‌(‌

‫«(وعادم ساتر) ال يصف ما تحتو‪ ،‬وال يضر التصاقو وتشكلو» (قولو ال يصف ما تحتو)‬
‫بأن ال يرى منو لون البشرة احترازا عن الرقيق ونحو الزجاج (قولو وال يضر التصاقو) أي‬
‫باأللية مثال‪ ،‬وقولو وتشكلو من عطف المسبب على السبب‪ .‬وعبارة شرح المنية‪ :‬أما لو‬
‫كان غليظا ال يرى منو لون البشرة إال أنو التصق بالعضو وتشكل بشكلو فصار شكل‬
‫العضو مرئيا فينبغي أن ال يمنع جواز الصالة لحصول الستر‪ .‬اىـ‪.‬‬

‫قال ط‪ :‬وانظر ىل يحرم النظر إلى ذلك المتشكل مطلقا أو حيث وجدت الشهوة؟ ‪ .‬اىـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬سنتكلم على ذلك في كتاب الحظر‪ ،‬والذي يظهر من كالمهم ىناك ىو األول‬

‫قولو والذي يظهر من کالمهم الخ) سياتي في کتاب الحظر مايدل علی خالفو فانظره‬

‫«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (‪:)543 /4‬‬

‫«نظر لعورة غيره وىي غير بادية لم يأثم انتهى فليحفظ»أقول‪ :‬حاصلو أن مجرد النظر‬
‫واستحسانو لذلك الوجو الجميل‪ ،‬وتفضيلو على الوجو القبيح كاستحسان المتاع الجزيل‬
‫ال بأس بو‪ ،‬فإنو ال يخلو عنو الطبع اإلنساني‪ ،‬بل يوجد في الصغار‪ ،‬فالصغير المميز يألف‬
‫صاحب الصورة الحسنة أكثر من صاحب الصورة القبيحة ويرغب فيو‪ ،‬ويحبو أكثر بل قد‬
‫يوجد ذلك في البهائم‪ ،‬فقد أخبرني من رأى جمال يميل إلى امرأة حسناء ويضع رأسو‬
‫عليها‪ ،‬كلما رآىا دون غيرىا من الناس‪ ،‬فليس ىذا نظر شهوة‪ ،‬وإنما الشهوة ميلو بعد ىذا‬
‫ميل لذة إلى القرب منو أو المس لو زائدا على ميلو إلى المتاع الجزيل‪ ،‬أو الملتحي ألن‬
‫ميلو إليو مجرد استحسان ليس معو لذة وتحرك قلب إليو كما في ميلو إلى ابنو أو أخيو‬
‫الصبيح‪ ،‬وفوق ذلك الميل إلى التقبيل أو المعانقة أو المباشرة أو المضاجعة‪ ،‬ولو بال‬
‫تحرك آلة وأما اشتراطو في حرمة المصاىرة‪ ،‬فلعلو لالحتياط واهلل تعالى أعلم‪ .‬وال يخفى‬
‫أن األحوط عدم النظر مطلقا قال في التتارخانية‪ :‬وكان محمد بن الحسن صبيحا‪ ،‬وكان‬
‫أبو حنيفة يجلسو في درسو خلف ظهره‪ .‬أو خلف سارية مخافة خيانة العين مع كمال‬
‫تقواه اىـ وراجع ما كتبناه في شروط الصالة الی قولو‬

‫قولو وىي غير بادية) أي ظاىرة وفي الذخيرة وغيرىا وإن كان على المرأة ثياب فال بأس‬
‫بأن يتأمل جسدىا وىذا إذا لم تكن ثيابها ملتزقة بها بحيث تصف ما تحتها‪ ،‬ولم يكن‬
‫رقيقا بحيث يصف ما تحتو‪ ،‬فإن كانت بخالف ذلك فينبغي لو أن يغض بصره اىـ‪.‬‬

‫وفي التبيين قالوا‪ :‬وال بأس بالتأمل في جسدىا وعليها ثياب ما لم يكن ثوب يبين حجمها‪،‬‬
‫فال ينظر إليو حينئذ لقولو ‪ -‬عليو الصالة والسالم ‪« -‬من تأمل خلف امرأة ورأى ثيابها‬
‫حتى تبين لو حجم عظامها لم يرح رائحة الجنة» وألنو متى لم يصف ثيابها ما تحتها من‬
‫جسدىا يكون ناظرا إلى ثيابها وقامتها دون أعضائها فصار كما إذا نظر إلى خيمة ىي فيها‬
‫ومتى كان يصف يكون ناظرا إلى أعضائها اىـ‪.‬‬

‫أقول‪ :‬مفاده أن رؤية الثوب بحيث يصف حجم العضو ممنوعة ولو كثيفا ال ترى البشرة‬
‫منو‪ ،‬قال في المغرب يقال مسست الحبلى‪ ،‬فوجدت حجم الصبي في بطنها وأحجم‬
‫الثدي على نحر الجارية إذا نهز‪ ،‬وحقيقتو صار لو حجم أي نتو وارتفاع ومنو قولو حتى‬
‫يتبين حجم عظامها اىـ‬

‫وعلى ىذا ال يحل النظر إلى عورة غيره فوق ثوب ملتزق بها يصف حجمها فيحمل ما مر‬
‫على ما إذا لم يصف حجمها فليتأمل‬
‫قولو وعلى ىذا ال يحل النظر إلى عورة الخ) فيو ان مانقلو انماىو في النظر الی المرأة‬
‫وعليها ثياب ملتصقة بها تصف جرمها وىذااليفيد ان الحکم في الرجل کذلک للفرق‬
‫الظاىر بينهما وتخصيصهم الحکم المذکوربها يفيد انو ليس کالمرأة فيو وعلی ماقالو‬
‫اليخفی مافيو من الحرج خصوصا في زماننا المعتاد فيو لبس الثياب االفرنجية للکثير من‬
‫اصناف الناس مماتصف ماتحتها والظاىر ابقاء مانقلو الشارح علی عمومو في حق الرجل‬
‫ورأيت في شرح المنتهی الحنبلي مانصو (ويجب ستر عورة بمااليصف البشرة أی لونها‬
‫الن الستر انما يحصل بذلک ال أن اليصف حجم العضو النو ال يمکن التحرز عنو‬

‫قره الشريعة اإلسالميّة مهما‬

‫فكل لباس ينكشف معو جزء من عورة الرجل والمرأة ال تُ ّ‬
‫« ّ‬
‫كان جميالً‪ ،‬أو موافقاً لِ ُدور األزياء‪ ،‬وكذلك اللباس الرقيق‪ ،‬أو الالصق بالجسم الذي‬
‫حصة من الجسم الذي يجب َسْتره‪ ،‬فهو في حكم ما سبق في‬ ‫يحكي للناظر شكل ّ‬
‫الحرمة‪ ،‬وعدم الجواز»‬

‫[ال َفْتـ َوى]‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آلو وصحبو‪ ،‬أما بعد‪:‬فقد اتفقت‬
‫المذاىب األربعة المحفوظة على صحة صالة من صلى بثوب يحجم العورة دون أن‬
‫يصفها‪ ،‬قال الحصكفي رحمو اهلل في الدر المختار وىو حنفي‪ :‬وال يضر التصاقو وتشكلو‪.‬‬
‫قال ابن عابدين رحمو اهلل في حاشيتو عليو‪ :‬قولو وال يضر التصاقو‪ .‬أي باإللية مثالً‪ ،‬وقولو‬
‫وتشكلو‪ ،‬من عطف المسبب على السبب وعبارة شرح المنية‪ :‬أما لو كان غليظاً ال يرى‬
‫منو لون البشرة إال أنو التصق بالعضو وتشكل بشكلو فصار شكل العضو مرئياً فنيبغي أن‬
‫ال يمنع جواز الصالة لحصول الستر‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫وقال النفراوي رحمو اهلل في الفواكو الدواني وىو مالكي‪ :‬وأما الستر بغير الكثيف وىو ما‬
‫يصف العورة أي يحددىا من كونها صغيرة أو كبيرة أو يشف ويرى من لونها فهو مكروه‪،‬‬
‫ويعيد في الوقت على المعتمد بل كراىة لبس الواصف في الصالة وغيرىا‪.‬‬

‫وقال اإلمام النووي رحمو اهلل تعالى وىو شافعي‪ :‬قال أصحابنا‪ :‬يجب الستر بما يحول‬
‫بين الناظر ولون البشرة‪ ،‬فال يكفي ثوب رقيق يشاىد من ورائو سواد البشرة أو بياضها‪ ،‬وال‬
‫يكفي أيضاً الغليظ المهلهل النسج الذي يظهر العورة من خاللو‪ ،‬فلو ستر اللون ووصف‬
‫حجم البشرة كالركبة واأللية ونحوىما صحت الصالة فيو لوجود الستر‪ ،‬وحكى الدارمي‬
‫وصاحب البيان وجها أنو ال يصح إذا وصف الحجم‪ ،‬وىو غلط ظاىر‪.‬‬

‫وقال ابن قدامة الحنبلي رحمو اهلل في المغني‪ :‬والواجب الستر بما يستر لون البشرة‪ ،‬فإن‬
‫كان خفيفاً يبين لون الجلد من ورائو‪ ،‬فيعلم بياضو أو حمرتو‪ ،‬لم تجز الصالة فيو‪ ،‬ألن‬
‫الستر ال يحصل بذلك‪ ،‬وإن كان يستر لونها‪ ،‬ويصف الخلقة‪ ،‬جازت الصالة‪ ،‬ألن ىذا ال‬
‫يمكن التحرز منو‪ ،‬وإن كان الساتر صفيقاً‪ .‬وعليو‪ ،‬فقول الشيخ األلباني رحمو اهلل وغفر لو‬
‫ببطالن صالتو –إن صح عنو‪ -‬اجتهاد منو ال يوافقو عليو غيره من أىل العلم خصوصا‬
‫أىل التحقيق منهم والرسوخ‪ .‬واهلل أعلم‪[ .‬تَا ِر ُ‬
‫يخ الْ َفْتـ َوى]‪ 75‬رمضان ‪»5273‬‬

‫«كره مالك رحمو اهلل الصالة في السراويل مفردة دون اإلزار قال‪ :‬ألنو لباس األعاجم‪.‬‬
‫وقال المقري‪ :‬بل تكره الصالة في السراويل مفردة ألنو يصف‪ .‬والشرط في اللباس أن ال‬
‫يصف وال يشف‪ .‬وبناء على ىذا تكره الصالة في البناطيل جمع بنطال أو بنطلون لسببين‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬ألن لبسو موافقة»لألعاجم‪ .‬وثانياً‪ :‬ألنو يصف‪ ،‬وخاصة إذا كان ضيقاً من عند‬
‫مقعدتو كما ىو معروف ومشاىد‬

‫ػاؿاال فتبء ‪ :‬ربهؼہ ػلوم امالهیہ ػالهہ هضوؼ یومف ثٌوؿی ٹبؤى فتوی ًوجـ ‪:‬‬
‫‪ٖٔٗ0ٕٕٓٓٓٓٔ1‬‬
‫موال چنت پتلوى رل هیں مـیي کی مبعت ًوبیبں ہو پہي کـ ًوبف پڑھٌے کب کیب صکن ہے؟‬
‫رواة‬
‫لجبك کے ثبؿے هیں هطلوة شـػی کب کن افکن ػؿرہ یہ ہے کہ وٍ ( لجبك) مبتـ ہو‪ ،‬یؼٌی رل‬
‫صظے کب چھپبًب وارت ہے وٍ کھال ًہ ؿہے‪ً ،‬ہ اینب ثبؿیک ہو کہ رنن ًظـ آًے لگے اوؿ ًہ‬
‫اتٌب چنت ہو کہ ثؼى کے وارت النتـ اػؼبء هیں مے کنی کی ثٌبوٹ اوؿ صزن ًظـ آربئے۔لہٰ ؾا‬
‫اگـ لجبك اتٌب چنت اوؿ تٌگ ہو کہ اك مے وارت النتـ اػؼبء کی ثٌبوٹ اوؿ صزن ًظـ آتب ہو‬
‫تو اك کو پہٌٌب‪ ،‬امے پہي کـ ًوبف پڑھٌب‪ ،‬ثبہـ ًکلٌب‪ ،‬لوگوں کو ػکھبًب اوؿ ػومـوں کب امے‬
‫ػیکھٌب مت هوٌوع ہے‪ ،‬الجتہ اك ؽـس کب چنت و تٌگ لجبك رل مے صزن ًظـ آتب ہو‪ ،‬پہي‬
‫کـ ًوبف پڑھٌب ا گـچہ هکـوٍ ہے‪ ،‬لیکي اگـ کنی ًے پڑھ لی تو ًوبف وارت االػبػٍ ًہ ہوگی‪،‬‬
‫یؼٌی امے ػُہـاًے کب صکن ًہیں ػیب ربئے گب‪.‬‬

‫ملَّن َ ‪ -‬صؾؿ اہلہ َو َر ِویغ ا ْل ُوؤْ ِهٌَبت هي لِجَبك َؿلیك الخِّیبة‬ ‫فی ػوؼح المبؿی‪ :‬أًَہ‪َ -‬‬
‫طلَّی َّ‬
‫َّللا ػلیہ َو َ‬
‫الواطفۃألرنبهہي ثمولہ کن هي کبمیۃ فی الؼًیب ػبؿیۃ یوم المیبهۃ‪ ،‬وفہن هٌہ اى ػموثۃ الثنۃ‬
‫ؽلک اى تؼـی یوم المیبهۃ۔ ( ثبة هبکبى الٌجی طلی َّللا ػلیہ وملن یتزوف هي اللجبك ‪ ،‬د‪،ٕٕ :‬‬
‫ص‪ ،ٕٓ :‬ؽ‪ :‬ػاؿ اصیبء التـاث الؼـثی)‬
‫’’ فی تکولۃ فتش الولھن‪:‬فکل لجبك یٌکشف هؼہ رقء هي ػوؿح الـرل والوـ اح ال تمـٍ الشـیؼۃ اال‬
‫مالهیۃ ‪ .....‬وکؾلک اللجبك الـلیك اوالال طك ثبلزنن الؾی یضکی للٌبظـ شکل صظۃ هي الزنن‬
‫الؾی یزت متـٍ‪ ،‬فھو فی صکن هبمجك فی الضـهۃ وػؼم الزواف( کتبة اللجبك والقیٌۃ‪)00/۴:‬‬
‫وفی ؿػالوضتبؿ‪:‬لبل اثي ػبثؼیي ؿصوہ ٰ ّ‬
‫َّللا‪:‬وال یؼـ التظبلہ ای ثباللیۃ هخالً ولولہ‪’’:‬وتشکلہ‘‘ هي‬
‫ػطف الونجت ػلی النجت‪ ،‬وػجبؿح شـس الوٌیۃ‪:‬اهبلو کبى غلیظب الیـی هٌہ لوى الجشـح اال اًہ‬
‫التظك ثبلؼؼو‪ ،‬وتشکل ثشکلہ فظبؿشکل الؼؼو هـئیب‪ ،‬فیٌجغی اى ال یوٌغ رواف الظالح لضظول‬
‫النتـ الظ(ؿػالوضتبؿ‪ )ٖ0ٔ/ٔ:‬فمؾ وَّللا اػلن‬
‫ربهؼہ ػلوم امالهیہ ػالهہ هضوؼ یومف ثٌوؿی ٹبؤى‬
‫لجبك کے شـػی وؽجؼی تمبػے اوؿ تشجہ کب الویہ!‬
‫ًجی کـین طلی َّللا ػلیہ وملن کب لجبك اوؿ آپ طلی َّللا ػلیہ وملن کی وػغ لطغ پـ لوهیت اوؿ‬
‫وؽٌیت کی چھبپ کب ػٌظـ هغلوة ثلکہ هؼؼوم تھب۔ ؽعیـ ٍٔ صؼیج هیں کتبة اللجبك اوؿ شوبئل‬
‫ًجوی کے هطبلؼہ مے هؼلوم ہوتب ہے کہ پیغوج ِـ امالم طلی َّللا ػلیہ وملن کے لجبك اوؿ ػبػی‬
‫ؽو ؿ ؽـیموں هیں ثھی اًجیبء کـام ػلیہن النالم کی اتجبع اوؿ وصی والہبم کب ػٌظـ شبهل تھب۔‬
‫ػـة هیں لؼین فهبًے مے چبػؿ اوؿ تہہ ثٌؼ کب ػمتوؿ چال آؿہب تھب‪ ،‬صؼـت اموبػیل ػلیہ‬
‫النالم کب یہی لجبك تھب‪ ،‬رینبکہ صؼـت فبؿوقِ اػظن ؿػی َّللا ػٌہ مے هـوی ہے کہ اًہوں‬
‫ًے آؽؿثبئیز بى کے ػـثوں کو صلہ (افاؿ اوؿ چبػؿ) پہٌٌے کی یہ کہہ کـ تـغیت ػی کہ وٍ‬
‫توہبؿے ثبپ اموبػیل ػلیہ النالم کب لجبك ہے‪:‬‬
‫’’أهب ثؼؼ ! فبتقؿوا واؿتؼوا واًتؼلوا وألموا الغفبف والنـاویالت وػلیکن ثلجبك أثیکن إموبػیل‬
‫صزـ‪ ،‬د‪ ،ٔٓ:‬ص‪ ،ٕ0۶:‬ثبة لجل الضـیـ‪،‬ؽ‪:‬‬ ‫ؒ‬ ‫وإیبکن والتٌؼن وفی الؼزن۔‘‘ (فتش الجبؿی الثي‬
‫ػاؿالوؼـفہ ‪،‬ثیـوت)‬
‫’’( ثطوؿ لجبك) رنن کے اوپـ افاؿ اوؿ ًیچے ؿػاء (چبػؿیں) امتؼوبل کـو۔ روتب‪/‬چپل پہٌو۔‬
‫هوفے اوؿ شلواؿیں پھیٌک ػو۔ اپٌے ثبپ اموبػیل ػلیہ النالم کب لجبك الفم پکڑو۔ ػیبشی اوؿ‬
‫ػزویوں کی وػغ لطغ مے ثچو۔‘‘‬
‫ًیق َّللا کب ًجی ؽجؼی آػاة هیں ثھی وصی اوؿ الہبم مے عبلی ًہیں ہوتب‪ ،‬ثلکہ َّللا کی وصی اوؿ‬
‫اك کے صکن مے لوم کو ػمبئؼ‪ ،‬اعالق‪ ،‬اػوبل‪ ،‬ػجبػات‪ ،‬اوؿ هؼبهالت مت کے هتؼلك ہؼایت‬
‫ربؿی کـتب ہے‪ ،‬یہبں تک کہ ثول وثـاف (پیشبة‪ ،‬پبعبًہ)کے آػاة ثھی اى کو مکھبتب ہے۔ یہ‬
‫ًبهوکي ہے کہ ًجی ػ بم لوگوں کے ؿمن و ؿواد کی پیـوی پـ اکتفبء کـے۔‬
‫صؼوؿ طلی َّللا ػلیہ وملن ًے لجبك کے هتؼلك ثھی اصکبم ربؿی فـهبئے کہ فالں ربئق ہے‪،‬‬
‫فالں صـام ہے‪ ،‬یہبں تک کہ هنلوبًوں اوؿ کبفـوں کے لجبك هیں اهتیبف ہوگیب‪ ،‬اوؿ ثے شوبؿ‬
‫اصبػیج ِ ًجویہ مے حبثت ہے کہ ًجی کـین طلی َّللا ػلیہ وملن ًے کبفـوں کی هشبثہت مے‬
‫ػشوٌبى عؼا مے هشبثہت‬
‫ِ‬ ‫هوبًؼت فـهبئی ہے اوؿ اى کی هغبلفت کب صکن ػیب ہے‪ ،‬اوؿ رو لجبك‬
‫ج هجبؿکہ هیں ہے‪:‬‬‫کب مجت ثٌے‪ ،‬اینے لجبك کو هوٌوع لـاؿ ػیب ہے۔رینبکہ صؼی ِ‬
‫’’ إى فـق هب ثیٌٌب وثیي الوشـکیي الؼوبئن ػلی المالًل۔‘‘ (مٌي تـهؾی‪ ،‬د‪ ،ٔ:‬ص‪ ،۴۴ٔ:‬ثبة‬
‫الؼوبئن ػلی المالًل‪ ،‬ؽ‪ :‬ؿصوبًیہ)‬
‫’’ ہوبؿے اوؿ هشـکیي کے ػؿهیبى فـق یہ ہے کہ ہن ػوبهہ ٹوپیوں پـ ثبًؼھتے ہیں۔‘‘‬
‫ایک اوؿ صؼیج هجبؿکہ هیں ہے‪:‬‬
‫(الونٌؼ الزبهغ‪،‬‬ ‫َّللا طلی ٰ ّ‬
‫َّللا ػلیہ وملن‪ :‬هي تشجہ ثموم فہو هٌہن۔‘‘‬ ‫ٰ‬
‫’’لَب َل َؿ ُ‬
‫مو ُل ّ ِ‬
‫(الزھبػ)د‪،ٔٓ:‬ص‪،۷ٔ۶:‬ؿلن الضؼیج‪،0ٕٔ۷:‬ػاؿ الزیل‪ ،‬ثیـوت)‬
‫تـروہ‪’’ :‬صؼوؿ طلی َّللا ػلیہ وملن کب اؿشبػ ہے‪ ’’ :‬رل شغض ًے کنی لوم کی هشبثہت‬
‫اعتیبؿ کی تو وٍ شغض امی لوم هیں شوبؿ ہوگب۔‘‘‬
‫ایک اوؿ صؼیج ِ هجبؿکہ هیں ہے‪:‬‬
 ‫’’إى ٰھ ٖ‬
‫ؾٍ هي حیبة الکفبؿ فال تلجنھب۔‘‘ (هنلن‪ ،‬د‪،ٖ:‬ص‪ ،ٔ۶۴0:‬ثبة الٌہی ػي لجل الـرل‬
‫الخوة الوؼظفـ‪ ،‬ؽ‪ :‬ػاؿاصیبء التـاث)‬
‫’’ یؼٌی یہ کبفـوں کے(رینے)کپڑے ہیں ‪ ،‬پل اى کو ًہ پہٌٌب۔‘‘‬
‫پل حبثت ہوگیب کہ صؼوؿ طلی َّللا ػلیہ وملن کب لجبك اوؿ آپ طلی َّللا ػلیہ وملن کی وػغ‬
‫لطغ یہ مت وصی ٰالہی کے تبثغ تھی۔‬
‫تؼبلی ًے فهیي مے لے کـ آموبى تک عواٍ صیواًبت‬ ‫ٰ‬ ‫ًیق یہ ثبت ثھی ؽہي ًشیي ؿہے کہ َّللا‬
‫ہوں یب ًجبتبت یب روبػات‪ ،‬مت کو ایک ہی هبػٍ مے پیؼا کیب ہے‪ ،‬هگـ اك کے ثبوروػ ہـ چیق‬
‫کی طوؿت اوؿ شکل هغتلف ثٌبئی‪ ،‬تبکہ اى هیں اهتیبف لبئن ؿہے‪ ،‬کیوں کہ اهتیبف کب ؽؿیؼہ یہی‬
‫ظبہـی شکل و طوؿت ہے‪،‬اوؿ رل ؽـس ػًیب کی لوهیں ایک ػومـے مے هؼٌوی عظبئض‬
‫اوؿ ثبؽٌی اهتیبفات کے ؽؿیؼہ رؼا ہیں ‪ ،‬امی ؽـس ہـ لوم کب الگ توؼى اوؿ اك کی تہؾیت اوؿ‬
‫اك کب ؽـ ِف لجبك ثھی اك کو ػومـی لوم مے هوتبف کـتب ہے۔ ػجبػات کی اًہی عبص شکلوں‬
‫کی ورہ مے ایک هنلن و هوصؼ‪ ،‬هشـک اوؿ ثت پـمت مے رؼا ہے‪ ،‬اوؿ ایک ػینبئی ایک‬
‫پبؿمی مے رؼا ہے‪ ،‬غـع لوهوں هیں اهتیبف کب ؽؿیؼہ یہی لوهی عظوطیبت ہیں‪ ،‬رت تک اى‬
‫هغظوص شکلوں اوؿ ہیئتوں کی صفبظت ًہ کی ربئے تو لوهوں کب اهتیبف ثبلی ًہیں ؿہتب۔‬
‫ػیي امالم ایک کبهل اوؿ هکول هؾہت ہے‪ ،‬توبم هلتوں اوؿ شـیؼتوں کب ًبمظ ثي کـ آیب ہے‪ ،‬وٍ‬
‫ِ‬
‫اپ ٌے پیـوکبؿوں کو اك کی اربفت ًہیں ػیتب کہ وٍ ًبلض اوؿ هٌنوط هلتوں کے پیـوکبؿوں کی‬
‫هشبثہت اعتیبؿ کـیں۔ رل ؽـس امالم هؼتمؼات اوؿ ػجبػات هیں هنتمل ہے‪ ،‬کنی کب تبثغ ًہیں‬
‫ہے‪ ،‬امی ؽـس امالم اپٌے هؼبشـتی آػاة اوؿ ػبػات هیں ثھی هنتمل ہے‪ ،‬کنی ػومـے کب‬
‫تبثغ اوؿ هملؼ ًہیں ہے۔‬
‫صؼـت هوالًب هضوؼ اػؿیل کبًؼھلوی ؿصوہ َّللا تشجہ کی صمیمت ثیبى کـتے ہوئے یوں ؿلن‬
‫ؽـاف ہیں‪:‬‬
‫’’ تشجہ کی تؼـیف مٌئے‪ ،‬تبکہ آپ تشجہ کی لجبصتوں اوؿ هؼـتوں کب اًؼافٍ لگبمکیں۔‘‘‬
‫ٔ‪ …:‬اپٌی صمیمت ‪ ،‬اپٌی طوؿت اوؿ وروػ کو چھوڑ کـ ػومـی لوم کی صمیمت ‪ ،‬اك کی‬
‫طوؿت اوؿ اك کے وروػ هیں هؼغن ہوًے کب ًبم تشجہ ہے۔‬
‫ٕ‪ …:‬یب اپٌی ہنتی کو ػومـے کی ہنتی هیں فٌب کـػیٌے کب ًبم تشجہ ہے۔‬
‫ٖ‪ …:‬اپٌی ہیئت اوؿ وػغ کو تجؼیل کـکے ػومـی لوم کی وػغ اوؿ ہیئت اعتیبؿ کـلیٌے کب ًبم‬
‫تشجہ ہے۔‬
‫شبى اهتیبفی کو اعتیبؿ کـلیٌے کب ًبم‬
‫ِ‬ ‫شبى اهتیبفی کو چھوڑ کـ ػومـی لوم کی‬
‫ِ‬ ‫‪ …:۴‬اپٌی‬
‫تشجہ ہے۔‬
‫‪ …:۵‬اپٌی اوؿ اپٌوں کی طوؿت اوؿ میـت کو چھوڑ کـ غیـوں اوؿ پـایوں کی طوؿت اوؿ‬
‫میـت کو اپٌبلیٌے کب ًبم تشجہ ہے۔‬
‫اك لیے شـیؼت صکن ػیتی ہے کہ هنلوبى لوم ػومـی لوهوں مے ظبہـی ؽوؿ پـ هوتبف اوؿ‬
‫ت هظطفی‪ ،‬د‪،ٖ:‬ص‪ ،ٖٓ۶:‬تشجہ کی‬ ‫رؼا ہوًی چبہیے اوؿ وػغ و لطغ هیں ثھی۔‘‘ (میـ ِ‬
‫تؼـیف‪ ،‬ؽ؛ هکتجۃ الضني)‬
‫شـیؼت هیں تشجہ (ػومـوں کے مبتھ هشبثہت اعتیبؿ کـًے)کی هوبًؼت کنی تؼظت پـ هجٌی‬
‫ًہیں ہے‪ ،‬ثلکہ غیـت ‪ ،‬صویت اوؿ امالهی عظوطیبت واهتیبفات کے تضفع کے لیے ہے‪ ،‬اك‬
‫لیے کہ کوئی لوم اك ولت تک لوم ًہیں کہالمکتی رت تک اك کی عظوطیبت اوؿ اهتیبفات‬
‫پبئیؼاؿ اوؿ هنتمل ًہ ہوں۔‬
‫وًظبؿی اوؿ کبفـوں کو ػومت ثٌبًے یب اى کی هشبثہت اعتیبؿ کـًے مے هنلوبًوں‬ ‫ٰ‬ ‫ًیق یہوػ‬
‫اصکبم شـیؼت کو لجول کـًے اوؿ اى پـ ػول‬
‫ِ‬ ‫کے ػل ثھی اى کی ؽـس مغت ہوربتے ہیں ‪ ،‬اوؿ‬
‫کـًے کی طالصیت عتن ہوربتی ہے ‪ ،‬رینبکہ ػالهہ اثي صزـ هکی ہیخوی ؿصوہ َّللا ًے اپٌی‬
‫کتبة ’’القوارـ ػي التـاف الکجبئـ‘‘ هیں هبلک ثي ػیٌبؿ ؿصوہ َّللا کی ؿوایت مے ایک ًجی کی‬
‫یہ وصی ًمل کی ہے‪:‬‬
‫’’لبل هبلک ثي ػیٌبؿ أوصی ٰ ّ‬
‫َّللا إلی الٌجی هي االًٔجیبء أى لل لموهک ال یؼعلوا هؼاعل أػؼائی وال‬
‫یلجنوا هالثل أػؼائی وال یـکجوا هـاکت أػؼائی والیطؼووا هطبػن أػؼائی ‪ ،‬فیکوًوا أػؼائی کوب‬
‫ہن أػؼائی۔‘‘ (د‪،ٔ:‬ص‪ ،ٔ۵:‬همؼهہ‪ ،‬ؽ‪ :‬ػاؿالوؼـفۃ‪ ،‬ثیـوت)‬
‫ػیٌبؿ کہتے ہیں کہ اًجیبء ِ مبثمیي هیں مے ایک ًجی کی ؽـف َّللا کی یہ وصی آئی‬
‫ؒ‬ ‫’’هبلک ثي‬
‫کہ آپ اپٌی لوم مے کہہ ػی ں کہ ًہ هیـے ػشوٌوں کی گھنٌے کی رگہ هیں گھنیں اوؿ ًہ‬
‫هیـے ػشوٌوں رینب لجبك پہٌیں اوؿ ًہ ہی هیـے ػشوٌوں رینے کھبًے کھبئیں اوؿ ًہ ہی‬
‫هیـے ػشوٌوں رینی مواؿیوں پـ مواؿ ہوں (یؼٌی ہـ چیق هیں اى مے هوتبف اوؿ رؼا‬
‫ٰ‬
‫فتبوی‬ ‫ؿہیں)اینب ًہ ہوکہ یہ ثھی هیـے ػشوٌوں کی ؽـس هیـے ػشوي ثي ربئیں۔‘‘ ( اف‬
‫ثیٌبت‪،‬د‪،۴:‬ص‪)ٖ۷ٕ:‬‬
‫واػش ؿہے کہ غیـوں کی وػغ لطغ اوؿ اى رینب لجبك اعتیبؿ کـًے هیں ثہت مے هفبمؼ ہیں‪:‬‬
‫ٔ‪ …:‬پہال ًتیزہ تو یہ ہوگب کہ هنلوبى اوؿ کبفـ هیں ظبہـی کوئی اهتیبف ثبلی ًہیں ؿہے گب‪،‬‬
‫صمیمت یہ ہے کہ تشجہ ثبلکفبؿ اہل ِ کفـ هیں ػلچنپی اوؿ اى کی لـثت کب فیٌہ ہے۔‬
‫ٕ‪…:‬غیـوں کی هشبثہت اعتیبؿ کـًب غیـت کے ثھی عالف ہے۔‬
‫ٖ‪ …:‬کبفـوں کب لجبك اعتیبؿ کـًب ػؿصمیمت اى کی میبػت اوؿ ثـتـی کو تنلین کـًب ہے۔‬
‫‪ …:۴‬اوؿ یہ اپٌی کوتـی اوؿ غالهی کب الـاؿ اوؿ اػالى ہے رل کی امالم اربفت ًہیں ػیتب‪،‬‬
‫کیوں کہ امالم غبلت ہوتب ہے‪ ،‬تبثغ اوؿ هغلوة ًہیں ہوتب۔‬
‫ًیقاك تشجہ کب ًتیزہ یہ ہوگب کہ ؿفتہ ؿفتہ کبفـوں مے هشبثہت کب ػل هیں هیالى اوؿ ػاػیہ پیؼا‬
‫تؼبلی ہے‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫ہوگب‪ ،‬رو طـاصۃً هوٌوع ہے۔اؿشب ِػ ثبؿی‬
‫ظ ُـ ْوىَ ۔‘‘‬ ‫ک ْن ِهيْ ػ ُْو ِى ٰ ّ‬
‫َّللاِ ِهيْ أَ ْولِیَبء حُ َّن َال تُ ٌْ َ‬ ‫ک ُن الٌَّب ُؿ َو َهب لَ ُ‬ ‫’’ َو َال ت َْـ َکٌُ ْوا إِ ٰلی الَّ ِؾیْيَ ظَلَ ُو ْوا فَتَ َو َّ‬
‫ن ُ‬
‫(ہوػ‪)ٖٔٔ:‬‬
‫تـروہ‪:‬۔۔۔۔۔ ’’ اوؿ هت رھکو اى کی ؽـف رو ظبلن ہیں‪ ،‬پھـ تن کو لگے گی آگ‪ ،‬اوؿ کوئی ًہیں‬
‫توہبؿا َّللا کے موا هؼػگبؿ ‪ ،‬پھـ کہیں هؼػ ًہ پبؤگے۔ ‘‘ (تـروہ اف شیظ الہٌؼؒ )‬
‫ػػوی کـتب ؿہتب ہے کہ پیٌٹ شـٹ‘ هنلن اوؿ غیـ هنلن ػوًوں‬ ‫ٰ‬ ‫ثبلی آد کل ہـ عبص و ػبم یہ‬
‫کبہی لجبك ہے ‪ ،‬اة تو ہـ رگہ هنلوبى ثھی پہٌتے ہیں ‪ ،‬تو ػـع ہے کہ یہ ثبت ہویں تنلین‬
‫ًہیں‪ ،‬ثلکہ شـٹ اوؿ پتلوى غیـ هنلووں کب ہی لجبك تھب ‪ ،‬پھـ رت امالهی ملطٌتوں کے‬
‫فـهبًـوا التؼاؿ کے ًشہ هیں ػیش پـمتی کب شکبؿ ثي گئے تو ًتیزہ یہ ہوا کہ امالهی‬
‫صکوهتیں فوال پؾیـ ہوگئیں‪ ،‬اوؿ هنلوبًوں مے شکنت عوؿػٍ لوهیں ثـم ِـ التؼاؿ آگئیں‪ ،‬چٌؼ‬
‫ؿوف تک هنلوبًوں کو اپٌی شکنت اوؿ ؽلت کب اصنبك ؿہب‪ ،‬هگـ پھـ ؿفتہ ؿفتہ هنلوبًوں ًے‬
‫اى کے هؼبشـے ‪ ،‬توؼى اوؿ وػغ لطغ کو لجول کـًب شـوع کـػیب ‪ ،‬یہبں تک کہ ًوثت یہبں تک‬
‫پہٌچ گئی کہ امالهی هوبلک کے ثبشٌؼے اپٌے هي و تي هیں غیـوں کے ؿًگ هیں اینے‬
‫ؿًگے گئے کہ اپٌے اوؿ پـائے‪ ،‬هنلن اوؿ غیـ هنلن کب ثبػی الٌظـ هیں کوئی فـق ہی ًہ ؿہب۔‬
‫اگـ یہ ثبت تنلین کـلی ربئے کہ هوروػٍ فهبًے هیں پیٌٹ شـٹ کے کخـتِ امتؼوبل اوؿ‬
‫هؼبشـے هیں اك کے ػبم ہوًے کے مجت یہ کنی غیـ لوم کب شؼبؿ تو ًہیں ؿہب‪ ،‬اك لیے اك‬
‫هیں غیـ الوام کے شؼبؿ ہوًے کی صؼ تک تو تشجہ ثبلی ًہیں ؿہب‪ ،‬هگـ اك کی کوئی تبویل‬
‫هوکي ًہیں ہے کہ یہ فنبق و فزبؿ اوؿ غیـ طلضبء کب لجبك ہے ‪ ،‬اوؿ رل ؽـس غیـ هنلووں‬
‫مے هشبثہت هوٌوع ہے‪ ،‬امی ؽـس فنبق و فزبؿ اوؿ غیـ طلضبء مے هشبثہت ثھی هوٌوع‬
‫ہے۔(ٔ) اوؿ هشبثہت کی شٌبػت هیں فهبى اوؿ هکبى کے لضبظ مے مغتی یب ًـهی کی ثبت‬
‫ت تضـیویہ‪،‬‬‫هوکي ہے‪ ،‬رل ػاللہ هیں رتٌی فیبػٍ هشبثہت هتظوؿ ہوگی امی صنبة مے کـاہ ِ‬
‫اولی ہوًے کب صکن لگے گب۔ اوؿ پبکنتبى کے لیے تو ػلی االؽالق یہ صکن‬
‫ٰ‬ ‫عالف‬
‫ِ‬ ‫تٌقیہیہ‪ ،‬اوؿ‬
‫لگبًب ثھی ػؿمت ًہیں ہے کہ کخـتِ امتؼوبل کی ورہ مے هشبثہت ثبلکل عتن ہوگئی ہے‪ ،‬اك‬
‫لیے کہ اگـچہ پبکنتبى کے اکخـ شہـی ػاللوں اوؿ ثؼغ ػیہبتی ػاللوں هیں اك کو ثطو ِؿ‬
‫لجبك امتؼوبل کیب ربتب ہے‪ ،‬لیکي یہ ثھی ا یک صمیمت ہے کہ ثہت مبؿے ػاللے ثبلغظوص‬
‫لجبئلی ػاللے اوؿ گبؤں ػیہبتوں هیں اة ثھی اك کو کفبؿ یب کن اف کن فنبق و فزبؿ اوؿ غیـ‬
‫طلضبء کب لجبك تظوؿ کیب ربتب ہے اوؿ اپٌے لوهی و ػاللبئی لجبك کو اك لجبك(پیٌٹ شـٹ)پـ‬
‫تـریش ػی ربتی ہے‪ ،‬لہٰ ؾا رل ػاللے هیں رل لؼؿ هشبثہت هتظوؿ ہوگی‪ ،‬امی صنبة مے‬
‫کـاہت کب صکن الگو ہوگب۔‬
‫فـق هـاتت ػلن اوؿ اػتمبػ کے اػتجبؿ مے‬
‫ِ‬ ‫ًیق یہ ثبت ثھی هلضوظ ؿہے کہ یہ توبم تفبوت اوؿ‬
‫ہے‪ ،‬وؿًہ ً‬
‫ػوال ہـ ػؿرہ کے تشجہ کو هوٌوع الؼول لـاؿ ػیٌب ہی ایک هنلوبى کے لیے اصتیبؽ‬
‫اوؿ پـہیقگبؿی کب ثبػج ہومکتب ہے‪ ،‬کیوں کہ توؼى اوؿ هؼبشـت کب ایک ؽویل ملنلہ ہے‪ ،‬اوؿ‬
‫اك ملنلہ کی ایک کڑی ػومـی کو کھیٌچتی ہے‪ ،‬پل کنی توؼى کی کنی چیق کو اعتیبؿ کـًب‬
‫گویب ػومـی چیق کے لیے ؿامتہ طبف کـػیٌب ہے‪ ،‬تو اك ؽـس اًزبم کبؿ پوؿے ہی توؼى کب‬
‫صلمہ اپٌی گـػى هیں ڈال لیٌب ہے‪ ،‬اك لیے م ِؼ ؽؿائغ کے ؽوؿ پـ تشجہ کے توبم هـاتت مے‬
‫عواٍ صـام ہو ں یب هکـو ٍِ تضـیوی ہوں یب هکـو ٍِ تٌقیہی‪ ،‬ػول کے ػائـٍ هیں یکنبں ہی‬
‫هوبًؼت کی ربئے گی۔‬
‫عالطہ یہ ہے کہ پیٌٹ شـٹ پہٌٌب فنبق وفزبؿ کے مبتھ تشجہ اوؿ غیـ طلضبء کب لجبك ہوًے‬
‫اػًی ػؿرہ طغیـٍ گٌ بٍ ہے‪ ،‬رجکہ طغیـٍ گٌبٍ پـ اطـاؿ اوؿ‬
‫کی ثٌب پـ هکـوٍ ہے‪ ،‬اوؿ اك کب ٰ‬
‫ػوام کجیـٍ گٌبٍ کب ػؿرہ صبطل کـلیتب ہے‪ ،‬چہ ربئے کہ اك کو ثبلبػؼٍ ػبثطہ اوؿ لبػؼٍ ثٌبکـ‬
‫اعتیبؿ کیب ربئے‪ ،‬رل هیں اك کو ػوام ثغشٌب عوة اچھی ؽـس هتـشش ہوتب ہو‪ ،‬لہٰ ؾا هؾکوؿٍ‬
‫لجبك کو ػبػت ثٌبًے اوؿ هنتمل پہٌٌے هیں اك هکـوٍ فؼل کی تـویذ ہے‪ ،‬اك لیے هنلوبًوں‬
‫کو چبہیے کہ طبلضیي ‪ ،‬ػیي ػاؿ‪ ،‬اوؿ ًیکوکبؿوں کے لجبك کو اعتیبؿ کـیں اوؿ فنبق وفزبؿ‬
‫اوؿ کفبؿ کے لجبك اوؿ ؽوؿ ؽـیك مے صتی الومؼوؿ پـہیق کـیں۔ (ٕ)‬
‫یہ هلضوظ ؿہے کہ هبلجل هیں رو پتلوى پہٌٌے کی ’’کـاہت‘‘کب صکن ثیبى ہوا‪ ،‬یہ اینی پتلوى‬
‫کے ثبؿے هیں ہے رو ڈھیلی ڈھبلی ہو‪ ،‬اك لیے کہ چنت اوؿ تٌگ پتلوى اوؿ لجب ك پہٌٌب رل‬
‫لبثل متـ صظوں کی ًوبئش ہوتی ہو‘ ًبربئق اوؿ صـام ہے‬
‫هیں رنن کے ِ‬
‫ٔ‪ …:‬هـلبح الوفبتیش هیں ہے‪’’:‬هي تشجہ ثموم‘‘ ‪:‬أی هي شجہ ًفنہ ثبلکفبؿ هخالً فی اللجبك‬
‫وغیـٍ‪ ،‬أو ثبلفنبق أو الفزبؿ أو ثبٔہل التظوف والظلضبء االٔثـاؿ۔‘‘ (فہوهٌہن)‪ :‬أی فی اإلحن‬
‫والغیـ‪ ،‬لبل الطیجی‪:‬ہؾا ػبم فی الغلك والغلك والشؼبؿ‪ ،‬ولوب کبى الشؼبؿ أظہـ فی التشجہ ؽکـ فی‬
‫ہؾا الجبة۔ للت ‪ :‬ثل الشؼبؿ ہو الوـاػ ثبلتشجہ ال غیـ‪ ،‬فئى الغلك الظوؿی ال یتظوؿ فیہ التشجہ‪،‬‬
‫والغلك الوؼٌوی ال یمبل فیہ التشجہ‪ ،‬ثل ہو التغلك‪ٰ ،‬ہؾا ولؼ صکی صکبیۃ غـیجۃ ولطیفۃ ػزیجۃ‪،‬‬
‫َّللا مجضبًہ فـػوى وآلہ لن یغـق هنغـتہ الؾی کبى یضبکی میؼًب هومی ػلیہ‬ ‫وہی أًہ لوب أغـق ٰ ّ‬
‫الظالح والنالم فی لجنہ وکالهہ وهمبالتہ‪ ،‬فیؼضک فـػوى ولوهہ هي صـکبتہ ومکٌبتہ‪ ،‬تؼـع‬
‫ؿثہ‪ :‬یب ؿة! ٰہؾا کبى یؤؽی أکخـ هي ثمیۃ آل فـػوى‪ ،‬فمبل الـة ٰ‬
‫تؼبلی‪:‬هب أغـلٌبٍ فئًہ‬ ‫هومی ٰإلی ٖ‬
‫ٰ‬
‫کبى الثنب ً هخل لجبمک‪ ،‬والضجیت ال یؼؾة هي کبى ػلی طوؿح الضجیت‪ ،‬فبًظـ هي کبى هتشجہًب ثبٔہل‬
‫الضك ػلی لظؼ الجبؽل صظل لہ ًزبح طوؿیۃ‪ ،‬وؿثوب أػت إلی الٌزبح الوؼٌویۃ‪ ،‬فکیف ثوي یتشجہ‬
‫ٔولیبئہ ػلی لظؼ التشـف والتؼظین‪ ،‬وغـع الوشبثہۃ الظوؿیۃ ػلی ورہ التکـین؟۔‘‘‬ ‫ٖ‬ ‫ًٔجیبئہ وا‬
‫ٖ‬ ‫ثب‬
‫(د‪،0:‬ص‪ ،ٔ۵۵:‬الفظل الخبًی‪ ،‬ؽ‪ :‬ؿشیؼیہ)‬
‫َّللا طلی ٰ ّ‬
‫َّللا ػلیہ وملن‪:‬‬ ‫ٕ‪ …:‬الؼؿ الوٌخوؿ هیں ہے‪’’:‬أعـد اثي هـػ ََو ْیہ ػي ػبئشۃ‪ :‬أَى ؿمول ٰ ّ‬
‫َّللا ؽبلجب۔‘‘ (د‪،۵:‬ص‪ ،۴ٓٔ:‬ؽ‪ :‬ػاؿالفکـ)‬ ‫الؾًُوة فئى لہب هي ٰ ّ‬
‫إیبک وهضمـات ُّ‬

‫بوًُوا َػلَی ا ْل ِج ِّـ َوالتَّ ْم َوی) یمتؼی ظبہـٍ إیزبة‬

‫تؼبلی‪(:‬وتَ َؼ َ‬
‫َ‬ ‫أصکبم المـآى للزظبص هیں ہے‪’’:‬لولہ‬
‫االح ِنْ‬ ‫ٰ‬
‫تؼبلی‪(:‬وال تَ َؼب َوًُ ْوا ػَلی ْ ِٔ‬
‫َ‬ ‫التؼبوى ػلی ک ّل هب کبى ؽبػۃً ٰ ّّلل تؼبلی‪:‬الٔى الجـ ہو ؽبػبت ّ‬
‫ٰ‬
‫َّللا۔ ولولہ‬
‫تؼبلی۔‘‘ (د‪،ٕ:‬ص‪،۴ٕ1:‬ؽ‪ :‬لؼیوی)‬ ‫َّللا ٰ‬ ‫اى) ًہی ػي هؼبوًۃ غیـًب ػلی هؼبطی ٰ ّ‬ ‫َوا ْلؼُؼ َْو ِ‬
‫َّللا ػلیہ وملن‬ ‫َّللا طلی ٰ ّ‬ ‫هشکبح الوظبثیش هیں ہے‪’’:‬ػي ثالل ثي الضبؿث الوقًی لبل‪ :‬لبل ؿمول ٰ ّ‬
‫‪ :‬هي أصیب مٌۃ هي مٌتی لؼ أهیتت ثؼؼی فئى ٗلہ هي االٔرـ هخل أروؿ هي ػول ثہب هي غیـ أى‬
‫یٌمض هي أروؿہن شیئًب وهي اثتؼع ثؼػۃً ػاللۃً ال یـػبہب ٰ ّ‬
‫َّللا وؿمولہ کبى ػلیہ هي اإلحن هخل آحبم‬
‫هي ػول ثہب ال یٌمض هي أوفاؿہن شیئب۔‘‘ (ؿواٍ التـهؾی‪ ، ٔ/ٖٓ:‬ثبة االػتظبم ثبلکتبة والنٌۃ‪،‬‬
‫الفظل الخبًی‪ ،‬ؽ؛ لؼیوی)‬
‫لبل الوال ػلی المبؿی تضت ٰھؾا الضؼیج فی هـلبح الوفبتیش ‪(’’:‬هي أصیب مٌۃ)‪ ،‬أی‪:‬هي أظہـہب‬
‫وأشبػہب ثبلمول أو الؼول (هي مٌتی)‪:‬لبل االٔشـف‪:‬ظبہـ الٌظن یمتؼی أى یمبل هي مٌٌی‪ ،‬لکي‬
‫الـوایۃ ثظیغۃ اإلفـاػ اہـ۔ فیکوى الوـاػ ثہب الزٌل‪ ،‬أی‪ :‬ؽـیمۃ هي الطـق الوٌنوثۃ إلی وارجۃ أو‬
‫ٔفبػٍ إػبفۃ مٌۃ إلی الؼویـ الومتؼیۃ للؼووم (لؼ أهیتت‬
‫هٌؼوثۃ أعؾت ػٌی ثٌض أو امتٌجبؽ‪ ،‬کوب ا ٗ‬
‫ثؼؼی)‪ ،‬لبل اثي الولک‪ :‬أی‪ :‬تـکت تلک النٌۃ ػي الؼول ثہب یؼٌی هي أصیبہب هي ثؼؼی ثبلؼول ثہب‬
‫أو صج الغیـ ػلی الؼول ثہب۔‘‘ (هـلبح الوفبتیش ‪،‬د‪،ٔ:‬ص‪ ،ٕ۴۵:‬ؽ‪ :‬اهؼایہ‪ ،‬هلتبى)‬
 ‫وفیہ ایؼب‪’’:‬ولیل‪ :‬کل هؼظیۃ کجیـح ًظـا إلی ػظوۃ ٰ ّ‬
‫َّللا ٰ‬
‫تؼبلی‪ ،‬ولیل‪ :‬ال طغیـح هغ اإلطـاؿ‪ ،‬وال‬
‫کجیـح هغ االمتغفبؿ۔‘‘ (هـلبح الوفبتیش ‪،‬د‪،ٔ:‬ص‪،ٕٔٓ:‬ؽ؛ اهؼاػیہ‪ ،‬هلتبى)‬
‫هفبػٍ أى ؿؤیۃ الخوة ثضیج یظف صزن الؼؼو هوٌوػۃ ولو‬
‫ٗ‬ ‫ٰ‬
‫فتبوی شبهی هیں ہے‪’’:‬ألول‪:‬‬ ‫ٖ‪…:‬‬
‫کخیفًب ال تـی الجشـح هٌہ‪ ،‬لبل فی الوغـة‪ :‬یمبل هننت الضجلی‪ ،‬فورؼت صزن الظجی فی ثطٌہب‬
‫وأصزن الخؼی ػلی ًضـ الزبؿیۃ إؽا ًہق‪ ،‬وصمیمتہ طبؿ لہ صزن أی ًتو واؿتفبع وهٌہ لولہ صتی‬
‫غیـٍ فوق حوة هلتقق ثہب یظف صزوہب۔‘‘‬
‫ٖ‬ ‫یتجیي صزن ػظبهہب اہـ وػلی ہؾا ال یضل الٌظـ إلی ػوؿح‬
‫(د‪،۶:‬ص‪ ،ٖ۶۶:‬فظل فی الٌظـ والول‪ ،‬ؽ؛ مؼیؼ)‬