـزٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي ،217/1 ،وكال اًـالمة اسٌلؾَي الٔهوع :جحص ظلؽ ًلؽ إىل
اًضٌلل من حدي اذلضا ،وميخس صٌل ًل إىل ا ٔلؾضوز ،ورشك ًا إىل اًضـَة ،ومٌَ كـعحة وهواحهيا ،وكال اذلجصي يف ٍلوع تدلان اٍمين وكدائَِا:
تالذ جحص يه املـصوفة اًَوم تحالذ اًَويب ،وسبًٔت ؾيَ تـغ اًـازفني فلالٔ :بهَ مىون من محص اًساذت ومحص ٔبتو ُسال ومحص اًضـة واًسلمة
واًلوس ،وكال الٔهوع :وجحص ُشٍ جسمى جحص زؿني ،ومهنا ؿَوان ادلحسزي من ٔبؾَان املائة اًساتـة وهل رهص يف اتزخي ادلوةل اًصسوًَةٔ .بهؼص:
خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.12
0زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.100
1حعن وحالن :وحالن ري زؿني وُو مصنز إذازي من مسٍصًة اًصمضة و ٔبؾٌلل حمافؼة إةً ،لؽ رشيق مسًية ٍصمي مبسافة 01هََو مرت،
مسي وس حة إىل وحالن جن منصان جن ُفان اًصؾَين من ودل ٍصمي ري زؿني الٔنرب جن سِي جن سًس جن معصو جن كُس جن مـاوًة جن مشس جن
وائي جن زسذذ جن سزؿة جن س حبٔ ا ٔلظلصً ،ـس من املياظق ا ٔلثصًة اًِامة وفَِ حعن مٌسثص ،واكن ا ٔلمري ٔبسـس جن ٔبيب ًـفص اذلوايل كس
اس خوظن وحالن ري زؿني واختشُا كاؿست ملمَىذَ ،حِر اس خلص هبا من س ية ُ124ػ ،إىل ٔبن ماث هبا س ية ُ110ػ ،وكس هلي حامثن ا ٔلمري
ٔبسـس إىل صاُصت مبيعلة ضالع مهسان ابًلصة اًضٌليل من ظيـاء حِر ذفن يف ثس خاهَ املوكوف ؿىل ادلامؽ اًىدري تعيـاءٔ .بهؼص :مـجم
اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1112/0 ،
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.101
3اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،105زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.101
4كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،322تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،104زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.106
156
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ماؿ
من أجانب الناصر كقد أراد القياـ على القاري كما إليو من الببلد كمالو ٰباكر ،ككرع لو عطاء ى
إليو قلبو كاشتاؽ إليو ،كفيو ما يعجبو فسار ٰبي إليو مبادران ،كدل يكن على حصن كحبلف ٧باذران.
فحسده ابن عمو دمحم بن جسار ،كقاؿ :أ ا شريكو ُب الدرىم كالدينار كىؤالء بنو طاىر قد أقبلوا عليو
كتركوين ظهراين ،كلنا قسيمو كمشاركة ،كقد استأثر ٗبا يصل إليو كدل يعطِب شيئان فحصل التسهيل ُب
حراسة كحبلف ،كقد سار أجواد رتبتو مع ٰبي يرموف أف ينيلهم معو اإلحساف.
ككاف ٝباعة من أىل بلد كحبلف قد قلت آداهبم كصار السرؽ عملهم كالفساد ُب الببلد دأهبم،
فعاقبهم ٰبي أشد العقوبة كدل يقبل ٥بم أبدان توبة ،فكانوا ُب عساسة كحبلف راتبْب ،أم حراسات
منتظمة ٢براسة حصن كحبلف ،كُب إزالة بِب ا٤بعمرم منو راغبْب ،كقد بذؿ ٥بم القاري بن أيب ا٢بسْب
البدائل كىو ٥بم على أخذ حصن كحبلف متيافل ،فما برحوا ُب ذلك كال زالوا كعليو إذا ٝبع أمرىم
إليو آلوا ،كجاءت إذل دمحم بن جسار النذارة ،أف ٰبرس كحبلف كٯبمع إليو الرجاؿ ،قبل كثوب أىل
العدكاف ،كقبل أف يطلع ٝباعة من مزيج ،كاحَبزكا على العهدة قبل أف يصّبكا ُب أمر مريج ،فقاؿ:
كأمر ٰبي بن عباس لو من ا٤بلوؾ اليُب ك٫بن نبعث ُب ريافة من أتى إلينا كسعى ،كجاءت إليهم كتب
ٗبا ذلك معناه ،فلم يفتح دمحم بن جسار الكتب ،كال نظر إذل تلك الورؽ ،حٌب فتحها القاري بعد أف
طلع إذل رأس كحبلف كحلق.
ك٤با كاف ُب بعض الليارل رجب من سنة ْٖٔىػ جاء إذل القاري من أىل بلد كحبلف الطاغوف كقالوا
إ ا كلينا على كحبلف العساسة أم ا٢براسة ،ككجد ا من فيو ليس ٥بم حراسة ،كقد غاب خيارىم مع
ابن عباس ،فبادر قبل أف يرجعوا كيكوف ٥بم اإلحَباس.
فجمع القاري من لديو كأظهر أنو قاصد ٤بوكل ،ككانوا قد هنبوا عسكره قبل ذلك كىرب عنو خوفان
قبل أف يقتلٍ ،ب استحلف من معو أهنم على رأم كلو أكردىم البحر ،ككتم عنهم ذلك األمر ،كسار ُب
ليلة ظلماء قد طبق فيها السحاب كاهنمر السماء فلما صار إذل القوفعة ،1طرؼ جبل أسس كعرفوا
أف ا٤بداد كحبلف جبنوا كأرجفوا ،كقالوا :ىذا أمر ما سهل كال ىاف فخطبهم ا١بماعة اليادركف ،كقالوا:
ال رّب عليكم فنادكا لتكونوا اليالبْب كالظافرين فشجعوىم كحظوىم كأطلعوىم ،فلما قربوا من ا٢بيد
فشلوا ككقفوا عن الطلوع كنكلوا.
1اً َلوفـة :تفذح اًلاف تدلت من ؾزةل صزيزٔ .بهؼص حاص َة اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.102
157
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فطلع ا١بماعة أىل العيب مبادرين كقد نصبوا سلمان ليطلعوا فيو ،كطلع من بعدىم دمحم بن أيب ا٢بسْب
كبعده العسكر على توالية ،كأسقط قوـ بيضة من ا٢بديد من رأس السلم ،كأراد أف يينبو من ُب ا٢بصن
كيعلم ،فلم يكن من أىل ا٢بصن حركة بل أهنم ُب ا٤بناـ حٌب أرأس القوـ عليهم ابإلعتزاـ ،كأكثر الناس
ُب ا٤بسجد رقود ،كدمحم بن جسار كالنساء كاألطفاؿ ُب القصر ىجود ،ككانت انتبهت بنت دمحم بن
جسار إمرأة ٰبي بن عباس كقالت :معنا الرحى العساس ،كقالت إمرأة دمحم بن جسار :أرقدم فما ٌ
عليك من أبس ،فلم يشعركا إال كالقوـ ُب داخل ا٢بصن ،كدخلوا بيت ا٤بهتار ،فضربوا الطبل كجاءهتم
العساكر ،كاجتمعت إليهم القبائل كالعشائر ،كدخل أىل مزيج ميربين حٌب كادكا يصلوا الباب ،ككاف
قد ألتقاىم أخو القاري ُب عسكر معو فردكىم على األعقاب.1
فوقف القاري اليحّبم ابن أيب ا٢بسْب ساعة ُب ا٤بيداف كدخل العمارم ٱباطب ُب األماف ،فأمن
القاري النساء كأسر الرجاؿ الكبار من ا٤بعامرة كاألطفاؿ ،كأرسل هبم إذل مصنعة بِب قيس ،فقيدىم
كُب ا٢بديد صفدىم كىم دمحم بن ٰبي كبنو جسار ثبلثة كإدريس بن دمحم بن عمراف ككلهم مصفدكف،
إال ٰبي بن عباس األصير ،كيسمى الناصر بن عباس فلم يقيد لكونو طفبلن ،كقاؿ يَبؾ ُب ىذا األكاف
كٱبلى ،كجعل عليهم مع القيود الرسم ٩بن معو ُب ا٣بدـ ،كأطلق النساء ٍب ندـ على إطبلقهن كٛبُب لو
أنو عمل على كاثقهن.
ك٤با كصل العلم إذل ٰبي بن عباس كىو مع ا٤بلوؾ بِب طاىر ُب ا٤بخيم كعلي كعامر ٦بتمعاف كبنو داكد
ُب ا١بيش األعظم ،فنزؿ اببن ا٤بعمرم بذلك الببلء ا٤بربـ.
كخرج علي كعامر ٗبن معهما من العساكر ،كقيل ٥بما أف قصر كحبلف دل يصل إليو أحد ،كأنو ٧بفوظ
حٌب يصل إليو ا٤بدد ،فقاال :إذا القصر ٧بفوظ يٞبلنا إذل حيد ا٣بطر كأطلعنا إليو الرجاؿ ،كلو تناكلو ا
كأدلو ا اب٢بباؿ ،فواصبل بعسكرٮبا إذل الربكة عند بِب قيس كمن معهما ،ككاف القاري ٤با أستوذل على
الطود األشم ،قد نزؿ إذل ًم ًزيج كجاء يعبية الطاىرم 2من ذمار ،كقد أمره الناصر للقاري مادة ،كقد
أمره أف ٲبده كيرسل إليو أجناده ،فلقيهم أىل مزيج ابإلذعاف كسألوىم األماف ،فأمنهم القاري كأمر
ٖبراب الدرب كما فيو من األحجار ،كقد كنا عمر اه عمارة أكيدة كراعفنا فيو ا١بدار كقلنا ىذا يرد
ا٤بلوؾ الكبار ،كإ٭با ذلك إذل جنب كحبلف إذ ىو حصنو الشامخ الرفيع األركاف.
فأسرع القاري كمن إليو ُب خراب الدرب كقالوا ىذا عامر بن طاىر يركـ على بِب قيس ا٢برب ،كتركوا
ما بقي من الدائر كاثركا ميّبين كىم ٩با قد صاركا إليو من الطاغْب ا٤بتكربين.
ك٤با كجد بنو طاىر قصر كحبلف قد تسلمو القاري رجعوا إذل ببلدىم بعساكرىم كٝبيع من معهم من
أبنائهم كعشائرىم كٰبي بن عباس ا٤بعمرم ،كىو لًما صار معو من الضيق ال يستطيع الصرب كال
يطيق."1
ادلبحث الثاين
إستيالء الدولة الطاىرية على رداع
مر
كانت مدينة رداع قبل أف تكوف بيد اإلماـ الناصر من ا٤بناطق الٍب تيعد من مناطق بِب طاىر ،كما ٌ
معنا أف أمراء ا٤بلك الظاىر الرسورل قد استولوا على حصن رداع أبمره ،كتركوه ُب أيدم بِب طاىر منذ
سنة َْٖىػ ،ككاف بنو طاىر قد عينوا على رداع من قبلهم على حصن رداع رٰباف بن سعيد عندما
١بأ إليهم خوفان من ٮبداف كجعبل لو فيو ا٢بل كاإلبراـُ.
إال أف حصن رداع سرعاف ما سقط ُب يد اإلماـ الناصر عندما كاف رٰباف بن سعيد كاليان على رداع
من قبل بِب طاىر كذلك جراء ا٣بيانة الٍب حدثت من صهره علي بن الكامل ،كانتقض الصلح بينو
كبْب بِب طاىر ،كصار ما عقدكه إذل انقطاعٍ ....،ب أف الناصر صاحل بِب طاىر ،2كالراجح أف كاقعة
استيبلء اإلماـ الناصر على رداع كاف ُب أكاخر سنة ْٕٖىػّ.
ٍب خرج الناصر إذل ذمار سنة ْٖٖىػ ،فجمع أحزابو كعب كالسيل عبابو ،كخرج على غفلة إذل بِب
طاىر فدخل مدينة دمت عنوة ،كدل يكن ٤بن فيها كقعة قوة ،كهنب كأخرب كألتجأ أىلها إذل ا٢بصن
ُب دمت كدخل بعض العسكر دار داكد بن طاىر كفيها أىلو كأكالده ،فانتهبهاٍْ ،ب قصد حصن
ىيوة ،كىو حصن ُب مديرية صباح من أعماؿ رداع ،فيشى من فيها ا١بنب فسلموا ا٢بصن ،كىو من
ا٢بصوف الرفيعة كا٤بعاقل ا٤بنيعة ،كلكن أحدث من فيو الذؿ كالرىب كارىبوا ٤با كاف عليو ا٢بربٓ.
كعندما استوذل بِب طاىر على السلطة كأقاموا دكلتهم على أنقاض دكلة بِب رسوؿ ،جرت بينهم كبْب
اإلماـ الناصر أحداث ككقائع ،جعلت اإلماـ الناصر ٱبشى على دكلتو من نفوذ الدكلة الطاىرية
ا٤بتسارع ُب ا٤بناطق الوسطى.
دل يسكت الناصر على ذلك األمر فقد بدأ ابإلستعداد ٢برب الطاىريْب ،خاصة كأنو قد بدأ ٱبشى
على نفسو من التوسع الطاىرم ُب ا٤بناطق اليمنية ،كال سيما بعد كقوع مدينة الشحر كحضرموت
كظفار ٙبت سيطرة الدكلة الطاىرية ،كأغلب ا٤بناطق اليمنية كدل يبقى ٥بم إال ذمار كمناطق اليمن
األعلى كصنعاء كصعدة كعمراف كحجة كغّبىا ٩با حو٥با ،لذلك بدأ اإلماـ الناصر إبعداد العدة
لئلستيبلء على مناطق الطاىريْب كتوسيع نفوذه.
موقعة رضم :ررم منطقة تقع ابلقرب من مدينة رداع ،كقد جرت فيها معركة شهّبة بْب بِب طاىر
كاإلماـ الناصر بن دمحم" ،ففي شهر رمضاف من سنة ْٖٔىػ كصل اإلماـ الناصر دمحم من صنعاء ُب
عساكر كثّبة إذل جهة بِب طاىر ،فلقيو ا٤بلك الظافر ُب مورع ييقاؿ لو رفعُ.
كذكر العبلمة ابن الديبع مؤرخ الدكلة الطاىرية أف ا٤بورع الذم التقيا فيو إ٠بو ىررم كىو مورع ُب
ظاىر مدينة رداع ،كما ذكر ذلك العبلمة دمحم بن علي األكوعِ.
كنرجع إذل خرب الوقعة الٍب كانت بْب الناصر صاحب صنعاء كبْب ا٤بلك الظافر كلبياف ما جرل ُب
ىذه الواقعة نَبؾ ركاية ما حدث للعبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن الديبع مؤرخ الدكلة الطاىرية فهو أقرب إذل
ا٢بدث منا ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كفيها أم ُب رمضاف سنة ْٖٔىػ ،أقبل صاحب صنعاء ُب
عسكر إذل بلد ا٤بشايخ فخرج ا٤بلك الظافر مبادران إذل مبلقاتو قبل تكامل العسكر فالتقت الفئتاف
ٗبورع يسمى ررم فاستظهر أىل صنعاء لكثرهتم كحصل ُب العسكر الظافرم جولة قتل فيها الشيخ
دمحم بن طاىر ُب ٝباعة ،كقتل من أىل صنعاء ٝباعة منهم ابن كامل ا٤بشهور كقتل منهم سلطاف
1اٌَعائف اًسًِة يف ٔبدداز املٌلكل اٍمييَة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،حتلِق ا ٔلس خار ذادل ا ٔلرزؾي ،ض .162
0زمضً :لول اًـالمة دمحم جن ؿًل الٔهوع :زمض تفذح اًصاء وهرسُا مث ضاذ مـجم وممي ،موضؽ يف ػاُص مسًية زذاع ،ورهصٍ ًسان ا مين يف
ٍ
ظفة حزٍصت اًـصة ،وكس ومهيا يف كصت اًـَون وثومهيا ٔبن ا اًصمضة وكس حصحيا ركل يف اًعحـة اًثاًثةٔ .بهؼص حاص َة :زوضة ا ٔلدداز وىزُة
ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض .104ومن ابة ا ٔلماهة اًـَمَة فإهيا هيلي كول الٔهوع زمحَ هللا اًساتق يف امللعوذ مبوضؽ زمض يف حاص َة
كصت اًـَون ،كال زمحَ هللا :ا ًَصمض يف ا ٔلظي اذلجازت واًعروز اجملمتـة وُشا املوضؽ ُو ما ٌسمى اًَوم اًصمضة ويه كصًة هحريت راث سوز
ثعي ؿىل واذي س حان ويف رشكِا حعن ٔبوسة املضِوز ورهصٍ ايكوث وؿساذُا من خمالف ددان اًرشكِة املصتوظة مبسًية ٍصمي ويه حٌوة
كصًة اذلازي املضِوزت يف ؾرصانٔ .بهؼص حاص َة :كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،حتلِق اًـالمة دمحم جن ؿًل
الٔهوع ،ض .322مالحؼة من اًاكثةً :وخس ماكن ٌسمى زضام ًلؽ تني كصًة ضَق زوابن وحدي حبضان من تالذ جحاح مسٍصًة خنب ،ومن
ادلسٍص ابذلهص ٔبن امللصاهة ؿامصة تين ظاُص ثلؽ ٔبًض ًا يف تالذ جحاح ،ول ًفعي تُهنٌل سوى سَسةل حدََة ثـصف ابمس اًىوال واملرشفة ل
ثخـسى 12هََومرت مصتؽ ،وكصن ا ٔلسس كصًة اتتـة ًحالذ اًـصص من ٔبؾٌلل زذاع ،ويه ثلؽ يف هفس ارلط املوظي إىل تالذ جحاح ،وهبشا جنس
ٔبن ُياك ثلازة تني مٌعلة زضام يف جحاح واًيت ثلؽ يف اًوسط تني امللصاهة ؿامصة ادلوةل اًعاُصًة ،وكصن ا ٔلسس احملعة اًـسىصًة اًيت ٔبمص
تخٌاءُا املكل ؿامص جن ظاُص ،ويف ثعوزي ٔبن ا امللعوذت مباكن املـصنة ذاظة إرا ؿَميا ٔبن تالذ زايم واًيت اوسحة إٍهيا ؿامص يه حمارًة
وجماوزت ًحالذ جحاح ٔبًض ًا من هجة اًرشق ،وُشا ُو املصحج ؾيسي.
161
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ا١بوؼ علي بن ٨بارش الذم كاف ٧بسوابن عندىم ٗبائة فارس ،طعنو ا٥بماـ الضرغاـ ا٤بلك ا٤بنصور
عبدالوىاب بن داكدُ" ،طعنة دل بسمع ٗبثلها ،فإنو طعنو ُب رقبتو فقطع حلقومو كمريوِ.
كقتل من أصحاب ا١بوؼٝ 3باعة ،كقيتل الشيخ دمحم بن طاىر أخو ا٤بلكْب اجملاىد كالظاىر ٗبكاف
يسمى ررم ،كأسر ُب ىذه الوقعة الفقيو عبدالصمد بن دمحم كلبث ُب السر سنْبٍ ،ب خلصو هللا تعاذل
بربكة سلفو من غّب سعي ُب فكاكو"ْ.
كيسرد أيضان أحداث ىذه الواقعة العبلمة كماؿ الدين موسى الذؤارل الزبيدم ُب كتابو اتريخ مدينة
زبيد كىو ٩بن عاصر ىذه األحداث كالوقائع ،يقوؿ رٞبو هللا" :كُب سنة ْٖٔىػ اجتمع عساكر
الزيدية مع إمامهم الناصر صاحب صنعاء ك٘باكزكا ا٢بدكد الٍب إذل جهة ا٤بشايخ فاسرع الظافر النهضة
إليهم قبل اجتماع عساكره كابىتهم فحمل عساكر صنعاء على أصحاب ا٤بلك الظافر فصربكا مع
قلتهم ككثرة أكلئك كاجتماعهم ،ككاف يومان عظيمان ظهر فيو ٪بدة أصحاب ا٤بلك الظافر كشجاعتهم
غّب أف الدائرة كانت ألىل صنعاء ف يقتًل ٝباعة من أصحاب الشيخ عامر منهم أخوه دمحم بن طاىر،
كقتل من عسكر صنعاء الفارس ا٤بشهور علي بن ٨بارش قتلو ا٤بلك ا٤بنصور عفيف الدين عبدالوىاب
بن داككد مبارزة"ٓ.
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،حتلِق اًـالمة دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ض.322
0واكان كس ثحازسا حسة ما وزذ يف اتزخي ستَس ًىٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض .023
1ادلوف :واذ ومٌعلة صٌلل رشق ظيـاء مبسافة 123هََو مرت ،ؿىل ٔبظصاف اًصتؽ ارلايل ويف اذلسوذ اًلصتَة واًضٌلًَة من حمافؼة مبٔزة،
ويه مٌعلة متخس يف سِي مٌخسط حتَط تَ املصثفـاث ادلحََة ،وزمباث ٔبن جسمَة ادلوف خاءث نخـحري ثلصًيب ًعحَـهتا اذلاضية ٌَس َول
اًلاذمة من حدال ظيـاء اًضٌلًَة واًرشكِة وحدال دولن اًـاًَة وحدال ن م ومهسان ،ونشا اًس َول اًلاذمة من حدال جنصان ومن حدال
ظـست ،ومٌعلة ادلوف من ٔبدعة املياظق اًززاؾَة يف اٍمين ويه حززع اًىثري من امليخجاث مثي اسلضَاث واٍمتوز واذلحوة واًفوانَ،
وجضمي حمافؼة ادلوف مسٍصايث دة واًضـف واًزاُص واًلَي واملعَوة واذلزم واسلَساث واملعمة وارلَق واملخون وجصظ اًـيان ودصاة
املصايش وزحوست ،وثـخرب دة واًضـف ٔبنرب املسٍصايث حِر جضلك ٔبنرث من هعف مساحة احملافؼة ،وكس كامت فهيا ٔبكسم اذلضازاثت
اًخازخيَة فِو موظن ذوةل مـني وجصاكش ،ومن بٔمه املياظق اًخازخيَة فهيا دصائة وضق ومـني وجصاكش واًسوذاء وكصان وزواثن واًحَضاء وُصم
ومكية وكريُا ،نٌل ٔبن واذي ادلوف ُو املوظن ا ٔلظًل ًلدَةل مصاذ املضِوزت مث ٔبخَهتا ؾيَ مهسان يف حصة ُزسم مالحا يف اًس ية اًثاهَة من
اًِجصت ،وجسىن اًواذي اًَوم ٔبذالظ من كدائي رو حسني جن قَالن وكدائي مهسان ادلوف ،مث كدائي تين هوف من تعون ذمهة من ذمه جن
صاهص من جىِي ،وكدائي احملاتُة وكدائي بل مسمل من ا ٔلؾصوص ارلولهَة ،نٌل ٔبن يف ادلوف ظائفة من رزًة امليعوز ؾحسهللا جن محزت
اذلس ين املخوىف س ية ُ412ػ ،ومه بل اًضمني وبل حواذت ،ومه من اكهوا ٌسمون اسلزاثٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،
.151/1
2اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،حتلِق ذً .وسف صَحس ،ض .106
3اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.023
162
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كابن األنف القرمطي ا٤بؤرخ الذم عاصر ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر كعاصر ىذه األحداث ،ىو
أكثر من كتب حوؿ ىذه الوقعة ،فقد فصل كأجاد كأسهب ُب ذكر ٦برايت ىذه ا٤بعركة كما آلت
إليو.
فيقوؿ" :كأما حديث كقعة ررم كما جرل بْب ا٤بلوؾ بِب طاىر كبْب اإلماـ ،فإف ا٤بلك الظافر عامر
بن طاىر استحسن عمارة قرف األسدُ 1ب نواحي عزاف بِب كىيب ،2كقد ملك تلك الببلد ككقف
أخاه دمحم بن طاىر عنده كمعو مقدمو ًم ٍعرب ،ككاف يظهر أكيد كده ،كيقدمو على جنده ،كٯبيز ما
فعلو من حلو كعقده ،كٯبعلو رقيبان مع أخيو دمحم بن طاىر ،كٮبا مقيماف ُب أرض ردماف 3فوقفا ابحملطة
عند قرف األسد كمعهما عسكر من األجناد.
كخرج الناصر من ذمار خركج ا٤ببادر كمعو ا١بموع كالعساكر كقد أقبل الناس إليو بعد استيبلئو على
حصوف كحبلف ،كجاءه من كل جهة كمكاف رغبان كرىبان ،كجاءه القاري علي بن أيب ا٢بسْب اليحّبم
ٗبن معو من العسكر الكثّب العرمرـ ،كمعو خيل كثّب من أىل السراة كأىل ا١بوؼ قد أتى هبم علي بن
٨بارش ا١بوُب كابن مداعس الصعدم ،كانتهى الناصر إذل جانب رداع كحط فيو بعساكره ،كمعو
اإلحتفاؿ كاإلجتماع.
ككاف عامر قد أخرب الوادم ُب رداع كتوسط من توسط بْب الناصر كعامر بن طاىر على أف
يصطلحا كيَبكا كل الناصر من القبائل كالعشائر ،كيَبكوا ا٤بخالفْب ككل منهما ٣بصمو يبادر كال
يعَبرو منهما اآلخر ،كقصد بنو طاىر هتامة كاليمن ،كقصد الناصر ا٢بقل كببلد ٮبداف ،فهم ُب ذلك
كل يركـ أف يصفو لو الزمن ،كالرسل بينهما تَبدد كىم ال ٰبفلوف من سائر الناس ابألقرب كاألبعد.
1كصن ا ٔلسس :كصًة يف مسٍصًة اًـصص من مسٍصايث زذاع ٔبؾٌلل حمافؼة اًحَضاءٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1044/0 ،
وكصن ا ٔلسس ادذعِا وتياُا اًسَعان اًؼافص ؿامص جن جن ظاُص مؤسس ادلوةل اًعاُصًة ؿام ُ642ػً ،خىون حمعة ؾسىصًة هل جباهة زذاع
وؿىل ظصًق تالذٍ وؿامصخَ امللصاهة ،نٌل رهص ركل اجن ا ٔلهف اًلصمعي يف اتزخيَ زوضة ا ٔلدداز ض ،104وثحـس كصن ا ٔلسس ؾن مسًية زذاع
ثلصًحا مخسة هََو مرتاث ابُتاٍ ادليوة اًلصيب ؿىل ظصًق خنب ،ويه اًَوم مسًية بُٓةل ابًساكن.
0ؾزان تين وَُةِ :ؾ ّزان جىرس اًـني إمس مضرتك تني ؿسذ من اذلعون واًحدلان اًواكـة يف ٔبؿايل ادلحال ،مهنا ؾزان اًـصص املشهوزت ُيا،
ويه مسًية مضِوزت يف مٌعلة اًـصص ابًلصة ادليويب من زذاع مبسافة 16هََو مرت ،من سانيهيا املضاخئ بل اًعريي ،وٕاٍهيا ًًسة بل
اًـزاين ومه تَوث نثريتٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1242/0 ،
1زذمان :كدَةل مييَة كسمية حمكت اٍمين كدي الٕسالمًِ ،ا تلِة يف تالذ اًسواذًة رشيق زذاع ،جبواز سازع ،ومن ذايزمه اًَوم اًزاُص
وس َالن واًيجس وزُحان واًلضةل واًـَاص َة ،كال الٕزايين :زذمان كدَةل هممة ًِا رهص يف ؿسذ من اًيلوص ،وًـَِا اكهت جضمي كِفة وزذاع
واًسواذًة ،ول حزال زذمان مـصوفة اًَوم يف ٔبسافي كِفةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍميَية ،امللحفي ،461/1 ،وكال اًلايض اسٌلؾَي
الٔهوع :زذمان خمالف من خمالف مشجح ،وُو من ٔبؾٌلل زذاع ،وفَِ مٌاظق ٔبثصًة و ٔبمهِا املـسال ،املـصوف كسمي ًا توؿالنٔ .بهؼص :خماًَف
اٍمين ،اسٌلؾَي اًىوع ،ض.150
163
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فأغارت خيل الناصر على ٧بطة ابن طاىر ،كتواترت إليو اليوائر كجاء عامر بن طاىر ميّبان غارة
ا٤ببادر ،كمعو ا٣بيل زىاء مائٍب فارس ،كالرجاؿ قليل كدل ٘بمع كالتو على الصلح قد أزمع ،فانتهى إذل
٧بطة أخيو دمحم كالناس ُب القتاؿ ،كجاء الناصر ٗبن معو كىم ُب اإلجتماع كاإلحتفاؿ فحمل عبدهللا
كامل ٞبلة الرئباؿ كىو يفتخر كينتدم كيزعق عند مبلزمتو القتاؿ ،كٞبل على عسكر بِب طاىر كىو
كاألسد ا٣بادر فاعَبرو عبدالوىاب بن داكد كطعنو بسنانو ُب النحر حٌب غاب السناف ،كبعض العود
فرجع عن حومة الكفاح كقد اثخنو ما فيو من ا١براح ،فلقي الناصر كىو ُب الكره ،كقاؿ إف يب طعنةن
أثخنتِب اب٤برة ،فقاؿ لو الناصر ما عليك أبس ،فارجع إذل ا٣بيمة كدع الناس كما ىم فيو من الفتنة،
فمضى كعاجلوه حينو كالناس ُب القتاؿ ،كقد بليو مبلٞبة عسكر بِب طاىر ،فقاؿ :قولوا لئلماـ ال
تلقهم ُب ىذا ا٢باؿ كاغتنم الفرصة منهم كابدر كال تفَب عنهم كمعك العساكر.
كٞبل ٨بارش ا١بوُب على دمحم بن طاىر كطعنو فأرداه ،كاعَبض علي بن ٨بارش عبدالوىاب بن داكد
فطعنو ُب صدره فانتفذت الطعنة إذل ظهره كقيل بل طعن ابن ٨بارش بعض الفرساف الذم مع بِب
طاىر فقتلو قتبلن بْب ا١بياد الضوامر ،كعظم القتاؿ كاشتد كٞبل كل فارس يعد ،كقاتل عامر بن طاىر
كمعو من أىل ا٣بيل فأحسن قتالو كقلت معو الرجاؿ ،كحامى فيمن معو من الفرساف ٧باماة األبطاؿ
ساعة الطعاف ،فما قصركا كحاموا ٧باماة األ٦باد ،كتذامركا ككثرت رجاالت اإلماـ كصارت معهم
م ذحج كفيهم كم من بطل كفارس ٯبيد النصاؿ كال ٱبطيء النبل كالنصاؿ ،فقتل كثّب من عسكر
الناصر كٞبلت مذحج كخيل السراة على عسكر بِب طاىر فأصاب من مع عامر ا١براح ،كقاؿ ٥بم ال
ذىاب كال براح ،حٌب كثير القتل عليهم كاصيبوا ابلنبل كا٢بجارة ،إذ صارت إليهم فحمي الوطيس ُب
ا٤بعركة ،كٞبل كل قرف على قرنو فادركو فافَبؽ عسكر عامر ،كطلع منهم من طلع ا١ببل يبادر.
كخرج عبدالوىاب ُب ٝباعة من ا٣بيل فقصد ردماف إذ علم أف عمو دمحم بن طاىر قد قتل رٞبو هللا ُب
تلك األكاف ،كلوال مبادرتو إذل تلك الببلد لوقع ا٣ببلؼ فيها ،كطلع عامر النجادة ،كعسر طلوع
الشناخب على ا٣بيل ،فَبكت السوابق كراح فرساهنا يفركف كال يقركف ،كيدعوف ابلثبور كالويل ،كتبعهم
أصحاب الناصر يقتلوف كيسلبوف ،كعليهم ُب ا٢بمبلت يصيحوف كٯبلبوف ،كأخذت ا٣بيل على
عسكر بِب طاىر كالسلب ،ككاف لعسكر الناصر اليلب ُب ذلك كأمعنوا خلفهم على آاثرىم ُب
الطلب ،فقيل أخذكا من ا٣بيل سبعْب كقيل تسعْب ،ككاف القتلى كما ييقاؿ ا٤بائة كهللا أعلم بصحة
قوؿ الراكم.
164
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ك٪بى عامر بنفسو كفر جنده كافَبؽ بعد قتاؿ شديد دل يداخلو فيو الفرؽ ،لكن اليلب لؤلكثر
كأصحاب عامر صار منهم قتلى كثّبة ُب ا٤بكر ال سيما رجاالتو فإهنم قلوا ،كما أهنزمت خيلو إال بعد
الصرب الشديد كال كلوا ،كجزت من عسكر بِب طاىر ا٣بياـ كما فيها ،كأخذت السوابغ كالبيض كالزكد
ككثّب من ا٢برير كالذىب كالفضة يزيد على ما يقاس كٰبسب.
كأابح الناصر لكل كاحد من عسكره ما انتهب ،كتفرقت العدة كالنهب مع أىل رداع كسواىم من
أىل ا١بوؼ كالسراة كأىل الظاىر كغّبىم من السواس كا٣بداـ ُب عسكر الناصر ،كأٌب ٗبً ٍعرب إذل
اإلماـ أسّبان فأمبل بعض عبيده بضرب رقبتو ،فقطع من صدره ،كقطعت رؤكس إبذف الناصر كأمره،
كقد قاؿ الناصر ٤بًٍعرب :أنت معرب ،قاؿ :نعم ،فأمر كما ذكر ا أف تضرب عنقو كال يرحم ،ككانت
تلك الوقعة من أشد الوقائع ،كدل ينج فيها مع عامر إال القليل ٩بن يقاتل كيدافع.
كقتل ٰبي ا٤بعمرم صاحب كحبلف ُب تلك ا٢بملة ،فكاف مع القتلى ُب ا٢بملة ،كدل يوجد رأسو كال
جثتو حٌب شهد ٝباعة من عدكؿ ٧بطة اإلماـ أنو دخل كهفان فمات فيو رٞبو هللا ،كقطع رأس دمحم بن
طاىر فأخذه أبمر الناصر عيبية الطاىرم فكفنو كأمر بو إذل أخيو عامر بن طاىر ،كٞبل رأس معرب
مع رؤكس ٩بن قتل فكانت ُب صنعاء صيحة عظيمة كجذؿ ،كقد ىمشتوا اببن طاىر ،فاجتمعت األرذاؿ
كالسوقة يصيحوف كيتشدقوف كيطوفوف برأس معرب ،كيقولوف ،ألف مرحب ٗبعرب ،كىو ما كجد
مهربُ".
ككانت ىذه أكؿ كاقعة بْب الطاىريْب كالزيديْب بقيادة اإلماـ الناصر بن دمحم بعد استيبلئو على حصن
كحبلف.
أسباب ا٥بزٲبة :كا٢بقيقة أف ىذه ا٥بزٲبة ٲبكن أف نرجعها لعدة أسباب أٮبها:
أوالً :استعداد اإلماـ الناصر بن دمحم ٥بذه ا٢بملة جيدان فقد استعاف ابلكثّب من القبائل ا٤بوالية لو حٌب
أنو استعاف ابلسلطاف علي بن ٨بارش سيد ا١بوؼ كبيّبه من القبائل للتوسع ُب ا٤بناطق الٍب كانت
ٚبضع ٢بكم الرسوليْب كمن بعدىم الطاىريْب.
اثنياًُ :ب ا٤بقابل انشيل الطاىريْب ُب إرساء ا٢بكم ُب أغلب ا٤بناطق اليمنية كالتصدم للمتمردين ُب
هتامة كتعز كإب كالشحر كعدف كغّبىا من ا٤بناطق٩ ،با شتت جهودىم كقواىم ُب ىذه ا٤بناطق.
اثلثاً :تسرع الظافر للتصدم لئلماـ الناصر كعساكره قبل اجتماع العساكر إليو ،كمع ذلك فقد ابىتهم
كقتل منهم ،ككاف عساكر الناصر أكثر بكثّب من عساكر ا٤بلك الظافر كرغم ذلك فقد صربكا مع
قلتهم ككثرة أكلئك كاجتماعهم.
اسرتداد بنو طاىر حصن كحالنٍ :ب كاف فتح بِب طاىر ٢بصن كحبلف كاسَبداده من القاري علي
بن أيب ا٢بسْب اليحّبم ،كذلك أنو أسرؼ ُب الظلم كاإلستبداد رد أىل تلك ا٤بناطق ،فعاكنوا بِب
طاىر ُب اسَبداد ا٢بصن ،1كسيأٌب معنا تفاصيل استيبلء بِب طاىر على حصن كحبلف ُب أخبار
السلطنة العمارية.
كقد كاف لفتح حصن كحبلف كاسَبداده ،األثر الكبّب ُب رفع ٮبة كمعنوايت بِب طاىر كخاصة ا٤بلك
عامر بن طاىر إلعداد العدة كاسَبداد أمبلكهم من اإلماـ الناصر ،كاإلنتقاـ منو كالثأر ألخيهم دمحم بن
طاىر جراء ما كقع ُب موقعة ررم ،فبدأكا ٘بهيزاهتم لئلستيبلء على رداع.
اإلستيالء على رداع :بعد ىذه الوقعة ُب منطقة ررم بْب ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر كاإلماـ الناصر
بن دمحم ،كالٍب نزؿ فيها اإلماـ الناصر من ببلده صنعاء إذل ببلد بِب طاىر أدرؾ ا٤بلكْب اجملاىد
كالظافر ،ا٣بطر كالتحدم الذم يواجهونو من قبل األئمة الزيديْب ،خاصة كأهنم ُب بداية أتسيس
دكلتهم كاألماـ الناصر يسيطر على الكثّب من مناطقها الٍب كرثتها عن الدكلة الرسولية ،كاحتماؿ
توسعو قائم إذا ما انشيلت الدكلة الطاىرية أبم طارمء.
فكاف البد ٥بم من أتمْب ببلدىم من ا٥بجمات الزيدية كمن التوسع ٘باه بلداهنم ،كألجل ذلك بدأ
التفكّب ابإلستيبلء على مدينة رداع كأتمْب ما حو٥با من ا٤بخاليف.
يدم من ا٤بصادر كا٤براجع التارٱبية ،كخاصة ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين
كا٢بقيقة أين دل أجد فيما كقع بْب ٌ
للدكلة الطاىرية ،من يذكر أك ٰبكي أية تفاصيل تتعلق ابإلستيبلء على رداع كما حو٥با من الببلد،
سول ما أكرده ابن األنف القرمطي ُب اترٱبو ركرة األخبار كنزىة األ٠بار ،فقد كانت رداع لفَبة ٧بل
صراع بْب الدكلة الطاىرية كاألئمة الزيدية.
كسبب ذلك الصراع على منطقة رداع كما حو٥با كما تقدـ معنا ،أف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر
استحسن عمارة قرف األسد ُب نواحي عزاف بِب كىيب كقد ملك تلك الببلد ،كىي قريبة جدان من
رداع ،فكانت موقعة ررم الٍب جرت ُب رمضاف سنة ْٖٔىػ بْب بِب طاىر كالناصر ،كقتل فيها أخو
ا٤بلك عامر ،الشيخ دمحم بن طاىر كقائد ٧بطة قرف األسد معرب ،كالشيخ ٰبي بن عباس ا٤بعمرم أمّب
كحبلف.
فبقيت تلك ا٥بزٲبة ُب نفوس بِب طاىر ،كأعدكا العدة لئلستيبلء على مدينة رداع ككسر شوكة الناصر
كالثأر ألخيهم كللهزٲبة الٍب ٢بقت هبم ،كلكن قبل ذلك كاف البد ٥بما من بسط نفوذىم حوؿ رداع
كذمار ،كعقد التحالفات مع القبائل الٍب تقطن ىذه ا٤بناطق ،كالٍب تعرؼ اب٤بناطق الوسطى ،كٝبع
ا١بيوش الكافية لتأمْب ىذه ا٤بناطق كٙبقيق ما يهدفوف إليو.
كُب بداية سنة ٖٓٔىػ أم قبل استيبلء بِب طاىر على مدينة ذمارٝ" ،بع ا٤بلكاف اجملاىد كالظافر
العساكر كخرجا إذل ببلد عنس فاستوليا عليها ،كقبضت اثه 1كما ينضاؼ إليها ،ككثبا على رداع
كالعساكر معهما ُب اإلجتماع ،فحاصراىا من كل مكاف كمنعا الدخوؿ إليها من الناصر كمن كافق
الناصر من األعواف ،كأمر الناصر إذل أىل ا١بوؼ كأىل السراة بطلب منهم ا٤بادة ،كجعل ينفق على
ا٣بداـ كيكثر استعداده ،كرمى ا٤بلكاف علي كعامر رداع اب٤بدافع كاألحجار ،كٝبعا من انضاؼ إليهما
من القول كاألمصار ،كأمر أىل األكراؼ كالقياس ،أف يرموا إليها ابألحجار كالسهاـ ،كأف يبليوا ُب
دخو٥با ا٤براـ كقد ٞبل ا٢بجارة على ا١بماؿ كأمر أف تصب ىي كالنبل ُب مورع القتاؿٍ ،ب أهنم صبوا
الذىب كالفضة كاخرجوا من ا٢برير كأنواعو ما ىاؿ من نظره ،كااثر ار جاحم ا٢برب كاسعره ،كقالوا
من دخل الدركب ُب القرية فإ ا معطوه فوؽ ظنو كالبيية ،فتواثب الناس كدخلوا الداير ككسركا الباب،
كدخلوا على من ُب قرية رداع بعد أف اصابوىم اب٢بجارة كالنشاب فقتلوا قتبلن كثّبان كسلبوا كاخذكا ما
ُب القرية كجاءكىم إذل ٙبت ا٢بصن بنساءىم كالعياؿ كدل يدخلهم من ُب ا٢بصن خوفان أف ينجحوا
اثث ،تعن من ُح ْجص زؿني اسلريًةًً ،س حون إىل اًلِي ري اثث اجن ؾصًة جن ٔبمين جن اذلازج جن سًس جن ٍصمي ري 1اثٍ :واكهت جسمى ْ
زؿني ،مٌاسهلم يف اًواذي اذلي حيمي امسِم واذي اثث اًواكؽ ابًلصة اًضٌليل من مسًية زذاع مبسافة س خة هََو مرت ،واكهت واذ ًاي مََئ ًا
ابًخساثني وكال اًلايض ؾحساًصمحن الٓويس ميسخ اًواذي:
فإن حىن يف ا ٔلزط حٌ ٌة مـج ٌةل* جفية ادلهَا اثٍ
حٌلل مصبُٓا وحس ي َُ ما ٔبكدهل* يف ا ٔلزط ما ٔبظَة زابٍ
وكصًة اثث اًواكـة يف اًواذي املشهوز مـموزت فوق ٔبهلاط اًلصًة اًلسمية اًيت اكهت ٔبدصتت ،وًلال ًِا اًَوم اثٍ ابًِاء ل ابًخاء ،وكس اكهت اًلصًة
يف اًلصن اًثاًر اًِجصي ملص ًا ٌَزؾٌلء بل اًصوًة املشجحَني اذلٍن ًـحوا ٔبذوازا ابزست يف اتزخي اٍمين ،ومما ًشهص ٔبن اًزؾمي ٔبتو اًـضريت ٔبمحس جن دمحم
اًصوًة املشجحي ملا ٔبختش موكف ًا من كواث ؿًل جن اًفضي اًزاحفة ؿىل ظيـاء تلِاذت را اًعوق اًَافـي ،فلس اكن ٔبتو اًـضريت ُسف ًا ًِشٍ اًلواث،
فذـلدَ إىل تدلت اثٍ وكذهل تـس كذال مصٍص ظال جسؽ ًَي ،اس خخِحت فَِ اًحدلت ،ولر اًضـفاء واًًساء وا ٔلظفال إىل مسجسُا ادلامؽ اذلي ما
سال كامئ ًا إىل اًَومٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي ،027/1 ،وكال اًلايض اسٌلؾَي الٔهوع :واثث كصًة ؿامصت مديَة ؿىل ٔبهلاط
اًلصًة ا ٔلثصًة اًلسمية ،ويه يف اًلصة إىل اًضٌلل من زذاع ،ويف اتح اًـصوش اثث خمالف ابٍمين ،ومٌَ رو اثث اسلريي ،وُو كِي من
ٔبكِاًِا ،وُو رو اثث جن ؾصًة جن ٔبمين جن رشحدَي جن اذلازج جن سًس جن ري زؿنئ .بهؼص :خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.15
167
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ا٤بتاع عليهم كا٤باء الزالؿ ،فوقفوا ثبلثة أايـ يصيحوف كيولولو كينادكا إذل علي كعامر كيهللوف كيطلبوف
أف يرفقوا كينزلوا كيبذؿ ٥بم األماف كيتوسلوا فامتنع عامر بن طاىر عن إجابتهم كقد أىلك كثّبان منهم
الظمأ كمات من مات من أطفا٥بم كلقوا لذلك أ٤بان فرٞبهم علي بن طاىر كأمر ابلركااي على البياؿ
كا١بماؿ لتحمل إليهم فيها ا٤باء ،فكادت أف تصل إليهم كأمر عامر من فراىا كردىا كمنع عن ايصا٥با
كصدىا فاستشاط علي لذلك رجران كقاؿ ال ٰبل لنا أف نقتلهم عطشان كجوعان فيكوف ذلك منكران،
كإ ا ٬باؼ هللا ،كليس عليو اجَبار ،فحصل بينهما ا٣بصاـ كا٤بشاجرة كجرت بينهما ا٤بكابرة حٌب كاد
ذلك أف يفضي إذل ا٤بواقعة كيكوف منهما ابلسبلح ا٤بدافعة ،فدخل الفقهاء كالعقبلء إذل عامر كقالوا
اطع أخاؾ األكرب كال تنازعو فيما هنى كأمر فعمل على أف أمنهم ليسركا ُب الببلد كينزلوا آمنْب كما
شاء علي كأراد ،كأمر علي كعامر ٕبصار من ُب حصن رداع كرتبا عليهم من ٰباصرىم من جنودىم
كاألتباع ،كرجعا فعاد علي إذل هتامة ككقف عامر ُب ببلده فتسلم رداع كرتب فيو بعد أف خرج أىلو
احملاصركف على السبلمة."1
كابلَبتيب التارٱبي لؤلحداث نستطيع أف نقوؿ أف استيبلء الناصر على حصن كحبلف كاف ُب رجب
سنة ْٖٔىػٍِ ،ب كانت موقعة ررم ُب رداع ُب شهر رمضاف من نفس العاـٍّ ،ب كاف استيبلء ا٤بلك
الظافر عامر بن طاىر على مدينة ذمار ُب شهر رجب سنة ٖٓٔىػْ ،ككاف اسَبداد حصن كحبلف
كحصن رداع قبل دخوؿ مدينة ذمارٓ ،أم أف بِب طاىر استطاعوا اسَبداد حصن كحبلف كقلعة رداع
كما حو٥با من ا٤بناطق كاف ُب بداية سنة ٖٓٔىػ.
169
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
إستيالء الدولة الطاىرية على ذمار
بعد استيبلء ا٤بلكْب عامر كعلي ابِب طاىر على مدينة رداع ،كأتمْب ما حو٥با من القرل كببلد عنس
كجهراف ،كاف ا٥بدؼ التارل ٥بما ىو مدينة ذمار ،كقد كانت مدينة ذمار ىي خط القتاؿ األكؿ بْب
الطرفْب فمنها يستطيع اإلماـ الناصر أف يتقدـ ٘باه ببلد يرًن كخباف ككحبلف كإب غرابن ،ك٨ببلؼ
رداع جنوابن كجنب كا٤بقرانة كببلد بِب طاىر ،ككذلك ا٢باؿ ابلنسبة للطاىريْب فإف اإلستيبلء على مدينة
ذمار ٲبهد ٥بم الطريق لئلستيبلء على مدينة صنعاء كمناطق اليمن األعلى كالقضاء على حكم األئمة
ُب اليمن األعلى ،فمدينة ذمار كانت عبارة عن ٧بطة مهمة جدان كمطمعان لكبل الطرفْب ا٤بتصارعْب
على السلطة.
ككاف السلطاف عامر بن طاىر قبل استيبلءه على مدينة رداع "قد أقاـ الشريف دمحم بن قاسم عندؿ ُب
رٟبة ،1كانفق على أىل رٟبة ما ٰبملهم كأغناىم ليقاتلوا من ُب مدينة ذمار ،كىي مدانية ٥با غّب ازحة
كذلك من أكؿ حرب الناصر لعامر ،فكانوا ييّبكف إذل ذمار خصوصان من أكاف أقاـ فيهم عندؿ،
كعندؿ ىذا من جهراف 2من األشراؼ بِب سليماف ،كقد كاف الناصر طرده ٩با لو من الداير كُب حربو
جهراف من الزماف فكاف عندؿ ُب خيلو معو دائم اليارات إذل ذمار ،ٲبنعوف من أيتيو من القبائل كمن
أىلو كٲبتار كاشتيل الناصر ٕبرب عامر عن حرهبم كتركهم ظهراين كدل ٰبفل هبم ،ككقعت كقعة بينهم كبْب
أىل ذمار كقتل من أىل ذمار رجاؿ كفرساف ،كقتل ابن العندؿ من فرساف عنس ُب مكر الطعاف."3
كاستمر ابن عندؿ ُب مناكشة اإلماـ الناصر كإقبلقو كزعزعة قواتو ُب ذمار كقطع اإلمدادات عنهم،
فكانت ىذه بعد ا٢برب اإلستنزافية الٍب شنها بِب طاىر على اإلماـ الناصر بواسطة رجلهم ابن عندؿ،
ٛبهيدان لئلستيبلء على مدينة ذمار الٍب دل يتبقى سواىا من ا٤بدف ُب تلك ا٤بناطق.
1زمخة تدلت من خمالف ؿًس رشيق رمازٔ .بهؼص حاص َة اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ؿىل زوضة ارلحاز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض،114
خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.22
ٔ ٔ ٔ
0هجصان :وًلال هل حلي وكاع هجصان ،صٌلل رمازٔ .بهؼص :حاص َة اًلايض دمحم جن ؿًل الهوع ؿىل زوضة الدداز ،اجن الهف اًلصمعي،
ض ،114وكال اًـالمة اسٌلؾَي الٔهوع :خمالف هجصان :ابًلصة من ظيـاء ،وًـس من تالذ مهسان ،وفَِ كصى مهنا ضاف وثفاضي وكصن
وؾسم وكصن حصاحة وكصن كداثي ًًسة إىل هجصان جن حيعة جن ذٌُلن جن سـس جن ؿسي جن ماكل جن سًس جن سسذ جن محري جن س حبٔ،
وكال اٌَحجي هجصان من تالذ ؿًس ،وهجصان انحِة اتتـة لٓوس .خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.37
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.114
171
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فاستعد الطاىريوف جيدان كأعدكا العدة لئلستيبلء على مدينة ذمار بعد كقعة ررم ُب رداع ،كالٍب كانت
ُب شهر رمضاف من سنة ْٖٔىػ ،فبعد ذلك أبشهر فقط كخبلؿ أقل من عاـ استطاع ا٤بلك الظافر
ُب أكؿ شهر رجب من سنة ٖٓٔىػ اإلستيبلء على مدينة ذمار كما ذكر ذلك العبلمة ابن الديبعُ.
ككاف اإلماـ الناصر ُب ذلك الوقت ُب ذمار كقد ٌفر منها إذل حصن ًىرافٍ 2ب إذل صنعاءّ.
كيركم ابن األنف القرمطي أحداث استيبلء ا٤بلك عامر بن طاىر على ذمار فيقوؿٍ" :ب أف عامر أقبل
اب١بنود كقد أصدر إليو ا٣بيوؿ من هتامة كجائتو ا١بحافل ٦بحفلة كاجتمعت لو خبليق ٨بتلفة حٌب
غطى جيشو األقطار كصاركا كالبحر التيار ،كقد خاؼ الناصر من الذين معو ا٤بكر كخشى منهم
السّبم كمعها ابن طفل للناصر إذل ىراف ،كرفع أكثر ما معو إذل ا٣بديعة كاليدر ،فأخرج إمرأتو بنت ٌ
ىناؾ ُب ذلك األكاف.
كخرج الناصر آخر الليل ُب قليل ٩بن معو إذل معسج كىو ال يلوم على مكاف كال يعرج ،بل قاصد
صنعاء ٯبد ُب ذلك كيسعى فأمسكو أىل معسج حٌب سلم من ا٤باؿ النقد كالقماش كسار فَبكوه ببل
تلبث كال انكماش ،حٌب انتهى إذل صنعاء مورع قراره.
كأرسل إذل كافة جنوده كأنصاره كأصدر إذل أىل ا١بوؼ كأىل السراة يستحثهم أف يصلوا إليهم خيبلن
كرجبلن ،كعاقب من استقدر عليو من أىل صنعاء كغّبه أمكن كأسبغ للناس عطاءن كبذالن كجاء عامر
بن طاىر فأصبح ُب ٨بيمو عند ذمار ،كخرج إليو ا٢بسن بن إبراىيم بن ٰبي ا٤بقمحي كإبراىيم بن
قاسم سنقر ،كٝبيع اليز بنو األسد كبنو سكر كأىل ذمار ٦بمعْب ،كجاؤا إليو مهطعْب فسألوه األماف
كعقركا بقران أمامو كحلفوا لو جليل اإلٲباف.
فدخل عامر بن طاىر ا٤برة األكذل ذمار بيّب قتاؿ كاستوذل على ما فيها ببل إنظار كال إمهاؿ ،كصرؼ
من دراٮبو لعساكره ما يتقوتوف كسار فيهم ابلعدؿ كاإلنصاؼ ،فما أح هد منهم أرىب كال خاؼ،
1اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،حتلِق ذً .وسف صَحس ض .106
0حعن ُصان :حدي جصاكين ٔبسوذ ،كِي ٔبن كدَةل حٌْة اًيت اص هتصث يف اًلصن اًخاسؽ اًِجصي اكهت جسىن يف ا ٔلزط احملَعة تَ ،وملا ثواًت
ؿَهيا احملن اهخلَت إىل ملصة ؿًس ابمليعلة املـصوفة اًَوم ابمس ادلييب ،وكس اثعي معصان مسًية رماز جبحي ُصان ،وثلوم يف مواهجة ادلحي
حاًَا مداين خامـة رماز ،نٌل متص جبوازٍ ظصًق رماز إىل ظيـاءٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1612/0 ،
ُ 1شٍ يه اٍمين .ا ٔلزط والٕوسان واًخازخي ،ؾحسهللا ٔبمحس اًثوز ،ض.126
171
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فوقف فيها أايمان ككذل فيها ابن أخيو علي بن اتج الدين ،1كخرج ٗبن معو من العساكر ،2كعاد إذل
ببلده ابلنصر كالتمكْب."3
العمارية،
كُب ركاية ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي أنو عاد ٢بصار مصنعة بِب قيس كالقضاء على السلطنة ٌ
كُب كبل الركايتْب إلبن الديبع كابن األنف فإف ا٤بلك عامر قد عاد إذل ببلده كالٍب ُب طريقو إليها
العمارية.
عمار كذم يرعْب ،كسيأٌب معنا ذكر ذلك ُب السلطنة ٌ سيمر على ببلد آؿ ٌ
ابلتأكيد ي
كقد ذكر العبلمة كماؿ الدين الذؤارل أف استيبلء ا٤بلك الظافر على ذمار كاف قبل ذلك بنحو شهرين
حيث يقوؿ" :كُب ليلة ا١بمعة اثلث شهر ٝبادل األكذل سنة ٖٓٔىػ ىملًك ا٤بلك الظافر مدينة ذمار
كاستوذل عليها كانقطع منها حكم صاحب صنعاء ،ككاف أكؿ فتوح ملك ببلد القبلة"ْ.
كالصحيح أنو دخل ذمار ُب أكؿ شهر رجب من سنة ٖٓٔىػ ،كما ذكر ذلك ابن الديبع كالكبسي
كابن األنف القرمطي مؤرخي الدكلة الطاىريةٓ.
1ؿًل جن اتح ادلٍن جن ظاُص جن مـوضة ،اجن ٔبد املَىني ؿًل وؿامص جن ظاُص ،ثويف وادلٍ مؽ خسٍ س ية ُ622ػ ،خفاًف تـس ركل ؿىل
معََ ؿًل وؿامص ومـَ ؾُحَة اًعاُصي يف حعن امللصاهة ،مفاًوا تبٔن ظصذوا حٌلؿة مهنم ،ففصوا إًََ فٌَل ذذَوا فصخ ؿًل جن اتح ادلٍن ٔلن ٍىون
هل هبم كوت ،وكس حـي هلٌل ؿًل وؿامص حـ ًال ،و ٔبابحا هلٌل اًـعاء اًوافص وامليون ،فٌَل ذذَوا إىل امللصاهة ٔبذذَوا ؿََ ًا وؿامص ًا إٍهيا فاس خوًَا ؿَهيا
وظصذ ؿًل وؿامص ُشا اخملاًف ؿَهيٌل ؿًل جن اتح ادلٍن ،وحخسا ؾُحَة اًعاُصي يف اًسجن ،و ٔبزاذا ٔبن ٍىون فَِ من اخملدلٍن ،ففص ؾحَة من
اذلخس ُاز ًاب وظاز ثحؽ ذوةل ٔبُي ظيـاء ،وملن حازهبم حماز ًاب ،وؿًل جن اتح ادلٍن حـي ًسوز إىل تـسان وًبٔيت إىل ظيـاء ،مث ٔبًخلاٍ ؾٌلٍ ؿًل
وؿامص وظاز إًح ًا هلٌل حِر ٍصًس ٔبن ٍهنيى وًبٔمص .بٔهؼص :زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.115
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.114
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،106كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،321اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة اًىخيس ،ض ،162زوضة ا ٔلدداز،
اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.115
2اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ض .023
3زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز واذلعون وا ٔلمعاز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض .115
172
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الباب الثالث
ادلعارضة والتمردات السياسية يف إب
ُب ىذا الباب أ٠بيت التمردات الٍب كقعت ُب إب ُب أكاخر الدكلة الرسولية اب٤بعاررة السياسية
لئلنصاؼ ،فا٢بقيقة دل تكن ىذه ا٤بعاررة كا٤بعاررة القبلية ُب هتامة ،كا٤بتصفة ابلطابع القبلي
كالعشوائية كعدـ كجود أىداؼ غّب السلب كالنهب كقطع الطرؽ ،بل كانت معاررة منظمة كرٗبا
كانت أشبو ما يكوف اب٢بكم الذاٌب أك األقليمي ،ألف ا٤بعاررْب ىنا كانوا يسعوف للحكم السياسي
كتكوين دكلة كسلطة خاصة هبم ،أكثر من ٦برد األطماع ا٤بادية ،كقد بُب كبلن من ا٤بعاررْب ُب أب
سلطتو ا٤بصيرة ا٤بستقلةٕ ،بيث أهنا كانت أشبو ما يكوف ٗبمالك صيّبه ككانوا أمرائها كمشائخها أشبو
ما يكونوا ٗبلوؾ الطوائف ُب أكاخر عهد ببلد األندلس ،فقد كانت دكيبلت داخل الدكلة اليمنية،
استقلت عندما سنحت ٥با الفرصة لذلك بسبب رعف الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا كعدـ
استطاعتها السيطرة على ٝبيع الببلد ،ككاف من أبرز ا٣بارجْب ُب إب سياسيان كا٤بستقلْب اب٢بكم ُب
مناطقهم ،آؿ السّبم كالذين أنشاؤا ما كاف يعرؼ ٗبملكة بعداف ككاف ٰبكمها الشيخ أبوبكر
السّبم ،ككذلك كاف من أبرز ا٣بارجْب على الدكلة الرسولية آؿ ا٢ببيشي كالذم استقلوا ٕبكم ٨ببلؼ
عمار ،لذا سنتكلم ُب ىذا الباب عن كبلن من ىذه العمارم ُب ٌ
جعفر ،كسلطنة األسد بن الورد ٌ
ا٤بعاررات السياسية ُب ثبلثة فصوؿ مستقلة كالتارل:
الفصل األول :معارضة الشيخ دمحم السريي صاحب بعدان
الفصل الثاين :معارضة العباس بن اجلالل احلبيشي اإلستيالء على مدينة إب
الفصل الثالث :قيام السلطنة العمارية يف ادلناطق الوسطى
173
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
معارضة السريي صاحب بعدان
كانت سلطة آؿ السّبم ُب ا٤بناطق كالوسطى كإب من أقول السلطنات كاإلمارات الٍب ظهرت ُب
أكاخر الدكلة الرسولية كبداية عهد الدكلة الطاىرية ،خاصة إذا علمنا أف سلطة آؿ السّبم ُب مناطقهم
قد أمتدت إذل ما يقارب ا٤بائة كا٣بمسْب عامان ،كأف نفوذىم قد أمتد إذل مدينة إب كجبلة ،كإذل جبل
السّبم
بعداف كحصن حب ،كإذل منطقة سناح كحصن ا٢بمراء ُب الضالع ،ككال شك أف عصياف ٌ
على الرسوليْب كاف جزءان من حالة عامة عاشها الرسوليوف أايـ السلطاف األفضل العباس بن اجملاىد،
الذم كاجو عند تسلمو ا٢بكم مقاكمة إخوتو ككاجو أيضان اإلمامية الزيدية كعصياف كثّب من القبائل
فعمل على القضا عليهم٥ ،بذا فإننا ُب الفصل سنبْب بداية ظهور آؿ السّبم ُب أكاخر الدكلة الرسولية
كصراعهم على السلطةٍ ،ب نبْب بعد ذلك حصار بِب طاىر آلؿ السّبم كالقضاء على إمارهتم ،كذلك
ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :معارضة السريي يف عهد الدولة الرسولية
ادلبحث الثاين :القضاء على معارضة آل السريي يف عهد الدولة الطاىرية
174
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
معارضة السريي يف عهد الدولة الرسولية
ُب عهد الدكلة الرسولية كُب عصر ا٤بلك األفضل ابلتحديد ككلده ا٤بلك األشرؼ الثاين ظهر الشيخ
أبوبكر بن معورة السّبم 1صاحب بعداف ،2كالذم كصفو ابن الديبع ُب قرة العيوف أبنو كاف أحد
رجاالت الدىر ،ككاف قد استوذل على حصن بعداف كنزع يده من الطاعة ،3كحصن حب كحصن
عزاف 4ا٤بطل على مدينة إب 5من ا١بنوب الشرقي كمدينة إب نفسها كأعلن استقبللو عن الرسوليْب،
ككاف مقره ُب جبل بعداف ٍب ُب قرية حقلة من عزلة ا٤بقاطن 1جنوب غرب مدينة إب.2
1اًسريي :وس حة إىل َس ْري مصنز إذازي من مسٍصًة تـسان وبٔؾٌلل إة ،وسة إًََ اًض َخ خالل ادلٍن جن دمحم جن ٔبيب جىص اًسريي ،ص َخ
خمالف تـسان يف اًلصن اًخاسؽ اًِجصي ،وُو ابين مسزسة ادلالًَة اًيت اكهت كامئة يف مسًية إة اًلسميةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة،
امللحفي.613/1 ،
ُ
0تَـسان :حدي مضِوز ًعي ؿىل مسًية إة من ادلِة اًرشكِة ،وسة إىل تـسان جن ُحضم جن ؾحسمشس جن وائي اجن اًلوج جن حِسان جن
ُؾصًة جن كعن جن ُسُري جن ٔبمين جن اًُِمُسؽ جن محري جن س حبٔ ،وُو من ادلحال راث املزازع وا ٔلن از واًـَون وفَِ كصى وحعون نثريت ،وُو
من مسٍصًة من مسٍصايث حمافؼة إة ،ثضم املصانز الٕذازًة الٓثَة ،املياز ،سري ،ذلل ،اًـشازة ،تين ؾواط ،تين مٌعوز ،حُسان ،اذلَر،
املضيك ،ضايبُ ،حصاهة ،ادلؿُس ،ري ٔبدفم ،ومهنا حعن ًـمس وحعن حة وحعن ػفاز وحعن هؤاذٍ وحعن مٌلشٍ وكصًة اًيؼازي
وكريُا ،وممن وسة إىل حدي تـسان من اًـٌَلء وا ٔلؾَان هشهص اًفلَِ ؿًل جن دمحم اًحـساين وسٍص اًسَعان ؿامص جن ؾحساًوُاة وُو اذلي
ٔبرشف ؿىل تياء املسزسة اًـامصًة يف مسًية زذاع س ية 712جهصًة ،واًض َخ دمحم جن ؿُىس اًحـساين اكن مذوًَ ًا ؾٌلةل مسًية ظيـاء يف س ية
ٌَِ 647جصت ،وًلول ا ٔلس خار دمحم ادلؿُس :نٌل ُو مـَوم ٔبن مسٍصًة تـسان من ٔبمه املياظق اًس َاحِة وادلشاتة يف تالذان ًُس مبياػصُا ازلَةل
ارلالتة وحسة ،وًىن ٔبًض ًا مبـاملِا اًخازخيَة مثي حعن حة وحعن ادلكِق وحعن اًـعاة وحعن املياز ،ونشا املساخس اًلسمية مثي
املسجس اًعاُصي ومٌازاثَ اًـاًَة يف ا ٔلزثفاع ومسجس اًصفاؾي ،وا ٔلول ابًـشازة واًثاين تلصًة اًصظس ،وُشٍ املـامل اًخازخيَة ًِا بٔمهَهتا
اًس َاحِةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي ،161/1 ،وكال اًـالمة اسٌلؾَي الٔهوع ،تـسان خمالف هحري من خماًَف إة،
وٌضمي ؿسذ ًا من اًـزل وكس حتول إىل انحِة س ية 1726م يف ؾِس الٕمام ٔبمحس جن حيي محَسادلٍن .خماًَف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع،
ض.134
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.231
2حعن ؾزان :ؾزان امس مضرتك تني ؿسذ من اذلعون واًحدلان اًواكـة يف ٔبؿايل ادلحال ،وامللعوذ تـزان ُيا حعن ٔبؿىل حدي زميان املعي
ؿىل مسًية إة من اًزاوًة اًرشكِة اًضٌلًَة ،وُو ؿىل ٕازثفاع 1132مرت ًا ؾن سعح اًححص ،وفَِ كرب املفضي جن ٔبيب اًرباكث اسلريي كائس
خُش تين اًعََحي واملخويف س ية 273مٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1242/0 ،
3إة :مسًية حٌويب ظيـاء مبسافة 122هََو مرت ،ثلوم ؿىل زتوت ابًسفح اًلصيب دلحي زميان من تـسان ،وحصثفؽ ؾن سعح اًححص 4022
كسم ًا ،ويه كسمية الٕدذعاظ حصحؽ إىل ؾِس ادلوةل اسلريًة ،وكس اكهت ذوةل ظلريت ًِا سوز ،وفهيا من الٓاثز اًلسمية كرص اًحَضاء اسلريي ،مث
إسذاذث صِصهتا تـس اًلصن اًصاتؽ اًِجصي ،وجضري نخة اًخازخي الٕساليم ٔبن ا ٔلمري ؾحسهللا جن دفعان اذلوايل ُامجِا س ية ُ162ػ ،وكس حصك
فهيا اًعََحَون نثري ًا من بٓاثزمه ،ومن ركل سوايق املاء املمسوذت إٍهيا من حدي تـسان واملحًِة اب ٔلجحاز امليجوزت اًيت اكهت متس املسًية مبَاٍ
اًرشة ،ومتخاس مسًية إة اًلسمية تبٔن صوازؾِا مصظوفة اب ٔلجحاز اًىدريت ،وًِا سوز كسمي ل ٍزال كامئ ًا وذاظة اًلعاع اًلصيب مٌَ ،واكن ًخضمن
اًسوز ٔبزتـة ٔبتواة يف ادلِاث ا ٔلزتؽ يه اًحاة اًىدري وابة سًدي وابة اًيرص وابة اًصانزت ،ويف مسًية إة اًىثري من ادلوامؽ ٔبمهِا ادلامؽ
ارلعايب اذلي ًلال ٔبهَ تين تبٔمص من ارلََفة معص جن ارلعاة زيض هللا ؾيَ ،ونشا خامؽ ومسزسة ا ٔلسسًة ،ومسجس ادلالًَة ،وخامؽ ومسزسة
175
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كيشّب ا٣بزرجي مؤلف العقود اللؤلؤيةّ ا٤بتوَب سنة ُِٖىػ ،كا٤بعاصر ٥بذه ا٤بدة أف جبل بعداف كاف
عاصيان على الرسوليْب منذ أايـ السلطاف اجملاىد كالد األفضل ،كقد حاكؿ ا٤بلوؾ الرسوليوف استعادة
جبل بعداف كحصن حب عدة مرات كذلك إبرسا٥بم عدة ٞببلت إال أهنم فشلوا ُب استعادهتا من
السّبم.
ٌ
كلعل أكؿ ذكر لؤلحداث الٍب جرت بْب الشيخ أبو بكر السّبم كالرسوليْب ،ىو ما أكرده ا١بندم ُب ٌ
أحداث سنة ِٕٕىػ ،حيث ذكر أبف السلطاف اجملاىد الرسورل طلع ُب أكؿ سنة ِٕٕىػ إذل حصن
التعكر كاستدعى من مرتبيهاٍ ،ب أرسل القاري ابن مؤمن إذل جبلة لفتح ا١ببل ا٤بعركؼ ببعداف ،فطلع
بعسكره جبل اليالب من العسكر الذم كصل معو من مصر ،كرحل كثّب بعد أف كصل ابن الشوع إذل
تعز كمعو ابن شكر فقابلهم السلطاف مقابلة جيدة كخلع كأحسن ،ككاف معهم ٝباعة من مشائخ
مذحج كأعياهنم ،كطلبوا ماالن يبذؿ ٥بم على فتح ا١ببل ،كطلع مذحج بعداف كفتحوا فيو ا٢برب كدل يتم
ذلك.4
كاستمر ىذا اإلستقبلؿ من الشيخ أبوبكر بن معورة السّبم ُب عهد ا٤بلكي األفضل الرسورل ،حٌب
ٛبكن من قتلو غيلة ُب فراشو عاـ ٕٕٓىػ ،بعد أف عجزكا على التيلب عليو عسكراين ،كاحتز رأسو
كٞبل رأسو إذل السلطاف األفضل الرسورل ،ك٤با قتل كتب كلده دمحم بن أيب السّبم إذل اإلماـ صبلح
الدين بن دمحم بن علي ا٥بدكم يستنجده على ببلد السلطاف ،فأ٪بده بنفسو كٗبا يشاء من خيل كرجل
كٝبع السّبم ٝباعة كسارا ٝبيعان يريداف تعز فوصبل ا١بند فأقاما ثبلثة كاستخدـ السلطاف ٝبعان عظيمان
ككتب إذل كافة القبائل ٕبفظ الطريق الذم مر اإلماـ فيها فاستقبح اإلماـ أمره ككاف يقدـ ا٢بزـ ُب
اًاكػمي ،وخامؽ حصافة ،وكريُا من املساخس اًيت اكهت جس خزسم مكجاًس ٌَـمل ًخوىل ٔبمصُا ؿسذ من ؿٌَلء اًرشًـة واًفلَ ،ومسًية إة يه
ؿامصة حمافؼة إة وجض متي ؿىل ٍلوؿة وحساث إذازًة يه مسٍصايث اًلفص وٍصمي واًصػمة واًياذزت واًضـص وتـسان واًسست وحدُش واخملاذز
وحزم اًـسٍن وفصع اًـسٍن واًـسٍن وحدةل وٕاة واًسربت واًس َاين وري سفال ومشخيصتٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،
.12/1
1ؾزةل امللاظن :مٌعلة يف رشيق مسًية إة من حدي تـسان ،كِي ٔبن ا مسَت وس حة إىل ا ٔلكعون جن سًس جن سُدان جن اذلُس جن ٍصمي ري
زؿني ،وثضم امليعلة ٍلوؿة كصى وحعونٔ ،بمهِا اًـلدة وز ٔبش اًيلِي واًـجاٍص واًسواًي وادلحجة واًؼِصت واًـىست واً ِوُازي وحِاث
واًضواًؽ وزحدان وحلةل وادلـاصن وحول اًضوايف وتُت ادلايل وتُت ذزموص واًسواذي واًعافِة وتُت اًرسحيي واملـرب وتُت مصاذ ومزنل
ؿامص واًفجصت وحـصان واًض َايح واملواسعة وامليسم وكريُا .وحلةل كصًة من مصنز امللاظن يف رشيق مسًية إة ،اكن هبا مسزسة كسمية تياُا
اًض َخ ادلالل جن دمحم اًسريي ص َخ خمالف تـسان واملخوىف س ية ُ613ػٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،264/1 ،
.1425/0
0اتزخي إة ،ذ .دمحم مؼفص ادلمهي ،مًضوزاث خامـة إة ،ظحـة 0225م ،ض.65
1اًـلوذ اٌَؤًؤًة ،ارلززيج.057/0 ،
2اًسَوك يف ظحلاث اًـٌَل واملَوك ،هباء ادلٍن ادليسي اًسىسيك ،421/0 ،اًـلوذ اٌَؤًؤًة ،ارلززيج.23/0 ،
176
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
أموره فاستمر راجعان ُب غّب طريقو الٍب جاء فيو كجد ُب السّب حٌب خرج من ببلد السلطاف ،كتعلق
ابن السّبم ببلده كحصونو.1
كقد توذل عدة مشايخ من آؿ السّبم حكم حصن حب كبعداف كإب ،كيذكر من ىؤالء دمحم بن أيب
بكر الذم توذل بعد مقتل كالده عاـ ٕٕٓىػ ،كالذم تقدـ السلطاف األشرؼ الرسورل ُب عهده عاـ
ُٖٕىػ إذل مدينة إب فأخذىا قهران ابلسيف.2
فقدـ إليو الشيخ أٞبد بن أيب بكر السّبم كُب عاـ ُٕٗىػ تقدـ السلطاف األشرؼ الثاين إذل جبلةً ،
مبعواثن من أخيو دمحم يطلب الصلح كاألماف ،فقبل السلطاف ذلك كتقدـ إذل مدينة إب حيث نزؿ إليو
الشيخ دمحم السّبم من بعداف كأعلن كالءه كاستعداده لتسليم ما ٙبت يده من ا٢بصوف ،فطلب إليو
السلطاف أف يعود إذل كرعو كأف يبقي ما ٙبت يده من ا٤بناطق ما داـ قد أعلن كالءه للرسوليْب،
كلكي يثبت السّبم ىذا الوالء فقد قاتل أىل بعداف بقيادتو قوات اإلماـ الزيدم ُب حصن نعم ُب
احملطة أبمر من السلطاف.3
كقد استمر الوالء بْب آؿ السّبم كالرسوليْب ،ففي عاـ ٖٕٗىػ قدـ ابن دمحم السّبم إذل السلطاف
الرسورل فكساه كأنعم عليو كصرؼ لو حصا ان أخضر كبيلة كانصرؼ راجعان إذل أبيو ،4إال أف ىذا
الصلح انتهى ُب نفس عاـ ٖٕٗىػ ،كسبب ذلك أف السلطاف األشرؼ أرسل من يبحث عن حاؿ
السّبم فوجده على أقبح سّبة كأخبث سريرة ،فأرٙبل السلطاف إذل دار السبلـ من جبلة فأقاـ بو
كأرسل للقبائل كاستخدـ الرجاؿ كأرسل إذل ابن السّبم يطلب منو عسكران اب١بامكية ،فلم يفعل
فتحقق السلطاف فساده كإفساده كمكره كعناده ككاف ٩بن ٚبلف عن الوصوؿ إذل ابب السلطاف ،ككاف
ٝبلة من ٚبلف عن الوصوؿ إذل السلطاف من القبائل يومئذ ابن السّبم صاحب بعداف ،كعبدالباقي
الصهباين كعلي بن داكد ا٢ببيشي صاحب ا٣بضراء من جبل الشواُب.5
كقد امتنع ابن السّبم عن تقدًن العوف فقرر السلطاف التحرؾ من مدينة جبلة الٍب كاف قد كصل إليها
ُب ٧برـ سنة ُٖٗىػ ،كتوجو إذل مدين إب حيث ىيأ ابن السّبم نفسو للقتاؿ كالدفاع عن ا٤بدينة
بقوات تعدادىا ألفي راجل ،فلما اقَبب األشرؼ الثاين من مدينة إب "أغلق ا٤بدافعوف أبواهبا ،كقاتلوا
ساعة من هنار قتاالن شديدان ،فاهنزـ العسكر السلطاين ىزٲبة شديدة ،كثبت السلطاف ككلده الناصر
ثبااتن حسنان ،كأعاد ٘بميع قواهتم ،كٛبكنوا من دخوؿ مدينة إب ابلقوة ،كأخرهبا العسكر خراابن كليان
كهنبوا ما كجدكا فيها كقتلوا من أىلها ٝباعة كرجع السلطاف إذل درا السبلـ ظافران منصوران."1
كدل يكتفي السلطاف األشرؼ الثاين بذلك بل أرسل قوات أخرل بقيادة الطواشي ٝبيل إذل احية
بعداف فقاتلوا أىبل قتاالن شديدان كدمركا ٟبس قرل كهنبوا كثّبان من أمواؿ أىلها كعادكا إذل السلطاف إذل
مدينة جبلة.2
كيبدك أف ىذه ا٤بعارؾ الٍب جرت دل تنهي سلطة آؿ السّبم ،كلذلك بقيت بعداف عصية على
الرسوليْب ،كالدليل على ذلك ما جرل من معارؾ بْب السلطاف الناصر الرسورل كالسّبم ُب عاـ
َّٖىػ ،فقد كاف ابن السّبم قد حط على حصن ا٢بمراء ُب مدة مرض كالد الناصر الرسورل،
كساعده كلد مهدم صاحب سناح فخرج الناصر ُب أكؿ كاليتو فأخذ سناح كغّبه كرفع السّبم من
مكانو ،كهنب ما معهم ٍب عاد منصوران.3
ٍب توذل بعد دمحم بن أيب بكر السّبم ابنو عبدالنيب بن دمحم ،كدخل مدينة إب ُب آخر يوـ من كاليتو
كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ الربيهي ،فييقوؿ الربيهي" :أف شيخ بعداف كىو عبد النيب بن دمحم السّبم عاـ
ُِٖىػ تقريبان ،نزؿ ُب حاؿ كاليتو من حصن حب إذل مدينة إب بعساكر كثّبة كأىبة عظيمة من آلة
ا٢برب كفرح أىل البلد بدخولو فقاؿ الفقيو ٞبزة اليوـ فرح كبكرة ترح كجعل يكرر ىذه اللفظة كدل
يعرؼ أكثر الناس معُب ذلك فكاف تلك الليلة خالف عليو صنوه الشيخ ا١ببلؿ بن دمحم السّبم ُب
حصن حب فاستقاـ ابلوالية كخرج الشيخ عبد النيب عن الوالية فعرؼ الناس معُب كبلـ الفقيو ٞبزة
كعدكا ذلك من كراماتو."4
ٍب بعد ىذه الواقعة توذل ٝباؿ الدين ا١ببلؿ بن دمحم السّبم كيذكر أنو كاف ٧ببان للعلماء كالفقهاء
كالصا٢بْب ،فقد استدعى القاري العادل الصاحل كجيو الدين عبد الرٞبن بن دمحم النحواين عندما راقت
عليو األمور ،فرتبو إمامان كمدرسان ُب مدرستو الٍب أنشأىا ٗبدينة إب كأراؼ إليو خطبة ا١بامع ا٤ببارؾ
ككاله القضاء على السحوؿ كما إليو كقابلو ٗبا يقابل بو مثلو ٍب استقاـ بوظيفة القضاء ٗبدينة إب.1
كيقوؿ مؤرخ الدكلة الرسولية ابن ا٢باسب ا٤بصرم" :ارتفعت يد عبدالنيب السّبم من ا٤بشيخة ُب
وروي بسعاية كالدهتم كررى أىل الببلد أبخيو ا١ببلؿ ،كوف ً
حصن حب ،كاستمر أخوه الشيخ جبلؿ ع ى
عبدالنيب أساء سّبتو مع الرعية كذلك ُب شهر ٝباد اآلخر سنة ُِٖىػ."2
كقد بُب ا١ببلؿ بن دمحم السّبم مدرسة ا١ببللية العليا ُب مدينة إب سنة ُٖٓىػ ،3كدرس هبا القاري
كجيو الدين عبدالرٞبن النحواين ،كالفقيو عثماف بن عمر الناشرم كا٤بقرمء تقي الدين معورة بن
حسن العنسي كالفقيو دمحم بن عبدهللا ا٢بجرم كالقاري عمر بن دمحم ا٤بسلمي ا٤بشهور ابلّبٲبي كغّبىم
من العلماء كالفقهاء.4
ٍب توذل ٨ببلؼ بعداف بعد ذلك الشيخ شهاب الدين أٞبد بن الليث السّبم ،كقد أكرد ذكره العبلمة
الربيهي ُب كتابو طبقات صلحاء اليمن عندما ترجم للفقيو ا٤بقرلء عفيف الدين عثماف بن عمر
الناشرم ،فقاؿ الربيهي ُب ترٝبة الناشرم" :كقد انتقل إذل تعز كرتبو السلطاف الظاىر مدرسان ٗبدرسة
الظاىرية كا٤برشدية فأقاـ هبا ٫بو عشر سنْب ٍب ٤با بعد تيّب حاؿ تعز سنة ْٖٖىػ ،كاتفق فيها ما اتفق
من الفًب انتقل إذل مدينة إب ،فتلقاه الشيخ شهاب الدين أٞبد بن الليث السّبم أحسن ملقى
كأكرمو كقابلو ٗبا يقابل مثلو كاراؼ إليو تدريس مدرستو األسدية كغّبىا ،كرتب لو من النفقة ما يقوـ
ٕبالو كأحسن إليو إحسا ان اتما فلم تطل مدة إقامتو حٌب عاجلتو ا٤بنية ٗبرض الطاعوف ُب ذم ا٢بجة
سنة ْٖٖىػ."5
ٍب توذل بعده ابنو دمحم بن أٞبد بن الليث السّبم ،ككاف ذكره ُب عهد بِب طاىر.
1اًضوء اًالمؽ ٔلُي اًلصن اًخاسؽ ،مشس ادلٍن ٔبتو ارلري دمحم جن ؾحس اًصمحن اًسزاوي ،مًضوزاث ذاز مىذحة اذلَات مرص ،1/1 ،ظحلاث
ظَحاء اٍمين ،اًربُّييي.71/1 ،
0اًىذاة اًؼاُصي يف اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،اجن اذلاسة املرصي ،ض ،132اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.133
1ادلالل جن دمحم اًسريي تىن املسزسة ادلالًَة اًـََا يف مسًية إة ،وثلؽ حاًَ ًا يف كَة املسًية اًلسمية املسوزت يف ٔبؿىل ماكن من املسًية ،ما
حزال ؿامصت صاخمة مبئشىهتا اًساملة ازلَةل اًيت تيُت يف ؾِس مذبٔدص ؾن تياء املسزسة ،اتدٌاُا اًض َخ خالل ادلٍن ادلالل جن دمحم جن ٔبيب جىص
اًسريي ،ص َخ خمالف تـسان ،من ٔبؾَان ن اًة املائة اًثامٌة وتساًة املائة اًخاسـةٔ .بهؼص :املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،اسٌلؾَي الٔهوع،
ض.111
2املسازش الٕسالمِة ،اسٌلؾَي الٔهوع ،ض.111
3ظحلاث ظَحاء اٍمين ،اًربُّييي.114/1 ،
179
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
القضاء على معارضة آل السريي
يف عهد الدولة الطاىرية
لقد استمرت سلطة عائلة السّبم على بعداف كحصن حب إذل ما بعد سقوط الدكلة الرسولية كالذم
حل ٧بلها الدكلة الطاىرية ،ك٤بعرفة طبيعة ا٤بنطقة الٍب سيطر عليها آؿ السّبم ،البد أف نتعرؼ على
حصن حب الذم أٚبذه آؿ السّبم مقران ٢بكمهم كقلعةن يتحصنوف هبا رد أعداءىم.
حصن حب :يقع حصن حب على صخرة جبلية كاسعة كشاىقة كسط منخفضات فسيحة كُب
إب يشاىد تلك الصخرة الصماء الٍب منطقة جبلية ،كلذلك فإف الصاعد على سطح رٲباف من مدينة ٌ
يقع عليها ا٢بصن حا٤با يصل إذل أعلى رٲباف كبعداف.
يقوؿ ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل ُب كصف عظمة ىذا ا٢بصن" :حصن حب كىي القلعة العظيمة الٍب
ال ٱباؼ صاحبها إال غضب هللا تعاذل أك عدـ ا٢بب"ُ.
كقد أشارت ا٤بصادر التارٱبية كا١بيرافية إذل قدـ حصن حب ،فقد ذكر ا١بعدم ُب طبقات فقهاء
اليمن أف حصن حب أساسو منذ ٜبا٭بائة سنةِ.
ك٤با كاف ا١بعدم قد عاش ُب النصف الثاين من القرف السادس ا٥بجرم كتوُب ُب عاـ ٖٔٓىػ ،فإف
ىذا يعِب أف حصن حب قد أقيم ُب حوارل القرف الرابع ا٤بيبلدم أم قبل ا٥بجرة ٗبائتْب سنةّ.
كعندما استلم الطاىريوف السلطة بعد الرسوليْب قرركا القضاء على آؿ السّبم ،كاإلستيبلء على
٩بلكتهم كببلدىم بعداف كما حو٥با من مناطق إب ،كخاصة حصن حب كحصن عزاف.
لذا بعد أف استوذل الطاىريْب على ا٢بكم بعد الدكلة الرسولية كاستيبلئهم على عدف كزبيد كتعز ،ابتدأ
حصارىم ٢بصن حب ،كقد استولوا خبلؿ فَبة حصارىم ٢بصن حب على ا٤بناطق الواقعة إبب
كبعداف كالٍب كانت كاقعة ٙبت نفوذ آؿ السّبم ،كدل يبقى من ٩بلكة آؿ السّبم إال حصن حب.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.033
0ظحلاث فلِاء اٍمين ،معص جن ؿًل ادلـسي ،ض.137
1اتزخي ا ّٕة ،ذ .دمحم مؼفص ا ٔلذمهي ،ض.102
181
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
181
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
السّبم مستوليان على حصن حب ،كاستوذل ا٤بلوؾ بنو طاىر على حصوف ألٞبد ككاف أٞبد بن الليث ٌ
السّبم صاحب بعداف ،كىو ال يبارل ٗبا ملك عليو من ا٢بصوف كالبلداف ،كىو مع ذلك بن الليث ٌ
مقبل على اللهو كالشراب ،ال يشتيل بيّب ذلك ُب ٝبيع األسباب ،ككاف أيخذ الوسائد كٰبضر ما
لديو من ا٣بداـ كالوالئد كأيمرىم اف يضربوىا ابلسيوؼ كيقوؿ :ىذا عامر بن طاىر فلقوه ا٢بتوؼ،
فلما كاف بذلك اشتيالو كعليو أايـ عمره إقبالو ،عزلو أىل بعداف كأقاموا ابنو كخرج أٞبد بن الليث إذل
رابط ا٤بعائن كىو مقبل على اللهو ال يشتيل ٗبا ىو كائن.1
السّبم مشيخة بعداف ،بعد عزؿ كالده" ،كُب رجب من سنة ٖٗٔىػ، فتوذل دمحم بن أٞبد بن الليث ٌ
اصطلح ا٤بلكاف اجملاىد كالظافر كا٢ببيشي مع صاحب بعداف ،الشيخ دمحم بن أٞبد بن الليث
السّبم"ِ.
كالظاىر أف الصلح كاف مع الشيخ أٞبد السّبم كذلك بعد أف استوذل كلده دمحم على ا٢بصن كإخراجو
مر
منو ،ككاف أىل البلد قد ملوا كالية أبيو أٞبد لفساده ،فأخرجوه من ا٢بصن كشيخوا كلده دمحمان كما ٌ
معنا.
ٍب إنو ابتدأ التدبّب للسيطرة كاإلستيبلء على حصن حب كذلك بفرض ا٢بصار على ا٢بصن ألنو ال
ٲبكن اقتحامو ابلقوة فقاـ السلطاف اجملاىد ٕبصار حصن حب إبحكاـ كشدة لدرجة أنو قطع عنهم
ا٤بؤف كالقوت حٌب نفذ ما لديهم ُب ا٢بصن من ا٢ببوب ٩با ارطر دمحم بن أٞبد السّبم إذل اإلستسبلـ
بعد أف أشرؼ أىل ا٢بصن على ا٤بوت كا٥ببلؾ ،ككاف ذلك ُب رجب َٕٖىػ.
يقوؿ الشيخ ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل ُب أخذ الطاىريْب ٥بذا ا٢بصن" :كُب شهر رجب من سنة
َٕٖىػ ،ملك اجملاىد حصن حب كىي القلعة العظيمة الٍب ال ٱباؼ صاحبها إال غضب هللا تعاذل أك
عدـ ا٢بب ،بعد حصار طويل كمرابطة شديدة ُب سنْب عديدة ،فملك أكالن معاشّب ا٢بصن كعزلو ٍب
كقل عددىم إذل أف عدموا القوت انتهى ا٢باؿ إذل أف حاصر بقيتو كقطع ا٤بّبة عنهم فتفرؽ ٝبعهم ٌ
أايمان فبذلوا تسليم ا٢بصن على ماؿ كعلى أف ٰبملوا ما قدركا على ٞبلو من ا٤بتاع كالسبلح ،فتسلمو
ا٤بلك اجملاىد ،ككَب ٥بم ٗبا كقع اإلتفاؽ عليو ،ككاف يوـ تسليمو كقبضو كخركج ابن السّبم منو يومان
مشهودان مسعودان كمن أايـ األعياد معدكدان ٤با حصل للملك اجملاىد من السركر على ٛبلك ىذه ا٤بملكة
الضخمة كٞبد هللا كشكره كتصدؽ بصدقة عظيمة من الذىب الكثّب كالطعاـ كا٢بنطة كالسكر كحصل
للفقهاء كالفقراء ٗبا كصل إليهم ،ككاف الناظر على الصدقة القاري شهاب الدين أٞبد بن علي
ا٢بلواين نعم الرجل كاف ،ككاف معظم الصدقة ُب شهر رمضاف من السنة ا٤بذكورة"ُ.
كيقوؿ العبلمة ابن الديبع ُب ا٤بعا اة الٍب عا اىا ا٤بلك اجملاىد ُب سبيل اإلستيبلء على حصن حب:
"قبض اجملاىد حصن حب ا٤بشهور بعد حصار طويل كماؿ جزيل كمقاساة شديدة كىو حصن ذم
رعْب ككاف للقاري دمحم الربيهي ُب فتح ىذا ا٢بصن سعي ك٨باطرة كسبب تسليمهم ا٢بصن أف حبٌهم
نفذ ،كأشرفوا على ا٥ببلؾ فسلموا ا٢بصن كنزلوا ،ككاف الذم سلمو دمحم بن أٞبد بن الليث السّبم،
ككاف أىل البلد قد ملوا كالية أبيو أٞبد فأخرجوه من ا٢بصن ،كشيخوا كلده دمحمان ككاف الصلح على
أهنم يسلمونو ،كٱبرجوف ٗبا قدركا عليو فلما خرج دمحم السّبم ٗبا معو كاف كالده حينئذ حيان ،فادعى
كثّبان من الذخائر أهنا مشَباة ،كرسم على الولد اب٤بدرسة األشرفية ،كآؿ أمره إذل أف أصلح كالده على
ماؿ يسلمو إليو"ِ.
كيقوؿ أيضان ُب كتابو بيية ا٤بستفيد ُب اتريخ مدينة زبيد" :كُب رجب من سنة َٕٖىػ استوذل اجملاىد
على حصن حب ،ا٤بشهور اب٤بنعة ٗبخبلؼ بعداف ،بعد حصار طويل ،كىو حصن ذم رعْب"ّ.
كيقوؿ العبلمة السخاكم ُب شأف ىذا ا٢بصن ا٤بنيع" :كملك حصن حب كىو حصن ا٤بلك ذك يرعْب
من ملوؾ ٞبّب ا٤بعقل الذم ليس ُب اليمن مثلو حضانة كمنعة بعد ٧باصرتو إايه سبع سنْب."4
كقد كاف فتح حصن حب كا٤بلك عامر ُب ذمار يستعد ٢بملة عسكرية على صنعاء ،فينما ىو كذلك
جاءت البشرل أف ا٤بلك اجملاىد افتتح ا٤بعقل الشامخ كالطود الباذخ حصن حب مقر ا٤بلوؾ بِب
السّبم الذين كانوا فيو كابران عن كابر ،كذلك أنو ٤با طاؿ عليو ا٢بصار كريق على الذين فيو أف
خرجوا لؤلكطاف ،راؽ هبم ا٢باؿ كاستأمنو كثّب ٩بن فيو من النساء كالعياؿ كالرجاؿ ،فامنهم كخرجوا
كمنهم ٝباعة من أىل عمار الذين شردىم أخوه إليهم ،ك١بأكا كىم من ا٤بقاتلْب لداكد كعبدالباقي ابِب
طاىر كىم الذين حفظوا حصن حب ككانوا فيو على من حارب السّبم ،فلما خرجوا راؽ ا٢باؿ ٗبن
فيو كعظمت عليهم البلية ،حٌب انتهوا إذل أكل ٢بوـ ا٢بمر األىلية ،فنزؿ دمحم بن أٞبد الليث السّبم
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.033
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.323
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.113
2اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.52/1 ،
183
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
إذل ا٤بلك عامر بن طاىر كما ذكر ا٤بؤرخ ابن األنف ،كألقى بنفسو كىو صاغر كقاؿ :ىا أ ا بْب
يديك كنسلم حصن حب إليك ،كسلم إليو حب كملكو بعد أف حاربو سبع سنْب بعد أف أفتتح إابن،
كُب آخرىا شدد عليو ا٢بصار ببل تواف كال إقصار.1
كهبذا انتهت ٩بلكة آؿ السّبم كىي ٩بلكة بعداف األكذل كالٍب انتهت كانقضت على أيدم الدكلة
الطاىرية ،بعد أف ظلت مسيطرة على حصن حب كمناطق بعداف كما حو٥با ٤بدة تزيد على مائة
كٟبسْب عامان بدأت منذ حكم ا٤بلك اجملاىد الرسورل ُب عاـ َِٕق ،كانتهت ُب عصر الدكلة
الطاىرية عاـ َٕٖىػ على يد ا٤بلك اجملاىد الطاىرم.
كقد كانت ىذه ا٤بنطقة يطلق عليها مسمى ٩بلكة بعداف ككانت من الضخامة كالقوة ،ما جعل
ا٤بؤرخْب ُب ذلك العصر يعظموهنا كيعظموف حصنها حصن حب ،ك٩بن ذكر ذلك العبلمة كماؿ
الدين الذؤارل ُب اترٱبو اتريخ مدينة زبيد فقد قاؿ عن استبلـ ا٤بلك اجملاىد ٥بذه ا٤بملكة العظيمة:
"ككاف يوـ تسليمو كقبضو كخركج ابن السّبم منو يومان مشهودان مسعودان كمن أايـ األعياد معدكدان ٤با
حصل للملك اجملاىد من السركر على ٛبلك ىذه ا٤بملكة الضخمة كٞبد هللا كشكره كتصدؽ بصدقة
عظيمة"ِ.
كقد انتهت ىذه ا٤بملكة كما ذكر ا ُب عصر الدكلة الطاىرية ،كلكنها ظهرت مرة أخرل على يد
النظارم ُب أكاخر الدكلة الطاىرية بعد مقتل ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب عاـ ِّٗىػ ،كالٍب
سيأٌب معنا ذكرىا الحقان.
كرغم انتهاء سلطة آؿ السّبم ُب بعداف كإب إال أف الطاىريْب كعلى رأسهم ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر دل
يستينوا عن خربات أىل بعداف كإب كمعونتهم ُب القيادة كالقتاؿ فقد كاف أبرز قادة الدكلة الطاىرية
من بعداف كعلى رأسهم القائد دمحم بن عيسى البعداين ،ككذلك ابنو القائد الفذ علي دمحم البعداين
كغّبىم كما سيأٌب معنا ذكرىمّ.
الفصل الثاين
معارضة العباس بن اجلالل احلبيشي
واإلستيالء على مدينة إب
كاف من أعٌب كأطوؿ التمردات السياسية ُب مناطق إب رد الدكلة الطاىرية ،التمرد الذم قاـ بو
الشيخ العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي ُب ٨ببلؼ جعفر كما حولو من ا٤بناطق ،كقد كانت تصل سلطة
ا٢ببيشي أحيا ان حٌب تشمل مدينة إب كجبلة كالشواُب كذم سفاؿ ،كمن ا٤بعلوـ أف ٛبرد بنو ا٢ببيشي
قد إبتدأ منذ أكاخر عهد الدكلة الرسولية كاستمر إذل ما بعد مقتل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،كُب
ىذا الفصل سنبْب التمرد الذم قاـ بو العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي كا٤بناطق الٍب كانت تقع ٙبت
سيطرتوٍ ،ب نبْب استيبلء بِب طاىر على مدينة إب كدخو٥با ٙبت سلطة الدكلة الطاىرية ،مورحْب
ذلك ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :مترد العباس بن اجلالل احلبيشي
ادلبحث الثاين :استيالء بين طاىر على إب
185
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
مترد العباس بن اجلالل احلبيشي
كانت ببلد ا٢ببيشي تقع ُب يحبيش 1من مناطق إب ،كقد كانت من أبرز ا٤بدف مدينة جبلة 2الٍب
بنيت ُب عصر الدكلة الصليحية كالٍب تبعد عن مدينة إب حوارل ستة كيلو مَبات فقط ،كقد كاف آؿ
ا٢ببيشي من ا٤بتمردين ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كاستمر ٛبردىم كطموحهم لئلستيبلء على السلطة
إذل عصر الدكلة الطاىرية ،ككاف معقلهم كحصنهم ا٤بنيع ىو حصن التعكر الشهّب القريب من مدينة
جبلة.
مدينة جبلة وحصن التعكر:
مدينة جبلة :تسمى أيضان ذم جبلة كتقع ُب قاعدة سفح جبل التعكر ُب الشماؿ الشرقي منو كُب
ا١بنوب اليريب من مدينة إب ،كقد ٠بيت جبلة هبذا اإلسم نسبة إذل رجل ٲبِب يهودم كاف يبيع
الفخار ُب ا٤بورع الذم بنيت فيو ،ا٠بو ذك جبلة.
كمدينة جبلة حديثة العهد قياسان بقدـ ٗبدينة إب ،فقد بنيت مدينة جبلة ُب بداية عصر الصليحيْب،
عندما اختطها كبناىا عبدهللا دمحم الصليحي سنة ْٖٓىػ ،حْب كاف كاليان على حصن التعكر كأبمر
من أخيو مؤسس الدكلة الصليحية ا٤بلك علي دمحم الصليحي.
ُ 1حدُش :مسٍصًة يف اًضٌلل اًلصيب من مسًية إة مبسافة 20هََو مرت ،مصنزُا ػَمَ ويه مٌعلة حدََة جضمي ؿىل ؿسذ من املصانز
الٕذازًة مهنا :حدي معلة وتين اًضاحذني وظائص وحدي درضاء وهلِي ؾلاة واًفصاؾي وادلـافصت وص حاؿة وهومان ،واكهت حدُش واًـسٍن وري
سفال ثسؾى كسمي ًا ابمس ري اًالكع ،واكن كس سىهنا تيو اذلحُيش من ٔبُي إة فًس حوا إٍهيا ومه من كدَةل مشجح املضِوزت واًيت من تعون ا
ؿًس ومصاذ وتَحازج وسـس اًـضريت وكريمه ،ومن مضاُري ٔبؿالهمم هشهص :دمحم جن ؾحسهللا اذلحُيش املخوىف س ية ُ632ػ ،اكن مبزنةل اًوسٍص يف
ذوةل تين ظاُص ،وكس اانظوا تَ ٔبموز اًياش ًخرصًفِا ،وؾحسهللا جن دمحم جن ٔبيب جىص اذلحُيش من ٔبؿالم املائة اًخاسـة ،واكن مفيت مسًية امللصاهة
واملسزش هبا ،نٌل اكن وادلٍ كاضَ ًا ًحالذ خنب يف زذاع ،وثوخس هبا كالع ٔبثصًة من خمخَف اًـعوز ٔبصِصُا :كَـة ذسذ وكَـة حدي ارلرضاء.
ٔبهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.210/1 ،
ً
0حدةل :مسًية مضِوزت ابدليوة اًلصيب من مسًية إة ،تُهنٌل ٔبزتـة ٔبمِال ثلصًحا ،كال اتو خمصمة ٔبن ٔبول من ٔبدذعِا ُو ؾحسهللا جن دمحم
اًعََحي ،وكس ولٍ حعن اًخـىص املعي ؿَهيا ،فدياُا ؿىل سفح حدي اًخـىص وحرش اًصؿااي إٍهيا من خمالف حـفص و ٔبسٌلُا حدةل ابمس ُّيوذي
اكن ًخِؽ اًفزاز فهيا كدي ؾٌلزهتا ،مث اهخلي إٍهيا املىصم ٔبمحس جن ؿًل اًعََحي وسوحذَ املَىة ٔبزوى تًت ٔبمحس اًعََحي اذلي فو املىصم ٔبمص
املمَىة إٍهيا ،وظازث حدةل ؿامصة ٌدلوةل اًعََحَة ،وهبا ذفٌت اًس َست ٔبزوى ،وثلؽ حدةل ؿىل ُضحة مسعحة مذسزخة حصثفؽ حنو 4523
كسم ًا ؾن سعح اًححص ،ويه مسًية تني ن صٍن خازًني ص خ ًا وظَف ًا ،وٌَس َست تًت ٔبمحس مبٓثص نثريت يف حدةل مهنا تياء ادلامؽ وثحََط املسًية
ابًلضاط وا ٔلجحاز ،نٌل ٔبن هبا بٓاثز ذازُا اًضِريت تساز اًـز يف موضـِا املـصوف حبافة ادلازٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،
.063/1
186
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
من جانب آخر انتهت أٮبية مدينة جبلة السياسية ابنتهاء حكم الصليحيْب بعد كفاة ا٤بلكة أركل
بنت أٞبد الصليحي عاـ ِّٓىػ ُ.
حصن التعكر :ارتبط اسم جبل التعكر ٕبصنو الشهّب ا٤بسمى حصن التعكر الذم كصفو ايقوت
ا٢بموم ُب ٨بطوطو معجم البلداف ابلقوؿ" :أنو قلعة حصينة عظيمة مكينة ابليمن من ٨ببلؼ جعفر،
مطلة على ذم جبلة ليس ُب اليمن قلعة أحصن منها"ِ.
كيقوؿ ا٥بمداين ُب كتابو صفة جزيرة العرب" :أف التعكر من ا١بباؿ ا٤بشهورة ،كىو من شوامخ ا١بباؿ
الٍب ُب رؤكسها ا٤بساجد الشريفة ،كموارع ا٤بساجد ،كحصنو من ا٢بصوف الشهّبة ُب اليمن"ّ.
كيرجع قدـ بناء حصن التعكر إذل حوارل ثبلثة آالؼ كٟبسمائة سنة ،كما ذكر ذلك العبلمة عمر بن
علي بن ٠برة ا١بعدم ُب كتابو طبقات فقهاء اليمن ،ك٤با كاف قولو ىذا قبل اتريخ كفاتو كىو ٖٔٓىػ
فإف حصن التعكر قد بِب قبل أكثر من أربعة آالؼ سنةْ.
٨ببلؼ جعفر ُب إب قبل الطاىريْبُ :ب أكاخر الدكلة الرسولية ارطربت أحواؿ ٨ببلؼ جعفر 5من
إب كساءت أحوالو األمنية ،كيصف ابن عبداجمليد ُب كتابو هبجة الزمن األحواؿ ا٤بضطربة ُب ٨ببلؼ
جعفر كغّبه ،كيقوؿ عن جبلة أف رؤساء القبائل كأتباعهم "ملكوا أمبلؾ ا٤بلوؾ ،كهنبوا مدينة جبلة
كأخذكا ما هبا حٌب حصر ا١بامع"ٔ.
كعندما استقل بِب طاىر اب٤بلك بعد الرسوليْب ،بسطوا نفوذىم ُب عدف كزبيد كتعز كتبقى ٥بم ُب
ا٤بناطق الوسطى من اليمن بعض ا٤بناطق من إب كمنها ٨ببلؼ جعفر ك٨ببلؼ بعداف ،كالٍب أراد
زعمائها كمشاٱبها أف ٰبتفظوا ٥بم ٗبكانة بعد انتهاء الدكلة الرسولية ،كقياـ الدكلة الطاىرية كا٤بلكْب
اجملاىد كالظافر اب٤بلك ُب اليمن.
كُب ذم ا٢بجة من سنة ُٖٔىػ ،إبتدأ التمرد من قبل العباس بن ا١ببلؿ بن عبدالباقي ا٢ببيشي
صاحب حبيش ،فاستوذل العباس ا٢ببيشي على ٨ببلفوُ ،كىو ٨ببلؼ جعفر كا٤بقصود بو ما يقع بو
جبل التعكر كحصنو ا٤بنيع كمدينة جبلة كببلد حبيش.
ككاف العباس بن ا١ببلؿ بن عبدالباقي ا٢ببيشي قبل ذلك ٧بارابن للعباس بن علي بن ا٢بساـ الزاىر،
كقد تقول ا٢ببيشي كٝبع كثّبان من القبائل كالعشائر ،فسلم أخوة العباس بن علي بن ا٢بساـ الزاىر
حصوف الشواُب إذل علي كعامرٍ ،ب أف ا٢ببيشي أطلق العباس بن علي بن ا٢بساـ ٤با صارت ا٢بصوف
إذل بِب طاىرػ
كترؾ ا٤بلك اجملاىد كا٤بلك الظافر حصوف الشواُب إذل أكالد علي بن ا٢بساـ الزاىر ،كردىا إليهم
ليمتنعوا هبا عمن يعاديهم فلم يبقوا فيها إال أايمان ،كصاؿ عليهما ا٢ببيشي عباس ككاف شجاعان شديد
البأس أىوج ال يرد ردان عند الناس ،فاسَبجع حصوف علي بن ا٢بساـ الزاىر كملكها ،كأراد أبمره كهنيو
فملكها.2
فبلغ العلم ا٤بلك اجملاىد فنزؿ إليو من بلده ،كابدر إذل ذم جبلة كاستقر ٔببلة من الشهر ا٤بذكور إذل
شهر ربيع األكؿ من سنة ِٖٔىػ ،ككقع قتاؿ بينو كبْب ا٢ببيشي فاهنزـ ا٢ببيشي كقتل من أصحابو
ٝبوعان ال تنحصر ،كرجع اجملاىد إذل بلدهّ.
كعند ذلك هنض ا٤بلكاف علي كعامر لقتالو كقاما ٤بطاكلتو كتقصّب حالو ،فاسَبجعا بعض ا٢بصوف من
يديو كملكا نصف الببلد ٩با صار إليو كعمرا حصن فركاف.
ككاف ١بياش السنبلي ُب ذلك القتاؿ الشديد كا٢بمبلت على ا١بواد الٍب ىو منها ال ٰبيد ،ككاف
ا٤بلكاف قد غضبا عليو ألمر منو أغاظهما ،فلما رأل علي بن طاىر ٞببلتو كصوالتو قاؿ ألخيو :أىذا
يَبؾ كيستحقر ،كأرجعا لو ما أخذ عليو كزادا لو على ما كاف ُب يديو ،كقاـ دمحم بن داكد حملاربة
كعماه ٲبدانو اب١بيوش كيوسعاف عليو العطاء كال يَبكانو اب١بملة.4
ا٢ببيشي من التعكر كجبلةٌ ،
كُب ذم القعدة سنة ِٖٔىػ ،توجو الشيخ عبدالوىاب بن داككد ُب العسكر ا٤بنصور إذل احية
ا٢ببيشية فالتقيا كاهنزـ ا٢ببيشي ،كأخذ عبدالوىاب بن داكد ٝبلة من حصوف ا٢ببيشي.5
حصن التعكر
189
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
استيالء بين طاىر على إب
للقضاء على التمردات السياسية ُب إب بشكل عاـ ،كاف ال بد على بِب طاىر اإلستيبلء على مدينة
إب ،كدحر ٝبيع التشكيبلت العسكرية ا٤بتواجدة هبا ،ككانت أبرز التمردات السياسية ا٤بتواجدة ُب
السّبم ُب ٨ببلؼ بعداف ،كالعباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي ُب مر معنا ،الشيخ أٞبد بن الليث ٌ إب كما ٌ
٨ببلؼ جعفر ،كقد أدرؾ كبل الرجلْب أف كبلن منهما ٗبفرده ،كبقدراهتم البسيطة لن يستطيع أف يقاكـ
القوة العسكرية للدكلة الطاىرية.
لذا فقد ًب التحالف بْب الشيخ العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي صاحب ٨ببلؼ جعفر ،كالشيخ أٞبد بن
السّبم صاحب حصن حب ،كاصطلح ا٢ببيشي كأىل بعداف ،ككاف بينهم على حرب بِب الليث ٌ
طاىر األٲباف ،1كعقدا اإلتفاؽ فيما بينهم ،كتعاىدا على عدـ ا٣بذالف.
كأيضان ٩بن انضم إذل حلف الشيخ العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي الشيخ علي بن ا٤بعبل إذ قاـ بتسليم
حصوف علب كررائمو 2كأ ىك ٍن 3للحبيشي ،كمع تنامي قوة ا٢ببيشي كازدايد نفوذه أنضم إليو أيضان آؿ
الزاىر بعد أف نقضوا حلفهم مع الدكلة الطاىرية.4
كمن احية أخرل استشعر بِب طاىر خطورة ىذا التحالف بْب قبائل إب ،فبدأ ا٤بلك عامر بن طاىر
السّبم كمن معهم ،ككاف البد لو من إعداد العدة لئلستيبلء على إب كالقضاء على ا٢ببيشي ك ٌ
اإلستعانة ٕبلفائو ٤بواجهة ىذا التحدم ،لذا فقد أرسل ا٤بلك الظافر إذل حلفائو إلمداده ككاف من أبرز
حلفائو قبائل ٮبداف" ،فأصدر ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل علي بن ا٢بسن يطلب منو ا٤بادة من
ٮبداف ،كأف يصل من الناس حسب اإلمكاف ،فأرسل إذل حاًب بن إبراىيم بن إدريس ٗبائٍب رجل من
يرامي كينارل ،فلما كصلوا إذل ا٤بلك الظافر سار هبم صحبتو كقد ٝبع عسكره كىيأ عدتو."5
كقد أكرد ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي معركة إب الٍب جرت بْب ا٤بلك عامر بن طاىر كمعو قبائل ٮبداف
السّبم من جهة أخرل ،كيبدك أف اإلستيبلء على مدينة إب ك٦برايت ىذه من جهة ،كبْب ا٢ببيشي ك ٌ
ا٤بعركة قد كقعت ُب سنة ّٖٔىػ ،كذلك قبيل إستعداد كنزكؿ اإلماـ الناصر لنجدة حلفائو من عنس
كا٤بناطق الوسطى من بِب طاىرُ.
ك٩با يدؿ على أف استيبلء الدكلة الطاىرية على مدينة إب كاف ُب سنة ّٖٔىػ ،أف ا٤بؤرخ ابن األنف
ُب كتابو ركرة األخبار ذكر أف استيبلء بِب طاىر على حصن حب ُب بعداف كاف ُب سنة َٕٖىػ
بعد سبع سنوات من إستيبلئهم على مدينة إب.2
كٰبكي ابن األنف ما جرل فيقوؿ" :فوصل عامر إذل قرب مدينة إب كقد ٝبع فيها القبائل من أىل
بعداف فكاف بينهما القتاؿ ،كخرج أىل بعداف فصفوا عسكرىم خلف درب إب كتنازؿ األبطاؿ،
فسأؿ حاًب بن إبراىيم عامر أف تقاتل ٮبداف مع العساكر ،فتلكأ ٍب أذف ٥بم فتقدـ ٮبداف كرموا أىل
بعداف فأصابوىم ابلعيداف ،ككاف يقع ُب كل رجل سهم أك اثناف فلما أصابت أىل بعداف السهاـ
أتخركا عن اإلقداـ ،كنظر إليهم عامر كقد تدحرجوا ٤با أصيبوا ابلنبل ،ككثر فيهم ا١براح كالقتل ،فلما
رآىم عامر قد فشلوا ،كعن موارعهم تزلزلوا ،قاؿ أراىم يبعدكف كأصحابنا إليهم يقربوف فأمر عسكره
اب٢بملة عليهم فولوا األدابر كألتجأكا إذل الفرار ،كحاز منهم جند عامر أربعة فضربوا ابلسيوؼ
كا٣بناجر ،كفركا إذل داخل ا٤بدينة من عسكر عامر ،كدخل عليهم جنود عامر ا٤بدينة كانتهبوا منها هنبان،
كسلبوا ٩با فيها سلبان ،ككانت ٥بمداف ا١بميلة كحاًب بن إبراىيم أكؿ من ٞبل إذل دائر ا٤بدينة كمعو
حسن بن داكد ا١بشمي صاحب بيت غفر فارساف ،كشكر عامر ٮبداف كقد عرؼ أف تبْب ٥بم سبب
ىربة أىل بعداف ،كقاتل أيضان عامر ا٢ببيشي فأمر من معو من عسكره اب٢بملة ،كترؾ رماة ٮبداف
حولو ،كعاد عامر إذل ببلده ىح ٍجر كمعو ٮبداف فأعطاىم بعض الشيء ،كقاؿ :أرجعوا إذل ببلدكم فإين
أخاؼ أف ينتقص ما بيننا ا٢برب كابن اإلماـ ،فبل آمن عليكم ُب الطريق أف ييقطع عليكم من أماـ،
ككاف اإلماـ الناصر قد صار إليو كأراؼ أىل ببلد شيزر كأىل بلد سوداف إليو."3
كُب نفس الوقت جملرايت معركة إب أككل ا٤بلك عامر لكبلن من دمحم بن داكد كأخيو عبدالوىاب
كإدريس بن دمحم القرمطي قيادة القوة ا٤بتوجهة إذل دمت كنواحيها كدارت بينهم موقعة األكمة،
انتصرت فيها قوات الدكلة الطاىرية ،كتقدمت حٌب استولت على جبل ز٤باف ،فاستسلم علي بن ا٤بعبل
كسلم كل ما بيده من حصوف للطاىريْب بعد أف انسحبت منها قوات ا٢ببيشي ،كما استأنفت القوة
الطاىرية تقدمها اب٘باه الشواُب ٢برب آؿ الزاىر كعباس ا٢ببيشي ،فَباجعت قوات التحالف أماـ
زحف الطاىريْب فاستولوا على حصن نعماف الشواُب 1كا٢بصوف التابعة لو.2
الس يحوؿ.4 3
ٍب ا٘بو بِب طاىر إذل مناطق ا٢ببيشي فاستولوا على أغلب معاقلهم كعلى رأسها قلعة َّ
كبعد ىذه ا٤بعارؾ كسيطرة ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر على مدينة إب كما حو٥با من ا٢بصوف
السّبم ُب حصن حب ،ككاف انتهاء معاررتو ابإلستيبلء على حصن حب كالقبلع كا٤بناطق ،إ٫بصر ٌ
مر معنا سنة َٕٖىػ.كما ٌ
كأما العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي فقد استمر ُب عملياتو العسكرية رد الدكلة الطاىرية ُب إب ،ففي
ٝبادل األخرل من سنة ٖٔٔىػ استوذل على حصن علب5كما كااله.6
كنظران ألٮبية ا٤بنطقة الٍب خرج فيها ا٢ببيشي على الدكلة الطاىرية ،عمل السلطاف اجملاىد ابإلسراع ُب
قمع ىذه ا٢بركة حٌب ال تقول كيكثر أنصارىا كيصعب إٟبادىا ،كخاصة بعد أف استوذل ا٢ببيشي على
حصن علب ،فأستأنف السلطاف مهاٝبة ا٢ببيشي ُب ٝبادل اآلخرة من عاـ ٖٔٔىػ ،7فجهز لو
ا٤بلك اجملاىد العساكر ،فانتزع منو بعد مدة.8
1هـٌلن :حدي صِري فوق كصًة ادلُ هوت من ادلِة ادليوتَة اًلصتَة والكٌُل يف زؤوش مسًية إة ،وهـٌلن كصًة يف مصنز املـضاز من مسٍصًة اخملاذز
و ٔبؾٌلل حمافؼة إةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1525/0 ،
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.143
1
اًس ُحول :حلي واسؽ من ٔبزط اًالكع ،ميخس من سفح حدي سٌلزت وحىت سفح ؾلدة مسًية إة حٌو ًاب ،مسي وس حة إىل اًسحول جن سواذٍ َّ
جن معصو جن سـس جن ؾوف جن ؿسي جن ماكل جن سًس جن زسذذ جن سزؿة وُو محري ا ٔلظلص ،نٌل مسي ابمس ا ٔلمري حـفص جن اجصاُمي امليايخ
اسلريي ،واتزت حسول جن انيج ،وس حة إىل انيج جن ٔبسـس اًخحاؾي اسلريي ،وجضلك تدلان اًسحول مصنز ًا إذاز ًاي من مسٍصًة اخملاذز و ٔبؾٌلل
إة ،و ٔبمه ُشٍ اًلصى مٌلشٍ ومََي واملَحمة وتُت ؾيان ومسحانٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.553/1 ،
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.144
3حعن ؿَة :حعن كسمي ًلؽ ٔبؿىل حدي حدُش من ؾزةل حدي درضاء مٌسزش ٔبهلاط .حىصز رهصٍ يف حصوة ادلوةل اًعاُصًة وُو اًَوم
دصائة و ٔبظاللٔ .بهؼص :حاص َة كصت اًـَونٌَ ،لايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ض ،320مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1122/0 ،
4اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،104كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.320
5اًوحوذ املمَويك يف اٍمينٔ ،بمحس سامل جن صُدان ،ض.103
6كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.320
192
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كُب نفس العاـ أيضان استوذل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر على حصن ٕبرانة 1كما كاالىا من ا٢بصن
كالقبلع ،2من أعماؿ ذم السفاؿ.3
كاستمر التمرد كاإلعتداءات من قبل العباس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي ،إال أف ٧باكالتو كلها ابءت ابلفشل
كدل يستطع ا٢ببيشي أف يناؿ شيئان ،فقد كانت الدكلة الطاىرية ىي القوة الضاربة ُب اليمن مع مواالة
معظم القبائل ٥با ،لذا رأل العباس ا٢ببيشي أف األفضل لو أف يصاحل ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد كأف
ٱبضع لسلطتهما كحكمهما لعلو يناؿ بذلك شرفان كيكوف لو يدان عندىم ،كابلفعل ًب ذلك.
ففي شهر ذم ا٢بجة أكاخر عاـ ٖٔٔىػ ،اصطلح ا٤بلكاف اجملاىد كالظافر مع ا٢ببيشي الشيخ عباس
بن ا١ببلؿ بن عبدالباقي صاحب حصن خدد ،4ككاجههما كأنعما عليو كرريا عنوٓ.
كقد كاف ٥بذا الصلح الذم ًب بْب بِب طاىر كا٢ببيشي األثر الكبّب ُب إجراء الصلح أيضان بْب بْب
طاىر كا٢ببيشي من جهة ،كبْب آؿ السّبم من جهة أخرل ،كالذم يقع سلطاهنم اب١بوار من سلطنة
ا٢ببيشي ،فيذكر ابن الديبع أنو بعد أشهر قليلة فقط من الصلح السابقُ" ،ب شهر رجب سنة
السّبم."6
ٖٗٔىػ ،اصطلح ا٤بلكاف كا٢ببيشي ،مع صاحب بعداف الشيخ دمحم بن أٞبد لليث ٌ
كلكن دل يدـ الصلح بْب السلطاف كأدريس ا٢ببيشي طويبلن ،فقد عاد لتمرده بعد مقتل ا٤بلك الظافر،
ففي الوقت الذم كاصل فيو عباس ا٢ببيشي الطاعة للطاىريْب تزعم أخوه أدريس ا٢بركة من بعده عاـ
َٕٖىػ ،كابدر السلطاف اجملاىد إذل ٧باربتو فاستوذل السلطاف علي بن طاىر ابتداءن على حصن حب
ا٤بشهور ٗبخبلؼ بعداف بعد حصار طويل.
1حعن َحب َْصاهة :حعن ذازة يف ٔبؿىل مٌعلة اًس َف اًواكـة يف اًلصة اًضٌليل من مسٍصًة ري اًسفال ومن ٔبؾٌلًِا ،ثلؽ يف سفحَ كصًة
حتمي امسَ ،ويه ؿامصت وجبوازُا تدليت إزاية واًـسىص ،نٌل جرشف ؿىل اذلمية اًـََا وؿىل كصًة اًـلرئٍ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة،
امللحفي.117/1 ،
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،107كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ.320 ،
1ري اًسفال :مسًية مضِوزتت صٌلل اًلاؿست مبسافة 12هََو مرت ،ما تني مسًًيت حدةل وثـز ،ويه يف مٌعلة نثريت اًززوع وا ٔلدساز
وا ٔلن از ،وًلال ٔبن ا كامت ؿىل ٔبهلاط مسًية ري اً ُـال اًيت رهصُا اهلمساين يف ظفةت حزٍصت اًـصة ،مث ٔبسذُصث يف ؾِس ادلوةل اًعََحَة ،وكس
دصح مهنا ؿسذ من اًـٌَلء وا ٔلذابء ٔبمثال املُعوع وبل اًـَلمة وبل اًَحَوي وبل اًربُّييي وبل ادليَس وبل اًَلؼان وكريمه ،وجضلك ري سفال
مسٍصًة من بٔؾٌلل حمافؼة إة ،وجضمي املصانز الٕذازًة اًخاًَة اًـساين و ُحدري وري اذلوذ ومـاٍن وزًست وزًس ،وتين ؾحسهللا واذل ْحةل واًعفة
ُوزؿاص واًـًس َني وادلذال و ِدٌوت وواذي ضُ حا وصوائط وكريُأ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.572/1 ،
2حعن َذ ِسذ :حعن ٔبثصي مضِوز ابمليـةً ،لؽ يف مٌعلة اًـازضة من حدي حدُش ،صٌلل مسًية إة ،فَِ تلِة من بٓاثز اًـٌلئص اسلريًة
واًعِازجي واًسسوذ احملفوزت يف ادلحي ،وكس حصذذ رهصٍ يف نثري من اًىذة اًلسميةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.341/1 ،
3اًفضي املزًس ؿىل تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.104
4تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،112كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.322
193
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب أف ا٤بلك اجملاىد بعد أف سلم بنو ا٢ببيشي للدكلة الطاىرية ،أراد أف يستميلهم كيستعْب هبم ُب أمور
الوالية كشؤكف ا٢بكم" ،ففي ٧برـ سنة ٕٖٔىػ ،أقطع ا٤بلك اجملاىد األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي
الببلد الشامية ،فخرج إليها ُب عساكر كخيل كثّبة سادس الشهر ا٤بذكور ،ككقف ُب ا٤براكعة أايمانٍ ،ب
دخل عليو ُب أثنائها علي بن أيب الييث بن حفيص ،كالفقيو دمحم بن أيب بن حسْب ،كالفقيو علي بن
حشيرب فأسرىم ،كأرسل هبم إذل مدينة زبيدٍ ،ب غزا البجليْب فقتل منهم ٫بو العشرين ،كسىب نساءىم
كهنب مواشيهمٍ ،ب صا٢بوه على ٜبانية عشر فرسان يؤدكهنا إليو.
ٍب غزا األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ا٤بعازبة كأىل ا١بحبة ،بعد أف غدركا إب٠باعيل بن ٧بفوظ
ا٤بصرم ،كٝباعة من الفرساف كالعبيد كانوا ىنالك يستخلصوف من ا١بحبة ماالن ،فانكسر ا٤بعازبة
كا١بحبة ،فقتل منهم ذلك اليوـ نيفان على ا٤بائتْب ،كاحتز من رؤكسهم قريب ا٤بائة ،كدخل هبم بيت
الفقيو ابن عجيل دخوالن معظمانٍ ،ب اصطلحوا بعد ذلك ،كسلم ا٤بعازبة عشرة أفراس ،كا١بحبة تسعة
آالؼ دينارٍ ،ب دخل زبيد عقب ذلك.
ٍب خرج األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي من زبيد غازاين أىل مشّب ،فأغار على بِب حسْب األٮبوؿ،
كقتل منهم ثبلثْب نفران كأسر آخرين ،كهنب مواشيهم ،كدخل هبم زبيد يوـ ا٣بميس من ربيع األكؿ."1
إال أف األعماؿ كالتصرفات الٍب قاـ هبا األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ابسم الدكلة ،كالٍب أسرؼ
فيها ابلقتل كالنهب كالسلب كسيب النساء ،أاثرت استياء كحنق ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ،فرغم أف
ا٤بلك اجملاىد قد كذل األمّب عمر بن العزيز ا٢ببيشي ككثق بو ،إال أنو دل ٯبعلو ُب معزؿ من الرقابة
كاحملاسبة على أعمالو ك٘باكزاتو ،كاإلفراط ُب اإلساءة للناس كالتعدم على حقوقهم ،كإف كانوا قد
أجرموا كسفكوا الدماء.
فبعد ىذه ا٢بوادث كاألعماؿ الٍب صدرت من األمّب ا٢ببيشي أرسل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر
الشيخ عبدالوىاب بن داكد بن طاىر ُب يوـ األحد شهر ربيع سنة ٕٕٖىػ إذل زبيدً ،
فقدـ مدينة زبيد
بيتة كقت الظهر ،فقرر أمور الرعية ،كدل يعلم أحد ٗبقصوده ،حٌب قبض على األمّب عمر بن
عبدالعزيز ،كعزـ بو ُب صحبتو ُب أعياف الكتاب يوـ السبت ُٖ الشهر ا٤بذكور ،فواجهوا ا٤بلك
اجملاىد بتعز ،كأنكر ا٤بلك اجملاىد على األمّب عمر بن عبدالعزيز أموران أحدثها ،كأفعاالن ارتكبها ككٖبو
توبيخان عظيمان ،كحاسب الكتاب ُب عدفٍ ،ب قيد األمّب عمر بن عبدالعزيز ،كخرج بو صحبتو من
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،312تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.121
194
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
عدف إذل تعزٍ ،ب أطلقو بعد مدة على ماؿ سلمو ،1كيذكر العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم
أبف الذم حصل لؤلمّب عمر بن العزيز ىو مكيدة كمؤامرة دبرت لو إلفساد العبلقة بينو كبْب ا٤بلك
اجملاىد ،فيقوؿ الشيخ كماؿ الدين" :قدـ الشيخ عفيف الدين عبدالوىاب إذل زبيد على حْب غفلة
من أىلها ٤بكيدة أكيد هبا األمّب عبدالعزيز ،...فأعلمو بطرؼ من ا٤بكيدة فقاؿ :ىا أ ا ذا بْب
يديك ،كبدا ا٤بحقق للشيخ عفيف الدين أهنا مكيدة ،كلكنو دل يسعو إال امتثاؿ أمر عمو ا٤بلك
ي
اجملاىدِ"ٍ ،ب أف ا٤بلك اجملاىد أعاده إذل الوالية فجعلو مقدمان على زبيد ُب أكؿ سنة ٖٕٖىػ.3
ط ا٤بلك اجملاىد عليٍب كبعد كفاة ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،كبعد غدر الشيخ أدريس ا٢ببيشي ،ح ٌ
بن طاىر ُب سنة ٕٕٖىػ ،على الشيخ أدريس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشيٖ ،بدد كما كاالهٍ ،ب ارتفع عنو.4
كُب الثالث من شواؿ سنة ٕٕٖىػ ،طلع ا٤بلك اجملاىد إذل تعز ٍب إذل جبلة ،ككقعت بينو كبْب ا٢ببيشي
كقائع عظيمة ،نصر اجملاىد فيها عليو ،كأخذ لو عدة حصوف كمنها ا٤بصينعة حصن ا٣بضراءٍ 5ب رجع
إذل تعز.6
كعلى أثر ىذه ا٥بزائم ا٤بتوالية الٍب ٢بقت ابلشيخ أدريس ا٢ببيشي ،كخركج ا٢بصوف كالقبلع من ٙبت
سيطرتو ،أرطر أدريس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي إذل عقد الصلح مع ا٤بلك اجملاىد ،ففي ربيع أكؿ عاـ
ٕٖٗىػ حصل صلح اتـ ،كدخل ا٢ببيشي ُب صحبة ا٤بلك اجملاىد إذل تعز.7
إال أف ىذا الصلح دل يدـ طويبلن ،فقد بدر من الشيخ أدريس ما جعل ا٤بلك اجملاىد ُب شهر ذم
القعدة ينصب على حصن ا٣بضراء ا٤بنجنيقات كٰباصرهٖ ،كاستمر الصراع حٌب قتل الشيخ أدريس
ا٢ببيشي كما سيأٌب معنا ُب األحداث الٍب جرت بعد مقتل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر.
الفصل الثالث
السلطنة العمارية يف إب
كاف من أشرس الصراعات الدموية على النفوذ كالسلطة ُب اتريخ بِب طاىر قبل أف يتولوا ا٢بكم
عمار ُب ا٤بناطق الوسطى من إب ،كقد كاف بداية
كيقوموا بتأسيس دكلتهم ،ىو صراعهم مع قبائل آؿ ٌ
ىذا الصراع ُب أكخر عهد الدكلة الرسولية ،كبداية ظهور بِب طاىر ُب مسرح األحداث السياسية
كنواب للدكلة الرسولية ُب ا٤بناطق الوسطى كرداع كما حو٥با ،لذا فإننا ُب ىذا الفصل سنبْب قياـ
السلطنة العمارية ُب ا٤بناطق الوسطى ُب أكاخر عهد الرسوليْب ،كصراعهم مع بِب طاىر بصفتهم نواابن
للدكلة الرسولية ُب تلك ا٤بناطقٍ ،ب نبْب بعد ذلك سقوط كزكاؿ السلطنة العمارية على يد الدكلة
الطاىرية ،كذلك ُب مبحثْب كاآلٌب:
ادلبحث األول :قيام السلطنة العمارية يف أواخر الدولة الرسولية
ادلبحث الثاين :الصراع بني بين طاىر والسلطنة العمارية يف أواخر عهد الدولة الرسولية
ادلبحث الثالث :الصراع بني الدولة الطاىرية والسلطنة العمارية
ادلبحث الرابع :استيالء بين طاىر على حصن كحالن ويرمي وزوال السلطنة العمارية
196
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
قيام السلطنة العمارية يف أواخر الدولة الرسولية
كانت الدكلة الرسولية كىي ُب أكج قوهتا تبسط نفوذىا ُب كافة أ٫باء اليمن ،ككاف بِب طاىر نواهبم ُب
كثّب من
ا٤بناطق الوسطى إب كرداع كما حو٥با ،ك٤با رعفت الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا استقلت ه
ا٤بناطق كا٤بخاليف عنها ،كمن ا٤بناطق الٍب استقلت عن الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ،سلطنة
العمارم بزعامة األسد بن الورد العمارم ،كابن أخيو ا٤بعافا ابن الورد كالذم كاف نفوذه ٲبتد على ٌ
مصنعة ربيع كشخب ككهاؿ كالقائمة كحصن القاىرة.
عمار ،كالٍب تعترب حاليان مركزان إداراين من مديرية
العمارم نسبةن إذل منطقة أك ببلد آؿ ٌ
كأطلق اسم ٌ
عمار ترتبط من جهة الررمة ٧بافظة إب ،كييعرؼ حاليان ٗبركز آزاؿ ،ك٩با ٘بدر اإلشارة إليو أف ببلد ٌ
كعمار أيضان جبل عاؿ الشرؽ الشمارل أبرض قبيلة قيفة كخاصة قراىم ىيوة كا٤بنصورة كاليريرة كالكولةٌ ،
منيف ُب ببلد النادرة ،أعبله حصِب شخب كيكهاؿ.1
كالبد من اإلشارة إذل أف أىل بلد يسوداف 2كاف ٥بم الوالية ُب ببلد ذم يرعْبّ ،كقت اإلماـ صبلح
الدين دمحم بن علي إماـ الزيدية ُب ذلك الوقتْ ،كالذم توُب ُب عاـ ّٕٗىػ ،كابنو علي بن صبلح
الدين ا٤بتوَب ُب عاـ َْٖىػٓ ،كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي ُب اترٱبو ركرة األخبار.1
كمن خبلؿ ىذه الركاية يتضح لنا أف السلطنة العمارية ُب تلك ا٤بناطق قد نشأت قبل العاـ ّٕٗىػ
أم قبل كفاة اإلماـ صبلح الدين دمحم بن علي ،كأف ا٢بركب كانت مستمرة بْب بِب طاىر نواب الدكلة
عمار كىم نواب اإلماـ علي بن صبلح ،ككل طرؼ يستعْب ٗبن كرائو من ا٤بلوؾ الرسولية ،كبْب آؿ ٌ
كاألئمة.
فتيشّب أحد ا٤بصادر التارٱبية كىو غاية األماين إذل أف أكؿ صداـ عسكرم حصل ُب ا٤بناطق الوسطى
كاف ُب سنة َِٖىػ ،إذ يقوؿ ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب ُب أحداث سنة َِٖىػ" :أف اإلماـ علي بن
صبلح كصل إليو كتاب من أىل قرية ُب ا٢ب ٍقل 2تسمى طىٍيبة ،3يطلبوف منو الوصوؿ إليهم لقبض
بلدىم ،ككانت راجعة إذل كالية سلطاف اليمن األسفل ،كفيها ٝباعة من أصحابو فطردكىم كاستدعوا
علي بن صبلح الدين ،فسار إليهم من غّب أف يطلب منهم رىينة ،فلما أكغل ُب تلك ا١بهة ،اثر
عليو كمْب من ابطنية تلك الببلد فدافعهم ،كقتل منهم ٝباعة ،كانتظر كصوؿ ا٤بستدعْب لو فلم يصلوا،
كأتلبت عليو ابطنية عراسْ ككحبلف كإرايب 5كآؿ حجاج ،فرجع إذل ذمار كقيتل من أصحابو ٝباعة
حاؿ ا٥بزٲبة ،كظهر أف تلك القرية إ٭با أرادكا ا٤بكر بو."6
اىل اًلاىض اًـالمة ؾحس هللا جن اذلسن ادلوازى اىل ظـست فوظي اىل ظيـاء مث ٔبمجؽ ز ٔبًَ وز ٔبى بٔزابة ادلوةل ؿىل مداًـة ظاحة اًرتمجة
وزبٔوا ىف ركل ظالحا ًىوهَ انُض ًا ابملكل ،ماث ىف ساتؽ وؾرشٍن صِص ظفص س ية ُ622ػٔ ..بهؼص :اًحسز اًعاًؽ مبحاسن من تـس اًلصن
اًساتؽ ،الٕمام دمحم جن ؿًل اًضواكين.243/1 ،
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.117
0اذل َ ْليُ :و ما ٔبجسؽ من ا ٔلزط حتَط تَ ادلحال ،واذللي املـين ُيا حلي ِكذاة يف تالذ ٍصمي ًًُسة إىل كذاة جن ماكل جن سًس جن سسذ
جن سزؿًَ ،ـصف اًَوم حبلي نخاة ابًاكف تس ًل ؾن اًلاف ،وساتلا ابمس حلي حيعةٌ ،رشف ؿَََ من اًرشق حدي ػفاز اذلي اكن ؿامصة
اسلريًني تـس مبٔزة ،واكن اذللي يف سمن اسلريًني مزنزؿ ًا اب ٔلؾياة واًفوانَ وفَِ املَاٍ ادلوفَِ وافصت ،نٌل اكن يف ٍصمي ويف كاؾِا ٔبايم اسلريًني
اًـسًس من اًسسوذ اًيت ثخجاوس اًامثهني سس ًأ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.263/1 ،
ٍ
1ظَحة :كدَةل ومصنز إذازي من ملصة ؿًس وبٔؾٌلل رماز ،زؤساهئم تيو اًوزذ .مـجم اًحدلان واًلدائي ا مييَة.746/1 ،
2ؾصاش :مٌعلة حٌوة مسًية ٍصمي ومذعةل هبإ ،اٍهيا وُسة اًلايض اًـالمة دمحم جن ٔبمحس حمي ادلٍن اًـصايس املخوىف س ية ُ1114ػ ،واكن
من هحاز زخال الٕفذاء تعيـاء ،وخسٍ ؾحسهللا جن حمي ادلٍن اًـصايس ُو ظاحة نخاة اٍمثصاث يف ثفسري الٓايث وكريٍ من املؤًفاث واكهت
وفاثَ ُ1165ػ ،ومن ُشا اًحُت ظائفة اس خعوهت ؿسن ابًلصن اذلاذي ؾرش اًِجصئ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،
.1215/0
3إزاية :حدي ًُعي ؿىل هلِي ُسٌلزت ظَسً ،حـس ؾن مسًية ٍصمي حٌو ًاب تيحو ؾرشٍن هََو مرت ،اكن تَ كرص محريي كسمي ٔبصاز إًََ ا ٔلؾىش
يف صـصٍ ،وٕاًََ ًًسة مصنز إزاية اًخاتؽ ملسٍصًة ٍصمي ،وًضم تـض ًا ومخسني كصًة هما املصاحة ونخاة وتَسحة وؾُلس وتُت ؿخسني وكريُا.
مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.30/1 ،
4كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.334
198
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كلكن أكؿ صداـ ذيكر فيو القتاؿ بْب بِب طاىر كاإلماـ علي بن صبلح ُب ا٤بناطق الوسطى ،كاف ُب
عاـ ُٖٖىػ ،كما أشار لذلك أيضان صاحب غاية األماين ،كىو عندما قصد اإلماـ علي بن صبلح
الدين ببلد بِب طاىر فاستعانوا ابلسلطاف أٞبد بن إ٠باعيل الرسورلُ.
كيذكر بعض ا٤بؤرخْب أف ىذه الواقعة ُب ا٤بناطق الوسطى كانت ُب سنة َِٖىػ ،فيقوؿ ا٤بؤرخ العبلمة
ابن الديبعُ" :ب سنة َِٖىػ قصد صاحب صنعاءِ ببلد بِب طاىرّ آمنان السلطاف ،فتجهز السلطاف
يقاؿ لو الصرـ فانكسر اإلماـ الناصر كعسكره كقتل منهم ٝبع كثّب كتبعهم إليو فاجتمعا ٗبورع ي
السلطاف إذل كادم يخبافْ ٍب رجع إذل ا٤بقرانةٓ".
كيقوؿ ا٤بؤرخ ا٣بزرجي رٞبو هللا ُب ىذا التصدم" :ابدر ا٤بلك الناصر على رأس جيشو إذل ببلد رداع
للتصدم لو ،كقامت حرب بينهما أسفرت عن إهنزاـ عسكر اإلماـ بعد قتل كثّب منهم ،كانسحب
اإلماـ عائدا إذل صنعاء ،كطارده ا٤بلك الناصر إذل ببلد يخبافٍ ،ب رجع اإلماـ إذل ا٤بقرانة بْب دمت
كجنب من ٨ببلؼ الرايشية من أعماؿ رداع ،كذلك ٤بعاينة قصر النعيم الذم كاف يبُب لو فيها إبشراؼ
الشيخ طاىر بن معورة ائبو ُب رداع ،كالذم كلفو ا٤بلك الناصر ببنائو ُب ا٤بقرانة لدل زايرتو لو ُب
عاـ ُٕٖىػ"ٔ.
كاليريب أين دل أجد ُب ٝبيع ا٤براجع التارٱبية كالٍب تكلمت عن الدكلة الطاىرية ،أم مرجع يتكلم عن
السلطنة العمارية أك عن األحداث كالوقائع الٍب جرت ُب ا٤بناطق الوسطى ،غّب ما أكرده ا٤بؤرخ عماد
الدين بن األنف القرمطي ُب اترٱبو ركرة األخبار كنزىة األ٠بار ُب حوادث اليمن الكبار كا٢بصوف
كاألمصار ،كأشارت بعض ا٤براجع التارٱبية إشارة بسيطة لبعض األحداث الٍب ارتبطت ابألئمة الزيدية
ُب ذلك العهد كما جاء ُب اتريخ غاية األماين لصاحبو ٰبي بن ا٢بسْب ،1كاتريخ الدكلة الرسولية
٤بؤلف ٦بهوؿ ُب ذلك العصر ،2كقد يرجع سبب اىتماـ عماد الدين ابن األنف القرمطي بتدكين
أحداث ا٤بناطق الوسطى كالسلطنة العمارية ألسباب رئيسية ،أٮبها أف ابن األنف القرمطي كاف يقطن
ببلد عراس من يرًن كالٍب كانت من تيعد من ٨ببلؼ ذك يرعْب ،كىي ا٤بنطقة الٍب شهدت الصراع بْب
عمار ،ككاف أيضان معاصران للملوؾ ا٤بؤسسْب للدكلة الطاىرية ،ا٤بلك الظافر كا٤بلكبِب طاىر كآؿ ٌ
اجملاىد ،كمتحالفان معهما كمؤيدان كمناصران ٥بما.
لذلك ٪بد ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي يدكف األحداث التارٱبية الٍب جرت ُب تلك ا٢بقبة كُب تلك
ا٤بناطق ابلتفصيل ،فيقوؿ عن تلك ا٢بركب" :كاف ال يزاؿ ا٢برب بْب بِب طاىر بن معورة بن اتج
ٕ ٔ ٓ ْ ّ
العمارم
عمار أىل مصنعة ربيع كشخب ككهاؿ كالقائمة ُب أكاف األسد بن الورد ٌ الدين كأىل ٌ
العمارم يستنصراف بصاحب صنعاء ،كىو إذل ا٤بضرة على بِب طاىر ال كابن أخيو ا٤بعارل بن الورد ،ك ٌ
يزاؿ يكدح كيسعىُ.
كعمار مع بِب طاىر ،البد لنا من التعرؼ على ك٤بعرفة طبيعة الصراع ُب مناطق ذم يرعْب كىي يخباف ٌ
أبرز القبائل كالشخصيات الٍب كانت متواجدة ُب ا٤بنطقة ُب ذلك الوقت ،كالٍب كاف ٥با الدكر الكبّب
ُب صناعة ىذه ا٢بقبة التارٱبية ا٤بهمة ،كمن كاف من ىؤالء مواليان للدكلة الرسولية كمن بعدىم الدكلة
الطاىرية ُب ذلك الوقت ،ككذلك من كاف مواليان كيقف ُب ا١بانب اآلخر مع األئمة الزيدية.
كإذا نظر ا ألبرز ا٤بشايخ كالشخصيات كالقبائل الٍب كانت موالية لبِب طاىر ُب ذلك الوقت٪ ،بد ُب
ا٤بقدمة كعلى رأسهم ا٤بعامرة ككانوا مشايخ حصن كحبلفِ ،كأبرزىم كاف الشيخ ٰبي بن عباس
ا٤بعمرم كُب آخر عهده استوذل اإلماـ الناصر على حصن كحبلف ،كقد قتل ُب سنة ْٖٔىػ ُب منطقة
ّ
جسار ا٤بعمرم ،كقد توذلررم ُب رداع كىو يقاتل مع بِب طاىر ،كأيضان ابن عمو الشيخ دمحم بن ٌ ى
إمارة حصن كحبلف بعد ابن عمو.
كمن حلفاء بِب طاىر ُب ا٤بناطق الوسطى بنو اللميسي كعلى رأسهم الشيخ عمراف بن أٞبد اللميسي
صاحب حصن حيد ا١برادمْ ،كأيضان ٩بن كاف كالءىم لبِب طاىر عماد الدين إدريس بن األنف
القرمطي صاحب كتاب اتريخ ركرة األخبار ،ككاف إماـ دعوة اإل٠باعيلية ُب تلك ا٤بناطق كابن أخيو
وحمحة اًـٌَلء واًعاذلني وٕاظـام اًعـام ويف مسًًذَ حٌلؿة من اًفلِاء مهنم تيو اًلس َي دعحاء املسًيةٔ .بهؼص :اًسَوك يف ظحلاث اًـٌَلء
واملَوك ،ادليسي اًسىسيك ،044/0 ،حتفة اًزمن ،تسز ادلٍن ا ٔلُسل ،323/1 ،مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1012/0 ،
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.25
ُ 0نحالن ري ُزؿني :مصنز إذازي من مسٍصًة اًصمضة و ٔبؾٌلل حمافؼة إةً ،لؽ رشيق مسًية ٍصمي مبسافة 01هََو مرت ،مسي وس حة إىل وحالن
جن منصان جن ُفان اًصؾَين ،من ودل ٍصمي ري زؿني الٔنرب جن سِي جن سًس جن كُس جن مـاوًة جن مشس جن وائي جن سسذ جن سزؿة جن س حبٔ
ا ٔلظلصً ،ـس من املياظق ا ٔلثصًة اًِامة وفَِ حعن مٌسثص ،واكن ا ٔلمري ٔبسـس جن ٔبيب ًـفص اذلوايل كس إس خوظن وحالن ري زؿني ،واختشُا
كاؿست ملمَىذَ ،حِر اس خلص هبا من س ية ُ124ػ ،إىل ٔبن ماث هبا س ية ُ 114ػ ،واكن انئحا ؾيَ ؿىل ظيـاء وخماًَفِا ٔبدوٍ ؾحسهللا
و ٔبتواًفذوخ ،وكس هلي حامثن ا ٔلمري ٔبسـس إىل صاُصت مبيعلة ضالع مهسان ،ابًلصة اًضٌليل من ظيـاء ،حِر ذفن يف ثس خاهَ املوكوف ؿىل
ادلامؽ اًىدري تعيـاء ،نٌل ُتسز الٕصازت إىل ان من وذاين ُشٍ امليعلة واذي حصذ وواذي ري ًـزز ،نٌل ُتسز الٕصازت إىل ٔبن وفات املؤزد
اًىدري دمحم جن اذلسني اًوحاػي اًالكؾي اكهت يف ُشٍ امليعلة ؿام ُ221ػٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1111/0 ،
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.104
ٔ
2حِس ادلصاذيُ :و ما ٌسمى حعن مشص ًعي ؿىل اًـصافة من اًرشق وؿىل واذي ؾعام من اًلصة من دُدان ري ُزؿني .بهؼص :حاص َة
اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض .27وُو حعن يف قصيب واذي ؾُعام من تالذ اًسست ،وكس ًلال هل
حعن َ ْمشص .مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.321/1 ،
211
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كإدريس بن دمحم أمّب ببلد عراس ،ككاف ٥بم دكر ابرز ُب مساندة ا٤بلك عامر بن طاىر ُب حركبو رد
اإلماـ الناصر كآؿ العمارم ُب ا٤بناطق الوسطى.1
العمارم كابنيو األسد بن الورد كا٤بعافا بن
العمارية تتمثل ابلشيخ ٌ
كُب ا١بانب اآلخر كانت السلطنة ٌ
العمارم بنو ا٢بجاجي على رأسهم الشيخ أبو ا٤بعارل ا٢بجاجي كأبنائو الورد ،ككاف من أبرز حلفاء ٌ
ِ
ككاف من أبرز رجاؿ دكلتو دمحم بن أيب ا٤بعارل الورد ا٢بجاجي ،كالذم كاف لو دكر كبّب ُب ىزٲبة ا٤بلك
العمارم ،كقد ملك الشيخ دمحم بن أيب الظافر عامر بن طاىر كمقتل أخويو ُب إحدل ا٤بعارؾ مع ٌ
ا٤بعارل ا٢بجاجي كثّبان ٩با حولو ُب بنا كبلد بيت ٝبيل 3كقصر التويٍبْ كا٤برخاـٓ كحصن عهر ،فيما
ابن عمو دمحم بن الورد يسيطر على العرافة كحيد ا١برادم (حصن مشر) كتلك ا٢بصوف تشمل ما بينها
من رقعو سهليو كجبلية.
كىي بعض ا٤بناطق الوسطى من إب الٍب مشلها سلطاف ىؤالء ،إذ أف ُب ذلك الزمن من يسيطر على
ا٢بصوف يبسط سيطرتو على كل ما يتبعها أك ينحصر ٙبت سلطاهنأ.
العمارم أيضان القاري علي بن أيب ا٢بسْب اليحّبم ا٤بعْب من قبل اإلماـ الناصر كمن أبرز حلفاء بِب ٌ
ُب تلك ا٤بناطق ،كاألمّب دمحم بن ا٤بنتصر كالذم كاف كالية ُب يرًن من قبل اإلماـ الناصر.
كسنذكر ىنا أىم األحداث الٍب جرت ُب ببلد ذم يرعْب من ا٤بناطق الوسطى قبل قياـ الدكلة
الطاىرية ،كالصراعات الدموية على ا٢بصوف كالقبلع ،كىي استيبلء أبو ا٤بعارل على حصن عهر.
استيالء أيب ادلعايل احلجاجي على حصن عهر" :كاف ا٢باج دمحم بن أيب ا٤بعارل قد صاحب عسكر
ا٢بيبارل ،فكانت بينو كبْب ا٢ببارل صحبة كألفة كمصاىرة ،كا١ببلؿ بن أيب ا٤بعارل أمو أخت عسكر
ا٢بيبارل ،كىذا عسكر ا٢ببارل كاف صاحب حصن عهر.
ككاف عسكر ا٢بيبارل لو ابن أخت ا٠بو علي بن الليث ،قيتل كالده الليث اللميسي ككاف عمراف بن
أٞبد اللميسي قد قتل كالد علي بن الليث ،كأخرجو كىو طفل من حصن حيد ا١برادم.
فآكاه خالو عسكر كجعلو صاحب أمره ،كرابه كاختصو كتبناه كىو طفل فلما كرب كشب أصدر إذل ابن
خالتو من قضاة األكمة فأصدر إليو ٝباعة من أكمة أىل ٰبّب أرسلهم القاري صاحب األكمة،
عسكر ا٢بيبارل صهران ٥بذا صاحب أكمة أىل ٰبّب ،كىو أيضان ابن أخت عسكر ا٢بيبارل، ككاف أيضان ٍ
فَبكهم علي بن الليث إذل أف نزؿ الذين مع عسكر إذل البلد لليداء ،فخباىم معو اللميسي ا٤بذكور ُب
بيتو من الليل حٌب كجدكا غرة من خالو عسكر ا٢ببارل ،فخرج الذين معو على خالو فقتلو كقتل جدتو
كالدة عسكر كفعل هبم ا٤بنكر.
ككثب أبو ا٤بعارل ككاف متزكجاي ألخت عسكر كىي كالدة ا١ببلؿ بن أيب ا٤بعارل ،فحط أبو ا٤بعارل على
عهر كحاصره ،ك٤با راقت أحواؿ الذين فيو كثبوا على ابن الليث اللميسي قاتل عسكر فقتلوه كسلموا
عهر إذل أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي ،فأقاـ أبو ا٤بعارل قاسم ا٢بيبارل ابن عم عسكر ُب حصن عهر فسلمو
إليو ،فقاـ قاسم ا٢بيبارل فيو إذل سنة َْٖىػ كمات فيها ،ككذلك مات فيها أبو ا٤بعارل ا٢بجاجي.1
ككلٌيا بعد قاسم على حصن عهر دمحم بن حجاج ا٢بيبارل ،ابدلو دمحم بن أيب ا٤بعارل على ما بينهم من
الصحبة كاأللفة كا٤بصاىرة ،2ككاف دمحم بن حجاج مواليان أليب ا٤بعارل بن عمراف بن أٞبد اللميسي كلبِب
طاىر ،فخالف بِب ا٢بجاجي.
والية دمحم بن أيب ادلعايل :كقاـ بعد أبو ا٤بعارل ابنو دمحم بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي ،ككاف صاحل األحواؿ
ُب دينو كدنياه ٦بانبان لسّب السفهاء كا١بهاؿ ،كأقاـ بعد أبيو خّب قياـ كحج بيت هللا ا٢براـ ،كملك كثّبان
٩با حولو ُب بنا كبلد أىل ٝبيل كقصر التويٍب كا٤برخاـ ،كذؿ لو من حولو ابإلرغاـٍ ،ب إنو خطب من
دمحم بن حجاج ابنة عمو ،فأجابو إذل مطلوبو برغمو.3
ٍب أف دمحم بن حجاج ا٢بيبارل أقسم على دمحم بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي ليدخل معو ُب حصن عهر
للضيافة ،فأجابو إذل ذلك كدل يكن منو خيفة ،فلما فرغ من ريافتو ككقف إذل الليل كقد أمر كأرسل
أليب ا٤بعارل بن عمراف بن أٞبد اللميسي صاحب حيد ا١برادم ،فوافاه ُب ٝباعة كبّبة كدل يعلم بو دمحم
بن أيب ا٤بعارل.1
كاجتمع أبو ا٤بعارل اللميسي كدمحم بن حجاج كمن معهما على قتل دمحم بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي،
ككحلوا من كاف مع ا٢بجاجي من خواص خدمو كا٤بقربْب من حشمو ،2فقتلوا ا٢باج دمحم بن أيب
ا٤بعارل غدران كسطوا عليو خديعة كمكران ،كقتلوا معو من أعياف رجالو بعد أف ريفوه كقاموا ٕبالوّ.
كقد جرت ىذه األحداث ُب سنة ْٖٖىػ كىو نفس العاـ الذم كقعت فيو كقعة جبل اليىػ ٍفع بْب بِب
طاىر كاإلماـ الناصر.4
والية اجلالل بن أيب ادلعايل احلجاجي :كقاـ بعد دمحم بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي أخوه ا١ببلؿ بن أيب
ا٤بعارل ا٢بجاجي ،فأحرب اللميسي صاحب حيد ا١برادم كا٢بيبارل صاحب حصن عهر ،كمع ا١ببلؿ
ابن عمو دمحم بن الورد ا٢بجاجي صاحب حصن العرافة.5
فجرت بينهم ا٢بركب كما زاؿ بينهما القتاؿ حٌب قتل دمحم بن حجاج ا٢بيبارل بسهم رماه بعض
أصحاب ا١ببلؿ كاف سبب موتو بعد أايـ.6
كىو مناصر ىو كابن عمو صاحب العرافة كبينهم ا٤بودة كالرأفة كمكث ا١ببلؿ مدة ُب حرهبم ٍب أنو
بذؿ بعد سنْب ٤بن أدخلو حصن عهر ،كقتبل ابن دمحم بن حجاج ا٢بيبارل كأثركا كأدركوا من غدر أبخيو
كلو كتر."7
ككاف فعل ا١ببلؿ ال ٰبمده هللا كال يرريو من فعل ا٤بنكرات كظلم من حوت عليو يده من أىل
ا١بهات ،ككانت سّبتو غّب سّبة أىلو ،كىو منهمك ُب غوايتو كجهلو.8
عمار يتضح لنا أف كمن خبلؿ ىذه األخبار الٍب كقعت قبل قياـ الدكلة الطاىرية ،بْب بِب طاىر كآؿ ٌ
حرب الطاىريْب رد األئمة الزيدية كاإلماـ علي بن صبلح الدين ٍب من بعده اإلماـ الناصر بن دمحم
عمار ،كانت نيابة عن بِب رسوؿ ُب منطقة رداع كا٤بناطق الوسطى من إب ،كالٍب كأعواهنم من آؿ ٌ
كانت تعترب كتيعد ُب األصل ببلد بِب طاىر كمناطق نفوذىم كخط الدفاع األكؿ رد توسع الزيدية
فيها كُب ا٤بناطق اجملاكرة.
كيذكر ا٤بؤرخ الزيدم ٰبي بن ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية األماين أف ا٤بخالفة كا٤بعاررة إ٭با كقعت من آؿ
عمار لبِب طاىر نواب ككالة الدكلة الرسولية ُب تلك ا٤بناطق ،كذلك إستعانتهم ابإلماـ الناصر بن دمحم ٌ
1
دب الضعف ُب الدكلة الرسولية قد استيلوا الفرصة،إماـ الزيدية ُب ذلك العصر ،ككاف األئمة كمنذ ٌ
كشددكا ىجماهتم عليها ُب كثّب من مناطق نفوذىا ،كخاصة أهنم كجدكا ٥بم أعوا ان ُب ا٤بناطق
الوسطى ،كقد تبْب ذلك من خبلؿ ا٣برب الذم أكرد اه عن تصدم بِب طاىر كا٤بلك الناصر الرسورل
سنة َِٖىػ لئلماـ علي بن صبلح الدين صاحب صنعاء 2كغّبىا من األحداث.
ادلبحث الثاين
الصراع بني بين طاىر والسلطنة العمارية
يف أواخر عهد الدولة الرسولية
مر معنا أف الصراع ُب ا٤بناطق الوسطى بْب بِب طاىر كنواب للدكلة الرسولية ،كبْب آؿ العمارم كنواب ٌ
لؤلئمة الزيدية قد بدأ منذ العاـ َِٖىػ ُب عهد اإلماـ علي بن صبلح ،كما أشارت لذلك ا٤بصادر
التارٱبية.1
كقد يكوف أكؿ مصدر ذكرت فيها كالءات بعض مشايخ ا٤بناطق الوسطى لئلماـ علي بن صبلح ىو
دمت كاف كالئو لئلماـ علي بن صبلح كأنو نزؿ ٕبملة ما كرد ُب اتريخ الدكلة الرسولية ،أف صاحب ٍ
عسكرية إذل تلك ا١بهات ،كىو ما جعل الدكلة الرسولية توجو ٞبلة عسكرية لردعو" ،ففي شهر ذم
ا٢بجة سنة ُّٖىػ شعرت الدكلة الرسولية ٖبطورة ىجمات اإلماـ علي بن صبلح فأرسلت رئيس
كزرائها على رأس ٞبلة للتصدم لو فتقدـ سيد الوزراء ٝباؿ الدين بن إسحاؽ إذل بلد طاىر بن
معورة من زبيد ،كجرت معركة بينو كبْب اإلماـ علي بن صبلح ُب دمت ،انتصر فيها الدكلة الرسولية
كالشيخ طاىر بن معورةٍ ،ب رجع اإلماـ إذل بلده مكسوران ٨بذكالن كقتل من عسكره أكرب مقدميو كىو
الشيخ ٰبي بن أٞبد صاحب دمت فلما قتل دل يستقر لئلماـ حاؿ من بعد قتلو فرجع إذل بلده ُب
٧برـ سنة ِّٖىػِ.
كُب شهر ذم القعدة سنة ّّٖىػ كصل العلم أبف مشائخ ا٢ب ٍقل ا٤بعمرم كاللميسي كغّبىم غزكا ٧بطة
اإلماـ علي بن صبلح ،كقتلوا من عسكره قتبلن ذريعان كاستقلعوا خيبلن كثّبة كأخذكا سبلحان كثّبان ،كدل
ينج من عسكره إال اليسّب كرجع إذل بلده ذمار مكسوران خائبان.3
ٍب خرج اإلماـ علي بن صبلح ٕبملة أخرل ُب شواؿ سنة ّٖٔىػ على ذرع من مناطق ا٢ب ٍقل،
فاجتمعوا مشايخ ا٢بقل ككسركه كعاد خائبان إذل ذمار ،4كُب ُٓ شهر ربيع األكؿ سنة ّٕٖىػ كقع
الصلح بْب اإلماـ علي بن صبلح كالدكلة الرسولية كبِب طاىر ،ككاف ٩بثبلن عن الدكلة الرسولية األمّب
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،250اًـسجس املس حوك ،ارلززيج ،ض.325
0اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.010
1اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.007
2اتزخي ادلوةل اًصسوًَة ،مؤًف جمِول ،ض.043
216
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
إبراىيم بن عبدهللا ابن األنف صاحب عراس ،1فتوقفت على إثر ىذا الصلح ا٢بركب ُب ا٤بناطق
الوسطى لسنوات طويلة حٌب توذل اإلماـ الناصر بن دمحم.
ّ
كعندما توذل اإلماـ الناصر بن دمحم اإلمامة سنة َْٖىػِ بعد اإلماـ علي بن صبلح ،كاف أىل دمت
معادكف لبِب طاىر كإذل حرهبم راٰبوف كغادكف ،كىم الذين ٯبركف ٢برهبم من صنعاء كذمار أىل الدكلة،
كال يزاؿ عنهم هبؤالء الصولة ،فكاف ملك ىذه الببلد ٩با قول أمر بِب طاىر ،كرفع للقياـ على ا٤بلوؾ
بِب رسوؿ قدرىم ،ككانوا لعدف ٰباكلوف كللدكلتْب ُب اليمن كا١ببل يطاكلوفْ".
عمار كاإلماـ الناصر ٤بعاكنتهم ُب حرب بِب طاىر، كعلى إثر ىذه ا٢بركب جرت ا٤براسبلت بْب أىل ٌ
"ك٤با كاف ُب سنة ْٖٖىػ خرج الناصر إذل ذمار فجمع أحزابو كعب كالسيل عبابو ،كخرج على غفلة
إذل بِب طاىر فدخل مدينة دمت عنوة ،كدل يكن ٤بن فيها كقعة قوة ،كهنب كأخرب كألتجأ أىلها إذل
ا٢بصن ُب دمت كدخل بعض العسكر دار داكد بن طاىر كفيها أىلو كأكالده ،فانتهبهآ".
كعاد اإلماـ الناصر فقصد حصن ىيوةٔ ،كالذم يقع ُب ببلد صباح بْب رداع كدمت ،فيشى من فيها
ا١بنب فسلموا ا٢بصن ،كىو من ا٢بصوف الرفيعة كا٤بعاقل ا٤بنيعة ،كلكن أحدث من فيو الذؿ كالرىب
كارىبوا ٤با كاف عليو ا٢بربُ.
ٍب يستمر ابن األنف القرمطي ُب سرد األحداث الٍب جرت بْب آؿ عمار يساندىم اإلماـ الناصر بن
دمحم من جهة ،كبْب بِب طاىر نواب الدكلة الرسولية ُب ذلك الوقت ،فيقوؿ ابن األنف" :فلما قوم
بنو طاىر بن معورة كملكوا أرض ردمافِ كدمت كغّب ذلك من ا٢بصوف كالبلداف رجعوا لقتاؿ
العمارم كحربو كتقليل اتباعو كحزبو.
كالناصر حْب ملك صنعاء كذمار ،كأدعى إمامة الزيدية ُب ا١بهر كاإلسرار قائم ُب ا٢برب من أىل
عمار ،كبنو طاىر ييّبكف كييزكف إذل جبل صباحّ كببلد عنس ،كما كاذل ذلك من ببلد اإلماـ ،كىم ٌ
أكلوا قوة كٮبة كاعتزاـ مٌب صا٢بوا السلطاف من ملوؾ غساف عادكا ٢برب العمارم ،كتناكلوا األطراؼ
من ببلد اإلماـ.
كُب عاـ ْٖٗىػ ،توجو الشيخ علي بن طاىر إذل ا٢بج ،ك٦باكرتو ُب سنة َٖٓىػ كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ
العبلمة كماؿ الدين الذؤارلْ ،فأقاـ سنْب ٦باكران للبيت ا٢براـ ،5كأشار العبلمة الربيهي ُب اترٱبو أنو
جاكر ُب ا٤بدينة ثبلث سنْب ،6كأخيو عامر بن طاىر ُب ببلدىم منتصب ٢برب الناصر.7
كيبدك أف ىجرة علي بن طاىر إذل مكة كا٤بدينة كغيابو ىناؾ استمر لثبلث سنوات ،كقد أثر ذلك ُب
٦برايت ا٤بعارؾ ُب ببلد بِب طاىر ٩با أدل إذل ىزٲبة الشيخ عامر بن طاىر ىزٲبة قاسية نتج عنها مقتل
أخويو خبلؿ تلك الفَبة ،فقد كاف للشيخ علي بن طاىر األخ األكرب لعامر ،أتثّبه كبّب على القبائل
ُب ا٤بناطق الوسطى كذلك لقوة شخصيتو كتقواه ككرعو الشديد ُب التعامل مع اآلخرين.
كلعل تلك ا٤بعركة ىي أقسى ا٤بعارؾ كأشدىا فتكان رد بِب طاىر ُب سنة ْٖٗىػ ،1كٰبكي تفاصي
تلك ا٤بعركة ابن األنف القرمطي فيقوؿٍ" :ب إف عامر بن طاىر بعد أف راح أخيو علي بن طاىر
ٔبهؼص :حاص َة زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.24
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.24
0زذمان :كدَةل مييَة كسمية حمكت اٍمين كدي الٕسالمًِ ،ا تلِة يف تالذ اًسواذًة رشيق زذاع ،جبواز سازع ،ومن ذايزمه اًَوم اًزاُص
وس َالن واًيجس وزُحان واًلضةل واًـَاص َة ،كال الٕزايين :زذمان كدَةل هممة ًِا رهص يف ؿسذ من اًيلوص ،وًـَِا اكهت جضمي كِفة وزذاع
واًسواذًة ،ول حزال زذمان مـصوفة اًَوم يف ٔبسافي كِفةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍميَية ،امللحفي.461/1 ،
1ظحاخ :مصنز إذازي من مسٍصًة زذاع وبٔؾٌلل اًحَضاء ،من ٔبمه تدلاهَ ْمولك وحواث وسمخ وفُ ْصكان ومسوزت واًحَضاء ظحاخ وا ٔلذريت يه
كصًة اًلايض اًـالمة ٔبمحس جن ؿامص مب دمحم اذلمازي اًعحايح ،اكن ؿامل ًا ابًفصوع وثوىل اًلضاء إىل وفاثَ س ية ُ1223ػ .مـجم اًحدلان واًلدائي
اٍمييَة ،امللحفي.671/1 ،
2اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض. 055
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.25
4ظحلاث اًعحاء اٍمين ،ؾحساًوُاة اًربُّييي اًسىسيك.017/1 ،
5زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.25
218
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
للحجٝ ،بع من العساكر ما استطاع إليو كساركا معو إخوتو كمن أنضاؼ إليهم فاخربوا ببلد أىل
عمار كعادكا بعد خراب األكدية إذل تسنم األكعار فطلعوا ذات يوـ ٦بمعْب إذل ما توعر من ببلد آؿ
عمار ،كقد ٝبع العمارم القبائل من أىل عمار كحلفائهم كرم منهم عساكر كثّبة لديو فحمل عليهم
ٔبمعو عامر كمن معو من العساكر ،كطلع عليهم ُب الوعر العسّب ككقع عليهم القتاؿ الشديد الكثّب
كٞبا عامر كأخوتو ُب تلك ا١بباؿ كالشعوب كالتبلؿ ،فعثر بداكد بن طاىر جواده ككقع على األرض،
كقد ٞبل عليو أىل عمار ررابن ابلسيوؼ كرميان اب٢بجارة كٞبل أخوه عبدالباقي بن طاىر ليدفع عنو
العداء ،فوقع بعبدالباقي جواده ُب تلك ا٥بيجاء فقتل داكد كعبدالباقي ابِب طاىر رٞبة هللا عليهما،
كاستلب أىل عمار كمن لديهم خيبلن ٥بم كدركعان كاهنزـ جند ابن طاىر حْب ذلك ،كتعطف عامر ُب
تلك األكعار كا٤بسالك فلم يصل أخوتو إال كقد حقت ٤بن حف بو ا٥بزٲبة ،كتقلب عامر بعد أف كاد
ك٪باه من رجالو كحامى عليو األجواد.
فلما قتل أخواه داكد كعبدالباقي أمعن ُب حرب أىل عمار ،كأررـ قلبو عليهم كعلى من كاصلهم
النار ،كشرد ُب أكديتهم كرقي ُب جبلهم إذل أصعب ا٤براقي.
عمار ،كىم ٩بن قاتل قتاؿككاف ا٢باج دمحم بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي كقومو ُب تلك ا٢بملة مع أىل ٌ
األبطاؿ ،كلوالىم لركن أصحاب العمارم إذل الفرار ،فاٚبذ عامر البن أيب ا٤بعارل لذلك حنة ُب
صدره ،كأسر لو الفعل فيما كاف من أمره ككاف ا٢باج دمحم بن ا٤بعاَب قد ملك ُب بناِ ببلد أىل ٝبيل
كقصر التويٍب كا٤برخاـ ،فقوم أمره ُب تلك ا١بهات كحاز أكثر بنا إذل مالو من ا٢بصوف العاليات،
فهابو من حولو ككثر على القبائل طولو ككاف ابن عمو ا٢باج دمحم بن الورد قد أزمعا أف ييزكا حيد
ا١برادم ،كىو ُب ملك ابن ا٤بعارل بن عمراف اللميسي ،ككاف مع الناصر ىو كٰبي بن عباس ا٤بعمرم
ُب البوف ،فحضر دمحم بن أيب ا٤بعارل كدمحم بن الورد صاحب العرافة ،كجرت بينهم مكابرة كمنافرة ُب
ظاىر أمرٮبا كتواعدا للحرب بينهما ،كراح كل كاحد منهما فجمع عسكره ،فلما كاف من الليل اتفقا
1ؿسن يف ؾِس اًعاُصًني ،ذ .ؾحاش ؿَوي فصحان ،لكَة الٓذاة خامـة ؿسن0211 ،م ،ض.13
0تيا :واذي تيا ُو ٔبصِص وذاين اٍمين ،وثبٔيت مساكعَ من تالذ ٍصمي وكاع اذللي حيعة وميص ابًسست ،حِر ًَخلي مبَاٍ ْ
حوزت اًيت ثخبًٔف من
حدال ا ٔلؾٌلش واملصذام وحدي جحاح ،وحصفسٍ مِاٍ واذي اذلحايل ومِاٍ املسلات ،ونشا مس َي ادللين اًياسل من ز ٔبش حدي اًضـص وحدال
اًـوذ ،مث ٌس َي اًواذي إىل ذمت فَِخلي مبَاٍ اًضالةل واذلازي وخنب ورشيق تالذ اًياذزت ،مث مييض فَِخلي مبَاٍ مصٌس من تالذ كـعحة،
وجيمتؽ مبَاٍ ايفؽ اًـََا ،ومهنا ًشُة إىل مٌعلة ٔبتني فُسلي ٔبزايض ادلًخا اًليَة جززوع اًلعن واًفوانَ وكريُا ،ومن ٔبصِص املياظق يف واذي تيا
اًسس وري ظَي ومعَلَ وهَـان واملسلات واًياذزت وذمت وخنبٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.175/1 ،
219
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٗبن كاف معهما كقصدكا حيد ا١برادم ،فانتهوا إذل رأسو كدخلوا اببو كدل يبقى إال الدار ،فتحاسدكا
على ا٢بصن كدل يتفقا على أمر كاحد ،فنزؿ دمحم بن أيب ا٤بعارل كنزؿ معو الورد بعدهُ".
كقد بقيت ىذه ا٥بزٲبة القاسية كا٤بؤ٤بة ُب نفس الشيخ عامر بن طاىر ،فأراد أف يثأر ٤بقتل أخويو داكد
كعبدالباقي" ،كما زاؿ بينو كبْب أىل عمار ا٢برب متواترة فأخرب أكثر الببلد عليهم كساؽ ا٤بكركه
الشر إليهم ككاف يقوـ بنفسو ٕبرهبم كال ٲبل كال يفَب من غزكىم كاليارات إليهم ليبلن كهناران حٌب أرر
العمارم ابإلماـ الناصر بعد أف اشتد عليهم القتاؿ من عامر بن هبم ،فاستنصر أبو ا٤بعارل بن الورد ٌ
طاىر ،كأ٢بوا عليو أف يعينهم كيؤازرىم ،فجمع الناصر جنوده كحشد حشوده كطلع الناصر جبل
اليىػ ىفعِ ،كىو جبل مطل على ببلد بِب طاىر ،كقد أشار على من لديو ٩بن يرجع ُب رأيو إليو أف يقحم
إذل ىذا ا١ببل فيضيق عليو ا٤بوارد كا٤بصادر فلم يقبل ذلك ٥بمتو ،ك٠با إذل ذلك ا١ببل مع كعورتو
كارتفع إذل أعلى قمتو كنصب ُب ذلك ا١ببل خيامو ككقف فيو ٖبيلو كرجلو كملك كعوره كآكامو.
ط على مصنعة ا١بهميّ العليا ُب عسكر كبّب عدة ،كىي ُب احية جبل اليىػ ٍفع كأمر عيبية الطاىرم فح ٌ
ككقف ُب ا١ببل ليعضده كيشده كقد ٝبع الناصر إليو أعوانو كجنده ،كأحاط من حولو ا٤بصنعة هبا من
ٝبيع ا١بهات ،كرموىا اب٤بدافع كالنفط ا٤بصيبات ٥با الواقعات ،ك٘بلد من فيها كصربكا كقالوا قلوا ٩با
عندكم ككثركا فما لكم فينا حيلة ٤بن ٰبتاؿ كال يداخلنا كجاؿ ،كأصاب عامر لذلك ا٤بقيم ا٤بقعد كجعل
ٯبمع للناصر كٰبشد ،كيبذؿ الدراىم كالد انّب لؤلبطاؿ ،كيزأر لذلك زئّب الرئباؿ ،كبذؿ ٤بن حاز أكمة
ُب ذلك ا١ببل بذالن كثّبان.
فحازىا من أىل حجاج كأىل مزيج من استسهل من ذلك عسّبان ،ككاف كثوهبم الليل فلما طلع
الصباح قصد الناصر ٥بم برجلو كا٣بيل فأحاطوا هبا من ٝبيع ا١بوانب ،كقاتل من فيها قتاالن غّب
مكَبث كال راىب ،فعند ذلك قصده عامر بن طاىر بعساكره كرجالو ،كعمد غّب خائف كأرىب
لقتالو ،كقاـ الناصر بن دمحم ٔبنوده يكافح كٰبامي كٞبلت خيلو كمن يضارب كيرامي ،كسقط من
أصحاب ابن طاىر ٝباعة ُب ذلك القتاؿ ،كٯبالد عليهم األبطاؿ فحمل فارس من الَبؾ من أصحاب
ابن طاىر يسمى برقوؽ فجعل العثار خلفو كمعو فرساف ابن طاىر كلهم للقاء مشوؽ ،كا٤بوذل الفارس
ا٤بشهور كغّبه من كل بطل ال ينكل كال ٱبور.
كرت من أصحاب اإلماـ الناصر ا٣بيوؿ، كٞبل عامر بن طاىر بنفسو عند ا١ببلد ٯبوؿ كيصوؿ ،ك ٌ
فقاـ ٥بم قياـ من أبيض ا٢بياة كأحب ا٤بمات كدل يفَب عن الكر كاحملامات ،فعند ذلك ركن أصحاب
الناصر إذل ا٥بزٲبة كجاؿ عليهم أصحاب ابن طاىر جولة عظيمة ،ككقف الناصر مكانو ال يتزحزح
كعاد عليو ٞباة عسكره ككمأهتم ،كىو ُب مكانو ال يربح فعجب الناس من صربه ،إذ دل ٰبل عن ذلك
ا٤بكاف كدل يدخلو ا١بنب عند ٞبلة الرجاؿ كالفرساف ،كعاد عامر بعساكره بعد أف خلص أىل األكمة
كرجع الناصر فبات ٗبخيمو فرجع إليو من فر من عساكره ،كألذكابو ٧بتمْب ٧بامْب بعد أف قتل ٝباعة
من ٞباتو كقساكرتو ،ككقع من أصحاب الناصر ا١بنب ،كقالوا كيف ا٤بقاـ كأين لنا ا٣ببلص بعدما حق
علينا من اإلهنزاـ ،كابتوا ليلتهم ُب أمر عظيم ككل منهم للهرب يقصد كيركـ فأما ا٢بسن بن إبراىيم
ا٤بقمحي فركم انو أحدث ُب سراكيلو ،كأصابو من ا٣بوؼ كالذعر ما أ٬بب فؤاده ،كأررـ جاٞبان ُب
غليلو من فؤاده.
العمارم
كىم الناصر أف يستل من عسكره متنكران ،كقد ا٥بم من الركع كالفزع شيء ما فيو مراء ،فباكر ٌ
ٌ
إليهم اب١بيش الكبّب فآنسوا ٔبمعو كقويت قلوهبم ،كزاؿ عن كل أحد منهم ما داخلو من ركعة كبلغ
ذلك األمر دمحم بن ا٤بنتصر كىو ُب ذمار فخرج يصيح اي للثأر كالدمار ،كأمر القضاة فحرروا على
ا١ب هاد ُب خطبهم كأف يقوموا بنصر مذىبهم ،فيارت مع ابن ا٤بنتصر ٝباعة كثّبة من ا٢بشود ،ككافقوا
الناصر إذل ٧بطتو كاجتمعت لو العساكر كا١بنود ،كقويت احملطة على ا٤بصنعة العليا كحاصركىا من كل
جانب كراقت على من فيها ا٤بصادر كا٤بذاىب.
فعندئذ مشر عامر بن طاىر تشمّب األسد كحرض من معو كصار ال يلوم على أحد ُب ليلة ظلماء
كثّبة األمطار ،كتقدـ عسكره إذل احملطة ُب األكعار ،فلم يشعر يعبية الطاىريي كمن معو إال كقد
ىجموا العسكر كصاركا معهم ُب ٧بطتهم عند الكر ،كركن يعبية كمن معو إذل الفرار ،كتركوا خيامهم
ك٧بطتهم فلم يكن ٥بم فيها قرار ،كا٬بب فؤاد يعبية الذعر كدل يستطع حْب حولو أصحاب ابن طاىر
الكر ،فحملو على ظهورىم الرجاؿ كىربوا كقد حفت هبم ا٤بخاكؼ كاألكجاؿ ،فالتقاىم من ٧بطة
الناصر رٰباف بن سعيد ،كجعل علي بن كامل يصيح أبرفع صوتو ال فرار كال ٧بيط ،فتقررت احملطة بعد
211
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
حاز ما حو٥با منأف تزعزعت ،كتوقفت عن ا٥برب كتورعت ،ككقف عامر بن طاىر عند العليا كقد ى
سلب احملطة كاستوذل عليها كقتل منهم رجاالن كأسر فوؽ ا٤بائة إذ دل ٯبدكا ٦باالن.
فعند ذلك نزؿ دمحم بن ا٤بنتصر إذل عامر كقصد إليو قصد ا٤بسارع ا٤ببادر كقد كاف سعى قبل ذلك ُب
الصلح فلم ٯببو الناصر ،فقاؿ لعامر ما الذم منا تركـ ،ك٫بن ثبلٜبائة فارس ٢بربكم كل منا ٰبوـ ،فما
ترل دكف كاحدان منا إال كقد أردينا ٝباعة منكم كإ ا ال ٫بيد كال نفر عنكم.
كقد كاف أصحاب عامر تلقوا ٥بم الطرقات ،كقطعوا عليهم ا٤بّبة ،كأيقن أصحاب الناصر أف ال سبيل
٥بم إذل النجاة.
كقاؿ دمحم بن ا٤بنتصر لعامر :ىل لك ُب الصلح الذم ىو خّب كأف تسكن الدٮباء كٙبقن الدماء ُب
ذلك كال رّب ،فأجابو عامر إذل ما سئل على أف يسلم لو القصر ،قصر آؿ سعيدُ ُب جبل صباح أك
ٱبرب ،على أف يرجع كبلن إذل مكانو ،كيتم لؤلمّب ما من الصلح طلب ،فيي ىسّب عامر بن طاىر دمحم بن
جسار ا٤بعمرم إذل قصر صباح ُب ٝباعة انتقاىم ،كأمرىم أف يتسلموه كيقفوا فيو كقدمهم إليو ككالىم
ككقع الصلح.
كسار الناصر بعسكره راجعْب كفرحوا بذلك ،كساركا إليو مسارعْب ،كسارت ا١بماؿ اب٣بياـ كالثقل،
كلزـ عامر ذلك ا٤بكاف كقد كقع معو ا١بذؿ.
كمن عليهم ك٢بقوا عسكر الناصر كساركا إليهم ،كندـ كأمر ابألسرل فعرض هبم ُب ٧بطتو ٍب أطلقهم ٌ
عامر إذ كاف الناصر قد كقع ُب ا٥بفوة ،كقاؿ لو أ ٌ ا طلبنا منهم تسليم ىيوة ،لكن خدعنا األمّب كمكر
بنا فيما بو نشّب.
فلما ىخليص الناصر كمن معو من العساكر ،قاؿ إ ٌ ا نريد القتاؿ على قصر بِب سعيد ُب صباح كنقتل
من فيو كنرميهم ُب الضياح ،فقاؿ األمّب بن ا٤بنتصر ال نساعدؾ أف تيدر هبم كقد أمنتهم ،أك نقصدىم
ٗبكر كقد رمنتهم ،كلكن ٬برب ىذا ا٤بكاف فقد شرطت خرابو إف دل تَبكو ُب أيديهم ،كذلك أقرب ما
جسار إذل عامر كمن معو ،ككانوا قد أيقنوا ال خبلص ٥بم ٤با كانوا فأخربوا ذلك القصر ،كعاد ابن ٌ
ِ
أرمر الناصر فيهم من اليدر هبم كمن حشده كٝبعو كعاد الناصر إذل ذمار ".
1كرص بل سـَس :وُو ما ٌسمى اًلرص من خمالف بل ؿامص ظحاخ وُو دصاةٔ .بهؼص :حاص َة اًلايض الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن
ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.30
0زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.32
212
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد كقعت ىذه ا٤بعركة الثانية أيضان بْب بِب طاىر كاإلماـ الناصر ُب جبل اليىػ ىفع ُب سنة ْٖٖىػ كما
ذكر ذلك ا٤بؤرخ القاري دمحم بن علي األكوع ُب حاشيتو على ركرة األخبار ،حيث ذكر ىذه الوقعة
ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية األماين ُب أحداث سنة ْٖٖىػ ،فقاؿ" :ككاف اإلماـ الناصر ُب
عمار ،كخالفوا على بِب طاىر ،ككقعت بينهم حركب شديدة ،فاستدعوا الناصر صنعاء كماؿ إليو آؿ ٌ
بن دمحم ،فسار إليهم معينان ٥بم على بِب طاىر ،كحط ُب جبل النٌػ ٍقع اجملاكر لببلد بِب طاىر كحارهبمٍ ،ب
كقع الصلح بْب ا١بميع ،كرجع الناصر بن دمحم إذل ذمار فلبث فيو أايمانُ".
أنو كقع الصلح بْب الناصر بن دمحم كبِب طاىرِ.
ادلبحث الثالث
الصراع بني الدولة الطاىرية والسلطنة العمارية
عند قياـ ا٤بلكْب علي كعامر بن طاىر بتأسيس الدكلة الطاىرية ُب سنة ٖٖٓىػ ،حاكؿ الكثّب ٩بن
سبق الصراع معهم على السلطة مداىنتم ككسب ثقتهم ،ككاف من بْب ىؤالء القاري علي بن أيب
ا٢بسْب اليحّبم ائب اإلماـ الناصر بن دمحم ُب ا٤بناطق الوسطى.
ككاف "اإلماـ الناصر بن دمحم قد كذل من قبلو ائبان على تلك ا١بهات القاري اليحّبم علي بن أيب
ا٢بسْب.1
استيالء الناصر واليحريي على حصن حيد اجلرادي :كاف أكؿ مهمة كلف هبا اإلماـ الناصر
القاري اليحّبم ىو استيبلئو على حصن حيد ا١برادم ،كىو من ا٢بصوف القدٲبة ككاف معركفان ابسم
حصن مشر.2
ككاف صاحب حصن حيد ا١برادم الشيخ أبوا٤بعارل بن عمراف اللميسي ،كأنو ٤با كذل الناصر القاري
اليحّبم أكثر الببلد كجعل لو فيها اإلصدار كاإليراد ،احتاؿ على ابن اللميسي صاحب ا٢بيد ككاف
ّ
بعض ىمن مع
كثّب اإلختبلؼ إذل ببلده عصاـ كالَبدد إليها ليجمع ما ٰبتاج إليو من ا٢بطاـ ،فأفسد ي
اللميسي من ا٣بيداـ ،كأفسد رجبلن من كبار أىل عصاـ ،فكاف اللميسي يطوؼ ُب ببلده كٲبشي فيها
ٖبدامو فبيتو القاري ابن أيب ا٢بسْب ليلة ،كقد كعد بعض أىل ا٢بيد ،كىو العصامي اليادر.
فتوجو فلزـ أيب ا٤بعارل اللميسي ا٤بسجد كأسره ،كقد أطلع إذل ا٢بيد عسكره فأدخلهم ذلك اليادر كقد
ائتمنو اللميسي ،ك٢بفظ ا٢بيد أمره فاستوذل على ا٢بيد قاري أىل ٰبّب ،4كفعل مع صاحبو بعد أف
أسره النكّب كأدخلو إذل مصنعة بِب قيسُ فسجنو كقيده كامتحنوِ.
فمكث اللميسي ُب السجن مدة من األايـٍ ،ب ىرب من ا٤بصنعة إذل ا٤بشائخ ا٤بعامرة أىل كحبلف،
فصار معهم ُب األمن كىو مصاىر ليحي بن عباس ا٤بعمرم ،كٰبي زكج ابنة أخيو ،كىو ُب صحبتو ال
ٲبَبم.
صاحب القاري بن أيب ا٢بسْب اليحّبم ،ٱبافو لشره ليأمن منو أف ٰبيط بو ٍب أف ٰبي بن عباس ى
ٗبكره كليناؿ على يديو من الناصر بعض ٌبره ،كاشَبط القاري اليحّبم على ا٤بعمرم أف ٱبرج صهره
من حصن كحبلف فأخرجو كسكن ُب منكث مع األمّبّ".
"ككاف القاري اليحّبم مكاران خبيثان غداران ،ككاف ٱبالط ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،كيريد الصحبة
كصدؽ ا٤بودة كاحملبة ككاف أكؿ أمره ٱبالطو متخفيان بزعمو متسَبان ٍب أنو خالطو مظهران متفهمان ككاف
يناؿ من إحسانو ،ككاف يقوؿ لعامر إين منك كإليك ،كما معي من ا٢بصوف إليك إف مات الناصر أك
إف رعف أمره كدارت عليو الدكائر ،فأمهلِب حٌب أٛبكن ُب الببلد ،كأ ا أجلب إليك من الناصر
ا٤بصلحة كالسداد ،كإين منك كإليك كإ٭با أدارم الناصر كمعورل ُب أمرم عليك.4
ٍب أف ا٤بصادر التارٱبية تشّب إذل أف ا١ببلؿ ا٢بجاجي قد صاحل الشيخ عامر بن طاىر" ،ككاف ا١ببلؿ
بن أيب ا٤بعارل ا٢بجاجي قد أصدر إذل عامر ابن أخيو دمحم رىينة ،فأحسن عامر إذل ابن أخيو كقربو ٍب
أنو بعد عاـ سأؿ عامر أف يصدر إليو ابن أخيو ،كأنو ال ٱبالف ما أعجبو فأصدر عامر ابن أخيو إليو
على قولو كظن أنو ٲبن عليو بذلك ليجتلب منو الشكر ،كأنو ال ٱبالفو ُب األمر فطالب ا١ببلؿ
ا٢بجاجي أف يزيده عامر ُب العطاء ،كامتنع عامر أف يعطيو إال القليل ،ككاف القبائل أيلفوف من ملوؾ
غساف الرسوليْب أف يرروىم إذا غضبوا إبفارة ا٤باؿ كتعرفوا عما فعلوا إليهم من األحواؿ ،كابن طاىر
وممن وسة إىل مٌعلة حيري ا ٔلذًة اًضاؾص سَامين اًَحريي ُاًصؾَين بٔحس ٔبؾَان اًلصن ارلامس ،واًفلَِ كامس جن ٔبمحس اًَحريي املخوىف
س يةُ616ػ .مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1722/0 ،
1معيـة تين كُس :كال اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع :معيـة تين كُس دصاة واكن فهيا بٓاثز ًا نثريت ،ومواخي ومساخس لكِا ٔبظالل ودصائة،
وتيو كُس كدَي ووظن من ددان ري زؿني ومن كصامه اًصمضة املضِوزت اًَوم ورصم تين كُس اًيت مهنا اًـالمة ًوسف جن ٔبمحس جن ؾامثن
املخوىف س ية ُ610ػ ظاحة اٍمثصاثٔ .بهؼص :حاص َة اًلايض دمحم ؿًل الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض .116وتيو كُس:
مصنز إذازي من مسٍصًة اًصمضة و ٔبؾٌلل حمافؼة إةٌ ،ضمي ٍلوؿة كصى ،واكن اًـٌَلء بل ؾامثن وبل املـال كس سىٌوا ُشٍ امليعلة ،ذلكل
كعسمه ظَحة اًـمل ًلٔذش ؾهنمٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،إجصاُمي ٔبمحس امللحفي ،ذاز اًلكمة ٌَعحاؿة واًًرش ظيـاء اٍمين واملؤسسة
ادلامـَة ٌدلزاساث تريوث ًحيان ،ظحـة 0220م.1127/0 ،
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.117
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.102
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.102
215
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ال يبارل ٗبن غضب من الناس أك رري ،كىو كأخاه قائماف ُب إقامة ا٤بلك ،ككبلٮبا عن ا٢بقد ال
ييفل كال يقضى ،فحالف ا٢بجاجي علي بن طاىر.
للعمارم على أف يقاتل
إال أف ا١ببلؿ ا٢بجاجي كاف مداىنان للطرفْب ،فقد كاف ُب نفس الوقت ٧بالفان ٌ
العمارم على أنو معارد ٥بم ُب
معو بِب طاىر ،فيذكر ابن األنف القرمطي أف ا١ببلؿ "حالف ٌ
ا٢برب ،كعليهم مناصر ،كسطو على رابط ُب ببلد بِب طاىر ،فقتلوا ٝباعة اب٣بناجر فاستشاط من
ذلك عامر بن طاىر غضبان ،كبقي عاتبان متعبان ،كذكر ما تقدـ من األحقاد كمعاكنة أىل حجاج
العمارم ُب دخوؿ الببلد.1
للعمارم يوـ قتل داكد كعبدالباقي ابِب طاىر ،حٌب توغلوا على ٌ
ٌ
استيالء الناصر والقاضي اليحريي على حصن عهر :كاتب اإلماـ الناصر علي بن القاري
اليحّبم أف يقوـ معو إذل أف ينفي ا٢بجاجي من الببلد كيتبعو ،فجمع ا٢بشود من ا١بهات كجاء
القاري اليحّبم كقد ٝبع العساكر كماأل أىل ا٢بيبارل ،2فقالوا لو :سارع إذل عهر ما داـ ا٢بجاجي
فيو كابدر ،ككاف إذل القاري كما ذكر ا أكثر ببلد الناصر ،ككاف األمّب دمحم بن ا٤بنتصر ُب حرب أىل
حجاج ٦بتهدان ،كأحب أف يصّب حصن ظبية 3لو إف عدا ،ككاف ابن أيب ا٤بعارل كقوفو ُب عهر ،كىو
ابللهو كاللعب مشتهر خبلؼ أىلو كسّبهتم ،كقد طرد أىل ببلده من أىل حجاج بظلمهم كالتعدم
ُب أموا٥بم ك٧بنتهم ،كابدر القاري إذل عهر كقد ساعده أىل ا٢بيبارل فقتل ٝباعة من أصحاب ابن أيب
ا٤بعارل ُب القرية كحازكا ا١ببلؿ ُب عهر كقاتلوا عليو ،ككقع فيو سهم كدل يتهيأ لو أف يقيم ُب ا٢بصن كال
يقر ،حٌب رافقو كطلع إذل اليهودية ،كاستوذل القاري على عهر كىو عدك صادؽ النية.4
كخرج الناصر إذل منكث كىو ُب قوة قوية ،كطلعت احملطة ُب حصن على ظبية مع بِب دمحم بن ا٤بنتصر
كرجا أف ٰبوز الببلد ،كرمى ظبية ابلعرادة جند الناصر كطلعت مقاكمتو إذل ما حو٥با ،كأغار إدريس بن
دمحم إذل اليهودية كأمر ا١ببلؿ أف اب٤بسّب إذل عراس لّبجع من فوره إذل اليهودية ،كيركنوا إذل اإليناس فلم
ٯبد منهم إال قليبلن كاستخدـ فيها من أىل مزيج كأىل كحبلف كأكالىم ٝبيبلن.
ٍب أنو ٤با خاؼ أدريس بن دمحم على الببلد أف تفوت كيستورل عليها األعداء ،كقل معو األصحاب
كاألكلياء تقدـ إذل عامر بن طاىر ،كقاؿ لو أتريد أف ٲبلك عدك ا الببلد ،كأف يقطع ما بيننا كبينك
الوداد ،ككثر عليو ُب الكبلـ كطاؿ عليو ُب ذلك ا٤ببلـ ،كتقدـ قاري أىل ٰبّب إذل عامر بن طاىر
كىو ما فيو من النفاؽ ،كرجاء أف يكتم كذبو كيكوف لو نفاؽ ،كجاء دمحم بن ا٤بنتصر إذل عامر يداجيو
كابلبهتاف يعده كيرجيو ،ككانت بْب إدريس بن دمحم كالقاري اليحّبم ا٤بكابرة كا٤بنابذة ابلقوؿ كاجملاىرة،
كقاؿ القاري إلدريس بن دمحم :ىل تسلموا جهات أىل حجاج لعامر بن طاىر كتَبؾ ما أكثرت فيو
من اللجاج ،فقاؿ إدريس بن دمحم٫ :بن نسلم إذل يديو اليهودية كظبية كالعرافة ،كإ ا ال نشجن منو كال
٬بافو ،كأنت سلم ما لديك من ا٢بصوف كدع السخافة.
ككاف دمحم بن الورد ا٢بجاجي صاحب العرافة مع إدريس بن دمحم ،فأمر عامر ٗبائة رجل إذل اليهودية
كسبعْب إذل العرافة.1
ادلبحث الرابع
اإلستيالء على حصن كحالن ويرمي
وزوال السلطنة العمارية
مر معنا أف القاري علي بن أيب ا٢بسْب اليحّبم كالذم كاله اسرتداد بنو طاىر حصن كحالنٌ :
اإلماـ الناصر بن دمحم ببلد ذم يرعْب كا٤بناطق الوسطى ،قد استوذل على حصن كحبلف الواقع ُب ببلد
ذم يرعْب ُب شهر رجب سنة ْٖٔىػ ،كذلك بسبب خيانة حصلت من ا٢براسة ا٤بكلفة ٕبراسة
ا٢بصن ،ككاف ٰبي بن عباس ا٤بعمرم أمّب ا٢بصن متييبان ُب ذلك الوقت مع ا٤بلك عامر بن طاىر ُب
حركبو رد الناصر.1
"ٍب كاف فتح حصن كحبلف كذلك أنو ٤با استوذل القاري اليحّبم ذك الظلم كالعدكاف ،على حصن
كحبلف أظهر الظلم كسطا اب١بور على أىل اإلٲباف كتكرب ك٘برب كدل يراقب خالق البشر ،كسار خبث
السّب كأظهر ا٢بن كتوعد ابحملن كأبدا ما أجن كأساء إذل من كاف ُب الببلد ،كسعى ُب األرض ابلفساد
كاستخف أبىل كحبلف كأىل مزيج ،كاستحقرىم كهتاكف هبم كتعدل عليهم فيما هناىم كأمرىم.
فقاـ قاري القضاة الفضبلء كككيل الدعاة األجبلء دمحم بن أٞبد قعيش بطلب الفرج بعد الشدة،
كيبذؿ إلسَبجاع الطود ا٤بنيع جهده ،حٌب كافق رجبلن من أىل بلد كحبلف كاف ُب بلد أىل سوداف،
ككاف أىل سوداف من حراس حصن كحبلف ،ككاف أىل سوداف قد ملوا القاري كظلمو كجوره ،كقد
زاد ُب عتوه كتعدم طوره ككانوا يركموف ا٣ببلؼ عليو فوقعت قضية كحبلف كصاركا أذؿ من فقع
القيعاف ،فقاؿ القاري قعيش للكحبلين :ىل من حيلة كأ ا أبذؿ من قاـ ُب اسَبجاع ا٢بصن ما
طلب بذيلو مكن لنا إذل من كجدت منو ا٤بليح الوسيلة ،كصادؼ ٝباعة من أىل سوداف كانوا حراس
ا٢بصن فأطمعهم ُب بذؿ ا٤باؿ ،كأعطاىم ما اقَبحوه من السؤاؿ ،ككاف أىل مزيج قد لقوا من الذؿ
كا٥بواف ،فاجتمع إليهم من اختاركه من أىل كحبلف ،ككافاىم ٝباعة من أىل عراس قد جاءىم الليلة
األكذل ككصلوا فلم يتم أمرىم ،كعادكا كقد كادكا ييأسوا ٩با أملوا ،كعادكا الليلة الثانية فأجتمعوا ٝبيعان
كتوقلوا ذلك ا١ببل ا٤بنيف ا٤بنيع ،كقسموا الببلد إذل الطور الرفيع ،ككانت قد كصلت النذرات إذل
القاري كىو ُب بِب قيس ،فقاؿ :كمن النساء أك من ٯبمعهم كقد مضى ٰبي بن عباس كىؤالء ا٤بعامرة
ُب سجِب ،كمن ذا الذم يسطو كال ٱباؼ مِب.
كأطلعهم ا٢براس الذين عاىدكا القاري قعيش فاستولوا على كحبلف احملركس ،ككاف الداخلوف أكؿ مرة
أربعوف رجبلن ،كُب ا٢بصن سبعوف رجبلن ،فنصرىم هللا تعاذل كىو حسب من يتوكل عليو كبو يستعْب،
كا٫باز أصحاب القاري إذل القصر كفتح الباب ألىل مزيج كبلد كحبلف كمن كافاىم من البلداف،
كصار ا٢بصن احملركس كىو من أىل الدعوة ملئاف ،كاستسلم الذين كانوا ُب القصر من الظا٤بْب،
من هللا عليهم ٕبسن النية ،كقالوا ما قصد ا غّب ىذا
كأمنوىم فخرجوا سا٤بْب ،كجعلوا أماهنم صدقة ٤با ٌ
ا٢بصن ،كقد بلينا إليو بصجق الطوية ،كطلع إليو القاري قعيش ُب الصباح كقد إمتؤل كساير أىل
الدعوة من األفراح ،ككانت مسّبة عظيمة كحقت ابلظا٤بْب اليامشْب ا٥بزٲبة ،كأغار القاري اليحّبم
من مصنع بِب قيس كىو يدعو ابلويل كالثبور ،فجاء كقد شدت سبلو ،كقد لقيو الرجاؿ إذل الوادم
الذين هبم ٙبمى الثيور ،كسارت البشرل إذل عامر بن طاىر كىو ما بْب تعز كجبلة ،فابتهج لذلك
كأكثر ا٢بمدهلل كشكرىم على ىذه الفعلة ،ككاف القاري اللعْب يوـ ررم كاقف رأسان لبعض ا٤بقتولْب،
كقاؿ ىذا رأس عامر كلعن كشتمٍ ،ب كجده رأس رجبلن من األشراؼ كاف معنا فخاب ظنو"ُ.
إال أف القاري قيعيش كالذم كاف لو الدكر الكبّب ُب التخطيط كاإلعداد كاإلستيبلء على حصن
عمر كثّبان ،فقد "طلع القاري قعيش بن أٞبد إذل ٧بركس كحبلف ،فلم يقف فيو أكثر كحبلف ،دل يي ٌ
من سبعة أايـ كأصابو األدل فأنزؿ إذل منصورة مزيج فمات فيها رٞبو هللا"ِ.
كقد كاف لفتح حصن كحبلف كاسَبداده ،األثر الكبّب ُب رفع ٮبة كمعنوايت بِب طاىر كخاصة ا٤بلك
عامر بن طاىر إلعداد العدة كاسَبداد أمبلكهم من اإلماـ الناصرُ ،ب مناطق رداع كما حو٥با،
كاإلنتقاـ منو كالثأر ألخيهم دمحم بن طاىر جراء ما كقع ُب موقعة ررم ،فتم ٥بم اإلستيبلء على رداع ُب
بداية سنةٖٓٔىػٍ ،ب ٛبكنوا من اإلستيبلء أيضان على مدينة ذمار ُب شهر رجب سنة ٖٓٔىػ.
ككاف عرض ىذه األمور كقبل استيبلء ا٤بلك الظافر على ذمار ،خركج بِب ا٤بعمرم من السجن الذم
كانوا بو ُب مصنعة بِب قيس ،كىم الشيخ دمحم بن جسار ا٤بعمرم كأكالد ٰبي بن عباس ا٤بعمرم
كإدريس بن أٞبد بن عمراف اللميسيّ ،فخرجوا من السجن فتلقاىم رتبة من أىل ٞباؾ اتبعْب للملك
عامر بن طاىر كانوا ٱبرجوف ُب الليل كيدكركف حوؿ ا٤بصنعة فلما ٠بعوا صلصلة القيود أسرعو إليهم
فعرفوا ا٤بعامرة كساركا هبم إذل بلد عامر ٍب إذل منصورة مزيج ،فأزيلت عنهم القيود ُب ا٤بنصورة كطلعوا
حصن كحبلف ،كبعد أف كصل دمحم بن جسار كابن ٰبي بن عباس إذل عامر فأذف ٥بم ُب دخوؿ
حصنهم كحبلف كأحسن إليهمُ ،ككاف ا٤بلك عامر بن طاىر قد اسَبده قبل ذلك من القاري
اليحّبم كاإلماـ الناصر.
اإلستيالء على يرمي :بعد استيبلء ا٤بلك عامر بن طاىر على مدينة ذمار ،كانت آخر ا٤بهاـ لو ُب
ا٤بناطق الوسطى ىو اإلستيبلء على بقية ا٢بصوف كالقبلع ا٤بتبقية من يخباف ذم يرعْب كببلد عمار،
كالقضاء على آخر معاقل السلطنة العمارية.
فعاد ا٤بلك عامر بن طاىر إذل ببلد بِب قيس ،كرتب ُب ٝبيعها كأمر على القاري بن أيب ا٢بسْب
اليحّبم ا٤بعامر ،كرتب فيها الرتب ،كأمر كلهم أف يقوـ على مصنعة بِب قيس كهبا ٰباصر ،كحارب
على مصنعة بِب قيس من معو من العساكر كىو لذلك الضاؿ حاصر ،فأخرب قريتها ،كأمر دمحم بن
جسار كأصحابو كىم متحولوف إذل القاري اليحّبم أف أيذف ٥بم لينظركا القتاؿ من ا٤بصنعة كىم كما
جسار ،أك ما الذم يرجوه كلو أعلم أف عامر ينتصر ذكر ا أسارل معو ،فقاؿ القاري :ما يركـ ابن ٌ
علي لطرحتكم إذل ا٢بيود ،قبل أف يظفر كيبلغ مِب ما يريد.
كبذؿ عامر أليب ا٤بعارل اللميسي كأمره أف يعمر على حيد ا١برادم ا٤بعامر ،كٰبارب عليو بقومو كأىل
عصاـ كلو ٰباصر.
كسار عامر بعساكره إذل بلد ذم رعْب ،كلقيو إدريس بن دمحم بن إدريس بعساكره أىل الدعوة من أىل
عراس كأىل حجاج 2كأىل كحبلف كأىل مزيج 3كأىل ًعمراف.1
كتىسلم عامر يرًن ،2ككاله إدريس بن دمحم بن إدريس ،فوذل فيو من ٙبت يده الشماحي بن قاسم.
كتسلم أيضان خاك ،3ككذل فيو ا٤بشايخ الذم كاف لو قبل أف ٲبلكو اإلماـ.
كجاء إليو هنشل مع أبيو دمحم بن ا٤بنتصر كسلم لو ما صار إليهما يوـ رايـ 4من ا٣بيل كالدركع كالعدة
كا٣بياـ كعرؼ منها درع أخيو دمحم بن طاىر كبيضتو الٍب أخذت يوـ قتل رٞبو هللا.
العمارم ،كٙبدث
كقد ذكر ا٤بؤلف ابن األنف القرمطي هناية ىذا الصراع بْب الطاىريْب كبنو الورد ٌ
أيضان عن العبلقة الٍب كانت تربط بنو الورد ابلطاىريْب كخصوصان عبلقة األب دمحم بن الورد الذم أهنى
عمار للطاىريْب ،كهبذا انتهت سلطنة العمارم الصراع ا٤برير ابلصلح ،كالتنازؿ عن سلطتو ُب ببلد آؿ ٌ
ٛبامان من ا٤بناطق الوسطى ُب اليمن"ٓ.
ِ 1معصان :مٌاظق نثريت يف اٍمين هبشا ا ٔلمس ،وهؼصا ٔلن ا ٔلحساج حصث يف ٍصمي ورماز وما حوًِا فإن امللعوذ هبم ُيا ِمعصان خبفغ اًـني من
مضاخي حدي ادلاز يف حٌويب رماز ،هلم كصًة ابمسِم ًلال ًِا زابظ معصانٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1117/0 ،
ٍ 0صمي :مسًية يف كاع اذللي ما تني رماز وٕاة ،مسَت ابمس اًلِي اسلرييٍ :صمي ري زؿني الٔنرب جن سًس جن سِي جن معصو جن كُس جن
مـاوًة جن حضم جن ؾحسمشس جن وائي جن اًلوج جن كعن جن ؾصًة جن سُري جن ٔبمين جن جن اهلمُسؽ جن محري جن س حبٔ ،ويه مسًية مضِوزت
من ٔبز حيعة ،ثلؽ تني حدَنئ ،بحسٌُل حدي ًُعحح اذلي ًعي ؿَهيا من انحِة اًضٌلل اًرشيق ،وال ٓدص ُو حدي رشهوة من ادليوة
اًلصيب ،نٌل ٔبن ا مسًية كسمية وفهيا اًىثري من املـامل ا ٔلثصًة وتلااي ؾٌلئص اسلريًني ،ذاظة امليعلة املـصوفة الٓن تبٓاكم املصامي حواز املسًية اذلسًر،
ونشا اًلَـة اًخازخيَة املوحوذت يف وسط املسًية اًيت ًعي ازثفاؾِا إىل مخسني مرت ًا ،ويه ابزثفاؾِا ُشا ثعي ؿىل مجَؽ ٔبحِاء املسًية ،وحيَط
هبا سوز من مجَؽ ادلِاث مديَ ًا من اذلجص ا ٔلسوذ وهل تواتة واحست ،نٌل ًوخس يف املسًية زسذاة حتت ا ٔلزط ًـصف حاًَا ابمس ا ِملـَان
وحواهحَ مديَة من اذلجص ا ٔلسوذ ،وسلفَ ؿىل َُئة كدة ،وفَِ اكهت متص املَاٍ إىل ٔبحِاء املسًية اخملخَفة ،ومن مـامل ٍصمي ا ٔلثصًة ٔبتواهبا اًلسمية
اًيت ٔبهسثص تـضِا واًحـغ ل ٍزال كامئ ًا ،ويه ابة اًس حح ،ابة ظيـاء ،ابة اًلصضة ،ابة ادلزة ،ابة ارلان ،ابة اٍمين ،ابة اًضوزٍن،
ابة امليادُ ،شا ؿسا الٓاثز املوحوذت يف حدي ؾٌلمة ونشا يف مسًية ػفاز اًلصًحة من ٍصمي واًيت ل ثحـس ؾهنا سوى مخسة هََو مرتاث ،وثضم
مسٍصًة ٍصمي اًخاتـة يف ٔبؾٌلًِا حملافؼة إة ،ؿسذ ًا من املصانز الٕذازًة يه :ذاو ،زؿني ،ؾحَسٍ ،ؾصاش ،تين معص ،تين س حبٔ ،تين مسمل ،دوذان،
تين مٌحَ ،إزاية .ومجَـِا مٌاظق قيَة ابًضواُس ا ٔلثصًة اًلسمية ،فلس اكهت من مواظن ادلوةل اسلريًة ،نٌل ان ا حزء من ٔبزط حيعة اًضِريت
خبعوتة حصجهتأ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1725/0 ،
1ذاو :تعن من رو زؿني ثًسة إًََ كصًة ذاو اًواكـة رشيق مسًية ٍصمي تيحو ست هََو مرت ،ؿىل دط اًعصًق إىل ذمت ،ويه من
مساهن كدَةل اً ُرتامخ اسلريًني ،وٕاىل ذاو ًًمتي اًعويف اًضِري ٔبمحس جن ؿَوان ارلاوي اًصؾَين ،ظاحة ًفصشٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي
اٍمييَة ،امللحفي.335/1 ،
2زايم :مصنز إذازي من مسٍصًة اًرشًة كِفة بل قيمي ،من ٔبؾٌلل زذاع ،فهيا تيو اًصاييم من بل ابؿَوي ٔبُي حرضموث .مـجم اًحدلان
واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.515/1 ،
3حاص َة زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز واذلعون وا ٔلمعاز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،حتلِق اًـالمة دمحم جن
ؿًل الٔهوع.
221
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
العمارم البكرة ،1كدخل ُب طاعتو بعد أف طرد الذين تولوا قتل أخيو ٍب عاد ا٤بلك الظافر كسلم لو ٌ
داكد بن طاىر من ٝباعتو ،فراحوا إذل جبل حب ببعداف كخلوا ما كاف منو من البيوت كاألمواؿ،
كتسلم القاىرة 2بعد أف كاف حاصرىا مدة من الزمن ،كىي من ا٢بصوف ا٤بانعة الشا٨بة األركاف.3
العمارية ُب ا٤بناطق
كيقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ دمحم بن علي األكوع ُب هناية ىذا ا٤بشهد التارٱبي للسلطنة ٌ
الوسطى" :كلك أف تعلم مدل ما بذؿ الطاىريْب من قوة كسنوات إلخضاعهم ابلقوة الٍب دل ٘بدم ُب
تسليم ا٢بصوف الٍب سيطركا عليها إال صلحان كأٮبها حصن البكرة كالقاىرة كحصن حب ،رغم ا٢بقد
ا٤برير الذم أكرثو مقتل األخوين عبد الباقي كداكد ابِب طاىر على أىل عمار كبنو الورد بصفة خاصة
كالذم ٪بده مستمر كمبلحظ ُب حركة التهجّب القسرية إذا علمنا أف من كرثة ا٢بكم كأشهر ملوكها
ا٤بلك عبد الوىاب بن داكد ،كمن ٍب ابنو عامر ابن عبدالوىاب ىم أبناء أحد القتيلْب".
العمارم بعد ذلك أكَب بعهده مع الدكلة الطاىرية كدل ينقضو ،عندما كيذكر ا٤بؤرخ ابن األنف أف ٌ
العمارم ا٢بصوف لبِب طاىر حٌب رجع ا٤بلك الظافر من الشحر. استعاد اإلماـ الناصر ذمار ،فحفظ ٌ
كلكن بقيت ىناؾ بعض ا٢بصوف كالقبلع بيد القاري علي بن أيب ا٢بسْب اليحّبم ا٢باكم ا٤بعْب من
قًبل اإلماـ الناصر ُب ا٤بناطق الوسطى ،فلما أسر اإلماـ الناصر كسقطت ذمار بيد الدكلة الطاىرية ُب
شهر رجب سنة ٖٔٔىػ" ،جاء القاري علي بن أيب ا٢بسْب اليحّبم إذل ا٤بلك الظافر عامر بن
طاىر فسلم إليو مصنعة بِب قيس ،كحصن أنسب ُب كادم يخباف ،كحيد ا١برادم ،كعفى عن القاري
ا٤بذكور كترؾ لو أكمة ٰبّب الٍب ىي لو كألىلو ،فوذل ا٤بلك الظافر ُب ا٢بصوف ،كأسكن ابن أيب ا٢بسْب
ُب قرية جنب ككجو لو ما يقوـ بقوتو كأنعم عليو كأحسن بقدر الذم أمكن."4
1حعن اًحىصت :اًحىصت سهة اًحىصت من الٕتي ؾزةل من خمالف ؾٌلزٔ .بهؼص :حاص َة اًلايض الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي،
ض.117
0حعن اًلاُصت :اًلاُصت امس ًىثري من اذلعون جسمت هبشا الٕمس يف اٍمين ،وامللعوذ ُيا "حعن يف كصًة ؾصاش من مسٍصًة ٍصمي و ٔبؾٌلل
حمافؼة إة"ٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1020/0 ،
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.116
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.142
222
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الباب الرابع
مترد األمري أابدجانة يف الشحر
وتويل آل كثري الشحر
علمنا قبل ىذا أف األمّب ابدجانة قد حاكؿ اإلستيبلء على مدينة عدف عاـ ُٖٔىػ ،كأف ٧باكلتو ىذه
قد ابءت ابلفشل الذريع ككاف من نتائجها كقوعو ُب األسرٍ ،ب إف كالدتو كالٍب كانت تنوب عنو ُب
إدارة أمور ا٤بلك قد سعت بفكاؾ أسره كقد كافق ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر على إطبلقو من السجن
مقابل تنازلو عن إمارة الشحر كخركجو منها.
كُب سنة ّٖٔىػ أطلق سراح األمّب أابدجانو كغادرت كالدتو الشحر ،فاستوذل األمّب جياش السنبلي
على بقية أجزاء مدينة الشحر.
كُب ٝبيع األحواؿ فإف مدينة الشحر دخلت على ىذا النحو ُب ملك الدكلة الطاىريةٍ ،ب أسند بِب
طاىر كاليتها إذل األمّب جياش السنبلي ّٖٔىػ ،الذم دخلها نيابة عن بِب طاىر ُب ذم القعدة سنة
ّٖٔىػ.
كمع ذلك فإف األمّب الذم خلف أاب دجانة ،كانت لو أطماع ابسَبداد الشحر ٩با شجعو على التحرؾ
كالتمرد على بِب طاىر ،كنقض العهد الذم بينهما ،ككل ذلك أدل إذل قياـ الصراع مرة أخرل بينهما
كإستيبلء أيب دجانة على مدينة الشحر مركز أقليم ظفار ،كُب ىذا الفصل سنبْب استيبلء أيب دجانة
على الشحرٍ ،ب استعادة ا٤بلك الظافر ٥با كتوليتو لبِب كثّب على الشحرُ ،ب ثبلث فصوؿ كاآلٌب:
الفصل األول :مترد األمري أابدجانة وإستيالئو على الشحر
الفصل الثاين :إستعادة ادللك الظافر للشحر
الفصل الثالث :تويل آل كثري للشحر من قبل الطاىريني
223
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
مترد األمري أابدجانة وإستيالئو على الشحر
بعد خركج األمّب اب دجانة من السجن كتسليم كالدتو مدينة الشحر لبِب طاىر توجو مباشرة إذل ببلد
أخوالو ُب ا٤بهرة كسكن راحية تسمى حّبيجُ ،كبلدة حّبيج قرية تقع ُب ببلد ا٤بهرة بْب الشحر
كا٤بسيلة.2
كلكنو سرعاف ما توُب كدل ٲبهلو ا٤بوت من ٙبقيق مراده ابسَبجاع الشحر ،فقد كاف كفاة دمحم بن سعيد
ابدجانة بعد رجوعو إذل حّبيجُ 3ب نفس عاـ ّٖٔىػ.4
كلقد أبدت أمو من الرزانة كرابطة ا١بأش ،فقد ادت ُب الناس بوفاة ابنها كالدموع تنحدر من عينيها
هبدكء كىدأت ركعهم ككاستهم ُب فقده.5
كيقوؿ ا٤بؤرخ اب٨برمة" :كتوُب أبو دجانة عقب كصولو إذل بلده ،كيقاؿ أنو دل ٱبرج من عدف إال
مسمومان ،كهللا أعلم ٕبقيقة األمر."6
كقد توذل بعده كالية حّبيج كبقية إمارهتم ابن أخيو مبارؾ ابدجانةٕ.
ك٤بعرفة حاؿ األمّب الذم توذل بعد أيب دجانة دمحم بن سعيد ،كاألكراع الٍب أدت إذل نقض العهد،
نورد ما ذكره عن شخصيتو أحد مؤرخي حضرموت ،حيث يقوؿ" :بعد أف توُب األمّب دمحم بن سعيد
الكندم ،دل ٘برم األمور كما كانت ُب عهده ابلرغم من ا١بهود الٍب بذلتها أمو إلعادة الطمأنينة
كالسبلـ ُب أرجاء الببلد ،كذلك ألف الذم توذل ا٢بكم أخوه ككاف ىذا رعيف الرأم قصّب النظر
سريع اليضب كثّب البطش ،كلقد حاكلت أمو أف هتديو آبرائها الصائبة كأفكارىا ا٢بكيمة ،كلكنو كاف
متعصبان لرأيو لدرجة ا١بمود ،كقد قطع ما كاف ٲبنحو أخوه لرؤساء قبائل البادية من ا٥بدااي الكرٲبة،
فانقطعت بذلك الصبلت بينو كبْب قبائل البادية ،كما قطع صبلتو آبؿ ٧بفوظ كآؿ مساعد كآؿ
مرتع ،حيث دل يسع إلزالة ما حصل بينهم من خبلؼ كشقاؽ كلعلو عاجز عن ذلك كل العجز."1
إستيالء ابدجانة على الشحر :ككاف أكؿ عمل قاـ بو األمّب الذم توذل السلطة مؤخران ىو نقض
العهود الٍب أبرمت مع الدكلة الطاىرية ،كيذكر ا٤بؤرخ اب٨برمة أف أاب دجانة قد أخذ الشحر من نواب
بِب طاىر ،كاستوذل عليها ُب سنة ٖٔٔىػ.2
كقد كاف مبارؾ ابدجانة أعد كٝبع أنصاره من القبائل من كل مكاف كعلى رأسهم أخوالو من ا٤بهرة،
كنقض العهود الٍب بْب آؿ ابدجانة كبْب ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر كغدر ٗبن كاف ُب الشحر كُب عاـ
ٖٓٔىػ ،كاستطاع مبارؾ ابدجانة أف يستورل على مدينة الشحر.
قطع ابدجانة طرق ادلالحة البحرية :دل يلبث ابدجانة أف استخدـ نفس األسلوب السابق الذم
استخدمو سلفو األمّب دمحمبن سعيد ابدجانة ،كىو قطع طريق ا٤ببلحة البحرية كمنع السفن التجارية
القادمة من ا٥بند كشرؽ آسيا كا٤بوصل إذل ميناء كمدينة عدف ،عند استيبلئو على مدينة الشحر أف
ٙبكم ُب طرؽ ا٤ببلحة البحرية كأخذ يعَبض ا٤براكب ا٤بتجهة إذل عدف ،ككاف قد ىدد ىذا العمل
ا٤ببلحة البحرية ا٤بتجهة إذل عدف ٩با يتطلب ٙبركان سريعان ّ.
كمن ا٤بعلوـ كما ذكر ا سابقان أف قطع طريق ا٤ببلحة البحرية على السفن التجارية القادمة من ا٥بند
كشرؽ آسيا إذل ميناء عدف ،يعترب هتديدان حقيقيان كخطّبان إلقتصاد الدكلة الطاىرية ،إلف أكرب اعتمادىا
على ا٤بوارد ا٤بالية القادمة من ميناء عدف ،ابعتبارىا الرافد الرئيس لدخل ا٣بزانة العامة الٍب تعد أىم
مقومات ا٢بكم كرأس دعائم كأركاف الدكلة القوية ،حٌب كإف أتثر دخل عدف أكاخر عصر الرسوليْب
لتضاؤؿ نشاط ا٤بيناء إذل حد الركود ،إال أف أٮبيتها تظل قائمة ُب كل العصور كلكل األجياؿ.4
كينقل ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي ىذه األحداث فيقوؿٍ" :ب أهنا تواترت األخبار إذل ا٤بلك اجملاىد
كا٤بلك الظافر علي كعامر إف أاب دجانة قد أاته ا٢بيماـ ،كأف أىل شحر يعماف أقاموا رجبلن من بِب
عمو كخالفوا على عامر كأٝبع كافتهم عليو ،كأهنم جردكا مراكبهم لقطع السفن كا٤بسافرين ُب البحر
إذل تعز كعدف فعملوا على مقاـ علي بن طاىر ا٤بلك اجملاىد ُب هتامة الٍب ٯبمع فيها األمواؿُ".
كقد أًشارت ا٤بصادر التارٱبية إذل أف مشايخ بِب طاىر قد اشتيلوا ابلتجارة كتعلقوا هبا ،2كما كانوا ُب
كقت سابق ككبلء سبلطْب بِب رسوؿ لتجارهتم ُب عدف ،كبناءن على ذلك تصدرت عدف أكلوايت
ا٢براؾ السياسي كا٢بريب الذم قاـ بو الطاىريوف كذلك ٢بماية مصا٢بهم التجارية ُب ميناء الثير.3
الفصل الثاين
إستعادة ادللك الظافر للشحر
جتهز ادللك الظافر إلستعادة الشحر ووفاة العالمة مشس الدين اجلرداين :عندما علم ا٤بلكْب
اجملاىد كالظافر هبذا األمر أستاءا جدان كأاثرت تلك التصرفات اثئرة ا٤بلك الظافر كأخيو اجملاىد،
كخاصة أهنما كا ا مشيولْب ُب حرهبم رد اإلماـ الناصر.
فأعدا العدة لقتاؿ ابدجانة كجهزا جيشهما كاستدعى ا٤بلك الظافر قادة جيوشو كا٤بشايخ من بِب
طاىر ككاف ٩بن استدعاىم الشيخ عبدا٤بلك بن داكد بن طاىر كالشيخ جياش السنبلي كغّبىم ،كقد
كاف ٧بل إقامة ا٤بلك الظافر ُب ا٤بقرانة.
ٍب إف ا٤بلك الظافر ُب أكائل عاـ ٖٔٔىػ استدعى العبلمة مشس الدين علي بن عيسى ا١برداين من
ببلده ،ككاف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر قد كتب إليو بتوجهو إذل الشحر ،فتجهز كتوجو اليها،
فمرض ُب الطريق فقاؿ ردكين فردكه ،فمرض سبعة أايـ كتوُب إذل رٞبة هللا ككاف من أىل الدين
كالصبلح رٞبو هللاُ.
يقوؿ عنو ا٤بؤرخ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل" :توُب الفقيو األجل العادل مشس الدين علي بن عيسى
ا١برداين ،ككاف من أىل العلم كالصبلح ...كاشتهرت ٪بابتوٍ ،ب استدعاه ا٤بلك الظافر إذل ا٤بقرانة
كقرره هبا لئلفادة ،...ككاف غالب إقامتو ُب ا٤بقرانة ،فلما عزـ ا٤بلك الظافر على التوجو إذل الشحر،
ككاف الفقيو ببلده فأرسل إليو كطلب ا٤بواجهة إذل الشحر ،فخرج إليو فصار أايمانٍ ،ب عرض لو ا٤برض
كاشتد بو فمرض أايمان يسّبة"ِ.
كقاؿ عنو ا٤بؤرخ العبلمة اب٨برمة" :مشس الدين علي بن عيسى ا١برداين الفقيو اإلماـ العادل الصاحل ،كاف
حقيق بذلك."3 ٧بَبمان مقبوؿ الكلمة عند ا٤بلكْب علي كعامر ابنا طاىر ،ك٥بما فيو حسن اعتقاد كىو ه
كقد كلفت ىذه ا٢بملة العسكرية الدكلة الطاىرية الكثّب من األمواؿ ،فقد "٘بهز ا٤بلك الظافر إذل
الشحر ُب عسكر كبّب من ا٣بيل كالرجالة ،كأخرب الثقة من ال يكتاب أف كراء ا١بمل الٍب ٙبمل ا٣بياـ
الزاد خارجان عن ما ٞبل ُب البحر بلغ اثِب عشر ألف دينارُ" ،كىذه ما ذكره أيضان ا٤بؤرخ
كاآلالت ك َّ
ابن الديبع ُب اترٱبوِ.
حترك ادللك الظافر إىل الشحرٍ :ب كُب خبلؿ سنة ٖٔٔىػ أنطلق ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر على
رأس قوةو عسكريو عظيمة إذل الشحر إلستعادة ا٤بدينة كاإلستيبلء على أقليم ظفار ،ككانت ا٣بطة الٍب
كرعها ا٤بلك عامر بن طاىر تقتضي أف تتحرؾ ىذه القوة على قسمْب.
القسم األكؿ :القوة العسكرية الربية ا٤بتحركة عن طريق الرب كقد سلكت الطريق الساحلي حٌب كصلت
إذل مدينة الشحر ككاف ُب مقدمتها الشيخ عبدا٤بلك بن داككد بن طاىر كالشيخ جياش السنبلي،
ككانت مهمة ىذه القوة العسكرية إمداد القوة البحرية اب٤بؤف اليذائية من ا٤باء كالطعاـ ،ك٧باصرة مدينة
الشحر بران عند كصو٥با إليها ،كمنع اإلمدادات العسكرية الربية من القبائل اجملاكرة.
القسم الثاين :القوة العسكرية البحرية ككاف على رأسها ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،كتتحرؾ إذل
مدينة الشحر عن طريق البحر بواسطة السفن كا٤براكب ٗبحاذاة ساحل أبْب كشبوة كحضرموت ،كقد
انطلقت من مواينء عدف ،ككانت إمداداهتا اليذئية أتٌب من ٘باه القوة الربية كالٍب تسّب على الساحل
ٗبحاذاهتا ،كمهمتها ٧باصرة مدينة الشحر كمينائها عن طريق البحر ،كقطع أم إمدادات قد ٙباكؿ
الوصوؿ للشحر عن طريق البحر.
ككاف ا٥بدؼ الرئيسي للملك عامر بن طاىر ،أف ٰباصر مدينة الشحر من ٝبيع ا١بهات الربية
كٰبكم السيطرة عليها ،كقطع اإلمدادات العسكرية ،كأم إمدادات أخرل حٌب يستسلم كالبحرية ي
ابدجانة دكف أية خسائر بشرية.
ك٩بن ذكر ىذه القوة العسكرية الٍب تقدـ هبا ا٤بلك الظافر على الشحر أحد ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين للملك
الظافر كىو ابن األنف القرمطي ،فيقوؿ" :كهنض ا٤بلك عامر بن طاىر إذل ثير عدف ،فشحن ا٤براكب
من ا٤باء كالزاد كسّب فيها عساكر أمرىم أف يعارروه ُب البحر كيوافوه كعسكره إذل الرب ٗبا ٰبتاجوف من
الطعاـ كا٤باء ُب ا٤براد فكانوا يعارروه ُب البحر كأيتوه إذل الربّ".
فقد قاؿ كاصفان ىذه القوة الٍب أرسلها الظافر كاجملاىد عن طريق الرب كالبحر:
فإنكم ػ ػا أعليتم ػا كل مف ػ ػ ػ ػخػ ػ ػ ػر * كدكختما ابلصارـ القاطع الشحرا
كسقتم ػا ا١بيش العرمػ ػ ػ ػرـ للػ ػ ػراب * كافعتما ابلعسك ػ ػ ػ ػر الرب كالبح ػ ػ ػ ػ ػرا
كدكخها ا٤بلك ا٤بمج ػ ػد عام ػ ػ ػر * كطبقها ا١بيش الكبّب الذم جػ ػ ػرا
ُ
كسار إليها فاستطاعت ألسره * كلقي هبا الباغْب حْب عبت أمػ ػرا
كرغم أف ا٤بلك الظافر عامر قد إٚبذ ٝبيع اإلحتياطات العسكرية ٥بذه ا٢بملة كرسم ا٣بطة جيدان ،إال
أنو كأثناء سّب ىذه ا٢بملة العسكرية انقطعت ا٢بملة البحرية عن ا٢بملة العسكرية ُب الرب" ،فكاد
عسكر ا٤ب لك الظافر أف يهلكوا لشدة الظمأ ،كمات بعض الناس كا٣بيل كا١بماؿ كأيقنوا اب٥ببلؾ،
فمر هبم كىم على تلك ا٢باؿ فشربوا كما ككقفوا عن السّب فهم كذلك إذ جاءىم اآلٌب من السيلٌ ،
معهم من األنعاـ ،كاستقوا من ا٤باء الزالؿ ،كال يعلموف اب٤بطر أين كقع كال بذلك السيل من أم جهة
اندفع ،كساركا حٌب انتهوا إذل الشحر ،كقصدكا ا٤بدينة كا٤بصرِ".
حصار مدينة الشحر :فوصل ا٤بلك عامر بن طاىر إذل مدينة الشحر كحاصرىا ،كحصل من
الطائفتْب مناكشاتّ ،فقاتلوا عليها ،كعليها الدركب ا٤بنيعة ،فلم ٲبكن عسكره اإلقتحاـ لتلك
الدركب ،كال كانت لو مستطيعة ،فأمر ببناء برزخ يطل كيرتفع على الدركب ،كرماىم من أعلى منهم
كأرشق إليهم عسكره النبل كا٢بجارة ،ككقف على ذلك أايمان حٌب أطاعو كرباءىم كرتب ُب مدهنم
كببلدىم ككذل فيها الوالةْ.
ككاف مبارؾ ابدجانة ُب مدينة الشحر ،فلما شاىد إمارات القهر كاليلبة ،خرج منها ىارابن ليلة ا١بمعة
السابع عشر من صفر"ٓ.
كافتتحها األمّب زين الدين جياش السنبلي ،كأرسل كلده علم الدين بشّبان ابلفتحٍ ،ب دخلها الشيخ
عبدا٤بلك بن داكد بعده كهنبها العساكر هنبان ذريعانٍ ،ب دخلها ا٤بلك الظافر كأمر ابلكف عن النهبٔ،
ك ادل ابألماف كأسر ٝباعة من عسكرىا الذين قاتلوه كأسر ٝباعة كأرسل هبم إذل عدفٕ.
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز واذلعون وا ٔلمعاز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ض .141
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.122
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.025
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.122
3اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.025
4اًفضي املزًس ،اجن ادلًحؽ.112 ،
5اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض.025
229
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب قرر أمور البلد ،كجعل األمّب أٞبد بن إ٠باعيل بن شقراء النميُ أمّبان فيها ،كألزـ الكثّبم صاحب
ظفارِ إعانتوٍ ،ب خرج إذل عدف ُب الرب يوـ ا١بمعة ،أكؿ يوـ من ربيع األكؿ"ّ.
ضم أقليم ظفار إىل الدولة الطاىرية :أىل تلك الببلد من مهرة بن حيداف قبيلة من العرب ،ينسب
مر معنا أف صاحب ظفار كاف السلطاف الكثّبمٓ ،كقد ْ
إليها ا٤بهرية من اإلبل ا٢بساف الشأف ،كقد ٌ
ألزمو ا٤بلك عامر بن طاىر إبعانة أمّب الشحر ا٤بعْب من قبل الدكلة الطاىرية شهاب الدين أٞبد بن
إ٠باعيل بن شقراء النمي.
كقد ذكر ا٤بؤرخ اب٨برمة أف السلطاف بدر الكثّبم كاف صاحب ظفار كحضرموت كأف كاف خصمان
للمهرة أخواؿ أيب دجانة كجندهٔ.
ٍب إف ا٤بلك عامر بن طاىر رتب ُب تلك ا١بهات من ا٣بيل كالرجاؿ كشحن فيها ما ٰبتاجوف من
الطعاـ كأعطاىم حوائجهم من ا٤باؿ ،كصاحل صاحب ظفار على أف ٰبمل إليو صاحب ظفار من
األمواؿ ٝبلة ،كأنو مناصر على من أراد من الفساد ُب تلك الببلد لو ،كرجع إذل اليمن مظفران منصوران
كقد ترؾ عدكه ذليبلن مقهوران ،ككافاه إذل ثير عدف على السرعة ،كأرجع معو حشده كٝبعو سول من
رتب كعاد من الشحر ككذلٕ.
كهبذا أصبحت الشحر كأقليم ظفار كصاحبها اتبعان للدكلة الطاىرية ،كاتسع نفوذ بِب طاىر ،كاستقر
٥بم ا٢بكم بعد ىذه التعيينات األخّبة ُب مدف كأقليم ظفار.
الفصل الثالث
تويل آل كثري للشحر وظفار من قبل الطاىريني
استقرت أحواؿ الشحر بعد ىذه ا٢بملة العسكرية لسنْب طويلةٍ ،ب إف الكثّبم كىو السلطاف بدر بن
دمحم بن عبدهللا الكثّبم تطلع أف ٰبكم الشحر ،كقد كاف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ألزمو إعانة كارل
الشحر األمّب أٞبد بن إ٠باعيل بن شقراء النمي كمعاردتو ،كالذم عينو الظافر كاليان من قبلو على
الشحرُ.
ككاف السلطاف بدر بن دمحم الكثّبم ٰبكم ُب ذلك الوقت منطقة ظفار أبكملها كحضرموت ،كٛبتد
ىذه ا٤بنطقة الٍب كانت ٙبت سيطرتو من يعماف شرقان إذل شبوة كأبْب غرابن ،ككانت عاصمتو كقاعدة
حكمو مدينة شباـ ُب كادم حضرموت.
ك٤با أف كصلت إذل حضرموت أخبار استيبلء الطاىريْب على الشحر ،تنفس السلطاف الكثّبم
الصعداء كطفق يتصل اب٤بلك عامر كيكاتبو كيواده.
كمن ىنا تطلع السلطاف بدر بن دمحم الكثّبم أف ٰبكم الشحر فبلطف ا٤بلك الظافر على أف يكوف
ائبان لبِب طاىر ُب الشحر كحضرموت ،كنفع التودد فكتب لو عهدان عل الشحر عاـ ٕٖٔىػ ،فدخل
السلطاف بدر بن دمحم الكثّبم الشحر حاكمان ٥با ،ككاف ذلك بداية لظهور أمراء آؿ كثّبِ.
كتشّب مصادر اترٱبية أخرل أف السلطاف بدر بن دمحم ٤با عزـ على التوجو إذل الشحر من حضرموت
ليباشر عملو ،إذا بعمو بدر بن عبدهللا سادس سبلطْب ىذه الدكلة يسبقو إليها كيستورل عليها ابسم
الدكلة الكثّبية بدكف تعب كال نصب ،كدل يشأ السلطاف بدر بن دمحم أف ٰبدث خصومة بينو كبْب
عمو ،كال يزاؿ نصب عينيو ما فعلو أبخيو علي بن دمحم سنة ٖٖٓىػ ،فمكث ىادائن حٌب عاد عمو
كأمره ابلشخوص إذل الشحر كاليان عليها من قبلو فسافر إليها كاستقر هبا كاليان."3
1اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض ،025اًفضي املزًس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،112كالذت اًيحص ،ابخمصمة.233/4 ،
0اًضحص ؿرب اًخازخي ،مخُس محسان ،ض.15
1اتزخي ادلوةل اًىثريًة ،دمحم ُامش ،حصمي ٌدلزاساث واًًرش حرضموث اٍمين اًعحـة ا ٔلوىل 0220م ،ض.31
231
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كىذا ما أشار إليو ا٤بؤرخ ا٢بضرمي ُب ذلك الوقت أٞبد بن عبدهللا بن شنبل كىو من ا٤بعاصرين للدكلة
الطاىرية كمن ا٤بعاصرين كذلك ٥بذه األحداث كونو من مؤرخي كأبناء حضرموت ،يقوؿ عن كالية
السلطاف بدر الكثّبم ُب سنة ٕٖٔىػ" :سار بدر بن دمحم بن كثّب استخلفوه ُب الشحرُ.
ٍب يقوؿ ُب أحداث سنة ٖٖٔىػ" :كفيها أخذ السلطاف بدر بن عبدهللا الشحر من غّب قتاؿ كال تعب
كذلك أكؿ دكلتهم ُب الشحر"ِ.
كُب كبل ا٢بالتْب فإف السلطاف بدر بن دمحم الكثّبم كاف أكؿ حاكمان للشحر من بِب كثّب ،ككاف ذلك
بداية سلطنتهم على الشحر ،كذلك بكتابة عهد الوالية لو من ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ُب سنة
ٕٖٔىػ.
ٔ 1بي ٔبن تين ظاُص اس خزَفوٍ يف اًضحص تـس ٔبن اكهت ُياك ماكثحاث مٌَ تعَة ركل وكس اكن هلم ٔبمري ًا مـني من كدَِم وكس رهصان ركل.
0اتزخي حرضموث املـصوف تخازخي اجن صًدئ ،بمحس جن ؾحسهللا جن صًدي ،ض.171
232
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
غّب قليل ريثما استجمع قواه كاستيل خصمو ٍب أعاد الكرة على الشحر فطرد منها أاب دجانة
كأسَبدىا.
كُب سنة ٕٖٖىػ جهز أاب دجانة فارس بن مبارؾ على الشحر فدخلها كفيها بدر بن دمحم فخرج عليو
السلطاف بدر ُب ثلة من العساكر ،كألتقى الفريقاف ُب الشوارع كتقاتلوا ابلسبلح األبيض كاستحر
القتل ُب الطرفْب ،فقتل فارس بن مبارؾ كقتل أيضان السلطاف بدر بن دمحم ،كأهنزـ قوـ اب دجانة كاستمر
هبا دمحم بن بدر حٌب كافاه من حضرموت نعي عمو بدر بن عبدهللا فارطرتو الظركؼ إذل العودة إذل
حضرموت كا١بلوس على عرش آابئو سبلطْب القطر بشباـ ،كترؾ سلطنة الشحر البن عمو عبدهللا بن
جعفر السلطاف الثامن من سبلطْب ىذه الدكلة كتفرغ ىو إلدارة الشؤكف ا٢بضرمية الداخلية.1
كهبذا كاف آؿ كثّب ىم كالة الدكلة الطاىرية ُب الشحر كحضرموت كظفار ،كمقابل ذلك كاف سبلطْب
آؿ كثّب يدفعوف إاتكات سنوية ٢باكم عدف نظّب إقرارىم على الشحر ،كالٍب تقدر بعشرين ألف ذىب
أشرُب ،ككميات من القمح كالتمر كاألقمشة كا٤بواشي ،كشيئان من العنرب األصلي.2
كييشّب بعض الباحثْب إذل أف بِب طاىر قد أككلوا شئوف حضرموت آلؿ الكثّبم الذين قاموا بدكرىم
بشن الكثّب من ا٢بركب ابلوكالة ،كالظاىر أنو حصل تفاىم بْب ا١بانبْب رمن آؿ كثّب للطاىريْب
خراج حضرموت ،كالذم يقدر أبربعة آالؼ دينار أشرُب ذىبان ،كعشرين رطبلن من العنرب األصلي
ككميات من السلع اليذائية ،3كبذلك اؿ بنو طاىر نصيبان كافران من خّبات حضرموت.4
غّب أف أىم رماف قدمو آؿ كثّب للدكلة الطاىرية ُب تصورم ،ىو تعهدىم ٕبماية طريق ا٤ببلحة
البحرية كأتمْب كصوؿ السفن التجارية عرب الطرؽ التجارية ا٤بعهودة من ا٥بند كشرؽ آسيا إذل عدف،
كمقاتلة كل من تسوؿ لو نفسو أك يسعى لذلك ،فقد كاف ذلك ىو السبب الرئيسي لقتاؿ الدكلة
الطاىرية ُب الشحر كلتوليتهم آؿ كثّب ،حٌب يوفركا على أنفسهم بتوليتهم مشقة كمؤنة كتكاليف إدارة
الشحر من ببلدىم.
ك٩با ال شك فيو أف الشحر كحدىا قد أرىقت الطاىريْب ماداين كعسكراين ٤بشقتها كبعدىا عن مركز
ا٢بكم ،لذا صار لزامان عليهم صرؼ النظر عنها كتركها أبيدم من يثقوف بو من أىل حضرموت ،بعد
أف أرحى أمر اإلحتفاظ هبا صعبان للياية ،كهبذا كفركا طاقتهم ك٦بهوداهتم العسكرية لضرب األئمة
كالقبائل ا٤بتمردة.1
الباب اخلامس
الصراع بني الدولة الطاىرية واإلمام الناصر بن دمحم
بعد سيطرة بِب طاىر على ذمار دل يستقر اإلماـ الناصر سياسيان ،فسعى إلسَبداد ذمار بكافة
الوسائل ،فتطورت األحداث السياسية سريعان بْب بِب طاىر كاإلماـ الناصر ابسَبداد الناصر لذمار مرة
أخرلٍ ،ب سقوطها مرة أخرل بيد الطاىريْب ،لذا فإننا سنبْب ُب ىذا الباب تطور األحداث السياسية
بْب بِب طاىر كاإلماـ الناصر ككيفية انتهاء كزكاؿ ملكو ،كاتساع نفوذ بِب طاىر على حساب نفوذ
الناصر كسيطرهتم على صنعاء أىم مراكز الزيدية ُب اليمن ،كعلى ذلك فإننا سنقسم ىذا الفصل إذل
الفصوؿ التالية:
الفصل األول :إستيالء اإلمام الناصر على ذمار
الفصل الثاين :هناية حكم اإلمام الناصر وأسره ووفاتو
الفصل الثالث :إستيالء الدولة الطاىرية على صنعاء
235
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
إستيالء اإلمام الناصر على ذمار
رأل اإلماـ الناصر بن دمحم ُب سفر ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل الشحر ،فرصة ٜبينة ليستيلها ُب
استعادة نفوذه ُب ذمار ،خاصة كأف ا٢بملة العسكرية الٍب ذىب هبا ا٤بلك الظافر إذل حضرموت
ستطوؿ كأهنا عبيدة ،ك٩با زاد من أطماعو أف األخبار كالشائعات كصلت ٗبقتل ا٤بلك الظافر كىبلكو
عطشان كجوعان ،فكانت ىذه األمور سببان لنشوب الصراع من جديد بْب الناصر كالدكلة الطاىرية٩ ،با
جعل ا٤بلك الظافر بعد عودتو من الشحر ييعد العدة كيراسل حلفائو للقضاء على ىذا التمرد ،كُب ىذا
الفصل سنبْب ىذه األحداث ُب ثبلثة مباحث كالتارل:
ادلبحث األول :استيالء اإلمام الناصر على ذمار
ادلبحث الثاين :إعداد ادللك الظافر ومراسلتو حللفائو
ادلبحث الثالث :إسرتداد ادللك عامر لذمار
236
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
استيالء اإلمام الناصر على ذمار
بعد خركج اإلماـ الناصر بن دمحم من مدينة ذمار إذل حصن ىراف ،كذلك بعد إستيبلء ا٤بلك الظافر
عليها عاـ ٖٓٔىػ ،توجو الناصر إذل مدينة صنعاء ،ككاف أكؿ ما قاـ بو الناصر عند كصولو صنعاء أف
اجتمع أبىل صنعاء كطلب ،منهم ا٤بعونة للجهاد ،كقاؿ ٥بم :ىذا مذىب يريد أف يبطل مذىبنا
كيسعى ُب أررنا ابلفساد.
كأخرج ا٥بادم بن األمّب ا٢بسْب الذم كاف رىينان ،كا٤بهدم بن عز الدين الذم أسره ُب صعدة كجاء
بو إليو فسجنو ،كقاؿ ٥بما يذىبا إذل األمّب ا٢بسْب كبنو اإلماـ أخوتو األشراؼ ،كيقوال ٥بم ابننا سوؼ
نعطيهم ما يركنو من الصدقة كاإلحساف كاألنصاؼ من ا٤باؿ ،ىو كمن كاف إليو ينضاؼ ،كيعطيو من
ا٤باؿ كيركبو من ا٣بيل ما أراد كيكوف لو ٝبلة من األكالد ،كأعطاه الكسا كأركبهما من خيلو ا١بيادُ.
ك٤با سار عامر بن طاىر إذل الشحر ككثرت الشوائع عليو كعلى الذين معو اب٤برض كا٤بوت كقل النصر،
كأرجف بذلك ا٤برجفوف كقول شوائعو ا٤بخالفوف ،فازداد الناصر بذلك جذالن ،كرجا أف يعود لو ما
فات على الوالء ،كقد كردت األخبار هببلؾ ا٤بلك عامر كمن معو من العطش.2
كاغتنم سفر ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل الشحر ،ككثرة الشائعات عليو ،كاستعجل أىل السراة
كا١بوؼ أف يلي يموا (ٰبضركا) ،ككتب إليهم أف ابدركا إلينا اب٣بيل كالرجاؿ ،كىلموا كعند ا لكم فوؽ ما
تطلبوف ،كأتخذكف من عدك ا ما تسلبوف كتنهبوف كما فعلتم يوـ الوقعة ُب ررمّ ،كلكم منا أف نطلق
أيديكم فيما أخذٛبوه من ا٤باؿ كالنعم.4
فأجابو منهم من أجاب ،كأعتذر بعضهم أنو دل يوفهم ا٤برة األكذل ما شرط ٥بم كأ٢بوا ُب الطبلب ،كٝبع
إليو عساكر كثّبة كجنود موفورة ،كأرسل إذل ا٢بسن بن إبراىيم ا٤بقحمي ،كقاؿ :أنت شريكنا ُب
الببلد ،كلك منا ما تراه من األطواؿ ،فبل أعز عند ا من حصن األسبلؼُكىو إليك ببل م ون كال
اختبلؼ ،ككرع لبِب األسد حصن ىىراف ،كقاؿ ىو ملجأ لكم إذا احتجتموه ُب الزماف ،فأنتم ١بدم
علي بن صبلح أخواؿ ،كىو علينا أف تكونوا أسوة ُب ٝبيع األحواؿ ،كما بسطتم إليو ُب ذمار فهو
لكم دائمان على اإلستمرار ،ك٫بن ٬برج لكم ٗبا كاف لك من عتب كنضع لكم ما تركف ببل اختبلؼ
كال كذب.2
كقاؿ لبِب ا٤بنتصر أنتم شركاء ُب األمر ،كال أخالف قولكم ُب السر كا١بهر ،أيديكم فيما ملكت يدام
مبسوطة ،كليست ٩با لكي عنكم ٧بوطة ،فالبدار البدار ،كتعالوا ندفع أمر ىذا ا١ببار ،فاجتمع الناس
إليو كاحتفلوا كجاؤا إليو من حدب كصوب.
كأما األمّب ا٢بسْب فإنو غالطو ُب القوؿ ،كقالوا لوال عامر دل يطلق كلدم ،كلقيت منك ا٥بوؿ ،كال
مذىب رل إال إذل اإلماـ ا٤بطهر كحلفائنا من ٮبداف ،كال ٬بالفهم بقدر ا١بهد كاإلمكاف.3
إستيالء الناصر على ذمار :ككاف اإلماـ الناصر قد سار إذل ذمار فاستوذل عليو كعلى أكثر جهاتو،
بعد أف أخرج منو علي بن اتج الدين بن طاىر عامل الظافر.4
كقد أخرج اإلماـ الناصر كاليها الطاىرم علي بن اتج الدين إذل رٟبة ،كاسَبجع الناصر مدينة ذمار
عاـ ٖٔٔىػ ٗبساعدة من سكاهنا من آؿ ا٤بقحمي كا١براشْب كغّبىم من ا٤بتعاكنْب معهم ،كاحتفل بو
أىلها كالقبائل الذين حو٥با من األحبلؼ كاألنصار ،كجاء إليو بنو ا٤بنتصر من دركاف ،كرجا كإايىم أف
يعود أمرىم كما كاف ،كطلع عبدالوىاب إذل جبل كحصن بِب سعيد صباح ،كاستعد للمبلقاة ابلعدة
كالسبلح ،كٝبع من أمكنو من العساكر كهتيأ للكفاح.5
استيالء الناصر على قرن األسد :كخرج الناصر فاستوذل على قرف اآلساد كما يليو من الببلد كقد
أرعب إليو كثّب من الناس ُب األٝباع كاألحشاد ،كقد أكقفو قاري أىل ٰبّب ُب ما أمكنو من الرجاؿ،
كاتسع ٥بم ُب غفلة عامر اجملاؿ.
1ا ٔلسالف :كصًة صٌلل مسًية ٍصمي مبسافة حنو هََوٍن ،ثلؽ ؿىل احملجة إىل مسًية رماز ،ويه مديَة ؿىل ٔبمكة ًعـة اًعـوذ إٍهيا نثري ًا ،ويه
يف اذللِلة جض حَ اًلالع ٔبنرث مما جض حَ اًلصى ،و ٔبسفَِا ًلؽ جنس ا ٔلسالف يف حدال وؾصٍ ومساكل ظـحة وفَِ سس كسمي ،نٌل ًًسة إٍهيا ابة
ا ٔلسالف اذلي رهصٍ اهلمساين مضن ٔبتواة مسًية ػفاز محرئ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.42/1 ،
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.121
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.121
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.371
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف.120 ،
238
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كزادت أطماع اإلماـ الناصر فقرر التوسع إذل ما خلف رداع كتوجو إذل ببلد ردماف ُب البيضاء" ،فيزا
الناصر ردماف الطاىرم ٖبيلو كرجالو ،فتأخركا عنو حٌب أكغل ُب الدخوؿ ٍب خرجوا عليهم فهزموا
عسكره كمن معو من الرجاؿ كا٣بيوؿ فرجع منهزمان ،كسقط ذلك عنده ما كاف معتربان ،كقتل من
عسكر الناصر أربعة رربوا ابلسيوؼ كا٣بناجر."1
استيال الناصر على يرمي :كىرب كارل يرًن الذم كاف فيو من قبل الدكلة الطاىرية على يرًن ،كخاؼ
من الناصر أف يبيت كيقيم ،كدخل أىل يرًن إليو كطلبوا من الناصر كاليان فأصدره ككاله عليهم كأمره.2
العمارم فقد حفظوا العهد الذم ًب بينهم كبْب بِب طاىر ،فلم ينكثوا أك يستيلوا غياب ا٤بلك كأما بنو ٌ
الظافر عامر بن طاىر كاإلشاعات الٍب انتشرت عن مقتلو.
العمارم ُب من معو إذل جبل بِب قيس العمارم فقاؿ" :كأغار ٌ فقد أكرد ا٤بؤرخ ابن األنف موقف آؿ ٌ
فحفظوا ما فيو من ا٢بصوف ،كتقربوا بذلك إذل بِب طاىر ليحسن فيهم الظنوفّ.
كهبذا ا٤بخطط كاإلعداد الذم أعده الناصر ،كاستيبللو ليياب عامر بن طاىر ُب الشحر ٕبضرموت،
كبث اإلشاعات حوؿ مقتلو ،استطاع اإلماـ الناصر من اإلستيبلء على مدينة ذمار كما حو٥با،
ككذلك على مدينة يرًن كقرف األسد كما حو٥با حٌب تقدـ بعساكره إذل منطقة ردماف من ببلد
السوادية.
كقد اعتمد اإلماـ الناصر كما الحظنا على عدة عوامل ساعدتو ُب ٙبركو بقواتو الٍب ٝبعها ٫بو ذمار،
كمن أىم ىذه العوامل:
أكالن :تركيج اإلماـ الناصر أف حربو رد الطاىريْب حرب مذىبية كطائفية ،كقد ٘بلى ىذا كارحان
عندما اجتمع أبىل صنعاء لطلب ا٤بعونة كا٤بساعدة فكاف أكؿ ما "قاؿ ٥بم :ىذا مذىب يريد أف
يبطل مذىبنا كيسعى ُب أررنا ابلفساد" ،كالناصر هبذه ا٤بقولة يكوف قد حوؿ ىذه ا٢برب كالصراع
على السلطة إذل صراع طائفي كمذىيب ،كىو هبذا أراد أف يوىم أىل صنعاء كغّبىم أف ىذه ا٢برب
دينية كمذىبية ليكسب تعاطفهم كيستمد العوف منهم.
اثنيان :اجتماع اإلماـ الناصر مباشرة أبىل صنعاء كطلب منهم ا٤بعونة للجهاد ،ألنو دل يكن يستطيع أف
يقوـ اب٢برب رد الطاىريْب لوحده فاحتاج إذل مساعدة أىل صنعاء من األعياف كالسادة كالتجار
ليعاكنوه ُب حربو رد الطاىرييْب كاسَبداد مدينة ذمار.
اثلثان :حشد اإلماـ الناصر للقبائل من كل مكاف كإرساؿ الرسل إليهم ،كإطماعهم ٗبا يقع ُب أيديهم
جراء النهب كالسلب ككاف ٩بن استدعاىم أىل السراة كا١بوؼ فجاء منهم من أجاب كٝبع إليو
عساكر كثّبة كجنود موفورة ،كأرسل إذل ا٢بسْب بن إبراىيم ا٤بقحمي من أعياف ذمار ،ككذلك بِب
األسد كبِب ا٤بنتصر كأطمعهم ٝبيعان كمناىم ككعدىم بوعود كثّبة سبق ذكرىا.
رابعان :أطلق اإلماـ الناصر األسرل كالرىائن ،كالذم سبق كأف ازعوه ُب اإلمامة كعارروه ،ككاف غررو
حرب طائفية
اإلستفادة منهم ُب أتليب أتباعهم كمن كراءىم من القبائل ،بدعول أف ىذه ا٢برب ه
سيعم خطرىا ا١بميع ،كمن ىؤالء الذين أطلقهم ا٥بادم بن األمّب ا٢بسْب الذم كاف رىينة عنده ي
كا٤بهدم بن عز الدين الذم أسره ُب صعدة كسجنو كطلب منهما أف يذىبا إذل األمّب ا٢بسْب كبنو
اإلماـ إخوتو األشراؼ كيقوال ٥بم أبننا سوؼ نعطيهم ما يركنو من الصدقة كاإلحساف كاألنصاؼ من
ا٤باؿ ،كىو هبذا أراد أف أيمن لنفسو من األمّب ا٢بسْب من أف يستيل حربو رد الطاىريْب كانشيالو هبا
فييزك صنعاء ،فأراد إبطبلؽ ابنو أف ٯبعل لو يدان عنده كأيمنو.
خامسان :اغتنم اإلماـ الناصر سفر ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل الشحر ،كحربو رد ابدجانة ككثرة
الشائعات عليو كعلى الذين معو اب٤برض كا٤بوت ُب الشحر ،ككل ىذه الشائعات عن مرض كموت
ا٤بلك الظافر كانت عبارة عن شائعات كأكاذيب بثها رجاؿ الناصر لرفع معنوايت من معو ،فقد كانوا
يهابوف لقاء ا٤بلك الظافر.
241
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
إعداد ادللك الظافر ومراسلتو حللفائو
بينما الناصر يتقدـ إذل ذمار كما كراءىا ،كيعْب رجالو ُب ا٤بناطق الٍب حو٥با ،كيبث الشائعات أبف
ا٤بلك الظافر كأصحابو قد ىلكوا ُب حضرموت ،إذ جاءت البشائر بوصوؿ عامر كجنوده إذل عدف
كأهنم كصلوا سا٤بْب غا٭بْب ،دل يلقوا رران بعد أف شاعت الشوايع ٩بن يكرىو كالشمات ،فحْب كصل
ساءت من أعاديو الظنوف ،كأيقنوا بوقوع ا٢برب الزبوفُ.
كبعد عودة ا٤بلك الظافر من الشحر توجو مباشرة إذل عدف ككاف خركجو إذل عدف ُب الرب يوـ ا١بمعة،
أكؿ يوـ من ربيع األكؿ ،2كقد رجع إذل عدف على طريق الساحل ،3فلما دخلها كصل إليو العلم أف
صاحب صنعاء أخذ ذمار ،ككاف عبدالوىاب بن داككد إذ ذالك قريبان منو ،فجمع ا١بموع كقاكمهم إذل
أف جاء عمو ا٤بلك الظافرْ.
فلما عاد السلطاف عامر بن طاىر إذل ببلده سكن األطراؼ ،كأعرض عمن ارمر إليو ا٣ببلؼ،
كٛبكن ُب أموره كٛبهل كدل أيخذه فيما رامو العجل ،5كاستقر الظافر ُب عدف ٍب بدأ ٗبكاتبة حلفائو
اإلماـ ا٤بطهر بن دمحم بن سليماف كاألمّب علي بن ا٢بسن قائد ٮبداف ،6كغّبىم من حلفائو.
ككاف من أبرز حلفاء بِب طاىر ،أىل ٮبداف كاإلماـ ا٤بطهر بن سليماف كا٢بمزات كمشائخ ا٢ب ٍقل ُب
ا٤بناطق الوسطى ،كالبد لنا ىنا من استعراض ىؤالء ا٢بلفاء ليتضح لنا دكرىم ُب مساعدة الدكلة
الطاىرية ُب حرهبم رد األئمة الزيدية كاإلستيبلء على صنعاء.
كىذا التحالف بْب بِب طاىر كمشايخ ا٤بناطق الوسطى كغّبىم كاف منذ عهد الدكلة الرسولية ،كقد
حالف بينهم السلطاف الناصر الرسورل ،يقوؿ ابن األنف القرمطي" :ككانت احملالفة بيننا كا٤بلوؾ بْب
طاىر من عهد أبيهم ككاف السلطاف الناصر قد حالف بْب أخي ا٢بسْب بن ا٢بسن كالشيخ طاىر بن
معورة بن اتج الدين ،ككافقو أيضان الصنو علي بن ا٢بسن مع األمّب ابن ا٤بنتصر كمشايخ ا٢بقل."1
كقد ٘بدد ىذا ا٢بلف مرة أخرل بْب بِب طاىر كٮبداف ُب زمن ا٤بلك عامر بن طاىر عندما اشتدت
ىجمات اإلماـ الناصر عليهم ،كما ذكر ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي ،فقاؿ" :فأرسل ىاشم بن دمحم بن
إدريس إذل عامر بن طاىر ليعاقده على ٘بديد الصداقة كأف يكوف صلحهما معان ،كإف حارب الناصر
تعاك ا على حربو كاجتمعا ،فوافق ذلك ما ُب نفس عامر ،كسار بذلك منو ا٣باطرٍ ،ب رافق ا٤بلك
عامر بن طاىر من بِب األنف عبدهللا بن علي بن ا٢بسن ،فألتقاه عامر ابإليناس كقربو إليو ككذلك
كاف إدريس بن دمحم بن إدريس ٩بن لو تواصل كثيق اب٤بلك عامر."2
ككاف عماد الدين أدريس ابن األنف قد "ككطد حياتو ابلدكلة الفتية الطاىرية السنية ،كربط عجلة
سياستو بسياستهم لدرء شراسة أعدائو ُب زعمو أئمة الزيدية ،كاستطاع ابلقاسم ا٤بشَبؾ أف ينتظم مع
األمراء ا٢بمزيْب ،ككاف إدريس ىو الذم يدير كفة ا٢برب بْب اإل٠باعيلية كا٢بمزات من جهة ،كبْب
اإلماـ الناصر بن دمحم من جهة أخرل."3
حروب حلفاء بين طاىر حول صنعاء :بعد استيبلء اإلماـ الناصر بن دمحم على ذمار راسل ا٤بلك
عامر بن طاىر حلفائو ٰبررهم على حرب الناصر" ،4فأرسل إذل أمّب ٮبداف علي بن ا٢بسْب أف
يوافق اإلماـ ا٤بطهر ،5كيضم األشراؼ إليك ،كٙباكر صنعاء ،ك٫بن معك قائموف على الباغْب عليك.
كأرسل كذلك إذل ا٤بطهر كقاـ ُب حرب الناصر كمشر ككتب إذل مطهر ٗبا أمر عليو ،كقد كاف رأل فيو
ابن ا٤بطهر بعد أخذه ذمار ا٤برة األكذل ،فأحسن إليو كجلى ابلقوؿ كره ،فوصل ا٥بادم بن األمّب
ا٢بسْب من عياؿ اإلماـ إذل ببلد ٮبداف ٔبماعة من الفرساف كأمر األمّب علي بن ا٢بسْب أف يواجههم
إذل حيث أراد من البلداف ،فأرسل إليهم أف يوافقوه إذل كادم رلع ،1كأمراء ىربة بعمارة ا٤بصنعة
كحصن ا٢برث ،كأرسل إذل ٮبداف كٝبع.
ككاف ليوسف ابن القاري دمحم بن يوسف الصليحي بعمارة الصليحي ُب ىذه العمارة عناية ،كأبلغ من
جهده كاجتهاده ُب ذلك الياية ،كقد كاف الناصر إذل صنعاء رجع فأرسل إذل أىل ربلع يلومهم ُب
العمارةٍ ،ب أمنهم لئبل يفتح على نفسو ا٢برب كقاؿ ال يركف منا إال األمور السارة.2
ٍب جاء مطهر اإلماـ من كوكباف 3حٌب كصل الػ يمنقب كأرسل إذل أمّب ٮبداف علي بن ا٢بسن أف
يوافيو ،ككعد بصدؽ ا٤بصادقة كرغب ،كقاؿ الصداقة بيننا كبِب ٞبزة كبينكم قدٲبة ،كدل نزؿ نظهر ٤بن
عاندكم ا٣بصومة ،فلقيو علي بن ا٢بسن إذل الدموـ ُب من كصل من األشراؼ كمن ٮبداف كساركا مع
اإلماـ إذل القبلط ُب الرجل كالفرساف ،فطلبوا من أىلو الزكوات كقالوا من كافقو من بِب شهاب 4فنحن
حيث يظنوف ،كأرسلوا بذلك إذل من كافاىم من أىل ا١بهات ،ككاف الناصر أخرب على بِب شهاب
بيت بوس ،بعد أف أخذه يعبية اب٤بكر ،كلقاىم فيو كل النكر ،فخالط مطهر من خالط كرجو لبيت
بوس العمارة ،كقالوا ال ٬بالفكم ُب قوؿ كال إشارة.
املعِص من ٔبؾَان ٔبمئة اًزًسًة ؿٌَلً وفعاحة ،ونرثت ٔبثحاع ص َـخَ حنازٍص وساذت ٔباكجص ،وفضائهل وؿَومَ مجة قزٍصت ،واكن وفاثَ تشماز يف ظفص
س ية ُ657ػ ،وكربٍ جبية مسجسٍ اذلي تياٍ ،وؿَََ كدة مـصوفةٔ .بهؼص :اًحسز اًعاًؽ ،اًضواكين ،111/1،ظحلاث اًزًسًة اًىربى ،املؤًس،
،17/1ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن اًززلكي.032/5،
1واذي ضالع :تدلو وواذي يف اًضٌلل اًلصيب من مسًية ظيـاء مبسافة حنو 12هََو مرت ،وُو من اًوذاين ارلعحة املضِوزت جززاؿة اًلاث
اًضالؾي ،وثزنل إهل س َول ا ٔلمعاز اًلاذمة من سس زًـانٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.724/1 ،
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.121
1هوهحان :ثثًِة هوهة حعن ومـق صِري ًعي من اًضٌلل اًرشيق ؿىل مسًية ص حام ًـفص ونشا ؿىل كاع امليلة اذلي متص مٌَ ظصًق ظيـاء
إىل زال وحداتة وتين ثضري ،وًعي من هجة اًلصة اًضٌليل ؿىل واذي اًيـمي وًَََ واذي ا ٔلجهص املضِوز اذلي جس َي مٌَ مِاٍ هوهحان ،وكِي
مسي هوهحان ٔلهَ اكن تَ كرصان معصسان اب ٔلجحاز اًىصمية اٍمثَية واًيلوص ازلَةل ،واكن ًِا جصًق ًَمؽ ابٌََي نٌل ًَمؽ اًىوهة فسمي تشكل،
وٍصثفَ حعن هوهحان ؾن سعح اًححص تيحو زالزة بلف مرت يف ٔبؿىل ادلحي ويف ظصفَ اًرشيق ثلف مسًية هوهحان اًيت حيَط هبا سوز من
ٔبكَة حواىهبأ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1135/0 ،
ٔ
2تين صِاة :مصنز إذازي من مسٍصًة تين معص يف قصيب ظيـاء ،مسي وس حة إىل صِاة جن اًـاكي جن السمؽ جن دولن جن معصو جن اذلاف
جن كضاؿة ،إًََ ًًسة اًـالمة معصف جن صِاة جن معصو جن ؾحاذ اًضِايب من ٔبؿالم املائة اًصاتـة ٌَِجص وُو مؤسس مشُة املُعصفِة
اذلي ؾصف ابمسَٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.657/1 ،
243
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب نزؿ مطهر إذل عرض ا٤بصنعة ُب رلع كمعو عياؿ اإلماـ فرساف ا٢بركب كليوث يوـ الصداـ ،كعلي
بن ا٢بسن ال يفارؽ مطهران ككل منهم للصداقة قد أظهر ،كحلف مطهر اإلماـ األٲباف أنو ال غدر كال
خاف ،كأف ٥بم ما حازكا من بلد ٮبداف كالعركس كذىبافٍ ،ب أهنا كقعت اليواير بينهم.
كقد جاء ابن ٨بارش إذل صنعاء يناصر كأعاف األشراؼ عياؿ اإلماـ ُب ٝباعة ٮبداف ،فخرج من
صنعاء يع بية كسادل بن مسعود مقدـ صنعاء ُب من معو من الرجالة كالفرساف كمعهم ابن ٨بارش كىم ُب
عدة كقوة كشدة فالتقا القوـ كاقتتلوا كما خابوا كال نكلوا ،فلما اشتد القتاؿ كذل دمحم بن مطهر اإلماـ
ككاف معو ،فقاؿ ا٥بادم ابن ا٢بسْب ،أين تريد كسبٌو كعابو كثلبو.
كٞبل األشراؼ عياؿ اإلماـ كقد سقط عبد لؤلمّب ا٢بسْب يدعى جرباف ككاف فارسان شجاعان فصاؿ
عليو أىل صنعاء ،كٞبل عليهم ا٥بادم بن ا٢بسْب كعياؿ اإلماـ فا٪بوا عبدىم ككقع مع أىل صنعاء
اإلهنزاـ كاستقاـ ابن ٨بارش كمن معو من ا١بوؼ فاقتتلوا كاهنزـ األشراؼ ،كقتل مقدـ صنعاء سادل بن
مسعود ررابن ابلسيف كقتل ٝباعة من أىل صنعاء ،قيل تسعة كقيل أثُب عشر كانكسر أىل صنعاء،
ككاف الناصر خارجان من القصر ُب مسجد فوقعت الصيحة ،كدخل القصر كقد دخل أكؿ ىزًن
أصحابو.1
كُب ىذه ا٢بركب الٍب جرت بْب حلفاء الدكلة الطاىرية كاإلماـ الناصر يقوؿ ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب:
" فخرج اإلماـ ا٤بطهر من كوكباف إذل القبلظ ،كلقاه األمّب علي بن ا٢بسن ٔبموع ٮبداف ،ككقعت
بينهم كبْب عسكر الناصر بن دمحم مصاكلة شديدة على صنعاء كذم مرمر ،كفيو عامل الناصر فتوذل
السرٍ ،ب أخربو كما حولو من الدركب كقطع ٧باربتو عبدهللا بن علي بن حاًب ،كاستوذل على حصن ٌ
األعناب ،كدل يزؿ ا٢برب بْب ٮبداف كعسكر الناصر سجاالن ،كدخل اإلماـ ا٤بطهر قلعة رهر ،فأكرمو
األمّب علي بن ا٢بسن غاية اإلكراـ."2
كجرت مناكشات كثّبة بْب حلفاء بِب طاىر من ٮبداف كا٢بمزات كا٤بطهر كا٥بادم بن ا٢بسْب من
جهة ،كبْب اإلماـ الناصر كاتباعو من أىل صنعاء كابن ٨بارش ا١بوُب ،ككل ذلك كاف خبلؿ ٝبع
ا٤بلك الظافر لقواتو لئلستيبلء على ذمار.
ككقف ا٤بلك عامر ٰبشد ا٢بشود كٯبمع ا١بنود ،كمطهر اإلماـ ُب احية القلعة ا٣بارجة ،كاألشراؼ
عياؿ اإلماـ كٮبداف ٱبربوف ُب دكاير صنعاء كيقتلوف من داخل ا٤بدينة.1
حروب حلفاء بين طاىر ضد الناصر يف ادلناطق الوسطىٌ :
مر معنا أف من رجاؿ الدكلة الطاىرية ُب
ا٤بناطق الوسطى بنو ا٤بعمرم مشايخ حصن كحبلف كبنو اللميسي مشايخ حصن حيد ا١برادم ،كقد
كقعوا ُب األسر أثناء استيبلء القاري اليحّبم كاإلماـ الناصر على حصن كحبلف.
فاسَبد ا٤بلك الظافر حصن كحبلف كرداع كذمارٍ ،ب جرت ىذه الفتنة فكاف إعداد ا٤بلك الظافر
للقضاء على ٛبرد الناصر ُب ذمار عندما اسَبدىا"،كاف عرض ىذه األمور خركج بِب ا٤بعمرم من
السجن الذم كانوا بو ُب مصنعة بِب قيس ،كىم الشيخ دمحم بن جسار ا٤بعمرم كأكالد ٰبي بن عباس
3
ا٤بعمرم كإدريس بن أٞبد بن عمراف اللميسيِ ،فخرجوا من السجن فتلقاىم رتبة من أىل ٞباؾ
اتبعْب للملك عامر بن طاىر كانوا ٱبرجوف ُب الليل كيدكركف حوؿ ا٤بصنعة فلما ٠بعوا صلصلة القيود
أسرعو إليهم فعرفوا ا٤بعامرة كساركا هبم إذل بلد عامر ٍب إذل منصورة مزيج ،فأزيلت عنهم القيود ُب
ا٤بنصورة كطلعوا حصن كحبلف ،كبعد أف كصل دمحم بن جسار كابن ٰبي بن عباس إذل عامر فأذف ٥بم
ُب دخوؿ حصنهم كحبلف كأحسن إليهم ،4ككاف ا٤بلك عامر بن طاىر قد اسَبده قبل ذلك من
القاري اليحّبم كاإلماـ الناصر.
كقد توجو الناصر إذل ذمار كدعاه بنو ا٤بنتصر للمحطة على خاك ،فقصد إليهم عيبية الطاىرم كابن
مداعس الصعدم فيما أمكنو من القوة ،كتقدموا مع عطيفة بن ا٤بنتصر كهنشل بن دمحم بن ا٤بنتصر،
فدخلوا قرية خاك كقاتلوا على ا٢بصن أشد القتاؿ كاجتمعت العساكر إذل عراس أبمر عامر ،كأصدر
عامر خيبلن فجاؤا إذل مزيج كاجتمع معو أىل مزيج كأىل كحبلف.5
كنزؿ العسكر الذين ُب عراس احية يخباف فهرب بنو ا٤بنتصر كمقادمة الناصر إذل يرًن كدخل الناس
قرية خاك ،فقتلوا ٝباعة كانتهبوا بعض ما كاف ُب احملطة ،ككصل عبدالوىاب بن داكد ُب عسكر إذل
مزيج فوجد احملطة من خاك كقد مرت كاألمور قد قرت ،فعاد إذل عمو ابلعسكر.
ككثب األشراؼ كعياؿ اإلماـ كٮبداف مع عبدهللا بن علي كحاًب بن إبراىيم فاستولوا على قصر البشر
كأخربوه كأخربوا ما حولو من األعناب كالدركب ،ككذلك دار السيد بن عبدهللا ُب شعوب كأخربوا
على أىل ما حو٥با من البيوت ،كذلك أبمر من ا٤بطهر ،كاتفق استيبلء دمحم بن اإلماـ ا٤بطهر على
العركس.1
ادلبحث الثالث
إسرتداد ادللك عامر لذمار
"طلب ا٤بلك عامر بن طاىر األمّب ا٥بادم بن ا٢بسْب أف يوافيو إذل ذمار ،كتلقاه الذين معو من عياؿ
اإلماـ كمعهم عبدهللا بن علي بن األنف فسايرىم ككانت طريقهم الكميم بعد كنن ،كقد كانوا خالفوا
على الناصر٤ ،با أخذ عليو ذمار ا٤برة األكذل كىي موارعهم ،ككصلوا إذل ا٤بلك عامر كقد قرب ذمار
ابلعساكر ففرح عامر بوصو٥بم كألتقاىم ابلرحب كالسعة ،كابتوا ُب ٧بطتو قرب ذمار ُب العساكر الذين
معو ،كقد كصلت عامر النذر أف قبائل كثّبة من الزيدية آتْب عليو كقاصدين ابلشر إليو فجمع من
لديو من أىل حجاج كأىل عراس كأىل مزيج ككحبلف كجعلهم حولو.
ٍب قاـ عبدهللا بن علي كفرساف عياؿ اإلماـ بتحريض ا٤بلك عامر على ذمار ،كقالوا ليس فيو من يواجو
عسكرؾ ا١برار ك٫بن الكفبلء بعوف هللا إف اقدمت عليهم ابلظفر ،ك٫بن نقدـ إقداـ من ال يفر عن
ا٤بكر ،كهتيأكا للقتاؿ من الصباح ،كقالوا ٘بمع لنا أىل الدعوة من مذحج ،كأمسى عامر بن طاىر
٧بَبزان ٗبن حولو غّب آمن من قبائل الزيدية الصولة ،كابت الناصر لوثبة من أنسل إليو من القبائل الذين
مع عامر بن طاىر ،ينتظر ليلتو مستعدان ال يهجع كال يقر ،فلما أمسى عامر ٧بَبسان ُب ٧بطتو ،دل ٯبد
أكلئك فيما أرمركا حيلة كال كجدكا سبيبلن ،فلما دل يسمع الناصر ٥بم صيحة ،كقد ىالتو عسكر عامر
ا٤بهيلة ،ركب ٝببلن كسار ُب آخر الليل ٗبن خف معو ٧بتمبلن ،كترؾ قصر ذمار كخبل إذل قصر ىراف،
كدل ٰبفل ٗبا معو بل سار غّب متواف ،ككاَب إذل ا٤بلك الظافر صيحة ا٣برب أف الناصر قد فر منو كخبل
كترؾ ذمار كما فيها كأجلىُ".
زلاولة اإلمام الناصر التصاحل مع بين طاىرٍ :ب كصل كتاب من الناصر إذل ا٤بلك الظافر عامر بن
طاىر يطلب أف يسلم للملك الظافر حصن ًىراف ،كيكوف ما خلف النقيل ٩با يلي صنعاء للناصر،
كأف يكوف للظافر ما كراء نقيل يسلح إذل ذمار ،2كييلق ابب ا٢بركب كاإلفتتاف ،فأجابو ا٤بلك الظافر
أف ال ٪بيبك إذل الصلح حٌب تسلم ًىراف كترد ذم مرمر ألىلو ،كتعطي األشراؼ حيث ما طلبوا من
ا٢بصوف كتزيل عنها رتبتك كتظهر منها كتكوف إذل غّبؾ ،فكرب ذلك على الناصر كترؾ ا١بواب ،كظن
أنو سينجو ٗبسّبه إذل صنعاء ،كيكوف من ىناؾ ا٣بطاب ،فَبؾ امرأتو بنت السّبم ككلده منها كىو
طفل ُب ًىراف كجعل أمره إذل بِب األسد ككعدىم بذمار أف عاد لو ُب األزماف كخرج من ًىراف أبكثر
من بقي معو من ا٣بيل كالرجاؿ كماؿ عن السبيل ا٤بعهودُ ،كأراد أف يؤسس الصداقة عندىم ٍب ٱبتلف
إذل ىراف كيعود بعد أف ٯبمع العساكر كيكثر من ا١بنود ،كسلك ٝباعة من عبيده الطريق القريب
ا٤بألوؼ كابن رٰباف بن سعيد كٝباعة معو من العبيد فوصلوا إذل صنعاء ،كاعلموا بوصولو مبشرين
كرربت الطبلخانة ،كخرج الناس للقائو ٍب رجعوا من الطريق كدل ٯبدكا لوصولو علم ٙبقيقِ.
دخول ادللك عامر بن طاىر ذمارٍ :ب هنض السلطاف عامر ٔبيش كموج البحر الزاخر ،فلما كصل
ذمار علم الناصر بن دمحم أنو ال طاقة لو بقتاؿ عامر ،فانتقل إذل حصن ىراف ،كخرج أىل ذمار إذل
السلطاف عامر يصطرخوف.3
فأمر ا٤بلك الظافر أبماف الناس كأمنهم من كل شر كأبس ،كسارت إذل كل الببلد البشائر ،كملك
ا٤بلك الظافر ذمار ُب شهر رجب سنة ٖٔٔىػ.4
كحاز ما ُب قصر ذمار من الطبل خا ات كالتجافيف كالدركع كا٣بياـ كأنواع ا٥بررل كالطعاـ ،كاستوذل
كذلك على خزانة ذمار.5
ككاف اإلماـ مطهر كعلي بن ا٢بسن قد ٝبعا ٮبداف ليديركا أخذ الثارات من أىل صنعا مرة أخرل ،إذ
جاءهتم بفتح ا٤بلك الظافر ٤بدينة ذمار البشرل.6
كأمر ا٤بلك عامر بن طاىر ٖبراب قصر ذمار ،فأخرب كالناصر ينظر من ىراف كُب قلبو لواعج
األحزاف ،ككذلك أمر ٖبراب دكر ا٤بقمحي كدار األمّب دمحم بن ا٤بنتصر كدكر اليز بِب األسد فأخرب
مبانيها بعد أف انتهب ٩با فيها كعطلت ميانيها ،ككذلك ا١براجيش أمر ٖبراهبا بعد أخذ ما فيها
كانتهاهبا ،كا١براجيش خلف قصر ذمار ،كذلك ألف ىؤالء ٩بن قاـ اب٣ببلؼ مع الناصر ،أثناء ما كاف
ا٤بلك الظافر ُب الشحر كعادكا ُب الفساد.
1اًعصًق املـِوذ املـصوف ُو ظصًق هلِي ٌسَح واًعصًق اًحـَس يه اًيت مضاُا اًيارص ،هل ًال ؾن حاص َة الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ
ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.130
0زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.132
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.370
ٔ ٔ
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،106زوضة الدداز ،اجن الهف اًلصمعي ،ض.132
3كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.370
4زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.127
248
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب كصل إذل ٨بيم ا٤بلك الظافر ،ا٢بسن بن إبراىيم ا٤بقمحي اتئبان بزعمو فأمنو ا٤بلك عامر على أف
يسلم إليو حصن األسبلؼ ،1فاستنظر منو أايمان كقاؿ ما ألمرؾ خبلؼ.2
ككتب عماد الدين إدريس بن األنف القرمطي بيواتن من الشعر هتنئة منو للملك الظافر ٗبناسبة استيبلئو
على ذمار كحصن ىراف ،جاء ُب بعضها:
لقد جاء نصر هللا ٫بوؾ كالفتح * كحاف ٗبلك األرض طرا لك النجح
أمن بعد أسر الناصػ ػ ػ ػ ػ ػر بن دمحم * عػ ػ ػ ػ ػ ػلو كرب ػ ػ ػ ػ ػح كلمػ ػ ػ ػا ذك ػ ػ ػ ػر الرب ػ ػ ػح
ٛبادل بو سكر اليواية قائم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػان * ٢بربك فهو اآلف من سكره يصحػ ػو
أسّبان ذليبلن ُب القيود مكب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػبلن * ففي رجلو قيػ ػ ػ ػد كُب قلب ػ ػ ػ ػ ػ ػو جػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرح
أاي كيلو لو جاء ٫بوؾ ابخعػ ػ ػ ػ ػ ػان * ٗبا ملكت كفػ ػ ػ ػ ػ ػاه كػ ػ ػاف ل ػ ػو الصل ػ ػح
ّ
ككاف لو من قبل يبطل كي ػ ػ ػ ػ ػده * يرجى لو من غفوؾ العفو كالصفػ ػ ػ ػ ػح
1حعن ا ٔلسالف :كصًة صٌلل مسًية ٍصمي مبسافة حنو هََوٍن ،ثلؽ ؿىل احملجة إىل مسًية رماز ،ويه مديَة ؿىل ٔبمكة ًعـة اًعـوذ إٍهيا
نثري ًا ويه يف اذللِلة جض حَ اًلالع ٔبنرث مما جض حَ اًلصى ،و ٔبسفَِا ًلؽ جنس ا ٔلسالف يف حدال وؾصت ومساكل ظـحة وفَِ سس كسمي ،نٌل
ًًسة إٍهيا ابة ا ٔلسالف اذلي ًشهص اهلمساين ٔبهَ مضن ٔبتواة مسًية ػفاز محرئ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.42/1 ،
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.131
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز يف حواذج اٍمين اًىداز واذلعون وا ٔلمعاز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ض.130
249
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثاين
هناية حكم اإلمام الناصر وأسره ووفاتو
عندما سقطت ذمار ،أدرؾ الناصر أبنو ال بقاء لو فيها فآثر أف ينجو بنفسو ،كيهرب من ذمار إذل
صنعاء لّبتب أموره فيعاكد الكرة مرة أخرل ،كلكن دل يسعفو حظو أبف يصل إذل صنعاء ،فقد ًب أسره
كاإليقاع بو ،كقد كانت ىناؾ مساعي للملك عامر بن طاىر لتخليص اإلماـ الناصر من األسر إال
أهنا فشلت ،كُب ىذا الفصل سنبْب فرار اإلماـ الناصر من ذمار ككقوعو ُب األسرٍ ،ب نبْب مساعي
ا٤بلك الظافر لتخليصو من األسر ككفاة اإلماـ الناصر ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :فرار اإلمام الناصر من ذمار
ادلبحث الثاين :سعي ادللك عامر بن طاىر لفك أسر اإلمام الناصر
251
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
فرار اإلمام الناصر من ذمار
علم اإلماـ الناصر من سّب األحداث أف عهده انتهى ُب ذمار ،كأنو مهزكـ ال ٧بالة ،كأف دكلة ا٤بلك
الظافر أقبلت ،كأف السنة الكونية جارية ُب تقلب ا٤بلك كتلك األايـ نداك٥با بْب الناس ،لذا فقد آثر
أف ينجو بنفسو كٲبضي إذل صنعاء حيث رجاؿ دكلتو كعسكره كحلفائو من القبائل ،ليعيد ترتيب
صفوفو من جديد ،كيعاكد الكرة مرة أخرل إلستعادة ذمار من الدكلة الطاىرية كا٤بلك الظافر عامر بن
طاىر.
ليمر على
ككاف اإلماـ الناصر عندما خرج من حصن ىراف ماؿ عن الطريق ا٤بعهود كغّب مسّبه ٌ
القبائل ُب ىذه الطريق األخرل ليعقد معهم الصداقات كالتحالفات لئلعداد ٢بربو القادمة على ما
يبدك ،ككانت الطريق ا٤بعهودة ىي الطريق ا٤بعركفة حاليان كىي طريق نقيل يسلح.1
"ففر من ذمار خوفان من بِب طاىر إذل ًىٌرافٍ ،ب
يقوؿ العبلمة الكبسي ُب اترٱبو اللطائف السنيةٌ :
2
خرج من ىراف قاصدان صنعاء ،كخالف الطريق ا٤بعتادة ،كماؿ عنها إذل طريق يعرقيب من ببلد ا٢بدا،
من أرض أصالة ،فيدر بو أىل عيرقيب بعد أف أرافوه."3
فأستقبلو أىل عرقب مبدين لو الَبحيب" ،فتبادركا أىل تلك القرية للقائو كأظهركا ا١بذؿ بوصولو،
كأهنم من حزبو كأنصاره فأستحلف كربائهم على ذلك ككساىم كطلبوه الوصوؿ للضيافة فأجاهبم إذل
ذلك ،فأطعموا من معو الزبيب كذٕبوا ٥بم األغناـ كلقوىم ابلَبحيب كما يلقى بو األرياؼ الكراـ
كفرقوا ُب قراىم عسكر الناصر كأدخلوه معهم حصنهم ىداد فيمن معو من األكابر ،فلما فرغوا من
العشاء كصلوا ا٤بيرب كالعًشاء ،اصطحب كل منهم من عسكر الناصر من آككا إليو ككاف ُب الضيافة ى
ْ
لديو .
1حاص َة اًلايض الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.130
ُ 0ؾصكة :واذي سزاؾي يف مٌعلة بُٓةل إىل اًضٌلل اًرشيق من رماز ،رهصٍ اهلمساين يف ظفة حزٍصت اًـصة ٔبهؼص :حاص َة ذادل ا ٔلرزؾي ؿىل
اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض.153
1اٌَعائف اًسًِة ،اًـالمة اًىخيس ،ض.155
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،370زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.130
251
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كدخل كرباؤىم على الناصر فلزموه كسبوه كشتموه كسلبوه كمن معو ما كاف من اللباس كالسبلح كا٤باؿ
معهم كلقوىم ٗبا ىا٥بم كأفزعهم كسلبوه خيلو كخيل من معو من العبيد كا٣بدـ ،كما معهم من الدركع
كالسبلح ،كأكردكا عبيد الناصر ليسنوا على البقر بعد أف ألبسوىم الصوؼ كصّبكىم عربة من العربُ.
كسار منهم من سار إذل ا٤بلك الظافر عامر أبمواؿ كثّبة كألزمهم أف ٯبيئوا ابلناصر ككعدىم ابلعطاء
الكثّب ،كسار إليهم دمحم بن قاسم عندؿ ابلقيود كأمره أف ٰبتاط على الناصر كمن معو كأيتيو بو.
ككاف مع اإلماـ الناصر ،هنشل بن دمحم بن ا٤بنتصر فأطلقوه كقالوا إف كالده شفع لنا ُب مطالب للدكلة
كأعطوه عدتو كجواده ،كابقوا الناصر عندىم كمن اختاركه كسلبوا أجناده كدل يبقى مع الناصر ُب األسر
إال يعبية الطاىرم كعبدهللا بن دمحم بن مداعس الصعدمِ.
كجاءىم الفقهاء من الزيدية فقالوا ال ٚبرموا ا٤بذىب كتسلموا الناصر إذل عامر بن طاىر بل سلموه إذل
اإلماـ ا٤بطهر كلكم بذلك األجر الوافر.
كأتى عندؿ ابلقيود كالٍب كاف أرسلو هبا ا٤بلك الظافر لتقييد الناصر كاجمليء بو إليو ،ككاف الناصر قد
قيد عندؿ قبل ذلك ُب ذمار كفر كراح من حبسو ،فقاؿ للناصر :ىذا جزاء ما صنعت معي.
ٍب قاؿ ألىل عرقب :إف كنتم تريدكف األمواؿ فسلموه إذل ا٤بلك الظافر ،كإف كنتم تريدكف اآلخرة
كالثواب فسلموه إذل ا٤بطهر ،ككاف قد خرج إليهم السيد عبدهللا بن ٰبي كىو عندىم أكرب من يكوف
كخرج معو من صنعاء فقهاء كسادة ٣ببلص الناصر فلم يصلوا إذل ىناؾ كرجعوا ىاربْب ،كعادكا إذل
صنعاء خائفْبّ.
ًُ 1ـس ُشا من اًلسز املـَة وما اكن ًًدلي ٔلُي ؾصكة ٔبن ًلسزوا ابلٕمام اًيارص وًبٔزسوٍ وكس ٔبمٌوٍ وحَفوا هل ا ٔلميان تشكل و ٔبضافوٍ،
وًُس ركل من ٔبذالق ٔبُي ادلٍن ول من ٔبذالق اًـصة واًلدائي بٔن ًلسزوا تضَفِم تـس إؾعاءٍ ا ٔلمان واذلَف هل ؿىل ؿسم اًلسز وضَافذَ
وًيا يف ركل ٔبسوت حس ية ما فـهل اًييب ملسو هيلع هللا ىلص فلس ٔبكص ٔبم ُاينء تًت ٔبيب ظاًة زيض هللا ؾهنا ؾيسما ٔبخازث بٔحس املرشنني واكن اًييب ملسو هيلع هللا ىلص
كس ٔبُسز ذمَ و ٔبزاذ ؿًل جن ٔبيب ظاًة زيض هللا ؾيَ ٔبن ًلذهل ،وًىن اًييب ؿَََ اًسالم ٔبكص فـي ٔبم ُاينء و ٔبخاز من ٔبخازثَ و ٔبمٌخَُ ،شا
حُك من ُجيري مرشاكً مفا ابكل إن اكن مسٌَلً ،وكس ن يى اًييب ملسو هيلع هللا ىلص ؾن اًلسز فلس زوى اذلاُك يف املس خسزك ؾن ؿامص جن صساذ كال :نيت ٔبتعن
يشء ابًىشاة ٔبذذي ؿَََ ثس َفي ،فسذَت ؿَََ راث ًوم فلال :حئخين وهللا وًلس كام خربًي ؾن ُشا اًىصيس ،فبُٔوًت إىل كامئ س َفي
فلَت :ما ٔبهخؼص ٔبن ٔبميش تني ز ٔبسَ وحسسٍ حىت رهصث حسًثا ،حسزياٍ معصو جن اسلق زيض هللا ؾيَ كال :مسـت زسول هللا ظىل هللا
ؿَََ و سمل ًلول :إرا اظمبٔن اًصخي إىل اًصخي مث كذهل تـسما اظمبٔن إًََ ،هعة هل ًوم اًلِامة ًواء كسز .كال اذلاُكُ :شا حسًر حصَح
الٕس ياذ ومل خيصخاٍ ووافلَ اذلُيب جصمق ( .)171/2وس َبٔيت مـيا اهخلام دمحم اجن الٕمام اًيارص من ٔبُي ؾصكة حزاء ما ظيـوٍ تبٔتََ.
0زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.130
1زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.130
252
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككتب الفقيو الذم ُب عرقب إذل اإلماـ ا٤بطهر أف ٰبضر كال يتأخر ألخذ الناصر إليو ،فإين قد حدثت
من توذل أسره ككعظتهم كبفضلك ذكرهتم ليسلموه إليك كيصّبكه ُب يديك ،فجمع ا٤بطهر كثّبان من
الزيدية كاجتمع بو األشراؼ من أكالد ٰبي كأكالد اإلماـ ،كسار مع ا٤بطهر من عياؿ سريح كأىل
الظاىر كأىل البوف كغّبىم.
كعبية من بِب طاىر ،كىم مقيدين مكبلْب ،كرجع مطهر من فسلموا إليو الناصر كابن مداعس التاجر ي
فوره كمضى عرب صنعاء ،كقد أزمع ابن ٨بارش كمن معو على أف يتقطعوا للمطهر كمن معو لكي
يطلقوا الناصر ،إال أنو دل ٰبدث ذلك حيث مضى ا٤بطهر ابلناصر كمن معو من أماـ صنعاء ،كأىل
الناصر ُب صنعاء ينظركف ،كنساؤه تولوؿ أبصواهتا كجواريو يبكوف عليو.1
ك٤با كصل خارج صنعاء ،أراد من فيها من عسكره ا٣بركج إلستنقاذه ،كلو كاف فيو ىبلكهم ،ككانت
الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن ساكنة ُب دار دمحم بن الناصر ا٤بعركفة اآلف بدار الكيخيا ،كقد راعفت
ا٣بدـ على كره من دمحم بن الناصر كٰبي الكراز ا٤بتورل لكثّب من أعماؿ دمحم بن الناصر ،فانتهزت
الفرصة كظنت أنو يتأتى لئلماـ ا٤بطهر دخوؿ صنعاء ُب ذلك اآلكاف ،فأمرت خدمها أف يصيحوا
كمر بو
ابسم اإلماـ ا٤بطهر من سطح الدار ،فانتقض على جند الناصر ما أبرموه من ا٣بركج لتخليصوٌ ،
اإلماـ ا٤بطهر من خارج صنعاء كأىلو يبكوف ،فقصد دمحم بن الناصر كالكراز دار الشريفة فاطمة بنت
ا٢بسن ،كأرادكا الدخوؿ عليها ،فمنعهم خدمها كرموىم ابلنبل كا٢بجارة ،فأحرؽ عليهم أصحاب
الناصر ابب الدار ،كدخلوا عليهم كانتهبوا ما ُب الدار ،كقاـ دمحم بن الناصر على ابب ا٤بنزؿ الذم فيو
الشريفة ٤بنع من يريد الدخوؿ عليها.2
ٍب سار بو ا٤بطهر إذل كوكباف ،كبعد ذلك نقل الناصر من حصن كوكباف إذل حصن العركس 3كىناؾ
أكدع أريق ا٢ببوس ،كقيد بقيد ا٢بديد الثقيل كلوقي ابلتضييق كالتنكيل كقيل إنو دخل عليو دمحم بن
اإلماـ ا٤بطهر فقاؿ :عندم لك بشارة كىدية أنبئك هبا لتأسف على أايمك ا٥بنية.
فقاؿ الناصر :ىات ما لديك من البشارة كبْب رل فيها العبارة ،فقاؿ :أبشرؾ أف األمّب ا٢بسْب بن
علي بن قاسم قد استوذل على صعدة كمعو األشراؼ ا٢بمزيوف.
فقاؿ الناصر :ثوب الشرؼ كاحد كأ ا لذلك غّب آسف ككاجد فنبئِب اب٥بدية الٍب لديك كىاهتا كال لوـ
عليك.
فأراه قيدان من ا٢بديد ثقيبلن قد عمل ُب صعدة كقاؿ لو :ىذا قد عمل لتدخل فيو رجليك ٍب قيده
بذلك القيد ا٢بديدُ.
أما ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ٤با علم ٗبصّب الناصر بعد أف سار أسّبان إذل ا٤بطهر قول احملطة على
حصن ًىراف كرحل بعساكره عائدان إذل جنب.2
ادلبحث الثاين
سعي ادللك عامر بن طاىر لفك أسر اإلمام الناصر
كاف ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر قد طلب من اإلماـ ا٤بطهر أف ٲبين على الناصر ابإلطبلؽ كيفك
عنو الواثؽ أك يسلمو إليو ليكوف إطبلقو على يديو كبذؿ لو ُب ذلك البذايل كما يرريو من ا٤باؿ
1
دؿ على شيء فإ٭با يدؿ على مكانة ا٤بلك ا٢بارر العاجل فامتنع عن ذلك اإلماـ ا٤بطهر ،كىذا إف ٌ
الظافر كعلو نفسو ك٠بو أخبلقو ككرـ طبعو ،كىذه األخبلؽ ىي ا٤بعهودة دكمان من ا٤بلك الظافر ُب كل
مواقفو مع أعدائو كمن ٱبالفوه كإف نقضوا العهود كأصركا على حربو ،كمع أف اإلماـ الناصر قد سعى
ُب حربو كقاتلو كحشد لو العساكر كالقبائل فإنو مع ذلك كلو قد سعى ُب خبلصو كفك أسره ،بل أنو
استعد لبذؿ األمواؿ ألجل ذلك كطالب اإلماـ ا٤بطهر أف ٲبين عليو كيطلقو من األسر كىو أقرب إليو
منو قرابة كنسبان.
ك٩با يدؿ على ذلك أنو كانت بينهما مكاتبات كمراسبلت ،فمن ذلك ما ذكره ككقف عليو ا٤بؤرخ
ا٤بعاصر ٥بما عماد الدين إدريس ابن األنف القرمطي من جواب ا٤بلك الظافر لئلماـ ا٤بطهر كقد أكرده
ابن األنف القرمطي حسب قولو كسرده على التماـ كىو قولو بعد البسملة كالعبلمة اب٠بو إذ كتبو
الكاتب اب٠بو:
أداـ هللا علو ا٤بقاـ الشريف اإلمامي ا٤بتوكلي ك٦بده كحدد سعده كجده كال فٍبء ُب مركز الفخار
كطيب اجملد كالنجار ،كأىديو أطيب التسليم يعم اديو كما أعلن بو مناديو ،كبعد كركد كرًن كتابو
كرسم خطابو ك٫بن ُب جبل بعداف ،بعد أف أطاع منهم كل قاص كدافٕ ،بمدهلل ا٤بلك الدايف يكمنوا
ُب األٲباف كالعهود ،فأمكن هللا منهم الواحد ا٤بعبود كصارت أموا٥بم ىدران كتقطعوا شذرا مذرا ففركا
اكصْب على أعقاهبم ككقعوا ُب اليم اعجاهبم فا٢بمدهلل على ما أكذل فنعم ما أكذل كنعم ا٤بوذل ...
ك٤با تصفحنا مشرفكم الكرًن كاسررًب فيو كاعلنتم من أجل الناصر ككقوعو ُب شرؾ ا٤بهالك ،فبل راد
٤بقدكر هللا سبحانو ُب ا٤بضايق كا٤بسالك.
أما ما رأيتموه عليو من القياـ فرران فلوال ٫بن ىدمنا قواعد ملكو طوالن كعرران ٤با أمكنكم النهوض إليو
كال اإلرجاؼ ابلقدكـ عليو كيف كأنتم التجأًب إذل معقل مرصد فانيان منيع كطود للعز كا٤بنعة رفيع ،كإال
ىيهات كيف كنتم تقدموف على عرين األسد أك ترموف بقوس العز كالرأم األسد كلوال أمر قاسر فإف
عز ا بْب البيع كاليرب ٤با قضيتم من مرادكم التبع اليرب ،كإف ُب ا٤بثل كما قيل عنقاء ميرب كدل يكن
أبسره لساف يعرب ،كحديث ما ترٝبوف من الظنوف كتفرعونو من السجوف فبعض الظن إٍب كقصد ا
الوفاء ٗبا عاىد ا عليو أىلو كعفو ا عنو فعلو كجهلو ،كقولكم أبقاكم هللا تعاذل لسنا ٩بن يبيع دينو
ابلدراىم كالد انّب ،أنسيتم اقتناص عقيلتو ٕبيلة ٝبع القناطّب طوىب ٤بن شيلو عيبو عن عيوب الناس كدل
يعاررو الوسواس ا٣بناس فتمثلنا بقوؿ بعضهم:
جاء شقيػ ػ ػ ػق ع ػ ػ ػارض ر٧ب ػ ػ ػ ػ ػو * أف بِب عمك فيهم رمػ ػ ػاح
أعرض فإ ا أف سطون ػ ػ ػا على * طود تركنا ك ػذرل الريػ ػ ػ ػ ػاح
سل عن معالينا القُب كالضبا * إف ٞبانػا أب ػ ػ ػ ػدان ال يب ػ ػ ػ ػ ػاح
ذاؾ ٕبمػ ػ ػ ػ ػ ػد هللا ال ٕبولن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا * بل جمليء ليلػ ػة ابلصب ػػػ ػ ػ ػ ػ ػاح
فمن تعدل ط ػ ػ ػ ػوره جاىػ ػ ػ ػ ػبلن * فعند ا ٠بر القن ػ ػا كالصفاح
كأنت اي سب ػ ػ ػط بِب غال ػ ػ ػ ػب * ا٢بوؿ القلػ ػ ػ ػب ال يسػتبػ ػاح
فإف يتعد للفضل عد ا إذل * اإلحساف جدان غّب أمر ا٤بزاح
كما إ ا نقَبح عليكم إلزامو ما ٙبت فبل حاجة لنا إذل اطبلقو إذل أيدينا إال ليبقى آللو ٗبا ٯبب ،فإف
رأيتم إبقاء الصحب سارعتم إذل ما عولنا عليكم كُب مقابلة ذلك سوؽ ما كرعنا لكم كفوؽ ذلك
إليكم ،كأما خزائن هللا تعاذل فنعم ىي ٩بلؤة من رٞبتو ،كأعراض الدنيا فعلها كالنقّب ُب جنب قدرتو.
كمثلك حرسك هللا تعاذل من ال ينبو اب٢بصى كال يقرع ابب حلمو ابلعصا ،كالسبلـ كصلى هللا على
سيد ادمحم كسلم"ُ.
كمن خبلؿ ىذه الرسالة الٍب بعثها ا٤بلك الظافر إذل اإلماـ ا٤بطهر ،يتضح لنا أف ا٤بلك الظافر قد
حرص أشد ا٢برص على إطبلؽ اإلماـ الناصر كقد بذؿ لذلك أمواالن طائلة بل إنو ُب ىذه الرسالة الٍب
كانت ردان على ا٤بطهر ،استعد ا٤بلك الظافر أف يبذؿ زايدة على ما كعد ،ككل ذلك ألنو كاف قد قطع
على نفسو عهدان ككعد كألىل الناصر ببذؿ جهده لفك أسره كعودتو إذل أىلو كما ىو كارح من
الرسالة ،بل إف ا٤بلك الظافر قد ربط الصحب كالسبلـ مع ا٤بطهر ٗبسألة إطبلؽ ا٤بطهر للناصر من
األسر فقاؿ لو" :فإف رأيتم إبقاء الصحب سارعتم إذل ما عولنا عليكم كُب مقابلة ذلك سوؽ ما
كرعنا لكم كفوؽ ذلك إليكم" ،فللو درؾ أيها الظافر من ملك كرًن شجاع جواد.
ككاف كذلك اإلماـ الناصر يكتب كىو ُب ا٢ببس إذل اإلماـ ا٤بطهر كيتلطف كيبذؿ لو ما ُب ملكو
كطاقتو لعلو يرٞبو كيطلقو من السجن ،كيبدك من كتاب الناصر إذل ا٤بطهر أف الناصر قد قنع من
الدنيا كا٤بلك كدل يكن يريد شيئان من الدنيا غّب إطبلؽ سراحو كفك أسره كالعيش مع عائلتو كأكالده
بقية العمر كالعودة إذل هللا كعبادتو فقد رؽ قلبو ُب السجن كماؿ إذل اعتزاؿ الدنيا كقد كانت رسالتو
مؤثرة جدان كلكن ذلك كلو دل ٯبدم ُب إطبلؽ سراحو ،كىذا نص الكتاب الذم بعثو الناصر إذل
اإلماـ ا٤بطهر:
" بسمميحرلا نمحرلا هللا كصلى هللا على سيد ا دمحم كآلو كسلم أفضل التحيات كأٲبن الربكات ،إذل
كجو موال ا ككالد ا أمّب ا٤بؤمنْب كخليفة الرسوؿ األمْب ،كقف العبد على ا٤بسطور الكرًن كا٤بقاـ ا٤بقابل
ابلتعظيم ،كما ذكره عليو السبلـ من كقوُب كٔبنودم مدة سنْب بعد التسليم ٤با ُب كسعي من ا٢بصوف
كا٤باؿ كاألكالد كالفقيو ا٤بعاَب ،كحاشا حسبو الشريف كاصلو ا٤بنيف أف يريد يعنفِب كيسومِب خطو
ا٣بسف بعد بذرل لوسعي كمقدرٌب حاشاه ٍب حاشاه ٍب حاشاه ،بل ٱبتار موال ا عليو السبلـ لنفسو
رجبلن جيدان ثقة ُب بعض حصونو ىذه كيعدلِب معو ،فما بكرت تلك الليلة إف شاء هللا إال كقد كصلوا
أكالدم اب٤باؿ كابلفقيو ا٤بعافا إذل بْب يديو إف شاء هللا كأ ا أبقى ٙبت يد العديل ،حٌب يصلوا الوالة
كيسلموا ٝبيع ا٢بصوف إذل يده الكرٲبة إف شاء هللا من ا٢بصوف الشامية كالظاىرية كالصنعانية فإذا
صارت كلها بكما٥با ُب يده أطلقِب العديل ،أتوجو إذل هللا إلراتد لنفسي مورعان من ىجر ا٤بسلمْب،
اٝبع عائلٍب ا٤بتشتتو كأقف بينهم بقية العمر حٌب ٰبصل ا٤بوت إف شاء هللا كأكالدم رىائن معو ،كما
أحب ُب طاعات هللا كطاعتو ،كإف خالفت كتعررت لشيء ٩با كنت فيو ذٕبوين كما تذبح الشاة،
فحاشا هلل ما عاد ُب نفسي شيء كلو ٙبرـ علي الشمس ٕبرمتها ،كأكالدم أظن علي من نفسي كمن
ُب دينك كحسبك كال ٠بعت ُب ركحي كما عاد ُب يدم كما عاد أفعل ،فأسألك ابهلل كبرسولو لَباجع ٌ
كبلـ كاحد ،فقد استيفرت هللا كتبت إليو من ٝبيع ما كنت فيو كأنت اشفق يب كأرفق من نفسي
فأرٞبِب كاعتق رقبٍب كاٝبع مشلي بعائلٍب لوجو هللا ،كاقصد كجو هللا ُب ٝبع مشل ا٤بسلمْب ،كحفظ ىذه
ُب أحد فأنت أىل الفضل كا٤بعركؼ كما عاد معي كما عاد ُب ا٤بعاقل كحفظ ىذا ا٤باؿ كال تساعد ٌ
يدم اعتقل ألجلو كقد ىلكت كراح ركحي من السجن كا٢ببس كالقيد كالربد ،كا٢بصوف ال توافقِب كُب
257
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
جسمي ٫بوؿ كرعف كقد ذىبت قوٌب كطعنت ُب السن كما قاؿ هللا تعاذل" :قد كىن العظم مِب
كاشتعل الرأس شيبان"...
فأسألك ابهلل العظيم ٍب أسألك ابهلل العظيم كبكتابو الكرًن كبنبيو الرؤكؼ الرحيم ،كٗبا بيِب كبينك من
الرحم ا٤باسة ،لَبؽ لضعفي كعجزم كتقبل مِب ما ُب كسعي كمقدرٌب كال تسومِب ما ال أقدر عليو:
إذل ىا ىنا أهني حديثي كانتهى * فما شئت من أمرم من ا٣بّب فاصنع
كالسبلـ عليكم كرٞبة هللا.
ٍب قاؿ ُب آخر الكتاب :كالرحم الذم بيِب كبينو الٍب توسلت هبا إليو ىي أف كالدتو صفية بنت داككد
من ذرية إبراىيم بن ا٤بطهر بن ٰبي عليو السبلـُ.
كلكن ىذا الكتاب دل يؤثر على اإلماـ ا٤بطهر أبدان كدل ٱبرج الناصر من السجن ،كسبب سجن ا٤بطهر
للناصر أنو كاف عاررو كسجن ا٤بطهر ُب حصن الربعة غريب ذمارِ ،كيبدك أف ا٤بطهر كاف ما زاؿ ُب
نفسو من ا٢بقد على الناصر منذ أف كاف أسّبان لديو قبل ذلك ،فقد أسر اإلماـ الناصر ا٤بطهر ُب
قريش من احية جهراف ُب بداية حكمو ،كحبس ُب حصن الربعة غريب مدينة ذمار ،فأنشاء اإلماـ
ا٤بطهر القصيدة اليراء ا٤بشهورة ُب مدح خّب ا٣بلق سيد الربية دمحم رسوؿ هللا ملسو هيلع هللا ىلص ،كىي طويلة قدر
مائة كاثنْب كثبلثْب بيتان.
السور ماذا أقػوؿ كمػ ػ ػ ػ ػا آٌب كمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا أذر* ُب مدح من ً
رمنت مدحان لو ي ي ي
يعجز البشػ ػ ػ ػير ً
عن الثنػ ػ ػ ػ ػاء ٤بن جػ ػ ػ ػ ػ ػ ػاء الثناءي لو* ُب معػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػجزات ا٤بثػاين ي
دح إال ذاؾ يٰبتق ػ ػ ػ ػ ػير ً
من كاف مادحػ ػ ػ ػ ػ ػ ػوي الديػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا يف ُب* سور القرآف فا٤ب ػ ػ ػ ي
3
ب الط ًه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػير ىذا أبو القاس ًم ا٤باحي الضبللة* ذا ي
٧بمد اجملتب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا العاق ػ ػ ػ ػ ي
كقد كاف اإلماـ ا٤بطهر ُب خبلؿ حبسو علَّم كلد كارل ا٢بصن القرآف العظيم ،فاحتاؿ الولد ُب فك
أسر ا٤بطهر حٌب خرج معو كأكصلو إذل ببلده ،كدل تزؿ األحواؿ تتقلب بو اترة يقول أمره ،كاترة
مر معنا ا٤بهدم كالناصر ،فأما ا٤بهدم يضعف ،كاترة ٯبيش على صنعاء كحينان يفَب ،كقد عاررو كما ٌ
4
فقد كقع ُب األسر بيد الناصر كبقي مسجو ان إذل أف توُب ُب سجوف الناصر ُب سنة ْٖٗ ىػ ،كأما
الناصر فيدر بو أىل عرقب ككقع كما ذكر ا ُب األسر على أيديهم ،كمن ٍب سلموه إذل ا٤بطهر فكاف
ُب األسر كما كاف قبلو من األئمة ُب سجونو.
اثلثاً :موت اإلمام الناصر :فكاف عاقبة الناصر كمن مضى من األئمة ٩بن مات ُب األسر ،فقد
مكث ُب األسر حٌب عاـ ٖٗٔىػ كُب التاسع من صفر من ىذا التاريخ توُب الناصر بن دمحم ُب حصن
العركس ُب أسر اإلماـ ا٤بطهر بن سليماف ا٢بمزم مكببلن اب٢بديد مصفدان ابلقيود ال حبيب لديو كال
كديد فسبحاف هللا.
"كقد طلبت كالدتو مرًن بنت علي بن صبلح الدين بن مطهر أف يقرب ُب صنعاء فمن عليهم بذلك كدل
يضيق بو ذرعان كما علم أف الثعالب تقتنص األسود ،كال أف البياث للصقور تصيد ،كال أف ا٥بجارس
تعدكا على الصيد.
فقبل الطلب كانزلت جثتو إذل صنعاء ،كقد شد على ظهر ٝبل ،كمضى كأنو ٩با ال يكوف كأكصلوه إذل
صنعاء ،ك٤با أرادكا أف يقربكه فتحوا أكفانو ككجدكه مقتوالن ،كفيو طعن كررب كاف بو ىبلكو كما كاف
عليبلن.
كحضركا السادة كالفقهاء ك٩بن حضر من القبائل الرؤساء بعد أف أركا السيد عبدهللا بن ٰبي الذم ىو
قدكة أىل مذىبو فشهد على ما بو من الطعاف كالضرابت كقع بو كقيل أهنم أكردكه إذل بركة ُب العركس
فيها ا٤باء حٌب ابتل دمو كغسلو دمحم بن اإلماـ ا٤بطهر كخدمو كجعلوا ُب موارع الطعنات الشمع
كالكافور كراموا اخفاء ما فيو كقد أذف هللا لو ابلظهور ،قالوا كتبعو دمحم بن ا٤بطهر لّبده إذل ظيلماف
فوجد ا١بمل قد رحل بو كصار ُب أرض ٮبدافُ".
كهبذا انتهى أمر اإلماـ الناصر كقد توذل بعده اإلمامة ابنو ا٤بؤيد دمحم بن الناصر ،كسيأٌب معنا ذكره.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،372زوضة ا ٔلدداز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.133
259
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثالث
إستيالء ادللك الظافر على صنعاء
بعد استيبلء بِب طاىر على ذمار ككقوع اإلماـ الناصر ُب األسر بيد اإلماـ ا٤بطهر ،بدأ ا٤بلك الظافر
عامر بن طاىر ابلتخطيط لئلستيبلء على صنعاء ،كُب نفس الوقت طمع ا٤بطهر ابإلستيبلء على
صنعاء كبدأ العمل بذلك ،إال أف اإلماـ دمحم بن الناصر كالذم توذل بعد كالده ،فضل التواصل مع
ا٤بلك الظافر ألسباب سنبينها ُب ىذا الفصل كالذم سنقوـ بتقسيمو إذل مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :تويل دمحم بن الناصر اإلمامة بعد أبيو
ادلبحث الثاين :استيالء ادللك عامر بن طاىر على صنعاء
261
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
تويل دمحم بن الناصر اإلمامة بعد أبيو
استخلف اإلماـ الناصر بن دمحم قبل أف يؤسر ُب عرقب كلده الشريف دمحم بن الناصر على صنعاء،1
مر معنا توذل اإلمامة كا٢بكم ُب صنعاء كتلقب اب٤بؤيد دمحم بن الناصر،
كبعد أف أسر اإلماـ الناصر كما ٌ
كقد كاف صيّب السن لكنو كامل العقل حسن التدبّب ٧بببان إذل الناس حسن السّبة ُب رعيتو ،ككاف
سيدان جليبلن كقوران نبيبلن.2
كعلى الرغم من صير سنو إال أف رجاؿ أبيو التفوا حولو كساندكه ،كاستطاع اإلماـ دمحم بن الناصر
إحكاـ قبضتو على صنعاء ،على الرغم من كجود الكثّب من ا٤بؤيدين كا٤بناصرين إلمامة ا٤بطهر داخل
مدينة صنعاء ،كمنهم الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن الٍب أفشلت ٧باكلة إطبلؽ الناصر من األسر.3
كذلك أف الناصر ٤با كصل بو ا٤بطهر خارج صنعاء ،أراد من فيها من عسكره ا٣بركج إلستنقاذه ،كلو
كاف فيو ىبلكهم ،كلكن الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن أمرت خدمها أف يصيحوا ابسم اإلماـ ا٤بطهر
كمر بو اإلماـ ا٤بطهر من
من سطح الدار ،فانتقض على جند الناصر ما أبرموه من ا٣بركج لتخليصوٌ ،
خارج صنعاء كأىلو يبكوف ،فقصد دمحم بن الناصر كالكراز دار الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن ،كأرادكا
الدخوؿ عليها ،فمنعهم خدمها كجرل بينهم مناكشة انتهت ،بدخو٥بم دار الشريفة كهنبها ،كمنع دمحم
بن الناصر من يريد الدخوؿ عليهاْ ،فكاف أكؿ أعماؿ ا٤بؤيد دمحم بن الناصر بعد أسر كالده قمع
التمرد الذم كاف من الشريفة فاطمة بنت ا٢بسن ،كربط أمور صنعاء الداخلية فقد ا٫بصرت دكلتو
داخل حدكدىا فقط.
ٍب إف دمحم بن الناصر دل ينسى ما صنع أىل عرقب ُب كالده من خيانتو كاليدر بو كتسليمو للمطهر،
فقاـ ابلثأر ألبيو ٩بن غدر بو من أىل عرقب ،فقد غزا أىل عيرقيب ،فقتل منهم قتبلن ذريعان كاد
يستأصل ٝبعهم ،فقاؿ ُب ذلك السيد العبلمة دمحم بن عبدهللا ا٥بادم بن إبراىيم الوزير ،القصيدة
ا٤بشهورة ُب ذلك أك٥با:
1رصاع اًعاُصًني مؽ ٔبمئة اًزًسًة ،ؿًل ُاذي اًعَازي ،زساةل ماحس خري ملسمة ًلسم اًخازخي لكَة الٓذاة خامـة ؿسن0211 ،م ،ض.61
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.371
1رصاع اًعاُصًني مؽ ٔبمئة اًزًسًة ،ؿًل اًعَازي ،ض.60
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.371
261
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ب أشبعت منهم كل طّب ٗبوقػ ػ ػ ػ ػ ًنقمت بثأ ًر الديػ ػ ػ ػ ػ ػ ػن أى ػل عرقػ ػ ػ ػ ػب * ك ى ى
بكصبحته ػ ػ ػ ػ ػم اب٤بػ ػرىف ػ ػات كابلقن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا * كقيدت إليهم موكبان بعد موك ػ ػ ػ ػ ػ ً
يدينػ ػوف أف اليػ ػ ػ ػ ػ ػدر عػ ػ ػ ػ ػ هار كسب ػ ػ ػ ػ ػةه * كيستنكركف العيب من كل أعيب
فبل عيب إال دكف عيب ابن راش ػ ود * كأعوانو األشرار من أىل يعرق ػ ػ ػ ػب
توالوا على فعػ ػ ػ ػ ًل القبيح كأٝبع ػ ػ ػ ػ ػ ػوا * على اليدر اب٤بلك األغر ا٤بحجب
ي و
بٞبيد السجااي الناص ػر بن ٧بم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػد * كغوث الربااي ُب الزماف ا٤بقطػ ػ ػ ػ ػ ى
بيٮبيوا نقضوا األٲباف من بعد عقدىا * كحلوا عن األٲباف من غّب موج ػ ً
صرؼ ُب ربللت ػ ػو غب كىم ساعدكا عمراف فيمػ ػا يري ػ ػ ػ ػ ػ ػده * كعم ػ ػ ػ ػ ػراف ه
فقلنا ٥بم ُب منطق الييػ ػ ػ ػ ػ ػب اثئ ػ ػ ػهر * كلكػ ػ ػن ال تدركف م ػ ػ ػ ػ ػ ػا ُب ا٤بيي ػ ػب
ُ
مؤيػ ػ ػد دين هللا جػ ػ ػ ػ ػ ػ ػاء من ذم ػ ػاره * ككاسطة النقصاف من خّب منصػب
كييذكر أف اإلماـ دمحم بن الناصر بن دمحم قد ٛبلك غالب جباؿ اليمن ،كعاررو ُب ببلد صعدة فقط عز
الدين بن ا٢بسن بن ا٥بادم ،كأما صنعاء كأكثر ا١بباؿ فالنفوذ البن الناصر.2
ادلبحث الثاين
استيالء ادللك عامر بن طاىر على صنعاء
بعد أف استوذل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر على مدينة ذمار كحصن ىراف الذم ٌفر منهما اإلماـ
الناصر بن دمحم ،بدأ الظافر بتجهيز جيشان كبّبان كإعداد العدة لئلستيبلء على صنعاء ،خاصة كأف
الطريق قد مهد لو كدل يبقى أمامو من مدف أك ٧بطات أم شيء ُب سبيل اإلستيبلء على صنعاء فقد
سقطت مدينة ذمار كحصن ىراف بيد الظافر ،كأسر اإلماـ الناصر كىو حاكم صنعاء كٙبطم جيشو
ٛبامان بعد ا٥بزٲبة الٍب يمِب هبا ُب ذمار ككقوعو ُب األسر ُب عرقب.
كتيشّب بعض الركاايت إذل أف ا٤بلك الظافر إنطلق ٫بو صنعاء ُب شهر شواؿ من عاـ ٖٔٔىػ ،كعند
كصولو إذل صنعاء ررب عليهم طوقان شديدان ٔبيشو ا١برار ٩با أرعف أىلها عن الصمود كأعجز اإلماـ
ا٤بؤيد دمحم بن اإلماـ الناصر بن دمحم عن ا٤بقاكمة ،كارطر إذل مصا٢بة ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر
على تسليم صنعاء مقابل ٟبسْب ألف دينار ،كدفعها إليو ا٤بلك الظافر كعلى أف يبقى األمّب ا٤بؤيد ُب
قصره بصنعاء ،ليس لو من األمر شيءُ ،ككذا يبقى ألصحابو كُب مقدمتهم دمحم بن عيسى شارب
حصن ذم ىم ٍر ٍمر 2كحصناف آخراف ُب ا٤بنطقة ،ككافق ا٤بلك الظافر عامر األكؿ ،كعقد اإلتفاؽ بينهما
حسن التدبّب
على ذلك ،ككاف اإلماـ ا٤بؤيد قد توذل بعد أبيو ،ككاف صيّب السن لكنو كامل العقل ي
حسن السّبة ُب رعيتوّ.
٦بببان إذل الناس ى
كىناؾ ركاية أخرل تقوؿ أبف اإلماـ دمحم بن الناصر ىو من طلب ا٤بلك الظافر أبف أيخذ صنعاء،
خشية من اإلماـ ا٤بطهر كخوفان منو من أف يهجم من كوكباف على صنعاء ،4خاصة كأنو دل تبقى لو
القوة الكافية للتصدم للمطهر بعد أف فقد اإلماـ الناصر قواتو أماـ ا٤بلك الظافر ُب ذمار ،ك٩بن قاؿ
ٓ
هبذا القوؿ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم ككذلك ا٤بؤرخ عماد الدين ابن األنف القرمطي
كىذاف ا٤بؤرخْب ٩بن عاصر حكم ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد ،فقد ذكر العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل
ىذه الركاية فقاؿ" :فلما رأل اإلماـ دمحم بن الناصر إقباؿ دكلة ا٤بطهر ..فكاف من ا٢باؿ راسل ا٤بلك
الظافر كحصل اإلتفاؽ على تسليم صنعاء فوافقو ا٤بلك الظافر على ذلك ،كسلم إليو صنعاء ُب شهر
شواؿ من سنة ٖٔٔىػ ،فأرسل من يقبضها فدخلها كقرر حا٥با ،كقرر ابن الناصر فيها كرتبوا لو من
خراج البلد ما يكفيو ،كتوالىا الشيخ عفيف الدين عبدالوىاب مدةٍ ،ب استدعاه ا٤بلك الظافر ،كدل
يزؿ ا٤بلك الظافر يورل فيها بعد أمّب كابن الناصر هبا"ُ.
كىذا ما ذكره العبلمة دمحم بن إ٠باعيل الكبسي ُب اترٱبو اللطائف السنية فقاؿ" :كُب شواؿ استوذل
الظافر على صنعاء طوعان كدخلها ُب سنة ٕٖٔىػٍ ،ب دخلها الشيخ عبدالوىاب بن داكد من جهة
عمو ،ككاف فيها من قبل السيد ا٤بؤيد دمحم بن الناصر ،توذل بعد أبيو ،فلما حط عليها عامر بن طاىر،
كرعف أىلها من ا٢بصار ،ترجح لو بيعها من عامر ٗباؿ كثّب كشرط عليو أف يبقى ُب صنعاء ،كيبقي ي
3 2
حصونو ُب ذم مرمر ،كال يفصْب بيد أصحابو ،كيبقى ُب ا٤بدينة من ٝبلة أىلها ".
كأما ركاية ا٤بؤرخ ابن األنف كىو من ا٤بعاصرين لتلك األحداث فقد ذكر أف ابن الناصر كالكراز قد
خافا من اإلماـ ا٤بطهر أف يستورل على صنعاء ،كأف يكوف لو فيها الظفر كقد أساءا إذل ابنة ا٢بسن
كال أيمناىا أف ظهر ا٤بطهر ،فجرت ا٤بكاتبة بينهما كبْب عامر بن طاىر ُب تسليم صنعاء إليو ،كأف
يسلم هبما من الدراىم ٟبسْب ألف دينار ،ك٤بن لديهما من السادة كأىل الدكلة الكبار.
فأجاهبما إذل ذلك عامر كدل يتواىن عن ذلك كما أتخر ،ككانت تلك ا٤بساعي بواسطة ٰبي الكراز،
كقالوا يكوف ابن عدالف صاحب جنات البوف 4العديل ،كأصدر إليو الكراز أف يبادر ابلوصوؿ فوصل
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،233/4 ،اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل ،ض.026
0اً ُفعني :حعيان ًلال ٔلحسٌُل اً ُفط اًىدري والٓدص اً ُفط اًعلري ،وًـخلس ٔبن ٌل ابًلصة من حدي ري مصمص تين حضُش و ٔبؾٌلل ظيـاء،
تُامن ٍصى اًحـغ ٔبن ٌل جبواز حدي هوهحان ،ومل ًـس الٕمس مـصوف ًا اًَوم وكس اكن هلٌل رهص يف اًلصن اًساذش اًِجصي حِر حتعن هبٌل اًسَعاهني
ؿَوان ومعص اتين اًسَعان حامت اذلامتي يف مواهجة كواث ظلخىني ا ٔلًويبٔ .بهؼصٍ :لوع تدلان اٍمين وكدائَِا ،اذلجصي ،413 ،مـجم اًحدلان
واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1014/0 ،
1اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض.162
2حٌاث اًحون :مسًية ٔبثصًة ُامة يف كاع اًحون ،ثلؽ ابًضٌلل اًرشيق من مسًية معصان مبسافة حنو زالزة هََو مرت ،جض هتص مبـاملِا ا ٔلثصًة
وكعوزُا وكالؾِا ومـاملِا اًخازخيَة ،وًلال ان ا مسَت هبشا ا ٔلمس ٔلن ا اكهت مضِوزت ابًززاؿة وجىرثت ادرضاز ٔبزضِا هدِجة ثسفق املَاٍ
واًلَول ،وًوخس يف مسًية ادلياث اًىثري من املـامل ا ٔلثصًة ومهنا اًلعوز املحًِة من اًعني واملزدصفة مباذت ادلخس واًيوزت اًحَضاء ،نٌل ثوخس
اًـسًس من مسافن اذلحوة ،وحيَط ابملسًية اًلسمية سوز ٔبثصي ؾحازت ؾن مداين من اًلعوز واملياسل املرتاظة حول تـضِا ثضلك ذائصي ،وحيُك
ُشا اًسوز تواتخان هحرياتن حممكخا اًحياء وحمعيخان تبٔتواة دضخِة ،وثوخس يف ز ٔبش حدي ادلياث مبٓثص كعوز كسمية وؿسذ من اًربك وا ٔلجحاز
امليلوصة ابًىذاابث اسلريًة واًس حئِةٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.134/1 ،
264
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
القلعة ٍب إذل صنعاء ،فقاـ مفتاح العديل ُب القصر ،كقاؿ إ ا حافظوف لو ابليلبة كالقهر ،كمنع الكراز
كقد دخل إليو ا٣بركج كقاؿ إنك ال ٚبرج عن القصر.
كقاؿ إ ا ٫بفظ ىذا القصر حٌب أنخذ من الناصر األمر كإال فمطهر أكذل بو أك ال نصده عن دخوؿ
اببو ،فخرج ابن الناصر ككالدتو كصاحوا اببن ٨بارش كمن معو اب٤بعونة ،كقالوا ال ٲبنعنا مانع دكنو كقاـ
من بقي من الدكلة مع ابن الناصر ،كقالوا ال ٬بالف قولو كال نيادر.
فخرج ا٢بويلي عن صنعاء شاردان ،كرجع الكراز إذل ما كاف عليو من ا٢بديث معاكدان فوصل علي بن
ا٢بسْب صاحب ىر ىٟبة 1إذل ٰبي الكراز كحده ،كقاؿ قد أرسلِب عامر إليك فإف كنت صادقان سلمت
إرل قصر صنعاء كإال رجعت كحدم كدل يشعر أحد بوركدم.
كقد كصل بكتاب ا٤بلك الظافر إذل ٰبي الكراز كطلب منو التماـ كاإل٪باز ،فأخرج ابن اإلماـ ككالدتو
كما كاف معهما من القصر كأكَب بتماـ األمر ،ككاف النوح كالعويل ُب قصر صنعاء ،كصاركا إذل بيت
دمحم بن ا لناصر كسكن فيو ابن الناصر ككالدتو مرًن بنت علي بن صبلح ،كتسلم قصر غمداف 2علي
بن ا٢بسن الرٟبي للملك الظافر ،فاستخدـ من قد عرفو خدـ مع عامر ٩بن كجده من رتبة القصر من
أىل الظاىر ،كأرسل إذل علي بن ا٢بسن أمّب ٮبداف أف ابدركا إرل هبمداف ،فإين على غّب أماف لتحفظ
القصر حٌب يصل العلم من ا٤بلك الظافر ببل تواف ،فأمر علي بن ا٢بسن ٗبائٍب فارس من ٮبداف،3
فدخلوا قصر صنعاء آزاؿ 4كرربت الطبلخانة كدعوا ابلنصر للملك الظافر ذلك اآلكاف ،كصاحوا ٤بن
ُب صنعاء كمن كرد إليها عن عامر بن طاىر ابألماف.
َ 1ز َمخة :كصًة هحريت يف مٌعلة مٌلشٍ من مسٍصًة ؿًس يف اًرشق اًضٌليل من مسًية رماز مبسافة مخسة هََو مرت ،ويه كصًة قيَة ابلٓاثز
اسلريًة ،واكهت ثـصضت ٌَرصاة يف س ية ُ712ػ ،ؿىل ًس ا ٔلمري دمحم جن ؿًل اًلمًل من زخال ادلوةل اًعاُصًة ،وركل ًـسم إًزتام ٔبَُِا تسفؽ
اًواحداث ،مث ؿاذث إٍهيا اذلَاتٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.462/1 ،
0كرص مغسان :كرص كسمي اًحياء يف مسًية ظيـاء ما ساًت بٓاثزٍ كامئة إىل اًَوم ،رشيق ادلامؽ اًىدري يف سفح حدي هلمً ،لال ٔبن ابهََ ُو إًي
رشخ حيضة جن فصع ٍهنة املكل ارلامس من مَوك س حبٔ وري زًسان 13ق.م ،اكن كرص ًا صاخم ًا مدسـ ًا رهص اهلمساين ٔبهَ اكن ؾرشٍن سلف ًا
ٔبي ؾرشٍن ظاتل ًا لك سلف ؾرشت ؿىل ٔبرزع ،واكهت قصفة اًص ٔبش اًـََا جمَس املكل ٔبزين ؾرش رزاؿ ًا ،ؿَهيا جحص من زذام صفاف ،واكن يف
سوااي اًلرص ٔبزتـة ٔبسوذ من اًيحاش ذازخة ظسوزُا ،فإرا ُحت اًصحي يف ٔبحوافِا س ٔبزث نٌل ٍز ٔبز ا ٔلسس ،وٍصحؽ اتزخي هتسم كرص مغسان إىل
ٔبوائي اًلصن اًساذش املَالذي ،ورهص اذلجصي ٔبهَ دصة يف سمن ؾامثن جن ؾفان زيض هللا ؾيَ ،وكس هلَت ٔبجحازٍ واسعواانثَ وتـغ اًيلوص
ًحياء ادلامؽ اًىدري يف ٔبايم ادلوةل اًَـفصًة اسلريًة ،وتلااي اًلرص اًَوم يه خماسن ٌدلوةل ،وذاذهل خمزب ٌَجُش ومسجسان ،وًـصف ابمس كرص
اًسالخٔ .بهؼصٍ :لوع تدلان اٍمين وكدائَِا ،اذلجصي ،ض ،404مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1162/0 ،
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،372زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.142
2كرص ظيـاء بٓسالُ :و كرص مغسان وٌسمى كرص ٔبسال وس حة إىل ا ٔلمس اًلسمي ملسًية ظيـاء ،وكِي مسَت وس حة إىل ابىهيا ٔبسال جن ًلعن جن
ؿاجص جن صاخل جن ٔبزخفضشٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.33/1 ،
265
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقامت لعلي كعامر ابِب طاىر ا٣بطبة ُب ا١بامع كملكا صنعاء ،ككاف تسلم كارل ا٤بلك الناصر ُب آخر
يوـ من شهر رمضاف سنة ٖٔٔىػ ،كا٣بطيب ىو خطيب الناصر كىو عبدالرٞبن بن دمحم الشاكرم،
كصار كقت أخوٮبا األصير كمذىبهما مذىب الشافعي ،ككاف أبوٮبا كجدٮبا يدارايف.1
كاب١بمع بْب ىذه الركاايت يكوف األقرب إذل الصواب إذل أف قد ًب إذل تسليم صنعاء طوعان كصلحان،
كمع ذلك ال ٲبنع ذلك من أف ا٤بلك الظافر قد صعد إذل صنعاء عند استبلمو ٥با ٔبيش ،كأعدة العدة
ٙبيطان ٤با قد ٰبصل من مكيدة أك ىجوـ سواءن من قبل ا٤بؤيد بن الناصر أك من قبل اإلماـ ا٤بطهرٍ ،ب
إنو قد ررب كذلك ا٢بصار على صنعاء حٌب يتم األمر لوٍ ،ب أخذىا صلحان مع اإلماـ دمحم بن
الناصر حقنان للدماء.
كيبدك من خبلؿ ا١بمع بْب ا٤بصادر التارٱبية الٍب ذكرت ىذه الواقعة ،أف اإلماـ دمحم بن الناصر خشي
على نفسو من اإلماـ ا٤بطهر ،فراسل ىو كابن الكراز ا٤بلك الظافر ،فأرسل ا٤بلك عامر من قبلو ُب
آخر شهر رمضاف كبداية شواؿ سنة ٖٔٔىػ من يتأكد من ذلك يقبض صنعاء ،كقد اشَبط لنفسو
عدة أمور كيبدك أف ا٤بلك الظافر قد اختصو أبمور كثّبة كذلك كقد خرج اإلماـ دمحم بن الناصر من
خبلؿ تسليمو صنعاء للملك الظافر ابلنقاط أك النتائج اآلتية:
ُ .يكوف لئلماـ دمحم بن الناصر ا٢بصوف كالقرل كا٤بعاقل الٍب ًب اإلتفاؽ عليها بْب الطرفْب ،ككذا
يبقى ألصحابو كُب مقدمتهم دمحم بن عيسى شارب حصن ذم مرمر كحصنا ال يفصْب كٮبا ُب نفس
ا٤بنطقة.
ِٰ .بق لئلماـ دمحم بن الناصر أف يبقى ُب صنعاء بقصره ،غّب أنو ال يكوف من أمر صنعاء أم شيء،
فبل يتدخل ُب شؤكف ا٢بكم كالٍب ٱبتص األمّب ا٤بعْب من قبل ا٤بلك الظافر.
ّ .يدفع ا٤بلك الظافر لئلماـ دمحم بن الناصر مبلغ كقدره ٟبسْب ألف دينار مقابل تسليم صنعاء.
ْ .بعد دخوؿ ا٤بلك الظافر إذل صنعاء كاإلتفاؽ مع اإلماـ دمحم بن الناصر رتب لو من خراج البلد ما
يكفيو كاتباعو.
ٓ .يبدك كذلك أف اإلماـ دمحم بن الناصر قد طلب من ا٤بلك الظافر أف يسعى ُب إطبلؽ كالده من
سجن اإلماـ ا٤بطهر ،كقد كعده ا٤بلك الظافر بذلك كفعبلن سعى ُب إطبلؽ اإلماـ الناصر كقد
مر معنا.
حاكؿ بذؿ األمواؿ لئلماـ ا٤بطهر إلطبلقو إال أنو رفض إطبلقو كما ٌ
267
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
دخول عبدالوىاب بن داود صنعاء :بعد أف تسلم علي بن ا٢بسن الرٟبي صنعاء من اإلماـ دمحم بن
الناصر ُب شهر شواؿ سنة ٖٔٔىػ ،كاف يعترب أكؿ كارل يتوذل صنعاء من قبل الدكلة الطاىرية ،كبعد
أف استتب األمر للملكاف اجملاىد كالظافر على مدينة صنعاءٍ ،ب دخلها عبدالوىاب بن داكد بن طاىر
متوليان أمرىا من قبل عمو ا٤بلك الظافرُ.
فأرسل ا٤بلك الظافر ابن أخيو الشيخ عبدالوىاب بن داكد كاليان على صنعاء" ،كأقاـ ٮبداف مع كارل
قصر غمداف حٌب كصل عبدالوىاب بن داكد بن طاىرٍ ،ب جاء معو من ا١بنود كالعساكر فدخل
صنعاء على حْب غفلة ،كجاء علي بن ا٢بسْب ُب عسكر كافر من ٮبداف ،فألتقاىم عبدالوىاب إذل
ا٤بيداف فآنس هبم ككاف كا٥بايب ،ككردت إليو بعد ذلك من ٝبيع ا١بهات ا٤براكب ،كابتوا ٝبيعان ُب
قصر صنعاء كخضع ٝبيع من حو٥با كرىان كطوعان ،كأقاـ عبدالوىاب ُب عبدالوىاب ُب صنعاء أايمان ٍب
رجع إذل عند عامر بن طاىر إذل ا٤بقرانة.2
دخول ادللك الظافر عامر بن طاىر إىل صنعاء :كمكث ا٤بلك الظافر إذل شهر شواؿ سنة ٕٖٔىػ،
كطلع صنعاء ُب عساكر ٝبة قيل أف ا٣بيل تزيد على ألف فارس ،كأما الرجالة فلم يستطع أحد حصر
عددىم لكثرهتم ،كلقيو األمّب علي بن ا٢بسن إذل حزيز ُب ألف راجل من ٮبداف أك يزيدكف ُب سبعْب
فارسان ،فأعجب عامر كمن معو بعسكر ٮبداف كما ٥بم من الزىو الذم ال يوجد مع غّبىم.3
كقد كقف عامر عن الركوب ،فلما سلموا عليو كعرروا بْب يديوٌ ،قرب علي بن ا٢بسن إليو كركب
عامر كسار الناس ،كأراد ٮبداف أف يكونوا حوؿ عامر ،فمنعهم من حولو من العساكر ككاد أف يكوف
بينهم التحاجز كالتنافر ،فأمر عامر جنده أف ٱبلوا عسكر ٮبداف عنده ،فسار الناس كبعدكا عنو كقرب
إليو ٮبداف كىو على ا٢بمل ُب احململ فرفع الستاير كجعل ٰبدث من قرب إليو من ٮبداف كيؤنسهم.
كدخل دمحم بن داكد بن طاىر ٔبنده ُب أكؿ العساكر كتبله أخوه عبدا٤بلك بن داكد بن طاىر ،كمع
كل كاحد ٝبلة من ا١بنود كمضافان إليو من ا١بند الوافر ،كأتٌب الناس كل ٗبن ينضاؼ إليوٍ ،ب دخل
يوـ عظيم البهاء كا٥بيبة كاإلقباؿ كالزىاء ،كعرب أىل
عامر كٮبداف بْب يديو ،فكاف ذلك كما يقاؿ ه
ا٣بيل اب٤بوكب ُب ا٤بيداف.
ككاف دمحم بن داكد القادـ للفرساف كأخوه عبدا٤بلك خاٛبهم ُب ذلك اآلكاف فعجب الناس لفركسيتهما
كحسن ىيئتهماٍ ،ب تقدمت القبائل اب٣بيل أكالن أبكؿ كدخلوا ا٤بيداف ٝببلن ،كدخل ا٤بلك الظافر قصر
آزاؿ كأدخل معو علي بن ا٢بسن ،فحْب انتهيا إذل ا٤بنظرة العليا الٍب كاف اإلماـ يقف فيها كملوؾ
صنعاء ،قاؿ عامر بن طاىر لعلي بن ا٢بسن :نصلي ركعتْب شكران هلل إذ كصلنا ىذا ا٤بكاف ،كأزاؿ عنا
أعدائنا أىل ا١بور كالعدكاف ،فصلى كل كاحد منهما ركعتْب كٞبد هللا تعاذل إذ أزاؿ أىل العدكاف ُب
ا١بانبْبُ.
ككتب عماد الدين أدريس بن األنف القرمطي هتنئة للملك الظافر أببيات شعرية ٗبناسبة استيبلئو على
صنعاء كقصر آزاؿِ ،قاؿ فيها:
ىنيئان لقد أكالؾ خالقك النص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرا * كاعطاؾ صنعاء ا٤بدينة كالقصرا
مدينة ساـ ملك أبن ػ ػ ػ ػ ػ ػاء تبػ ػ ػ ػ ػ ػع * كتلك الٍب كانت تفوؽ على مصرا
إذا افتخرت أمبلؾ كسرل كقيصر * فليس يداين من يفاخرؾ الفخرا
كمن ُب ا٤بلوؾ األكلْب إذا عل ػوا * كمثلك اي من فاؽ كل الورل قدرا
رفعت العبل اي عام ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر كعمرهتا * فمد إلػ ػ ػو العا٤بيػ ػ ػ ػ ػن لك العم ػ ػ ػ ػ ػرا
فمالك إال صنوؾ ا٤بلك حسبو * إذا ذكرت األمبلؾ كافتػخركا كاطرا
لقد زينتما الدنيا كشيدٛبا العبل * كاسستها التقول كاعليت ػ ػما الذك ػ ػ ػرا
ملكتم زبيدان ملك غساف عنوة * كقد حزٛبا صنعاء كانت ػم هب ػا أحرل
فجاءت ببل كره إليكم مطيع ػ ػ ػة * كلو صعبت حزًب ٩بالكهػ ػ ػا قه ػ ػ ػ ػ ػ ػرا
كأنت الذم شردت مالك ملكها * كطردت حٌب صار من ٝبلة األسرل
تطاكؿ حٌب طلت قدران كفقتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػو * عل ػ ػ ػ ػ ػوا ك٤بػ ػ ػ ػ ػا طاؿ اكسيت ػو قصرا
لك اليمن األعلى مع األسفل الذم * ملكت فما ملك الشاـ كال بصرل
غدا كل من عاداؾ ُب شر حالو * كصارت يداه من ٩بالكػ ػ ػ ػ ػ ػو صفػ ػ ػ ػرا
كىل لبيات الطّب ُب ا١بو منقذ * إذا ىي القت حْب فارقػ ػت الصقرا
فأنك ليث من ٨بالبك القنا * كبيض الطبا صارت لك الناب كالظفرا
فبل عار أف ذللت كل معانػ ػ ػ ػ ػ ػد * عليػ ػ ػ ػ ػ ػو كال ينجيو منػ ػ ػ ػ ػ ػك إذا فػ ػ ػ ػ ػ ػرا
ىناء كما ابِب طاىر بن معورة * لقد حزٛبا ما دل ٰبز م ػ ػلك قهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرا
ملكتم زبيد ٍب صنعاء كبعدىػ ػ ػ ػ ػا * مع عدف تلك الٍب عظم ػ ػ ػ ػ ػ ػت قدرا
كفاقت ذمار حْب قاـ خطيبه ػا * لذكركما اي حب ػ ػذا تلكم ػ ػ ػ ػ ػا الذكػ ػ ػ ػ ػرا
كما بكما عزت تعػ ػ ػز كجبلػ ػ ػ ػ ػ ػة * كىل كتعػ ػ ػ ػ ػز الع ػ ػ ػز ُب ا٤بدف الكبػرل
فإنكم ػ ػ ػا اعليتما كل مفخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر * كدكختما ابلصارـ القاطع الشحرا
كسقتما ا١بيش العرمرـ للربػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا * كافعمتما ابلعسكر الرب كالبحػ ػ ػ ػ ػرا
كدكخهما ا٤بلك ا٤بمجد عامػ ػ ػر * كطبقها ا١بيش الكبّب الذم جػرا
كسار إليها فاستطاعت ألسره * كلقي هبا الباغْب حْب عبت أم ػرا
كتلك خيار األرض ال شيء مثلها * كمن حو٥با األهنار كالركرة ا٣بضرا
كطيب ىواىا ال يقاس بيّبىا * إذا ىبت األركاح كانتشرت بش ػ ػ ػرا
ُ
فحمدان لرب العا٤بْب فإننػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػا * سجد ا لو إذ جاء ا علم ذا شكػرا
ٍب أ اب ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر فيها األمّب دمحم بن عيسى البعداين كغادرىا إذل ببلده ُب جنب ٍب
عاد على عدفِ.
ككاف اإلماـ ا٤بؤيد دمحم بن الناصر بعد ىذا اإلتفاؽ الرجل ا٤بقدـ للدكلة الطاىرية ُب ا١بهات الٍب تلي
صنعاء من جهة صعدة كاليمن األعلى ،كقد "أقطع بنو طاىر ابن اإلماـ الناصر قرل كمعاقل كثّبة
كجعلوه مقدمان فيها" ،أما ابلنسبة ٤بدينة صنعاء فقد شرط عليو ا٤بلك الظافر أف يبقى ُب داره ُب
صنعاء ،كيبقى ُب حصونو ذم مرمر كال يفصْب بيد أصحابو كيبقى ُب ا٤بدينة من ٝبلة أىلهاّ.
تعيني حيي بن الكراز انئباً حلاكم صنعاءٌ :
مر معنا أف الذم سعى للصلح بْب اإلماـ دمحم بن الناصر
كا٤بلك الظافر كتسليم صنعاء إليو الشيخ ٰبي الكراز ،كمن ىنا ٘بذرت العبلقة بْب الكراز كالدكلة
الطاىرية كقويت الصداقة بينهما ٩با جعل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر يستعْب بو ُب أمور صنعاء
كشؤكف ا٢بكم ،ففي سنة ٖٖٔىػ" ،سار ٰبي الكراز إذل بِب طاىر هبدااي عظيمة من ا٣بيل كالسركج
كالعدد ،فأكرموه غاية اإلكراـ ،كجعلوه مشاركان لنائبهم ُب صنعاء ،كىو دمحم بن عيسى البعداينُ".
كابلنسبة لئلماـ ا٤بؤيد فإنو دل يكن لو من األمر شيء ُب صنعاء بل أنو كاف ماكثان ُب قصره ُب صنعاء،
كقد اشتيل اإلماـ ا٤بؤيد بعد استيبلء الطاىريْب على صنعاء ابلدركس كالعلوـ الشرعية ُب جامعها كىو
ا١بامع الكبّب بصنعاءِ.
العوامل اليت ساعدت الدولة الطاىرية لإلستيالء على صنعاء:
ال شك أف ىناؾ عوامل ساعدت ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر لئلستيبلء على صنعاء ،فبل يتحقق أم
نصر كٛبكْب إال أبسباب كعوامل أدت إليو ،كمن أىم العوامل الٍب ساعدت الدكلة الطاىرية لئلستيبلء
على صنعاء:
ُ .سقوط مدينة ذمار بيد الدكلة الطاىرية ككانت تعترب ٗبثابة خط الدفاع األكؿ لئلماـ الناصر،
كاهنيار الناصر كقواتو كعدـ ٛباسكها ٤بواجهة قوات الدكلة الطاىرية ،كيتضح ذلك من انسحابو
غّب ا٤برتب من ذمار.
ُِ .ب ا٤بقابل استطاع ا٤بلك عامر بن طاىر بقوة شخصيتو كسيطرتو على ا٤بوقف كىدكء أعصابو أف
ٯبمع قوات عسكرية كبّبة جدان من رجالو كقبائلو كحلفائو ُب كل مكاف ،فلم يستعجل ابإلنتقاـ
مباشرة ابسَبجاع ذمار بل تريث حٌب ييعد نفسو جيدان كٯبهز القوات البلزمة لذلك.
ّ .كقوع اإلماـ الناصر ُب األسر كاليدر بو من قبل أىل يعرقب ،أربك ا٤بوقف كثّبان فلم يتوقع ابنو
ا٤بؤيد كرجاؿ دكلتو أف يؤسر خاصة كأنو كقع ُب يدم ألد أعدائو كىو اإلماـ ا٤بطهر ،كالذم كاف
سجينان سابقان لدل الناصر.
ْ .خوؼ ا٤بؤيد ابن الناصر كرجاؿ دكلتو من بطش ا٤بطهر هبم خاصة بعد كقوع الناصر ُب األسر،
كظهور ٛبرد الشريفة بنت ا٢بسن كالذم يدؿ على كجود معاررة قوية داخل صنعاء ،قد تساعد
على كقوع صنعاء بيد ا٤بطهر ُب أم ٢بظة.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،374زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.175
0اٌَعائف اًسًِة ،اًىخيس ،ض.162
271
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٓ .بعد استيبلء الدكلة الطاىرية على ذمار كاهنيار قوات اإلماـ الناصر ككقوعو ُب األسر ،فقد ابنو
ا٤بؤيد الذم خلفو ُب حكم صنعاء كل ا٤بقومات العسكرية الٍب تساعده على ا٤بقاكمة ،خاصة كأنو
دل يتبقى أمامو للدفاع عن صنعاء سول أسوارىا.
ٔ .اإلنقسامات بْب أئمة الزيدية ،كالٍب ظهرت كارحة من ٙبالف ٝبيع األئمة مع الدكلة الطاىرية
للقضاء على اإلماـ الناصر ،فقد استيل ا٤بلك عامر بن طاىر ذلك جيدان ،خاصة كأف ٝبيع
حلفائو من الزيدية لديهم خصومة كعداكة سابقة مع الناصر بسبب بطشو ٖبصومة كمناكئيو.
ٕ .أيضان من العوامل ا٤بهمة الٍب أدت إذل استيبلء الدكلة الطاىرية على صنعاء ،أف ا٤بلك عامر قد
سهل عملية ا٤بفاكرات مع ابن الناصر ،كعرب كسطاء من رجاؿ دكلة الناصر كابن الكراز كغّبه،
فقد كافق على ٝبيع شركطو ٗبا فيها استقراره ُب صنعاء كالسعي لفك أسر كالده ،كإبقاء بعض
ا٢بصوف ألنصاره.
كال شك أف ىذا اإلنتصار كاف من العوامل ا٤بهمة إلستقرار الدكلة الطاىرية كدافعان ٥با لزايدة رقعتها
كمساحتها على حساب اآلخرين ،كالتقليل من أٮبية القول األخرل ا٤بنافسة لسلطاهنا ،كىذا ما دفعهم
للسيطرة على ا٢بصوف احمليطة بصنعاء كما سيأٌب معنا.
272
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الباب السادس
األوضاع السياسية بعد استيالء بين طاىر على صنعاء
بعد أف استوذل ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر على مدينة صنعاء كترتيب شؤكف الوالية فيها ،بدأت الدكلة
الطاىرية ُب التوسع إب٘باه ا٤بناطق الٍب حوؿ صنعاء لتأمْب مدينة صنعاء ،ككاف ا٤بفَبض أف تستقر
أحواؿ اليمن كيبدأ ا٤بلكْب ُب إجراءات اإلصبلحات اإلقتصادية الداخلية للببلد ،كاإللتفات ألمور
ا٢بكم األخرل ،إال أهنما قد كاجها ٛبرد اإلماـ الناصر ُب صنعاء إلستعادة ملك أبيو ،لذا فإننا ُب ىذا
الباب سنتكلم أكالن عن توسعات ا٤بلك الظافر كمد نفوذ الدكلة الطاىرية إذل ا٤بناطق كا٢بصوف احمليطة
بصنعاءٍ ،ب نتكلم فيو عن ٛبرد اإلماـ الناصر كإستعادتو ٤بدينة صنعاء كمقتل ا٤بلك الظافر خبلؿ
٧باكالتو العديدة إلسَبداد صنعاءٍ ،ب نبْب ُب فصل اثلث التمردات القبلية الٍب قامت بعد مقتل ا٤بلك
الظافر ،كتصدم ا٤بلك اجملاىد ٥باٍ ،ب نبْب ُب فصل رابع كفاة ا٤بلك اجملاىد كنربز فيو أىم اآلاثر الٍب
تركها بعد كفاتوٍ ،ب ٬بتم ىذا الباب بذكر العبلقات ا٣بارجية مع الدكؿ اجملاكرة للدكلة الطاىرم ،كعلى
ذلك سنقسم ىذا الباب إذل ٟبسة فصوؿ على النحو اآلٌب:
الفصل األول :التحركات السياسية والعسكرية بعد اإلستيالء على صنعاء
الفصل الثاين :إستعادة اإلمام الناصر صنعاء ومقتل ادللك الظافر
الفصل الثالث :األوضاع السياسية بعد مقتل ادللك عامر بن طاىر
الفصل الرابع :وفاة ادللك اجملاىد علي بن طاىر
الفصل اخلامس :العالقات اخلارجية يف عهد الدولة الطاىرية
273
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
التحركات السياسية والعسكرية
بعد اإلستيالء على صنعاء
كانت ىناؾ عدة ٙبركات سياسية كعسكرية من قبل نواب الدكلة الطاىرية ُب صنعاء كا٤بناطق احمليطة
هبا كذمار ككذلك صعدة ،ككاف ا٥بدؼ من تلك األعماؿ الٍب سعت الدكلة الطاىرية لتحقيقها ىو
أتمْب مدينة صنعاء ،كذلك ابلسيطرة على ا٢بصوف كالقبلع كا٤بناطق احمليطة بصنعاء ،كمن ٍب التوسع
إب٘باه مناطق مشاؿ اليمن كاحملويت كا١بوؼ كصعدة ،كذلك إلكتماؿ توحيد اليمن أبكملو ٙبت مظلة
الدكلة الطاىرية ،إال أف التمردات القبلية ا٤بستمرة ُب ا٤بناطق الوسطى كهتامة دل تساعد الدكلة الطاىرية
لتحقيق ذلك ا٥بدؼ ،كُب ىذا الفصل سنبْب فتح ا٤بلك الظافر للحصوف الٍب حوؿ صنعاء ،كمساعيو
للتوسع ُب مناطق أخرل ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :اإلستيالء على احلصون العسكرية حول صنعاء
مرمر واجلوف
ادلبحث الثاين :زلاولة اإلستيالء على حصن ذي ْ
274
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
اإلستيالء على احلصون العسكرية حول صنعاء
ُب ىذا ا٤ببحث سنبْب إستيبلء الدكلة الطاىرية على أىم ا٢بصوف العسكرية حوؿ صنعاء ،كىي
حصوف حدة كذىباف كبىراش كاألسبلؼ كخربة جهراف كتلمص.
فبعد إستيبلء ا٤بلك الظافر على صنعاء كدخولو إايىا ُب شهر شواؿ سنة ٕٖٔىػ ،أقاـ ُب صنعاء أايمان
كأمر ٕبصار ذىباف ،1كفيو قوـ خالفوا على الناصر إذل مطهر رئيسهم رجل يدعى ابن حدبٍ ،ب أهنم
انتهبوا الطرقات كفعلوا ُب إخافة السبيل األفعاؿ ا٤بنكرات ،فأمر ٖبراب كادم ذىباف كما فيو من مزارع
كبستاف كلزـ ٝباعة كسّبىم مصفدينِ ،كيبدك أف ا٤بلك الظافر قد أرسل هبؤالء األسرل إذل مقر
حكمو ا٤بقرانة ،ألنو أطلقهم من ىناؾ عندما نزؿ أمّب ٮبداف إذل ا٤بلك الظافر اب٤بقرانة للسعي ُب إٛباـ
الصلح بْب زعيم ٮبداف كالدكلة الطاىرية ،كما سيأٌب معنا.
اإلستيالء على حصن حدة :كأما قرية حدة 3فإف ا٤بلك الظافر عندما انتهى من أتديب قاطعي
الطريق الذين من ذىباف ،توجو ٫بو حدة "كأمر أمرائو فحطوا على معمر حدة ،كقاتلوا عليها كأرادكا
قطع أشجارىا كما فيها فنادل أىلها ٔبملة من ا٤باؿ ،كدخلوا ُب الطاعة ٙبت من أقيم عليهم من
العماؿْ ،كسّب القبائل من عسكره دمحم بن عيسى كاليو فطلعوا حضور كانتهوا إذل البوف كعادكا إذل
صنعاء ،كىو قد أزمع على السّب إذ كاف أصحاب ا٢ببيشي كأىل بعداف قاموا للخبلؼ كأخذكا
حصو انٓ".
1رُحان :كصًة من مسٍصًة تين اذلازج يف صٌلل ظيـاء ما تني ز ْلدان وادلصاف ،وكس ظلى ؿَهيا اًـمصان واثعي تعيـاء ،وسخت إىل رُحان جن
هوف جن زـَحان جن رشحدَي جن اذلازج جن ماكل جن سًس جن سسذ جن سزؿة جن محري جن س حبٔ ا ٔلظلص .مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي،
.431/1
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،372زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.140
1حست :كصًة يف سفح حدي ؾَحان ،ابًعصف اًلصيب من مسًية ظيـاء ،اكن هبا قَي مضِوز ًـصف تلَي ُمحُس ،مٌحـَ من اًـني يف ز ٔبش
حسٍ ،وجبوازٍ ظاحون كسمي ٌض خلي ؿىل كوت املاء ارلازح من ٔبسفي اًربنة املـموزت حتت اًـني ،إل ٔبن اًـني كس حف ،واكهت حست مسىن
اًـسًس من اًـٌَلء يف اًلصن اًساذش اًِجصي .مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.211/1 ،
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،372زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.150
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.150
275
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
اإلستيالء على حصن ذىبانُ :ب آخر سنة ٕٖٔىػ ،خرج ابن حدب من ذىباف ليبلن فا٘بو إذل
اإلماـ مطهر كإذل األمّب ا٢بسْب بطلب النصرة فلم ٯبد من أحد منهما مسرة ،فأيس ٩با رجاهُ ،كىو
ٰباكؿ أف يكسب دعمهم لقتاؿ الدكلة الطاىرية.
ك٤باٌ دل ٯبد فائدة منهما ،علم أنو لن يستطيع مواجهة الدكلة الطاىرية بقوهتا كجيوشها كحلفائها" ،فعاد
إذل قلعة ٮبداف كأستأذف على األمّب علي بن ا٢بسن ،كقاؿ أين أردت أف أسلم ذىباف ،كأخذ ما فيو
ما أمكن من الدراىم كأطلب األماف ،فسار علي بن ا٢بسن إذل صنعاء ككافق أمراء ا٤بلك الظافر.
كقاؿ ابن حدب قد عزـ على تسليم ذىباف كىو يطلب شيئان من الدراىم كاألماف ،فقالوا :صاحب
حجر كنستشّبه ُب ىذا األمر.أمر ا غائب عنا ،ك٫بن نراجع إذل ٍ
فقاؿ علي بن ا٢بسن :ليس ىذا كقت مؤذانو ٙبسبوىا كالفرص ميتنمة فاغتنموىا ،فقاؿ دمحم بن
عيسى أنت فينا مكاف صاحب أمر ا٫ ،بن ال ٬بالف قولك فيما طلبتنا ،فافَبقوا بينهم ٜبانية آالؼ
درىم كقبضها علي بن ا٢بسن فأعطاىا ابن حدب ،كأصدر ابنيو عبدهللا كأٞبد فتسلما حصن ذىباف،
كصار ذىباف للملك الظافر بعد أف أعلن الصايح ُب صنعاء ٤بن كاف فيو األماف ،كأدخل كارل قصر
صنعاء أخاه فتواله ،كنزؿ علي بن ا٢بسن إذل ا٤بلك الظافر إذل ا٤بقرانة فأطلق أصحاب ابن حدب
كأكرـ منهم من أىانو ،كسكنوا ُب بيوهتم من قرية ذىباف كقد فازكا ابإلحساف كاألماف.
ككاف تسليم ذىباف إذل كارل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ُب شهر ذم ا٢بجة آخر سنة ٕٖٔىػِ".
استالم حصن بَراش يف الطويلة احملويت :بعد استبلـ حصن ذىباف بدأ توسع نواب الدكلة الطاىرية
إب٘باه احملويت ،كذلك ابلتوجو ٫بو حصن بىراش كالذم يقع ُب منطقة الطويلة من أعماؿ احملويت ،ففي
سنة ٖٖٔىػ" ،خرج دمحم بن عيسى البعداين ائب ا٤بلك الظافر على صنعاء حملاصرة حصن براشّ،
كىو ُب يد القاسم بن مظفر ،أحد نواب الناصر بن دمحم ،فاستعاف ٗبحمد بن الناصر ،فلم يقدر على
إعانتو ،فتسلم ا٢بصن إذل يد األمّب علي بن ا٢بسن ا٥بمداينْ".
كقد كاف جاء إذل دمحم بن عيسى البعداين رجاؿ إذل صنعاء ،كقالوا لو إف حصن براش قد خبل من
الشحنة كذىب كاليو قاسم بن مظفر إذل ذم مرمر كمشارفو يطلب القوت ،فقاـ كارل صنعاء دمحم بن
عيسى البعداين كمشر كٝبع إليو من كجد كما تواىن كال أتخر ،فكاف قد خرج إذل مشارؼ صنعاء فداس
أىل ا٣ببلؼ كسكن األطراؼٍ ،ب خرج للمحطة على حصن براش فجمع بِب هبلوؿ كسنحاف كمن
حو٥بم من أىل البلداف ،ففرقهم للمحطة حوؿ حصن براش ،كجاء كارل ا٢بصن قاسم بن مظفر
ابل رجاؿ من هنم كغّبىم من ا٤بشارؽ ،كأراد أف يهجم احملطة فتفرؽ الذين معو كتركوهٍ ،ب أنو ذىب إذل
صنعاء فدخل ليبلن متخفيان إذل ابن الناصر كدل يعلم بو أحد ،كقاؿ إف أمددتِب اب٤باؿ ٝبعت الرجاؿ
كأحسنت القتاؿ ،فرده عليو ابن الناصر أف ال شيء معو ليعينو ،فرجو قاسم بن مظفر خائبان كدخل
براش ليبلن متخفياي ،فلما أصبح أرسل إذل البعداين أين رجل غّب آمن فأرسل إذل علي بن ا٢بسن ألسلم
لو براش ،فأرسل علي بن ا٢بسن ابنو عبدهللا فجرت بينهما ا٤بفاكرات على تسليم حصن براش ،فوافق
كأعطوا كارل ا٢بصن كمن معو األماف ،كتسلم البعداين كارل صنعاء ا٢بصن ككذل عليو عبدهللا بن علي
بن ا٢بسن كابن عمو ىاشم بن دمحم بن إدريس ككاف ذلك ُب شهر ربيع األكؿ من سنة ٖٖٔىػ.1
استيالء الظافر على حصن األسالف يف ذمارٌ :
مر معنا أف ا٤بقمحي قد سلم نفسو للملك الظافر
عند سقوط ذمار بيد الدكلة الطاىرية ،كطلب األماف من عامر بن طاىر مقابل تسليمو ٢بصن
األسبلؼ ،كلكن ا٤بقمحي دل يفي بوعده كظل يراكغ ا٤بلك الظافر٩ ،با أرطره إذل أف يضرب ا٢بصار
على حصن األسبلؼ" ،كُب أكاخر شهر ربيع األكؿ سنة ٖٖٔىػ ،استوذل ا٤بلك الظافر عامر بن
طاىر على حصن األسبلؼ كتسلمو من ا٢بسن بن إبراىيم ا٤بقمحي ككاف ىذا األسبلؼ قد جعلو
الناصر إذل ا٤بقمحي ،فأقاـ فيو ييالطا٤بلك الظافر ُب تسليمو كٱبتلف كشحنو ،كظن أف ٲبنعو كيصد
عنو جيش عامر كيدفعو فأمر ا٤بلك الظافر عليو إبقامة ا٤بعامر من حواليو ،كمؤلىا من العساكر
فحصركه أف ٱبرج عنو أحد أك يدخل إليو فآؿ أمره إذل تسليمو إذل عامر ٤با طاؿ عليو ا٢بصار
كأحاطت بو ا٤بعامر ،كىو من ا٤بعاقل العالية كا٢بصوف السامية ،ككاف ذخر أىل صنعاء كذمار ُب
ا١بهات ا٢بقلية كعدهتم على من عصاىم كأدركتو ا٢بمية فصار إذل ا٤بلك الظافر كخرج منو ا٤بقمحي
كىو داحر."2
استيالء الظافر على خرابة جهران يف ذمار :كتسلم ا٤بلك الظافر خربة جهراف كتعرؼ ابسم حصن
عندؿ ،حصن دمحم بن قاسم عندؿ كأصحابو األشراؼ بِب سليماف ،ككاف ا٤بلك الظافر قد أقاـ بركات
بن عثماف ُب ببلد جهراف فحط على ا٣بربة حٌب تسلمها ا٤بلك الظافر ُب العشر األكذل من ربيع
اآلخر سنة ٖٖٔىػ ،كخرج منها أىلها ُب ىذا اآلكاف.1
اإلستيالء على حصن تُتلُ ُمص يف صعدةُ :ب شهر ربيع اآلخر من سنة ٖٖٔىػ ،تسلم األمّب ا٢بسْب
بن علي بن قاسم ا٥بادم ا٢بمزم حصن تيػليمص 2بعد أف حاصر ابنة ا٥بادم بن ا٢بسْب أايمان ،كانتظر
الوارل اليارة من ا٤بلوؾ بِب طاىر ،كقد كانوا ُب ٝبيع العساكر ،فعجل كارل تلمص تسليمو ،كقيل أنو
أفرغو من الشحنة ،ككاف عامر قد شراه من ابن الناصر كخلف فيو ىذا الذم كاف متوليو ،كفرؽ
ا٥بادم بن ا٢بسْب على أىل صعدة ٟبسة كعشرين ألف درىم صعدية ،كأعطاىا كارل تلمص حْب
سلم إليو ،كقد اشَبط تسليمها عليو.3
إال أف األمّب ا٢بسْب بن علي قد خالف على ا٤بلك عامر بن طاىر كاستوذل على ا٢بصن لنفسو ،بعد
أف كاله ا٤بلك الظافر ا٢بصن كأستأمنو أف يستلمو من عماؿ ابن الناصر٩ ،با استدعى تفكّب ا٤بلك
الظافر إبرساؿ ٞبلة عسكرية إذل األمّب ا٢بسْب بن علي ُب ا١بوؼ كما سيأٌب معنا.
كابستيبلء ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد على مدينة صنعاء ،كما حو٥با من ا٤بناطق كا٢بصوف كحصن ذىباف
ربلع ،كحصن األسبلؼ كخربة جهراف بذمار كحصن تلمص ُب صعدة، كحدة كحصن بىراش ُب ي
استطاعت الدكلة الطاىرية أف توحد اليمن أبكملو تقريبان ٙبت حكم كسلطة الدكلة الطاىرية كدل يبقى
سول بعض ا٤بناطق ا٣بارجة عن سيطرة الطاىريْب كصعدة كبعض مناطق حجة كما حو٥با كالٍب كانت
خارعة لئلماـ ا٤بطهر كغّبه من األئمة الزيديْب ،كابإلستيبلء على صنعاء ىدأت األكراع ُب اليمن
لسنوات قليلة ،كبدأ ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد يلتفتاف للببلد كالعباد رغم عدـ انشيا٥بما عن ذلك ،إال
أهنما قد أكثرا من اإلصبلحات اإلقتصادية كالسياسية ،كأقاما العدؿ كرفعا الظلم عن الناس ،كما
يتضح من خبلؿ األحداث التارٱبية الٍب ستأٌب.
ادلبحث الثاين
مرمر واجلوف
زلاولة اإلستيالء على حصن ذي ْ
مر :كاف من رمن شركط اإلتفاؽ بْب اإلماـ دمحم بن الناصر زلاولة اإلستيالء على حصن ذي َم ْر ْ
كا٤بلك عامر بن طاىر أف يبقى حصن ذم مرمر بيد اإلماـ دمحم بن الناصر ككاف ا٤بتورل على ا٢بصن
من قبل ابن الناصر دمحم بن عيسى شارب ،كلكن يبدك أف ابن شارب قد خالف كنقض من قبلو
اإلتفاقية٩ ،با جعل الدكلة الطاىرية تكلف األمّب علي بن ا٢بسن ٗبحاربتو كاإلستيبلء على ا٢بصن،
"ففي سنة ٕٖٔىػ ،سار األمّب علي بن ا٢بسن ا٥بمداين إذل الظافر ،فأكرمو كأمره ٗبحاربة ذم مرمر،
كفيو دمحم بن عيسى شارب األسدم ،من أايـ الناصر بن دمحم ،فاستناب األمّب علي بن ا٢بسن ابن
عمو ىاشم بن دمحم حملاربة ا٢بصن ا٤بذكور ،فلم يزؿ ا٢برب بينو كبْب دمحم بن عيسى سجاالن."1
ٍب أف علي بن ا٢بسن رفع ٧بطتو عن ذم مرمر ُب شهر ربيع اآلخر سنة ٖٖٔىػ ،حٌب يتشاكر مع
عامر بن طاىر بشأف ابن الناصر كالكراز ألهنما كاف يدعماف دمحم بن عيسى شارب كارل حصن ذم
ىم ٍرمر كال يفصْب اب٤باؿ الذم بذلو ٥بما ا٤بلك عامر ُب صنعاء ،كاستطاع بو ابن شارب أف ٯبمع هبذا
ا٤باؿ قبائل هنم كذيباف.2
زلاولة اإلستيالء على اجلوفٍ :ب أراد ا٤بلك الظافر أف يوسع نفوذه إب٘باه مناطق الشماؿ ،كىي
ا٤بناطق الٍب يسيطر عليها األئمة ،إال أف ىذه احملاكلة دل تنجح ،فقد كصل الشيخ عبدالوىاب بن داكد
إذل صنعاء ُب سنة ٖٖٔىػ ،قاصدان للمسّب إذل ا١بوؼ.3
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،373زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.154
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.171
1ادلوف :واذ ومٌعلة صٌلل رشق ظيـاء مبسافة 123هََو مرت ،ؿىل ٔبظصاف اًصتؽ ارلايل ويف اذلسوذ اًلصتَة واًضٌلًَة من حمافؼة مبٔزة،
ويه مٌعلة متخس يف سِي مٌخسط حتَط تَ املصثفـاث ادلحََة ،وزمبا ٔبن جسمَة ادلوف خاءث نخـحري ثلصًيب ًعحَـهتا اذلاضية ٌَس َول اًلاذمة
من حدال ظيـاء اًضٌلًَة واًرشكِة وحدال دولن اًـاًَة وحدال ن م ومهسان ،ونشا اًس َول اًلاذمة من حدال جنصان ومن حدال ظـست،
ومٌعلة ادلوف من ٔبدعة املياظق اًززاؾَة يف اٍمين ويه حززع اًىثري من امليخجاث مثي اسلضَاث واٍمتوز واذلحوة واًفوانَ ،وجضمي
حمافؼة ادلوف مسٍصايث دة واًضـف واًزاُص واًلَي واملعَوة واذلزم واسلَساث واملعمة وارلَق واملخون وجصظ اًـيان ودصاة املصايش
وزحوست ،وثـخرب دة واًضـف ٔبنرب املسٍصايث حِر جضلك ٔبنرث من هعف مساحة احملافؼة ،وكس كامت فهيا ٔبكسم اذلضازاثت اًخازخيَة فِو
موظن ذوةل مـني وجصاكش ،ومن ٔبمه املياظق اًخازخيَة فهيا دصائة وضق ومـني وجصاكش واًسوذاء وكصان وزواثن واًحَضاء وُصم ومكية وكريُا،
نٌل ٔبن واذي ادلوف ُو املوظن ا ٔلظًل ًلدَةل مصاذ املضِوزت مث ٔبخَهتا ؾيَ مهسان يف حصة ُزسم مالحا يف اًس ية اًثاهَة من اًِجصت ،وجسىن
اًواذي اًَوم ٔبذالظ من كدائي رو حسني جن قَالن وكدائي مهسان ادلوف ،مث كدائي تين هوف من تعون ذمهة من ذمه جن صاهص من جىِي،
279
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد كصل عبدالوىاب بن داكد بن طاىر إذل صنعاء ُب ٝباعة من العساكر ،ككاف قصدىم إذل
ا٢بسْب بن علي بن قاسم ا١بوُب ،كأف يرسلوا إليو ا٤بقمحي كإبراىيم بن قاسم سنقر ُب ٝبلة من
العساكر ،فأكقفو األمّب علي بن ا٢بسن ا٥بمداين كراجع عامر بن طاىر ،كقاؿ إف ا٣بركج إذل ا١بوؼ
ٰبتاج إذل القوة كبقاء الشريف ا٢بسْب على الصداقة أكذل من فتح ابب ا٢برب عليو كخركج العساكر
إليو ،فأجاب ا٤بلك الظافر أف ا٢بسْب قد استوذل على تلمص ككاف كاليان كال بد من مناجزتو.1
فمكث عبدالوىاب بن داكد ُب صنعاء أايمان ٍب كتب إذل الظافر يعلمو أف دخوؿ ا١بوؼ ُب تلك ا٤بدة
غّب ٩بكن ،فجنح الظافر إذل قولو كأسره ابستخداـ العساكر لقصد ببلد دثينة كالتوالف ،فجمع
عسكران من صنعاء كالظاىر ،كتوجو هبم إذل عمو ٍب ساركا ٝبيعان إذل تلك ا١بهات ،فاستولوا عليها،
كٙبرؾ بعد مسّبىم إليها أىل بعداف للخبلؼ ،فحارهبم اجملاىد علي بن طاىر ،كأخرب كثّبان من
قراىم ،كشدد ٧باصرة حصن حب.2
كأما مناطق حراز كما إليها من ا٤بناطق كا٢بصوف كالقبلع ،فإهنا كانت بيد بِب إدريس القرمطي ،كقد
كانوا حلفاء للدكلة الطاىرية كمسيطرين على تلك ا٤بناطق ٙبت مظلة الدكلة الطاىرية ،كقد توسع
عماد الدين ابن األنف القرمطي ُب ذكر أخبار حراز كالصراع الذم دار فيها ُب اترٱبو ركرة األخبار
كنزىة األ٠بار.3
وكدائي احملاتُة وكدائي بل مسمل من ا ٔلؾصوص ارلولهَة ،نٌل ٔبن يف ادلوف ظائفة من رزًة امليعوز ؾحسهللا جن محزت اذلس ين املخوىف س ية
ُ412ػ ،ومه بل اًضمني وبل حواذت ،ومه من اكهوا ٌسمون اسلزاثٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.151/1 ،
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.171
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.373
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.155
281
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثاين
إستعادة اإلمام الناصر صنعاء ومقتل ادللك الظافر
كانت مدينة صنعاء تعترب من أىم ا٤بدف اليمنية ،ككانت تيعد ُب ذلك العصر عاصمة اليمن األعلى،
كالعاصمة السياسية لؤلئمة الزيدية ،لذلك كاف يسعى كل إماـ يظهر من األئمة الزيدية ُب تلك
العصور لئلستيبلء عليها ،كبعد صراع األئمة الزيدية على مدينة صنعاء كظهور ا٤بلك الظافر كاستيبلئو
عليها ،دل تطب نفس اإلماـ الناصر بسقوط مدينة صنعاء بيد ا٤بلك الظافر ،فنقض العهد الذم كاف
بينو كبْب ا٤بلك الظافر ،كبدأ ييعد العدة لئلستيبلء على صنعاء ،كٯبمع الرجاؿ كالقبائل لّبسم خطتو
رد ا٤بلك الظافرٍ ،ب أف ا٤بلك الظافر أراد إستعادة صنعاء فجرت بْب الطرفْب مواقع انتهت ٗبقتل
ا٤بلك الظافر ،كاستيبلء اإلماـ الناصر على صنعاء ،كىذا ما سنبينو ُب ىذا الفصل ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :إستيالء اإلمام دمحم بن الناصر على صنعاء
ادلبحث الثاين :زلاوالت ادللك الظافر اإلستيالء على صنعاء
ادلبحث الثالث :مقتل ادللك الظافر
281
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
استيالء اإلمام دمحم بن الناصر على صنعاء
نقض اإلمام دمحم بن الناصر ابلعهد :بعد أف استوذل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر على صنعاء ُب
شهر شواؿ من عاـ ٖٔٔىػ رتب أمورىا كأكراعها" ،كتوالىا الشيخ عفيف الدين عبدالوىاب بن
داككد مدةٍ ،ب استدعاه ا٤بلك الظافرُ ،كعْب عوران عنو األمّب دمحم بن عيسى البعداين ،كٰبي الكراز
ائبان لوِ ،كقد استمر كاليان من قبل ا٤بلك الظافر حٌب سقوط صنعاء بيد اإلماـ دمحم بن الناصر.
كاختلفت ا٤بصادر التارٱبية ُب السبب الذم دفع اإلماـ دمحم بن الناصر لنقض العهد الذم بينو كبْب
ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،فبينما تيشّب ا٤بصادر التارٱبية ا٤بوالية لئلماـ ابن الناصر إذل أف الذم دفعو
لذلك ىو خشيتو من غدر ا٤بلك الظافر بعد طلبو إايه للنزكؿ إليو إذل تعز ،أشارت ا٤بصادر التارٱبية
للمؤرخْب ا٤بوالْب للدكلة الطاىرية إذل أف سبب نقضو للعهد ىو عزمو على اسَبجاع صنعاء بتحريض
من األمّب دمحم بن عيسى شارب.
كإذا نظر ا إذل الركاية ا٤بنقولة عن مؤرخي الزيدية ٪بد أهنم يذكركف أف الذم كانت لو نية اليدر ىو
ا٤بلك الظافر ،ألنو طلب ابن الناصر للنزكؿ إذل تعز كمبلقاتو ،فبادر ابن الناصر للفرار من صنعاء
ٗبساعدة ابن شارب إذل حصن ذم مرمر ،كلكن الظركؼ اتيحت ٥بما للسيطرة على قصر غمداف
4
كمدينة صنعاء ،3ففي ركاية الكبسي أنو دل يكن قصد شارب عند كصولو صنعاء إال الفرار بسيده
كلكن ا٢بقيقة كما ىو كارح من ركاايت ا٤بؤرخْب ا٤بعاصرين للدكلة الطاىرية ،أف مؤامرة اإلستيبلء
على صنعاء قد أعد ٥با مسبقان من قبل ابن الناصر كابن شارب ،كأف دكر كل كاحد من ىؤالء ٨بطط
لو كمرسوـ.
كا٢بقيقة أننا البد اف نعلم أف من أىم األسباب الٍب أدت إذل سقوط صنعاء ،ىو تساىل ا٤بلك الظافر
كاصيائو البن الكراز كثقتو ا٤بفرطة بو ،كالذم عينو ائبان لوارل صنعاء كعدـ اصيائو ٢بلفائو من الزيدية
كالذين كانوا مطلعْب على أكراع صنعاء.
فيذكر ا٤بؤرخ ابن األنف أف ا٤بلك الظافر قد جعل كالية صنعاء ليحي بن الكراز كعزؿ عنها ا٤بقدمْب،
كدل يَبؾ معو من أىل ا٣بيل إال قليبلن كا٤بستخدمْب ،كذلك بعد أف ىوف ٰبي بن الكراز أمر ابن الناصر
كاألشراؼ كقاؿ ال ٙبذر منهم كال ٚباؼ ،كأ ا أٞبل إليك ما ُب صنعاء من األمواؿ كأكفرىا لك ُب
ٝبيع األحواؿ ،فكتب األمّب علي بن ا٢بسن يعرؼ ا٤بلك الظافر أف دمحم بن عيسى البعداين من
الناصحْب ،كأنو خّب من ُب مدينة صنعاء من ا٤بقدمْب ،فأبقاه ا٤بلك الظافر مع الكراز ،كجعل مصاحل
صنعاء إذل ٰبي الكراز كلو فيها اإلنفاذ كاإل٪باز .1
ٍب أف ابن الناصر عْب دمحم بن عيسى شارب على حصوف ذم مرمر كال يفصْب ،كجعل أمرىا إليو رأسان،
فعند ذلك سعى شارب على ا٣ببلؼ على ا٤بلوؾ بِب طاىر ،كما زاؿ ُب ذلك يراكد دمحم بن الناصر
كيلقيو سران ُب الليل كلو يشاكر.2
كيذكر ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم أف ا٤بلك عامر بن طاىر قد كصلت إليو ٙبذيرات عن عزـ
ابن الناصر على ا٣بيانة كاليدر ،فيقوؿ" :كدل يزؿ ا٤بلك الظافر يورل فيها امّبان بعد أمّبان كابن الناصر
هبا ،فقاؿ بعض أشراؼ صنعاء للملك الظافر :ال ينبيي إقامة ابن الناصر.
ّ
فقاؿ ا٤بلك الظافر :قد حلفت لو على ذلك كال أحنث ٲبيِب أبدان ،فقاؿ لو :سوؼ تسمع .
كىذا ما أيده ا٤بؤرخ أٞبد شرؼ الدين أف نقض العهد كا٤بخالفة كانت من قبل دمحم بن الناصر،
فيقوؿ" :كدل ٲبضي على دمحم بن الناصر عاـ كاحد حٌب قاـ بتحركات سرية بصنعاء رد حكم آؿ
طاىر ،كفطن لذلك الظافر ككاف اب٤بقرانة فأبلغ ائبو على صنعاء دمحم بن عيسى البعداين أف يشخصو
إليو عند أف يظفر بو ،كما أف أيبلغ دمحم بن الناصر بذلك حٌب أكعز إذل صديقو ك ائب أبيو على حصن
ذم ٍمرمر دمحم بن عيسى شارب األسدم أف يبادر إلنقاذهْ".
كىذا ما ذكره أيضان ا٤بؤرخ عماد الدين بن إدريس ابن األنف ككبلٮبا مؤرخْب معاصرين لتلك
األحداث ،فيقوؿ ابن األنف" :كما زاؿ ا٤بلك عامر بن طاىر يطلب األمّب علي بن ا٢بسن يوليو بو
كيكرر طلبو ليواجهو ُب كتبو ،كعلي بن ا٢بسن يذكر لو إٮباؿ صنعاء من الرتب كيصف لو ما تكرر لو
من اإلنذار ُب ذلك كاليو ُب قوهتا يرغب ،كٰبي الكراز يكرر األمر كيقوؿ أ ا رمينك على ابن الناصر
أف ال ٱبالف لك ُب األمر كأعاره سره كا١بهر."1
كدل يكتفي األمّب علي بن ا٢بسن بتحذير ا٤بلك عامر بن طاىر بل أنو حذر األمّب دمحم بن عيسى
البعداين كٰبي الكاراز أيضان ،ففي عشرين ذم ا٢بجة سنة ٖٖٔىػ ،دخل إذل صنعاء كقابل البعداين
كقاؿ لو قوكا رتبة القصر ،فقاؿ البعداين :ال أستطيع ذلك األمر فيحي الكراز قد زين لو أنو يكفيو ما
فيها من الرتبة ،كا ا عازـ على صحبتك إذل ا٤بلك الظافر فإذا كصلنا أهنينا إليو األمر كانتظر ا ما بو
يشّب ،فكاف خركجهما ُب ِّ من شهر ذم ا٢بجة.2
كيذكر ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل أنو ٤با كاف ُب أكؿ احملرـ سنة ٖٗٔىػ أعمل األمّب دمحم بن عيسى بن
شارب ا٢بيلة ُب اسَبجاع صنعاء ،كغدر اإلماـ دمحم بن الناصر ُب استعادة صنعاء من أمراء ا٤بلك
الظافر ،كيقاؿ أف ا٢بامل لو على اليدر دمحم بن عيسى بن شارب ،ككاف كاليها من قبل ا٤بلك الظافر
األمّب دمحم بن عيسى البعداين ،فخرج منها متنزىان أك ٢باجة.3
كُب ركاية ابن األنف ،أف دمحم بن الناصر أظهر ُب مدينة صنعاء ا٣ببلؼ كقد رم إليو ٝباعة من بِب
ا٥بادم األشراؼ كاستخدـ من مذحج ٟبسْب رجبلن ،كقد كااته أكثر أىل صنعاء على أمره.
كأرسل إذل دمحم بن عيسى شارب ليبلن أف يلم بو على عجل ،فإف ا٤بكاف من علي بن ا٢بسن كدمحم بن
عيسى شارب قد تعطل ،فوافاه بن شارب كقد ىيأ ثبلٜبائة رجل كانتقاىم من كل جانب كمعهم عشرة
من أىل ا١ببل قد دججوا ُب ا٢بديد كسار هبم كىم سامعوف ٤با يريد ،ف ٌكر ُب آخر ليلتو من ابب
شعوب.4
كيقاؿ إف دمحم بن عيسى بن شارب ٤با كصل ابب صنعاء ُب ٝباعة من ا١بند ،صاحوا ابلنقيب بفتح
الباب ،فقاؿ من؟ فقالوا األمّب دمحم بن عيسى ،فظن أنو األمّب دمحم بن عيسى البعداين ،ففتح الباب
فدخل شارب كمن معو فقتلوا النقيب كغّبه ،كأخرجوا بقية الرتبة ،كاستولوا على القصر بعد أف أغلقوا
أبواب ا٤بدينة.5
كدخل بن شارب ا٤بدينة ككل أىلها لو ٦بيب ،فكاف قصده إذل ٰبي الكراز ُب غيلتو كدخل داره
كانتهب ما فيها ٔبملتو كأخذ الكراز أسّبان ،كسار إذل قصر صنعاء ميّبان ككاف ُب القصر الرري من
أىل يخبج كاليان كأمّبان ،كقيل أف ابن الناصر قد ماأله على أف يدخلو القصر كأعطاه ماالن.1
كُب ركاية الكبسي" :ككاف من التيسّب أف عامل عامر خرج من صنعاء يستخلص ا٢بقوؽ ،كفرغت
ا٤بدينة من أكثر ا١بنود ،كدل يكن قصد شارب عند كصولو صنعاء إال الفرار بسيده ،فلما استخرجو
كأركبو متوجهان إذل ذم مرمر ،انتشر ا٣برب ُب ا٤بدينة ،فجاءٮبا أىل صنعاء ييهرعوف ،كقالوا لشارب :ال
ٱبرج ا٤بؤيد ك٫بن معكما على جند بِب طاىرٍ ،ب انثالوا على بيت ابن الكراز أحد خواص عامر كالذم
سعى ُب تسليم صنعاء إليو ،ككاف عنده أثّبان ألنو الذم ملكو صنعاء ،فاجتمعوا على دار الكراز
ككسركا ابهبا كانتهبوا ما فيها ،ككاف فيها لعامر كللكراز أمواالن عظيمة ،فما ًب هنب بيت الكراز إال كقد
اجتمع أىل صنعاء أبسرىم ،كقصدكا القصر فطلبت الرتبة الذم فيو الرفاقة من أىل صنعاء".2
ككاف ُب القصر ٟبسوف رجبلن فقط ٟبسة كعشركف من ٮبداف كمثلهم من أصحاب الرري كغّبىم
٦بتمعْب ،فحْب نظركا كثرة من اقبل عليهم راموا الدخوؿ إذل ذركة القصر كأف يفتح ٥بم األبواب
ليقاتلوا فيو كٰبرزكا حرٲبهم كأكالدىم ُب أمنع جانب ،فقاؿ الرري الوارل إف مفاتيح القصر ليست معي
كىي مع ثقة ُب ا٤بدينة ،فخرجوا إذل الداير ا٣بارجي ليقاتلوا كبسهامهم ينارلوا فأجلب عليهم اىل
صنعاء مع ابن الناصر يرموهنم اب٢بجارة كالنبل كيتوعدكهنم ابلقتل ،كأخرجوا السبلدل من بيوت أىل
صنعاء كنصبوىا على الدكاير فكثرت عليهم األصوات كالقتاؿ من ا١بهات ،ففشلوا كذلوا ككلوا على
أعقاهبم كفركا.3
فوثب أىل صنعاء على ا٤برتبْب ابلقصر كحصركىم ككثركىم ،فصا٢بوا على أنفسهم كسلموا القصر ٗبا
فيو كخرجوا سا٤بْب ،4بسبلحهم كثياهبم كعوجلوا ُب بيوهتم ،كمنهممن انتهب ككقع بو ما يسوء كلقيتهم
أكائل اليواير ُب ا٤بنجل مشاؿ غرب صنعاء على طريق كادم رهر كقد ظهركا كٞبلوا عاران منو أكقركا،
فسبهم الذين كافوىم كقالوا كاف القتل لكم أشرؼ كٞبلوا من العار ما ال يوصف ،كقاؿ ٥بم ٮبداف لقد
ٞبلتم عاران كشناران.1
فلما كصل ا٣برب بذلك إذل ا٤بلك الظافر علم أنو قد فرط كترؾ ا٢بزـ ،ككاف أمر هللا قدران مقدكران ِ.
كىكذا ٪بحت خطة اإلماـ دمحم بن الناصر على ٫بو ٘باكز كل التوقعات ،فاستوذل على مدينة صنعاء
ُب شهر ٧برـ سنةٖٗٔىػ٩ ،با ارطر عاملها من قبل الطاىريْب األمّب دمحم بن عيسى البعداين إذل
اإلنسحاب إذل ذمار كمنها إذل ا٤بقرانة.3
ادلبحث الثاين
زلاوالت ادللك الظافر اإلستيالء على صنعاء
استشعر ا٤بلك عامر بن طاىر أف هنضة اإلماـ دمحم بن الناصر رده لن تتوقف عند استعادة صنعاء
فقد ،بل إنو سيحاكؿ اسَبجاع ٝبيع ا٢بصوف الٍب كقعت بيد الدكلة الطاىرية كسيستمر ُب الزحف
جنوابن ٫بو ذمار ،لذا فقد أعلن التعبئة العامة للدفاع عن ذمار ،ألف سقوطها يعِب مزيدان من التوغل
٫بو ا٢بدكد الشمالية لدكلتو ،لذلك كاف رأم ا٤بلك الظافر ىو ا٥بجوـ على اإلماـ ابن الناصر ك٧باكؿ
استعادة صنعاء منو.
أما األمّب دمحم بن عيسى البعداين فقد رجع إذل حصن براش ككاف الوارل عليو علي بن ٰبي ا٤بعمرم من
أىل كحبلف كمعو أربعوف رجبلن من ٞباتو ىم رتبة براش ذلك األكاف ،1كأما األمّب علي بن ا٢بسن
ا٥بمداين فقد سار إذل ا٤بلك عامر بن طاىر فوصل إذل ذمار ٍب كصل إذل ا٤بقرانة كعلي كعامر ابِب
طاىر كأبناء داكد بن طاىر ٦بتمعْب ألجل العيد ،كمعهم القبائل من قريب كبعيد ،فتلقوه ابإلنصاؼ
كاإلكراـ كقالوا ما عليك فيما كاف من مبلـ ،فقد كنت ذكرت لنا اإلحتياط كظننا أف ابن الناصر ال
ينكر إحساننا كفعلنا ا١بميل الذم بو أحاط.
كطلبوا كجوه القبائل علي كعامر كقاال دل نطلب تسليم صنعاء من ابن الناصر بل ىو الذم طلبنا
شراءىا ،فسلمنا لو من األمواؿ ما أقَبح كزد ا على ما طلبو ،2كشرحوا لزعماء القبائل ما جرل منهم
البن الناصر من إحساف كما قابلو ٥بم من غدر كخيانة.
احلملة األوىل للملك الظافر على صنعاء٤ :با بلغ ا٤بلك الظافر استيبلء اإلماـ دمحم بن الناصر على
صنعاء ،اثرت حفيظتو فتجهز كسار إذل صنعاء ٔبمع عظيم ،أزيد من ألف كثلثمائة فارس ،كما ال
ٰبصى من الرجاؿّ ،كأمر إذل مشايخ القبائل أف يصلوا التعبئة إذل مدينة ذمار كأف يكونوا على أىبة
اإلستعداد ابلسّب إذل مدينة صنعاء ،ككاف ٦بتمعان ىو أخوه ا٤بلك اجملاىد ُب ا٤بقرانة ،كتشاكرا على
اإلعتزاـ فسار ا٤بلك اجملاىد إذل جبلة لكوهنا بْب اليمن كا١ببل لينقطع ٩بن يركـ ا٣ببلؼ األمل،1
كتوجو ا٤بلك الظافر إذل صنعاء فنزؿ عليها كأذاقهم ا٤بر كأحرؽ بساتينهم كٙبصن أىل صنعاء هباِ.
كمن جهة أخرل فإف اإلماـ ابن الناصر كاف يرصد ٙبركات الدكلة الطاىرية ،فلما علم ٕبشودىم ُب
ذمار استنهض قبائل هنم كبِب جرب ،كاستعد للدفاع عن صنعاء ،كعلى الرغم من ذلك دب ا٣بوؼ ُب
قلوب أىارل صنعاء ،فتعمد اإلماـ إببلغ مناصريو ابرطراب قبائل هتامة على الدكلة الطاىرية لرفع
معنوايت أىل صنعاء ،كقد ىرب كثّب من أىل صنعاء من خوؼ ا٢بصار كتفرقوا إذل مدينة ثبل كغّبىا
من الداير ،كبقي األكثر.3
كتواصل ا٤بلك الظافر مع حلفائو من أىل ٮبداف بزعامة األمّب علي بن ا٢بسن ،كمع اإلماـ ا٤بطهر بن
دمحم كأكالد األشراؼ ا٢بمزات ،ككعد عياؿ اإلماـ ابألمواؿ ا١بزيلة كأف ٯبعل ٥بم البوف كالظاىر كما ُب
أيديهم من صعدة كحصوهنا كظفار كما إليهم ،كأف يوليهم من حصوف صعدة النعماف كاللجاـ إذا صارا
ُب يديو.4
يقوؿ ابن األنف القرمطي ُب حصار ا٤بلك الظافر ٤بدينة صنعاء عاـ ٗٔٔىػ" :فلم يشعر أىل صنعاء
إال كعامر قد كصل إذل حزيز ُب أكؿ شهر ذم القعدة ،كقد ٝبع العساكر الكثّبة ،فواَب أىل حزيز
كفركا عن مساكنهم ،فأمر ابنتهاهبا ٍب أصبح اثين ذم القعدة كقصد صنعاء كقصدت عساكره احملطة
على صنعاء ،ككصوؿ ا٤بلك الظافر اب١بيوش كالعساكر فخيم مقابل لباب اليمن ،كبث عساكره إذل
حوؿ صنعاء كأحاطوا بصنعاء من ٝبيع ا١بهات ،كأخذ ُب ٧باصرة صنعاء أكثر من شهر ،كأراد أف
يقيم ُب ٧بطتو كيكوف فيو العيد كأف ال يربح حٌب يناؿ من صنعاء ما يريد."5
كنصبوا على صنعاء العرادات ،كىدموا ما حو٥با من الدكر كالبساتْب ا١بامعة ألنواع األشجار كالزىور،
كطموا اآلابر كغوركا األهنار ،كاتصل رررىم بناحية ذم مرمر ،كأخربوا فيها شباـ بِب السحيمي ،كُب
خبلؿ ٧بطتو على صنعاء أقبل عيد األرحى ،فسألو كبّب من قومو أف أيذف ٥بم ابلعود إذل ببلدىم
لئلجتماع فيو أبىلهم كأكالدىم.6
"فجاءتو الفقهاء كالصوفية يعاملونو ابلقرآف العظيم أف يفسح ألىل احملطة أايـ العيد ليعيدكا مع أىلهم
كيرجع بعد ذلك إذل ما يريد ،فأستجار هبمُ.
كقيل أنو تصاحل مع اإلماـ دمحم بن الناصر على ماؿ يؤديو إليو مقابل فك ا٢بصار على صنعاء ،كرفع
ا٤بلك الظافر ٧بطتو من حصار صنعاء ُب الثالث عشر من شهر ذم القعدة ،كسّب معو عساكره
كجنوده ،كرجع سا٤بان إذل بلده ا٤بقرانة فكاف عيده فيها ،كقاؿ إذل أف أرجع إليكم ُب شهر احملرـ سنة
َٕٖىػ"ِ.
كهبذا الصلح ارتفع ا٤بلك الظافر عن حصار مدينة صنعاء ككاف الصلح مؤقتان فقط ،كذلك لفك
ا٢بصار عن صنعاء كاإلرتفاع عنها كليس ابلتخلي عنها أك ترؾ ا٢بكم فيها حملمد الناصر ،كرجع ا٤بلك
الظافر إذل بلده ليعد العدة كٲبكن جنوده من الراحة كاإلعداد النفسي ٥بم ابلراحة فَبة العيد مع
أىاليهم ،كمن ٍب يعاكر الكرة ُب قتاؿ دمحم بن الناصر كدمحم بن عيسى بن شارب كاستعادة صنعاء
منهما ،كىكذا أخفق ا٤بلك عامر بن طاىر ُب استعادة مدينة صنعاء ُب ا٢بملة األكذل ،كقد كاف ا٤بلك
الظافر اجتمع ٗبشايخ كزعماء القبائل كشرح ٥بم نقض اإلماـ الناصر للعهد الذم بينهما.3
ككذل عامر مدينة ذمار مقدمو دمحم بن عيسى البعداين ،فكاف ييّب على جهات جهراف كميارب
ذمار.4
كأما ابلنسبة لئلماـ دمحم بن الناصر كدمحم بن عيسى شارب فقد علما أف ا٤بلك الظافر لن يَبؾ صنعاء
٥بما خاصة كقد غدرا بو كنكثا ابلعهود كاإلتفاقيات الٍب بينهما ،كأنو سيعاكد إذل صنعاء ٢بصارىا
قريبان.
لذا فكاف ال بد ٥بما من إعداد العدة كٙبصيل األمواؿ كٚبزين ا٤بؤنة استعدادان لذلك ،ككاف أكؿ ما قاما
بو بعد رجوع ا٤بلك الظافر "أف عادا على أىل صنعاء فأخذكا منهم أربعة آالؼ أكقية من الذىب،
كأعطوىا من ٝبعوه إذل صنعاء للقتاؿ فيها كا٢بميةٍ ،ب ٤با انقضى العيد سار شارب إذل الشرفة فقاتل
على مورع فيها يدعى العرقةٓ ،فأخربو كأنتهبو كسار ُب ا٤بشارؽ كما قرب من صنعاء من ببلد بِب
هبلوؿ كببلد سنحاف يعمهم هنبان كأيخذ أموا٥بم غصبان ،كمؤل قصر صنعاء من ا٢بب كالزبيب خوفان من
رجوع ا٤بلك الظافرُ".
كابليوا ُب اإلستعداد كالتأىب للحرب كا١ببلد ،كقد كاف بعث دمحم بن الناصر صبلح بن عيسى
شارب أخا دمحم بن عيسى إذل بِب جرب ليحشد القبائل ،فقتلو ىناؾ داكد ا١بربم ككاف من ا٤بائلْب
كا٤بوالْب للدكلة الطاىرية ،فقتلو كمعو سبعة فرساف من أصحابو.2
احلملة العسكرية الثانية للملك الظافر على صنعاء :بعد ذلك بشهرين فقط عاد ا٤بلك الظافر ٤با
توعد بو اإلماـ دمحم بن الناصر ،فخرج ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر قاصدان احملطة على صنعاء
ابلعساكر فكاف خركجو من ا٤بقرانة آخر يوـ من شهر احملرـ بعد أف صاحت صواٰبو ُب ٝبيع البلداف
ابإلحتشاد كٕبرب صنعاء ،فجاء رداع ٍب إذل ذمار ،ككقف ُب ذمار ٰبشد ا٢بشود كٯبمع ا١بنود إذل
العشر اآلخر من شهر صفرٍ ،ب خرج إذل جهراف ُب جنود مؤلت القيعاف من الرجاؿ كالفرساف ،3كقد
ٝبع من البقر ألف رأس ،لتيوير ما بقي من اآلابر كاألهنار حوؿ صنعاء ،ك٤با انتهى إذل سفج بيت
بوس ،أمر بتيوير غيل آالؼ كغيل الربمكي ككاف غيبل مباركان كثّب العطوؼ على أكطاف صنعاء ،دائم
ا١برم فعفى آاثره ،كأمر أيضان بقطع أشجار حدة كتيوير أهنارىا ،كاجتهد ُب ذلك حٌب كاف ٲبر بنفسو
على ا٤بأمورين ٤بعرفة ما يفعلونوٍ ،4،ب تقدـ إذل خارج صنعاء فحط ٗبورع يسمى احملاريق بقرب ابب
اليمن كعفى أثر الييل الكبّب ككاف يسقي ما حوؿ صنعاء من كطن ،كىو أكرب ما حوؿ صنعاء من
األهنار.5
كيذكر ا٤بؤرخ ابن األنف القرمطي أنو أثناء ىذه احملطة خرج أىل صنعاء ٖبيل كرجاؿ إذل قرب احملطة
كىي ُب آكاـ الزبيب يتعرروف للقتاؿ فمنع عامر أىل ٧بطتو أف ٱبرج إليهم أحدٍ ،ب خرج عامر من
٧بطتو يتفقد القتاؿ حوؿ صنعاء ،كىجم فرساف من صنعاء على ٧بطة عامر فجرل بينهم قتاؿ
كماكشات كثّبة ،انتهى ٗبواجهة عنس لفرساف صنعاء كمبلحقتهم إذل أسوار صنعاءٍ ،ب ٢بقهم
عبدالوىاب بن داكد ليساندىم كجرل قتاؿ شديد قتل فيو من الطرفْب الكثّب.6
1زوضة ا ٔلدداز وىزُة ا ٔلسٌلز ،ؾٌلذ ادلٍن جن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض .012
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،376زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.022
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.011
2كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.377
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.011
4زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.011
291
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
291
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككصل إذل ا٤بلك عامر دمحم بن اإلماـ ا٤بطهر ٗبن عنده من عسكر كوكباف ،فلما عرؼ دمحم بن صبلح
الظربوه صاحب ثبل ٖبلو كوكباف عن العسكر ،أطمعتو نفسو أبخذ كوكباف كاإلستيبلء على اإلماـ
ا٤بطهر فكتب إذل ابن الناصر ٲبده بعسكر لقصد كوكباف ،كقبض اإلماـ ا٤بطهر ،فأرسل إليو ٝباعة ٩بن
عنده ككاف الظربوه يوارل ا٤بطهر ُب ظاىر األمر ،كُب نفسو ما فيها من عداكتو ،فقصده يوما إذل
كوكباف ُب ٟبسْب رجبلن ،كصمد ٫بو الدار الٍب فيها اإلماـ فخرج رجل من أصحاب بفرسو فقاتل
حٌب قتل ،فأشرؼ اإلماـ على الظربوه كقاؿ لو :الرأم رجوعك قبل كصوؿ القبائل ،فأغلظ لئلماـ ُب
الكبلـ فقاؿ اإلماـ ٤بن حولو :ال مقاـ لنا بعد ىذا كال عذر لنا عن ا٣بركج إليهم حٌب نيقتل كال
أيخذك ا أسارلٍ ،ب تقلد سيفو كخرج إليهم فقاتلهم حٌب كصل أىل ا٥بجر كٮبداف ،كفتح ٥بم ابب
كوكباف فدخلوا ،كقتلوا أىل ثبل عن آخرىم ،كمنهم من ترل من الشواىق ،كأخذ الظربوه أسّبان ،كأكدع
ُب السجن ملوماي مدحوران ،ككاف الطيش قد استخفو فبعث بشّبان إذل دمحم بن الناصر ٱبربه بدخوؿ
كوكباف ،فضربت البشارة ُب صنعاء ،كتيّب حاؿ دمحم بن ا٤بطهر من ذلك خوفان على كالده ،فطلب من
السلطاف عامر اإلعانة لو ،فبعث معو ٝباعة من عسكره ،قائدىم حسن بن إبراىيم ا٤بقمحي ،فانتهبوا
ثبل كأخربوا جانبان منها ،كساركا إذل ا٤بطهر بن دمحمٍ ،ب رجعوا إذل ٧بطة السلطاف عامر كمعهم رؤكس
القتلى من أىل ثبل ،فطافوا هبا ُب العسكر ،كدل يلبث السلطاف عامر أف فوض أطنابو كرحل عن
صنعاء بعد أف دامت ٧بطتو ثبلثة كعشرين يومان ُب حصار صنعاء.1
كقبل ميادرة ا٤بلك عامر بن طاىر أمر بعمارة ا٣بطفة 2من ببلد سنحاف ليكوف ٥بما ردءان من أىل
صنعاء لكي ال يلقوا منهم ا٥بواف ،كأمر بتحصْب غيماف ،3كرتب رتبة ُب غيماف 4بعد أف حصنو
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،377زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.012
0ارل ََعفَة :حدي مضِوز يف س يحان حٌويب ظيـاً ،عي ؿىل كصًة حزٍز وكصًة اًخرصافٔ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي ا مييَة ،امللحفي،
ٍ
.352/1
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.012
2حعن قامين :تدلت اتزخيَة كسمية يف مسٍصًة تين هبَول ابًرشق ادليويب من مسًية ظيـاء تيحو 14هََو مرت ،ما ساًت بٓاثزُا مازةل ٌَـَان
و ٔبؿالُا حعن هل سوز صامخ مدين من ا ٔلجحاز اًسوذاء امللعوظة تعصًلة مجَةل ،وًلال ٔبهَ اكن كامئ ًا ؿَََ كرص امللالة املضِوز كسمي ًا ،وؿىل
سفح ادلحي ًلؽ واذي قامين وفَِ سس ٔبثصي ٌسمى سس ٔبسـس وس حة إىل ري قامين ٔبحس فصوع كدَةل ري ُحصث ٔبي ما ًـصف اًَوم تحالذ
س يحان ،نٌل ٔبن فهيا من الٓاثز ارلزاانث اًـسًست اًيت حفصث وكُضضت يف مٌحسز اًلَـة ويف مجَؽ ادلِاث ،وفهيا ٔبًض ًا ثةل ًـوق اًيت ادذازُا
ٔبُي ُشٍ اًحدلت دلفن مواتمه ،واكهت تـثة ٔبثصًة كس كامت يف اًـام 1726م ابذلفص واًخيلِة ؾن الٓاثز اًِامة ومهنا اًص ٔبش اذلُيب اذلي ٔبُساٍ
الٕمام حيي إىل املكل حوزح اًساذش مبياس حة اؾخالء ا ٔلذري ؾصص الٕمرباظوزًة اًربًعاهَة ،واكن اهلمساين كس ٔبفاط اذلسًر ؾن قامين يف
نخاتَ الٕلكَي ووظف مـاملِا وكعوزُا وكال ٔبن ا نثريت اًىصوم واًززوع وبٔوزذ كول اًضاؾص:
وقامين حمفوفة ابًىصوم * ًِا هبجة وًِا مٌؼص
292
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككقف فيو خيبلن كرجبلن ُب عدة كىيأة حسنة ،كجعل عليهم ا٢بسن بن إبراىيمم ا٤بقمحي ،كأمر دمحم بن
عيسى البعداين أف يستخدـ رتبة ُب قلعة ٮبداف.1
ٍب أنو رحل من صنعاء متوجهان ٫بو ا٤بشارؽ حٌب بلغ قريب من مأربٍ ،ب رجع إذل ببلده.2
احلملة الثالثة للملك الظافر على صنعاء :بعد رجوع عامر إذل ببلده ا٤بقرانة ،بدأ اإلعداد كالتجهيز
للحملة العسكرية الثالثة على صنعاء ،ككاف ابن الناصر متابعان كراصدان ألخبار كإستعدادات ا٤بلك
عامر فقد جاءت العيوف كا١بواسيس إليو ٱبربكه عن ا٤بلك عامر بن طاىر أنو قد أقبل ٗبا ال قبل لو بو
من ا١بيوش كالعساكر ،فعاد دمحم بن عيسى شارب إذل صنعاء عودة ا٤ببادر كاستشعركا ا٣بوؼ كا٢بذر
من عامر.3
ككاف عامر قد قدـ ابن أخيو عبدالوىاب بن داكد بن طاىر إذل عبيدة ا٤بلح ،كقد عاثوا كأفسدكا
فأخرب ببلدىم كعاقبهم من أموا٥بم الذم كجدكا ،كخرج ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر اب١بموع الوافرة
كالعساكر ا٤بتكاثرة فمر رداع كانتهى إذل ذمار ،كىناؾ جاءت البشرل أف ا٤بلك اجملاىد افتتح ا٤بعقل
الشامخ كالطود الباذخ حصن حب مقر ا٤بلوؾ بِب السّبم.4
كيذكر ا٤بؤرخ ابن الديبع أف ىذه ا٢بملة الثالثة كانت "ُب شهر رجب من سنة َٕٖىػ غزا ا٤بلك
الظافر صنعاء فعقر زرعها ،كأخرب معاقلهاٍ ،ب رجع إذل بلده سا٤بان كأخوه اجملاىد هبا ٍب نزال إذل
زبيد"ٓ.
كُب ىذه ا٢بملة للملك عامر جاءت طريقو كادم عرقب كتسلم ما فيو من ا٢بصوف مع ىداد ،بعد أف
صفاف 6قد رجعوا إذل قولو فأتوه كىو ُب ا٤بقرانة، طفق يرىب كيرغب ككاف ا٤بخالفوف ُب مصنعة ىع ي
1
فسألوه أف يعفي عنهم كسلموا لو تلك ا٤بصنعة فعفى عنهم .
كتقدـ عامر إذل صنعاء فوصل إذل ما حو٥با ،كحط ُب حدة ُب اليوـ السادس من شهر شعباف سنة
ضداف ،2فأخرب ما حولو من بستاف كأمر ابنتقاؿ ما أحاط بو من األشجار َٕٖىػ ،فقصد حصن ىع ي
فأخرهبا ،3كدل يشعر أىل صنعاء إال بوصوؿ السلطاف عامر ٔبنده ا٤بتكاثر ،فحط ُب حدة ٍب تقدـ إذل
آكاـ الزبيب ُب سفح نقم ،كأىلك ما حوؿ صنعاء من ا٤بزارع ،كدل يبقى منها بقية.4
ٍب إف عامر رتب رتبة ُب مصنعة ربلع مائة فارس مع ىربة ،كقول الرتبة مع حسن ا٤بقمحي ُب
غيماف كرتب خيبلن كرجاالن ُب ذىباف ككذلك ُب خطفة سنحاف ،كعاد من احملطة سابع عشر من شهر
شعباف سنة َٕٖىػ إذل ببلده ،ككعد أف يعود إذل صنعاء ُب شهر شواؿ أبجناده.5
ادلبحث الثالث
مقتل ادللك الظافر
أوالً :إرسال أىل صنعاء للملك عامر بن طاىر :كُب ذم القعدة من سنة َٕٖىػ اجتمع ا٤بلكاف
اجملاىد كالظافر بعدف ،1فبعد أف استوذل ا٤بلك اجملاىد على حصن حب نزؿ إذل ثير عدف ،كتبعو أخوه
مبادران فوصل إليو كأجاال الرأم كتشاكرا ،كقيل أف علي بن طاىر أشار على أخيو عامر أف ال يعجل،
كأف يتمكن فيما رجاه كأمل فلم يقف عامر ُب ثير عدف أكثر من ثبلثة أايـ.2
كيذكر ا٤بؤرخْب كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم كابن الديبع أف السبب الذم دعى ا٤بلك عامر بن طاىر
٤بيادرة عدف ،ىو أنو جاءتو كتب ا٤بنافقْب من أىل صنعاء ٚبرب أف البيعة لو قد اتفقت كأنو يصل
ليستلم البلد ،كأف أىل صنعاء ٧ببوف لو كارىوف ليّبه كأنو ٗبجرد كصولو إليهم مسلموف البلد لو طاعة
فاستبشر من ذلك ،3فخرج من عدف مبادران بيّب ررا من أخيو فوصل بلده كابت هبا ليلةٍ ،ب خرج
إذل احية صنعاء فوصل إليها سابع خركجو من عدف كأراد النزكؿ بظاىرىا ككاف أمّبىا دمحم بن عيسى
شارب غائبان ُب مشارؽ صنعاءْ.
كقد أمر ابن أخيو دمحم بن داكد بن طاىر أف أيمر من أمكنو من العسكر ابإلحتشاد كاإللتثاـ ،فسار
دمحم بن داكد إذل ذمار كاجتمع إليو ٩بن قصد إليو كأغار فلما خرج من ذمار إذل جهراف كافاىم عامر
بن طاىر فيمن معو من الرجاؿ كالفرساف ،كقد سار من ثير عدف حكم ا٤ببادرة كىو معجل ،فباتوا ُب
سياف كمن ُب صنعاء ال يشعركف هبم ُب ذلك األكاف.5
ككاف اإلماـ دمحم بن الناصر ُب صنعاء بذلك الوقت كعندما كصل ا٤بلك الظافر إذل مدينة ذمار متوجهان
إذل صنعاء ،سبقو إذل صنعاء من بلغ ا٤بؤيد ابن الناصر ٗبجيء ا٤بلك الظافر ،فكاف منو أف أمر من
فوره إذل دمحم بن عيسى شارب يقوؿ لو اليارة اليارة فإ ا لوصوؿ عامر بن طاىر نَباقبٔ.
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،113كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،323اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.033
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.006
1اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض ،033تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،113كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.422
2كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،323تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،113اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض.033
3زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.006
4زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.007
295
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فلما كاف الصباح كصل ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر إذل علب كمعو قدر ثبلثة آالؼ رجل كزىاء
ثبلٜبائة فارس اب٣بيوؿ كالناس من أثره قد صاركا ُب الطرقات ٦بيبوف ،فلما كصل إذل علب ،أخرج
ا٤بقراين 1كىو أحد فرسانو ا٤بشهورين كالرجاؿ ا٤بذكورين ُب ٟبسْب فارسان كخرجت عْب صنعاء ،فوقع
بينهم الطراد فطعن ا٤بقراين كسقط ا١بواد فعاد ،فلما أتى إذل ا٤بلك الظافر عامر ،كرعو ُب احململ على
ظهر ا١بمل.
ٍب قاؿ نيتنم الفرصة على من ُب صنعاء ابلقتاؿ كنناكرىم قبل أف يصل خيلهم كالرجاؿ.
فقاؿ علي بن ا٤بنتصر صاحب قلعة سحمر ،2أتىن كاصرب كاملك أمرؾ حٌب ٘بتمع عساكرؾ ،فأىب
ذلك.
فقاؿ :أأٍمر الناس ليسَبٰبوا كيصطبحوا فلم ٯببو إذل ذلك ،كفرؽ الناس كقسم من معو أثبلاثن ،إبراىيم
بن حسن ا٤بقمحي ُب ثلث العسكر إذل ابب اليمن كابب النصر ،كفرقة إذل ابب شعوب ،كتوجو إذل
ابب السبحة ككجو الثقل كا١بماؿ كا٣بياـ ٫بو ا١بنوب إذل آكاـ الزبيب.
كقد صار ابن الناصر يطوؼ بْب أىل صنعاء ُب الشوارع كٰبثهم كٰبررهم على القتاؿ ،كىو ٥بم
للقتاؿ جامع ككجههم إذل جانب ا٤بدينة كقد اعتادكا للقتاؿ كأخذكا السبلح خبلؼ عادهتم الٍب
نشأككا عليها من ا١بنب اليالب عليهم ُب األحواؿ.
بل لقد تشجعوا كصاركا إذل القتاؿ يسرعوا ،فرماىم جيش عامر اب٢بجارة من األكراؼ إذل داخل
الدكائر كقاتلوىم حٌب اتعبوىم ،كأخرجوىم عن األطبلؿ ُب الدرب كا٤بناظرّ.
اثنياً :الغدر واإلستيالء على زلطة ادللك عامر :كتقدـ فارس من جهة إبراىيم ا٤بقمحي كعنس،
فقاؿ ألىل صنعاء إف األثقاؿ كا٣بياـ ُب آكم الزبيب فاخرجوا إليها كما أحد يقاتل عليها.
فقالوا٥ :بم ٬باؼ منكم اليدر كأف نلقى منكم البأس كالشر.
فقالوا :ال أبس عليكم كال أحد منا يوجو شران إليكم.
ففتحوا ابب اليمن كابب النصر كخرجوا لؤلثقاؿ ،كما عندىا من الظهر ،فلما خرجوا انزاح ا٤بقمحي
كمن معو عن الطريق كانفرجوا غدران كمكران ابلتحقيق.
ككاف ا٤بلك الظافر راكنان عليهم أف اثقالو قد صارت من خلفهم كأهنم ال ٲبيلوف عن صفهم.
فخرج أىل صنعاء فاستولوا على ا١بماؿ كاغتنموا ما فيها من األثقاؿ من خياـ كعدة كسبلح كأثقاؿ
من ا٢برير ا٤بذىب كا٤بلبوس الذم أعدىا ابن طاىر ٤بن أيتيو ،ككسوتو كذكيو الرفيعة اليالية الٍب يلبسها
ا٤بلوؾ ا٣باصة كاحملامل الٍب ترؾ كأخويو فيها على ا١بماؿ كالزينة ا٢بسنة ا٤بلوكية كا١بماؿ.
كىرب أحد عبيد عامر كآخر لعبدالصمد ا٤بوكلْب ابلنقد من الذىب كالفضة إذل براش كببعض شيء
من الزينة كجاؤكا إذل ا٤بلك الظافر عامر كىو ُب القتاؿ كقالوا قد انتهت ما ُب ٧بطتك من ا١بماؿ
كأخذت ا٣بياـ كٝبيع ا٤باؿُ.
كأما ابلنسبة حملمد بن عيسى شارب فإنو ٤با استدعاه اإلماـ دمحم بن الناصر" ،ك٠بع بوصوؿ الظافر
أقبل ليدخل صنعاء فلما تراءل العسكراف أقبل كل فريق على اآلخر فثار العجاج كاشتيل العسكر
على حفظ األثقاؿ كاألمواؿ كىي على البياؿ كا١بماؿ ألف القصة اتفقت حاؿ كصو٥بم البلد كدل ٰبطوا
أثقا٥بم ككاف أىل صنعاء يشاىدكف ا٢باؿ فخرج ٝباعة من صنعاء فساقوا البياؿ كا١بماؿِ.
"كقد اقبل دمحم بن عيسى شارب ميّبان من نقيل عصر ٗبن معو كقصد ابب السبحة ٗبن أطاعو كاتبعو
فظنهم ا٤بلك عامر كمن ُب صنعاء غارة من ٮبداف ا٤بوالْب للملك الظافر عامر ،فلما ٙبقق للملك
الظافر أهنم مادة إذل أىل صنعاءٞ ،بل عليهم ٞبلة الليث اليضوب الذم ٰبوط من لديو كيرعى فقاتل
أشد القتاؿ كقتل أربعْب ٩بن مع شارب من الرجاؿ كقاؿ ٤بن معو من الفرساف ييّب منكم ٟبسوف
فارسان ليستدركوا ما هنب من ا٤باؿ كا١بماؿ كا٣بياـ كما عليها من األثقاؿ.
فخرج ابن الناصر أبىل صنعاء ٫بو ا٤بلك الظافر عامر حْب أقبل ابن شارب كقد أأيس ا٤بلك الظافر
من نفسو كقاؿ ما لنا عن الناصر كابن شارب كقوؼ كنقتل مقدمْب خّب لنا من ا٤بقاـ بْب النساء
ننظر من خلف الدكاير كنشوؼ.
اثلثاً :مقتل ادللك عامر بن طاىر :فلما اهنزـ الناس قاؿ داككد بن إبراىيم بن عبدهللا األنف :اي عامر
فانج بنفسك قبل ا٥ببلؾ كالبوار ،فلم يلتفت إذل قوؿ من قاؿ كٞبل ٞبلة
إف الناس قد ركنوا إذل الفرار ي
الرجاؿ كقتل ٝباعة من الرجاؿ كعثر بو ا١بواد كقد أصيب بسهم كاركبو بعض عبيده على حصاف آخر
فكبا ا٢بصاف الثاين ككقع عامر على األرض ايئسان بعد شدة العزـ كأمعن عسكره ُب الفرارُ.
كُب ىذه ا٣باٛبة البطولية ٰبكي العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم كاصفان حاؿ ا٤بعركة كشجاعة ا٤بلك
الظافر عامر النادرة كاستبسالو للقتاؿ كعدـ فراره أك استسبلمو ،رغم أنو كاف ُب كسعو الفرار كمعاكدة
كفر ،إال أف نفسو األبية أبت الفرار كاإلنسحاب.كر ٌ القتاؿ مرة أخرل فالقتاؿ ٌّ
فيقوؿ كماؿ الدين الذؤارل" :كارطرب العسكر الظافرم كجالوا جولة كاهنزموا كدل ييلبوا عن قلة ،ككاف
ا٤بلك الظافر صاحب ٞبية كنفس أبية ،كقاؿ لنفسو :مكانك ٙبمدم أك تسَبٰبي ،كقاتل حٌب قتل ُب
ٝباعة من خاصتو كأىل بلده ،كقاؿ لساف ا٢باؿ :ليس الكرًن على القنا ٗبحرـ ،كلو أسوة ٔبماعة
ا٣بلفاء كا٤بلوؾ كاألمراء"ِ.
كتيرؾ ليس معو إال قليل من ا٢بماة كدار بو األعداء فصرع كاحتز رأسو بعد أف انتزع عنو لباسو كجاء
أحد العبيد إذل دمحم بن داككد بن طاىر كىو يقاتل ُب احية فقاؿ لو :إف عمك قد قتل فانج بنفسك
ال تكن ابلقتل اثنية ،فقاؿ :أين أفر عن عمي.
قالوا :كاحد كال اثناف فأنج ،فساركا كاجتمع إليو ٝباعة من الرجاؿ كا٣بيل ،كجاءكا بيت علب منهزمْب
يدعوف ابلثبور كالويل كىرب كثّب من الرجالة إذل براش كمن أىل ا٣بيل كتركوا خيلهم ينتهبها األكابش
ككانت ٮبتهم النجاة.
كقد قتل كثّب من الناس عند عامر من ا٢بماة قيل مائة كٟبسوف قتيبلن كقيل مائة ،كهللا أعلمّ.
كيقوؿ العبلمة ابن الديبع رٞبو هللا ُب ذكر ىذه ا٢بادثة كمقتل ا٤بلك الظافرٍ" :ب خرج الظافر منها
قاصدان صنعاء ابستدعاء من أىلها ،كما قيل ،فعملوا عليو ا٤بكيدة حٌب كصلها ُب ٝبوع عظيمو ،غّب
حازـ كال متهيء للقتاؿ ،فحمل عليو أمّبىا دمحم بن عيسى شارب ُب ٝبوعو ،فاهنزـ العسكر السلطاين
كثبت ا٤بلك الظافر فيمن معو ،كقاتلوا قتاالن شديدا حٌب قتل ا٤بلك الظافر بظاىرىاُ ،ب طائفة من
أصحابو ،يوـ االثنْب السابع من شهر ذم القعدة َٕٖىػ ،ككاف أمر هللا قدران مقدكران ،فعظم بذلك
مصاب ا٤بسلمْب ،فإ ا هلل كإ ا إليو راجعوف ،كال حوؿ كال قوة إال ابهلل "ْ.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،421زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.007
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.034
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.011
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.113
298
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كذكر ابن األنف أف مقتل عامر كاف يوـ الرابع عشر من ذم القعدة كخركجو من ثير عدف يوـ
السابع من ذم القعدة سنة َٕٖىػ ،1كىذا يوافق ما ذكره ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل أف عامر كصل
سابع يوـ عن خركجو من عدف كقتل ُب يوـ كصولو.2
كجيء برأس عامر إذل دمحم بن الناصر دل يعرؼ الرأس حٌب غسل ما فيو من الدـ كعرفو كثّب من الناس،
فأمر ٔبمع رأسو كبدنو كتصدؽ عليو بعض ا٢باررين بكفنو كدل ٰبصل لو كفن ٩با كنز ،كٝبع ككرع
ُب حفرة ُب مورع يقاؿ لو قبة خواجو ،كحزف عليو ابن الناصر إذ دل يكن ُب مقدكره أسره فيستورل
على ٩بالكو كما كاف يدخر حٌب كأنو ا٤بهزكـ ٤با إعَباه من الندـ.3
كقد أرسل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر إذل اإلماـ دمحم بن الناصر كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ السخاكم،
يسألو ُب نقلو إذل ا٤بقرانة فما أذعنوا لذلك ٧بتجْب أب ا نتربؾ بقربه ككأنو لبلستهزاء ،كيقاؿ إنو نقلْ.
كسار دمحم بن داكد ٗبن اجتمع معو الليل كالنهار حٌب كصل إذل ذمار ٍب إذل ببلده ،كقد أصدر إذل
عمو علي بن طاىر يعلمو اب٢بادث الذم خر لو اجملد من عارل أطواده.5
قاؿ عنو العبلمة ا٤بؤرخ السخاكم ُب ترٝبتو ":كلد ًُب سنة إُُٖىػ ىكقتل على ىابب صنعاء ًُب سنة
َٕٖىػ ،كىكا ىف عفيفان ص ًادقان جوادا مقدامان شجاعان ،لى ًكن دل يكن أىخوه علي ر ً
اريان ٗبىا ىكا ىف يػى ٍف ىعلو منيي ى ٌى ى ى
ً ً ً
شن اليارات ،كإتبلؼ الزركع كطم االهنار كٙبريك االشجار على أىل صنعاء ٩بَّا يلجئو إلىٍيو ا ٍ٢بىٍرب،
ىخوهي الٍ ىم ٍذ يكور بكفالتهم كمصا٢بهم ّبىا ،ىكخلف ىسٍبػ ىعة ذي يكور قى ىاـ أ ي
اعة من شعراء زبيد ىك ىغ ى
ىكقد راثه ٝبى ى
ات."6ىح ٌَّب ىم ى
رابعاً :أسباب سقوط صنعاء وىزمية ادللك الظافر عامر بن طاىر ومقتلو:
أوالً :إبقاء ا٤بلك الظافر عامر لئلماـ دمحم بن الناصر ُب صنعاء كسكنو هبا٩ ،با جعلو يطمع ُب
اإلستيبلء عليها كٱبطط إلسَبدادىا ،كقد جعلو ذلك على دراية كبينة بكل ما يدكر ُب صنعاء ُب ظل
حكم كالة بِب طاىر ،كمعرفة نقاط رعف الوالة الطاىريْب ،كنقاط القوة ُب مفاصل ا٢بكم كىذا ما
سهل مهمة دمحم بن الناصر ُب اإلعداد كالتهيئة كإعادة استيبلئو على صنعاء.
اثنياً :ترؾ صنعاء من غّب ٞباية تكفي لقمع أم ٛبرد ككاف ىذا اإلٮباؿ األمِب السبب الرئيسي لسقوط
صنعاء ،فقد خرج أغلب ا١بنود الذين كانوا مرتبْب فيها ففرغت صنعاء منهم بسبب النائب ٰبي
الكراز الذم عينو ائبا للبعداين فكاف يوٮبو أبف ابن الناصر ٧بل ثقة ،كزايدة على ذلك خركج البعداين
عامل صنعاء من قبل ا٤بلك عامر إلستخبلص ا٢بقوؽ من ا٤بناطق الٍب حوؿ صنعاء ،كدل يبقى إال
القليل من ا٢براسة كالذين استسلموا مباشرة دكف أم مقاكمة تذكر ،كاليريب أف ييقاؿ أف شارب دل
يكن ىدفو إال ٚبليص دمحم بن الناصر كهتريبو من صنعاء إذل حصن ذم مرمر ،كدل يكن لئلستيبلء على
صنعاء بل شجعو على ذلك أىل صنعاء عندما علموا بقدكمو إلخراج ا٤بؤيد.
اثلثاً :خيانة بعض قادة جيش ا٤بلك الظافر ُب أايـ ا٢برب كخاصة ٩بن كانت بينو كبينهم عداكة
سابقة ،ككانوا يتظاىركف لو ابلوالء كاإلخبلص ُب الظاىر ،كىم يبطنوف خبلؼ ما يظهركف ،كمنهم
مر معنا ذكره،
حسن ا٤بقمحي ،الذين أفسحوا ألىل صنعاء بنهب ٧بطة ا٤بلك عامر بن طاىر كما ٌ
فقد كانت ىناؾ مؤامرة اتضحت بْب ا٤بقمحي كأكراد ذمار من جهة كشارب كابن الناصر من جهة
أخرل ،كما يذكر ذلك القاري ا٤بؤرخ دمحم بن علي األكوع ُب التعليق على مقتل ا٤بلك عامر بن
طاىر فيقوؿ :فلم ينسى ا٤بقمحي كأكراد ذمار ما حل هبم من عامر من خراب قصورىم كسلب
معنوايهتم كانتزاع حصوف أسبلؼ من أيديهم كىو قفل اليمن األعلى كاألسفل لذلك األكاف كإف
أظهركا الصداقة كاإلخبلص كالتذلل ،فذلك من خداع السياسة ،كما بقاء ابن شارب خارج صنعاء إال
خيط من خيوط ا٤بؤامرة ،يصل إذل صنعاء فيفشل ا٤بعركة كيهزـ عامر كيدخل عليو ا٣بوؼ.1
رابعاً :إنفراد ا٤بلك عامر بن طاىر ابلقرار ُب ا٢برب كعدـ إشراؾ اآلخرين أك األخذ برأيهم ،فقد
نصحو علي بن ا٤بنتصر صاحب قلعة سحمر عند كصو٥بم مباشرة إذل صنعاء ،أف يتأىن كيصرب حٌب
٘بتمع ٝبيع العساكر فيستطيع أف ٰباصرىا كيطبق عليها بكل قواتو ،فأىب ذلك فقاؿ أأمر الناس
ليسَبٰبوا كيصطبحوا فلم ٯببو إذل ذلك أيضان ،2كىذا ما شتت قوات ا٤بلك عامر كفرؽ ٝبعهم ككاف
سببان رئيسيان للهزٲبة ،ككل ذلك لعدـ أخذه اب٤بشورة ،كتفرده ابلرأم كييعد ىذا ا٣بطأ من أخطر
األخطاء ُب إدارة ا٤بلك كقيادة ا٤بعارؾ ،فكاف ال بد لو من إعماؿ الشورل كاستشارة أىل ا٢بل كالعقد
من قادتو كأعوانو الذين يثق هبم كأال ينفرد برأيو.
1حاص َة اًلايض دمحم جن ؿًل الٔهوع ؿىل زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.013
0زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.007
311
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
خامساً :اإلعتداءات الٍب كاف يقوـ هبا جيش ا٤بلك عامر بن طاىر على الزراعات كاآلابر كينابيع ا٤بياه
الٍب حوؿ مدينة صنعاء كلما حاصرىا٩ ،با كاف يلحق أشد الضرر اب٤بواطنْب٩ ،با جعلهم يقفوف ُب
صف دمحم بن الناصر ،1رغم عدـ إعتيادىم على القتاؿ من قبل ذلك كىو خبلؼ عادهتم.
سادساً :ثقة ا٤بلك الظافر ا٤بفرطة اببن الناصر كذلك حسب ا٤بعلومات الٍب كانت تصلو من ائب
حاكم صنعاء ابن الكراز٩ ،با جعلو يطمئن ٤بكوثو ُب صنعاء كاستقراره هبا ،كقد مكن ىذا ابن الناصر
من توطيد عبلقتو أبىل صنعاء كالتواصل معهم كابلتارل جعلهم يثقوف بو كيقاتلوف ٔبانبو عند حصار
صنعاء.
سابعاً :من األسباب الرئيسية كذلك الٍب أدت إذل ىزٲبة ا٤بلك الظافر تركو أمر كالية بعض ا٢بصوف
الٍب استوذل عليها ُب صنعاء كما حو٥با٤ ،بن كانوا قائمْب عليها ُب عهد دمحم بن الناصر ،الذين تظاىركا
لو ابلوالء كالطاعة ُب الظاىر ،كىم ٱبططوف كيعدكف لئلستيبلء على صنعاء كعلى رأسهم دمحم بن
شارب ،فكانت تيعد ىذه ا٢بصوف ٗبثابة خط اإلسناد كالتموين حملمد بن الناصر.
اثمناً :تعجل ا٤بلك الظافر ُب بدأ القتاؿ قبل اسَباحة قواتو كتكامل كصوؿ جيشو ك٘بمعو٩ ،با أدل
إذل خوض رأس جيشو كمقدمتو للمعركة دكف بقية ا١بيش كىم منهكْب من السفر دكف اسَباحتهم،
ككاف ذلك بسبب ثقة ا٤بلك الظافر الزائدة عن اللزكـ ابلنصر ،كرٗبا اغَباره ابلنصر كبسهولة خوض
مر معنا
ا٤بعركة ككذلك شجاعتو ا٤بفرطة ىي الٍب أدت إذل خوض ا٤بعركة دكف كصوؿ بقية قواتو كقد ٌ
نصح علي بن ا٤بنتصر لو ابلتأين كالصرب حٌب كصوؿ بقية القوات كعدـ استجابتو لذلك.2
اتسعاً :خركج ا٤بلك الظافر عامر من عدف متوجهان إذل صنعاء ،بعد أف كصلت إليو مراسبلت أىل
صنعاء لو بتسليم صنعاء لو ،فلم يكن مستعدان اإلستعداد الكاُب للقتاؿ ،اعتمادان على ما كعده بو أىل
صنعاء ،فلم ٰبشد األعداد الكافية من ا١بيش كما حشد سابقان عند تقدمو من ذمار إذل صنعاء ،بل
أنو دل يستمع إذل أخيو ا٤بلك اجملاىد كٙبذيراتو أبال يركن على أىل صنعاء ككعودىم لو ،كنصحو أبف
أيخذ ا٢بيطة ،كٚبويفو من الوقوع ُب ا٤بكيدة كلكنو دل يستمع لو.3
عاشران :يضاؼ إذل ذلك أف جيش عامر قد سئم ا٢برب كالتكرار ٢بصار صنعاء ،كاستا من أعماؿ
عامر التعسفية فوذل األدابر ،ال يلوف على شي.1
ككاف ا٤بلك الظافر عفيفان صادقان جوادان مقدامان شجاعان ،لكن دل يكن أخوه ا٤بلك اجملاىد علي بن
طاىر راريان ٗبا كاف يفعلو من شن اليارات كاتبلؼ الزركع كطم االهنار كٙبريك االشجار على أىل
صنعاء ٩با يلجئو إليو ا٢برب ،كقد راثه ٝباعة من شعراء زبيد كغّبىا ،كخلف سبعة ذكور قاـ أخوه
ا٤بذكور بكفالتهم كمصا٢بهم حٌب مات.2
الفصل الثالث
األوضاع السياسية بعد مقتل
ادللك عامر بن طاىر
٤با استشهد ا٤بلك الظافر بصنعاء كما ذكر ا ،اتصل العلم أبخيو ا٤بلك اجملاىد ،كىو إذ ذاؾ بعدف،1
كقد اشتد عليو ذلك ،كعظم عنده فقد ا٢بميم ،فاستخدـ عسكران كخرج إذل مقره فوصل حبيل بدر
فتحقق األخبار كتقدـ إذل دار السبلـ ٔببلة كمتوسط بْب ا٢بدكد فأقاـ بو مدة يصدر كيورد كيورل
كعىرؼ ا٤بوارل كا٤بعادم كعامل كبلن ٗبا يستحقِ.
كيعزؿ ى
كأكثر خوفو كغارتو إذل حصن حب كجبل بعداف خشي من فيو ا٣ببلؼ ،ككصل كأمر ألٞبد الليث
الذم كاف ُب حب فأدخلهما السجن خوفان على بعداف كما إليو من البلداف ،ككجل من إدريس ابن
ا١ببلؿ ا٢ببيشي.3
كأما أىل زبيد فإنو ٤با كصل ا٣برب إليهم بذلك ،ككاف الشيخ علي بن سفياف بزبيد ،كقد أذؿ ا٤بعازبة
كشردىم كطردىم فَباجعوا كاجتمعوا كدل يبليوا مبليان ،فسكن اإلرطراب ُب الببلد كحفظها ،كأمر
ابلصبلة على ا٤بلك الظافر يوـ ا١بمعة ،ك ادل ابلقراءة عليو سبعة أايـ دل تنقطع بزبيد ،ككاف غالب
الناس يصلوف الصبح اب١بامع كيصلي هبم كل يوـ القاري عفيف الدين عبدهللا بن الطيب الناشرم ٍب
يشرع الشعراء ُب الَباثي من يوـ الثالث ،فراثه الفقيو عبدالرٞبن الشويهر ،كالبدر الصياحي ،كالفقيو
ٞبزة الناشرم كغّبىم ،إذل انقضاء السبعة األايـ.4
1حييك اًـالمة املؤزد اًعَة جن ؾحسهللا ابخمصمة يف اتزخيَ ٔبن املكل ؿًل جن ظاُص اكن يف ركل اًوكت يف ؿسن ،و ٔبهَ ٔبزاذ اًعَوع إىل حدي
ظريت ،ملـاًية اًحرئ اًيت فَِ ،تـس بٔن مسؽ ٔبن اًلايض اجن ننب ظَؽ ز ٔبش ُشا ادلحي ،ومـَ مج ٌؽ من ٔبؾَان اًحدل فبٔذًوا يف اًحرئ املشهوزت حد ًال مث
زفـوٍ وكس ٔبحرتق ظصفَ ،فٌَل حىِت ُشٍ اًلعة ٌَض َخ ؿًل جن ظاُص ،وُو إر راك تـسن ٔبزاذ اًعَوع إىل حدي ظريت ،وٌضاُس ركل
اًيشء ،فـَيوا ًوم ًا مـَوم ًا ٌَعَوع ،فاثفق وظول ذرب كذي ٔبدَِ اًض َخ ؿامص حتت ظيـاء إىل ؿسن يف ٔبول ركل اًَوم اذلي ؾَيوٍ ٌَعَوع
فَِ ،خفصح اًض َخ ؿًل جن ظاُص مداذز ًا إىل ادلحي دوف ثوكؽ فذية فَِ ،وتعَوا ما ّمهوا تَ من ظَوع ادلحئ .بهؼص :اتزخي زلص ؿسن وحصامج
ؿٌَلهئا ،الٕمام اًعَة جن ؾحسهللا ابخمصمة ،حتلِق ؿًل حسن اذلَيب ،ذاز ادلَي تريوث ًحيان ،اًعحـة اًثاهَة 1765م ،ض.04
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،421اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل اًزتَسي ،ض.034
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.010
2كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ.324 ،
313
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككاف البد للملك اجملاىد من إٟباد ىذه التمردات كتسكْب القبائل كإخضاعهم للدكلة الطاىرية
كاستعادة السيطرة على الببلد ،كغالبان ما كانت القبائل تثور ُب تلك األايـ أك ُب ذلك العصر ،كمن
الصعب إقناعها.
كرٗبا أف أبرز ما كاجهو ا٤بلك اجملاىد بعد مقتل أخيو الظافر عامر األكؿ ،ىو التمردات القبلية فقد كل
اىتماـ الدكلة منصبان على اخضاع القبائل كخاصة ُب هتامة كما حو٥با كإحكاـ السيطرة على اليمن،
لذا فإف الفَبة التارٱبية من حكم ا٤بلك اجملاىد إذل حْب كفاتو دل تكن زاخرة ابألحداث ا٤بتنوعة
كالصراعات مع سلطنات أك ٩بالك أخرل ألهنا كانت كما ذكر ا ُب اليالب ردع للتمردات القبلية.
كدل يتجدد الصراع ُب عهد ا٤بلك اجملاىد مع األئمة الزيدية ،فقد شيل ا٤بلك اجملاىد كما ذكر ا بردع
التمردات القبلية فَبؾ قتاؿ األئمة الزيدية إذل حْب كفاتو ،ككاف ال يستحسن قتا٥بم حٌب ُب أثناء قتاؿ
أخيو عامر األكؿ ٥بم.
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ دمحم بن إ٠باعيل الكبسي" :كبعد قتل السلطاف عامر بن طاىر تفرد اب٤بلك اجملاىد
علي بن طاىر ،فأعرض عن الفًب كاقتصر على ببلده كببلد أخيو عامر ،كترؾ ببلد الزيدية كقتا٥بم،
كأحسن السياسة كتدبّب ا٤بملكة كبناء ا٤بساجد كالربط ،كعود العوائد كأعطى العطااي ا٤بستكثرة"ُ.
كلكن أىم ما كاجهو ا٤بلك اجملاىد بعد مقتل ا٤بلك الظافر ىو ارطراب أحواؿ اليمن ،فقد كاجو
ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر بعد مقتل أخيو الظافر الكثّب من ا٤بتاعب بسبب التمردات الٍب اعتادهتا
قبائل هتامة ،كقبائل ٨ببلؼ جعفر كلما كانت الفرصة سا٫بة ٥با للتخلص من ا٢بكم القائم ،كما كاف
حا٥با ُب عهد بِب رسوؿ قبل ذلك ،ككاف من أبرز ىذه التمردات القبلية على ا٤بلك اجملاىد ىو ٛبرد
القبائل ُب هتامة كعلى رأسهم ا٤بعازبة ،كبِب حفيص من الزيدية ُب هتامة ككذلك ٛبرد الشيخ إدريس
ا٢ببيشي ُب ٨ببلؼ جعفر ،كُب ىذا الفصل سنبْب ىذه التمردات على النحو التارل:
ادلبحث األول :مترد احلبيشي مبخالف جعفر
ادلبحث الثاين :مترد ادلعازبة يف هتامة
ادلبحث الثالث :مترد قبيلة بين حفيص الزيديني بتهامة
ادلبحث الرابع :مترد قبائل أخرى
ادلبحث األول
1س حق و ٔبن رهصان ركل لكَ ابًخفعَي يف رهص اٍمتصذاث يف إة والٕسدِالء ؿَهياٍ ،صاحؽ ًلٔسزتاذت يف ماكهَ.
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،421اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.035
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض.010
315
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فبعد كفاة ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،كغدر الشيخ أدريس ا٢ببيشي ،حاكؿ ا٤بلك اجملاىد استعادة
ما استوذل عليو أدريس ا٢ببيشي من حصوف إال أنو دل يطل ا٤بكوث ُب ببلد ا٢ببيشي ،ففي سنة
ط ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر على الشيخ أدريس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشيٖ ،بدد كما كااله، ٕٕٖىػ ،ح ٌ
ٍب ارتفع عنو ،كدخل مدينة زبيد ليلة ا٣بميس ِٗ شعباف ٕٕٖىػ ،كُب صحبتو ابن أخيو الشيخ
يوسف بن عامرُ.
كُب الثالث من شواؿ سنة ٕٕٖىػ ،طلع ا٤بلك اجملاىد إذل تعز ٍب إذل جبلة ،ككقعت بينو كبْب ا٢ببيشي
كقائع عظيمة ،نصر اجملاىد فيها عليو ،كأخذ لو عدة حصوف كمنها ا٤بصينعة حصن ا٣بضراءٍ 2ب رجع
إذل تعزّ.
كعلى أثر ىذه ا٥بزائم ا٤بتوالية الٍب ٢بقت ابلشيخ أدريس ا٢ببيشي ،كخركج ا٢بصوف كالقبلع من ٙبت
سيطرتو ،أرطر أدريس بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي إذل عقد الصلح مع ا٤بلك اجملاىد ،ففي ربيع أكؿ عاـ
ٕٖٗىػ حصل صلح اتـ ،كدخل ا٢ببيشي ُب صحبة ا٤بلك اجملاىد إذل تعزْ.
كيبدك أف ىذا الصلح دل يدـ طويبلن فالظاىر أف ا٢ببيشي قد نقض الصلح كاستطاع أف يستعيد
ا٢بصوف الٍب كقعت أبيدم الطاىريْب ،أك أف ا٤بلك اجملاىد رٗبا يكوف قد سلمها لو خبلؿ الصلح
الذم جرل فطمع ا٢ببيشي ُب نقض الصلح بعد ذلك ،ككاف من رمن ا٢بصوف الٍب استوذل عليها
أدريس ا٢ببيشي حصن ا٣بضراء كىو من أمنع ا٢بصوف ُب ٨ببلؼ جعفر ،فا٘بو إليو ا٤بلك اجملاىد بعد
استقرت أمور ا٤بلك ُب ذم القعدة من عاـ ِٖٖىػ ،كاحتل حصن خدد الذم ييعد معقبلن منيعان
كيتحكم ُب ا٤بناطق الٍب حولوٍ ،ب توجو إذل حصن ا٣بضراء كنصب ا٤بلك اجملاىد ا٤بنجنيقات على
حصن الشيخ أدريس ا٢ببيشي ا٤بعركؼ اب٣بضراء ،بقرب خدد ،كأخرب أكثرىاٍ ،ب نزؿ إليو ا٢ببيشي
ابذالن الطاعة ،كسلم ا٢بصن ،كمضى ٙبت ركابو كخدمتو ،1فاستسلم أدريس ا٢ببيشي كأخذه السلطاف
معو إذل عدفِ .
اثنياً :مقتل الشيخ إدريس احلبيشي:
كبعد نزكؿ الشيخ أدريس ا٢ببيشي إذل عدف بشهر تقريبان كابلتحديد ُب يوـ ا١بمعة ِٖ من احملرـ سنة
ّٖٖىػ ،قيتًل الشيخ إدريس بن دمحم بن ا١ببلؿ ا٢ببيشي صاحب خدد.
ككاف قتلو ٗبدينة عدف ،كالقاتل لو األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ،زعم أنو قتل أابه ،فاستأذف
ا٤بلك اجملاىد ُب قتلو فأذف لو.
فدخل عليو بيتو بعد أف احتاؿ كفرؽ أصحابو عنوٍ ،ب ىجم عليو بيتة ُب ثبلثة من العبيد فقتلوه رٞبو
هللا"ّ.
كٗبقتل الشيخ أدريس ا٢ببيشي انتهت صفحة من صفحات التاريخ ،سطر فيها ا٢ببيشي ٧باكلة ٛبلكو
على ببلد حبيش ك٨ببلؼ جعفر ،كالذم دامت لعقود طويلة كعاصرت فيها ىذه السلطنة أكاخر عهد
الدكلة الرسولية كدامت إذل أكاخر حكم ا٤بلك اجملاىد فانتهت عاـ ّٖٖ ىػ ،كىو نفس العاـ الذم
توُب فيو ا٤بلك اجملاىد ،فاستمرت معاصرة للدكلة الطاىرية ما يقرب من ربع القرف.
ادلبحث الثاين
مترد ادلعازبة يف هتامة
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض .035
0تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.113
1اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض.035
2تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،114كالذت اًيحص ،ابخمصمة.232/4 ،
3كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،242/4 ،اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل اًزتَسي ،ض.035
318
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كيقوؿ ابن الديبع ُب غزكة ا٤بلك اجملاىد للمعازبة لليوـ الثاين جزاء ٛبردىم كخيانتهم حٌب أدكا الطاعة:
"كأغار عليهم ُب اليوـ الثاين ،فهزىم حٌب بلغ هبم مورعان يقاؿ لو نقب ميلوخ ،كقتل منهم ٟبسة عشر
نفران كأسر نسائهم كهنب مواشيهم ،كحاصرىم فضاقوا ٍب ىربوا إذل مورع آخر ،فتبعهم كدل يزؿ يتابعهم
حٌب دخلوا ىيجة العامريْب.
كأقاـ ا٤بلك اجملاىد بقرية شجينة ،كحصرىم ٫بو ٜبانية عشر يومانٍ ،ب أدكا الطاعة كسلموا اثنْب كٟبسْب
فرسان ،فارتفع عنهم كدخل زبيد يوـ األربعاء ُٖ من ربيع اآلخر.
كا٤بلقى مورع بْب خبت ذؤاؿ ككادم رماف"ُ.
كهبذا قضى ا٤بلك اجملاىد على ٛبرد ا٤بعازبة إذل فَبة ال أبس هبا كأمن كيدىم كقطعهم للطريق ،كلكنهم دل
يهدأكا هنائيان كإ٭با كاف ذلك إخضاع ٥بم لفَبة مؤقتة حٌب يَبسخ ا٤بلك للملك اجملاىد ،فقد كاف
ا٤بعازبة معتادين على التمرد كاإلسَبزاؽ عن طريق السلب كالنهب كقطع الطريق.
كدل يكف ا٤بلك اجملاىد كأمرائو ككالتو عن مبلحقة للمعازبة كغّبىم ُب زبيد كهتامة بل إهنم استمركا ُب
ذلك ُب السنوات الٍب تلت سنة مقتل ا٤بلك الظافر ،كخبلؿ سنوات حكم ا٤بلك اجملاىد كانت لو
عدة غارات على ا٤بعازبة لكف أذاىم كاخضاعهم للدكلة.
ففي يوـ الثبلاثء اثين احملرـ من سنة ِٕٖىػ ،غزا ا٤بلك اجملاىد ا٤بعازبة بِب يعقوب كقتل منهم ستة
نفر.2
كُب أكؿ يوـ من احملرـ سنة ٕٖٓىػ ،دخل موال ا عبدالوىاب بن داكد مدينة زبيد كابن سفياف ُب
صحبتوُ ،ب عساكر عظيمة ،كا٤بلك اجملاىد إذ ذاؾ هبا ،كخرجا ُب صحبة اجملاىد إذل ٬بل ا٤بعازبة على
طريق بيت الفقيو ابن عجيل ،فقتلوا منهم ٝباعة ،كهنبوىم هنبان ذريعان ،ككقعوا على ٛبر عظيم ٥بم
فانتهبوهٍ ،ب رجع ا٤بلك اجملاىد إذل زبيد.3
كُب يوـ اإلثنْب ٕ من ربيع األكؿ من عاـ ٕٖٓىػ ،خرج ا٤بلك اجملاىد غازاين ا٤بعازبة ،فقتل منهم ٫بو
ٜبانْب رجبلن كهنب إببلن كبقران كغنمانٍ ،ب غزا الرماة كقتل منهم ٝباعة ،كدخل زبيد يوـ السبت ا٢بادم
عشر من ربيع األكؿ.4
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،421تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.114
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.115
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،422تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.121
2كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،327تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.121
319
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب غزا األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ا٤بعازبة كأىل ا١بحبة ،بعد أف غدركا إب٠باعيل بن ٧بفوظ
ا٤بصرم ،كٝباعة من الفرساف كالعبيد كانوا ىنالك يستخلصوف من ا١بحبة ماالن ،فانكسر ا٤بعازبة
كا١بحبة ،فقتل منهم ذلك اليوـ نيفان على ا٤بائتْب ،كاحتز من رؤكسهم قريب ا٤بائة ،كدخل هبم بيت
الفقيو ابن عجيل دخوالن معظمانٍ ،ب اصطلحوا بعد ذلك ،كسلم ا٤بعازبة عشرة أفراس ،كا١بحبة تسعة
آالؼ دينارٍ ،ب دخل زبيد عقب ذلك.
ٍب خرج األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي من زبيد غازاين أىل مشّب ،فأغار على بِب حسْب األٮبوؿ،
كقتل منهم ثبلثْب نفران كأسر آخرين ،كهنب مواشيهم ،كدخل هبم زبيد يوـ ا٣بميس من ربيع األكؿُ".
إال أف األعماؿ كالتصرفات الٍب قاـ هبا األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ابسم الدكلة ،كالٍب أسرؼ
فيها ابلقتل كالنهب كالسلب كسيب النساء ،أاثرت استياء كحنق ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ،فرغم أف
ا٤بلك اجملاىد قد كذل األمّب عمر بن العزيز ا٢ببيشي ككثق بو ،إال أنو دل ٯبعلو ُب معزؿ من الرقابة
كاحملاسبة على أعمالو ك٘باكزاتو ،كاإلفراط ُب اإلساءة للناس كالتعدم على حقوقهم ،كإف كانوا قد
أجرموا كسفكوا الدماء.
فبعد ىذه ا٢بوادث كاألعماؿ الٍب صدرت من األمّب ا٢ببيشي أرسل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر
الشيخ عبدالوىاب بن داكد بن طاىر ُب يوـ األحد شهر ربيع سنة ٕٕٖىػ إذل زبيدً ،
فقدـ مدينة زبيد
بيتة كقت الظهر ،فقرر أمور الرعية ،كدل يعلم أحد ٗبقصوده ،حٌب قبض على األمّب عمر بن
عبدالعزيز ،كعزـ بو ُب صحبتو ُب أعياف الكتاب يوـ السبت ُٖ الشهر ا٤بذكور ،فواجهوا ا٤بلك
اجملاىد بتعز ،كأنكر ا٤بلك اجملاىد على األمّب عمر بن عبدالعزيز أموران أحدثها ،كأفعاالن ارتكبها ككٖبو
توبيخان عظيمان ،كحاسب الكتاب ُب عدفٍ ،ب قيد األمّب عمر بن عبدالعزيز ،كخرج بو صحبتو من
عدف إذل تعزٍ ،ب أطلقو بعد مدة على ماؿ سلموٍِ ،ب أعاده إذل الوالية فجعلو مقدمان على زبيد ُب
أكؿ سنة ٖٕٖىػّ.
ككاف األمّب عمر بن العزيز ا٢ببيشي قائدان فذان كشجاعان ،كفارسان من فرساف العرب ،فقد أخضع القبائل
ا٤بتمردة رغم قصر فَبة توليو ،ككسر شوكتهم كحد من خطرىم كتعديهم كسلبهم كقطعهم للطريق ،حٌب
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،242/4 ،كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،423 ،كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،312تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ،
ض.121
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.122
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،311كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.424
311
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
أف ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم دل يكن يسميو كيدعوه ُب اترٱبو إال ابألمّب الشجاع ،فقد كاف
الشيخ كماؿ الدين ٩بن عاصر األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي كعلم أبخباره ألنو من أبناء زبيد
كعلمائهاُ.
إال أنو كسرعاف ما ًب عزؿ األمّب عمر بن عبدالعزيز من قبل ا٤بلك اجملاىد ،ففي يوـ األحد اثين شهر
ربيع اآلخر من ٕٕٖىػ ،قدـ الشيخ عبدالوىاب بن داكد مدينة زبيد بيتة كقت الظهر ،فقرر أمور
الرعية كدل يعلم أحد ٗبقصوده حٌب قبض على األمّب عمر بن عبدالعزيز ،كعزـ بو صحبتو ُب أعياف
الكتاب ،يوـ السبت اثمن الشهر ا٤بذكور فواجهوا ا٤بلك اجملاىد بتعز ،كأنكر ا٤بلك اجملاىد على األمّب
عمر بن عبدالعزيز أموران أحدثها كأفعاالن ارتكبها ،ككٖبو توبيخان عظيمان ،كحاسب الكتاب ُب عدفٍ ،ب
قيد عمر بن عبدالعزيز ،كخرج بو صحبتو من عدف إذل تعزٍ ،ب أطلقو بعد مدة على ماؿ سلموِ.
كيذكر العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم أبف الذم حصل لؤلمّب عمر بن العزيز ىو مكيدة
أيكيد هبا كمؤامرة دبرت لو إلفساد العبلقة بينو كبْب ا٤بلك اجملاىد ،فيقوؿ الشيخ كماؿ الدين" :قدـ
الشيخ عفيف الدين عبدالوىاب إذل زبيد على حْب غفلة من أىلها ٤بكيدة أكيد هبا األمّب عبدالعزيز
،...فأعلمو بطرؼ من ا٤بكيدة فقاؿ :ىا أ ا ذا بْب يديك ،كبدا ا٤بحقق للشيخ عفيف الدين أهنا
ي
مكيدة ،كلكنو دل يسعو إال امتثاؿ أمر عمو ا٤بلك اجملاىد فرسم على األمّب ا٤بذكور كعزـ بو صحبتو إذل
ا٤بلك اجملاىد بثير عدف ،كصحبتهم من كجوه الكتاب ،فلما كصل ذكر لو ا٤بكيدة ،فأنكر كصمم
على ذلك كظهر صدقو ،فأمر ا٤بلك اجملاىد بتقييده ،كخرج بو ٗبعيتو إذل تعز فمكث مدة ٍب أفرج عنو
ٗباؿّ".
كبعد إقالة األمّب عمر بن عبدالعزيز من منصبو ،استمر ٛبرد ا٤بعازبة على الدكلة الطاىرية ،كُب ا٤بقابل
استمر الطاىريوف ُب ردع ا٤بسيئْب من قبيلة ا٤بعازبة كا٤بعتدين كقطاع الطرؽ ،ففي يوـ األربعاء ِّ من
شهر شعباف من عاـ ٕٖٗىػ ،غزا الشيخ يوسف ابن عامر ا٤بعازبة بيت األكيد إذل قرية ا٤بدارية،
فكسرىم كسرة شنيعة ،كقتل منهم أزيد من عشرين نفسان ،كانتهب بيوهتم كمواشيهم ،كدخل برؤكسهم
زبيد يوـ ا٣بميس اثين اليزكةْ.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.043
0تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.122
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.044
2تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.126
312
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككانت ىذه تقريبان ىي آخر كقعة مهمة بْب الدكلة الطاىرية كا٤بعازبة ،خضع بعدىا ا٤بعازبة لفَبة من
الزمن إذل حْب كفاة ا٤بلك اجملاىد ،كدل يكن ٥بم نشاط حريب أك تعدايت أك أعماؿ سلب أك هنب
تذكر أك اب٣بطّبة على الدكلة الطاىرية خبلؿ بقية حكم ا٤بلك اجملاىد.
313
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
مترد قبيلة بين حفيص الزيديني بتهامة
ربطت قبائل الزيدية 0ابلدكلة الطاىرية عبلقة طيبة خبلؿ الستة عشر عامان األكذل من قيامها ،كىي
الفَبة الٍب كاف السلطاف عامر األكؿ شريكان ُب معظمها مع أخيو اجملاىد ُب السلطة كا٢بكم ،فقد كاف
بِب حفيص ٩بتثلْب لبِب طاىر ابلسمع كالطاعة ،ككانوا مقرين ٗبلكهم على اليمن كغّب طامعْب اب٣بركج
عليهم أك إاثرة الفتنة كالنزاع ُب الببلد التهامية.
كقد يكوف مرد ذلك إذل السلطاف عامر األكؿ ،إذ أنو أيٌب ُب ا٤بقاـ األكؿ من بْب بِب طاىر ،من
حيث ا١بهد العسكرم الذم بذؿ ُب سبيل قياـ الدكلة الطاىرية.2
أوالً :قدوم مجاعة من بين حفيص على اجملاىد :كقد كاف أكؿ قدكـ مشايخ بِب حفيص الزيديْب إذل
ا٤بلك اجملاىد إذل مدينة زبيد ُب عاـ ٕٖٔىػ ،كذلك لبذؿ السمع كالطاعة كاإلعَباؼ ٗبلك كسلطاف
بِب طاىر ،ككاف من بينهم الشيخ أٞبد بن أيب الييث زعيم قبائل الزيدية كدمحم بن أيب القاسم كآخركف،
كأكرمهم السلطاف اجملاىد علي.
يقوؿ العبلمة ابن الديبع رٞبو هللا" :كُب ٝبادل اآلخر سنة ٕٖٔىػ ،قدـ مشايخ بِب حفيص كمنهم
أٞبد بن أيب الييث كدمحم بن أيب القاسم على ا٤بلك اجملاىد بزبيد ،فوصلهما ٔبوائز سنية."3
ٍب إنو كاف القدكـ الثاين ١بماعة من بِب حفيص ُب شهر شعباف من عاـ ٖٖٔىػ ،فيهم الشيخ فيهم
أٞبد بن أيب الييث،
فوصل العلم بعد قدكمهم أف بِب حفيص قتل منهم الزيديوف ٫بو ٟبسة كعشرين رجبلن ،فعزـ بنو
حفيص مسارعْب إذل بلدىمْ.
ككاف بداية الصراع بْب الدكلة الطاىرية كبْب بِب حفيص الزيديْب ُب عاـ ْٕٖىػ ،كذلك بعد مقتل
السلطاف عامر األكؿ بنحو أربع سنوات.
1سىٌت كدائي اًزًسًة يف هتامة ،حِر ثلؽ مسًية اًزًسًة املسٌلت ابمسِم واًواكـة ؿىل صط واذي زسذوذ ُتاٍ حزٍصت مكصان ،وسؿامة كدائي
اًزًسًة يف تيو حفِط ،وكدائي اًزًسًة سًِة املشُة ول ميخون ٌَمشُة اًزًسي تبٔي ظةلٔ .بهؼص :اتزخي تيو زسول وتيو ظاُص ،ؾحساًـال،
ض ،122حاص َة كصت اًـَون ،دمحم جن ؿًل الٔهوع ،ض.175
0اًوحوذ املمَويك يف اٍمينٔ ،بمحس سامل جن صُدان ،ض.114
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.107
2تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.107
314
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كُب يوـ الثبلاثء ُّ شهر رجب من عاـ ْٕٖىػ ،خرج ابن سفياف إذل
ببلد الزيدية ،ككانت بينو كبْب بِب حفيص كقعة يوـ األحد ُٖ من الشهر ا٤بذكور ،قتل فيها أبو
الييث بن دمحم بن حفيصُ ،ب ٝباعة من أىلو ،كٝباعة من العرب يزيدكف على الثبلٜبائة ،كاستجار
أٞبد بن أيب الييث ببيت الفقو ابن حشيرب ،كأخذ ابن سفياف قرية الشريج ،بعد أف كاف أٞبد بن
حفيص قد عمرىا ليتحصن فيها فانعكس أملو.
فلما أخذ ابن سفياف قرية الشريج ،عمرىا كحصنها كرتب فيها عسكران ،كأمر عليهم األمّب علم الدين
سليماف بن جياش السنبليٍ ،ب رجع إذل زبيدُ".
كٰبكي العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم عن ىذه الوقعة كالسبب الذم أدل إذل قتاؿ ابن
سفياف لبِب حفيص ،كىو إغارهتم على أبيات حسْب كقتلهم أىلها كىتك عوراهتم كهنبهم كعملهم من
ا٤بنكرات ما دل يسمع ٗبثلو ،فاستحقوا تلك اليارة من قبل الدكلة الطاىرية عليهم لفسادىم ُب األرض
كقتل األنفس كىتك العورات ،يقوؿ كماؿ الدين الذؤارل رٞبو هللا" :فالتقى الطائفتاف يوـ األحد من
عشر الشهر ا٤بذكور كالتحم القتاؿ كاشتدت ا٢برب كقامت على ساقها ،فنصر هللا العسكر ا٤بنصور
كاهنزـ بنو حفيص ُب خلق ٫بو الثبلثْب ،كاستجار أٞبد بن أيب الييث بقرية الفقهاء بِب حشيرب،
فأخرب العسكر قرية بيت غراب ،ككانت أكرب قراىم كلسكُب مشاٱبهم ،فصارت خراابن يباابن خاكية
على عركشها ،كأحرقت القرل كتفرؽ ا١بمع ،ككانوا قد طلعوا كغاركا كأخربوا أبيات حسْب ككاف فيها
ٟبس ٝبع فأخربوىا ،كقتلوا أىلها كعملوا يوـ هنب أبيات حسْب من ا٤بنكرات كقتل األنفس كىتك
العورات ما دل يسمع ٗبثلو ،فاخَببت دايرىم كىتكت ٧بارمهم ،كذلك بعض ما يستحقوفٍ ،ب إف أٞبد
بن أيب الييث ىرب إذل جازاف ٍب رجعِ".
عاد أٞبد بن أيب الييث إذل ببلده عقب رجوع ابن سفياف إذل زبيد ،ككانت تلك ا٥بزٲبة ما زالت مؤثرة
ُب نفسو فأراد أف ينتقم من من الطاىريْب كرجاؿ دكلتهم ،فجمع قومو كأغراىم ٗبهاٝبة القوة الطاىرية
الٍب تركها ابن سفياف ترابط مع السنبلي بقرية الشريج.
فيقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كُب يوـ ا١بمعة ِٔ من رمضاف عاـْٕٖىػ ،غدر الزيديوف ٗبن عندىم
من الدكلة بقرية الشيخ الٍب كانت الدكلة قد أخذهتا على أٞبد بن أيب الييث بن حفيص قهران ،ككاف
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،240/4 ،كاًة ا ٔلماين ،حيَنب اذلسني ،ض ،422تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.117
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،حتلِق ؾحسهللا اذلخيش ،ض.037
315
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فيها من الدكلة حينئذ األمّب سليماف بن جياش كعيسى بن حاًب كٝبلة من العسكر غّب متهيئْب
للقتاؿ كال حازمْب ،فقتلوا منهم ٝبعان كثّبان ،ك٪با األمّب سليماف كابن حاًب ككاف يومان عظيمانُ".
كبسبب ىذا اليدر كاف البد للدكلة الطاىرية أف تنتقم من بِب حفيص كزعيمهم الشيخ أٞبد بن أيب
ا٢بفيص ،كردع ا٤بعتدين كقمعهم كاستعادة ما فقدت من مكانتها ُب تلك ا٤بناطق ،فأعد الطاىريوف
لذلك العدة" ،ففي أكؿ يوـ من احملرـ سنة ٕٕٓىػ ،كصل الشيخ عفيف الدين عبدالوىاب بن داكد
إذل زبيد معينان البن سفياف على حرب بِب حفيص كالزيديْب كا٤بلك اجملاىد بزبيدٍ ،ب انفصل ا١بميع
من زبيد إذل بيت الفقيو كعزـ ابن سفياف كالشيخ عبدالوىاب إذل جهة الزيديْب كرجع ا٤بلك اجملاىد
إذل زبيدِ".
كاب٤بثل بدأ ا٢بفصيْب يعدكف جيشهم بقيادة زعيمهم الشيح أٞبد بن أيب ا٢بفيص بعد أف ٠بعوا بقدكـ
الشيخ عبدالوىاب كابن سفياف كجيشهم ،للثأر ٩با قاـ بو ا٢بفيصيْب من غدر للقوة الطاىرية.
"كتقدـ الشيخ عبدالوىاب كابن سفياف إذل بيت حسْب كبلد الزيديْب ،ليأخذكا بثأر من قتل ُب قرية
الشريج من الدكلةّ".
يقوؿ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم ُب كصف ىذه ا٤بعركة كالوقعة بتفاصيلها" :فسار العسكر
صحبة ا٤بذكورين إذل تلك ا١بهة فالتقوا كصف كل فريق لآلخر ،فكاف ُب ميمنة العساكر السلطانية
األمّب علم الدين سليماف بن جياش السنبلي ُب كجوه الفرساف ،كُب مقابلتو أيب الييث ُب معظم
فرساف الزيديْب ،فحمل األمّب علم الدين سليماف على من ُب ا٤بيمنة فهزمهم ،كُب ميسرة العسكر ابن
سفياف كُب مقابلتو من اليمْب دمحم بن األقزؿ كٝباعة.
كالشيخ عبدالوىاب ُب القلب فأبعد األمّب علم الدين كمن معو خلف ا٤بنهزمْب إذل مكاف بعيد ،كٞبل
األقزؿ على من ُب مقابلتو فهزمهم ،كدل يعلم كل طائفة ٕباؿ األخرل إال بعد شوط طويل ،فتحقق
سليماف كأصحابو صوت ا٤بوكب إليو فرجعوا إذل مكاف الوقعة فوجدكا القتلى ،كٙبققوا ىزٲبة ا٤بيسرة
كمن فيها كقتل ابن سفياف ،كاحتمى الشيخ عبدالوىاب ىو كمن معو ،ككاف ذلك يوـ األحد ِِ من
احملرـ كجاء ا٣برب ٗبا جرل إذل ا٤بلك اجملاىد فعظم ذلك ،ككاف عمل الشريج على غّب ررا ا٤بلك
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،240/4 ،تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.117
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،422اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.040
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.121
316
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
اجملاىد إال أنو كافق ابن سفياف كدل ييّب ما صنعوُ" ،أم أف ا٤بلك اجملاىد دل يكن راريان على بناء قرية
الشريج الٍب بناىا ابن سفياف ،كجعلها معقبلن للجيوش الطاىرية ُب ببلد الزيديْب ألهنا كانت السبب
جر ىذه ا٤بعارؾ.
ُب ٌ
إال أنو كرغم مقتل ابن سفياف فإف الطاىريْب قد انتصركا ُب ىذه الوقعة ،فرغم شراسة القتاؿ بْب الدكلة
الطاىرية كبِب حفيص ،كانكسار ميسرة كل فريق من ا٤بتقاتلْب إال أف ابن سفياف كاف ثبت كقاتل ُب
مكانو كأذاؽ ا٢بفصيْب مرارة القتاؿ قبل أف يقتل ،ككذلك فقد اؿ الشيخ عبدالوىاب كاألمّب علم
الدين السنبلي من ا٢بفصيْب ،كانتصر الطاىريوف على الزيديْب كىزـ أٞبد بن أيب ا٢بفيص ىزٲبة
ساحقة ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كنصر عليهم موال ا عبدالوىاب نصران عظيمان ،كقتل منهم نيفان
على ا٤بائتْبٍ ،ب قدـ زبيد ليلة ا١بمعة الرابع من صفر كطلع إذل ا١ببل يوـ السبت ُٔالشهر ا٤بذكور،
كبقي اجملاىد بزبيدِ".
اثنياً :استسالم بين حفيص وطلب الصلح مع الدولة الطاىرية:
كبعد ىذه الضرابت ا٤بؤ٤بة كا٥بزائم الساحقة للحفصيْب ،كغّبىم من قبائل هتامة ا٣بارجْب على الدكلة
الطاىرية ،أذعن ا٢بفصيْب للصلح كخضعوا للسلطة الطاىرية.
ففي ليلة السبت ِٓ من ربيع اآلخر من عاـ ٕٖٓىػ ،كىو نفس العاـ الذم ٢بقت بو ا٥بزٲبة
ا٢بفصيْب ،غزا ا٤بلك اجملاىد ا٤بعازبة فقتل شيخهمٍ ،ب صا٢بوه على تسليم ٟبسة كثبلثْب فرسان.
كيبدك أف بِب حفيص كزعيمهم أٞبد بن أيب ا٢بفيص قد شعر بقوة الدكلة الطاىرية كعدـ إمكانية
ا٤بقاكمة كأنو ال سبيل للتمرد ُب ظل ىذه الدكلة القوية ،الٍب توالت ررابهتا عليو كعلى قبائل هتامة
ا٣بارجْب دكمان على الدكلة الطاىرية ،كخاصة بعد استسبلـ ا٤بعازبة كطلبهم الصلح كىي أقول القبائل
التهامية.
فبعد أف دخل ا٤بلك اجملاىد بيت الفقيو ابن عجيل صبح اليزكة الٍب غزا هبا ا٤بعازبة كاستسلموا على
إثرىا ،أقاـ هبا ٟبسة أايـٍ ،ب توجو إذل ببلد بِب حفيص ،فصا٢بوه على ما أحبٍ ،ب رجع ا٤بدينة
فدخلها ليلة اإلثنْب الثالث من ٝبادل اآلخرةٍ ،ب دخل بعده القاري ٝباؿ الدين دمحم الربيهي كابقي
العسكر يوـ السبت السادس من رجبّ.
كلكن كبعد ٟبس سنوات من ىذا الصلح يبدك أف ا٢بفصيْب قد بدر منهم ما ينقض الصلح الذم
جرل بينهم كبْب الطاىريْب٩ ،با استدعى أتديب الدكلة الطاىرية ٥بم رغم أف الصلح كاف قائمان بينهم،
كدل ٘برم بْب الفريقْب أية معارؾ طواؿ مدة ٟبس سنْب.
ففي يوـ اإلثنْب الثاين من ٝبادل اآلخرة من عاـ َٖٖىػ ،دخل الشيخ عبدالوىاب بن داكد كالشيخ
أٞبد بن عامر زبيدُ ،ب عساكر عظيمةٍ ،ب خرج ا٤بلك اجملاىد كبنو أخيو موال ا عبدالوىاب الشيخاف
أٞبد كيوسف أبناء عامر ،إذل ببلد بِب حفيص ،فلما بليوىا طلب أٞبد بن أيب الييث األماف،
كاستشفع ابلعلماء كالصا٢بْب ،كٞبل القرآف العظيم على رأسو ،كدخل على ا٤بلك اجملاىد فقبلو كعفا
عنو ،كقدـ ابن أيب الييث للملك اجملاىد خيوالن معظمة ،كبذؿ لو أمواالن كثّبة ،كاستنابو ا٤بلك اجملاىد
ُب الزيدية ،كعضده بعز الدين بن حفيص ،كترؾ لقبض ا٣براج ىنالك الشرؼ األٞبر ،كا١بماؿ احملاليب
كالشيخ ٕبّب بن دمحم بن كىبافٍ ،ب رجع إذل زبيد منصوران ،فدخلها ليلة الرابع من رجب كبنو أخيو
صحبتوُ.
كلكن الطاىريْب دل أيمنوا رغم ذلك أف يلتزـ بِب حفيص ابلصلح فكاف ينزلوف بقواهتم إذل الزيدية ُب
كل فَبة ،كُب ا٤بقابل كاف بِب حفيص أيتوف إليهم كيبدكف إلتزامهم ابلصلح كعدـ نقضو ،كيعلنوف ُب
الوقت نفسو كالئهم للدكلة الطاىرية كالتزامهم ابلسمع كالطاعة.
ففي شعباف سنة ُٖٖىػ ،جهز ا٤بلك اجملاىد ابن أخيو الشيخ يوسف بن عامر من زبيد إذل بِب
حفيص كاستقر اب٤براكعة ٧بل السادة بِب األىدؿ ،فأرسل إليو ابن حفيص ابلسمع كالطاعة ،كبذلوا لو
ا٣براج ،فأرسل لقبضو الشيخ مكرد بن عمر العلجمي كا١بماؿ احملاليب ،فقبضوا أمواالن جليلة ،ككفد إذل
الشيخ يوسف قبائل العرب فأحسن جوارىمٍ ،ب رجع إذل زبيد ،فدخلها على النصف من شهر
رمضاف.2
كُب شعباف أيضان من العاـ اآلخر ِٖٖىػ" ،خرج الشيخ يوسف بن عامر من زبيد إذل الببلد الشامية،
كاستقر ابلقرار ،ككفدت إليو قبائل العرب ،فأجازىم ٔبوائز سنيةٍ ،ب قبض خراجي البلد من الزيدية إذل
قريب حرض ،كحصل ماالن جزيبلن كخيبلن تنيف على األربعْب ،كرجع إذل زبيد منصوران فدخلها يوـ
ا١بمعة منتصف شواؿّ.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،245/4 ،اتزخي ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض ،051تلَة املس خفِس ،اًـالمة اجن ادلًحؽ ،ض .127
0اتزخي ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض ،050كالذت ااحنص ،ابخمصمة.272/4 ،
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.130
318
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الرابع
مترد قبائل أخرى
أوالً :مترد قبائل الرماة يف هتامة :كانت من رمن القبائل الٍب خرجت على الدكلة الطاىرية بعد
مقتل ا٤بلك عامر األكؿ قبيلة الرماة ،كىي من قبائل هتامة ككاف ىذا تقريبان أكؿ خركج لقبيلة الرماة
على الدكلة الطاىرية.
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ ابن الديبع رٞبو هللاُ" :ب يوـ اإلثنْب اثلث شهر ربيع اآلخر من عاـ ّٕٖىػ،
توجو أيضان إذل الرماة ٣بركجهم عن الطاعة كتيلبهم عن ا٢بقوؽ فوقع ا٤بصاؼ بينهم كبْب العسكر
فنصر هللا اإلسبلـ كأىلو كىزـ البياة ا٤بفسدين ،فقتل منهم مقتلة عظيمة يزيد على مائة نفس كأسر من
رجا٥بم فوؽ ا٣بمسْب ،كهنبت أموا٥بم كأخذت خيو٥بم ،ككاف نصران عظيمان كفتحان جليبلن نظمت فيع
الشعراء القصائد للتهنئة منهم البدر الصياحي كغّبه"ُ.
كُب يوـ اإلثنْب اثلث ربيع اآلخر من عاـ ْٕٖىػ ،غزا ابن سفياف الرماة كقتل منهم فوؽ ا٤بائة ،كلزـ
منهم فوؽ ا٣بمسْب من رؤسائهم ،كهنب ما ال ٰبصى من ا٤بواشي كاستقلع ٟبس رؤكس من ا٣بيل،
ككاف يومان عظيمان.2
كقد حاكؿ ا٤بلك اجملاىد استمالت عرب هتامة ككف أذاىم ككسبهم للدكلة الطاىرية ،كعدـ ا٣بوض
ُب القتاؿ معهم ،ففي عاـ ٕٖٓىػ قدـ ا٤بلك اجملاىد إذل مدينة زبيد ،كعْب ٥بذه ا٤بهمة الشيخ عزالدين
بن حفيص ،كىي ٧باكلة استمالت عرب هتامة ككسبهم كإهناء الصراع ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا:
"ككاف ا٤بلك اجملاىد قبل كصولو ،قد خلع على عز الدين بن حفيص كعلى قرابتو خلعان عظيمة
كأعطاىم ذىبٍ ،ب أرسل صحبتهم ابثِب عشر ألف دينار ،ليستميلوا هبا ٝباعة من العرب.
ٍب توجهوا إذل ببلدىم ،فلما بليوا ببلد الرماة خرجوا عليهم ،كهنبوا ٝبيع ما معهم ،كأخذكا خيلهم
كعدهتا ثبلثة عشر فرسان ،كدخل عز الدين كقرابتو القارا ،فلما بلغ ا٤بلك اجملاىد ا٣برب ،خرج غازاين
ا٤بعازبة ليلة الثبلاثء من ربيع األكؿ ،فقتل منهم ٫بو ٜبانْب رجبلن ،كهنب إببلن كبقران كغنمانٍ ،ب غزا الرماة
كقتل منهم ٝباعة ،كدخل زبيد يوـ السبت ا٢بادم عشر من ربيع األكؿ سنةٕٖٓىػّ".
مر معنا أف قبيلة القرشيْب من القبائل الٍب سبق كأف خرجت على الدكلة اثنياً :مترد قبيلة القرشينيٌ :
الطاىرية ُب أايـ ا٤بلك عامر األكؿ ،إال أف قبيلة القرشية ىي أقل خركجان كٛبردان قياسان ابلقبائل األخرل
كا٤بعازبة ،كرغم ذلك فقد أخضع الطاىريوف قبيلة القرشيْب للسلطة الطاىرية ،كسكنت قبائل القرشية
كدل يكن ٥بم إال نشاطات بسيطة ٘باه الدكلة الطاىرية.
كٰبكي العبلمة ابن الديبع عن ردع الدكلة الطاىرية للقرشيْب كقتا٥بم ٥بم ،كعن الدافع لقتاؿ بِب طاىر
للقرشيْب كىو اعتداءاهتم على القبائل األخرل كسلبهم كقتلهم اآلمنْب ،ككذلك قتلهم أحد رجاؿ
الدكلة الطاىرية.
فيقوؿ العبلمة ابن الديبع" :كُب يوـ ُٔ من شواؿ من عاـ ٕٖٓىػ ،غزا القرشيوف كا٤بعازبة كالرماة أىل
الفرس ،بنخل الوادم زبيد ،فقتلوا علي بن معورة من عسكر ا٤بلك اجملاىد ٍب خرجت ا٤برة ،كغشي
أىلها البوادم مدينة زبيد ،كجرت أمور عظيمة تعب الناس منها ،كُب ذم القعدة من نفس العاـ ،قدـ
ا٤بلك اجملاىد من عدف كُب صحبتو ابنا اخيو أٞبد كيوسف ،ابنا عامر ،كاألمّب عمر بن عبدالعزيز
فدخل زبيد ليلة الثبلاثء ُٕ من ذم القعدةٍ ،ب دارؾ غزك ا٤بعازبة كمن انضم إليهم من القرشيْب مدة
قتل ُب أثنائها زعيم القرشيْب البيذؽُ ،ب ٝباعة كثّبين من ا٤بعازبة كالقرشيْب ،يوـ ا١بمعة َِ من
شهر ذم القعدة.1
كُب عشية ليلة السبت ُِ من صفر عاـ ٖٕٖىػ ،قيد األمّب عمر بن عبدالعزيز ٝباعة من القرشيْب،
بْب البابْب من ابب سهاـ ،منهم عبدهللا بن غراب ككلداه ككلد أٞبد بن عيسى ا٥ببل كيوسف بن عقد
كحسْب بن أيب بكر ا٤بعزيب كأٞبد بن يوسف ا٢بيقي ا٤بعزيب ،كاحتفظ هبم إذل أف طلع هبم إذل تعز ُب
ٔ من ربيع األكؿ ،كخرج األمّب إذل ا١بهات الشامية ،كدل يزؿ هبا حٌب رجع منها إذل زبيد ُب
رمضافِ".
كُب يوـ السبت َُ من ربيع األكؿ عاـ ِٖٖىػ ،قيتًل رجل من القرشيْب يقاؿ لو عبدهللا الرحباين من
كبار ا٤بفسدين ،كاآلمر بقتلو الشيخ يوسف بن عامر ،ككاف قتلو بقرية الركية على ابب بيتوّ ،كأىلو
كقرابتو ينظركف إليو ،كذلك أف الشيخ يوسف أفتاه الفقهاء إبابحة كإراقة دمو فأمر بقتلوْ".
اثلثاً :مترد بين سليمان بني زبيد وتعز :كانت قبيلة بِب سلماف 1أك كما ذكر ابن الديبع بِب سليماف
تقطن بْب تعز كزبيد ،كتقطع الطريق كتفسد ُب األرض كذلك ُب الطريق ا٤بوصلة من زبيد إذل تعز،
فكاف البد من أتديبهم كقمعهم ككف أذاىم عن الناس.
ككاف سبب تعجيل ا٤بلك اجملاىد العقوبة ٥بم كما يذكر ا٤بؤرخ الذؤارل قطعهم للطريق كقتلهم ٢بسْب بن
علي الشرعيب ُب عاـ ّٕٖىػ ،كالذم كاف من اتباع ا٤بلك اجملاىد كرجاؿ دكلتو ،فيقوؿ العبلمة
الذؤارل" :ففي يوـ السبت اثمن ذم ا٢بجة توُب ا٢باج حسْب بن علي الشرعيب مقتوالن أبيدم
الشياطْب قطاع الطريق بِب سلماف ،كذلك أهنم كانوا يقطعوا السبيل ،أعِب الطريق من زبيد إذل تعز
ككاف للمذكور سفارة ٙبضر كلو مصاحل ُب أمن الطريق فقضى إذل ا٤بلك اجملاىد ،ككاف اجملاىد ُب
٘بهيز عسكر ليزك ا٤بذكورين فتجهزكا إليهم ،فلما رأكا أكائل العسكر طلعوا إذل ا١بباؿ كٙبصنوا هبا
كسلكوا الشعاب الضيقة إذل العسكر ُب ببلدىم ٍب خرجوا فلحقوىمٍ ،ب خرج العسكر ٨بيمْب فوصل
ا٢باج حسْب ا٤بذكور ميضاؼ حجر فحمل ٦بركحان كدخل زبيد ميتان ،فجهزكه منها كدفنوه إذل جنب
مشهد الشيخ أٞبد الصياد ،كدل يصب من الناس غّبه رٞبو هللاِ".
ٍب إف بِب سليماف سكنوا لفَبة طويلة ُب أماكنهم ،كشيلت الدكلة الطاىرية ٗبشاغل أخرل عن
مبلحقتهم كدل تتفرغ ٥بم حٌب العاـ ُٖٖىػ ،ففي شواؿ عاـ ُٖٖىػ ،غزا الشيخ يوسف بِب سليماف
بطريق تعز ،كتسلم حصوهنم كقتل منهم ٝباعة ،كأخرب معاقلهم ٍب طلع مع ا٤بلك اجملاىد كالشيخ
عبدالباقي إذل تعز ُب آخر الشهر ا٤بذكورّ.
رابعاً :مترد قبيلة البجليني :قبيلة البجليْبْ دل يسبق ٥با ا٣بركج على الدكلة الطاىرية ،إال أهنم
كلفسادىم ُب األرض كقطعهم للطريق كاف البد للدكلة الطاىرية من أتديبهم كقمعهم ككف أذاىم كدفع
شرىم.
كُب شهر ٧برـ من عاـ ٕٖٔىػ ،غزا األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي الببلد الشامية ،فخرج إليها ُب
عساكر كخيل كثّبة سادس الشهر ا٤بذكورٍ ،ب إنو غزا البجليْب فقتل منهم ٫بو العشرين كسىب نساءىم
كهنب مواشيهمٍ ،ب صا٢بوه على ٜبانية عشر فرسان يؤدكهنا إليوُ.
1تيو سَامين :من ا ٔلصاؾص ومه ما تني مشري وملدية ورشؾة وحُسٔ .بهؼص :حاص َة دمحم ؿًل الٔهوع ؿىل كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.326
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.041
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،272/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.131
2اًحجََون :كدَةل من ؿم ،وهلم تلِة حواىل واذي سِام ويف جصع .حاص َة الٔهوع ؿىل كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.173
321
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل" :كىم عرب كعبيد مفسدكف يسكنوف ُب مكاف كعر كثّب
الشجر ،كلو طريق ريقة ال ٲبكن ا٤بشي فيها إال الواحد بعد الواحد ،فدخل عليهم كنصره هللا عليهم،
كقتل منهم عشرين ،كأسر نسائهم كهنب مواشيهمٍ ،ب صا٢بوه على ٜباين عشر فرسان كسلموىا لو،
كرجع إذل زبيد مظفران منصوران يوـ اإلثنْب اثلث صفرِ".
خامساً :مترد الكعبيني :تعرض الكعبيوفّ ليزك الدكلة الطاىرية عاـ ّٕٕىػ ألفعاؿ حصلت منهم،
ففي احملرـ سنة ّٕٖىػ ،قدـ ابن سفياف مدينة زبيد من الببلد الشامية ،بعد ايقاعو ابلكعبيْب لذنب
تقدـ منهم ،كقبض خيو٥بم كأسر منهم ٝباعةْ.
سادساً :مترد آل أيوب اجلحافل يف حلج :بعد أف قضى ا٤بلك اجملاىد على ٛبرد ا٤بعازبة كما ذكر ا
كاف دخولو زبيد يوـ األربعاء ُٖ من ربيع اآلخر سنة ُٕٖىػٍ ،ب طلع ا١ببل أم تعز ُب ِِ من
الشهر ا٤بذكور مبادران٤ ،با بليو أف آؿ أيوب ا١بحافل ىجموا قرية بنا أبو من كادم ٢بج ،كهنبوا كقتلوا
كسبوا النساء كفعلوا كل منكر كفعلوا فعل ا١باىلية ٓ.
فتوجو إليهم ا٤بلك اجملاىد كمهد خللها كأقاـ أكدىأ ،كقضى ا٤بلك اجملاىد على ىذه التمرد القبيح من
قبل بِب أيوب ،كا٤ببلحظ أف كل ىذه التمردات ىي عبارة عن سلب كهنب كمطامع على حساب
اآلخرين من اآلمنْب كا٤بسا٤بْب من الناس البسطاء ،كالذم يعيشوف ُب ظل الدكلة الطاىرية ،فكاف ال
بد للملك اجملاىد أف يسارع للقضاء على أمثاؿ ىؤالء اجملرمْب من قطاع الطرؽ كالقتلة ،حٌب ال
يتشجع أبفعا٥بم من ُب قلبو مرض كخبث على صنع صنيعهم ،كلكي أيمن الرعية على أنفسهم
كأعرارهم كأالدىم كأموا٥بم ُب ظل دكلة قوية ٙبمي مصاحل األمة ،كال يَبؾ اجملاؿ أماـ ا٤بفسدين ُب
األرض ليفسدكا أحواؿ الببلد كالعباد ،فجزل هللا خّبان ا٤بلك اجملاىد على ىذا ا٢بزـ كالقوة ُب قمع
أمثاؿ ىؤالء كأتديبهم.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،423تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.122
0اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.044
1اًىـحَون :كدَةل مـصوفة يف تعن هتامة ،من ؿم صٌلل ستَس .حاص َة الٔهوع ؿىل كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل
ادلًحؽ ،ض.325
2كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،241/4 ،تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.116
3كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض ،325تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ،
ض.115
4اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.036
322
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
سابعاً :قمع بعض التمردات يف ايفع :كانت ىناؾ بعض القبائل األخرل ا٣بارجة على الدكلة
الطاىرية كلكنها ال تذكر ابلنسبة للقبائل الٍب ذكر ا من احية التمرد كاإلعتداء على اآلخرين.
فمما جرل للملك اجملاىد خبلؿ فَبة حكمو مع القبائل األخرل ،ما جرل لو مع بعض أبناء ايفع ُب
عاـ ٕٖٓىػ ،عندما كاف ُب مدينة عدف كعيد هبا عيد الفطر ،فقد جرت لو مع ايفع كىو خارج إذل
صبلة العيد ،قضية اقتضت إذل تقييد من قيد منهم كنفي من نفىُ " ،كذلك أنو عربد ٝباعة من قبيلة
ايفع على العسكر كتراموا اب٢بجارة ،فأمر ا٤بلك اجملاىد ابلقبض على ايفع بسبب ذلك كقيد بعضهم
كنفى بعضهمِ".
اثمناً :مترد قبيلة األىنوم يف مشري :ككذلك من القبائل الٍب كانت ٥با اعتداءات خبلؿ فَبة حكم
اجملاىد قبيلة األٮبوؿ من مشّب ،ففي عاـ ٕٖٔىػ يوـ ا١بمعة ،ا٢بادم كالعشرين من شهر صفر ،خرج
فمر
األمّب عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي من زبيد غازاين أىل مشّب ا٤بفسدين القاطعْب للطريق إذل تعزٌ ،
على بِب حسْب األٮبوؿ مفسدكف أيضان ،فقتل منهم ٫بو ثبلثْب كأسر ٝباعة كهنب مواشيهم ،كدخل
برؤكس القتلى إذل زبيد يوـ ا٣بميس خامس شهر ربيع األكؿّ.
اتسعاً :متر قبيلة العامريني يف هتامة :كمن القبائل الٍب كانت ٥با كقائع مع الدكلة الطاىرية بسبب
ٛبردىا على الطاىريْب قبيلة العامريْب ،ففي يوـ اإلثنْب الثاين من ٝبادل اآلخرة من عاـ َٖٖ ىػ ،كُب
أثناء إقامة الشيخ يوسف بن عامر ُب الزيدية ،غزا الشيخ يوسف العبيد العامريْب ،كهنب بيوهتم كقتل
منهم ٝباعةْ.
كىكذا استمرت فَبة حكم ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر السياسية كالعسكرية بعد مقتل أخيو ا٤بلك
الظافرُ ،ب قمع التمردات القبلية كالٍب كاف معظمها ُب مناطق هتامة.
الفصل الرابع
وفاة ادللك اجملاىد علي بن طاىر
قبل أف ٬بتم سّبة ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ،كننتقل إذل سّبة إذل من بعده من ملوؾ الدكلة
الطاىرية ،كاف البد أف نبْب أىم أعمالو العظيمة ،ك٪بلي حقائق اترٱبية من أٝبل صفحات التاريخ
اإلسبلمي ُب اليمن ٥بذا ا٤بلك العظيم ،كالذم دل أيخذ حقو ُب الكتابة عنو ،كسنبلحظ من خبلؿ ما
كصل إلينا من ندرة اترٱبية حوؿ سّبة ا٤بلك اجملاىد رٞبو هللا عظمة ىذا ا٤بلك ،فهو ملكان عادالن
كإمامان عابدان ،كعا٤بان زاىدان ،ك٦باىدان اصران للمستضعفْب ،كُب ىذا الفصل سنينب كفاتو كآخر سّبتو ُب
ثبلث مباحث ىي:
ادلبحث األول :بداية مرض ادللك اجملاىد علي بن طاىر رمحو هللا ووفاتو
ادلبحث الثاين :أىم أعمالو العظيمة يف سبيل نصرة اإلسالم
ادلبحث الثالث :مآثره وأعمالو اإلدارية يف الدولة الطاىرية
ادلبحث الرابع :تقريبو للعلماء وحبو للعلم وجهوده العلمية
324
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
بداية مرض ادللك اجملاىد علي بن طاىر رمحو هللا ووفاتو
ُب شهر احملرـ من سنة ّٖٖىػ ،طلع ا٤بلك اجملاىد من عدف إذل بلده مريضان ككقف ُب ٢بج أايمان،
كُب حبيل بدر أايمانٍ ،ب دخل جنب كاستدعى الفقيو ٝباؿ الدين دمحم بن حسْب القماط من مدينة
زبيد ،فطلع إليو كلقيو ببلده جنب ،فواله قضاء مدينة عدف ُب آخر شهر ربيع األكؿ كدل يزؿ ا٤بلك
اجملاىد ببلده حٌب توَب هبا ليلة السبت العاشر من شهر ربيع اآلخر كدفن هبا ،قابلو هللا برروانو كملكة
أعبل مرتبو ُب جنانو.1
كقد كانت مدة ملكو تقريبان ٟبسة كعشرين عامان ،بدأت منذ عاـ ٖٖٓىػ كتوُب ُب احملرـ من سنة
ّٖٖىػ.
كذكر ا٤بؤرخ عبدا٢بي ابن العماد العكرم ا٢بنبلي أف كفاتو كانت ُب ربيع الثاين عن عن عمر يناىز
بضع كسبعْب سنة.2
صفة عبادتو وقيامو الليل وصومو النهار وحفظو لكتاب هللا:
كاف ا٤بلك اجملاىد رٞبو هللا حافظان لكتاب هللا ،كمبلزمان لتبلكتو دكمان ،بل إنو كاف لو ختمة يقرؤىا
كمبلزمان لذلك عن ظهر قلب ،كما يقوؿ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل رٞبو هللا ُب كتابو اتريخ مدينة
زبيد" :ككاف ا٤بلك اجملاىد رٞبو هللا اسكان كثّب العبادة مبلزمان على تبلكة القرآف ابلليل كالنهار ،لو
ختمة يقرؤىا عن ظهر قلب ،كلو أخرل يقرؤىا اب٤بصحف ،كلو أكراد كدعوات ال يَبكها سفران كال
حضران ،كيصحب الفقهاء كالصلحاء كالقراء لكتاب هللا تعاذل ،حج إذل مكة ا٤بشرفة كجاكر هبا كزار
ا٤بدينة الشريفة كأقاـ هبا ،ككاف حجو ُب سنة ْٖٗىػ ،ك٦باكرتو ُب سنة َٖٓىػ".3
كيذكر ا٤بؤرخ عماد الدين ابن األنف أنو أقاـ سنْب ٦باكران للبيت ا٢براـْ ،كأشار العبلمة الربيهي ُب
اترٱبو طبقات الصلحاء أنو جاكر ُب ا٤بدينة ثبلث سنْبُ.
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،132كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،311 ،اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض ،054كالذت اًيحص ،ابخمصمة،
،270/4كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.412
0صشزاث اذلُة يف ٔبدداز من رُة ،ؾحس اذلي اجن اًـٌلذ اً َـىصي اذليحًلٔ ،بتو اًفالخ ،حتلِق َلوذ ا ٔلزانؤوظ ،دصح ٔبحاذًثَ ؾحس اًلاذز
ا ٔلزانؤوظ ،اًيارش ذاز اجن نثري ذمضق – تريوث ،اًعحـة ا ٔلوىل 1764م.324/7 ،
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل اًزتَسي ،ض.055
2زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.25
325
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككاف ا٤بلك اجملاىد معظمان لكتاب هللا ،ككاف من عادتو أف ٱبتم القرآف الكرًن ُب صبلة الَباكيح كل
عاـ ُب ليلة السابع كالعشرين من رمضاف ،فإذا ختمو كال سيما ُب رمضاف يصنع لذلك الوالئم
العظيمة ،كٯبمع لذلك الناس.
فيقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن الديبع رٞبو هللا ُب ختم ا٤بلك اجملاىد للقرآف ُب صبلة الَباكيح ُب سنة
ٕٕٖىػ" :كُب ليلة السابع كالعشرين من رمضاف ،ختم ا٤بلك اجملاىد القرآف العظيم ُب صبلة الَبكايح
ٗبدينة زبيد ،كعمل ٠باطان عظيمان ٝبع لو الناس على اختبلؼ طبقاهتم.2
كقد كانت ىذه عادة للملك اجملاىد ُب كل عاـ فقد أكرد ابن الديبع أنو ختم القرآف ُب سنة ٕٖٗىػ:
"كعمل السلطاف ٣بتم القرآف العظيم ُب صبلة الَباكيح ليلة السابع كالعشرين من رمضاف ٠باطان
معظمان ،كطلب الناس إليو على اختبلؼ طبقاهتم."3
كيقوؿ العبلمة الذؤارل ُب ذلك" :كصاـ ا٤بلك اجملاىد بزبيد ،كصلى ُب ٝباعة صبلة الَباكيحٍ ،ب ختموا
القرآف ليلة السابع كالعشرين من رمضاف كم ٌد ٠باطان عظيمان حشر إليو الناس على طبقاهتم ،ككانت ليلة
مشهودة من الليارل ا٤بعظمة معدكدة.4
كقد أتثر بصنيعو ىذا األمراء كا٤بلوؾ كاألعياف خاصة من األسرة الطاىرية ،كأحبوا صنع ا٣بّب كفعلو
٧ببة كأتثران اب٤بلك اجملاىد فالناس على دين ملوكهم ،فقد عمل ابن أخيو الشيخ يوسف بن عامر بن
طاىر ليلة التاسع كالعشرين من شهر رمضاف ٠باطان آخر ٣بتم القرآف العظيم أيضان عنده ابلدار الكبّب
الناصرم ،ككاف أعظم من ٠باط عمو ،كعمل طلعة على ابب الدار زينها أبنواع الثمار كاألشجار
كررب النفوطات ا٤بختلفة ،كأحيا للناس ما دثر من مآثر ا٤بلوؾ ،كأحبو الناس كافة.
ٍب قرره ا٤بلك اجملاىد ائبان عنو بزبيد ،فضبط األمور أحسن ربط ،كأحب أىل العلم كحصل ٝبلة من
الكتب النفيسة ،كٝبع النساخ عنده كا٤بقابلْب لذلك كسار ابلناس سّبة حسنةٓ.
كقد أكثر العبلمة دمحم بن عبدالرٞبن السخاكم ا٤بصرم ُب ترٝبتو كالثناء عليو ُب عدة كتب من
توارٱبو ،ككاف من ا٤بؤرخْب كالعلماء ا٤بعاصرين للملك علي بن طاىر ،فقاؿ ُب اترٱبو الضوء البلمع:
"ربط اليمن كأمنت الطرقات كأحيا الببلد بعد خراهبا كأحبو الكافة ،ككاف ملكان عادالن شجاعان عاقبلن،
كللمعركؼ ابذالن كعلى الفقراء ك٫بوىم غيثان ىامبلن ،صدقاتو كمرباتو كمعركفو فوؽ الوصف ،كمن مآثره
إحياء اجملرل الذم بزبيد بعد خراهبا ،ك٘بديد جامع بيت الفقيو ابن عجيل مع الوقف عليو ،كمسجد
الدرسة بعدف بعد تزلزلو بل زاد فيو ،كعمل عليها من البساتْب كالنخيل داخل زبيد كخارجها ما عم
االنتفاع بو ،كأنشأ مدرسة بتعز كأخرل ببلده ،كيقاؿ أنو كقف ٝبيع ما ُب ملكو من عقار على
ا٤بسلمْب ،كجعل النظر ُب ذلك للمتورل من أكالد أخيو .ككاف يرسل أبلف دينار لفقراء مكة على يد
ابن عطيف."1
كقاؿ أيضان عنو ُب اترٱبو التحفة اللطيفة ُب اتريخ ا٤بدينة الشريفة" :علي بن طاىر بن معورة بن اتج
الدين ،الشيخ مشس الدين أبو ا٢بسن ملك اليمن ُب عصر ا ،كيعرؼ اببن طاىر جاكر قبل ٛبلكو
اب٤بدينة كتزكج ابنة أيب الفتح بن علبك كعائشة القطانية كاحدة بعد األخرل ،ككاف مدٲبان للتبلكة
كاإلستياثة ٕبيث كاف ٤با ٙبرؾ لليمن صار يتوسل بذلك ،إذل أف استوذل على ٩بلكة اليمن "٩بلكة بِب
رسوؿ" ابلسيف ،ككاف ٛبلكو عدف ُب سنة ٖٖٓىػ ،كزبيد ُب الٍب تليها كتعز فيما بينهما كملك
حصن حب ،كىو حصن ا٤بلك ذك يرعْب من ملوؾ ٞبّب ا٤بعقل الذم ليس ُب اليمن مثلو حصانة
كمنعة بعد ٧باصرتو إايه سبع سنْب ،كيقاؿ إنو كقف ٝبيع ما ُب ملكو من عقار ا٤بسلمْب كجعل النظر
ُب ذلك للمتورل من أكالد أخيو مات ُب ربيع الثاين سنة ٖٖىػ عن أربع كسبعْب فإنو كلد ُب سنة
َٖٗىػ."2
ك٩بن ترجم لو كأثُب عليو العبلمة ا٤بؤرخ دمحم بن أيب بكر الشلي ا٢بضرمي ُب كتابو السنا الباىر بتكميل
النور السافر ،فقاؿ" :ككاف ٰبب ا٣بّب كالفقراء كالعلماء٧ ،بسنان إليهم على الدكاـ حٌب أنو تصدؽ سنة
ُٖٔىػ بزبيد أبلف مد كمن النقدين ٗباؿ جسيم ،ككاف كثّب التبلكة ،ككاف ٰبفظ القرآف عن ظهر
قلب ،كمع ذلك ال يقرأ إال اب٤بصحف ،ككاف ٰبضر ٦بلس ا٢بديث اب١بامع ،ك٠بع ٝباعة كثّبين،
ككاف غالب أكقاتو ُب قراءة التفسّب كا٢بديث ،كفرح الناس بواليتو ،فإف العبيد كالعرابف أفسدكا ُب
البلداف فجاىدىم حٌب أابدىم ،ككاف ينفق على األرامل كا٤بنقطعْب ٗبا يكفيهم ،كبُب مدرسة كجامعان
1اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي،52/1 ،وخزي اًالكم يف اذلًي ؿىل ذول الٕسالم ،دمحم جن ؾحساًصمحن اًسزاوي ،حتلِق ثضاز ؾواذ مـصوف
وبٓدصون ،مؤسسة اًصساةل تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىل 1773م.674/1 ،
0اًخحفة اٌَعَفة يف اتزخي املسًية اًرشًفة ،دمحم جن ؾحس اًصمحن اًسزاوي ،اًيارش اًىذة اًـَمََ ،تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىل 1771م،
.057/0
327
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٗبدينة جنب كٗبدينة تعز كجدد مدارس عدف ،كأنشأ سبيبلن للمسلمْب كىو الذم غرس النخل كقصب
السكر ُب كادم زبيد كغّبىا ككذا األرزُ".
كقاؿ عنو العبلمة ا٤بؤرخ خّب الدين الزركلي" :ككاف أحب إذل أىل زمانو من أخيو كأكرب سنان ،فاربلن
قوم الشكيمة على ا٤بفسدين ،كرٲبان لو آاثر ُب تعز كعدف كزبيد ،كىو الذم غرس النخل كقصب
السكر كاالرز ُب كادم زبيد."2
1اًس يا اًحاُص تخمكَي اًيوز اًسافص ،اًـالمة دمحم جن ٔبيب جىص اًضًل ،حتلِق إجصاُمي امللحفي ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء اٍمين ،اًعحـة ا ٔلوىل
0222م ،ض.140
0ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن اًززلكي.074/2 ،
328
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
أىم أعمالو العظيمة يف سبيل نصرة اإلسالم
كاف ا٤بلك اجملاىد عا٤بان كفقيهان كحافظان لكتاب هللا ،كلكن ا٤بلك شيلو عن العلم كالتأليف ،كلو كتاب
من أتليفو ا٠باه كتاب ا١بهاد ،كلو كتاب أ٠باه كتاب ا١بهاد ذكره ا٤بؤرخ خّب الدين الزركليُ.
كذكره أيضان األستاذ احملقق عبدهللا دمحم ا٢ببشي ُب ٙبقيقو لكتاب اتريخ زبيد لكماؿ الدين الذؤارل
الزبيدم ،فقاؿ تعليقان على قوؿ العبلمة الذؤارل عن ا٤بلك اجملاىد "ككاف يتأسف على حضور ا١بهاد"،
كيقصد ىنا ا١بهاد رد النصارل ا٤بعتدين على ا٤بسلمْب ُب ا٢ببشة ،يقوؿ األستاذ عبدهللا ا٢ببشي
تعليقان على ذلك" :لعل ىذا التأسف كا٢بسرة دفعا ا٤بلك اجملاىد إذل أف يؤلف كتابو ا٤بسمى اب١بهاد
منو نسخة ٨بطوطة ابلظاىرية (ُُْٓ) ،أنظر كتابنا مصادر الفكر اإلسبلمي صٕٕٔ الطبعة
الثالثة"ِ.
حبو للجهاد وإعانتو للمسلمني ضد النصارى ادلعتدين:
كمن ذلك إعانتو للمجاىدين ُب ا٢ببشة رد النصارل ا٤بعتدين على إمارة عدؿ اإلسبلمية ،كإستعانة
السلطاف مشس الدين دمحم بن بزالم سلطاف ا٤بسلمْب اب٢ببشة بو ٤بده اب٤باؿ كالعتاد كالسبلح ٤بقاكمة
النصارل ا٤بعتدين ،كقد لىب لو ذلك ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كأمده ابلكثّب من ا٤باؿ كالسبلح
كا٣بيوؿ العربية ،كدل يكتفي ا٤بلك اجملاىد هبذا الدعم ا٤بادم فقط بل إنو كاف يتمُب الذىاب بنفسو
للجهاد ُب سبيل هللا رد العدك الصائل من النصارل ا٤بعتدين على إخوانو ُب ا٢ببشة ،ككاف على
كشك الذىاب لوال انشيالو بدفع ا٤بتمردين من القبائل كخصوصان ُب تلك الفَبة من بعد كفاة أخيو
ا٤بلك الظافر ،كرغم ذلك كلو فقد كاف ا٤بلك اجملاىد يتأسف على عدـ ذىابو للجهاد ُب ا٢ببشة لنيل
الثواب كاألجر.
فيذكر العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم رٞبو هللا تلك الواقعة ُب أحداث سنة ٕٖٗىػ فيقوؿ" :كُب
أكؿ ليلة من شهر رمضاف جهز ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ا٤بلك السلطاف اجملاىد ُب سبيل هللا مشس
الدين دمحم بن بزالم بن سعد الدين ٗبائة فرس كٟبسة أفراس من ا٣بيل العربية ا١بيدة ،كٝبلة من
السبلح كالدركع إعانة على جهاد الكفار ،ككاف يتأسف على حضور ا١بهاد ،كيود أف يذىب بنفسو
كٯباىد ا٤بشركْب رغبة ُب ثواب اجملاىدين بلٌيو هللا ذلك ٗبنو ككرمو فوقعت تلك ا٥بدية من ا٤بلك
ا٤بذكور موقعان عظيمانُ".
1حاص َة ا ٔلس خار ؾحسهللا اذلخيش ؿىل اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل اًزتَسي ،ض.047
331
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
مآثره وأعمالو اإلدارية يف الدولة الطاىرية
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.112
0تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.131
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.132
2اًحسز اًعاًؽ ،اًضواكين ،311/1 ،اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.002/1 ،
331
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
1كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.312
0تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.124
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.132
2اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.055
3اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.055
332
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.132
ٔ ٍ
0اًس يا اًحاُص تخمكَي اًيوز اًسافص ،اًـالمة دمحم جن ٔبيب جىص اًضًل ،حتلِق إجصاُمي امللحفي ،مىذحة الٕزصاذ ظيـاء ا مين ،اًعحـة الوىل
0222م ،ض.140
1املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع ،ض.106
333
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
غرس سائر النخل ا٤بوجود بداخل زبيد كخارجهاٍ ،ب غرس النخل بوادم زبيدٍ ،ب ابلصحارم
كابألكشجٍ ،ب بواحجة ،فعمل من ذلك ما يتحصل منو أمواالن ٝبة ٍب غرس بوادم ٢بج كحائط عدف،
كغرس من قصب السكر كحضائر العنب شيئان كثّبان كأحيا بتعز كحواليها ٝبلة بساتْب ،كا٢باصل انو
أحيا الببلد بعد موهتا.1
كذكر العبلمة الشلي ا٢بضرمي جهود ا٤بلك اجملاىد ُب ٦باؿ الزراعة فقاؿ" :كأنشأ سبيبلن للمسلمْب
كىو الذم غرس النخل كقصب السكر ُب كادم زبيد كغّبىا ككذا األرزِ".
كلك أف تتخيل أم عبقرية كتنظيم كفكر إقتصادم كاسع جعل ا٤بلك اجملاىد ينظر كيفكر كٱبطط
لتحقيق اإلكتفاء الذاٌب من اليذاء ،حٌب يزرع كييرس كيستصلح ٝبيع ىذه األراري الزراعية ُب كل
مكاف ،فاستصلح كغرس الودايف كاألراري الشاسعة ُب هتامة كأبْب ك٢بج كعدف كتعز ،كدل يكتفي
بذلك بل كصل إذل استصبلح كغرس الصحراء ،كٰبقق أيضان إ٪بازان بتنويع ىذه ا٤بزركعات لتتنوع
ا٤بنتوجات الزراعية من التمر كالعنب كالسكر كاألرز.
سادساً :مآثر وأعمال كثرية يف شؤون احلكم واإلدارة:
كأٮبها دفعو كقتالو للمفسدين ،كعفوه عن ا٣بارجْب عليو ،كقبولو شفاعة العلماء عن ا٤بطلوبْب كمن
ذلك قبوؿ شفاعة العبلمة مشس ا٤بقرمء ُب إطبلؽ سراح الشيخ دمحم بن يوسف شيخ ا٤بعازبة من
القيد ،3كقبولو شفاعة العلماء عندما طلب أٞبد بن الييث األماف ،كاستشفع ابلعلماء كالصا٢بْب
فقبلو كعفا عنو.4
سابعاً :تعيني اإلكفاء واألمناء للوظائف العامة :كمن اىتمامو بشؤكف ا٢بكم تعيينو الوالة الصا٢بْب
من العلماء كالقضاة كالفقهاء ،كمن ذلك توليتو القاري شرؼ الدين إ٠باعيل بن دمحم األٞبر أمور
الرعية بزبيد ،5كجعلو مستوفيان لؤلمواؿ الديوانية ُب زبيد ،6كمن القضاة الذين تولوا الوالايت ُب عهد
ا٤بلك اجملاىد القاري عفيف الدين عبدالصمد بن إ٠باعيل بن عمر ا٣بلٌي ا٤بسلي ،فقد عينو ا٤بلك
اجملاىد على عدف اظران عليها كككيبلن لو فيها كابشر القاري عفيف الدين كالية عدف مدة طويلة
1اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي ،52/1 ،اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل ،ض.055
0اًس يا اًحاُص تخمكَي اًيوز اًسافص ،اًـالمة دمحم جن ٔبيب جىص اًضًل ،ض.140
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.112
2تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.127
3تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.120
4اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.041
334
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
فحسنت سّبتو كشكرت طريقتو ... ،كأكؿ كاليتو لعدف ُب سنة ّٕٖىػ ،كدل يزؿ على الوالية إذل أف
توُب.1
ككذلك تعيينو الفقيو عبدهللا بن إ٠باعيل احملاليب استيفاء األمواؿ الديوانية للملك اجملاىد ُب الدكلة،
ككاف على يده كذلك تسفّب ا٤براكب كحساب الفوة ،2كغّب ذلك كما ذكر العبلمة الذؤارل.3
كمن تعيينو للوالة الصا٢بْب تعيينو الفقيو سعد بن علي الناشرم ائبان لؤلحكاـ الشرعية.4
كمن توليتو للفقهاء كا٤بوظفْب الصا٢بْب تعيينو الفقيو عفيف الدين عبد اللطيف بن أٞبد ا١ببِب ،كالية
القضاء بدمت كصباح كرداع كما كاذل ذلك ،كدل يزؿ على ا٢باؿ ا٤برري إذل أف توُب سنة ّٖٖىػٓ.
كمن توليتو للقضاة تولية القاري ٝباؿ الدين دمحم بن أٞبد الشويهي النظر ُب أمر بعداف بعد االستيبلء
عليها كانقضاء ٩بلكة بعداف كالٍب كانت بيد السّبم.6
كتوليتو القاري العبلمة كجيو الدين عبدالرٞبن بن عبدالعليم ا٤بخادرم قضاء عدفٍ ،ب كذل بعد كفاتو
قضاء عدف القاري الفقيو ٝباؿ الدين دمحم بن حسْب القماط.7
كتوليتو للقاري اتج الدين عبدالوىاب بن عبدالرٞبن الربيهي صاحب كتاب طبقات صلحاء اليمن
قضاء إب ،ككاف ىذا القاري رجبلن فاربلن مباركان.8
كيكفي ما ذكر ا كبينا ىنا من التعيينات لؤلمراء كا٤بوظفْب كالقضاة اإلكفاء ،كقد فصلنا ذلك كبيناه ُب
كتابنا النهضة ا٢بضارية ُب عهد الدكلة الطاىرية.9
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.052
0اًفوت :ؾصوق ذكاق ظوال محص ًعحف هبا وًساوى ،حاص َة ؾحسهللا اذلخيش ؿىل تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ.
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.035
2تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.132
3ظحلاث اًعَحاء ،اًربُّييي.151/1 ،
4اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.053
5تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.131
6اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل اًزتَسي ،ض.037
ٔ
7سُمت إن صاءهللا ثـاىل ظحاؿة ُشا اًىذاة اٍهنضة اذلضازًة يف ؾِس ادلوةل اًعاُصًة ،وبتني فَِ جمالث اٍهنضة اذلضازًة يف ؾِس ادلوةل
اًعاُصًة يف جمال هؼام اذلُك والٕذازت واٍهنضة الٕكذعاذًة واملمتثةل تعم اًيلوذ وثحاذًِاو حصنة اًخجازت ادلوًَة ومِياء ؿسن ،واٍهنضة اًـَمَة
وادلِوذ اًـَمَة ًحين ظاُص اًـَمَة وتياء املسازش ،واٍهنضة اًـمصاهَة ،وكريُا من جمالث اٍهنضة اذلضازًة يف ركل اًـرص املرشق.
335
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الرابع
تقريبو للعلماء وحبو للعلم وجهوده العلمية
كاف للملك اجملاىد علي بن طاىر كثّب من ا١بهود العلمية ساٮبت ُب ٦باؿ النهضة العلمية ُب عصر
الدكلة الطاىرية ،كمن أٮبها اإلنفاؽ ا٤بنتظم سنواين كشهراين على العلماء كطلبة العلم ،كبناء ا٤بدارس
العلمية اإلسبلمية ،كترتيب ما يلزـ ٥با من األكقاؼ ،كاىتمامو كتقريبو للعلماء.
أوالً :إنفاقو سنوايً على العلماء والفقهاء وطلبة العلم:
كاف ا٤بلك اجملاىد ينفق على العلماء كطلبة العلم ،كيساعدىم على طلب العلم بتيسّب األمواؿ حٌب
يتمكنوا من طلب العلم كييدؽ عليهم األمواؿ ،بل إنو جعل ميزانية سنوية ٨بصصة للعلماء كالفقهاء
كطلبة العلم ،تيطي احتياجاهتم ككفايتهم ُب كل عاـ من مسكن كطعاـ كملبس كغّبىا من احتياجات
العلماء كالفقهاء كطلبة العلم.
فيذكر ا٤بؤرخ ا٤بعاصر للملك اجملاىد العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم رٞبو هللاُ ،ب سّبة ا٤بلك
اجملاىد كعنايتو ابلعلم كالعلماء فيقوؿ" :ككاف كثّب الصدقة يتصدؽ ُب كل سنة ٔبملة من الذىب
كٔبملة من الطعاـُ ،ب زبيد كتعز كعدف كا٤بقرانة كجنب ما يقوـ بكفاية ٝباعة من الفقهاء كالطلبة مرتبان
٥بم طعامان ٰبمل إذل بيوهتم كيكسوىم كيتفضل عليهم ،كىذا دأبو كعادتو ُب الببلد كلها" ،كالتاريخ
مليء بذكر سّبتو كقصصو كحكاايتو ُب التصدؽ كفعلو للخّب للفقراء كا٤بساكْبُ".
كدل تقتصر صدقات ا٤بلك اجملاىد على ا٤بيزانية السنوية الٍب تيطي احتياجات العلماء كالفقهاء كطلبة
العلم من ٝبيع احتياجاهتم ،بل كاف ينفق على العلماء كطلبة العلم حٌب ُب خارج حدكد سلطنتو
كدكلتو ،فكاف يرسل النفقات كل عاـ إذل مكة ا٤بشرفة لتوزع على احملتاجْب من طلبة العلم كالعلماء
ىناؾ ،فكاف يرسل ألف دينار ذىب أشرُب إذل يد الفقيو ابن عفيف لينفقها ُب مكة ،ككاف عا٤بان
مقيمان ُب مكة للتدريسِ.
٩بن كاف يواسيهم كينفق عليهم ا٤بلك اجملاىد من العلماء الفقيو مشس الدين علي بن دمحم بن مهدم
بن سبا ا٤برشى بلدان كىي قرية ٔببل بعداف قرأ ابلقراءات على ا٤بقرلء مشس الدين الشرعيب كشارؾ
1اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن موىس جن ٔبمحس اذلؤايل اًزتَسي ،ض.055
0اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.113/1 ،52/1 ،
336
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
بسائر علم الفقو كا٢بديث كأريف إليو من األسباب ٗبدينة تعز إمامة الظاىرية كالشمسية ككاف معو
كتب نفيسة حصلها كربطها أحسن ربطٍ ،ب إف ا٤بقرلء مشس الدين سافر إذل مكة ا٤بشرفة فحج
كزار قرب النيب صلى هللا عليو كسلم فوافق ا٤بقاـ ا٤بلك مشس الدين علي بن طاىر اب٤بدينة ا٤بشرفة فقاـ
بكفايتو كجعلو من أصحابو ،فرجعا إذل اليمن بعد إقامتهما ٝبيعا اب٤بدينة الشريفة قدر ثبلث سنْب،
فكاف ا٤بقاـ مشس الدين علي بن طاىر ٰبسن إليو كيواسيو ٗبا ٰبتاجو ُب مدينة تعز ،إذل أف توُب هبا
بشهر رجب سنة ٖٗٔىػ كدفن ابألجيناد.1
ك٤با استلم ا٤بلك اجملاىد ا٢بكم كاستلم زبيد ،قرر الفقهاء ُب األكقاؼ كقرر للفقيو عمر بن دمحم بن
معيبد السراج أبو حفص األشعرم الزبيدم اليماين الشافعي ،بعد أف قدـ عليو فأكرمو كرتب لو ُب
الوقف ما يكفيو كعيالوِ.
ككاف يقضي عن العلماء ديوهنم كمنهم اإلماـ الشيخ العبلمة أبو إسحاؽ إبراىيم بن نظاـ بن منصور
الشّبازم ،فقد سئل عن سبب دخولو اليمن فذكر أنو لزمو دين ٫بو ثبلٜبئة أشرُب ذىب كعجز عن
قضائو كىو يطلب قضاء دينو فحصل لو من سلطاف الوقت أمّب ا٤بؤمنْب علي بن طاىر كمن أىل
األماكن الٍب دخلها ما يقوـ بقضائها سنةّٕٖىػ.3
اثنياً :اىتمامو ابلعلم والعلماء ومواساهتم وزايرهتم وتشييعهم:
كاف ا٤بلك اجملاىد رٞبو هللا ٧ببان للعلم كالعلماء كما ىو كارح من سّبتو ،فكاف مقرابن للعلماء كالفقهاء
كمصاحبان ٥بم ،كأيسف على من مات منهم ألنو يدرؾ أٮبية أىل العلم ،كيذكر ا٤بؤرخْب أنو شهد
تشييع كثّب من العلماء ،فيذكر العبلمة السخاكم كالعبلمة الربيهي أنو شهد تشييع جنازة الشيخ الورل
الصاحل شهاب الدين أٞبد بن دمحم بن أفلح كانت لو عبادة كزىادة كدأبو اإلعتكاؼ ُب ا٤بساجد
كالصبلة كالتبلكة لكتاب هللا تعاذل كالذكر ،كتوُب سنة َٖٔىػ ،فشيعو معظم أىل زبيد كتزاٞبوا على
ٞبل جنازتو ككاف ٩بن ٞبلها خليفة الوقت ا٤بقاـ مشس الدين علي بن طاىرْ.
1ظحلاث ظَحاء اٍمين املـصوف تخازخي اًربُّييي ،ؾحس اًوُاة جن ؾحس اًصمحن اًربُّييي ،ؾحس هللا دمحم اذلخيش ،مىذحة الازصاذ ظحـة
1772م.017/1 ،
0اًحسز اًعاًؽ ،اًضواكين ،311/1 ،ضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.002/1 ،
1ظحلاث اًعَحاء املسمى اتزخي اًربُّييي ،اًربُّييي ،130/1 ،اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.011/3 ،
2ظحلاث ظَحاء اٍمين املـصوف تخازخي اًربُّييي ،ؾحس اًوُاة جن ؾحس اًصمحن اًربُّييي ،ؾحس هللا دمحم اذلخيش ،مىذحة الازصاذ ظحـة
1772م ،112/1 ،اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.131/1 ،
337
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كما شهد تشييع جنازة اإلماـ العبلمة ٝباؿ الدين دمحم الطيب بن أٞبد الناشرم رٞبو ُب سنة
كعزل اجملاىد أىلوُ.
ُٖٖىػ ،فحضر القراءة عليو ٌ
ككاف يتفقد العلماء كالفقهاء عند مررهم ،فقد زار الفقيو العبلمة دمحم ا١بماؿ أبو عبد هللا الشافعي ُب
مررو ،ككاف لو عند علي بن طاىر حرمة عظيمةٕ ،بيث عاده ُب مررو كمعو القاري الشمس يوسف
ابن يونس ا١ببائي التعزمِ.
اثلثاً :حضوره رلالس العلم والعلماء:
كما أف ا٤بلك اجملاىد كاف ٧ببان للعلم فكاف ٰبضر ٦بالس العلم ،فكاف استماعو للحديث طوؿ مكثو
مر معنا أف
ُب زبيد ،كُب بلده ا٤بقرانة ككذلك استماعو للقرآف كحفظو لو ،كال عجب ُب ذلك إذ قد ٌ
ا٤بلك اجملاىد كاف حافظان لكتاب هللا كعا٤بان ٧ببان للعلم ،كلكن شيلو عن ذلك شؤكف ا٢بكم.
كيذكر العبلمة ا٤بؤرخ دمحم بن أيب الشلي حضور ا٤بلك اجملاىد ٦بالس العلم كاىتمامو بسماع العلوـ
ا٤بختلفة فيقوؿ" :ككاف كثّب التبلكة ،ككاف ٰبفظ القرآف عن ظهر قلب ،كمع ذلك ال يقرأ إال
اب٤بصحف ،ككاف ٰبضر ٦بلس ا٢بديث اب١بامع ،ك٠بع ٝباعة كثّبين ،ككاف غالب أكقاتو ُب قراءة
التفسّب كا٢بديثّ".
فقد ذكر العبلمة السخاكم أف الفقيو شرؼ بن عبد هللا بن ٧بمود الشّبازم القاري الشيفكي
الشافعي٩ ،بن قدـ زبيد لئلقراء كالتعليم ،كحصلوا لو كتبان جليلة فأقبل عليو ا٤بلك علي بن طاىر ٍب
رجع إذل ببلده.4
رابعاً :بناءه للمدارس العلمية وترتيب ما يلزم من األوقاف للنفقات التعليمية:
٩با يدؿ على اىتماـ ا٤بلك اجملاىد ابلعلم كالعلماء انشائو عدة مدارس علمية إسبلمية ُب اليمن ،فقد
أكرد العبلمة ا٤بؤرخ ابن الديبع أنو بُب مدارس عظيمة ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كمن مآثرة الدينية
مدرسة عظيمة ٗبدينة تعز حرسها هللا تعاذل ،كا٤بدرسة اجملاىدية ُب مدينة جنب ،الٍب بناىا كأنشأىا
ا٤بلك اجملاىد مشس الدين علي بن طاىر بن معورة ،كقد ذكرىا العبلمة ابن الديبع ُب اترٱبو.5
ك٩بن ذكر ىذه ا٤بدارس العلمية العبلمة ا٤بؤرخ السخاكم ُب كتابو الضوء البلمع ،فقاؿ" :أنشأ مدرسة
بتعز كأخرل ببلده ،كييقاؿ إنو كقف ٝبيع ما ُب ملكو من عقار على ا٤بسلمْب كجعل النظر ُب ذلك
للمتورل من أكالد أخيوُ".
كيذكر ا٤بؤرخ الربيهي أنو ٩بن قاـ ابلتدريس اب٤بدرسة اجملاىدية ُب جنب العبلمة إبراىيم بن علي بن دمحم
ا٢برازم ،عادل ٧بقق ُب القراءات السبع كالنحو كفد إذل جنب ،فدرس هبا علم النحو كالقراءاتٍ ،ب رتب
مدرسان ٗبدرسة جنب.2
ك٩بن ذكر ىذه ا٤بنجزات العلمية العظيمة للملك اجملاىد ،العبلمة ا٤بؤرخ الشلي فيقوؿ" :كبُب مدرسة
كجامعان ٗبدينة جنب كٗبدينة تعز كجدد مدارس عدفّ".
كأيضان ذكر تلك ا٤بدارس العلمية ا٤بؤرخ ٰبي بن ا٢بسْب فذكر أف من مآثر ا٤بلك اجملاىد مدرسة ُب تعز
كأخرل ُب ىحٍيس.4
كذكر ىذه ا٤بنجزات أيضان القاري إ٠باعيل بن علي األكوع فقاؿ" :من مآثره جامع جنب ما يزاؿ
عامران كمدرسة ٗبدينة تعز ،كقاـ بتجديد جامع بيت الفقيو ابن عجيل ،ككقف عليو ماالن ،ك٘بديد
كعمر هبا صهرٯبان ٔبوار ا٤بسجدٓ".
مسجد الدرسة بعدفٌ ،
كبذلك نستطيع من خبلؿ ا٤بصادر التارٱبية أف نرصد أربعة مدارس علمية بناىا ا٤بلك اجملاىد علي بن
طاىر ،كىي مدرسة ٔبنب كتعز كحيس كعدف ،كأكقف مع بناء ىذه ا٤بدارس ما يلزـ من األكقاؼ،
لتكوف رافدان كمصدران ماليان يعتمد عليو للنفقات البلزمة لتسيّب ىذه ا٤بدارس العلمية كاستمرار حركة
التعليم من نفقات للعلماء كا٤بعلمْب كطلبة العلم كما ٰبتاجونو من اليذاء كا٤بلبس كغّبىا من
ا٤بصاريف ،ككذلك كاف يتبع تلك ا٤بدارس العلمية مسجدان كقاعات التدريس كمساكن للطلبةٔ.
كيكفي أف نعلم من عظيم نفس ىذا ا٤بلك اجملاىد ،ككرـ طبعو كرقي تفكّبه ،أنو أكقف ٝبيع ما ٲبلك
من عقار 1كغّبه ٥بذه ا٤بدارس العلمية كالعلماء كطلبة العلم ،ليكوف مؤسس النهضة ا٢بضارية ُب عهد
الدكلة الطاىرية كُب القرف التاسع ا٥بجرمِ ،كاب١بملة فإف مآثره كثّبة ال ٙبصى رٞبو هللا تعاذل.3
1اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي ،52/1 ،اتزخي مسًية ستَس ،اذلؤايل ،ض ،055املسازش الٕسالمِة ،الٔهوع.105 ،
ٕ ً 0السزتاذت زاحؽ نخايب اٍهنضة اذلضازًة يف ؾِس ادلوةل اًعاُصًة ،واذلي سُمت ظحاؾخَ إن صاءهللا ثـاىل يف ٔبكصة وكت ،و ٔبتني فَِ جمالث
اٍهنضة اذلضازًة يف ؾِس ادلوةل اًعاُصًة يف جمال هؼام اذلُك والٕذازت واٍهنضة الٕكذعاذًة واملمتثةل تعم اًيلوذ وثحاذًِا وحصنة اًخجازت ادلوًَة
ومِياء ؿسن ،واٍهنضة اًـَمَة وادلِوذ اًـَمَة ًحين ظاُص وتياء املسازش ،واٍهنضة اًـمصاهَة ،هحياء اًسسوذ وا ٔلحواط املائَة واًعِازجي
واًلعوز وذوز اًضَافة ،وكريُا من جمالث اٍهنضة اذلضازًة يف ركل اًـرص املرشق.
1تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.132
341
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل اخلامس
العالقات اخلارجية يف عهد الدولة الطاىرية
إىتم ملوؾ بِب طاىر بتوطيد العبلقات مع الدكؿ كاإلمارت الٍب حو٥بم ،كألف الدكلة الطاىرية كانت
ُب بداية أتسيسها ،فقد أخذت اإلصبلحات الداخلية كالقضاء على التمردات السياسية كالقبلية
كتنظيم إدارة الدكلة أكثر كقت ملوؾ بِب طاىر٩ ،با شيلهم عن اإللتفات الكلي للسياسات ا٣بارجية
مع الدكؿ اجملاكرة كبناء عبلقات مع الدكؿ األخرل ،إال أف ذلك دل ٲبنع الدكلة الطاىرية من اإلتصاؿ
ابلدكؿ اجملاكرة حسب ا٢باجة ،كخاصة دكؿ ا١بزيرة العربية ُب ذلك الوقت ،ك٩بلكة عدؿ اإلسبلمية ُب
ا٢ببشة ،لذلك سنبْب طبيعة العبلقات للدكلة الطاىرية مع ىذه الدكؿُ ،ب ثبلثة مباحث كالتارل:
ادلبحث األول :العالقات بني الدولة الطاىرية وشللكة عدل اإلسالمية يف احلبشة
ادلبحث الثاين :عالقة الدولة الطاىرية مع الشريف بركات أمري مكة
ادلبحث الثالث :عالقة الدولة الطاىرية مع صاحب جازان
341
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
العالقات بني الدولة الطاىرية وشللكة عدل اإلسالمية يف احلبشة
أوالً :بداية اإلسالم يف احلبشة :كاف القائمْب على ا٢بكم ُب ا٢ببشة من النصارل ا٤بتعصبْب ،كالذين
كانوا ٰبقدكف على اإلسبلـ كا٤بسلمْب ،فكاف ا٤بسلمْب ُب ا٢ببشة مضطهدين كُب حالة إستضعاؼ
كقمع من قبل النصارل ا٤بتعصبْب.
كمتجذرا ُب عداكة العادل اإلسبلمي ،على
ن كبّبا
٘بسيدا حقيقيًّا كاترٱبنا ن
ن كانت ا٢ببشة أك أثيوبياُ ٛبثل
الرغم من كوهنا ا٤بركز الثاين ُب األرض الذم كصلت إليو دعوة اإلسبلـ ،عندما ىاجر إليها عدد من
الصحابة ا٥بجرتْب األكذل كالثانيةُ ،ب شهر رجب من العاـ ا٣بامس للنبوة ،حيث ىبطوا ُب مدينة
مصوع ،كأحسن النجاشي استقبا٥بم كصدقهمٍ ،ب آمن النجاشي ابإلسبلـ كاختلف مع بطارقتو
كقساكستو الذين أرمركا ا٢بقد كا٢بسد على ا٤بسلمْب كاإلسبلـ ،كأصبح ىذا ا٢بقد كالبيضاء مّباث
الكنيسة ا٢ببشية الٍب ٰبرص القساكسة كالرىباف األحباش على نقلو كتوريثو من جيل إذل آخر،
انتصارا كفتحوا
ن كيتضخم عرب العصور كيزداد مع الزماف ،كتشحنو األحداث ،فكلما حقق ا٤بسلموف
بلدا ،إزدادت عداكة األحباش كأتججت ار أحقادىم رد ا٤بسلمْبِّ. ن
1اذلخضة :يه ما ًـصف اًَوم جبمِوزًة إزَوتَا الاحتاذًة ادلميوكصاظَة ،وؿامصهتا ٔبذٌس ٔباباب وحيسُا من ادليوة واًرشق اًعومال ،ومن
اًرشق حدَويت ،ومن اًرشق واًضٌلل ٕازًرتاي ،ومن اًضٌلل واًلصة اًسوذان ،ومن ادليوة هًَِا ،وؿسذ اًساكن 52مََون وسمة.
ازلاؿاث الٕزًِة :ا ٔلوزومو ( ،)%22ا ٔلهمص واًخَجصاي ( ،)%10اًس َسامو ( ،)%7اًعوماًَون ( ،)%4اًضاىىِال ( ،)%4اًـفص
( ،)%2بٓدصون (.)%1
ا ٔلذاين :املسَمون ( ،)%43 - %33ا ٔلززورهس ( ،)%12 - %02مـخلساث ثلََسًة ( ،)%10بٓدصون (ٔ .)%6 - %1بهؼص :ذًَي
ادلول الٕفصًلِة .ذ .دمحم ؿاصوز همسي ،مـِس اًححوج وادلزاساث الٕفصًلِة ،ظحـة 0225م.
0
مل ًًذ َِ اًلصن اًِجصي ا ٔلول حىت تىن املسَمون مسًية ُصز ،واًيت كسث ً
مصنزا إسالمًِّا مس خل ًّال متا ًما ؾن اذلخضة ،وػَت ُصز مس خلةل ؾن
سَعان ا ٔلهمصًة اذلخض َة حىت س ية ُ1112ػ1674/م ،وكامت ُصز تسوز ابزس يف ورش الٕسالم يف اًلصن الٕفصًلي ذاظة يف ٕازًرتاي اًيت
ٔبظححت إسالمِة ابًاكمي يف تساًة ارلالفة اًـحاس َة ،ودضـت ٕازًرتاي ٌَزالفة اًـحاس َة و ُؾصفت ابمس إكَمي "ابضؽ" ،وُاحص إٍهيا اًىثري من
املسَمني اًـصة.
وثبٔسست ممَىة إسالمِة ظلريت يف رشق إكَمي "صوا" ؾصفت ابمس اًسَعية اخملزومِة ،وركل س ية ُ061ػ؛ فاهدرش الٕسالم يف ٔبكاًمي
اذلخضة ،وزذ ا ٔلحداص ؿىل ُشا املس الٕساليم ادلازف يف تالذمه ابلضعِاذ واًخيىِي واًخلذَي ملسَمي اذلخضة ،ومن صست الٕضعِاذ
اسدٌجس مسَمو اذلخضة ابًسَعان ٔبمحس جن ظوًون يف اًلصن اًثاًر اًِجصي ،ومن تـسٍ مبَوك املسَمني يف لك سمانٔ .بهؼص :اذلخضة واًـامل
الٕساليم ..ؿساوت كسمية ،رشًف ؾحس اًـزٍز ،ملاةل يف موكؽ كعة الٕسالم.
1اذلخضة واًـامل الٕساليم ..ؿساوت كسمية ،رشًف ؾحس اًـزٍز ،موكؽ إًىرتوين كعة الٕسالم.
342
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كقد ىاجرت عدد من القبائل العربية كاستقرت ُب السهوؿ الساحلية احمليطة أبرض ا٢ببشة ،كٗبضي
الوقت ٙبولت ا٤براكز اإلسبلمية إذل إمارات أك ٩بالك إسبلمية ،أطلق عليها بعض ا٤بؤرخْب اسم
إمارات أك سلطنات الزيلع اإلسبلمية ،كأطلق عليها ا٤بؤرخ ا٤بقريزم ٩بالك الطراز اإلسبلميُ.
كقد ٙبدث تقي الدين ا٤بقريزم ُب كتابو "اإل٤باـ ٗبن ُب ا٢ببشة من ملوؾ اإلسبلـ" ،عن الدكيبلت
اإلسبلمية الٍب كانت ٘باكر ا٢ببشة كالٍب أطلق عليها ُب تلك األزماف الدكؿ أك السلطنات ا٢ببشية
ا٤بسلمة ،فأرخ لقياـ دكلة سعد الدين ُب ىرر كٙبرشات ا٢ببشة هباِ.
ٍب أف النصارل قاموا ٗبحاربة ا٤بسلمْب فيذكر ا٤بؤرخ ابن تيرل بردل ُب أخبار سنة ِٕٖ ىػ ،أنو كرد
على السلطاف ا٤بملوكي ٗبصر أف متملك ا٢ببشة كىو أبرـ ،كيقاؿ إسحاؽ بن داكد بن سيف أرعد،
قد غضب بسبب غلق كنيسة القيامة ابلقدس ،كقتل عامة من كاف ُب ببلده من رجاؿ ا٤بسلمْب،
كاسَبؽ نساءىم كأكالدىم كعذهبم عذااب شديدا ،كىدـ ما ُب ٩بلكتو من ا٤بساجد ،كركب إذل ببلد
جربت فقاتلهم حٌب ىزمهم ،كقتل عامة من كاف هبا كسىب نساءىم ،كىدـ مساجدىم ،فكانت ُب
ا٤بسلمْب ملحمة عظيمة ُب ىذه السنة ال ٰبصى فيها من قتل من ا٤بسلمْب ،فاشتاط السلطاف غضبا
كأراد قتل بطرؾ النصارل كٝبيع من ُب ٩بلكتو من النصارل ،كرجع عن ذلكّ.
دل يكتفي ملك ا٢ببشة إسحاؽ بن داكد ابرطهاد ا٤بسلمْب ُب ببلده كالتنكيل هبم ،بل قاـ ٗبراسلة
م لوؾ الفرنج للتحالف معهم رد ا٤بسلمْب ،كإعداد ٞبلة صليبية مشَبكة رد مصرٕ ،بيث تقوـ
جيوش الفرنج ٗبهاٝبتها من الشماؿ ،كتتوذل جيوشو اإلطباؽ عليها من ا١بنوب ،ك٤با كاف ىذا اإلتفاؽ
٦برد مشركع دل يدخل حيز التنفيذ ،فقد تبُب ا٤بلك زرع يعقوب ىذه السياسة كتوسع ُب تنفيذىا
كعاكد مراسلة ملوؾ الفرنج ،كخاصة ألفونسو ا٣بامس ملك أرغونة ا٤بشهور بتعصبو كعدائو للمسلمْب.
1اًسَوك يف مـصفة ذول املَوك ،ثلي ادلٍن بٔمحس جن ؿًل امللصٍزي ،هتشًة ادلنخوز زحة َلوذ خبَت ،مىذحة حزٍصت اًوزذ اًلاُصت مرص،
اًعحـة ا ٔلوىل 0212م ،الٕملام تبٔدداز من تبٔزط اذلخضة من مَوك الٕسالم ،ثلي ادلٍن ٔبمحس جن ؿًل امللصٍزي ،حتلِق ؾحساًيـمي ضَفي،
اًيارش املىذحة ا ٔلسُصًة ٌَرتاج اًلاُصت مرص ،ظحـة 0224م.
0فرتت مرشكة ٌَجِاذ الٕساليم يف اذلخضة ،فِمي دمحم صَخوث ،جمةل اًححوج الٕسالمِة ،اًصايط املمَىة اًـصتَة اًسـوذًة ،جمةل ذوزًة ثعسز
ؾن اًصئاسة اًـامة لٕذازاث اًححوج اًـَمَة والٕفذاء وادلؾوت والٕزصاذ.032/11 ،
1اًيجوم اًزاُصت يف مَوك مرص واًلاُصتً ،وسف جن ثلصي جصذي ،هتشًة زحة َلوذ خبَت ،اًيارش مىذحة حزٍصت اًوزذ ومىذحة الٕميان
اًلاُصت مرص ،اًعحـة ا ٔلوىل 0227م.042/12 ،
343
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كٛبادل زرع يعقوب ُب تعصبو كعدائو للمسلمْب ،ككصلت ا٣ببار إذل مصر أنو قاـ عاـ ّٖٓىػ إبعداد
أسطوؿ رخم لئلغارة بو على ببلد ا٢بجاز كانتهاؾ حرمة ا٤بقدسات اإلسبلميةُ.
تلك الصورة البشعة كانت ٛبثل السمات ا٤بميزة ٤بوقف ا٢ببشة العدائي لئلسبلـ ،فا٢بقائق التارٱبية أف
موجات ا١بهاد ا٤بتصلة لسبلطْب ا٤بسلمْب ُب ىذه ا٤بنطقة إ٭با كانت بقصد الدفاع عن أررهم
كقيمهم اإلسبلمية كعقيدهتم الٍب كاف ييار عليها ُب الفينة بعد الفينة ،كدل يكن ىناؾ مفر من مواصلة
ا١بهادِ.
اثنياً :شللكة َع َدل اإلسالمية واجلهاد ضد النصارى يف احلبشة:
كاف ٦بيء اإلسبلـ ٥بذه ا٤بناطق عن طريق الدعوة من ا١بزيرة العربية منذ عهد الرسوؿ ملسو هيلع هللا ىلص ،كمن
ا٤بناطق الٍب انتشر فيها اإلسبلـ مبكران زيلع الٍب ىاجر إليها مسلموف من ا١بزيرة العربية ،كتكونت هبا
سلطنة إسبلمية ،كأخذت تتوسع كتكونت عدة ٩بالك إسبلمية أخرل ،ككانت من رمنها أكفات
كىرر ،إال أف ىرر كانت ٙبت سيطرة األحباش ،ك٤با قوم أمر أكفات كرعف أمر األحباش استطاعت
أكفات أف تنتزع ىرر من األحباش ،كأصبحت ىرر قاعدة ا٢برب بْب ا٤بسلمْب كالنصارل األحباشٍ ،ب
تكونت ٩بلكة عدؿ الٍب رمت أكثر الصوماؿ الشمارل ،كدارت رحى ا٢برب بينها كبْب األحباش،
كٛبكن ا٤بسلموف من إحراز انتصارات كبّبة فيهاّ.
كيقوؿ ا٤بؤرخ تقي الدين ا٤بقريزم" :أف ىذه الدكلة قاـ هبا قوـ من قريش ،كىي من أراري الزيلع
كاستوطنوىا كأقاموا ٗبدينة أكفات ،كعرؼ ٝباعة منهم اب٣بّب كاشتهركا ابلصبلح إذل أف كاف منهم عمر
ييقاؿ لو لشمع ،كاله ا٢بطي ملك ا٢ببشة مدينة أكفات كأعما٥باٍ ،ب كاف من أحفاده حق الدين بن
أٞبد بن علي بن صرب الدين بن دمحم بن عمر لشمع ،ككاف حق الدين أكؿ من خالف من أىل بيتو
على ا٢بطى ملك أ٧برة من ا٢ببشة الكفرة كخرج عن طاعتو ،كىو أكؿ من استبد منهم ابألمر ،كما
زالت ا٢بركب بينهم كاتسعت ٩بلكة حق الدين ككانت لو انتصارات كثّبة ،إذل أف قتل سنة ٕٕٔىػ ُب
إحدل ا٤بعارؾ.
1تيو زسول وتيو ظاُص ،ذ .دمحم ؾحساًـال ،ض ،246فرتت مرشكة ٌَجِاذ الٕساليم يف اذلخضة ،فِمي دمحم صَخوث.
0فرتت مرشكة ٌَجِاذ الٕساليم يف اذلخضة ،فِمي دمحم صَخوث.
1املوسوؿة املُرست يف اًخازخي الٕساليم ،ثلسمي ذ .زاقة اًرسخاين ،إؿساذ فصًق اًححوج وادلزاساث الٕسالمِة (فسا) ،مؤسسة إكص ٔب اًلاُصت،
اًعحـة ا ٔلوىل 0211م.133/0 ،
344
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب قاـ بعده أخوه سعد الدين فمضى على سّبة أخوه ُب جهاد أ٧برة لكن بتؤدة كسياسة حسنة،
فكثرت عساكره كتعددت غاراتو كاتسعت ٩بلكتو ،كانتصر ُب كثّب من ا٤بعارؾ حٌب حاصره ملك
ا٢ببشة ُب جزيرة زيلع ُب كسط البحر ،فقتل ىناؾ بعد أف خانو أحدىم فد٥بم على دخوؿ ا١بزيرة سنة
َٖٓىػُ.
سلطنة ع َدل اإلسالمية 279-708ىت:
إقليما من األقاليم الٌب خضعت لسبلطْب أكفات ،كليس ببعيد أف تكوف قد أتسست كانت ىع ىدؿ ن
فيها إمارة ٧بلية تدين ابلوالء لبُب كلشمع ،كيبدك أف موقعها ا٤بتطرؼ قد ساعد على ٪باهتا من التوسع
ا٢ببشي الذل أطاح ابإلمارات السابقة ،ككاف طبيعيان أف أيكم بنو سعد الدين إذل إقليم قريب من
بعيدا عن مناطق النفوذ ا٢ببشى ،ككانت تلك السلطنة تضم البحر يتيح ٥بم اإلتصاؿ بببلد اليمن ن
الببلد الواقعة بْب ميناء زيلع كىرر كتشمل ما يعرؼ ابلصوماؿ الشمارل كاليرىب كإقليم أكجادين،
ٚبليدا لسعد الدين الذل مات بزيلع كدفن هباِ.
ك٠بيت ىذه الببلد بر سعد الدين ن
ككاف أكالد سعد الدين قد فركا بعد مقتل أبيهم إذل بر العرب اليمن ،كىم عشرة أكربىم صرب الدين
علي ،فأكرمهم ا٤بلك الناصر أٞبد بن األشرؼ الرسورل ملك اليمن ،فقد ذكر ا٤بؤرخ اليمِب ابن الديبع
أنو ُب سنة ُُٖق ،كصل إذل ا٤بلك الناصر أبناء سعد الدين صاحب ا٢ببشة ،مستنجدين بو على
ا٢بطي الكافر ،ككاجهو ٗبدينة تعز فأكرمهما ككعدٮبا النصرّ.
كاستأنف سبلطْب عدؿ ا١بهاد مرة أخرل ُب عهد السلطاف صرب الدين بن سعدالدين ،كالذم أسس
٩بلكتو ككاف بداية حكمو ُب عاـ ُٕٖىػ ،فقد أكرمهم ا٤بلك الناصر الرسورل كأنز٥بم ٍب جهزىم إذل
ا٢ببشة ،حٌب فتح هللا عليهم ك٢بق هبم عساكر أبيهم ،فقاـ أبمرىم صرب الدين بن سعد الدين كاستعاد
٩بلكة آابئو ،كما زاؿ يلي أمر ا٤بسلمْب إذل أف مات على فراشو بعد ٜباين سنوات من ا١بهاد ُب سنة
ِٖٓىػْ".
كقد إستطاع سعد الدين اإلستيبلء على عدة ببلد حبشية ،كبعد كفاتو عاـ ِٖٓىػ خلفو أخوه
السلطاف منصور الذم بدأ ٞبلة ىاجم هبا ملك ا٢ببشة كقتل صهره ،كحاصر منهم ٫بو ثبلثْب ألفان
مدة تزيد على شهرين ،ك٤با طلبوا األماف خّبىم بْب الدخوؿ ُب اإلسبلـ أك العودة إذل قومهم سا٤بْب،
فأسلم منهم ٫بو عشرة آالؼ كعاد الباقوف إذل ببلدىم ،فلم يقتلهم منصور كدل يستعبدىم ،كما كاف
يفعل ملوؾ ا٢ببشة ٔبنود ا٤بسلمْب الذين كانوا يقعوف ُب أسرىمُ.
ٍب قبض على ا٤بنصور بن سعد الدين سنة ِٖٖىػ ،فقاـ بعده أخوه ٝباؿ الدينِ دمحم بن سعد الدين،
فوجو الربابر ُب عهده كانتصر عليهمٍ ،ب ٝبع لو ا٢بطي ملك أ٧برة ا١بيوش فانتصر عليو كطارده حٌب
أكصلو إذل رأس هنر النيل ،فعاد ٝباؿ الدين بينائم ال تعد كال ٙبد.
ٍب سار على ٝباؿ الدين بنو عمو كحسدكه كقتلوه ُب ٝباد اآلخرة سنة ّٖٓىػ ،ك٤با استشهد ٝباؿ
الدين ،كاستقر بعده ُب ٩بلكة ا٤بسلمْب أخوه شهاب الدين أٞبد كيلقب بدالم ،فأكؿ ما صنع جد
حٌب كجد قاتل أخيو فاقتص منوّ ،فجرل على سنة أخيو ُب غزك ا٧برة ،كفتح من ببلدىم عدة أعماؿ
كقتل طائفة من أمراءىمٍ ،ب ىدأت بينهم ا٢بركب ُب عاـ ّٖٗىػ كىي سنة الطاعوف الذم أصابت
ا٢ببشةْ ،ككاف مقيمان ُب ببلد دكر ،كأخوه خّب الدين ُب ببلد ركلةٓ.
كحارب أٞبد بن بدالم األحباش كاسَبد إمارة ابذل اإلسبلمية من أيديهم ،كلكنو كقع صر نيعا أماـ
األحباش َب سنة ْٖٖىػ ،نتيجة ٣بيانة أحد األمراء الذم أظهر التحالف معو ،كمن ٍب ٛبكن
األحباش من اجتياح سلطنة ىع ىدؿ كبقية ا٤بمالك الزيلعية األخرل ،كأصبحت ا٢ببشة إمرباطورية كبّبة
امتدت مشاالن حٌب مصوع كسهوؿ السوداف كرمت أكفات كفطجار كدكارك كابذل كىدية ،كمنحت
ىذه اإلمارات استقبل٥با الذاتى ،ككلت عليها عامبلن يسمى ا١براد ينحدر من البيت ا٤بالك القدًن.
كيبدك أف الرغبة الصادقة َب ا١بهاد الٌب عرؼ هبا ا١بيل األكؿ من سبلطْب أكفات قد فَبت عند
أحفادىم سبلطْب عدؿ ،فقد سئموا القتاؿ كجنحوا إذل ا٤بسا٤بة كلكن الشعب ا٤بسلم دل يتخل عن
سياستو التقليدية َب جهاد األحباش كمقاكمتهم ،ككاف ٚباذؿ سبلطْب عدؿ كٙبمس الشعب للجهاد
مؤذ ا ببداية الدكر األخّب من أدكار ا١بهاد كىو دكر ىرر ،كٛبيز ىذا الدكر بظهور طائفة من األمراء
ن
األئمة أشربت قلوهبم حب ا١بهاد كصارت ٥بم السلطة الفعلية َب الببلد ،كبذلك أصبح َب اجملتمع
الع ىدذل حزابف ،ا٢بزب الشعىب الذل يتزعمو األمراء األئمة ،كذلك ا٢بزب الذل يريد أف يسادل األحباش
ى
كيتكوف من الطبقة األرستقراطية كالتجار ،كعلى رأسو سبلطْب عدؿ التقليديوف.
ظهورا ىو الداعى عثماف حاكم زيلع الذم أعلن ا١بهاد بعد كفاة السلطاف دمحم
ككاف أكؿ ىؤالء األئمة ن
بن بدالل مباشرة عاـ ٕٖٔىػُ ،كىو أكؿ سبلطْب ٩بلكة عدؿ اإلسبلمية كانت لو عبلقة ابلدكلة
الطاىرية.
ككما رأينا فمن تلك ا٤بناطق اإلسبلمية كبزعامة بنو سعد الدين ،أعلن ا٤بسلمْب ُب ا٢ببشة ا١بهاد ُب
سبيل هللا رد النصارل ُب ا٢ببشة كذلك للدفاع عن دينهم كأنفسهم ،كلضعف إمكانياهتم كقدراهتم
العسكرية كاف مسلمي ا٢ببشة يستنجدكف كيطلبوف العوف من داير ا٤بسلمْب كحكامها ،ككانت أقرب
ىذه الدكؿ إذل ا٢ببشة ىي مصر كاليمن.
اثلثاً :إعانة الدولة الطاىرية للمسلمني يف احلبشة ضد النصارى ادلعتدين:
مر التاريخ ال يدخركف جهدان كال ماالن ٤بساعدة إخواهنم اجملاىدين ُب ا٢ببشة،
كاف ملوؾ اليمن على ٌ
ككاف ملوؾ اليمن ال يَبددكف ُب ا٤ببادرة إبرساؿ النجدات من الرجاؿ كا٤باؿ كالسبلح ،كذلك حسب
إمكانياهتم ا٤بتاحة ،كالظاىر أف قرب ا٤بكاف كسيطرة مسلمي ا٢ببشة على بعض ا٤بنافذ البحرية أدل
إذل سهولة التواصل بْب اليمنيْب كمسلمي ا٢ببشة٩ ،با أدل إذل بركز كتكوين عبلقات قوية بْب ملوؾ
اليمن كمسلمي ا٢ببشة كمن كاف يتوذل أمرىم كشؤكهنم.
كقد تبْب لنا أف بداية ىذه العبلقات كاف ُب عصر دكلة بِب رسوؿ ُب أايـ ا٤بلك الناصر ،فقد كاف
٤بلوؾ الدكلة الرسولية مساعدات مادية كبشرية ٤بلوؾ إمارات ا٢ببشة ا٤بسلمة السبع ،ا٤بعركفة إبمارات
الطراز اإلسبلمي ُب جهادىم رد الصليبيْبِ.
كاستمرت ىذه العبلقات بْب ا٤بسلمْب ُب ا٢ببشة كالدكلة الطاىرية منذ بداية عهدىا ،كقد تطورت
ىذه العبلقات ُب عهد الطاىريْب مع بِب سعدالدين أمراء منطقة عدؿ ا٢ببشية ُب عهد الدكلة
1املوسوؿة املوحزت يف اًخازخي الٕساليم ،هلال ؾن :موسوؿة سفري ٌَخازخي الٕساليم.007/12 ،
0الٕس خحاكماث اذلصتَة ،ؾحسهللا اذلساذ ،ض ،211تيو زسول وتيو ظاُص ،دمحم ؾحساًـال ،ض ،216تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.77
347
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الطاىرية ،كالذين ٞبلوا على عاتقهم مهمة مقاكمة ارطهاد ملوؾ ا٢ببشة للمسلمْب ،ككانوا ىم أمراء
ا٤بناطق اإلسبلمية ُب ا٢ببشة كقادة ا١بهاد ُب تلك ا٤بناطق.
كُب بداية عهد الدكلة الطاىرية كخبلؿ تورل ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر على اليمن ،كاف ا٢باكم
لتلك ا٤بناطق اإلسبلمية ُب ا٢ببشة كما ذكر ذلك العبلمة ا٤بؤرخ كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم ىو
السلطاف اجملاىد ُب سبيل هللا مشس الدين دمحم بن أٞبد بدالم بن سعد الدين.
كقد استعاف السلطاف مشس الدين دمحم بن بدالم ابلدكلة الطاىرية ُب عاـ ٕٖٗىػ ٤بده اب٤باؿ كالعتاد
كالسبلح ٤بقاكمة النصارل ا٤بعتدين ،كقد لىب لو ذلك ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كأمده ابلكثّب من
ا٤باؿ كالسبلح كا٣بيوؿ العربية ،كدل يكتفي ا٤بلك اجملاىد هبذا الدعم ا٤بادم فقط بل إنو كاف يتمُب
الذىاب بنفسو للجهاد ُب سبيل هللا رد العدك الصائل من النصارل ا٤بعتدين على إخوانو ُب ا٢ببشة،
ككاف على كشك الذىاب لوال انشيالو بدفع ا٤بتمردين من القبائل كخصوصان ُب تلك الفَبة من بعد
كفاة أخيو ا٤بلك الظافر ،كرغم ذلك كلو فقد كاف ا٤بلك اجملاىد يتأسف على عدـ ذىابو للجهاد ُب
ا٢ببشة لنيل الثواب كاألجر.
يقوؿ العبلمة كماؿ الدين الذؤارل الزبيدم رٞبو هللا ُب أحداث سنة ٕٖٗىػ" :كُب أكؿ ليلة من شهر
رمضاف جهز ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ا٤بلك السلطاف اجملاىد ُب سبيل هللا مشس الدين دمحم بن
بزالم بن سعد الدين ٗبائة فرس كٟبسة أفراس من ا٣بيل العربية ا١بيدة ،كٝبلة من السبلح كالدركع
إعانة على جهاد الكفار ،ككاف يتأسف على حضور ا١بهاد ،كيود أف يذىب بنفسو كٯباىد ا٤بشركْب
رغبة ُب ثواب اجملاىدين بلٌيو هللا ذلك ٗبنو ككرمو فوقعت تلك ا٥بدية من ا٤بلك ا٤بذكور موقعان
عظيمان"ُ.
ِ
كىذا ما ذكره أيضان ا٤بؤرخْب الطيب اب٨برمة كعبدالرٞبن الديبع ،كيقوؿ كذلك العبلمة ا٤بؤرخ
عبدالرٞبن ابن الديبع رٞبو هللا عن ىذا الدعم السخي من ا٤بلك اجملاىد للمجاىدين ُب ا٢ببشة
كلسلطاهنم" :كُب أكائل شعباف جهز ا٤بلك اجملاىد ُب سبيل هللا عزكجل ،على اجملاىد ُب سبيل هللا
مشس الدين دمحم بن بذالم بن سعد الدين صاحب ا٢ببشة ،مائة كٟبسة أفراس من ا٣بيل العربية،
كالسيوؼ كالرماح كالدركع شيئانكثّبان ،إعانة لو ،تقبل هللا منو"ّ.
كقد كاف ٥بذا الدعم كا٤بساعدة أٮبية كأتثّب ُب ٦برايت ا٢برب بْب ا٤بسلمْب من جهة كالنصارل من
جهة أخرل ،كدل يكن ىذا الدعم كالتواصل بْب ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كالسلطاف دمحم بن بزالم
كاجملاىدين ُب ا٢ببشة ىو األخّب فقد استمرت ىذه ا٤بساعدات من قبل ا٤بلك اجملاىد لسنوات أخرل
أيضاى.
ففي عاـ ُٖٖىػ أرسل ا٤بلك اجملاىد مساعدات أخرل للسلطاف مشس دمحم بن بزالم ،كىذه ا٤برة
أرسل ىذه ا٤بساعدات من ا٤باؿ كالسبلح من مدينة عدف حيث كاف مستقران ُب ذلك الوقت كقد
كانت ىذه اإلعانة من ا٤بلك اجملاىد للمجاىدين ُب سبيل هللا ُب ا٢ببشة رد النصارل ىي للمرة
الثانية.
يقوؿ ا٤بؤرخْب ابن الديبع كاب٨برمة ُب ذكر ىذه ا٤بساعدة كاإلعانة" :كُب ٝبادل األكذل من سنة
ُٖٖىػ ،جهز ا٤بلك اجملاىد من مدينة عدف نيفان كٟبسْب فرسان مكملة العدة ،ككجهها إذل اجملاىد ابن
سعد الدين اب٢ببشة ،إعانة ُب سبيل هللا عزكجل تقبل هللا منو"ُ.
إال أنو كرغم ذلك الدعم ا٤بقدـ من الدكلة الطاىرية كا٤بلك اجملاىد ٤بسلمي ا٢ببشة كالسلطاف دمحم بن
بذالم رد نصارل ا٢ببشة ،دل يكن ىذا كافيان ٢بسم الصراع كانتصار ا٤بسلمْب ،فقد استمرت ىذه
الصراعات إذل أف دخل العثمانيوف إذل اليمنٍ ،ب قاموا ىم بدعم مسلمي ا٢ببشة رد النصارل،
كقدموا ٥بم ا٤بساعدات ُب كقت الحق.
كلعل السبب الرئيسي ُب عدـ تقدًن الدعم الكاُب جملاىدم ا٢ببشة رد النصارل ا٤بعتدين ،ىو رعف
إمكانيات الدكلة الطاىرية ٣بوض صراعات خارجية كدكلية ،كسبب ىذا الضعف ىو استهبلؾ
جهودىم العسكرية كتركيز طاقاهتم كمواردىم لصد التمردات القبلية كا٢بركات ا٤بناكئة ُب اليمن ككذلك
انشيا٥بم بتثبيت ملكهم كترسيخو رد أعداءىم كمناكئيهم.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،272/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ض.131
349
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
عالقة الدولة الطاىرية مع الشريف بركات أمري مكة
عالقة الدولة الطاىرية مع الشريف دمحم بن بركات ملك مكة واحلجاز :كانت العبلقة بْب اليمن
كا٢بجاز ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية قد ساءت بسبب إقداـ أشراؼ مكة ابلتعدم على التجار
كا٢بجاج اليمنيْبُ ،كابلرغم من ازدايد حركة التجارة البحرية ُب جدة بعد أف ٛبكنت السفن ا٥بندية
كالصينية ُب التوجو مباشرة إذل جدة كقاطعت ثير عدف ،إال أف ذلك دل يعرقل حركة ا٤ببلحة ُب ثير
عدف ،كيرجع الفضل ُب ذلك إذل السياسة الٍب أنتهجها بنو طاىر ُب تنشيط ا٢بركة التجارية ُب ىذا
الثير من جديد ،بعد أف استقرت األكراع ُب اليمن كتوطدت دعائم دكلة بِب طاىر٩ ،با أدل إذل
عودة بعض السفن التجارية للتعامل مع ثير عدف.
ا١بدير ابلذكر أف بِب طاىر صرفوا جانبان كبّبان من اىتمامهم على التجارة ٕبكم خرباهتم السابقة ُب
٦باؿ التجارة ،كقد أدل اىتماـ بِب طاىر بتنمية ٘بارة عدف إذل عودة التبادؿ التجارم بينها كبْب
جدة ،حيث أخذ ٘بار اليمن يقصدكهنا بسفنهم ،كدل تلبث العبلقات الطبيعية أف إستؤنفت من جديد
بعد أف تدىورت لفَبة ليست بقصّبة ُب أكاخر عصر الدكلة الرسوليةِ.
قدكـ الشريف إدريس بن قاسم بن حسن بن عجبلف ا٢بسِب:
ككانت أكؿ زايرة ر٠بية من قبل أشراؼ مكة إؿ السبلطْب بِب طاىر ىي ُب عاـ ٖٖٔىػ ،أم بعد
عشر سنوات منذ أتسيس كقياـ الدكلة الطاىرية ،ككاف ملك ا٢بجاز ُب ذلك الوقت ىو الشريف دمحم
بن بركات بن حسن بن عجبلف ،كقد كاف أمر ا٢بجاز ككاليتها آلؿ بركات بن حسن بن عجبلف.
تورل األشراؼ آؿ بركات حكم مكة كا٢بجاز:
عندما قتل علي بن عجبلف ،حكم أخوه حسن بن عجبلف مكة منفردان من سنة ٖٕٗىػػُّٗٔ/ـ
إذل سنة َُٖىػػَُْٖ/ـٍ ،ب أشرؾ معو ابنو بركات ُب نصف اإلمرة ،ككاف ذلك ٗبباركة من السلطاف
ا٤بملوكي الناصر فرج بن برقوؽ كبعد ذلك بسنو ،أشرؾ ابنو الثاين أٞبد مع أخيو بركات ُب النصف
1اًـلس اٍمثني يف اتزخي اًحدل ا ٔلمني ،دمحم جن ٔبمحس اًفايس امليك ،حتلِق دمحم ؾحساًلاذز ؾعَة ،مًضوزاث دمحم تَضوي ذاز اًىذة اًـَمَة
تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىل 1776م ،103/1 ،تيو زسول وتيو ظاُص ،دمحم ؾحساًـال ،ض.241
0تيو زسول وتيو ظاُص ،دمحم ؾحساًـال ،ض ،241اتزخي ادلوةل اًعاُصًة ،دمحم ٔبمحس ملدي اًفِعًل ،ض.157
351
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
اآلخر ،كاحتفظ الشريف حسن بلقب ائب السلطنة ُب ا٢بجاز ذلك اللقب الذم يطلق ألكؿ مرة
على شريف من أشراؼ مكةُ.
فاستمر كل منهم ُب عملو حٌب عزلوا ٝبيعا ُب سنة ُٖٖىػػ ،من قبل السلطاف ا٤بملوكي ا٤بؤيد شيخ،
كتوذل حكم مكة كنيابة السلطاف ُب ا٢بجاز بدالن منهم الشريف رميثة بن دمحم ابن عجبلفِ.
غّب أف ا٤بلك ا٤بؤيد سلطاف ا٤بماليك ٗبصر ،ما لبث أف رري عن حسن ابن عجبلف ،كأعاده إذل
إمارة مكة ُب السنة التاليةٍّ ،ب أشرؾ حسن ابن عجبلف ابنو بركات معو ُب الدعاء على قبة زمزـ،
عندما قدـ األخّب إذل مكة من مصر ُب سنة َِٖى ػْ ،ككانت ىذه ا٣بطوة ٗبثابة ٛبهيد لتقليد بركات
إمارة مكة ا٤بكرمة ،حيث دل ٲبض عاـ كاحد على ىذه ا٤بشاركة حٌب أبدل الشريف حسن رغبتو ُب
التخلي عن ا٢بكم البنو بركات ُب سنة ُِٖىػ كحلف أتباعو ٲبْب الوالء لؤلخّبٓ.
ٍب أشرؾ معو أخاه إبراىيم بن حسن بن عجبلف ُب سنة ِْٖىػ ،على أف يكوف لكل منهما ثلث
إيرادات اإلمارة ،كالثلث الباقي للشريف حسن نفسؤ ،فوافقت السلطات ا٤بملوكية على مشاركة
بركات لوالده ،ككصل تفويضهما إمارة مكة من قبل السلطاف ا٤بملوكي ا٤بظفر أٞبد بن ا٤بؤيد شيخ ُب
ربيع األكؿ من السنة ا٤بذكورةٕ.
1اًـلس اٍمثني يف اتزخي اًحدل ا ٔلمني ،ثلي ادلٍن دمحم اذلسُين اًفايس123/2 ،؛ إحتاف اًوزى تبٔدداز ٔبم اًلصى ،معص جن فِس ،حتلِق فِمي
صَخوث ،ظحـة مصنز اًححر اًـَمي وٕاحِاء اًرتاج يف خامـة ام اًلصى ،اًعحـة ا ٔلوىل ُ1221ػ240/1 ،؛ ذالظة اًالكم يف تَان ٔبمصاء
اًحدل اذلصامٔ ،بمحس جن سًين ذحالن ،املعحـة ارلريًة مرص اًعحـة ا ٔلوىل ُ1123ػ ،.ض.33
0إحتاف اًوزى ،اجن فِس ،303/2 ،اًضوء اًالمؽ ٔلُي اًلصن اًخاسؽ ،دمحم جن ؾحس اًصمحن اًسزاوي ،ذاز اذلَات تريوث ًحيان ،كري
مؤزذة122/1 ،؛ مسط اًيجوم اًـوايل يف ٔبهحاء ا ٔلوائي واًخوايل ،ؾحساملكل جن حسني اًـعايم امليك ،ؾحساملوحوذ مـوط ،ادلاز اًـَمَة
تريوث ًحيان ،اًعحـة ا ٔلوىل 1776م031/2 ،ػ.2
1اًـلس اٍمثني ،اًفايس100/2 ،؛ ادلامؽ اٌَعَف يف فضي مىة و ٔبَُِا وتياء اًحُت اًرشًف ،دمحم جن دمحم ػِريت ،مىذحة اًثلافة ادلًًِة،
اًعحـة ا ٔلوىل ُ1201ػ ،ض175؛ مسط اًيجوم اًـوايل ،اًـعايم.035/2 ،
2إحتاف اًوزى ،اجن فِس362/1 ،؛ اًححص اًزادص يف ٔبدداز ا ٔلوائي وا ٔلوادص ،مععفى جن حسن ادليايب ،املعحـة ا ٔلمريًة تولق مرص،
اًعحـة ا ٔلوىل ُ1110ػ ،ض215؛ ٔبمصاء اًحدل اذلصام ،ذحالن ،ض.37
3ادلز اًمكني تشًي اًـلس اٍمثني ،معص جن فِس اًِامشي امليك ،حتلِق ؾحساملكل جن ذُُش ،ذاز درض ٌَعحاؿة واًًرش تريوث ًحيان ،اًعحـة
ا ٔلوىل 0222م.106/2 ،
4اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي ،122/1 ،اًـلس ا مثني ،اًفايس.121/2 ،
ٍ
5صفاء اًلصام ،صفاء اًلصام تبٔدداز اًحدل اذلصامٔ ،بتو اًعَة دمحم جن ٔبمحس امليك اذلس ين اًفايس ،ذاز اًىذة اًـَمَة تريوث ًحيان ،اًعحـة
ا ٔلوىل 0222م012/0 ،؛ اًـلس اٍمثني ،اًفايس.117/2 ،
351
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كلكن ىذا التفويض دل يتضمن ا٤بوافقة على مشاركة إبراىيم بن حسن بن عجبلف لوالده حسن كأخيو
بركات ،األمر الذم جعلو سببان ُب إاثرة ا٤بتاعب ألبيو كأخيو معانُ.
ك٤با توُب الشريف حسن ُب سنة ِٖٗىػ ،آؿ أمر مكة إذل ابنو الشريف بركات الذم حكمها منفردا
حٌب عزلو السلطاف ا٤بملوكي ،جقمق ُب سنة ْٖٓىػ ،كأسند إمارة مكة عوض عنو إذل أخيو الشريف
علي ابن حسن بن عجبلفِ.
ٍب عزؿ ُب السنة التالية أبخيو أيب القاسم بن حسن بن عجبلف ،ك٤با فشل أبو القاسم ُب العمل على
استقرار األمور ُب مكة ،عزؿ عنها ُب سنة َٖٓىػػ ،كعاد بركات الذم كرل عليها مرة أخرل ليمارس
سلطانو من جديد كأمّب ٤بكة ا٤بكرمةّ.
ك٤با أحس بركات بعدـ مقدرتو على ٩بارسة سلطانو بسبب تقدمو ُب السن ابإلرافة إذل رغبتو ُب هتيئة
األمور لتولية ابنو دمحم إمارة مكة بعد ٩باتو ،طلب من السلطات ا٤بملوكية أف توافق كترسم لو على ىذا
الطلب ككصل ا٤برسوـ الذم يتضمن تعيْب دمحم بن بركات أمّب على مكة ،بعد كفاة كالده بركات ُب
شعباف سنة ٖٗٓىػْ.
ككانت كالية الشريف دمحم بن بركات كحكمو معاصران لبداية نشأة الدكلة الطاىرية كمتزامنان مع حكم
ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر ،كقد حكم دمحم مكة منفردان حٌب سنة ٖٕٖىػ ،عندما أشرؾ سلطاف مصر
ا٤بملوكي قايتبام مع دمحم ُب ا٢بكم كلده بركات بن دمحم بن بركاتٓ.
كيبدك أف بركات ىذا أثبت كفاءتو كمقدرتو ُب ا٢بكم حٌب أف اإلماـ السخاكم كصفو أبنو "كاف أجل
بِب أبيو كأقرهبم إذل خبلفتو ،كما أعتربه من احية أخرل قسيم كالده كشريكو ُب السلطنةٕ ،بيث دل
يتعرض على قرار تعيينو أحد من أفراد األسرة ا٢باكمة ُب حياة كالدهٔ.
كعندما توُب دمحم بن بركات ُب مطلع سنة َّٗ ىػ ،آؿ أمر مكة تلقائيان إذل ابنو كشريكو سابقان،
بركات بن دمحم بن بركات بن حسن بن عجبلف.
1إحتاف اًوزى ،اجن فِس357/1 ،؛ مسط اًيجوم اًـوايل ،اًـعايم037/2،؛ ٔبمصاء اًحدل اذلصام ،ذحالن ،ض.37
0إهحاء اًلمص تبٔتياء اًـمصٔ ،بمحس جن جحص اًـسلالين ،احمللق ذ حسن حخيش ،اًيارش اجملَس ا ٔلؿىل ٌَض ئون الٕسالمِة دلية إحِاء اًرتاج
الٕساليم مرص ،ظحـة 1747م142/7 ،110/6 ،؛ إحتاف اًوزى ،اجن فِس ،410/1 ،اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.11/1 ،،
1إحتاف اًوزى ،اجن فِس ،حواذج س ية ُ632ػ؛ ادلامؽ اٌَعَف ،اجن ػِريت ،ض176؛ اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.11/1 ،
2اًححص اًزادص ،ادليايب ،ض216؛ ادلامؽ اٌَعَف ،اجن ػِريت ،ض176؛ مسط اًيجوم اًـوايل ،اًـعايم.053/2 ،
3ادلزز اًمكني ،اجن فِس ،ض17؛ اًححص اًزادص ،ادليايب ،ض.221
4اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.130/5 ،12/1 ،
352
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كهبذا استمر حكم الشريف دمحم بن بركات ٤بكة كا٢بجاز طويبلن ،فقد استمر حكمو كابلشراكة مع ابنو
إذل حْب كفاتو قرابة األربع كاألربعْب عامان ،كقد كانت عبلقتو ابلدكلة الطاىرية عبلقة جيدة ،كعاصر
الشريف دمحم بن بركات حكم ا٤بلكْب الظافر كاجملاىد ككذلك عاصر حكم ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب
بن داكد بن طاىر إذل حْب كفاتو عاـ ْٖٗىػ ،كعاصر كذلك حكم ابنو ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب،
كيكوف هبذا قد عاصر أقول أربعة سبلطْب من حكاـ الدكلة الطاىرية ،كقد كاف بدأ ىذه العبلقة بْب
مر معنا.
الدكلتْب كما ذكر ا بعد عشر سنوات منذ قياـ الدكلة الطاىرية كما ٌ
ككاف ذلك ُب شهر رمضاف من عاـ ٖٖٔىػ ،عندما أرسل الشريف دمحم بن بركات كفدان إذل اليمن
برائسة ابن عمو الشريف إدريس بن قاسم بن حسن بن عجبلف ا٢بسِب ُب زايرة إذل اليمن ،لتوطيد
كترسيخ العبلقات بْب األشراؼ آؿ بركات كىم كالة مكة كا٢بجاز كبْب بِب طاىر ملوؾ اليمن
كحكامها ،كقد أحسن بِب طاىر ملوؾ اليمن استقباؿ ىذا الوفد أحسن استقباؿ كأكرموىم كرمان يليق
هبم.
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ ابن الديبع رٞبو هللا عن ىذه الزايرةُ" :ب يوـ االثنْب التاسع عشر من رمضاف عاـ
ٖٖٔىػ ،قدـ الشريف إدريس بن قاسم بن حسن بن عجبلف ا٢بسِب ،ابن عم الشريف دمحم بن بركات
ُب ٝباعة من خواصو على ا٤بلك اجملاىد إذل زبيد ،فأجزؿ صلتو كأكرـ منزلتو كأعطاه من الذىب
كالفضة كالثياب كا٣بيل ٝبلة مستكثرةٍ ،ب توجو إذل ا٤بلك الظافر ببلده ،فقابلو أبحسن من ذلكُ.
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،111كالذت اًيحص ،ابخمصمة.235/4 ،
353
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثالث
عالقة الدولة الطاىرية مع صاحب جازان
كاف ا٤بخبلؼ السليماين من ا٤بناطق أك اإلمارات التابعة للدكلة الرسولية ُب اليمن ،كقد كاف حكم
الرسوليْب ٲبتد ُب ٝبيع أرجاء اليمن ،ككصل حٌب مكة كا٤بدينة كهبذا كاف يشمل ا٤بخبلؼ السليماينُ.
غّب أنو ُب أكاخر عهد الدكلة الرسولية كاإلنقسامات الٍب ٢بقت ابلدكلة الرسولية جعلت الكثّب من
ا٤بناطق تستقل عنها ،ك٩بن استقل عن الدكلة الرسولية ُب أكاخر عهدىا ا٤بخبلؼ السليماين ،كقد
دخل أمراء ا٤بخبلؼ السليماين ُب صراع مع السلطاف الناصر كىو من أكاخر ملوؾ الدكلة الرسوليةِ.
كقد قاؿ بعض ا٤بؤرخْب أبف أمراء ا٤بخبلؼ السليماين كانوا إمارة مستقلة ُب ا٢بكم عن اليمن ،إال أهنا
ٙبكم ُب ظل الدكلة الرسوليةّ.
ك٩با ىو جدير ابلذكر أف ثورات القبائل التهامية كا٤بعازبة كالقرشية كبِب حفيص مشارل زبيد ،جعل تلك
القبائل تشكل حاجزان بْب زبيد كمناطق هتامة الشمالية ،ك٥بذا دل يتمكن سبلطْب بِب طاىر من مد
نفوذىم كالسيطرة على تلك ا٤بناطق ،فاستقل كالهتا ٕبكمها مثل مدينة جازاف ،الٍب كانت ٙبت حكم
الشريف أبو اليواير أٞبد بن دريب بن خالدْ.
كبعد أف استوذل الطاىريوف على السلطة ،كاف ا٤بخبلؼ السليماين ٦باكران للدكلة الطاىرية ،ككانت
العبلقات بْب الدكلة الطاىرية كأمراء ا٤بخبلؼ السليماين عبلقات جيدة منذ نشأة الدكلة الطاىرية،
فقد حرص كبل الطرفْب على بناء عبلقة متينة كجيدة كأف يسودىا السبلـ.
ك٩با يدؿ على ذلك الزايرات الدبلوماسية الٍب كاف يقوـ هبا أمراء ا٤بخبلؼ السليماين للدكلة الطاىرية،
فقد ذكر العبلمة ابن الديبع مؤرخ الدكلة الطاىرية أف صاحب جازاف قد قاـ إبرساؿ كلده بوفادة إذل
الدكلة الطاىرية ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :ففي شهر ذم القعدة سنة ِٖٖىػ قدـ كلد صاحب
جازاف إذل زبيد ،ككاف صاحب جازاف ُب ذلك الوقت ىو الشريف أٞبد بن دريب بن خالد الشهاب
أبو اليواير بن قطب الدين ا٢بسِب صاحب جازاف كابن صاحبها ،حاصره السيد دمحم بن بركات ُب
سنة ِٖٖىػُ ،ككاف الشريف أٞبد بن دريب ىو أمّب ا٤بخبلؼ السليماين ُب ذلك العصرِ.
كعندما قدـ الفهد ابن الشريف أٞبد بن دريب إذل اليمن" ،كاف بزبيد ُب ذلك الوقت الشيخ يوسف
بن عامر بن طاىر ،فكساه كأنعم عليو كسّبه إذل عمو ا٤بلك اجملاىد بعدفُ ،ب ٝبلة فرساف ،فلقيو هبا
كأنعم عليو كأعطاه ماالن جزيبلن ،كرده إذل بلده مكرمان"ّ.
كىذا ما ذكره أيضان العبلمة كماؿ الدين الذؤارل فيقوؿ ُب أحداث سنة ِٖٖ ىػ" :كفيها قدـ الفهد
كلد صاحب جازاف إذل زبيد ،كفيها الشيخ يوسف فقابلو ابإلجبلؿ كالتعظيم ككساه كسوة الئقة ٕبالو
عنده ،كجهزه إذل عمو بعدف فأكرمو كأحسن جائزتو ،كرجع إذل ببلده مكرمان"ْ.
ك٩با ينبيي ذكره أف قدكـ كلد صاحب جازاف إذل الدكلة الطاىرية كاف بعد الوقعة الٍب جرت بينو كبْب
صاحب مكة الشريف دمحم بن بركات ،كالٍب ىزـ فيها صاحب جازاف كانكسر ،فكانت ىذه الزايرة
لتوطيد العبلقات بْب صاحب جازاف كالدكلة الطاىرية ،كاإلحتفاظ ٗبكانتو عند الدكلة الطاىرية بعد
ا٥بزٲبة الٍب ٢بقت بو من قبل صاحب مكة.
كيذكر ا٤بؤرخ خّب الدين الزركلي أف عبلقة ا٤بخبلؼ السليماين للدكلة الطاىرية كانت عبلقة تبعية ،كأف
أمراء جازاف كانوا يؤدكف خراج ا٤بخبلؼ السليماين إذل ملوؾ الدكلة الطاىرية كل عاـ ،كإف كانت
إمارة جازاف تتمتع اب٢بكم الذاٌب إال أف أمرائها يتبعوف الدكلة الطاىرية.
فيقوؿ الزركلي عن طبيعة ىذه العبلقة السياسية أبف ا٤بلكْب علي بن طاىر كأخيو عامر بن طاىر بعد
أف" :امتلكا سنة ٖٖٓىػ ٝبيع هتامة ،من عدف إذل حرض ،ىادهنما ملك جازاف ،فكاف يهدم إليهما
كل عاـ ألف دينارٓ".
فكاف السبب الرئيسي لزايرة الفهد ابن أمّب جازاف ىو إعبلف كأتكيد الوالء للدكلة الطاىرية ،كُب
نفس الوقت اإلستعانة هبم ٤بدىم ُب ٧باربة شريف مكة ،بصفتهم حكاـ كملوؾ اليمن بشكل عاـ.
كىذا ما ذكره بعض ا٤بؤرخْب ،فقد ٛبكن صاحب جازاف من الفرار من الشريف دمحم بن بركات عندما
استوذل على جازاف ،فأرسل ابنو إذل السلطاف اجملاىد علي بن طاىر ُب عدف ،لبذؿ الطاعة لو ،كطلب
معاكنتو ُب استعادة ببلده ،فأنعم عليو اجملاىد كأمده ٗباؿ كثّب.
كُب نفس الوقت خشي السلطاف اجملاىد أف تكوف ىزٲبة صاحب جازاف دافعان للشريف دمحم بن بركات
على مواصلة التوغل جنوابن ،مستيبلن ُب ذلك ٛبرد القبائل الطامعة ُب اإلستيبلء على زبيد ،ك٤با كاف
يفتقد القدرة على مواجهة ىذا ا٤بوقف ٕبكم ظركفو الدقيقة الٍب ٛبر هبا دكلتو ،فقد رأل أف ٱباطب
قايتبام سلطاف مصر الذم كانت لو الكلمة على شريف مكةُ.
٥بذا السبب كخوؼ اجملاىد من تطرؽ الشريف دمحم بن بركات إذل زبيد كأعما٥با ،قرر أف يهاديو
كٱبطب كده ،فأرسل إذل سلطاف مصر قايتبام ىدية عظيمة ككتاب فيو شفاعة لصاحب جازاف
يقصر الشريف دمحم بن بركات عن العودة إذل مهاٝبة جازاف، الشريف أيب اليواير أٞبد بن دريب ،أبف ي
فاستجاب لو السلطاف ا٤بملوكي قايتبام فكتب إذل الشريف دمحم بن بركات أبف جازاف بلد ا ،كأ ا قد
تصدقنا على الشريف أٞبد بن دريب ،فبل لك إليو اعَباض بعد ىذاِ.
كىكذا كاف ٤بوقف السلطاف قايتبام أثره ُب توقف نشاط الشريف دمحم بن بركات ،ككف يده عن
القياـ أبعماؿ معادية لليمن ،كيتضح ذلك من موقف الشريف من ىذا الصراع الذم نشأ على عرش
السلطنة بْب السلطاف ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد كبْب أبناء عمو ،فيذكر ا٤بؤرخوف أف الشيخ يوسف
بن عامر ُب عاـ ّٖٖىػ" ،ركب البحر كتوجو ٫بو مكة فوصل إذل صاحبها الشريف دمحم بن بركات،
ككاف ازالن قريبان منو فأكرمو كدل يساعده إذل شيء ٩با طلبو ،فرجع إذل جازاف ككذلك دل يستجب لوّ".
فنجد أف العبلقات الٍب رسخها ا٤بلك اجملاىد مع شريف جازاف كشريف مكة ،قد أٜبرت ُب عدـ
تدخلهما ُب الشؤكف الداخلية ُب ا٢بكم لليمن ،كإحَباـ الدكلة الطاىرية كتقديرىا كعدـ استيبل٥بما
٥بذا النزاع األسرم ،كقد استمرت العبلقات ا١بيدة بْب الدكلة الطاىرية كأمراء ا٤بخبلؼ السليماين ُب
عهد ا٤بلك اجملاىد كالظافر ،كدل يشوهبا أم سوء.
العالقات بني الدولة الطاىرية وصاحب جازان يف عهد ادللك ادلنصور عبدالوىاب بن داود:
استمرت العبلقات الطيبة كا١بيدة بْب الدكلة الطاىرية كأمراء ا٤بخبلؼ السليماين ُب عصر ا٤بلك
ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد ،ككانت الزايرات الر٠بية كالوفود الدبلوماسية مستمرة بْب الطرفْب.
ككاف من أىم ىذه الزايرات على اإلطبلؽ ىي زايرة صاحب جازاف للدكلة الطاىريةُ ،ب عاـ ٖٖٔىػ،
كقد ذكر كأرخ ىذه الزايرة العبلمة ابن الديبع رٞبو هللا بتفاصيلها ،يقوؿ ابن الديبع:
"كُب اإلثنْب العاشر من ذم القعدة ا٢براـ عاـ ٖٖٔىػ ،قدـ الشريف أبو اليواير أٞبد بن دريب بن
خالد صاحب جازاف ،على ا٤بلك ا٤بنصور ٗبدينة زبيد ُب عسكر كثّب من ا٣بيل كالرجاؿ ك٤با علم
ا٤بلك ا٤بنصور بقدكمو احتفل بو كأرسل إذل بلده لآلالت السلطانية ،كاألىبة ا٤بلوكية الٍب دل تكن توجد
إال ُب خزائنهم ،كىيأ لو الضيافة العامة كا٣باصة ،كخرج للقائو على ظاىر مدينة زبيدُ ،ب جيوشو
كجنده كأىبتو ،ك٤با كاجهو نزؿ عن فرسو كترجل لو ،فكاف ىو السابق بذلك توارعان منو كإكرامانٍ ،ب
نزؿ الشريف كاعتنقو كحياهٍ ،ب ركبا معان كقدمو ا٤بنصور عليو ،كٛباشيا ساعة كتفرقا ،فدخل ا٤بلك
ا٤بنصور من ابب سهاـ الذم خرج للقائو منو ،كأرسل مع الشريف طائفة من جنده كأمرائو إذل بستاف
حائط لبيق كقىػيىل الشريف ىناؾ إذل العصر ٍب دخل من ابب الشبارؽ دخوالن معظمان ،كلعبت ا٣بيل
برحبة الدار الكبّب الناصرم ،كدخل الشريف على ا٤بلك ا٤بنصور ُب الدار ا٤بذكور ،فأكرمو كعظمو
كأعبل منزلتو ،كطلب القضاة كالعلماء األمراء ٢بضور الضيافة فحضركا ،ككاف يومان معظمان ،أظهر فيو
ا٤بلك ا٤بنصور التوارع كالرب لذرية رسوؿ هللا ملسو هيلع هللا ىلص كالقياـ بواجب حقهم جزاه هللا خّبانٍ ،ب أنزلو بدار
ا٤بعاصر ،كأعطاه ماالن جزيبلن كحبان ٝبيبلن كدل يزؿ عنده ٦بلبلن ٧بَبمان إذل أف طلع ا٤بلك ا٤بنصور إذل مدينة
تعز ،يوـ االثنْب السابع عشر من الشهر ا٤بذكور ،كخرج الشريف ا٤بذكور لوداعو.
فلما رجع منع من دخوؿ ا٤بدينة ،كعادة ا٤بلوؾ ُب ذلك ٍب نزؿ الشريف بقرية النويدرة كأقاـ هبا أايمان ٍب
توجو إذل بلده ،فجر يوـ األحد الثالث كالعشرين من الشهر ا٤بذكورُ".
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،275/4 ،كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،411تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.142
357
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الباب السابع
ادللك ادلنصور عبدالوىاب بن داوود بن طاىر
قبل كفاة ا٤بلك اجملاىد بسنوات كاف قد عهد اب٣ببلفة إذل ا٤بنصور ابن أخيو داكد ،كذلك ألنو كاف من
خّب ا٤بوجودين لتورل ا٤بلك من بِب طاىر ،حيث كأنو أثبت أبنو قائدان فذان كسياسيان ٧بنكان ،فقد توذل
الكثّب من األمور كالسلطات ُب عهد ا٤بلكْب عامر بن طاىر كأخيو علي بن طاىر.
إال أف ا٤بلك ا٤بنصور كاجو الكثّب من ا٤بعاررات سواء من داخل البيت الطاىرم أك من القبائل
األخرل ال سيما ُب هتامة٩ ،با أخذ منو الوقت الكبّب ُب قمعها كأعاقو عن عمل الكثّب ُب سبيل بناء
دكلتو ،كجعل كذلك العبلقات ا٣بارجية مع الدكؿ األخرل ٧بدكدة ،كُب ىذا الباب سنبْب ُب ىذه
مرت هبا الدكلة الطاىرية خبلؿ حكم ا٤بلك ا٤بنصور ،لذا فإننا الفصوؿ القادمة ا٤برحلة التارٱبية الٍب ٌ
سنتحدث ىنا عن ىذه ا٤برحلة من عمر الدكلة الطاىرية كعن سّبة ا٤بلك ا٤بنصور ُب ٟبسة فصوؿ،
مورحْب ُب الفصل األكؿ منها تورل ا٤بلك ا٤بنصور حكم الدكلة الطاىرية ُب اليمن ،كسيكوف الفصل
الثاين حوؿ الصراع األسرم على السلطة بْب الطاىريْب كخركج أبناء عامر األكؿ على ا٤بلك ا٤بنصور،
ٍب سيكوف الفصل الثالث حوؿ التمردات القبلية الٍب كانت ُب عهد ا٤بنصور ،كُب الفصل الرابع
سنذكر أىم األحداث الٍب جرت أثناء حكمو كاإلستيبلء على ذمار كحصن خدد كالعبلقات ا٣بارجية
ُب عهده ،كسنتحدث ُب الفصل األخّب عن كفاة ا٤بلك ا٤بنصور كمآثره كأىم ا٪بازاتو ،كسنستعرض
ىذه ا٤برحلة التارٱبية ُب ٟبسة فصوؿ مقسمة كالتارل:
الفصل األول :تويل ادللك ادلنصور للسلطة
الفصل الثاين :ادلعارضة الطاىرية للملك عبدالوىاب بن داوود
الفصل الثالث :التمردات القبلية يف هتامة
الفصل الرابع :أىم األحداث يف عهد ادلنصور
الفصل اخلامس :العالقات اخلارجية مع الدول ووفاة ادللك ادلنصور
358
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل األول
تويل ادللك ادلنصور للسلطة
كاف البد قبل ا٣بوض ُب ا٤برحلة التارٱبية ٢بكم ا٤بلك ا٤بنصور ،أف نستعرض سّبة ىذا ا٤بلك الفذ
كالقائد احملنك ،كنذكر الظركؼ الٍب ساعدتو على تورل ا٤بلك ،ك٤با اختاره عمو ا٤بلك اجملاىد دكف بقية
بِب طاىر رغم كجود كفاءات أخرل من بِب طاىر ،كُب ىذا الفصل نبْب سّبة ا٤بلك ا٤بنصور قبل توليو
ا٢بكمٍ ،ب نبْب كيفية توليو للملكُ ،ب مبحثْب مستقلْب:
ادلبحث األول :ادلنصور قبل توليو احلكم
ادلبحث الثاين :استخالف ادللك اجملاىد للملك عبدالوىاب بن داود وتوليو احلكم
359
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
ادلنصور قبل توليو ادللك
ككاف ٩با اشتهر بو ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب قبل توليو ا٤بلك فركسيتو كشجاعتو ،ك٩با يشهد على
ذلك ما ركاه ا٤بؤرخْب ابن الديبع كابن األنف ُب ا٤بعركة الٍب جرت بْب صاحب صنعاء كبْب ا٤بلك
الظافر عامر بن طاىر ،كذكر فيها ا٤ببارزة الٍب جرت بْب ا٤بنصور كابن ٨بارش الفارس الذم كاف
٧بسوابن عند صاحب صنعاء ٗبائة فارس ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا" :كفيها أقبل صاحب صنعاء ُب
عسكر إذل بلد ا٤بشايخ ،فخرج ا٤بلك الظافر مبادران إذل مبلقاتو قبل تكامل العسكر فالتقت الفئتاف
ٗبورع يسمى ررم فاستظهر أىل صنعاء لكثرهتم كحصل ُب العسكر الظافرم جولة قتل فيها الشيخ
دمحم بن طاىر ُب ٝباعة ،كقتل من أىل صنعاء ٝباعة منهم ابن كامل ا٤بشهور كقتل منهم سلطاف
ا١بوؼ علي بن ٨بارش الذم كاف ٧بسوابن عندىم ٗبائة فارس ،طعنو ا٥بماـ الضرغاـ ا٤بلك ا٤بنصور
عبدالوىاب بن داكدُ" ،طعنة دل بسمع ٗبثلها ،فإنو طعنو ُب رقبتو فقطع حلقومو كمريوِ.
كمن مشاركات عبدالوىاب بن داكد العسكرية أنو ساىم ُب معركة إب سنة ّٖٔىػ ،فقد أككل ا٤بلك
عامر لكبلن من دمحم بن داكد كأخيو عبدالوىاب كإدريس بن دمحم القرمطي قيادة القوة ا٤بتوجهة إذل دمت
كنواحيها كدارت بينهم موقعة األكمة ،انتصرت فيها قوات الدكلة الطاىرية ،كتقدمت حٌب استولت
على جبل ز٤باف ،فاستسلم علي بن ا٤بعبل كسلم كل ما بيده من حصوف للطاىريْبّ.
كمن ا٤بواقف كذلك الٍب أثبتت جدارة ا٤بنصور عبدالوىاب ابإلمارة كالقيادة ،تصديو لئلماـ الناصر
عند ٧باكلتو اإلستيبلء على مدينة ذمار ككانت آنذاؾ ٙبت حكم الطاىريْب ،ككاف ا٤بلك عامر بن
طاىر مشيوالن ٕبركبو ُب شرؽ كجنوب اليمن ُب الشحر كحضرموت ،كبعد عودة ا٤بلك الظافر من
الشحر توجو مباشرة إذل عدف ،ككاف ا٤بنصور عبدالوىاب بن داككد إذ ذالك قريبان منو ،فجمع ا١بموع
كقاكمهم إذل أف جاء عمو ا٤بلك الظافر ،كاستعادىا منوْ.
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف ،ض ،104كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.322
0واكان كس ثحازسا حسة ما وزذ يف زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض ،104اتزخي مسًية ستَس ،نٌلل ادلٍن اذلؤايل ،ض.023
1زوضة ا ٔلدداز ،اجن ا ٔلهف اًلصمعي ،ض.143
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.106
361
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب أنو كبعد ىذه ا٤بواقف القيادية توذل إمارة صنعاء عندما فتحها عمو ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر،
فأرسلو ا٤بلط الظافر ُب شهر شواؿ سنة ٖٔٔىػ ،فكاف يعترب أكؿ كارل يتوذل صنعاء من قبل الدكلة
الطاىرية ،من قبل عمو ا٤بلك الظافرُ.
كاستعاف بو عمو الظافر إلستيبلء على ا١بوؼ فأرسلو إذل صنعاء ُب ٝباعة من العساكر ،ككاف
قصدىم إذل ا٢بسْب بن علي بن قاسم ا١بوُب ،فَباجع الظافر عن ذلكِ.
كعند استيبلء اإلماـ ابن الناصر على صنعاء ،شارؾ عمو الظافر ُب ا٢بملة العسكرية الٍب شنها
حملاصرة صنعاء ُب ٖٗٔىػ ،فقاـ بقيادة ٦بموعة ٤بقاتلة فرساف صنعاء ،كجرل قتاؿ شديد قتل فيو من
الطرفْب الكثّبّ.
كمن خبلؿ ىذا ا٤بوقف كالذم ابدر فيو ا٤بنصور ابٚباذ اجراءات ا٤بقاكمة للناصر ،علم ا٤بلكْب عامر
كعلي ابِب طاىر أف ابن أخيهما عبدالوىاب ٲبكن اإلعتماد عليو ُب اإلمارة كالقيادة.
كبعد مقتل ا٤بلك الظافر كاف عمو ا٤بلك اجملاىد يستعْب بو ُب قيادة ا٢بمبلت العسكرية ،فقاد ا٤بنصور
جيشان للدكلة الطاىرية ُب عاـ ٕٖٓىػ ،بتولية من عمو ا٤بلك اجملاىد ،ككاف ىذا لقمع ا٤بتمردين ُب
زبيد كالذين كانوا قد قتلوا رجاؿ من الدكلة الطاىرية ،كنصر فيها ا٤بنصور كقتل منهم ما يزيد على
مائتْبٍ ،4ب توذل بعدىا ا٤بنصور عدة أعماؿ كقاـ ابلقضاء على عدة ٛبردات قبلية.
ككذلك كاف لو دكر كبّب ُب إرساء ا٢بكم الطاىرم كٙبقيق األمن كاإلستقرار ،ففي عاـ ٕٕٖىػ قدـ
ا٤بنصور إذل زبيد بيتة كقت الظهر ،فقرر أمور الرعية كدل يعلم أحد ٗبقصوده ،حٌب قبض على األمّب
عمر بن عبدالعزيز ،ككاف ذلك أبمر ا٤بلك اجملاىد ككاف ذلك ألمور أحدثها كأفعاالن ارتكبها ،أدت إذل
ذلك.5
كقد مدحو العبلمة ا٤بؤرخ السخاكم فقاؿ عنو" :ككاف ا٤بلك عبدالوىاب بن داكد شجاعان جليبلن
يم ٍك ًرمان للوافدين سخيان عدالن ُب رعيتؤ".
كقاؿ عنو ا٤بؤرخ خّب الدين الزركلي" :كاف حليما ذا رأم كأبس ،لو آاثر ُب اليمنُ".
كاب١بملة فإف ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد كانت لو قبل توليو ا٢بكم مساٮبات كمشاركات كثّبة
كمهمة ُب ترسيخ قوة الدكلة الطاىرية كبسط نفوذىا ،جعلتو ا٤برشح األكؿ كاألبرز لتورل ا٢بكم بعد
عمو ا٤بلك اجملاىد.
ادلبحث الثاين
استخالف ادللك اجملاىد للملك عبدالوىاب بن داود وتوليو احلكم
بعد اعتماد ا٤بلك اجملاىد على ا٤بنصور عبدالوىاب بن داككد ُب كثّب من شؤكف ا٢بكم ،كخاصة ُب
أمور القيادة العسكرية كقمع ا٤بتمردين ،رأل ا٤بلك اجملاىد ُب ا٤بنصور خّب خلف لو ،كقد صدؽ
حدسو فيما رأل ،فقد جعلو كليان للعهد من بعده عندما مرض كاشتد عليو ا٤برض ،يقوؿ ابن الديبع
رٞبو هللاُ" :ب شهر ٧برـ من ٕٕٖىػ ،حصل على السلطاف ا٤بلك اجملاىد مرض عظيم ٗبدينة زبيد
كخيف عليو منو ،فاستخلف ابن أخيو موال ا عبدالوىاب بن داكد ،كقلده أمر ا٤بلك كحلف لو العرب
كسائر العسكر ،ككاف ذلك عصر يوـ اإلثنْب خامس عشر ٧برـ من سنةٕٕٖىػٍ ،ب من هللا عليو
ابلعافية بعد ذلك"ُ.
كهبذا ٲبكن أف نقوؿ أف ا٤بلك ا٤بنصور كاف كليان للعهد قبل كفاة عمو بست سنوات تقريبان ،فقد عهد
إليو عمو ا٤بلك اجملاىد اب٤بلك من بعده كابيعو العرب على السمع كالطاعة كحلفوا لو ،كدل يكن ىناؾ
معارض على ما قاـ إبٚباذه ا٤بلك اجملاىد حينئذ من تولية ا٤بنصور الوالية من بعده ال من العرب كال
من األسرة الطاىرية.
ك٤با أشتد ا٤برض على ا٤بلك اجملاىد كتوُب ُب جنب ُب ليلة السبت العاشر من شهر ربيع اآلخر من عاـ
مر معنا ذكره "كاف كلد أخيو ،السلطاف ا٤بلك ا٤بنصور اتج الدين عبدالوىاب ّٖٖىػ ،كدفن هبا كما ٌ
بن داكد بن طاىر ،كأخوه الشيخ عبدا٤بلك بن داكد ،كابن عمو الشيخ أٞبد بن عامر حينئذ ىناؾ،
ككاف عمو ا٤بلك اجملاىد قد عهد إليو اب٣ببلفة ُب مررو القدًن ،كما ذكر ا أكالن ،فخرج ا٤بلك ا٤بنصور
بعد اتفاؽ كلمتو ككلمة ا٤بذكورينُ ،ب ليلة كفاة عمو إذل مدينة عدف مبادران ،كُب صحبتو القاري ٝباؿ
الدين القماط ،فدخلها يوـ الثبلاثء اثلث عشر من شهر ربيع اآلخر بيتة ،من غّب أف يعلم أىل البلد
بوفاة عموُ ،ب عسكر كخيل قليلْب جدانٍ ،ب تتابعت العساكر ا٤بنصورة كدخلها القماط بعده.
ك٤با دخلها أشاع العلم ٗبوت عمو ،كطلب مرتيب ا٢بصوف كنقباء ايفع كاستحلفهم ،كمهد قواعد البلد
كرتبها ،كمشى ابلناس مشيان حسنان ،كسار سّبة ٞبيدة ٍب فرؽ ُب العساكر أمواالن جزيلة ككسوات
ٝبيلة ،كجدد للقاري ٝباؿ الدين دمحم بن حسْب القماط كالية القضاء بعدف ،كأقاـ هبا إذل أخر
الشهر ا٤بذكور ،كخرج إذل تعز ٍب نزؿ منها إذل زبيد ُب ٝبادل األكؿ"ُ.
كأقاـ الشيخ أٞبد بن عامر ٔبنب أايمان قبلئل جهز فيها عمو كقرأ عليو ،كٝبع العساكر كنزؿ هبم إذل
عدف ،كأقاـ ا٤بلك ا٤بنصور بعدف أايمان ،فدبر أمورىا كقرر قواعدىا ،كسار ابلناس سّبة ٝبيلة ،كفرؽ ُب
العساكر أموالن جزيلة ككسوة جليلة ،كجدد للشيخ القاري دمحم بن حسْب القماط كالية القضاء بعدف،
كأقاـ هبا آلخر الشهرٍ ،ب خرج منها ىو كابن عمو الشيخ أٞبد بن عامر ،كٞبل أمواالن جزيلة عظيمة
إذل ا٤بقرانة يقاؿ إف مبليو ٟبسة لكوؾ ذىب ،كمن الفضة ما ال ٰبصىٍ ،ب نزؿ من ا٤بقرانة إذل تعزٍ ،ب
إذل زبيدِ.
كقد كاجهت ا٤بلك ا٤بنصور ٙبدايت عديدة ،كاف أخطرىا ىو اإلنقساـ األسرم بْب الطاىريْب ك٨بالفة
بعض الطاىريْب لو كىم أبناء عمو ا٤بلك الظافر ،كمن التحدايت الٍب كاجهها ا٤بلك ا٤بنصور كذلك
التمردات القبلية ُب هتامة ،كتقريبان كانت ىذه ٕبسب ا٤بصادر التارٱبية أبرز كأىم ما كاجهو ا٤بنصور
خبلؿ سنْب حكمو.
كاب١بملة دل يكن ىناؾ من مستجدات خبلؿ حكم ا٤بلك ا٤بنصور ابلنسبة للنفوذ الطاىرم أك مد
ا٤بساحة ا١بيرافية ُب مناطق أخرل ابليمن ،فقد اكتفى ا٤بلك ا٤بنصور بتثبيت أمبلؾ كسلطاف الدكلة
الطاىرية الٍب كانت ٙبت سيطرهتم منذ حكم ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر ،كحاكؿ قدر استطاعتو أال يفتح
جبهات أخرل ُب الصراع على السلطة ،كُب ا١ببهة الشمالية ُب مناطق حكم األئمة الزيدية دل يكن
ىناؾ من جديد خبلؿ حكم ا٤بنصور ،بل إف الصراع يكاد يكوف متوقفان بْب الطاىريْب كاألئمة
الزيديْب ،سول ما ذكره ا٤بؤرخوف مناستيبلءه على مدينة ذمار.
كهبذه التحركات السياسية كالعسكرية البسيطة ،استطاع ا٤بلك ا٤بنصور أف يتفرغ إلدارة الدكلة الطاىرية
كٙبقيق األ من كاإلستقرار هبا ،كإخضاع خصومو كردع التمردات السياسية كالقبلية ،كفشا األمن ُب
أايمو ُب اليمن كلو كدانت لو الرقاب.3
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،412تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،133كالذت اًيحص ،ابخمصمة.270/4 ،
0كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،270/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،133كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.412
1اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.262/0 ،
364
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثاين
ادلعارضة الطاىرية للملك عبدالوىاب بن داوود
منذ أتسيس الدكلة الطاىرية كاف ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كأخيو ا٤بلك عامر بن طاىر ،حريصاف
كل ا٢برص على ٘بنب كقوع أم صراعات بينهما على عرش ا٢بكم ،مستفيدين ٩با حدث من
صراعات كتنافس بْب آخر ملوؾ الدكلة الرسولية على العرش ،ألف ذلك كاف من أىم أسباب اهنيار
الدكلة الرسوليةُ.
كرغم كل ىذه اإلحتياطات الٍب عمل هبا ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر كحاكال أف يؤصبلىا ُب أبناءٮبا كمن
بعدٮبا من األسرة الطاىرية ،إال أف ذلك دل ٯبدم نفعان ،فما إف مات ا٤بلك اجملاىد حٌب انفجر الصراع ى
بْب الطاىرييْب كعانوا منو كثّبان كأسبلفهم الرسوليْب ،ككاف أكؿ ا٣بارجْب على ا٤بلك ا٤بنصور ىم أبناء
ا٤بلك عامر كعلى رأسهم يوسف بن عامر كإبراىيم بن عامر ،كُب ىذا الفصل سنورح أسباب ىذا
ا٣بركج كتداعياتو على الدكلة الطاىرية كهنايتو:
ادلبحث األول :بداية الصراع الطاىري
ادلبحث الثاين :مترد أبناء ادللك عامر بن طاىر على ادللك ادلنصور
ادلبحث الثالث :هناية الشيخ يوسف بن عامر وسجنو
ادلبحث الرابع :مترد الشيخ إبراىيم بن عامر بن طاىر
ادلبحث األول
بداية الصراع الطاىري
مر معنا أنو كمنذ أتسيس الدكلة الطاىرية كاف ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كأخيو ا٤بلك عامر بن ٌ
طاىر ،حريصاف كل ا٢برص على ٘بنب كقوع أم صراعات بينهما على عرش ا٢بكم ،مستفيدين ٩با
حدث من صراعات كتنافس بْب آخر ملوؾ الدكلة الرسولية على العرش ،ألف ذلك كاف من أىم
أسباب اهنيار الدكلة الرسوليةُ.
فقد ك اف ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر يعلماف أف بداية اهنيار ا٤بمالك كانقضائها ىو ا٣ببلؼ األسرم الذم
يفرؽ ا١بهود كيشتتها كيضعف قوهتم ،لذا فقد عمل بنو طاىر منذ بداية حكمهم ببعض القواعد
خشية بركز صراع بينهم على السلطة ،من بينها اشَباؾ السلطاف الظافر عامر األكؿ كالسلطاف اجملاىد
على القياـ معان أبمور السلطنةِ.
لذلك كاف ا٤بلكاف اجملاىد كالظافر متقا٠باف السلطة منذ استيبلءٮبا على عدف كتعز ،فيذكر ا٤بؤرخ
خّب الدين الزركلي أف ا٤بلك اجملاىد اشَبؾ مع أخيو عامر ُب إنشاء دكلتهم على أنقاض الدكلة
الرسولية ،كاقتسما بينهما الببلد ،فأخذ علي أرض هتامة من حرض إذل حيس ،مدهنا كبنادرىا كبرىا
كٕبرىا مع ما يتصل بذلك من جزائر فرساف ككمراف ،كأخذ عامر من حيس إذل عدف كما يلحق بذلك
من ا١بباؿ كتعز كإب كجبلة ،كرم إليها من ببلد الزيدية ذمار كما حولوّ".
كحٌب عندما جرت الوحشة بْب ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر ُب عاـ ٖٖٔىػ ،دل يظهر ا٤بلكْب ا٤بؤسسْب
ذلك كدل يكن ذلك سببان للصراع على ا٤بلك ،بل إف كل كاحد منهما أراد أف يؤثر أخاه اب٤بلك كيَبؾ
السلطة.
كلكن كرغم كل ىذه اإلحتياطات الٍب عمل هبا ا٤بلكْب اجملاىد كالظافر كحاكال أف يؤصبلىا ُب أبناءٮبا
بعدٮبا من األسرة الطاىرية ،إال أف ذلك دل ٯبدم نفعان ،فما إف مات ا٤بلك اجملاىد حٌب انفجر كمن ى
الصراع بْب الطاىرييْب كعانوا منو كثّبان كأسبلفهم الرسوليْب.
"كيظهر أف نظاـ ا٢بكم الوراثي ٰبمل ُب طياتو أسباب ىذه الصراعات ،فأمراء األسرة ا٢باكمة
ٰبصلوف على نصيب كبّب من التعليم إذا ما قورنوا بيّبىم من عامة الناس.
كيتدربوف على ٞبل السبلح ككل فنوف ا٢برب كالقتاؿ ،كييقلدكف مناصب عسكرية كمدنية ،فيكوف
األمّب ُب اليالب قائدان عسكراين أك كاليان أك اإلثناف معان.
فيحتكم كل أمّب على عدد من ا١بند كاألتباع٩ ،با ٱبلق فهمان لدل بعض منهم ابمتبلكهم مقدرات
أفضل ٩با ىي لدل السلطاف ا٢بارل ،فينافسونو ُب ا٢بكم"ُ.
كقد كاف بداية الصراع بْب األسرة الطاىرية ،على إثر كفاة ا٤بلك اجملاىد كالذم دل يكن لو عقب أكالد
يرثونو السلطة أك غّبىا ،ككاف األمر ٧بصور بْب أبناء اخوتو من األسرة الطاىرية ،إال أننا سبق كأف
ذكر ا أبف ا٤بلك اجملاىد قد حسم مسألة ا٤بلك ككالية العهد ،عندما عهد ابلسلطة كُب كقت سابق
٤بوتو إلبن أخيو الشيخ عبدالوىاب بن داككد بن طاىر ،كذلك ُب عاـ ٕٕٖىػ ِ.
كهبذا كاف ا٤بلك ا٤بنصور كليان للعهد قبل كفاة عمو بست سنوات تقريبان ،فقد عهد إليو عمو ا٤بلك
اجملاىد اب٤بلك من بعده كابيعو العرب على السمع كالطاعة كحلفوا لو ،كدل يكن ىناؾ معارض على ما
قاـ إبٚباذه ا٤بلك اجملاىد حينئذ من تولية ا٤بنصور الوالية من بعده ،ال من العرب كال من األسرة
الطاىرية ،ككذلك دل يكن ىناؾ أم معاررة من أبناء ا٤بلك عامر األكؿ سواءن الشيخ يوسف بن عامر
أك إخوانو اآلخرين ،فلم تشر ات٤بصادر التارٱبية إذل أم إعَباض بدر من قبل أبناء ا٤بلك عامر ،كقد
يرجع ذلك ٥بيبتهم كاحَبامو الشديد عمهم ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر فلم يبدكا أم اعَباض ُب
حياتو ،كرٗبا يرجع أيضان إذل موافقتهم ا٤ببدئية على أف يكوف ابن عمهم عبدالوىاب بن داكد حاكمان
للدكلة الطاىرية.
ادلبحث الثاين
مترد أبناء ادللك عامر بن طاىر على ادللك ادلنصور
عندما توذل السلطاف عبدالوىاب بن داككد بن طاىر السلطة تلقب اب٤بلك ا٤بنصور ،كقد استشعر
ا٤بلك ا٤بنصور منافستو ُب ا٢بكم من بعض أفراد األسرة الطاىرية ،لذا فقد كتم خرب كفاة عمو ا٤بلك
اجملاىد ،كخرج ليلة كفاة عمو سران إذل عدف ،بعد أف ابيعو أخوانو كأبناء أعمامو الذين حضركا الوفاة
كتبعتو عساكره ،كبعد أف أطمأف إذل استقرار األكراع ُب ا٤بدينة أعلن كفاة عمو ا٤بلك اجملاىدُ.
كرغم ذلك كلو إال أف أبناء ا٤بلك عامر بن طاىر كعلى رأسهم الشيخ يوسف بن عامر ،كانوا أكؿ
ا٤بعاررْب للملك ا٤بنصور ُب توليو ا٤بلك.
كقد كاف للملك عامر بن طاىر العديد من األبناء ،كيذكر ا٤بؤرخ السخاكم أنو خلف سبعة ذكور قاـ
أخوه ا٤بلك اجملاىد بكفالتهم كمصا٢بهم حٌب ماتِ ،برز منهم ُب ىذا الصراع األسرم على السلطة
يوسف كأٞبد كإبراىيم كعبدهللا كعمر كدمحم.
أما أٞبد بن عامر فقد كاف مواليان للملك ا٤بنصور ،كحافظان للعهد الذم أخذه منهم ا٤بلك اجملاىد ُب
تولية ا٤بنصور من بعده ،كدل يعارض ذلك أبدان حٌب قتل كما سيأٌب معنا ،بل إنو قد سعى للصلح
كالتوفيق بْب ا٤بلك ا٤بنصور كأخوه يوسف بن عامر ،حٌب ال يفَبؽ مشل األسرة الطاىرية ،فيتشتت
أمرىم كينزع ملكهم كتذىب رٰبهم.
كلكن أبناء ا٤بلك عامر أبوا اإلعَباؼ بتورل ا٤بنصور للملك كالسلطنة ،ككانوا يركف ُب أنفسهم ا١بدارة
لذلك ككاف على رأس ىؤالء الشيخ يوسف بن عامر.
أوالً :مكانة الشيخ يوسف بن عامر :ىو الشيخ يوسف ابن ا٤بلك عامر بن طاىر بن معورة كالده
مر معنا مقتل ا٤بلك عامر بن طاىر على أبواب صنعاء.
كاف أحد مؤسسي الدكلة الطاىرية ،كقد ٌ
كا٢بقيقة أف الشيخ يوسف بن عامر كاف من أبرز الشخصيات ُب األسرة الطاىرية ،ككانت لو صفات
جيدة كٞبيدة ،ككذلك كاف لو دكر ابرز ُب استقرار الدكلة الطاىرية ُب عصر عمو ا٤بلك اجملاىد
1تلَة املس خفِس اجن ادلًحؽ ،ض ،133كصت اًـَونً ،يفس املؤًف.
0اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.174/0 ،
368
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككذلك ال ننسى أبنو ابن ا٤بلك الظافر عامر األكؿ مؤسس الدكلة الطاىرية ،لذلك كلو فإنو كاف يرل
ُب نفسو أبنو أكذل من غّبه بتورل ا٤بلك ،كجدير أبف يتزعم بِب طاىر.
كقد كاف لو دكر كبّب كما ذكر ا ُب إرساء ا٢بكم ُب الدكلة الطاىرية ،فقد توذل إمارات كأعماالن خبلؿ
حكم عمو ا٤بلك اجملاىد.
كقد كاف الشيخ يوسف مصاحبان لعمو ا٤بلك اجملاىد كمبلزمان لو ،ففي سنة ٖٕٖىػ قدـ بصحبة ا٤بلك
اجملاىد إذل زبيدٍ ،1ب إف عمو ا٤بلك اجملاىد رأل فيو صبلحيتو لتورل شؤكف ا٢بكم كاإلمارة.
فقد توذل الشيخ يوسف بن عامر ،كالية زبيد من قبل عمو ا٤بلك اجملاىد ُب شهر شعباف من عاـ
ٕٖٗىػ ،ككاف أكؿ ما قاـ بو ىو قمع ا٤بتمردين ا٤بعازبة ببيت األكيد إذل بلدىم ككسرىم كسرة شنيعة،
كقتل منهم فوؽ العشرين كانتهب بيوهتم كمواشيهم ،كدخل برؤكسهم زبيد.2
كمن األعماؿ الٍب قاـ الشيخ يوسف بن عامر إلرساء حكم الدكلة الطاىرية ُب عاـ ُٖٖىػ ،قمع
ا٤بفسدين من بِب سليماف كالذين كانوا يقطعوف الطريق كيفسدكف ُب األرض بطريق تعز ،كتسلم
حصوهنم كقتل منهم ٝباعة ،كأخرب معاقلهم.3
كمن األعماؿ الٍب قاـ بو الشيخ يوسف بن عامر على ا٤بستول السياسي ،كبعيدان عن األعماؿ
العسكرية ،استقبالو للوفود من كل مكاف ،من قبائل اليمن كمن خارجها.
ففي عاـ ِٖٖىػ كاف خركجو من زبيد إذل الببلد الشامية ،كاستقر ابلقرار ككفدت إليو قبائل العرب
فأجازىم ٔبوائز سنيةٍ ،ب قبض خراجي البلد ،من الزيدية إذل قريب حرض ،كحصل ماالن جزيبلن كخيبلن
تنيف على األربعْب ،كرجع إذل زبيد منصوران.4
كُب نفس العاـ كذلك قدـ كلد صاحب جازاف إذل زبيد ،كذلك بعد ىزٲبتهم الٍب ٢بقت هبم من قبل
صاحب مكة الشريف دمحم بن بركات ،5كهبا يومئذ الشيخ يوسف بن عامر ،فكساه كانعم عليو كسّبه
إذل عمو ا٤بلك اجملاىد بعدفُ ،ب ٝبلة فرساف ،فلقيو هبا كأنعم عليو كأعطاه ماالن جزيبلن ،كرده إذل بلده
مكرمان.1
كيتضح لنا من خبلؿ األعماؿ الٍب قاـ هبا الشيخ يوسف بن عامر ،أنو كاف من رجاؿ الدكلة الطاىرية
ا٤بعددكين ،كأنو كاف ذك منصب كجاه كسلطة كقوة كنفوذ.
لذلك كلو كاف من ا٤برشحْب كا٤بتوقع ٥بم أف يتولوا ا٤بلك بعد كفاة ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر ،ال
سيما كأف ا٤بلك اجملاىد دل يكن لو أبناء ٱبلفونو ُب ا٤بلك ،ككاف التنافس قواين بْب أبناء أخوتو ،كخاصة
بْب الشيخ يوسف بن عامر كابن عمو ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد ،بل إف الشيخ يوسف بن عامر
كاف يرل ُب نفسو خصلة ٘بعلو األكذل ُب تورل ا٤بلك ،كىي أنو ابن مؤسس الدكلة الطاىرية كقاىر
أعدائها كموسع نفوذىا ،ا٤بلك الظافر عامر بن طاىر ،لذلك كلو قامت ثورة الشيخ يوسف بن عامر
رد ا٤بلك ا٤بنصور ،كأىب أف يستسلم أك ٱبضع للملك ا٤بنصور.
اثنياً :مترد الشيخ يوسف بن عامر :بعد أف توذل ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد السلطة مباشرة،
كاف أكؿ ما قاـ بو ىو التوجو إذل مدينة عدف ،كىي أىم مدينة ٲبنية ُب ذلك الوقت ألٮبيتها التجارية
كاإلقتصادية ،فلما ٛبكن منها كأخذ العهود كا٤بواثيق من أىلها كمن نقباء القبائل فيها ،بدأ يلتفت إذل
بقية ا٤بدف األخرل ُب أقاليم اليمنِ.
ككاف ا٤بلك ا٤بنصور قد اتفق مع من حضر معو كفاة ا٤بلك اجملاىد ،على كتم كإخفاء خرب كفاة ا٤بلك
اجملاىد ،حٌب ال يثور الناس كينقض العهد من كاف ُب قلبو مرض ،كليتمكن ا٤بلك ا٤بنصور من إرساء
ا٢بكم ُب الببلد ،ككاف من أبرز ا٤بوجودين ُب جنب عند كفاة ا٤بلك اجملاىد ٔبانب ا٤بلك ا٤بنصور
عبدالوىاب بن داكد ،الشيخ عبدا٤بلك بن داكد كالشيخ أٞبد بن عامر بن طاىر كالفقيو يوسف
ا٤بقرم ،كُب سبيل التمكْب للملك ا٤بنصور كقمع ا٤بتمردين ،اتفق ا٤بذكورين على اآلٌب:
مر معنا ُب
ُ .يتوجو ا٤بلك ا٤بنصور إذل عدف ،للحفاظ على نفوذ الدكلة الطاىرية فيها ،كقد ٪بح كما ٌ
ذلك.
من اًىذة اًيفُسة يشء ؾؼمي ومن اًسالخ واًثَاة ما مجـَ ٔبتوٍ وخسٍ ،واكهت كعة ؾؼمية ول حول ول كوت إل ابهللٔ .بهؼص :كصت اًـَون
تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.310
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.131
0كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،270/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،133كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.412
371
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ِ .يتوجو الشيخ أٞبد بن عامر ُب نفس الوقت إذل مناطق إب كىي بعداف كالشواُب ،1كقد ٪بح
الشيخ أٞبد بن عامر ُب مهمتو ،كىي إرساء السلطة للملك ا٤بنصور ُب تلك ا٤بناطق ،كاستطاع أف
أيخذ الوالء كالعهود من القبائل للمنصور.
ّ .يتوجو الفقيو يوسف ا٤بقرم إذل مدينة تعز ،كذلك ألٮبيتها فقد كانت من كربل ا٤بدف اليمنية،
كىي إذل عهد قريب عاصمة الدكلة الرسولية ،كلكن الفقيو يوسف ا٤بقرم دل ينجح ُب مهمتو،
كذلك بسبب امتناع الشيخ يوسف بن عامر عن الطاعة كا٣بضوع للملك ا٤بنصور.
فعندما توجو الفقيو يوسف ا٤بقرم إذل تعز كاف يقطن تعز ُب ذلك الوقت أـ يوسف بن عامر
كأكالدىا ،ككانوا من ا٤بعاررْب للملك ا٤بنصور.
"فلما كصل ا٤بقرم إذل تعز كٙبقق أىلها موت ا٤بلك اجملاىد ىاج الناس فأعلمهم ا٤بقرم ابستقامة
ا٤بلك ا٤بنصور لكونو أكربىم كأرشدىم كأصلحهم ٥بذا الشأف ،ككانت أـ يوسف بن عامر كأكالدىا
بقلعة تعز ،فشحنوا ا٢بصن كدل يوافقهم قوؿ ا٤بقرم كٮبوا بو ،فخرج إذل جبا."2
كمن ىنا كاف ابتداء اإلنقساـ لؤلسرة الطاىرية ،كالتمرد ألبناء الشيخ عامر بن طاىر رد ا٤بلك
ا٤بنصور ،كقد كاف ألـ يوسف بن عامر دكر كبّب كما الحظنا ُب ترسيخ ىذا الصراع األسرم ،ككاف
الشيخ يوسف بن عامر آنذاؾ ُب مدينة زبيد ،يتواصل مع كالدتو كأخوانو ُب تعز ،كيَبقب األحداث
مر معنا.
اض بتورل ا٤بلك ا٤بنصور كما ٌغّب ر و
كا٤بلك ا٤بنصور ال يزاؿ ُب عدف يثبت هبا سلطانو ،كيرقب ما تسفر عنو األمور ُب تعز.
للملك،
يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن ابن الديبع ُب األحداث الٍب جرت بعد تورل ا٤بلك ا٤بنصور ي
كعدـ امتثاؿ الشيخ عامر ككراىيتو كعدـ ررائو بذلك" :ككاف ابن عمو الشيخ يوسف بن عامر إذ
ذاؾ بزبيد ،فكاتبو ا٤بلك ا٤بنصور اب٤ببلطفة ،ككعده بتقريره على ما كاف عليو زمن عمو ا٤بلك اجملاىد،
كأرسل لو ٗباؿ صحبة الشرؼ األٞبر فأىب ذلك ك ابذه كأستعد لقتالو ،كأصر على خبلفو كنزع اليد
عن طاعتو".3
فلما رأل ا٤بلك ا٤بنصور أنو ال فائدة إلستمالة الشيخ يوسف أعد العدة للقضاء على ىذا التمرد،
كٙبقيق اإلستقرار للدكلة الطاىرية.
" فخرج ا٤بلك ا٤بنصور من مدينة عدف كٞبل ما كجد من خزائنها إذل ا٤بقرانة كمبليها من الذىب ينيف
على ٟبسة لكوؾ ،كمن نقد البلد الفضة مبلغ جزيل ،فأكصل ذلك إذل ا٤بقرانة."1
"ٍب توجو إذل تعز كأطاعو من هبا ،فاستوذل على قلعة تعز كأنزؿ ا٤بتيلبْب هبا ،فتبلشى أمرىم."2
كهبذا قضى على ا٤بتمردين ُب تعز ،كأحكم السيطرة عليها كعلى قلعتها ،كدل يبقى للشيخ يوسف إال
زبيد كبعض مناطق هتامة.
اثلثاً :ىزمية الشيخ يوسف بن عامر واإلستيالء على زبيد٤ :با علم الشيخ يوسف ابستيبلء ا٤بلك
ا٤بنصور على تعز ،أستعد لذلك كأحكم األمور ُب تصوره ُب زبيد" ،كشحن ا٢بجارة على الدركب،
ككلف أىل زبيد ٞبل السبلح كطلوع الدركب ،كأكرث الناس متاعب ،كأكثر التوعدات ألىل زبيد
ابلنهب كغّب ذلك إف دل ينصركه ،كأمر ا٣بطيب أف ٱبطب لبِب طاىر على العموـ."3
"ٍب أف ا٤بنصور توجو من تعز إذل زبيد كُب صحبتو الشيخ أٞبد بن عامر ،فوصل إذل ظاىر زبيد ليلة
اثين عشر ٝبادل األكذل من سنة ّٖٖىػ.4
كا٢بقيقة أف أىارل زبيد كا١بنود الطاىريْب كانوا ُب ابطنهم مع ا٤بلك ا٤بنصور كظاىرىم مع الشيخ
يوسف ،كما يبدك ىذا كارحان من الركاايت التارٱبية الٍب كصلت إلينا من ا٤بؤرخ ابن الديبع ،كأف
ا٥بزٲبة الٍب ٢بقت ابلشيخ يوسف بن عامر ،بسبب أف اتباع الدكلة الطاىرية دل يكونوا يريدكف خوض
ىذه ا٢برب بْب األسرة الطاىرية.
يقوؿ ا٤بؤرخ العبلمة ابن الديبع" :فطلب الشيخ يوسف ا١بند الذين معو كندهبم إذل ا٢برب فأجابوه،
كىم مضمركف خبلفو ،فلما غابت الشمس كأغلقت األبواب ُب ا٤بدينة ككقف ىو بباب القرتب مقاببلن
حملطة ا٤بلك ا٤بنصور فلما خرجوا من الباب كأخرج العبيد إذل ظاىر زبيد ٢براسة الدرب٩ ،بن عساه أف
يتسور من عسكر ا٤بنصور ،فلما خرجوا من الباب كجاكزكا ا١بند أظهركا ا٣ببلؼ كتوجهوا إذل ا٤بلك
ا٤بنصور ،فجاءه ا٣برب بذلك فانزعج كخرج لردىم.5
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،271/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،134كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،314كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني،
ض.412
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.314
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،134كالذت اًيحص ،ابخمصمة.271/4 ،
2كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.314
3كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.314
372
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب يقوؿ ُب مصدر آخر" :كقاـ الشيخ ٕبّب بن دمحم بن كىباف ُب ىذا األمر قيامان عظيمان ،ككاف ابطنو
مع ا٤بلك ا٤بنصور كظاىره مع الشيخ يوسف ،فلما ٙبقق الشيخ يوسف ذىاب العبيد إذل ا٤بلك
ا٤بنصور علم أنو ميلوب ال ٧بالة ،كأنو ال طاقة لو على مقابلة ابن عمو ،فخرج لّبد العبيد ،فأغلق
الشيخ ٕبّب ُب كجهو الباب ،فرجع يريد فتح الباب فلم ينفتح لو ،فتوجو إذل حصن قوارير 1ككاف قد
شحنو ٗبا ٰبتاج إليو".2
"ككانت ليلة مظلمة فلم ٯبد من يرشده الطريق ،ككاف معو ٟبسة فرساف فأشاركا عليو ابلتوجو إذل ابن
عمو كتسليم األمر إليو".3
"كأمر الشيخ ٕبّب أصحاب األبواب ابلدعاء ابلنصر للملك ا٤بنصور ٍب أشار على الشيخ يوسف بن
عامر بعض خواصو ابلرجوع إذل طاعة ابن عمو ،كتسليم األمر إليو ،فذىب إليو إذل ٧بطتو تلك الليلة،
فلما كصل إذل احملطة ،كقيل ىذا الشيخ يوسف ماجت احملطة ،كارطرب الناس ظنان أنو جاء ٢برب،
فلما ظهر ا٢باؿ سكن الناس ،فدخل على ابن عمو كسلم عليو ،فعاتبو عتاابن لطيفان كقابلو ابإلكراـ
كاإلحساف."4
"كقاؿ لو :اي يوسف ما الذم سويت بك حٌب تفعل مثل ىذا."5
"كأمره ابلتوجو إذل خيمة أخيو أٞبد كالنوـ عنده ففعل ،كدخل صحبتو ُب دخولو زبيد يوـ الثبلاثء
الثاين عشر من ٝبادم األكذل ،دخوالن معظمان ُب عساكر كثّبة ،من ا٣بيل ٫بو ٟبسمائة فارس ،كمن
الرجاؿ مثل ذلك فأقاـ ُب زبيد مدة ٲبهد قواعدىا ،كيقرر أمورىا ككفدت إليو قبائل العرب فأجزؿ
صبلهتا كل ىذا كابن عمو الشيخ شهاب الدين أٞبد بن عامر ُب صحبتو ،إال دخوؿ مدينة عدف،
فإنو دخلها بعده الشتيالو بدفن عمو كٝبع العساكر."6
1حعن كوازٍص :حعن مضِوز يف حدي ادلارش من مسٍصًة وظاة اًسافي وبٔؾٌلل حمافؼة رماز ،وُو من اذلعون امليَـة وًعي ؿىل مسًية
ستَس من رشكهيا ،اكهت فَِ كعوز ومداين صاخمة حصحؽ إىل اًلصن اًخاسؽ اًِجصئ .بهؼص :مـجم اًحدلان واًلدائي اٍمييَة ،امللحفي.1121/0 ،
0كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،412تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،136كالذت اًيحص ،ابخمصمة.271/4 ،
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،271/4 ،كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.315
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،136كالذت اًيحص ،ابخمصمة.271/4 ،
3كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،412كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.315
4تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اجن ادلًحؽ ،ض.135
373
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب إف الشيخ يوسف اشتد غمو كدل يرزؽ صربان" ،1فلم يطب لو ا٤بقاـ بزبيد ،كاشتد غمو كعظم كربو
كٚبوؼ من ابن عمو ٤با سبق منو ،فاستشفع إليو أبخيو الشيخ أٞبد كٞبل إليو القرآف ليفسح لو ُب
ا٣بركج كالذىاب حيث يشاء ،ففعل بعد امتناع شديد ،حياءن من الشيخ أٞبد كمراعاة لو.
فخرج يوـ األربعاء اثين دخوؿ ا٤بلك ا٤بنصور كخرج ُب صحبتو ا٢باج دمحم صاحب الذراع ،كالشيخ ٧برـ
العنسي "ُب ٫بو ٟبسْب رجبلن ،فكاد أف يفتك هبما لشدة غيظو فوصل إذل بندر البقعة كقد أعدت لو
ىناؾ سفينة ،فركبها يوـ ا٣بميس رابع عشر الشهر ا٤بذكور."2
"ٍب ركب البحر كتوجو ٫بو مكة فوصل إذل صاحبها الشريف دمحم بن بركات ،ككاف ازالن قريبان منو
فأكرمو كدل يساعده إذل شيء ٩با طلبو ،فرجع إذل جازاف ٍب إذل أٞبد بن أيب الييث بن حفيظ فأكرمو
كزكجو ابنتو كأقاـ عنده."3
ككاف قد أكدع ماالن كثياابن كسبلحان عند ٝباعة من أىل زبيد ،كالقاري علي بن أٞبد الناشرم كا١بماؿ
الفهرم ،كأشياء كثّبة ببيت الشيخ اليزارل ،كأشياء عند الشيخ أٞبد الشنيِب صاحب القرشية ،فطالب
ا٤بلك ا٤بنصور هبا فسلموىا إليو إال القاري عليان فإنو أنكر ذلك فطلب ا٤بنصور ٲبينو فحلف ،إذ كاف
ٯبوز لو ذلك كىو أعلم ٔبوازه ،فكاف ذلك سبب سقوطو عند ا٤بلك ا٤بنصور ،فعزلو من القضاء
ابلقاري تقي الدين عمر بن عبداجمليد الناشرم ،يوـ ا١بمعة منتصف ٝبادل األكؿْ.
ٍب إف الشيخ عبدالوىاب طلع ا١بهات العليا "كيقصد هبا ا٤بناطق ا١ببلية غّب التهامية" ،فأقاـ هبا مدة
يقرر قواعد العدؿ فيها.
كاستقرت األكراع لفَبة من الزمن ،كبدأ ا٤بلك ا٤بنصور ابإللتفات ألمور الببلد ،كتقرير أكراعها كإدارة
شؤكف ا٢بكم ،كقمع التمردات القبلية الٍب اشتدت بعد موت ا٤بلك اجملاىد ،كخاصة ُب اقليم هتامة.
ادلبحث الثالث
هناية الشيخ يوسف بن عامر وسجنو
بعد أف استأذف الشيخ يوسف بن عامر من ا٤بلك عبدالوىاب بن داكد كخركجو من عنده ،بلغ ُب
خركجو ذلك إذل قريب مكةُ ،ب ا٤بكاف الذم كاف الشريف دمحم بن بركات ازالن فيو ،فواجو الشريف،
1
مر معنا.
فأكرمو كاحسن نزلو ،فلبث عنده مدة كما ٌ
ٍب رجع إذل صاحب جازاف الشريف أيب اليواير ،فأكرمو كذلك ٤با سبق منو من اإلحساف إليو كإذل
مر معنا زايرة صاحب جازاف للشيخ يوسف أثناء كاليتو ُب زبيد كإكرامو لو. كالده ،كقد ٌ
كمر معنا أنو دخل ببلد بِب حفيص فأكرمو الشيخ أٞبد بن أيب الييث كأحسن نزلو ،كزكجو بنتان لو ٌ
فلبث عندىم إذل أف نزؿ ا٤بلك ا٤بنصور كأخوه الشيخ أٞبد بن عامر إذل مدينة زبيدُ ،ب شهر شواؿ
من سنة ْٖٖىػ.
ككاف بِب حفيص من ا٤بتمردين على ا٤بلك ا٤بنصور ،كقد أعدكا العدة كأتىبوا لقتالو.
كيبدك أف الشيخ يوسف دل يكن موافقان ٥بم ُب ٛبردىم ىذا ،رغم النسب الذم جرل بينو كبْب زعيم بِب
حفيص الشيخ أٞبد بن أيب الييث٥ ،بذا أراد ا٤بلك ا٤بنصور تنبيهو أبف ينحاز إليو كيَبؾ بِب حفيص.
يقوؿ ابن الديبع "ككاف الشيخ يوسف قد أذعن للصلح يظن أف بِب حفيص يريدكف ذلك ،فلما دل
ٯبيبوا إليو أرسل ا٤بلك ا٤بنصور أٞبد بن عامر إذل يوسف ،كأمره أف يتحيز إليهما."2
"كقد خرج ا٤بلك ا٤بنصور كالشيخ أٞبد بن عامر مسرعْب من زبيد إذل ببلد بِب حفيص كحاكؿ ا٤بلك
ا٤بنصور صلحهم فلم ٯبيبوا إذل ذلك.
فقاتلهم يوـ ا٣بميس مستهل ذم القعدة ككاف الشيخ أٞبد بن عامر ُب خيل عنس كطائفة من
العسكر ،فلما حصلت ا٢بملة عليهم انكشفوا عنو ،فشب بو الفرس ككاف مظاىران بْب درعْب ،فسقط
عن فرسو كجرح جراحات مثخنة ،فمات بعد ساعة ُب ذلك اليوـ ،كٞبل إذل قرية الضحى كىي قرية
الفقيو إ٠باعيل ا٢بضرمي.
فيسل ككفن كصلي عليو هباٍ ،ب ٞبل إذل بيت الفقيو ابن عجيل ،كدفن هبا مع السيد الفقيو أٞبد بن
موسى بن عجيل ُب قربه ،رٞبهما هللا تعاذل كعورو ا١بنة.
ككاف ابطن الشيخ يوسف فيما قيل مع ابن عمو كأخيو ،ككا ا قد أرسبل إليو أنو إذا التقى ا١بمعاف
ٞبلت كٞبلنا ككانت الدائرة على بِب حفيص فحمل ا٤بلك ا٤بنصور كٞبل الشيخ يوسف حٌب التقياٍ ،ب
كر الشيخ يوسف ىو كجند ا٤بلك ا٤بنصور على بِب حفيص فهزمهم كقتل منهم أكثر من أربعمائة
قتيل ٍب دخل الشيخ يوسف زبيد ُب صحبة ابن عمو ا٤بلك ا٤بنصورٍ ،ب طلع معو إذل تعزُ".
كبعد طلوع ا٤بلك ا٤بنصور إذل تعز سن ْٖٖىػ ،كبصحبتو الشيخ يوسف بن عامر أبايـ ،ترجح
للمنصور القبض على الشيخ يوسف كجعلو بقلعة تعزٍ ،ب نقلو إذل قلعة رداع العرش ،فأقاـ ىنالك
حٌب انتقل إذل رٞبة هللا تعاذل سنة ٖٖٗ ىػ."2
كرٗبا أنو قد ظهرت للمنصور منو مكيدة كما ذكر ا٤بؤرخْب ابن الديبع ُب اترٱبو بيية ا٤بستفيد كاب٨برمة
ُب قبلدة النحر ،أفضت إذل القبض عليو بتعز كتقييدهُ ،ب أكائل سنة ٖٖٓىػ ،كما يزاؿ ينقلو من
سجن إذل سجن ،كمن بلد إذل بلد ،حٌب استقر ُب رداع العرش إذل أف مات هباّ.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،273/4 ،كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،411تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،137كصت
اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.316
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،317كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.411
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،274/4 ،تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.137
376
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الرابع
مترد الشيخ إبراىيم بن عامر بن طاىر
دل يكن ٛبرد الشيخ يوسف بن عامر آخر التمردات ألبناء ا٤بلك عامر ،بل ظل أبناء ا٤بلك عامر يركف
ُب أنفسهم ا٢بق ُب تورل ا٤بلك ،كدل تطب أنفسهم أف يسلموا للملك ا٤بنصور بزماـ األمور فلم يذعنوا
لو ،كخاصة بعد أف ًب القضاء على أخيهم يوسف كالزج بو ُب قلعة رداع ،فقد أراد أخيو إبراىيم رٗبا
ٚبليصو من أسره ،كقد ساءت األمور بينو كبْب ا٤بنصور ألسباب.
"ففي شهر ٝبادم األكذل من سنة ُٖٗىػ ،خرج الشيخ إبراىيم بن عامر مياربان البن عمو ا٤بلك
ا٤بنصور ،إذل بلد بِب حبيش.1
كُب ركاية أخرل إلبن الديبع أنو خرج عن طاعة ا٤بلك ا٤بنصور إذل بلد ٟبيس.2
كلكن يبدك أف ٛبرد الشيخ إبراىيم دل يطل ٛبرده ،فسرعاف ما ًب القبض عليو "فلزمو النقيب دمحم
ا٢بفصي كأرسل بو إذل ا٤بلك ا٤بنصور ،فقيده كأكدعو دار األدب عند أخيو الشيخ يوسفٕ ،بصن رداع
العرش ،فلم يزؿ بو إذل ما بعد كفاة ا٤بنصور."3
كهبذا انتهت مرحلة من مراحل حكم ا٤بلك ا٤بنصور ،كانتهت التمردات الطاىرية من أبناء ا٤بلك عامر
بن طاىر ،رد ا٤بلك ا٤بنصور ُب حياتو ،كلكنها ظهرت مرة أخرل ُب زمن ابنو ا٤بلك الظافر عامر بن
عبدالوىاب ،كسيأٌب معنا ذكر ذلك ُب سّبتو.
كقد خسرت األسرة الطاىرية ُب ىذه ا٤برحلة ا٤بريرة من الصراع األسرم ،ثبلثة من أبناء ا٤بلك عامر،
الشيخ أٞبد بن عامر كالذم قتل ُب الوقعة الٍب مع بِب حفيص ،كالشيخ يوسف بن عامر كأخيو
إبراىيم كالذم انتهى األمر هبما ابلسجن ُب قلعة رداع.
كلو أف بِب طاىر استقاـ األمر بينهم كدل ٙبصل ىذه الفتنة بينهم لكاف ٲبكن اإلستفادة ٩بن فقدكا ُب
ىذا الصراع كىم أبناء ا٤بلك عامر ،فقد كانوا قادة كرجاؿ سلطة كإمارة.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،320/4 ،تلَة املس خفِس يف اتزخي مسًية ستَس ،اًـالمة ؾحساًصمحن جن ؿًل ادلًحؽ ،ض.150
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.300
1تلَة املس خفِس ،اًـالمة ؾحساًصمحن ادلًحؽ ،ض ،150كالذت اًيحص ،ابخمصمة.320/4 ،
377
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل الثالث
التمردات القبلية يف هتامة
كاف أبرز التمردات القبلية الٍب حدثت بعد تورل ا٤بلك ا٤بنصور للحكم ،ىو التمردات القبلية ُب هتامة،
مر معنا ذكر ٛبردىم كمقتل الشيخ ككاف أبرز ىذه القبائل كأشدىا ُب هتامة قبيلة بِب حفيص ،كالذم ٌ
أٞبد بن عامر ُب إحدل ا٤بواقع خبلؿ ىذا التمرد ،كقد ٛبردت قبائل أخرل من هتامة ،غّب أنو دل يكن
الصراع معها كالصراع مع بِب حفيص ،لذا فإننا ُب ىذا الفصل سنقسمو إذل مبحثْب ،سيكوف
ا٤ببحث األكؿ حوؿ ٛبرد بِب حفيص ،كا٤ببحث الثاين حوؿ التمردات القبلية األخرل ُب هتامة.
ادلبحث األول :مترد قبيلة بين حفيص الزيديني
ادلبحث الثاين :التمردات القبلية يف هتامة
378
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
مترد قبيلة بين حفيص الزيديني
1وزذ جسمَهتم تخين حفِغ يف كصت اًـَون لٕجن ادلًحؽ ًيفس املؤًف ،واًعواة تين حفِط وهللا ٔبؿمل ،وًحسو ٔبن ارلعبٔ مل ٍىن من اجن
ادلًحؽ ،تي ُو سلط ٔبو حتصًف وكَة ٔبو دعبٔ معحـي ،وكس اذرتث يف نخايب هلي مسمى تين حفِطٔ ،لن ُشا ا ٔلمس هلهل زالزة حمللني ومه
ؾحسهللا دمحم اذلخيش يف تلَة املس خفِس ،وادلنخوز ًوسف صَحس يف اًفضي املزًس ،والك اًىذاتني لجن ادلًحؽ ،ونشكل رهص امس تين حفِط
اًحاحر ٔبمحس سامل جن صُدان يف نخاتَ اًوحوذ املمَويك يف اٍمين.
ٔ
0اتزخي تيو زسول وتيو ظاُص ،ؾحساًـال ،ض ،122حاص َة كصت اًـَون ،دمحم جن ؿًل الهوع ،ض ،175اًوحوذ املمَويك يف اٍمين ،صُدان،
ض.114
379
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٍب بلغ ببلد الزيديْب كتقابل الفريقاف ،ككانت الدائرة على بِب حفيص كقتل منهم ٝباعة ،فاهنزموا
كتشتتوا فحرؽ ببلدىم ،كأخرب بيوهتم ،ككقف فيها مدة ٍب رجع إذل زبيد منصوران ،فدخلها ٍب طلع إذل
تعز".1
الصلح مع بين حفيص" :كُب اتسع شعباف من عاـ ٖٖٔىػ ،قدـ ا٤بلك ا٤بنصور إذل زبيد ،كجهز
األمّب عمر بن عبدالعزيز ،كسليماف بن جياش إذل الزيديةُ ،ب عسكر عظيم فخرجا حٌب بليا كقيهة.2
ٍب رجعا إذل زبيد ،على صلح من بِب حفيص كالزيديْب كافة ككصل معهم ٝباعة من بِب حفيص،
كالفقهاء بِب حشيرب ،كبِب مطّب كالقاري ٝباؿ الدين دمحم بن أٞبد بن األشخر ،ككصلوا أبكالد أٞبد
بن أيب الييث على سبيل الرىائن.3
كقد أخذكا أكالد الشيخ أٞبد بن أيب الييث رىائن لدل ا٤بلك ا٤بنصور ،رما ان إلستمرار موقف بِب
حفيص كقبائل الزيدية ا٤بسادل ،كلكي ال ينقضوا العهد كالصلح الذم جرل بينهم كبْب ا٤بلك ا٤بنصور،
كخاصة أهنم قد نقضوه من قبل عدة مرات كدل ٰبفظوه.
كاستقر األمر لفَبة بسيطة ففي سنة ٖٖٔىػ" ،انتظم الصلح على ذلك كخرج األمّباف دمحم بن عيسى
البعداين كسليماف بن جياش ،كالقاري ٝباؿ الدين احملاليب ،كدمحم بن ٧بفوظ ا٤بصرم لقبض ا٣براج من
العرب ،من بيت الفقيو ابن عجيل إذل الواعظات ،فقبضوا كجاءكا ُب شواؿ أبمواؿ عظيمة كخيل تزيد
على التسعْب كنزؿ موال ا صبلح الدين عامر ابن ا٤بلك ا٤بنصور إذل زبيد ُب شعباف كرمضاف ،كنزؿ
أيضان الشيخاف عبدهللا بن عامر كعبدالباقي بن دمحم بن طاىر كاجتمعوا بزبيد كصاموا هبا كطلع الشيخ
عبدهللا قبلهم بسبب توعك حصل لوٍ ،ب طلع موال ا صبلح الدين عامر كأخوه دمحم ُب شواؿْ".
كلكن سرعاف ما انتقض الصلح الذم جرل بْب بِب حفيص كبْب ا٤بلك ا٤بنصور ،فقد نقض قبائل
الزيدية الصلح كرفضوا اإلنصياع ألكامر شيخهم أٞبد بن أيب الييث.
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،411تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.141
0كصًة وكهية :كصًة ثلؽ كصة اًزًسًة ؿىل صط واذي زسذوذ .حاص َة الٔهوع ؿىل كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.302
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،275/4 ،تلَة املس خفِس ،ادلًحؽ ،ض.140
2تلَة املس خفِس ،ادلًحؽ ،ض.141
381
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
لذلك خشي بن أيب الييث زعيم قبائل الزيدية أف يلحق الضرر أبكالده الرىائن لدل السلطاف
ا٤بنصور ،لعدـ إلتزاـ قبائل الزيدية ابلطاعة للدكلة الطاىرية ،كرفض اإلنصياع ألكامره ،فخرج من ببلده
إذل قرية أيب عريش 1من قرل جازاف.2
كبعد أف نقضت قبائل الزيدية الصلح ،كىركب الشيخ أٞبد بن أيب الييث من ببلده إذل قرية أيب
عريش ،ارطر ا٤بلك ا٤بنصور للتصرؼ بنفسو ٘باه ىذه القبائل ا٤بستعصية كا٤بتمردة على الدكلة
الطاىرية.
"ففي شواؿ عاـ ٕٖٖىػ ،قدـ ا٤بلك ا٤بنصور إذل مدينة زبيد ،كُب صحبتو األمّباف عمر بن عبدالعزيز
ا٢ببيشي ،كدمحم بن عيسى البعداين ،ككاف األمّب ٕبّب بن دمحم بن كىباف قد ٘بهز إذل الببلد الشامية،
قبل قدكـ ا٤بلك ا٤بنصور إبشارتو ،كمع األمّب ٕبّب األمّباف سليماف بن جياش السنبلي كىبلؿ بن فهد
ا٤بخبلُب ،كالقاري ٝباؿ الدين احملاليب.
مر معنا.ككاف الشيخ أٞبد بن أيب الييث بن حفيص قد ىرب إذل قرية أيب عريش كما ٌ
"كأقاـ هبا مدة ٍب أ١باه القدر كعمي البصر حٌب رجع إذل الزيدية ٨بتفيان ،فظفر هللا بو فأسره األمّباف
ٕبّب كىبلؿ بعد تعب عظيم ،كسياسة كسعي ،كتوجو بو ىبلؿ إذل زبيد كا٤بلك ا٤بنصور إذ ذاؾ هبا
فدخل بو عاشر عشرة من أكالده كأقاربو ،على ٝبل حاصر الرأس مفردان رحى يوـ ا٣بميس ،مستهل
ذم القعدة ا٢براـ.
ككاف يوـ دخولو يومان مشهودان مشهوران ،احتفل بو الناس كانتعشوا من كل فج ،كخرجت العوالق
كا٤بخدرات كالعجائز كالرجاؿ كالشباف كاألطفاؿ للنظارة ،كىنأت الشعراء بذلك كلعبت ا٣بيل سبعة
أايـ بكرة كعشية ،كاستعملت الفرحة حٌب أىل البوادم ٍب أمر ا٤بلك ا٤بنصور إببداؿ قيودىم أبثقل
منها ،كطلع هبم صحبتو إذل تعز كدخل هبم إليهاُ ،ب أكؿ ذم ا٢بجة ،دخلة عظيمة انتعش الناس ٥با
من كل جانب."3
ٔ 1بيب ؾصٌش :كصًة ؿامصت يف اخملالف اًسَاميين واكهت كس اسذُت ٔبايم اًرشًف محوذ يف اًلصن اًثاًر ؾرش اًِجصي .حاص َة كصت اًـَون ،دمحم
جن ؿًل الٔهوع ،ض.301
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.140
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،277/4 ،تلَة املس خفِس ،ادلًحؽ ،ض.142
381
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
"كتشتت مشل بِب حفيص كتفرقوا أايدم سبأ كصاركا أذالء بعد العزة كالطيياف فللو العزة كلرسولو
كللمؤمنْب ،ككاف دخولو أكؿ ذم ا٢بجةٍ ،ب أكدعهم دار األدب ٕبصن تعز مقيدين."1
كقد أاثر ىذا األمر حفيظة قبائل الزيدية ،كأرادكا اإلنتقاـ كالثأر لزعيمهم أٞبد بن أيب الييث.
"ففي شهر صفر سنة ٖٖٖىػ ،عدا الزيديوف على األمّب ىبلؿ كالقاري شرؼ الدين األٞبر كمن
معهما من الدكلة ،فقتلوا ىبلالن كابنو ،كفارسان من أىل الَبيبة كأخر من أىل ا١ببل كجرح الشرؼ
األٞبر جراحات ٫بو الست لكنها غّب مثخنة ،كسلمو هللا تعاذل كأفلت منهم ،فلق ٗبدينة زبيد.
ك٤با بلغ ا٤بلك ا٤بنصور العلم بذلك ككاف اب١ببل ،اثرت حفيظتو كجهز األمّب عمر بن عبدالعزيز ُب
عساكر عظيمة إذل الزيديةٍ ،ب ٘بهز ىو بنفسو إليها بعده كنزؿ من ا١ببل ،كدخل زبيد ُب ٝبادم
اآلخرة ،كخرج إذل الزيدية مسرعان ،ككقف ُب الضحي ،كأمر بنهب قرل الزيدية ،كحرقت بيت الفقيو
ابن حشيرب كصاعل كتلفت للزيديْب ٝبلة أمواؿ كطعاـ ككثّب ٍب جعل األمّب سليماف بن جياش
السنبلي مقدمان ىناؾُ ،ب عساكر كثّبةٍ ،ب رجع إذل زبيد".2
"كُب شهر ربيع األخر سنة ٖٖٗىػ ،توُب الشيخ أٞبد بن أيب الييث بن حفيص أسّبان ٕبصن تعز،
كأنزؿ كغسل ككفن كصلي عليو ُب ٝبع ٍب دفن رٞبو هللاّ".
"كُب شواؿ سنة ٖٖٗىػ ،قدـ ا٤بلك ا٤بنصور إذل زبيد يوـ السبت السابع عشر منو ،كُب صحبتو
الشيخ عبدهللا بن عامر ،كأخوه إبراىيم ،كالشيخ عبدالباقي بن دمحم بن طاىر ،فأقاـ هبا ثبلثة أايـٍ ،ب
خرج إذل الزيدية كدل يلق كيدانْ".
عمل السلطاف ا٤بنصور بعد ذلك على انتهاز كل فرصة ٤بهاٝبة الزيدية ،على أمل افقادىم ا٤بقاكمة،
كجعلهم مسا٤بْب على الدكاـ ككف أذاىم ،كقد أككل ىذه ا٤بهمة لعناصر الدكلة ُب زبيد.
يقوؿ مؤرخ الدكلة الطاىرية العبلمة ابن الديبع" :كُب يوـ األحد الرابع عشر من شواؿ سنة َٖٗىػ،
قدـ موال ا صبلح الدين عامر بن عبدالوىاب إذل مدينة زبيدُ ،ب عسكر عظيم ،كُب صحبتو كلدا
عمو دمحم بن داكد ككلدا عمو عبدا٤بلك ،كخرج إذل الزيدية ،كحاصر الفئة الباغية منهم ُب حازة بلدىم،
كقطع عليهم ا٤باء حٌب أدكا الطاعة ،كسلموا مائة كثبلثْب فرسان كأربعْب ٝببلن من ا١بماؿ البحرية
النفيسة ،كأربعْب ألف دينار كأعطاىم ذمة كخرجوا من ا٢بصار ،كأمرىم أف يسكنوا القرل القدٲبة من
ا٣ببت ،كأف ال يتديركا ببيت الفقيو ابن حشيربُ".
كيذكر ا٤بؤرخوف أنو "ُب سنة ُٖٗىػ ،كبعد طلوع ا٤بلك ا٤بنصور إذل ا١ببل ،أقاـ األمّب شجاع الدين
عمر بن عبدالعزيز ا٢ببيشي ابلببلد الشامية مدة يَبدد فيها ،كٯبيب خراجها كترؾ ُب بيت الفقيو ابن
حشيرب كاتبْب من قبلو ،ٮبا ا١بماؿ دمحم أبو الفتح األٞبر ،كالفقيو أبو القاسم بن علي راجح ،فأفحشا
ُب الظلم كالعسف ،فوثب عليهما أ اس من غبيق فقتلوٮبا قتلة شنيعةُ ،ب العاشر من ربيع اآلخر من
سنة ُٖٗىػ.
كا٤بلك ا٤بنصور إذ ذاؾ ٗبدينة تعز ،فنزؿ إذل زبيد ٤با بليو ا٣برب ،كدخلها عصر يوـ األربعاء التاسع من
ٝبادل األكؿ من السنة ا٤بذكورة فلما علم الزيديوف بوصولو إذل زبيد ،كأبو القاسم الشرايين إذ ذاؾ
معهم ٞبلوا ىم كالشرايين على األمّب عمر بن عبدالعزيز كمن معوُ ،ب بللد ا٢برائج ،صبح يوـ السبت
الثاين عشر من ٝبادم اآلخرة ،كعسكر األمّب قليلوف ،فانكسر األمّب كعسكره ،كىرب األمّب إذل
ببلد الزعليْب ،فوقف فيها إذل أف خرج ا٤بلك ا٤بنصور إليهاُ ،ب التاريخ اآلٌب ذكره".2
"كُب يوـ الثبلاثء سادس ٝبادم الثانية سنة ُٖٗىػ ،قصد ا٤بلك ا٤بنصور ببلد الزيديةُ ،ب ٝبع كثيف
كخيل كثّبة يقاؿ أهنا بليت فوؽ األلف فلما بلغ الزيدية دل يقم لو أحد من أىلها ،فخرهبا كنقض
ابنيتها كأحرقها.
كرجع إذل زبيد من غّب قتاؿ ،فدخلها ليلة ا١بمعة مستهل شهر رجب ٍب طلع إذل تعز ُب سادسوٍ ،ب
نزؿ إذل عدفٍ ،ب رجع إذل تعزٍ ،ب طلع إذل بلده أبىلو ،متنقبلن إذل داره الٍب بناىا ٔبنب الٍب كاف
يضرب هبا ا٤بثل ،كيقاؿ إهنا اشتملت على ثلثمائة مقصورةّ".
"كُب شهر ذم القعدة سنة ِٖٗىػ قدـ الشيخ أٞبد بن دمحم بن داكد زبيد أمّبان من قبل عمو ُب
عسكر رليع ،كأقاـ بزبيد ،كأرسل العساكر إذل األمّب عمر بن عبدالعزيز إذل الزيدية تقوية لو ،كلبث
بزبيد إذل شهر احملرـ من سنة ثبلث كتسعْب ،كخرج ُب أثناء مقامو هبا إذل النخل كالبحرْ".
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،321/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.151
0كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،300تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،152كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض.321
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض ،321كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،300تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.152
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،152كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض ،321كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.300
383
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كُب السابع عشر من شهر ربيع أكؿ سنة ّٖٗىػ قصد ا٤بلك ا٤بنصور الببلد الشامية ،كُب صحبتو
كلده عامر كابن أخيو دمحم بن عبدا٤بلك ،ككلد الشي عبدالباقي بن دمحم بن طاىر ،ككصل الشيخ عبدهللا
بن عامر من ا١ببل ليلة خركجهم ،فخرج معهم حٌب بلغ الزيدية ،كأقاموا هبا مدة طويلة ،كا٫باز
الزيديوف إذل حازة ببلدىم ،فمشى بينهم الصوفية كالفقهاء ُب الصلح ،على ماؿ كخيل يؤدكهنا،
كسلموا ذلك كقوروا خيامو عنهم ،كارٙبل إذل زبيدُ.
كاستمر ٛبرد قبائل الزيدية إذل قبيل موت السلطاف ا٤بنصور ،يقوؿ ابن الديبع رٞبو هللا:
فيقوؿ ا٤بؤرخ ابن الديبع أنو "ُب يوـ ا٣بميس منتصف شهر احملرـ سنة ْٗٗىػ ،قدـ موال ا صبلح
الدين عامر بن عبدالوىاب مدينة زبيد ،كُب صحبتو ابن عمو الشيخ أٞبد بن دمحم بن داكدُ ،ب خيل
كعساكر كثّبةٍ ،ب أمر العساكر اب٣بركج إذل الزيدية ،كأمر عليهم األمّب دمحم بن عيسى البعداين ،فخرج
ليلة األحد الثامن عشر من شهر ٧برـ ،فلبث ُب الزيدية إذل آخر شهر صفرٍ ،ب عاد إذل زبيد فدخلها
دخلة معظمةٗ ،باؿ كثّب كخيل كثّبة أداىا الزيديوف كالعرب ،بعد أف قرر معهم رسومان كقواعد ،ككفدت
معو مشايخ العرب فدخلوا على موال ا صبلح الدين ،فأنعم عليهم كقرر أحوا٥بم ،كمن ٝبلة من دخل
عليو أبو القاسم الشرايين ،فكساه كسوة عظيمة ،كتصدؽ موال ا صبلح الدين ُب ىذا التاريخ
بصدقات كثّبة ،كاستدعى ابلفناجرة من عدف ،فوصلوا كلعبوا لعبان كثّبان عجيبان ،كأطلق أكالد أٞبد ابن
أيب الييث بن حفيص من القيود ،كقد كاف نزؿ هبم ُب صحبتو ،فكساىم كأنعم عليهم كصرؼ ٥بم
خيبلن يركبوهنا ،بعد أف توثق منهم ابإلٲباف كالرىائن من نسائهم كأكالدىمِ".
كىكذا انتهت مرحلة من أىم مراحل حكم ا٤بلك ا٤بنصور ،كىي أشد ما كاجهو ا٤بلك ا٤بنصور إذا ما
نظر ا إذل سنوات حكمو ،فقد بدأت منذ أكؿ عاـ توذل فيو ا٤بلك ا٤بنصور ا١بكم كاستمرت إذل آخر
سنة من حكمو.
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،302تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،154كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض.321
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،156كالذت اًيحص ،ابخمصمة.323/4 ،
384
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث الثاين
التمردات القبلية يف هتامة
ككاف األمّب ا٤بذكور قد جعلو اظران على أكقاؼ ا٤بساجد كاآلابر ىناؾ ،ككاف معو ٝباعة من الكتاب
كالعبيد ،كالفقيو دمحم الشجوف ،كالعفيف عبدهللا بن حسْب الشرعيب ،كالشهاب اليصْب ،كالنقيب
الوجيو بن إقباؿ ،كٝباعة من العبيد ،فسلموا لكوهنم دل ٱبرجوا معو كا٤بلك ا٤بنصور إذ ذاؾ برداع
العرش ،فلما بليو ا٣برب نزؿ إذل زبيد ،فدخلها ظهر يوـ اإلثنْب الثامن كالعشرين من الشهر ا٤بذكور
ككاف قد أرسل األمّب الشجاع عمر بن عبدالعزيز إذل الزيدية ُب عسكر عظيم قبل كصولو إذل زبيد،
فبلغ ا٤بذكور إذل كاسط مور ،فأذعن الرعية للطاعة كسلما ا٣براج كا٣بيل ،كأخذ ا٣براج من الواعظات
كالصميْب كالزعليْب كالزيديْب ،كأدكا إليو أكثر من مائة رأس من ا٣بيل ،فأرسل هبا إذل ا٤بلك ا٤بنصور
كىو إذ ذاؾ بزبيد".1
"كُب ليلة السبت ،السابع عشر من شهر ربيع األكؿ سنة ّٗٗىػ ،قصد ا٤بلك ا٤بنصور الببلد الشامية،
كُب صحبتو كلده موال ا صبلح الدين ،كابن أخيو الشيخ دمحم بن عبدا٤بلك ،ككلد الشيخ عبدالباقي بن
دمحم بن طاىر ،ككصل الشيخ عبدهللا بن عامر من ا١ببل ليلة خركجهم ،فخرج معهم حٌب بليوا
الزيديوف إذل حازة ببلدىم ،فمشى بينهم الصوفية كالفقهاء ُب الصلح ،على ماؿ كخيل يؤدكهنا،
كسلموا ذلك فقوض خيامو عنهم كارٙبل إذل زبيد ،كمر ابلرماة كالبلميْب كغّبىم من العرب فقبض
منهم نيفان على سبعْب فرسان ،كدخل بذلك زبيد صبح ا١بمعة السادس من ٝبادل األكذلُ ،ب أهبة
عظيمة.2
الفصل الرابع
أىم األحداث يف عهد ادللك ادلنصور
ا٢بقيقة الٍب تظهر لنا من خبلؿ قراءة سّبة ا٤بلك ا٤بنصور ،أف الدكلة الطاىرية عانت الكثّب من جراء
ٛبرد بِب حفيص كالزيدية ،كخسر الطرفاف الكثّب من الرجاؿ كا٤باؿ كا١بهد ،ككل ذلك أدل إذل تعطل
ا٢بركة التوسعية للدكلة الطاىرية ُب اليمن لفَبة من الزمن ىي فَبة حكم ا٤بلك ا٤بنصور ،فلم يستطع
ا٤بنصور خبلؿ سنوات حكمو أف ٲبد نفوذ الدكلة الطاىرية رغم أنو كاف قائدان فذان ،كلكن كرغم ذلك
كلو دل ٛبنع تلك العقبات ا٤بلك ا٤بنصور من إسَبداد مدينة ذمار من أيدم األئمة الزيدية ،كمن
حصوؿ بعض األحداث ا٤بهمة األخرل كاإلستيبلء على حصن خدد من يد ا٢ببيشي ُب ٨ببلؼ
جعفر ،لذا فإننا ُب ىذا الفصل سنستعرض ىذه األحداث ُب مبحثْب كالتارل:
ادلبحث األول :اإلستيالء على ذمار
ادلبحث الثاين :اإلستيالء على حصن خدد
387
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
اإلستيالء على ذمار
مر معنا دكر كبّب ُب توسع الدكلة الطاىرية خبلؿ حكم عميو الظافر كاف للملك ا٤بنصور كما ٌ
كاجملاىد ،إال أف الفًب الٍب يشيل هبا عرقلتو عن مد نفوذ ملكو ،كجعلتو مشيوالن إبرساء حكمو ُب
ا٤بناطق التابعة ٥بم ،كقمع التمردات كالفًب كالقبائل ا٣بارجة على الدكلة.
كرغم ذلك كلو دل ٛبنع ىذه التمردات ا٤بلك ا٤بنصور من أف يفكر ُب إسَبداد ذمار من بْب أيدم
مر معنا ،فهي خط الدفاع أك ا٥بجوـ األكؿ بْب األئمة الزيديْب ،فقد كانت ذمار مدينة مهمة كما ٌ
الدكلة الطاىرية كالدكلة الزيدية ،كتعترب أكؿ نقطة للتوسع ٫بو صنعاء كاليمن األعلى ،كالٍب كانت ٙبت
سيطرة األئمة الزيدية.
كقد سقطت ذمار أبيدم األئمة الزيدية ،بعد مقتل ا٤بلك عامر بن طاىر ُب عاـ َٕٖىػ ،فعقب
مصرع السلطاف الظافر عامر بن طاىر ،استوذل اإلماـ ا٤بطهر بن دمحم بن سليماف 1على ذمار ،كىو
أحد األئمة الثبلثة الذين تصارعوا على اإلمامة عقب كفاة اإلماـ ا٤بنصور علي بن صبلح الدين سنة
َْٖىػ ،كقد سبق معنا ذكر ذلك.2
ٍب أنو جرل الصلح بْب ا٤بلك اجملاىد كاإلماـ ا٤بطهر بن دمحم ،يقوؿ العبلمة ا٤بؤرخ عبدالواسع بن ٰبي
الواسعي:
3
"ٍب صا٢بهم فَبكوا لو ذماران ،كببلدىا كحصوهنا ،فما ازعوه عليها ،كال حارهبم بعد ".
كقد سادت بعد ىذا الصلح فَبة من ا٥بدؤ بْب ا٤بلك اجملاىد كاألئمة الزيديْب ،حيث أعرض ا٤بلك
اجملاىد عن ا٢بركب ،كانشيل إبرساء حكمو ُب ا٤بناطق التابعة لدكلتو ،كاستمر حكم ذمار كملكها بيد
اإلماـ ا٤بطهر حٌب كانت كفاتو بذمار ُب صفر سنة ٕٖٗىػْ.
1اكن إمام ًا خامـ ًا ٌَرشوظ ،كام ابدلؾوت تـس موث ؿًل جن ظالخ وموث الٕمام املِسي وثويف تشماز س ية ُ 664ػ وكربٍ هبا مضِوز يف
املسجس اذلي معصٍ وؿازضَ اًيارص جن دمحمٔ .بهؼص :فصخة اهلموم واذلزن يف حواذج واتزخي اٍمين ،ض.010
0اٌَعائف اًسًِة ،دمحم جن إسٌلؾَي اًىخيس ،ض.147
1فصخة اهلموم واذلزن يف حواذج واتزخي اٍمين ،ض.010
2اًحسز اًعاًؽ ،اًضواكين ،111/1،ظحلاث اًزًسًة اًىربى ،املؤًس ،17/1 ،ا ٔلؿالم ،ذري ادلٍن اًززلكي ،032/5،كاًة ا ٔلماين ،حيي جن
اذلسني ،ض.424
388
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككيذكر أنو ٤با توُب ا٤بطهر ُب مدينة ذمار ،كدفن ُب مسجده ،قاـ بعده ُب ذمار ابنو عبدهللا ٧بتسبان ُب
نفس عاـ ٕٖٗىػُ.
كاستمرت العبلقات ىادئة بْب ا٤بلك اجملاىد علي بن طاىر كاإلماـ عبدهللا بن ا٤بطهر حٌب توُب ا٤بلك
اجملاىد سنة ّٖٖىػ ،كبعد أف توذل السلطة من بعده ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد ،استمر لفَبة
من الزمن على الصلح الذم مضى بْب ا٤بلك اجملاىد كاإلماـ ا٤بطهر بن دمحم كأبنائوٍ ،ب بقي أكالده
مدة ،كىم عبدهللا كأخواه ،كتيّبت ا٢باؿ بينهم كبْب بِب طاىر ،فرحلوا إذل صنعاء أايـ ابن الناصر،
فتلقاىم ابلقبوؿ ،كدل يسمعهم شيئان يكرىونو ،مع ما كاف منهم ٫بو أبيو.2
كيذكر اإلماـ الشوكاين أف الذم قاـ إبخراج اإلماـ عبدهللا بن ا٤بطهر ىم أىل ذمار ،فيقوؿ :كاف
اإلماـ ا٤بطهر استخلف ابنو عبدهللا بن ا٤بطهر ُب مدينة ذمارٍّ ،ب فسد ما بينو كبْب أىل ا٤بدينة
فأخرجوه فدخل صنعاء فأخذكا عليو من دركعو كآلة ملكو شيئا كثّباْ.
كلعل سبب استيبلء ا٤بلك ا٤بنصور على مدينة ذمار ،أنو رأل أبف أكالد ا٤بطهر دل يفوا ابلعهد كأبيهم،
فكاف ذلك داعيان لو لئلستيبلء على مدينة ذمار ،فبعد ثبلث سنوات فقط من كفاة اإلماـ ا٤بطهر
استعاد ا٤بلك ا٤بنصور ذمار من أيدم أكالد اإلماـ ا٤بطهر.
فقد ذكر ابن الديبع رٞبو هللا" :أنو ُب السادس كالعشرين من رمضاف عاـ ٖٖٗ ىػ ،أخذ ا٤بلك
ا٤بنصور ببلد ذمار قهران ابلسيف ،كأخرج منها كلد الشريف مطهر مقهوران".5
كىذا ما ذكره صاحب غاية األماين ُب أحداث سنة ٖٖٗىػ ،فقاؿ :فيها استوؿ ا٤بلك ا٤بنصور على
مدينة ذمار قهران ابلسيف ،كفر منها صاحبها كىو عبدهللا بن اإلماـ ا٤بطهر بن دمحم بن سليماف أبىلو
ككلده إذل صنعاء ،فأحسن إليو دمحم بن الناصر ،كدل يعاملو ٗبا فعلو أبوه مع أبيو.6
كهبذا عادت ذمار إذل ملك الدكلة الطاىرية بعد كقوعها لسنوات ُب أيدم األئمة الزيدية ،فكانت مدة
ٛبلك اإلماـ ا٤بطهر ككلده عبدهللا لذمار ست عشر سنةٕ.
ادلبحث الثاين
اإلستيالء على حصن خدد
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،274/2 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.140
0كصت اًـَون تبٔدداز اٍمين املميون ،اجن ادلًحؽ ،ض.317
391
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفصل اخلامس
مآثر ادللك ادلنصور ووفاتو
سنذكر ُب ىذا الفصل أىم مآثر ا٤بلك ا٤بنصور كأىم أعمالو خبلؿ فَبة حكمو ،فقد سار ا٤بلك
ا٤بنصور على سّبة من سبقو من ملوؾ الدكلة الطاىرية الظافر كاجملاىد ،فمن أىم مآثره إرساء العدؿ
كرفع الظلم ،كٙبصْب مدينة زبيد من ا٥بجمات ببناء ا٣بنادؽ ،كاىتمامو كاألكقاؼ كالرب كالصدقات،
كاىتمامو ابلعلم كالعلماء كبناء ا٤بدارس العلمية كغّبىا الكثّب من األعماؿ ،كىذا ما سنبينو ُب مبحثْب
مستقلْب األكؿ من ىذا الفصل نبْب فيو أىم األعماؿ للملك ا٤بنصور ُب حياتوٍ ،ب نبْب ُب ا٤ببحث
الثاين ا٢بياة العلمية ُب عصر ا٤بلك ا٤بنصور كاىتمامو ابلعلم كالعلماء ألٮبية ىذا ا١بانبٍ ،ب نبْب ُب
مبحث اثلث هناية عهد ا٤بلك ا٤بنصور ككفاتو كاآلٌب:
ادلبحث األول :مآثر ادللك ادلنصور وأىم أعمالو
ادلبحث الثاين :احلياة العلمية يف عصر ادللك ادلنصور واىتمامو ابلعلم والعلماء
ادلبحث الثالث :وفاة ادللك ادلنصور
391
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ادلبحث األول
مآثر ادللك ادلنصور وأىم أعمالو
مر معنا أف للملك ا٤بنصور العديد من األعماؿ العظيمة الٍب قاـ هبا خبلؿ فَبة ملكو كمن أٮبها:
ٌ
أوالً :عدلو ورفعو الظلم عن الرعية:
ك٩با يدؿ على عدؿ ا٤بلك ا٤بنصور ،ما ذكره ابن الديبع ُب اترٱبو ُب أحداث سنة ٖٖٔىػ ،فقاؿ:
" كمن بعض ٧باسنو الٍب عم نفعها األ اـ كشكرىا الناس على الدكاـ أتكيده على نوابو ُب سقي أراري
الوادم زبيد كغّبىا ،أف يسقى األعلى فاألعلى كال يعدؿ ألحد بقناعة ،كجعل نفسو ُب ذلك كآحاد
ا٤بسلمْب ،كىذا على ما تقتضيو الشريعة ا٤بطهرة فاستمر األمر كذلك بيّب نزاع".1
ك٩با يدؿ على مراقبتو للقضاة كعمالو كموظفيو أنو ُب عاـ ّٖٗىػ ،كٌذل الفقيو عيسى بن دمحم الناشرم
قضاء مدينة حيس ،يوـ ا١بمعة ا٣بامس كالعشرين من الشهر ا٤بذكور ،بعد أف عزؿ الفقيو أٞبد
البجلي عن الوظيفة ا٤بذكورة٤ ،بوجبات أكجبت ذلك ٍب رري عنو كرده إذل كظيفتو ُب شعباف من
السنة ا٤بذكورة.2
اثنياً :عملو للرب والتصدق:
ففي عاـ ٖٖٔىػ ،تصدؽ ا٤بلك ا٤بنصور بصدقات جليلة ،تنيف على أربعْب ألف أشرُب من الذىب،
كٟبسة كستْب ألف دينار من الفضة كصدقاتو ُب ىذا العاـ جليلة ،دل يسبق إذل مثلها ،ككقعت من
الناس موقعان عظيمان ٢بصو٥با ُب كقت ا٢باجة إليها ،كلعمومها ١بميع الناس ،تقبل هللا منو كأجزؿ
ثوابو.3
كُب سنة ّٖٗىػ نزؿ إذل زبيد كلبث هبا أايمان تصدؽ فيها بنحو ثبلٜبائة أشرُب ذىبان ،كثبلٜبائة مد من
الطعاـ اب٤بد الزبيدمْ.
اثلثاً :اىتمامو ابألوقاف وأتديب من تعدى:
كاف ا٤بلك ا٤بنصور رٞبو هللا متعففان عن األكقاؼ ،كٰبرص على احملافظ عليها كعدـ ا٤بساس هبا ،ككاف
يورل على األكقاؼ أىل العلم كالدين من العلماء كالفقهاء ،بل أنو كاف ٰبرص على اإلشراؼ عليها
كمراقبة متوليها كمعاقبة من يتعدل أك يستورل عليها.
ك٩با يدؿ على اىتماـ ا٤بلك ا٤بنصور ابألكقاؼ كتولية أىل العلم كالدين نظرىا كإدارهتا.
ففي شهر رمضاف من عاـ ٖٖٔىػ ،جعل ا٤بلك ا٤بنصور النظر كالكبلـ ُب الوقفٗ ،بدينة زبيد كأعما٥با
للشيخ كجيو الدين عبدالرٞبن بن الطيب الناشرم ،كىو شيخ العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن الديبع ،كدل يزؿ
على ذلك حٌب توُب.1
ٍب استدعى ا٤بلك ا٤بنصور ابلقاري شرؼ الدين أيب القاسم بن دمحم ا١ببلد من مدينة عدف فواله
كظيفة اإلستيفاء بزبيدُ ،ب أكائل ذم القعدة من سنة ٖٖٔىػ ،2فباشر كظيفة اإلستيفاء مباشرة حسنة
كٞبدت سّبتو إذل أف مات ككل أحد راض عنو.3
كأما كقف مدينة زبيد ففي يوـ ا٣بميس منتصف شهر ربيع األكؿ سنة ّٖٗىػ ،قدـ ا٤بلك ا٤بنصور
مدينة زبيد ُب عسكر جرار ،ككذل الشهاب أٞبد بن عبدالقادر السباؾ ا٤بعركؼ ابلدنح ،نظر الوقف
كا٤بساجد كا٤بدارس بزبيد كأعما٥با ،من ٙبت نظر شيخ اإلسبلـ كجيو الدين الناشرم ،ككاف القاري
ا٤بذكور ىو الساعي ُب ذلك.4
كدل يكتفي ا٤بلك ا٤بنصور على تولية الصا٢بْب من الفقهاء كالعلماء نظر الوقف كإدارهتا ،بل إنو كاف
يشرؼ على القائمْب على األكقاؼ كيراقب نظرىم ُب األكقاؼ كإدارهتم لو ،فيكرـ من يستحق
كيعاقب من يراه مفرطان أك متعداين على امواؿ الوقف.
ك٩بن أدهبم ا٤بلك ا٤بنصور ُب تعديهم على األكقاؼ كُب التعدم على أمواؿ السلطاف٦ ،بموعة من
عماؿ الدكلة ،ففي أثناء إقامة ا٤بلك ا٤بنصور ٗبدينة زبيد عاـ ٖٖٔىػ ،اثرت فتنة بْب الكتاب ُب
شعباف اب٤برافعة فيما بينهم فكاف الفقيو عبدهللا اللهيب كعبدالرٞبن بن الصديق احملاليب ،كالفضل بن
علي دغشر كسعيد الرصاعة ُب حزب ،كبنو األٞبر كغّبىم ُب حزب فرع اللهيب كأصحابو على
الشرؼ األٞبر كاصحابو كمنهم الفقيو دمحم الشجوف ،أهنم أخذكا من ماؿ السلطاف أشياء ٨بتلفة
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،275/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.142
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.143
1كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.301
2تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،154كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض ،302كالذت اًيحص ،ابخمصمة.322/4 ،
393
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
األنواع ،فرسم عليهم كأدبوا كعزلوا من كظائفهم كغربوا عن أكطاهنم ككرل الفقيو كجيو الدين عبدالرٞبن
بن إبراىيم العلوم ،كالفقيو دمحم ا٥بماـ ُب عمالة الديواف كقاري حيس الفقيو أٞبد البجلي اإلستيفاء
بزبيد ُب أكائل ذم القعدة سنة ٖٖٔىػ.1
رابعاً :قصر ودار ادلنصور يف جنب :كىي دار عبدالوىاب بن داكد الٍب بناىا ٔبنب ككاف يضرب هبا
ا٤بثل ،كيقاؿ إهنا اشتملت على ثلثمائة مقصورة ،كقد ذكرىا ا٤بؤرخْب العبلمة عبدالرٞبن ابن الديبع
اترٱبو بيية ا٤بستفيد ،كالطيب اب٨برمة ُب اترٱبو قبلدة النحر ،كٰبي بن ا٢بسْب ُب اترٱبو غاية
األماينِ" ،كيبدك أف ىذه الدار دل يبقى منها الكثّب فقد ذكر ا٤بؤرخوف أف أكالد ا٤بلك عامر بن طاىر
عندما خالفوا ا٤بلك عامر بن عبدالوىاب ُب بداية حكمو سنة ْٖٗىػ ،انتهبوا الدار الٍب بناىا
ا٤بنصور ٔبنب ،كخربوا بعضهاّ.
خامساً :اإلستحكامات احلربية مبدينة زبيد:
عندما توذل ا٤بلك ا٤بنصور السلطة ،أراد أف ٰبصن مدينة زبيد ألٮبيتها من ىجمات ا٤بعتدين كا٤بيّبين
عليها من القبائل ا٤بعتدية أك من أعداء الدكلة الطاىرية ،ككاف من أىم اإلنشاءات العسكرية الٍب قاـ
هبا ا٤بلك ا٤بنصور ُب عهده ىي:
4
ُ .حفر ا٣بندؽ :ففي نفس العاـ الذم توذل فيو ا٤بلك ا٤بنصور ُب عاـ ّٖٖىػ ،أمر ٕبفر خندؽ
من داخل مدينة زبيد ،دائران على حصن دار السبلح على ابب الشبارؽ ،5كييعد ىذا ا٣بندؽ
خندقان جزئيان يدكر حوؿ حصن دار السبلح كما ذكر ابن الديبع كذلك ٢بماية ىذا ا٢بصن
ألٮبيتو من اإلستيبلء عليو.
1كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،276/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،143كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.301
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،152كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض ،321كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض.414
1كاًة ا ٔلماين ،حيي جن اذلسني ،ض ،414كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،ض ،324تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.161
2اكن ًزتَس دٌسكني حيَط ا ٔلول ابًسوز ا ٔلول ،وُو اًسوز اذلي تياٍ اذلسني جن سالمة ُ204ػ ،واذلي مت ُتسًسٍ يف ؾِس ذوًيت تين
جناخ ُ332ػ ،وتين همسي ُ347ػ ،وخسذٍ ٔبًض ًا ظلخىني ا ٔلًويب ُ367ػ ،وًحسو ٔبن ظلخىني تـس تيائَ ًسوز بٓدص حيَط ابملسًية س ية
ُ371ػ وُو املشهوز ُيا ابًسوز اًثاين ٔبحاظَ ُو الٓدص خبيسق وُو املشهوز ُيا ابمس ارليسق اًثاين ،وُشا ًـين ٔبن ارليسق ا ٔلول اكن ًلؽ
يف املساحة اًيت ثفعي تني اًسوزٍن واًيت اكن كس ٔبمص ابٕكامة اًـسىص فهيا ،نٌل رهصث املعاذز وحوذ دٌسق اثًر يف ستَس ًىٌَ دٌسق حزيئ
وُو اذلي ٔبمص اًسَعان اًعاُصي امليعوز ؾحساًوُاة حبفصٍ س ية ُ661ػ ذاذي مسًية ستَس حول ذاز اًسالخ اًيت تياُا ؿىل ابة
اًض حازقٔ .بهؼص :الٕس خحاكماث اذلصتَة مبسًية ستَس ،ؾحسهللا اذلساذ ،وسازت اًثلافة واًس َاحة ،ظيـاء ظ0222م ،ض.126
3تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.136
394
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ِ٘ .بديد برج كابب النخل :من ا٤برجح أف ابب النخل كمعو الطابق األرري من برجو ا٤بثمن يعود
إذل عهد الدكلة األيوبية ُب اليمن كابلتحديد إذل فَبة بناء السور الثاين لزبيد علي يد السلطاف
طيتكْب األيويب سنة ّٗٓىػ ،حيث أف ىذا الباب ىو الوحيد الذم جاء منكسران ،كما أف
الطابق األرري من الربج ىو الوحيد الذم جاء شكلو مثمنان بْب أبراج سور ا٤بدينة كالقلعة ،أما
الطابق األكؿ من الربج فذك شكل اسطواين كمن احملتمل أنو يعود إذل التجديد الطاىرم للباب
سنة َٖٖىػ على يد السلطاف ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد.1
ادلبحث الثاين
احلياة العلمية يف عصر ادللك ادلنصور واىتمامو ابلعلم والعلماء
أوالً :اىتمامو ابلعلم والعلماء :كاف ا٤بلك ا٤بنصور ٧ببان للعلم كالعلماء ،فكانت تعقد ُب حضرتو
٦بالس العلم ،كتقرأ الكتب العلمية كالشرعية ٕبضوره كبقراءة كحضور كبار العلماء ،ككاف مشجعان
لطبلب العلم كالعلماء.
كيذكر العبلمة ا٤بؤرخ عبدالرٞبن ابن الديبع بعضان من ٦بالس العلم ،الٍب كانت تعقد ُب حضور ا٤بلك
ا٤بنصور ككبار علماء اليمن ،فذكر ابن الديبع أنو ُب يوـ األحد العاشر من ربيع األكؿ سنة َٖٗىػ،
عمل ا٤بلك ا٤بنصور ٠باطان معظمان ٗبدينة زبيد ُب الدار الكبّب منها ،كحشد إليو كجوه الناس ،كأمر
بقراءة مولد النيب ملسو هيلع هللا ىلصُ ،ب مدرستو ا٤بباركة فقرئ ليلة االثنْب ا٢بادم عشرة منو ،ككاف القارئ لو شيخنا
القاري ٝباؿ الدين دمحم بن عبدالسبلـ الناشرم كحضر القراءة ا٤بلك ا٤بنصور ،كشيخنا شيخ االسبلـ
كجيو الدين عبدالرٞبن بن الطيب الناشرم ُب ٝبع عظيم.1
كيذكر العبلمة ابن الديبع أيضان بعض ٦بالس العلم ،كالٍب كاف حارران كقارائن فيها كبار مشاٱبو ُب ذلك
الوقت كىم من كبار علماء اليمن ،ففي عاـ ُٖٗىػ كصل السلطاف إذل زبيد كأقاـ هباٍ ،ب قرئ
ٕبضرتو كتاب الشفا للقاري عياض ،ابلدار الكبّب الناصرم ،كالقارئ لو حينئذ شيخنا القاري ٝباؿ
الدين دمحم بن عبدالسبلـ الناشرم ،كشيخ اجمللس شيخنا شيخ اإلسبلـ كجيو الدين عبدا لرٞبن بن
الطيب الناشرم.2
مر معنا شيخ اإلسبلـتقريبو ومصاحبتو للعلماء :من العلماء الذين كاف يقرهبم ا٤بلك ا٤بنصور كما ٌ
كجيو الدين عبدالرٞبن بن الطيب الناشرم ،كٝباؿ الدين دمحم بن عبدالسبلـ الناشرم ،كمن الذين كاف
يقرهبم ا٤بلك ا٤بنصور كيستعْب هبم ُب إدارة شؤكف الببلد ،القاري شرؼ الدين أيب القاسم بن دمحم
ا١ببلد فقد كاله كظيفة اإلستيفاء بزبيد ،كالقاري تقي الدين عمر بن عبداجمليد الناشرم ،كالشهاب
أٞبد بن عبدالقادر السباؾ ا٤بعركؼ ابلدنح فقد كاله نظر الوقف كا٤بساجد كا٤بدارس بزبيد كأعما٥با،
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض ،152كالذت اًيحص ،ابخمصمة.321/4 ،
0كالذت اًيحص ،ابخمصمة ،320/4 ،تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.150
396
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ككرل الفقيو كجيو الدين عبدالرٞبن بن إبراىيم العلوم كالفقيو دمحم ا٥بماـ ُب عمالة الديواف ،كقاري
حيس الفقيو أٞبد البجلي اإلستيفاء.1
كمن العلماء الذين أحبهم ا٤بلك ا٤بنصور ،كقربو كجعلو ُب صحبتو كصحبة ابنو عامر ،الشيخ علي بن
مر معنا أف الشيخ يوسف بن عامر بن طاىر كاف قد أكدع ماالن عند ٝباعة من أٞبد الناشرم فقد ٌ
أىل البلد زبيد ،كالقاري علي بن أٞبد الناشرم ،فطالب ا٤بلك ا٤بنصور هبا فسلموىا إليو إال القاري
عليان فإنو أنكر ذلك فطلب ا٤بنصور ٲبينو فحلف ،إذ كاف ٯبوز لو ذلك كىو أعلم ٔبوازه ،فكاف ذلك
سبب سقوطو عند ا٤بلك ا٤بنصور ،فعزلو من القضاء ابلقاري تقي الدين عمر بن عبداجمليد الناشرم.
"ٍب رري عنو بعد ذلك ،كألزمو صحبتو كأعلى ٧بلتوٍ ،ب اتصل بصحبة كلده ا٤بلك الظافر صبلح
الدين عامر بن عبدالوىاب فسافر معو كأنس بو كحصل بينهما اٙباد عظيم ،كأحبو ا٤بلك الظافر حبان
شديدان كبقي على أسبابو دل يذىب عنو إال ٧بنة ا٢بكم بْب الناس ،كدل تطل مدة القاري عمر بن
عبداجمليد بعد ذلك بل توُب إذل رٞبة هللا ُب يوـ ا١بمعة الرابع كالعشرين من شعباف من السنة ا٤بذكورة،
كاستمر عورو شيخنا القاري ٝباؿ الدين دمحم بن عبد السبلـ الناشرم قاريان بزبيد عصر يوـ
ا٣بميس الثامن من رمضاف إذل كقتنا ىذا ك اب ُب القضاء مدة مرض القاري عمر بن عبداجمليد كبعد
كفاتو إذل كالية القاري ٝباؿ الدين ،شيخنا العبلمة تقي الدين ٞبزة بن عبدهللا الناشرم إبذف شيخنا
شيخ االسبلـ كجيو الدين عبدالرٞبن بْب الطيب الناشرم لو ُب ذلك.2
اثنياً :بنائو ادلدارس العلمية وادلساجد:
كاف للملك ا٤بنصور دكر كبّب ُب بناء ا٤بدارس العلمية ،كاىتمامان كارحان ابلعلم كالعلماء ،لذلك
هنضت ا٢بركة العلمية ُب عصر الدكلة الطاىرية ،كاىتم ملوؾ بِب طاىر بنشر العلم ُب اليمن ،كبنوا
لذلك ا٤بدارس العلمية كأكقفوا ٥با األكقاؼ ،كأجركا عليها األمواؿ ،كعينوا ٥با ا٤بدرسْب من العلماء
كالفقهاء ،كاستدعوىم من ٝبيع أ٫باء اليمن للقياـ على ىذه ا٤بدارس كتعليم أبناء اليمن أىم العلوـ
الشرعية كالدنيوية ،كمن أىم ا٤بدارس العلمية الٍب بناىا ا٤بلك ا٤بنصور:
1تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ض ،143كصت اًـَون ،اجن ادلًحؽ ،ض.301
0تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.136
397
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
.0ادلدرسة ادلنصورية بزبيد :أمر السلطاف ا٤بلك ا٤بنصور بعمارة مدرستو ا٤بنصورية ٗبدينة زبيد،
فابتدمء ُب ذلك صبح يوـ األحد السادس من شعباف من سنة ْٖٖ ىػ كما ذكر ذلك ا٤بؤرخ
ابن الديبع ،1كذكرىا ٰبي بن ا٢بسْب ُب غاية األماينِ.
كتعرؼ ىذه ا٤بدرسة كذلك اب٤بدرسة الوىابية ،كقاؿ اإلماـ السخاكم ُب ترٝبة علي بن دمحم بن عيسى
بن عيطيف العدين أنو درس الفقو ُب ا٤بدرسة الٍب جددىا عبدالوىاب بن داكد.3
كقد توذل نظارة ا٤بدرسة ا٤بنصورية بزبيد عفيف الدين عبدا٢بفيظ بن عمر البزاز ا٤بتوُب يوـ الثبلاثء
الثاين من ٧برـ ُْٗىػ ،كخلفو كلده عبدالرٞبن ُب كظيفتو.
ك٩بن درس هبذه ا٤بدرسة الفقيو علي بن دمحم بن عيسى بن يعطيف العدين ،ا٤بلقب نور الدين الشافعي.
للصردُب ٫بو ٜبانْب مرةٍ ،ب ارٙبل إذل عدف ،فأخذ عن قاريها ا١بماؿ ابن تفقو أببيو فقرأ عليو الكاُب ٌ
يك ٌنب الفقو كالزمو ٫بو ثبلث سنوات فانتفع بوٍ ،ب الزـ دمحم بن مسعود األنصارم ،كلزـ قاري عدف
أاب عبدهللا دمحم بن عمر ا١بزيرم.
سكن مكة ا٤بكرمة ،كرحل إذل الداير ا٤بصرية مرتْب ،فأخذ عن ا١ببلؿ احمللي كالشرؼ ا٤بناكم ،كرحل
إذل الشاـ كأخذ عن الببلطلسي ،كالبدر ابن قاري شهبة ،كأيذف لو ُب اإلفتاء كالتدريس كزار بيت
ا٤بقدس ،كقرأ فيو على أيب اللطف ا٢بصكفي ،كرجع إذل مكة فتصدل إلقراء الفقو هبا كالفتيا ،كانتفع
بو ٝباعة ،كاستقر ُب صوفية الزمامية كا١بماليةٍ ،ب تركها ،كاف على صلة ابجملاىد علي بن طاىر،
فكاف يرسل إليو بصدقتو ،كىي ألف دينار ليفرقها على فقراء مكة ،فتبسط كاتسع حالو من ٍبٌ ،كابتُب
لو دكران عظيمة.
ٍب بدا لو التوجو لببلده للزايرة أك غّبىا ،فوجد ا٤بدرسة الٍب جددىا ا٤بلك عبدالوىاب بن داكد بن
طاىر بزبيد قد انتهت فعينو لتدريسها ،فأقرأ هبا ُب شهر رمضاف سنة ٖٖٓىػ البخارم ،كسافر ُب
شواؿ إذل مكة بعد أف استناب ُب تدريسها الفقيو الكماؿ موسى بن الرداد ،كدخل مكة كىو
متوعك ،فأقاـ كذلك مدة إذل أف مات ُب ليلة اإلثنْب رابع ٝبادل األكذل سنة ٖٖٔىػ ،ككاف مولده
ُب قرية السبلمة سنة ُِٖىػْ.
درس ُب ا٤بدرسة ا٤بنصورية بزبيد الفقيو العبلمة موسى بن دمحم بن موسى بن أٞبد بن أيب بكر ك٩بن ٌ
الشهّب جده ابلرداد ،فقيوي زبيد.
أخذ الفقو كأصولو عن عمر ا٤بفٍب ،كالنور بن عطييف ،كالقاري ا١بماؿ دمحم الطيب الناشرم،
كالشمس علي بن دمحم الشرعيب ،كيوسف بن يونس ا١ببائي ا٤بقرمء ،كشرؼ بن عبدهللا بن ٧بمود
ي
الشيفكي الشّبازم ،حْب قدـ عليهم زبيد.
استقر ُب مدرسة ا٤بنصور عبدالوىاب الطاىرم بعد شيخو الفٌب ،كانتفع بو الفضبلء ُب الفقو ،كىو
خاؿ عن اعتقاد جده1كما ذكر العبلمة السخاكم ،2كمن آاثره شرح اإلرشاد. و
كقاؿ عنو اإلماـ الشوكاين ُب البدر الطالع :كلد سنة ِْٖىػ كحفظ ٨بتصرات كأخذ عن ا١بماؿ دمحم
بن أىب بكر ،كعمر الفٌب كالعفيف الناشرل ،كبرع ال سيما ُب الفقو كصنف شرحا لئلرشاد ،كدار عليو
الفتيا ببلده كعظمو سبلطينها فكثرت جهاتو كأموالو كمات يوـ ا١بمعة التاسع كالعشرين من شهر ٧برـ
سنة ِّٗىػ بزبيد كدفن هباّ.
ك٩بن درس هبا دمحم بن إ٠باعيل بن دمحم بن أٞبد بن مبارز.
السراج ،ا٤بعركؼ ابلفٌب.
كدرس هبا أبو حفص عمر بن دمحم بن يمعيبد ٌ
كدرس هبا الفقو اإلماـ عبدالرٞبن بن عبدالكرًن الييثي الزبيدم.
كدرس هبا بعده ابنو الشيخ عبدالسبلـ بن عبدالرٞبن الييثي.
كأـ هبا دمحم بن سليماف ا٤بعركؼ اببن الطويل ،كاف عا٤بان ُب التفسّب كالفقو كا٢بديث.
كلد ُب بيت الفقيو ُب ذم ا٢بجة سنة ْٖٔىػ ،ككاف حيان إذل سنة ٕٖٗىػ.4
.9ادلدرسة ادلنصورية جبنب:
ُب جنب ما تزاؿ عامرة كإف كاف ا٣براب قد بدأ يسرم ُب أطرافها.
5
كقد بناىا السلطاف ا٤بنصور عبدالوىاب كقد ذكر ذلك ابن الديبع ُب بيية ا٤بستفيد ،كذكرىا أيضان
ٰبي بن ا٢بسْب ُب غاية األماينُ.
1خسٍُ :و ٔبمحس اًصذاذ اكن من ٔبثحاع اجن ؾصيب اًلائي توحست اًوحوذ وكري ركل من اًضعحاث اًلصًحةٔ .بهؼص :اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي،
،122/3املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع ،ض.112
0اًضوء اًالمؽ ،اًسزاوي.122/3 ،
1اًحسز اًعاًؽ ،اًضواكين.124/0 ،
2املسازش الٕسالمِة يف اٍمين ،إسٌلؾَي جن ؿًل الٔهوع ،ض.111
3تلَة املس خفِس ،اجن ادلًحؽ ،ض.157
399
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
كفرغ من بنائها سنة ٕٖٖىػ ،كقد استخدـ ُب بنائها إسطوا ات رشيقة دعائم ٝبيلة من ا٤برمر ،كمن
احملتمل أف ا٤بنصور عبدالوىاب قد أمر بنقل تلك اإلسطوا ات الٍب يقوـ عليها صحن ا٤بدرسة كأركقتها
من ظفار ذم ريداف العاصمة ا٢بمّبيةِ.
.3ادلدرسة ادلنصورية يف ادلقرانة:
بناىا ا٤بلك ا٤بنصور ُب ا٤بقرانة عاصمة الدكلة الطاىرية كموطنهم ،كما ذكر ذلك ابن الديبع ُب اترٱبو
قرة العيوف ككتابو بيية ا٤بستفيدّ ،كذكرىا أيضان ٰبي بن ا٢بسْب ُب غاية األماينْ.
كا٤بقرانة قرية تقع ُب عزلة حجاج من مديرية جنب ،كقد اندثرت ىذه ا٤بدرسة كدل يبقى منها إال أطبلالن
مر عليها الزماف ،كالظاىر أهنا قد ًب تدمّبىا عند دخوؿ الشراكسة ا٤بماليك إذل كبقااي ركاـ ،بعد أف ٌ
ا٤بقرانة عاصمة الدكلة الطاىرية كاإلستيبلء عليها ،أك عند استيبلء األئمة الزيدية عليها بعد ذلك،
كسنتكلم عن ذلك عند ذكر سّبة ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب.
ْ .ادلدرسة ادلنصورية يف ُخبان :كىذه ا٤بدرسة ذكرىا كذلك ابن الديبع ُب اترٱبو ،يقوؿ رٞبو هللا:
"كمدرسة عظيمة ٗبدينة خباف" ،5كخباف ىي من ا٤بناطق الوسطى ُب ٧بافظة إب ُب كسط اليمن.
ٓ .مدرسة جسار :ذكرىا العبلمة ا٤بؤرخ دمحم الشلي ُب كتابو السنا الباىر بتكميل النور السافرٔ.
كقاؿ القاري إ٠باعيل األكوع دل يعرؼ اإلسم الصحيح للمدينة ُب ا٤براجع كلها ،كقد كتبها القاري
دمحم بن علي األكوع ُب تعليقو على قرة العيوف خباف مع أنو ال يوجد ُب خباف مدينة ٙبمل ىذا
اإلسم ،كلعلها قرية يحبٌاف ٔبوار النادرة ،أك قرية ىحبٌاف ُب رواحي مدينة رداع ،كال أثر لوجود ا٤بدرسة
ُب ىاتْب القريتْب ،مع أف الديبو كصفها ُب بيية ا٤بستفيد أبهنا مدرسة عظيمة ،كُب السنا الباىر ٠باىا
جسارٕ.
ككاف للملك ا٤بنصور كما ذكر ا اىتماـ إبنشاء ا٤بدارس اإلسبلمية كا٤بساجد ،ككذلك عمارة ما تشعث
منها أك ٰبتاج إذل ترميم ،ففي ربيع الثاين من عاـ ُٖٗىػ ،أمر ا٤بلك ا٤بنصور بعمارة مسجد األشاعر
بزبيد ككاف قد أشرؼ على ا٣براب فعمر كما قدمنا أكالن.1
"كُب مدة إقامتو بزبيد أمر القضاة كالعلماء بزبيد بعمارة ما تشعث من ا٤بدارس كا٤بساجد ،فامتثلوا
طائعْب كعمرت كما رسم كأبرـ".2
كمآثر ا٤بلك ا٤بنصور ُب عمارة كإنشاء ا٤بدارس العلمية كا٤بساجد كثّبة جدان ،كقد ذكر منها العبلمة
ا٤بؤرخ ابن الديبع رٞبو هللا فقاؿ" :كمن مآثره الدينية ،ا٤بنصورية ٗبدينة زبيد ،كعمارة مسجد األشاعر
هبا ،كزايدة جامع عدينة من تعز ،كمنرب ا٣بطبة الذم نصبو ُب الزايدة ا٤بذكورة ليس لو ُب اليمن نظّب،
كمدرسة اب٤بقرانة كأخرل ٔبنب ،كالربكة الصيرل ٔبامع زبيد كمرافقها ،كمدرسة عظيمة ٗبدينة خباف،
كمسجد ٗبدينة إب ،كما ال ٰبصى رٞبو هللا تعاذل".3
كقد أمر ا٤بلك ا٤بنصور بعمارة مسجد األشاعر ،ككاف قد أشرؼ على ا٣براب ،فعمره عمارة جيدةْ.
كُب األخّب ٯبب أف نعلم أف ٝبيع ا٤بؤرخْب قد أٝبعوا على أنو كاف لبِب طاىر الدكر األكرب ُب النهضة
ا٢بضارية الٍب برزت ُب القرف التاسع كالعاشر ا٥بجرم" ،فقد كاف لبِب طاىر إسهامات حضارية جيدة
ُب اليمن فهم بنوا مدينة ا٤بقرانة ُب رداع ،كشيدكا العمراف كا٤بدارس كا٤بساجد ،كشهدت الببلد هنضة
علمية ٩بتازة ُب ىذا العهد."5
ادلبحث الثالث
وفاة ادللك ادلنصور
كاف ا٤بلك ا٤بنصور مقيمان ُب مدينة جنب ُب أكاخر حياتو ،كُب مررو الذم توُب فيو" ،ككاف ا٤بلك
الظافر عامر بن عبدالوىاب ُب ذلك الوقت بدينة زبيد ،حيث أمر القضاة كالعلماء بزبيد بعمارة ما
تشعث من ا٤بدارس كا٤بساجد ،فامتثلوا طائعْب ،كعمرت كما رسم كأبرـٍ ،ب طلع ُب سنة ْٖٗىػ إذل
تعز يوـ السبت السادس من ربيع األكؿٍ ،ب طلع إذل جنب فاجتمع بولده ىناؾ.1
ٍب مرض كالده ا٤بلك ا٤بنصور مرض ا٤بوت ،كذلك ابلرايح الٍب كانت تعتاده ُب رجلو ،فلم يزؿ عنده
ابنو عامر إذل أف توفاه هللا تعاذل عشية الثبلاثء السابع من ٝبادم األكذل سنة ْٖٗىػ ببلده جنب،
كدفن هبا صبح يوـ ا٣بميس التاسع من الشهر ا٤بذكور ،كعظم بو مصاب ا٤بسلمْب أدخلو هللا برٞبتو ُب
عباده الصا٢بْب ،كملكو أعلى مرتبة ُب عليْب آمْب ،أمْب.
كدخل ا٤بلك الظافر بذلك زبيد صبح ا١بمعة السادس من ٝبادل األكذلُ ،ب أهبة عظيمة ،فلبث بزبيد
أايمان تصدؽ فيها بنحو ثبلٜبائة أشرُب ذىبان ،كثبلٜبائة مد من الطعاـ اب٤بد الزبيدم".2
ككاف ا٤بلك عبدالوىاب بن داكد شجاعان جليبلن يم ٍك ًرمان للوافدين سخيان عدالن ُب رعيتو.3
كهبذا انتهت سّبة ا٤بلك ا٤بنصور عبدالوىاب بن داكد بن طاىر رٞبو هللا تعاذل ،كقد خلفو بعد كفاتو
ا٤بلك الظافر عامر بن عبدالوىاب ،كىو أعظم كأقول ملوؾ بِب طاىر ،كسنذكر سّبتو ُب ا١بزء الثاين
من ىذا التاريخ العظيم اتريخ الدكلة الطاىرية.
ىذا ما انتهيت إليو ُب ىذه الدراسة التارٱبية "الدكلة الطاىرية عوامل النهوض كأسباب السقوط ،ا١بزء
األكؿ ا٤بلوؾ ا٤بؤسسْب" ،أسأؿ هللا عزكجل أف أكوف قد كفقت ُب ىذه الدراسة ،كأسألو تعاذل أف
ٯبعلها خالصة لوجهو الكرًن ،كأف يتقبل منا صاحل أعمالنا ،كأف ينفعِب كا٤بسلمْب هبذا ،كابهلل التوفيق
كهللا أعلم ،كصلى هللا على سيد ا دمحم كعلى آلو كصحبو كسلم.
413
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
قائمة ادلراجع
414
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ُُ .أشعة األنوار على مركايت األخبار ،دمحم بن سادل البيحاين ،دار إحياء الَباث اإلسبلمي قطر
الطبعة األكذل ُٖٔٗـ.
ُِ .البداية كالنهاية ،إ٠باعيل ابن كثّب الدمشقيٙ ،بقيق دمحم بيومي كعبدهللا ا٤بنشاكم كدمحم ررواف
مهنا ،الناشر مكتبة اإلٲباف ا٤بنصورة مصر.
ُّ .البحر الزاخر ُب أخبار األكائل كاألكاخر ،مصطفى بن حسن ا١بنايب ،ا٤بطبعة األمّبية بوالؽ
مصر ،الطبعة األكذل ُُِّىػ.
ُْ .الربؽ اليماين ُب الفتح العثماين ،قطب الدين دمحم بن أٞبد النهركارل ا٤بكي ،منشورات دار
اليمامة الرايض السعودية ،الطبعة األكذل ُٕٔٗـ.
ُٓ .بيية ا٤بستفيد ُب اتريخ زبيد ،عبدالرٞبن بن علي بن الديبع الزبيدمٙ ،بقيق عبدهللا ا٢ببشي،
مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة الثانية ََِٔـ.
ُٔ .بلوغ ا٤براـ ُب شرح مسك ا٣بتاـ ُب من توذل ملك اليمن من ملك كإماـ ،القاري حسْب بن
أٞبد العرشي ،مراجعة دمحم سادل شجاب ،طباعة مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة األكذل
ََِٖـ.
ُٕ .بنو رسوؿ كبنو طاىر ،د .دمحم عبدالعاؿ ،دار ا٤بعرفة ا١بامعية اإلسكندرية مصر ،طبعة
ُٖٗٗـ.
ُٖ .البياف ُب اتريخ جازاف كعسّب ك٪براف ،عبدالواحد دمحم راغب ،مطابع مؤسسة دار التعاكف
للطبع كالنشر القاىرة مصر ،الطبعة األكذل ُٓٗٗـ.
إب دراسة ٤بدينة إب كما حو٥با ،د .دمحم مظفر األدٮبي ،منشورات جامعة إب اليمن، ُٗ .اتريخ ٌ
الطبعة األكذل ََِٕـ.
َِ .اتريخ ثير عدف كتراجم علمائها ،اإلماـ الطيب بن عبدهللا اب٨برمةٙ ،بقيق علي حسن ا٢بليب،
دار ا١بيل بّبكت لبناف ،الطبعة الثانية ُٕٖٗـ.
ُِ .اتريخ حضرموت السياسي ،صبلح البكرم اليافعي ،ا٤بطبعة السلفية مصر الطبعة األكذل
ُّْٓ ىػ.
ِِ .اتريخ حضرموت ا٤بعركؼ بتاريخ شنبل ،أٞبد بن عبدهللا شنبلٙ ،بقيق عبدهللا ا٢ببشي ،الناشر
مكتبة صنعاء األثرية صنعاء اليمن الطبعة الثانية ََِّـ.
415
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ِّ .اتريخ دمشق ،علي بن ا٢بسن بن ىبة هللا ا٤بعركؼ اببن عساكر ،احملقق عمرك بن غرامة
العمركم ،دار الفكر للطباعة كالنشر كالتوزيع ،طبعة ُٓٗٗـ.
ِْ .اتريخ الدكلة الرسولية ُب اليمن ،مؤلف ٦بهوؿ عاش ُب القرف التاسعٙ ،بقيق عبدهللا ا٢ببشي،
مطبعة الكتاب العريب دمشق سوراي ،الطبعة األكذل ُْٖٗـ.
ِٓ .اتريخ الدكلة الكثّبية ،دمحم ىاشم ،ترًن للدراسات كالنشر حضرموت اليمن الطبعة األكذل
ََِِـ.
ِٔ .اتريخ الشحر كأخبار القرف العاشر ،دمحم بن عمر الطيب ابفقيوٙ ،بقيق عبدهللا دمحم ا٢ببشي،
طباعة مكتبة اإلرشاد صنعاء ،الطبعة األكذل ُٗٗٗـ.
ِٕ .اتريخ الدكلة الطاىرية ،دمحم أٞبد مقبل الفيصلي ،كزارة الثقافة كالسياحة ا٥بيئة العامة للكتاب
دار الكتاب صنعاء ،الطبعة األكذل ََِٓـ.
ِٖ .اتريخ العاصمة الطاىرية ،نزار خضّب العبادم ،دل أجد لو كتاابن مطبوعان هبذا األسم كإ٭با نقل
قولو ىذا من بعده من الباحثْب الذم استندكا لقولو.
ِٗ .التاريخ العامر لليمن ،دمحم ٰبي ا٢بداد ،دار التنوير للطباعة كالنشر ،بّبكت لبناف ،الطبعة األكذل
ُٖٔٗـ.
َّ .اتريخ عسّب ،إبراىيم بن علي زين العابدين ا٢بفظيٙ ،بقيق دمحم بن مسلط ا٢بفظي.
ُّ .اتريخ مدينة زبيد ،كماؿ الدين موسى بن أٞبد الذؤارل الزبيدمٙ ،بقيق عبدهللا ا٢ببشي،
طباعة مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة الثانية ََِٔـ.
ِّ .اتريخ اليمن ا٤بسمى فرجة ا٥بموـ كا٢بزف ُب حوادث كاتريخ اليمن ،العبلمة عبدالواسع بن ٰبي
الواسعي ،مكتبة اليمن الكربل صنعاء للنشر كالتوزيع ،الطبعة الثانية ُُٗٗـ.
ّّٙ .بفة الزمن ُب اتريخ سادات اليمن ،العبلمة بدر الدين ا٢بسْب بن عبدالرٞبن بن دمحم األىدؿ
ا٢بسيِبٙ ،بقيق األستاذ عبدهللا ا٢ببشي،مكتبة اإلرشاد صنعاء ،الطبعة األكذلَُِِـ.
ّْ .التحفة اللطيفة ُب اتريخ ا٤بدينة الشريفة ،دمحم بن عبد الرٞبن السخاكم ،الناشر الكتب
العلميو ،بّبكت لبناف ،الطبعة االكذل ُّٗٗـ.
ّٓ .الثناء ا٢بسن على أىل اليمن ،دمحم بن عبدا٤بلك ا٤بركين ،الناشر دار الندل للطباعة كالنشر
بّبكت لبناف الطبعة الثانية َُٗٗـ.
416
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ّٔ .ا١بامع اللطيف ُب فضل مكة كأىلها كبناء البيت الشريف ،دمحم بن دمحم ظهّبة ،مكتبة الثقافة
الدينية ،الطبعة األكذل ُِّْىػ.
ّٕ .حوادث الدىور ُب مدل األايـ كالشهورٝ ،باؿ الدين ابن تيرل بردلٙ ،بقيق دمحم كماؿ
الدين ،عادل الكتب بّبكت لبناف ،طبعة َُٗٗـ.
٧بمد أمْب بن فضل هللا احمليب ا٢بموم ،طبعة دار
ّٖ .خبلصة األثر ُب أعياف القرف ا٢بادم عشرَّ ،
صادر بّبكت لبناف.
ّٗ .خبلصة من اتريخ اليمن٩ ،بحمد بن أٞبد ا٢بجرم ،مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة
األكذل ََِٕـ.
َْ .خبلصة السبلؼ ُب أخبار صبيا كا٤بخبلؼ ،العبلمة أٞبد بن دمحم النمازم الصبياينٙ ،بقيق
د .دركيش دمحم األىدؿ كدمحم عفيف األىدؿ ،دار الكتب اليمنية ،الطبعة األكذل َُُِـ.
ُْ .الدر الكمْب بذيل العقد الثمْب ،عمر بن فهد ا٥بامشي ا٤بكيٙ ،بقيق عبدا٤بلك بن دىيش،
دار خضر للطباعة كالنشر بّبكت لبناف ،الطبعة األكذل َََِـ.
ِْ .الدكلة األموية ،د .علي الصبليب ،مؤسسة إقرأ للنشر كالتوزيع القاىرة مصر الطبعة األكذل
ََِٓـ.
ّْ .الدكلة الرسولية ُب اليمن دراسة ُب أكراعها السياسية كا٢بضارية ،دمحم الفيفي ،الناشر الدار
العربية للموسوعات طبعة ََِٓـ.
ٌْْ .رك يح الركح فيما حدث بعد ا٤بائة التاسعة من الفًب كالفتوح ،عيسى بن لطف هللا شرؼ
الدينٙ ،بقيق إبراىيم بن أٞبد ا٤بقحفي ،مركز عبادم للدراسات كالنشر صنعاء اليمن ،الطبعة
األكذل ََِّـ.
ْٓ .ركرة األخبار كنزىة األ٠بار ُب حوادث اليمن الكبار ،عماد الدين إدريس بن األنف
القرمطيٙ ،بقيق العبلمة دمحم بن األكوع ،منشورات ا٥بيئة العامة اليمنية للكتاب صنعاء ،طباعة
دار ا٤بعرفة للطباعة كالنشر بّبكت لبناف ،طبعة ُٓٗٗـ.
ْٔ .السلوؾ الذىبية ُب خبلصة السّبة ا٤بتوكليةٝ ،باؿ الدين بن دمحم بن إبراىيم شرؼ الدين،
ٙبقيق عبدا٤بلك بن دمحم الطيب ،ال توجد دار طباعة أك سنة طباعة.
417
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ْٕ .السلوؾ ُب معرفة دكؿ ا٤بلوؾ ،تقي الدين أٞبد بن علي ا٤بقريزم ،هتذيب الدكتور رجب ٧بمود
ٖبيت ،مكتبة جزيرة الورد القاىرة مصر ،الطبعة األكذل ََُِـ.
ْٖ٠ .بط النجوـ العوارل ُب أنباء األكائل كالتوارل ،عبدا٤بلك بن حسْب العصامي ا٤بكي،
عبدا٤بوجود معوض ،الدار العلمية بّبكت لبناف ،الطبعة األكذل ُٖٗٗـ.
ْٗ .السنا الباىر بتكميل النور السافر ،العبلمة دمحم بن أيب بكر الشليٙ ،بقيق إبراىيم ا٤بقحفي،
مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة األكذل ََِْـ.
َٓ .الشحر عرب التاريخٟ ،بيس ٞبداف ،مركز الدراسات كالبحوث اليمِب صنعاء ،الطبعة األكذل
ََِْ.
العكرم ا٢بنبلي ،أبو الفبلح،
ُٓ .شذرات الذىب ُب أخبار من ذىب ،عبد ا٢بي ابن العماد ى
ٙبقيق ٧بمود األر اؤكط ،خرج أحاديثو عبد القادر األر اؤكط ،الناشر دار ابن كثّب دمشق –
بّبكت ،الطبعة األكذل ُٖٔٗـ.
ِٓ .شفاء اليراـ ،شفاء اليراـ أبخبار البلد ا٢براـ ،أبو الطيب دمحم بن أٞبد ا٤بكي ا٢بسِب الفاسي،
دار الكتب العلمية بّبكت لبناف ،الطبعة األكذلَََِـ.
ّٓ .الشهداء السبعة ،دمحم عبدالقادر ابمطرؼ ،دار ا٢برية للطباعة بيداد العراؽ ،طبعة ُْٕٗـ.
ْٓ .الشهداء السبعة ،دمحم عبدالقادر ابمطرؼ ،دار ا٥بمداين للطباعة كالنشر عدف ،الطبعة الثانية
ُّٖٗـ.
ٓٓ .الصراع مابْب اإلسبلـ كالصليب ُب ا٢ببشة ،برىاف زينو أٞبد.
ٔٓ .العسجد ا٤بسبوؾ ُب من كرل اليمن من ا٤بلوؾ ،علي بن ا٢بسن ا٣بزرجي ،دار الفكر دمشق
الطبعة الثانية ُُٖٗـ.
ٕٓ .العقبة دراسة ٙبليلية ١بانب من عدف ،عبدهللا أٞبد ٧بّبز ،كزارة الثقافة مؤسسة ُْ أكتوبر
للصحافة كالطباعة كالنشر عدف.
ٖٓ .العقد الثمْب ُب اتريخ البلد األمْب ،دمحم بن أٞبد الفاسي ا٤بكي ،دار الكتب العلمية بّبكت
لبناف ،الطبعة األكذل ُٖٗٗـ.
ٗٓ .العقود اللؤلؤية ُب اتريخ الدكلة الرسولية ،على بن ا٢بسن ا٣بزرجيٙ ،بقيق دمحم بسيوين ،دار
صادر بّبكت لبناف ،مطبعة ا٥ببلؿ مصر ُُْٗـ.
418
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
َٔ .غاية األماين ُب أخبار القطر اليماينٰ ،بي بن ا٢بسْب بن القاسمٙ ،بقيق د .سعيد عبدالفتاح
عاشور ،دار الكتاب العريب للطباعة كالنشر ،القاىرة مصر طبعة ُٖٔٗـ.
ُٔ .الفتح العثماين األكؿ لليمن ،الدكتور سيد مصطفى سادل ،دار جامعة صنعاء للنشر كالتوزيع،
الطبعة السابعة ََُِـ.
ِٔ .الفتوحات ا٤برادية ُب ا١بهات اليمانية ،عبدهللا صبلح الدين بن داعر٨ ،بطوطة رقم ٕٗٗ من
مكتبة راغب ابشا من موقع كتاب بيداي.
ّٔ .الفضل ا٤بزيد على بيية ا٤بستفيد ُب أخبار مدينة زبيد ،عبدالرٞبن بن علي الديبعٙ ،بقيق
الدكتور يوسف شلحد ،طباعة مركز الدراسات كالبحوث اليمِب صنعاء ،طبعة ُّٖٗـ.
ْٔ .قرة العيوف أبخبار اليمن ا٤بيموف ،عبدالرٞبن بن علي الديبع الشيباينٙ ،بقيق العبلمة دمحم بن
علي األكوع ،طباعة مكتبة اإلرشاد صنعاء ،الطبعة األكذل ََِٔـ.
ٓٔ .قبلدة النحر ُب كفيات أعياف الدىر ،أبو دمحم عبدهللا الطيب بن عبدهللا بن اٞبد اب٨برمة
ا٢بضرميٙ ،بقيق بو ٝبعة مكرم كخالد زكارم ،طبعة دار ا٤بنهاج جدة السعودية ،الطبعة األكذل
ََِٖـ.
ٔٔ .الكتاب الظاىرم اتريخ الدكلة الرسولية ابليمنٝ ،باؿ الدين دمحم بن علي ا٢باسب ا٤بصرم،
ٙبقيق عبدهللا ا٢ببشي ،مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة األكذل َُِٓـ.
ٕٔ .اللطائف السنية ُب أخبار ا٤بمالك اليمنية ،العبلمة دمحم بن ا٠باعيل الكبسيٙ ،بقيق خالد
األذرعي ،طباعة مكتبة ا١بيل ا١بديد صنعاء اليمن ،الطبعة األكذل ََِٓـ.
ٖٔ .مآثر األبرار ُب تفصيل ٦بمبلت جواىر األخبار كيسمى اللواحق الندية ،دمحم بن علي الزحيف
ا٤بعركؼ اببن فند ،النشر دار اإلماـ زيد بن علي الثقافية للنشر كالتوزيع صنعاء اليمن الطبعة
األكذل ََِِـ.
ٗٔ٨ .بتصر اتريخ دمشق البن عساكر ،دمحم بن مكرـ ابن منظور االنصارم الركيفعى اإلفريقى،
ٙبقيق ركحية النحاس كآخرين ،دار الفكر للطباعة كالتوزيع كالنشر ،دمشق سوراي ،الطبعة األكذل،
ُْٖٗـ.
َٕ .ا٤بختصر ُب اتريخ حضرموت العاـ ،دمحم عبدالقادر ابمطرؼ ،ا٤بركز اليمِب لؤلٕباث الثقافية
كاآلاثر كا٤بتاحف ،ا٤بكبل حضرموت ،طبعة ُّٕٗـ.
419
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
411
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
األعبلـ ،خّب الدين بن ٧بمود بن دمحم بن علي بن فارس ،الزركلي الدمشقي ،الناشر دار العلم ْٖ.
للمبليْب ،بّبكت لبناف الطبعة ا٣بامسة عشر مايو ََِِـ.
اإلماـ زيد بن علي ،دمحم أبو زىرة ،دار الفكر العريب ا٤بعاصر مصر. ٖٓ.
البدر الطالع ٗبحاسن من بعد القرف السابع ،اإلماـ دمحم بن علي الشوكاين ،الناشر دار الكتاب ٖٔ.
اإلسبلمي القاىرة مصر.
خبلصة الكبلـ ُب بياف أمراء البلد ا٢براـ ،أٞبد بن زيِب دحبلف ،ا٤بطبعة ا٣بّبية مصر الطبعة ٕٖ.
األكذل َُّٓىػ.
الضوء البلمع ألىل القرف التاسع ،مشس الدين أبو ا٣بّب دمحم بن عبد الرٞبن السخاكم، ٖٖ.
منشورات دار مكتبة ا٢بياة مصر.
طبقات صلحاء اليمن ا٤بعركؼ بتاريخ الربيهي ،عبد الوىاب الربيهي السكسكي اليمِبٙ ،بقيق ٖٗ.
عبد هللا دمحم ا٢ببشي ،الناشر مكتبة االرشاد صنعاء اليمن ،طبعة ُْٗٗـ.
طبقات الزيدية الكربل ،كيسمى بلوغ ا٤براد إذل معرفة اإلسناد ،للسيد العبلمة إبراىيم ابن القاسم َٗ.
بن ا٤بؤيدابهلل ،من إصدارات مؤسسة اإلماـ زيد بن علي الثقافية ،األردف.
طبقات فقهاء اليمن ،عمر بن علي ا١بعدمٙ ،بقيق فؤاد السيد ،بّبكت لبناف ،الطبعة األكذل ُٗ.
ُُٖٗـ.
السلوؾ ُب طبقات العلماء كا٤بلوؾ ،القاري هباء الدين دمحم بن يوسف ا١بندم السكسكي، ِٗ.
ٙبقيق دمحم بن علي األكوع ،طبعة مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن ،الطبعة الثانية ُٓٗٗـ.
سّب أعبلـ النببلء ،مشس الدين الذىيب ،مؤسسة الرسالة بّبكت لبناف. ّٗ.
مناقب أيب حنيفة ،حافظ اليِب الكردم ،دار الكتاب العريب بّبكت لبناف ،طبعة َُُْىػ. ْٗ.
خامساً :كتب معاجم البلدان والقبائل وللغات:
ٓٗ .البلداف اليمنية عند ايقوت ا٢بموم ،القاري إ٠باعيل بن علي األكوع ،الناشر مؤسسة الرسالة
بّبكت لبناف ،مكتبة ا١بيل ا١بديد صنعاء الطبعة الثانية ُٖٖٗـ.
ٔٗ .صفة جزيرة العرب ،أبو ا٢بسن بن أٞبد بن يعقوب ا٥بمداينٙ ،بقيق دمحم بن علي األكوع،
مكتبة اإلرشاد صنعاء اليمن الطبعة الثانية ََِٖـ.
411
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ٕٗ٦ .بموع بلداف اليمن كقبائلها ،دمحم أٞبد ا٢بجرمٙ ،بقيق إ٠باعيل بن علي األكوع ،دار ا٢بكمة
اليمانية للطباعة كالنشر ،صنعاء اليمن الطبعة الثانية ُٔٗٗـ.
ٖٗ٨ .باليف اليمن ،العبلمة إ٠باعيل بن علي األكوعٙ ،بقيق عبدهللا السراجي ،طباعة ا١بيل ا١بديد
صنعاء اليمن ،الطبعة الثالثة ََِٗـ.
ٗٗ .مراصد االطبلع على أ٠باء األمكنة كالبقاع ،عبد ا٤بؤمن بن عبد ا٢بق ابن مشائل القطيعي
صفي الدين ،دار ا١بيل ،بّبكت لبناف ،الطبعة األكذلُُِْ ،ىػ.
البيدادم ا٢بنبلي ٌ
ََُ .معجم البلداف ،شهاب الدين أبوعبدهللا ايقوت ا٢بمومٙ ،بقيق فريد عبدالعزيز ا١بندم ،دار
الفكر بّبكت لبناف َُٗٗـ.
َُُ .معجم البلداف ،شهاب الدين أبو عبد هللا ايقوت بن عبد هللا الركمي ا٢بموم ،دار صادر
بّبكت لبناف ،الطبعة الثانيةُٗٗٓ ،ـ.
َُِ .معجم البلداف كالقبائل اليمنية ،إبراىيم أٞبد ا٤بقحفي ،دار الكلمة للطباعة كالنشر صنعاء
اليمن كا٤بؤسسة ا١بامعية للدراسات بّبكت لبناف ،طبعة ََِِـ.
َُّ .دليل الدكؿ اإلفريقية ،د .دمحم عاشور مهدم ،الناشر معهد البحوث كالدراسات اإلفريقية،
طبعة ََِٕـ.
سادساً :فرق وأداين:
َُْ .اإلماـ زيد بن علي كدعاكل الفرؽ ،إعداد مركز ا٢بقيقة للدراسات كالبحوث ،الطبعة األكذل
ُِْٗىػ.
َُٓ .الرسالة الوازعة ،ا٤بؤيد ابهلل ٰبي بن ٞبزة ا٢بسيِب ،دار النشر للجامعات صنعاء اليمن ،الطبعة
األكذل َُُِـ.
َُٔ .الزيدية نشأهتا كمعتقداهتا ،ا٠باعيل بن علي األكوع ،الناشر ا١بيل ا١بديد صنعاء اليمن،
الطبعة الثالثة ََِٕ.
َُٕ .الشيعة كالتشيع ،إحساف إ٥بي ظهّب ،الناشر إدارة ترٝباف السنة ،الىور ابكستاف ،الطبعة
العاشرة ُٓٗٗـ.
َُٖ .فرؽ كأدايف معاصرة ،السيد أٞبد أبوسيف ،مكتبة اإلٲباف ا٤بنصورة مصر طبعة ََِٖـ.
َُٗ .فرؽ الشيعة ،ا٢بسن بن موسى النوٖبٍب ،دار أرواء بّبكت لبناف ،الطبعة الثانية َُِْىػ.
412
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
َُُ .الفرؽ بْب الفرؽ ،عبد القاىر بن طاىر بن دمحم البيدادم ،دار اآلفاؽ ا١بديدة بّبكت ،الطبعة
الثانية ُٕٕٗـ.
ُُُ .الفهرست للندًن ،دمحم بن يعقوب بن إسحاؽٙ ،بقيق ررا ٘بدد ،مطبعة دانكشاه طهراف.
ُُِ .مسائل اإلمامة ،عبدهللا بن دمحم الناشيء األكربٙ ،بقيق يوسف فاف إس ،دار النشر فرانتش
شتاينر بّبكت ،طبعة ُُٕٗـ.
ُُّ .ا٤بلل كالنحل ،دمحم بن عبد الكرًن الشهرستاينٙ ،بقيق دمحم سيد كيبلين ،الناشر دار ا٤بعرفة
بّبكت لبناف طبعة َُْْىػُِٖٗ/ـ.
ُُْ .ا٤بنية كاألمل ُب شرح ا٤بلل كالنحل ،ا٤بهدم أٞبد بن ٰبي ا٤برتضىٙ ،بقيق الدكتور دمحم جواد
مشكور ،دار الندل.
سابعاً :الرسائل العلمية:
ُُٓ .األحواؿ السياسية كا٤بظاىر ا٢بضارية ُب عصر السلطاف عامر بن عبدالوىاب ،دمحم ربيع
ا٤بدخلي ،رسالة ماجستّب مقدمة إذل كلية الشريعة اإلسبلمية جامعة اـ القرل ا٤بملكة العربية
السعودية سنة ُٖٓٗـ.
ُُٔ .اإلستحكامات ا٢بربية ُب مدينة زبيد ،عبدهللا عبدالسبلـ ا٢بداد ،رسالة دكتوراه قدمت إذل
كلية اآلاثر جامعة القاىرة سنة َََِـ ،إصدار كطباعة كزارة الثقافة كالسياحة صنعاء ،الطبعة
األكذلََِْـ.
ُُٕ .ا٢بياة العلمية ُب عهد الدكلة الطاىرية ،عاشور عبود سادل ،رسالة ماجستّب قدمت لقسم
التاريخ كلية االداب جامعة عدف سنة ََِّـ.
ُُٖ .ا٢بياة العلمية ُب اليمن من بداية القرف التاسع حٌب سيطرة العثمانيْب عليها ،عبداليِب
األىجرم ،رسالة دكتوراه مقدمة لقسم التاريخ كلية اآلداب جامعة ا٤بنصورة مصر ،سنة
ََِٖـ.
ُُٗ .صراع الطاىريْب مع أئمة الزيدية ،علي ىادم الطيارم ،رسالة ماجستّب مقدمة لقسم التاريخ
كلية اآلداب جامعة عدف ،نوقشت َُِّـ.
َُِ .عدف ُب عهد الطاىريْب ،د .عباس علوم ،رسالة دكتوراه قدمت لقسم التاريخ كلية اآلداب
جامعة صنعاءَُُِ ،ـ.
413
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
ُُِ .الوجود ا٤بملوكي ُب اليمن ،أٞبد سادل بن شيباف ،رسالة ماجستّب مقدمة لقسم التاريخ كلية
االداب جامعة عدف سنة ُٖٗٗـ ،طباعة دار الثقافة العربية الشارقة اإلمارات ،الطبعة األكذل
ََِِـ.
اثمناً :ادلواقع اإللكرتونية:
ُِِ .اتريخ النقود ُب مدينة عدف ،دمحم زكراي ،مقالة صحفية ،صحيفة ُْ أكتوبر العدد رقم
(ُُّٖٔ) ََِِٕٕ/ٖ/ـ ،موقع صحيفة ُْ أكتوبر.
ُِّ .ا٢ببشة كالعادل اإلسبلمي ..عداكة قدٲبة ،شريف عبد العزيز ،مقالة ُب موقع قصة اإلسبلـ.
ُِْ .العملة كالتداكؿ النقدم بعدف ُب عصر الدكلة الطاىرية ،د .دمحم صاحل بلعفّب٦ ،بلة سبأ ،العدد
ُْ ُٓ،يوليو ََِٕـ.
ُِٓ .فَبة مشرقة للجهاد اإلسبلمي ُب ا٢ببشة ،فهيم دمحم شلتوت٦ ،بلة البحوث اإلسبلمية ،الرايض
ا٤بملكة العربية السعودية٦ ،بلة دكرية تصدر عن الرائسة العامة إلدارات البحوث العلمية كاإلفتاء
كالدعوة كاإلرشاد.
ُِٔ .مقالة دمت أٔبدية البهجة كجبلؿ التاريخ ،أٞبد ا٢بسِب ،شبكة ا٤بؤٛبر نت اإلخبارية.
ُِٕ .ا٤بوسوعة العربية ،اليمن التاريخ الوسيط ،مصطفى ا٣بطيب.
ُِٖ .كيكيبيداي ا٤بوسوعة ا٢برة ،مقالة أىم ا٤بواقع األثرية كالتارٱبية ُب يجنب كتبها ،عبد اجمليد الدرة.
414
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
الفهرس
ا٤بقدمة ٓ ............................................................................
الفصل التمهيدم :أصوؿ بِب طاىر كموطنهم كعبلقتهم ابلدكلة الرسولية ٗ ...................
ا٤ببحث األكؿ :أصوؿ بِب طاىر كموطنهم َُ ............................................
ا٤بطلب األكؿ :نسب آؿ طاىر ُُ .....................................................
ا٤بطلب الثاين :مكانتهم اإلجتماعية ِٓ .................................................
ا٤بطلب الثالث :عاصمة بِب طاىر كموطنهم ِٗ ..........................................
ا٤ببحث الثاين :اتصاؿ بِب طاىر كعبلقتهم ابلدكلة الرسولية ْْ ............................
ا٤بطلب األكؿ :قياـ الدكلة الرسولية ْٓ ..................................................
ا٤بطلب الثاين :تورل بِب طاىر ا٤بناصب ُب الدكلة الرسولية ْٓ ..............................
ا٤بطلب الثالث :هناية الدكلة الرسولية َٔ .................................................
الباب األكؿ :قياـ الدكلة الطاىرية كعوامل هنورها ْٔ ....................................
الفصل األكؿ :اإلنقساـ السياسي كعوامل اهنيار الدكلة الرسولية ٔٓ .........................
ا٤ببحث األكؿ :اإلنقساـ السياسي كالدكيبلت الٍب ظهرت ُب اليمن قبل قياـ الطاىريْب ٔٔ ....
ا٤ببحث الثاين :عوامل إهنيار الدكلة الرسولية كأسباب سقوطها كالتمهيد لقياـ الدكلة الطاىرية ُٕ
الفصل الثاين :اإلستيبلء على عدف كتعز ْٕ ..............................................
ا٤ببحث األكؿ :اإلستيبلء على عدف ٕٓ .................................................
ا٤ببحث الثاين :اإلستيبلء على تعز ٖٔ ...................................................
الفصل الثالث :اإلستيبلء على زبيد كإخضاع القبائل التهامية َٗ ............................
ا٤ببحث األكؿ :مدينة زبيد النشأة كاألٮبية ُٗ .............................................
ا٤ببحث الثاين :اإلستيبلء على زبيد ٖٗ ...................................................
ا٤ببحث الثالث :قمع التمردات ُب هتامة َُٔ ..............................................
الفصل الرابع :اإلستيبلء على الشحر كحضرموت كظفار ُُٖ ..............................
ا٤ببحث األكؿ :الشحر قبل الطاىريْب ُُٗ ................................................
415
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
416
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
417
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
418
اجلزء األول " امللوك املؤسشني " الدولة الطاهرٌة عوامل النهوض وأسباب السقوط
419