TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀ NỘI

KHOA TIẾNG TRUNG QUỐC

——***——

BÀI TIỂU LUẬN MÔN TỪ VỰNG HỌC TIẾNG TRUNG QUỐC

Đề tài: 汉—越含有人体“手”和“脚”部位的四字成语

Sinh viên thực hiện : Lại Thị Hồng Hiên – MSV: 2107140036
Nguyễn Thị Ly Na – MSV: 2107140063
Lớp hành chính : 2T – 21C
Giảng viên : TS. Nguyễn Thúy Ngà

Hà Nội, tháng 10 năm 2023.

目录
一、摘要..................................................................3
二、内容..................................................................3
（一）引言...............................................................3
1. 研究对象............................................................3
2. 研究方法............................................................3
（二）汉语成语的概述.....................................................3
1. 汉语成语的定义......................................................3
2. 汉语成语的来源......................................................4
4. 汉语成语的分类......................................................8
5. 汉语成语的作用.....................................................11
（三）人体“手”和“脚”部位词语的词汇意义与形成历史....................12
1. 形成历史...........................................................12
2. 词汇意义...........................................................13
（四）汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征与语义特征.....14
1. 汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征................14
2. 汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的语义特征................17
三、总结.................................................................20
四、参考文献.............................................................20
 汉—越含有人体“手”和“脚”部位的四字成语
SVTH: Lại Thị Hồng Hiên, Nguyễn Thị Ly Na, Lớp 2T-21C

一、摘要
在语言方面，成语既具有一定的规律又富含深刻的内涵，具备广泛性和丰富性。本
文从不同的角度、趋势和方法深入研究和比较了汉越两种语言中含有人体“手”和
“脚”部位的四字成语的结构和语义特征，以探究两种语言的相似之处和不同之处。因
此，从理论和实际应用的角度来看，本文有助于加深对中越语言和文化的理解，巩固词
汇、语义和社会语言学知识。
我们的研究围绕着分析和比较汉—越含有人体“手”和“脚”部位的四字汉语，希
望读者通过这篇小论文可以在结构特征和语义特征更有深刻的了解，同时能掌握在使用
成语的过程中要注意的问题。
关键词：四字成语、手、脚、汉语成语、越南成语、意义、特征

二、内容
（一）引言
1. 研究对象
本文的研究对象为汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语，分析和比较
结构和语义特征

2. 研究方法
在研究过程中，我们采用了以下研究方法：收集、统计、分析、比较等研究方法
（二）汉语成语的概述
1. 汉语成语的定义
古往今来，成语是被人们最脍炙人口的语言形式，无论在日常口语或者文学作品中，
都习惯点缀上一些成语。在汉语语言中，成语是被人们经过长期使用，形成简明的
固定短语。成语不表达生活经历、道德教训或批评，因此成语往往具有美学功能，
而不是认知或教育功能，因此成语属于语言。汉语成语具有紧密和固定性的结构。
成语的形式主要为四字为主，另外还有三字的或者是四字以上的但数量不多，偶尔
会遇见的。
成语含有深刻及丰富的意义，有表达力强和广泛性的作用。有时候，成语可以从字
面上理解，但是有时候必须从成语的来源或典故才能理解得意思。
2. 汉语成语的来源
2.1 源于神话传说
汉语成语来源于神话传说表达了古代人们对于自然现象或者英雄人物的解释与想象，
同时也反映古代人的思考和智慧，比如：
“开天辟地”：传说，在最古老最原始的时候，世界像一个巨大的鸡蛋，天地不分，
一片混沌。在这个混混沌沌的“大鸡蛋”里，有一个叫盘古的巨人，开始孕育成长。
起先，盘古像一个胎儿，呼吸着天地的元气，慢慢成长。经过一万八千年，盘古长
大了，力大无比，他站起来舒展身体，活动活动手脚。谁知，一下子大蛋破裂开来。
一部分轻盈而又透明的气体，渐渐上升，变成了天。另一部分沉重而浑浊的东西逐
渐向下沉淀，凝结起来，变成了地。这时候的天和地，相隔的非常近。盘古身材高
大，头顶着天，脚踩着地，无法活动。有时候，腰都直不起来，非常吃力难受。他
就这样支撑在天地之间，他的身体每天长高一丈。于是，天也每天顶高一丈，地也
每天加厚一丈。就这样，一天天过去了，天地之间的距离也越来越远，盘古也越来
越高大。始终顶天立地的支撑在天地之间不让天地重新合拢。一万八千年过去了，
天生的很高很高，地也变得很厚很厚，盘古的身体已经高达九万里了，盘古像一座
高耸入云的大山，耸立在天地之间，真是一位巍峨高达的巨人。天不在升高了，地
也不再加厚了，黑暗混沌的景象一去不复返了。
“杯弓蛇影”：来源于‘压子’中的一个故事，有一天乐广请好朋友喝酒，朋友很是
高兴，但当他端起酒杯的时候却发现清清的酒水里游动着一条小蛇，他很是为难但
又不好意思说出来，于是就硬着头皮把酒喝了。回家以后他越想越难受，老是觉得
自己肚子里有条小蛇在动，于是就病倒了。乐广听说朋友生了病就前来探望并问他
是怎样生了病，朋友就把小蛇喝进肚子里的故事告诉了他。乐广一听就哈哈大笑起
来，就解释道，那酒杯里的小蛇其实是挂在墙上的弓在酒水里的倒影。朋友一听恍
然大悟，于是病也好了，从此两个朋友的友谊更进一步。这成语比喻人因疑神疑鬼
而引起恐惧。
2.2 源于寓言故事
寓言故事带有劝谕或者带有讽刺意味的故事，通过生动的寓言故事情节，人们想传
达对于生活、道德、智慧等方方面面的理解和感悟，比如：
“自相矛盾”：这个成语源自战国时期的一个故事，讲述了一个楚国人既卖盾又卖矛
的情况。他吹嘘自己的盾坚不可摧，没有什么东西能够刺穿它，同时又夸耀自己的
矛极其锋利，可以刺穿一切坚固的东西。然而，有人向他提出一个问题：“如果你
用你的矛来刺你自己的盾，结果会如何？”这个楚国人无言以对，最终只能无奈地
逃走。这个故事传达了一个含义，即什么都不能刺穿的盾和什么都能刺穿的矛不可
能同时存在，比喻生活中的言行前后不一致。
“井底之蛙”：中国古代有一只青蛙住在一个水井底部，他很满意居住环境，经常向
邻居炫耀。一天，又一个大海龟经过水井，于是青蛙就热情地邀请海龟来做客并炫
耀：“你看，我的住宅多么豪华舒适，水里可以游泳，还可以在泥巴里打滚。那些
螃蟹、蝌蚪，过的都没有那么舒服宽松。”大海龟听了青蛙的话就便过来看，结果
左脚还没进来，右脚就被狭窄的井口卡住了，大海龟对青蛙说“大海无边无际，深
得看不见底，住在那儿才真是叫做自由自在。”青蛙听了大海龟的话之后惊讶地半
天回不过神来。“井底之蛙”这一成语用来比喻那些眼界狭小、见识短浅、不思进
取而又忙米子大的人。
“对牛弹琴”：在战国时期，有一个音乐家叫做公明仪，弹的一手好琴。有一天天气
晴朗，公眀仪带着琴来到郊外。远处有一条黄牛正在吃草，公明仪顿时来了灵感，
他摆好琴，拨动琴弦，对牛弹起琴。听到这么优美的曲子，老黄牛一点反应也没有，
只管低头吃草。 公明仪以为老黄牛不喜欢听这首曲子，可是老黄牛还是低头吃草，
公明仪将曲子换了一首又一首，老黄牛还是不理会。最后老黄牛吃饱了，竟然慢悠
悠的走了。公明仪失望极了，人们安慰他说：“不是你弹的曲子不好，而是你单的
曲子牛根本听不懂。”公明仪叹了一口气，只好抱着琴回家去了。人们使用“对牛
弹琴”来讥笑听话的人不懂对方在说什么或者讥笑说话的人不看对象是谁。
2.3 源于文人作品
这些成语来源于古代文学家的作品，通过文学形象的描绘，展示了人们对生活、道
德、审美等方面的独特见解，比如：
“春风得意”：成语出自唐·孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安
花。”后人据此典故引申出成语“春风得意”。这个成语的意思是和暖的春风吹得
人称心如意，旧时表示读书人考中进士后的得意心情。后形容人的事业成功或一帆
风顺时的畅快心情。
“温故知新”：成语出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣”，意思是在
温习旧知识，能有新体会、新发现就可以当老师了。这个成语的意思是不断温习所
学过的知识，从而可以获得新的理解和体会，有时候也比喻吸取历史经验，供认识
当前情况参考。
2.4 源于历史故事
历史故事中国是具有悠久历史的文明大国，随着数千年的形成和发展历史，历经多
个时代，因为自古以来许许多多著名的历史故事流传至今，所以有也不少成语源于
历史故事，这些成语来源于历史故事除了反映了时代的中国历史背景和文化中的智
慧，而且具有更深入的隐喻意义和道德观念。它们常常被用来教育和启发人们，传
达着丰富的历史和文化内涵。以下是一些源于历史故事的汉语成语示例：
“三顾茅庐” ：成语出诸葛亮的《出师表》中故事。原为东汉末年刘备拜访诸葛亮
的故事。刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统
一中国的大业，但都没有见着。第三次终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮共同
探讨时局，分析形势，设计如何夺取政权统一天下的方略。刘备大为叹服，便诚心
请他出山相助，重兴汉室。这个故事告诉，我们刘备为了能够统一国家大业，屈尊
求贤，礼遇下士不怕碰钉子，不怕路途遥远。后来这个成语比喻诚心实意地一再邀
请。
"朝三暮四"：这个成语源自《庄子》，描述了一个孩子欺骗他的保育者，说梨子树
早晨长出三个梨子，傍晚又长出四个。这个成语用来形容一个人说谎或欺骗他人，
试图欺骗别人的聪明。
“卧薪尝胆” ：成语 出自《史记 • 越王勾践世家》中的故事。公元前 494 年，春
秋时期，吴王夫差领兵攻打越国。结果越国战败越王勾践被抓到吴国，吴王为了羞
辱越王，总是派他做一些奴仆才做的工作。这成语的本意是指越王勾践在战败后不
忘卧床之苦，经常尝尝苦胆，以警醒自己不忘记所经历的困苦，这个故事要时刻提
醒自己。后来这个成语用来形容一个人坚决有决心，不怕付出艰苦努力来实现目标。
"刻舟求剑"：这个成语的起源是《庄子》中的一个故事，讲述了一个人刻错了自己
的小船，然后试图通过刻剑的声音来找回它。这个成语用来形容人们因为不了解情
况而采取错误的行动，或者坚持错误的方法。
"东施效颦"：这个成语源自东汉时期的故事，讲述了一个美丽的女子东施模仿王婆
皱眉的动作，却弄巧成拙。这个成语用来描述那些不懂装懂或不适当模仿他人的人。
2.5 源于群众口语
这些成语来源于群众口语是在人们的日常生中活广泛流传，也可以来自于正常说话
还是谚语民间中被多次使用。它们的形成与日常生活和社会习惯密切相关 ,源于人们
的日常生活和交往，反映了群众的思考、观察和情感。。这种成语主要描写生产劳
动的生活，情感生活，通过这些成语还表示他们的念头，爱情，智慧，经验，渴望
和梦想。
以下是一些源自群众口语的汉语成语示例：
"狗急跳墙"：这个成语用来形容在绝望或危急情况下，人们可能会采取非常激烈、
不寻常的行动。它形象地描绘了狗在急切时跳越墙壁的情景。
"半斤八两"：这个成语用来表示两者差不多、相当。它源自古代市场贸易中的计量
单位，表达了平等或相似的关系。
"井底之蛙"：这个成语用来形容那些对外界知识和事物了解甚少，只知道自己身边
狭小环境的人。它源自井底的蛙类，因为它们只能看到井的狭小一部分，无法理解
外部世界。
"三心二意"：这个成语用来形容一个人思想不集中，心思散漫，常常犹豫不定。它
反映了一个人内心的纷乱和不决定性。
"纸包不住火"：这个成语意味着事情无法长时间保守秘密，因为真相最终会大白于
天下。它形象地比喻了纸包裹的东西无法阻挡火的蔓延。
2.6 源于外来文化
这些成语来源于外来文化，这反映了中国漫长的历史和文化交流。它们的使用丰富
了 汉语的表达能力，同时也传承了古代文化和智慧。以下是一些常见的成语，它
们的起源可以追溯到外来文化：
"画龙点睛"：这个成语来源于中国古代文学，最早见于《左传》。它的故事起源于
古代画家顾恺之，他画了一幅龙，但缺少了一只眼睛。后来，另一位画家王圃为这
幅画补上了龙的一只眼睛，使得整幅画焕然一新。这个成语用来形容在关键时刻添
加关键的元素以使事物完美。
"拾人牙慧"：这个成语的源头可以追溯到《左传》，描述了晋国的晋景公拾取了牙
齿上的谷物，以表现他的谦虚和礼貌。这个成语后来演变为形容一个人对他人的微
不足道之处过于挑剔，而忽视自己的缺点。
"庖丁解牛"：这个成语出自《庄子》，描述了庖丁这位炊事的大师如何熟练地分解
一只牛，以至于牛的形状在他手中似乎自然而然地解开。这个成语常用来形容某人
或某人的技能高超，能够轻松地处理复杂的问题。
3. 汉语成语的特点
汉语成语具有以下的基本特点：
3.1 结构的固定性，汉语成语有固定的结构形式和固定色说法，通常由四 字为主，
成语中的词一般不能随意改变，也不能增加或者减少语素。例如，“家喻户晓”不
能改为“户晓家喻”，“不知不觉”不能改为“不知觉”，“一帆风顺”不能改为
“一帆顺利”。
3.2 具有多样性的语法功能，汉语成语在句子中能充当众多的成分，可以作为句子成
分，也可以用来修饰词语。例如，“一石二鸟”等等。
3.3 意思的整体性，汉语成语具有整体的意义，有一些成语可以从字上直接理解，也
有一些成语不能从字上直接理解而要正确地理解它的来源才能理解它的意思，因为
成语大部分都来源于神话传说、古代历史的故事、言语故事。例如，“女娲补天”、
“望梅止渴”、“走马看花”等等。
3.4 音调和谐，汉语成语具有优美的音韵，读起来朗朗上口、听起来悦耳动听，带有
节奏感，所以在表达过程当中使用成语时更加艺术性和表达性。比如，“人来人
往”、“十全十美”、“自由自在”、“无忧无虑”、“高高兴兴”、“快快乐
乐”、“花花绿绿”。
4. 汉语成语的分类
成语根据划分的特点可以分为许多不同的类型，本文的研究提出最普遍的分为类型：
4.1 根据成语的形式
4.1.1 成语的结构
汉语成语的结构通常遵循一定的规律，尽管不同的成语可能有不同的结构，但大多
数成语都包括以下基本元素：

形式 例如

AABB 安安心心、实实在在、巴巴急急、风风火火、
般般件件、分分本本、别别丑丑、吃吃喝喝、
抽抽搐搐、抽抽噎噎、匆匆忙忙、……

AABC 闪闪发光、铮铮铁骨、事事无成、念念不忘、
绰绰有余、恢恢有余、格格不入、泱泱大风、
牙牙学语、面面俱到、永永无穷、……

ABAC 不知不觉、心上心下、小恩小惠、笨手笨脚、
毕恭毕敬、毕恭毕敬、现世现报、现世现报、
多才多艺、呆头呆脑、相安相受、……

ABCC 板上钉钉、气喘吁吁、大才盘盘、得意洋洋、
风雨凄凄、俯仰唯唯、人情汹汹、兴致勃勃、
福寿绵绵、两手空空、逃之夭夭、……
 没有笃定的结构 千头万绪、张口结舌、捕风捉影、不怀好意、
荒诞无稽、谬妄无稽、空穴来风、无稽之言、
乡壁虚造、向壁虚构、血口喷人、……

4.1.2 根据成语字的数量
汉语成语可以根据其包含的字数分为不同的类型，但四字成语是最普遍，数量最多。
理解不同长度的成语有助更准确地使用它们，并更好地传达特定的意义或情感。主
要包括：

例如

四字成语 井底之蛙、纸醉金迷、大材小用、流言蜚语、凭空捏
造、胡言乱语、闲言碎语、凿空之论、谬妄无稽、无家
可归、一板正经、……

多字成语 一失足成千古恨、开口见喉咙、黑漆皮灯笼、
冰炭不同器、大眼望小眼、隔山买老牛、开门七件事、
来世不可待、糠菜半年粮、……

4.2 根据成语的含义
汉语成语根据其含义可以分为多种不同类型。成语在汉语中扮演着重要的文化和语
言角色，丰富了表达方式并传承了丰富的历史和智慧。了解不同类型的成语含义有
助于更好地理解和使用它们，同时也有助于在不同语境中正确地运用成语来传达特
定的思想或情感。以下是一些常见的成语含义类型：
4.2.1 描写人
汉语成语中有一些用来描写人物特征、行为或性格特点的成语。这些成语通常以形
象生动的方式描述人，帮助人们更准确地传达有关个人的信息。
 例如

系谣言开、忘乎所以、神采飞扬、色若死灰、意气扬
扬、心平气和、音容笑貌、忸怩作态、……
描写人的神情

奔走相告、举止不凡、一举一动、指手画脚、慌手慌
脚、发扬踔厉、奴颜婢膝、没轻没重、……
描写人的动作

虎背熊腰、奇装异服、身强力壮、尖嘴猴腮、大腹便
便、涂脂抹粉、贼眉鼠眼、炯炯有神、……
描写人的样子

大义凛然、不咎既往、疾恶如仇、无偏无党、不念旧
恶、吊民伐罪、信赏必罚、万死不辞、……
描写人的品质

神采奕奕、言行举止、举止优雅、骨瘦如柴、顾盼生
姿、啞然失笑、怒不可遏、落落大方、……
描写人的仪态

心满意足、闷闷不乐、平心静气、心烦意乱、大惑不
解、暴跳如雷、怅然若失、毛骨悚然、……
描写人的心情

博古通今、智尽能索、万物之灵、双修福慧、明昭昏
蒙、绝圣弃知、高世之智、百龙之智、……
描写人的智慧

4.2.2 描写自然
汉语中有许多成语用来描写自然界的景色、气象或自然现象，这些成语通常富有诗
意和意境，可以帮助人们更生动地表达大自然的美丽和奇妙，反映了人们对大自然
的热爱和对其美丽景色的赞美。
 例如

描写风景 山明水秀、骄阳似火、一草一木、水阔山高、春暖花
香、月白风清、落花流水、青山绿水、临风对月、……

描写天气 暴风骤雨、阴雨连绵、碧空万里、风调雨顺、电劈石
击、大雪封山、倾盆大雨、天高云淡、日高三尺、……

4.3 根据成语的来源
汉语成语的来源多种多样，其中一些成语源自历史事件、寓言故事、名人经历，以
及中国古代文化和哲学思想。以下是一些成语的来源类型：

例如

完璧归赵、指鹿为马、囊萤映雪、毛遂自荐、望梅止
渴、孺子可教、……
来源于历史故事

狐假虎威、博施济众、叶公好龙、不耻下问、不舍昼
夜、……
来源于中国的文学

七上八下欢天喜地、望而生畏、目不暇接、琳琅满目、
墨守成规、……
来源于群众口语

5. 汉语成语的作用
成语是汉语词汇的重要组成部分，在句子中成语可以承担不同的成分。成
语可以用作句首、句中或者句末的主语、宾语、修饰语、主语、定语等。例如，
成语用作主语“时光荏苒，岁月如梭”，表达时间流逝和变化的意思。另一个例
 如，“爱屋及乌，这小伙子爱你就得爱你的家人”，在这句子里，成语“爱屋及
鸟”用作句中的修饰语，表达了爱某个人也连带喜欢那个人的家里的人。
无论在讲话还是在写文章时，使用汉语成语都能增加表达能力，因为汉语具
有简洁的形式、深刻的含义，使语言更加生动、形象。
除此之外，成语也是中华文化的重要部分，通过成语可以了解中国悠久的历
史、丰富色彩的文化、道德观念等方面的内容，这对于承担中华文化具有重要和
巨大的意义。
（三）人体“手”和“脚”部位词语的词汇意义与形成历史
1. 形成历史
1.1 “手”的字源演变
手是一个象形字，始见于西周金文，甲骨文暂未发现“手”子。西周金文的形体是
一只手的正视形：上面像伸开的指掌形，五根手指清晰可见，下面像手腕形。小篆
的手承接金文的字形，手臂的方向朝左。隶书的手，将手指写成一撇两横，不再象
形。楷书的手将左弯的手臂写成弯勾并一直沿用下来。在《说文写字》中手就是拳，
象形字可以引申表示手艺，拿着等义，也做量词用，用于技能本领。
“手”的字源演变图如下：

1《金文变》774 页。2，3《《战文编》791 页。4，5《说文》250 页。6 《篆隶

表》 856 页。7《隶辨》455 页
 甲骨文（约公元前 14-11 世纪）： 早期的"手"字形状较为简单，形似人手的
轮廓。甲骨文中的"手"字常常呈弯曲的形状，表示手掌的形状。
 金文（公元前 12-3 世纪）： 在金文时期，"手"字的书写方式开始变得更加规
范，字形更加清晰，但仍然保持了与人手有关的基本形状。
  小篆（秦朝，公元前 221-206 年）： 小篆是中国汉字书写的一种标准形
式，"手"字在这个时期的书写方式变得更加规范，呈现出现代汉字"手"的一些
特征，但仍然保留了基本的"手掌"形状。
 隶书及楷书： 随着时间的推移，汉字书写的风格逐渐演化为楷书，"手"字的
书写方式变得更加规范和标准化。楷书中的"手"字通常呈现现代字形。
1.2 “脚” 的字源演变
脚字在甲骨文时期的字形是一个类似于“止”的形状。在古代时期，脚字既可以表
示“脚”这个体的部位又可以表示脚下的地面的意思，以后脚字逐渐演变专门表示
脚字这个人体的部位。
“脚”的字源演变图如下：

1《说文》88 页。 2《睡甲》61 页
 甲骨文（约公元前 14-11 世纪）： 早期的"脚"字形状较为简单，通常表示人的
腿部或下肢的轮廓，但与现代汉字"脚"的形状有一定差异。
 金文（公元前 12-3 世纪）： 在金文时期，"脚"字的书写方式开始变得更加规范，
字形更加清晰，但仍然保持了与腿部或下肢有关的基本形状。
 小 篆 （ 秦 朝 ， 公 元 前 221-206 年 ） ： 小 篆 是 中 国 汉 字 书 写 的 一 种 标 准 形
式，"脚"字在这个时期的书写方式变得更加规范，呈现出现代汉字"脚"的一些特
征，但仍然保留了基本的与下肢有关的形状。
 隶书及楷书： 随着时间的推移，汉字书写的风格逐渐演化为楷书， "脚"字的书
写方式变得更加规范和标准化。楷书中的"脚"字通常呈现现代字形。
2. 词汇意义
2.1 “手”的词汇意义
"手" 是汉语中一个非常常见的词汇，有多种意义和用法。以下是一些常见的含义：
2.1.1 名词
  生物学上的手：手通常是人类和其他许多动物的一种生物学器官，用于触摸、抓
握、拿取、操纵和执行各种任务。人类手有五个手指，包括大拇指，这使得我们
能够进行复杂的精细操作。
 身体部位的手："手" 也可以指代身体的上肢部分，包括手掌、手指和手腕。

2.1.2 动词
 表示抓住某物
 表示伸出手臂
 表示两人握手
2.1.3 形容词 ：亲手所写的
2.1.4 副词 ：亲手， 亲自
2.1.5 量词 : 用于经手的次数
2.2 “脚”的词汇意义
2.2.1 名词
 身体部位的脚：脚是人类和许多动物身体的一部分，用于支撑身体、行走、奔跑
和站立。人类通常有两只脚，每只脚有五个趾头，包括大脚趾。
 脚板
2.2.2 动词 ：步骤和行动："脚步" 表示行走或前进的步骤， "踏脚板" 表示踩在物体
上的脚。
2.2.3 量词
 用于动物的腿
 用于脚踢的次数
（四）汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征与语义特征
1. 汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征
1.1 汉语含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征
含有人体“手”和“脚”部位的汉语四字成语可以分为两大类：一种是联合式成语
一种是非联合式成语。在联合式成语中，又可以细分为主谓短语和偏正短语。在非
联合式成语中，又可以细分为动宾短语、主谓短语、偏正短语和其他类型的成语。
这样的分类有助于更好地理解和分析这些成语的结构和语法特点。
1.1.1 联合短语
联合短语是指两个或者多个词组成的词语不分主次、平等并列地组合在一起的短语
联合短语的各组合项的语法性质应该是相同的，既相同词性的词方可以组合在一起
但名词、代词可以组成联合短语。与分解的情况及其词汇功能不同，组合短语可以
分别是名词、动宾或形容词。 根据《现代汉语》第二册（黄伯荣、廖旭东）对“联
合”的概念解释为：“由两个或两个以上具有同等语法地位的项目组成，句号是并
列关系，又细分为并列关系、继任关系、进取关系、选择关系等，以下三小类为并
列关系。”联合成语可以细分为主谓短语和偏正短语两形式。
（a ）主谓短语
主谓短语有两个部分组成，前一个部分提出主题，成为主语；后一个部分对
主题加以陈述，称为谓语，主语和谓语构成了主谓关系。例如：手急眼快、脚忙
手乱、轻手软脚、手滑心慈、碍手碍脚。
（b）偏正短语
偏正短语有修饰关系的两个部分组成，前一个部分称为修饰语，后一个被修
饰的部分称为中心语。例如：大手大脚、手高手低、七手八脚。
1.1.2 非联合式成语

例如

动宾短语 亲若手足、立定脚跟、拔不出脚、立定脚跟

主谓短语 双手抓鱼、手不辍卷、手足无措、手脚干净

偏正短语 手下留情、摊手可得、手足之情、垂手恭立、白手起家

其他类型 手到病除、搬石砸脚

1.2 越南语含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的结构特征

可以将含有人体“手”和“脚”部位的越南语四字成语分为两大类：联合式成语和
非联合式成语。在联合式成语中，又可以进一步细分为中定短语、动宾短语、主谓
短语等不同类型。而在非联合式成语中，又可以分为主谓短语、动补短语、比较短
语以及其他类型的成语。这种分类有助于更好地理解和分析这些成语的结构和语法
特点。
1.2.1 联合式成语

例如

Tay gãy tay bị，

 Tay cắm chân cày，
Chân trong chân ngoài，
中定短语 Chân trước chân sau，
Tay kiếm tay cờ，
Tay thầy tay thợ，
Tay rỗi chân rảnh

Vung tay quá trán，

动宾短语 Múa tay trong bịu，
Nhắm mắt đưa chân

Tay bế tay bồng，

主谓短语 Tay cắm chân cày，
Chân ướt chân ráo

其他类型 Khéo tay khéo chân，

Tay năm tay mười

1.2.2 非联合式成语

例如

Chỉ tay năm ngón,

Múa tay trong bịu,
Dậm chân tại chỗ,
动补短语 Ôm chân núp bóng,
Khoanh chân bó gối,
Bủn rủn tay chân,
Hoa chân múa tay

比较短语 Bằng chân như vại

Tay không bắt giặc,

 主谓短语 Vai gánh tai mang,
Chân son mình rỗi

Chung tay góp sức,

其他类型 Sa chân lỡ bước
Hai bàn tay trắng

2. 汉—越含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的语义特征
2.1 汉语含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的语义特征
2.1.1 具象性
汉语以生动、形象的方式表现客观事物，通过意象的组合丰富语言表达，借助联想
和比喻来阐述抽象概念，这正是汉语的具象特点。汉字的构造、复合词的构成、语
序和表达方式都反映了汉语的具象性，这种特点恰好体现了中国传统的实际经验性
思维方式。以下是一些例子：
"手忙脚乱 "：来源于 宋 释普济《五灯会元 临济宗 镇州大悲和尚》：“问：‘如
何是大悲境？’师曰：‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手
忙脚乱。这个成语用来形容一个人在紧急或混乱的情况下。“手”和“脚”结合起
来，形象地表现出无序和紊乱，就像一个人在同一时刻手脚都忙乱不堪。
“手不释卷” ：是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于三国魏·曹
丕《典论·自叙》。这个成语结合了“手”（手）、“不释”（不停止）和“卷”
（书卷），形象地表现出专注和奉献于阅读书籍或工作，具有清晰的手的形象。用
来形容一个人勤奋学习，不停地翻书或不停地写字，手一直未曾离开书卷或文稿。
这些成语的语义特征具有直观的具象性，使人容易理解和记忆，因为它们与人体的
手和脚部位相关，直接反映了生活中的情境和行为。
2.1.2 象征性
象征性在语言中常常表现为具有特定含义或象征意义的词语、短语和成语。汉语成
语是一个很好的例子，因为它们经常包含象征性的元素，以便生动地传达各种观念
和情感。以下是一些例子：
"一手交钱，一手交货"：表面上描述了交易中的基本原则，即支付货款与收到货物要
同步进行。它也可以象征着诚信和信守承诺的品质，不虚假或欺诈。
"脚踏实地"：意味着稳健行事，不搞虚幻或不切实际的事情。然而，它也可以象征着
在人生道路上坚持不懈，踏实努力，以实现自己的目标和梦想。
这些成语在表面上描述了与手和脚部位相关的具体动作，但它们也传达了更深层次
的象征意义，反映了价值观念、行为原则和生活哲学。这些象征性的成语使人们更
容易理解和接受其中蕴含的道德和智慧教训。
2.1.3 典故性
典故性成语有很大一部分是从古代相传下来的，它们既代表了一个故事或典故，又
构成了一种现成的语言表达方式，其中很多还有比喻和引申的意义，因此被广泛引
用。这些典故成语的来源主民间故事、传说、习俗、神话、等 以及历史书籍和文学
作品中的故事和人物和宗教书籍，如佛经、圣经等，其中包含了有关故事、人物、
仪式等方面的内容。以下是一些例子：
"举手之劳"：源自《左传》，形容做一些轻松的事情，只需抬起手来就能完成，表现
出轻而易举的意味。
"手不释卷"：虽然直接描述了勤奋学习的情况，但它也反映了中国古代儒家文化中对
知识追求的重视，典故性质来自儒家经典的学习理念。
这些成语的典故性特征使它们更具文化和历史背景，通过这些成语，人们可以学习
到中国古代文化、历史和哲学思想。
2.1.4 哲理性
哲学是一种观念，它涵盖了道德观、人生观、爱情观、力量观、金钱观等多个领域
正确的哲学观能够有助于我们塑造正确的人生观和世界观，使我们能够通过持之以
恒的努力和探索来表达自己内心的思想。因此，哲学始终与人类的生活密切相关。
汉语成语是一种独特的表达方式，其中也包含着哲学性，这种哲学性不仅仅表现在
字面意义上，更多地表现在其中蕴含的深刻含义之中。因此，需要深入挖掘和理解
才能真正领会其中蕴含的哲学思想。以下是一些例子：
"手舞足蹈"：用来形容人欣喜若狂、兴奋异常，但它在不同情境下也可能表示其他形
式的兴奋或动作。因此，这个成语具有一定的"暂理性"，可以根据上下文来理解。
"手到病除"：表示医治疾病或问题非常迅速和有效，但它也可能用于形容其他类型的
迅速解决问题的情况。
这些成语的语义特征可以表现为"暂理性"，也就是在特定情境下，这些成语可能具有
特定含义或象征性，但它们不一定在所有情境下都有相同的意义。因此，这些成语
在一定程度上具有"暂理性"，需要根据具体情况来理解其含义。
2.2 越南语含有人体“手”和“脚” 部位四字成语的语义特征
2.2.1 具象性
越南语成语具有其象性，越南语成语不但反映了越南人民的勤劳态度和性格， 以下
是一些成语体现得淋漓尽致 ，例如 ：“tay bùn chân lấm ” 通过这些成语，我们能够
部分了解农民的生活。在收获季节，农民们辛勤劳动，他们在阳光下努力工作，他
们必须深耕土地，他们的脚踏在土地上，他们的头低垂在天空中，他们播种和耕种
水稻。，而且还体现了他们的友爱传统， 例如：“ một chân một tay、như chân với
tay” 可以看到，越南人民生活中比喻情同手足，始终具有友爱、社区精神，在生活
中始终支持彼此 。此外，越南成语经常被用来深刻批评某些隐蔽的邪恶行为， 例
如 ：“ bắt cá hai tay ”（双手抓鱼） 是指一个人拥有得寸进尺，并同时关注两个对
象时，有两种方式可以表达他们的情感态度，以获得许多好处。
成语通过使用手和脚的形象来传达情感和情境，使语言更加生动和形象化。它们帮
助人们更好地理解和表达各种概念和经验，反映了越南语成语的具象性。
2.2.2 象征性
越南语成语通过使用各种象征性元素，丰富了语言表达方式，使其更加富有文化内
涵和情感表达。因此它们具有象征特征，这种象征性反映在于成语的言过其实和描
写方式。比如：“Tay trắng tay đen" (手白手黑) - 这个成语通常用来比喻一个人的命
运或境遇改变，表示从贫穷到富有，或反之；"Chân chạy tay đuổi" (脚跑手追) - 这个
成语用来形容紧急情况下的行动，表示在某种危急情况下，人们采取紧急措施来处
理问题。
2.2.3 民族性
越南语含有人体“手”和“脚” 部位四字成语体现了着鲜明的民族性，这种民族性
反映在以下几个方面：
 文化传承：越南语成语通常承载着越南丰富的文化传统，包括传说、历史事件、
民间故事和民族习俗。它们反映了越南人的价值观和信仰体系，如尊重长辈、崇
拜祖先、强调团结等。比如： “Tay Đằng Yên Đưa Thuyền" (手挡温送船) - 这个
成语通常用来表达越南人的团结和互助精神，表示众人齐心协力，一起合作。
 抵抗精神：越南历史上经历了多次抵抗外来侵略和战争，这种抵抗精神深刻地反
映在成语中, 常常表现出越南人对自由和独立的渴望，以及对抵抗侵略的决心。
比如：tay bế tay bồng、tay không chống giặc 、chân rắn tay mềm 等等
 社会道德：越南语成语也反映了越南社会的价值观念，包括爱国主义、尊敬长者、
团结友好、善待他人、忠诚等美德等等。比如：thêm tay thêm chân、như tay như
chân 。这些价值观在越南文化中占据重要地位，成语是传达这些价值观的重要
方式之一。
总之，越南语成语不仅反映了越南文化和历史，还强调了越南人的民 族性，表达了
他们的文化认同和传统价值观。
2.2.4 哲理性
成语是丰富多彩的，每个成语都蕴含着深刻的含义，代表了社会生活的各个方面，
特别是传达哲学智慧，旨在分享经验和提供建议。这两个成语“bắt cá hai tay ” (双手
 抓鱼) 和“chân đạp hai thuyền ”(脚踏两船)，都有相同的含义。这两个成语告诉我们，
做人不能太贪婪，两只手都要抓住鱼，否则一无所有是必然的结果。
经过分析，可以看出，汉语和越南语中的四字成语都涉及到人体四肢的元素，它们
具有相似的特点，即象征性和哲学性。然而，在这些相似之处中，越南语的四字成
语通常以手脚的意象来反映越南人民的日常生活、水稻文化和历史斗争。相比之下
汉语的四字成语更多地利用人体四肢元素如手臂和腿部来描述生活方式、思维方式
和人际交往方式。这或许可以解释为什么越南语的四字成语通过与人们的日常生活
密切相关的形象仍然充满文化特色，而汉语的四字成语更强调了重要的思想和价值
观。

三、总结
自古以来，中国汉语在世界上是一种丰富而复杂的语言之一，而汉语成语是
汉语当中既有丰富多彩又有能表达民族语言特色的一部分。经过千年历史的积淀，
成语已经成为中华传统文化最有代表性的一个特征，它不仅承载着丰富文化内涵和
智慧，更彰显着汉语独特的性格。成语以简短、亲密的结构，深刻、精辟的思想内
涵使人们在讲话或写文章使用成语当中更加风趣生动、活泼有力的表达能力。成语
大多数为四个字，当然也有三个字、以及四个字以上的成语，有的成语甚至是分为
两部分，中间有逗号隔开。汉语成语的来源是多种多样的，主要来源于神话传说、
寓言故事、文人作品、历史故事、群众口语、外来文化，它反映了古代社会的政治
政治、文化等方方面面的情况。因此，通过探索研究成语，可以了解那时期的历史
背景，同时也可以开阔视野，增加知识。成语包含的内容极其广泛的，它的分类可
以从不同的角度来进行分析。本文将探讨汉越两种语言中包含人体“手”和“脚”
部位的四字成语的结构和语义特点，以分析它们之间的共同之处和不同之处。这将
为那些研究中国和越南文化与语言的读者提供有用的参考资料，帮助他们更深入地
理解越南和中国语言文化。
四、参考文献
[1] Từ điển Việt – Hán hiện đại, Trương Văn Giới, Lê Khắc Kiều Lục
[2] Thành ngữ tiếng Việt（1993）, Nguyễn Lực, Lương Văn Đang, NXB Khoa học Xã hội.
[3] Thành ngữ bốn yếu tố trong tiếng Việt Hiện Đại（1999）, Nguyễn Văn Hằng.
[4] Ba hình thức tỉ dụ cơ bản trong thành ngữ Việt Trung, Võ Trung Định。
[5] “Nghiên cứu ngữ cố định tiếng Hán có chứa từ chỉ bộ phận cơ thể và vận dụng trong dạy
học tiếng Hán trong ngôn ngữ Việt Nam”, Cẩm Tú Tài
[6] 阮玉千金，含有人体部位的汉越成语对比研究.广西民族大学.
[7]https://vusta.vn/thanh-ngu-tieng-viet-co-tu-chi-tay-chan-voi-dac-trung-van-hoa-dan-toc-
p81309.html
[8] https://www.huyenbi.net/Tu-dien-Thanh-ngu-Tuc-ngu-Viet-Nam.html