Professional Documents
Culture Documents
الفصلل الاول
الفصلل الاول
أ .حروف الجر ِ" :هَي الُحروُف اَّلِتي َت ْخ َت ُّص بالُّد ُخ وِل َع لَى اَألْس َم اِء َفَت ْع َم ُل ِفيَه ا
الَج َّر " . 1
َعددها " :عشرون حرفًا ,وجمعها ابن مالك في البيتين التالين:
هاَك ُحُروَف الَج ِّر َو هَي ِ :م ْن ِ ،إَلى,
َح َّت ىَ ،خ اَل َ ،ح اَش اَ ،ع َداِ ،فيَ ،ع ْن َ ،ع َلى
ُم ْذ ُ ،م ْن ُذ ُ ،رَّب ،الاَل ُمَ ،ك ْي َ ،و اٌو َ ،و َت ا,
2
َو اْلَك اُف َ ،و اْلَب اُءَ ،و َلَع َّلَ ،و َم َت ى "
َعملها " :فهو جّر آخر االسم الذي يليها في االختيار مباشرة جرًا محتومًا ,ظاهرًا ,
أو مقدرًا ,أو محليًا ".3
4
" فالظاهر كالذي في األسماء المجرورة في قول الشاعر " :
5
كالجهِل داًء للشعوِب ُ ,مبيدا " " إنى نظرُت إلى الشعوِب فلْم أجْد
" والمقDDدر كالDDذي في كلمة " :فًت ى " في قDDولهم :ما ِم ْن فًت ى يستجيب لDDدواعي
الغضب إال كانت استجابته بالء و خسرانًا ". 6
" والمحّلي كالذي في قولهم :ال أتألم ممن يسعى بالوقيعة بين الناس قْDد ر تألمي من
الذي يعرفونه " . 7
-2حرف الجر الزائد " :وهو الذي ال يفيد معنى جديد ,وإنما يؤكد معنى العام في
الجملة كلها ". 12
" هناك أربعة أحرف للجر تستعمل زائدة ,وهي :
ِم ْن :هل من صديق يخلص ؟ -
َ -8ج اِمع الدروس الَعربية ,الشيخ مصطفى الغالييني ( 168/ 3 ,دار النموذجية – بيروت )
- 9النحو الكافي ,أيمن أمين عبد الغني ( 212/ 1 ,دار التوفيقية للتراث -القاهرة )
-3حرف الجر الشبيه بالزائد " :وهو ماله معنى خاص بالحرف األصلي ,وليس لDDه
معنى متعلق كالزائد ,فقد أخذ شبهًا من الحرف األصDDلي ,وأخذ شDDبهًا من الحرف
الزائد ,وحروف الجر الشبيهة بالزائد هي {:رَّب – لعل}.
مثل ُ :رَّب عمِل صالٍح أدخل صاحَب ه الجنّة – لعل الجيِش مستعٌد .
فقد حدد النحاة حروف الجر الزائDDدة على اعتبDDار أنه يمكن حذفها ,دون اإلفساد
بDDDDالمعنى ,أو حدوث خلDDDDل في األسلوب ,أو ضDDDDعف في الDDDDتركيب ولهذا
َأسموها :حروفًا زائدة ,على اعتبار إمكانية حذفها ,أو االستغناء عنها ".19
-13النحو الكافي ,أيمن أمين عبد الغني ( 273 /1 ,دار التوفيقية للتراث – القاهرة )
-14المرجع سابق 274 ,
/ 7 -15األعراف 154 /
-16المرجع سابق 274 ,
/ 42 -17الشوري 11 /
-18المرجع سابق 274 ,
-19المرجع سابق 275 -274 ,
/ 33 -21االحزاب 7 /
/ 38 - 32ص 4 /
َ -33ج اِمع الدروس الَعربية ,الشيخ مصطفى الغالييني ( 193/ 3 ,دار النموذجية – بيروت )
/ 2 - 34آل عمران 18 /
- 35المرجع السابق 193 ,
-3قبل كي ناصبة للمضارع " :كقوله تعالىَ { :فَر َد ْد َن اُه ِإَلى ُأِّمِه َك ْي َتَقَّر َع ْينَه ا}, 36
أي :لكي تقر".37
-4تحذف واو القسم قبل لفظ الجاللة ":نحو ِ{ :هللا ألخدمَن األمَة خدمة صادقة} ,
أي :وهللا ".38
-5قبل ممّيز كم االستفهامية " :إذ دخل عليها حرف جر ،نحو :بكم درهم اشتريت
هذا الكتاب ؟ أي :بكم من درهم ".39
" -6بعد كالم ُمشتمٍل على حرف جر مثله ,وذلك في خمس ُصور:
بعد جواب االستفهام :تقول ِ { :ممن أخذَت الكتاب؟ } ,فيقال لك " :خالد" ,أي -1
:من خالد .
بعد همزة اإلستفهام :تقول { :مررُت بخالٍد } ,فيقاُل { :أخالٍد ابِن سعيٍد؟ } , -2
أي :أبخالِد بِن سعيد؟ .
بعد "إن" الشرطيِة :تقول { :إذهْب ِبمْن شئَت ,إْن خليٍل وإْن َح َس ٍن } ,أي :إن -3
بخليٍل ,وإن بحسن .
بعَد "َه ال" { :تصدقُت بديناٍر } ،فيقال َ :ه ال دينار ،أي َ :ه ال َت صدقَت بدينار . -4
40
بعد حرف عطف { :لفاطمة القرط ،وجميلة الخاتم } ،أي :ولجميلة الخاتم " -5
.
-3الالم ":وتسمى ال التقويDDة ،فهي زائDDدة في مفعول تأخر فعلDDه لتقويDDة الفعل
المتأخر ،نحو قوله تعالى َ {:و ِفي ُنْس َخ ِتَه ا ُه ًد ى َو َر ْح َم ٌة ِلَّلِذيَن ُه ْم ِلَر ِّب ِه م}.55
-وتزاد بين الفعل ومفعوله ،نحو قول الشاعر:
56
ُمعاِهد "
ِ " َو َم َلْك َت ما َب ْي َن الِعراِق وَي ْث ِر ٍب ُم ْلكًا َأجاَر ِلُمْس ِلِم َو
/ 35 - 45فاطر 3 /
- 46المرجع السابق 199 -198 ,
- 49المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (صحيح مسلم بشرح النووي) ,يحيى بن شرف النووي محي الدين أبو زكريا (ط .بيت األفكار) 48 ,
َ - 50ج اِمع الدروس الَعربية 199 ,
الكاُف " :فزيادتها قليلٌة جدًا وقد سمعت زيادتها في خبر (ليس)كقولDه تعالى: -3
{ليَس كمثلِه شيٌء} ,أي :ليس مثله شيٌء ". 59
الَّظ ْر ِفَّي ُة " :عالمة الَّظ ْر ِفَّي ُة أن َي ْح ُس َن وقوع كلمة "في" في موقعها ،كقوله .7
تعالىِ { :إآل َء اَل ُلوٍط َّن َّج ْي َن اُهم ِبَس َح ٍر } , 68أيَ :ن َّج ْي َن اُهم ِفي َه َذ ا الَو ْق ِت ,وهو وقُت
الَّس َح ِر " .69
البَد ُل " :وهي التي تدَّل على اختيار أحِد الشيئين على اآلخِر ,بال ِع َو ٍض وال .8
مقابلٍة " ,70كقول بعضهم { :ماَي ُسُّر ني َأِّن ي َش ِه ْد ُت َب ْد َر ا ِبالعَقَبِة } ,أيَ :ب َدلها ".71
المصاحبُة " :حيث تدل على معنى "مع" ,مثل قول هللا ِ{ :اْه ِبْط ِبَس الٍم }, 72 .9
أي :اهبط مع حمد ربك أو سبح مصاحبًا حمد ربك ".73
معنى" ِمن " الَّت بعيضّيِة " :كقولِه تعالى َ { :ع ْي ًن ا َي ْش َر ُب ِبَه ا ِع َب اُد ِهَّللا} , 74أي : .10
يشرب منها عباد هللا " . 75
معنى عن " :نحو قوله تعالى َ { :فاْس َأْل ِبِه َخ ِبيًر ا} , 76أي عنه ".77 .11
االستعالء " :مرادفه ل"على" ,نحو قولDDه تعالى َ{ :و ِم ْن َأْه ِل اْلِك َت اِب َم ْن ِإْن .12
َت ْأَم ْن ُه ِبِقْن َط اٍر ُيَؤ ِّد ِه ِإَلْي َك } , 78أي :إن تأمنه على قنطار ". 79
/ 2 - 64البقرة 17 /
- 73النحو الكافي ,أيمن أمين عبد الغني ( 269 /1 ,دار التوفيقية للتراث – القاهرة )
/ 76 - 74اإلنسان 6 /
- 75المرجع السابق 269 ,
/ 25 - 76الفرقان 59 /
َ - 77ج اِمع الدروس الَعربية 171 ,
/ 3 - 78آل عمران 75 /
- 79النحو الكافي 269 ,
التأكيُد ":وهي الزائدُة لفظًا ,أي في اإلعراب ,نحو َ { :أَلْي َس هللا ِبكاٍف .13
َع ْبَده}.81 "80
.2التبعيض " :حيث أن تكون بمعنى "بعض" نحو َ{ :ح َّت ى ُتنِفُقوا ِمَّم ا ُتِحُّب وَن }, 85
ولهذا قرىء {َب ْع َض َم ا ُتِحبوَن } ".86
.3بيان الجنس " :كقوله تعالى َ{ :فاْج َت ِنُبوا الِّر ْج َس ِمَن اَأْلْو َث اِن } , 87فقDDد وضDDع أي
نوع من األوثان حين بين الجنس ,بقوله الرجس ,وقوله تعالى ُ{ :يَح َّل ْو َن ِفيَه ا ِم ْن
َأَس اِو َر ِم ْن َذ َه ٍب } 88أزاح هللا الغموض عن األساور من حيث جنسها حين ذكر
الذهب ".89
.4التأكيُد " :وهي الزائDDدة لفظًDا ,أي في اإلعراب ,كقولDDه تعالى َ{ :م ا َج اَء َن ا ِم ْن
َبِش يٍر }.91" 90
/ 39 - 80الزمر 36 /
َ - 81ج اِمع الدروس الَعربية 171 ,
/17 - 82اإلسراء 1 /
/ 9 - 83التوبة 108 /
َ - 84ج اِمع الدروس الَعربية 172-171 ,
/ 3 - 85آل عمران 92 /
- 86اوضح المسالك الى الفية ابن مالك 21 / 3 ,
.3التعليل " :بمعنى الالم ,كقولِه تعالى َ { :و ِلُتَك ِّبُروا َهَّللا َع َلى َم ا َه َداُك ْم } , 122أي :
ِلِه دايتِه إّياكم ".123
.4الُم َص اَح َب ُة " :تأتي بمعنى "مع" ,كقولِه تعالى َ { :و ِإَّن َر َّب َك َل ُذ و َمغِف َر ٍة ِللَّن اِس
َع َلى ُظ لِم ِه م }.125 " 124
.5معنى"الباِء " :نحو :أركْب على اسِم هللا ,أي :مستعينًا به ". 126
.6بمعنى "إلى" " :مثل قول هللا َ { :و َلو ِش ئَن ا َلَبَع ثَن ا ِفي ُك ِل َقرَي ٍة َّن ِذيرًا } , 135أي :
لبعثنا إلى كل قرية نذيرًا ".136
.7بمعنى "الباء" " :نحو َ :بِص يُروَن فِي َط ْع ِن األَباِه ِر َو الُكَلى ". 137
8و . 9الواُو و الَّتاُء :
" تكونان حرف الجر و القسم ,الواو ,نحو َ { :و ِهَّللا َأَلْج َت ِه َدَّن } ,والَّت اُء ,نحو :
{ َو َت اِهلل َأَلِكيَد َّن َأصَن اَم ُك م } , 138والتاء ال تدخل إال على لفظ الجاللة و الواو تدخل كل
ُمقَس ٍم به ". 139
/ 21 - 138األنبياء 57/
- 139النحو التطبيقي 580 ,
- 140اوضح المسالك الى الفية ابن مالك 29 / 3 ,
/2 - 141البقرة 198 /
- 142النحو الوافي ,عباس َح سن ( 516 /3 ,دار المعارف بمطر – القاهرة )
َ - 143ج اِمع الدروس الَعربية ,الشيخ مصطفى الغالييني ( 181 /3 ,دار النموذجية – بيروت )
/42 - 144الشورى 11 /
- 145اوضح المسالك الى الفية ابن مالك 47 ,
.1الِم ْلُك " :تقع بين ذاتين ,وتدخل على الَّذ اِت التي تملك األخرى ,كقولِه تعالى :
{ ِهلِل َم ا ِفي الَّس َمَو اِت َو اَألرِض }.147" 146
ِ .2ش ْبُه الملك َ ":و ُيَع َّبر عنه باالختصاص ,نحو { :الَّسْر ُج للدابِة } ". 148
.3االْس ِتْح َقاُق " :هي الواقعُة بين معًن ى و ذاٍت ,كقولِه تعالى { :الَح مُد ِهلِل َر ِب
الَع َلِمَن }. 150" 149
.4معنى"في" " :كقولِDDه تعالىَ {:و َن َض ُع اْلَم َو اِز يَن اْلِقْس َط ِلَي ْو ِم اْلِقَي اَم ِة} , 151أي :
ونضع الموازين القسط في يوم القيامة ".152
.5التعدية " :نحو َ { :م ا أْض َر َب َز ْيدًا ِلَع مٍر و } " .153
.6الَّت ْع ِليُل " :بأن يكون ما بعدها ِع َّلة ,وَسَبَب ًا فيما قبلها ,نحو َ :س اَفْر ُت ِإَلى َم َّك َة
ِلْل َح ِّج ,أي ِ :م ْن َأْج ِل اْل َح ِّج " .154
. 7االستعالُء " :معنى"على" مثل قول هللا ِ { :إَّن اَّلِذيَن ُأوُتوا اْلِع ْلَم ِم ْن َقْب ِلِه ِإَذ ا
ُيْتَلى َع َلْي ِه ْم َي ِخُّر وَن ِلَألْذ َقاِن ُسَّج دًا } , 155أي :يخرون على األذقان سجدًا ".156
.8المجاوزة " :إذا استعملت مع القول نحو َ { :و َقاَل اَّلِذيَن َكَفُر وْا ِلَّلِذيَن َء اَم و }
ُن ْا 157
.18كي :
" حرُف جّر للتعليل بمعنى الالم وإنما َت ُجُّر " ما "االستفهامية ,نحو َ :ك ْي َم ْه ,كيَم
فعلَت هذا؟ ,كما تقوُل :لَم فعلته ؟ واألكثر استعماُل " لمْه " وُتحَذ ُف َأِلُف " ما "
بعدها كما ُتحَذ ُف بعَد كَّل جاٍر ,نحو ( ِم مْه و َع المْه و إالَم ْه ) ". 168
- 166شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية ,محمد محمد حسن شارب ( 231 /1 ,مؤسسة الرسالة – بيروت )
- 167الحذف والتقدير في النحو العربي ,علي أبو المكارم ( 68 /1 ,دار غريب – القاهرة )
َ - 168ج اِمع الدروس الَعربية ,الشيخ مصطفى الغالييني ( 3/189 ,دار النموذجية – بيروت )
- 169الحذف والتقدير في النحو العربي 70 ,
- 170شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية 231 / 1 ,
- 171الحذف والتقدير في النحو العربي 70 ,
- 172شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية 26 ,
تمهيد
سورة الصافات
" مكية ,وهي ثالثة آالف و ثمانمئDDة و ستة وعشDDرون حرفًا ,و ثمانمئDDة وستون
كلمة ,ومئة واثنتان وثمانون آية ".173
" اسمها المشهور المتفق عليه (( الصافات )) وبذلك سميت في كتب التفسير وكتب
السنة وفي المصاحف كلها ,ولم يثبت شيء عن النبي "صYلى هللا عليYه و سYلم " في
تسميتها ,وقDDال في اإلتقDDان :رأيت في كالم الجعبري أن سورة (( الصDDافات ))
تسمى (( الذبيح )) و ذلك يحتاج إلى مستند من اآلثر .
ووجه تسميتها باسم (( الصافات )) وقوع هذا اللفظ فيها بالمعنى الDDذي أريDDد بDDه أنه
وصف المالئكة وإن كان قد وقDDع في سورة (( الملDDك )) لكن بمعنى آخر إذ أريDDد
هنالك صDDفة الطDDير ,على أن األشDDهر أن (( سورة الملDDك )) نزلت بعد (( سورة
الصافات )) .
وهي السادسة والخمسون في تعداد نزول السور ,نزلت بعد سورة األنعام وقبDل
سورة لقمان ".174
أغراضها :
" إثبات وحدانية هللا تعالى ,وسوق دالئل كثيرة على ذلDDك دلت على انفDDراده بصDDنع
المخلوقات العظيمة التي ال قبDDل لغDDيره بصDDنعها وهي العوالم السماوية بأجزائها و
سكانها وال قبل لمن على األرض أن يتطرق في ذلك ". 175
" ووصف حال المشركين يوم الجزاء ووقوع بعضهم في بعض ,ووصف ُحسن
أحوال المؤمنين ونعيمهم .
- 173الكشف والبيان المعروف تفسير الثعلبي ,اإلمام أبي محمد بن عاشور (138/ 8 ,دار إحياء التراث العربي)
- 174تفسير التحرير والتنوير ,االستاذ االمام الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور ( 23/81 ,دار التونسية للنشر )
- 175المرجع السابق 81 ,
ومذاكرتهم فيما كان يجري بينهم وبين بعض المشركين من أصحابهم في الجاهلية
ومحاولتهم صرفهم عن اإلسالم ,ثم انتقل إلى تنظير دعوة محمد "صلى هللا عليه و
سلم" قوَم ه بدعوة الرسل من قبله ,وكيف نصر هللا رسَله ورفع شأنهم وبارك
عليهم ,وُأدمج في خالل ذلك شيء من مناقبهم وفضائلهم وقوتهم في دين هللا وما
نجاهم هللا من الكروب التي حفت بهم وخاصة منقبة الذبيح واإلشارة إلى أنه
إسماعيل ,ووصف ما حّل باالمم الذين كذبوهم .
وكانت فاتحتها مناسبة ألغراضها بأن الَقَس م بالمالئكة مناسب إلثبات الوحدانية ألن
األصنام لم يدعوا لها مالئكة ,والذي تخدمه المالئكة هو اإلله الحق وألن المالئكة
من جملة المخلوقات الدال خلُقها على عظم الخالق ,ويؤذن الَقسم بأنها أشرف
المخلوقات العلوية ,ثم إن الصفات التي لوحظت في الَقَس م بها مناِس بة لألغراض
المذكورة بعدها ,ف (( الصافات )) يناسب عظمة ربها ,و(( الزاجرات )) يناسب
َقذف الشياطين عن السماوات ,ويناسب تسير الكواكب وحفظها من أن يدرك
بعُضها بعضًا ,ويناسب زجرها الناس في المحشر ,و(( التاليات ذكرا )) يناسب
أحوال الرسول والرسل عليهم الصالة والسالم وما أرسلوا به إلى أقوامهم ". 176
" وفيها تأكيد على أن جند هللا الغالبون وأمر للنبي "صلى هللا عليه و سلم" أن يتولى
عنهم حتى يأتي أمر هللا عز وجل بالنصر لعباده ,وعن الحسن " رحمة هللا " :ما
غلب نبي في حرب وال قتل فيها ,وألن قاعدة أمرهم وأساسه والغالب منه :الظفDDر
والنصر ,وإن وقع في تضاعيف ذلDك شDوب من االبتالء والمحنة والحكم للغDالب ,
وعن ابن عباس " رضي هللا عنهما " :إن لم ينصروا في الدنيا نصروا في اآلخرة .
- 187معجم إعراب ألفاظ القران الكريم ,محمد سيد طنطاوي 587 ,
{ ِإَّنا َز َّيَّنا الَّس َم اَء الُّد ْنَيا ِبِز يَنٍة اْلَك َو اِكِب {. } }6
الباء " :حرف الجر " ",188يفيد معنى التعليل و السببية ".189
َ { هَذ ا َيْو ُم اْلَفْص ِل اَّلِذ ي ُكْنُتْم ِبِه ُتَك ِّذ ُبوَن {. } }21
الباء " :حرف الجر ,يفيد المعنى التأكيد أو الزيادة ". 196
ِ { م ْن ُد وِن ِهَّللا َفاْهُد وُهْم ِإَلى ِص َر اِط اْلَج ِح يِم {. } }23
ِمن " :حرف الجر" ",197يفيد المعنى بيان الجنس " . 198
إلى " :حرف الجر ,يفيد المعنى انتهاء الغاية المكانية ".199
- 188إعراب القران الكريم ,محمود سليمان ياقوت ( 3913 /8 ,دار المعرفة الجامعية )
- 192معجم حروف المعاني في القران الكريم ,محمد حسن الشريف ( 332 ,مؤسسة الرسالة)
- 193المرجع السابق 1090 ,
- 197إعراب القران الكريم ,محمود سليمان ياقوت ( 4167 / 8 ,دار المعرفة الجامعية )
- 198حروف الجر ومعانيها في سورة الصافات 54 ,
- 199معجم حروف المعاني في القران الكريم ,محمد حسن الشريف ( 332 ,مؤسسة الرسالة)
الالم " :حرف الجر " " , 200يفيد المعنى شبه الملك ".201
{ َو َأقَبَل َبعُضُهم َع َلى َبعض َيَتَس اَء ُلوَن {. } }27
على " :حرف جر " " ,202يفيد المعنى االستعالء معنويًا أو مجازيًا ".203
{ َقاُلوْا ِإَّنُك م ُك نُتم َتأُتوَنَنا َع ِن ٱلَيِم يِن {. } }28
َ { و َم ا َك اَن َلَنا َع َليُك م مِِّن ُسلَطِن َبل ُك نُتم َقوما َطِغ يَن {. } }30
الالم " :حرف الجر ,يفيد المعنى االختصاص " .205
علي " :حرف الجر ,يفيد المعنى االستعالء مجازي ".206
ِمن " :حرف الجر ,يفيد المعنى التوكيدية ".207
َ { فَح َّق َع َليَنا َقوُل َر ِّبَنا ِإَّنا َلَذ اِئُقوَن {. } }31
علي " :حرف الجر ,يفيد المعنى االستعالء مجازي ".208
- 200معجم إعراب ألفاظ القران الكريم ,محمد سيد طنطاوي 588 ,
- 201المرجع السابق 55 ,