‫جامعة الملك خالد‬

‫كلية الشريعة وأصول الدين‬

‫قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة‬

‫(تاريخ الفكر الغربي الحديث)‬

‫إعداد الطالبة‪ :‬حنان خنيفس المحمودي القارحي‬

‫الرقم الجامعي‪445817166:‬‬
‫د‪ /‬ابتسام ناجح عبد هللا آل محفوظ‬
 ‫الفهرس‪:‬‬

‫الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫م‬

‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬الفكر الغربي الحديث‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 2‬التسلسل التاريخي للفكر الغربي‪:‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ 3‬أهمية معرفة الفكر الغربي الحديث‪:‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪ 4‬مالمح الفكر الغربي الحديث في العصور المختلفة‬
‫‪21‬‬ ‫‪ 5‬وأخي اًر المراجعات الحديثة للتاريخ الغربي‪:‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ 6‬الملخص‬
‫‪22‬‬ ‫‪ 7‬المراجع‬

‫‪1‬‬
 ‫مقدمة‪:‬‬

‫يعد الفكر الغربي حصيية ة الص يراذ الار بان اةم اليفكرألم ايينبةةم يالك لويية ليل‪ ،‬هيأل ا فاا الفكر‬
‫جيع في هلات أفكانه الريح اإلغرألقلة اليث لة يالفكر الريماني القديم يالفكر الةهيبر يالعقائد اليث لة‬
‫يالخلةئة يال ظرألات اليضييلة ا‬ ‫مم اإللااب ااإلييا ععقةد اليل ة‬ ‫في الديانة ال صيرانلة اليي ن ل‬
‫في ارافةم‬ ‫نم إلغاء بين الخال يأله اللبلعة يجع مم اإلنو ييا مرال الكي ا يلد احي ال ا‬ ‫حة‬
‫يجيب هللا مو ي ي ي يياحة يار ي ي ي ييعة م ا لص ي ي ي يير الةينا ا يلد ا ي ف‪ ،‬في هبلعة البرافةم ل ى يجيبه نعالىا‬
‫فاإللااب في نقلض الييحةد يفي لدم اإلييا أي االليقاب ايجيب إلها يفي نلان ظهر ل ى إثر نش ي ي ييا‬
‫اليلانات الفكرألة في نقد ايبيا ا ف جدفم ي دنجي نا‪ ،‬لياء لد مدانس ف وي ي ي ي ي ي ييالة االعق لة ياليابية‬
‫يال فيلة يغةرفا مم اليدانسا لاا في الو ي ييلين الق ة ة الياللة ري ي ي ي ايف نو ي ي و ي ي الفكر الغربي الادي‬
‫في ا حق ة زم لة‪.‬‬ ‫يأفيلة بناريه يأفم الفالرفة الايم أثريا في الفكر الغربي الادي‬

‫الفكر الغربي الحديث‪:‬‬

‫نفوه ل ى أنه فكر لاليا يفكاا يريج له بلا الاداثةا يلكم مم الييف‬ ‫يلرح الفكر الغربي الادي‬
‫الاضي ي ي ي ي ييان الغربلة‬ ‫ل له اةم ب انري ي ي ي ي ييي فاا الفكر أ الةهيب الغربةةم لد حققيا اري از غةر لابر با‬
‫الةهيبر في الفكر الغربي‬ ‫نوي يييله اليكي‬ ‫الاديلةا يلكم لم نؤاد الد انري ييات الي شي ييين ما ييكم أ‬
‫الادي ‪.‬‬

‫مفهـوم الفكـر‪ :‬الفكير لغية‪ :‬لرفيه اايم م ظيين فيي لويا العيرب أنيه‪ :‬فكير‪ :‬الفكير‪ :‬إليياف الخاهر في‬
‫الشيءا لاف رةبيأله‪ :‬ياف يجييع الفكر ياف الع م ياف ال ظر لاف‪ :‬يلد حكى اام بنألد في جيعه أفكاناا‬
‫يالفكر االفكرا يلد فكر في الشيء ليله يلد فكر في الشيء الخ عأ ضرب اي ي ي ي ي ييا ف ي ي ي ي ييي اليص احا‬
‫يأفكير فةيه ينفكير عيع يه‪ ...‬ينجي فكةير‪ ..‬يفكةير الةير الفكير ياي ةر ليم اراذ ال ة ا فاليفكةر ارم‬
‫اليفكةر يمم العرب مم يقيف الفكرا يالفكر يالفكررا فاليفكةر اليأم ياالر ي ييم الفكر يالفكر ياليص ي ييدن‬
‫الفكر عالفيح لاف للس في فاا ايمر أر للس لي في حاجة يالفيح أفصح مم الكور‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫الع‬
‫فكر إنو ي ي ي ييانيا رج مم العق اإلنو ي ي ي يياني ع مالء مم نظرات إنو ي ي ي ييانلة في ي ٍ‬ ‫الفكر الغربي الادي‬
‫إنوانيا يفي ظ ِّ مؤثرات اةئلةا فهي للس ًا‬
‫فكر مالئكلاا يال شللانلاً ا فك اًر إنوانلاً‪.‬‬

‫التسلسل التاريخي للفكر الغربي‪ :‬إ َّ نانألخ الفكر في لصة الدين الاضانألة مم ٍ‬
‫نشيء ياننقاء يندفين‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫انجاه‬ ‫ير ي ي ييقي ا يبايحرو ض ي ي ييلاذ يغفي ا فار ي ي يييلقاض فيلاُّب فيي ي ا ف هي فييثٍ ا فانعلا ناي‬

‫جديدا فانلالق في موانب جديد ا ياالندماج يالايبا في مجرو يشٍقه رة ٌ أشٍد َّ‬
‫لي ا يأغلن بفًقاا أ ََال‬
‫يفي مجرو حضان اإلنوا ل ى ظهر فاا الكيا ‪.‬‬

‫ييكم ا يصانفا‬ ‫لاا مر نانألخ الفكر الغربي ايو و ابةر نيج ل ه العديد مم اليلانات الفكرألةا حة‬
‫فليا ي ي‪ :‬الييي ع ل يوي ي ي ي وي ي ي ي اليانألخي ل يلانات الفكرألة اليخي فة اليي ف ي ي يياغ‪ ،‬يأفرزت الفكر اليربير‬
‫الغربي الادي ا يالحظ أ اليربلة ما يجدت ي نصي إلى ما ي غي أ يكي ل له اإلنوييا ا يال‬
‫ييكم أ نادب فيأليه يمافةيها عي ان أ روا إ ناديد ماهلة اإلنو ييا ييل الو ييبة ايمل ل يف يييف‬
‫أ يكي اإلنوي ي ي ي ي ي ييا ر جاين مل فاا ال يذ مم الفكر‬ ‫يج‬ ‫إلى اإلجاعة لم اليوي ي ي ي ي ي يياُّف الكبةر‪ :‬ال‬
‫اليلالي الضي ي ييانب في القدم نرجع إلى أيام الف وي ي ييفة الةينانلة القديية يبدايات الفكر الدي ي اليوي ي ييلاي‪.‬‬
‫إنه مةل اةم لاليةم‪ :‬لالم اليل الكام‬ ‫ييل أفالهي أحد أفم اليصي ي ييابن لهاا ال يذ مم الفكر حة‬
‫يالاقلقي ياليالع ياللي ييااي يي‪،‬ا يبةم لي ييالم الظالف ال ي ييالا يالييغةر يغةر الاقلقي يفي لي ييالم الالي ييا‬
‫اإلنوانلة‪.‬‬

‫المرحلة األولى‪ :‬الفلسفة القديمة‬

‫ز‬ ‫تعريفها‪ :‬الفلسفففففق الة هيق تر زمن ةيفهق ر ز مهف الفلسفففففق زيز يا الةما السفففف د تد اليه‬
‫الةما الث لث اليه ي‪ .‬زعزدم الفلسفق الة هيق أ أتم الفزمات ر زطوم الفلسفق وزأثهمت عل الثة ق‬
‫الغمدهق‪.‬‬

‫كياني‪ ،‬في معظيهييا يينيانليية‪ .‬يألظم الفالر ي ي ي ي ي ي يفيية مم العهييد القييديم ايانيا ثالثية مم الةينيانةةم في القر‬
‫أثرت ف وي ي ي ييفيهم في اللقافة ‪1‬الغربلة‬ ‫الخامس يالراعع اق‪.‬م ا يفم ري ي ي ييق ار يأفالهي يأنري ي ي ييلي حة‬

‫‪ 1‬اريريمبرجا ‪1994‬ا ص‪10 .‬‬

‫ااام م ظينا ‪1956‬ا ص‪11 .‬‬

‫‪3‬‬
‫‪1‬الييأ ر ‪ .‬فأفكان الغرب الييع قة عيا يناء اللبلعة يالع م يالي ل ياي القا يرجع أفي ها إلةهما ايا‬
‫أ ععض اليدانس الف وييالة اليييةل ازبفرت في االب الةينا القديية يجع ها في ثالثة أبيان‪ :‬ال شيييء‬
‫إلى رق ار ال ضيج مع أفالهي يأنرليا الاايف ما ععد أنرلي ‪.‬‬

‫الواعقي لوق ار يعيبري أيف الفالرفة الةينانةةما ينرجع نويةيهم إلى أ معظيهم لاشيا لبة مةالب‬
‫ر ي ييق ار ا أر ناي ‪ ٤٦٩‬ق‪.‬م‪ .‬ياانيا يهييي ل ى الخصي ي يييص علبلعة الكي يمصي ي ييدنها يااا أف ي ي ي‬
‫الاقلقة ياليالع‪ .‬ايا أنابيا أ يعرفيا الجيفر الكامم يناء اليظهرا إذ عه ييكم أ ندنك اليظهر ل ى‬
‫حقلقيه‪.‬‬

‫بنج نقوي ي ي ي ي ي ييليهم إلى اللبلعةي اييلي مم هاللس إلى فرل للس الفةلاغينألي فةلاغينس اإلي ةي‬
‫عانم ةدس يزأل ي اإلي ي اللبلعةي الييأ ري بيييلرأللس الوي ي ي ي ي ي يييفوي ي ي ي ي ي ييلائةي الفيثاغوريين‪ :‬فم‬
‫الةيناني القديم فةلاغينس‪ .‬ريعيبر فةلاغينس ينعالليه‬ ‫مجييلة مم الييي عةم لف وييفة ينعاللم الفة وييي‬
‫نأثةر في العصي ي ييين القديية‪ .‬اا الفةلاغينألي يؤم ي عأ ايلداب‬
‫مم أكلر الشي ي ييخصي ي ييلات الف وي ي ييالة ًا‬
‫أيضا‬
‫ً‬ ‫نشك ايراس لك شيء في الكي يأ ف اك لاللات نألاضلة ناكم العالم اللبلعي‪ .‬يعيبري‬
‫أ ايلداب ناي ليو يمعا ٍ نيحلة يأ القلة‪.‬‬

‫ياار مؤن ي الف وييفة عأ الفالرييفة الويياعقةم لوييق ار اانياا ايعظم اليعافيرألم لهما ال يؤم ي ايجيب‬
‫حالهم أنه للس ل دفم شي ي ي ي ي يييء في‬ ‫فليا يقع مم أحداثا يغال‬ ‫آلهة أي ليو فيق اللبلعةا نيوي ي ي ي ي ييب‬
‫اإللهلاتا أما أف الةينا يالريما فهم ل ى الشييرك حيى ظهر فةهم بيم اليوييلح ل له الوييالم ي ظر‬
‫يةر‬
‫الرب ل ى الي لقةةما اام نليلةا ص‪ ]۲۸۳‬فعيضي ييا لم ذلن اانيا ي ييوي ييي ل ظافر اللبليلة نفوي ي ًا‬
‫يييدا مم اللبلعة‪ .‬يلد نظر فؤالء الفالرييفة إلى الكي عالي انه مجييلة مم الظيافر الييحد اليي‬‫موي ً‬
‫يةر ما‪ .‬يلد ألليا العديد مم ايجيبة اليخي فة الييضي ي ييانبة‬
‫يوي ي يييللع اإلنوي ي ييا عفكره أ ييجد لها نفوي ي ي ًا‬
‫ل يوائ الف والة ايرارلةا غةر أ أفيلة الفالرفة الواعقةم لوق ار في الف وفة ال نرجع إلى فدق‬
‫اليوي ييائ ا ل ياً عأنه لم نييفر‬ ‫أجيبيهم الف وي ييالة عقدن ما نرجع إلى اينهم افيييا لب ا شي يييء ا ا‬

‫العمدر للطد عق‬ ‫‪ ،‬ز ةهق ‪ /‬عد العةهة ي ي الوكه ‪ ،‬ج ‪ 2،‬ام االز‬ ‫‪ - )1‬الشهمسز ف ( ادا أد دكم أ ي ‪ ،‬اليل والف‬
‫والفشم‪1968. ،‬‬
‫‪ .‬اريريمبرجا ‪1994‬ا ص‪10 .‬‬
‫يال ا ا ‪٢/٦٠‬ا نانألخ الف وفة الةينانلةا ييرف ارما ص ‪. ٦٢-١٢‬‬ ‫االاكياء الو عةا الي‬
‫اكرما ‪2014‬ا ص‪(Creminl,1974, P. 333 77.‬‬

‫‪4‬‬
‫لهم أنداك نقالةد ف وييالة يويييفةدي م هاا ا إ أفكانفم في اليي نايل‪ ،‬إلى نراث ي ه م ه الفالرييفة‬
‫الالحقي ‪.‬‬

‫بائيا ي هين في الي الشات الف والةا‬

‫ً‬ ‫رق ار ا‪ ۳۹۹٤٦٩‬ق‪.‬م ‪ .‬لم ييرك أر أثر مكييب نغم أنه اا‬
‫يلد يفي ي ا أفكانه يم افجه لم هرأل مجالس الايانا اليي ايبها ن يةاه أفالهي ا حة ارز ريق ار‬
‫لم الاقلقة‪.‬‬ ‫ئلولا يشر ل ى الايانا يألشرح لي لة ال ا‬
‫شخصا ن ً‬
‫الرألاضييلة علرألقة الو يؤاف يالجيابا ايا‬ ‫لاش رييق ار في أثة اا يل م في الش ييانذ ياير يياق ياليالل‬
‫حايف أ يضع نعرألفا بقلقا ل عض ايفكان اليجرألدية مل اليعرفة يالفضة ة يالعدف يالاكيةا ا ذلن‬
‫لرف‪ ،‬ذلنر إ فاا اإلجراء‬ ‫لم هرأل أر ي ي ي ييئ ة ماكية ف ي ي ي ييانمة ميالحقةا مم نيذ ماذا نع ير ال‬
‫أ أف ح مم اللرائ الف والة ال ييذجلة اليي نع ى عالي الشة‬ ‫الار يويى اللرألقة الوقراهلة ما لب‬
‫يالايان‪.‬‬

‫يالةر ما اا يجابف ععض أ لا أثة ا‬

‫ًا‬ ‫أفكان ياضي ي ي يياةا‬
‫أناب ري ي ي ييق ار أ يوي ي ي يييبدف عااناء الغامضي ي ي يية ًا‬
‫فاكم ل له عالييت ادليو أنه‬
‫يألفضييح ابلاء فم الفانل ل يعرفة يالاكيةا ميا رييب له العداي اة هما ر‬
‫الار يياف عارييران عاله لم الاقلقة مهيا‬ ‫نمل ل فة وي‬
‫لر ل ى الديلةا يبالن أف ح ًا‬
‫ًا‬ ‫يشك‬
‫كا الليم‪.‬‬

‫أفالهي ا‪ ٣٤٧ - ٤٢٧‬ق‪.‬م ‪ .‬اا يعيقد أنه ال ييكم الييف إلى معرفة حقلقة ايشلاء لم هرأل‬
‫الاياسا ي ايشي ي ي يلاء اليدناة لم هرألقها ري ي ي يرألعة اللياف يميغةر عار ي ي ييييران‪ .‬يألرو أ اإلنو ي ي ييا ال‬
‫يوييللع أ يييفي إلى اليعرفة ايفية ة إال فليا يخا ايشيلاء اليي ال نيغةر مل الاقلقة يالجياف‬
‫يالخةر يغةر ذلن مم ايمين اليي ندناها عالعق ا اليي ريافا ايفكان أي ايشكاف‪.‬‬

‫يقيف أفالهي ‪ :‬إ ايفكان يحدفا ملاعقة ل اقلقةا يأ ايشلاء اي رو ا ها إنيا في فين م عكوة‬
‫لم ايفكان‪ .‬يلد أف ي ا‪ ،‬يجهة ال ظر فاه نعر عارييم اليلاللة يرو أفالهي أ ألظم ايفكان في‬
‫الار نخضي ي ي ييع له ا ايشي ي ي ييلاء‬ ‫فكر الخةرا يأ ميضي ي ي يييذ الخةر في ايجدن عال ا ا ا في الهد‬
‫اي روا يألرو أيض ييا أ الالا اليل ى في اليي ريكرر ييها اإلنو ييا ل يأم في الاقائ ايادية ل ى أنه‬
‫يعيقد أ اإلنو ي ييا إذا يفي ي ي إلى فاا اليو ي ييييوا ي غي له أ يعيب إلى بنلا ال اسا يألو ي يييعي لدنانه‬

‫‪5‬‬
‫يمع يمانه في دمة اإلنوي ي ي ي ييانلة‪ .‬االن يعيقد أفالهي أ الريح الد ا يأ الجوي ي ي ي ييم يحده فالن ل د‬
‫الييات يلد رييافي‪ ،‬أفكانه في إثراء نصييينات الغربةةم الف وييالة لم الجوييم يالريح يالاقائ الخالد ا‬
‫اليي ن ايلها الالفيت ال صراني فليا ععد عيلألد مم الشرح‪.‬‬

‫أنري ي ييلي ا‪ ۳۸۴-۳۲۲‬ق م ريعيبر ألظم نالما أفالهي ا فقد نلرق لجيلع اليياضي ي ييلع اليعريفة في‬
‫ي فرب ا ياحد م ها عي ابئها يألي ايف اليياب‬ ‫الع يما عاة‬ ‫زمانها يفي الار اايكر فكر الع م يا يال‬
‫الخاف ي ي ي يية عه‪ .‬يلالن ف نه ألف في مخي ف اليياض ي ي ي ييلع االفةلألاء يل م الف ن يل م ال فس يل م ايحلاء‬
‫فليا رييياه الف وييفة اييلى اليي أف ي ا‪ ،‬نعر‬ ‫يل م يظائف ايلضيياء يل م اليش يرألح‪ .‬ايا أنه عا‬
‫فليا ععد عارم اليةيافةلألقا‪.‬‬

‫ياليعرفة إنيا في أجلاء‬ ‫لاف‪ :‬إ ا فريذ ال ا‬ ‫ريعد أنر ي ييلي أيف مم أنش ي ييأ م ظيمة ف و ي ييالةا حة‬
‫مم م ظيمة يفي ميراعلة فليا اة ها عجي ة مم اليفاهلم يالي ابئ يعيقد أنر ييلي أ جيلع ايش ييلاء ما‬
‫الخصائا اللبليلة لألشلاء ناععة‬ ‫معةم‪ .‬يبيقيضى ف وفيه ف‬
‫ريجدت في اللبلعة إال يباء غر‬
‫ل غر الار مم أج ه يجدتا لالن فجيلع ايشييلاء نوييعى إلى إاراز صييائصييها عالوييعي ليأبية ذلن‬
‫الغر ‪.‬‬

‫يييل الي هج ايراري الار الييده أنرلي في عايثه في االنلالق ميا نعرفها أي نعيقد عأن ا نعرفها‬
‫ثم االنيقاف ل وي ي ي ي يؤاف‪ :‬ال ر ماذار يلياذار أما في اياعه اليةيافةلألقا اما يناء اللبلعةا فقد ش ي ي ي ييرح فكر‬
‫يجد فله اليفو ي ي ي ي ييةر ال هائي‬ ‫آ را حة‬ ‫اييف الار في حد ذانه للس نانجا لم أر ريي ي ي ي ييب‬ ‫الويي ي ي ي ييب‬
‫ل يجيب‪.‬‬

‫أرارلا ل ى يجيب هللا‪.‬‬

‫ً‬ ‫يلد نب ى الالفينةي ال صانو فليا ععد فاه الفكر ارفانا‬

‫اليفاهلم‬ ‫الالهوت‪ :‬في ب انريية اإلييا يالعقةد يالعاللة اةم اإلنوييا يهللا‪ .‬يشييي الالفيت اريييكشييا‬
‫عاإلله يالكائ ات الريحلة يالعالم الريحي‬ ‫الالفينلة يالدي لة يالريحلة ياليع يألة ياي القلة اليي نيع‬
‫اليقدر ي ي ي ي يية ياليقالةد الدي لة ل يفهم العية‬ ‫عش ي ي ي ي ييك لام‪ .‬يهيم الالفيت اد انر ي ي ي ي يية اليعاللم الدي لة يالكي‬
‫لإللهلة يمع ى اليجيب يالغاية الريحلة‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ةر ين الوي ي ي ييعاب ال نكيم في ال ا ا ا في العي‬
‫يألقيف أنري ي ي ييلي‪ :‬إ ا إنوي ي ي ييا يوي ي ي ييعى ليا يراه ًا‬
‫ةر ايمين أير ييلها ل ى ر ييبة‬ ‫الص ييالحا يألع ي عه الوي ي يك عيقيض ييى الير يين اةم اللرفةم أر أ‬
‫اليلاف فالشي ييجالة في اليري يين اةم اللرفةم‪ :‬الجبم ياليهين‪ .‬لكم اإلنوي ييا الوي ييعةد حقا في ذلن الار‬
‫يويعي لق ه في اليفكةر اليأم ي‪.‬‬

‫يبهاا اللالثي رق ار ا أفالهي أنرليا ن يهي مرح ة مهيةا ينبدأ مرح ة أ رو‪.‬‬

‫ارزنا ععد يفا أنرييلي لام‬ ‫الرياقلة يايالقينألة فيا اليدنريييا الرئلوييةيا في الف وييفة الةينانلة حة‬
‫مم اليعرفة في نيكةم اإلنو ييا مم أ يالا حلا فانئة‬ ‫‪ ۳۲۲‬ق‪.‬م‪ .‬فيم نعاللم اليدنر يييةم أ الهد‬
‫ناضلة‪.‬‬

‫أ يو ييعى ل يا ي‬ ‫مؤر ييس الرياقلة في زأل ي الريالي ا‪ ٢٦٥ - ٣٣٥‬ق م ا القائ إ اإلنو ييا يج‬
‫عالفض يية ة اليي في ألظم الخص يياف الايةد يؤمم الريالةي ا ي ي ي ي ي ي ي ي ي الاييلة الياض ييةا أر االليقاب عأ‬
‫جيلع ايشي ي ييلاء ماكيم ل ةها أ نكي ل ى ما في ل لها لالن يجدن عيم ييا ى عالاكية يالفضي ي يية ة‬
‫أ يرضيى عيا ال ريبة إلى نغةةرها يأ يباف ما في يريعه لكي يوييفةد م ه‪ .‬يلد انيشيرت الرياقلة في‬
‫اا مم اةم زليائها نج الديلة مانايس نيلةيس شي ي ي ي ي ي ييلشي ي ي ي ي ي ييري ياإلمبراهين مانايس‬ ‫نيماا حة‬
‫أينأل ةيسا ياليع م أالكيةييس‪.‬‬

‫أما ايالقينألة فقد أري ي ي يو ي ي ييها أالقين ا‪ ۲۷۰ - ۳۴۲‬ق م الار الييد في ف و ي ي ييفيه ل ى مبدأ ال ا أر‬
‫الفكر عأ الخةر اليحةد في الالا يييل في الييعة‪ .‬لك ه لاف‪ :‬إ ال اات ال نرعد ا ها ًةرا‪ .‬فال اات‬
‫الاوي ة في اليصييايبة عالهديء ياالليداف ي ال اات الييلرفة لد نفضييي إلى ايلم‪ .‬يقيف أالقين‪ :‬إ‬
‫ييخ ا اإلنوا فةها مم ايلم‪.‬‬ ‫أحوم ال اات في فاة ايادا يرالمة ايذفا ا حة‬

‫الش ييكيالة مم اليدانس الف و ييالة اليي أري يو ييها اةرفي ايللو ييي ا‪ ۲۷۰ - ۳٦١‬ق م في الفير نفو ييها‬
‫شةئا‬
‫ً‬ ‫اليي ازبفرت فةها الف وفات الرياقلة يايالقينألة‪ .‬يقيف اةرفي ‪ :‬إ اإلنوا ال يويللع أ يعر‬
‫ي حياري ي ي ي ي ا نيلع ا في الخلأا يال نعلة ا مع يمات بقلقة لم حالة ايش ي ي ي ييلاءا لالن فك االبلاءات‬

‫‪7‬‬
‫عاليعرفة إنيا في عاه ة‪ .‬يبيا أن ا لاجلي لم اليعرفة فة غي أ نعام ا ايشي ي ي ي ي ي ييلاء عالالم اال ا‬
‫يأ نيي ع لم إفدان ايحكام‪.‬‬

‫فلسفة فيلون‪....‬‬

‫ايفالهينلة اليادثة اان‪ ،‬ف ي ي ي ي ي ييلاغة جديد ل عض أفكان أفالهي في ف ي ي ي ي ي يييننها اليعدلة مم هر‬
‫اليةالبر يعيقد‬ ‫أف يهةم ا‪ ۲۰۵‬ا‪۲۷۰‬م الار مم اليعيقد أنه يلد يلاش عيصي ي ي ي ي ي يير في القر اللال‬
‫أف يهةم أ نيح اإلنوييا ميشيييلة لالليقاء عا يفاا ال يياق إال لم هرأل اليجربة الريحانلةا لالن‬
‫ير اةم الف وييفة الةينانلة يالف وييفة ال صيرانلة في لهدفا اييف نأثر القديس أيغوييلةم‬
‫نعيبر ف وييفيه جوي ًا‬
‫عها يألويفاب م ها أ الاقائ الكبرو ال ن كشف إال لم هرأل اإلييا عا يالفض اإللهي يللس لم‬
‫هرأل العق ‪.‬‬

‫المرحلة الثانية‪ :‬فلسفة القرون الوسطى (القديس أوغسطين‪٥ :‬م‪ /‬توما األكويني‪۱۳ :‬م)‬

‫‪ o‬ب يف أينبا في ال صرانلة يلالليها عالةهيبية [فةي ا أف يهةم]‪.‬‬

‫‪ o‬ايلس [نيفي‪٦٠ :‬م] يلول لةم الكبةر [‪٣٣٧-٢٧٥‬م]‪.‬‬
‫‪ o‬انقوام اإلمبراهينألة الريمانلة إلى إمبراهينأليةم [‪ ]۳۹۵‬ال صف الشرلي اإلمبراهينألة الريمانلة‬
‫الش ي ييرقلة أي البةلنللة يلاف ي ييييها القو ي ييل لة لة ااا إر ي ييل بيف ‪ .‬أما عالي اإلمبراهينألة فهي‬
‫اإلمبراهينألة الريمانلة الغربلة يلافييها نيما‪.‬‬
‫‪ o‬الاريب الص ةبلة [ ‪ ٦٦٩ - ٤٩٠‬في ‪١٢٧٠-١٠٩٦ /‬م]‪.‬‬
‫‪ o‬فيح القول لة لة [‪٨٥٧‬في‪١٤٥٣ /‬م]‪.‬‬
‫‪ o‬رقي ايندلس [‪١٤٩٢‬م]‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪ o‬أرياء مهية أيغولةم ييح ا اركيت أينألجةما مشك ة الك لات [ف وفة العصين اليرلىا لبد‬
‫الرحيم اديرا ص ‪]٦١‬ا أنو ي ي ي م أاةالنبا نيما ايكيأل يا الرشي ي ييدية يالو ي ي ي ةيألةا بنس اري ي ييكيتا‬
‫‪1‬‬
‫أياام‪.‬‬

‫نلينت الف وفة الغربلة أث اء العصين اليرلى عكلالة جع يها جلًءا مم الالفيت ال صرانيا أكلر مم‬
‫كينها فرلا موي ي يييقال مم ال ا الف وي ي ييفي العق ي‪ .‬يفكاا ف م يب ل ف وي ي ييفة الةينانلة يالريمانلة مم آثان‬
‫ريو ما نرايه مم أثر ل ى الفكر الدي ي‪.‬‬

‫كا القديس أيغوييلةم ا‪(٤٣٠ -٣٥٤‬أشييهر الفالرييفة في أيائ العصييين اليرييلى‪ .‬ففي اياعه مدي ة‬
‫إنه فراذ اةم‬ ‫نفوةر مم حة‬
‫ًا‬ ‫هللا الار ألفه في اداية القر الخامس اليةالبر أللى ل يانألخ ال شرر‬
‫ال ص ي ي ي ييانو الايم ييلش ي ي ي ييي في مدي ة هللاا ياليث ةةم ياليرنديم الايم ييلش ي ي ي ييي في مدي ة الدنلا‪ .‬يقيف‬
‫يكي جلاُّفم الخالص ايادرا أما أف ي ييااب مدي ة الدنلا‬ ‫أيغو ي ييلةم‪ :‬إ أف ي ييااب مدي ة هللا ر ي ييي‬
‫ي الي العااب اليوييديم‪ .‬إ فاا الكياب لد زللذ اليث لة الويائد في نيماا يريالد في انيشيان‬ ‫فويي‬
‫ال صيي ي ي ي يراني ر ي ي ي ي ييةرنه ينجربيه في اياعه اليش ي ي ي ي ييهين‪:‬‬ ‫ال صيي ي ي ي يرانلة الف ذلن اليل‪ ،‬يلكم يف اليل ة‬
‫اليرافات‪.‬‬

‫في ف وييفة القري اليرييلى رييابت م ظيمة مم الفكر نويييى اليدنرييلة اةم القر اللاني لشيير يالقر‬
‫الخامس لش يير اليةالبيةم ياليدنر ييلة نرش ييةر إلى م هج ف و ييفي لالر يييقص يياءا ار يييعي ه أر ييانا الف و ييفة‬
‫يالالفيت في الجامعات اييلى اليي ظهرت في أينيبا الغربلة ياانيا يويي اليدنرةةم‪.‬‬

‫يعييد الي هج اليدنري ي ي ييي ل ى اليا ة الدلة ل يفاهلما مع الييةةل ال انذ اةم اليدليالت اليخي فة لي ن‬
‫اليفاهلم‪ .‬يلد اريعي اليدنرةي اليااكية االري ياجلة انلاللا مم الي ابئ اليي يضعيفا عي هجهما‬
‫عقصد إيجاب الا يف ل يشكالت العانضة‪.‬‬

‫‪ 1‬دوم‪ ،‬يمهم ص ف ‪ ،‬زمجيق‪ :‬أسع الكعدر‪ .)2018( .‬يهثولوجه ال اثق األص اإلغمهةر لألسطومن الغمدهق‪ .‬اليمكة اإلس ير‬
‫لل ماس ت االسزمازهجهق‪ :‬العماق‪.‬‬
‫الج دمي‪ ،‬ي ي ع د ‪ .)2018( .‬اليثةفوا ر ال ض من العمدهق‪ .‬يمكة ماس ت الو ن العمدهق‪.‬‬
‫ففر‪ ،‬سا‪ .)1990( .‬ر الفكم الغمدر ال هث‪ .‬اليؤسسق الج يعهق لل ماس ت والفشم والزوةه ‪:‬‬

‫‪9‬‬
‫نشأت اليدنرلة نيلجة ليرجية ألياف أنرلي إلى الالنة لة اليي في لغة الك لوة ال صرانلة في العصر‬
‫اليرييلن‪ .‬فهاه ايلياف حل‪ ،‬اليفكرألم آنااك ل ى الييفة اةم أفكان أنرييلي الرئلوييلة ياليي ان يالعقةد‬
‫اجييع في‬ ‫ال صي يرانلة‪ .‬إ أش ييهر اليدنر ييةةم في القديس نيما ايكيأل ي ا‪ - ۱۲۲٥‬ا‪۱۲۷٤1‬م ‪ .‬حة‬
‫ف و ي ييفيه فكر أنر ي ييلي يالفكر الالفينيا حيى إنها أفي ي ي ا‪ ،‬في الف و ي ييفة الرر ي يييلة ل ك لو ي يية الريمانلة‬
‫‪2‬‬
‫الكاثيللكلة االييمايألة ‪.‬‬

‫لدم اليدنرةي موافيات مشهين في نلين الف وفةا م ها ما لدميه مم ألياف في مجاف ف وفة ال غة‪.‬‬
‫ييكم لخص ي ييائا ال غة أ نؤثر في نص ي ييين الفرب ل عالم‪ .‬ايا أنهم ناليا ل ى أفيلة‬ ‫اة يا ال‬ ‫حة‬
‫الي ل في ال ايث الف وييالة حيف اليدنرييلة اناجع ف وييفة العص يين اليرييلى لبدالرحيم اديرا ص‬
‫‪. ٤٣‬‬

‫المرحلة الثالثة‪ :‬المرحلة الحديثة للفكر الغربي‬

‫لم الياهلة يفي ذات اليل‪،‬‬ ‫في لصيير ال هضيية ايينبلة نلين مفهيم جديد ل يربلة يربفا إلى ال ا‬
‫ظهرت مفاهلم أ رو م الضة نياما نيادث ليا لر ايربلة اليجيب‪.‬‬

‫تعريف الماهية الحقيقية لإلنســـــان في مو ي ي ييألة ف و ي ي ييالة معقد يمي يلة‪ .‬ف اك لد مدانس ف و ي ي ييالة‬
‫مخي فيية ل ييياهليية الاقلقليية لإلنوي ي ي ي ي ي ي ييا ا ينيييأثر ن يين اليعييانأل‬ ‫ينلييانات فكرأليية مخي فيية نقييدم نعييانأل‬
‫عاليصينات الف والة ياللقافلة يالدي لة اليخي فة‪.‬‬

‫مم يجهة نظر ععض الفالري ي ي ي ي ييفةا نعيبر الياهلة الاقلقلة لإلنوي ي ي ي ي ييا أنه اائم لق ي أي نيحي يييةل‬
‫العق ليية‬ ‫عيياليلي ياليفكةر يالقييدن ل ى انخيياذ الق ارنات اليياانليية‪ .‬يرال فؤالء الفالر ي ي ي ي ي ي يفيية ل ى الجيان ي‬
‫يالريحلة لإلنوا يألعيبرينها ايراس الار ييةل اإلنوا لم الكائ ات اي رو‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 2‬كمم‪ ،‬هوسف‪ .)2014( .‬ز مهف الفلسفق األومودهق ر العصوم الوسط ‪ .‬يؤسسق تف اوي للزعلهم والثة ق‪ ،‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪10‬‬
‫يمم أنص ي ي ي ي ييان فاا االنجاه اي ةر فرانو ي ي ي ي ييي ناا لها ملش ي ي ي ي يية بر مينيانيا يمم لب هيا اي ارر ي ي ي ي ييييس‬
‫بلا فؤالء بلي ف ي يرألاة إلى ما ييكم نوي يييةيه عال للة الياليلة في اليع لم في مقاا‬ ‫الهيل درا حة‬
‫ال للة الصينألة الك ولة اليدنرلة القديية اليي رابت في أينبا الف العصين اليرلى‪.‬‬

‫في م يص ي ييف القر اللامم لش ي يير اليةالبر نش ي ييهد اداية حي ة يفجيم ياض ي ييح ل ى فاه الفكر القائية‬
‫جا جاك نير ي ي ي ييي يالار اا في نفكةره مل ايمينةيس‬ ‫ل ى الياهلةا فاه الاي ة لابفا الفة و ي ي ي ييي‬
‫عاللبلعةا أر هبلعة اللف يألجع ها مصدن اليربلة اييف يبلة ها يلك ه الفاً لكيم ةيس يقصد‬ ‫يهة‬
‫ل ها ايف ييفها االياهلة الاقلقلة لإلنو ييا ا يلد مل نفكةر‬ ‫اها اللبلعة الياليلة الياض ييةا يال ي ا‬
‫نيري ييي الياايلة اييلى الجاب يالع لفة اليي لانضي يي‪ ،‬نربلة الياهلة معانضي يية أري يياري ييلةا ايا اان‪،‬‬
‫الياايلة الجاب اييلى اليي فيا‪ ،‬اافاق أمام نربلة اليجيب جاءت أفكان نيري ي ي ييي حيف اليربلة إف ار اًز‬
‫هبليلاً لف و ي ييفيه االجييا لة يالو ي ييلار ي ييلة اليي آمم اها ياليي نقيم ل ى فكر الديلة اللبليلة ياليجييع‬
‫أ ييلش فله الجيلع ا وي ي يياهة يفي أمم يري ي ييالم يحرألة يموي ي ييايا ععةداً لم نر‬ ‫اللبلعي الار يج‬
‫الالا اليدنلة ينعقةدانها يمفاردفا‪.‬‬

‫أعيان اثنا‪ :‬فم مجييلة مم ال بالء ياليشي ي ي ييافةر يالشي ي ي ييخصي ي ي ييلات ال انز في اليجييع الةيناني القديم‪.‬‬
‫كانيا ييييعي عيكانة اجييا لة لاللة ياا لهم نأثةر ابةر في الشؤي الولارلة ياالجييا لة ياللقافلة‬
‫في اليدي ة القديية اث ا‪.‬‬

‫نعييد أ لييا اث ييا جلًءا مم نظييام الاكم ايثة ي القييديما يالييار يعيبر مم أيائ ي أنظييية الييدييقراهليية في‬
‫اليانألخ‪ .‬اان‪ ،‬اي لا نش ي ي ييك جييلة ر ي ي ييلار ي ي ييلة مؤلفة مم الش ي ي ييخص ي ي ييلات ال انز يال بالء مم الل قة‬
‫اينريقراهلة‪ .‬اا لأل لا القدن ل ى انخاذ الق ارنات الولارلة ينشرألع القيانةم ينبان الشؤي العامة‬
‫في اليدي ة‪.‬‬

‫نييةل أ لييا اث ييا عييأنهم ييل ي الل قيية االجييييا ليية ايل ى في اليييدي يية يأليييعي عي اليييا اجييييا ليية‬
‫ياليصابية يرلارلة ميةل ‪ .‬اا لديهم حقيق ياميلازات افةا عيا في ذلن ح اليصيأل‪ ،‬ياليشاناة‬
‫في الجييلات الولارلة يالقضايا العامة‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫اهلا عاليع ى‬
‫اإلشي ي ي ييان إلى أ ال ظام الوي ي ي ييلاري ي ي ييي ايثة ي في ن ن الفير لم يكم بييقر ً‬ ‫يمع ذلنا يج‬
‫الار نفهيه الةيم‪ .‬فاليشيياناة الوييلارييلة اان‪ ،‬ماصييين في اي لا يلم نشييي الجيلعا حة‬ ‫الادي‬
‫مم حقيق اليشاناة الولارلة‪.‬‬ ‫اري عدت ال واء يالعبةد يايجان‬

‫اييانيف‬ ‫نلين اليفكةر إلى مد يجلن مم لدب ابةر مم الفالر ييفةا فالفة و ييي‬ ‫يفي فاا الش ييأ نعر‬
‫كان‪،‬ا يؤمم عاليفكةر القائم ل ى اليجيب لكم ا عض الضي ي ي ي ي ي يياعن يالقةيبا إنه يرفض ال ييذج اليق ةدر‬
‫ملال أل ى ل ى اإلنوي ي ييا ملالًا مفريضي ي ييا مم انج يجيبه‬ ‫ل يل ايل ىا ذلن ال ييذج الار يفير‬
‫يلكم في اليل‪ ،‬نفوه ال يقب أ ني ح اليجيب اليشخا ياليي يذ الا في أ يويقي مم ذانه ليالده‬
‫يمعايةره ينياذجه الخافي يية عه‪ .‬يالفرب ال يوي يييللع أ يفكر نفكةر مغاي اًر ليا يقضي ييي عه لق ه ال شي ييرر‬
‫اليوي د إلى القاني اي اللي لإلنوا ‪.‬‬ ‫في شيء غةر ما يي له ل له الياج‬ ‫يل له أال يرغ‬

‫نبن اةم ميض ي ي ي ييي لة اليل الع لا‬ ‫ايلياني فربنألن هلج فقد ا يان م اى آ ر حة‬ ‫أما الفة و ي ي ي ييي‬
‫يشي ي ي ي ي ييييلها ياليعايةر اليربيألة يبةم اليلين اليانألخيا نلين الفكر الييضي ي ي ي ي يييليا في حديله لم نيي‬
‫يص ييين‬ ‫عالاقلقة الييض ييي لة عاة‬ ‫اللف أارز العي لة اليي أر ييار ييها فقدا الاات لم هرأل اليع‬
‫الفرب فلجد نفوه في موييو أل ى يأريى عفض نيل فاا اليالع الييضيلي‪.‬‬

‫ععد ذلن فاجم ري ي ي ي يييةرنر ك نفكةر أي نربلة ل ياهلة يالك لوي ي ي ي يية يالديلة البلائهم الهلي ة ل ى نفكةر‬
‫اإلنوا ا جيلع أشكاف الو لةا يا اليل ا ي صيفاً ن ن اليي نلاف اليلاف اي اللي الار ياكم‬
‫بلا ري ي يييةرنر الفرب ليياجهة الضي ي ييغي الدا لة يالخانجلة عشي ي ييجالةا يأال‬ ‫ا حة‬ ‫اإلنوي ي ييا مم الدا‬
‫يوي ييي د إال ل ى نفوي ييه مدنااً أ ا شي يييء ال يكي م ار ي ي اً لها لاا لوي ييم ر يييةرنر ال ش يير إلى ضيييعفاء‬
‫يأليألاءا ليد ععد ذلن ل ى نيجةد ايليألاء الايم ييلش ييي عيقيض ييى إنابنهم غةر مال ةم إال لهاا ا‬
‫ييةلي الخةر مم الشي ي ييرا يأيضي ي ييا الا مم ال اه ا أف ي ي ي ح فاا اليلان الفكرر الياضي ي ييح الار أيجده‬
‫ريةرنر نقلة االنلالق الكبرو ليربلة اليجيب‪.‬‬

‫أيضاً فاجم نلشة اليفكةر الوائد في لصره ي صيفاً االنجافات الدييقراهلة في اليربلة االجييا لةا‬
‫يماايالت نبن العق عالااجات االليص ي ي ي ي ي ييابية ياالجييا لةا يبلا إلى مدانس االيعااد نخص ي ي ي ي ي ييا‬

‫‪12‬‬
‫ل خ ة اليصي ي ي ي ي ي ييلفا ا نقدم ل ياً مفرحاً يميار اًن مم جيلع العالئ الاقلقلة يالييضي ي ي ي ي ي ييي لة ياي الق‬
‫اإلنوانلةا‬

‫أما اليل ايل ى يالقيالد الخ قلة فهي ل ده مم ف ي ي ي ي ع الضي ي ي ييعفاء الايم ال يص ي ي ي ي اي ل الا الار ا‬
‫يالخةر يالا في نأر نلشي يية ري ييديب يب ةها الضي ييعفاء لةيقيا ج أر ايليألاءا فاه الوي ييديب ي غي أ نهدم‬
‫نةيش يية لدم ماكس ر يييةرنر نظرألة جديد في‬ ‫اليدليمة عآناء الفة و ييي‬ ‫اهاه الج أر في اللرح يالعر‬
‫نربلة اليجيبا نظرألة جاا‪ ،‬الرأر العام يحرا‪ ،‬الرغ ة عال وي ي ة لعصي يرها ليصي ي ح إحدو نائدات ف و ييفة‬
‫الالا يليص ح عاليالي ثين ضد نربلة الياهلة‪.‬‬

‫جليع نلانألم ابرألةم أحدفيا في اليلان الغال‬ ‫ينأري ييلو ي ياً ل ى ما ري ييب ن خا إلى إ الفكر الغرأل‬
‫في اليؤري ي يو ي ييات يالش ي ييخص ي ييلات ايكابييلة ال ر ي ييلياا في أينيبا يفي الفكر الار ادأ في القر اللامم‬
‫لشر يانيشر في أينيبا ا ها يالار رياه أفااعه عالفكر الي يألرر‪.‬‬

‫الفكر التنويري‪ :‬في حراة فكرألة يثقافلة نشي ي ي ي ي ي ييأت في أينيبا الف القر اللامم لشي ي ي ي ي ي يير االعصي ي ي ي ي ي يير‬
‫فاما يرنكل ل ى االليقاب عأفيلة العق يالع م ياليقدم‬ ‫الي يألرر ‪ .‬يعيبر الفكر الي يألرر نايًال ف وي ي ي ي ي ي ي ً‬
‫يالا ً‬
‫في إحداث اليغةةر االجييالي ياللقافي‪.‬‬

‫ل له الص ي ي ييدام مع الديما أما اليلان اي ر فهي نلان الياافظةم الار ظ مرن لاً عالديم‬ ‫يالار غ‬
‫ال ص ي يراني ينيلا مم االنن ا يالار ما ازف له نأثةر ابةر ل ى الوي ييلار ي ية يال ري ييليا في أمرألكا يل ى‬
‫الفكر الغربي اا يما نلاف فله نلانات مخالفة ل يلانألم االفكر اليرايريا‬ ‫الرغم مم ذلن ف‬

‫الفرنوييي ملشيية فياي ا‪. 1984-1926‬‬ ‫الفكر المركوسي‪ :‬في نهج ف وييفي يفكرر يرن ن عالفة وييي‬
‫احدا مم أارز الفالرفة يال قاب االجييالةةم في القر العشرألما يلد نرك عصية ليألة في‬
‫يعيبر فياي ي ً‬
‫مجاالت الف وفة ي‪1‬ايبب ياليانألخ يالع يم االجييا لة‪.‬‬

‫‪ 1‬سزمويدمج‪ ،‬موف ل ‪ ،‬زمجيق أ ي الشهد فر‪ .)1992( .‬ز مهف الفكم األومودر ال هث ‪1977 - 1601‬م‪ .‬ام الفف ئس‪ :‬األم ا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السه ‪ ،‬أ ي دا هوسف‪ .)2020( .‬ز مهف الفكم الغمدر ال هث‪ .‬ام طمهق اإلس م‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشهد فر‪ ،‬عيم ي ي الزوير‪ .)1975( .‬زطوم الفظمه ت واأل ك م الزمدوهق‪ .‬ام الةلم‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪13‬‬
‫الفكر اليرايري ي ي ييي يهيم اد انري ي ي يية العاللة اةم الو ي ي ي ي لة ياليعرفة ياليانألخ ياللقافة‪ .‬يعيبر فياي أ القي‬
‫ييم اريخدام الو لة ياليؤروات‬ ‫يالو لة لها نأثةر لير في نشكة اليعرفة يالاقلقةا يألويكشف ال‬
‫يالييانرات االجييا لة ل وللر ل ى اليعرفة ينشكة ها‪.‬‬

‫ف لس مع ييا أنيين غربل ياً ي لب ل ليين فييايم الفكرألم ال يع ي ا الفكرا إذ أ مم الغربةةم مم ظ ي‬

‫م ييلاً إلى الديم ايا ل ا يم هم أنكر أرارا فاه الفكر عفلرنه‪.‬‬

‫يألقوييم نانألخ الف وييفة الغربلة لاب إلى ثالث مراح ‪ :‬القديية ياليرييلى يالاديلة‪ .‬نييد مرح ة الف وييفة‬
‫القديية مم القر الواعع اق‪.‬م إلى القر الخامس اليةالبر‪ .‬ينييد مرح ة الف وفة اليرلى مم القر‬
‫الخامس إلى القر الويياعع لشيير اليةالبيةم‪ .‬أما مرح ة الف وييفة الاديلة فيييد مم القر الويياعع لشيير‬
‫اليةالبر حيى العصر الادي ‪.‬‬

‫يلد اان‪ ،‬الف و ي ييفة مش ي يييي ة ل ى ا اليعان ا فهي جامعة ل ع يم يايفكانا يألخرج م ها ايببا يلد‬
‫اا اداية أمره م فصي ي ي ي ي يالً ل ها ثم يلع‬ ‫نأثرت يأثرت في الديم الكيااي في لص ي ي ي ي ييرفا الير ي ي ي ي ييلن حة‬
‫االلياام اة هياا يلم ي فصي ي الديم ععدفا إال عظهين الع يانلة مع الف و ييفة الاديلةا يلك ه انفصي ي ععد‬
‫العالم اإلرالميا حة‬ ‫أ أف ح ف وفة مييلالً في ف وفة نيما ايكيأل ي الار ألرنه الك لوة عخال‬
‫ل يم اإلري ييالم موي يييق ة لم الف وي ييفةا فهي ري يياعقة ل ف وي ييفةا يجاءت الف وي ييفة م قيلة مم الةينا ياله د‬
‫يالصييةما فبة يا نم إبماج الديم عالف وييفة في أينباا فقد عقي الديم مويييقالً ل ها في العالم اإلرييالميا‬
‫ف ييالح أنه لد يلع لييف و ييفةم اإلر ييالم مل ما في أينباا يلكم ذلن ال ش ييا جاء م فصي يالً لم حراة‬
‫الع م اإلر ي ي ييالميا ا يلع ل عض الع يم اإلر ي ي ييالملة احيكاك عي افج يميض ي ي يييلات ف و ي ي ييالة يلك ها لم‬
‫ن دمج عالف وفة ايا في الااف في أينباا مل اليأثر عالي ل ‪.‬‬

‫أهمية معرفة الفكر الغربي الحديث‪:‬‬

‫الغرب مم فكر اليرالألة عخليات ري ي ي ي ي ي يرألعة ناي نبا اا ر يمايه مم الخانهة الاض ي ي ي ي ي ييانألة‬ ‫انل‬
‫ش ي ييلة اليليذ في ن الض ي ييات يمعض ي ييالت فكرألة نفرض ي ييها اليلائع يايحداث‬ ‫ياللقافلة بي نرببا يبي‬
‫اليانألخلة ل اض ي ييانات اي روا ينش ي ييهد عص ي ييدلها اليعالم يااثان ياليصي ي ي فات اليي يعج اها الش ي ييرق‬

‫‪14‬‬
‫فالغرب في مجي ه ال يرو ري ي ي يييو حضي ي ي يياننه يل يمه يثقافيها ل ى الرغم مم يجيب حضي ي ي ييانات يل يم‬
‫فضال لم مجرب ذار‪ .‬االوةدا ‪2020‬ا ص‪4 .‬‬
‫ً‬ ‫يثقافات أ رو نويا اإللجابا‬

‫ِّ‬
‫اليكينة ل فكر العالييا ي َّننه اي ٍيلانه يجاينه يف وي ي ي ييفانه‬ ‫يأليل الفكر ايينبي أحد الريافد ايري ي ي يياري ي ي ييلَّة‬
‫لدبا لد انَّفقيا عضرين اليي ٍجه ناحلة اإلنوا الريكشافها‬
‫اليي ِّيلةا يبفالرفيه الايم ال نكاب ناصةهم ً‬
‫الف و ي ي ييفة‬ ‫في ي ي ية له م ا أيا ر القر الخامس لش ي ي ييرا ععدما اا فد‬
‫العامة يالخا َّ‬
‫يناراز الخص ي ي ييائا َّ‬
‫يين في الد انري ي ي ييات الالفينلَّةا اليي اان‪ ،‬ععةد ً ا َّ الرعد لم اإلنوي ي ي ييا‬
‫ايينبلَّة يالفكر الغربي ماصي ي ي ي ًا‬

‫يالكي يالخال ا يلقد اا ال ليذ إلى اإلنوي ييا ياإلنوي ييانلَّة يلضي ييلَّة اليشي يييرك في الفكر ايينِّبي ً‬
‫نانجا‬
‫لد ليام نانألخلَّة يثقافلَّة ياليصي ي ي ي ي ييابيَّة َّ‬
‫نيل ‪ ،‬فاه العيام في الاريب الص ي ي ي ي ي ي ةبلَّةا ن ن اليي‬ ‫مم َّ‬
‫كان‪ ،‬عيلاعة الصي ي ي ي ي ي ييدمة الاضي ي ي ي ي ي ييانألَّة َّ‬
‫لكافة ايين ِّبةةما فضي ي ي ي ي ي ي ًيال لم ِّ‬
‫نيي اليد يبريز الديف الغربلَّة‬
‫العامةا‬
‫َّ‬ ‫الفم الغيهيا يبرزت ااباب‬ ‫الريمانيا يبدأ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫نأل َ ٍ‬
‫الفم‬ ‫البةريلراهلَّة اييلى ففي فاا القر َّ‬

‫ينجدبت الكالر ي ي ي ي ي ييلكلَّات الالنة لَّة يالش ي ي ي ي ي ييعر الالنة يا يالقاني الريمانيا ياكير ِّشي ي ي ي ي ي يَف‪ ،‬الع يم الةينانلَّة‬
‫َّ‬
‫يالف و ي ييالَّة ينغ اء العرب لهاا ايا ظهرت الجامعات ايينبلَّة اييلى يمم ثَ َّم نرك القر اللاني لش ي يير‬
‫أثره ل ى اليربلة ياينظية اليش ي ي ي ي ي يرأليلَّة ايينبلَّةا ياليعيان يال ا‪،‬ا يالدناما الدي لَّة يالشي ي ي ي ي ييعر الالنة ي‬
‫َ‬
‫يالعامي‪ .‬االجااررا ‪2018‬ا ص‪26 .‬‬

‫ثية أمر آ را يدفع إلى اليعر ل ى الفكر الغربي في موي ي ي ي ي ييانانها يلدم االنغالق أال يفي ما يييةل‬
‫عه اإلري ي ي ي ييالم مم اينه الرري ي ي ي ييالة العاليلة الخانيةا فهاه اليةل اليي انفرب اها اإلري ي ي ي ييالما نجع أن اله‬
‫مدفيلةم ل ييافي ي ي ي مع الفكر اإلنو ي ي يياني في مخي ف اةئانه يأزمانها غةر م غ قةم ل ى أنفو ي ي ييهما ينال‬
‫كانيا ضي ي ي ي ي ييد هبلعة الرر ي ي ي ي ي يالة اليي ياي ينهاا يمم ثما ل ةهم أ يقدميا إجاعات نيف مع ما نييةل عه‬
‫نري ي ي يياليهم مم لاليلة ي ياما يأال يقعيا أري ي ي ييرو لبةئة مم البةئاتا أي لفير مم الفيرات ينيض ي ي ييح أفيلة‬
‫معرفة الفكر الغربي الادر فليا ي ي‪:‬‬

‫‪ ‬يفيلة ي ض ي ي ي ييينه االفكان ياينها ش ي ي ي ييةئاً ال يو ي ي ي يييها عه فهي في الاقلقة مم الياراات الكبرو‬
‫أكد جي نانداف ل ى أ ايفكان‬ ‫يقر في ر ي ي ييلاق الفكر الغربي ييض ي ي ييح له ذلن حة‬
‫ل يالع يمم أ‬

‫‪15‬‬
‫له جاين في‬ ‫في أكلر ل اف ي ي ي ي يير الاض ي ي ي ي ييان اإلنو ي ي ي ي ييانلة عقاء يما نجده م ها في العق الادي‬
‫الياضي‪.‬‬
‫يخرج ا يلجة مهية يفي إبناك مع ى اليراكم في الو ييلاق‬ ‫‪ ‬الييأم في نانألخ الفكر الغربي الادي‬
‫اليالع لم ناص ي ي ي نيلجة فكر فة وي ي ييي‬ ‫أ الة اًر مم اليغةرات الكبرو ل ى أن‬ ‫اليانألخي حة‬
‫نراكيات‬ ‫ل يي معةم أي نقد ل ك لويية يانيا نيلجة اليغة ارت اليي حصي ‪ ،‬عوييب‬ ‫ياحد أي اكيشييا‬
‫نانألخلة‪.‬‬
‫‪ ‬أبناك أفيل يية نك ييامي ي اليؤثرات في إح ييداث اليغةةراتا ف َيم يق أر في ن ييانألخ الفكر الغربي مي ييأمال‬
‫ر ي ي ييةدنك ‪1‬أ ايفكان الف و ي ي ييالة يحدفا لم نكم ليادث ايثر في الاض ي ي ييان الغربلة يلي مع هيف‬
‫اللمما فةيجد موي ي ييان الف وي ي ييفة الغربلةا يموي ي ييان اللين الع يلةا يموي ي ييان ال للة اإلنوي ي ييانلةا يبهاا‬
‫حص اليغةةر‪.‬‬
‫‪ ‬ضي ي ي ي ي ي ييرين يلي لاللة فاا ايانألخ الفكر الغربي‪ :‬أ اليجييع الغربي لم يكم يا ًلا عال اظة اليي‬
‫كا ييلشي ييها في يل‪ ،‬اليغةرات افي يية في القر الخامس لشي ييرا فاليفكةر العظلم الار ناياجه‬
‫الةيم أ نعي ال اظةا ينربن الجلئلات‪.‬‬
‫‪ ‬قليياس مييا حصي ي ي ي ي ي ي ي مم اليغةةرات في اليجييع الغربي ل ى اليغةةرات اليي ناييدث في اليجييع‬
‫العربيا ففي الفكر الغربي ييجد ري ييلالات ميو ي ي و ي ي ة أبت إلى نيلجة مم ال يائجا ف ذا انيق ‪ ،‬إلى‬
‫اليالع العربي نرو ععض اليقدمات اليي أحدث‪ ،‬ن ن ال يائج أف ا‪ ،‬في اليهم العربي‪.‬‬
‫‪ ‬إبناك مدو نأثةر الفكر الغربي ل ى الفكر العربي ميا يجع ا نفكر في ن ن ايفكان يمعرفة مدو‬
‫م اربيها لفكرنا العربي‪.‬‬
‫‪ ‬معرفة الي الضي ييات اليي مر اها الفكر الغربي يمم ثم إبناك أ العق ال شي ييرر ال ييكم االليياب‬
‫ل له اييلان ل شرألة‪.‬‬

‫‪ 1‬دو م لق‪ ،‬ز هق‪ .)2013( .‬عصم األفوام ر مفس تض ه وأت ا ه‪ ،‬ر يجيوعق د ث‪ :‬سؤا ال اثق والزفوهم ر الفكم الغمدر‪ .‬ام االخز ف‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫الجةائم‪.‬‬
‫دوم‪ ،‬يمهم ص ف ‪ ،‬زمجيق‪ :‬أسع الكعدر‪ .)2018( .‬يهثولوجه ال اثق األص اإلغمهةر لألسطومن الغمدهق‪ .‬اليمكة اإلس ير‬ ‫‪‬‬
‫لل ماس ت االسزمازهجهق‪ :‬العماق‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪َ ‬مم ييأم في نانألخ الفكر الغربي يمفكرأله يأليأم فاه ايفكان ري ييلخرج ا يلجة ضي ييعف اإلنوي ييا‬
‫يانالاهه حاف اريغ ائه لم إله ر اانه ينعالى‪.‬‬
‫‪ ‬لي اليكي الدي ي يفي ي ي ييعيبة نفيةيها ينغ غ اليكي الدي ي في اليجييعات الغربلةا ميا جع‬
‫أ ري لذ فاا اليكي ععد رلالات هيأل ة‪.‬‬ ‫مم الصع‬
‫‪ ‬االنفص يياف الار حصي ي ل دفم اةم الديم يالو ييلار ييةا يالو ييلار يية ياي القا يغةر ذلن أبو إلى‬
‫لى‬ ‫مفكر يفة وي‬
‫إمكانلة الييةل مع إلغاء الييلان اي الليا فيم الييكم أ يكي الشخا ًا‬

‫موييو اي الق ً‬
‫جدا‪.‬‬

‫مالمح الفكر الغربي الحديث في العصور المختلفة‪:‬‬

‫العصي ي ي ي ييين فقد ا ي ف‪ ،‬ن ن اليالمح‬ ‫لدب مم اليالمح يلكم نظ اًر ال يال‬ ‫كا ل فكر الغربي الادي‬
‫مم لصر إلى أ ر‪ .‬ابنلافا ‪1955‬ا ص‪39 .‬ا ح فيا ‪1990‬ا ص‪ 165 .‬ي)‪Brotton ,2006‬‬

‫‪ .1‬العصين اليرلى‪:‬‬

‫اا مم أارز مالماه‪ :‬ر ييللر الك لو يية‬ ‫مم القر الراعع إلى القر الخامس لش يير مةالبرا حة‬
‫نب ‪ ،‬الك لوي ي ي يية نظرألات‬ ‫ل ى اليجييعات الغربلة ري ي ي ييللر با ة في جيلع نفافي ي ي يية الالا ا حة‬
‫اء الك لوةا يفان اللعم فةها هعم في الكياب اليقدس‪.‬‬ ‫ف والة أب يها في‬

‫‪ .2‬لصر ال هضة القر الخامس لشرا يالوابس لشر يال عض ييده إلى الواعع لشر‪:‬‬

‫أ نأني اليرح ة الياللة‬ ‫في ذاك اليل‪ ،‬اان‪ ،‬اليوي ي يياحة ميي ئة مم الك لوي ي ييةا ياا مم الصي ي ييع‬
‫ايغةرات مم ألصي ي ي ييى الليةم إلى ألصي ي ي ييى الشي ي ي يييافا فاليل‪ ،‬ال يوي ي ي ييع لإلنلا ا ظرألات جديد فيم‬
‫اري ي يييةراب ينحلاء اليراث الةينانيا ياالنيصي ي ييان يفالهي ل ى أنري ي ييلي الار ييل الك لوي ي ييةا ينرايا‬
‫اليرائن اليي نشرح االم أنرلي ااام نشد‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ .3‬لصر الي هج‪:‬‬

‫ادأت أينيبا نخي فا يبدأت أري ي ي ي ي ي ييياء ابةر عالظهينا يمم ذلن فرانوي ي ي ي ي ي ييس الكي ا نيماس فيبلا‬
‫بيكانا ثم نيج‪ ،‬عاللين الفرنو ي ييلة ري ي ي ة نو ي ييع يثيانةم يري ي ي عيائة يألفا يمم الف ب انر ي يية الفكر‬
‫ابةر مم العق الغربي في لصي ي ي ي يير ال هضي ي ي ي يية اا ألرب إلى العصي ي ي ي ييين‬
‫الغربي انضيي ي ي ييح أ جلًءا ًا‬
‫اليري ييلىا ين انضي ييح أ جلء ابةر مم اليفكةر الغربي في لصي يير ال هض ي ية اا ألرب ل عصي ييين‬
‫اليرلى حيى ين أنى ا ظرألات يثقافات نخالف ذلنا فال ين العام الار ياكم هرألقة اليفكةر اا‬
‫ألرب ل عصين اليرلى‪ .‬اكرما ‪2014‬ا ص‪129 .‬‬

‫‪ .4‬لصر ال هضة‪:‬‬

‫ييل الفير في الاض ي ييان ايينيبلة ادأت ععد العص ي ييين الير ي ييلى م اش ي يير ا يمم أفم ما ييةل فاا‬
‫العصيير افييامه الكبةر عايثر الكالرييلكيا يبريز الع ياءا ياليفكرألم إلحلاء اليع م الكالرييلكي ععد‬
‫فير هيأل ة مم الرايب اللقافيا يلد شهد لصر ال هضة العديد مم اإلنجازاتا ياالكيشافاتا حة‬
‫العديد مم القانات الجديد ا ياريييبداف ال ظام الكيبرنلكي عال ظام ال ل يي‬ ‫نم اكيشييا ا ياريييكشييا‬
‫ل ف نا ايا ض ي ي ي ييعف ال ظام اإلللالي في فاه الفيرا عاإلض ي ي ي ييافة إلى إيجاب ا يرالات جديد ا مل‬
‫الينقا يالل الةا يالبيف ي ي ي ي ي ي ة ال ارألةا يال انيبا ينعد فير لصي ي ي ي ي يير ال هضي ي ي ي ي ييةا ياليي اميدت اةم‬
‫اليبرفا اليؤن ي حراة ثقافلةا‬ ‫‪1300‬م ي‪1700‬ما مم أكلر الفيرات نفيذاً في نانألخ أينيباا حة‬
‫ع يلاللا اليي ادأت فةها في القر الراعع لشي ي ي ي ي ييرا ليخضي ي ي ي ي ييع‬ ‫يفكرألةا ينرن ن فاه الفير في الغال‬
‫ععدفا بيف أينيبلة أ رو مل إنج يراا يأليانلاا يفرنوي ي ي ي ي ي ييا ليغةةرات ثقافلة مياث ةا ري ي ي ي ي ي ييع‪ ،‬اللها‬
‫اليجييعات إلى إلاب نع م الف و ييفةا يالقلم الكالر ييلكلةا ينليألرفاا يناو يية هاا عاإلض ييافة إلى‬
‫ف لة جديد ا ينهالق أعااث ل يلةا يف وي ي ي ييالة جديد ا ايا أثرت في الديما يالييري ي ي ييلقىا‬ ‫أري ي ي ييالة‬
‫يايببا يالفما يغةر ذلن‪ .‬يألعد اليياب الع ياء ل ى اإلنو ي ييانلة في ب انر ي ييانهم آنااك مم ر ي يييات‬
‫ل ى ذلن إنشيياء جويير ما اةم العصييين اليرييلى يالعصييين الاديلةا يانلألاح‬ ‫فاه الفير ا يلد نرن‬
‫اليرالألة مم مرالألة اإلله إلى مرالألة اإلنوييا ‪ .‬لاا اان‪ ،‬جاين ععض ايفكان اليي حرا‪ ،‬إنوييا‬
‫لص يير ال هض يية ناجعة إلى فالر ييفة الةينا ا ينص ييين فةيمانةي لص يير ال هض يية لم اإلنو ييا اا‬

‫‪18‬‬
‫ميف ي ييال عاليينيث الف وي ييفي الةينانيا ففي ايااها مةليليجلا الاداثة نرو الكان ة اإليرانلة مرألم اين‬
‫الرُّألة ايرييلينألة اإلغرألقلة القديية لإلنوييا أثرت عشييك م ايض ل ى اللقافة الغربلة الاديلةا‬ ‫أ‬
‫اليبرت شي ييخصي ييلة اإلنوي ييا ذات ف ي ي غة نيحلة يمكانة لظلية ال حديب لها عالي انه الهد‬ ‫حة‬
‫الي شي ي ي ي ي ي يييب في فاا الكي ا يل ى فاا ايري ي ي ي ي ي يياس فهي مكيف ذانلا مم ال احلة الريحلة يألعيبر ا لة‬
‫أرييارييلة في الكي ا فيا آف إلله اليضييع الفكرر في ا اء نُّ ٍ‬
‫ألة لم إنوييا ما ععد ال هضييةا يلاللة‬
‫اإلنواني عاإللهيا لم يكم إال ليب ل ي انء مم الف اليالحم ايرلينألةا اليي يظهر فةها اإلنوا‬
‫في فراذ بائم مع اإلله‪ .‬ااينا ‪2018‬ا ص‪64 .‬‬

‫‪ .5‬القر الواعع لشر‪:‬‬

‫القر الو يياعع لش يير اا في مرح ة ير ييللة فكرًألا يمرح ًلا اةم لص يير ال هض يية يلص يير الي يألرا‬
‫فه اك العديد مم اليؤثرات اليي نجاعه إلى لصي ي ي ي ي يير الي يألر يمؤثرات أ رو نجاب القر الوي ي ي ي ي يياعع‬
‫لشر إلى لصر ال هضةا يلع ما ييياز عه القر الواعع لشر يييل في نأرلس نظرألات ف والة‬
‫كبروا يا ي ف ليا ععده ععدم نض ي ي ي ي ييج ااثان العي لة الكبروا يلد نرالت القيو الفكرألة لهاا القر‬
‫في فرنوا ثم انيق ‪ ،‬إلى انج ي ار‪.‬‬

‫ياا مم أارز الولالات الفكرألة في فاا القر ما ي ي‪ :‬اكرما ‪2012‬ا ص‪157 .‬‬

‫‪ ‬الوييلاق الف وييفي في القر الويياعع لشيير أر يويي‪ ،‬فله ايفيييف ال ظرألة الف وييالة اليي لام ل ةها‬
‫ععد ذلنا ياا مم أارز فالرييفة القر الويياعع لشيير فرانوييس الكي ا يارييبة ي ازا‬ ‫الفكر الادي‬
‫اا لك ياحد م هم نأثةر ل ى الفكر الغربي في‬ ‫ينيماس فيبسا يجي ليكا يبيكانتا حة‬
‫القر الوي ي ي يياعع لشي ي ي يير فكا لك م هم نأيه اليخالف لغةر في اليعام فيلالً اا نيماس فيبس‬
‫مابر في العصي ييين الاديلةا‬ ‫ييل اليلان اليابر عشي ييك في يياننا ييفي ييف عأنه ألظم فة وي ييي‬
‫يفانما في نقد الديما يلم ييفف أحد مم الفالرفة الك ان في القر الواعع لشر‬
‫ً‬ ‫حابا‬
‫ً‬ ‫ياا‬

‫‪19‬‬
‫عأنه م اد ري ي يياها اة يا اش ي يييرهر ر ي ييبة ي از عأمرألم نقد الكياب اليقدسا يذلن مم جهيةم اللبيتا‬
‫ياليفوةرا ي‪1‬لد نب ي يحد اليجيب‪.‬‬
‫اييرا غةر اليجرألبلةا يبدأ‬ ‫‪ ‬الولاق اليجرألبي‪ :‬ادأ الع م اليجرألبي في القر الواعع لشر ييخ‬
‫ريشك لق لة نؤمم ينعير ينعظم االيجربة يبدأ يظهر االفييام عالع يم االجييا لةا ياا مم‬
‫رييكم ا يصييانه‬ ‫أارز الشييخصييلات الع يلة في القر الويياعع لشيير نةينم يجالة ةي ياب را حة‬
‫أنري ي ييى‬ ‫عشي ي ييخصي ي ييةيةما جي ليك مم الجهة الف وي ي ييالة إري ي ييااق نةينم مم الجهة الع يلةا حة‬
‫إر ي ييااق نةينم ال ظر االلة لم الكي ا فالكي يو ي ييةر ض ي يييم نظام ملكانلكي آلي ماكما يمم‬
‫حيى‬ ‫اإلشي ي ي ي ي ي ييكاالت اليي نوي ي ي ي ي ي ييبب‪ ،‬اها نظرألة نةينم‪ :‬أنه اا ريظم يجيب مالئكة ندفع الكياك‬
‫حدث زلللة نجاه ال ظر‬ ‫نياركا ف يا اكيشي ي ي ي ي ييف يجيب لاني معةم نوي ي ي ي ي ييةر ل له فاه الكياك‬
‫الدي لة‪.‬‬
‫ادأت جاين اإللااب في ذلن‬ ‫‪ ‬الو ي ي ي ييلاق الدي ي‪ :‬اان‪ ،‬الك لو ي ي ي يية اليو ي ي ي ييللر في ذلن القر حة‬
‫الار‬ ‫أشي ييد مم االنعلا‬ ‫الربيبي في فرنوي ييا انعلا‬ ‫اليل‪،‬ا لاف ري يييريمبرج لقد انخا الياف‬
‫انخاه في ارأللانلا ال ارض ي ي ييلة لم نفو ي ي ييهاا فاإلك ةريس الفرنوي ي ي يي اا جلًءا مم الل قة الااكية‬
‫ذات االميلازات اليار ييعةا يايا ييييع عقي اليص ييابية فائ ةا يألايكر اليع لما يذا نفيذ ش ييديد في‬
‫ِّ‬
‫اليعييد ري ييلاري ييلة الا اليري يين انا ‪ ،‬أمام ليافي ييف الياف‬ ‫الويييلاري ييةا اة يا أ اإلنج ةلألة‬
‫الربيبيا ل ًيا عأ اإلك ةريس الفرنوي ي ي ي ييي لم ريلأهئ الرأس أمامهاا فاليجييع الفرنوي ي ي ي ييي لم يكم‬
‫ييعدا ي ييويياف في أمين الديما ياا رياانب الفجر عض يراي ال نرحما يلد اان‪ ،‬الي اظر‬ ‫موي ً‬
‫الدي لة الف لصي يير الي يألر أشي ييد لوي ييي في فرنوي ييا م ها في ارأللانلاا يلد أثر ال عد الدي ي في‬
‫الشي ييكيا اشي يييداب ال قد العاليي‬ ‫اليابرا حضي ييين الياف‬ ‫القر الوي يياعع لشي ييرا اشي يييداب الياف‬
‫ل كياب اليقدسا نجايزات الفالرفة اليؤم ةم‪.‬‬
‫‪ ‬الويييلاق الويييلاري ييي‪ :‬ل دما ادأ جي ليك في الكياعة الوي ييلاري ييلة اا أمامه نفي ييةد نظرر يخيلف‬
‫مخي ف الرُّو الييك ة ليعالجة اإلش ييكاف الو ييلار يييا ففي االنجاه االر يييبدابر اا ثية حض ييين‬

‫‪ 1 ‬ال ه مي‪ ،‬إدماتهم‪ .)2012( .‬الفة د ل اثق وي دع ال اثق‪ .‬ام الس تر‪ :‬دهموت‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫لم‪1‬ص نيميياس فيبس الي ةما يفي اليقييااي جيياء الاييانثي ي يقييد الي كليية يرأل ييابر عييالارأليية ل ى‬
‫نين ش ي ي ييةيليا يفي مقاا فاه ال للة الش ي ي ييةي لة نجد االنجاه الجيهينر في اياعات مة ييا في‬
‫نجد الباين ا‪2‬ييلى ل ةبراللة‪.‬‬ ‫فاا االنجاه اللال‬

‫يفكاا نجد أ مفكر يضع يده ل ى ايهريحات اليظ ية ل عقالنلة اليابية اليفكر اإلنج ةلر نيماس‬
‫فيبل حةم أل م أ حالة اللبلعةا يفي حالة اإلنو ي ي ي ييا ععد انو ي ي ي ييااب اإلله لم الكي ا في حالة‬
‫حرب الجيلع ضي ييد الجيلعا يلد ن عه لدب ابةر مم اليفكرألم الغربةةم الايم ذفبيا إلى أ اإلنوي ييا‬
‫با ه ي انجها يذانه اليياض يير فاه إ في إال لش يير ياهلة نخبئ الظ ية الكام ة في‬ ‫ياير الائ‬
‫اإلنو ي ييا يفكاا ادأ اإلنو ي ييا في نهاية فاا العص ي يير ييقدم حلةلا ناي اليق ة مم ش ي ييأنها يأفي ي ي ا‪،‬‬
‫نير يي نضيياب اللبلعة‪.‬اكارييةيرنا ‪1961‬ا‬ ‫مم شييأ نفوييها ي حالة اليفكةر حو ي‬ ‫إنابنه أ يق‬
‫ص‪67 .‬‬

‫‪ .6‬العصر اللامم لشر‪:‬‬

‫في القر الوي ي يياعع لشي ي يير ريجد نأري ي ييلس ل ظرألات ف وي ي ييالةا يلد نم نلبة ععضي ي ييها في القر اللامم‬
‫لش ييرا ايا أ ا الفالر ييفة في القر الو يياعع لش يير اانيا حاضي يرألم عقي في القر اللامم لش ييرا‬
‫يمم مالمح فاا العصي ي ي ي ي ييرا نشي ي ي ي ي يييء يمرالألة حراة الي يألرا نيجةد العق يمرالأليه في الييف ي ي ي ي ي ي‬
‫ل اقائ في ال ص ي ي ي ييف اييف مم القر ا اا الديم عال وي ي ي ي ي ة ليعظم ال اس يفي معظم ايزما في‬
‫افييامهما شي ي ييةيذ نيح ال قدا انيشي ي ييان الوي ي ييخرألة يالهجاءا نرري ي ييلخ الدنةيألة يمرالأليها ينهيلش بين‬
‫الربيبيا اليفاُّفا اليويي ييامحا نيح اليقدم يالو ي ييللر ل ى اللبلعةا نقد العق ا‬ ‫الديما ن امي الياف‬
‫يفيياا في ال صي ي ي ي ي ي ييف الليياني مم القر اللييامم لشي ي ي ي ي ي ييرا ال لليية الشي ي ي ي ي ي ييكلييةا ن ييامي جيياين اإللايياب‬
‫الصرألح‪.‬اارأل يي ا ‪1990‬ا ص‪203 .‬‬
‫‪ .7‬لصر الي يألر‪:‬‬

‫‪ 1‬الج دمي‪ ،‬ي ي ع د ‪ .)2018( .‬اليثةفوا ر ال ض من العمدهق‪ .‬يمكة ماس ت الو ن العمدهق‪.‬‬

‫ففر‪ ،‬سا‪ .)1990( .‬ر الفكم الغمدر ال هث‪ .‬اليؤسسق الج يعهق لل ماس ت والفشم والزوةه ‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪21‬‬
‫ادأ الييهةد لعص ي ي يير الي يألر ل دما أ ا اليفكري يو ي ي يييعةدي أفكان يآناء فالر ي ي ييفة اإلغرأل ا يألليننها‬
‫يألض ييعي اير ييس اييلى ل فكر الف و ييفي الجديدا الار لي الصي يراذ عالديلة القيملة ال اش ييئة يبهلي ة‬
‫فكرألة يف والة ياليصابية جديد ايمر الار مهد ليليألر الع يم‬ ‫الك لوةا يرالد ل ى نليألر مااف‬
‫اللبليلةا يجاءت أيف ثين في الف و ي ي ييفة الاديلة في نليألر الي هج الع يي ياالايعاب لم اير ي ي ييلينألة‬
‫يالرملألة يالغائلةا ينيج لم ذلن اليلين نلا ان ا فيا اليلان العق ي ياليلان اليجرألبيا ين ن اان‪ ،‬نقلة‬
‫البداية لالنجاه ال قدرا يلد اان‪ ،‬فاه الاداثة الف وي ييفة لد مهدت اللرأل لظهين ل ى اليوي ييرح الفكرر‬
‫ينليألره ل ف وييفة ال قدية إذ أف ي ح ال قد ض يرين معرفلة يفعاللة فكرألةا ثم نايف الى م هج نقدر يربن‬
‫عال شييا اليييةل ل عق يألقيم ل ى الجدف العق يا يلد أف ي ح ال قد ماي اًن ل فكر الف وييفي ياالجييالي‬
‫ضع‪ ،‬له جيلع ظيافر الالا ا يلد ز ر لصر الي يألر ايدف نلانات ف والة يأفكان اجييا لة نقدية‬
‫يحراات ري ييلاري ييلة انبلق‪ ،‬لم اليايالت الب ةيألة اليي في يياحب‪ ،‬اللين الص ي ي ا لة في اينيبا ياليبدالت‬
‫اليي نافقيها في اليجاالت اجييا لة ياالليص ي ي ي ي ي ييابية يالو ي ي ي ي ي ييلار ي ي ي ي ي ييلةا ال ر ي ي ي ي ي ييليا في انج ي ار يفرنو ي ي ي ي ي ييا‬
‫ياليانلا‪.‬االاةدنرا ‪2012‬ا ص‪57 .‬‬

‫ياا مم أارز ر ي ي ي ي ي يييات حراة الي يألر نقد الديم الك وي ي ي ي ي ي يي ياالليياب ل ى العق في الييفي ي ي ي ي ي ي إلى‬
‫الاقائ ا أ اللرق اليي ري ي ي ي ي ي ي كها الفكر في القر اللامم لش ي ي ي ي ي يير ميعدب يمخي فةا ياجييع‪ ،‬هالات‬
‫الفكر في نقلة اننكاز مشي ي يييراةا جع ‪ ،‬حرايها ناععة مم لي ذات هبلعة ميجانوي ي ييةا يلياديد هبلعة‬
‫يان العقي ا فيالعقي في نقلية االليقياء يان عياث ايفكيان في ذلين القر‬ ‫فياه القي ي غي ال جيء الى‬
‫في الياين ايرييارييي لف وييفة اينيانا اي العق افة عا ا مشيياك اإلنوييا ياليدنج لب يل الك ا‬
‫يذلن لرفة ليا الكي معرفة ل يلةا فاه العقالنلة اان‪ ،‬نقدية عالدنجة اييلى نليح الى ناللم‬
‫اليؤروات الولارلة ياالجييا لة ل ى اليعوف يالظ ما ينيجه ال قد لوللر الك لوة في البدايةا لك ه‬
‫يقيصر ل ى ذلن فقنا ا اميد للشي اليؤروات االجييا لة يالولارلة آنااكا يبالن نجد أ مهية‬
‫فالرييفة اينيان نكم مهية ر ي بلة مقيصيير ل ى ال قدا ياإليجاالة أيض ياً نليح الى نأكةد لدن اإلنوييا ا‬
‫اهدو مم العق ل ى ايجاب مجييع لائم ل ى اليوي ي ي ي ي ي ييامح في العقائد يالعدالة ياليوي ي ي ي ي ي ييايا في الاقيق‬

‫‪22‬‬
‫العق في لصر اينيان عالي انه الو لة الع لا‬ ‫ايرارلة االارألة الولارلة يالفكرألةا يفكاا نم ن صة‬
‫في اليجييع يأيا ‪ ،‬له مهييا أرييارييةيا ا مهية نقدية فدفها نوي لن الضيييء ل ى اييضيياذ الفارييد ا‬
‫ياليهية اللانلةا في نصي ي ي ييين فالري ي ي ييفة اينيان أ نارألر لق اإلنوي ي ي ييا مم ا أشي ي ي ييكاف العبيبية في‬
‫الخلي اييلى يالضييرينألة لةيوي ى له أباء مهييه الب ائلة اليييل ة في نررييلخ نظام جديد لألشييلاء ناعع‬
‫مم لي العق نفوييها حيى ن يشيير االفكان اليي ندلي ل عدالة ياليعرفة يالارألة‪.‬ااينح ةا ‪2013‬ا ص‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪15‬‬

‫مم الف ما رييب ييكم القيف عأنه ارز في أينيبا في القر اللامم لشيير حق ة ثقافلة يفكرألة يارييعة‬
‫العق‬ ‫ععصيير الي يألرا يفي نياج لصيير العق ا إذ نم ن صيية‬ ‫رييية‪ ،‬فاه الاق ة في لصيير الادي‬
‫في لصر اينيان عالي انه ال و لة الع لاا ياان‪ ،‬مهييه الرئلوة في نقدية يفدفها نو لن الضيء ل ى‬
‫اييض يياذ الفار ييد يالقض يياء ل ةهاا ياالن نارألر العق مم ا أش ييكاف العبيبيةا ير ييافم الي يألر في‬
‫فكرألة يف والة جديد إضافة الى ظهين اليلان العق ي ياليجرألبي اي هج ل ييا يالار‬ ‫نليألر مااف‬
‫مهد اللرأل لظهين االنجافات ال قديةا إذ أفي ي ح ال قد ف ييين معرفلة مرن لة عال ش ييا اليييةل ل عق‬
‫لةيايف الى م هج نقدر لائم ل ى الجدف العق ي للصي ي ي ي ي ح ماي اًن ل فكر الف و ي ي ي ييفي ض ي ي ي ييع‪ ،‬له جيلع‬
‫ظيافر الالا ‪.‬‬

‫‪ .8‬اللين الفرنو ي ي ي ييلة يالريمانيلكلة‪ :‬في نهاية القر اللامم لش ي ي ي يير ثالث ثينات‪ :‬اللين الفرنو ي ي ي ييلةا ياللين‬
‫إلةها اللين الصي ي ي ي ي ا لةا عال وي ي ي ي ي ة ل لين الفرنو ي ي ي ييلةا أفاق اليفكري يايبعاء‬ ‫الريمانيلكلةا يألض ي ي ي ييا‬
‫الفرنوي ييةي اليجييع الفرنوي يييا لب اللين في القرَنةم الوي يياعع لشي يير ياللامم لشي ييرا فيجديا أ معظم‬
‫ضي ي ي يعهم في اليجييع يالديلة يمو ي ي ييالن الو ي ي ييلار ي ي ييةا إنيا فم ير ي ي ييائ ر ل عض‬
‫الفرنو ي ي ييةةما مم حة ي ا‬
‫ض ي يا ايا يا لهم أ يكينيا‪.‬االوي ييةدا ‪2020‬ا ص‪ 38 .‬يليد اليفكري‬ ‫الفرنوي ي ِّيةةما يللو ي ييا غاي ًة أي ً‬
‫لنا ينري ِّيم‬
‫يايبعاء الفرنوييةي إلى االحيجاج ل ى الاالة الراف ةا ين ٍيس أري اب الفوييابا ييضييع الخ َ‬
‫فةئة اليجييع الجديدا ياا مم اللقظة العظيى اليي ثانت ثيننها مع حراة اإلحلاءا يال هض ي ي ي ي ي ي يية‬

‫ففر‪ ،‬سا‪ .) 1990( .‬ر الفكم الغمدر ال هث‪ .‬اليؤسسق الج يعهق لل ماس ت والفشم والزوةه ‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫‪23‬‬
‫مرجع يو ييييٍدي م ها‬
‫ٌ‬ ‫الصي ي ا لةا يحراة اإلف ييالح البرينو ييي ييا يفين ال ا ياالر ييي ا الع ييا‬
‫يبلة يوي يييرشي ييدي عه‪ .‬يميا ال شي يين فله أ الع م في ييرح يرنكل ل ى بلائم العق فال ل م اال لق ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫يخيبر عاالري ي ي ي ي ي ييي اب إلى الاياس يايبيات الف لة اليوي ي ي ي ي ي ييالد لهاا يال ل م اال لق ٍ يرجع إلى ليانةم‬
‫اليااكيات العق لة ال إلى ميج ات ال ق ياليق ةدا ثرم ال ل م اال م اش ي ي يير اللبلعة فاللبلعةا عيا فةها‬
‫ف يال اللبلعة ل قي الع م اال ميضيذا‬ ‫اليخ يق اإلنوانيا في مةدا ر الع م يمجارله الار فله يخي‬
‫أي َليا اا ل ما يفكاا انجه اليفكري يايبعاء الفرنوي ييةي إلى العق يص ي يرق ينه يأليو ي يَّاي عها ينلى‬
‫االجيياذ يالديلة يالو ييلار ييةا يفيايا‬ ‫اللبلعة يدنر ييينها يأليع يي م هاا ياري ييعي يا ذلن ا ه في عا‬

‫اينظان ل ى ال قا الهائ ا ياشيٍقيا ر‬

‫هرًلا إلى اإلفالح‪.‬‬

‫نللانهم يبنجانهم‪.‬‬ ‫كيا أ لون مم فؤالء اليفكرألم يايبعاء في اليهةٍؤ ال فوي ل لين يخي ف عا يال‬
‫لغل اال غم‬
‫يالةر ما اان‪ ،‬أبيان ععضي ي ي ييهما في فاا الصي ي ي ييدبا ال نيعدو فيفه لاهالة يهيفي اهاا أي ًا‬ ‫ًا‬
‫ئ ر رافات الفينيةم في القر الوي ي يياعع لشي ي يير فال يي َّه‬
‫اليييه لينَه ال اري ي ييفة‪ .‬يلد يق أر لان ٌ‬
‫َّ‬ ‫مظهره‬
‫ر‬ ‫يخفي‬
‫إلى ما فةها مم اليغازر االجييا لة يالولارلةا ثم يق أر اياب فةبيلة‪« ،‬نةم» لم الفينيةم فة ش له‬
‫حجاب لالم الاةيا ا الار يوي ي ي ي ح فله الش ي ي ييالرا لم لالم اإلنو ي ي ييا ا ا لم اليجييع الفرنو ي ي ييي في‬
‫ر‬
‫اهي م يء عالصي ييين ري ي َّيياه نةم معر الفينيةم أي ميافه ‪Galerie de‬‬ ‫زمانه‪ .‬يأليشي ييي القانئ في ٍ‬
‫ٍ‬
‫أشكاف مم لالم الاةيا ا‬ ‫ٍ‬
‫ليحات مم اليجييع الفرنوي يرلاريه معريضة في‬ ‫‪La Fontaine‬ا فةرو‬
‫ييلائع نملأل ًة اةم هةين يبهائم‪ .‬يحكاية اليؤنير العجة الار اجيَيع‪ ،‬فله الاةيانات في ٍ‬
‫يل‪ ،‬مم‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الذلا ري َّيدبه الشييالر إلى الاالة الراف ة في‬
‫نقدا ثينألًّا ً‬
‫أيلات اليباء لي ا في رييب ال ك ةا للويي‪ ،‬إال ً‬
‫فرنوييا‪ .‬يلد أرييفر «اليؤنير» لم أ جيلع الانيب يااثام اليي اليرَفيها اليخ يلات الصييالد في رريَّم‬
‫جر‬
‫الار َّ‬ ‫العجياياتا اايري ي ي ييد يجياليه اأر الي ن يحاشي ي ي ييةيه يالهةئات البالهلة ا ‪1‬لم نكم الوي ي ي ييب‬
‫اليأل ياللبين يلظائم‬ ‫ضي يم الايان ل عض الاش ييلش مم ر يياحة الك ائس في الار ج‬
‫ال ك ةا يلكم ل ا‬
‫الغرم‬
‫اليي ل ةها ر‬ ‫ايمينا يياضي ي ييح أ ما ل اه الشي ي ييالر عالايان الكابح الوي ي يياذج في فةئات الشي ي ييع‬
‫الغ م‪.‬‬
‫يلغةرفا ر‬

‫‪(Brubacher, 1950, PP. 4 - 16)1‬‬

‫‪24‬‬
‫أما اللين الريمانيلكلة فقد انيشي ي ييرت في مخي ف اليجاالتا فظهرت في ايبب عشي ي ييعره ينلرها ينايل‪،‬‬
‫الي قه الةر مم لظياء ايبب العاليي يالعربيا يلد ظهرت الريمانيلكلة ليياجه اليياب‬ ‫إلى ماف‬
‫الكالري ييلكلة ل ى العق عشي ييك أفي اليشي ييالر اإلنوي ييانلةا ليياجه اليابية يالييجه ر ي يرألع اإليقاذ ناي‬
‫َّ‬
‫اليعقد الار يفوييد ال فس ال شييرألةا ينغم أ الشييائع‬ ‫الصي الة ياليد ينفياف اللبلعةا ينياجه اليجييع‬
‫فاه الك ية أكبر مم ذلنا إنها نعبر لم‬ ‫يالعش ا ف‬ ‫حةم نويع ا ية نيمانيلكلة أ نربلها عالا‬
‫فقن‪.‬‬ ‫اليشالر يايحارلس ا هاا يللس الا‬

‫اداا‬ ‫أما اللين الكانللة اا اانن مؤث ار عشك ابةر ًّ‬

‫جداا ي افة في عاب اإلييا مع أنه لم يكم م ً‬
‫لكم ف و ي ي ي ييفيه اان‪ ،‬مم أكبر ايري ي ي ي ي اب اليي أبت إلى اإللاابا ايا اان‪ ،‬أ ٍمه ميدي ةا ياا لهاا أثر‬
‫ل ى نشي ييأنه اييلىا يانغيس في اليديم عصي ييين شي ييديد ا يفاا االنغياس أبو إلى اليلاف الك لوي يية في‬
‫أيام نضجه ينجيليها الشعين عالا ةم ععد نقدم الوم ل ياافظة ل ى أفيف ذلن اإلييا الار غرريه‬
‫عه أمه أيام هفيليه‪ .‬يرو بيكانت أ اإلنوي ي ييا ييلد يمعه معان أيللةا يألرو جي ليك أ اإلنوي ي ييا‬
‫ييلد لم العق ففاة الضاءا يحايف اانن أ يجيع اةم ايمرألم عأ يقرن‪ :‬أ الاس للس مويقال‬
‫مد النه الاوي ي ي ي ي ي ييلةا يفي نفس اليل‪ ،‬فاه‬ ‫العق فاإلنو ي ي ي ي ي ي ييا ييلد يمعه ععض اليعان اليي نرن‬
‫اليد الت في اليي نرريييم الاديب ليا ييكم أ يعي فله العق ا فالار ال نص ي ي إلله الييانب الاويييلة‬
‫ال يعي العق فلها يالييانب الاوييلة يحدفا ال نعلي نيائج حقلقلة هاليا أ العق ال يرنبها يألضييعها‬
‫في ليال ‪.‬‬

‫‪ .9‬القر اليارع لشر‪:‬‬

‫القر اللامم لشيير مم أكلر القري نياريين في مالماه العامةا أما في القر اليارييع لشيير فقد ادأت‬
‫فاه الوية لعصر الي يألر افة ععد اللين الفرنولةا يلد لوم فاا القر إلى ف ح القر يالار نيةل‬
‫عالاريب ياالضلراعات في اليةدا الولاريا ياللين فكرألة أ القلة جديد ا يا م مم أارز شخصلات‬
‫ف ي ي اح القر الياري ييع لشي يير هلج ا القوي ييم اللاني ظهر القر أر م يصي ييفها يمم ري يييات ظهر القر‬
‫الياري ي ي ي ي ييع لشي ي ي ي ي ييرا ليب الهديء إلى الربيذ ا االري ي ي ي ي يييقران يالخريج مم الفيضي ي ي ي ي ييى ا ياا مم أارز‬
‫غريب القر‬ ‫الش ييخص ييلات جي ر يييةينت م يبانيألم ياانف ماناس يأيجو يي‪ ،‬اين‪،‬ا القو ييم اللال‬

‫‪25‬‬
‫اليارع لشر يمم ريات غريب القر اليارع لشر أنها اان‪ ،‬مرح ة ص ة جاءت عغ ة ميفين مم‬
‫اليفكرألم اليدفشي ييةم ععي أفكانفم ري ييبر أغيان مر ة مم اليفكرألم لم يعرفها ال شي يير مم لب ا اليجهم‬
‫إلى أ اشي يييع ‪ ،‬الارب العاليلةا يمم أارز الشي ييخصي ييلات ارألجوي ييي ي فريألد ماكس فةبر‬ ‫يالغيي‬
‫‪1‬ييشه‪.‬‬

‫ف ييدم ن يياا ةي‬ ‫يا ييا مم أارز ايح ييداث اليي أثرت في الفكر الغربي م ييا ي ي حريب ن يياا ةي حةي ي‬
‫ال ظامةم القدييةم في ا مم إيلاللا يأليانلا يشي ي ي ي ي يير البدذ ياليجابيد الكاري ي ي ي ي يياة في ا مكا يهأنه‬
‫ر ي ي ي ي ي ي ي اعن جااف ها ياا ععد فلألية اللين يلائدفا العظلم ف أف ي ي ي ي ي ي ي ح عاإلمكا أ نعيب أينيبا إلى‬
‫ال ظام القديم ينعيبر جيلع ايحداث اأنها لم نكم لم يكم يخلر في عاله أ أينيبا ري ي ي يييرجع إلى ذلن‬
‫ال ظام ينذا لم يعد ع مكا أينيباا أي ع مكا ال اس أ يعيبيا إلى ال ظام القديما يلد أبت ثين ناا ةي‬
‫إلى ظهين القيملاتا ينقوي ي ي ي ي ي ييم اليجييع إلى ه قات الل قة اينري ي ي ي ي ي يييقراهلةا يالل قة البرجيازألةا يفم‬
‫اليجان يالص الةي ياليه ةي ا الل قة الكابحةا يفم العياف‪.‬‬

‫االنجافات الفكرألة الكبرو في القر اليار ي ي ي ييع لش ي ي ي يير االش ي ي ي يييراكلةا القيملةا اإللاابا ال ةب ارللة يال للة‬
‫الع يلةا اليض يييلة الي لقلةا ايا ظهر الع م اليجرألبي فيع نو ييانذ اللين الصي ي ا لة اا له ايثر في‬
‫ملألد مم نقض الديما يفي نهاية القر اليار ي ي ييع لش ي ي يير جاءت نجانب أثبي‪ ،‬أ ما جاء عه نةينم في‬
‫ععض مض ي ي ييامة ه غةر ف ي ي ييالحا ف عض اليجانب أثبي‪ ،‬الخلأ في ععض ما جاء عه نةينما ف ش ي ي ييأت‬
‫نميز ف وييالة ن يقد الع م اليجرألبيا ثم جاء آي شيييايم ف شييأ إشييكاف ابةر في اليو ي لم ل ريخرجات الع يلة‬
‫الواعقة‪.‬‬

‫القر العشرألم‪:‬‬ ‫‪.10‬‬

‫ر ي يييى القر العشي ي يرألم عقر الاداثة يما ععد الاداثةا حة ريجدت الاداثة اجاين ينأر ي ييلس م ا لصي يير‬
‫ال هضة م ا أ اايدأ اإلنوا الغربي االايعابر لم اليصابن القديية اليي اان‪ ،‬رموللر ل له في رلاله‬
‫الدي يا يلكم اليغةرات ال ري ي ه إلةها أث اء يليلهاا أي ري ي ه إلةها عشك جلئيا أيلد يكي ا لًّاا ياا مم‬

‫‪ 1‬اارأل يي ا ‪1990‬ا ص‪245 .‬‬

‫‪26‬‬
‫أارز ري ي ي ي يييات لصي ي ي ي يير الاداثةا االنقلاذ لم اليينيثا يالعقالنلةا مرالألة اإلنوي ي ي ي ييا ا اإلييا عاليقدما‬
‫فاليفكر الاقلقي في فاا العص ي يير الار ييك ه فهم الةيم لب أ ي يهي يألأ ا اإلجراءات الي اري ي ي ة ل ةيما‬
‫نلاعا عايفكان ياليصي ييينات الكالري ييلكلة‬
‫أما ما ععد الاداثةا أما ما ععد الاداثة أر ي ي يب في الفكر ريبدر ان ً‬
‫الهيألةا يالييضي ييي لةا ياليقدما يالوي ييربيات الكبرو أي ايري ييس ال هائلة ل يفوي ييةرا‬
‫كفكر الاقلقةا يالعق ا ي ر‬
‫عالويي ي ييلاق الع يي اليجرألبي في القر العش ي ي ي يرألم اا ف اك نصي ي ي ييين ري ي ي ييائد ليد لرنةم مم‬ ‫أما فليا ييع‬
‫اللما في اليجييع الع يي يفي اليصي ي ييين ال ةين يا في نهاية القر الياري ي ييع لشي ي يير حدث‪ ،‬نجربة ياان‪،‬‬
‫عيلاعة فدمة فائ ة ًّ‬
‫جدا ل لقة العيلاء اليي اان‪ ،‬ل ةينم يالفةلألاء ال ةين لةا اا لها أثر ابةر م ها ا يفاء‬
‫أمر مو ييياةالًا لدم إمكا نص ييين لي لة هبليلة با‬
‫نظام اللبلعةا ف ييةرين اليعرفة عالعالم الخانجي ًا‬
‫إهان اليكا ياللما ا لدم إمكانلة اليفرأل عالدلة اةم الاات يالييضي ي ي ي يييذا لم يعد ف اك مع ى ل وي ي ي ي ييببلة‪.‬‬
‫يفي فاا الصي ي ي ي ي ي ييدب ندا ‪ ،‬العديد مم العيام اليي أثرت ادينفا عشي ي ي ي ي ي ييك لام ل ى ال ظرألات يايفكان‬
‫اليربيألة في ا مم أينبا يالياليات اليياد ايمرألكلة في القر العش ي ي يرألم يمم أفم فاه العيام ‪ :‬انيشيي ييان‬
‫اا لهاه ايفكان‬ ‫مم اليفكرألم يالفالر ييفةا حة‬ ‫ايفكان يال ظرألات اليربيألة اليييةل اليي انن ل‪ ،‬ا ال‬
‫اليعاف ي ي ي ي يير يمم أيلئن الايم‬ ‫يال ظرألات الدين ايكبر في نش ي ي ي ي ييكة مالمح الفكر اليربير الغربي الادي‬
‫لابيا فاا الفكر اليييةل ل ى رييبة اليلاف ال الاصيير في القر الويياعع لشيير يالقرنةم الالحقةم له جيا‬
‫فلفلا ملشة مينيانيا فرانولس الكي ا جي أميس ايم ةيس‪.‬‬

‫‪ .1‬اليقييدم الكبةر الييار ه أر ل ى مجيياف ل م ال فس عفريلييه اليخي فيية يفي مجيياالت الع يم اللبليليية‬
‫يالبةيليجلة ياالجييا لةا يلد رالد ا ذلن الع ياء ياليفكرألم ل ى نكيألم مفاهلم ل يلة فالاة‬
‫أي ألرب إلى الصاة لم هبلعة اللف يالعيام اليخي فة اليؤثر في نييه ينكيألم شخصلة‪.‬‬
‫‪ .2‬الي ييابئ الييدييقراهليية اليي انيشي ي ي ي ي ي ييرت يالقلم اليي ليياميي‪ ،‬ل ةهييا مل ي اإلييييا عقلييية الفرب ياحيرام‬
‫ش ي ي ييخص ي ي ييةيه يحرأليه يمص ي ي ييالاه يالي انه افاية في حد ذانها ياللقة في ذاائه يل ى ح مش ي ي ييكالنه‬
‫ينفي ييالح اةئيها عاإلضي ييافة إلى اإلييا العية عا الفرب في العدالة ياليوي ييايا ينكافؤ الفرص عيا‬
‫في ذلن الفرص اليع ليلة‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ .3‬اللألاب الكبةر في لدب اليالمةا نيلجة الزبياب لدب الوي ي ي ي ي ي ييكا يليعيلم الفرص اليع ليلة يما ييرن‬
‫ل ى ذلن مم انواذ نلاق الفريق الفربية يالعق لة يالجويلة ياالجييا لة ياالليصابية اةم اليالمةا‬
‫ميا أثر عشك ياضح في ف وفة اليع لم يأفدافه يم افجه يهرله ين ظليه‪.‬‬
‫‪ .4‬اليقييدم الع يي يالص ي ي ي ي ي ي ي ييالي الييار أحرزنييه الب ييدا الغربليية يمييا ن ع ذليين مم نغةةرات اجييييا ليية‬
‫اليع لم يم افجه‬ ‫ياليصي ي ييابية يري ي ييلاري ي ييلة يثقافلة اا لها نأثةرفا الياضي ي ييح يالبراز في نيجله أفدا‬
‫‪1‬يهرائقه‪.‬‬
‫‪ .5‬الاريب يايزمات االليصييابية اليي حدث‪ ،‬افيية في أينبا في القر العش يرألم يالص يراذ الوييلارييي‬
‫يالعقائدر ياالليصييابر اةم ال ظم الدييقراهلة مم ناحلة يال ظم الدايانينألة اال ظام الفاشييي يال ازر‬
‫مم جهة أ رو‪.‬‬
‫‪ .6‬يفي الف العقيب اييلى مم القر العشرألم يبدي أ قلاب اليفكةر اليربير لد انيق ‪ ،‬في فاا القر‬
‫مم أيدر اليربةم االليا ياالنج ةل يالفرنوةةم يغةرفم مم االينبةةم الى أيدر اليربةم ايمرألكةةم‪.‬‬
‫يللس أبف ل ى ذلن مم أ الغالبلة العظيى مم الف وي ي ي ي ي ي ييفات يالاراات اليي ظهرت يندلي‪ ،‬في‬
‫زليائها مم ايمرألكا ‪.‬‬ ‫أمرألكلةا ياا غال‬ ‫فاا القر لد نشأت ل ى أن‬
‫‪ .7‬فاه الف وييفات اليربيألة اليي مألت الويياحة ييكم نص ي لفها نا‪ ،‬فص ي ةم‪ :‬ف وييفات نقدملة يف وييفات‬
‫نق ةديةا يلد أنجعها جي اريباكر إلى ايف ي ي ةم اليالةةما الف وي ييفة اليقدملةا يالف وي ييفة ايري يياري ييلةا‬
‫نايها الف وييفة البرجيانلةا يالف وييفة الريم يكلة اللبليلةا أما الف وييفة ايرييارييلة ف نها ند‬ ‫يألد‬
‫نا‪ ،‬الف وفة اليلاللةا يالف وفة الياليلة اللبليلةا يالف وفة الكاثيللكلة الدي لة‪.‬‬
‫ياا مم أارز الش ي ي ييخص ي ي ييلات في القر العشي ي ي يرألم بنألداا يملش ي ي يية فيايا يفةدغرا يبرنراند نري ي ي ي ا‬
‫يفريألدا يري ييانت ياا لك م هيا إري ييهامانه اليخي فةا فيلالً فريألد فه اك إجياذ لام ل ى أ فريألد‬
‫نةينم‬ ‫ياين جييديييد في نربيية الفكرا يليياليين في في مص ي ي ي ي ي ي ييا‬
‫في أحييد العقيف العظيى اليي اييانت اي ًا‬
‫الفكر ايري ي يياري ي ييلة يشي ي ييريهها يبدليا نظر‬ ‫يبانيألما ايفي ي ييفه أحد أيلئن الع ياء الايم غةريا ظري‬

‫(‪) Brubacher, 1950, p. 2961‬‬

‫(الشهد فر‪ ،1975 ،‬ص‪)345 .‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اإلنوي ي ي ييا الغربي إلى نفوي ي ي ييه نبديال جيفرًألاا ايا أنه ييوي ي ي ييايو مع ماناس يبانيألم الي ًا‬
‫ان فهي أحد‬
‫الي الر اللالثة في القر اليارع لشر‪ .‬اارأل يي ا ‪1990‬ا ص‪293 .‬‬
‫في ضم فاا الصراذ اليانألخي الليأل اليايدم اةم ف وفات الياهلة ياليجيب نب ينت مالمح يأشكاف‬
‫الف و ي ييفات اليربيألة الغربلة ياينج ير ي يياكو ي ييينلة اليعاف ي يير عش ي ييك أكلر ناديداً م ا لص ي يير ال هض ي يية‬
‫ادأت‬ ‫ايينبلة في القر اللاني لشر اليةالبر ‪ -‬أر ما لر عارم نهضة الجامعات ايينبلةا حة‬
‫الف القري الياللة‬ ‫الك لوة يمؤروانهاا ثم اميد فاا اإلش ار‬ ‫فاه اليؤروات اليربيألة نا‪ ،‬إش ار‬
‫يانيش ي ي يير جغرافلاً في أمرألكا يغةرفا عانيش ي ي ييان الع ص ي ي يير ايينبيا لالن ار ي ي ييييرت الي افج اليدنر ي ي ييلة‬
‫اليربلة ياإلبان نعي نا‪ ،‬نأثةر اليصييين الك وييي لم اإلنوييا يالكي يالالا يفي نصييين‬ ‫يأرييالة‬
‫شي ييك ‪ -‬مم ال احلة العق لة ‪ -‬ف وي ييفة اليربلة اليي يجه‪ ،‬ال شي يياهات اليربيألة آنااكا يظهرت الةر‬
‫مم فاه ايشكاف ياليلانات مم الف وفات اليربيألة الغربلة اليعافر إلى حةل اليجيب عشك أليو يفي‬
‫يأنيا فكرألة مخي فة لجي ة مم العيام يالقيو العي لة ياللقافلةا الش يييء الار اجبرفا ل ى أ‬ ‫ليال‬
‫ن ن اللبلعة مم نرنة ات نربيألة معة ة‪.‬‬ ‫نعدف نظرنها إلى هبلعة اللف يحاجانه ينييه يما ي ار‬
‫وأخي اًر المراجعات الحديثة للتاريخ الغربي‪:‬‬
‫ظهرت ب انريي ي ي ي ييات نانألخلة لديد ل يانألخ الغربي يالفكر نعةد ال ظر فله يفي مو ي ي ي ي ي ي يانها فألةد اياعة‬
‫نانألخ االر ي ي يييعيان مم م ظين الش ي ي ييعيب اليقهين اليي أاةدت أي اليي فقدت نراثهاا يمم أفم الظيافر‬
‫اليي ألةد ال ظر فةها ظافر اللين الفرنوي ي ي ي ي ي ييلةا فقد ظهر ما يقرب مم يوي ي ي ي ي ي يييائة اياب لم اللين‬
‫يلرح نُّألة جديد نياماًا حة‬ ‫الفرنو ي ييلةا أر ي ييار ي ييا عال غيي اإلنج ةلألة يالفرنو ي ييلةا يبعض فاه الكي‬
‫اللين لم يكم مجرب ظافر لرض ييلةا يننيا اا ر ييية‬ ‫نبةم إحدو الد انر ييات أ الع ف الار ف يياح‬

‫أنها أعابنهاا إما فع لاً‬ ‫ا ةيألةا ينش ييةر ب انر ييات أ رو إلى ميلف اللين الفرنو ييلة مم ايل لاتا يال‬
‫أي مجازألاً لم هرأل ل ي يها ينرقا ريانها الخصيفلة‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫يف اك ب انر يية ثاللة نبةم أ اللين أبت إلى إلالة نلين فرنو ييا االليص ييابرا يمم ثم ألل‪ ،‬الفرف يية‬
‫إلنج ي ار ليص ح الديلة الص ا لة العظيى بي م ازذا يف اك بنارات لم نلايد معدالت اللالق ععد‬
‫اللين يلدب ايهفاف غةر الشي ي ي ي ي ييرلةةم يغةرفا مم الييضي ي ي ي ي يييلات االحيجاجلةا يلع ن ن اليراجعات‬
‫االنجافات ينغبيها في فر‬ ‫ل فكر الغربي ا لاديلة نيلجة العيان الار ر ي ي ي ي ي ي يياب ذلن الفكر يا يال‬
‫رللرنها يفكرفا ل ى الب دا الضيلفة ياريغاللها ياري فاذ ميانبفا ينلغاء فيأليها‪.‬‬

‫الملخص‪:‬‬
‫مم الف ما ري ي ي ييب ييكم القيف إ الفكر الغربي نياج لد لصي ي ي ييين ي الفي ي ي يية فكر لدب ابةر مم‬
‫الفالريي ييفة ياليفكرألما ايا ييكم القيف إنه ل ى الرغم مم ن يذ ايفكان يالر الفالر ي ييفة ياليفكرألم في‬
‫العصي ي ي ي ي ي ييين إال أنهم في ال هاية لم يص ي ي ي ي ي ي ي يا إلى فكر ميحد ييف ل له الجيلع يلع ذلن يرجع إلى‬
‫أفكييانه يانجييافييانييه ل ى اا رألما يأيييد ذليين نغ يية‬ ‫االنجييافييات اليخي فيية لهم ينغ يية ا ي م هم عفر‬
‫أفكانفا يري ييللرنها ل ى الب دا الضي يييلفةا يفاا ما جع الفكر الغربي‬ ‫العديد مم الديف القيألة فر‬
‫يشيبه الكلةر مم العيان‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫المراجع‪:‬‬

‫‪ ‬أام م ظينا مايد لبد الكرألم‪ .‬ا‪ . 1956‬لوا العرب‪ .‬اةريت‪ :‬بان فابن‪.‬‬
‫‪ ‬ارأل يي ا ارألما نرجية شيلي جالف‪ .‬ا‪ . 1990‬نشكة العق الادي ‪ .‬لالم اليعرفة‪ :‬الكيأل‪.،‬‬
‫دو م لق‪ ،‬ز هق‪ .)2013( .‬عصم األفوام ر مفس تض ه وأت ا ه‪ ،‬ر يجيوعق د ث‪ :‬سؤا‬ ‫‪‬‬
‫ال اثق والزفوهم ر الفكم الغمدر‪ .‬ام االخز ف‪ :‬الجةائم‪.‬‬
‫دوم‪ ،‬يمهم ص ف ‪ ،‬زمجيق‪ :‬أسع الكعدر‪ .)2018( .‬يهثولوجه ال اثق األص اإلغمهةر‬ ‫‪‬‬
‫لألسطومن الغمدهق‪ .‬اليمكة اإلس ير لل ماس ت االسزمازهجهق‪ :‬العماق‪.‬‬
‫الج دمي‪ ،‬ي ي ع د ‪ .)2018( .‬اليثةفوا ر ال ض من العمدهق‪ .‬يمكة ماس ت الو ن العمدهق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ففر‪ ،‬سا‪ .)1990( .‬ر الفكم الغمدر ال هث‪ .‬اليؤسسق الج يعهق لل ماس ت والفشم‬ ‫‪‬‬
‫والزوةه ‪ :‬دهموت‪.‬‬
‫ال ه مي‪ ،‬إدماتهم‪ .)2012( .‬الفة د ل اثق وي دع ال اثق‪ .‬ام الس تر‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سزمويدمج‪ ،‬موف ل ‪ ،‬زمجيق أ ي الشهد فر‪ .)1992( .‬ز مهف الفكم األومودر ال هث ‪- 1601‬‬ ‫‪‬‬
‫‪1977‬م‪ .‬ام الفف ئس‪ :‬األم ا‪.‬‬
‫السه ‪ ،‬أ ي دا هوسف‪ .)2020( .‬ز مهف الفكم الغمدر ال هث‪ .‬ام طمهق اإلس م‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشهد فر‪ ،‬عيم ي ي الزوير‪ .)1975( .‬زطوم الفظمه ت واأل ك م الزمدوهق‪ .‬ام الةلم‪ :‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ك سهزمم‪ ،‬أمفست‪ ،‬زمجيق‪ :‬ي ي هوسف فجم‪ .)1961( .‬ي خ إل لسفق ال ض من أو ية ر‬ ‫‪‬‬
‫اإلفس ا‪ .‬ام األف لس‪ :‬دهموت‪.‬‬
‫كمم‪ ،‬هوسف‪ .)2012( .‬ز مهف الفلسفق ال هثق‪ .‬يؤسسق تف اوي للزعلهم والثة ق‪ ،‬دهموت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كمم‪ ،‬هوسف‪ .)2014( .‬ز مهف الفلسفق األومودهق ر العصوم الوسط ‪ .‬يؤسسق تف اوي للزعلهم‬ ‫‪‬‬
‫والثة ق‪ ،‬دهموت‪.‬‬

‫‪Brotton, J. (2006). The Renaissance: a very short introduction. OUP Oxford.‬‬

‫‪Brubacher, J. S. (1950). Modern philosophies of education.‬‬

‫‪Cremin, L. A. (1974). American education, the colonial experience 1607-‬‬

‫‪1783. British Journal of Educational Studies, 22(1).‬‬

‫‪31‬‬