లెజెండ్స్ అెండ్స ల ెంగ్వేజ్: తమిళ-కొరియన్ సెంబెంధాలు

భాష కేవలం ప్రసార మాధ్యమం కాదు; ఇది సంసకృతి, చరిత్ర మరియు భాగసాామయ అనుభవాల అనుభవ

సారం. చరిత్ర అంత్టా, భౌగోళిక మరియు సాంసకృతిక దూరాలు ఉననప్పటికీ అదుుత్మైన

సారూప్యత్లను కలిగి ఉనన భాషలను మేము కనుగ ంటాము, భాషా ప్రిణామంపై మన సాంప్రదాయ

అవగాహనను సవాలు చేసా ాము. దారవిడ భాషలు, ప్రత్ేయకంచి త్మిళం మరియు కొరియనల మధ్య

అనుబంధ్ం అటువంటి తికమక ప్రిచే విషయములలో ఇది ఒకటి.

ఈ సారూప్యత్లు ొదదటగా మిషనరలలు మరియు అ్వేాషకులచే నోదదు చేయబ్ాయి, వారు త్మ

ప్రయాణాలలో, కొరియనలో ప్దాలు, ధ్ానిశాసా ంర మరియు వాకయనిరాాణ నిరాాణాలను ఎదుర క్ానరు,

అది త్మిళంలో ఉనన వాటిని పో లి ఉంటుంది. అదనంగా, రండు భాషల యొకక సార శాసా ర ్ాణయత్

మరియు లయ, ముఖ్యంగా వాటి సాంప్రదాయ రూపాలోో, అసాధారణమైన పో లికలను ప్ంచుకుంటాి.

ఉదాహరణక:

త్మిళ “అపాప” (త్ం్ర)ర & కొరియన “అపాప” (త్ం్ర)ర .

త్మిళ "అమాా" (త్లిో ) & కొరియన "ఎయోమాా" (త్లిో ).

త్మిళ "కన" (కనున) & కొరియన "నన" (కనున).

త్మిళ "్ాల్" (రోజు) & కొరియన "్ాల్" (రోజు).

ఇటువంటి సమాంత్రాలు అనివారయంగా ప్రశ్నలకు దారితీశాి: ఇది కేవలం యాదృచిికమా, లేదా ఈ

రండు భాషా సమూహాల మధ్య లోత్ైన చారిత్క

ర సంబంధ్ం ఉందా?

సంసకృత్ుల కలిపత్ాలు మరియు కథలు త్రచుగా వారి ప్ురాత్న సంబంధాలు, ప్రసపర చరయలు

మరియు భాగసాామయ చరిత్రలపై వెలుగునిసాాి. త్మిళ యువరాణి హియో హాాంగ్-ఓక్ కథ త్మిళ

మరియు కొరియన ్ాగరికత్ల కథ్ాలను కలిపే వంత్న లాంటి ప్ురాణం.

పురాతన చరిత న ెండి కథలు

కొరియన చరిత్ర ప్రకారం, ముఖ్యంగా "సంగుక్ యుసా" (మూడు రాజ్యయల జ్యాప్కాలు), 33 A.D.లో,

భారత్దేశ్ంలో, ఒక కథ పారరంభమైంది. యువరాణి సంబావళం త్న చుటట

ూ ఉనన చారిత్క
ర ్వేప్థయ
వయకుాల మధ్య జ్నిాంచింది. ఆమ భారత్దేశ్ం మరియు కొరియా అ్వే రండు సంసకృత్ులకు వారధిగా

ఎదిగింది.

్వేటికీ కొరియాలో, ప్రజ్లు ఆమ కథలను ఇప్పటికీ గురుాంచుకుంటారు. ొదదట, ఆమ థాిలాండ్

నుం్ర వచిిందని కొందరు భావించారు. కానీ ఆధారాలు మరియు పాత్ కథ్ాలు, ఆమ అయోధ్య నుం్ర

మరియు బహుశా భారత్దేశ్ం యొకక దక్షరణానిక చందినవారని సూచించాి. ఎలా? అంటే ఆమ

ప్డవలో రండు చేప్ల చిహానలత్ో కూ్రన జ్ం్ా ఉంది. అది పాండుయలు గా అని పలువబ్ే పాత్

భారతీయ రాజ్వంశ్ం జ్ం్ా. అదనంగా, అ్వేక కొరియన ప్దాలు దక్షరణ భారత్దేశ్ంలోని త్మిళ ప్దాల

వలె ఆశ్ిరయకరంగా వినిపసాాి

పాెండ్యన్ జెండా

ఆమ త్లిో త్ండురలు కనన కలను అనుసరించి, కేవలం 16 సంవత్సరాల వయసుసలో, యువ సంబావళం

కొరియాలోని గయాకు ప్రయాణించారు. లక్ష్యం కంగ్ కమ్ సు-రోని వివాహం చేసుకోవ్ానిక. ఈ

ప్రయాణంలో ఆమ ఒంటరిగా లేదు; ఆమత్ో కలిస 22 మంది సేనహిత్ులు రండు ్ెలల పాటు

ప్రయాణించారు.

కొరియాలో, రాజు సు-రో వవేచి ఉ్ానడు. అత్ను చాలా మంది కాబో ిే రాణులను తిరసకరించాడు, అత్ని

నిజ్మైన భాగసాామి దూరం నుం్ర వసుాందని నమాాడు. అత్ను సంబవళానిన కలుసుకుననప్ుపడు,

ఆమ్వే అని అత్ను ఖ్చిిత్ంగా చపాపడు. ఆమకు హాాంగ్-ఓక్ అ్వే కొత్ా పేరును పటాూడు. వారు ఇదద రు

కలిస బలమైన రాజ్వంశానిన నిరిాంచారు.

కవేన్ హియో

వారి వారసత్ాం? ప్్ెనండు మంది పలో లు, వారిలో ఇదద రు ఆమ ఇంటిపేరును కలిగి ఉ్ానరు. వారి

త్రాాత్ వారి పదద కుమారుడు సంహాస్ానిన అధిషూ ంచాడు. కీాన హీయో ఆమ రాజ్య పాలనలో కేవలం

ప్రభావవంత్మైనదే కాక శాశ్ాత్ ప్రభావానిన ఆ రాజ్యం లో ప్రతిసాాపంచింది. గిమలో ేే ఆమ సమాధి సథ లం

ఆమ పారముఖ్యత్కు నిదరశనం.

ఈ కథ శ్ృంగార ఆకరషణత్ో సమృదిిగా ఉననప్పటికీ, ఈ రండు పారంత్ాల మధ్య ఉనన ప్ురాత్న

సంబంధాలకు కూ్ా ఇది ప్రతీక. అిత్ే ఇది ప్ూరిాగా ప్ురాణమా? గిమేే కమ్ వంశ్ం యొకక వంశ్ం,

సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు కొనిన ప్రోక్ష్ సాక్షయయలను అందిసా ాి, ఇవి ఈ కథలో సత్యం యొకక

చారిత్క
ర కోణం వెైప్ు చూప్ుత్ాి.

వాణిజయ సెంబెంధాలు :

పౌరాణిక కథలత్ో పాటు, వాణిజ్యం యొకక సపషూ మైన ఆధారాలు కూ్ా సంబంధానిన సూచిసాాి.

ప్ురాత్న ్ాగరికత్లు ఊహించినటు

ో గా ఒంటరిగా లేవు. ఆసయాలోని వివిధ్ పారంత్ాలను కలిపే

సముదరప్ు సల్క రోడ్, త్మిళ వాయపారులు మరియు వారి కొరియన వాయపారుల మధ్య వాణిజ్యయనిన

సులభత్రం చేస ఉండవచుి. కళాఖ్ం్ాలు, శాస్ాలు మరియు ప్ురాత్న ఓడరేవు రికారుయలు

ఆగేనయాసయాలోని అ్వేక పారంత్ాలోో త్మిళ ప్రభావం ఉననటు

ో సూచిసుా్ాని, కాబటిూ అవి కొరియన

దవాప్కలాపనిక కూ్ా చేరుకు్ానయని నమాదగినది.

సంసకృత్ులు వరా కం చేసనప్ుపడు, వారు కేవలం వసుావులను మారిప్ర చేయరు; వారు ఆలోచనలు,

ఆచారాలు మరియు భాషా అంశాలను కూ్ా మారిప్ర చేసుకుంటారు. అందువలో , అటువంటి ప్రసపర

చరయలు మరియు మారిప్ర నుం్ర భాషా సారూప్యత్లు ఉత్పననమిేయ అవకాశ్ం ఉంది.

కాలకరమేణా భాషల పరిణామెం

భాషా ప్రిణామం యొకక చలన శీలత్ జీవ ప్రిణామం వలె కో షూంగా ఉంటాి. సహసారబాదలుగా, భాషలు

రూపాంత్రం చందుత్ాి, సాకరించబడత్ాి, సమీకరించబడత్ాి మరియు కొనినసారుో

అంత్రించిపో త్ాి. ఒక భాష యొకక ప్రిణామ ప్థానిన అరథం చేసుకోవడం దాని చారిత్క
ర మూలాలు,

ప్రభావాలు మరియు ఇత్ర భాషలత్ో ప్రసపర చరయలపై వెలుగునిసుాంది.

దరవి్ో -కొరియన భాషల ఊహాజ్నిత్ సాధారణ ప్ూరలాకు్ైన "పో ర టో-లాంగేాజ్"ని మనం ప్రిగణిసేా, పారచీన

సమాజ్ం ఈ భాషను మాటాో్ే దృశాయనిన మనం ఊహించవచుి. కాలకరమేణా, కమూయనిటులు వలస

వచిినప్ుపడు, కొత్ా పారంత్ాలలో సథ రప్్రనందున మరియు ఇత్ర సంసకృత్ులను ఎదుర కననందున, ఈ

భాష రండు లేదా అంత్కంటే ఎకుకవ విభినన భాషలలోక మారవచుి.

ఈ భాషా వెైవిధ్యం అసాధారణం కాదు. ఉదాహరణకు, పో ర టో-ఇం్ో -యూరోపయన భాషని తీసుకోం్ర, దవని

నుం్ర ఇంగలోష్, హిందవ, గలక్

ర మరియు రషయన వంటి విభినన భాషలు ప్ుటుూకొచాిి. అదేవిధ్ంగా, దరవి్ో -

కొరియన ప్రికలపన రండు భాషా సమూహాలు సాధారణ ప్ూరలాకుల భాష నుం్ర ఉదువించాయని

సూచిసుా్ాని.

అిత్ే, ఈ సదాింత్ానిక సవాళలో ఉ్ాని. కొరియన మరియు త్మిళం మధ్య నిరాాణాత్ాక

సారూప్యత్లు ఒక ప్రిణామ సంబంధానిన సూచిసుాననప్పటికీ, విసాారమైన భౌగోళిక మరియు త్ాత్ాకలిక

దూరాలు, ముఖ్యమైన ప్రశ్నలను ఉత్పననం చేసా ాి. రండు భాషలు ఇంత్ సుదవరఘ కాలం మరియు

దూరాలలో నిరాాణాత్ాక సారూప్యత్లను నిలుప్ుకోవడం సాధ్యమే్ా? లేదా ఈ సారూప్యత్లు కలిక

ఫలిత్ంగా ఉ్ానయా, ఇకకడ సంబంధ్ం లేని భాషలు సాత్ంత్రంగా సారూప్య లక్ష్ణాలను అభివృదిి

చేశాయా?

అంత్ేకాకుం్ా, నిజ్యనిక పో ర టో-దారవి్ో -కొరియన భాష ఉంటే, దాని విభజ్నకు దారితీసంది ఏమిటి? ఇది

వలస, వాణిజ్యం లేదా సమాంత్ర ప్రిణామమా? దక్షరణ భారత్దేశ్ం మరియు కొరియా మధ్య పారంత్ాలలో

మధ్యవరిాత్ా భాషా ఆధారాలు లేకపో వడం ఈ ప్జిల్ను మరింత్ ఆసకా కరంగా చేసా ుంది.
ఈ సంకో షూమైన అవకాశాల వెబ్ భాషా ప్రిణామానిన చాలా ఆకరషణీయంగా చేసా ుంది. శాస్ాలు లేదా

ప్ురాత్న గరంథాల వంటి ప్రత్యక్ష్ సాక్ష్యం కోసం అ్వేాషణ కొనసాగుత్ుంది. కానీ అప్పటి వరకు,

సదాింత్ాలు, ప్రికలపనలు మరియు ఉదేాగభరిత్మైన చరిలు గత్ం గురించి మన అవగాహనను

మరుగుప్రుసాాి.

ఈ రోజు ్వేను ్వేరుికు్వేది అదే!