‫المرجع‪ :1‬أحمد سمير نعيم‪ :‬النظرية في علم االجتماع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة سعيد رأفت‪1977 ،‬م‬

‫المرجع‪ :2‬حجازي محمد فؤاد‪ :‬النظريات االجتماعية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة وهبة‪1988 ،‬م‬
‫المرجع‪ :3‬عبد الجواد مصطفى خلف‪ :‬نظرية علم االجتماع المعاصر‪ ،‬عمان‪ ،‬دار المسيرة‪2009 ،‬م‬
‫المرجع‪ :4‬لطفي طلعت إبراهيم و كمال الزيات‪ :‬النظرية المعاصرة في علم االجتماع‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬دار غريب‪1999،‬م‬
‫التحليل (التقييم)‬ ‫محتوى الفكرة‬ ‫الفكرة األساسية‬

‫معناها منهجية لدراسة النظ‪99‬ام االجتم‪99‬اعي أو يع‪99 9 9‬ني استقص‪99 9 9‬اء الخص‪99 9 9‬ائص العقلي‪99 9 9‬ة‬ ‫االثنوميتودولوجيا‪:‬‬
‫الواقع االجتماعي وتعني أنه‪99‬ا تهتم ب‪99‬المواقف لمجموع‪99‬ة التعب‪99‬يرات و األفع‪99‬ال العلمي‪99‬ة‬
‫العلمي‪99 9 9‬ة في الحي‪99 9 9‬اة اليومي‪99 9 9‬ة ولكن بطريق‪99 9 9‬ة ال‪99‬تي تتم أثن‪99‬اء الحي‪99‬اة اليومي‪99‬ة و بتعب‪99‬ير‬
‫آخ‪99‬ر يش‪99‬ير ه ‪99‬ذا المص‪99‬طلح إلى دراس‪99‬ة‬ ‫اجتماعية ‪1.‬‬
‫المعاني ال‪9‬تي يعطيه‪99‬ا الن‪99‬اس لكلم‪99‬اتهم و‬
‫أنماط سلوكهم‪.‬‬
‫هي ق‪99 9‬درة األش‪99 9‬خاص على أن يأخ‪99 9‬ذوا‬ ‫مفهوم التكامل العلمي‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫المفاهيم األساسية األخرى‬
‫أنش ‪99 9‬طتهم بعين االعتب ‪99 9‬ار ه ‪99 9‬ذه الق ‪99 9‬درة‬ ‫االنعكاسية‪.‬‬ ‫المرتبطة باالثنوميتودولوجيا ‪.2 :‬‬
‫ال ‪99 9 9 9 9 9 9 9 9‬تي يجب على السوس ‪99 9 9 9 9 9 9 9 9‬يولوجي‬ ‫المعارف المضمرة و المنابع الضمنية‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اكتش‪99‬افها دون أن يف‪99‬رض بق‪99‬وة المع‪99‬نى‬ ‫النظام االجتماعي‪2.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫العلمي على المعنى العادي‪.‬‬
‫هي ق‪99 9‬درة األش‪99 9‬خاص على أن يأخ‪99 9‬ذوا‬
‫أنش ‪99 9‬طتهم بعين االعتب ‪99 9‬ار ه ‪99 9‬ذه الق ‪99 9‬درة‬
‫ال ‪99 9 9 9 9 9 9 9 9‬تي يجب على السوس ‪99 9 9 9 9 9 9 9 9‬يولوجي‬
‫اكتش‪99‬افها دون أن يف‪99‬رض بق‪99‬وة المع‪99‬نى‬
‫العلمي على المعنى العادي‪.‬‬
‫المع ‪99 9 9 9 9 9 9‬ارف المض‪99 9 9 9 9 9 9‬مرة و المن ‪99 9 9 9 9 9 9‬ابع‬
‫الض‪99 9 9 9 9‬منية"‪ :‬لفهم مع‪99 9 9 9 9‬نى التك‪99 9 9 9 9‬امالت‬
‫العلمي‪99 9 9 9 9 9‬ة يجب توض‪99 9 9 9 9 9‬يح المن‪99 9 9 9 9 9‬ابع و‬
‫المع‪99 9 9 9‬ارف ال‪99 9 9 9‬تي هي أس‪99 9 9 9‬اس تحقي‪99 9 9 9‬ق‬
‫الفعل‪.‬‬
‫ترتك ‪99 9‬ز ح ‪99 9‬ول تم ‪99 9‬ارين المالحظ ‪99 9‬ة أول ه ‪99 9‬ذه واح‪99‬د من ه‪99‬ذه التم‪99‬ارين هي المالحظ‪99‬ة‬ ‫الدراسات األثنوميتدولوجية‪:‬‬
‫بالمشاركة في مالحظة عائلة كل تلمي‪99‬ذ‬ ‫التمارين هي محاولة فهم أشغال الدارسين‪.‬‬
‫إذ يق‪99 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9‬وم الدارس‪99 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9‬ون بلعب دور‬
‫اإلثن ‪99 9‬وغراف (اإلثنوغرافي ‪99 9‬ا(البحث في‬
‫عراقة الشعوب))‪.‬‬
 ‫المرجع‪ :1‬أحمد سمير نعيم‪ :‬النظرية في علم االجتماع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة سعيد رأفت‪1977 ،‬م‬
‫المرجع‪ :2‬حجازي محمد فؤاد‪ :‬النظريات االجتماعية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة وهبة‪1988 ،‬م‬
‫المرجع‪ :3‬عبد الجواد مصطفى خلف‪ :‬نظرية علم االجتماع المعاصر‪ ،‬عمان‪ ،‬دار المسيرة‪2009 ،‬م‬
‫المرجع‪ :4‬لطفي طلعت إبراهيم و كمال الزيات‪ :‬النظرية المعاصرة في علم االجتماع‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬دار غريب‪1999،‬م‬
‫منظر واقعي يذهب إلى الواقع‪.‬‬ ‫فهم األفراد ككائن عقالني‪.‬‬ ‫المنهج األثنوميتودولوجي‪:‬‬