Rasa i reprezentacja w szopce

blogs.getty.edu/iris/race-and-representation-in-the-nativity-scene

Getty Media 6 stycznia

2020

Adoracja Trzech Króli (fragment), Simon Bening, około 1525–30. Kolory Tempera, złota farba i złoty liść
na pergaminie, 6 5/8 × 4 1/2 in. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, Pani Ludwig IX 19, fol. 36v

Balthazar: król Afryki afrykańskiej w sztuce średniowiecznej i renesansowej, wystawa w

Muzeum Getty'ego, na pierwszym planie obrazy Czarnych i Afrykanów w europejskiej
sztuce renesansowej i średniowiecznej. Okres ten zapoczątkował transatlantycki handel
niewolnikami i był czasem, w którym trwała budowa rasy.

Kurator w Muzeum Afroamerykanów w Kalifornii i przybywający kurator w Muzeum

Autry, Tyree Boyd-Pates mówi, że wystawa podkreśla kluczowe przesłanie: „Byliśmy tu
przez cały czas”.

Historycznie obrazy czarnych postaci w sztuce europejskiej z tego okresu były w dużej
mierze ignorowane przez kuratorów i uczonych. Jednak, jak wskazuje Boyd-Pates, jest to
przestarzały sposób myślenia.

„Niezależnie od tego, czy udało się usunąć, czy nie, nie oznacza to, że nasza obecność
była znana, szanowana i uznawana nawet przez tych, których uznalibyśmy za mocarstwa
kolonialne”.

1/3
2/3
 Adoracja Trzech Króli , około 1525–30, Simon Bening.Kolory Tempera, złota farba i złoty liść na
pergaminie, 6 5/8 × 4 1/2 in. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, Pani Ludwig IX 19, fol. 36v. Zdjęcie
cyfrowe dzięki uprzejmości Getty's Open Content Program

Ten obraz przedstawia jedno z najbardziej znanych wydarzeń z chrześcijańskiej Biblii, w

którym trzech mędrców przynosi dary Jezusowi Chrystusowi przy jego narodzinach. W tej
interpretacji sceny z belgijskiego rękopisu z około 1525 r. Jeden z mędrców jest czarny.

„W tym kontekście można zobaczyć siłę reprezentacji osoby czarnej lub afrykańskiej” -
mówi Boyd-Pates. „Ci Mędrcy to królowie, którzy są pod Królem, którym jest Chrystus. I
widzę szacunek dla tej części świata, który uświadomiła sobie europejska potęga (e), była
znacząca. Podkreśla to tylko wartość, znaczenie i godność, którą uchwycili mieszkańcy
Afryki na takim obrazie ”.

Mówi, że nie jest to tylko scena religijna, ale mówi także o stosunkach politycznych i
handlowych między Europą a Afryką.

„I te relacje są ważne, ponieważ nie tylko kronikują, jak Europa widziała swoich
rówieśników, ale także mówili o tym, jak Europa angażuje się z rówieśnikami, nie tylko
religijnie, nie tylko historycznie, ale także finansowo, aby ekonomicznie stać się potęgą,
którą ostatecznie stał się ”- dodaje.

Dowiedz się więcej od Tyree Boyd-Pates w ramach audioprzewodnika na wystawie

Balthazar.

Można go zobaczyć w Getty Center do 6 lutego 2020 roku w ramach Balthazar: król Afryki
afrykańskiej w sztuce średniowiecznej i renesansowej .

3/3