‫شبكة األلوكة ‪ /‬آفاق الشريعة ‪ /‬مقاالت شرعية ‪ /‬عقيدة وتوحيد‬

‫فوائد اإليمان بالقضاء والقدر‬

‫د‪ .‬أمين بن عبداهلل الشقاوي‬

‫مقاالت متعلقة‬

‫تاريخ اإلضافة‪ 22/11/2014 :‬ميالدي ‪ 30/1/1436 -‬هجري‬

‫الزيارات‪257296 :‬‬

‫فوائد اإليمان بالقضاء والقدر‬

‫الَح مُد ِهلل ‪َ ،‬و الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم َع َلى َر ُس وِل اِهلل ‪َ ،‬و َأ شَه ُد َأ ن اَل ِإ َلَه ِإ اَّل اُهلل َو حَد ُه اَل َش ِر يَك َلُه ‪َ ،‬و َأ شَه ُد َأ َّن ُم َح َّم ًد ا َع بُد ُه َو َر ُس وُلُه ‪َ ،‬و َب عُد ‪:‬‬

‫فإن من عقيدة أهل السنة والجماعة اإليمان بالقضاء والقدر‪ ،‬وهو الركن السادس من أركان اإليمان‪ ،‬ففي حديث جبريل المخرج‬
‫في صحيح مسلم‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي صلى اُهلل عليه وسلم َق اَل ‪َ" :‬أ ْن ُتْؤ ِم َن ِب اْلَق َد ِر َخ ْي ِر ِه َو َش ِّر ِه "[‪َ .]1‬ق اَل َت َع اَلى‪َ ﴿ :‬م ا َأ َص اَب ِم ن ُّم ِص يَب ٍة ِف ي‬
‫اَألْر ِض َو َال ِف ي َأ نُف ِس ُكْم ِإ َّال ِف ي ِك َت اٍب ِّم ن َق ْب ِل َأ ن َّن ْب َر َأ َها ِإ َّن َذ ِلَك َع َلى اِهَّلل َي ِس ير * ِل َكْي َال َت ْأ َس ْو ا َع َلى َم ا َف اَتُكْم َو َال َتْف َر ُح وا ِب َم ا آَت اُكْم‬
‫َو اُهَّلل َال ُي ِح ُّب ُكَّل ُم ْخ َت اٍل َف ُخ ور ﴾ [الحديد‪.]23-22 :‬‬

‫روى مسلم في صحيحه ِم ن َح ِد يِث َع بِد اِهلل بِن َع مِر و ابِن الَع اِص رضي اُهلل عنهما‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي صلى اُهلل عليه وسلم َق اَل ‪َ" :‬كَت َب‬
‫اُهَّلل َم َق اِد يَر اْلَخ اَل ِئ ِق َق ْب َل َأ ْن َي ْخ ُلَق الَّس َم اَو اِت َو اَأْلْر َض ِب َخ ْم ِس يَن َأ ْلَف َس َن ٍة ‪َ ،‬ق اَل ‪َ :‬و َع ْر ُش ُه َع َلى اْلَم اِء "[‪.]2‬‬

‫يخبر تعالى في هذه اآليات الكريمات أن جميع ما يقع من المقادير والمصائب وغيرها في األنفس واآلفاق‪ ،‬كل ذلك قد كتب اهلل‬
‫وقوعه قبل وجوده بمدد طويلة‪ ،‬وذلك لسعة علمه المحيط بكل شيء‪ ،‬ما كان وما يكون‪ ،‬ثم يبين تعالى أن في إخباره لنا بذلك‬
‫حكمتين عظيمتين وفائدتين جليلتين‪:‬‬

‫األولى‪ :‬أال نحزن حين فوات شيء من الدنيا ومصالحها‪ ،‬إذ إن ما لم يقدر ينقطع الطمع فيه‪ ،‬والحزن واألسى عليه من الحمق‪،‬‬
‫واهلل ال يريد لنا أن نقع في ذلك لما ينتج عن الحزن من اآلثار السيئة على فكر المرء وتصرفاته‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن الناس عند حدوث النعم ينقسمون إلى قسمين‪ ،‬فضعيف اإليمان بالقضاء والقدر يطير فرًح ا‪ ،‬ويمتلىء فخًر ا وكبًر ا‬
‫وكأنه والعياذ باهلل لم يصدق بما حصل له‪ ،‬أما قوي اإليمان الذي يعلم أن تقدير اهلل عَّز وجَّل سبق وجود هذه النعم فإنه ال يتغير‬
‫عنده شيء لعلمه وإيمانه أن ما وقع كائن ال محالة فكما أن كتابته سبقت وجوده فكذلك إيمانه سبق وقوعه‪.‬‬

‫وقوله تعالى في آخر اآلية‪ِ ﴿ :‬إ َّن َذ ِلَك َع َلى اِهَّلل َي ِس ير ﴾ أي‪ :‬إن علمه تعالى األشياء قبل كونها وكتابته لها طبق ما يوجد في حينها‬
‫سهل على اهلل عَّز وجَّل ‪ ،‬ألنه يعلم ما كان وما يكون‪ ،‬وما لم يكن لو كان كيف يكون؟[‪.]3‬‬

‫ومن فوائد اإليمان بالقضاء والقدر‪:‬‬

‫أواًل ‪ :‬الرضا واليقين بالعوض‪َ ،‬ق اَل َت َع اَلى‪َ ﴿ :‬م ا َأ َص اَب ِم ن ُّم ِص يَب ٍة ِإ َّال ِب ِإ ْذ ِن اِهَّلل َو َم ن ُي ْؤ ِم ن ِب اِهَّلل َي ْه ِد َق ْلَب ُه َو اُهَّلل ِب ُكِّل َش ْي ٍء َع ِل يم ﴾‬
‫[التغابن‪ .]11 :‬قال ابن كثير في تفسيرها‪" :‬أي‪ :‬ومن أصابته مصيبة فعلم أنها بقضاء اهلل‪ ،‬وقدره فصبر‪ ،‬واحتسب‪ ،‬واستسلم‬
‫لقضاء اهلل‪ ،‬هدى اهلل قلبه‪ ،‬وعوضه عما فاته من الدنيا هًد ى في قلبه‪ ،‬ويقيًنا صادًق ا‪ ،‬وقد يخلف عليه ما كان ُأ خذ منه‪ ،‬أو خيًر ا‬
‫منه‪َ ،‬ق اَل ابُن َع َّب اٍس رضي اُهلل عنهما‪َ :‬ي ْه ِد َق ْلَب ُه ِل ْلَي ِق ي َف َي ْع َلُم َأ َّن َم ا َأ َص اَب ُه َلْم َي ُكْن ِل ُي ْخ ِط َئُه ‪َ ،‬و َم ا َأ ْخ َط َأ ُه َلْم َي ُكْن ِل ُي ِص يَب ُه ‪َ ،‬و َق اَل‬
‫ِن‬
‫ِّل‬
‫َع ْلَق َم ُة ‪ُ :‬ه َو الَّر ُج ُل ُت ِص يُب ُه الُم ِص يَب ُة َف َي عَلُم َأ َّن َه ا ِم ن ِع نِد اِهلل َف َي رَض ى َو ُي َس ُم ‪ ،‬وفي الحديث المخرج في صحيح مسلم ِم ن َح ِد يِث‬
‫ُص َه ْي ٍب رضي اُهلل عنه‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي صلى اُهلل عليه وسلم َق اَل ‪َ" :‬ع َج ًب ا َأِلْم ِر اْلُم ْؤ ِم ِن ِإ َّن َأ ْم َر ُه ُكَّلُه َخ ْي ٌر َو َلْي َس َذ اَك َأِلَح ٍد ِإ اَّل ِل ْلُم ْؤ ِم ِن ‪ِ ،‬إ ْن‬
‫َأ َص اَبْت ُه َس َّر اُء َش َكَر َف َكاَن َخ ْي ًر ا َلُه ‪َ ،‬و ِإ ْن َأ َص اَبْت ُه َض َّر اُء َص َب َر َف َكاَن َخ ْي ًر ا َلُه "[‪َ ،]4‬ق اَل َس ِع يُد بُن ُج َب يٍر‪َ ﴿ :‬و َم ن ُي ْؤ ِم ن ِب اِهَّلل َي ْه ِد َق ْلَب ُه ﴾ ‪-‬‬
‫َي عِن ي َي ْس َت ْر ِج ُع ‪َ -‬ي ُق وُل ‪ِ :‬إ َّن ا ِهلل َو ِإ َّن ا ِإ َليِه َر اِج ُع وَن "[‪.]5‬‬

‫روى مسلم في صحيحه ِم ن َح ِد يِث ُأ ِّم َس َلَم َة رضي اُهلل عنها َق اَلْت ‪َ :‬س ِم ْع ُت َر ُس وَل اِهلل صلى اُهلل عليه وسلم َي ُق وُل ‪َ" :‬م ا ِم ْن ُم ْس ِل ٍم‬
‫ُت ِص يُب ُه ُم ِص يَب ٌة َف َي ُق وُل َم ا َأ َم َر ُه اُهَّلل ‪ِ :‬إ َّن ا ِهَّلِل َو ِإ َّن ا ِإ َلْي ِه َر اِج ُع وَن الَّلُه َّم ْأ ُج ْر ِن ي ِف ي ُم ِص يَب ِت ي‪َ ،‬و َأ ْخ ِل ْف ِل ي َخ ْي ًر ا ِم ْنَه ا‪ِ ،‬إ اَّل َأ ْخ َلَف اُهَّلل َلُه‬
‫َخ ْي ًر ا ِم ْنَه ا‪َ ،‬ق اَلْت ‪َ :‬ف َلَّم ا َم اَت َأ ُبو َس َلَم َة ُق ْلُت ‪َ :‬أ ُّي اْلُم ْس ِلِم يَن َخ ْي ٌر ِم ْن َأ ِب ي َس َلَم َة ؟ َأ َّو ُل َب ْي ٍت َهاَج َر ِإ َلى َر ُس وِل اِهلل صلى اُهلل عليه‬
‫وسلم‪ُ ،‬ث َّم ِإ ِّن ي ُق ْلُت َه ا َف َأ ْخ َلَف اُهلل ِل ي َر ُس وَل اِهلل صلى اُهلل عليه وسلم"[‪.]6‬‬

‫ثانًي ا‪ :‬انشراح الصدر‪ ،‬وسعادة القلب‪ ،‬وطمأنينة النفس‪ ،‬وراحة البال‪ ،‬قال عمر بن عبد العزيز‪ :‬أصبحت َو َم ا ِل َي سروٌر إال في‬
‫مواضع القضاء والقدر‪َ ،‬ق اَل َت َع اَلى‪ُ ﴿ :‬ق ل َّلن ُي ِص يَب َنا ِإ َّال َم ا َكَت َب اُهّلل َلَنا ُه َو َم ْو َالَن ا َو َع َلى اِهّلل َف ْلَي َت َو َّكِل اْلُم ْؤ ِم ُنون ﴾ [التوبة‪.]51 :‬‬

‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫َل ُل‬ ‫َل‬ ‫َل‬

‫ثالًث ا‪ :‬الحصول على األجر الكبير‪َ ،‬ق ا َت َع ا ى‪َ ﴿ :‬و َن ْب َو َّنُكْم ِب َش ْي ٍء ِّم َن ا َخ وْف َو ا ُج وِع َو َنْق ٍص ِّم َن اَألَم َو اِل َو األنُف ِس َو الَّث َم َر اِت َو َب ِّش ِر‬
‫الَّص اِب ِر ين * اَّلِذ يَن ِإ َذ ا َأ َص اَبْت ُه م ُّم ِص يَب ٌة َق اُلوْا ِإ َّن ا ِهّلِل َو ِإ َّن ـا ِإ َلْي ِه َر اِج عون * ُأ وَلِئَك َع َلْي ِه ْم َص َلَو اٌت ِّم ن َّر ِّب ِه ْم َو َرْح َم ٌة َو ُأ وَلِئَك ُه ُم‬
‫اْلُم ْه َت ُد ون ﴾ [البقرة‪ ،]157-155 :‬قال أمير المؤمنين‪ :‬نعم العدالن‪ ،‬ونعمت العالوة؛ ﴿ ُأ وَلِئَك َع َلْي ِه ْم َص َلَو اٌت ِّم ن َّر ِّب ِه ْم َو َرْح َم ٌة ﴾‬
‫فهذان العدالن‪َ ﴿ ،‬و ُأ وَلِئَك ُه ُم اْلُم ْه َت ُد ون ﴾ هذه العالوة‪ ،‬وهي ما توضع بين العدلين وهي زيادة في الحمل‪ ،‬فكذلك هؤالء أعطوا‬
‫ثوابهم وزيدوا أيًض ا‪.‬‬
‫رابًع ا‪ :‬غنى النفس‪ ،‬روى الترمذي في سننه ِم ن َح ِد يِث َأ ِب ي ُه َر يَر َة رضي اُهلل عنه‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي صلى اُهلل عليه وسلم َق اَل ‪َ" :‬و اْر َض ِب َم ا‬
‫َق َس َم اُهلل َلَك َتُكْن َأ ْغ َنى الَّناِس "[‪.]7‬‬

‫خامًس ا‪ :‬عدم الخوف من ضرر البشر‪ ،‬روى الترمذي في سننه ِم ن َح ِد يِث ابِن َع َّب اٍس رضي اُهلل عنهما‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي صلى اُهلل عليه‬
‫وسلم َق اَل ‪ِ" :‬إ َذ ا َس َأ ْلَت َف اْس َأ ْل اَهَّلل َو ِإ َذ ا اْس َت َع ْنَت َف اْس َت ِع ْن ِب اِهلل ‪َ ،‬و اْع َلْم َأ َّن اُأْلَّم َة َل اْج َت َم َع ْت َع َلى َأ ْن َي ْن َف ُع وَك ِب َش ٍء َلْم َي ْن َف ُع وَك ِإ اَّل‬
‫ْي‬ ‫ِو‬
‫ِب َش ْي ٍء َق ْد َكَت َب ُه اُهَّلل َلَك ‪َ ،‬و َلْو اْج َت َم ُع وا َع َلى َأ ْن َي ُض ُّر وَك ِب َش ْي ٍء َلْم َي ُض ُّر وَك ِإ اَّل ِب َش ْي ٍء َق ْد َكَت َب ُه اُهَّلل َع َلْي َك ‪ُ ،‬ر ِف َع ِت اَأْلْق اَل ُم ‪َ ،‬و َج َّف ِت‬
‫الُّص ُح ُف "[‪.]8‬‬

‫سادًس ا‪ :‬الشجاعة واإلقدام‪ ،‬فالذي يؤمن بالقضاء والقدر ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه‪ ،‬وما أخطأه لم يكن ليصيبه‪ ،‬وأن‬
‫األجل مقدر ال يزيد فيه حرص حريص‪ ،‬وال يرده كراهية كاره‪ ،‬ال يهاب الموت‪َ ،‬ق اَل َت َع اَلى‪َ ﴿ :‬و َم ا َكاَن ِل َن ْف ٍس َأ ْن َت ُم وَت ِإ َّال ِب ِإ ْذ ِن اهلل‬
‫ِك َت اًبا ُّم َؤ َّج ًال ﴾ [آل عمران‪ .]145 :‬وَق اَل َت َع اَلى‪َ ﴿ :‬و ِل ُكِّل ُأ َّم ٍة َأ َج ٌل َف ِإ َذ ا َج اء َأ َج ُلُه ْم َال َي ْس َت ْأ ِخ ُر وَن َس اَع ًة َو َال َي ْس َت ْق ِد ُم ون ﴾ [األعراف‪:‬‬
‫‪ .]34‬قال الشافعي‪:‬‬

‫َف ال َأ رُض َت ِق يِه َو ال‬ ‫َو َم ْن َنَز َلَت ِب َس اَح ِت ِه‬

‫َس ماُء‬ ‫المَن اَيا‬

‫سابًع ا‪ :‬عدم الندم على ما فات‪ ،‬والتحسر على الماضي‪ ،‬روى مسلم في صحيحه ِم ن َح ِد يِث َأ ِب ي ُه َر يَر َة رضي اُهلل عنه‪َ :‬أ َّن الَّن ِب َّي‬
‫صلى اُهلل عليه وسلم َق اَل ‪" :‬اْلُم ْؤ ِم ُن اْلَق ِو ُّي َخ ْي ٌر َو َأ َح ُّب ِإ َلى اِهلل ِم َن اْلُم ْؤ ِم ِن الَّض ِع يِف ‪َ ،‬و ِف ي ُكٍّل َخ ْي ٌر اْح ِر ْص َع َلى َم ا َي ْن َف ُع َك ‪،‬‬
‫َو اْس َت ِع ْن ِب اِهَّلل َو اَل َت ْع َج ْز ‪َ ،‬و ِإ ْن َأ َص اَبَك َش ْي ٌء َف اَل َتُق ْل ‪َ :‬لْو َأِّن ي َف َع ْلُت َكاَن َكَذ ا َو َكَذ ا‪َ ،‬و َلِك ْن ُق ْل ‪َ :‬ق َد ُر اِهلل َو َم ا َش اَء َف َع َل ‪َ ،‬ف ِإ َّن َلْو َتْف َت ُح‬
‫َع َم َل الَّش ْي َط اِن "[‪.]9‬‬

‫ثامًنا‪ :‬أن الخيرة فيما اختاره اهلل‪ ،‬فقد يقدر على المؤمن مصيبة فيحزن وال يدري كم من المصالح العظيمة التي تحصل له‬
‫بسببها وكم ُص رف عنه من شرور‪ ،‬والعكس كذلك‪ ،‬وصدق اهلل إذ يقول‪َ ﴿ :‬و َع َس ى َأ ن َتْكَر ُه وْا َش ْي ًئ ا َو ُه َو َخ ْي ٌر َّلُكْم َو َع َس ى َأ ن ُت ِح ُّب وْا‬
‫َش ْي ًئ ا َو ُه َو َش ٌّر َّلُكْم ﴾ [البقرة‪.]216 :‬‬

‫َق اَل ابُن َع وٍن ‪ :‬اْر َض ِب َق َض اِء اِهلل ِم ن ُع ْس ٍر َو ُي ْس ٍر‪َ ،‬ف ِإ َّن َذ ِلَك َأَق ُّل ِل َه ِّم َك ‪َ ،‬و َأ بَلُغ ِف يَم ا َت طُلُب ِم ن َأ مِر آِخ َر ِتَك ‪َ ،‬و اْع َلْم َأ َّن الَع بَد َلن ُي ِص يَب‬
‫َح ِق يَق َة الِّر َض ا‪َ ،‬ح َّت ى َي ُكوَن ِرَض اُه ِع نَد الَف قِر َو الَب اَل ِء ‪َ ،‬كِر َض اُه ِع نَد الِغ َنى َو الَّر َخ اِء ؛ َكيَف َت سَت قِض ي اَهلل ِف ي َأ مِر َك ‪ُ ،‬ث َّم َت سَخ ُط ِإ ْن َر َأ يَت‬
‫َق َض اًء ُم َخ اِل ًف ا ِل َه َو اَك ؟! َو َلَع َّل َم ا َه َو ْي َت ِم ن َذ ِلَك ‪َ ،‬لو ُو ِّف َق َلَك َلَكاَن ِف يِه َه اَل ُكَك ‪َ ،‬و َت رَض ى َق َض اَء ُه ِإ َذ ا َو اَف َق َه َو اَك ‪َ ،‬و َذ ِلَك ِلِق َّلِة ِع ْلِم َك‬
‫ِب الَغ يِب ؟! ِإ َذ ا ُكنَت َكَذ ِلَك ‪َ ،‬م ا َأ ْن َص ْف َت ِم ن َن فِس َك ‪َ ،‬و اَل َأ َص ْب َت َباَب الِّر َض ا‪َ .‬ق اَل ابُن َرَج ٍب ‪َ :‬و َه َذ ا َكاَل ٌم َح َس ٌن [‪.]10‬‬

‫تاسًع ا‪ :‬النجاة من النار‪ ،‬روى أبو داود في سننه ِم ن َح ِد يِث ُأ َب ِّي بِن َكْع ٍب رضي اُهلل عنه‪َ :‬ر َف َع ُه ِإ َلى الَّن ِب ِّي صلى اُهلل عليه وسلم َأ َّن ُه‬
‫َق اَل ‪َ" :‬لْو َأ َّن اَهَّلل َع َّذ َب َأ ْه َل َس َم اَو اِتِه َو َأ ْه َل َأ ْر ِض ِه َع َّذ َب ُه ْم َو ُه َو َغ ْي ُر َظ اِل ٍم َلُه ْم ‪َ ،‬و َلْو َرِح َم ُه ْم َكاَن ْت َرْح َم ُت ُه َخ ْي ًر ا َلُه ْم ِم ْن َأ ْع َم اِل ِه ْم ‪َ ،‬و َلْو‬

‫ُأ‬
‫َأ ْنَف ْق َت ِم ْث َل ُأ ُح ٍد َذ َه ًب ا ِف ي َس ِب يِل اِهَّلل َم ا َق ِب َلُه اُهَّلل ِم ْنَك َح َّت ى ُتْؤ ِم َن ِب اْلَق َد ِر َو َت ْع َلَم َأ َّن َم ا َأ َص اَبَك َلْم َي ُكْن ِل ُي ْخ ِط َئ َك ‪َ ،‬و َأ َّن َم ا َأ ْخ َط َأ َك َلْم‬
‫َي ُكْن ِل ُي ِص يَب َك ‪َ ،‬و َلْو ُم َّت َع َلى َغ ْي ِر َه َذ ا َلَد َخ ْلَت الَّناَر "[‪.]11‬‬

‫عاشًر ا‪ :‬ذهاب الهم والغم والحزن‪.‬‬

‫الحادي عشر‪ :‬من اإليمان بالقدر اإليمان بكتابة المقادير قبل إيجادها‪ ،‬فإذا ُو ِج دت تبين مدى اإليمان بذلك‪َ ،‬ف َق ِو ُّي اإليمان ال يفرح‬
‫بما ُأ وتي‪ ،‬وال يحزن على ما فات‪ ،‬وعكسه بعكسه بهذا المعنى‪ ،‬وردت اآلية الكريمة‪ِ ﴿ :‬ل َكْي َال َت ْأ َس ْو ا َع َلى َم ا َف اَتُكْم َو َال َتْف َر ُح وا ِب َم ا‬
‫آَت اُكْم ﴾ [الحديد‪.]23 :‬‬

‫َو الَح مُد ِهلل َر ِّب الَع اَلِم يَن ‪َ ،‬و َص َّلى اُهلل َو َس َّلَم َع َلى َن ِب ِّي َنا ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬و َع َلى آِلِه َو َص حِب ِه َأ جَم ِع يَن‬

‫[‪" ]1‬صحيح مسلم" (برقم ‪.)8‬‬

‫[‪" ]2‬صحيح مسلم" (برقم ‪.)2653‬‬

‫[‪" ]3‬تفسير ابن كثير" (‪.)431/ 13‬‬

‫[‪" ]4‬صحيح مسلم" (برقم ‪.)2999‬‬

‫[‪" ]5‬تفسير ابن كثير" (‪.)20/ 14‬‬

‫[‪" ]6‬صحيح مسلم" (برقم ‪.)918‬‬

‫[‪ ]7‬قطعة من حديث في "سنن الترمذي" (برقم ‪ ،)2305‬وصححه األلباني في "السلسلة الصحيحة" (برقم ‪.)930‬‬

‫[‪" ]8‬سنن الترمذي" (برقم ‪ ،)2516‬وقال‪ :‬هذا حديث حسن صحيح‪.‬‬

‫[‪" ]9‬صحيح مسلم" (برقم ‪.)2664‬‬

‫[‪" ]10‬تيسير العزيز الحميد" (ص‪.)523 - 522‬‬

‫[‪]11‬‬
‫"سنن أبي داود" (برقم ‪ ،)4699‬وصححه األلباني في "صحيح سنن أبي داود" (‪( )890/ 3‬برقم ‪.)3932‬‬

‫حقوق النشر محفوظة © ‪1445‬هـ ‪2023 /‬م لموقع األلوكة‬

‫آخر تحديث للشبكة بتاريخ ‪6/3/1445 :‬هـ ‪ -‬الساعة‪14:34 :‬‬