‫ﲢﻠﻴﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‬ ‫‪:‬‬

‫ا ﺸﻌﺐ ﻳﻮم ‪2012 - 05 - 26‬‬ ‫ﻋﺮ ﻴﺔ ‪-‬‬ ‫‪.I‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ‬ ‫أن ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺘﻞ ﻧﺔ رﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ ا ّ ارﺳﻮن‬
‫‪:‬‬ ‫ﺪﻳﺪ ا ﺰ ّﺔ ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ و ﻣﺎ ﺗﻌﻮد وﻗﺪ رأى ا ﻌﺾ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ,‬ﻜﻨﻬﻢ ﺘﻠﻔﻮن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ﺴﺘﻤﺪ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎدة ﺑﺎ ﻄﻮﻻت ا ﺮ ﻴﺔ وا ﻨﺠﺰات‬ ‫أن ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ » ﺴﺘﻤﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ« ّﻤﺎ ﻳﺘﻮﺧﺎه ا ﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﻮل وﻃﺮاﺋﻖ ا ﻌﺒ‬
‫ّ‬
‫ﺴﺘﻤﺪﻫﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻮة اﻹﻳﻘﺎع وﺛﺮاء اﻟﻌﺒﺎرة‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ ,‬ﺑﻞ‬ ‫إﻳﻘﺎ وﺻﻮرة وﻣﻌﺠﻤﺎ وﻧﻔﻮا ﺑﺬ ﻚ ﻣﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻌ ﻋﻨﻪ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ‬
‫ﺣﻠﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل وﻧﺎﻗﺸﻪ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﺷﻮاﻫﺪ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺎﺳﺔ اﺑﻦ ﺗﻤﺎم وا ﺘﻨ‬ ‫وﻗﻴﻢ‪.‬‬
‫واﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ت ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ؟ وﻫﻞ ﺗﻘﺘ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟ‬ ‫ا ﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬

‫‪:‬‬ ‫ا ﺼﺎﺋﺺ ﻓﺤﺴﺐ؟‬

‫واﻹﺛﺒﺎت‪ :‬ﻻ‬ ‫ّ‬

‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ا‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺗﺮ ﻴ ﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻧﺺ ا ﻌﻄﻰ‬ ‫·ا ﻌﻄﻰ‪ :‬ﺟﺎء ّ‬
‫‪:‬‬ ‫‪.II‬‬
‫ّ‬
‫ﺴﺘﻤﺪ‪...‬ﺑﻞ ﺴﺘﻤﺪﻫﺎ‪...‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬ ‫وان ﻢ ﺗ ﻦ ﻏﺮﺿﺎ ﺷﻌﺮ ّﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫·ﺗﻤﻬﻴﺪ‪ :‬ا ﻤﺎﺳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪم ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ و‬
‫·أﻣﺎ ا ﻄﻠﻮب‪ :‬ﻓﺘﺤﻠﻴﻞ وﻧﻘﺎش‪.‬‬
‫ﺑﺬاﺗﻪ ﻓﻘﺪ اﻗ ﻧﺖ ﺑ ّﻞ اﻷﻏﺮاض ا ﺳﻴ ّ‬
‫ﻜﻴﺔ ﻣﺪﺣﺎ ورﺛﺎء وﻓﺨﺮا وﻫﺠﺎء‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﻨ إ‬ ‫ا ﺜﺒﺖ و رﺟﺎء ا ﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻨ‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ا ﺤﻠﻴﻞ ا‬ ‫ﻳﻘﺘ‬
‫اﻟﻘﺮﻧ ا ﺎﻟﺚ وا ﺮاﺑﻊ ﻠﻬﺠﺮة ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ا ﻤﺎﺳﺔ أوج اﻛﺘﻤﺎ ﺎ وﻧﻀﺠﻬﺎ اﻟﻔ‬
‫ﻗﺴﻢ ا ﻘﺎش‬
‫‪ .‬و ﻌﻮد ﻫﺬا ا ﻀﺞ واﻻﻛﺘﻤﺎل إ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻮر‬ ‫أ ﺗﻤﺎم وا ﺘﻨ واﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎن أﻃﺮوﺣﺔ ا ﻌﻄﻰ ﺗﻘﺪم ﻮﻗﻔﺎ ﻧﻘﺪﻳّﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺴﺘﻮى اﻹﻳﻘﺎع أو‬ ‫إن‬ ‫وب ا ﻔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ذات ا ﻋﺔ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻮة اﻹﻳﻘﺎع وﺛﺮاء اﻟﻌﺒﺎرة‪ ,‬و ﺬ ﻚ ﺴ ﺒﻌﺪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻫﻮ ا ﺎﻧﺐ اﻟﻔ ﻣﺘﻤﺜﻼ‬ ‫ا ﺼﻮرة ا ﺸﻌﺮ ﺔ أو ا ﻌﺠﻢ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎ ﻌﺎ ا ﻤﺎﺳﻴﺔ إ ﺸﺎء ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬا ا ﻤﻂ ﻣﻦ ا ﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻳﻘﺎع‪:‬‬
 ‫ّ‬
‫ا ﺤﻮر اﻟﻄﻮ ﻠﺔ ذات‬ ‫ﺴﺘﻮى اﻹﻳﻘﺎع ا ﺎر إ ا ّﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎل ا ﺸﻌﺮاء‬ ‫إ‬ ‫وا ﻘﻴﻘﺔ أن ﺷﺎﻋﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ إذ ﻳﻌﻤﺪ إ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻴﺎرات اﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﺴ‬
‫أﻣﺎ ﺴﺘﻮى ا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﺮوي ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪوا إ‬ ‫ا ﻔﺲ ا ﺪﻳﺪ ﻟﻄﻮ ﻞ واﻟ ﺴﻴﻂ وا ﻞ‪...‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻴﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗ ﺸ دﻻ ّﺎ‪ ,‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﺻﻮﺗﻴﺎ ﻓ ﺸ ﻬﺎ ﺸﻜﻴﻼ‬ ‫ﺎ ة أﺟﻮاء ا ﻌﺎرك‬
‫اﻷﺻﻮات ا ﺸﺪﻳﺪة وا ﺠﻬﻮرة ّ ال وا ﻴﻢ‪ ,‬وا ﺎء‪ ,‬وا ﻴﻢ‪ ,‬وا ﻼم‪ ...‬وﻣﻦ ﺧﻼ ﺎ‬ ‫ّ رة ﻓﺘﻘﻮم اﻷﻗﻮال‬ ‫ا ّ ال وا ﺪ ﻮل إ أن ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺗﻤﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑ‬
‫ا ﻌﺎرك‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺮع ا ّﺸﺎﻋﺮ ﺳﻤﻊ ا ﺘﻠ ّ ﺑﻤﺎ ﻳ دد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﺪاء ّ‬
‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻣﻦ ا ﺼﺎل وأﺷﺠﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن و ذ‬ ‫ﻠﺴﺎﻣﻊ ﻣﻘﺎم اﻷﻓﻌﺎل ﺑﻞ ﻳﺼﺒﺢ ا ﻠﺴﺎن أ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع ﻳﺮدد ﺻﺪى وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ ا ﻴﻞ وﻗﻌﻘﻌﺔ ا ﺴﻴﻮف وﻏﻤﻐﻤﺎت ا ﻘﺎﺗﻠ‬
‫ﺴﺘﻮى اﻹﻳﻘﺎع ا ّ اﺧ ﺑﻤﺎ‬ ‫‪ -‬ﺮص ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ إﺷﺎﻋﺔ أﺻﺪاء ّ‬
‫اﻟﻘﻮة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺻﻴﺤﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ إ ﻗﻮل ا ﺘﻨ ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺗﻮﺳﻊ داﺋﺮة اﻧ ﺸﺎر اﻷﺻﻮات ا ﺸﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻠﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎرات‬
‫ّ‬
‫ا ﻔﺨﻤﺔ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻓﺄﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ ﻳﻘﺮﻉ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﻭﻣﻮﺝ ﺍﳌﻨﺎﻳﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﻣﺘﻼﻃﻢ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﻄّﻌﻦ ﻣﻴﺘﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﺮ ﺇﺫ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﺮ‬ ‫ا ّﺴﻼح وﺗﻤ ج ﺑﺄﺻﻮات ﻣﻌﺎول ا ﻨﺎء‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗ دد ﻓﻴﻪ أﺻﻮات وﻗﻊ ا ﺴﻼح‬
‫ﻭﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﻣﻀﺮﺏ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀّﺮﺏ ﻭﺍﻋﺘﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ا ﻨﺎء واﻟ ﺸ ﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻈﺔ اﻟﻘﺘﺎل و ﺮ ﺮ ﻗﻠﻌﺔ ا ﺪث و‬ ‫ﻧ ﻴﺠﺔ ا اﻣﻦ ﺑ‬

‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎود اﻷﺻﻮات ا ﻔﺨﻤﺔ ﺸ ﻻﻓﺖ ﻫﺬﻳﻦ ا ﺘ ) ب‪ ,‬ﻃﻌﻦ‪,‬‬ ‫ﻮ ﺪ اﻹﻳﻘﺎع ا اﺧ‬ ‫ﻟ ّﻦ ا ﺸﻌﺮاء ﻻ ﻳ ﺘﻔﻮن ﺑﺬ ﻚ ﺑﻞ ﺳﻴﻌﻤﺪون أﻳﻀﺎ إ‬
‫ّ‬ ‫ب‪ ,‬ب( وﺗ ز ّ‬
‫ﻗﻮة اﻹﻳﻘﺎع أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻀﻮر ا ﻜﺜﻒ‬ ‫ﻧ ‪,‬ﻧ ‪,‬‬ ‫ﻨﺎس وا ﻮازﻧﺎت وا ﻜﺮ ﺮ‪ ,‬وﻫﺎﻫﻮ‬ ‫وب ا ﺪﻳﻊ‬ ‫ﻷﺷﻌﺎرﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺳﻠﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫م أو ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﺄ ﻴﺪ وﻣﺜﺎل د ﻚ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻠﻤﺘﻨ‬ ‫ا‬
‫ﻟﻈﺎﻫﺮة ا ﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮل واﺻﻔﺎ ﺳﻔﻦ ا ّ‬
‫ﻌﺰ وﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻳﺒﺪع‬
‫ّ‬
‫واﻟ ﺗﺮدد ﺻﺪى اﻟﻌﻨﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﻔﺎﺳﻬﻦ‪ ‬ﺍﳊﺎﻣﻴﺎﺕ ﺻﻮﺍﻋﻖ ﻭﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻦ‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﻓﺮﺍﺕ ﺣﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺼﺒ‪‬ﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻻﺕ ﻣﺼﻄﱪ ﻓﺎﻵﻥ ﺃﻗﺤﻢ ﺣﺘّﻰ ﻻﺕ ﻣﻘﺘﺤﻢ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻴﻼ إ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫أﻣﺎ أﺑﻮ ﺗﻤﺎم ﻓﻘﺪ ن أ‬
‫ﻷﺗﺮﻛﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳋﻴﻞ ﺳﺎﳘﺔ ﻭﺍﳊﺮﺏ ﺃﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻋﻤﻮر ﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﳛﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﻳﻘﻠﻘﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﻛﺄﻥ‪ ‬ﲠﺎ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻤﻢ‬
‫ﺑﻴﺾ ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺋﺢ ﻻ ﺳﻮﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ ﰲ ﻣﺘﻮﳖﻦ‪ ‬ﺟﻼء ﺍﻟﺸﻚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﻳﺐ‬
‫ﻗﺪ ﻛﻠّﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﱄ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﳊﺔ ﻛﺄﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﺏ ﻣﻌﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠّﺠﻢ‬
‫أو ﻗﻮ ‪:‬‬
 ‫ّ‬
‫ﺿﻮء ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺎء ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺩﺧﺎﻥ ﰲ ﺿﺤﻰ ﺷﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮ ا ﺮب ى‬ ‫‪-‬ا ﺴﻤﺔ اﻷو ‪ :‬ﻛﺜﺎﻓﺔ ا ﻴﻞ إ اﺳﺘﺨﺪام ا ّﺼﻮر اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﻓﻠﺖ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻭﱂ ﲡﺐ‬ ‫اﺑﻦ ﺗﻤﺎم وا ﺘﻨ واﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ذ ﻚ أن ا ﻤﺎﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ إ ذ ﻚ أﺣﺪ ا ّ ارﺳ‬
‫أو ﻗﻮ ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ وﺻﻒ‬ ‫ﺣﺮوب وﺻﻒ أ‬ ‫ﻻ ّ‬
‫ﺗﺼﻮر ﺣﺮو ﺎ ﻳﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺖ ﺗﻨﺠﺰﻫﺎ ﺑﺎ ﺸﻌﺮ أو‬
‫ﺮوب‪.‬‬
‫ﺗﺪﺑﲑ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎ‪ ‬ﻣﻨﺘﻘﻢ ‪ ‬ﻣﺮﺗﻘﺐ ﰲ ﺍ‪ ‬ﻣﺮﺗﻐﺐ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ّﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬ا ّﺴﻤﺔ ا ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻫﻮ ذ ﻚ ا ﻴﻞ إ ﺗﺮ ﻴﺐ ا ّﺼﻮر ﻣﻦ ﻋﻨﺎ‬
‫ﻫﺬا ا ﺤﻮ إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫وا ﻮاﺿﺢ ّﻤﺎ ﺗﻘﺪم أن ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ إذ ﻮدون‬
‫ا ﻴﺖ ا ﻮاﺣﺪ ﻤﺘﺪ إ ﺣﺪود ا ﻘﻄﻊ ا ﺸﻌﺮي أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ .‬و ﺎ‬ ‫ﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﻴﺾ‬
‫ﻳﻬﺪﻓﻮن إ إﻛﺴﺎﺑﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﺎ ﺔ ﺔ ﺗﻬﺪف إ إﻣﺎﻟﺔ ا ﻔﻮس ﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻮن ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ذﻚ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﻮر ﺔ ﺧ ﻣﺜﺎل‬ ‫وﺻﻒ ا ﺗﻤﺎم ﺎ أﺷﻌﻠﻪ ا ﻌﺘﺼﻢ ﻣﻦ ﻧ ان‬
‫ﻗﻴﻢ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺴﻌﻮن ا إﺛﺮاء ا ﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟ ﺗﻮﻗﺮ ا ﻌﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻓﺘﻠﻬﺞ ﺑﻬﺎ اﻷ ﺴﻦ و ﺴ‬ ‫وﺗﺮﺳﺨﻬﺎ ا اﻛﺮة وﺗ‬ ‫اﻷذﻫﺎن‬
‫ّ‬
‫و ﺘﺤﻘﻖ ﺎ ا ﻠﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﲠﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎ ﺫﻟﻴﻞ ﺍﻟﺼ‪‬ﺨﺮ ﻭﺍﳋﺸﺐ‬
‫ّ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻥ‪ ‬ﺟﻼﺑﻴﺐ ﺍﻟﺪ‪‬ﺟﻰ ﺭﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﻟﻮﳖﺎ ﻭﻛﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ ﱂ ﺗﻐﺐ‬
‫ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﻤﻨﺢ ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ‬ ‫وا ي ﺮج ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذ ﻚ أن ﻺﻳﻘﺎع‬
‫ّ‬
‫ﻓﺮادة و ﻣﺘﺄﺗﻴﺔ أﺳﺎﺳﺎ ّﻤﺎ ﻳﺮدده ﻣﻦ أﺻﺪاء اﻟﻘﻮة ا ﺤﺎﻳﺜﺔ ﻷﺟﻮاء ا ﺮوب‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﺿﻮء ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺎء ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺩﺧﺎﻥ ﰲ ﺿﺤﻰ ﺷﺤﺐ‬

‫ﺎل ا ﺼﻮرة ا ﺸﻌﺮ ّﺔ ﺳﺒﻼ ﺼﻮﺻﺔ؟‬ ‫ﺴﻠﻚ ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ‬

‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﻓﻠﺖ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻭﱂ ﲡﺐ‬

‫ّ‬ ‫ﺗﻘﺘﺤﻢ ﺑﻪ أوﻋﺮ ا ﺴﺎ ﻚ‬ ‫ﺗﺼﻮ ﺮ ﺧﻴﻞ ﺳﻴﻒ ا ّ وﻟﺔ و‬ ‫و ﺬا ﻳﻔﻌﻞ ا ﺘﻨ‬

‫‪ -‬ا ﺼﻮرة ا ﺸﻌﺮ ﺔ‪:‬‬
‫ذرى ا ﺒﺎل ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫وﻧﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ا ﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ أ ﻮان اﻟ ﺸﺎﺑﻴﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎرات وا ﺠﺎزات و‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻘﻮم أﺳﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت ا ﺸﻌﺮ ّﺔ وﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺪﻭﺱ ﺑﻚ ﺍﳋﻴﻞ ﺍﻟﻮﻛﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬّﺭﻯ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﻛﻮﺭ ﺍﳌﻄﺎﻋﻢ‬
‫أﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺺ ا ﺸﻌﺮ ﻣﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻈﻦ‪ ‬ﻓﺮﺍﺥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻧﻚ ﺯﺭﲥﺎ ﺑﺄﻣﺎﲥﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﻕ ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺩﻡ‬
‫أن ﻣﺎ ﻳﻤ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻠﺔ ﻣﻦ ا ﺴﻤﺎت ﻳ ﻤﻦ ﺣ ﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳ ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺯﻟﻘﺖ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﺑﺒﻄﻮﳖﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻤﺸﻰ ﰲ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻷﺭﺍﻗﻢ‬
 ‫ّ‬
‫أﻣﺎ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﻴﻌﻤﺪ إ ﺗﺮ ﻴﺐ ا ّﺼﻮرة وﻫﻮ ﻳﺘﻐ ّ ﺴﻔﻦ ا ّ‬
‫ﻋﺪد‬ ‫ﻌﺰ وﺣﺮاﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻫﻞ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﳊﻤﺮﺍء ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻮﳖﺎ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﲔ ﺍﻟﻐﻤﺎﺋﻢ‬
‫ﻛﺒ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت ا ﺪﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮ‪ ‬ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻓﻠﻤ‪‬ﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻘﺘﻬﺎ ﺍﳊﻤﺎﺟﻢ‬
‫ّ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺭﺍﻉ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮ‪‬ﻭﻡ ﺇﻻ ﺇﻃﻼﻋﻬﺎ ﺗﻨﺸ‪‬ﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﳍﺎ ﻭﺑﻨﻮﺩ‬ ‫أﻣﺎ أﺑﻮ ﺗﻤﺎم ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻤﺎﻡ ﻣﻜﻔﻬﺮ‪ ‬ﺻﺒﲑﻩ ﻟﻪ ﺑﺎﺭﻗﺎﺕ ﲨﺔ ﻭﺭﻋﻮﺩ‬
‫ﺗﺮﺩ‪‬ﻯ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﳌﻮﺕ ﲪﺮﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﳍﺎ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﺪﺱ ﺧﻀﺮ‬
‫ﺃﻧﺎﻓﺖ ﲠﺎ ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ ﻭﲰﺎ ﳍﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﻟﻌﺮﺍء ﻣﺸﻴﺪ‬
‫·ا ﺴﻤﺔ ا ﺎ ﺔ اﻟ ﺗﻤ ﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺸﻌﺮاء ا ﻌﺎ ﻞ ﻣﻊ اﻟ ﺸﺎﺑﻴﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎرات ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻢ‪ ‬ﻟﻮﻻ ﺍﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻗﻼﻝ ﴰّﺦ ﻭﺭﻳﻮﺩ‬
‫اﻻرﺗﻘﺎء‬ ‫ا ﻀﺨﻴﻢ وا ﺒﺎﻟﻐﺔ وا ﻬﻮ ﻞ وﻫﻮ ﻣﻴﻞ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻣﻴﻠﻬﻢ إ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄّﲑ ﺇﻻ ﺃﳖﻦ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺼﻴﺪ‬
‫ﺴﺘﻮى اﻻ ﺎزات ا ﺎرﻗﺔ وا ﺬﻫﻠﺔ اﻟ ﺗﺘﺠﺎوز ﻗﺪرة اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل ا ﺮ ﻴﺔ إ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺣﺎﺕ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺭ ﺗﻀﺮﻡ ﻟﻠﻄّﻠﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻠّﻘﺎء ﲬﻮﺩ‬
‫إن ﺗﺮ ﻴﺐ ا ﺼﻮرة واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻬﺎ ا ﺴﺘﻮى ا ﺸﻬﺪ أ ﺮ ّ‬ ‫ذ ﻚ ﻣﺜﻞ ﻗﻮل ا ﺗﻤﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳ و ﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ا ﺸﻌﺮاء ا ﻼﺛﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ ة‬
‫ا ﻘﺎﻃﻊ ا ﻤﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻄﺮد‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻏ ه‬ ‫ﻳﺼﻒ اﺳ ﺴﻼم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﻮر ﺔ ﻠﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑ ﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ رﻏﻢ اﺳﺘﻌﺼﺎﺋﻬﺎ‬
‫وﻟﻌﻞ ذ ﻚ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد إ ﺗﻌﻘﺪ ا ﺸﺎﻫﺪ ا ﺮ ّﻴﺔ و ة ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ و ﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ا ﻠﻮك ا ّ ﻫﺮ‪:‬‬
‫ﺴ ا ﺸﺎﻋﺮ ا اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻬﺎ و ﺴﻴﺪﻫﺎ ﺑ ﻞ اﻹ ﻧﺎت ا ﻠﻐﻮ ﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻭﺑﺮﺯﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﻴﺖ ﺭﻳﺎﺿﺘﻬﺎ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﺻﺪ‪‬ﺕ ﺻﺪﻭﺩﺍ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺮﺏ‬
‫»ا ﺸﻬﺪ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﻮي ﻓﺘﺘ ﺛﻒ اﻷ ﻮان‬ ‫·و ّﻤﺎ ﻳﻤ ّ ا ﺼﻮرة أﻳﻀﺎ ﻧﺰوﻋﻬﺎ ا‬
‫ﺑﻜﺮ ﻓﻤﺎ ﺍﻓﱰﻋﺘﻬﺎ ﻛﻒ‪ ‬ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﻻ ﺗﺮﻗّﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﳘ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﻮﺏ‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺎت ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺿﻮء وﻇﻠﻤﺔ وﺷﻤﺲ ود ‪ ,‬و ﻞ وﺻﺒﺢ‪ ,‬وﻧﺎر ودﺧﺎن‪ «...‬إ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺮة ا ﻣﺎء اﻟ ﺗ ﺴﺢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺳﺎﺣﺔ ا ﻌﺮ ﺔ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﺃﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺷﺎﺑﺖ ﻧﻮﺍﺻﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻫﺮ ﻭﻫﻲ ﱂ ﺗﺸﺐ‬
‫ﻐﻄﻲ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل‬
‫ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﳐّﺾ ﺍ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﲔ ﳍﺎ ﳐﺾ ﺍﻟﺒﺨﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﺑﺪﺓ ﺍﳊﻘﺐ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ‪:‬‬
‫وﺻﻮرة ا ﻫﺮ ا ي » أﺻﺒﺢ ذ ﻼ ﻣﻄﺎو )ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ( ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺖ ﻗﺪ ﻃﺎوﻋﺘﻪ‬
‫ﺃﺭﺽ ﺗﻔﺠ‪‬ﺮ ﻛﻞّ ﺷﻲء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺑﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻯ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎ ﻭﺍﳉﻨﺪﻝ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وط ا ﺮ ﺎﺳﺔ وا ﻜﻴﺎﺳﺔ » ﻇﺎﻫﺮة ّ‬
‫ﺗﻄﺮد ﺸﺪة ا ﻤﺎﺳﺔ ﻣﺔ و ى ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ‬
‫و ﻘﻮل ا ﺘﻨ ‪:‬‬
‫ﻗﻬﺮ ا ﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫ا ﻼﺛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓ ذ ﻚ ﻳﻘﻮل ا ﺘﻨ واﺻﻔﺎ ﻗﺪرة ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ‬
 ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻨﻮﻳﻪ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﻣﻀﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳉﻮﺍﺯﻡ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ وا ّ ﻣﺎء واﻟﻔﺘﻚ وا ﻨﻜﻴﻞ وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺳﺠﻼت ا ﺮب ﻣﻊ ﻣﻌﺠﻢ دﻳ ‪ ،‬أﺧﻼ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻔﻴﺖ ﺍﻟﻠﻴﺎﱄ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻭﻫﻦ ﳌﺎ ﻳﺄﺧﺬﻥ ﻣﻨﻚ ﻏﻮﺍﺭﻡ‬ ‫إذ ﻳﻘﺪم اﻟﻘﺎدة أﻧﻬﻢ ﻮﺿﻮن ﺣﺮو ﻬﻢ دﻓﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺔ ا ﻳﻦ وﻋﻦ ا ﻖ وا‬
‫ّ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻠﻊ أﻋﻤﺎ ﻢ ﺑﻌﺪا ﺟﻬﺎدﻳّﺎ دﻳ ّﻴﺎ ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺸﺤﻨﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﻤﻖ‬
‫أﺑﻄﺎل ا ﺮب ﻗﺪ ﻃ‬ ‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا وع إ ﺧﻠﻊ اﻟﻘﺪرات ا ﺎرﻗﺔ‬
‫ﺴﻴﻒ ا وﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺣﻴﺎت ا ﺘﻨ‬ ‫ﻋﺮو ّ واﺿﺢ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﺪﺣﻴﺎت اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ أﻳﻀﺎ ا ي أﺣﺎط ا ﻌﺰ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻗﺪﺳﻴﺔ وﺟﻌﻠﻪ ﺎﻃﺎ ﺑﺎ ﺮ ﻳﺔ‬
‫اﻹ ﻴﺔ وﺻﺎﺣﺐ ﻛﺮاﻣﺎت ﺗﻘﺎﺗﻞ إ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﻦ ا ﻼﺋ ﺔ و ﺴﻨﺪه‬ ‫ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻤﻊ إ ﻏ ﺗﻪ ا ّ ﻳﻦ ﺻﻔﺎت أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻓﺮ ﺪة‬ ‫واﻟﻘﺎﺋﺪ ا ﺮ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎره‪:‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ و ﻤﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ وﺗ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻋﻔﺔ ا ﻔﺲ وا ﻓﻊ ﻋﻦ ا ات و ا ﺰﻫﺪ ﻣﺘﺎع ا ّ ﻧﻴﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ‬
‫ة‬ ‫ﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪا ﺻﻠﺒﺎ ﻗﻮي ا ﺸﻜﻴﻤﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺗﻤﺎم ﻳﺼﻒ ﻫﺒﻮب ا ﻌﺘﺼﻢ‬
‫ﻭ‪‬ﳑ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻣﺴﻮ‪‬ﻣﺔ ﳛﺪﻭ ﲠﺎ ﻭﺟﻨﻮﺩ‬
‫ا ﺴﻠﻤ ﺗﺎر ﺣﻴﺎة ا ّ ﻋﺔ اﻟﻘﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺃﻃﺎﻉ ﳍﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﳌﻼﺋﻚ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼ‪‬ﺪﻭﺭ ﺭﺩﻭﺩ‬
‫ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺬّﺍﺭﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﺯﺑﻄﺮﻳ‪‬ﺎ ﻫﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﺮﻯ ﻭﺭﺿﺎﺏ ﺍﳋﺮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ّ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺎ ّ ا ﺼﻮرة ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ى ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ ا ﻼﺛﺔ وﻻ ﺷﻚ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ إذن ّ‬ ‫ﻋﺪﺍﻙ ﺣﺮ‪ ‬ﺍﻟﺜّﻐﻮﺭ ﺍﳌﺴﺘﻀﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﻭﻋﻦ ﺳﻠﺴﺎﳍﺎ ﺍﳊﺼﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺟﺒﺘﻪ ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻣﻨﺼﻠﺘﺎ ﻭﻟﻮ ﺃﺟﺒﺖ ﺑﻐﲑ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﻒ ﱂ ﲡﺐ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻷن ا ﺸﻌﺮ ﺟﻮﻫﺮه ب ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ أو ﻮﻫﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺼﻮ ﺮ و ﻧﻤﺎ ﻜﻮن ا ّﺼﻮرة ﻫﺬا ا ﺴﻌﺮ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻐﺎﻳﺔ ا ﻤﺎ ﺔ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ وﻗﺪ‬ ‫وا ي ﺮج ﺑﻪ ﻣﻦ دراﺳﺔ ا ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ أن ﻫﺬه ا ﺼﺎﺋﺺ‬
‫ّ‬ ‫ﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﺮ ﺑﻤﺎ ﺬا ا ﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ّ‬
‫ا ﺸﻌﺮ ﻣﻘﺎم اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫م‬ ‫ّﺎ ﺣ ّ ﻳﻘﻮم ا‬ ‫ﺗﻬﺪف إ ﺸﻜﻴﻞ ا ﻌﺎرك ﺸﻜﻴﻼ ﺑ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ارﺗﻘﺖ ﺑﻪ إ ﺴﺘﻮى اﻟﻘﻮل ا ﺸﻌﺮي‬
‫ّ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ا ﻮ ‪ .‬أن ا ّﺼﻮرة ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﺗﻐﺘ ﻣﻦ ﺛﺮاء ا ﻌﺠﻢ وﺗﻨﻮﻋﻪ‬ ‫ا ﺨﺼﻮص و ّﻮأﺗﻪ ﺗﻠﻚ ا ﻧﺔ ﺿﻤﻦ ﻮﺿﻮ ت ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ اﻷﺛ ة‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ا ﻤﺎﺳﻴﺔ‪ .‬و ز ذ ﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮاﺗﺮ ﺳﺠﻼت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ّ‬
‫أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻪ ا ﺼﻮص‬ ‫ﺴﺐ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬ ‫وﻟ ﻦ ا ّﺴﺆال ا ي ﻳﻈﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻳ‬
‫‪ -‬ﻣﻌﺠﻢ ا ﺮب وﺣﻀﻮره ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ﺎﺣﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬؟‬
‫ﻗﻮي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺜﺎﻓﺔ أﺳﻤﺎء اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻴﻮف ورﻣﺎح‬
‫ودروع وﻗﺎدﺣﺎت وﺧﻴﻞ وﺳﻔﻦ وﺟﻴﻮش وﻏ ﻫﺎ‪ ...‬و ﺘﺼﻞ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺳﺠﻼت‬
‫‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إن ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻌﺎر ﻟ ﺲ ﺮد ﺻﻨﻌﺔ ﻓﻨﻴﺔ أو ﺗﺮف ﺎ ﺑﻞ‬ ‫ﻜﻮﻧﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻜﻮﻧﺎت ﺷﻌﺮ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺎن ﻫﺬه ا ﻌﺎ ا ﻠﻴﻠﺔ واﻟﻘﻴﻢ ا ﻴﻠﺔ ﺗﻌﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﺎ ﻣ ﻧﺖ ﺧﺎ ﺔ ﻣﻦ ا ﻌﺎ وا ّ ﻻﻻت‬ ‫إن ا ﻘﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟ ﺣﻔﺰت‬ ‫ا ﻤﺎﺳﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻦ ﺗﻐﻴ ﺒﻪ أو ا ﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﻞ ﻟﻌﻞ ﻫﺬه ا ﻌﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وا ي ﻧﻼﺣﻈﻪ أن أﻃﺮوﺣﺔ ا ﻮﺿﻮع ﻗﺪ ﻏﻴﺒﺖ ﻫﺬا ا ﻌﺪ ا ﺎ وا ﺎل أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫درﺟﺔ ﻣﻦ اﻹﺗﻘﺎن وا ﻤﺎل ﺳﻌﻴﺎ إ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ و ﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ا ﻔ‬ ‫ا ﺸﻌﺮاء‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻷول ﺗ ز ﻣﺎ ﻋ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﺟﻠﻴﻠﺔ وﻣﻌﺎ ﻧ ﻴﻠﺔ ﻳﻤ ﻦ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ا ﻔﻮس ﻮﻫﺎ وﻋﻄﻒ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺒﻴﺐ ا ﺎس ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬ ‫ﺣ ﻫﺎ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳ ﻮن ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻗﻴﻤﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺎر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻘﺪ أﺷﺎد ا ﺸﻌﺮاء ﺑﺎ ﻄﻮﻻت ﻓﺘﻐﻨﻮا ﺑﺎ ﺸﺠﺎﻋﺔ ووﺻﻔﻮا ﺑﻬﺎ ﺪوﺣﻴﻬﻢ و ﺪوا‬ ‫إذ ﻗﺪ ن ﺎﻻ ﺳﺠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼ ا ﺸﻌﺮاء ﻛﺜ ا ﻣﻦ ا ﻮﻗﺎﺋﻊ واﻷﻳﺎم وأﺑﺮزوا‬
‫ّ‬
‫ﻤﻞ ا رة‬ ‫ﺴﺎ ﻬﻢ ا ﺮب ﻛﻤﺎ ﺪوا ا ﻨﻜﺔ ﻗﻴﺎدة ا ﻴﻮش واﻟﻘﺪرة‬ ‫ث ﺑﻬﻢ ﻛﺘﺐ ا ﺎر ﺦ اﻟ ﻛﺜ ا ﻣﺎ‬ ‫واﺟﻬﺔ ا ﺎر ﺦ ﻗﺎدة ﻋﺴﻜﺮ ّ أﻓﺬاذا ﻢ ﺗ‬
‫ور ﺎﻃﺔ ا ﺄش‪.‬‬ ‫دور اﻟﻘﺎدة‬ ‫م وا ﻠﻔﺎء وﺗ ﻨﺎ‬ ‫ا ﺮوب إ اﻷ ﺮاء وا‬ ‫ﺗ ﺴﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎرات‬
‫واﺿﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻀﻮر اﻟﻘﺮاﺋﻦ ا ﺰﻣﻨﻴﺔ وأﺳﻤﺎء‬ ‫ّ‬
‫ﻴﺪاﻧﻴ ‪ .‬وﻫﺬا ا ﻌﺪ ا ﺎر‬ ‫ا‬
‫و ﻢ ﻳ ﺘﻒ ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ ﺑﺎ ﻐ ّ ﺑﺎ ﺸﺠﺎﻋﺔ وا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ ﺑﻞ ﺎوزوا ذ ﻚ‬
‫اﻷﻋﻼم واﻷﻣﺎ ﻦ‪.‬‬
‫إ اﻹﺷﺎدة ﺑﺎ ﻨﺠﺰات اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ ﻓﺎﺣﺘﻔﻮا ﺑﻬﺰم اﻷﻋﺪاء وا ﻨﻜﻴﻞ ﺑﻬﻢ وأ ﻫﻢ‬
‫ٔ‬
‫وأﺷﺎدوا ﺑﻔﺘﺤﻬﻢ ﻠﻤﺪن وا ّﻐﻮر أو اﺳ ﺟﺎع اﻟﻘﻼع وا ان اﻟ إﻓﺘﻜﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻷﻋﺪاء )ﻋﻤﻮر ّﺔ‪ ,‬ﻗﻠﻌﺔ ا ﺪث‪ ,‬ﺟﺰ ﺮة ﺻﻴﻘﻠﻴﺔ‪(...‬‬ ‫ﻠﺤﻤﺎﺳﺔ إذن ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺎ ﺔ ﻻ ﺳ ﻴﻞ إ إﻧ ﺎرﻫﺎ ﻟ ﻦ ﻻ ﻳﻤ ﻦ ﺑﺄي ﺣﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ا ﻐﺎﻓﻞ ّ‬
‫و ن ﻹ ﺎد اﻟﻔ ا ّ اﺧﻠﻴﺔ وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ا ﺸﻘ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‪ .‬وﻗﺪ أ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺬا ا ﺸﻌﺮ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ إن ﺴﺘﻮى ﻣﺎ ﻋ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎن‬
‫ا ﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻ ﺎزات وﺣﻮ ﻮﻫﺎ إ أﺣﺪاث ﺧﺎرﻗﺔ ّ‬
‫ﻳﺆرخ ﺑﻬﺎ )ﻳﻮم أرﺷﻖ‪ ,‬ﻳﻮم‬ ‫ﺴﺘﻮى ا ﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟ ﻧﻔﺾ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺒﺎر اﻟ ﺴﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ وان‬

‫ا ﺠﺎز‪ ,‬ﻳﻮم ا ﺪث‪ (...‬و ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮب وا ﺴﻠﻤﻮن واﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻌﺎء‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وا ﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬه اﻷﺑﻌﺎد ا ﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘ ﻞ وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ وﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻌﻄﻲ ﺬا ا ﺸﻌﺮ‬
‫ّ‬
‫ﻭﻟﺴﺖ ﻣﻠﻴﻜﺎﺍ ﻫﺎﺯﻣﺎ ﻟﻨﻈﲑﻩ ﻭﻟﻜﻨ‪‬ﻚ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺸﺮﻙ ﻫﺎﺯﻡ‬ ‫ﺗﻠﻚ ا ﻧﺔ ا ﻤ ة ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ و وﺟﺪان ا ﻤﻬﻮر وذاﺋﻘﺘﻪ و ﺬ ﻚ ﻓﺎن ﺗﻐﻴﻴﺐ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺸﺮﻑ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻻ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﺗﻔﺘﺨﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻻ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ‬ ‫وأدﺑﻴﺎ ﻷن ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ ذ ﻚ ا ي‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ﻮاﻧﺐ ﻻ ﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﻘﻖ ا ﻌﺎدﻟﺔ ا ﺼﻌﺒﺔ ﺑ اﻟﻔﻦ وا ّ ﻻﻟﺔ وا ﺸ وا ﻀﻤﻮن وا ﻤﺎل واﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫‪.III‬‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‪:‬ﺇﺻﻼﺡ ﻓﺮﺽ ﺗﺄﻟﻴﻔﻲ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وب‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﻌﻮد إ ﻣﺎ ﺗﻮﺧﺎه ا ﺸﻌﺮاء ﻣﻦ‬ ‫إ ﻪ أن‬ ‫وا ي ﺗ ﺘ‬
‫ّ‬
‫‪:‬‬ ‫‪.I‬‬
‫اﻹﻳﻘﺎع واﻟﻌﺒﺎرة ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮد إ ﻣﺎ اﺣﺘﻔﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ا ﺸﺠﺎﻋﺔ وا ﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ا ﻔ‬
‫ﻓﻠﻚ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺪور ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬
‫ا ﺮ ﻴﺔ وﻣﺎ ﻋ ّ وا ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ وأﻳﻀﺎ إ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﻮه ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﺎر ّﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺰال ﺑﻔﻀﻞ ا ﺸﻌﺮ ّ‬ ‫ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ ﻋﺮ ﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻼﻧﺘﺼﺎرات‬
‫و ﺎ ن ا ﺸﻌﺮ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﺔ ﻠﻌﺮب وا ﺴﻠﻤ‬ ‫ﺣﻴﺔ ا اﻛﺮة ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎ درﺳﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺛﺎ ﻮث ا ﻤﺎﺳﺔ؟‬ ‫إ أي ﻣﺪى ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‬
‫ا ﻤﺎ ﻫﻮ ﺎع ذ ﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟ ﺴﺎؤل ﺎذا ﻇﻞ ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ ﺣﺒ ﺲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻴﻜﻴﺔ رﻏﻢ اﻛﺘﻤﺎل ا ﻘﻮﻣﺎت اﻟ ﺗﺆﻫﻠﻪ إ أن ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻏﺮﺿﺎ‬ ‫اﻷﻏﺮاض ا‬
‫ّ‬ ‫‪ I-‬ﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﻬﻢ ‪ :‬أ‪-‬ﻓﻬﻢ ا ﻌﻄﻰ‬
‫ﺴﺘﻘﻼ ﺑﺬاﺗﻪ‪.‬؟‬

‫وك ا ﻌﺸﺎوي وﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻌﺮﻓﺎوي‬ ‫اﻻﺳﺘﺎذان‬ ‫* ﻮ ﺎ‪ :‬ﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺗﻘﺮ ﺮ ﺔ ﻣﺜ ﺘﺔ ﺑﺎﻹ ﺎب‪:‬‬

‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺔ وا ﻮاﺻﻞ و ﻌ ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ ا ﻀﺎرع ﻳﺪل‬ ‫‪-‬اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﻳﺪور‪ :‬ﻓﻌﻞ‬

‫ا ﺎه داﺋﺮي ﺣﻮل ﻗﻄﺐ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺮ ﺔ داﺋﺒﺔ‬

‫‪-‬اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ‪ :‬ﻮﺿﻮع ا وران و ﺮ ﺰ اﻟﻘﻮل وﻧﻮاة ا ﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ا ﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻓﻠﻚ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ :‬ﻣﺘﻤﻢ ﻮي‬
‫ﺎزي ﺪد ﺮ ﺰ ا وران واﻟﻘﻄﺐ ا ﺎﺑﺖ ا ي ﻳﻄﻮف ﺑﻪ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬
‫ا ﻤﺎﺳﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ا ﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ‪:‬ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻼﻧﺘﺼﺎرت – اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ ﻋﺮ ﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ‪ :‬ﺪﻳﺪ ﻳﺔ‬

‫ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪.‬‬
 ‫و ﻳﺎﺗﻪ‪:‬‬ ‫*ﻣﻌﺠﻤﻴﺎ‪ :‬ﺗﺘﻤﺤﻮر ا ﻤﺎت ا ﻔﺎﺗﻴﺢ ﺣﻮل ﻀﻤﻮن ا ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎ‬ ‫‪ -1‬ا ﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺟﺬور ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب و ﺘﺪ إ‬ ‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‪ :‬ﻓﻦ ﻗﻮ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻨﻐﺮس‬ ‫أ‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺮ ﻴﺔ و ﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪.‬‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫أﺻﻮل ﻠﺤﻤﻴﺔ‬ ‫ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻼﻧﺘﺼﺎرات‬
‫ج‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ ﻋﺮ ﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺴ ﻨﺪ إ ﻬﺎ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬و‬ ‫‪-‬ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ‬
‫أرض ا ﻌﺮ ﺔ وﻣﻄﺎردة‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ ا ﻌﺮ ﺔ ﺛﺒﺎﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺘﺎ ا ي ﻳﻨﺠﺰه ا ﻄﻞ‬ ‫‪ -2‬ا ﻘﺎش‪:‬‬
‫ف وا ﻮت ﻋﻨﺪ ا ﻮاﺟﻬﺔ‪.‬‬ ‫و ﺪة ودﻓﺎ ﻋﻦ ا‬
‫أ‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺼﻮ ﺮ ﻠﺒﻄﻞ و ﺷﺎدة ﺑﺎ ﺬﻫﺐ واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ا ﻳ ﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-‬اﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻹﺷﺎدة ﺗﻤﺠﻴﺪ و ﺸﻴﺪ وﺗﻐﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ا ﺮ‬ ‫ات وﺗ ﺮ ﻠﻬﺰاﺋﻢ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺼﻮ ﺮ‬
‫واﻹ ﺎز اﻟﻌﺴﻜﺮي )ﻓﺘﺢ ﻋﻤﺮ ﺔ‪-‬ﻗﻠﻌﺔ ا ﺪث‪-‬ﻣﻌﺮ ﺔ رﻣﻄﺔ –ا ﺠﺎز‪(..‬‬ ‫ج‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻌﺰ ﻤﺔ‪ -‬ا ﺸﺠﺎﻋﺔ‪ -‬اﻹرادة‪ -‬ا ﺮ ﺔ‪-‬‬
‫ا ﻜﺮاﻣﺔ‪ّ -‬‬
‫ﺣﺐ ا ﻘﺎء‪.‬‬
‫‪-‬ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻠﻴﺪ ﻠﺤﻈﺔ ﺗﺎر ﻴﺔ ﺑﺮة ذاﻛﺮة ا ﺎس ﻋ‬
‫ﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﻮ ﺮﻫﺎ وﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ وﺗﻤﺠﻴﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ا ﺄ ﻒ‪:‬‬

‫ﻣﻦ‬ ‫أدوات ﺷﻌﺮ ﺔ‬ ‫‪-‬اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ‪ :‬ﻳﻘﻮم ﻓﻌﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎء‬ ‫‪ -‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺼﻮ ﺮ ﻠﺒﻄﻮﻟﺔ وا ﻄﻞ و ﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ وا ﻳ ﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ اﻹﻳﻘﺎع اﻟﻐﻨﺎ وا ﺮس ا ﻮﺳﻴ ا ي ّﻮل اﻟﻘﺼﻴﺪ ﺸﻴﺪا‬ ‫واﻟﻌﻘﻴﺪة ا ﺬﻫﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ذاﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻼﻧﺘﺼﺎرات و ات وﺗ ﺮ ﻠﻬﺰاﺋﻢ‬

‫ف‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺘﻮة‪ -‬اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ -‬ﺎﻳﺔ اﻷﻋﺮاض وا ود ﻋﻦ ا‬ ‫‪-‬اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪:‬‬
‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ ﻋﺮ ﻴﺔ وﻗﻴﻢ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻓﻬﻢ ا ﻄﻠﻮب‪:‬‬
‫ﻣﻦ ا ﺼﻴﻎ ذات ا ﻌﺪ ا ﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم و‬ ‫إ أي ﻣﺪى ‪ :‬ﺻﻴﻐﺔ إ ﺸﺎﺋﻴﺔ ﺗﻘﻮم‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.II‬‬
‫‪:‬‬ ‫اﻟ ﺗﻔ ض ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎ‬ ‫‪ .1‬ا ﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫‪-‬أ‪ -‬ا ﻤﻬﻴﺪ ‪ :‬إن ﺗﺼﻮ ﺮ اﻟﻔﻌﻞ ا ﺮ وﺗﺪو ﻦ ا ﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ ﺟﻮﻫﺮ ا ﺸﻌﺮ‬ ‫أ‪ -‬ا ﺤﻠﻴﻞ‪ * :‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺼﻮ ﺮ ﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ و ﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺨﺮا وﻣﺪﺣﺎ ورﺛﺎء وﻫﻮ ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫)‪1.5‬ن(‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻻ ﺗﺰال ﺷﺎﻫﺪا‬ ‫ﺻﻮر اﻟﻌﺮب أﻳﺎﻣﻬﻢ ووﺛﻘﻮا ﺣﺮو ﻬﻢ ّ‬
‫ودوﻧﻮا ﻣﻌﺎر ﻬﻢ‬
‫‪-‬ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻻت ا ﺮ ﻴﺔ )‪0.75‬ن(‬
‫ا ﺎﻟﺚ وا ﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧ‬ ‫ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻫﺆﻻء‬
‫ﻏﻠﺒﺔ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ ا ﻄﻞ ﻋﻤﻦ ﺣﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺮان‪ ،‬و‬ ‫ا ﻠﻐﺔ اﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫‪-‬ا ﻄﻮﻟﺔ‬
‫‪1.5) .‬ن(‬ ‫ﻠﻬﺠﺮة أﺑﻮ ﺗﻤﺎم وا ﺘﻨ واﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪ‬
‫ا ﺎس اﻟﻌﺎدﻳ ارﺗﻔﺎ ﻳﻤﻸ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ إﺟﻼﻻ و ﻛﺒﺎرا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻚ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة‬ ‫ﻚ ﻗﻴﻞ ‪" :‬ﻳﺪور ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ب‪ -‬ا ﻮﺿﻮع ‪:‬‬
‫أﻓﻌﺎل ﻗﺘﺎ ﺔ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ‬ ‫‪-‬ﺗﻘ ن ا ﻤﺎﺳﺔ دة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ا ﺮ ﺗﺼﻮ ﺮا ﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﻤﺎ‬
‫ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ واﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻼﻧﺘﺼﺎرات‬
‫ا ﻳﻦ ﻣﺜﻠﻮا ﻋﺪوا ﺗﺎر ﻴﺎ‬ ‫ﻧﻄﻴ‬ ‫ﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ا‬ ‫اﻟﻘﺎدة وا ﻴﻮش ﻣﻌﺎ‬
‫ﻋﺮ ﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ" )‪1‬ن(‬
‫ﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧ ا ﺎﻟﺚ وا ﺮاﺑﻊ ﻠﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫أوﺟﻪ ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎ ﻮﻗﺎﺋﻊ ا ﺮ ﻴﺔ‬ ‫ﺔ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ج‪ -‬اﻹﺷ‬
‫رﻏﻢ ﻛ ة‬ ‫ﻦ واﻷﻋﺪاء ا ﻨﻬﺰﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎدة ا ﻨﺘ‬ ‫‪-‬ﺗﺼﻮ ﺮ أﻃﻮار ا ﻮاﺟﻬﺔ ﺑ‬
‫ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ؟‬
‫ﻋﺪدﻫﻢ وﻋﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻻﻧﺘﺼﺎرات ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﺒﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‬
‫ﻏﺰوة‬ ‫‪-‬ﻣﻦ ا ﻄﻮﻻت ا ﺮ ﻴﺔ ﻣﺎ أﻇﻬﺮه أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ا ﻐﺮي ﻗﺎﺋﺪ ا ﻌﺘﺼﻢ‬
‫اﻷﺻﻴﻠﺔ؟‬
‫ﻗﺼﻴﺪة ﺧﺸﻌﻮا‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ ﻴﺔ ﺣﻴﺚ أﺧﻀﻊ ﺼﻮ ﻪ ا ﺮوم ‪ ،‬ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬
‫أي ﻣﺪى ﻠﻮ ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻞ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎ ﺬﻫﺐ ا ﻳ‬ ‫و‬
‫ﺼﻮ ﻚ‪:‬‬
‫واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ا ﻳ ﻴﺔ ؟‬
‫ﻟﻮﻻ ﺟﻼﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﱂ ﻳﺰﻝ ﻟﻠﺜﻐﺮ ﺻﺪﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﺍﺭ‬
‫ات وﺗ ﺮا ﻠﻬﺰاﺋﻢ واﺣﺘﻔﺎء ﺑﻘﻴﻢ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻟ ﺴﺖ ا ﻤﺎﺳﺔ أﻳﻀﺎ اﻧﺘﺼﺎرا‬
‫ﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺎﺑﻚ ا ّﺮ و ﺎﻋﺘﻪ رﻏﻢ ﻓﺮار ا ﻨﻮد ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫‪-‬ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻤﺪ اﻟﻄﻮ‬
‫ﺸ ﺔ؟ )‪1.5‬ن(‬
‫ا ﻌﺮ ﺔ وﻋﺪم ﺗﻮازن اﻟﻘﻮى‪:‬‬
‫‪ .2‬ا ﻮﻫﺮ‪:‬‬
 ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﺕ‪ ‬ﺍﳌﻮﺕ ﺳﻬﻼ ﻓﺮﺩ‪‬ﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺍﳌﺮ‪ ‬ﻭﺍﳋُﻠُﻖ ﺍﻟﻮﻋﺮ‬ ‫←إن ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻻت ا ﺮ ﻴﺔ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ ﺟﻮﻫﺮ ا ﻄﺎب‬
‫ﻋﻨﺪ ا ﺸﻌﺮاء ا ﻼﺛﺔ ‪ ،‬و ذ ﻚ ﻧﻬﻮض ﺑﺎ ﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ا ﻤﺎ‬
‫‪-‬ﺑﻄﻮﻟﺔ أ ﺷﺠﺎع ﻓﺎﺗﻚ وﻗﺪ رﺛﺎه ا ﺘﻨ ﺗﺼﻮ ﺮا ﺂﺛﺮه ا ﺮ ﻴﺔ رﺛﺎء ﺸﻴﺪ ﺑﻘﺪرﺗﻪ‬
‫ﻌﻞ ا ﺸﻌﺮ ﻮﺻﻮﻻ ﺑﺎ ﻮاﻗﻊ وا ﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ا ﺸﺎﻋﺮ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ا ﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟ‬
‫ﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻋﺪاء‬ ‫اﻟﻘﺘﺎ ﺔ‬
‫ﻬﺎ ﺣﻀﻮره أﺟﻮاء ا ﻌﺎرك أو ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎدة ﺗﺎر ﻴﺔ وﺣﻀﺎر ﺔ ﻳ‬ ‫ﻋ‬
‫‪-‬اﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ )‪0.75‬ن(‬
‫ﻗﺮب‪.‬‬
‫ﻣﻦ ا ﺪن ا ﺮوﻣﻴﺔ ا ﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫‪-‬إﺷﺎدة أ ﺗﻤﺎم ﺑﻔﺘﺢ ا ﻌﺘﺼﻢ ﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﻮر ﺔ و‬
‫←إن ﻣﻘﺼﺪ ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ ﻳﺘﺠﺎوز ا ﺪث اﻟﻌﺎﺑﺮ إ ا ﺪﻳﺚ ا ﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺣﻀﺎر ﺔ و ﻳﺎت ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻠﻮﻫﺎ ﻠﻴﺪ ا ﺂﺛﺮ واﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳛﻴﻂ ﺑﻪ ﻧﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﻧﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺐ‬
‫ا اﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ )‪1‬ن(‬ ‫*ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻼﻧﺘﺼﺎرات‬
‫ﻣﻌﺮ ﺔ ﺧﺮﺷﻨﺔ وﻣﻌﺮ ﺔ ا ﺪث ا ﻤﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ‬ ‫‪-‬إﺷﺎدة ا ﺘﻨ‬
‫أﻣﺔ ﺑﻄﻮﻻت وأ ﺎد ﺗﺘﻮارﺛﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎل ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺜﻞ ا ﺸﻌﺮ دﻳﻮان اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺧﺮﺷﻨﺔ‪:‬‬ ‫ا ﺮوم‬ ‫وﻣﻌﺮ ﺔ ا رب ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻮر اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫ون اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺴﺠﻠﻮن ﻣﺂﺛﺮﻫﻢ و ﻮﺛﻘﻮن وﻗﺎﺋﻌﻬﻢ و‬
‫ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻣﻌﺘﺬﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻭﺃﺭﺿﻬﻢ ﻟﻚ ﻣﺼﻄﺎﻑ ﻭﻣﺮﺗﺒﻊ‬
‫ذاﻛﺮة ا ﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻮان ﺑﻄﻮﻟﺔ و ﺪ وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫‪-‬ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء ا ﻌﺎرك ﻈﻞ راﺳﺨﺔ‬
‫ا ﺸﻌﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب ا ﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ‬ ‫‪-‬ﻳﻘﻮل "ﺷﻮ ﺿﻴﻒ" ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ا ﺘﻨ‬ ‫ﻣﻌﺮ ﺔ ﻋﻤﻮر ﺔ ‪ ،‬اﻟ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‪:‬‬
‫ﻟ ﺴﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮ ‪ ":‬ﻓﻴ ﺸﺪه ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺼﻮرا ﺑﻄﻮ ﻪ و ﻄﻮﻟﺔ ﺣﺸﻮده ‪ ،‬و‬
‫ﻳﺎ ﻳﻮﻡ ﻭﻗﻌﺔ ﻋﻤﻮ‪‬ﺭﻳ‪‬ﺔ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻣﻨﻚ ﺍﳌﻨﻰ ﺣﻔﻼ ﻣﻌﺴﻮﻟﺔ ﺍﳊﻠﺐ‬
‫أﻧﺎﺷﻴﺪ ﺣﺮ ﻴﺔ ﺗﻤﻮج ﺑﺼﻠﻴﻞ ا ﺴﻴﻮف و ﺠﻤﺔ ا ﻴﻮل‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻌ ا ﺄ ﻮف‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬
‫ا ﻮرة ا ّﺮﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫ا اﻛﺮة آﻳﺔ اﻧﺘﺼﺎر‬ ‫‪-‬ﺗﺮﺳﻴﺦ أ ﺗﻤﺎم "ﻳﻮم أرﺷﻖ"‬
‫ﻧﻄﻴ "‬ ‫أﻋﺪاء اﻟﻌﺮو ﺔ ا‬ ‫ﺗﻤﻮج ﺑﺎ ﻔﻴﻈﺔ وا ﻨﻖ‬
‫ﻳﺎ ﻳﻮﻡ ﺃﺭﺷﻖ ﻛﻨﺖ ﺭﺷﻖ ﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠﺨﺮ‪‬ﻣﻴﺔ ﺻﺎﺋﺐ ﺍﻵﺟﺎﻝ‬
‫ﻮﻗﻌﺔ ا ﺠﺎز‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرات ا ﻌﺰ ﻳﻦ اﷲ اﻟﻔﺎﻃ‬ ‫‪-‬إﺷﺎدة اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪ‬

‫ﻧﺼﺮ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻚ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍ‪ ‬ﻳﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻭﳜﺬﻝ‬

‫ﺑﺄﺣﻮا ﺎ وأﻃﻮارﻫﺎ ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺔ‬ ‫ﻌﺮ ﺔ ا ﺪث اﺳﻤﺎ و ﺴ‬ ‫‪ -‬ﺴﺠﻴﻞ ا ﺘﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺃﺻﺪﻕ ﺃﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺣﺪﻩ ﺍﳊﺪ ﺑﲔ ﺍﳉﺪ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ‬
‫ﺑﻄﻮﻻت ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻷذﻫﺎن د ﻼ‬
‫ل ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﻐﻨﻴﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﺘﻮة اﻟ‬ ‫‪-‬ﺗ دد اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‬
‫ﻫﻞ ﺍﳊﺪﺙ‪ ‬ﺍﳊﻤﺮﺍ‪‬ء ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻮﻧَﻬﺎ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﲔ ﺍﻟﻐﻤﺎﺋﻢ‪‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة وﻣﺎ ﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﺢ أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﺗﺄﺑ ﻨﻪ ﺤﻤﺪ اﻟﻄﻮ‬
‫ﺟﺰ ﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻗﺪ اﻧﺘ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻌ رﻣﻄﺔ و ا ﺠﺎز‬ ‫‪-‬ﺗﻐ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪ‬
‫ا ﺮوم‪:‬‬ ‫ا ﻌﺰ ﻳﻦ اﷲ اﻟﻔﺎﻃ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﺩﻫﺮﻩ ﺷﻄﺮﺍﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻮﺑﻪ ﻓﻔﻲ ﺑﺄﺳﻪ ﺷﻄﺮ ﻭﰲ ﺟﻮﺩﻩ ﺷﻄﺮ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭﻙﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪‬ﺓ‪ ‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻳﺘﻬﻠﻞ‬ ‫‪-‬ﺗﻐ ا ﺘﻨ ﺑﻔﺮوﺳﻴﺔ أ ﺷﺠﺎع ﻓﺎﺗﻚ وﻗﺪ ﻋﺮف ﺑﻘﻮة اﻟﻄﻌﺎن و ﺷﺪة ا ﺄس‬

‫←ﺗﻌﺪدت اﻻﻧﺘﺼﺎرات ﺷﻌﺮ ﺛﺎ ﻮث ا ﻤﺎﺳﺔ وﻗﺪ ّ‬ ‫ا ﺮب‪:‬‬

‫رﺳﺨﻮﻫﺎ ﺑﺬﻛﺮ ا ﻮاﻗﻊ و ﺴﺠﻴﻞ‬
‫إ درﺟﺔ ا ﻬﻮ ﻞ وا ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟ ﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻠﻚ ا ﻌﺎرك ﻼﺣﻢ‬ ‫ا ﻮﻗﺎﺋﻊ ﺴﺠﻴﻼ ﻳﺮﺗ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮﻉ ﻓﺎﺭﺱ ﰲ ﻃﻌﻨﺔ ﻓﺮﺳﺎ ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﳌﻨﻴﺔ ﺃﺳﺮﻉ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ﻗﺪرة ﻗﺘﺎ ﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻠﻤﺄ ﻮف اﻟ‬ ‫ﺑﻄﻮ ﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻷﺑﻄﺎل‬
‫ﺎﻳﺔ اﻟﻌﺮض وا ﻓﺎع ﻋﻦ اﻷرض وﻗﺪ اﺧ ل‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟﻘﺪرة‬ ‫‪-‬ﺗﻨﺤ‬
‫*ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎل ﺑﻘﻴﻢ ﻋﺮ ﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ )‪1‬ن(‬ ‫اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ ﺑﻪ وﻟﻘﺪ ﺻﻮر أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻬﻮﺿﻪ ﺠﺪة ا ﺮأة اﻟ‬ ‫ا ﻌﺘﺼﻢ ﻫﺬا اﻷ ﺮ‬
‫ﻗﻮ ‪:‬‬ ‫ذﻚ‬
‫ﻗﻴﻢ أﺻﻴﻠﺔ‬ ‫‪-‬ﻳﻬﺪف ا ﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ إ إﺑﻼغ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﻄﻒ ﻣﻦ ﺧﻼ ﺎ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫وﻫﻮ ﻻ ﻠﻮ ﻣﻦ اﻹﺑﻼغ إ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻳﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﺪ اﻹﺑﺪاع‪.‬‬ ‫ﻟﺒ‪‬ﻴﺖ‪ ‬ﺻﻮﺗﺎ ﺯﺑﻄﺮﻳ‪‬ﺎ ﻫﺮﻗﺖ‪ ‬ﻟﻪ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﺮﻯ ﻭﺭ‪‬ﺿﺎﺏ ﺍﳋﺮ‪‬ﺩ ﺍﻟ‪‬ﻌﺮ‪‬ﺏ‬

‫‪-‬ﻳﺘﺠ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﻋ ا ﻄﺎﻟﻊ ا ﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬و ﺧﺮاج اﻷﺑﻴﺎت إﺧﺮاﺟﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﺑﺪﻳﻌﺎ‬
‫ﻠﻮه ﻇﺎﻫﺮة ا ﺼﺪﻳﺮ وا دﻳﺪ ا ﺼﻮ وا ﻨﺎس واﻟﻄﺒﺎق وا ﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬
‫‪-‬اﺣﺘﻔﺎء أ ﺗﻤﺎم ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﻌﻞ ا ﺮ وا ﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ دون اﻷﻗﻮال وا ﻨﺠﻴﻢ‬
‫ﻓﺎ ﺔ ﺑﺎﺋ ﺘﻪ ا ﺸﻬ ة‪:‬‬
‫ﻀﻤﻮﻧﻪ ودﻻﻻﺗﻪ ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎ ﻐ ﺑﻘﻴﻢ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﺮ ﻴﺔ واﻟﻔﺘﻮة‬ ‫←ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬
‫وﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮة وﻫﻮ ﻳﻨﻬﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ ا ﻤﻮذج اﻷﺧﻼ اﻟﻌﺮ وا ﺮﺟﻊ ا ﻀﺎري‬
‫ﻳﻤﺠﺪ ا ﻓﺎع ﻋﻦ اﻷرض و ﺎﻳﺔ اﻟﻌﺮض‪.‬‬ ‫ا ي ّ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻞ اﻟﻔﺮد‬ ‫ا ﺨﻠﺺ‪ :‬وﻟ ﻦ إ أي ﻣﺪى ﻠﻮ ﻫﺬا ا ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎ‬ ‫دﻳ ﻳﺮﺗ‬ ‫‪-‬إن أﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺮج ﺑﻔﺘﺢ ﻋﻤﻮر ﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر ﻋﺴﻜﺮي دي إ ﻧ‬
‫ﺑﺎ ات و ﺎﻟﻘﻴﻢ اﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ا ﺬﻫﺒﻴﺔ واﻻﻧﺘﺼﺎرات ا ﻳ ﻴﺔ وا ﻐ‬ ‫ﺮﺗﺒﺔ ﻏﺰوة ﺑﺪر‪.‬‬ ‫ﺑﻪ إ‬
‫ا ﺸ ﺔ؟‬
‫ﺗﺼﻮ ﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ ا ﺎرﻗﺔ اﻟ ﺗﻌﻮد إ ﻗﺪرات ذاﺗﻴﺔ‬ ‫‪-‬ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ا ﺘﻨ‬
‫ب‪ -‬ا ﻘﺎش‪ - :‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺼﻮ ﺮ ﻠﺒﻄﻞ ا ﺮ و ﺷﺎدة ﺑﺎ ﺬﻫﺐ واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻬﺎب ا ﻮت ﻛﺒﻘﻴﺔ ا ﺎس‪:‬‬
‫ا ﻳ ﻴﺔ )‪1.5‬ن(‬
‫ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﻮﺕ ﺷﻚ ﻟﻮﺍﻗﻒ ﻛﺄﻧﻚ ﰲ ﺟﻔﻦ ﺍﻟﺮﺩﻯ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺺ ا ﻤﺪوح اﻟﻘﺎﺋﺪ ا ﺜﺎل ا ي ﺠﺐ‬ ‫ل ﺷﻌﺮاء ا ﻤﺎﺳﺔ ا ﻄﻮﻟﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫←إن اﻹﺷﺎدة ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻠﺘﻐ ﺑﻔﺤﻮﻟﺔ ا ﺸﺎﻋﺮ ﻌﺎ ﺑ إﻣﺎرة ا ﺴﻴﻒ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎدة ا ﻨﺪ وا ﻴﻮش ا ﺤﺎر ﺔ ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻣﻔﺮد‬ ‫ﺣﻀﻮره ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠ اﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﺋﻦ ﺣﺮ ﻳﺬود ﺴﻼﺣﻪ و ﺋﻦ ﺷﻌﺮي ﻳﺪاﻓﻊ ﺑﻘﻠﻤﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻠﻢ ﻓﺘﺨ ل ا ﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﺼﻮرا ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ ا ﻤﻊ‪ ،‬و ذ ﻚ ﻳﻘﻮل ا ﺘﻨ‬
‫ات وﺗ ﺮ ﻠﻬﺰاﺋﻢ )‪1‬ن(‬ ‫•ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﻧﺘﺼﺎر‬
‫ﻳﻜﻠﻒ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﳉﻴﺶ ﳘﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﳉﻴﻮﺵ ﺍﳋﻀﺎﺭﻡ‪.‬‬
‫ات ﺮج ﻋﻦ ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻴﻊ أﻏﺮاﺿﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﻻﻓﺖ‬ ‫‪-‬ﻻ ﻠﻮ ﺷﻌﺮ ا ﺘﻨ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ا ﻤﺪوح دون ﺳﻮاه ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ا ﻄﻞ اﻷوﺣﺪ ا ي ﻳﺼﻨﻊ ا ﻌﺠﺰات‬ ‫‪-‬ا ﻐ‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﺪﺣﺎ ن أو رﺛﺎء‪:‬‬
‫ﻗﻮل أ ﺗﻤﺎم‪:‬‬ ‫ﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻷﺗﺮﻛﻦ‪ ‬ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳋﻴﻞ ﺳﺎﳘﺔ ﻭﺍﳊﺮﺏ ﺃﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺗﺪﺑﲑ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎ‪ ‬ﻣﻨﺘﻘﻢ ‪ ‬ﻣﺮﺗﻘﺐ ﰲ ﺍ‪ ‬ﻣﺮﺗﻐﺐ‬
‫‪-‬ﻳﺼﻮر ا ﺘﻨ ﻫﺰ ﻤﺔ ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ ﻣﻌﺮ ﺔ ﺧﺮﺷﻨﺔ اﻧﺘﺼﺎرا و ﺴﺐ ا ﻀﻌﻒ إ‬
‫ﺮ ﺰ ﺔ ﻓﻜﺮة اﻹﻣﺎﻣﺔ ى اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻗﺪ‬ ‫‪-‬إن ﻗﻴﺎم ﺷﻌﺮ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪ‬
‫ا ﻨﻮد ﻠﻴﺼﺎ ﻠﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ ا ﻧﺐ‪:‬‬
‫ﻮل ﺑﺎ ﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻟﺔ إ اﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻹﻣﺎم واﻟﻘﺎﺋﺪ وا ﻄﻞ ا ﻌﺰ ﻳﻦ‬
‫ﺔ إ اﻟ ّ‬
‫ﺸﻴﻊ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴ ‪:‬‬ ‫اﷲ اﻟﻔﺎﻃ ودﻋﻮة‬
‫ﻭﻫﻞ ﻳﺸﻴﻨﻚ ﻭﻗﺖ ﻛﻨﺖ ﻓﺎﺭﺳﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﲑﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﺍﻟﻀّﺮﻉ‬

‫ﻹﻛﺴﺎب ا ﻠﻴﻔﺔ‬ ‫أﻋﺪاء اﻟﻔﺎﻃﻤﻴ‬ ‫إ‬ ‫‪-‬ﻳ ﺴﺐ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺿﻌﻒ ا ﺴﻠﻤ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺰ‪ ‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺬﺏ‪ ‬ﻋﻦ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪،‬‬ ‫ا ود ﻋﻦ اﻷﻣﺔ و ﻮاﺻﻠﺔ ا ﺰﺣﻒ ﻮ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ‬ ‫وﻋﻴﺔ دﻳ ﻴﺔ‬
 ‫وا اﺟﻊ ا ﻀﺎري ا ي أﺿ‬ ‫ﻓﺈذا ﺸﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻴﻂ ﺑﺄﺣﻮال ا ﻮﻫﻦ ا ﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫‪-‬ﺣﺐ ا ﻘﺎء وا ﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻮﻃﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺸ ﺔ اﻟ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻠﻤﻮن‪:‬‬ ‫ﺣﻮ ﺎ ﻴﻊ أﺣﺮار اﻟﻌﺎ ﻢ‪:‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺭﺟﻔﺖ ﺩﻳﺎﺭ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻟﺖ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﲣﻮ‪‬ﻓﺎ‬ ‫ﺃﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻗﻞّ ﺣﻔﺎﻇﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﲏ ﺍﳊﺮ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺳ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺪ ﺃﻭﺩﻯ ﻭﺃﻭﺩﻯ ﺃﻫﻠﻪ ﺇ ﻻ ﻗﻠﻴﻼ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺠﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺷـﻔﺎ‬ ‫)اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ(‬

‫← ﻢ ﻞ ا ﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮ ﺮ ﻠﻬﺰاﺋﻢ وﺗ ﺮ ﺎ و ﺷﺎدة ﺑﺎ ات وﺗﻌﻈﻴﻢ ﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫←ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ذو ﻧﺰﻋﺔ إ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻳﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﺸ ﺔ ﻻ ﺗﻨﺤ‬
‫ﺮج ﺑﻨﺎ ﻋﻦ ا ﺼﻮرة اﻹ ﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳ ﻴﻞ ا ﻮﻃﻦ و ﻮد‬ ‫ﺑﺎ ﻔﺲ‬ ‫ا ﺸﻌﻮب ﺗﻀ‬ ‫ا ﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮ وﺣﺪه‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺑﺎﻷرواح ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﺒﺪأ ا ﻘﺪس دﻳ ﻴﺎ ن أو دﻧﻴﻮ ﺎ‪.‬‬
‫اﻟ ﺳﻌﺖ ا ﻘﻮﻟﺔ إ ﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮﻟﺔ وا ﻐ ﺑﺎ ﻄﻞ ﺣﺎ‬ ‫ج‪ -‬ا ﺄ ﻒ‪2) :‬ن(‪ -‬ا ﻤﺎﺳﺔ ﺮاوﺣﺔ ﺑ‬
‫*ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ وا ﻜﻮﻧﻴﺔ ا ﺸ ﺔ )‪1‬ن(‬
‫اﻟﻌﺮض واﻷرض وا ﻳﻦ وا ﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻢ ﻳ ﺘﻒ ﺷﺎﻋﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺑﺘﺼﻮ ﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﻬﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻛﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ إﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ وا ﻳ ﻴﺔ ود ﻳﺔ ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ وﻗﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة ا ﺪﺣﻴﺔ ﻛﻤﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪة ا ﺮﺛﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺰ ﻤﺔ واﻹرادة ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺗ دد‬
‫اﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ﻻ ﻠﻮ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷ ﻢ ﻣﻦ اﻹﺷﺎدة ﺑﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻻﻧﺘﺼﺎرات ا ﻤﺎﻋﺔ وا ات وﺗ ﺮ ﻠﻬﺰاﺋﻢ وﺗﺰ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﳌﻜﺎﺭﻡ‪‬‬ ‫‪-‬ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﻹ ﺴﺎﻧﻴﺔ وا ﻜﻮﻧﻴﺔ ا ﺸ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮب ﺑﻞ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﺻﻮل ا ﺪر ﺐ‬ ‫‪-‬ﻟ ﺴﺖ ا ﺸﺠﺎﻋﺔ وﺣﺴﻦ ا ﺪﺑ ﺣﻜﺮا‬ ‫‪- 3‬ا ﺎﺗﻤﺔ‪2) :‬ن(‬
‫ن‪:‬‬ ‫زﻣﺎن و‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬
‫ﻓﻠﻚ ا ﻄﻮﻟﺔ ا ﻤﺎﻋﻴﺔ وا اﺗﻴﺔ‬ ‫–ﺧﻼﺻﺔ ا ﺘﺎﺋﺞ )‪1‬ن(‪ :‬ﻳﺪور ﺷﻌﺮ ا ﻤﺎﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻲ ﺍﶈﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ا ﺮ ﻴﺔ ا ﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﻮ ذو‬ ‫و ﺼﻮر اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ وا ﻳ ﻴﺔ و ﺘﻐ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﺮﺟﻌﻴﺔ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻘﻖ رﺳﺎﻟﺔ اﻷدب اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻄﻔﺎ ﻠﻘﻠﻮب‬
‫ﻜﻤﻪ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻹ ﺎﺑﻴﺔ ﻻ ﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺳﻠ‬
‫أﺣﻮال‬ ‫اﻷدب وا ﻫﺐ أو ا ﺸﻌﺮ وا ﺎل اﻟ ﺗﺼﻞ إ ﺗﺰ ﻴﻒ ا ﻮاﻗﻊ وﺗﺰ ﻨﻪ رﻏﻢ‬
‫اﻟﻘﺒﺢ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪-‬ﻓﺘﺢ اﻵﻓﺎق‪1) :‬ن( أﻟ ﺴﺖ ﺎ ﺔ اﻟﻘﺒﺢ ﻫﺬه وﺟﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه ا ﻮﻇﻴﻔﺔ ا ﺸﻌﺮ ﺔ‬

‫اﻟﻘﺼﻴﺪة ا ﻤﺎﺳﻴﺔ؟‬

‫ﺎل أﻋﺪاد اﻗﺘﺪار ا ﻠﻐﺔ ‪ :‬ﻣﻦ ‪ 0‬إ ‪5‬ن و ﻮزع ﺣﺴﺐ ا ﺪول ا ﺎ ‪:‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺆدﻳﺔ ﻠﻐﺮض ﺑﺪﻗﺔ ‪5‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﻣﺘﻌ ة أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻟ ﻦ ﺆدﻳﺔ ﻠﻐﺮض ‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻟﻐﺔ ﻣﺘﻌ ة ﻛﺜ ا و ﺆدﻳﺔ ﻠﻐﺮض ﺑﻌ‬

‫ﺆدﻳﺔ ﻠﻐﺮض‬ ‫ﻟﻐﺔ ﻣﺘﻌ ة وﻏ‬