‫مدرسة الفرير "مون السال"‬

‫عين سعادة – لبنان‬

‫المحور الّر ابع‬

‫الُم واطنة والعواِلم االفتراضّية‬

‫‪Citoyenneté et mondes virtuels‬‬

‫‪ -‬اإلطار العاّم للمحور‪:‬‬

‫‪ -‬دوافع استخدام العاَلم االفتراضّي ‪.‬‬

‫‪ -‬طبيعة العالقة بين المواطن والّس لطة في ظِّل عاَلم الّتواُص ل‪.‬‬

‫‪ -‬طبيعة العالقات اإلنسانّية في ظّل العاَلم الّر قمّي ‪.‬‬

‫‪ -‬اإلشكالّيات المطروحة‪:‬‬

‫‪ -‬كيَف تبدو حال عالقة الُم واطن بالّس لطة في كّل منطقة جغرافّية؟‬

‫‪ -‬كيَف تنتظم هذه العالقة‪ ،‬وكيف تتغّير‪ ،‬في ظّل الّتطُّو ر الّر قمّي (عاَلم االّتصاالت واإلنترنت)؟‬

‫‪ -‬ما أثر عاَلم الّتواُص ل في العالقة بين المواطن والّس لطة (كيفّية تطُّو رها)؟‬

‫‪ -‬ما أثر العاَلم الّر قمّي المتواِص ل في طبيعة العالقات اإلنسانّية؟‬

‫‪ -‬هل تبقى العالقات كما هي بغّض الّنظر عن المجال الّثقافّي والّلغوّي ؟ أو المجال الّثقافّي المدعوم بالّلغة؟‬

‫‪ -‬ما واجبات الفرد إزاء العاَلم الّر قمّي ؟‬

‫‪ -‬أفكار وعبارات ُيمكن استخدامها‪:‬‬

‫* ال ُيخفى أّن للعاَلم االفتراضّي جوانَب سلبّية وأخرى إيجابّية‪.‬‬

‫‪ -‬فَر َض ت الوسائل الّتكنولوجّية الحديثة نفَس ها على اإلنسان الُم عاِص ر أًّيا ك<اَن موقع<ه في المجتم<ع‪ ،‬وأص<َبَح ت ع<اِم اًل أساسًّيا‬
‫في بناء شخصّيته الفردّية وثقافته العاّم ة‪.‬‬
‫‪ -‬صارت ضرورًة حياتّي ًة لُم ج<اراة العص<ر واالنفت<اح على الع<اَلم‪ ،‬وص<ار دوُر ه<ا فّع ااًل يتج<اوز الّت أثير في الف<رد إلى توجيه‬
‫الّر أي العاّم فكرًّيا واجتماعًّيا وسياسًّيا‪.‬‬

‫‪ -‬تّتضح العالق<<ة بين الم<<واطن وسلطته‪ ،‬أو بين<<ه وبين ُم حيط<<ه الّتج<<ارّي ‪ ،‬العملّي ‪ ...،‬من خالل م<<ا تعِر ضه وسائل اإلعالم‪،‬‬
‫ومن خالل ما تنشره شبكة اإلنترنت ومواقع الّتواُص ل االجتماعّي ‪.‬‬

‫‪ -‬تعِر ض هذه الوسائل األخبار والّتعليقات‪ ،‬وآراء الّس لطة وممارساتها الواضحة‪ ،‬فضاًل عن آراء المواطنيَن وتوُّجهاتهم‪.‬‬

‫‪ -‬تظهر طبيعة العالقة بين األطراف (الّس لبّية‪ ،‬واإليجابّية)‪.‬‬

‫‪ -‬من خالل ه< <<ذه الوسائل يّتضح موِق ف الّس لطة من الّش عب‪ ،‬ومن سياسات أخ< <<رى (في المنطق< <<ة نفسها‪ ،‬أو في منطق< <<ة‬
‫أخرى)‪.‬‬

‫‪ -‬تتبّين مواقف المواطنيَن ‪ ،‬من تأييد للّس لطة وسياستها أو رفضها (في المنطقة نفسها‪ ،‬أو في منطقة أخرى)‪.‬‬

‫‪ُ -‬يمكن أن ُيحِّر ض المواطن على الّثورة ضّد الّس لطة‪ ،‬أو أْن يدعو إلى َد عمها وتأييدها‪.‬‬

‫‪ُ -‬يمكن أن يقوم المواطن ببّث الّش ائعات واألكاذيب وُيرِّو ج لها‪ ،‬كما ينق<اد بعضهم إلى اإلخالل ب<اآلداب العاّم ة‪ ،‬أو استغالل‬
‫بعض المنشورات وابتزاز أصحابها بطريقة غير أخالقّية‪.‬‬

‫‪ -‬تسمح هذه الوسائل بعرض معلومات وأسرار كانت َم خفّية (ويختلف تأثير نشرها)‪.‬‬

‫‪ -‬الع<<واِلم أو المساحات االفتراضّية الجديدة ُتمّثل‪ ،‬أو ُتعطي تق<ُّد ًم ا في ُم ش<<اركة المعلوم<<ات والوص<<ول إلى المعرف<<ة‪ ،‬وحّر ّي ة‬
‫الّتعبير عند الجميع‪.‬‬

‫‪ -‬االستخدام الكثيف لوسائل الّتواُص ل االجتماعّي والعاّلم الّر قمّي ُيؤّد ي إلى الكثير ِم ن الّتساؤالت حوَل عواِقب هذا‬
‫االستخدام‪.‬‬

‫‪ -‬على الّص عيد الف<<ردّي ‪ُ :‬نواج<<ه أحياًن ا (ص<<عوبة ت<<رتيب المعلوم<<ات‪ ،‬ص<<عوبة الّتمييز بين الخط<<أ والحقيق<<ة‪ ،‬الح<ّد ِم ن االل<<تزام‬
‫الحقيقّي بالُم شاركة االفتراضّية‪ ،‬الّتعّد ي‪ -‬أو اختراق الحياة الخاّص ة والّش خصّية‪ ،‬انسحاب معايير اجتماعّية جديدة‪.)...‬‬

‫‪ -‬على الّص عيد الجم <<اعّي ‪ :‬ال< <ّذ كاء الجم <<اعّي ُيط< <ِّو ر المساحات الّتعاونّي ة (الموسوعات‪ ،‬الّن دوات‪ ،‬الُم ؤتمرات‪ ،‬الّد راسات‪،‬‬
‫الّش بكات االجتماعّية‪ )... ،‬التي ُتعيد تشكيل العالقات االجتماعّية‪.‬‬

‫‪ -‬ت<<رَك ت ه<<ذه الوسائل األث<<ر الواضح في ضعف الّتواُص ل المباش<<ر بين الّن اس‪ ،‬وفي الَم قَلب اآلخ<<ر زاَد ت ُر قع<<ة الّتواُص ل‬
‫والّتعاُر ف بين أرجاء الكرة األرضّية‪.‬‬

‫‪ -‬تتغّي ر‪ ،‬حتًم ا‪ ،‬طبيع< <<ة العالق< <<ات المحكوم< <<ة ب< <<اختالف المج< <<ال الّثق< <<افّي بين األط< <<راف (ال < <ّد ينّي ‪ ،‬االجتم< <<اعّي ‪ ،‬الّس ياسّي ‪،‬‬
‫الّترب<<وّي ‪ ،)...،‬أو المحكوم<<ة بالّلغ<<ة وتأثيره<<ا في تك<<وين المج<<ال الّثق<<افّي (ق<<د تتغّي ر المف<<اهيم والُم عتق<<دات عن<<د بعضهم‪ ،‬وق<<د‬
‫يزداد معرفة وثقافًة بُح كم الّثقافة الّلغوّي ة‪ .)...‬ونرى هذه العالقات إّم ا أْن تتوّطد ويستفيد منها َطَر فا الّتواُص ل وتزداد مساحة‬
‫ٍف‬
‫الفائ< <<دة‪ ،‬وإ ّم ا أْن ُت ؤّد ي إلى الّتباُع د بين الّط رفيِن ‪ ،‬أو بين مجموع< <<ات‪ ،‬وأحياًن ا ن< <<رى رضوًخ ا من ط< <<ر أم< <<ام آخ< <<ر لتتّم‬
‫الّس يطرة في الُم قابل‪.‬‬

‫‪ -‬كلمات مفاتيح‪:‬‬

‫معلوم<<ات ُم زّيف<<ة (خاطئ<<ة)‪ ،‬الّش بكات االجتماعّي ة‪ ،‬الّتعليم ووسائل الّتواُص ل (أو عبره<<ا) ‪،Enseignement à distance‬‬
‫المدفوعات االفتراضّية‪ ،‬معلومات شخصّية‪ ،‬الّد يمقراطّية الّتشاُر كّية‪ ،‬الّر قابة والّس يطرة على اإلنترنت أو من<ه‪ ،‬العن<ف‪ ،‬حّر ّي ة‬
‫الّتعبير‪ ،‬الُم ضاَيقة‪ ،‬سرقة الهوّي ة ومراقبة اإلنترنت (االختراق)‪ُ ،‬م عاَلجة‪ُ ،‬م َد ّو نات‪ ،‬المنت<ديات‪ ،‬العم<ل من ُبع<د ‪،Télétravail‬‬
‫إرسال الّتحذيرات‪َ ،‬م ضيعة الوقت‪ ،‬اإلدمان‪ ،‬الّتباُع د االجتماعّي ‪...،‬‬