Slovenský klasicizmus

( 1780 – 1840 )

● SPOLOČENSKÉ POMERY:
- R – U, absolutistická monarchia, osvietenský panovník Jozef II. ( reformy:
zrušenie nevoľníctva, tolerančný patent – usporiadal vzťahy medzi katolíkmi
a evanjelikmi – „akého pán – takého poddaní“ ), hospodárske reformy,
poľnohospodárstva, rozvoj meštianstva a obchodu

● FILOZOFICKÉ PODMIENKY:
- Slováci mali ťažké postavenie, lebo kultúrne ustanovizne boli v rukách
Maďarov
- neexistoval jednotný spisovný jazyk
- osvietenstvo malo ľudový ráz, nositelia vzdelanosti boli učitelia, kňazi
- opieralo sa o šírenie vzdelanosti ( osvety ) na základe rozumu a zmyslového
poznávania
o začína sa Slovenské národné obrodenie ( proces uvedomovania si
a pozdvihnutia slovenského národa
- základné úlohy boli uzákonenie spisovného jazyka a šírenie vzdelanosti
- vznikajú učené spoločnosti:
▪ Slovenské učené tovarišstvo – spoločnosť katolíckych kňazov v Trnave,
vydavateľská, buditeľská a kultúrna činnosť
▪ Učená spoločnosť banského okolia – evanjelici z Banskej Štiavnice
- vychádzali: Prešpurské noviny, Staré noviny literního umění

● LITERATÚRA:

❖ Anton Bernolák:
- katolícky kňaz pochádzajúci z Oravy ( Slanica )
- 1787 – prvá kodifikácia slovenského jazyka, základom bola kultúrna
západoslovenčina z Univerzity v Trnave
- fonetický pravopis: každá hláska mala svoje písmeno, dôsledne sa
označovali mäkčene, bolo iba mäkké i, všetky podstatné mená s veľkým
písmenom
▪ Jazykovedno – kritická rozprava o slovenských písmenách
- zhrnul svoje zásady
▪ Grammatica Slavica:
- 1789
▪ Slovár Slovenskí Česko-Latinsko-Německo-Uherskí
- celoživotné dielo
- 6-zväzkový
❖ Juraj Fándly:
- kňaz a osvietenský spisovateľ
- požadoval vzdelanosť aj pre roľníkov a remaselníkov
- chcel povzniesť poľnohospodárstvo
- písal náučné práce, zrozumiteľné s názornými príkladmi

▪ Pílní domajší a poľní hospodár

▪ O Uhoroch a včelách

▪ Zelinkár

▪ Dúverná zmluva medzi mníchom a ďáblom:

- prvé literárne dielo napísané bernolákovským pravopisom
- formou dialógu medzi mníchom Atanáziom a čertom Tintilom
- kritizuje povery, predávanie odpustkov, obohacovanie sa cirkvi, jej
´nezdravé javy
- bohatstvo chcel využiť na zmiernenie biedy ľudu, na stavbu škôl
a nemocníc
- dielo bolo kritizovaané a cenzurované ( zhabané ) a autor bol
odsúdený na 2 týždne väzenia

❖ Jozef Ignác Bajza:

- katolícky kňaz pôsobiaci na viacerých miestach
- ako osvietenec sa snažil pozdvihnúť slovenský národ
- zložitá osobnosť, veľmi tvrdohlavý a samoľúby
- dostal sa do sporu s bernolákovcami, lebo tvrdil, že on ako prvý uzákonil
spisovný jazyk
- autor prvého slovenského románu

▪ René mládenca príhody a skúsenosti:

- dvojzväzkový román napísaný západoslovenským nárečím
a pravopisom, ktorý navrhol Bajza
- 1. časť: ( dobrodružný román )
- opisuje putovanie Reného, syna bohatého benátskeho kupca a jeho
učiteľa van Stiphouta do Tripolisu, kde hľadajú jeho sestru Fatimu
- prežijú rôzne dobrodružstvá ( stroskotajú, dostanú sa do otroctva,
René sa zaľúbi do sultánovej dcéry )
- utečú do Benátok, kde nájdu aj Fatimu
- René je typický osvietenec, korého túžba po poznaní ženie do sveta
- 2. časť: ( kritická )
- putujú po slovenských dedinách a mestách, kde zažívakú rôzne
príhody
- Bajza kritizuje všetky vrstvy vtedajšej spoločnosti

▪ Slovenské dvojnásobné epigramata:

- kniha epigramov ( krátka veršovaná satirická forma )
❖ Pavel Jozef Šafárik:
- evanjelický kňaz a básnik, historik, jazykovedec, filozof a hvezdár
- písal po nemecky a česky, odmietal bernolákovčinu a štúrovčinu

▪ Tatranská Múza s lýrou slovanskou:

- básnická zbierka
- postavil sa proti mechanickému básneniu, lebo báseň má vychádzať
s osobných pocitov
- ako prvý vychádzal z ľudovej slovesnosti a použil jánošíkovskú
tematiku
- do slovenskej poézie uviedol sonet

▪ Dejiny slovanskej reči a literatúry všetkých nárečí:

- encyklopédia o jazykoch a literatúrach slovanských národov

▪ Slovanské starožitnosti:
- spracováva dejiny Slovanov od najtarších čias až do 10. storočia
- chcel dokázať tradíciu a kultúru Slovanov

SNO – malo 4 fázy:

1. 1780-1820:
- bernolákovské, osvietenské obdobie
- snaha o šírenie osvety, uzákonenie 1. spisovného jazyka
2. 1820-1835:
- klasicistické obdobie, uzákonenie bernnolákovčiny
- v tej písali Fándly, Hollý a Hamuliak – katolíci
- v biblickej češtine písali Šafárik a Kollár
- vznikol Spolok milovníkov reči a literatúry slovenskej
3. 1835-1843
4. 1843-1848

❖ Ján Hollý:
- študoval teológiu v Trnave, stal sa katolíckym kňazom
- pôsobil v Maduniciach a na fare v Dobrej Vode
- rád písal v prírode, bol ňou inšpirovaný
- horlivý zástanca slovenského spisovného jazyka – bernolákovčiny
- povýšil ju na kultúrny a literárny jazyk
- 1843 – navštívil ho Štúr s Hurbanom a Hodžom, ktorí ho žiadali
o posúdenie a schválenie nového spisovného jazyka; štúrovčinu odobril
✔ dielo:

● preklady:
- z antiky takmer všetky žánre latinskej gréckej poézie
- chcel dokázať schopnosť bernolákovčiny byť literárnym jazykom
 ▪ Rozličné básne hrdinské, elégické a lyrické z Vergilia, Téokrita
a Homéra
● vlastná tvorba:
o epika:
- eposy napísané v časomiere ( hexametrom )
- vzorom kompozície a formy boli Homérove a Vergiliove eposy
- témy boli historické, ale výlučne slovanské
- chcel poukázať na silu, schopnosť a hrdinskú minulosť Slovanov

▪ Svatopluk:
- odohráva sa vo VM ríši
- opisuje boj kniežaťa Rastislava a syna Svätopluka
s Franskou ríšou
- historické aj mytologické postavy
- Karolman, boh Čarnobog
- v úvode je invokácia, básnik vzýva múzu Umku, aby ho
inšpirovala
- má 12 spevov

▪ Cirilo – Metodiáda:
- epos o Cyrilovi a Metodovi, ich príchode a činnosti na
Veľkej Morave

▪ Sláv:
- vymyslený epos, ako podklad neslúžia žiadne historické
fakty
- Sláv je panovníkom slovanského národa Tatrancov a musí
bojovať s národom Čudov, ktorí ich napadli
- Slovanom pomáhali starí bohovia: Perún a Živena,
s ktorých pomocou ich porazia

o lyrika:
▪ Selanky:
- 21 idylických básní, ktoré zobrazujú pokojný pastiersky život
v prírode, s prácou spevom
- vystupuje tu slovenský ľud
- vzor pre Sládkoičovho Detvana

▪ Plač matki Slávi

▪ Plač matki slávi nad odrodilími sinmi

- žalospevné elégie
- smúti nad slávnou minulosťou, stavom národa
a odrodilectvom
 ▪ oslavné ódy, hlavne na slovenských dejateľov Šafárika
a Bernoláka

2) Klasicistická fáza
- v 20.tych rokoch nastupuje nová generácia vzdelancov , ktorí tvoria v duchu klasicizmu
- dvojjazyčnosť
- a) evanjelici: používajú češtinu
- Ján Kollár
b) katolíci: používajú bernolákovčinu
- Ján Hollý

▪ Ján Kollár
- narodil sa v Mošovciach neďaleko Martina v rodine mäsiara
- narodil sa v Mošoviciach pri Martine roľníckej rodine
- otec nemal pochopenie pre jeho túžbu po vzdelaní
- na štúdiách sa živil sám
- študoval v nemeckej Jene, Kremnici a Bratislave
- jeho život, názory a tvorbu ovplyvnilo:
● zúčastnil sa na oslavách 300. výročia Lutherovej reformácie, kde mládež
demonštrovala za zjednotenie Nemecka, prekvapil ho slobodný život mládeže,
u nás bola totiž zmienka o slovanstve nezákonná
● všimol si nemecký nacionalizmus, rozpínavosť a povýšenectvo, podmaňovanie si
iných národov, uvedomil si utláčanie Slovanov
 ● študoval dejiny a jazyky slovanských národov, všimol si ich slávnu minulosť, ale
smutnú prítomnosť, lebo okrem Rusov boli všetky potláčané, v Nemecku si všimol
zaniknuté mestá slovanského osídlenia negatívne naňho pôsobilo ponemčenie
polabských Slovanov – Lužickí Srbi, obavy zo zaniknutia Slovanov - „Všade
slovanské mená a nikde slovanský ľud“
● študoval históriu, jazyk a ľudovú slovesnosť slovanských národov, rozdelil
slovanské kmene na:
o severný: poľský
o východný: ruský
o južný: srbochorvátsky
o československý: Slováci majú používať
češtinu s prvkami slovenčiny, neprijal
bernolákovčinu ani štúrovskú slovenčinu

● zaľúbil sa do Frederiky Schmidtovej (v dielach vystupuje ako Mína) - ona odmieta ísť
do Uhorska, rozišli sa, až po 16. rokoch sa vzali, 29 rokov s ňou žil v Pešti,
inšpirovala ho k ľúbostným sonetom, ako je aj Slávy dcera

- profesor vo Viedni
- autor myšlienky všeslovanskej vzájomnosti: Slovania v rámci Rakúsko-
Uhorska by mali spolupracovať, oporou im má byť Rusko, jediný samostatný
slovanský štát
- bol zástancom AUSTROSLAVIZMU – politického smeru, ktorý sa snažil
o zblíženie Slovanov z rôznych častí R-U
- podmienky na rozvoj národa zabezpečí reformovaná R-U vláda - monarchia

- jeho tvorba má znaky klasicizmu aj romantizmu, zaraďujeme ho do preromantizmu

TVORBA
- píše poéziu
Slávy dcéra (lyricko-epická skladba)
- pôvodne menej rozsiahla = Předspěv + 3 spevy (Sála, Labe, Dunaj), 150 zneliek
- konečná podoba (1832) = Předspěv + 5 spevov (Sála; Labe, Rén, Vltava; Dunej;
Léthe; Acheron): 642 spevov
- ľúbostné (v prevahe), vlastenecké, náučné znelky

PŘEDSPĚV
● obsah
- najsilnejšia časť diela – žalospev
- lyrický hrdina (autor) žiali nad ponemčením Lužických Srbov
- obáva sa o osud Slovanov
- radí Slovanom, aby sa pridŕžali Ruska (dubisko) - oni mali vlastný štát
- kritizuje utláčateľov a národy, ktoré si podmaňujú Slovanov (Nemecko)
- vyslovuje vieru v lepšiu budúcnosť
„Aj, zde leží zem ta, před okem mým slzy ronícím
někdy kolébka, nyní národu mého rakev.“
● forma
- napísaný v češtine, v časomernom veršovom systéme – založený na
striedaní dlhých a krátkych slabík
- krátka slabika = móra, dlhá slabika 2 móry, dlhá slabika: prirodzene
(dĺžeň), polohou(za samohláskou idú aspoň 2 spoluhlásky)
- forma Předspěvu: elegický distichon = žalospevné dvojveršie, skladá sa
z hexametra (6 stopový verš) a pentametra (5 stopový verš)
SPEVY

● obsah
téma: láska k žene + láska k vlasti, postavenie národa, osudy Slovanov

⮚ lyrické časti: vyjadrenie lásky, skutočného ľúbostného zážitku (prvý

autor), opisy krajiny, myšlienky (úvahy)o vlasti, národe, Slovanstve
⮚ epické časti: slabá dejová línia, motív putovania (jeho návrat z Jeny na
Slovensko), postavy – lyrický subjekt – vyjadruje svoj osobný cit, Mína,
sprievodca Mílek, bohyňa Lada

SÁLA
- hovorí o láske k Míne - dcéra slovanskej bohyne Slávy; opisuje jej krásu,
ideál slovanskej ženy
- na konci sa mu zjavujú dvaja duchovia a pýtajú sa ho či miluje viac vlasť
alebo Mínu
- rozdeľuje svoje srdce na polovicu a polovicu dá Míne a druhú vlasti

LABE, RÉN, VLTAVA

- téma je láska, ale nie jej radostná stránka
- hrdina trpí, lebo je ďaleko od svojej milej
- autor cestuje pobaltským krajom - vyčíta pasivitu neschopnosť bojovať
proti národnostnému útlaku

DUNAJ
- autor sa vracia na Slovensko a stále smúti nad utrpením Slovanov, vyzýva
ich k jednote a východisko vidí v zabudnutí
- láska k žene v pozadí, dúfa že sa stretnú na druhom svete

LÉTHE
- SLOVANSKÉ NEBO
- Mína sa mení na vílu a autor sa s ňou prechádza po nebi, kde sú
slovanské bytosti a tí, čo im priali
- zatracuje nepriateľov a chváli vlastencov

ACHERON
- SLOVANSKÉ PEKLO
- autor sa presúva do pekla, kde sú neprajníci Slovanov a zradcovia
vlastných radov (Napoleon za napadnutie Ruska)
- Vplyv Danteho Božskej komédie
 ● forma
- znelka = sonet: druh strofy, 14 veršov rozdelených 4-4-3-3
- vyjadruje lásku, v závere sonetu hlavná myšlienka
- sylabotonický veršový systém - založený na striedaní prízvučných
a neprízvučných slabík

Znaky klasicizmu:
- časomiera v Pŕedspěve
- žáner Předspěvu – elégia
- motív putovania
- vzor: Dante – nebo a peklo

Znaky romantizmu:
- lyricko-epická skladba (spevy)
- citovosť(láska k žene, vlasti, riešenie)
- rozpor: túžba – skutočnosť
- lyrický hrdina, osamotený, rozpoltený, nepokojný
- sylabotonický verš, znelka

Národnie spievanky - zozbieral a vydal slovenské ľudové piesne

❖ Ján Chalupka:
- starší brat štúrovca Sama Chalupku
- vyštudoval teológiu a jazykovedu
- pôsobil ako učiteľ a kňaz, najdlhšie v Brezne, kde dobre spoznal
malomestský život – téma jeho drám
- vo svojich divadelných hrách kritizuje malomeštiactvo, odnárodňovanie,
pokrytectvo, hlúposť a spiatočníctvo, požíva humor, iróniu a satiru,
jazykovú komiku
- jediný klasicistický dramatik
- písal veselohry a frašky, biblickou češtinou, na konci svojho života preložil
svoje diela do štúrovskej slovenčiny
- v tomto období neexistovala profesionálna divadelná scéna, len ochotnícke
amatérske súbory
- o šírenie sa zaslúžil Gašpar Fejérpataky Belopotocký
- 1830 – v Liptovskom Mikuláši založil ochotnícky súbor,(13 rokov), hrávali
najmä hry Jána Chalupku, ktoré práve vďaka tomu nezostali zabudnuté

▪ Kocúrkovo:
- fraška s podtitulom: Len aby sme v hanbe nezostali
- témou je život malomesta, najmä 3 spoločenských vrstiev
- ideou je kritika malomeštiactva, odnárodňovanie zemanov, opičenie
sa meštiactva po pánoch, nedostatok národného povedomia
- vytvára charakterový typ postavy – postava predstavuje určitú
vlastnosť, ktorú kritizuje (klasicizmus), postavy zbojníkov,
jánošíkovská tradícia (romantizmus)

1. zemania – Pán z Chudobíc: (typ zemana – odrodilca)

- nemajetný zeman žijúci biedne so svojím synom, dvor má v
neporiadku
- zakladá si na svojom postavení
- má funkciu školského inšpektora, ale je nevzdelaný
- je Slovák, ale hanbí sa a rozpráva po maďarsky, túto reč
však neovláda
- povyšuje sa nad kňaza a učiteľa, ktorí sú vzdelanejší
- kritika opičenia, hlúposti a povýšenectva
-
2. mešťania – remeselníci – pán Tesnošil: (typ odrodilca)
- čižmársky majster so svojou rodinou
- nepracuje kvalitne, nerozvíja sa vo svojom povolaní
- na vandrovke sa priučil maďarčine, používa maďarské slová,
aby sa priblížil ku zemanom
 - za pánmi sa opičí celá rodina, najmä žena Madlena (typ
intrigánky) – správa sa pokrytecky – len aby sme v hanbe
nezostali
- dcéra Anička – rozoberá s matkou, koho si vziať, aby jej bolo
čo najlepšie – (typ vypočítavej hlupane)
- syn Honzík – bežný študent, fajčí, nadáva po latinsky ako
študovaný, míňa peniaze (typ študenta)
3. inteligencia – učiteľ Sloboda: (typ národovca)
- vzdelaný, ovláda cudzie jazyky
- odmieta odnárodňovanie, hovorí po slovensky
- 1. literárna postava, ktorá sa verejne priznala k slovenskému
pôvodu, recituje Slávy dcéru

o DEJ:
- v meste zvolia za nového učiteľa Slobodu
- všetky Kocúrkovské matky, ktoré majú dcéry na vydaj si robia
naňho zálusk
- Sloboda sa vracia so študentami spod Tatier do Kocúrkova
- prepadnú ich zbojníci, ktorí sú vykreslení realisticky
- Sloboda príde do mesta a hlási sa u pána z Chudobíc
- v rozhovoroch objavuje jeho nedostatky
- za ženu si vyvolí jednoduchú Ľudmilu, dcéru svojho predchodcu

- komika je predovšetkým jazyková; autor kritizuje a charakterizuje

postavy prostredníctvom mena a reči
- názov hry Kocúrkovo sa stal symbolom pre chaos, pokrytectvo
a nevzdelanosť