‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻧﺎت واﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫دورة‪ :‬ﺟوان ‪2014‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ :‬ﻋﻠوم ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ‪ ،‬رﯾﺎﺿﯾﺎت‬
‫اﻟﻤـﺪة‪ 3 :‬ﺳﺎ و ‪ 30‬د‬ ‫اﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬

‫ﻋﺎﻟﺞ ﻣوﺿو ًﻋﺎ واﺣ ًدا ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾﺎر‬

‫اﻟﻣوﺿوع اﻷول‪:‬‬
‫ﻫل اﻟﺗّﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ُﻣﺗَﻣَﺎﯾٌٍز ﻋن اﻟﺗّﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ ؟‬

‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫إن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرّﯾﺎﺿﯾﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟواﻗﻊ اﻟﺣﺳّﻲ «‪ .‬داﻓﻊ ﻋن ﺻﺣﺔ ﻫذﻩ اﻷطروﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﯾل‪ّ » :‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟّﻧص‬

‫ـف ﻋــن ﻣــﺎد ِة‬
‫ﯾﺦ ﺗﺧﺗﻠـ ُ‬
‫أن ﻣــﺎدةَ اﻟﺗــﺎر ِ‬
‫ـﺎج ﻟ ـرأﯾﻬم إﻟــﻰ ّ‬
‫» أ ّﻣ ـﺎ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔُ اﻟطﺑﯾﻌﯾــون ‪ ...‬ﻓﯾــذﻫﺑون ﻓــﻲ اﻻﺣﺗﺟـ ِ‬
‫َن وﻗـﺎﺋﻊُ‬
‫ـور أن ﺗُﻌـﺎﯾ َ‬
‫ْث ﻛ َْوﻧ ﻬـﺎ ﻏﯾ َـر ﺛﺎﺑﺗـ ٍﺔ وﻻ ﻗﺎﺑﻠـ ٍﺔ ﻟﻠﺗﻣدﯾـدِ‪ ،‬وأﱠﻧـﻪ ﻟـﯾس ﻣـن اﻟ َﻣ ْﯾﺳ ِ‬
‫اﻟﻌﻠوم اﻟﺗﻲ ﯾﺷﺗﻐﻠون ﺑﻬﺎ ﻣن َﺣﯾ ُ‬
‫ِ‬
‫أن ﻛ ـ ﱠل واﻗﻌ ـ ٍﺔ ﻣــن‬
‫ـﺎر واﻟﺗﺟرﺑ ـﺔَ أﻣ ـران ﻏﯾــر ﻣﻣﻛﻧــﯾن ﻓــﻲ اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ـﺔِ‪ ،‬و ّ‬
‫ﯾﺦ ﻣﻌﺎﯾﻧ ـﺔً ﻣﺑﺎﺷ ـرةً‪ ،‬وأ ّن اﻻﺧﺗﺑـ َ‬
‫اﻟﺗــﺎر ِ‬
‫ـروف ﯾﺗﻛ ّـرُر ﻓﯾﻬــﺎ وﻗو ُﻋﻬــﺎ‪ ،‬وأﱠﻧـﻪ ﻣــن أﺟــل‬
‫ﯾﺦ اﻟ ُﻣﺳـﻠﱠِم ﺑﻬــﺎ ﻗﺎﺋﻣـﺔٌ ﺑـذاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟــﯾس ﻓــﻲ اﻹﻣﻛـﺎن ﺗﺻـ ﱡـور ظـ ٍ‬
‫وﻗـﺎﺋﻊ اﻟﺗــﺎر ِ‬
‫ذﻟك‪ ،‬ﻻ َﯾﺗَﺄَﺗﱠﻰ ﺗﻘﺳﯾ ُم اﻟوﻗﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ وﺟ ِﻪ اﻟدﱢﻗﺔِ‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﻧﺻ َل ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ إﻟﻰ ﺷﻲ ٍء ﻣـن ﻗَﺑﯾ ِـل اﻟﺗﻌﻣﯾﻣـﺎت أو‬
‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪...‬‬
‫أن ﻋﻧﺻ َـر اﻟﻣﺻـﺎدﻓ ِﺔ‬
‫ق ﺑﯾن اﻟﻣؤرﺧﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫـو ﻫـﺎ ٌم ﻣـن اﻟوﻗـﺎﺋﻊ وﻣـﺎ ﻟـﯾس ﺑﻬ ٍـﺎم‪ ،‬و ﱠ‬
‫وأﻧﱠﻪ ﻟﯾس ﺛ ّﻣﺔَ‪ ،‬اﺗﻔﺎ ٌ‬
‫أن ﻣـﺎ ﯾﺑـدو‬
‫وﻗوﻋﻬـﺎ‪ ،‬و ﱠ‬
‫ادث‪ ،‬واﻹﺧﺑـﺎر ﺑﻬـﺎ ﻗﺑـل ِ‬
‫ﺗﻘدﯾر ﺳﺎﺑقٍ‪ ،‬وﯾﺣﺑطُ ﻛ ﱠل ﻣﺣﺎوﻟ ٍﺔ ﺗرﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺑﱡؤ ﺑـﺎﻟﺣو ِ‬
‫ﯾُﻬ ﱢد ُم ﻛ ﱠل ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛ ﱟل ﻣﻧّﺎ – وذﻟك ﻓوق ﻛ ﱢل ﺷﻲ ٍء – ﻣن ﻗﯾﺎم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔِ‪ ،‬وﺣرﯾـ ِﺔ اﻹرادةِ‪ ،‬ﯾﺟﻌـ ُل ﻛـ ﱠل ﻣﺟﻬـوٍد ﯾرﻣـﻲ إﻟـﻰ إﻗﺎﻣـﺔ‬
‫ﺳس ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﺟﻬودًا ﺿﺎﺋﻌًﺎ‪ ،‬ﺑل وداﻋﯾًﺎ إﻟﻰ اﻟ ﱡﺳﺧرﯾ ِﺔ واﻻﺳﺗﻬ از ِء‪ .‬ﯾﻘول اﻷﺳﺗﺎ ُذ و‪.‬س‪ .‬ﺟﯾﻔوﻧز*‪:‬‬
‫ﯾﺦ ﻋﻠﻰ أُ ٍ‬
‫اﻟﺗﺎر ِ‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺢ " «‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﯾﺦ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﻪ ﻋﻠ ٌم ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﺧف أن ﻧﻔﻛ َﱢر ﻓﻲ اﻟﺗﺎر ِ‬
‫ِن اﻟﺳ ِ‬
‫" ﻣَ‬
‫ج‪ .‬ﻫرﻧﺷو ‪ /‬ﻋﻠم اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪.‬‬
‫ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﻌﺑﺎدي ‪ .‬ص‪2‬‬

‫اﻟﻣطﻠوب‪ :‬اﻛﺗب ﻣﻘﺎﻻ ﻓﻠﺳﻔﯾﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻓﯾﻪ ﻣﺿﻣون اﻟّﻧص‪.‬‬

‫ِﻲ إﻧﺟﻠﯾزي‪.‬‬
‫ْطﻘ ّ‬
‫*ﻋﺎﻟم اﻗﺗﺻﺎد و َﻣﻧ ِ‬

‫ﺻﻔﺣﺔ ‪ 1‬ﻣن ‪1‬‬

 ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع اﻣﺗﺣﺎن اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ ﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺷﻌﺑﺔ‪ :‬ﻋﻠوم ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ‪+‬رﯾﺎﺿﯾﺎت دورة‪ :‬ﺟوان ‪2014‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎور‬
‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫ﻣﺟزأة‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻷول‪ :‬ﻫل اﻟﺗّﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ُﻣﺗَﻣَﺎﯾٌٍز ﻋن اﻟﺗّﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ ؟‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻣدﺧل‪ :‬اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺧﺎﺻﯾﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ -‬اﺧﺗﻼف ﻣﺟﺎﻻﺗﻪ ) ﻓﻠﺳﻔﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻣﻲ (‬

‫ﻃﺮح اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺎر‪ :‬اﺧﺗﻼف ﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻋن ﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪1.50‬‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ :‬ﻫل ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ُﻣﺗَ َﻣﯾٌٍز ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ ؟‬
‫‪0.5‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻷطروﺣﺔ‪ :‬اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ُﻣﺗَ َﻣﯾٌٍز ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‪ :‬اﻻﺧﺗﻼف ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﺿوع واﻟﻣﻧﻬﺞ واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪0.5+0.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال ‪ +‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻧﻘد‪ :‬اﺧﺗﻼﻓﻬﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﺿوع واﻟﻣﻧﻬﺞ ﻻ ﯾﺣول دون وﺣدة ﻫدﻓﻬﻣﺎ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ﻧﻘﯾﺿﻬﺎ‪ :‬اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﯾﺗﻘﺎطﻊ ﻣﻊ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺣـﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪01‬‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‪ :‬اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧطﻘﻲ اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻛﻠﯾﻬﻣﺎ‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪0.5+0.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال ‪ +‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻧﻘد‪ :‬وﺟود ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺗﻣﺎﯾزﻫﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺗرﻛﯾب‪ :‬اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻣﺗﻣﺎﯾزان ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺗﻬﻣﺎ ﻣﺗﻛﺎﻣﻼن ﻓﻲ‬
‫‪01‬‬
‫وظﯾﻔﺗﻬﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺟﺔ‪ :‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣﺂﺛرة ﺑﯾن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪1.50‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻣوﻗف ﺷﺧﺻﻲ ﻣﺑرر ﯾﻧﺳﺟم ﻣﻊ ﻣﻧطق اﻟﺗﺣﻠﯾل‪.‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺗﻧﺗﺎج ﻣوﻗف ﯾﻧﺳﺟم ﻣﻊ ﻣﻧطق اﻟﺗﺣﻠﯾل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺑرﯾرﻩ‪.‬‬
‫ﺣـﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪01‬‬
‫‪04‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻣدى اﻧﺳﺟﺎم اﻟﺣل ﻣﻊ ﻣﻧطوق اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪.‬‬
‫‪0.5+0.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال ‪ +‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤــﻮع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﺮﺷﺢ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ‪...3.‬‬

 ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع اﻣﺗﺣﺎن اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ ﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺷﻌﺑﺔ‪ :‬ﻋﻠوم ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ‪+‬رﯾﺎﺿﯾﺎت دورة‪ :‬ﺟوان ‪2014‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎور‬

‫ﻣﺟزأة ﻣﺟزأة‬
‫إن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرّﯾﺎﺿﯾﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟواﻗﻊ اﻟﺣﺳّﻲ «‪.‬‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗﯾل‪ّ » :‬‬
‫داﻓﻊ ﻋن ﺻﺣﺔ ﻫذﻩ اﻷطروﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻛرة ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ :‬اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﯾﺟﻌل ﺑرأي اﻟﻌﻘﻠﯾﯾن ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻌﺎرﻓﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫‪01‬‬
‫اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫طرح اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬
‫‪04‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻧﻘﯾض‪ :‬ﻟﻛن ﻫﻧﺎك ﻣن ﯾرى ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧﺷﺄ )اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﺣﺳّﯾﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛن اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷﺳﺎس اﻟﺣ ّﺳﻲ ﻟﻠﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﻘول‬
‫‪01,5‬‬
‫ﺑﺄﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﻌﻘﻠﻲ؟‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ﻣﻧطق اﻷطروﺣﺔ‪ :‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺣﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪ :‬اﻟﻌﻘل ورﻗﺔ ﺑﯾﺿﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪04‬‬
‫اﻟﺣﺟﺔ‪ :‬ﻓن اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ظﻬر ﻗﺑل اﻟﻬﻧدﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ‪ +‬اﻟﺣﺳﺎب ﻧﺷﺄ ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﺗﺟﺎري‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠم ﻧﻔس اﻟطﻔل أﺛﺑت أن اﻟطﻔل ﻻ ﯾﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﻌدد واﻟﻣﻌدود ) ﻣطﺎﺑق ﻟﻪ(‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال)‪ + (0.5‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ )‪.(0.5‬‬
‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺣﺔ ﺑﺣﺟﺞ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺷﻛﻼ‪.‬‬

‫ﻣﺣﺎوﻟـﺔ ﺣـل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬

‫‪01‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫‪04‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺣﺔ ﺑﺣﺟﺞ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺿﻣوﻧﺎ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻻﺳﺗﺋﻧﺎس ﺑﻣذاﻫب ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ) :‬ج‪.‬ﻟوك‪ ،‬د‪.‬ﻫﯾوم ‪ ،‬ج‪.‬س‪.‬ﻣﯾل (‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﺗوظﯾف اﻷﻣﺛﻠﺔ )‪ + (0.5‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ )‪.(0.5‬‬
‫ﻋرض ﻣﻧطق اﻟﺧﺻوم وﻧﻘدﻩ‪:‬‬
‫‪01,5‬‬
‫ﻣﻧطق اﻟﺧﺻوم‪ :‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ اﻟﻣﻧﺷﺄ ) دﯾﻛﺎرت(‪.‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬ ‫ﻧﻘدﻩ‪ :‬ﻟو ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻓطرﯾﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ ﻟﻣﺎ وﺟد اﻟطﻔل ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﺑﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ )اﻟﻧﻘطﺔ ← اﻟﻧﺟم(‪.‬‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬ﺗوظﯾف اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻷﻗوال‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣوﻗف ﻟﻠدﻓﺎع ﻋﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬

‫‪04‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اﻧﺳﺟﺎم اﻟﺗﻘدﯾم ﻣﻊ ﻣﻧطق اﻟﺗﺣﻠﯾل‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻣدى ﺗﻧﺎﺳق اﻟﺣل ﻣﻊ ﻣﻧطوق اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﺗوظﯾف اﻷﻣﺛﻠﺔ )‪ + (0.5‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ )‪.(0.5‬‬
‫‪20/20‬‬ ‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻣــوع‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 2‬ﻣﻦ ‪...3.‬‬

 ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻟﻣوﺿوع اﻣﺗﺣﺎن اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ ﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺷﻌﺑﺔ‪ :‬ﻋﻠوم ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ‪+‬رﯾﺎﺿﯾﺎت دورة‪ :‬ﺟوان ‪2014‬‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ ) اﻟﻧص اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ (‬
‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫ﻣﺟزأة‬
‫اﻟﻣوﺿوع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺿﻣون اﻟّﻧص‪ .‬ﻟـ )ﻫرﻧﺷو(‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻣدﺧل‪ :‬اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺄﺣد ﻓروع اﻟدراﺳﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪..‬‬
‫اﻟﻣﺳﺎر‪ :‬ﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻟﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟظﺎﻫرة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺟﻌل‬

‫ﻃﺮح اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪01‬‬
‫‪04‬‬ ‫اﻟﺑﻌض ﯾﺷﻛك ﻓﻲ ﻋﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫‪01.50‬‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ :‬وﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻫل ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻣﺎ ؟‬
‫‪0.50‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪01.50‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻣوﻗف‪ :‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻟﯾس ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ‪...‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺳﻠﻣﺎﺗﻪ‪ :‬ﻣوﺿوع اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺗﻪ ﻣﻐﺎﯾر ﻟﻣوﺿوع اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اﻻﺳﺗﺋﻧﺎس ﺑﻌﺑﺎرات ﺻﺎﺣب اﻟﻧص‪.‬‬
‫‪0.50‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺟﺔ‪ :‬اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗﺟرﯾب‪ ،‬ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺻﻧﯾف اﻟﺣوادث اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ؛ ﺗﻌذر‬
‫‪01+01‬‬
‫اﻟﺗﻌﻣﯾم واﻟﺗﻧﺑؤ ‪..‬‬
‫‪ -‬اﻻﺳﺗﺋﻧﺎس ﺑﻌﺑﺎرات ﺻﺎﺣب اﻟﻧص‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬
‫‪0.50‬‬ ‫‪ -‬ﺻﺣﺔ اﻟﺣﺟﺔ ﺷﻛﻼ وﻣﺿﻣوﻧﺎ‪.‬‬
‫‪0.50‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻧﻘد واﻟﺗﻘﯾﯾم‪:‬‬
‫‪ -‬إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة )ﺟﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎدر(؛ اﻟﻧﻘد اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ واﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻛﺑدﯾل‬
‫ﻟﻠﺗﺟرﯾب‪.‬‬
‫‪01+01‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺣرﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﻧﻔﻲ ﺧﺿوع اﻟﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﺣﺗﻣﯾﺔ )اﺑن ﺧﻠدون؛‬
‫ﻣﺎرﻛس‪.(...‬‬
‫‪ -‬ﺗﻛﯾﯾف اﻟﻣﻧﻬﺞ ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻼءم وطﺑﯾﻌﺔ ﻣوﺿوع اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫‪01+01‬‬ ‫‪ -‬اﻟرأي اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻣﻊ اﻟﺗﺑرﯾر‪.‬‬
‫‪01.50‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠم ﻋﻠﻰ ﻣﻧواﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪01.50‬‬ ‫‪ -‬ﻣدى اﻻﻧﺳﺟﺎم اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﺑﯾن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﻣﻘدﻣﺎت‪.‬‬

‫‪04‬‬
‫‪0.50‬‬ ‫‪ -‬وﺿوح اﻟﺣل‪.‬‬
‫‪0.50‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤـﻮع‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﻣﻦ ‪...3.‬‬

 ‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحانات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫دورة‪ :‬جوان ‪5102‬‬ ‫امتحان بكالوريا التعليم الثانوي‬
‫الشعب(ة)‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬رياويات‬
‫امدة‪ 10 :‬سا و‪ 01‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‪:‬‬

‫الموضوع اأول‪:‬‬
‫حية مماثلة صورتها في ا مادة ا جامدة؟‬
‫هل صورة ا ّدراسة ا علمية في ا مادة ا ّ‬

‫الموضوع الثاني‪:‬‬
‫لدراسة بذات ا منهج ا ذي تدرس به ا ظواهر ا طبيعية‪".‬‬
‫قيل‪ " :‬إ ّن ا ظاهرة ااجتماعية قابلة ّ‬
‫دافع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬

‫الموضوع الثالث‪( :‬النّص)‬

‫"ا قياس وااستقراء نوعان من ااستدال يرتبط ل منهما باآخر أشد اارتباط وهما ازمان معا صحة‬
‫ا تف ير اإنساني سواء ا علمي أو ا فلسفي‪ ،‬فااستقراء يضمن مطابقة ا مقدمات لواقع وا قياس يضمن عدم‬
‫خر‪ ،‬بمعن‬ ‫نتيجة صحيحة صحة منطقية‪ ،‬ف اهما محتاج‬ ‫تناقض ا ف ر أثناء انتقا ه من مقدمات ما إ‬
‫(أنه ا إنتاج من‬
‫أن ا قياس في حاجة إ ااستقراء ي يمد بمقدمات لية صحيحة من ناحية ا واقع ّ‬ ‫ّ‬
‫أن ا قضايا ا لية ا تي‬
‫قضيتين جزئيتين) وااستقراء يحتاج إ ا قياس ي يقوم ه بدور ا مارجـع وا محقّـق ّ‬
‫توصل إ يها ااستقراء با ماحظة وا تجربة ا نستطيع ا تحقق من صدقها إا بتطبيقها عل حاات جزئية‬
‫محددة‪.‬‬
‫ّ‬
‫تمدد با ح اررة‪.‬‬
‫تتمدد با ح اررة وهذا ا جسم معدن إذن هذا ا جسم ي ّ‬
‫ل ا معادن ّ‬
‫تتمدد با ح اررة ) نصل إ يها ونتحقّق من صدقها بااستقراء‪.‬‬
‫في هذا ا قياس ا مقدمة ا برى ( ل ا معادن ّ‬
‫ونفس هذا ا قياس يم ن أن ي ون استقراء إذا بدأ بقضايا جزئية ‪ ..‬ا حديد معدن ‪ ..‬ا نحاس معدن ‪ ..‬ا خ‪...‬‬
‫تتمدد با ح اررة‪".‬‬
‫إذن ل ا معادن ّ‬
‫إبراهيم مصطفى إبراهيم‬
‫منط ااستقراء‪ ،‬ص‪10‬‬
‫المطلوب‪ :‬ا تب مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا ّنص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

‫اإجابة النموذجية و سل التنقيط ‪ -‬مادة‪:‬الفلسفة – شعبة‪:‬علو تجريبية ‪ +‬رياضيا – بكالوريا جوان ‪5102‬‬

‫النقاط‬
‫عناصر اإجابة‬ ‫المحاور‬
‫مفصلة جزئية‬
‫الموضوع اأول‪ :‬هل صورة الدراسة العلمية في المادة الحية مماثلة لصورت ا في المادة الجامدة؟‬
‫المدخل‪ :‬الد ّراسة العلمية الدقيقة التي تحققت في مجال الظواهر الجامدة‬
‫( الظااواهر الطبيعيااة)‪ ،‬ومااا أفضاات إليااه ماان نتااائج علميااة نوعيااة‪ ،‬كااان وراء دعااوة ‪01‬‬
‫علماء البيولوجيا إلى تطبيق هذه الد ّراسة بالشاكلة ذات ا في الظواهر البيولوجية‪.‬‬

‫طرح المشكلة‬
‫‪01‬‬
‫ي عن طبيعاة ماا هاو جاماد يحاول بارأي عدياد‬ ‫المسار‪ :‬لكن اختاف طبيعة ما هو ح ّ‬
‫النزعات ال لس ية أن تكون الد ّراسة العلمية في الظاهرتين بالصورة ذات ا‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ضبط المشك ‪ :‬في ظل هذا التعارض نتساءل‪ :‬هل حقيقة أن الد ّراسة العلمياة تساري‬
‫‪01.5‬‬
‫في الظواهر البيولوجية بالشاكلة ذات ا التي تسري ب ا في الظواهر الجامدة؟‬
‫‪0.5‬‬ ‫سامة اللغة‪.‬‬
‫اأطروح اأولى‪ :‬صورة الد ّراسة العلمياة فاي الظاواهر الحياة (البيولوجياة) مماثلاة‬
‫‪01‬‬
‫لصورت ا في الظواهر الجامدة‪.‬‬
‫الحج ‪ :‬ـ امتداد علم البيولوجيا لعلم الطبيعة ( ديكارت)‬
‫‪01.5‬‬
‫ـ الطبيعة الكيميائية الواحدة للظاهرتين(كلود برنار‪ :‬ا فرق بين الحياة والموت)‬
‫‪01‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ّ‬
‫نقد‪ :‬الطبيعة المعقدة للظاهرة البيولوجية مقارنة بالظاهرة الجامدة يقلال مان قيماة ماا‬
‫‪0.5‬‬
‫ذهب إليه أصحاب الموقف اأول‪.‬‬
‫اأطروح الثاني ‪ :‬صااورة الد ّراسااة العلميااة فااي الظااواهر البيولوجيااة تختلااف عاان‬
‫‪01‬‬
‫صورت ا في الظواهر الجامدة‪.‬‬
‫الحج ‪ :‬ـ ا اخااتاف خصوصاايات الظاااهرة البيولوجيااة عاان خصوصاايات الظاااهرة‬
‫الجامدة يطرح جملة من العوائق تحول دون أن تكون الد ّراسة العلمية في الظاهرتين‬

‫محاولة حل المشكلة‬
‫بالكي ية ذات ا‪ ،‬من ا‪:‬‬
‫ـ ا عااائق تاارثر المااادة الحيااة بااالمواد الكيميائيااة أثناااء عمليااة التجريااب ( فساااد المااادة ‪01.5‬‬
‫‪10‬‬
‫وموت ا)‪.‬‬
‫ـ تارثير عاائق التضاامن والتاداخل باين أعضااء الكاائن الحاي‪ ،‬كخاصاية تصاعّب مان‬
‫عملية الد ّراسة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫نق د‪ :‬واقااع الد ّراسااات العلميااة فااي البيولوجيااا يؤكااد علااى تجاااوز عديااد العوائااق التااي‬
‫‪0.5‬‬
‫كانت تواجه دراسة مثل هذه الظواهر‪.‬‬
‫التركي ‪ :‬الد ّراسااة العلميااة فااي المااادة الحيااة تختلااف صااورت ا نساابيا عاان صااورة‬
‫‪01‬‬
‫نظيرت ا في المادة الجامدة‪.‬‬
‫الحج ‪ :‬القوانين العلمية في مجال الظواهر البيولوجية رغام قوت اا وقيمت اا‪ ،‬فإنّ اا لام‬
‫‪10‬‬ ‫ترتااق بعااد إلااى الضاابط والد ّقااة والتعماايم التااي هااي عليااه القااوانين العلميااة فااي مجااال ‪01‬‬
‫الظواهر الجامدة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫مبرر ينسجم ومنطق التحليل‪.‬‬ ‫موقف شخصي ّ‬
‫‪01‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫استنتاج موقف ينسجم ومنطق التحليل‪.‬‬
‫حل المشكلة‬

‫‪01‬‬ ‫تبريره‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪01‬‬ ‫مدى انسجام الحل مع منطوق المشكلة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪0‬‬

‫اإجابة النموذجية و سل التنقيط ‪ -‬مادة‪:‬الفلسفة – شعبة‪:‬علو تجريبية ‪ +‬رياضيا – بكالوريا جوان ‪5102‬‬
‫النقاط‬ ‫عناصر اإجاب‬
‫المحاور قيل‪ « :‬أنّ الظاهرة ااجتماعي قاب ل دراس بذا المن ج الذ ت ُدرس به‬
‫جزئية‬ ‫مفصلة‬ ‫الظواهر الطبيعي »‪ .‬دافع عن صح هذه اأطروح ‪.‬‬
‫ال كرة الشائع ‪ :‬الشائع في ااعتقاد أن موضوع الظاهرة ااجتماعية يختلف عن‬
‫‪01‬‬ ‫موضوع الظاهرة العلمية‪ ،‬اأمر الذي يحول دون دراست ا بذات المن ج الذي‬
‫تدرس به الظواهر الطبيعية‪.‬‬

‫طرح المشكلة‬
‫‪ -‬إبراز التعارض‪ :‬ترى في المقابل النزعة الوضعية أن الظاهرة ااجتماعية‬
‫‪01‬‬
‫مثل ا مثل الظواهر الطبيعة‪ ،‬ومن ث ّمة ف ي تدرس بالمن ج ذاته‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ـ ضبط المشك ‪ :‬كيف يمكن الدفاع عن أطروحة تطبيق المن ج التجريبي في‬
‫‪01.5‬‬ ‫الظاهرة ااجتماعية في ظل ااعتقاد برن ا ظاهرة تتعارض خصوصيات ا مع‬
‫خصوصيات المن ج العلمي؟‬
‫‪0.5‬‬ ‫سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ -‬عرض منط اأطروح ‪ :‬الظاهرة ااجتماعية تدرس بالمن ج ذاته الذي تدرس‬
‫‪01‬‬
‫به الظواهر الطبيعية (النزعة الوضعية‪ .‬أوجيست كونط ـ دوركايم)‪.‬‬
‫ـ الدفاع عن اأطروحة‪:‬‬
‫ـ الظاهرة ااجتماعية ظاهرة قسرية ل ا وجود موضوعي‪ ،‬اأمر الذي يجعل ا‬
‫‪10‬‬ ‫ظاهرة شيئية شرن ا في ذل شرن الظاهرة الطبيعية‪ ،‬ف ي بذل تقبل الماحظة‬
‫‪02‬‬
‫والتجريب‪.‬‬
‫ـ الظواهر ااجتماعية برأي " أوجيست كونط" ظواهر فيزيائية‪ ،‬قابلة للد ّراسة‬
‫العلمية ( س ّمى علم ااجتماع بال يزياء ااجتماعية)‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬توظيف اأمثلة و اأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ -‬الدفاع عن اأطروح بحجج شخصي ‪:‬‬

‫محاولة حل المشكلة‬
‫ـ واقع التجارب العلمية في مجال الظواهر ااجتماعية (تجارب "دوركايم "‬
‫‪02‬‬ ‫حول ظاهرة اانتحار)‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬مذاهب فلس ية مؤسسة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اأمثلة و اأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫ـ عرض منط الخصو ونقده‪:‬‬
‫ـ لكن يذهب في المقابل أنصار النزعة ال لس ية الترملية ( جان بياجيه ـ ماكس‬
‫‪01‬‬ ‫فيبر)إلى القول باستحالة دراسة الظواهر ااجتماعية دراسة علمية تجريبية‪ ،‬وذل‬
‫اختاف طبيعت ا عن طبيعة الظواهر الطبيعية (اإشارة إلى بعض الخصائص‬
‫المعقدة للظاهرة ااجتماعية)‪ ،‬فما حقيقة هذا المنطق يا ترى؟‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬منطق أصحاب النزعة ال لس ية الترملية منطق كاسيكي تجاوزته اأبحاث‬
‫العلمية في مجال الظواهر ااجتماعية‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫ـ الوصول إلى قوانين علمية في مجال الظواهر ااجتماعية ( قانون اانتحار‬
‫مثا) يبطل منطق خصوم اأطروحة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬توظيف اأمثلة و اأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ -‬القول برن الظاهرة ااجتماعية تدرس بالمن ج ذاته الذي تدرس به الظاهرة‬
‫‪01‬‬
‫الطبيعية أطروحة مشروعة‪.‬‬
‫حل المشكلة‬

‫‪10‬‬ ‫تبرير المشروعية‪ :‬من خال التركيد على قيمة القوانين ااجتماعية واستثمارات ا‬
‫‪01‬‬
‫في الواقع اليومي‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬مدى تناسق الحل مع منطوق المشكلة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪0‬‬

‫اإجابة النموذجية و سل التنقيط ‪ -‬مادة‪:‬الفلسفة – شعبة‪:‬علو تجريبية ‪ +‬رياضيا – بكالوريا جوان ‪5102‬‬

‫النقطة‬
‫عناصر اإجابة‬ ‫المحاور‬
‫جزئية‬ ‫مفصلة‬
‫الموضوع الثالث‪ :‬نص ف س ي ‪ /‬إبراهي مصط ى إبراهي‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ااستدال أنواع من ا القياس و ااستقراء‪.‬‬
‫القياس من ج يسلكه ال كر عندما ينتقل من الكل إلى الجزء‪ ،‬بينما ااستقراء‬

‫طرح المشك‬
‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬
‫من ج ينتقل فيه ال كر من مجال الظواهر الجزئية إلى القوانين‪.‬‬
‫‪ -‬ف ل هذا ال صل بين ما أمر جوهري أم هو ظاهري فقط؟ بمعنى‪ ،‬ما حقيقة‬
‫‪1,5‬‬
‫العاقة بين القياس وااستقراء؟‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ /0‬ضبط الموقص مضمونا‪ :‬التمايز بين القياس وااستقراء ظاهري فقط‬
‫‪10‬‬
‫والعاقة بين ما تكاملية وال صل بين ما غير ممكن في أي بناء معرفي‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬ضبط الموقف شكا‪ :‬بااستئناس بعبارات النص" يرتبط كل من ما باأخر‬
‫‪10‬‬
‫‪ ...‬صحة منطقية"‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬الدقة والموضوعية في صياغة موقف صاحب النص‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ -‬توظيف اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ /5‬بيان الحج ‪:‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -‬مضمونا‪ :‬القياس يستمد مقدماته من ااستقراء‪ ،‬وااستقراء يعتمد على القياس‬

‫محاول حل المشك‬
‫في تطبيق القاعدة الكلية على الحاات الجزئية‪.‬‬
‫‪ -‬بيان الحج شكا‪:‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ -‬ااستئناس بعبارات النص‪" :‬فكاهما محتاج ل خر ‪ ...‬جزئية محددة"‬
‫ااستدال بالتمثيل " في هذا القياس‪...‬تتمدد بالحرارة"‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ -‬توظيف اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪ /3‬نقد و تقوي الموقص‪:‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬حقا وبالرغم من ااختاف بين القياس وااستقراء إا أن عملية ال صل بين ما‬
‫تبدو صعبة خاصة في الممارسة العملية‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬نقد وتقويم الحجة‪ :‬إن حركة ال كر واحدة ف ي تصعد من ميدان المحسوس إلى‬
‫‪10‬‬
‫ميدان المعقول ثم ت بط لتربط بين المعقول والواقع‪.‬‬
‫‪10.2‬‬ ‫‪ -‬إبراز الرأي الشخصي وترسيسه‪.‬‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬توظيف اأمثلة واأقوال‪.‬‬
‫‪ -‬العاقة بين القياس وااستقراء تتلخص في أن ما وج ان لعملة واحدة هي‬
‫‪10.2‬‬ ‫ااستدال‪ ،‬الذي يمكن تشبي ه بدائرة يمثل نص ا اأول المن ج القياسي ونص ا‬
‫‪10‬‬
‫حل المشك‬

‫اآخر يمثل المن ج ااستقرائي‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪ -‬انسجام الخاتمة مع التحليل‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬مدى تناسق الحل مع منطوق المشكلة‪.‬‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬سامة اللغة‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 0‬من ‪0‬‬

 ‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحانات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫دورة‪2016 :‬‬ ‫امتحان بكالوريا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جريبية ورياضيات‬
‫امدة‪ 30:‬سا و‪ 30‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫غرض أخاقي أم اجتماعي؟‬

‫ٌ‬ ‫أن ا جزاء ا عقابي ه‬
‫الموضوع اأول‪ :‬هل ترى ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صحة هذ اأطروحة‪.‬‬
‫الموضوع الثاني‪ :‬قيل‪" :‬إن انطباق ا ف ر مع ا واقع أوثق ا ّسبل إ ى ا معرفة‪ ".‬دافع عن ّ‬

‫الموضوع الثالث‪( :‬ا ّنص)‬

‫موضوعية‪ ،‬بصعوبات‬
‫ّ‬ ‫وضعية ا لّتان انتا تدعيان معرفة ا واقع معرفة‬
‫ّ‬ ‫اصطدمت ا ّنزعة ا علمية وا ّنزعة ا‬
‫اإنسانية خال ا قرن اأخير‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيرة في مجال جديد هو مجال ا علوم‬
‫و ان علم ا ّنفس هو اأول من بين هذ ا علوم وشرط من شروطها يتمتع با مر ز ا مرموق‪ ،‬أنه يبلغ إ ى‬
‫نقديا ما بث أن‬
‫تفحصا ّ‬
‫تفحص هذ ا ميزة ّ‬ ‫موضوعه بصورة مباشرة دون ّأية واسطة‪ ،‬بفضل ااستبطان‪ ،‬بيد أن ّ‬
‫موضوعية ما دمنا خصوما‬
‫ّ‬ ‫أحا ها إ ى عيب يتطلّب إعادة ا ّنظر‪ ،‬إذ ّأننا ا نستطيع أن ندعي بشيء من ا‬
‫موضوعية مستحيلة في علم‬
‫ّ‬ ‫وح اما‪ ،‬في نفس ا وقت‪ ،‬وما دام أحدنا ا يم ن أن يصبح موضوعا ذ ك‪ ،‬إذن فا‬
‫تقدمها نا طرائق أخرى‪ ،‬مثل ماحظة سلوك‬‫ا ّنفس نبذ ااستبطان ونصدح بمعارف عن اإنسان يم ن أن ّ‬
‫اإنسانية‬
‫ّ‬ ‫يقدمها نا علماء ااجتماع‪ .‬و ن جميع ا علوم‬
‫اإحصائيات اّتي ّ‬
‫ّ‬ ‫أمثا نا وسلوك ا حيوانات ومثل‬
‫هي ما انتبه إ يها علماء ا ّنفس منذ‬ ‫أساسية‬
‫ّ‬ ‫باعتبارها تتّخذ اإنسان موضوعا ها با ّذات تصطدم بصعوبات‬
‫دراسته‪ ،‬ويؤثر بصورة ا شعورية في‬ ‫اد‬
‫اإنسانية يصبح هو نفسه جزًءا من مو ّ‬
‫ّ‬ ‫إن ا عا م في مجال ا علوم‬
‫ا بدء‪ّ .‬‬
‫خاصة في اأمر‪ ،‬وتريه اأشياء‬
‫تتدخل بواعثه ا ّ‬
‫اإنسانية ّ‬
‫ّ‬ ‫معطيات ا ماحظة‪ ،‬فهو عندما يبدأ بدراسة ا بواعث‬
‫خاص‪.‬‬
‫تحت ضوء هو ضوؤ ا ّ‬
‫بول نوا يه (هذ هي الديال تي ية‪ ،‬ترجمة تيسير شيخ اأرض)‪.‬‬
‫نصوص فلسفية ص ‪ .317‬الديوان الوطني للمطبوعات المدرسية‪.2001/2000.‬‬
‫ااستبطان‪ :‬ماحظة ا ذات ذاتها‪.‬‬

‫فلسفيا تعا ج فيه مضمون ا ّنص‪.‬‬

‫ّ‬ ‫المطلوب‪ :‬ا تب مقاا‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 73‬ﻤن ‪457‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع امتحان البكالوريا دورة‪ :‬جوان ‪2016‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪33‬د ‪.‬‬

‫العام‬ ‫الم ض ع اأ ل‪ :‬هل ترى أنّ الجزاء العق ب ّ له غرض أخاق أ اجتم ع ّ ؟‬

‫مجم ع‬ ‫مجزأة‬ ‫عن صر اإج ب‬ ‫المحط‬

‫المدخل ‪:‬المس ولية هي لح ااقتض ء بص حبه من حيث هو ف عله‪.‬‬

‫طرح المشك‬
‫‪34‬‬ ‫‪1‬‬
‫المس ر ‪ :‬تتجلى المس ولية بوجه أخص وأوضح في العق ‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫وظي ة العق وغ يته ك ن محل خاف بين ال اس ة والعلم ء‪.‬‬
‫‪1..‬‬ ‫ضبط المشك ‪ :‬هل الجزاء له غ ي روحية أ اجتم عية؟‬
‫‪5..‬‬ ‫سام ال غ ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫اأطر ح ‪ :‬التصور الكاسيكي ‪ :‬للجزاء العق بي بعد أخاقي (النظرية العقلية)‪.‬‬
‫ضبط الحج ‪ - :‬اارتب ط الشديد بين و بين الق نون اأخاقي‪.‬‬
‫‪ -‬العق قص ص للعدالة‪ ،‬وله غرض معنو ّ (الند )‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪ -‬أس س المس ولية التمييز بين الخير والشر (العقل والحرية)‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫ت ظ ف اأمث أ اأق ال المأث رة ‪:‬‬

‫الجزء اأ ل‬
‫‪5..‬‬ ‫ليبنتز‪ ،‬م لبرانش‪ ،‬المعتزلة‪ ،‬ك نط ‪ . . .‬الخ‪.‬‬

‫اول‬
‫نقد الحج شكا مضم ن ‪:‬‬
‫‪5..‬‬ ‫شكا ‪ :‬هذه النظرية تج هلَ آث ر الجريمة على المجتمع‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫مضم ن ‪ :‬حرية اإنس ن وقدرته على التمييز نسبيّت ن‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ‬

‫‪51‬‬ ‫نق ض اأطر ح ‪ :‬الطرح الوضعي‪ :‬للجزاء العق بي بعد اجتم ع ّ‬

‫ي‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ضبط الحج ‪ -:‬وظي ة العق اجتم عية غرض الدف ع عن المجتمع وحم يته (لومبروزو‪ ،‬فير )‪.‬‬
‫‪ -‬المجر مدفوع إلى اإجرا لوجود عوامل اجتم عية وطبيعية‪.‬‬

‫مح ولة حل المشكلة‬

‫الجرائ ومنع‬ ‫‪ -‬العق يرتبط ب سب ظ هرة اإجرا إسع ف المجرمين ومنع من ارتك‬

‫الجزء الث ن‬
‫‪34‬‬ ‫الغير من تقليده ‪.‬‬
‫‪ -‬غرض الجزاء حم ية المجتمع ووق يته من الجريمة‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫اأمث اأق ال المأث رة ‪.‬‬
‫نقد الحج ‪:‬‬
‫‪ -‬شكا‪ :‬النظرية الوضعية تج هلَ مس ولية المجر ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ -‬مضم ن ‪ :‬إهم ل دور إرادة المجر وحريته‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫سام ال غ ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫الترك ‪ :‬الجزاء له أبع د أخاقية واجتم عية‪.‬‬
‫الجزء الث لث‬

‫الحج ‪:‬‬
‫‪ -‬المجتمع يتكون من اأفراد‪ ،‬وحم ية المجتمع والدف ع عنه تبدأ من وضع اآلي (العقوب ) التي‬
‫‪51‬‬
‫تقي ال رد من الوقوع في اأفع ل اإجرامية‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪ -‬حم ية المجتمع مشروطة بت ذي سلو ال رد‪.‬‬
‫‪ -‬العقوبة أداة لحم ية المجتمع والدف ع عنه‪ ،‬وردع المجر ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫تأس س الرأ الشخص تبر ره‪:‬‬
‫‪5..‬‬ ‫اأمث أ اأق ال المأث رة‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬

‫برر بم له من ب لغ اأهمية في ت ذي سلو ال رد وهو بعده اأخاقي الروحي‪ ،‬وم له من‬ ‫‪-‬الجزاء ي ّ‬
‫حل المشك‬

‫‪1..‬‬
‫‪34‬‬ ‫ب لغ اأهمية في الدف ع عن المجتمع وحم يته مستقبا من تطور ال عل اإجرامي‪.‬‬
‫‪1..‬‬ ‫‪ -‬مدى وضوح الحل‪.‬‬
‫‪ -‬انسج الحل مع منطو التحليل‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪03/03‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 74‬ﻤن ‪457‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع امتحان البكالوريا دورة‪ :‬جوان ‪2016‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪33‬د ‪.‬‬

‫العام‬ ‫ال كر مع ال اقع‪ ،‬أ ث السبل إل المعرف "‪ .‬دافع عن صح هذه‬ ‫الم ض ع الث ن ‪ :‬ق ل‪ " :‬إنّ مبدأ انطب‬
‫مجزأة مجم ع‬ ‫اأطر ح ‪.‬‬
‫عن صر اإج ب‬ ‫المحط‬

‫‪51‬‬ ‫ال كرة الش ئع ‪ :‬ش ع لدى ال اس ة‪ ،‬أن ااستنت ج الصور أوث السبل إلى المعرفة‪.‬‬

‫طرح المشك‬
‫‪34‬‬ ‫‪51‬‬ ‫نق ض ‪ :‬هن فكرة تن قض ‪ ،‬ترى أن ااستقراء أحرز تقدم كبيرا في العصر الح لي وب لت لي ف و‬
‫مقي س الصد ‪ .‬في المعرفة‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫ضبط المشك ‪ :‬كيف يمكنن الدف ع عن هذه اأطروحة وإثب صحت ؟‬
‫‪5..‬‬ ‫ضبط المشك من ح ث الص غ ‪:‬‬
‫‪5..‬‬ ‫سام ال غ ‪.‬‬
‫‪51..‬‬ ‫منط اأطر ح ‪ :‬إن مبدأ انطب ال كر مع الواقع‪ ،‬هو الذ يضمن الوصول إلى المعرفة‪.‬‬
‫‪ -‬التجريبيون ‪ :‬فرانس س ب ك ن‪ ،‬ج ن ست ار مل‪.‬‬
‫الحجج ‪ - :‬ااستقراء يتميز ب لخصوبة واإنت ج‪ ،‬والق بلية للتعمي ‪.‬‬
‫‪51..‬‬
‫‪ -‬خطوا المن ج التجريبي الثاث ( الماحظة‪ ،‬ال رضية‪ ،‬التجربة ) ت سس للدقة‬

‫الجزء اأ ل‬
‫‪34‬‬ ‫والموضوعية في دراسة الظواهر الطبيعية‪.‬‬
‫‪ -‬المن ج التجريبي يجن الب حث المص درا الخ طئة‪ ،‬وسواب اأحك واأقيسة ال سدة‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪ -‬ي ت بم دة المعرفة ا بصورت ‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف اأمثلة و اأقوال الم ثورة‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬
‫الدف ع عن اأطر ح بحجج شخص ‪:‬‬
‫‪1..‬‬ ‫ـ إن ااستقراء التجريبي ق ئ على ااعتق د في مبدأ السببية التجريبي‪ ،‬الذ يمثل مص درة تنص‬

‫مح ل حل المشك‬
‫على أن م يقع في الطبيعة‪ ،‬يمكن ت كيكه إلى حوادث جزئية مترابطة‪ ،‬مكن العل من التغلغل‬
‫في معرفة العاق بين مختلف الظواهر‪.‬‬

‫الجزء الث ن‬
‫ـ ااستقراء م َكن من تكمي ظواهر الطبيعة‪ ،‬كم أفضى الى إنج زا علمية ه ئلة في (ال يزي ء‪،‬‬
‫‪1..‬‬ ‫البيولوجي ‪)...‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪5..‬‬ ‫‪-‬توظيف اأمثلة و اأقوال‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫سام ال غ ‪.‬‬

‫نقد منط الخص ‪:‬‬

‫‪1..‬‬ ‫‪-‬إن ااستنت ج ق ئ على أس س صور ‪ ،‬تحدده مب د وأحك قبلية س بقة وبن ء عليه‪ ،‬ف و عقي ‪،‬‬
‫تحصيل ح صل‪ ،‬شكلي‪ ،‬والعاق بين قض ي ه محدودة ق ئمة على ااستغرا ‪.‬‬
‫الجزء الث لث‬

‫‪-‬إن ال كر في انطب قه مع ن سه‪ ،‬ومن خال اعتم ده على مب د صورية‪ ،‬ا يحق مع رف‬
‫‪1..‬‬ ‫جديدة ودقيقة‪ ،‬ا يرقى الش إلى صدق ‪ .‬وب لت لي‪ ،‬ف و في شكله القي سي مرتبط ب لس ة‬
‫‪34‬‬
‫انطولوجية‪ ،‬تحدد مصير ال كر واتج هه‪ ،‬فيبقى أداة جدل ا يصلح للبحث العلمي‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪-‬توظيف اأمثلة واأقوال‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫‪-‬سام ال غ ‪.‬‬
‫ـ ق ب الم قف ل دف ع عنه اأخذ به ‪:‬‬
‫ومنه‪ ،‬ف ن اأطروحة الق ئلة‪ " :‬إن انطب ال كر مع الواقع‪ ،‬أوث سبل المعرفة‪ " .‬أطروحة صحيحة‬
‫‪51‬‬
‫ومشروعة يمكن تبني ‪ ،‬واأخذ برأ من صري ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ـ انسج الخ تمة مع منط التحليل ‪.‬‬
‫حل المشك‬

‫‪ -‬مدى تن س الحل مع منطو المشكلة‪.‬‬

‫‪51‬‬ ‫ـ توظيف اأمثلة أو اأقوال الم ثورة ‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ -‬مدى وضوح حل المشكلة‪.‬‬
‫‪5..‬‬
‫ـ سامة اللغة ‪.‬‬
‫‪5..‬‬

‫‪03/03‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 0‬من ‪3‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 75‬ﻤن ‪457‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع امتحان البكالوريا دورة‪ :‬جوان ‪2016‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪33‬د ‪.‬‬
‫العامة‬
‫الموضوع الثالث ‪:‬عناصر اإجابة (النص ب ل ن اك ه)‬ ‫احاور‬
‫موع‬ ‫زأة‬
‫‪51‬‬ ‫المدخل‪ :‬نج ح البحث التجر ب ف مج ل الع الطب ع جعل النزع ال ضع‬
‫تطمح إل تعم من ج هذه الع ع الظ اهر اإنس ن ‪.‬‬

‫طرح امشكلة‬
‫‪5..‬‬ ‫انسج التقد مع الم ض ع‪.‬‬
‫‪54‬‬
‫‪5..‬‬ ‫صح الم دة المعرف ‪.‬‬
‫‪1..‬‬ ‫المشك ‪ :‬هل تحق الم ض ع ف الدراس اإنس ن أمر ممكن؟‬
‫‪5..‬‬ ‫سامة ال غة ‪:‬‬
‫‪51..‬‬ ‫ضبط الموقف‪:‬‬
‫شكا ‪( :‬ا نستط ع أن ندع بشئ من الم ض ع م دمن خص م حك م )‪.‬‬

‫الجزء اأ ل‬
‫‪51..‬‬ ‫مضمونا ‪ :‬رى ص ح النص أن الم ض ع ف الظ اهر اإنس ن أمر‬
‫‪53..‬‬
‫مستح ل‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫سامة ال غة ‪:‬‬
‫بيان الحجة‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫شكاً‪ :‬ااستئن س بعب را النص‪.‬‬
‫مضمونًا‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫ـ اصطد َم النزع ال ضع ف الدراس اإنس ن بع ائ ابست م ل ج ‪.‬‬

‫الجزء الث ن‬
‫‪54..‬‬ ‫المن هج الس ك المستخدم ف ع الن س‪ ،‬اإحص ء ف ع‬ ‫‪ -‬الطر‬

‫اولة حل امشكلة‬
‫ااجتم ع كش ه أ ض أن الدراس الع م غ ر مت سرة أن الب حث ؤثر‬
‫بطر ق اشع ر ف م ض ع دراس ته‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫ــ الصياغة المنطقية ‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫ــ التمثيل ل حجة ‪:‬‬
‫‪5..‬‬ ‫ــ سامة ال غة ‪:‬‬
‫‪51..‬‬ ‫ُ‬
‫نقد وتقوي الموقف ‪ :‬بذلَ الع اإنس ن ج دًا جب رة ل تغ ع الع ائ‬
‫اابست م ل ج ‪ :‬المن ج الس ك ّ الم ض ع ّ ف ع الن س‪ ،‬المن ج الت ر خ‬
‫عند ابن خ د ن‪ ،‬من ج د رك ف ع ااجتم ع‪.‬‬
‫الجزء الث لث‬

‫‪54‬‬ ‫‪ -‬تعدد المن هج إثراء ل ع اإنس ن ‪ ،‬ل س ع بً ف ‪.‬‬

‫‪51..‬‬ ‫‪ -‬فحص نقد الحج ( حج ص ح النص ا ت ب لغرض أن تن ع‬
‫المن هج ف الع اإنس ن زاده خص ب تط را )‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫تبر ره‪.‬‬ ‫‪ -‬الرأ الشخص‬
‫خاتمة و حل المشكل‪:‬‬
‫ـ مدى انسج الخ تم مع التح ل‪:‬‬
‫‪51‬‬
‫ـ الم ض ع ف الع اإنس ن أمر ممكن ‪ ،‬لكن تبق نسب مق رن‬
‫حل امشكلة‬

‫‪54‬‬ ‫ب لم ض ع ف الع الطب ع ‪.‬‬

‫‪51‬‬ ‫ـ مدى تن س الحل مع منط المشك ‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ـ مدى ض ح حل المشك ‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫ـ ت ظ ف اأمث ‪.‬‬
‫‪5..‬‬ ‫ـ سام ال غ ‪.‬‬
‫‪03‬‬ ‫اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 76‬ﻤن ‪457‬‬

 ‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحانات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫دورة‪2016 :‬‬ ‫امتحان بكالوريا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جريبية ورياضيات‬
‫امدة‪ 30:‬سا و‪ 30‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الموضوع اأول‪ :‬هل شعور اإنسان بذاته متوقف على معرفته ‪€‬نفسه فقط؟‬

‫الموضوع الثاني‪ :‬يقال‪" :‬اإنسان مخير في أفعا‪€‬ه ا مسير"‪ .‬دافع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬

‫الموضوع الثالث‪ :‬النص‬

‫« ‪ ...‬فا‪€‬دهشة تستتبع ا‪€‬تساؤل وا‪€‬معرفة‪ .‬وا‪€‬شك بصدد ما يعتقد اإنسان أنه يعرفه يستتبع ا‪€‬فحص وا‪€‬يقين‬
‫ا‪€‬بين‪ .‬واضطراب اإنسان وا‪€‬شعور ا‪€‬ذي يخامر₲ بأنه مفقود ها‪€‬ك يقود₲ إ‪€‬ى ا‪€‬تساؤل عن ذاته‪...‬‬
‫ذ‪₫‬ر أفاطون أن أصل ا‪€‬فلسفة هو ا‪€‬دهشة‪ .‬فعيُننا تجعلنا نشارك في مشهد ا‪€‬نجوم وا‪€‬شمس وجرم ا‪€‬سماء‪ .‬هذا ا‪€‬مشهد‬
‫"يفضي بنا إ‪€‬ى دراسة ا‪€‬عا‪€‬م قاطبة‪ .‬ومن هنا تنشأ ا‪€‬فلسفة با‪€‬نسبة إ‪€‬ينا‪ ،‬وهي أسمى ا‪€‬ميزات ا‪€‬تي خصت اآ‪€‬هة بها‬
‫بني اإنسان ا‪€‬ذين حق عليهم ا‪€‬فناء"‪ .‬ويذ‪₫‬ر أرسطو‪" :‬أن ا‪€‬تعجب هو ا‪€‬ذي دفع ا‪€‬ناس إ‪€‬ى ا‪€‬تفلسف‪ :‬فهم يدهشون‬
‫بادئ ذي بدء من اأشياء ا‪€‬غريبة ا‪€‬تي يصادفونها‪ ،‬ثم يذهبون رويدا رويدا إ‪€‬ى ما هو أبعد من ذ‪€‬ك‪ ،‬ويلقون على‬
‫أنفسهم أسئلة تتصل بوجو₲ ا‪€‬قمر وبحر‪₫‬ة ا‪€‬شمس وا‪€‬نجوم‪ ،‬وأخي ار مو‪€‬د ا‪€‬عا‪€‬م ‪₫‬له"‪.‬‬
‫إن ااندهاش يدفع اإنسان إ‪€‬ى ا‪€‬معرفة‪ .‬فحين أندهش‪ ،‬فمعنى هذا أنني أشعر بجهلي‪ .‬فأنا أبحث عن ا‪€‬معرفة‬
‫و‪₫€‬ن ‪₫€‬ي أعرف فحسب "ا ‪₫€‬ي أرضي حاجة مأ‪€‬وفة" »‪.‬‬
‫ارل ياسبرس ‪ -‬مدخل إلى الفلسفة‬
‫ت‪ /‬د‪ .‬محمد فتحي الشنيطي ‪-‬م تبة القاهرة الحديثة‪-‬الطبعة اأولى‪ -1661-‬ص‪56-55‬‬

‫المطلوب‪ :‬ا‪₫‬تب مقا‪€‬ة فلسفية تعا‪€‬ج فيها مضمون ا‪€‬نص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضو امتحان البكالوريا دورة‪2016 :‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪30‬د‪.‬‬

‫العامة‬ ‫معرفته لن سه ف ط؟‬ ‫الموضوع‪ :‬هل شع ر اإنس ن بذاته مت قف ع‬

‫مجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫عن صر اإج بة‬ ‫المحط‬

‫‪1‬‬ ‫‪-‬اإنس ن مدني‪ ،‬ب لطبع فضا عن ذل ه ك ئن اع‪.‬‬

‫المشك‬
‫طرح‬
‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬من هذا المنط ك ن اهتم الم كرين‪ ،‬ح ل أس س معرف الذا الذ أرجعه البعض‪ ،‬ل عي‬
‫ب لذا البعض اآخر ل مغ يرة‪.‬‬
‫‪1.1‬‬
‫هل معرف الذا ت ع ال عي بذات أ ع المغ يرة ؟‬
‫‪5.1‬‬ ‫‪-‬سام ال غ ‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫عي الذا بذات ‪ :‬ديك ر ‪...‬‬ ‫اأطروحة‪ :‬إدرا الذا ي ع‬
‫الحجة‪ :‬ـ يعد ال عي ج هر الذا ‪ ،‬ال عي ه دائم عي ب لذا ‪.‬‬
‫‪ -‬الشع ر يتحدد دائم ب درا الذا لذات ‪.‬‬
‫ـ الحدس سي معرفي إدرا الذا ‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫ـ الك جيب الديك رتي‪" :‬أن أفكر إذن ف ن م ج د‪".‬‬
‫ـ المن ج ااستبط ني ‪ :‬الت مل الب طني ل ذا ‪.‬‬

‫الجزء اأ ل‬
‫‪4‬‬ ‫نقد الحجة ‪ :‬ل د ج انت دا عديدة‪ ،‬ل ذا الطرح‪ .‬إذ الشع ر ذاتي‪ ،‬أ أن عي الذا‬
‫لذات قد يك ن في كثير من اأحي ن مستحيا‪ ،‬ا يمكن أن تش هد ذات بذات أن الشع ر‬
‫‪1‬‬ ‫ه دائم شع ر بشيء( ه سرل)‪.‬‬
‫‪-‬تداخل الذا الع رف م ض ع المعرف ‪.‬‬
‫‪ -‬إن الشع ر ع جز عن ال ص ل إل معرف الاشع ر‪ ،‬الذ يخت ي راءه حت تكتمل معرف‬
‫الذا ‪.‬‬
‫‪5.1‬‬ ‫‪-‬سام ال غ ‪.‬‬

‫مح ل حل المشك‬
‫‪1‬‬ ‫نقيض اأطروحة ‪:‬إن إدرا الذا ‪ ،‬يت قف ع المغ يرة ‪ .‬هيجل ‪...‬‬
‫‪1‬‬ ‫الحجة ‪ :‬ـ ج د اآخر ضر ر ‪ ،‬ل ج د ال عي ب لذا ‪.‬‬
‫ـ جدلي السيد العبد عند"هيجل‪".‬‬
‫ـ إن الطبيع ااجتم عي لإنس ن يطبع التج ذ التن فر‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪5.1‬‬ ‫‪ -‬ااستئن س ب لمذاه ال س ي ‪ +‬اأق ال الم ث رة‪.‬‬

‫الجزء الث ني‬

‫نقد الحجة ‪ :‬إن الصراع ليس م م أخاقي ‪ ،‬بين اأن الغير‪ ،‬خ ص إذا تح ل إل عنف‬
‫‪1‬‬ ‫عد ان‪ ،‬هذا اختاف تص راتن م اق ن ‪ ،‬تن ع الم ل النحل‪ .‬هذا ا يبرر التط حن‬
‫إثب الذا ‪.‬‬
‫ـ "العنف ق ن ن الغ " منط ا يتن س مع كرام اإنس ن‪.‬‬
‫‪ -‬إن معرف الذا مره ن ب لغير‪ ،‬هذا ا يعني انحال الذا في الغيري ‪ ،‬ح ظ ع‬
‫ج ده ‪.‬‬ ‫ه يت‬
‫‪5.1‬‬ ‫سام ال غ‬
‫‪5 1.1‬‬ ‫التركي ‪ :‬إن الت اصل مع الغير يؤسس المعرف ب لذا " س رتر"‬
‫‪4‬‬ ‫‪1.1‬‬ ‫ذه س رتر إل اعتب ر اآخر‪ ،‬م م أس سي ‪ .‬مك ن لان ال عي به‪ ،‬ف ن ص ثي بين‬
‫الجزء الث لث‬

‫الذا بين الغير‪ .‬ي ل س رتر ‪ " :‬ج د اآخر شرط ل ج د ‪ ،‬شرط لمعرف ن سي ع‬
‫‪5.1‬‬ ‫ذل يصبح اكتش في لد اخ ي اكتش ف ل خر‪.‬‬
‫‪5.1‬‬ ‫اأمث اأق ال‪.‬‬
‫سام ال غ‬

‫‪1.1‬‬ ‫معرفته ل غير‪.‬‬ ‫شع ر اإنس ن بذاته ليس مت ق ع معرفته لن سه فحس ‪ ،‬بل أيض ع‬
‫المشك‬
‫حل‬

‫‪34‬‬ ‫‪1.1‬‬ ‫ال ص ل إل م قف ينسج مع منط التح يل‪.‬‬

‫مدى انسج الحل مع منط المشك ‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪23‬‬ ‫المجم ع‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضو امتحان البكالوريا دورة‪2016 :‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪30‬د‪.‬‬

‫النقاط‬ ‫عـناصر اإجـابة‬ ‫احاور‬

‫مو‬ ‫زأة‬ ‫مسير ''‬
‫مخير في أفعا ه ا ّ‬
‫''اإنسان ّ‬ ‫دافع عن اأطروحة ا قائلة‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫مدخل‪:‬تعد ا حرية من أ قدم ا‪€‬قضايا ا‪€‬فلسفية وأعقدها ا‪€‬تي ازمت ا‪€‬ف‪₫‬ر اإنساني ارتباطها بصميم‬
‫ا‪€‬وجود اإنساني‪.‬‬

‫طرح ا مش لة‬
‫‪51‬‬ ‫ا ف رة ا شائعة‪ :‬ساد ااعتقاد عند ا‪₫€‬ثير أن اإنسان مسير في أفعا‪€‬ه ا مخير‬
‫‪59‬‬
‫ا ف رة ا مناقضة ها‪₫€ :‬ن في مقابل ذ‪€‬ك هناك طرح آخر مؤدا₲ أن اإنسان مخير في أفعا‪€‬ه ا مسير‬
‫‪51‬‬
‫ف‪₫‬يف يم‪₫‬ن ا‪€‬دفاع عن صحة هذا ا‪€‬طرح ؟‬ ‫ا‪€‬مش‪₫‬لة‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫سامة ا‪€‬لغة‬
‫عرض منطوق اأطروحة‪ :‬يعتقد أنصار ا‪€‬حرية أن اإنسان حر في اختيار أفعا‪€‬ه وان حريته ا تحدها‬
‫‪51‬‬ ‫حدود وا قيود‪.‬‬
‫‪59‬‬

‫الجزء ااول‬
‫‪51‬‬ ‫ا مسلمة‪ :‬ا‪€‬حرية مبدأ مازم ‪€‬لوجود اإنساني‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫ا حجة‪ :‬ا‪€‬تجربة ا‪€‬شعورية تدل علي حرية اإرادة (ا‪€‬معتز‪€‬ة ‪ ،‬دي‪₫‬ارت)‪.‬‬
‫‪-‬مبدأ ا‪€‬ت‪₫‬ليف يتضمن ا‪€‬قدرة على اختيار ا‪€‬فعل من بين مم‪₫‬نات (ا‪€‬معتز‪€‬ة )‪.‬‬
‫‪5.1‬‬ ‫توظيف اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‬

‫محاو ة حل ا مش لة‬
‫ا دفاع عن اأطروحة بحجج شخصية‪ - :‬وجود ا‪€‬قوانين ااجتماعية يثبت انه مسؤول عن أفعا‪€‬ه‬
‫‪52‬‬ ‫وا‪€‬مسؤو‪€‬ية تتطلب ا‪€‬حرية ‪₫‬شرط وبا‪€‬تا‪€‬ي فهو حر ‪.‬‬

‫اجزء الثاي‬
‫‪59‬‬
‫‪51‬‬ ‫ااستئناس بمذاهب فلسفية مؤسسة (سارتر‪ ،‬برغسون )‬
‫‪51‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‬
‫‪51‬‬ ‫عرض منطق ا خصوم ونقد ‪ :‬اإنسان مسير ا مخير ( نفاة ا حرية)‪.‬‬
‫‪52‬‬ ‫نقد منطقهم ش ا ومضمونا‪.:‬اإنسان يمتلك عقا وارادة وبإم‪₫‬انه تجاوز مختلف اإ‪₫‬راهات‪ ،‬واستقراء‬
‫اجزء الثالث‬
‫‪59‬‬
‫ا‪€‬تاريخ يثبت انه تحرر من شتى ا‪€‬قيود (ا‪€‬مقارنة بين اإنسان ا‪€‬بدائي باإنسان ا‪€‬معاصر)‬
‫‪5.1‬‬ ‫توظيف اأمثلة واأقوال‬
‫‪5.1‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫‪51‬‬ ‫قابلية ا‪€‬موقف ‪€‬لدفاع عنه واأخذ به‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫حل ا مش لة‬

‫تبرير ا مشروعية‪:‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪51‬‬ ‫مدى تناسق ا‪€‬حل مع منطوق ا‪€‬مش‪₫‬لة‬
‫‪51‬‬ ‫اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا‪€‬لغة‬

‫صفحة ‪ 2‬من ‪3‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضو امتحان البكالوريا دورة‪2016 :‬‬
‫اختبار مادة الفلسفة ‪ :‬الشعبة ‪ :‬علوم جريبية ورياضيات امدة‪ 3 :‬سا و‪30‬د‪.‬‬

‫النقاط‬ ‫عن صر اإج بة‪/‬النص لك رل ي سبرس‬ ‫احطات‬

‫‪31‬‬ ‫ال ج د‪ ،‬المعرف‬ ‫ال س ي ل نص‪ :‬تمثل ال س نمط متميزا من الت كير اإنس ني الذ انص ع‬ ‫‪ -‬السي‬
‫‪34‬‬ ‫ال ي ‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ -‬انسج التقدي مع الموضوع‪ :‬الطبيع ال ض لي لإنس ن هي التي دفعته د م إل التحرر من الج ل‬
‫النز ع إل المعرف ‪.‬‬ ‫طرح امشكلة‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬ضبط المشك ة‪ :‬م هي أه د افع نش ة ال س ؟‬
‫‪3.5‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬
‫‪ -‬تحديد الموقف‪:‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬مضم ن ‪ :‬يرى ص ح النص أن ال س في نش ت تع د إل د افع ذاتي ‪.‬‬
‫‪ -‬تتمثل في الدهش ‪ ،‬الش ‪ ،‬ال ‪ ،‬الشع ر ب لج ل‪.‬‬

‫الجزء اأ ل‬
‫‪34 3.5‬‬ ‫‪ -‬شكا‪ . . . :‬ف لدهش تستتبع التس ؤل المعرف ‪ -‬إن اانده ش يدفع اإنس ن إل المعرف ‪.‬‬
‫‪1.5‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫اولة حل‬
‫امشكلة‬
‫‪ -‬بي ن الحجة‪:‬‬
‫‪ -‬مضم ن ‪ :‬الت سف ي ظ فكري ي ب اإنس ن من قي د الج ل الحيرة من قي د الضر را‬
‫‪34 1.5‬‬

‫الجزء الث ني‬

‫الحي ‪ .‬ف لدهش تثير الش البحث عن الي ين الح ي ‪.‬‬
‫‪ -‬شكا‪ :‬فحين اندهش‪ ،‬فمعن هذا أنني اشعر بج ي‪.‬‬
‫‪1.5‬‬
‫‪ -‬ت ظيف اأمث اأق ال‪ :‬أفاط ن – أرسط ‪.‬‬
‫‪3.5‬‬
‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬
‫‪3.5‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬تقوي ونقد الموقف‪ :‬ل د ك ن النش ة اأ ل ل س مرتبط ب لدهش الش ‪ ،‬إا أن تط ر ال كر‬
‫اإنس ني لّد أنم ط جديدة من ال كر ال س ي حركت د افع التجدد المعرفي في مج ا الع‬
‫ال س ‪ .‬فك ن اإبستم ل جي بإفرازا مخت ف الع ‪ ،‬الت كير الن د الجدلي د افع مخت‬
‫‪34‬‬

‫الجزء الث لث‬

‫ل س ( ال س المع صرة )‪.‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬فحص ن د الحج ‪ :‬حج ص ح النص م ب ل من الن حي المن جي ‪.‬‬
‫‪ -‬الرأ الشخصي ت سيسه‪.‬‬
‫‪3.5‬‬ ‫‪ -‬اأمث اأق ال‪.‬‬
‫‪3.5‬‬

‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬نخ ص إل أن د افع نش ة ال س متعددة ترا ح بين الد افع الذاتي الن بع من الكين ن ‪ ،‬الد افع‬
‫‪34‬‬ ‫الم ض عي المرتبط ب لع ل الخ رجي‪.‬‬ ‫حل امشكلة‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬مدى ض ح حل المشك‬
‫‪3.5‬‬ ‫‪ -‬مدى تن س الحل مع منط المشك ‪.‬‬
‫‪3.5‬‬ ‫‪ -‬سام ال غ ‪.‬‬
‫‪23 23‬‬ ‫اجمو‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬

 ‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحاات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫دورة‪2517 :‬‬ ‫امتحان بكالورا التعليم الثانوي‬
‫الشعب‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‬
‫امدة‪ 53 :‬سا و‪ 35‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫أنه مسؤول؟‬
‫حر ّ‬
‫حر أم ّأنه ّ‬ ‫الموضوع اأول‪ :‬هل اإنسان مسؤول ّ‬
‫أنه ّ‬

‫الموضوع الثاني‪ « :‬اإيمان با حتمية شرط ل دراسة علمية تتخذ من ا ظاهرة ا نفسية موضوعا ها »‪.‬‬
‫دافع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬
‫الموضوع الثالث‪ :‬ا نـّص‬
‫« قد ُو ّجه لبيو وجيين في أوائل ى ا قرن ا تاسع عشر ى نقدا عندما أعلن ا رافضون َ‬
‫أن‬
‫حية‪ ،‬ا يمكن أن يؤدي إ ى‬
‫أسلوب ا تجريب ا علمي ا ذي من شأنه ا تدخل في تركيب ا عضوية ا ّ‬
‫معلومات صحيحة عن ا ائن ككل‪ .‬ونادوا بتخلي ا علوم ا بيو وجية عن طموحها‪ ،‬فا تحاول تطبيق‬
‫ا منهج ا تجريبي ا ُمعتمد في علوم ا مادة ا جامدة‪.‬‬
‫هذا ا رفض م ينل من عزيمة ا بيو وجيين في ا قرن ا تاسع عشر‪ ،‬فتجارب ( ك‪ .‬برنار)‬
‫تتميز بااستخدام ا واسع هذا ا منهج‪ ،‬وعلم ا فيزيو وجيا ا تجريبية‪ ،‬إن هو في ا واقع إاَ استخدام َ‬
‫منظم‬ ‫ّ‬
‫هذا اأسلوب ا علمي‪.‬‬
‫مار جهودهم متمثلة فيما أعطته نا ا علوم ا طبية وا زراعية وغيرها من ا علوم‬‫وكانت ث ُ‬
‫أن هذا ا رفض م ينل من عزيمة ا بيو وجيين ا معاصرين‬ ‫ا بيو وجية ا تطبيقية‪ ،‬في أشكا ها ا حديثة‪ .‬كما َ‬
‫(ا بيو وجيا ا جزيئية) فكان أن جنينا ثمار جهودهم باقترابنا يوما بعد يوم من تفسير ا عمليات ا حيوية‬
‫نجاح ا علمي ا ذي ُيحرز تطبيق ا نتائج ا تي حصلنا عليها بفضل ا نماذج ا تجريبية‬
‫ومعرفة أسرارها‪ .‬وا ُ‬
‫د يل على ص َحة هذ ا نتائج ‪ .‬ونضرب مثا هذا ا نجاح في تحضير مركب اأنسو ين‪ ،‬فهو من أحدث‬
‫ثمار تطبيق هذا ا منهج ا سائد في ا علوم ا تجريبية ا يوم »‪.‬‬
‫حسن كام عوض‬
‫شفرة الحياة‬
‫المطلوب‪ :‬ا تب مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا نص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة‪/‬الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‪/‬بكالورا‪2517 :‬‬

‫العامة‬ ‫أنه مسؤول ؟‬ ‫الموضوع اأول‪ :‬هل اإنسان مسؤول ّ‬

‫أنه حر أم ّأنه حر ّ‬
‫المجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫عناصر اإجاِة‬ ‫المحطات‬
‫‪01‬‬ ‫مدخ ‪ :‬ى مشكلة ا عاقة بين ا حرية وا مسؤو ية ‪.‬‬

‫طرح المشكلة‬
‫‪01‬‬ ‫العناد‪ :‬ى شيوع ااعتقاد بأن ا حرية شرط ا مسؤو ية‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫السؤال‪ :‬ى أيهما شرط ₽خر؟‬
‫‪0.5‬‬ ‫ى سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اأطروحة‪ :‬ا موقف ا قائل بأن ا حرية شرط ا مسؤو ية ( اإنسان مسؤول أنه حر)‪.‬‬
‫الحجة‪ :‬ى قدرة اإنسان على ا تمييز وااختيار تحتم عليه تحمل تبعات ما يختار ‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪15‬‬ ‫نقد الحجة‪ :‬ى ا قول إن ا حرية شرط ا مسؤو ية يس بديهيا‪ ،‬بل قد يكون ا عكس‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫ى تأسيس ا مسؤو ية على ا حرية هو بناؤها على أساس غير ثابت ا يمكن إثباته وا نفيه‪.‬‬

‫‪01‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬

‫محاولة ح المشكلة‬
‫‪01‬‬ ‫نقيض اأطروحة‪ :‬ى ا موقف ا قائل بأن ا مسؤو ية شرط ا حرية‪ ( .‬اإنسان حر أنه مسؤول )‪.‬‬
‫ى ا مسؤو ية هي ا تي تبرر ااختيار ا حر‪ ،‬فنحن نختار فعا ما‪ ،‬طلبا لثواب أو اتقاء لعقاب‪.‬‬ ‫الحجة ‪:‬‬
‫‪01‬‬
‫– ا شعور با مسؤو ية د يل على وجود ا حرية‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫نقد الحجة ‪ :‬ى صحيح أن ا حرية دون مسؤو ية تفقد دا تها‪ ،‬ن ذ ك ا يفيد حتما أن ا مسؤو ية شرط‬
‫‪01‬‬
‫ا حرية‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬

‫‪01.5‬‬ ‫التركيب ‪ :‬ى إن ا عاقة بين ا حرية وا مسؤو ية يست شرطية فحسب‪ ،‬بل هي عاقة جد ية‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى يتميز اإنسان بإرادة ااختيار ويقع عليه ا ت ليف ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى ا رأي ا شخصي ا مبرر‪.‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى اإنسان كائن مسؤول بقطع ا نظر عن وضعه وأحوا ه‪.‬‬
‫ح المشكلة‬

‫‪01‬‬ ‫ى تناسق الحل مع منطوق المشكلة‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى وضوح ا حل‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة اللغة‪.‬‬

‫‪31/31‬‬ ‫‪31‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة‪/‬الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‪/‬بكالورا‪2517 :‬‬

‫الموضوع الثاني‪ " :‬اايمان با حتمية شرط ل دراسة علمية تتخذ من ا ظاهرة ا نفسية موضوعا ها "‪.‬‬
‫العامة‬
‫دا فع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬
‫المجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫عناصر اإجاِة‬ ‫المحطات‬

‫‪11‬‬ ‫الفكرة الشائعة‪ :‬ى ا يمكن قيام دراسة علمية لظاهرة ا نفسية تعذر ا تنبؤ‪.‬‬

‫طرح المشكلة‬
‫‪11‬‬ ‫تتغير ا يعني ّأنها ا تخضع نظام حتمي‪.‬‬ ‫الفكرة النقيض‪ :‬ى كون ا ظاهرة ا ّ‬
‫نفسية ّ‬
‫‪15‬‬
‫‪11.‬‬ ‫ى كيف يمكن ا دفاع عن صحة هذ اأطروحة ؟‬ ‫السؤال‪:‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ى سامة ا لغة‪.‬‬

‫عرض منطق اأطروحة‪:‬ى ّ‬

‫إن اايمان با حتمية شرط ل دراسة علمية وا ظاهرة ا نفسية ا تخرج عن هذا‬
‫‪11.‬‬
‫ا مبدأ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫نفسية محكومة بنظام ثابت ا تحيد عنه وهو ما‬
‫ى ا حتمية مبدأ ا علم و ا ظاهرة ا ّ‬
‫‪11.‬‬
‫يجعل ا دراسة ا علمية ممكنة‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫تترك اجتهاد ا تلميذ‪.‬‬ ‫‪ -‬أوا‪ :‬حجج شخصية‪:‬‬ ‫الدفاع عن اأطروحة‪:‬‬

‫محاولة ح المشكلة‬
‫‪11‬‬ ‫‪ -‬ثانيا‪ :‬ااستئناس بمذاهب فلسفية مؤسسة‪ :‬ى واطسون‪ ،‬بافلوف‪...‬‬
‫‪15‬‬
‫‪11.‬‬ ‫ى تطور ا دراسات في علم ا نفس‪.‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال‪.‬‬
‫نفسية ا ترقى إ ى مستون ا علم ‪/‬‬
‫حتمية وا دراسات ا ّ‬ ‫عرض منطق الخصوم‪ :‬ى ا ظاهرة ا ّ‬
‫نفسية تفلت من ا ّ‬
‫‪11‬‬
‫كيفية و ذ ك فهي تستدعي ا فهم و يس ا تفسير ا حتمي‪.‬‬
‫نفسية ّ‬
‫ا ظاهرة ا ّ‬
‫ّ‬
‫‪11‬‬ ‫نقد منطق الخصوم‪ :‬ى تجاوز علم ا نفس لعوائق اابستيمو وجية وا منهجية‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫ى اعتبار ا سلوك موضوعا علم ا نفس ساعد على تجاوز ا طابع ا يفي في ا دراسة وأصبحت ا ظاهرة‬
‫‪11‬‬
‫نفسية قابلة لماحظة وا قياس‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫مشروعية الدفاع عن اأطروحة‪ :‬ى اأطروحة ا قائلة" اايمان با حتمية شرط ل دراسة علمية تتخذ من‬
‫‪11‬‬
‫ا ظاهرة ا نفسية موضوعا ها " ها ما يبررها‪ ،‬قابلة لدفاع عنها وتبنيها‪.‬‬
‫ح المشكلة‬

‫‪15‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ى تناسق ا حل مع منطوق ا مشكلة‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫ى وضوح ا حل‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪31/31‬‬ ‫‪31‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 2‬من ‪3‬‬

 ‫اإجابة النموذجية موضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة‪/‬الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‪/‬بكالورا‪2517 :‬‬

‫العامة‬ ‫حسن كامل عوض‬ ‫الموضوع الثالث‪ :‬ا نص‬

‫المجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫عناصر اإجاِة‬ ‫المحطات‬

‫‪11‬‬ ‫مدخ ‪ - :‬نجاح ا منهج ا تجريبي في علوم ا مادة ا جامدة أغرن ا بيو وجيين بإمكانية تبنيه‪.‬‬
‫اإطار الفلسفي‪ :‬ى إا أن ا بعض م يقتنع بهذ اإمكانية‪ .‬اأمر ا ذي دفع صاحب ا نص إ ى تبيان ا نجاح‬

‫طرح المشكلة‬
‫‪11‬‬
‫‪15‬‬ ‫ا ذي حققته ا بيو وجيا‪.‬‬
‫‪11.‬‬ ‫ى هل يمكن تطبيق ا منهج ا تجريبي على ا ظواهر ا حية ؟‬ ‫المشكلة‪:‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ى سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪11.‬‬ ‫ى رفض تطبيق ا منهج ا علمي ا تجريبي م ينل من عزيمة ا بيو وجيين‪.‬‬ ‫موقف صاحب النص‪:‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪11.‬‬ ‫ى يمكن تطبيق ا منهج ا تجريبي على ا ظواهر ا حية‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫الحجج‪ :‬ى تجارب كلود برنار ا شهيرة ا تي أثبتت إمكانية ا تجريب على ا ائنات ا حية ‪.‬‬

‫محاولة ح المشكلة‬
‫‪11‬‬ ‫ى ا نتائج ا مخبرية ا محققة في مجال ا علوم ا تطبيقية (ا طبية‪ ،‬ا زراعية‪)...‬‬
‫‪15‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى ا تقدم ا حاصل على مستون ا بيو وجيا ا جزيئية‪ /‬تحضير وتصنيع مركب اأنسو ين‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪11.‬‬ ‫نقد الحجة‪ :‬ى نتائج ا بيو وجيا ا تضاهي ما بلغته نتائج ا فيزياء من ا دقة‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى هناك عوائق أخرن أمام ا بيو وجيا يصعب تجاوزها (ا عائق ا ديني‪/‬اأخاقي) ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى ا رأي ا شخصي ا مبرر‪.‬‬
‫‪1.‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى علم ا بيو وجيا بفروعه ا ثيرة و تخصصاته ا عديدة يعتبر ا يوم من بين أ ثر ا علوم ا تجريبية تقدما‪.‬‬

‫ح المشكلة‬
‫‪11‬‬ ‫ى تناسق ا حل مع منطوق ا مشكلة‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى وضوح ا حل‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫ى اأمثلة واأقوال ‪ +‬سامة ا لغة‪.‬‬
‫‪31/31‬‬ ‫‪31‬‬ ‫المجموع‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬

 ‫‪‬‬
‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحاات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫الدورة ااستثنائية‪2017 :‬‬ ‫امتحان بكالورا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‬
‫امدة‪ 03 :‬سا و‪ 30‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الموضوع اأول‪ :‬قارن بين صورتي ااستدال‪ :‬ا قياس وااستقراء‪.‬‬

‫الموضوع الثا ي‪ّ " :‬‬

‫إن ا فرضية خطوة ضرورية في كل ممارسة علمية "‪.‬‬
‫صحة هذ اأطروحة‪.‬‬
‫دافع عن ّ‬

‫الموضوع الثالث‪ :‬الّ ص‪.‬‬

‫» اآخر هو ا مماثل وا مختلف في ا وقت فسه؛ مماثل بسماته ا بشرية أو ا ثقافية ا مشتركة‪،‬‬
‫ومختلف بتميز ا فردي أو باختافه ا عرقي‪ .‬فاآخر يحمل فعا في دواخله ااختاف وا تماثل‪ ،‬وبصفته‬
‫ذاتاً ُيتيح ا أن فهمه في تماثله واختافه‪ .‬إن ا غاق ا ذات على فسها تجعل اآخر غريبا عّا‪ ،‬أما‬
‫اا فتاح على اآخر فيجعله أخاً‪ .‬فا ذات م غلقة وم فتحة‪.‬‬
‫فت ار ا في عاقة مزدوجة إزاء شخص ا عرفه مترددين بين ا تعاطف وا خوف‪ ،‬ا عرف إن كان‬
‫ودية ومتّجهة حو ا صداقة تبادل معه‬ ‫عدو‪ .‬و جعل ا عاقة ّ‬ ‫هذا ا شخص يسلك سلوك صديق أو ّ‬
‫تأهب لفرار و لدفاع أو ا هجوم‪...‬‬
‫أما في حا ة ا عدوان فإّ ا ّ‬
‫حركات مجاملة‪ّ .‬‬
‫إ ّن كل واحد مّا يحمل داخله أ ا آخر يكون في ا وقت فسه غريبا ومطابقا ذاته‪ ...‬فل و ا حمل‬
‫داخل ا هذ ا ث ائية حيث يكون " ا ا هو اآخر"‪ ،‬فإّ ا ستطيع إقحام اآخر وادماجه في ا ا ا ذي‬
‫إن ا حاجة خر أساسية؛ وتشهد هذ ا حاجة على شعور ا ا‬ ‫يخص ا‪ ،‬با تعاطف وا صداقة وا حب‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫با قص ع د غياب ااعتراف به وغياب ا حب وا صداقة «‪.‬‬
‫إدغـار مــوران‬
‫ال هج‪ ،‬إ سا ية البشرية‪ ،‬الهوية البشرية‪ ،‬ص‪( 39 –39‬بتصرف)‬
‫ترجمة ه اء صبحي‬

‫المطلوب‪ :‬اكتب مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا ّص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫ا دورة‪ :‬ااستث ائية‬ ‫اإجابة ا موذجية موضوع اختبار مادة ا فلسفة‪/‬ا شعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات ‪ :‬بكا وريا ‪7102‬‬

‫ا عامة‬ ‫ا موضوع ا ول‪ :‬قارن بين صورتي ااستدال‪ :‬ا قياس وااستقراء‪.‬‬
‫ا مجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫عـ اصر اإجـابة‬ ‫ا محطات‬
‫مدخل‪ :‬إن ااستدال كو ه حركة فكرية ي تقل فيها ا فكر من ا مقدمات إ ى ا تائج عبر وسائط‪ ،‬يتجسد في أ ماط‬
‫‪45‬‬
‫عدة وم ها ا قياس و ااستقراءي‬

‫طرح ا مشكلة‬
‫ا حذر من ا مظاهر‪ :‬ى ا قياس ي تقل فيه ا فكر من ا ل إ ى ا جزءي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫‪40‬‬ ‫ى ااستقراء ي تقل فيه ا فكر من ا جزء إ ى ا لي‬
‫‪45‬‬ ‫ا سؤال‪ :‬هل هذا يع ي أن طبيعة ا عاقة بي هما عاقة ا فصال‪ ،‬كما يوحي به هذا ا مظهر؟‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫أوجه ا تشابه‪ :‬كاهما استدال يجسد حركة ا فكر في ب اء ا معرفةي‬
‫‪1‬ي‪4.‬‬ ‫– كاهما طريق أو م هج لمعرفة غير ا مباشرةي‬
‫‪40‬‬ ‫– كاهما يست د إ ى مبادئ عقا ية‪ ،‬تضمن سامة ا فكر (تعصمه من ا ت اقض)ي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‪ُ :‬يوظف ا مترشح ماذج من ا قياس وااستقراءي‬
‫أوجه ااختاف‪ - :‬طبيعة ا مقدمات في ا قياس عقلية‪ ،‬بي ما في ااستقراء حسيةي‬

‫محاو ة حل ا مشكلة‬
‫ى ا عاقة ا تي تحكم حدود ا قياس (ااستغراق‪ ،‬ا عاقة ا شرطية) بي ما ا عاقة في ااستقراء عاقة سببيةي‬

‫‪1‬ي‪.‬‬ ‫ى في ا قياس يتم اا تقال من ا مقدمات إ ى تيجة تلزم ع ها با ضرورة‪ ،‬أما في ااستقراء يتم اا تقال من ا وقائع‬
‫‪40‬‬
‫إ ى ا قا ون ( تيجة احتما ية)ي‬
‫ى ا قياس يضمن عدم ت اقض ا فكر مع فسه أما ااستقراء يضمن عدم ت اقض ا فكر مع ا واقعي‬

‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‪ُ :‬يوظف ا مترشح ماذج من ا قياس وااستقراءي‬

‫مواطن ا تداخل‪ :‬ع دما حلل ب ية ا قياس‪ ،‬وب ية ااستقراء جد‪:‬‬
‫ى تائ ج ااستقراء هي مقدمات في ا قياس و تائج ا قياس (كقضايا جزئية) هي مقدمات في ااستقراءي‬
‫‪1‬ي‪.‬‬
‫ى ا قفزة من ا جزئي إ ى ا لي (في ااستقراء) إ ما هي قفزة است تاجيةي‬
‫‪40‬‬ ‫ى طبيعة ا عاقة بين ا قياس وااستقراء عاقة ت امليةي‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‪ +‬سامة ا لغة ‪ :‬يوظف ا مترشح أمثلة تبين ذ كي‬
‫‪45‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫است تاج موقف ي سجم وم طـ ا تحليـل‪ :‬إذا كاان ا مظهار ا راارجي ياوحي بعاقاة اا فصاال‪ ،‬فانن ا تحليـل كشاف‬
‫‪45‬‬ ‫عن ترابط عضو بي ها حيث أن ا فكر في ااساتقراء يسات تج وفاي ااسات تاج يعتماد علاى ااساتقراء أ أن ا فصال‬
‫بي هما على مستو ا ممارسة غير ممكني‬
‫حل ا مشكلة‬

‫تبـرير ‪ :‬فكلما اعتمد ا في ب اء ا قياس على تائج ااستقراء ( ا مبررة تجريبيا)‪ ،‬ضم ا تيجة ازمة با ضرورة ا م طقية وفي‬
‫‪40‬‬ ‫‪45‬‬
‫فس ا وقت مطابقة لواقع ( تطابق ا فكر مع فسه ومع ا واقع)ي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫مدى ا سجام تحليل ا مترشح ( سقية ا مقال من حيث ا شكل وا مضمون)ي‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‬

‫‪.4/.4‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ا مجمــــــــــــــــــوع‬

‫صفحة ‪ 0‬من ‪3‬‬

 ‫ا دورة‪ :‬ااستث ائية‬ ‫اإجابة ا موذجية موضوع اختبار مادة ا فلسفة‪/‬ا شعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات ‪ :‬بكا وريا ‪7102‬‬

‫ا عامة‬ ‫إن ا فرضية خطوة ضرورية في كل ممارسة علمية ''‪ .‬دافع عن صحة هذ ا طروحة‪.‬‬
‫ا موضوع ا ثا ي‪ّ '' :‬‬
‫ا مجموع‬ ‫مجزأة‬ ‫ع اصر اإجابة‬
‫ا فكرة ا شائعة‪ :‬إن اا دفاع حو ا تجريب دون أفكار مسبقة من أجل تحقيق م فعة ما (كاستعمال ا دواء‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫مجرد ا سمع أ ه مفيد)؛ ا يقتصر على عامة ا اس فقط‪ ،‬بل حتى في ا وسط ا علمي‪ ،‬شاعت فكرة‬
‫ا تجريب دون فرضيةي‬

‫طرح ا مشكلة‬
‫‪40‬‬ ‫طرح قيضها‪ :‬ن بعض فاسفة ا علم يرفض ذ ك ويؤكد على أن ا فرضية ضرورية في كل ممارسة‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫علميةي‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫ا سؤال‪ :‬كيف يمك ا ا دفاع عن صحة هذ ا طروحة ؟‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫عرض م ط ا طروحة ومسلماتها ‪ ( :‬ا زعة ا عقلية ا تجريبية)‬
‫ى من ا مسلم به أن ا عا م في ماحظته لظواهر ا يمك ه أن يحيط بكل معطياتها و ذ ك يعتمد‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫على ا عقل بوضع فرضيات ثم يرضعها لتجربةي‬
‫إذن إن ا فرضية رطوة ضرورية في كل ممارسة علميةي‬
‫‪40‬‬ ‫ا حجج ‪:‬‬
‫ى إن ا عقل يربط بين ا حوادث ا طبيعية وفق مبدأ ا سببية (ربطا عائقيا) و ها تظهر م فصلة عن‬
‫‪4.‬‬
‫بعضها ا بعضي‬
‫ى هذا ا حكم ا عقلي ا مسبق يقود إ ى ا تجربة تحكم هي بدورها عليه‪ ،‬فنن أثبتته أصبح قا و اي‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‪:‬‬

‫محاو ـة حـل ا مشكلة‬

‫عرض م ط ا خصوم و قد ‪ ( :‬أ صار ا زعة ا حسية ا تجريبية)‬
‫أوا‪ :‬عرض م طقهم‪ :‬ى ا عقل بافتراضاته يشوش ا ظاهرة ما قد يضفيه عليها من تريات ذاتيةي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫‪40‬‬ ‫ى ل شف عن ا عاقات بين ا ظواهر فنن طرق ااستقراء هي ا بديل عن ا فرضية (جيسيمل)ي‬
‫ى إن ا ماحظة ا جيدة تغ ي ا عن سائر ا فكار( ماج د )ي‬
‫ثا يا‪ :‬قد ‪ -‬إن ا فرضية تحكها شروط م طقية تضمن سامة ا م هج فا عقل ا يشوش ا ظاهرةي‬
‫‪4.‬‬
‫ى إن طرق ااستقراء ت طو على فرضيات غير مصرح بهاي‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‬
‫أوا‪ :‬بحجج شرصية (تترك اجتهاد ا مترشح)‬ ‫ا دفاع عن م ط ا طروحة ‪:‬‬
‫‪4.‬‬
‫ى إن ا م هج ا تجريبي يتجسد في رطوتين حسيتين تتوسطهما رطوة عقليةي‬
‫‪40‬‬
‫‪45‬‬ ‫ثا يا‪ :‬ااستئ اس ببعض ا مواقف ا فلسفية ‪( :‬كلود برار‪ ،‬بوا كاريه)‬
‫‪45‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‪ +‬سامة ا لغة‬
‫ى ااست تاج‪ :‬إن ا طروحة ا قائلة بأن ا فرضية رطوة ضرورية في كل ممارسة علمية أطروحة سليمة‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫حـل ا مشكلة‬

‫في ا متن و ا شكل مما يبرر مشروعية ا رذ بها وتب يهاي‬

‫‪40‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪ -‬مد ا سجام تحليل ا مترشح في دفاعه عن ا طروحة ( سقية ا مقال من حيث ا شكل وا مضمون)‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫‪ -‬سامة ا لغة‪:‬‬
‫‪.4/.4‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ا مجمــوع‬
‫يمكن لمترشح أن يقدم مرحلة ا دفاع عن مرحلة عرض م ط ا خصوم و قد ‪.‬‬ ‫ماحظة ‪:‬‬
‫صفحة ‪ 2‬من ‪3‬‬
 ‫ا دورة‪ :‬ااستث ائية‬ ‫اإجابة ا موذجية موضوع اختبار مادة ا فلسفة‪/‬ا شعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات بكا وريا ‪: 7102‬‬

‫ا عامة‬
‫ا موضوع ا ثا ث‪( :‬ا ص ) ا تب مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا ص‪.‬‬
‫مجموع‬ ‫مجزأة‬
‫اإطار ا فلسفي‪ :‬ي درج ا ص في إطار إشكا ية ا عاقات بين ا اسي‬
‫رر على أ ه‪،‬‬ ‫إن سلوك ا اس يتأرجح بين ا عدوان تارة وا صداقة تارة أرر ‪ ،‬تيجة ظرة كل واحد م هم‬
‫‪4.‬‬ ‫يس أ ا‪ ،‬مما يجعله غريبا‪ ،‬فتضطرب ا عاقات ااجتماعية وي شأ ااعتقاد أن ا ا يس في‬ ‫ذاك ا ا ا ذ‬

‫طرح ا مشكلة‪:‬‬
‫‪40‬‬ ‫خر تحقي وجود ا فعليي ن صاحب ا ص "إدغار موران" يطرح تصو ار مرا فا ما هو سائد‪،‬‬ ‫حاجة‬
‫إذ أن اآرر ذات مثليي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫رر أساسية ا تمال ا وجود ا فعلي أ ا؟‬ ‫طرح ا مشكلة‪ :‬فهل ا حاجة‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‪:‬‬
‫ضبط موقف صاحب ا ص ومسلماته ‪ :‬ى بما أن اا سان اجتماعي بطبعه‪ ،‬فأ فرد ا يمك ه أن يشعر‬
‫‪1‬ي‪.‬‬ ‫بن سا يته وا يمك ه ا عيش مستقا عن ب ي ج سه (اآرر)ي‬
‫‪40‬‬ ‫ى وم ه فنن ا حاجة رر أساسية ا تمال ا وجود ا فعلي أ اي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫ااستئ اس بعبارات ا ص‪:‬‬
‫حجج صاحب ا ص‪ - :‬إذا ا غلقت ا ذات على فسها جعلت اآرر غريبا أما إذا ا فتحت عليه جعلته أراي‬
‫‪40‬‬ ‫‪4.‬‬ ‫ى ث ائية ‪ "-‬ا ا هو اآخر"‪ -‬تفرض إقحام اآرر وادماجه في ا ا‪ ،‬فنذا أقي ُ‬
‫صت اآرر أقصيت فسيي‬

‫محاو ة حل ا مشكلة‬
‫ى غياب ااعتراف باآرر ُيشعر ا ا با قصي‬
‫‪1‬ي‪5‬‬ ‫ااستئ اس بعبارات ا ص‪:‬‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫ا قد وا تقييم‪ :‬ى صحيح أن فهم اآرر وقبو ه كذات متميزة يحقق ا توافق وا تسامح بين ا فراد وفق‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫ا زعة اا سا ية ا تي ي تمي إ يها صاحب ا صي‬
‫‪40‬‬ ‫‪ -‬وبغض ا ظر عن تلك ا ث ائية‪ ،‬فنن ا ساس ا راقي هو ا ذ يهذب ا عاقة مع اآرري‬
‫‪1‬ي‪5‬‬
‫قال اإمام علي كرم ه وجهه‪" :‬اإ سان إما أروك في ا دين أو مثلك في ا ِرلقة"ي‬
‫‪45‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‪ +‬سامة ا لغة‬
‫‪45‬‬ ‫يترك اجتهاد ا مترشح‬ ‫ا موقف ا شخصي ا مبرر‪:‬‬
‫حل ا مشكلة‬

‫‪4.‬‬ ‫‪ -‬مد ا سجام تحليل ا مترشح ( سقية ا مقال من حيث ا شكل و ا مضمون)‬
‫‪40‬‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫ا مثلة وا قوال‬
‫‪1‬ي‪4‬‬ ‫سامة ا لغة‬
‫‪.4/.4‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ا مجموع‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬

 ‫☑‬
‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫الديوان الوطي لامتحاات وامسابقات‬ ‫وزارة الربية الوطنية‬
‫دورة‪2018 :‬‬ ‫امتحان بكالورا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‬
‫امدة‪ 30 :‬سا و ‪ 03‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫هل ا تفكير ا صحيح مشروط با سجام ب يته ا صورية فق ؟‬ ‫الموضوع اأول‪:‬‬

‫يقول بيري ‪ » :‬ا رياضيات عبارة عن سق فرضي‪ -‬است تاجي‪« -‬‬ ‫الموضوع الثا ي‪:‬‬
‫دافع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬

‫الموضوع الثالث‪ " :‬ال ص "‬

‫ول ا صعوبات ا ُمحيقة بها بيين عيدة اصيا‬
‫» قد قيل ا ثير في حيثيات مشكلة ا علوم اإ سا ية‪ ،‬تَ ُج َ‬
‫تتميز بها ا ظاهرة اإ سا ية دوًا عن ا طبيعية‪ :‬من قبيل صعوبة ا ت ميم واستادام أ فا كيفية‪ ،‬ومن ثم صعوبة‬
‫صياغة قوا ين دقيقة‪ ،‬وأن ا باحث جزء ا يتج أز من ا ظاهرة ا تي يبحثها‪ ،‬فابد أن يشيعر تجاههيا بمييول وأهيواء‬
‫معي ة‪ ،‬تفرضها اأيدي و وجية ا سياسية وااجتماعية وا بي ة ا ثقافية وا بي ة ا حضارية ا تي ي تمي إ يها‪ ،‬فتؤدي به‬
‫إ ى إضفاء اإسقاطات ا تقييمية أو اأحكام على مادة بحثه‪ ،‬ميا ي ياقط طبيعية ا عليم ا يبي ييخبى تيدال ع صير‬
‫ا قيمة ا ميراو ا فضيفاط‪ ،‬وهيو ع صير يصيعئ است صيا ه مين ا بحيوث اإ سيا ية‪ ،‬فثمية قييم ا باحيث ا تيي تيؤثر‬
‫على أحكامه‪ ،‬بل ومجرد رصد ا وقا ع‪ ،‬وثمة ا قيم ا موجهة موضوع ا بحث باته‪ ،‬هبا فضا عن تعقد ا ظواهر‬
‫ميا‬ ‫اإ سا ية وااجتماعية بصورة تجعلها – بااف ا ظواهر ا طبيعيية – متعيددة ا ماميح واأبعياد وا اصيا‬
‫يصيئ محاوات وصفها با قصور ا شديد »‪.‬‬

‫يم ى طريف الخولي‬

‫مشكلة العلوم اإ سا ية – تق ي ها وامكا ية حلها ‪ -‬ص ‪06‬‬

‫‪.‬‬ ‫المطلوب‪ :‬ا تئ مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

‫اإجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعبة‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪8102 :‬‬

‫ام ِب ْ ي ه ن ّ وتّية فقطض‬ ‫ال وضوم اأول‪ :‬هل ن ّفكي ن ّ يح م وط با‬

‫العامة‬ ‫ع اص اإجابة (ال وضوم اأول)‬ ‫ال طات‬

‫قي‬ ‫عيات ن‬ ‫أ فإن ن فكي ك اصية إ ا ية ي‬ ‫ال خل‪ّ :‬ب ن وقوض في ن‬

‫يح (بي ن باقه مع ف ه ون باقه مع ن ونقع)‬ ‫الع اد‪ :‬ناخ اف حول بيعة وش وط ن فكي ن‬

‫ح ال‬
‫‪40‬‬
‫وتة ص ة ن فكي وسام هض‬ ‫با‬ ‫ال ؤال‪ :‬هل ن باق ن فك مع ف ه ي‬

‫كلة‬
‫ى سامة ن لغة‬
‫ون ن فك فهو ي اج إ ى إ ات عقلي‪.‬‬ ‫ع ش م طق اأ وحة وم ل اتها‪ :‬مه ا كان م‬
‫يحي‬ ‫ن فكي ن‬ ‫وتية ت‬ ‫ام ن ب ية ن‬ ‫وم ه فا‬
‫)ي‬ ‫على مبادئ ن عقل (ن هوية وع م ن اق‬ ‫ة‪ :‬ىأ ها تع‬ ‫ال‬
‫‪40‬‬ ‫أي‬ ‫ود – ن ق ايا – ناس ال‪ ،‬ت ب ن فك م ن وقوض في ن‬ ‫وت ‪ :‬ن‬ ‫قن‬ ‫ى قونع ن‬
‫ن فك مع‬ ‫ع م ت اق‬ ‫ن فك مع ف ه‪ ،‬فهو ا ي‬ ‫ع م ت اق‬ ‫ق نأتس ي ي‬ ‫ال ق ‪ :‬متا كان ن‬
‫ن ونقعي‬
‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬
‫ون ن فك فهو ي اج إ ى إ ات ماد ‪.‬‬ ‫اأ وحة وم ل اتها‪ :‬مه ا كان م‬ ‫ع ش قي‬

‫م اولة حل ال‬
‫وت ن باقه مع ن ونقعي‬ ‫ن‬ ‫وم ه ف‬
‫ونه ن ونقعي‬ ‫ود – ن ق ايا – ناس ال) ا تف‬ ‫وت (ن‬ ‫قن‬ ‫ة‪ :‬إن قونع ن‬ ‫ال‬
‫‪40‬‬ ‫تفكي ن سلي ا في تف ي ن ظونه ن بيعيةي‬ ‫ى ناس ق نط ن عل ي وقونع هي ن ي ت‬

‫كلة‬
‫صوتية ظي ا (مبادئ‬ ‫على خ ونت إج نئية فقط بل يب ى على ظس‬ ‫ال ق ‪ :‬ناس ق نط ن عل ي ا ي ّ‬
‫أس‬
‫ن عقل)ي‬
‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬
‫ال كيب‪ :‬ن ّفكي ن ّ يح م وط با ام ِب ْ ي ه ن ّ وتّية ون ادية‬
‫‪40‬‬ ‫وت ون اد )ي‬ ‫ن‬ ‫ن ج‪ :‬ىن قا ون ن عل ي م و ه عل ي وب ي ه م قية صوتية (مب ظ ع م ن اق‬
‫ى نأم لة ونأقونل‬
‫امه ون باقه مع‬ ‫ط ظي ا ن‬ ‫وتية فقط‪ ،‬بل ي‬ ‫ام ب ي ه ن‬ ‫م و ا با‬ ‫يح ي‬ ‫اس اج‪ :‬ن فكي ن‬
‫حل ال‬

‫ن ونقعي‬
‫‪40‬‬
‫كلة‬ ‫ام ن ل مع م وق ن‬ ‫ن‬ ‫ىم‬
‫كلة‬

‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬

‫‪04/04‬‬ ‫ال ـ ــوم‬

‫صف ة ‪ 1‬م ‪3‬‬

‫اإجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعبة‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪8102 :‬‬

‫اأ وحة‬ ‫دافع ع ص ة ه‬ ‫ق ف ضي‪-‬اس اجي‪"-‬‬ ‫ال وضوم ال ا ي‪ :‬يقول بي ي‪" :‬ال ياضيات عباثة ع‬

‫العامة‬ ‫ع اص اإجابة (ال وضوم ال ا ي)‬ ‫ال طات‬

‫ت هي ‪ :‬موضوض ن ياضيات وم ه هاي (ظو ظ ت هي طخ و يفي)ي‬
‫الفك ة ال ائعة‪ :‬متا كان ناس ال ن ياضي ي لق م مبادئ ظو ية‪ ،‬ض وتية وم لقة‪ ،‬فإن ن ع فة ن ياضية‬
‫ق يقي ي نس اجي)‬ ‫خ ها و ائ هاي (ن ياضيات‬ ‫ة ون يقي م حي‬ ‫ف با‬ ‫ت‬

‫ح ال‬
‫‪40‬‬
‫ق ف ضي – نس اجيىي‬ ‫قي ها‪ :‬ن ياضيات‬

‫كلة‬
‫ة ه نأ وحة كيف ي ك ا إثباتها ون فاض ع هاض‬ ‫كلة‪ :‬إذن سّل ا ب‬ ‫ال‬
‫ى سامة ن لغة‬
‫ل كان ن ه سي نإقلي ي‬ ‫ل ة‪ :‬ن كان ن ه سي مغاي‬ ‫ع ش م طق اأ وحة‪ :‬ال‬
‫ق ف ضيىنس اجيىي‬ ‫ال وقف‪ :‬فا ياضيات عباتة ع‬
‫ال ج‪ :‬ىت ع د ن ل ات (ن لقات) ت تّب ع ه تع د نأ اق ن ه سيةي‬
‫‪40‬‬
‫ابقة مع‬ ‫ن‬ ‫ن ائج مع ن ق مات (نا ام ن نخلي ل ق) و ي‬ ‫ى معيات ن يقي ن ياضي هو ع م ت اق‬
‫إقلي جي‬ ‫ن ونقع ك ا‬
‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬
‫وم و ق ‪:‬‬ ‫ع ش م طق ال‬
‫وتة على‬ ‫‪ )1‬ع ش م طقه ‪ :‬إن إقامة ن ب هان ن ياضي على ص ق ظو ك ب ق ية ما يف س ناع اد با‬
‫ل ات – ن ع يفات)‪ ،‬وهي ح ود م ابقة لعقل ون ونقعي‬ ‫م لقات ظو ية ص ي ة وم لقة (ن ب يهيات – ن‬

‫م اولة حل ال‬
‫‪40‬‬ ‫ام ن نخلي ل قي‬ ‫تع ن قيقة ن ياضية م لقة‪ ،‬أن ناس ال ن ياضي معيات ن يقي فيه نا‬ ‫‪ )2‬ق ‪:‬‬
‫يبية‪ ،‬تفق دق ها وتقع في "ن ق يبيات"‪ ،‬م ا ي عل‬ ‫بيقات ن‬ ‫‪ )3‬إن ن قائق ن ياضية ع ما ت ل إ ى ن‬
‫بيةي‬ ‫ائ ها‬

‫كلة‬
‫ى سامة ن لغة‬
‫ية‪:‬‬ ‫جش‬ ‫ال فام ع اأ وحة ب‬
‫لقيةي‬ ‫ى ه م فك ة ن ب نهة ون وضوح ون بات ون‬
‫‪40‬‬ ‫ن نخلي)ي‬ ‫ام وت اسق ن ق مات مع ن ائج (ن لو م ن اق‬ ‫– ن ق نأ يومي قائ على ن‬
‫"إن ن بادئ ن ي ت ك ن ياضيات هي م ّ د نف نضات"‬
‫ى ناس ئ اج ب ونقف ن فاسفة ون عل اط يقول با ي‪ّ :‬‬
‫(ب ت ن تسلى بو يغان – بون كات )ي‬

‫ق ف ضي نس اجي ظ وحة‬ ‫ااس اج‪ :‬م وعية ن فاض‪ :‬نأ وحة ن قائلة ظن ن ياضيات عباتة ع‬
‫حل ال‬

‫ص ي ة‪ ،‬ك تقّ ت ن فاض ع ها وتب يهاي‬

‫‪40‬‬
‫ى م ت اسق ن ل مع م وق ن كلة‬
‫كلة‬

‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬

‫‪04/04‬‬ ‫ال ـ ــوم‬

‫يمكن للمترشح أن يقدم أو يؤخر بين مرحلتي الدفاع ومنطق الخصوم‬

‫صف ة ‪ 0‬م ‪3‬‬

‫اإجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعبة‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪8102 :‬‬

‫يف ال ولي"‬ ‫" لــ "ي ي‬ ‫ال وضوم ال الث‪" :‬ال‬

‫العامة‬ ‫ع اص اإجابة (ال وضوم ال الث)‬ ‫ال طات‬
‫ن باح ي في م ال دتنسة نإ ان ب وسيع‬ ‫ال خل‪ :‬اح ن علوم ن بيعية في تف ي ن ظونه حّف بع‬
‫ل ن ظاه ة نإ ا يةي‬ ‫إج نطنت ن ب‬
‫بط في فل فة ن علوم نا ا يةي‬ ‫إشكا ية فل فة ن علوم وبا‬ ‫ض‬ ‫‪ :‬ي تج ن‬ ‫اإ اث الفل في لل‬

‫ح ال‬
‫‪40‬‬
‫يب ت اما م ل ن ظاه ة ن بيعية (قابلة ل تنسة ن عل ية)ي‬ ‫ظن ن ظاه ة نا ا ية قابلة ل‬ ‫يع ق ن بع‬

‫كلة‬
‫ض‬ ‫كلة‪ :‬هل ي ك دتنسة ن ظونه نإ ا ية دتنسة عل ية ح ب صاحبة ن‬ ‫ال‬
‫ى سامة ن لغةي‬
‫‪:‬‬ ‫موقف صاحب ال‬
‫يب (غي قابلة ل تنسة ن عل ية م ل ن ظاه ة ن بيعية)‬ ‫ع ل‬ ‫ظن ن ظونه نإ ا ية ا ت‬ ‫صاحبة ن‬ ‫ت‬
‫و ا)‬ ‫(ضبط ن وقف شكا و م‬
‫‪40‬‬ ‫ى ناس ئ اج بعباتنت ن‬
‫ت ي‬ ‫يقة بي ع ة خ ائ‬ ‫عوبات ن‬ ‫ول ن‬ ‫" ق قيل ن ك ي في حي يات م كلة ن علوم نا ا ية‪،‬‬
‫(ضبط ن وقف شكا)‬ ‫بها ن ظاه ة نا ا ية دو ا ع ن بيعية "‬
‫ى سامة ن لغة‬
‫ن ظنناه ة ن بيعيننة‪( :‬ن عونئننق‬ ‫ن ظنناه ة نإ ننا ية ن نني ت لننف ع ن خ ننائ‬ ‫ال ــج‪ :‬ت ليننل خ ننائ‬
‫ناب و وجية)‬

‫م اولة حل ال‬
‫م ن نتيةي‬ ‫ى صعوبة ن ك ي وصياغة قون ي دقيقة ى صعوبة ت قيق ن وضوعية ون ّل‬
‫‪40‬‬ ‫ى ن ظاه ة نا ا ية معق ة في مكو اتها و بيع هاي‬
‫ى ناس ئ اج بعباتنت ن‬

‫كلة‬
‫ة‪:‬‬ ‫قية ل‬ ‫ياغة ن‬ ‫ىن‬
‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬
‫ال ق وال قيي ‪ :‬ى ت اوث ن عونئق ناب و وجية في ن تنسات نا ا ية ب ه يب ن هج ن عل ي وتكييفه مع‬
‫ن علوم نا ا ية مع فة عل ية ك م وض خاخي‬ ‫بيعة ن ظاه ة‪ ،‬حي ظصب‬
‫‪40‬‬ ‫ى نس ق نط ائج ن تنسات ن عل ية في م ال ن ظونه نا ا ية (ن اتيخ – عل ن ف – عل ناج اض)‬
‫ظثب تق م ن علوم نإ ا ية وتع د م اه هاي‬
‫مع م ق ن ليلي‬
‫ظت ش ي مبّ ت ي‬
‫يبي ب ا ي ونفق مع بيع ها‬ ‫ااس اج‪ :‬ن تنسة ن عل ية لظاه ة نا ا ية م ك ة ك ش ط تكييف ن هج ن‬
‫حل ال‬

‫وخ وصي هاي‬

‫‪40‬‬
‫كلة‬ ‫ام ن ل مع م وق ن‬ ‫ن‬ ‫ى م‬
‫كلة‬

‫ى نأم لة ونأقونل ‪ +‬سامة ن لغة‬

‫‪04/04‬‬ ‫ـوم‬ ‫ال‬

‫صف ة ‪ 3‬م ‪3‬‬

‫⊜‬
‫اجمهورية اجزائرية الدمقراطية الشعبية‬
‫وزارة الربية الوطنية‬
‫الديوان الوطي لامتحاات وامسابقات‬
‫دورة‪2019 :‬‬ ‫امتحان بكالورا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جريبية‪ ،‬راضيات‬
‫امدة‪ 40 :‬سا و‪ 04‬د‬ ‫اختبار ي مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‪:‬‬

‫الموضوع اأول‪ :‬قارن بين ا مشكلة واإشكا ية‪.‬‬

‫الموضوع الثاني‪ " :‬إن ا حادثة ا تاريخية موضوع يقبل ا دراسة ا علمية "‪.‬‬
‫دافع عن صحة هذ اأطروحة‪.‬‬
‫الموضوع الثالث‪ :‬ا ص‬
‫«اصطلح ا م اطقة على تسمية ا مبدأ ا قائل بثبات ا ظام ا طبيعي واطراد في جميع أ واع ا ظواهر‬
‫بمبدأ ا حتمية‪ .‬و ما كان هذا ا مبدأ ا يعدو أن يكون ضربا من ااعتقاد تساءل بعضهم كيف يصح أن يكون‬
‫أساسا استقراء ا ذي يعتقد فيه ا باحث أن ه اك قا و ا يصدق على أكثر من اأشياء ا تي احظها‪ ،‬أي كيف‬
‫يمكن تفسير عقيدة بعقيدة أخر ؟ و ذا حاول بعض ا مفكرين تدعيمه بأساس فلسفي أكثر عموما م ه‪ ،‬فقال‬
‫أ صار ا مذهب ا عقلي‪ ،‬وم هم ديكارت و يب تز‪ ،‬بأ ه مبدأ فطري ‪ ،...‬وقال أ صار ا مذهب ا تجريبي بأ ه مبدأ‬
‫مكتسب ‪...‬‬
‫و كن ا أهمية لخاف بين ا عقليين وا تجريبيين‪ ،‬أ هم يعجزون جميعا عن تفسير» مبدأ ا حتمية»‬
‫تفسير علميا بمع ى ا كلمة‪ .‬أما ا م اطقة فيرون إمكان تفسير بطريقة علمية مقبو ة إذا ظر إ يه ا مرء ظرته‬
‫ا‬
‫إ ى فرض شديد ا عموم يسلم بصحته‪ ،‬ويتخذ أداة لبحث ا علمي‪ ،‬دون أن يشعر با حاجة إ ى ا بره ة على‬
‫صدقه‪ ...‬و وا هذا ا فرض ما شأت أو تقدمت ا علوم ا طبيعية‪».‬‬
‫‪ 02‬و‪00‬‬ ‫"المنطق الحديث ومناهج البحث"‬
‫محمود قاسم‬
‫مكتبة اأنجلو المصرية ـ الطبعة الثانية ‪1950‬‬

‫‪ -‬اكتب مقا ة فلسفية تعا ج فيها مضمون ا ص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪//‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬ر�ﺿﻴﺎت‪ //‬ﺑﻜﺎﻟﻮر�‪2019 :‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻷول(‪ :‬ﻗﺎرن ﺑﲔ اﳌﺸﻜﻠﺔ واﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤطﺎت‬

‫‪1.5‬‬ ‫اﻟﻤدﺨﻞ‪ :‬ﻓﻀول اﻹﻨﺴﺎن ﯿدﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻛﺸﻒ ﻋن ﺤﻘ�ﻘﺔ اﻷﺸ�ﺎء وﻫذا ﻤﺎ ﯿؤدي �ﻪ إﻟﻰ طرح أﺴﺌﻠﺔ ﻋدﯿدة ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺎ �ﻌﺒر ﻋن ﻤﺸكﻠﺔ وﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ �ﻌﺒر ﻋن إﺸكﺎﻟ�ﺔ‪.‬‬

‫طرح اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪1.5‬‬
‫‪4‬‬ ‫اﻟﺤذر ﻤن اﻟﻤظﺎﻫر‪ :‬ظﺎﻫر�ﺎ ﯿﺒدو أن اﻟﻤﺸكﻠﺔ واﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ ﻤﻔﻬوﻤﺎن ﻤﻨﻔﺼﻼن‪ .‬وﻟﻠﻛﺸﻒ ﻋن ﺤﻘ�ﻘﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ‬
‫‪1‬‬ ‫ﻨﺘﺴﺎءل‪:‬‬
‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪ :‬ﻤﺎ طﺒ�ﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن اﻟﻤﺸكﻠﺔ واﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ؟‬

‫ﻤواطن اﻻﺨﺘﻼف‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ ﻗﻀ�ﺔ ﺠزﺌ�ﺔ واﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ ﻗﻀ�ﺔ كﻠ�ﺔ ﺘﺘﻀﻤن أﻛﺜر ﻤن ﻗﻀﯿﺘﯿن‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ أﻀﯿق ﻤﺠﺎﻻ و�ﻤكن ﺤﺼرﻫﺎ واﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ أوﺴﻊ ﻤﺠﺎﻻ ﻤﻔﺘوﺤﺔ ﻋﻠﻰ أ�ﻌﺎد ﻤﺘراﻤ�ﺔ اﻷطراف‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ ﺘﺜﯿر اﻟدﻫﺸﺔ واﻻﺸكﺎﻟ�ﺔ ﺘﺜﯿر اﻹﺤراج‪.‬‬

‫ﻟﻠﺤﻞ �ﺎﻟطرق اﻟﻌﻘﻠ�ﺔ واﻟوﺴﺎﺌﻞ اﻟﻌﻤﻠ�ﺔ ّ‬

‫أﻤﺎ اﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ ﯿ�ﻘﻰ ﻤﺠﺎل اﻟ�ﺤث ﻓﯿﻬﺎ ﻤﻔﺘوﺤﺎ وﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ّ‬
‫إﺒداع واﺒﺘﻛﺎر طرق ﺠدﯿدة‪.‬‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫ﻤواطن اﻟﺘﺸﺎ�ﻪ‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬كﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫ﺤﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬كﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘ�ﺤث ﻋن ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬كﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤن اﻟﺘ�ﺎﺴﺎ وﻏﻤوﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗد ﺘﺼﺎغ كﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺼ�ﻐﺔ اﺴﺘﻔﻬﺎﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫ﻤواطن اﻟﺘداﺨﻞ‪:‬‬
‫‪� -‬ﺎﻋﺘ�ﺎر اﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ ﺘﺘﻛون ﻤن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻟﻤﺸكﻼت ﻓﺈن اﻟﻤﺸكﻠﺔ ﻫﻲ أﺴﺎس اﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1.5‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ إذا اﺴﺘﻌﺼﻰ ﺤﻠﻬﺎ واﺘﺴﻊ ﻨطﺎﻗﻬﺎ ﺘﺤوﻟت إﻟﻰ إﺸكﺎﻟ�ﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬ﺘﺒر�ر طﺒ�ﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن اﻟﻤﺸكﻠﺔ واﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺠزء �ﺎﻟﻛﻞ‪.‬‬

‫ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ -‬ﻤدى ﺘﻨﺎﺴق اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطوق اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪.‬‬

‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ -:‬ﺗﻨﻘﺺ رﺑﻊ ﻧﻔﻄﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻟﻐﻮي ‪،‬و ﻻ ﯾﺤﺎﺳﺐ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺧﻄﺎء‪2:‬ن‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻤﯿﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة وﺗﺼﺤﯿﺤﮭﺎ ﺑﺘﻜﻠﯿﻒ أﺳﺎﺗﺬة ذوي ﺧﺒﺮة وﻛﻔﺎءة وﻣﻨﺤﮭﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 1‬ﻤن ‪3‬‬

‫ﺎﺑﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪//‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬ر�ﺿﻴﺎت‪ //‬ﺑﻜﺎﻟﻮر�‪2019 :‬‬

‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻨﻲ(‪:‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤطﺎت‬
‫"اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ"‪ .‬داﻓﻊ ﻋﻦ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻃﺮوﺣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔكرة اﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪ :‬ﺸﺎع أن اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ ﻻ ﺘﻘﺒﻞ اﻟدراﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪1‬‬

‫طرح‬
‫‪1.5‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫ﻨﻘ�ﻀﻬﺎ‪ :‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘ�ض ﻤن ذﻟك ﺘرى أطروﺤﺔ أﺨرى إﻤكﺎﻨ�ﺔ اﻟدراﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻟﻠﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ‪.‬‬
‫ااﻟﻤﺸكﻠﺔ‪ :‬ﻓﺈذا ﺴّﻠﻤﻨﺎ �ﺼﺤﺔ اﻷطروﺤﺔ اﻷﺨﯿرة ﻓكﯿﻒ �ﻤكن اﻟدﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ واﻷﺨذ ﺒﻬﺎ؟‬

‫ﻋرض ﻤﻨطق اﻷطروﺤﺔ‪ :‬ﻗﺎﺒﻠ�ﺔ اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ ﻟﻠدراﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫‪1.5‬‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‪ - :‬ﺘم ﺘﺠﺎوز اﻟﻌواﺌق اﻹ�ﺴﺘﻤوﻟوﺠ�ﺔ وﺘﻛﯿﯿﻒ ﺨطوات اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻤﻊ ﺨﺼوﺼ�ﺎت اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ‪،‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫)ﺠﻤﻊ اﻟﻤﺼﺎدر‪ ،‬ﺘﺤﻠﯿﻠﻬﺎ وﻨﻘدﻫﺎ‪ ،‬ﺘركﯿب اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻋﺘﻤﺎد ﻤﺒدأي اﻟﺴﺒﺒ�ﺔ واﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻓﻲ دراﺴﺔ اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ -‬ﺘﺤﻘﯿق اﻟﻤوﻀوﻋ�ﺔ ﻟ�س ﻤﺴﺘﺤ�ﻼ ﻓﻬو ﯿﺘوﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻤدى اﻟﺘزام اﻟ�ﺎﺤث �ﺎﻟروح اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫ﻋرض ﻤﻨطق اﻟﺨﺼوم وﻨﻘدﻩ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪1.5‬‬
‫ﻋرض أطروﺤﺘﻬم‪ :‬اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ ﻻ ﺘﻘﺒﻞ اﻟدراﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻟوﺠود ﻋواﺌق ا�ﺴﺘﻤوﻟوﺠ�ﺔ ﻤرﺘ�طﺔ ﺒﺨﺼﺎﺌص اﻟﺤﺎدﺜﺔ‬
‫اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ )ﻓر�دة ﻤن ﻨوﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻌﻨو�ﺔ‪ ،‬ذاﺘ�ﺔ‪.(...‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫ﻨﻘدﻫم‪ - :‬ﺘﺴّﻠﺢ اﻟﻤؤرخ ﺒﺨﺼﺎل اﻟروح اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻤ ّكﻨﺘﻪ ﻤن ﺘﺠﺎوز ﻫذﻩ اﻟﻌواﺌق‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﻟوﻋﻲ �ﻌﺎﺌق اﻟذاﺘ�ﺔ ﯿﺠﻌﻞ اﻟﻤؤرخ ﯿﺘوﺨﻰ اﻟﺤذر‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺒ�ﺔ ﻤن ﺨﺼﺎﺌص اﻟروح اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫‪1.5‬‬ ‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺤﺔ �ﺤﺠﺞ ﺸﺨﺼ�ﺔ‪ - :‬اﻟدراﺴﺎت اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ ﺘوﺼﻠت اﻟﻰ اﻟﻛﺸﻒ ﻋن ﺤﻘﺎﺌق ﻋﻠﻤ�ﺔ ﺘﺎر�ﺨ�ﺔ‪.‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺎر�ﺦ – رﻏم كوﻨﻪ ﻓرﻋﺎ ﻤن اﻟﻌﻠوم اﻹﻨﺴﺎﻨ�ﺔ – إﻻ اﻨﻪ ﻋﻠم �ﻤوﻀوﻋﻪ وﻤﻨﻬﺠﻪ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪-‬اﻟﻨﺴﺒ�ﺔ ﺼﻔﺔ ﻤﻼزﻤﺔ ﻟﻛﻞ ﻋﻠم �ﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻋﻠم اﻟﺘﺎر�ﺦ وﻏ�ﻼﻩ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﻤواﻗﻒ اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ واﻟﻤﻔكر�ن‪:‬‬

‫ﻤﺸروﻋ�ﺔ اﻟدﻓﺎع‪ :‬اﻷطروﺤﺔ اﻟﻘﺎﺌﻠﺔ‪" :‬اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻟﺘﺎر�ﺨ�ﺔ ﻤوﻀوع �ﻘﺒﻞ اﻟدراﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ" أطروﺤﺔ ﺼﺤ�ﺤﺔ ﻟذﻟك ّ‬
‫ﺘﻘرر‬
‫ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫اﻟدﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ وﺘﺒﻨﯿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻨﺎﺴق اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطوق اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪.‬‬

‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬
‫ﻤﻼﺤظﺔ‪ -:‬ﺘﻨﻘص ر�ﻊ ﻨﻔطﺔ ﻋن كﻞ ﺨطﺄ ﻟﻐوي ‪،‬و ﻻ �ﺤﺎﺴب اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜر ﻤن ﺜﻤﺎﻨ�ﺔ أﺨطﺎء‪2:‬ن‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺘﺜﻤﯿن اﻹﺠﺎ�ﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿزة وﺘﺼﺤ�ﺤﻬﺎ ﺒﺘﻛﻠﯿﻒ أﺴﺎﺘذة ذوي ﺨﺒرة وكﻔﺎءة وﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﻨﻘطﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‪.‬‬
‫‪�-‬ﻤكن ﻟﻠﻤﺘرﺸﺢ ﺘﻘد�م اﻟﺠزء ج ﻋﻠﻰ اﻟﺠزء ب‪.‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 2‬ﻤن ‪3‬‬

‫ﺎﺑﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪//‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬ر�ﺿﻴﺎت‪ //‬ﺑﻜﺎﻟﻮر�‪2019 :‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻟث(‪ :‬اﻟﻨّﺺ ﻟـ " ﳏﻤﻮد ﻗﺎﺳﻢ " ﺣﻮل اﻻﺳﺘﻘﺮاء‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤطﺎت‬

‫‪1.5‬‬ ‫اﻹطﺎر اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﯿﻨدرج اﻟﻨص ﻀﻤن ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠوم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺎر‪ :‬اﻻﺴﺘﻘراء اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻗﺎﺌم ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤن اﻟﻤ�ﺎدئ ﻤن ﺒﯿﻨﻬﺎ ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ‪.‬‬

‫طرح‬
‫‪4‬‬
‫‪1.5‬‬
‫اﺨﺘﻼف آراء اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ واﻟﻤﻔكر�ن ﺤول أﺴﺎس اﻻﺴﺘﻘراء‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ ﻫﻞ �ﻤكن ان �كون ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ أﺴﺎﺴﺎ ﻟﻼﺴﺘﻘراء؟‬
‫‪1‬‬

‫ﻤوﻗﻒ ﺼﺎﺤب اﻟﻨص‪:‬‬

‫ﻤﻀﻤوﻨﺎ‪ :‬ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ �ﻤكن ان �كون أﺴﺎﺴﺎ ﻟﻼﺴﺘﻘراء‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫ﺸكﻼ‪" :‬أﻤﺎ اﻟﻤﻨﺎطﻘﺔ‪...‬و�ﺘﺨذﻩ أداة ﻟﻠ�ﺤث اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺴﻼﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺠﺞ ‪ :‬ﻤﻀﻤوﻨﺎ‪ :‬ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻀروري ﻟﻠ�ﺤث اﻟﻌﻠﻤﻲ دون اﻟﺤﺎﺠﺔ اﻟﻰ ﺘﺒر�رﻩ ﻋﻘﻠ�ﺎ او ﺘﺠر�ﺒ�ﺎ‪ ،‬ﻓﻬو ﻤﺠرد‬
‫ﻤﺴﻠﻤﺔ‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫ﺘطور اﻟﻌﻠم كﺸﻒ ﻋن ﻨﺠﺎﻋﺔ ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺸكﻼ‪" :‬ﻻ أﻫﻤ�ﺔ ﻟﻠﺨﻼف‪� ...‬ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻛﻠﻤﺔ"‪" ،‬وﻟوﻻ ‪ ...‬ﺤﺘﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟطﺒ�ﻌ�ﺔ‪".‬‬

‫ﻨﻘد وﺘﻘﯿ�م‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫اﻟﻌﻠم ﯿؤﺴس ﻋﻠﻰ ﻤ�ﺎدئ ﻀرور�ﺔ ﻤﻨﻪ ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﻨكﺎر ﻫذا اﻟﻤﺒدأ ﯿؤدي اﻟﻰ اﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗ�ﺎم اﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬ازﻤﺔ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ وظﻬور اﻟﻼﺤﺘﻤ�ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟراي اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻤﻊ اﻟﺘﺒر�ر‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺴﻠ�م �ﻤدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻀروري ﻻﺴﺘﻤرار اﻟﻌﻠم وﺘﻘدﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻟ�س ﻤﺒدأ ﻤطﻠﻘﺎ ﺒﻞ ﻫو ﻨﺴﺒﻲ‬

‫ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪1.5‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬اﻨﺴﺠﺎم اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطق اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪20/20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ -:‬ﺗﻨﻘﺺ رﺑﻊ ﻧﻔﻄﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻟﻐﻮي ‪،‬و ﻻ ﯾﺤﺎﺳﺐ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺧﻄﺎء‪2:‬ن‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻤﯿﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة وﺗﺼﺤﯿﺤﮭﺎ ﺑﺘﻜﻠﯿﻒ أﺳﺎﺗﺬة ذوي ﺧﺒﺮة وﻛﻔﺎءة وﻣﻨﺤﮭﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ زاوﯾﺔ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺗﺒﺮﯾﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﯾﻘﺒﻞ ھﺬا اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﺑﺸﺮط ﻣﺮاﻋﺎة ﺧﻄﻮات ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﺺ واﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﻤﻀﻤﻮﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﻤن ‪3‬‬

 ‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬
‫وزارة التربية الوطنية‬
‫الديوان الوطني لالمتحانات والمسابقات‬
‫دورة‪2020 :‬‬ ‫امتحان بكالوريا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات‬
‫المدة‪ 30 :‬سا و‪ 03‬د‬ ‫اختبار في مادة‪ :‬الفلسفة‬
‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الموضوع األول‪ :‬هل معرفة اإلنسان ألناه تحصل بالشعور أم أنها تقتضي وجود اآلخر؟‬

‫الموضوع الثاني‪" :‬إن المعرفة العلمية التجريبية تقريبية نسبية"‪.‬‬

‫دافع عن صحة هذه األطروحة‪.‬‬

‫الموضوع الثالث‪ :‬النص‪.‬‬

‫علوما‬
‫ً‬ ‫ظ وجود الفلسفة إال في عال ٍم يحتوي على ما نسميه ً‬
‫علما أو‬ ‫َّ‬
‫"إن الفلسفة لم تُوجد دائما‪ ،‬إ ْذ ال ُيالح ُ‬
‫ِ‬
‫كاما من النتائج االختبارية‪.‬‬ ‫أي دراسة نظرية بالمعنيين الفكري و ُ‬
‫البرهاني‪ ،‬وليس ُر ً‬ ‫بالمعنى الدقيق‪ْ :‬‬
‫ولربَّما كان هذا هو السبب في َّ‬
‫أن الفلسفة‬ ‫لكي تُولد الفلسفة أو تَتجدد نشأتها‪ ،‬البد من وجود علوم‪ُ .‬‬
‫ْ‬
‫بالمعنى الدقيق‪ ،‬لم تبدأ إال مع «أفالطون»‪ ،‬وقد أدى إلى ذلك ُوجود الرياضيات اليونانية‪.‬‬
‫ثم َقَل َب «ديكارت» هذه الفلسفة‪ ،‬وكانت فيزياء «غاليلي» سبب ثورته – "ديكارت" ‪ -‬الحديثة في الفلسفة‬
‫ثُم َعمل «كانط» على إعادة بناء صرح الفلسفة‪ ،‬وذلك تحت تأثير «نيوتن»‪ ،‬ثم أُعيدت صياغتها مع‬
‫«هوسرل» تحت تأثير نظام البديهيات‪.‬‬
‫إني أُثير هذا الموضوع‪ ،‬الذي يجب إخضاعه للت ْمحيص‪ ،‬لكي أُالحظ دائما‪ ،‬وعلى َن َم ٍط تجريبي‪ ،‬أن‬
‫أن يكون العلم قد ُولِد في الفجر‪ ،‬وقد‬
‫ظهر في المساء‪ ،‬بعد ْ‬ ‫«هيجل» لم ُيخطئ حين قال َّ‬
‫بأن الفلسفة تَ ْ‬
‫قطع زمن يوم طويل‪".‬‬
‫لوي ألتوسير – لينين والفلسفة –‬
‫من كتاب‪ :‬نصوص فلسفية ص‪21:‬‬
‫الديوان الوطني للمطبوعات المدرسية‬
‫الجزائر ‪2999-2991‬‬

‫المطلوب‪ :‬اكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ /‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬رﻳﺎﺿﻴﺎت‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ‪2020‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ‬

‫اﻟﻤﺤطﺎت‬
‫ﻤﺠﻤوﻋﺔ‬ ‫ﻤﺠزأة‬ ‫اﻷول‪ :‬ﻫﻞ ﻤﻌرﻓﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﻷﻨﺎﻩ ﺘﺤﺼﻞ �ﺎﻟﺸﻌور أم أﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﻀﻲ وﺠود اﻵﺨر؟(‬
‫)اﻟﻤوﻀوع ّ‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻤدﺨﻞ‪ :‬إن ﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟ ّذات ﻤن اﻟﻤﺸكﻼت اﻟﻨﻔﺴ�ﺔ اﻟﻘد�ﻤﺔ واﻟﺤدﯿﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺸﻐﻠت �ﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء‬

‫طرح اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫واﻟﻔﻼﺴﻔﺔ �ﺎﻋﺘ�ﺎر أن اﻹﻨﺴﺎن كﺎﺌن ﻤﺘﻌدد اﻷ�ﻌﺎد‪) .‬أو أي ﻤدﺨﻞ وظ�ﻔﻲ آﺨر(‬
‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎد‪ :‬اﺨﺘﻼف اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ واﻟﻤﻔكر�ن ﺤول ﺤﻘ�ﻘﺔ ﻤﻌرﻓﺔ اﻟ ّذات ﻟذاﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﻤﻌرﻓﺔ اﻟذات ﻟذاﺘﻬﺎ ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌور‪ ،‬أم أﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻠزم وﺠود اﻵﺨر �ﺎﻟﻀرورة؟‬
‫‪01‬‬ ‫اﻷطروﺤﺔ‪ :‬ﻤﻌرﻓﺔ اﻟ ّذات ﻟذاﺘﻬﺎ ﺘﺘوﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌور)ﺴﻘراط‪ ،‬د�كﺎرت‪ ،‬ﻤﯿن دي ﺒﯿران‪.(...‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ‪ - :‬ﻟﻺﻨﺴﺎن اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻤﻌرﻓﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ كﺎﺌن ﻋﺎﻗﻞ‪ .‬ﺴﻘراط "أﻋرف ﻨﻔﺴك ﺒﻨﻔﺴك"‬
‫‪ -‬اﻟوﻋﻲ أﺴﺎس وﺠود اﻟذات‪" .‬أﻨﺎ أﻓكر إذا أﻨﺎ ﻤوﺠود‪).‬د�كﺎرت(‪.‬‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻀرورة اﻟﺘﻤﯿﯿز ﺒﯿن اﻟذات اﻟﺸﺎﻋرة وﻤوﻀوع اﻟﺸﻌور‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪-‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﻤواﻗﻒ وأﻗوال اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﻨﻘد‪ - :‬رﻏم أﻫﻤ�ﺔ اﻟﺸﻌور ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻟذات ﻟذاﺘﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻨﻪ ﻻ �ﻐطﻲ كﻞ اﻟﺤ�ﺎة اﻟﻨﻔﺴ�ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟ�ﺴت كﻞ ﻤﻀﺎﻤﯿن اﻟﺸﻌور ﺘﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘ�ﻘﺔ ﻓﻘد ﺘﻛون أﺤ�ﺎﻨﺎ وﻫﻤﺎ وﺨ�ﺎﻻ‪.‬‬

‫‪01‬‬ ‫ﻨﻘ�ض اﻷطروﺤﺔ‪ :‬ﻤﻌرﻓﺔ اﻟذات ﻟذاﺘﻬﺎ ﯿﺘوﻗﻒ ﻋﻠﻰ وﺠود اﻵﺨر)دوركﺎ�م‪ ،‬واطﺴون‪ ،‬ﻫ�ﻐﻞ‪ ،‬ﺴﺎرﺘر‪(....‬‬
‫اﻟﺤﺠﺞ‪ - :‬ﻻ وﺠود ﻟﻔرد�ﺔ ﻤﺘﻤﯿزة ﺒﻞ ﻫﻨﺎك ﺸﻌور ﺠﻤﺎﻋﻲ �ﻘﺘﻀﻲ وﺠود اﻵﺨر واﻟوﻋﻲ �ﻪ‪) .‬دوركﺎ�م(‬
‫‪01‬‬
‫‪ -‬اﻟوﻋﻲ اﻟذاﺘﻲ ﻻ �ﺤﻘق ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻹﺸ�ﺎع إﻻ ﻤن ﺨﻼل اﻟوﻋﻲ ﺒوﺠود اﻵﺨر )ﻫ�ﻐﻞ(‬
‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪ -‬وﺠود اﻵﺨر ﺸرط ﻟوﺠودي‪ ،‬وﺸرط ﻟﻤﻌرﻓﺔ ﻨﻔﺴﻲ‪) .‬ﺴﺎرﺘر(‬
‫‪01‬‬ ‫‪-‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﻤواﻗﻒ وأﻗوال اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘد‪ :‬إن ﻤﻌرﻓﺔ اﻟذات ﻟذاﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺘوﻗﻒ ﻋﻨد ﺤدود اﻟﻐﯿر ﻓﻘط‪ ،‬ﻓﻘد �كون ﻫذا اﻷﺨﯿر ﻋﺎﺌﻘﺎ وﻟ�س ﻤﺤﻔ از‬
‫ﻟﺘﻛو�ن ذات ﻗو�ﺔ‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫اﻟﺘركﯿب‪ :‬ﻤﻌرﻓﺔ اﻟ ّذات ﻟذاﺘﻬﺎ ﺘﺤﺼﻞ �ﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺒﯿن اﻟﺸﻌور ووﺠود اﻵﺨر‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬إﻋطﺎء ﺘﺒر�ر ﻤﻨطﻘﻲ وﻤوﻀوﻋﻲ‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ -‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﻤواﻗﻒ وأﻗوال اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬اﻟوﺼول إﻟﻰ اﺘﺨﺎذ ﻤوﻗﻒ ﻤﺒرر ﻤن اﻟﻤﺸكﻠﺔ اﻟﻤطروﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻞ‬

‫‪2‬‬ ‫‪-‬ﺘﻨﺎﺴق اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطق اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫‪04‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬

‫ﻤﻼﺤظﺎت‪ - :‬ﺘﻤﻨﺢ ﻨﻘطﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟّﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺘﻨﻘص ر�ﻊ ﻨﻘطﺔ)‪ (1/4‬ﻋن كﻞ ﺨطﺄ ﻟﻐوي‪ ،‬وﻻ �ﺤﺎﺴب اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜر‬
‫ﻤن ﺜﻤﺎﻨ�ﺔ )‪ (8‬أﺨطﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺘﺜﻤﯿن اﻹﺠﺎ�ﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿزة‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ /‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬رﻳﺎﺿﻴﺎت‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ‪2020‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ‬

‫اﻟﻤﺤطﺎت‬
‫ﻤﺠزأة ﻤﺠﻤوﻋﺔ‬ ‫)اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎن‪" :‬إن اﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﺘﺠر�ﺒ�ﺔ ﺘﻘر�ﺒ�ﺔ ﻨﺴﺒ�ﺔ" ‪.‬داﻓﻊ ﻋن ﺼﺤﺔ ﻫذﻩ اﻷطروﺤﺔ(‬
‫‪01.5‬‬ ‫اﻟﻤﺤك اﻟذي‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔكرة اﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪ :‬إن اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟ�ﺎﻫرة اﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﺠر�ب ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻋﻠوم اﻟﻤﺎدة ﺠﻌﻞ ﻤﻨﻪ‬
‫ﯿزن ﻤﺼداﻗ�ﺔ اﻟﻌﻠوم‪ ،‬ﻤﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﺸﯿوع اﻻﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻤطﻠﻘﺔ‪.‬‬

‫طرح اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪01‬‬
‫‪04‬‬ ‫ﻨﻘ�ﻀﻬﺎ‪ :‬اﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻨﺴﺒ�ﺔ‪.‬‬
‫‪01.5‬‬
‫اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪ :‬إذا ﺴﻠﻤﻨﺎ �ﺼﺤﺔ ﻫذﻩ اﻷطروﺤﺔ ﻓكﯿﻒ �ﻤكﻨﻨﺎ اﻟدﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪01‬‬ ‫ﻋرض ﻤﻨطق اﻷطروﺤﺔ‪ :‬اﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ ﻨﺴﺒ�ﺔ "اﻟﻔﯿز�ﺎء اﻟﻤﻌﺎﺼر‪ ،‬اﻻﺘﺠﺎﻩ اﻷ�ﺴﺘﻤوﻟوﺠﻲ )اﻨﺸﺘﺎﯿن‪،‬‬
‫ﻫﯿزﻨﺒوغ‪� ،‬ﺎﺸﻼر‪."(...‬‬
‫اﻟﺤﺠﺞ‪ - :‬اﺜﺒﺘت اﻟﻨظر�ﺔ اﻟﻨﺴﺒ�ﺔ ﻋﻨد اﻨﺸﺘﺎﯿن أن اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﺘﺠر�ﺒ�ﺔ ﻨﺴﺒ�ﺔ ﺘﻘر�ﺒ�ﺔ‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪ -‬ظواﻫر اﻟطﺒ�ﻌﺔ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻤطﻠﻘﺔ)اﻟﻤ�كروﻓﯿز�ﺎ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻨﺴﺒ�ﺔ اﻟﻘواﻨﯿن اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﻤﺘﺄﺘ�ﺔ ﻤن أن اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠر�ﺒﻲ اﺴﺘﻘراء ﻨﺎﻗص‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺼور وﺴﺎﺌﻞ اﻟ�ﺤث اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﺎﻷﻤﺜﻠﺔ واﻻﻗوال و�ﻌض واﻟوﻗﺎﺌﻊ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪.‬‬
‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺤﺔ �ﺤﺠﺞ ﺸﺨﺼ�ﺔ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪01.5‬‬
‫‪ -‬ﺘﺎر�ﺦ اﻟﻌﻠم ﻻ �ﻌﺒر ﻋن ﺤﻘﺎﺌق ﻤطﻠﻘﺔ وﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺒﻞ �ﻌﺒر ﻋن أﺨطﺎء أوﻟﻰ وﺠب ﺘﺼﺤ�ﺤﻬﺎ ٕواﻋﺎدة‬
‫اﻟﻨظر ﻓﯿﻬﺎ وﻓق ﻤﻘﺎر�ﺎت ﺠدﯿدة‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪01.5‬‬
‫‪ -‬ﻤﻌط�ﺎت اﻟﻌﻠم ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻌﺸر�ن أﺤدث ﺜورة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺎﻫ�م اﻟﺴﺎ�ﻘﺔ )اﻷﺨذ �ﻤﺒدأ اﻻﺤﺘﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻤ�كﺎﻨ�ك اﻟﻛواﻨﺘم‪.(...‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ -‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﺎﻷﻤﺜﻠﺔ واﻷﻗوال‬
‫ﻋرض ﻤﻨطق اﻟﺨﺼوم‪ -:‬ﻟﻸطروﺤﺔ ﺨﺼوم ﻫم أﻨﺼﺎر اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ )ﺠون س م‪ ،‬ﻨﯿوﺘن‪،‬‬
‫‪02‬‬
‫ﻻ�ﻼس‪(...‬؛ ﺤﯿث �ﻘوﻟون �ﻤطﻠﻘ�ﺔ اﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪ ،‬وأن ﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﻌﻠم اﻟﺘﺠر�ﺒﻲ ﺼﺤ�ﺤﺔ ودﻗ�ﻘﺔ‪� ،‬ﺎﻋﺘ�ﺎر‬
‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬ ‫أن ﻤﺒدأ اﻟﺤﺘﻤ�ﺔ ﻋﺎم وﻤطﻠق‪.‬‬
‫ﻨﻘدﻫم‪ -:‬اﻟروح اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺼرة ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ واﻟﻘول �ﻤطﻠﻘ�ﺔ وﺼراﻤﺔ وﻨﻬﺎﺌ�ﺔ اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ اﻟﺘﺠر�ﺒ�ﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪-‬اﻻﺴﺘﺌﻨﺎس �ﺎﻷﻤﺜﻠﺔ واﻷﻗوال‪.‬‬

‫‪03‬‬ ‫ﻤﺸروﻋ�ﺔ اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺤﺔ‪ :‬إن اﻷطروﺤﺔ ﺼﺤ�ﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﯿﺒررﻫﺎ وﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠدﻓﺎع واﻟﺘﺒﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪-‬ﺘﻨﺎﺴق اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطق اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬

‫ﻤﻼﺤظﺎت‪- :‬ﺘﻤﻨﺢ ﻨﻘطﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟّﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺘﻨﻘص ر�ﻊ ﻨﻘطﺔ)‪ (1/4‬ﻋن كﻞ ﺨطﺄ ﻟﻐوي‪ ،‬وﻻ �ﺤﺎﺴب اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜر‬
‫ﻤن ﺜﻤﺎﻨ�ﺔ )‪ (8‬أﺨطﺎء‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺘﺜﻤﯿن اﻹﺠﺎ�ﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿزة‪.‬‬
‫‪�-‬ﻤكن ﻟﻠﻤﺘرﺸﺢ أن �ﻘدم ﺨطوة ﻨﻘد ﻤﻨطق اﻟﺨﺼوم ﻋﻠﻰ ﺨطوة اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻷطروﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 2‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ /‬اﻟﺸﻌﺐ)ة(‪ :‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ +‬رﻳﺎﺿﻴﺎت‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ‪2020‬‬

‫اﻟﻌﻼﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﺼر اﻹﺠﺎ�ﺔ )اﻟﻤوﻀوع اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻟﻨص ل‪ :‬ﻟوي أﻟﺘوﺴﯿر(‬
‫ﻤﺠﻤوﻋﺔ‬ ‫ﻤﺠزأة‬
‫‪01‬‬ ‫‪-‬ﻤدﺨﻞ‪ :‬ﺴﻌﻲ اﻹﻨﺴﺎن إﻟﻰ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﻌرﻓﺔ و�ﻠوغ اﻟﺤﻘ�ﻘﺔ أدى �ﻪ إﻟﻰ اﻋﺘﻤﺎد أﻨﻤﺎط ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫طرح اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬
‫‪04‬‬ ‫ﻤن اﻟﺘﻔكﯿر)ﻋﻠﻤﻲ‪/‬ﻓﻠﺴﻔﻲ(‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪-‬اﻹطﺎر اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬اﺨﺘﻼف اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺤول طﺒ�ﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن اﻟﻌﻠم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻤن ﺤﯿث اﻟﺸرط واﻟﻤﺸروط‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪-‬اﻟﻤﺸكﻠﺔ‪ :‬ﻫﻞ اﻟﻌﻠم ﺸرط ﻀروري ﻟوﺠود اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟‬

‫ﻤوﻗﻒ ﺼﺎﺤب اﻟﻨص‪:‬‬

‫‪02‬‬ ‫ﻤﻀﻤوﻨﺎ‪- :‬وﺠود اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻤﺸروط ﺒوﺠود اﻟﻌﻠم )ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﺒﺒ�ﺔ(‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪02‬‬ ‫ﺸكﻼ‪» :‬إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟم ﺘوﺠد داﺌﻤﺎ‪ ،‬إذ ﻻ �ﻼﺤظ وﺠود اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﻻّ ﻓﻲ ﻋﺎﻟم �ﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ّ‬
‫ﻨﺴﻤ�ﻪ ﻋﻠﻤﺎ‬
‫أو ﻋﻠوﻤﺎ �ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟدﻗﯿق«‪.‬‬

‫اﻟﺤﺠﺞ‪- :‬ﻤﻀﻤوﻨﺎ‪- :‬اﺴﺘﻘراء اﻟﺘﺎر�ﺦ ﯿؤكد ﺘﻠك اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒ�ﺔ ﺒﯿن اﻟﻌﻠم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺤﯿث كﺎن اﻟﻌﻠم داﺌﻤﺎ‬
‫وراء ﻨﺸﺄة وﺘﺠدد اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ )ﻓﻠﺴﻔﺔ أﻓﻼطون واﻟر�ﺎﻀ�ﺎت اﻟﯿوﻨﺎﻨ�ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ د�كﺎرت وﻓﯿز�ﺎء ﻏﺎﻟﯿﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ طرح اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫كﺎﻨط وﻓﯿز�ﺎء ﻨﯿوﺘن(‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫ﺸكﻼ‪ » - :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ...‬ﻟم ﺘﺒدأ إﻻّ ﻤﻊ "أﻓﻼطون"‪ ،‬وﻗد ّأدى ذﻟك إﻟﻰ ُوﺠود اﻟر�ﺎﻀ�ﺎت اﻟﯿوﻨﺎﻨ�ﺔ«‪.‬‬
‫‪04‬‬
‫ﺜم َﻗَﻠ َب "د�كﺎرت" ﻫذﻩ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وكﺎﻨت ﻓﯿز�ﺎء "ﻏﺎﻟﯿﻠﻲ" ﺴﺒب ﺜورﺘﻪ«‪.‬‬
‫‪ّ »-‬‬
‫ﺜم أُﻋﯿدت ‪ ...‬ﻤﻊ "ﻫوﺴرل" ﺘﺤت ﺘﺄﺜﯿر ﻨظﺎم اﻟﺒدﯿﻬ�ﺎت«‪.‬‬
‫‪َ » -‬ﻋﻤﻞ "كﺎﻨط" ‪ ...‬ﺘﺤت ﺘﺄﺜﯿر "ﻨﯿوﺘن" ّ‬
‫‪02‬‬ ‫�ﺄن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺘظﻬر ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء‪� ،‬ﻌد أن �كون اﻟﻌﻠم ﻗد وﻟد ﻓﻲ‬
‫أن "ﻫﯿﺠﻞ" ﻟم ﯿﺨطﺊ ﺤﯿن ﻗﺎل ّ‬ ‫»ّ‬
‫اﻟﻔﺠر«‬
‫‪02‬‬ ‫ﻨﻘد وﺘﻘﯿ�م‪ :‬ﺼﺤ�ﺢ أن ﺤﺠﺞ واﺴﺘﺸﻬﺎدات ﺼﺎﺤب اﻟﻨص ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻤوﻗﻔﻪ ﻤﺼداﻗ�ﺔ وﻤﺸروﻋ�ﺔ‬
‫‪04‬‬ ‫أﻛﺜر‪ ،‬ﻟﻛن ﻫذا ﻻ �ﻘﻠﻞ ﻤن ﺸﺄن اﻟﻤواﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺘﺨﺎﻟﻒ ﻫذا اﻟطرح‪ ،‬وﺘؤكد أﺴ�ﻘ�ﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋن اﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫اﻟرأي اﻟﺸﺨﺼﻲ وﺘﺒر�رﻩ‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫‪-‬اﻟوﺼول إﻟﻰ اﺘﺨﺎذ ﻤوﻗﻒ واﻀﺢ ﻤن اﻟﻤﺸكﻠﺔ اﻟﻤطروﺤﺔ‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻨﺎﺴق اﻟﺤﻞ ﻤﻊ ﻤﻨطق اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﺤﻞ اﻟﻤﺸكﻠﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤوع‬

‫ﻤﻼﺤظﺎت‪ - :‬ﺘﻤﻨﺢ ﻨﻘطﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟّﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺘﻨﻘص ر�ﻊ ﻨﻘطﺔ)‪ (1/4‬ﻋن كﻞ ﺨطﺄ ﻟﻐوي‪ ،‬وﻻ �ﺤﺎﺴب اﻟﻤﺘرﺸﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜر‬
‫ﻤن ﺜﻤﺎﻨ�ﺔ )‪ (8‬أﺨطﺎء‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺘﺜﻤﯿن اﻹﺠﺎ�ﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿزة‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬
‫وزارة التربية الوطنية‬
‫الديوان الوطني لالمتحانات والمسابقات‬
‫دورة‪2021 :‬‬ ‫امتحان بكالوريا التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات‬
‫المدة‪ 03 :‬سا و‪ 03‬د‬ ‫اختبار في مادة‪ :‬الفلسفة‬
‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الموضوع األول‪ :‬هل فقدت الفلسفة قيمتها في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي؟‬

‫الموضوع الثاني‪ :‬يقول كلود برنار‪" :‬الفرضية هي نقطة االنطالق الضرورية لكل استدالل تجريبي"‬
‫– دافع عن هذه األطروحة‪.‬‬
‫الموضوع الثالث‪ :‬الّنص‪.‬‬
‫" نحن مضطرون مبدئيا أن نقرر‪ ،‬دون ظل من أسف أو غضب أو مرارة‪ ،‬أن"نوعية" أو "طبيعة" المعرفة التاريخية‬
‫ليست مطابقة لنوعية وطبيعة المعرفة في العلوم‪ ،‬ألن "الحدث" التاريخي في األصل ­ وهو موضوع تلك المعرفة ­ ليس‬
‫مشابها للحادث الفيزيائي أو الكيميائي المبسط وال البيولوجي أيضا‪ .‬إنه من التعقيد الخفي بحيث تصبح الحادثة الفيزيائية‬
‫بعالقاتها الرياضية لعبة أطفال أمام تشابك القوانين في أي حادث تاريخي صغير‪.‬‬
‫ما من شك في أن المؤرخ يلعب دوره الفعال العميق في إعطاء التاريخ طابعه الذاتي‪ ،‬وما من شك في أن التاريخ‬
‫غير منفصل (حتى اآلن على األقل) عنه‪ .‬ولكن المشكلة ال تبدأ عنده‪ ،‬وانما تبدأ على الطرف اآلخر من المعرفة‪ :‬طرف‬
‫"الموضوع" الذي يسهل على كل فكر أن يدرك أنه ­ التصاله بالطبيعة واإلنسان والحياة ­ أعقد بكثير وأوسع بكثير‪ ،‬وفي‬
‫كل االتجاهات من أن تحيط به الوسائل المادية المتداولة حتى اليوم للمعرفة العلمية‪.‬‬
‫إن المؤرخ كالعالم الطبيعي يعيش في عالم مادي ولكن ما يجده عند بدئه البحث ليس عالما من األشياء المادية‬
‫وانما يجد عالما رمزيا‪-‬أو عالم رموز‪ -‬وعليه أن يق أر هذه الرموز‪ ...‬فالمواد األولى في المعرفة التاريخية وثائق وآثار ال‬
‫أشياء وحوادث‪ .‬وال نقع على المعلومات التاريخية إال بواسطة وتدخل من هذه المعلومات الرمزية‪." ...‬‬
‫شاكر مصطفى‬
‫‪4791‬‬ ‫"عالم الفكر" المجلد الخامس‪،‬‬
‫‪471،47،،474‬‬ ‫ص‬

‫المطلوب‪ :‬اكتب مقاال فلسفيا تعالج فيه مضمون النص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫اإلجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعب‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪0202 :‬‬
‫الموضوع األول‪ :‬هل فقدت الفلسفة قيمتها في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي؟‬
‫العالمة‬ ‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫الكلية‬ ‫الجزئية‬
‫‪.005.‬‬ ‫­ المدخل‪ :‬اإلحاطة بمفهوم الفلسفة كنمط فكري متميز عن غيره من أنماط التفكير عند اإلنسان‪.‬‬
‫‪40/40‬‬ ‫­ إبراز العناد‪ :‬هناك جدال بين المفكرين وفي األوساط العامة حول قيمة الفلسفة‪ ،‬فهناك من‬ ‫طرح‬
‫‪.0‬‬
‫يعتبرها مهمة وضرورية في حياة اإلنسان المعاصر والبعض اآلخر يعتبرها بحث عديم الجدوى‪.‬‬
‫المشكلة‬
‫‪.005.‬‬ ‫­ المشكلة‪ :‬هل التقدم العلمي والتكنولوجي يجعل اإلنسان في غنى عن الفلسفة؟‬
‫­ األطروحة‪ :‬ال يمكن لإلنسان االستغناء عن الفلسفة في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي‪.‬‬
‫‪.0‬‬
‫(ديكارت‪ ،‬راسل‪ ،‬كارل ياسبيرس‪ ،‬هوسرل ‪)...‬‬
‫­ الحجج‪- :‬تتمثل قيمة الفلسفة في التفكير التأملي في القضايا التي تقع خارج نطاق العلم‪،‬‬
‫‪.005.‬‬ ‫أو التي يعجز عنها‪ ،‬مثل (مشكلة القيم‪ ،‬الوجود‪ ،‬السعادة‪ ،‬الموت‪ ،‬المطلق ‪)...‬‬
‫­ قيمة الفلسفة تكمن في زعزعة اليقين والمطلق‪ ،‬بالشك والنقد‪ ،‬ما يدفع اإلنسان إلى البحث‬
‫باستمرار‪ ،‬وكما تدفع العلم إلى التفكير في اجاد حلول واكتشاف نظريات جديدة‪.‬‬
‫­ الفلسفة تساعد اإلنسان على فهم واقعه بمختلف أبعاده‪ - .‬الفلسفة توسع عقل اإلنسان‬
‫وتحرره من عقال العرف والتقاليد‪ ،‬كما تقضي على الثقة واالطمئنان وتدفع إلى الشك‬
‫‪.05.‬‬ ‫إلعادة النظر في الحقائق الموجودة‪.‬‬
‫­ لقد ساهمت الفلسفة في بناء مختلف الحضارات ‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫محاولة‬
‫­ الّنقد‪ :‬لكن تناول الفلسفة لقضايا ميتافيزيقية مجردة ال عالقة لها بواقع اإلنسان‪ ،‬وعدم‬
‫الوصول إلى نتائج نهائية‪ ،‬جعل الكثير من الناس ينفر منها ويعتبرها مجرد عبث فكري‪.‬‬ ‫حل‬
‫‪11/11‬‬ ‫المشكلة‬
‫‪.0‬‬ ‫­ نقيض األطروحة‪ :‬لم يعد اإلنسان المعاصر بحاجة إلى الفلسفة (النزعة العلمية المادية‪،‬‬
‫النزعة الوضعية ‪.)...‬‬
‫‪.005.‬‬ ‫­ الحجج‪- :‬الفلسفة ال تقدم حلوال نهائية ومتفق عليها للقضايا التي تطرحها‪.‬‬
‫­ إن الفلسفة لم تتقدم منذ عصر أفالطون عكس العلم‪.‬‬
‫­ الفلسفة يغلب عليها الطابع التساؤلي المستمر‪ ،‬في حين أن اإلنسان ينتظر أجوبة مقنعة‪.‬‬
‫‪.05.‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫­ الّنقد‪:‬‬
‫‪.0‬‬
‫­ إن االختالف من طبيعة الفلسفة الذي يميزها عن العلم‪ - .‬إن المخاطر التي أفرزها العلم‬
‫في عصرنا هذا أدى إلى ضرورة االهتمام بالفلسفة‪ ،‬التي عادت إلى الميدان من خالل‬
‫(االبستمولوجيا‪ ،‬فلسفة البيئة‪ ،‬البيواتيك‪( - )... ،‬فلسفة الراهن فلسفة حياتية)‬
‫‪.0‬‬ ‫­ الّتركيب‪- :‬حاجة اإلنسان إلى الفلسفة مثل حاجته إلى العلم والتكنولوجيا‪( .‬الفلسفة تهتم‬
‫بالجانب اإلنساني والروحي والعلم يختص بالجانب المادي)‬
‫‪.0‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ إن تقدم العلم والت كنولوجيا ال يلغي دور الفلسفة وضرورتها في حياة اإلنسان المعاصر‪.‬‬ ‫حل‬
‫‪40/40‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ مدى انسجام الحل مع منطق التحليل‪.‬‬ ‫المشكلة‬
‫المجموع ‪14/14‬‬
‫مالحظات‪ - :‬تنقص ربع (‪ )1/4‬عن كل خطأ لغوي‪ ،‬وال يحاسب المترشح على أكثر من ثمانية(‪ )80‬أخطاء (‪80‬نقطة )‪.‬‬
‫المتميزة وتصحيحها بتكليف أساتذة ذوي خبرة وكفاءة ومنحها النقطة المستحقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬الحرص على تثمين اإلجابات‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

 ‫تابع لإلجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعب‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪0202 :‬‬
‫الموضوع ال ّثاني‪ :‬يقول كلود برنار‪" :‬الفرضية هي نقطة االنطالق الضرورية لكل استدالل تجريبي "‪.‬‬
‫– دافع عن هذه األطروحة‪.‬‬
‫العالمة‬ ‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫الكلية‬ ‫الجزئية‬
‫‪.005.‬‬ ‫الشائعة‪ :‬شاع االعتقاد أن الفرضية خطوة غير ضرورية في البحث العلمي التجريبي‪.‬‬
‫­ الفكرة ّ‬
‫‪40/40‬‬ ‫‪.0‬‬ ‫­ نقيضها‪ :‬الفرضية خطوة ضرورية وال يمكن للباحث االستغناء عنها‪.‬‬ ‫طرح‬
‫‪.005.‬‬ ‫­ المشكلة‪ :‬إذا سلمنا بصحة األطروحة‪ " :‬ال يمكن االستغناء عن الفرضية في كل استدالل‬ ‫المشكلة‬
‫تجريبي" فكيف يمكن الدفاع عنها؟‬

‫‪.0‬‬ ‫­ عرض منطق األطروحة‪ :‬الفرضية خطوة ضرورية في كل استدالل تجريبي (كلود برنار‪،‬‬
‫بوانكاريه‪)...‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ الحجج‪- :‬العلم ليس تجميع للوقائع‪ ،‬بل هو يعبر عن تلك العالقات التي تربط بينها‪ ،‬والتي‬
‫يتم الكشف عنها عن طريق الفرضية‪ - .‬المالحظة والتجربة ال تكفيان لقيام العلم ـ ‪" .‬إن من‬
‫يحصر العلم في المالحظة والتجربة يجهل حقيقة العلم "‪-‬التجريب بدون فكرة مسبقة مجازفة ومحاولة‬
‫دون جدوى‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ إن القوانين العلمية ليست أكثر من كونها فرضيات أكدت التجارب صدقها‪.‬‬
‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫الدفاع عن األطروحة بحجج شخصية‪:‬‬
‫­ ّ‬
‫‪.0‬‬
‫­ الظواهر الطبيعية معقدة ال تكشف عن نفسها لمجرد مالحظتها‪- .‬قوانين الطبيعة هي بناء‬
‫عقلي ليست ظاهرة للعيان‪- .‬الفرضية تمثل دور العقل الضروري في بناء المعرفة العلمية‬ ‫محاولة حل‬
‫‪11/11‬‬
‫التجريبية ‪(.‬ال يمكن فصل ما هو تجريبي عن ما هو عقلي في العلم )‬ ‫المشكلة‬
‫‪.0‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫­ عرض منطق الخصوم ونقده‪:‬‬
‫‪.005.‬‬
‫أ) إن الفرضية خطوة غير ضرورية في االستدالل التجريبي‪ .‬إن قواعد االستقراء كفيلة للكشف‬
‫عن القوانين العلمية‪ .‬وان الفرضية مجرد حكم مسبق يتعارض ومبدأ العلم التجريبي‪( .‬االتجاه‬
‫التجريبي‪ :‬بيكون‪ ،‬دافيد هيوم‪ ،‬جون ستيوارت مل ‪)...‬‬
‫‪.005.‬‬ ‫ب) نقده‪- :‬إن طرق االستقراء تنطوي على فرضيات غير معلن عنها‪ .‬فهي تؤكد أهمية‬
‫الفرضية وال تلغيها‪ - .‬إن القوانين العلمية ليست معطى جاه از يمكن الحصول عليه عن‬
‫طريق المالحظة والتجربة فقط‪ ،‬بل هو بناء عقلي وتعبير عن العالقات الخفية للظواهر‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬

‫‪.0‬‬ ‫­ التأكيد على مشروعية الدفاع عن األطروحة‪ :‬إن األطروحة صحيحة ولها ما يبررها‬
‫‪40/40‬‬ ‫حل المشكلة‬
‫‪.0‬‬ ‫­ مدى تناسق الحل مع منطق التحليل‪.‬‬

‫‪14/14‬‬ ‫المجموع‬ ‫المجموع‬

‫‪ -‬تنقص ربع عن كل خطأ لغوي‪ ،‬وال يحاسب المترشح على أكثر من ثمانية(‪ )80‬أخطاء (‪ 80‬نقطة)‪.‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬
‫المتميزة وتصحيحها بتكليف أساتذة ذوي خبرة وكفاءة ومنحها النقطة المستحقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬الحرص على تثمين اإلجابات‬
‫الدفاع عن األطروحة بحجج شخصية‪.‬‬
‫‪ -‬يمكن للمترشح تقديم مرحلة عرض منطق الخصوم على مرحلة ّ‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

 ‫تابع لإلجابة النموذجية لموضوع اختبار مادة‪ :‬الفلسفة ‪ /‬الشعب‪ :‬علوم تجريبية ‪ +‬رياضيات‪ /‬بكالوريا‪0202 :‬‬
‫الث‪ :‬الّنص "فلسفة التاريخ" لـ‪ :‬شاكر مصطفى‪.‬‬
‫الموضوع ال ّث ّ‬
‫العالمة‬ ‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫الكلية‬ ‫الجزئية‬
‫­ المدخل‪ :‬النتائج الباهرة للمنهج التجريبي‪ ،‬جعلت منه نموذجا لكل دراسة علمية‪ .‬وكما‬
‫‪.005.‬‬
‫جعلت التجريب مقياس لتحقيق الموضوعية‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ اإلطار الفلسفي‪ :‬يندرج النص ضمن فلسفة العلوم‪( ،‬فلسفة العلوم اإلنسانية التي تهتم‬ ‫طرح‬
‫‪40/40‬‬
‫بالعوائق اآلبستمولوجية التي تعيق الدراسة في هذا المجال)‪.‬‬ ‫المشكلة‬
‫­ الرد على الذين يشككون في علمية التاريخ‪.‬‬
‫‪.005.‬‬ ‫­ المشكلة‪ :‬هل الحادثة التاريخية تقبل الدراسة العلمية على غرار الظاهرة الطبيعية؟‬
‫موقف صاحب الّنص‪:‬‬
‫‪.0‬‬ ‫أ) مضمونا‪- :‬يرى صاحب النص أن الحادثة التاريخية ال تقبل الدراسة العلمية التجريبية‬
‫ب) مثل ما هو عليه الحال في العلوم المادة‪( .‬الفيزياء‪ ،‬الكيمياء‪ ،‬البيولوجيا)‬
‫‪.0‬‬ ‫ب) شكال‪" :‬نحن مضطرون ‪ ...‬أن طبيعة المعرفة التاريخية ليست مطابقة لنوعية وطبيعة‬
‫المعرفة في العلوم"‪.‬‬
‫الحجج‪:‬‬
‫أ) مضمونا‪- :‬الحادثة التاريخية تختلف في طبيعتها عن الظاهرة الطبيعية (االختالف من‬
‫‪.0‬‬ ‫حيث طبيعة الموضوع وتعقيده)‪.‬‬
‫­ صعوبة تحقيق الموضوعية في التاريخ‪ ،‬لكون موضوع الدراسة (الحادثة التاريخية) مرتبط‬
‫بالدارس (المؤرخ)‪.‬‬ ‫محاولة حل‬
‫‪11/11‬‬
‫المشكلة ­ المؤرخ يجد أمامه آثار ووثائق وهي تشكل رمو از يضطر إلى قراءتها وتأويلها حسب فهمه لها‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫ب) شكال‪" :‬نحن مضطرون ‪ ...‬طبيعة المعرفة التاريخية ليست مطابقة ‪ ...‬المعرفة في العلوم"‪.‬‬
‫­ "إن المؤرخ يلعب دوره ‪...‬في إعطاء التاريخ طابعه الذاتي "‪.‬‬
‫­ "إن المؤرخ كالعالم الطبيعي ‪ ...‬وانما عالما رمزيا وثائق وأثار"‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫­ نقد وتقييم‪- :‬صحيح أن الدراسة التاريخية لم ترتقي إلى مستوى الدقة والموضوعية التي‬
‫حققتها علوم المادة‪ ،‬لكن ذلك لم يمنع المؤرخ من العمل على تجاوز العوائق وتحقيق نتائج‬
‫‪.0‬‬ ‫تتميز بالموضوعية التي تتماشى وطبيعة الموضوع المدروس‪.‬‬
‫‪.0‬‬ ‫الشخصي‪ :‬يترك االختيار للمترشح في اتخاذ موقف مع تبريره‪.‬‬
‫­ الموقف ّ‬
‫‪.0‬‬ ‫­ األمثلة واألقوال‪.‬‬

‫‪.0‬‬ ‫­ الحادثة التاريخية قابلة للدراسة الموضوعية‪ ،‬لكن ليس بنفس الكيفية التي هي عليها‬
‫حل‬
‫‪40/40‬‬ ‫الموضوعية في علوم المادة (التاريخ علم على منواله)‬
‫المشكلة‬
‫‪.0‬‬ ‫­ مدى تناسق الحل مع منطق التحليل‪.‬‬
‫‪14/14‬‬ ‫المجموع‬
‫مالحظات‪:‬‬
‫­ تنقص ربع نقطة عن كل خطأ لغوي‪ ،‬وال يحاسب المترشح على أكثر من ثمانية (‪ )80‬أخطاء (‪ 80‬نقطة)‪.‬‬
‫المتميزة‪ ،‬وتصحيحها بتكليف أساتذة ذوي خبرة وكفاءة ومنحها العالمة المستحقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫­ الحرص على تثمين اإلجابات‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬

 ‫اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية‬
‫وزارة الرتبية الوطنية‬
‫الديوان الوطين لالمتحاانت واملسابقات‬
‫دورة‪2222 :‬‬ ‫امتحان بكالوراي التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جتريبية‪ ،‬رايضيات‬
‫املدة‪ 20 :‬سا و‪ 02‬د‬ ‫اختبار يف مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الحسية؟‬
‫ستمد المفاهيم الرياضية من العقل أم من التجربة ّ‬
‫الموضوع األول‪ :‬هل تُ ُ‬
‫المطلوب‪ :‬اكتب مقاال فلسفيا تبرز فيه ما يلي‪:‬‬
‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫‪ -‬طرح المشكلة‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقـاط)‬ ‫‪ -‬عرض األطروحة وحججها ونقدها‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقـاط)‬ ‫‪ -‬عرض نقيض األطروحة وحججها ونقدها‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقــط)‬ ‫‪ -‬التركيب‪.‬‬
‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫‪ -‬حل المشكلة‪.‬‬

‫الموضوع الثاني‪ :‬قال كلود برنار‪" :‬إن مبدأ الحتمية مبدأ عام تخضع له العلوم كلها"‪.‬‬
‫المطلوب‪ :‬اكتب مقاال فلسفيا تدافع فيه عن صحة هذه األطروحة مبر از ما يلي‪:‬‬
‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫‪ -‬طرح المشكلة‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقـاط)‬ ‫‪ -‬عرض منطق األطروحة وحججها‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقــاط)‬ ‫‪ -‬عرض منطق الخصوم ونقده‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقاط)‬ ‫‪ -‬الدفاع عن األطروحة بحجج شخصية‪.‬‬
‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫‪ -‬حل المشكلة‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪2‬‬

 ‫اختبار يف مادة‪ :‬الفلسفة‪ .‬الشعبة‪ :‬علوم جتريبية‪ ،‬رايضيات‪ .‬بكالوراي ‪2222‬‬
‫الموضوع الثالث‪( :‬النص)‬
‫يعدها‬
‫فإما أن يتوقع المرء منها كشوفا غير عادية‪ ،‬وا ّما أن ّ‬
‫«ليس هناك اتفاق على ماهية الفلسفة وال على قيمتها‪ّ .‬‬
‫تفكي ار غير ذي موضوٍع ويطرحها جانبا دون اهتمام‪...‬‬
‫قدم نتائج قاطعة‪ ،‬أو معرفة يمكن مكل ُكها‪ .‬لقد‬
‫أن الفلسفة ال تُ ّ‬
‫أي إنسان يؤمن بالعلم‪ّ ،‬‬
‫وأسوأ ما في األمر بالنسبة إلى ّ‬
‫أما الفلسفة فلم تنجح في ذلك رغم جهد آالف السنين‪.‬‬ ‫حصلت العلوم على معارف يقينية تفرض نفسها على الناس جميعا‪ّ ،‬‬
‫أن ال إجماع في الفلسفة على معرفة حاسمة‪...‬‬
‫ال أحد يستطيع أن ينكر ك‬
‫أن التفكير الفلسفي يتقدم‪ّ .‬إننا نعرف حقا أكثر من أبقراط‪ ،‬ولكن ليس بوسعنا أن نزعم‬
‫وعلى النقيض من العلوم‪ ،‬ال يبدو ّ‬
‫ّأننا تجاوزنا أفالطون‪ .‬بضاعته العلمية هي وحدها أقل من بضاعتنا‪...‬‬
‫أمر ال ّبد ّأنه قائم في طبيعتها‪.‬‬
‫أن الفلسفة بأشكالها المختلفة ينبغي‪ ،‬بعكس العلوم‪ّ ،‬أال تحفل باالتفاق اإلجماعي‪ ،‬فهذا ٌ‬
‫أما ّ‬
‫ّ‬
‫إن ما ي ِجد المفكرون القتناصه منها ليس يقينا علميا ال يتغير من فهم إلى آخر؛ بل األمر يتعلق بفحص نقدي يشارك‬
‫بالنسبة إلى كل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫إن المعارف العلمية تتعلق بموضوعات خاصة ليست ضروري ًة أبدا ّ‬ ‫في انجاحه اإلنسان بكل كيانه‪ّ .‬‬
‫أن تسطع حتى‬ ‫ٍ‬
‫أما في الفلسفة‪ ،‬فاألمر يتعلق بمجموع الوجود الذي يه ّم اإلنسان كإنسان؛ وهو يتعّلق بحقيقة ما ك‬
‫إنسان‪ّ .‬‬
‫تنفذ إلى صميم اإلنسان أكثر من ّأية معرفة علمية‪.‬‬
‫ٍ‬
‫فلسفة يبقى مرتبطا بالعلوم؛ ّإنه يفترض كل التقدم العلمي المعاصر‪ .‬ولكن معنى الفلسفة ينبع من‬ ‫ومع ذلك فإن إعداد‬
‫أي علم‪ ،‬حيثما نجد أناسا يستيقظون»‪.‬‬
‫مصدر آخر‪ّ :‬إنه ينبثق قبل ّ‬
‫كارل ياسبرز‪ :‬مدخل إلى الفلسفة‪ ،‬ترجمة جورج صدقني‬
‫ص ‪ 01/9‬مكتبة أطلس‪/‬دمشق‬
‫تحفل‪ :‬ال تبالي وال تهتم‪.‬‬
‫أال ْ‬ ‫‪-‬‬
‫َي ِجُّد‪ :‬يهتم ويجتهد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫المطلوب‪ :‬اكتب مقاال فلسفيا مبر از فيه ما يلي‪:‬‬

‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫النص‪.‬‬
‫‪ -‬المشكلة التي يعالجها صاحب ّ‬
‫(‪ 50‬نقاط)‬ ‫النص(موقفه)‪.‬‬
‫‪ -‬أطروحة صاحب ّ‬
‫(‪ 50‬نقاط)‬ ‫‪ -‬الحجج المعتمدة‪.‬‬
‫(‪ 50‬نقاط)‬ ‫النص مع إبراز الرأي الشخصي‪.‬‬
‫‪ -‬مناقشة ّ‬
‫(‪ 5..0‬نقطة)‬ ‫‪ -‬حل المشكلة‪.‬‬

‫صفحة ‪ 2‬من ‪2‬‬

 ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ر�ﺿﻴﺎت‪ .‬ﺑﻜﺎﻟﻮر� ‪2022‬‬ ‫ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻮﺿﻮع اﻷول‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻤﺪ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ أم ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳊﺴﻴﺔ؟‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣطﺎت‬
‫اﻟﻣﺟزأة اﻟﻣﺟﻣﻠﺔ‬
‫‪0.5‬‬ ‫اﳌﺪﺧﻞ‪ :‬اﻟﺮ�ﺿﻴﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﺠﻤﻟﺮدة وﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ )أو أي ﻣﺪﺧﻞ وﻇﻴﻔﻲ(‪.‬‬

‫ﻃﺮح اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫اﳌﺴﺎر‪ :‬اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺣﻮل أﺻﻞ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﻘﻞ وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳊﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻫﻞ ﻣﺼﺪر اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ أم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳊﺴﻴﺔ؟‬

‫‪01.5‬‬ ‫‪.1‬اﻷﻃﺮوﺣﺔ‪ :‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻄﺮﻳﺔ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺴﻲ )أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬دﻳﻜﺎرت‪ ،‬ﻛﺎﻧﻂ‪.(...‬‬
‫‪02‬‬ ‫اﳊﺠﺞ‪- :‬اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫ﳏﺎوﻟﺔ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪ -‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ )اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻛﻤﻔﻬﻮم ر�ﺿﻲ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أﺑﻌﺎد ﲞﻼف اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳊﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪06‬‬ ‫‪ -‬اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺎﺑﳌﻄﻠﻘﻴﺔ واﻟﻀﺮورة واﻟﻜﻠﻴﺔ واﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺴﻲ‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻷﻗﻮال‪.‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‪- :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﺎﺑﻟﻔﻄﺮة ﻷﻣﻜﻦ إدراﻛﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪-2‬ﻧﻘﻴﺾ اﻷﻃﺮوﺣﺔ‪ :‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﺣﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺴﻲ )دﻓﻴﺪ ﻫﻴﻮم‪ ،‬ﺟﻮن ﻟﻮك‪ ،‬ج س ﻣﻞ(‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫اﳊﺠﺞ‪- :‬اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳊﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺎﺗرﻳﺦ اﻟﺮ�ﺿﻴﺎت ﻳﺒﲔ أن ﲡﺮﺑﺔ ﻣﺴﺢ اﻷراﺿﻲ ﻟﺪى اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻫﻲ اﻟﱵ أدت إﱃ ﻧﺸﺄة اﳍﻨﺪﺳﺔ)‪.(géométrie‬‬
‫‪06‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﲔ أن اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﺼﻮر اﻟﻌﺪد أوﻻ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﻔﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ أي ﺻﻔﺔ ﻟﺸﻲء ﻣﻌﺪود‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻷﻗﻮال‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ‪- :‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺎﺑﻷﺻﻞ اﳊﺴﻲ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻻ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻏﲑ اﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﻟﻠﺮ�ﺿﻴﺎت‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪-‬اﻷﻣﺜﻠﺔ‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪-3‬اﻟﱰﻛﻴﺐ‪ :‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳊﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻞ ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫‪03‬‬ ‫‪01.5‬‬ ‫اﻟﺘﱪﻳﺮ‪ :‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ اﳌﻨﺸﺄ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻛﺪﻩ ﺎﺗرﻳﺦ اﻟﺮ�ﺿﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪- :‬ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﱰﺷﺢ أن ﻳﻐﻠﺐ أو ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﻊ اﻟﺘﱪﻳﺮ‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻮﺻﻮل اﱃ اﲣﺎذ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﱪر ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‬
‫ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪02.5‬‬ ‫‪01‬‬
‫‪ -‬ﺗﻨﺎﺳﻖ اﳊﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻮق اﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫اﺠﻤﻟﻤﻮع‬
‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪- 1 :‬ﲤﻨﺢ ﻧﻘﻄﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺺ رﺑﻊ ﻧﻘﻄﺔ)‪ (1/4‬ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻟﻐﻮي‪ ،‬وﻻ ﳛﺎﺳﺐ اﳌﱰﺷﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ )‪ (8‬أﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫‪-2‬اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻤﲔ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﳌﺘﻤﻴﺰة وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﲨﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬
‫‪-3‬ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﱰﺷﺢ أن ﻳﻘﺪم أﻃﺮوﺣﺔ اﻻﲡﺎﻩ اﳊﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻩ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ر�ﺿﻴﺎت‪ .‬ﺑﻜﺎﻟﻮر� ‪2022‬‬ ‫ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻗﺎل ﻛﻠﻮد ﺑﺮ�رد "إ ّن ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎم ﲣﻀﻊ ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠّﻬﺎ"‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣطﺎت‬

‫اﻟﻣﺟﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟزأة‬
‫‪01‬‬ ‫اﳌﺪﺧﻞ )اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ(‪ :‬ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎﻣﺎ وﻻ ﲣﻀﻊ ﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬

‫ﻃﺮح اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪0.5‬‬
‫اﳌﺴﺎر )اﻟﻨﻘﻴﺾ(‪ :‬ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎم ﲣﻀﻊ ﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫اﻟﺴﺆال‪ :‬وإذا ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻷﺧﲑة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ "إ ّن ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎم ﲣﻀﻊ ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠّﻬﺎ"‬
‫‪01‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ؟‬
‫‪01.5‬‬ ‫ﻋﺮض ﻣﻨﻄﻖ اﻷﻃﺮوﺣﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎم ﲣﻀﻊ ﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻓﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻜﺒﲑة واﻟﺼﻐﲑة ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﺧﺎﺿﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﳌﺒﺪأ‬
‫‪01.5‬‬ ‫اﳊﺘﻤﻴﺔ وﺎﺑﻟﺘﺎﱄ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻘﻮاﻧﲔ واﻟﺘﻨﺒﺆات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻻ ﳎﺎل ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ واﻻﺣﺘﻤﺎل‪.‬‬

‫اﳉﺰء اﻷول‬
‫‪05‬‬ ‫اﳊﺠﺞ‪- :‬اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ ﻣﻨﺘﻈﻢ وﻣﻨﺴﺠﻢ ﰲ ﻇﻮاﻫﺮﻩ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪-‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ‪ ،‬ﻓﺈ�ﺎﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ اﳌﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫‪01.5‬‬
‫‪ -‬ﻗﺪرة اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻏﲑ ﳏﺪودة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ -‬اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﲝﺠﺞ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬
‫‪03‬‬
‫‪) -‬ﻳُﱰك ﻻﺟﺘﻬﺎد اﳌﱰﺷﺢ(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﲟﻮاﻗﻒ ﻓﻼﺳﻔﺔ وﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‪ :‬ﻻﺑﻼس‪ :‬اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻟﻠﻜﻮن ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻮ أن ﻋﻘﻼ ﳝﻜﻨﻪ أن‬

‫ﳏﺎوﻟﺔ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪05‬‬ ‫ﻳﻌﺮف ﲨﻴﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﱵ ﲢﺮك اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﺴﻴﻜﻮن اﳌﺎﺿﻲ واﳊﺎﺿﺮ ﻛﻼﳘﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫ﻛﻠﻮد ﺑﺮ�ر‪ :‬ﻳﻌﺘﱪ أن اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﲝﻴﺚ ﺗﺘﺤﺪد ﺷﺮوط وﺟﻮد ﻛﻞ ﻇﺎﻫﺮة ﲢﺪﻳﺪا ﻣﻄﻠﻘﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪.‬‬
‫ﺑﻮاﻧﻜﺎري‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻤﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺎﺑﻟﺒﺪاﻫﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻀﻊ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎت ﻷﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﻫﻲ ﳌﺎ أﻣﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫‪ -‬ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﱰﺷﺢ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﲟﻮاﻗﻒ ﻓﻼﺳﻔﺔ وﻣﻔﻜﺮﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﺮض ﻣﻨﻄﻖ اﳋﺼﻮم وﻧﻘﺪﻩ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻋﺮض ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ‪:‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﻣﺎ ﻻ ﲣﻀﻊ ﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺼﺪق إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﺎﻛﺮ وﻓﻴﺰ�ﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﻴﻜﺮو ﻓﻴﺰ�ﺋﻴﺔ ﺗﺴﻮد اﻟﻼﺣﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻘﻮاﻧﲔ واﻟﺘﻨﺒﺆات ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ واﻻرﺗﻴﺎب ﻷن وﺳﻴﻠﺔ‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪05‬‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺔ وأدوات اﻟﻘﻴﺎس ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ وﻣﻜﺎن اﻻﻟﻜﱰون )ﻫﻴﺰﻧﱪغ‪ ،‬ﻟﻮي دوﺑﺮوﱄ‪.(...‬‬
‫ب ‪-‬ﻧﻘﺪ ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟﻜﻦ إذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻇﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎﺗﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﲏ أ�ﺎ ﻻ ﲣﻀﻊ ﻟﻨﻈﺎم ﺎﺛﺑﺖ وﻣﻄﺮد‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺮﺟﻊ اﻹﺧﻔﺎق‬
‫‪02.5‬‬ ‫إﱃ ﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ إﱃ اﻟﺼﺪﻓﺔ واﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻛﻤﺒﺪأ ﻋﻘﻠﻲ ﻗﺒﻠﻲ ﻳﺴﻠّﻢ أن اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻨﻈﺎم ﻣﻄﺮد وﺎﺛﺑﺖ ﺑﻐﺮض اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟﺘﻨﺒﺆ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺔ ‪:‬‬
‫ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪02.5‬‬ ‫‪01.5‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺔ واﻷﺧﺬ ﻬﺑﺎ‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻨﺎﺳﻖ اﳊﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪-1 :‬ﲤﻨﺢ ﻧﻘﻄﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺺ رﺑﻊ ﻧﻘﻄﺔ)‪ (1/4‬ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻟﻐﻮي‪ ،‬وﻻ ﳛﺎﺳﺐ اﳌﱰﺷﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ )‪ (8‬أﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫‪-2‬اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻤﲔ اﻹﺟﺎﺎﺑت اﳌﺘﻤﻴﺰة وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﲨﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬
‫‪-3‬ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﱰﺷﺢ أن ﻳﻘﺪم ﺧﻄﻮة ﻧﻘﺪ ﻣﻨﻄﻖ اﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮة اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ – 4‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ إذا اﻋﺘﻤﺪ اﳌﱰﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﳌﻮارد اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺎﺑﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﳍﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺗﻌﺪ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 2‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻋﻠﻮم ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ر�ﺿﻴﺎت‪ .‬ﺑﻜﺎﻟﻮر� ‪2022‬‬ ‫ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺺ ﺣﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻜﺎرل �ﺳﱪز‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻠﺔ‬ ‫اﺠﻤﻟﺰأة‬

‫‪0.5‬‬ ‫اﳌﺪﺧﻞ‪ :‬ﻳﻨﺪرج اﻟﻨﺺ ﰲ إﻃﺎر ﻣﺒﺤﺚ اﳌﻌﺮﻓﺔ وﻳﻌﺎﰿ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺿﺒﻂ ﺗﺼﻮر اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻃﺮح اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪02.5‬‬ ‫‪01‬‬
‫‪01‬‬ ‫اﳌﺴﺎر‪ :‬إن اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎن اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وأن اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻔﻴﻞ ﲝﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ؟‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫‪02.5‬‬
‫ﻣﻀﻤﻮ�‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗﻔﻜﲑ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ أﳕﺎط اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻷﺧﺮى ﲟﻮﺿﻮﻋﻬﺎ وﻣﻨﻬﺠﻬﺎ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﳉﺰء اﻷول‬
‫‪05‬‬
‫‪02.5‬‬ ‫ﺷﻜﻼ‪" :‬اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ‪ ...‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺠﻤﻮع اﻟﻮﺟﻮد"‪.‬‬
‫"اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﺤﺺ ﻧﻘﺪي ﻳﺸﺎرك ﰲ اﳒﺎﺣﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎﻧﻪ"‪.‬‬

‫اﳊﺠﺞ‪:‬‬
‫ﻣﻀﻤﻮ� ‪-:‬اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻗﻄﻌﻴﺔ وﻳﻘﻴﻨﻴﺔ ﲢﻈﻰ ﺎﺑﻹﲨﺎع‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ أن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻨﻮع‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪ -‬ﻗﻀﺎ� اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺿﺮورﻳﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻷ�ﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻮﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻢ اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﳏﺎوﻟﺔ ﻃﺮح اﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪05‬‬ ‫ﺷﻜﻼ‪:‬‬
‫‪ّ " -‬أﻣﺎ أ ّن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺄﺑﺷﻜﺎﳍﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬أﻻ ﲢﻔﻞ ﺎﺑﻻﺗﻔﺎق اﻻﲨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا أﻣﺮ ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ"‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪ّ " -‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺠﻤﻮع اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺬي ﻳﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺈﻧﺴﺎن"‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪:‬‬

‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪-‬إن ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﺗﻔﻜﲑ ﻧﻘﺪي ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرف اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪05‬‬ ‫‪-‬اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳋﻼﻓﻴﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻛﻮ�ﺎ ﺗﻔﻜﲑا ﻧﻘﺪ� داﺋﻤﺎ وﻣﺴﺘﻤﺮا‪.‬‬
‫‪ -‬إن اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﺑﲔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﻐﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪02.5‬‬ ‫اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ :‬ﻳﱰك اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻠﻤﱰﺷﺢ ﻣﻊ ﺗﱪﻳﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻮﻗﻒ ﻣﱪر ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺪى اﻧﺴﺠﺎم اﳋﺎﲤﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺪى وﺿﻮح ّ‬
‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪-1 :‬ﲤﻨﺢ ﻧﻘﻄﺘﺎن )‪02‬ن( ﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺺ رﺑﻊ ﻧﻘﻄﺔ)‪ (1/4‬ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻟﻐﻮي‪ ،‬وﻻ ﳛﺎﺳﺐ اﳌﱰﺷﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ )‪ (8‬أﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫‪-2‬اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻤﲔ اﻹﺟﺎﺎﺑت اﳌﺘﻤﻴﺰة وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﲨﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﻣﻦ ‪3‬‬

 ‫⟏‬
‫اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية‬
‫وزارة الرتبية الوطنية‬
‫الديوان الوطين لالمتحاانت واملسابقات‬
‫دورة‪2023 :‬‬ ‫امتحان بكالوراي التعليم الثانوي‬
‫الشعبة‪ :‬علوم جتريبية‪ ،‬رايضيات‬
‫املدة‪ 30 :‬سا و‪ 03‬د‬ ‫اختبار يف مادة‪ :‬الفلسفة‬

‫عالج موضوعا واحدا على الخيار‬

‫الموضوع األول‪:‬‬
‫هل يمكن إخضاع المادة الحية للتجريب كما هو الشأن في المادة الجامدة؟‬

‫الموضوع الثاني‪:‬‬
‫يقول مجاهد عبد المنعم مجاهد‪ « :‬الفلسفة أمر جوهري وحيوي لإلنسان « ‪.‬‬
‫دافع عن صحة هذه األطروحة‪.‬‬
‫الموضوع الثالث‪) :‬الّنص(‬
‫» ليس صحيحا إطالقا أن الفكر في الرياضيات المحضة يهتم فقط بابتكاراته وتخيالته الخاصة‪ ،‬فمفهوما العدد‬
‫والشكل لم يردا من أية جهة أخرى غير العالم الواقعي‪ ...‬لقد كان من الضروري وجود أشياء لها شكل ومقارنة أشكالها‬
‫قبل التوصل إلى تصور الشكل‪ .‬فموضوع الرياضة المحضة هو األشكال والعالقات الكمية للعالم الواقعي فهو إذن‬
‫موضوع جد متشخص‪ .‬واذا كان هذا الموضوع يظهر في صورة مجردة‪ ،‬فهذا ال ُيخفي إال سطحيا أصله الموجود في‬
‫العالم الخارجي‪ .‬فالصحيح أنه إلمكان دراسة هذه األشكال والعالقات في صورتها المحضة يجب فصلها تماما عن‬
‫محتواها وابعاده باعتباره غير مهم‪ ...‬وحتى إذا كانت المقادير الرياضية تبدو مستنتجا بعضها من بعض فهذا ال يدل‬
‫على أصلها القبلي‪ ،‬وانما يبرهن فقط على تسلسلها المنطقي‪...‬‬
‫إن الرياضيات ككل العلوم األخرى نابعة من حاجيات اإلنسان‪ :‬مسح األراضي‪ ،‬قياس سعة األوعية‪ ،‬قياس الزمان‬
‫والميكانيك‪ .‬ولكن كما هو الشأن في كل ميادين الفكر‪ ،‬في درجة معينة من التطور‪ ،‬فإن القوانين المجردة من العالم‬
‫الخارجي تُفص ُل عنه وتعارضه كشيء قائم بذاته‪ ،‬كقوانين آتية من الخارج « ‪.‬‬

‫فريديريك إنجلز‪" :‬مناهضة دورينغ" ‪Anti – Duhring‬‬

‫من "النصوص الفلسفية الميسرة للسنة الثالثة ثانوي"‪ ،‬ص‪013‬و‪014‬‬
‫(بتصرف)‬

‫المطلوب‪ :‬اكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪1‬‬

 ‫بكالوريا ‪.0202‬‬ ‫الشعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات‪.‬‬ ‫مادة‪ :‬الفلسفة‪.‬‬ ‫اإلجابة النموذجية‪.‬‬

‫الموضوع األول‪ :‬هل يمكن إخضاع المادة الحية للتجريب كما هو الشأن في المادة الجامدة؟‬
‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫المجموع‬ ‫مجزأة‬

‫‪1‬‬ ‫المدخل ‪ :‬النجاح الذي حققه المنهج التجريبي في دراسة المادة الجامدة دفع بالعديد من البيولوجيين إلى‬
‫محاولة نقل هذا المنهج إلى مستوى عالم الظواهر الحية‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫المسار(العناد)‪ :‬غير أن بعض الباحثين يرون استحالة إخضاع المادة الحية لمقتضيات التجريب كما‬ ‫طرح‬
‫طبق على المادة الجامدة‪.‬‬ ‫المشكلة‬
‫‪1.1‬‬ ‫السؤال‪ :‬هل يمكن دراسة المادة الحية دراسة تجريبية على غرار دراسة المادة الجامدة؟‬
‫‪1‬‬ ‫األطروحة‪ :‬ال يمكن إخضاع المادة الحية للتجريب كما هو الشأن في المادة الجامدة (كوفيي‪.)...‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫الحجج‪- :‬خصوصية المادة الحية (التعقيد‪ ،‬الوحدة العضوية)‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪ -‬مصداقية التجريب تصطدم بتفاعل الكائن الحي مع البيئة‪.‬‬
‫‪2.1‬‬ ‫األمثلة واالقوال‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫النقد‪ :‬إن الدراسات البيولوجية المعاصرة تثبت أنها استطاعت تذليل الكثير من الصعوبات‬
‫‪1‬‬ ‫نقيض األطروحة‪ :‬يمكن اخضاع المادة الحية للتجريب كما هو الشأن في المادة الجامدة (ك‪ .‬برنار)‪.‬‬
‫الحجج‪- :‬المادة الحية ال تختلف عن المادة الجامدة في الجوهر وانما في درجة التعقيد فقط‪ .‬فعند‬
‫تحليل المادة الحية تؤول الى نفس العناصر الفزيائية والكيميائية المكونة للمادة الجامدة‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫‪ -‬إجراء تجارب على المادة الحية (تجارب كلود برنار ولويس باستور‪.)...‬‬ ‫محاولة حل‬
‫‪20‬‬
‫‪ -‬قدرة البيولوجيا وتطبيقاتها على زرع األعضاء وانتاج اف ارزات المادة الحية مخبريا يؤكد خضوع‬ ‫المشكلة‬
‫المادة الحية لذات الحتميات التي تخضع لها ظواهر المادة الجامدة‪.‬‬
‫األمثلة واالقوال‪.‬‬
‫‪2.1‬‬ ‫النقد‪ :‬على الرغم من التطور الذي حققته البيولوجيا‪ ،‬إال أن التجريب فيها لم يبلغ درجة التجريب على‬
‫‪1‬‬ ‫المادة الجامدة‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫التركيب‪ :‬ـ ـ ـ إمكانية التجريب على المادة الحية مع مراعاة خصوصيتها‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫ـ ـ ـ إذا سجل قصور في صرامة تطبيق المنهج التجريبي بخطواته‪ ،‬فألن هذا المبدأ المنهجي يتعامل مع‬
‫مادة ذات خصوصية‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ـ ـ ـ إن المنهج التجريبي مقياس مطبق ومعتمد فعال في مجال البيولوجيا‪.‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬الوصول إلى اتخاذ موقف مبرر من المشكلة المطروحة‪.‬‬ ‫حل المشكلة‬
‫‪04‬‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬تناسق الحل مع منطوق المشكلة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬مدى انسجام الخاتمة مع التحليل‪.‬‬
‫المجموع‬
‫‪02‬‬ ‫‪02‬‬
‫مالحظة‪- :‬الحرص على تثمين اإلجابات المتميزة وتصحيحها جماعيا‪.‬‬

‫صفحة ‪ 1‬من ‪3‬‬

 ‫بكالوريا ‪.0202‬‬ ‫الشعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات‪.‬‬ ‫مادة‪ :‬الفلسفة‪.‬‬ ‫اإلجابة النموذجية‪.‬‬
‫الموضوع الثاني‪ :‬يقول مجاهد عبد المنعم مجاهد‪" :‬الفلسفة أمر جوهري وحيوي لإلنسان"‪ .‬دافع عن صحة هذه األطروحة‪.‬‬
‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫المجموع‬ ‫مجزأة‬

‫‪1.1‬‬ ‫الفكرة الشائعة‪ :‬شاع اعتقاد يفيد بأن الفلسفة فقدت مبرر وجودها‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫طرح المشكلة‬
‫‪1‬‬ ‫نقيضها‪ :‬الفلسفة ضرورية واألنسان بحاجة ماسة لها‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫السؤال‪ :‬إذا سلمنا بصحة هذه األطروحة‪ ،‬فكيف يمكن الدفاع عنها؟‬
‫‪1.1‬‬ ‫عرض منطق األطروحة‪ :‬الفلسفة أمر جوهري وحيوي لإلنسان‪( .‬كارل ياسبرز‪ ،‬ب‪ .‬راسل‪)...‬‬
‫الحجج ‪-:‬الفلسفة تجيب عن تساؤالت يعجز العلم‪ ،‬بحكم طبيعته‪ ،‬عن الخوض فيها (األسئلة‬
‫‪1‬‬ ‫الوجودية الكبرى‪ ،‬األسئلة القيمية‪.)...‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬العلم ذاته في حاجة الى الفلسفة‪ ،‬فهو ال يتقدم اال بالفحص والمراجعة والمساءلة النقدية التي‬
‫تمارسها الفلسفة (األبستمولوجيا)‪.‬‬
‫‪2.1‬‬ ‫األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫عرض منطق الخصوم ونقده‪:‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫*عرض منطقهم‪ :‬لم تعد الفلسفة تمثل ضرورة وحاجة لإلنسان المعاصر فهي في نظر‬
‫الوضعيين ال تقدم فوائد ملموسة لإلنسان كما هو الحال بالنسبة للعلم وتطبيقاته‪ ،‬وال تصل بنا‬
‫إلى حقائق تفرض نفسها على الجميع كما هو الشأن في العلم‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪1‬‬ ‫*نقده‪ - :‬كل من يطالب الفلسفة بتقديم نتائج مادية ملموسة يجهل طبيعتها‪.‬‬
‫محاولة حل‬
‫‪1‬‬ ‫ـ ـ ـ إن األستشكال الفلسفي الحقيقي ال يقف عند محاولة إيجاد الحلول للمشكالت بقدر ما هو‬ ‫المشكلة‬
‫تساؤل المستمر‪.‬‬
‫‪2.1‬‬ ‫األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫الدفاع عن األطروحة بحجج شخصية‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬الفلسفة باعتبارها تساؤال نقديا عميقا يطال الوجود بكل أبعاده تبقى حاجة إنسانية ضرورية‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬مساهمة الفلسفة في بناء الحضارات اإلنسانية‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ـ ـ التفلسف مالزم لوجود اإلنسان العاقل‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫األمثلة واألقوال‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ -‬التأكيد على مشروعية الدفاع عن األطروحة واألخذ بها‪.‬‬ ‫حل المشكلة‬

‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪ -‬تناسق الحل مع منطق التحليل‪.‬‬

‫‪02‬‬ ‫‪02‬‬ ‫المجموع‬

‫مالحظة‪- :‬الحرص على تثمين اإلجابات المتميزة وتصحيحها جماعيا‪.‬‬

‫‪ -‬يمكن للمترشح أن يقدم خطوة الدفاع عن األطروحة على خطوة عرض منطق الخصوم ونقده‪.‬‬

‫صفحة ‪ 2‬من ‪3‬‬

 ‫بكالوريا ‪.0202‬‬ ‫الشعبة‪ :‬علوم تجريبية‪ ،‬رياضيات‪.‬‬ ‫مادة‪ :‬الفلسفة‪.‬‬ ‫اإلجابة النموذجية‪.‬‬

‫الموضوع الثالث‪ :‬النص لفريدريك إنجلز‪.‬‬

‫العالمة‬
‫عناصر اإلجابة‬ ‫المحطات‬
‫المجموع‬ ‫مجزأة‬

‫‪1‬‬ ‫المدخل‪ :‬يندرج النص في إطار مبحث المعرفة (فلسفة الرياضيات)‪ ،‬وهو يعالج مشكلة‬
‫‪20‬‬ ‫أصل المفاهيم الرياضية‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫طرح‬
‫المسار‪ :‬أثار موضوع المفاهيم الرياضية اختالف الفالسفة في تحديد طبيعتها وأصلها‪.‬‬
‫المشكلة‬
‫‪1.1‬‬ ‫السؤال‪ :‬هل الطبيعة المجردة للرياضيات تنفي ارتباطها بالعالم الحسي؟‬
‫موقف صاحب النص‪:‬‬
‫‪0‬‬ ‫مضمونا‪ :‬كون الرياضيات علما تجريديا‪ ،‬ال ينفي اتصالها بالواقع الحسي‪ ،‬فهي مرتبطة‬
‫‪20‬‬ ‫بالعالم الخارجي (أصلها حسي)‪.‬‬
‫شكال‪" :‬فمفهوما العدد والشكل لم يردا من أية جهة أخرى غير العالم الواقعي"‪.‬‬
‫‪0‬‬
‫"فموضوع الرياضة المحضة‪ ...‬فهو إذن موضوع جد متشخص"‪" ،‬ال يدل على أصلها‬
‫القبلي"‪.‬‬
‫الحجج‬
‫مضمونا‪- :‬المفاهيم الرياضية مستخلصة من األشياء الحسية الموجودة في العالم‬
‫‪0‬‬ ‫الخارجي‪.‬‬
‫‪ -‬الحاجيات العملية لإلنسان هي التي أدت إلى نشأة الرياضيات (الهندسة مثال‬
‫‪20‬‬
‫نشأت من عملية مسح األراضي الزراعية)‪.‬‬
‫‪0‬‬ ‫محاولة حل‬
‫شكال‪" :‬لقد كان من الضروري وجود أشياء‪...‬قبل التوصل إلى تصور الشكل"‪،‬‬
‫المشكلة‬
‫" إن الرياضيات ككل العلوم األخرى نابعة من حاجيات اإلنسان"‪.‬‬
‫النقد والتقييم‬
‫‪1.1‬‬ ‫‪ -‬ال يمكن إنكار دور الواقع الحسي في نشأة المفاهيم الرياضية‪ ،‬لكن تطورها عبر التاريخ‬
‫‪20‬‬ ‫بتدخل العقل جعلها تتجرد أكثر وأكثر‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫‪ -‬الرياضيات المعاصرة انشاءات عقلية مجردة‪ ،‬ال ترتبط بالواقع الخارجي (الهندسة‬
‫‪1‬‬
‫الالإقليدية‪.)...‬‬
‫ـ ـ ـ المترشح حر في اتخاذ أي موقف شخصي مبرر‪.‬‬
‫‪1.1‬‬ ‫حل المشكلة ‪ -‬استنتاج موقف مبرر من المشكلة المطروحة‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪1.1‬‬ ‫‪ -‬مدى انسجام الخاتمة مع التحليل‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬مدى وضوح حل المشكلة‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫‪02‬‬ ‫المجموع‬
‫مالحظة ‪ - :‬الحرص على تثمين اإلجابات المتميزة وتصحيحها جماعيا‪.‬‬

‫صفحة ‪ 3‬من ‪3‬‬