‫تيست بانك ميد الفلسفة والتفكير الناقد‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم ‪,‬ال إله إال هللا ‪,‬نصيحة قبل ما تبلشوا بحل التيست‬
‫بانك ‪:‬دراسة المادة بشكل صحيح مع فهم وحفظ جيدا النه لو مادرست‬
‫وبس اعتمدت على التيست ما رح يفيد ‪.‬التيست العطاك فكرة عن نمط‬
‫االسئلة وبالغالب بيجي اسئلة سنوات ‪ ,‬بالتوفيق ‪.‬‬
‫الوحدة االولى‪:‬‬
‫‪ -1‬تميزت الفلسفة الوسيطة بارتباطها ‪:‬‬
‫أ‪-‬العقل‬
‫ب‪-‬الوجود‬
‫ج‪-‬القلب‬
‫د‪-‬الدين‬
‫الجواب ‪ :‬د‬
‫‪ -2‬من قائل أن المكون الرئيسي للمادة هي الذرات ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أناكمسدر األيوني‬
‫ب‪ -‬طاليس األيوني‬
‫ج‪ -‬ديمقريطس‬
‫د‪ -‬أفالطون‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -3‬تقدم صورة متكاملة عن العالم والمجتمع والعلم والقانون واالخالق هو‪:‬‬
‫أ‪ -‬النقد‬
‫ب‪-‬التركيب‬
‫ج‪-‬التحليل‬
‫د‪-‬تفسير الواقع‬

‫‪|Page1‬‬
 ‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-4‬احد االتي يعتبر من مهام الفلسفة بوصفها تحليال ‪:‬‬
‫أ‪-‬البحث عن ادق االفكار بشأن طبيعة الواقع‬
‫ب‪-‬تقديم تصويرا تفسيريًا للواقع‬
‫ج‪-‬نقد الصور والصيغ السلبية في الفكر السائد‬
‫د‪-‬تقديم تصور بديل لما يجب أن يكون عليه الواقع حاضرا ومستقبال‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-5‬الفلسفة الكونفوشسية هي ‪:‬‬
‫أ‪-‬هندية‬
‫ب‪-‬صينية‬
‫ج‪-‬جنوب اسيوية‬
‫د‪(-‬ب‪+‬ج)‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-6‬الميدان الذي يبحث في معايير ما يجب أن سكون عليه الشي‪:‬‬
‫أ‪-‬علم الجمال‬
‫ب‪-‬علم المنطق‬
‫ج‪-‬علم األخالق‬
‫د‪(-‬أ‪+‬ب)‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-7‬الخبرة الجمالية هي‪:‬‬
‫أ‪-‬إدراك خلقي‬
‫ب‪-‬إدراك عقلي‬
‫ج‪-‬إدراك ذوقي‬
‫‪|Page2‬‬
 ‫د‪-‬إدراك حدسي‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-8‬اختالف الخبرة الجمالية عن الجانب الخلقي‪:‬‬
‫الجواب‪:‬ال يوجد به قواعد صارمة كقواعد األخالق‬
‫‪ -9‬أحد االتي يعد مبحث الوجود ‪:‬‬
‫أ‪-‬االبستمولوجيا‬
‫ب‪-‬الميتافيزيقا‬
‫ج‪-‬االنطولوجيا‬
‫د‪(-‬ب‪+‬ج)‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-10‬يعد مبحث الجمال رئيسي‪:‬‬
‫أ‪ -‬ال‬
‫ب‪-‬نعم‬
‫الجواب‪ :‬أ ‪ .‬النه فرعي‬
‫‪ -11‬المبحث الذي يبحث في الوجود بما هو موجود‪:‬‬
‫أ‪-‬مبحث الوجود‬
‫ب‪-‬مبحث المعرفة‬
‫ج‪-‬مبحث المنطق‬
‫د‪(-‬أ‪+‬ب)‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-12‬ما هو وجه الشبه بين الفلسفة الشرقية والفلسفة الغربية ‪:‬‬
‫أ‪ -‬فصل الفكر عن التطبيق العلمي‬
‫ب‪-‬فهم أفضل السبل ليعيش الفرد حياته‬
‫‪|Page3‬‬
 ‫ج‪-‬النظر الى الفلسفة والدين كميدانين منفصلين‬
‫د‪(-‬أ‪+‬ج)‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-13‬التفكير الفلسفي له جانبين ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ديني وحسي‬
‫ب‪ -‬عقلي ونظري‬
‫ج‪-‬عقلي وعملي‬
‫د‪-‬نظري وعملي‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-14‬جوهر الخبرة الجمالية‪:‬‬
‫أ‪-‬تأثير وفعل‬
‫ب‪-‬تأثر وانفعال‬
‫ج‪ -‬تأثرفقط‬
‫د‪-‬انفعال فقط‬
‫الجواب‪ :‬ب ‪,‬انتبه تخربط بين أ وب في فرق =)‬
‫‪-15‬الفلسفة التي هدفت تحويل المجتمعات من رأسمالية إلى مجتمعات‬
‫اشتراكية‪:‬‬
‫أ‪-‬الفلسفة الماركية‬
‫ب‪-‬الفلسفة البوذية‬
‫ج‪-‬الفلسفة الهندوسية‬
‫د‪-‬الشي مما ذكر‬
‫الجواب‪:‬أ‬
‫‪ -16‬االختالف بين االتجاه المادي واالتجاه االفالطوني يكمن في‪:‬‬

‫‪|Page4‬‬
 ‫أ‪ -‬تركيز الثاني على المادة‬
‫ب‪ -‬تركيز االول على االصل الطبيعي للعالم واالشياء والثاني على العقل‬
‫ج‪ -‬تركيز االول على العقل والثاني على االصل الطبيعي للعالم واالشياء‬
‫د‪ -‬تركيز االول على العقل‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -17‬اي من التعريفات التالية ليست من تعريفات ارسطو للفلسفة‪:‬‬
‫أ‪ -‬العلم في الظواهر الطبيعية فقط‬
‫ب‪-‬العلم بأصول االشياء ومبادئها‬
‫ج‪-‬علم العلل البعيدة والمبادئ االولى‬
‫د‪-‬العلم بالوجود بما هو وجود‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -18‬من مهمات الفلسفة تفسير الواقع وذلك يعني‪:‬‬
‫أ‪-‬محاكاته ونقله نقال حرفيا‬
‫ب‪-‬معرفة العلل القريبة للظواهر‬
‫ج‪-‬الوصول الى العلل البعيدة وراء الظواهر واألحداث‬
‫د‪-‬تفسيره تفسيرا جزئيا‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-19‬من الفلسفات الشرقية‪:‬‬
‫أ‪-‬البراغماتية‬
‫ب‪ -‬البوذية‬
‫ج‪-‬الوجودية‬
‫د‪-‬الوضعية المنطقية‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪|Page5‬‬
‫‪-20‬اي من التالي ال يعتبر صفة من صفات التفكير الفلسفي ‪:‬‬
‫أ‪-‬يحرر االنسان من الجمد واالعتقادات الخاطئه‬
‫ب‪-‬يعزز قيم االنعزال عن المجتمع والتفكير الذاتي‬
‫ج‪-‬ينزع الى النقد وتجديد الفكر‬
‫د‪-‬يعزز الحوار وقبول الرأي والرأي اآلخر‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-21‬تتجلى وظيفة الفلسفة في وظيفتين اساسيتين هما ‪:‬‬
‫أ‪-‬البحث عن الجوهر والهوية‬
‫ب‪-‬التجربة واالختبار‬
‫ج‪-‬التحليل والتركيب‬
‫د‪-‬التساؤل واثارة الدهشة‬
‫الجواب‪:‬ج‬
‫‪-22‬يتمثل مبحث القيم في الفلسفة على البحث في‪:‬‬
‫أ‪-‬قيم الحق والخير والجمال‬
‫ب‪-‬قيم الصداقات والعالقات اإلنسانية‬
‫ج‪-‬قيم الحس والروح والعقل‬
‫د‪ -‬قيم الوجود والميتافزيقيا والمعرفة‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-23‬تتميز الفلسفة الشرقية عن الفلسفة الغربية ‪:‬‬
‫أ‪-‬فصل الفلسفة عن الدين‬
‫ب‪-‬اهتمامها بالعالم المادي على حساب الروحي‬
‫ج‪-‬فصل الفكر عن الممارسة‬
‫د‪-‬التكامل بين الفلسفة والدين وبين النظر والعمل‬
‫‪|Page6‬‬
 ‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -24‬فرع الفلسفة الذي يهتم بالقيم هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬االكسيولوجيا‬
‫ب‪-‬الميثولوجيا‬
‫ج‪-‬باالنثروبولوجيا‬
‫د‪ -‬االنطولوجيا‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-25‬من أهم مالمح الفلسفة الشرقية أنها كانت‪:‬‬
‫أ‪-‬تكاملية ما بين الدين والفلسفة‬
‫ب‪-‬انفصال عالقة الدين بالفلسفة‬
‫ج‪-‬اعتمادها فقط على الممارسة في الحياة‬
‫د‪-‬انفصال العالقة ما بين الدين والحياة‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-26‬من وظائف التفكير الفلسفي‪:‬‬
‫أ‪-‬التحليل‬
‫ب‪-‬النقد‬
‫ج‪-‬التركيب‬
‫د‪(-‬أ‪+‬ب‪+‬ج)‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -27‬خصائص الفلسفة الشرقية‪:‬‬
‫أ‪-‬الفكرالمجرد‬
‫ب‪-‬العمل القائم على المعرفة‬
‫ج‪-‬العمل‬
‫‪|Page7‬‬
 ‫د‪-‬المعرفة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-28‬الفيلسوف الذي أرجع الظواهر كلها إلى مادة أولية اسماها‬
‫األبيرون(الالنهائي أو الالمحدود)‪:‬‬
‫أ‪-‬بيرون‬
‫ب‪-‬فيثاغورس‬
‫ج‪-‬أناكمسندر‬
‫د‪-‬أفالطون‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -29‬من وظائف الفلسفة فيما يتعلق بدراسة الواقع‪:‬‬
‫أ‪-‬تفسيره‬
‫ب‪-‬تغيره‬
‫ج‪-‬تفسيره وتغيره‬
‫د‪-‬رفضه‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-30‬الفيلسوف القائل بأن الماء أصل الكون‪:‬‬
‫أ‪-‬فيثاغورس‬
‫ب‪-‬طاليس األيوني‬
‫ج‪-‬أناكسمندر‬
‫د‪-‬ديمقريطس‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-31‬أي من اآلتي ليس من تعريفات الفلسفة‪:‬‬
‫أ‪-‬العلم بالوجود بما هو موجود‬

‫‪|Page8‬‬
 ‫ب‪-‬االقتصار على دراسة الواقع وحل مشكالته‬
‫ج‪ -‬حب الحكمة‬
‫د‪-‬علم العلل البعيدة والمبادئ األولى‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-32‬يتميز التفكير الفلسفي بنزعته إلى النقد وتجديد الفكر ‪ ,‬من حيث‪:‬‬
‫أ‪ -‬يحور الفكر اإلنساني من الجمود واالعتقادات الخاطئة‬
‫ب‪-‬التواصل الذي يعزز ثقافة الحوار وقبول الرأي والرأي اآلخر‬
‫ج‪-‬استخدام العقل في النقد والمراجعة ‪ ,‬مما يساعد في شيوع روح التسامح‬
‫الفكري والثقافي‬
‫د‪-‬جميع ماذكر‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-33‬الفلسفة التي تعتقد أن السبيل الصحيح للحياة هو اتباع تقاليد الطبيعة‬
‫في عملها وبعفوية دون تفاخر‪:‬‬
‫أ‪-‬الطاوية‬
‫ب‪-‬الجانية‬
‫ج‪-‬الهندوسية‬
‫د‪ -‬الكونفوشية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -34‬يتولد سؤال الفلسفة من الدهشة حسب أرسطو وهي عملية‪:‬‬
‫أ‪ -‬ال ترتبط الدهشة التي يقصدها أرسطو بالمعرفة وتحصيلها‬
‫ب‪-‬تسعى بها الذات إلى رفض المعرفة في الموضوع المعطى‬
‫ج‪-‬تحدث بسبب عدم عجز اإلنسان عن التفكير في الموضوع المعطى‬
‫د‪-‬التغير في حالة التفكير في الذهن من السكون إلى وضع اخر‬

‫‪|Page9‬‬
 ‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -35‬الشك المنهجي هو نوع من الشك المؤقت يؤمن صاحبه ب‪:‬‬
‫أ‪ -‬إمكانيه المعرفة‬
‫ب‪ -‬الشك بالمعرفة دائما‬
‫ج‪-‬عدم امكانية المعرفة‬
‫د‪-‬اليقين المطلق‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -36‬الفلسفة التي ترجع سبب معاناة اإلنسان إلى التعلق باألشياء في الحياة‪:‬‬
‫أ‪-‬الطاوية‬
‫ب‪-‬البوذية‬
‫ج‪-‬الهندوسية‬
‫د‪-‬الفيدانتا‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -37‬على رغم من تعدد تعريفات الفلسفة إال ان التعريف اللغوي المشهور‬
‫لها هو‪:‬‬
‫أ‪-‬امتالك الحقيقة‬
‫ب‪-‬الحياة السعيدة‬
‫ج‪-‬محبة الحكمة‬
‫د‪-‬رؤية الحكمة‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-38‬من حيث الموضوع‘ الفلسفة موضوعها‪:‬‬
‫أ‪-‬يتعلق بالعالم الظاهري‬
‫ب‪-‬يفسر الجزئيات ويبحث عن العلل القريبة‬

‫‪| P a g e 10‬‬
‫ج‪-‬يدرس العالم بكل ما فيه بعمق ليصل إلى تفسير المبادئ واألصول‬
‫د‪-‬موضوع الفلسفة الرئيس هو بحث عن مصادر المعرفة فقط‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-39‬أول فيلسوف استخدم مصطلح محبة الحكمة ( الفلسفة ) ؟!‬
‫أ‪ -‬ارسطو‬
‫ب‪-‬فيثاغورس‬
‫ج‪-‬افالطون‬
‫د‪-‬سقراط‬
‫الجواب‪:‬ب‬
‫‪-40‬اولى مهام الفعل الفلسفي‪:‬‬
‫أ‪ -‬تبرير الواقع‬
‫ب‪ -‬النظر في الواقع‬
‫ج‪-‬تغيير الواقع‬
‫د‪-‬فهم الواقع‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -41‬الجانب المادي ظهر في‪:‬‬
‫أ‪-‬اليونانية‬
‫ب‪-‬الشرقية‬
‫ج‪-‬الغربية‬
‫د‪-‬الهندوسية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-42‬الفلسفة الشرقية هي‬
‫أ‪-‬فلسفة تنزع الفكرعن الممارسة‬
‫‪| P a g e 11‬‬
 ‫ب‪-‬فلسفة المادة وطبيعتها‬
‫ج‪-‬فلسفة التبصر والفضيلة‬
‫د‪-‬فلسفة المنطق والتفكير الناقد‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-43‬من احكام االخالق‪:‬‬
‫أ‪-‬الصدق‬
‫ب‪-‬الجمال‬
‫ج‪-‬االخالص‬
‫د‪-‬الخير‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -44‬يمكن القول إن معظم الفالسفة قد حاولوا تقديم حلول المشكالت العالم‬
‫من خالل‪:‬‬
‫أ‪ -‬نقد وتغيير الواقع‬
‫ب‪-‬تفسير المواقع‬
‫ج‪ -‬تبرير الواقع‬
‫د‪ -‬نقد وتفسير الواقع وتبريره‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -45‬واحدة من العبارات اآلتية ليست صحيحة‪:‬‬
‫أ‪-‬الفلسفة الجاينية الهندية تشدد على أهمية ربط سبل العيش الفاضل مع‬
‫التأمل الذ يدحر المعاناة االنسانية‬
‫ب‪-‬الفلسفة البوذية تدور حول المعاناة واسبابها وسبل إزالة هذه األسباب‬
‫ج‪-‬الفلسفة الكونفوشيسة ركزت على تقديم تفسير مادي للظواهر واألحداث‬
‫المادية‬

‫‪| P a g e 12‬‬
 ‫د‪-‬الفلسفة الطاوية تقوم على ان السبيل الصحيح للحياة هو اتباع تقاليد‬
‫الطبيعة في عملها أي بعفوية‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -46‬القيم التي تختص ببيان الشروط والقواعد التي يجب على االنسان‬
‫اتباعها لكي يكون تفكيره صحيح هي‪:‬‬
‫أ‪-‬قيم الخير‬
‫ب‪-‬قيم الجمال‬
‫ج‪-‬قيم الفن‬
‫د‪-‬قيم الحق‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -47‬الخاصية الفلسفية التي تعتبر موقفا أصيال عند الفيلسوف‪ ,‬يرتفع فيه‬
‫فوق اآلراء واألفكار الساذجة الموروثة‪:‬‬
‫أ‪ -‬الدهشة‬
‫ب‪ -‬المثابرة العقلية والجدية في التفكير العميق‬
‫ج‪ -‬الشك والنقد المنهجيان‬
‫د‪-‬التساؤل‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -48‬المتفحص لخصائص كل من الفلسفة الغربية والشرقية‪ ,‬يجد أنهما‪:‬‬
‫أ‪-‬متباينتان‬
‫ب‪-‬متشابهتان‬
‫ج‪-‬متحدتان‬
‫د‪-‬متطابقتان‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-49‬أحد االتي صحيح‪:‬‬
‫‪| P a g e 13‬‬
 ‫أ‪ -‬يعتبر اإللهام طريقة صالحة للمعرفة في الفلسفة الغربية‬
‫ب‪ -‬في الفلسفة الشرقية ينظر عادة إلى الفلسفة والدين كميدانين منفصلين‬
‫ج‪ -‬تفصل الفلسفة الغربية الفكر عن التطبيق العلمي‬
‫د‪ -‬ال تميل الفلسفة الشرقية إلى التشديد على التبصر في الواقع‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -50‬أناكسمندر واضع نظرية‪:‬‬
‫أ‪-‬نظرية الماء جوهر المادة‬
‫ب‪-‬العناصر األربعة‬
‫ج‪-‬الذرية‬
‫د‪-‬الحركة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-51‬من فالسفة االسالم‪:‬‬
‫أ‪-‬فرانسيس‬
‫ب‪-‬الفاربي‬
‫ج‪-‬أنسلم‬
‫د‪-‬رسل‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫الوحدة الثانية‪:‬‬
‫‪-1‬أبرز ممثلي الشك المنهجي‪:‬‬
‫أ‪-‬أفالطون وارسطو‬
‫ب‪-‬الغزالي وديكارت‬
‫ج‪-‬بروتاغوراس وجورجياس‬
‫الجواب‪:‬ب‬
‫‪| P a g e 14‬‬
 ‫‪-2‬المعرفة التي يحصل عليها اإلنسان من خالل المراس‬
‫أ‪-‬المعرفة بالغريزة‬
‫ب‪-‬المعرفة من خالل الموروث‬
‫ج‪-‬المعرفة بالممارسة‬
‫د‪-‬المعرفة باالحتكاك‬
‫الجواب‪:‬ج‬
‫‪-3‬أول معارف البشرية التي حاولت تقديم إجابات ممكنة على إمكانية‬
‫المعرفة‪:‬‬
‫أ‪-‬الدين‬
‫ب‪-‬الخرافة‬
‫ج‪-‬العقل‬
‫د‪-‬االسطورة‬
‫الجواب‪:‬د‬
‫‪ -4‬مقولة (اإلنسان مقياس األشياء جميعها) ترجع الى‪:‬‬
‫أ‪-‬الشك المذهبي‬
‫ب‪-‬الشك المنهجي‬
‫ج‪-‬الوثوقية‬
‫د‪-‬المعرفة التجريبية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-5‬الحدس عند ديكارت عقلي وعند بيرغسون ادراكي؟‬
‫أ‪-‬صحيح‬
‫ب‪ -‬خاطئ‬
‫الجواب‪ :‬أ‬

‫‪| P a g e 15‬‬
‫‪-6‬المنهج الذي يرافق نظرية التذكر هومنهج التولد وتساؤل؟‬
‫أ‪-‬نعم‬
‫ب‪-‬ال‬
‫الجواب‪ :‬نعم‬
‫‪-7‬يقوم على التسليم بمجموعة من المعتقدات تسليما قطعيا‪:‬‬
‫أ‪-‬قطعي‬
‫ب‪-‬وثوقي‬
‫ج‪-‬دوجماطيقي‬
‫د‪-‬جميع ما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-8‬يهدف الى االنتقال من الشك الى اليقين‪:‬‬
‫أ‪-‬الشك المنهجي‬
‫ب‪-‬الشك المطلق‬
‫ج‪-‬الشك السوفسطائي‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-9‬احد االتي شروط المعرفة عند الفيلسوف كانط‪:‬‬
‫أ‪-‬صورة المعرفة‬
‫ب‪-‬مقوالت الفهم الصوري‬
‫ج‪-‬مادة المعرفة‬
‫د‪-‬ال شي مما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-10‬درجات اليقين عند الغزالي‪:‬‬
‫أ‪-‬عقلي حسي حدسي‬
‫‪| P a g e 16‬‬
 ‫ب‪-‬حدسي عقلي حسي‬
‫ج‪-‬حسي عقلي حدسي‬
‫د‪-‬عقلي حدسي حسي‬
‫الجواب‪:‬ج‬
‫‪-11‬عناصر المعرفة صورة ومادة عند الفيلسوف‪:‬‬
‫أ‪-‬افالطون‬
‫ب‪-‬كانط‬
‫ج‪-‬رسل‬
‫د‪-‬الكندي‬
‫الجواب‪:‬ب‬
‫‪-12‬تعتبر األلوان عند ديكارت من االفكار‪:‬‬
‫أ‪-‬الفطرية‬
‫ب‪-‬الفطرية والثانوية‬
‫ج‪-‬المركبة‬
‫د‪-‬الثانوية‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-13‬موقف يرتفع فيه الفيلسوف فوق االراء واالفكار الساذجة‪:‬‬
‫أ‪ -‬الشك المنهجي‬
‫ب‪-‬الشك المطلق‬
‫ج‪-‬االدراك‬
‫د‪-‬الشي مما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-14‬كانت البدايات االولى لنظرية المعرفة على يد الفيلسوف‪:‬‬
‫‪| P a g e 17‬‬
 ‫أ‪-‬جون لوك‬
‫ب‪-‬افالطون‬
‫ج‪-‬ديكارت‬
‫د‪-‬ارسطو‬
‫الجواب‪:‬ج‬
‫‪-15‬جملة االدعاءات التي يقدمها اإلنسان العارف ليوضح األسباب التي‬
‫دفعته ليتخذ موقف‪:‬‬
‫أ‪-‬الحدس‬
‫ب‪-‬الحجاج‬
‫ج‪-‬االدراك‬
‫د‪-‬االسطورة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-16‬اسطورة الكهف تستند على ‪:‬‬
‫أ‪-‬عالم الحس والمعقول‬
‫ب‪-‬عالم المثل‬
‫ج‪-‬عالم االرضي‬
‫د‪-‬عالم المنظور‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-17‬من أفكار التجريبين‪:‬‬
‫أ‪-‬ان المثل االعلى لليقين اليقين الذي نحسه في العلوم الصورية‬
‫ب‪-‬أن العقل حافل بأفكار خاطئة وعلى اإلنسان ان يتحرر من كل‬
‫المعتقدات السابقة‬
‫ج‪-‬العقل هو المصدر الوحيد للمعرفة‬

‫‪| P a g e 18‬‬
 ‫د‪-‬يولد العقل صفحة بيضاء‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-18‬الحدس عند ديكارت‪:‬‬
‫أ‪-‬المعرفة العقليةالمباشرة التي يدرك بها العقل الحقائق‬
‫ب‪-‬االدراك المباشر لمجريات شعورنا الداخلي‬
‫ج‪-‬اإلدراك المباشر لحقيقة أو فكرة ما حاضرة أمام الذهن‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-19‬تتشابه البرغماتية مع التجريبية ‪:‬‬
‫أ‪-‬بتطوير نظرتها الى المعرفة‬
‫ب‪-‬اهتمامها بتحليل التجربة والمعرفة وردها الى أصولها األولى‬
‫ج‪-‬ارتباطها مع الواقع الخارجي‬
‫د‪(-‬أ‪+‬ب)‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-20‬المعرفة الممكنة عند الفيلسوف كانط ال تتجاوز عالم الظاهر الخارجي‬
‫لألشياء‪:‬‬
‫أ‪-‬خاطئ‬
‫ب‪-‬صحيح‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-21‬أعلى أنواع المعرفة عند الغزالي‪:‬‬
‫أ‪-‬الحدس‬
‫ب‪-‬العقل‬
‫ج‪-‬الوجدان‬
‫د‪-‬الحواس الخمسة‬

‫‪| P a g e 19‬‬
 ‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-22‬هي معنى كلي تكون نتيجة ارتباط عدة أفكار جزئية بعضها ببعض‬
‫لوجود تشابه بينها‪:‬‬
‫الجواب‪ :‬كلمة إنسان‬
‫‪-23‬مبدأ السببية عند هيوم؟‬
‫أ‪-‬فطري‬
‫ب‪-‬ذهني‬
‫ج‪-‬سيكولوجية‬
‫د‪(-‬ب‪+‬ج)‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-24‬الضرورة في المذهب العقلي‪:‬‬
‫أ‪-‬تتوقف على االفراد والظروف‬
‫ب‪-‬ال تقبل التعديل وال االحتمال‬
‫ج‪-‬يقبل الشك به‬
‫د‪-‬الشي مما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-25‬االنطباعات الحسية بنظرة هيوم‪:‬‬
‫أ‪-‬االنطباعات تخرج من الذهن‬
‫ب‪-‬عدم اتصافها بالقوى‬
‫ج‪-‬واضحة وضوح الشمس‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-26‬الفيلسوف الذي يقول كل معارفنا تنشأ من التجربة التي ندرك نتائجها‬
‫بالحواس‪:‬‬

‫‪| P a g e 20‬‬
 ‫أ‪-‬ديكارت‬
‫ب‪-‬برغسون‬
‫ج‪-‬كانط‬
‫د‪-‬جون لوك‬
‫الجواب‪:‬د‬
‫‪-27‬تداعي المعاني (النار والدخان)‪:‬‬
‫أ‪-‬التشابه‬
‫ب‪-‬العلية‬
‫ج‪-‬التجاور المكاني‬
‫د‪-‬التجاور الزمني‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-28‬علم المنطق في فلسفة رسل يتصف ب‪:‬‬
‫الجواب‪:‬الصورية‬
‫‪-29‬المعرفة الخاصة بالمجردات عند الكندي‪:‬‬
‫أ‪-‬معرفة عقلية‬
‫ب‪-‬معرفة علوية‬
‫ج‪-‬معرفة حسية‬
‫د‪-‬معرفة حدسية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-30‬بماذا ترتبط صفة المثالية في االتجاه المثالي بقول كانط؟‬
‫الجواب‪:‬إن هناك شروطا أولية يضعها العقل دون االعتماد على التجربة‬
‫‪-31‬فكرة كتاب "كيف نوضح أفكارنا"‪:‬‬
‫أ‪-‬المعرفة عن طريق العقل وحده‬
‫‪| P a g e 21‬‬
 ‫ب‪-‬اتباع الحدس‬
‫ج‪-‬معرفة االثار العملية الي شي في الحياة‬
‫د‪-‬التكلم عن الجانب الروحي‬
‫الجواب‪ :‬ج ‪ ,‬توضيح السؤال =) ‪.‬كتاب كيف نوضح أفكارنا تابع ل‬
‫تشارلز بيرس هو الذي ادخل كلمة البراغماتيه الى الفلسفة وهذا المذهب‬
‫يهتم باالثار العملية في الحياة ‪.‬‬
‫‪-32‬قال بيرغسون ان المعرفة الحدسية تعتمد في مصدرها على‪:‬‬
‫أ‪-‬الدين والعلم‬
‫ب‪-‬الوجدان والحس الباطني‬
‫ج‪-‬االدراك والقلب‬
‫د‪-‬الوجدان والحواس‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-33‬الماء إذا وضع على النار سيغلي ما الذي قصده هيوم ‪:‬‬
‫أ‪-‬إنكار الحكم العقلي‬
‫ب‪-‬تأكيد الحكم العقلي‬
‫ج‪-‬حقيقة ثابتة‬
‫د‪ -‬الشي مما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-34‬الذي عرف الفلسفة بأنها ‪ :‬علم األشياء بحقائقها بقدر طاقة األنسان‪:‬‬
‫أ‪-‬الكندي‬
‫ب‪-‬الغزالي‬
‫ج‪-‬طاليس‬
‫د‪-‬الفارابي‬

‫‪| P a g e 22‬‬
 ‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -35‬تميزت مثالية إيمانويل كانط‪:‬‬
‫أ‪-‬قوله انه ال يوجد حدود للعقل البشري‬
‫ب‪-‬اهتمامه بالمعارف المكتسبة عن طريق التجربة وبالشروط األولية التي‬
‫يضعها العقل‬
‫ج‪-‬اعتقاده بعدم وجود دور للتجربة بالمعرفة‬
‫د‪-‬اعتقاده بعدم أهمية العقل وبأن التجربة هي أساس المعرفة‬
‫الجواب ‪:‬ب‬
‫‪-36‬أحد الخيارات اآلتية ال تعتبر ترابطا لألفكار وفق قانون تداعي‬
‫المعاني عند هيوم‪:‬‬
‫أ‪-‬التجاور المكاني‬
‫ب‪-‬التشابه‬
‫ج‪-‬التجاور الحدسي‬
‫د‪-‬العلية‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-37‬نظرية المعرفة عند (رسل) في وضعها سلم معرفي يكون الوصول‬
‫إلى هذا السلم عن طريق‪:‬‬
‫أ‪ -‬تحليل اللغة الشائعة واللغة العلمية على حد سواء‬
‫ب‪-‬وضع القوانين والنظريات‬
‫ج‪-‬استخدام الحواس‬
‫د‪-‬االبتعاد عن المنهج العلمي‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-38‬المعرفة عند أفالطون ال يمكن تحصيلها في العالم‪:‬‬
‫أ‪-‬عالم المثل (العالم المعقول)‬
‫‪| P a g e 23‬‬
 ‫ب‪-‬عالم الجسد واألرواح‬
‫ج‪-‬عالم العقل‬
‫د‪-‬األرضي بمعنى العالم المحسوس‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-39‬يری هيوم أن كل معارف تتألف من إدراكاتنا الحسية التي يكون‬
‫مصدرها التجربة‪ .‬وهو يقسمها من حيث درجة وضوحها الى‪:‬‬
‫أ‪-‬االنطباعات الحسية واألفكار‬
‫ب‪-‬االنطباعات الحدسية والعقلية‬
‫ج‪-‬االنطباعات والتحليالت‬
‫د‪-‬االنطباعات الحدسية والتحليلية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -40‬واحدة من التالي ليست من تداعي المعاني عند هيوم‪:‬‬
‫أ‪-‬التشابه‬
‫ب‪-‬اإلستنباط‬
‫ج‪-‬العلية‬
‫د‪-‬التجاور المكاني‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -41‬المذهب الذي خالف القول بأن العقل اشبه بمرآة عاكسة للواقع ال‬
‫فاعلية فيه هو‪:‬‬
‫أ‪-‬المثالية النقدية‬
‫ب‪-‬الواقعية المفرطة‬
‫ج‪-‬المثالية الجديدة‬
‫د‪-‬الواقعية النقدية‬

‫‪| P a g e 24‬‬
 ‫الجواب‪:‬د‬
‫‪-42‬الفارق األساسي بين الحدس عند ديكارت والحدس عند بيرغسون‪:‬‬
‫أ‪-‬ديكارت يعتمد على أفكار واضحة وبيرغسون على قوانين داخلية‬
‫ب‪-‬ديكارت يعتمد على العقل وبيرغسون على الوجدان‬
‫ج‪-‬عند بيرغسون يكون الحدس معتمد على مبادئ عقلية خالصة‬
‫د‪-‬الحدس حالة خاصة عند ديكارت وحالة عامة عند بيرغسون‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-43‬المعرفة عند الغزالي درجات ولكن أعالها ما يكون من خالل‪:‬‬
‫أ‪-‬التجربة وحدها‬
‫ب‪-‬الحلم والمخيال‬
‫ج‪-‬العقل التحليلي‬
‫د‪-‬الحدس الصوفية‬
‫الجواب‪:‬د‬
‫‪-44‬من آراء الواقعية الجديدة في الواليات المتحدة‪:‬‬
‫أ‪-‬العالم الخارجي غير موجود إال بوجودي ومن خالل إدراكي له‪.‬‬
‫ب‪-‬العالم الخارجي موجود‪ ,‬ولكن ال بد من معرفه معرفة حسية مباشرة‪.‬‬
‫ج‪-‬العالم الخارجي موجود‪ ,‬بغض النظر عن وجودي‪ ,‬سواء أدركته أم لم‬
‫أدركه‪.‬‬
‫د‪-‬العالم الخارجي ال يمكن إثباته‪ ,‬ولكن يمكن إثبات وجودي فيه‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-45‬تختلف طبيعة المعرفة في المذهب الحدسي عن المذاهب األخرى‪:‬‬
‫أ‪-‬طبيعة المعرفة واضحة ليست في حاجة إلى برهان‬
‫ب‪-‬طبيعة المعرفة بحاجة إلى قياس‬

‫‪| P a g e 25‬‬
 ‫ج‪-‬طبيعة المعرفة ال تتجاوز الحس‬
‫د‪-‬طبيعة المعرفة تعتمد على العقل والحواس‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -46‬علم المنطق الذي يريد "رسل" أن يرجع الفلسفة كلها إليه يتصف‪:‬‬
‫أ‪-‬الصورية‬
‫ب‪-‬الشك المطلق‬
‫ج‪-‬الميتافيزيقيا‬
‫د‪ -‬الحدس‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-47‬معنى الحدس فلسفياً‪:‬‬
‫أ‪-‬اإلدراك المباشر للشيء حين مشاهدته عبر الحواس‪ ,‬بعد التثبت‬
‫والبرهان‪.‬‬
‫ب‪-‬االدراك المباشر الحقيقة أو فكرة ما حاضرة أمام الذهن‪ ,‬دون استدالل‬
‫أو قياس‪ ,‬أو استقراء أو برهان‪.‬‬
‫ج‪-‬إدراك الحقيقة غير التأمل العقلي المجرد دون اللجوء إلى الحواس‪.‬‬
‫د‪-‬إدراك معنى الشيء من وجهة نظر خاصة‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-48‬المعرفة عند الغزالي ولكن اعالها ما يكون من خالل‪:‬‬
‫أ‪-‬التجربة وحدها‬
‫ب‪-‬الحدس والمخيال‬
‫ج‪-‬العقل التحليلي‬
‫د‪-‬الحدس الصوفي‬
‫الجواب‪ :‬د‬

‫‪| P a g e 26‬‬
 ‫‪-49‬يعد الشك وحده عند الغزالي هو الذي‪:‬‬
‫أ‪-‬يجعل الوصول إلى الحقيقة أمرا ممكنا‬
‫ب‪-‬يجعل التمييز بين الشك واالنكار أمرا ممكنا‬
‫ج‪-‬يجعل من المعرفة العقلية اكثر يقينا‬
‫د‪-‬جعل من المعرفة الحسية أعلى مرتبة‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-50‬جبل من ذهب يعد مثاال على ‪:‬‬
‫أ‪-‬األفكار الفطرية‬
‫ب‪-‬األفكار الثانوية‬
‫ج‪-‬األفكار المركبة‬
‫د‪-‬جميع ما ذكر‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-51‬المعرفة العقلية التي تنتصف بالضرورة‪ ,‬وال تقبل التعديل وال‬
‫االحتمال وهذا يعني أنها‪:‬‬
‫أ‪-‬فطرية عند الجميع‬
‫ب‪-‬تتوقف على األفراد والظروف‬
‫ج‪-‬مكتسبة‬
‫د‪-‬انعكاس التجربة فقط‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-52‬البراغماتيون يرجعون المعرفة إلى‪:‬‬
‫أ‪-‬السلوك والتجربة العملية‬
‫ب‪-‬أصل نشوء الفكرة‬
‫ج‪-‬النتائج النافعة في الماضي‬

‫‪| P a g e 27‬‬
 ‫د‪-‬الحدس‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -53‬الفيلسوف الذي يرى أنه ال يجوز اعتبار الحواس اساسا ً للمعرفة‪:‬‬
‫أ‪-‬ارسطو‬
‫ب‪-‬جون لوك‬
‫ج‪-‬كانط‬
‫د‪-‬افالطون‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪ -54‬يرى الكندي ان المعرفة العقلية هي المعرفة‪:‬‬
‫أ‪-‬عالم الطبيعة‬
‫ب‪-‬األجناس واألنواع والمجردات‬
‫ج‪-‬ظواهر األشياء‬
‫د‪-‬الماديات‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-55‬من الذي أنكر مبدأ السببية مفترضا ً أن العادة التي تشكلت في أذهاننا‬
‫هي التي تخلق فينا هذه العالقة السببية واسماها جريان العادة‪:‬‬
‫أ‪-‬الكندي‬
‫ب‪-‬الغزالي‬
‫ج‪-‬هيوم‬
‫د‪-‬ارسطو‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -56‬المذهب التجريبي يرفض التسليم بوجود أفكار فطرية موروثة‪:‬‬
‫أ‪-‬خاطئ‬

‫‪| P a g e 28‬‬
 ‫ب‪-‬صحيح‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪ -57‬يعد الوجدان مصدرا للمذهب‪:‬‬
‫أ‪-‬المذهب التجريبي‬
‫ب‪-‬المذهب العقلي‬
‫ج‪-‬المذهب الحدسي‬
‫د‪-‬المذهب البراغماتي‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪ -58‬هي المعرفة الداخلية النابعة عن مجموعة من المدخالت التراكمية‪:‬‬
‫أ‪-‬الحجاج‬
‫ب‪-‬الحدس‬
‫ج‪-‬الحواس‬
‫د‪-‬العاطفة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪ -59‬الشك المذهبي‪ :‬هو تعليق الحكم والتوقف عن إصداره في أي شي‬
‫كان‪:‬‬
‫أ‪-‬خاطئ‬
‫ب‪-‬صحيح‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-60‬الشك المطلق هو نوع من الشك المبدئي المؤقت يتخذه الفيلسوف‬
‫المؤمن بإمكان المعرفة منهجا في التفكير‪:‬‬
‫أ‪-‬خاطئ‬
‫ب‪-‬صحيح‬

‫‪| P a g e 29‬‬
 ‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-61‬المغزى الرئيس ألسطورة الكهف هو توضيح الفرق التاسع بين درجة‬
‫المعرفة في علم الحواس ودرجة المعرفة (الحقيقية) في علم المثل (عالم‬
‫المعقول)وصاحب هذه االسطورة هو‪:‬‬
‫أ‪-‬ديمقريطس‬
‫ب‪-‬فيلون‬
‫ج‪-‬افالطون‬
‫د‪-‬بيرون‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-62‬المعرفة تذكر لما كان موجودا من قبل اي نظرية التذكر هي ل‪:‬‬
‫أ‪-‬افالطون‬
‫ب‪-‬ارسطو‬
‫ج‪-‬كانط‬
‫د‪-‬ديكارت‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-63‬تقوم الفلسفة النقدية عند كانط على‪:‬‬
‫أ‪-‬المعرفة الحسية‬
‫ب‪-‬المعرفة العقلية‬
‫ج‪-‬رفض هذين االتجاهين‬
‫د‪-‬نقد هذين االتجاهين‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-64‬مصدر المعرفه عند هنري برجسون ‪:‬‬
‫أ‪-‬التجربة البراغماتية‬

‫‪| P a g e 30‬‬
 ‫ب‪-‬العقل‬
‫ج‪-‬الحدس‬
‫د‪-‬التجربة‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-65‬فلسفة كانط ‪:‬‬
‫أ‪-‬العقل وحده هو اساس المعرفه‬
‫ب‪-‬تفرق بين عالم الظواهر وعالم الشيء في ذاته‬
‫ج‪-‬التجربة وحدها هي اساس المعرفة‬
‫د‪-‬تفرق بين عالم الحس وعالم الخيال‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-66‬المعرفة هي صورة مطابقة للواقع ال أثر للذات او العقل عليها" هذا‬
‫رأي ل‪:‬‬
‫أ‪-‬الواقعية الساذجة‬
‫ب‪-‬المثالية النفسية‬
‫ج‪-‬الواقعية النقدية‬
‫د‪-‬المثالية العقلية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-67‬يعبر ارسطوا أن الفلسفة هي‪:‬‬
‫أ‪-‬المعرفة الحسية‬
‫ب‪-‬المعرفة العقلية والعلم بالمعنى األعم‬
‫ج‪-‬المعرفة المباشرة بألشياء‬
‫د‪-‬المعرفة الشعورية‬
‫الجواب‪ :‬ب‬

‫‪| P a g e 31‬‬
 ‫‪-68‬اي من الدرجات اآلتية هي اعلى درجات المعرفة (تعتبر معرفة‬
‫يقينية)عند الغزالي‪:‬‬
‫أ‪-‬المعرفة التجريبية‬
‫ب‪-‬المعرفة العقلية‬
‫ج‪-‬المعرفة الحسية‬
‫د‪-‬المعرفة الحدسية‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-67‬تشارلز بيرس فيلسوف‪:‬‬
‫أ‪-‬عقالني ب‪-‬سفسطائي ج‪-‬براغماتي د‪-‬حدسي‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-68‬الحوار يعني ‪:‬‬
‫أ‪-‬الجلوس على طاولة واحدة‬
‫ب‪-‬االستماع من اآلخر المختلف فقط‬
‫ج‪-‬نقد اآلخر‬
‫د‪-‬قبول االختالف والتعدد‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-69‬من اهم الفلسفات الحديثة التي اهتمت بوظيفة تغيير الواقع ولم تكتف‬
‫بتحليله هي‪:‬‬
‫أ‪-‬الفلسفة الديكارتية‬
‫ب‪-‬الفلسفة الماركسية‬
‫ج‪-‬الفلسفة البراغماتية‬
‫د‪-‬الفلسفة الصوفية‬
‫الجواب‪ :‬ب‬

‫‪| P a g e 32‬‬
‫‪-70‬ينحصر مذهب او اتجاه الشك في المعرفة فلسفيا ب‪:‬‬
‫أ‪-‬الشك المطلق‬
‫ب‪-‬الشك المنهجي‬
‫ج‪-‬شك التوقف عن الحكم‬
‫د‪-‬الشك المطلق والشك المنهجي‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-71‬معيار الحقيقة عند رينيه ديكارت‪:‬‬
‫أ‪-‬الصدق في الواقع‬
‫ب‪-‬التماثل والتشابه‬
‫ج‪-‬التطابق واالتساق‬
‫د‪-‬الوضوح والتميز‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪"-72‬العقل أعدل األشياء قسمة بين الناس" مقولة ل‪:‬‬
‫ج‪-‬ديكارت د‪-‬أرسطو‬ ‫ب‪-‬جون لوك‬ ‫أ‪-‬الغزالي‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-73‬يتمثل اليقين المطلق عند الغزالي ب‪:‬‬
‫ب‪-‬الحدس ج‪-‬الحواس د‪-‬العقل‬ ‫أ‪-‬التجربة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-74‬أفالطون عن دور الحواس في نظرية المعرفة‪:‬‬
‫أ‪-‬ليس لها دور في عملية المعرفة التي تم نسيانها‬
‫ب‪-‬ليس هناك دور في تحصيل المعرفة أو الوصول إليها‬
‫ج‪-‬تلعب الدور الوحيد في بناء المعرفة‬
‫الجواب‪:‬أ‬
‫‪| P a g e 33‬‬
‫‪-75‬من وجهة نظر أفالطون‪ ,‬ال نستطيع أن نوحد ببين الحس والمعرفة‬
‫بسهولة‪:‬‬
‫أ‪-‬ألن المعرفة مصدرها الوحيد العقل والحواس‬
‫ب‪-‬ألنه ال يمكن الحصول على المعرفة الحقيقية‬
‫ج‪-‬ألن الحواس هي المصدر الوحيد الكتساب المعرفة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-76‬من االتي ال يعتقد أن أصحاب الواقعية الجديدة‪:‬‬
‫أ‪-‬ليس هناك من يدركه‬
‫ب‪-‬تصوير المعرفة للواقع الخارجي‬
‫ج‪-‬معيار الصدق في قضية ما هو الخروج إلى العالم الخارجي‬
‫د‪-‬العالم الخارجي موجود بغض النظر عن وجود ذات مدركة‬
‫الجواب‪:‬أ‬
‫‪-77‬الشك المطلق هو الذي‪:‬‬
‫أ‪-‬يبدأ بالشك وينتهي بالشك‬
‫ب‪-‬يبدأ باليقين وينتهي بالشك‬
‫ج‪-‬يبدأ بالشك وينتهي باليقين‬
‫د‪-‬يبدأ باليقين وينتهي بالحقيقة‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-78‬الفيلسوفان اللذان اتفقا على إنكار السببية‪:‬‬
‫أ‪-‬الغزالي وابن سينا‬
‫ب‪-‬كانط والغزالي‬
‫ج‪-‬الغزالي وديفيد هيوم‬
‫د‪-‬ديفيد هيوم وكانط‬

‫‪| P a g e 34‬‬
 ‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-79‬تختص نظرية المعرفة بالبحث في‪:‬‬
‫أ‪-‬المنطق والجمال‬
‫ب‪-‬القيم األخالقية فقط‬
‫ج‪-‬قوانين الطبيعة الفيزيائيية‬
‫د‪-‬بطريقة نقدية مشكالت العقل والحواس‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-80‬الذين قالوا بأن "اإلنسان ال يعرف هللا بالحواس ألنه غير مادي وال‬
‫بالعقل ألن العقل مقيد بقوانين تضعف من فاعليته وتحدد مداه لذلك فهو‬
‫عاجز عن إدراك الحقيقة في ذاتها"‪:‬‬
‫أ‪-‬الصوفية‬
‫ب‪-‬القدرية‬
‫ج‪-‬المعتزلة‬
‫د‪-‬المرجئة‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-81‬المعرفة أو الفكرة تكون صحيحة بالنسبة للمذهب البراغماتي اعتمادًا‬
‫على‪:‬‬
‫أ‪-‬كيفية نشوء األفكار وتاريخها‬
‫ب‪-‬عندما يعتقد بها أكبر عدد ممكن من الناس‬
‫معان عقلية ثابتة أو تصورات قبلية أو فطرية‬
‫ٍ‬ ‫ج‪-‬المعرفة تقوم على‬
‫د‪-‬مقدار نجاحها في التطبيق في الحياة وظهور أثرها العملي في الواقع‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪-82‬أي من اآلتي ليس من قوانين تداعي المعاني عند ديفيد هيوم‪:‬‬
‫أ‪-‬ضرورة االرتباط بين فكرة وأخرى‬
‫‪| P a g e 35‬‬
 ‫ب‪-‬التشابه‬
‫ج‪-‬التجاوز المكاني والزماني‬
‫د‪-‬العلية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-83‬أي من اآلتية ليست من وسائل المعرفة ‪:‬‬
‫ج‪-‬اإلدراك د‪-‬العقل‬ ‫أ‪-‬اللغة ب‪-‬الخرافة‬
‫الجواب‪ :‬ب‬
‫‪-84‬بين عالم المثل عند افالطون والعالم المنظور يكمن االختالف‬
‫الجوهري في‪:‬‬
‫أ‪-‬العالم األرضي يحمل حقيقة مادية موضوعية وعالم المثل يحمل حقائق‬
‫غير مرئية‬
‫ب‪-‬كون العالم المنظور يجسد أجزاء من الحقيقة (غير مكتملة) وفي المثل‬
‫تكمن الحقيقة بكاملها‬
‫ج‪-‬كون االول يمثل عالم الخياالت والثاني يعبر عن الحقيقة المطلقة‬
‫د‪-‬على أساس أن عالم المثل يشير إلى الجزئيات بينما العالم األرضي إلى‬
‫الكليّات‬
‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-85‬أصحاب االتجاه المتعلق في طبيعة المعرفة في الفلسف الذي يتفق مع‬
‫المنهج العملي في تفسير الظواهر الطبيعية هم‪:‬‬
‫أ‪-‬الواقعية النقدية‬
‫ب‪-‬الواقعية الساذجة والمثالية معا‬
‫ج‪-‬االتجاه المثالي‬
‫د‪-‬المثالية النقدية‬
‫الجواب‪ :‬أ‬

‫‪| P a g e 36‬‬
 ‫‪-86‬إن طريقة أداء التحية التي تتبعها الشعوب مثل التعبير عنها بالسالم‬
‫من خالل المصافحة أو االنحناء او االبتسامة تندرج تحت مصدر المعرفة‪:‬‬
‫أ‪-‬بالممارسة‬
‫ب‪-‬باالحتكاك‬
‫ج‪-‬من خالل الموروث‬
‫د‪-‬بالغريزة‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-87‬موضوع المعرفة عند الصوفيين هو‪:‬‬
‫سي عن طريق الكشف واإللهام‬
‫أ‪-‬معرفة العالم الح ّ‬
‫ب‪-‬الذوق الصوفي الذي يعد أقل درجات المعرفة وضوحا‬
‫ج‪-‬معرفة المبادئ العقلية عن طريق رحلة شك طويلة يخوضها الصوفي‬
‫د‪-‬معرفة هللا بشكل مباشر على اعتباره حقيقة من الحقائق‬
‫الجواب‪ :‬د‬
‫‪(-88‬الوحدة االولى)اختلف التفكير الفلسفي الشرقي عن التفكير الفلسفي‬
‫اليوناني في ‪:‬‬
‫أ‪-‬ارتبط بالتأمل النظري فقط‬
‫ب‪-‬لم يهدف الى التحرر من الشر واأللم‬
‫ج‪-‬ارتبط بالممارسة واشباع العاطفة الدينية‬
‫د‪-‬لم يهتم بإشباع العاطفة الدينية‬
‫الجواب‪ :‬ج‬
‫‪-89‬تختلف البراغاماتية عن التجريبية بأنها ؟!‬
‫أ‪-‬تهتم بالمستقبل‬
‫ب‪-‬اهتمامها بتحليل التجربة والمعرفة‬
‫ج‪-‬ربط المعرفة بعالم التجربة من حيث النشأة والمقدمات‬
‫‪| P a g e 37‬‬
 ‫الجواب‪ :‬أ‬
‫‪-90‬مؤسس المدرسة الحدسية ؟!‬
‫د‪-‬فيثاغورس‬ ‫ج‪-‬ديكارت‬ ‫ب‪-‬افالطون‬ ‫أ‪-‬بيرغسون‬
‫الجواب‪ :‬أ‬

‫تم إنهاء ‪141‬سؤال بحمد هللا‪ ,‬يعطيكم العافية جميعا ورزقكم هللا‬
‫الفل‬

‫‪| P a g e 38‬‬