Professional Documents
Culture Documents
معرفة الغير
معرفة الغير
سوس ماسة
المديرية اﻹقليمية اشتوكة ايت باها
مفهوم الغير
مفهوم :الغير
2
إشكال المحور :
كيف يمكن معرفة الغير وفي الوق ت نفس ه اﻻحتف اظ ب ه عل ى أن ه أن ا ووع ي وذات ،أي
دون تحويل ه إل ى مج رد موض وع أو ش يء؟ ه ل معرف ة الغي ر باعتب اره أن ا آخ ر ول يس
مجرد موضوع ممكنة أم غير ممكنة؟ وإذا كانت ممكنة فما السبيل إليها؟
3
تحليل نص مالبرانش :صعوبات معرفة الغير :
مفاهيم النص :
الشخص :ذات تمتلك وعيا وإرادة وحرية وتتحمل مسؤلياتها.
الغير :ذات أخرى تشبهني وتختلف عني.
المعرف ة :ه ي نتيج ة التقاب ل واﻻتص ال ب ين ذات مدرك ة وموض وع م درك ،ت ؤدي إل ى
استيعابه وفهمه في حقيقته.
مبدأ المماثلة :نمط غير مباشر من المعرفة ،قائم على أساس أن الغي ر أن ا آخ ر مش ابه
للذات من حيث الطبيعة والجوهر ،وبالتالي إسقاط ما نشعر به في ذواتنا عليه.
اليقين :معرفة لموضوع ما ،معرفة تامة ،ﻻ يطالها شك.
التخمين :معرفة قائمة على اﻻفتراض والظن.
4
العﻼق ة ب ين المف اهيم :الش خص يع رف الغي ر معرف ة تخميني ة ،ﻷنه ا قائم ة عل ى مب دأ
المماثلة ،وﻻ يمكن أن نصل بمعرفتنا للغير إلى درجة اليقين.
أفكار وحجاج النص :
يوضح صاحب النص أن موضوعات النفس البشرية ،من إحساسات ومش اعر وأفك ار،
ﻻ نعرفها معرفة يقينية مباشرة ،وإنما نكتفي فيها بمعرفة تقريبية تخمينية.
يثب ت ص احب ال نص أن معرف ة الغي ر قائم ة عل ى اﻻس تدﻻل بالمماثل ة ،أي أس قاط م ا
نشعر به على الغير ،وقياس سلوكاته وأفعاله انطﻼقا من أفعال اﻷنا.
التمييز بين نوعين من المعرفة:
5
المعرف ة الحدس ية العقلي ة ) 2ف ي 2تس اوي ،4ح ب الخي ر وكراهي ة الش ر( ،ه ذه
معرفة عقلية ،يقينية ،كونية.
المعرفة الحسية )اﻹحساس بالحرارة ،التذوق( ،معرفة حسية ،تخمينية ،ذاتية.
المعرف ة العقلي ة يمك ن أن أت يقن أن الجمي ع يعرفه ا ومتف ق عل ى ص حتها ،ولك ن
المعرفة الحسية هي ذاتية ﻻ يمكن القول بأنها مشترك إنساني.
اﻻس تدﻻل بالمماثل ة يجعلن ي أدرك الغي ر إدراك ا حس يا ،ول يس إدراك ا عقلي ا حدس يا،
وبالتالي فإن معرفة الغير هي معرفة تخمينية وليست معرفة يقينية.
6
أطروحة النص:
إن معرفتنا للغي ر ه ي مج رد معرف ة تخميني ة ،ظني ة ،وﻻ يمك ن
أن تصل إلى اليقين ،ﻷنها قائمة على مبدأ المماثلة.
7
حدود اﻷطروحة:
إن النص يجعل المعرفة العقلية هي السبيل الوحيد للمعرف ة؛ ف إذا انتف ت ه ذه الوس يلة
انتفت أي وسيلة ﻻدراك الغير ،والواقع أن العﻼقات اﻻنس انية ب ين ال ذات واﻻخ ر ه ي
عﻼق ات مبني ة عل ى العاطف ة ول يس العق ل ،المجتم ع البش ري ه و مجتم ع حميم ي،
مجتمع العاطفة.
8
المناقشة الخارجية لنص مالبرانش :
موقف ميرلوبونتي:
يؤكد ميرلوبونتي خﻼفا لمالبرانش أن معرفة اﻷنا للغير ممكن ة وليس ت مس تحيلة ،فك ل
منهم ا يمتل ك جس دا ووعي ا ويتقاس ما الوج ود ف ي نف س الع الم؛ مم ا يف رض عل ى ك ل
منهما اﻻعتراف باﻵخر والتواصل معه ،ولعل اكبر دلي ل عل ى ه ذا التواص ل ه و اللغ ة،
وبذلك يستطيع كل طرف منهما أن ينفذ إلى أعماق اﻵخ ر ويش اركه عاطفي ا ووج دانيا.
وهكذا تصبح معرفة اﻷنا للغير ممكنة وليست مستحيلة رغم صعوبتها ،إذا تحقق شرط
التواصل.
9
تركيب المحور:
• إن امتﻼك معرفة حقيقية ويقينية بخصوص الغير ،باعتباره أنا وذات ،قد يكون أمرا
مستحيﻼ.
•لك ن ه ذا ﻻ يعن ي أن العﻼق ة الوحي دة الممكن ة مع ه ه ي عﻼق ة النب ذ واﻹقص اء
والتهميش ،فنحن نحب ذواتنا رغم أننا نجهل كنه حقيقتها.
•يجب أن ننتقل من وهم المعرفة إلى محاولة اﻻعتراف؛ اﻻعت راف ب اﻵخر ،بإنس انيته،
بكينونته ،بحقه في الوج ود ،وف ي التعبي ر ع ن ه ذا الوج ود ،إن اﻵخ ر ل يس موض وعا
لدراسة علمية ،إنه روح تتعالى عل ى ك ل محاول ة معرف ة ،ولكن ه روح يج ب اﻻعت راف
بها من أجل تأسيس حياة بشرية قائمة على الحب واﻻحترام والتآخي ،ب دل الص راعات
والحروب التي تهدد الحياة البشرية.
10