‫المقياس‪ :‬النظرية النحوية‪/.

‬االستاذ‪:‬ياسين بوراص ‪/‬الطالبة لكحل اميرة‬

‫أوال‪ :‬أقسام الكلم العربي عند القدامى‪:‬‬
‫عدی موضوع أقسام الكلم في اللغة العربیة من الموضوعات التي تمثل مدخال مهماُ ُّ ‬
‫للدراسات الصرفیة والنحویة؛ فقد أبدى النحاة القدامى آراءهم في تحدید كل قسم من أقسام‬
‫الكلم‪ ،‬وذكروا عالمات یتمیز بها كل قسم‪ .‬یقول الدكتور (فاضل مصطفى الساقي)‪:‬‬
‫ّ «یكاد یجمع النحاة القدماء – بصریین وكوفیین – الكلم في العربیة ینقسم إلى‬
‫على أنه ثالثة أقسام‪ :‬اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف‪ ،‬جاء ذلك على لسان‪ :‬سیبویه‪ ،‬والكسائي‪ ،‬والفراء‪،‬‬
‫والمبرد‪ ،‬والزجاج‪ ،‬وابن السراج‪ ،‬والزجاجي‪ ،‬والفارسي‪ ،‬والرماني‪ ،‬وابن فارس‪ ،‬والبطلیوسي‪،‬‬
‫والزمخشري‪ ،‬وابن األنباري‪ ،‬وابن یعیش‪ ،‬وابن الحاجب‪ ،‬وابن عصفور‪ ،‬وابن مالك‪،‬‬
‫‪ ،‬وهي كاآلتي‪( 1( :‬والرضي وغیرهم‪ ، ّ.»...‬وابن هشام‪ ،‬وابن الضائع‪ ،‬والسیوطي‪،‬‬
‫‪-1‬االسم‪:‬‬
‫لم یعط سیبویه تعریفا لالسم‪ ،‬بل اكتفى بالتمثیل له‪ ،‬فقال‪ « :‬فالكلم اسم‪ ،‬وفعل‪،‬‬
‫(‪( 2‬وحرف‪ ،‬جاء لمعنى لیس باسم وال فعل »‪.‬‬
‫إذ یعقب أحمد بن فارس على هذا القولّ ‬
‫ّ أن اّ قائال‪ « :‬ناسا حكو‬
‫عنه أن "ّ وهذا عندنا تمثیل‪ ،‬وما أراد سیبویه به التحدید‪ ،‬إال‬
‫وهذا شبیه بالقول األول ألن " كیف " اسم وال یجوز أنّ االسم هو المحدث عنه "ّ ‬
‫ّ ‪ .‬وقد ذكر المبرد أن الكالم كله‪ :‬اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف جاء ه (‪( 3‬یحدث عنه »ّ ‬
‫لمعنى‪ ،‬وأن عربی ‪ .‬وأن االسم ما كان واقعا علىّ ال یخلو من هذه األنواع الثالثة ا كان أو أعجمیا وان االسم ما كان واقعا على‬
‫معنى أو ذات‪ ،‬نحو‪ :‬رجل‪ ،‬وفرس‪ ،‬وزید‪ ،‬وعمرو‪ ،‬وما أشبه ذلك‪ .‬وأن أشهر عالمة یتمیز بها االسم عنده هي دخول حرف من‬
‫حروف الجرعلیه‪4‬‬
‫______________________‬

‫(‪( 1‬فاضل مصطفى الساقي‪ ،‬أقسام الكلم العربي من حیث الشكل والوظیفة‪ ،‬مكتبة الخانجي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪، 2007، 2‬‬
‫ص ‪. 27‬‬
‫(‪( 2‬سیبویه‪ ،‬الكتاب‪ ،‬تحقیق‪ :‬عبد السالم محمد هارون‪ ،‬مكتبة الخانجي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪، 1988، 3‬ج‪، 1‬ص ‪. 12‬‬
‫(‪( 3‬أحمد بن فارس‪ ،‬الصاحبي في فقه اللغة العربیة ومسائلها وسنن العرب في كالمها‪ ،‬تعلیق‪ :‬أحمد حسن بسج‪ ،‬دار‬
‫الكتب العلمیة‪ ،‬بیروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪، 1997، 1‬ص ‪48‬‬
‫‪(4‬ینظر‪ :‬أبو العباس المبرد‪ ،‬المقتضب‪ ،‬تحقیق‪ :‬محمد عبد الخالق عضیمة‪ ،‬القاهرة‪، 1992 ،‬ج‪، 1‬ص ‪141‬‬
 ‫‪2‬ـالفعل‪:‬‬
‫واذا كان النحاة قد اختلفوا كثيرا في وضع مفهوم محدد لالسم‪ ،‬واختلفوا كذلك في االجماع عن عالمات واضحة بينة له تميزه عن‬
‫غيره من أقسام الكلم فالواضح أن الفعل قد شغل حيزا كبيرا في تفكير النحاة‪ ،‬هذا مادعاهم إلى بيان عالماته وتحديد مفهومه‪.‬‬
‫إن الفعل عند سيبويه ما أخذ من لفظ أحداث األسماء وقسمه إلى ثالثة أقسام‪ :‬الماضي‪ ،‬والمضارع‪ ،‬واألمر فقال‪«:‬وأما الفعل فأمثلته‬
‫أخذت من لفظ أحداث األسماء وبنيت لما مضى فذهب وسمع ومكث وحمد‪ .‬وما بناء مالم يقع فإنه قولك أمرا‪ :‬اذهب‪ ،‬اقتل‪ ،‬اضرب‬
‫ومخبرا‪ :‬يقبل‪ ،‬ويذهب‪ ،‬ويضرب‪ ،‬ويقتل‪ ،‬ويضرب‪ ،‬وكذلك بناء مالم ينقطع وهو كائن‪5 .‬‬

‫‪3‬ـالحرف‪:‬‬
‫لم يختلف النحاة القدامى في حد االسم والفعل فقط‪ ،‬بل تعدى األمر أيضا إلى الحرف فاختلفوا في حده‪ ،‬وعالماته‪ ،‬فسيبويه بذكر أن‬
‫الحرف‪«،‬ما جاء لمعنى وليس باسم وال فعل فنحو‪ :.‬ثم‪ ،‬وسوف‪ ،‬وواو القسم‪ ،‬وال االضافة‪6 ..... ،‬‬
‫وذكر الزجاجي (الزجاجي) أن «الحرف مادل على معنى في غيره نحو‪ :‬من‪ ،‬وإلى‪ ،‬وثم‪ ،‬وماأشبه ذلك» ‪7‬فاالضافة إلى ذلك‪ ،‬فإننا‬
‫لم نجد (ابن فارس) يؤيد ماقاله سيبويه‪ ،‬واألخفش في ضد الحروف‪ ،‬في حين قوله‪" :‬وقد أكثر أهل العربية في هذا‪ ،‬وأقرب مافيه‬
‫قول سيبويه‪ ،‬إنه الذي يفيد معنى ليس في اسم وال فعل‪ ،‬نحو قولنا‪" :‬زيد منطلق" ثم نقول‪ ":‬هل زيد منطلق " فأفدنا ب"هل " مالم يكن‬
‫في "زيد" وال منطلق‪8‬‬

‫___________________________________‬
‫‪5‬ـسيبويه‪ ،‬الكتاب‪ ،‬تحقيق‪ ،‬عبد السالم محمد هارون‪ ،‬مكتبة الخانجي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪،3،1988‬ج‪1‬ص‪12‬‬
‫‪6‬ـسيبويه‪ ،‬الكتاب‪،‬ج‪،1‬ص‪12‬‬
‫‪7‬ـأبو القاسم الزجاجي الجمل في النحو‪ :‬تحقيق علي توفيق الحمد‪ ،‬دار األمل‪ ،‬ط‪،1984 ،1‬ص‪18‬‬
‫‪8‬ـــأحمد بن فارس‪ ،‬الصباحي‪ ،‬ص‪50‬‬
 ‫هذا ما أبرزت عندما قرأت كتاب (أقسام الكالم العربي من حيث الشكل والوظيفة) تأليف‪ :‬دكتور فاضل مصطفى الساقي ليسانس‬
‫امتياز من جامعة بغداد‪ ،‬ماجستير امتياز من كلية دار العلوم جامعة القاهرة‪ ،‬دكتوراه مع مرتبة الشرف األولى من كلية دار العلوم‬
‫جامعة القاهرة‪.‬‬
‫أقسام الكلم سبعة‪ :‬االسم‪ ،‬الصفة‪ ،‬الفعل‪ ،‬الضمير‪ ،‬الخالفة‪ ،‬الظرف‪ ،‬األداة‪.،‬‬
‫‪ -1‬االسم‪ :‬كل كلمة تدل على مسمى وليس الزمن جزءا منه‪ .....‬ويشتمل على ما يأتي‪:‬‬
‫أ‪ -‬اسم الذات‪ :‬ما دل على مسمى معين كاألعالم‪ ،‬واألجسام‪ ،‬واألعراض مثل محمد‪ ،‬كتاب‪ ،‬بيت‪ ،‬حديقة‪.‬‬
‫ب‪ -‬اسم المعنى‪ :‬ويندرج تحته المصدر‪ ،‬اسم المصدر‪ ،‬اسما المرة والهيئة‪،‬‬
‫وهذه طبيعتها‪ :‬تدل على الحدث أو عدده أو نوعه‪ ،‬ومن هذا النوع المصدر الميمي‪.‬‬
‫ج‪ -‬اسم الجنس‪ :‬ويندرج تحته اسم الجنس الجمعي كعرب واسم الجمع مثل نساء‪ ،‬قوم‪.‬‬
‫د‪ -‬الميميات من األسماء‪ :‬وهي األسماء المبدوءة بالميم الزائدة وهي اسما الزمان والمكان واسم اآللة‪.‬‬
‫هـ‪ -‬االسم المبهم‪ :‬وتشمل طائفة من األسماء التي ال تدل على ذات بعينها بل تدل على‪:‬‬
‫‪ -1‬الجهات مثل فوق‪ ،‬تحت‪ ،‬أمام‪.....‬‬
‫‪ -2‬األوقات مثل حين‪ ،‬وقت‪ ،‬ساعة‪ ،‬يوم‪...‬‬
‫‪ -3‬الموازين مثل قنطار‪ ،‬رطل‪ ،‬أوقية‪....‬‬
‫‪ -4‬المقاييس مثل باع‪ ،‬شبر‪ ،‬ذراع‪...‬‬
‫‪ -5‬المكاييل مثل مد‪ ،‬قدح‪ ،‬صاع‬
‫‪ -6‬األعداد مثل واحد‪ ،‬اثنان‪ ،‬ثالثة‪....‬‬
‫‪ -2‬الصفة‪ :‬وهي كل كلمة يدل على موصوف بالحدث‪ ،‬وتشتمل الصفة في اللغة العربية على ما يأتي‪:‬‬
‫أ‪ -‬صفة الفاعل‬
‫ب‪ -‬صفة المفعول‬
‫ج‪ -‬صفة المبالغة‬
‫د‪ -‬صفة التفضيل‬
‫هـ‪ -‬الصفة المشبهة‬
‫‪ -3‬الفعل‪ :‬كلمة تدل على حدث وزمن وينقسم باعتبار الزمن إلى (الماضي‪ ،‬الحال‪ ،‬االستقبال) ‪.‬‬
‫‪ -4‬الضمير‪ :‬كلمة تدل على عموم الحاضر أو الغائب‪ .‬وينقسم إلى ضمائر حضور وضمائر غيبة‪.‬‬
‫أ‪ -‬ضمائر الحضور‪ :‬تنقسم إلى‪:‬‬
‫‪ - 1‬حضور خطاب‪ :‬أنت‪ ،‬تاء المخاطب‪ ،‬كاف المخاطب‪ ،‬أنتما‪ ،‬تما‪ ،‬كما‪ ،‬أنتم‪ ،‬تم‪ ،‬كم‪ ،‬أنتن‪ ،‬تن‪ ،‬كن‪ ،‬الياء للمفردة المخاطبة‪.‬‬
‫‪ -2‬حضور تكلم‪ :‬أنا‪ ،‬تاء المتكلم‪ ،‬ياء المتكلم‪ ،‬نحن‪ ،‬نا‪.‬‬
‫‪ -3‬حضور إشارة‪ :‬هذا‪ ،‬ذاك‪ ،‬هذي‪ ،‬تلك‪ ،‬هذان‪ ،‬ذانك‪ ،‬هاتان‪ ،‬تانك‪ ،‬هؤالء‪ ،‬أولئك‪ ،‬وهنا وهناك لإلشارة المكانية‪.‬‬
‫ب‪ -‬ضمائر الغيبة‪ :‬وتنقسم إلى شخصية وموصولية‬
‫‪ -1‬الشخصية‪ :‬هو‪ ،‬الهاء‪ ،‬هي‪ ،‬ها‪ ،‬هما‪ ،‬األلف‪ ،‬هم‪ ،‬وا‪ ،‬هن‪ ،‬نون النسوة‪.‬‬
‫‪ -2‬الموصولية‪ :‬الذي‪ ،‬من‪ ،‬ما‪ ،‬أي‪ ،‬أل الموصولة‪ ،‬التي‪ ،‬أية‪ ،‬اللذان‪ ،‬اللتان‪ ،‬األولى‪ ،‬الالئي‪.‬‬
‫‪ -5‬الخالفة‪ :‬كل كلمة يطلقها المتكلم لإلفصاح عن موقف انفعالي أو تأثري (وهي من حيث استعمالها قريبة الشبه بما يسمونه في اللغة‬
‫اإلنكليزية ‪) Exclamation‬‬

‫تنقسم الخالفة إلى‬

‫أ‪ -‬خالفة اإلخالة ويسميها النحاة اسم الفعل‬
‫ب‪ -‬خالفة الصوت ويسميها النحاة اسم الصوت‬
‫ج‪ -‬خالفة التعجب ويسميها النحاة صيغة التعجب‬
‫د‪ -‬خالفة المدح أو الذم ويسميها النحاة فعل المدح أو الذم‬
‫‪ -6‬الظرف‪ :‬كلمة ال تدل على معنى صرفي عام‪ .‬مثل إذ‪...‬‬
‫‪ -7‬األداة‪ :‬كلمة تؤدي وظيفة نحوية عامة مثل في‪ ،‬عن‪...‬‬