‫هل معرفة الغير ممكنة أم مستحيلة ؟‬

‫وإذا كانت ممكنة فكيف تتحقق؟‬

‫موريس ميرلوبونتي‬
‫يرى الفسلسوف الفرنسي ميرلوبونتي أن معرفة الغير ممكنة‪ ,‬وذلك يكون عبر التواصل معه و االنفتاح عليه‪ ,‬إذ أن نضرتي إليه ال‬
‫تحوله إلى موضوع و نضرته إلي ال تحولني إلى موضوع إال في حالة اإلنغالق عن الذات و رفض التواصل‪ ,‬األمر الذي يؤدي إلى‬
‫نصب حواجز تمنع من معرفة بعضنا البعض‪ ,‬ولذلك نجد ميرلوبونتي يؤكد على ضرورة التواصل‪ ,‬فبمجرد أن تدخل الذات في التواصل‬
‫مع الغير حتى تنكسر الحواجز‪ ,‬و تكف كل ذات عن التعالي عن األخرى‪ ,‬فعندما نعامل الغير معاملة ال إنسانية و ننظر إليه كموضوع‬
‫فإن ذلك حتما سيأدي إلى الحيلولة بيننا وبنه‬

‫نيكوال مالبرانش‬
‫يرى الفسلسوف العقالني مالبرانش أن معرفة الغير معرفة افتراضية تخمينية ال وجود لليقين فيها‪ ,‬إذ أننا ال نعرف سوى ما ظهر من‬
‫الغير‪ ,‬أما الموضوعات الكامنة فال سبيل للوصول إليها‪ ,‬خصوصا في جانب األحاسيس‪ ,‬ألننا نبني تلك المعرفة على معرفتنا لذواتنا‪,‬‬
‫فاألنا ال يشعر بنفس الحرارة التي نشعر بها الغير‪ ,‬وال يبصر بنفس المقدار الذي يبصر به‪ ,‬وال يشم نفس الرائحة التي يشم‪ ,‬لذالك ال‬
‫يمكن أن نبني معرفته على معرفتنا لذواتنا‪ ,‬من ثم فإن معرفة تبقى صعبة إن لم تكن مستحيلة‬

‫جون بول سارتر‬

‫يرى الناقد األدبي و الفيلسوف سارتر أن معرفة الغير مستحيلة‪ ,‬ألن هذه المعرفة تنتهي دائما بتحويل الغير إلى مجرد موضوع و شيء‬
‫خارج عن دواتنا‪ ,‬فاألنا دائما ما تسلب الغير كل معاني الوعي و اإلرادة و المسؤولية‪ ,‬األمر الذي يجعل هنالك مسافة عدم بين األنا و‬
‫الغير‪ ,‬و هذه العالقة متبادلة بين الغير و األنا‪ ,‬فعندما يكون اإلنسان لوحده يتصرف بحرية و عفوية‪ ,‬لكن ما إن يالحظ أن أحدا يراقبه‬
‫أو ينظر إليه حتى تتغير حركاته و أفعاله‪ ,‬إذن فحالة التحول هذه هي تجعل معرفة الغير غير ممكنة‪ ,‬زد على ذلك إذا كان وجود الغير‬
‫كوسيط ضروريا لوعي األنا بذاتها‪ ,‬فهذا يزيد من استحالة أن معرفة الغير من طرف األنا‬