‫ﺷﺒﻜﺔ‬

‫‪www.alukah.net‬‬

‫الوجيز‬
‫يف‬
‫أحكام صالة املسافر‬
‫كت به‬

‫إمام وخطيب جامع املديهيم ابحلمراء ‪ -‬الرايض‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net

‫الطبعة األول‬

‫ م‬2021 - ‫ هـ‬1443


 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫املقدمة‬
‫احلمد هلل وحده‪ ،‬وصلى هللا على من ال نيب بعده‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيا‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فهذه مسائل مهمة مجعتها بتوفيق من هللا تعاىل يف أحكام صالة املسافر‪ .‬وأحكام الصالة املختصة ابلسفر‬
‫إمجاال أحد عشر حكما‪ ،‬هي‪:‬‬
‫‪ -1‬قصر الصالة‪.‬‬
‫‪ -2‬مجع الصالة‪.‬‬
‫‪ -3‬األذان واإلقامة‪.‬‬
‫‪ -4‬صالة اجلمعة‪.‬‬
‫‪ -5‬صالة اجلماعة‪.‬‬
‫‪ -6‬إمامة املسافر ابملقيم‪.‬‬
‫‪ -7‬أحكام االقتداء مع اختالف النية والعمل‪.‬‬
‫‪ -8‬استقبال القبلة يف الفرض والنفل‪ ،‬وحكم اخلطأ فيه‪.‬‬
‫‪ -9‬حكم أتخي الصالة عن وقتها‪.‬‬
‫‪ -10‬الصالة على املركوب (الفرض والنفل)‪.‬‬
‫‪ -11‬الت ن فل يف السفر‪ ،‬وحكم ترك الوتر وقيام الليل والرواتب وصالة الضحى وحتية املسجد وغيها من‬
‫النوافل‪.‬‬
‫وقد بينتها يف هذا الكتاب بيان خمتصرا‪ ،‬خاليا غالبا من الدليل والتعليل وذكر اخلالف‪ ،‬وجعلته مبنيا على ما‬
‫هو األرجح دليال‪.‬‬
‫وقد قسمته إىل مخسة فصول هي‪:‬‬
‫الفصل األول‪ :‬أحكام القصر‬
‫الفصل الثاين‪ :‬أحكام اجلمع‬
‫الفصل الثالث‪ :‬أحكام األذان واإلقامة‪ ،‬وصالة اجلمعة‪ ،‬واجلماعة‪ ،‬واإلمامة واالقتداء‪.‬‬
‫الفصل الرابع‪ :‬أحكام استقبال القبلة يف الفرض والنفل‪ ،‬وحكم أتخي الصالة عن وقتها‪.‬‬
‫الفصل اخلامس‪ :‬أحكام الصالة على املركوب‪ ،‬وحكم الت ن فل يف السفر‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫ويف خت ام ه ذه املقدم ة‪ :‬أع د هللا تع اىل ال ذم م ن عل ي م ع ه ذا الكت اب وإمتام ه‪ ،‬وأس أله تع اىل أن جيعل ه‬
‫عمال مقبوال لديه‪ ،‬إذ ك ان الر رض من ه بي ان ش يء م ن أحك ام ش ريعته الكامل ة‪ ،‬وأن يعف و ع م ا ق د يك ون‬
‫في ه م ن الزل ل فه و أه ل ذل س س بحانه وتع اىل‪ ،‬ف نن كن ص أص بص فمن ه تع اىل وح ده‪ ،‬وإن كن ص ق د أخط أ‬
‫فمن نفسي والشيطان‪ ،‬وهللا برمء منه ورسوله‪ ،‬وحسيب أين بذلص جهدم‪.‬‬
‫كما أساله تعاىل أن يرفر لنا ولوالدينا وأزواجنا وأوالدن‪ ،‬وشيوخنا وطالبنا‪ ،‬ومجيع املسلمني‪.‬‬
‫وه ذا أوان الش روا يف املقص ود بع د االس تعانة ابملل س املعب ود‪ ،‬وص لى هللا وس لم عل ى نبين ا م د وعل ى آل ه‬
‫وصحبه أمجعني‪.‬‬
‫كتبه الفقي إىل هللا تعاىل‬
‫عبد الرعن بن فهد الودعان الدوسرم‬
‫‪awadaan@gmail.com‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفصل األول‪ :‬أحكام القصر‬

‫املراد ابلقصر‬
‫القصر هو‪ :‬صالة الرابعية ركعتني‪.‬‬
‫مشروعية القصر‬
‫ابلس فر‪ ،‬ال‬ ‫أمجع العلم اء رعن ا هللا وإهه م عل ى مش روعية القص ر يف الس فر الطوي ل‪ ،‬وعل ى أن القص ر خ ا‬
‫حيل لري املسافر القصر‪ ،‬ال للمرض‪ ،‬وال للمطر‪ ،‬وال للمشقة‪ ،‬وال لري ذلس من األسباب‪.‬‬
‫وأمجعوا أيضا‪ :‬على أن القصر للرابعية فقط‪ ،‬وأن الفجر واملررب‪ :‬ال تقصران‪.‬‬
‫حكم القصر‬
‫القص ر س نة مؤك دة عل ى الص حيح م ن ق وه أه ل العل م رعن ا هللا وإهه م‪ ،‬وال جي ب‪ ،‬وق د دل عل ى ذل س‬
‫النيب ‪ ،‬ومن هذه األدلة ما يلي‪:‬‬ ‫الكتاب الكرمي‪ ،‬واألحاديث املتواترة عن ي‬
‫‪ -1‬قول هللا تعاىل‪( :‬وإذا ضرب تم يف األرض ف ليس عليكم جناح أن ت قصروا من الصالة إن خف تم أن ي فت نكم‬
‫(‪)1‬‬
‫الذين كفروا)‪.‬‬
‫ميمي رضي هللا عنهما(‪)2‬قال‪ :‬قلص لعمر بن اخلطاب ‪ :‬قال تعاىل‪( :‬فليس‬ ‫‪ -2‬حديث ي على بن أمية الت ي‬
‫عليكم جناح أن ت قصروا من الصالة إن خفتم أن ي فتنكم الذين كفروا)(‪ ،)3‬وقد أمن الناس! ف قال‪ :‬عجبص‬
‫ِما عجبص منه‪ ،‬فسألص رسول اّلل ‪ ‬عن ذلس‪ ،‬ف قال‪« :‬صدقة تصدق هللا با عليكم‪ ،‬فاق ب لوا‬
‫(‪)4‬‬
‫صدق ته»‪.‬رواه مسلم‪.‬‬
‫يب ‪ ‬من المدينة إىل مكة‪ ،‬فكان يصليي ركعتني‬ ‫‪ -3‬حديث أنس بن مالس ‪ ‬قال‪« :‬خرجنا مع الن ي‬
‫(‪)5‬‬
‫ركعتني‪ ،‬حّت رجعنا إىل المدينة»‪.‬متفق عليه‪.‬‬
‫‪ -4‬حديث عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما قال‪« :‬صحبص رسول اّلل ‪ ‬فكان ال يزيد يف السفر على‬
‫(‪)1‬‬
‫ركعتني»‪ ،‬وأاب بكر وعمر وعثمان كذلس رضي هللا عن هم‪.‬متفق عليه‪.‬‬

‫(‪ )1‬سورة النساء آية ‪.101‬‬

‫‪ ،609‬وهتذيب التهذيب ‪،399/11‬‬ ‫(‪ )2‬يعلى بن أمية التميمي رضي هللا عنهما‪ ،‬حليف قريش‪ ،‬هو وأبوه صحابيان‪ ،‬من مسلمة الفتح‪( .‬تقريب التهذيب‬
‫واإلصابة يف متييز الصحابة ‪ ،538/6‬وترمجة أبيه يف اإلصابة يف متييز الصحابة ‪.)268/1‬‬
‫(‪ )3‬سورة النساء آية ‪.101‬‬
‫(‪ )4‬رواه مسلم يف كتاب صالة املسافرين وقصرها‪ ،‬ابب صالة املسافرين وقصرها برقم (‪.)686‬‬
‫(‪ )5‬رواه البخارم يف كتاب اجلمعة‪ ،‬أبواب تقصي الصالة‪ ،‬ابب ما جاء يف التقصي وكم يقيم حّت يقصر برقم (‪ ،)1081‬ومسلم يف كتاب صالة املسافرين‬
‫وقصرها‪ ،‬ابب صالة املسافرين وقصرها برقم (‪.)693‬‬

‫‪4‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫حد السفر املبيح للقصر والتخص‬

‫اختلف العلماء رعنا هللا وإههم يف املسافة اليت إذا أراد املسافر قطعها ج از ل ه قص ر الص الة‪ ،‬وأص ح األق وال‬
‫إن شاء هللا تعاىل‪ :‬أنه يشرا للمسافر القصر مّت خرج ملسافة يعدها الناس سفرا عرفا‪.‬‬
‫وم ن أش كل علي ه ذل س‪ :‬أخ ذ ابلتحدي د‪ ،‬وه و يف أش هر األق وال‪80( :‬ك م) تقريب ا‪ ،‬يب دأ اعتباره ا م ن هناي ة‬
‫املدينة اليت يستوطنها‪ ،‬ال من بيته‪ ،‬وال من وسط املدينة‪.‬‬
‫فمن قصد الذهاب ملوضع ي عد سفرا عرفا‪ ،‬أو لمسافة (‪80‬كم) تقريبا‪ ،‬شرا له ال ّخص م ن ح ني ر رج م ن‬
‫بلدته‪.‬‬
‫ابتداء القصر‬
‫يس ن للمس افر القص ر‪ :‬م ن ح ني خروج ه م ن بل ده‪ ،‬وذل س رفارقت ه آخ ر بيوهت ا الع امرة‪ ،‬وال ع ة ابلبي و‬
‫القدمية اخلربة غي املسكونة‪ ،‬وال املزارا واالسّاحا اليت خارج البلد‪.‬‬
‫ول ه القص ر ول و ك ان خروج ه م ن بل ده بع د دخ ول وق ص الص الة‪ ،‬عل ى الص حيح م ن ق وه العلم اء رعن ا هللا‬
‫وإههم‪ ،‬إذا كان فعله للصالة خارج البلد‪ ،‬اعتبارا بوقص فعل الصالة؛ إذ هو يف وقص فعلها مسافر حقيقة‪.‬‬
‫أما إذا صلى يف البلد قبل خروجه‪ :‬فال جيوز له الّخص ال ابلقصر‪ ،‬وال ابجلمع‪.‬‬
‫انتهاء القصر‬
‫ينته ي حك م القص ر‪ :‬إذا دخ ل املس افر بلدت ه راجع ا م ن س فره‪ ،‬فل و دخ ل علي ه وق ص الص الة يف الس فر‪،‬‬
‫وأخرها حّت دخل بلدته‪ :‬فال جيوز له القصر‪ ،‬بل يصليها أربعا اتمة‪.‬‬
‫وأم ا ا‪:‬م ع‪ :‬ف نن دخ ل بل ده يف وق ص الثاني ة‪ ،‬ك أن ي دخل بع د العص ر‪ ،‬أو بع د العش اء‪ :‬فنن ه جيم ع ب ني‬
‫الص التني م ن غ ي قص ر‪ ،‬وإن دخ ل بل ده يف وق ص األوىل‪ :‬ف ال جي وز ل ه اجلم ع؛ النته اء الس فر‪ ،‬فيص لي‬
‫ويؤخر الثانية‪ ،‬وهي‪ :‬العصر أو العشاء حّت يدخل وقتها‪.‬‬‫احلاضرة‪ ،‬وهي‪ :‬الظهر أو املررب‪ ،‬ي‬
‫إذا أقام املسافر يف بلد‪ :‬هل يقصر؟‬
‫إذا وصل املسافر بلدا‪ ،‬وأراد اإلقامة فيه‪ ،‬فله ثالثة أحوال‪:‬‬
‫احلال األوىل‪ :‬أن ينوم إقامة أكثر من أربع ة أهم‪ ،‬وق د اختل ف العلم اء رعن ا هللا وإهه م يف ه ذه احلال ة عل ى‬
‫أقوال أشهرها قوالن‪:‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخارم يف كتاب اجلمعة‪ ،‬أبواب تقصي الصالة‪ ،‬ابب من مل يتطوا يف السفر دبر الصالة وقبلها برقم (‪ ،)1102‬ومسلم يف كتاب صالة املسافرين‬
‫وقصرها‪ ،‬ابب صالة املسافرين وقصرها برقم (‪.)689‬‬

‫‪5‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الق ول األول‪ :‬أن ه جي ب علي ه إمت ام الص الة م ن أول ي وم اس تقر في ه‪ ،‬وال ي ّخص ب رخص الس فر‪ ،‬وق د ذه ب‬
‫إىل هذا القول كثي من العلماء رعنا هللا وإههم‪.‬‬
‫والقول الثاين‪ :‬له أن يّخص ما مل يستوطن ابلبلد‪ ،‬ومل حي يددوا ذلس حب يد دود‪.‬‬
‫واألوىل أن يقال‪ :‬إذا أقام إقامة طويلة تشبه إقامة أهل البلد‪ :‬فال يّخص‪ ،‬كالذم يقيم س تة أش هر أو س نة‪،‬‬
‫أم ا م ن أق ام أس بوعا أو أس بوعني أو ش هرا‪ ،‬وحن و ذل س‪ :‬ف ال س أن ي ّخص ب رخص الس فر‪ ،‬وس يأت تقري ر‬
‫ذلس رزيد بيان بعد قليل إن شاء هللا تعاىل‪.‬‬
‫احلال الثانية‪ :‬أن ينوم إقامة أربعة أهم فأقل منه ا‪ ،‬فيج وز ل ه القص ر وال ّخص ب رخص الس فر مجي ع امل دة يف‬
‫قول عامة العلماء رعنا هللا وإههم‪.‬‬
‫احلال الثالثة‪ :‬أن ال ينوم إقام ة ددة‪ ،‬ب ل ق د يبق ى يوم ا أو عش رة أهم حس ب مناس بة املك ان ل ه‪ ،‬أو لدي ه‬
‫غرض من عالج أو مراجعة للدوائر احلكومي ة وغيه ا م ّت انته ى غرض ه رج ع إىل بل ده‪ ،‬فه ذا جي وز ل ه القص ر‬
‫وال ّخص ب رخص الس فر ح ّت يرج ع‪ ،‬ول و زاد م دة بقائ ه عل ى أربع ة أهم يف ق ول مجي ع العلم اء رعن ا هللا‬
‫وإههم‪.‬‬
‫مدة اإلقامة اليت متنع القصر والتخص‬
‫اختلف العلماء رعنا هللا وإههم اختالفا كثيا يف املدة اليت من أقامها ببلد ترك الّخص‪ ،‬وأصح األقوال إن‬
‫شاء هللا تعاىل أن نقول‪ :‬ليس هناك حتديد من الشارا‪ ،‬ولكن استقراء أحوال الشارا وأصحابه ‪ ،‬وخباصة‬
‫من كان النيب ‪ ‬يرسلهم للدعوة والتعليم واإلمارة يف أقطار األرض يفيدن أن الناس على حالني‪:‬‬
‫احلال األوىل‪ :‬من أقام إقامة عارضة وهو على أهبة الرجوا‪ :‬فهذا يّخص ولو طالص إقامته طوال ليس‬
‫ابلطويل الشديد الذم يشبه حال أهل البلد املستقيرين فيه‪ ،‬وذلس كالذم يقيم شهرا أو شهرين وحنومها‬
‫لدورة أو عمل عارض كدعوة وتعليم وتفتيش وحنوها‪.‬‬
‫احلال الثانية‪ :‬من أقام إقامة طويلة جدا عرفا‪ ،‬وليسص عارضة‪ ،‬وليس على أهبة الرجوا‪ ،‬وصار مستقرا‪:‬‬
‫فهذا ال يّخص‪ ،‬كالذم يقيم للدراسة الطويلة اليت تستررق ستة أشهر وحنوها‪ ،‬أو للعمل سفيا أو ملحقا‬
‫ابلسفارة أو موظفا‪ ،‬وحنوهم‪.‬‬
‫وب ني ه ذا وذاك‪ :‬أح وال وم دد ختتل ف فيه ا أنظ ار ا‪،‬ته دين‪ ،‬ب ني مرلي ب جلان ب ال ّخص‪ ،‬ومرلي ب جلان ب‬
‫عدم الّخص‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وهذا قول وسط بني من قال ابلتحديد‪ ،‬ومن قال يّخص أبدا ما مل يستوطن؛ فنن من املعلوم يقينا أن أمراء‬
‫النيب ‪ ‬ودعاته الذين أرسلهم لألقطار مل يكونوا يّخصون يف حال إقامتهم يف البالد اليت أرسلوا إليها‪ ،‬ولو‬
‫كانوا يّخصون الشتهر هذا اشتهارا كبيا‪ ،‬واستفاض استفاضة ظاهرة‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬
‫حكم القصر يف املطارات‬
‫إذا أراد أحد السفر عن طريق املطار فلذلس حاالن‪:‬‬
‫احلال األوىل‪ :‬أن يكون املطار خارج حدود البلد‪ :‬فيشرا للمسافر أن يّخص فيه ابلقصر واجلم ع يف ذهاب ه‬
‫ورجوع ه؛ ألن ه يف ابت داء الس فر ق د ش را يف الس فر عل ى احلقيق ة‪ ،‬خبروج ه م ن ح دود البني ان‪ ،‬ويف الع ودة‪ :‬ال‬
‫(‪)1‬‬
‫يزال يف ح يد السفر حّت يدخل البلد‪.‬‬
‫احلال الثانية‪ :‬أن يكون املطار داخل حدود البلد‪ :‬فال جيوز للمسافر أن يّخص فيه ال ابلقصر وال ابجلم ع‪،‬‬
‫ال يف ذهابه‪ ،‬وال يف رجوعه؛ ألنه ليس مسافرا يف احلالني‪.‬‬
‫نية القصر‬
‫اختلف العلماء رعنا هللا وإههم يف حكم نية القصر‪ ،‬والص حيح أهن ا ليس ص ش رطا للقص ر‪ ،‬وه و م ذهب أ‬
‫حنيفة‪ ،‬وقول يف مذهب أعد اختاره الشيخ تقي الدين ابن تيمية رعه هللا‪.‬‬
‫ويتتب على هذا مسائل‪ ،‬من أمهها ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬أن املسافر إذا شرا يف الصالة ومل ينو القصر‪ :‬فله القصر‪.‬‬
‫‪ -2‬أن املسافر لو نوى اإلمتام يف أول صالته‪ :‬فله القصر ما مل يشرا يف الركعة الثالثة‪.‬‬
‫‪ -3‬أنه ال يشرا لإلمام أن يقول ملن يصلي خلفه من املسافرين‪ :‬سوف نقصر الصالة؛ ألن ه دث ال أص ل‬
‫له‪ ،‬أما إذا صلى خلفه مقيمون‪ ،‬فيخ هم ليت يموا صالهتم‪ ،‬وأيت إن شاء هللا تعاىل يف إمامة املسافر ابملقيم‪.‬‬
‫‪ -4‬أنه ال يشرا للمأموم املسافر أن يسأل اإلمام‪ :‬هل ستقصر؟ ألنه دث ال أصل له‪.‬‬
‫صالة املسافر العشاء خلف من يصلي املغرب‬
‫جي وز للمس افر أن يص لي العش اء خل ف إم ام يص لي املر رب‪ ،‬بش رأ أن يك ون ق د ص لى ه و ص الة املر رب‪،‬‬
‫حبيث يكون قد صالها يف مجاعة سابقة أو وحده‪ ،‬مث أراد أن يصلي العشاء مع مجاعة أخرى يصلون املررب‬
‫أيضا‪ ،‬فدخل معهم بنيية العشاء‪ ،‬فهذا جائز على الصحيح من قوه العلماء رعنا هللا وإههم‪.‬‬

‫(‪ )1‬مطار امللس خالد الدوه ابلرهض ال يزال (عام ‪1443‬ه )‪ ،‬خارج حدود مدينة الرهض‪ ،‬فيجوز الّخص فيه للمسافر ابجلمع والقصر يف ذهابه وإهبه‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫وجيوز له يف هذه احلالة أن يفعل واح دا م ن ثالث ة أح وال كله ا ص حيحة ززئ ة عل ى الص حيح م ن أق وال أه ل‬
‫العلم رعنا هللا وإههم‪:‬‬
‫احلال األوىل‪ :‬أن يقصر العش اء‪ ،‬فينفص ل ع ن اإلم ام إذا ق ام اإلم ام للركع ة الثالث ة‪ ،‬وي يتم ص الته لنفس ه امت ام‬
‫التشهد األخي‪ ،‬ويسليم؛ ألن صالته مرايرة لصالة اإلمام‪ ،‬وهي ركعتان‪ ،‬وقد ت مص‪ ،‬فينفصل عنه‪ ،‬وهذا أوىل‬
‫األحوال الثالثة‪.‬‬
‫احل ال الثاني ة‪ :‬أن يقص ر العش اء‪ ،‬ولكن ه ال ينفص ل ع ن اإلم ام إذا ق ام اإلم ام للركع ة الثالث ة‪ ،‬ب ل ينتظ ره يف‬
‫شهد األخي‪ ،‬ويطيل الدعاء‪ ،‬حّت يدركه اإلم ام يف تش هده‪ ،‬ف نذا س لم اإلم ام س لم‬ ‫شهد جالسا‪ ،‬وأيت ابلتي ي‬‫التي ي‬
‫عقبه‪ ،‬وهذا خالف األوىل من األحوال الثالثة؛ ملا فيه من خمالفة اإلمام‪.‬‬
‫احلال الثالث ة‪ :‬أن ي تم العش اء أربع ا‪ ،‬فيق وم م ع اإلم ام للثالث ة‪ ،‬مث إذا س لم اإلم ام‪ ،‬ق ام ه و وج اء بركع ة رابع ة‪،‬‬
‫وهذا أحوأ عند بعض أهل العلم رعنا هللا وإههم‪.‬‬
‫وكل هذه األحوال جائزة‪ ،‬واحلال األوىل هي أوىل األحوال الثالثة كما تقدم‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬
‫وإذا ك انوا مجاع ة‪ ،‬واملس جد يتس ع جلم اعتني م ن غ ي تش ويش‪ ،‬وليس ص إح دامها ه ي مجاع ة اإلم ام الرات ب‪:‬‬
‫فنن صلى أهل املررب وحدهم‪ ،‬وأهل العشاء وحدهم فهو أوىل‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬
‫األحوال اليت جيب فيها على املسافر إمتام الصالة‬
‫جيب على املسافر إمتام الصالة يف األحوال التالية‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا ص لى املس افر خل ف إم ام يص ليي أربع ا‪ :‬وج ب علي ه إمت ام الص الة؛ ول و مل ي درك مع ه إال التش هد‬
‫األخي‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا ذكر املسافر صالة حضر يف سفر‪ ،‬أو تبني له بطالهنا بعد خروج وقتها‪ :‬وجب عليه اإلمتام‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا ص لى مس افر خل ف مس افر وقب ل مت ام ص الته ح دث ل ه م ا جعل ه يس تخلف مقيم ا‪ :‬فيج ب عل ى‬
‫املأموم املسافر اإلمتام تبعا لإلمام الثاين‪.‬‬
‫‪ -4‬إذا ش را املس افر يف الركع ة الثالث ة عم دا‪ :‬وج ب علي ه اإلمت ام‪ ،‬وأم ا ل و ق ام للثالث ة س هوا‪ :‬فعلي ه الرج وا‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ويسجد للسهو‪.‬‬
‫‪ -5‬إذا مر ببلد له فيه زوجة (مقيمة)‪ ،‬أما الولد فق ط ف ال‪ ،‬وهك ذا م ن ك ان ل ه زوجت ان يف بل دين‪ ،‬أو ث الث‬
‫يف ثالثة بلدان‪ ،‬فال يّخص يف البلد الذم له فيه زوجة مستقرة‪.‬‬

‫(‪ )1‬وهل له اإلمتام؟ فيه احتماالن‪ ،‬أقربما‪ :‬له ذلس وإن مل يكن نوه من أول الصالة؛ ألنه رجع ألصل الصالة فيصح‪ ،‬وليس عليه سجود سهو يف هذه احلال‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ -6‬إذا دخل بلدا‪ ،‬ونوى االستيطان فيها‪.‬‬

‫‪ -7‬إذا دخل بلدا‪ ،‬ونوى اإلقامة فيها إقامة طويلة متنع الّخص على ما تقدم يف بياهنا‪.‬‬
‫من شرع يف السفر فتخص‪ ،‬مث قطع سفره‬
‫م ن ش را يف الس فر‪ ،‬مث مج ع وقص ر‪ ،‬مث ب دا ل ه الرج وا وع دم إكم ال س فره ألم س بب‪ ،‬فق د مض ص ص الته‬
‫صحيحة‪ ،‬وليس عليه إعادهتا‪ ،‬س واء أقط ع مس افة طويل ة يف س فره أم قص ية‪ ،‬وس واء أرج ع قب ل دخ ول وق ص‬
‫الصالة الثانية أم بعده‪.‬‬
‫من له االستمرار يف القصر ما دام يف موضعه‬
‫إذا أقام املسافر روضع أو بلد ومل يستوطنها‪ ،‬وال يدرم كم تك ون م دة إقامت ه فيه ا‪ ،‬وه و يري د االرحت ال لبل ده‬
‫مّت تيسر له ذلس‪ :‬فله القصر ما دام يف هذا املوضع الذم هو في ه‪ ،‬ول و بق ي في ه س نوا ‪ ،‬وم ن أمثل ة ه ؤالء‬
‫من يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬م ن ح بس يف غ ي بل ده‪ ،‬س واء أك ان حبس ه ظلم ا أو ال‪ ،‬م ا مل تتح دد م دة حبس ه‪ ،‬ف نن ح يدد فكم ا‬
‫تقدم‪.‬‬
‫‪ -2‬من سافر لعالج‪ ،‬أو حبسه مرض طارئ ال يدرم مّت يشفى‪.‬‬
‫‪ -3‬من حبسه مطر أو جليد أو جهاد‪.‬‬
‫‪ -4‬األسي‪.‬‬
‫مسائل متفرقة‬
‫‪ -1‬يص ح ال ّخص ب رخص الس فر لل ذم يس افر ويع ود يف الي وم نفس ه ابلس يارة أو الط ائرة‪ ،‬س واء أك ان م رة‬
‫واحدة أو يوميا كموظف عسكرم أو مدرس على بعد مسافة قصر‪ ،‬كمئة أو مئتني كيلو مّ‪.‬‬
‫‪ -2‬يص ح ال ّخص ب رخص الس فر للموظ ف ال ذم يس افر ك ل أس بوا‪ ،‬مث يرج ع يف هناي ة األس بوا إىل بل ده‪،‬‬
‫كاملعلم‪ ،‬أو العسكرم‪ ،‬أو غيمها‪.‬‬
‫‪ -3‬م ن ك ان مس تقرا ببل د (ك الرهض م ثال)‪ ،‬ول ه ببل د آخ ر (كالقص يم) من زل ميلك ه‪ ،‬ي ذهب إلي ه يف هناي ة‬
‫األس بوا أو ك ل ش هر وحن وه‪ :‬فل ه ال ّخص يف ذل س البل د ب رخص الس فر‪ ،‬وم ن ق ال‪ :‬إن ه ال ي ّخص بس بب‬
‫ملكه فري صحيح‪ ،‬ويستثىن من ذلس‪ :‬من كان له يف البلد اآلخر زوجة مستقرة أيوم إليها‪ ،‬فال يّخص‪.‬‬
‫‪ -4‬من كان له مزرعة تبعد عن البلد مسافة قصر‪ ،‬يذهب إليها يف هناية األسبوا أو مّت ش اء‪ :‬فل ه ال ّخص‬
‫يف مزرعته برخص السفر‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفصل الثاين‪ :‬أحكام ا‪:‬مع‬

‫املراد اب‪:‬مع‬
‫املراد ابجلمع‪ :‬أن يصليي الظهر والعصر معا يف وقص إحدامها‪ ،‬واملررب والعشاء معا يف وقص إحدامها‪.‬‬
‫وإذا جاز مجع الصالتني‪ :‬صار وقتامها وقتا واحدا‪ ،‬واتسع هلما معا‪ ،‬فيجوز اجلم ع يف أم وق ص ش اء منهم ا‪،‬‬
‫ويف أم جزء من أجزاء الوقتني‪.‬‬
‫حكم ا‪:‬مع للمسافر‬
‫اجلمع بني الصالتني جائز للمسافر مطلقا‪ ،‬وهو مذهب مجهور الفقهاء رعنا هللا وإههم‪.‬‬
‫وهو سنة يف ثالثة أحوال‪ :‬األول‪ :‬إذا جد به السي‪ .‬والثاين‪ :‬للحاج يف عرفة ومزدلفة‪ .‬والثالث‪ :‬عند احلاجة‪.‬‬
‫فيكون األفضل للمسافر‪ :‬اجلمع يف هذه األحوال الثالثة‪.‬‬
‫واألفضل للمسافر‪ :‬ترك اجلمع يف غي األحوال الثالثة‪ ،‬وذلس إذا كان مستقرا ركان يوما أو يومني أو أكثر‪،‬‬
‫ومل يكن به حاجة إىل اجلمع‪.‬‬
‫ودليل مشروعية اجلمع‪ :‬األحاديث املتواترة عن النيب ‪ ‬أنه مجع بني الصالتني يف السفر‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫النيب ‪ ‬يف ذكر ما ف عله النيب ‪ ‬يف يوم عرفة‬ ‫حج ي‬ ‫‪ -1‬حديث جابر بن عبدهللا رضي هللا عنهما يف صفة ي‬
‫(‪)1‬‬
‫قال‪« :‬مث أذن‪ ،‬مث أقام‪ ،‬فصلى الظهر‪ ،‬مث أقام فصلى العصر‪ ،‬ومل يص يل ب ي ن هما شيئا»‪.‬رواه مسلم‪.‬‬
‫يب ‪ ‬ق ال‪« :‬ح ّت أت ى المزدلف ة فص لى ب ا‬ ‫‪ -2‬ح ديث ج ابر ب ن عب دهللا رض ي هللا عنهم ا يف ص فة ح يج الن ي‬
‫(‪)2‬‬
‫المررب والعشاء ذان واحد وإقامتني‪ ،‬ومل يسبيح ب ي ن هما شيئا»‪.‬رواه مسلم‪.‬‬
‫‪ -3‬حديث عبد اّلل ب ن عم ر رض ي هللا عنهم ا ق ال‪« :‬ك ان الن يب ‪ ‬جيم ع ب ني املر رب والعش اء إذا ج د ب ه‬
‫(‪)3‬‬
‫السي»‪.‬متفق عليه‪.‬‬
‫‪ -4‬حديث أنس بن مالس ‪ ‬أن النيب ‪« ‬إذا عجل عليه السفر ي ؤ يخر الظهر إىل أول وقص العصر‪،‬‬
‫ف يجمع ب ي ن هما‪ ،‬وي ؤ يخر المررب حّت جيمع ب ي ن ها وبني العشاء حني يريب الشفق»‪.‬متفق عليه‪ ،‬وهذا لفظ‬
‫(‪)1‬‬
‫مسلم‪.‬‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم يف كتاب احلج‪ ،‬ابب حجة النيب ‪ ‬برقم (‪.)1218‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم يف كتاب احلج‪ ،‬ابب حجة النيب ‪ ‬برقم (‪.)1218‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخارم يف أبواب تقصي الصالة‪ ،‬ابب اجلمع يف السفر بني املررب والعشاء برقم (‪ ،)1106‬ومسلم يف كتاب صالة املسافرين وقصرها‪ ،‬ابب جواز‬
‫السفر برقم (‪.)703‬‬
‫اجلمع بني الصالتني يف ي‬
‫‪10‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫جع العصر إىل ا‪:‬معة‬

‫صالة اجلمعة صالة مستقلة كالفجر‪ ،‬فال جي وز أن تم ع إليه ا ص الة العص ر ألم س بب‪ ،‬عل ى الص حيح م ن‬
‫ق وه العلم اء‪ ،‬وه و م ذهب احلنابل ة‪ ،‬واخت اره مج ع م ن العلم اء ا يقق ني‪ ،‬م نهم‪ :‬العالم ة م د ب ن إب راهيم‪،‬‬
‫وشيخنا العالمة اب ن ابز‪ ،‬والعالم ة اب ن عثيم ني رعن ا هللا وإهه م مجيع ا‪ ،‬س واء أك ان ذل س يف احلض ر ملط ر أو‬
‫أم بلد‪.‬‬
‫غيه‪ ،‬أم كان ذلس يف السفر إذا صالها مجعة مع الناس يف ي‬
‫وأم ا إذا ص لى املس افر ي وم اجلمع ة ظه را وح ده‪ ،‬أو م ع مجاع ة مس افرين‪ :‬فل ه أن جيم ع إليه ا العص ر‪ ،‬ول ه أن‬
‫يؤخرها فيجمعها إىل العصر‪.‬‬‫ي‬
‫املواالة بني اجملموعتني‬
‫السنة أن يواه بني ا‪،‬موعتني‪ ،‬وليس ذلس بشرأ للجمع عل ى الص حيح م ن ق وه العلم اء رعن ا هللا وإهه م؛‬
‫ألنه يف اجلمع يتحد الوقتان فيصيان وقتا واحدا؛ ما دام سبب اجلمع ابقيا‪.‬‬
‫ولكن ليس للمسافر أن يصلي إحدى الصالتني يف حال انعدام سبب اجلمع‪ ،‬فل يس ل ه أن يص ليي الظه ر يف‬
‫احلض ر‪ ،‬والعص ر إذا س افر قب ل دخ ول وقته ا‪ ،‬ب ل يص لييهما مع ا يف الس فر‪ ،‬وال أن يص ليي الظه ر يف ح ال‬
‫السفر‪ ،‬والعصر قبل دخول وقتها يف احلضر‪ ،‬بل يصليهما معا يف الس فر‪ ،‬وإذا دخ ل البل د ال ذم يق يم في ه يف‬
‫صالمها معا من غي قصر‪.‬‬‫وقص الثانية‪ :‬ي‬
‫ا‪:‬مع إذا صلى مع املقيمني‬
‫‪ -1‬إذا ص لى املس افر م ع احلاض رين الص الة األوىل‪ ،‬فل ه أن يص لي بع دهم الص الة الثاني ة‪ ،‬فيجم ع ب ني‬
‫الصالتني‪ ،‬وله القصر إذا صلى وحده‪ ،‬أو مع مجاعة املسافرين‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا دخل املسافر املسجد الذم يف البلد يف وقص صالة العصر‪ ،‬ومل يصل الظهر‪ :‬فننه يصلي الظه ر قب ل‬
‫الناس قصرا‪ ،‬مث يصلي معهم العصر اتمة‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا دخل املسافر والناس املقيمون يف صالة العصر‪ ،‬فننه يصلي معهم بنية صالة الظهر‪ ،‬ويتمها أربعا‪ ،‬مث‬
‫يصلي العصر بعد ذلس‪.‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخارم يف كتاب اجلمعة‪ ،‬أبواب تقصي الصالة‪ ،‬ابب إذا ارحتل بعد ما زاغص الشمس صلى الظهر مث ركب برقم (‪ ،)1112‬ومسلم يف كتاب صالة‬
‫املسافرين وقصرها‪ ،‬ابب جواز اجلمع بني الصالتني يف السفر برقم (‪ ،)704‬وهذا لفظه‪ ،‬وليس يف البخارم يف هذا املوضع ذكر اجلمع بني املررب والعشاء‪ ،‬وقد‬
‫رواه من حديثه يف ابب اجلمع يف السفر بني املررب والعشاء برقم (‪.)1108‬‬

‫‪11‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫من جع مث دخل بلده‬

‫م ن مج ع ب ني الظه ر والعص ر يف الطري ق‪ ،‬أو ب ني املر رب والعش اء‪ ،‬مث دخ ل بل ده‪ ،‬ف ال يش را ل ه إع ادة ص الة‬
‫العصر وال العشاء؛ ألنه قد صالها فسقطص من ذمته‪ ،‬فلم يعد خماطبا با‪ ،‬وألنه ال صالة يف يوم مرتني‪.‬‬
‫وله أن جيمع بني الصالتني ولو غلب على ظنه أنه ي دخل بل ده يف وق ص األوىل‪ ،‬وم ا دام ق د ص لى األوىل يف‬
‫الطريق‪ ،‬فالسنة أن جيمع إليها الثانية‪ ،‬ولو مل يبق على بلده إال بضعة كيلو مّا ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬أحكام األذان واإلقامة‪ ،‬وصالة ا‪:‬معة‪ ،‬وا‪:‬ماعة‪ ،‬واإلمامة واالقتداء‬
‫أوال‪ :‬حكم األذان واإلقامة للمسافر‬ ‫ً‬
‫‪ -1‬يسن للمسافر األذان واإلقامة‪.‬‬
‫والسنة أن يكون األذان عند إرادة الص الة‪ ،‬ف نن ق دم الص الة أول الوق ص ق دم األذان‪ ،‬وإذا أخ ر الص الة أخ ر‬
‫األذان‪ ،‬كما دلص عليه السنة الثابتة عن النيب ‪ ‬يف عدة أحاديث‪ ،‬منها‪:‬‬
‫يب ‪ ‬يف س فر‪ ،‬ف أراد امل ؤذين أن ي ؤذين للظه ر‪ ،‬ف ق ال الن يب‬ ‫م ‪ ‬ق ال‪ :‬كن ا م ع الن ي‬ ‫أ‪ -‬ح ديث أ ذ ير الرف ار ي‬
‫‪« :‬أب رد»‪ ،‬مث أراد أن ي ؤذين‪ ،‬ف ق ال ل ه‪« :‬أب رد»‪ ،‬ح ّت رأي ن ا يفء الت ل ول‪ ،‬ف ق ال الن يب ‪« :‬إن ش دة احل ير‬
‫(‪)1‬‬
‫من ف يح جهنم‪ ،‬فنذا اشتد احلر فأبردوا ابلصالة»‪.‬متفق عليه‪.‬‬
‫ب‪ -‬فعل ه ‪ ‬يف ليل ة مزدلف ة‪ ،‬حي ث دخ ل علي ه وق ص املر رب يف عرف ة‪ ،‬ومل ي ؤذين ح ّت بل ُ مزدلف ة وأراد‬
‫يب ‪« :‬ح ّت أت ى المزدلف ة‪ ،‬فص لى ب ا‬ ‫الص الة‪ ،‬ق ال ج ابر ب ن عب دهللا رض ي هللا عنهم ا يف ص فة ح يج الن ي‬
‫(‪)2‬‬
‫المررب والعشاء ذان واحد وإقامتني‪ ،‬ومل يسبيح ب ي ن هما شيئا»‪.‬رواه مسلم‪.‬‬
‫‪ -2‬الس نة عن د مج ع الص التني للمس افر وغ يه‪ :‬االكتف اء ذان واح د‪ ،‬ويق يم لك ل ص الة‪ ،‬كم ا دل علي ه‬
‫حديث جابر السابق‪.‬‬
‫اثنيًا‪ :‬صالة ا‪:‬معة للمسافر‬
‫‪ -1‬ال جيب على املسافر أن يصليي اجلمعة؛ ال يف حال سيه‪ ،‬وال يف حال إقامته؛ ولك ن إذا أق ام إقام ة متن ع‬
‫الّخص برخص السفر‪ ،‬فنن اجلمعة تلزمه تبعا ألهل البلد الذم يقيم فيها‪.‬‬
‫‪ -2‬ليس للمسافرين إقامة صالة اجلمعة وحدهم‪ ،‬سواء أك ان ذل س يف ح ال س يهم‪ ،‬أم يف ح ال إق امتهم يف‬
‫بل د ل يس موطن ا هل م‪ ،‬ول و فعل وا‪ :‬مل تص ح م نهم‪ ،‬ولك ن يص لون ظه را؛ ألن م ن ش رأ ص حة اجلمع ة‪:‬‬
‫االستيطان‪ ،‬وهلم أن يصلوها مع أهل البلد إذا أقيمص يف البلد الذم هم فيه‪.‬‬
‫اثلثًا‪ :‬صالة ا‪:‬ماعة للمسافر‬
‫‪ -1‬جيب على مجاعة املسافرين‪ :‬أن يصلوا صالة اجلماع ة م ا دام وا ق ادرين عل ى ذل س‪ ،‬س واء أك ان ذل س يف‬
‫حال سيهم‪ ،‬أم يف حال إقامتهم يف بلد إقامة ال متنع الّخص برخص السفر‪.‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخارم يف كتاب مواقيص الصالة‪ ،‬ابب اإلبراد ابلظهر يف السفر برقم (‪ ،)539‬ومسلم يف كتاب املساجد ومواضع الصالة‪ ،‬ابب استحباب اإلبراد‬
‫ابلظهر يف شدة احلر برقم (‪.)616‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم يف كتاب احلج‪ ،‬ابب حجة النيب ‪ ‬برقم (‪.)1218‬‬

‫‪13‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ -2‬ال جيب على املسافر وحده‪ ،‬وال على املسافرين مجاعة أن يص لوا م ع مجاع ة املقيم ني يف املس اجد‪ ،‬ال يف‬
‫حال سيهم‪ ،‬وال يف حال إقامتهم يف بل د إقام ة ال متن ع ال ّخص ب رخص الس فر‪ ،‬ويص لون يف موض ع إق امتهم‬
‫إن شاؤوا‪ ،‬وهلم الصالة يف املساجد‪ ،‬ويكون ذلس أفضل هلم إذا كانوا يستفيدون بذلس فائدة إضافية‪ ،‬كعلم‪،‬‬
‫أو دعوة(‪ ،)1‬أو مضاعفة حسنا كما يف احلرمني‪.‬‬
‫ابعا‪ :‬حكم إمامة املسافر ابملقيم‪ ،‬وهل يقصر الصالة؟‬ ‫رً‬
‫جيوز للمسافر أن يؤم ابملقيم ني‪ ،‬وإذا ك ان أق رأهم لكت اب هللا‪ ،‬ول يس هن اك إم ام رات ب أو س لطان‪ :‬فه و أوىل‬
‫ابإلمامة‪ .‬وتصح ص الة املق يم خل ف إم ام مس افر يقص ر الص الة‪ ،‬وجي ب عل ى املق يم‪ :‬إمت ام ص الته بع د س الم‬
‫اإلمام‪.‬‬
‫وهل األفضل لإلمام املسافر القصر أو اإلمتام؟‬
‫فيه تفصيل‪:‬‬
‫أ‪ -‬فنن كان املقيمون يدركون األحكام‪ ،‬فالسنة لإلمام أن يقصر الص الة‪ ،‬أو ك ان املس افر عالم ا يعرف ه الن اس‬
‫ويسمعون كالمه‪ :‬فننه يقص ر الص الة‪ ،‬وأيم رهم ابإلمت ام قب ل أن يش را يف ص الته‪ ،‬أو عقبه ا مباش رة‪ ،‬فيق ول‪:‬‬
‫أت يموا صالتكم‪ ،‬فنن قوم سفر‪ ،‬أو فنن مسافرون‪.‬‬
‫ب‪ -‬وإن ك ان املقيم ون ال ي دركون األحك ام‪ ،‬ومل يك ن اإلم ام عالم ا يعرف ه الن اس ويس معون كالم ه‪ ،‬ف األوىل‬
‫به‪ :‬أن يّك القصر؛ ألن درء املفاسد اليت قد تّتب على القصر‪ ،‬أوىل من جلب املصاحل‪.‬‬
‫امسا‪ :‬أحكام االقتداء للمسافر‬
‫خ ً‬
‫‪ -1‬جيوز للمسافر أن يصليي خلف املقيم‪ ،‬فنن كان املقيم يصلي الصالة نفسها أربعا‪ ،‬فننه يلزمه أن يتم‬
‫الصالة أربعا‪ ،‬وال جيوز له القصر‪ ،‬وإن مل يدرك معه إال التشهد األخي‪ ،‬فعن موسى بن سلمة رعه هللا قال‪:‬‬
‫كنا مع ابن عباس ركة‪ ،‬ف قلص‪ :‬إن إذا كنا معكم صلي نا أرب عا‪ ،‬وإذا رجعنا إىل رحالنا صلي نا ركعتني‪ .‬قال‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫«تلس سنة أ القاسم ‪.»‬رواه أعد ومسلم‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا كان املقيم يصلي ركعتني‪ ،‬كصالة الّاويح‪ ،‬فصلى املسافر معه صالة العشاء‪ :‬فله أن يقصر الصالة‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا ك ان املق يم أو غ يه يص لي املر رب‪ ،‬فللمس افر أن يص لي خلف ه العش اء‪ ،‬ول ه أن يقص رها‪ ،‬وتق دمص‬
‫ابلتفصيل‪.‬‬

‫(‪ )1‬فقد كانص الوفود القادمة على النيب ‪ ‬يصلون معه يف مسجده‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه أعد ‪ ،)1862(357/3‬ومسلم يف كتاب صالة املسافرين وقصرها‪ ،‬ابب صالة املسافرين وقصرها برقم (‪.)688‬‬

‫‪14‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫‪ -4‬إذا ك ان املق يم يص ليي العش اء‪ ،‬فللمس افر أن يص ليي مع ه ص الة املر رب‪ ،‬مث جيل س إذا ق ام اإلم ام إىل‬
‫الرابع ة‪ ،‬ويتش هد التش هد األخ ي‪ ،‬ويس ليم‪ ،‬مث يق وم‪ ،‬ويك لإلح رام‪ ،‬وي دخل مع ه بني ة العش اء‪ ،‬ف نذا جل س‬
‫اإلم ام للرابع ة جل س مع ه املس افر‪ ،‬ف نذا س لم اإلم ام‪ :‬ق ام املس افر‪ ،‬وأكم ل م ا فات ه م ن ص الة العش اء‪ ،‬ث الث‬
‫ركعا ‪ ،‬وجيب عليه اإلمتام يف هذه احلالة‪ ،‬وال جيوز له القصر‪.‬‬
‫وجي وز للمس افر يف ه ذه الص ورة‪ :‬أن جيل س يف التش هد األخ ي ينتظ ر اإلم ام ح ّت أيت إلي ه‪ ،‬مث يس ليم عق ب‬
‫سالم اإلمام‪ ،‬مث يصلي العشاء وحده أو مع مجاعة أخرى‪ ،‬ولكن األوىل أن ينفصل عنه‪ ،‬ويفعل ما تقدم؛ مل ا‬
‫يف هذا الفعل من خمالفة اإلمام‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬أحكام استقبال القبلة يف الفرض والنفل‪ ،‬وحكم أتخري الصالة عن وقتها‬
‫أوال‪ :‬أحكام استقبال القبلة يف الفرض والنفل‬
‫ً‬
‫‪ -1‬جيب على املسافر أن يستقبل القبلة يف صالة الفرض‪ ،‬وال يسقط عنه االستقبال يإال إذا عجز عنه‪ ،‬فنن‬
‫عجز عنه‪ :‬صلى على حسب حاله‪.‬‬
‫‪ -2‬ال جيب على املسافر استقبال القبلة يف صالة النافلة إذا صلى على مركوبه‪ ،‬وكان سائرا‪ ،‬وتكون قبلته‬
‫جهة سيه‪ ،‬ولو احنرف عنها يف سيه حيث اقتضى ذلس السي‪ :‬فال س‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا صلى املسافر يف موضع ال ميكنه فيه معرفة القبلة بيقني‪ :‬فننه جيتهد يف معرفتها‪ ،‬ويصليى حسب ما‬
‫أدى إليه اجتهاده‪ ،‬وصالته صحيحة‪ ،‬حّت لو تبني له فيما بعد أنه قد أخطأ جهة القبلة‪.‬‬
‫‪ -4‬إذا أراد املسافر الصالة يف موضع ميكنه فيه معرفة القبلة بيقني‪ :‬فننه يلزمه التيقن من القبلة ابلسؤال أو‬
‫ابلعالما املعروفة كا اريب‪ ،‬وال جيوز له االجتهاد يف هذه احلالة‪ ،‬فنن اجتهد فتبني له إصابة القبلة‬
‫صحص صالته‪ ،‬وإن تبني له أنه أخطأ يف جهتها‪ :‬لزمه أن يعيد ما صاله لري القبلة‪.‬‬
‫اثنيًا‪ :‬حكم أتخري الصالة عن وقتها‬
‫جيب على املسافر كريه‪ :‬ا افظة على الصالة يف وقتها‪ ،‬وال جيوز له أتخي الص الة ع ن وقته ا ألج ل الص الة‬
‫على األرض‪ ،‬أو لتحصيل املاء‪ ،‬أو لري هذا‪.‬‬
‫يؤخرمها عن وقتيهما‪ ،‬وإذا مل يتمكن من النزول يف الوقص‪ :‬جاز له أن‬ ‫ويرخص له مجع الصالتني‪ ،‬ولكن ال ي‬
‫يصليي يف مركوبه يف الوقص على حسب حاله‪ ،‬قائما إن تيسر‪ ،‬أو قاعدا‪ ،‬للقبلة إن تيسر‪ ،‬أو لريها إن مل‬
‫يتيسر‪ ،‬ويلزمه اإلتيان را يقدر عليه من شروأ الصالة وأركاهنا‪ ،‬ويسقط عنه ما ال يقدر عليه‪ ،‬قال هللا‬
‫تعاىل‪( :‬فات قوا اّلل ما استطعتم) [الترابن‪.]16 :‬‬

‫‪16‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفصل اخلامس‪ :‬أحكام الصالة على املركوب‪ ،‬وحكم الت ن فل يف السفر‬

‫أوال‪ :‬أحكام الصالة على املركوب‬ ‫ً‬
‫أ‪ -‬ال توز صالة الفريضة على املركوب إال ملن عجز عن النزول‪ ،‬كالذم يصليي يف الطائرة‪ ،‬أو القطار‬
‫وحنومها‪ ،‬أما من كان قادرا على النزول كاملسافر ابلسيارة‪ :‬فيجب عليه النزول لصالة الفريضة‪.‬‬
‫وهك ذا إذا مل يتوق ف س ائق الس يارة ألم س بب‪ ،‬أو ك ان خائف ا ل و توق ف‪ :‬فيص لي يف الوق ص عل ى حس ب‬
‫حاله‪.‬‬
‫وال يلزمه يف مجيع الصور‪ :‬االنتظار إىل آخر الوقص‪ ،‬ولو كان يظن إمكانية التوقف يف آخر الوقص‪.‬‬
‫ب ‪ -‬جيوز للمسافر أن يصلي النافلة على مركوبه ولو لري القبلة‪ ،‬ويصلي حيث اته به مركوبه‪.‬‬
‫اثنيًا‪ :‬حكم الت ن فل يف السفر‬
‫أ‪ -‬يسن للمسافر‪ :‬ترك النافلة الراتبة للظهر واملررب والعشاء فقط‪.‬‬
‫ب‪ -‬يس ن للمس افر‪ :‬أن يص لي س نة الفج ر‪ ،‬وص الة اللي ل‪ ،‬وال وتر‪ ،‬وحتي ة املس جد‪ ،‬والض حى‪ ،‬والنواف ل‬
‫املطلقة‪ ،‬وحنو ذلس‪.‬‬

‫تَمَّ الكِتابُ بِحَمْدِ اهلل‬

‫‪17‬‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬

‫الفهرس‬
‫املقدمة ‪2 ........‬‬
‫الفصل األول‪ :‬أحكام القصر ‪4 ......‬‬
‫الفصل الثاين‪ :‬أحكام اجلمع ‪10 ........‬‬
‫الفصل الثالث‪ :‬أحكام األذان واإلقامة‪ ،‬وصالة اجلمعة‪ ،‬واجلماعة‪ ،‬واإلمامة واالقتداء ‪13 ....‬‬
‫الفصل الرابع‪ :‬أحكام استقبال القبلة يف الفرض والنفل‪ ،‬وحكم أتخي الصالة عن وقتها ‪16 ....‬‬
‫الفصل اخلامس‪ :‬أحكام الصالة على املركوب‪ ،‬وحكم الت ن فل يف السفر ‪17 .....‬‬

‫‪18‬‬

‫‪‬‬