Professional Documents
Culture Documents
طرح اشيا جلسه سوم
طرح اشيا جلسه سوم
انها داراي قريه هنري نبودند .زماني كه اسالم شهر هاي بيشتر و بزرگتري را فتح
كرد .و انها نيز به اسالم پيوستند .مسلمانان اوليه به تمدن ها و مردمان جديدي آشنا
شدند .شيوه جديد اثار را مشاهده كردند .با تمدن هاي جديدي مانند ساسانيان و تمدن
بيزانس و مصر و هندوستان و سرزمين هاييي كه داراي تمدن هاي بسيار غني و
هنري بودند.
فلزكاري در كنار ديگر .هنر ها ،در دوره اسالمي بسيار تحت تاثير جريان هاي پيش از
اسالم مانند دوره هنري ساسانيان بود.
زماني كه از هنر فلزكاري صحبت ميشود و تاثير ان را در هنر دوره اسالمي از دوره
ساسانيان ،تاثير گرفته شده است .بطوري كه براي مثال حتي بعد از فتح اسالم در
ايران ،نقوش دوره ساساني و خط پهلوي در معماري و نقوش تزئيني در شمال ايران
ديده مي شود.
از چند جنبه مي توان فلز كاري دوره اوايل اسالمي را با دوره ساسانيان مقايسه كرد:
• جنس ظروف (آلياژها)
• كاربرد ظروف
• تكنيك ساخت
• نقوش تزئيني موجود بر روي ظروف
اما بيشترين تاثيري كه اسالم از دوره ساساني گرفته است ،بحث فرم است .نكته مهم
وجود نقوشي است كه در دوره پيش از اسالم استفاده مي شده است .معناي نماديني
داشته اند .اما زماني كه در دوران اسالم از اين نماد ها استفاده ميكنند معناي انها
تغيير كرده و هنرمندان صرفا تقليد مي كردند ،منع تصوير سازي به نوعي نماد بت
پرستي بود و منع شده از انجام ان كار .همين موضوع براي مجسمه سازي نيز صدق
مي كند .به همين علت است كه مجسمه در دوران بعد از اسالم پيشرفت چنداني در
سرزمين اسالمي نمي كند .در حالي كه در سرزمين هاي غربي بسيار چشمگير هستند.
زيرا كه تصوير سازي و مجسمه سازي نمادي از بت پرستي است .كه در اسالم منع
شده است .نكته ديگر مهم حرام بودن بعضي از منسوجات است مانند طال در صدر
اسالم بود استفاده از ان براي مردان و همچنين در ظروف ممنوع بود پس از الياژ
هاي ديگري استفاده مي كردند براي مثال سفيد روي كه ارزان تر از طال بود و به
همان ميزان طال ،درخشندگي داشت.