‫اصل الكلمة ومعناها‬

‫‪ 1‬الفرق بين ‪ :‬األبدي ‪ ،‬األزلي ‪ ،‬األمدي ‪ ،‬والسرمدي‪..‬‬

‫‪ -‬األبدي ‪ :‬الذي ال نهاية له ‪.‬‬
‫‪ -‬األزلي ‪ :‬الذي ال بداية له ‪.‬‬
‫‪ -‬األمدي ‪ :‬ما بين بداية ونهاية‬
‫‪ -‬السرمدي ‪ :‬الذي ال بداية وال نهاية له ‪.‬‬
‫‪ 2‬ما الفرق بين التحسس والتجسس ‪..‬‬
‫‪ -‬التحّسس ‪ :‬تتّبع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحّسسوا من يوسف )‬
‫‪ -‬الّتجّسس ‪ :‬معرفة أسرار الناس بالشر ( وال تجسسوا )‬
‫‪ 3‬ما الفرق بين الصمت والسكوت ‪..‬‬
‫‪ -‬الصمت ‪ :‬يتولد من األدب والحكمة ‪.‬‬
‫‪ -‬السكوت ‪ :‬يتولد من الخوف ‪.‬‬
‫‪ 4‬ما الفرق بين الكآبة و الحزن ‪..‬‬
‫‪ -‬الكآبة ‪ :‬تظهر على الوجه ‪.‬‬
‫‪ -‬الحزن ‪ :‬يكون مضمرًا بالقلب ‪ .‬أعاذكم الله منهما‪.‬‬
‫‪ 5‬ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس‬
‫‪ -‬شرقت ‪ :‬بمعنى طلعت‬
‫‪ -‬أشرقت ‪ :‬بمعنى أضاءت ( وأشرقت األرض بنور ربها )‬
‫‪ 6‬ما لفرق بين التعليم والتلقين ؟‬
‫‪ -‬التلقين ‪ :‬يكون في الكالم فقط‪.‬‬
‫‪ -‬التعليم ‪ :‬يكون في الكالم وغيره نقول ‪ :‬لقنه الشعر ‪ ،‬وال يقال ‪ :‬لقنه النجارة ‪.‬‬
‫‪ 7‬ما الفرق بين الجسد والبدن ‪..‬‬
‫ًال‬
‫‪ -‬الجسد ‪ :‬هو جسم االنسان كام من الرأس إلى القدمين ‪.‬‬
‫‪ -‬البدن ‪ :‬فهو الجزء العلوي فقط من جسم اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ 8‬ما الفرق بين التضاِّد والتناقض ‪..‬‬
‫التضاد‪ :‬يكون في األفعال‪.‬‬
‫التناقض‪ :‬يكون في األقوال‪.‬‬
‫‪ 9‬ما الفرق بين الهبوط والنزول ‪..‬‬
‫ًا‬
‫‪ -‬الهبوط يتبعه إقامة ( اهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم ) أي اذهبوا لمصر لإلقامة فيها‬
‫‪ -‬النزول ‪ :‬فهو النزول المؤقت ال يعقبُه استقرار ‪.‬‬
‫َفُخ‬ ‫ْخ‬ ‫ُك‬
‫‪ 10‬ما الفرق بين المختال والفخور ( والله َال ُيِح ُّب َّل ُم َتاٍل وٍر )‬
‫‪ -‬المختال ‪ :‬ينظر إلى نفسه بعين االفتخار ‪.‬‬
‫‪ -‬الفخور ‪ :‬ينظر إلى الناس بعين االحتقار ‪.‬‬
‫‪ 11‬ما الفرق بين الظلم والهضم ‪..‬‬
‫‪ -‬الهضم هو نقصان بعض الحق ‪.‬‬
‫‪ -‬الظلم يكون في الحق كله ‪.‬‬
‫قال تعالى (فال يخاف ُظلما وال هضما)‬
‫‪ 12‬ما الفرق بين المقسط والقاسط ‪..‬‬
‫‪ -‬الُم قسط ‪ :‬هو العادل أو الُم نصف ( إن الله يحب الُم قسطين )‬
‫‪ -‬القاسط ‪ :‬هو الظالم أو الجائر ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )‬
‫‪( 13‬ما الفرق بين "إْن " ‪" ،‬إَّن " ‪" -‬أْن " ‪" ،‬أَّن ‪َ" ،‬أِن " ‪ِ" ،‬إِن ") ( إْن ) إْن ‪ ::‬حرف شرط جازم ‪ ،‬يجزم فعلين مضارعين‬
‫مثل ‪:‬ــ إْن تذاكر تــنجح ‪.‬‬
‫ولها استعماالت أخرى منها ( إَّن ) إَّن ‪ ::‬حرف ناسخ يفيد التوكيد مثل ‪:‬ــ إَّن الله شديد العقاب‪.‬‬
‫‪ ( 14‬أْن ) أْن ‪ ::‬حرف مصدري ونصب واستقبال‪ ،‬وهو مصدري ‪ ،‬ألنه يؤول مع ما بعده بمصدر محله من اإلعراب‬
‫حسب سياق الكالم ‪ ،‬مثل ‪:‬ــ يسرني أْن تجتهد في عملك ‪ ...‬أي‪ :‬اجتهاُدك في عملك‪.‬‬
‫( أَّن ) أْن ‪ :::‬حرف ناسخ يفيد التوكيد مثل ‪:‬ــ يسرني أنك تعمل ‪.‬‬
‫‪َ ( 15‬أِن ) َأِن ‪ :‬تكون مفسرة لما قبلها مثل ‪:‬ــ " فأوحينا إليه َأِن اصنع الفلك "‬
‫( ِإِن ) ِإِن ‪ :‬تكون نافية للجملة اإلسمية مثل ‪:‬ـ " ِإِن الكافرون إال في غرور‪.‬‬
‫‪ 16‬الفرق بين كلمتي (ِعَباد) و(َع ِبيد) في القرآن كلمة عباد تضاف إلى لفظ الجاللة‪ ،‬فالذين يعبدون الله يضافون إلى لفظ‬
‫الجاللة فيزدادون تشريفًا‪.‬‬
 ‫كما ورد (َو ِعَباُد الَّرْح َمِن اَّلِذ يَن َيْم ُش وَن َع َلى اَأْلْر ِض َهْو نًا َو ِإَذ ا َخاَطَبُهُم اْلَج اِهُلوَن َقاُلوا َس اَل مًا)‬
‫‪ 17‬أما كلمة عبيد فهي ُتطلق على عبيد الله كلهِم ‪ ،‬محسنهم ومسيئهم‪.‬‬
‫كما ورد في سورة ق (َم ا ُيَبَّد ُل اْلَقْو ُل َلَد َّي َو َم ا َأَنا ِبَظاَّل ٍم ِّلْلَع ِبيِد ) [‪.]29‬‬
‫‪ 18‬الفرق بين العجز والكسل ‪ :‬العجز ‪ :‬هو رغبة القلب ‪ ،‬وعدم قدرة البدن‪.‬‬
‫الكسل‪ :‬هو قدرة البدن‪ ،‬وعدم رغبة القلب‪.‬‬
‫‪ 19‬الفرق بين " القعود" و "الجلوس" الجلوس هو االرتفاع في الشيء وهو ُيطلق في حالة االنتقال من السفل إلى العلو ‪..‬‬
‫والقعود هو االنتقال من العلو إلى األسفل ُيقال لمن هو نائم أو متكئ " اجلس " ‪ ...‬ويقال لمن هو قائم " أقعد "‬
‫‪ 20‬الفرق بين الحث والحض الحث يكون في الَّسْير والَّسوق وفي كل شيء" ومنه حث الطائر جناحيه أي حركهما‪.‬‬
‫والحض يكون فيما عدا الَّسير والسوق قال تعالى‪:‬‬
‫‪َ " 21‬و اَل َيُحُّض َع َلى َطَع اِم اْلِم ْس ِكيِن " وفي سورة الفجر قال تعالى ‪َ " :‬و اَل َتَح اُّض وَن َع َلى َطَع اِم اْلِم ْس ِكيِن " أي ال يحض‬
‫بعضكم بعضا والحض التحريض‬
‫‪ 22‬الفرق بين الفصاحة والبالغة ‪ ،‬فالفصاحة صفة للمفرد والكالم والمتكلم‪ ،‬والبالغة صفة للكالم والمتكلم فقط"‬
‫‪ 23‬الفرق بين الَخاِط ئ و المْخ ِط ئ َخاِط ئ هو الذي يرتكب المخالفة بقصد ‪ ،‬ويعمل المعصية بقصد المعصية فنقول ‪ :‬هذا‬
‫خاطئ ‪ .‬أما إذا فعلها غير قاصد فنقول إنه مْخ ِط ئ‪.‬‬
‫جاءت في القرآن بدقتها وحسن استعمالها في مواضعها المناسبة "ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا"‪.‬‬
‫‪ 24‬الفرق بين الظل والفيء الِّظُّل ما نسخْتُه الّش مُس ‪[ ،‬وهو من الُّطلوِع إلى الَّز واِل ]‬
‫والَفْي ُء ما َنَس َخ الّش مَس [وهو ِم ن الّز واِل إلى الغروب]‪.‬‬
‫‪ 25‬السهو و النسيان السهو يتحقق عندما تكون الغفلة عن عمل يقصد ويراد أن يعمل به كًال أو جزءًا‪.‬‬
‫النسيان فهو يتحقق إذا كانت الغفلة بالنسبة إلى شيء كان متذكرًا له والفرق اآلخر يتعلق بالمعلوم الذي هو من لوازمهما‬
‫وهو إن السهو يتعلق بجبر الخلل في أداء الفعل‪ ،‬والنسيان يتعلق بأداء الفعل‪.‬‬