‫עשרת נקודות החזון‬

‫תנועת שפע ואהבת‬

‫תמצות נקודות חזון לחברה מתוקנת‬

‫שי קלברס קדם‬

‫‪2 February 2022‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪1‬‬
 ‫עבודה מול‬
‫הבורא‬

‫תנועה‬ ‫כולנו‬
‫מאספת‬ ‫חטיבה אחת‬
‫)כנוס את העם(‬ ‫)סופראורגניזם(‬

‫המיטיב הוא‬
‫המוטב‬
‫קהילה‬ ‫פיתוח‬
‫אחודה‬ ‫תפיסת שפע‬
‫אלטרואיסטית‬ ‫חדשה‬
‫הקהילה‬
‫במרכז‬

‫מימוש‬
‫פיתוח‬
‫פוטנציאל‬
‫מנגנוני שפע‬
‫הפרט‬

‫אדמה‬
‫שמיים וערכים‬
‫כתשתית‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪2‬‬
 ‫חזון שפע ואהבת‬
‫בראיית התנועה ‪:‬‬

‫חיבור רבדים‪ ,‬פלגים‪ ,‬תנועות‪ ,‬מרכזים‪ ,‬חוגים ובודדים‬

‫בעלי כישורים‬
‫לתנועה עממית אחת אחודה בעלת פרספקטיבה זהה‬
‫בה המוטב הוא המטיב ‪ -‬לעצמו‪ ,‬למשפחתו‪ ,‬קהילתו‪,‬‬
‫לאדמה לצומח ולחי‪.‬‬
‫במרכז החזון ‪ -‬יצירת קהילת‪-‬עם חוצת חסמים תחת‬
‫הנהגת הבורא תוך שכפול המודל לסביבה הקרובה ועד‬
‫לעם כולו ‪ -‬ולאחר מכן לעמים נוספים עד ליצירת מארג‬
‫אנושי‪-‬מולקולרי להקמת ציביליזציית גאולה ברת קיימא‪.‬‬

‫בליבת התנועה ‪:‬‬

‫תחושת שליחות עמוקה ושורשית בה הפרט מבין שעליו‬

‫לייצר תהליכי שינוי החולשים על כל רבדי המציאות‬
‫הפרטית והקולקטיבית תוך הסרת הקיטובים השונים‬
‫על מנת לבנות ציביליזציה חדשה‪ ,‬לא פחות‪ ,‬לא יותר‪.‬‬
‫או בקיצור נמרץ בערכי הליבה נוכל למצוא את שני‬
‫הערכים המחוברים‪ :‬׳ואהבת לרעך כמוך׳‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪3‬‬
 ‫‪ .1‬עבודה מול הבורא‬

‫עבודה מול הבורא היא אבן הבניין הראשונית או ׳אבן הראשה׳‬

‫עליה מונחת הנחת היסוד השיתופית של המצטרפים לתנועת‬
‫שפע ואהבת‪ ,‬עבודה מול הבורא פירושה יניקת ההכוונה מדברי‬
‫הבורא כפי שהם מתפרשים בספרות הנבואה והקבלה‪ ,‬השתקפות‬
‫ערכי המוסר‪ ,‬הסרגל המצפוני והתשתית האזרחית‪-‬מוסרית כפי שהיא‬
‫מקבלת צורה וביטוי במימד העשיה הקולקטיבי‪.‬‬
‫עבודה מול הבורא אין פירושה החלת פולחן דתי או אכיפה חוקתית‬
‫משום שאלו יעשו ע״י הגואל לכשיבוא ואין אנו מבקשים להשית שיטת‬
‫משטר פולחנית‪-‬אמונית‪.‬‬
‫בבסיס הדברים ולסיכומם ‪ -‬ערך העבודה מול הבורא נמדד מול סרגל‬
‫הערכים כפי שהופיע בעשרת הדברות בצורה המתומצתת שלהם‬
‫ובדברי הנביאים והקבלה בצורתן המופשטת‪.‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪ .2‬חטיבה אחת ‪ -‬סופראורגניזם‬

‫״הכל אחד״‬
‫אנו מבקשים לייסד ברוח התנועה את ערך השיתופיות המעשית‬
‫לכלל השותפים בתנועה תוך שוויון מלא לכל אדם באשר הוא ללא‬
‫קשר ליכולותיו הגופניות או השכליות‪ ,‬ללא קשר למערכות האמונה‬
‫הפנימיות שבו‪.‬‬
‫אנו רואים בכל אדם מכלול עשיר המורכב מרבדים ומימדים‪ ,‬בעל‬
‫שוויון מלא ובעל ערך מוסף בתחומים מגוונים ורבים‪ ,‬שניתן לבוא‬
‫עימו במגע במרחב התודעה ובמרחבי העשיה כפי שיקבלו ביטוי חלקי‬
‫או מלא בעבודה השיתופית בתנועה ומחוצה לה‪.‬‬
‫העקרון המנחה בתשתית הדברים ‪ -‬הבנת היסוד ש‪-‬הכל ממילא‬
‫אחד ועלינו לחזור ולהשית בליבת התנועה את תפיסה זו ‪ -‬הן ברוח‬
‫הדברים והן בעשייתם‪.‬‬

‫)‪ - tbd‬מצ״ב מסמך חזון האחדות ‪ -‬מניפסט הגאולה(‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪5‬‬
 ‫‪ .3‬תנועה מאספת ‪-‬׳כנוס את העם׳‬

‫תנועת שפע ואהבת שמה לעצמה למטרה להוות כר דשא נרחב‬

‫לאיסוף אנשים‪ ,‬כשרונות‪ ,‬תודעות ‪-‬הפועלים במרחבים נפרדים ולחבר‬
‫בהן האחד לשני את סך הפוטנציאלים תוך מתן אפשרות מלאה לאדם‬
‫לבטא עצמו ויכולותיו במקסימום היכולות ללא התערבות כלל‪ ,‬לא של‬
‫אנשי התנועה ולא של סט הערכים שבה ולכן ‪ -‬שרטוט סט הערכים‬
‫נועד לייצר עץ המבשיל אט אט‪ ,‬להצמיח שורשיו‪ ,‬להכות שורש בסלע‪,‬‬
‫להצמיח ענפיו ולהוריק את עליו ופירותיו על מנת שכל אדם באשר‬
‫הוא יוכל להתאסף אל מקומו הראוי וזאת על פי הרגשתו‪ ,‬תחושת‬
‫שליחותו וקריאתו מאת הבורא‪.‬‬
‫ועל כן ‪ -‬אנו חשים שתנועת שפע ואהבת ראוי לה להיקרא ׳תנועה‬
‫מאספת׳ החובקת את כל היש למקום ההתאספות האורגני הראוי‪.‬‬
‫בבסיס הסעיף עומד לו עמוד ׳התנועה המאספת׳‬
‫)‪ - tbd‬מצ״ב מסמך(‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪6‬‬
 ‫‪ .4‬המטיב הוא המוטב‬
‫)ו‪-‬או‪-‬בכל אדם באשר הוא(‬ ‫תנועת שפע ואהבת רואה בחבר התנועה‬
‫המעניק הראשי לשפע שקיבל מהבורא ואותו הוא מתרגם לחבר אחר‬
‫בתנועה‪ ,‬על פי כליו ‪ -‬כישוריו ויכולותיו‪ ,‬הן בתא המשפחתי שלו‪ ,‬הן‬
‫באיזור מגוריו‪-‬עירו והן בארצו‪ .‬כך שכל אדם משפיע שפע של טוב‬
‫לסביבתו אך יונק מסביבתו את השפע אותו הוא זוקק‪ ,‬וכל זאת על פי‬
‫צרכיו האמיתיים ועל פי אמות מידה מוסכמות כפי שישורטטו בין‬
‫אנשים לאנשיהם‪.‬‬
‫הביטוי ׳אנשים לאנשיהם׳ בא לומר שקהילה יכולה לקבוע לעצמה‬
‫את אמות המידה הנחוצות לקיומה כך שכל חבר באותה הקהילה‬
‫יקבע מה היא מידת השפע המינימאלית והמקסימאלית אותן הוא‬
‫יכול ורוצה לקבל ולתת תוך הבנה שהוא עצמו המיטיב הראשי עם‬
‫הקהילה והוא המוטב הראשי של הקהילה‪ ,‬בכך נוצרת סינרגיה‬
‫הרמונית בה הכלים מנגנים יחדיו באוטונומיה ובזרימה מוסכמת‬
‫ומתואמת‪.‬‬
‫בבסיס הסעיף עומד לו עמוד ׳המיטיב והמוטב׳‪.‬‬
‫)‪ - tbd‬מצ״ב מסמך(‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪7‬‬
 ‫‪ .5‬הקהילה במרכז‬
‫האדם הצופה אל הקהילה לפני שהוא צופה אל עצמו ‪ -‬רואה‬
‫בקהילה את כר הדשא להתפתחותו הרוחנית ‪ ,‬החינוכית‪,‬‬
‫המנטאלית‪-‬שכלית והפזיולוגית בריאותית‪ .‬ברגע שתפיסה זו תחלחל‬
‫מטה אל תוך המבנה האישיותי והקהילתי ‪ -‬נוכל לאפשר לקהילות‬
‫אוטונומיות לפעול במרחב בו השותפים בקהילה מעניקים שפע‬
‫וצורכים שפע אך מעל לענייני נתינה וקבלה ‪ -‬הקהילה הופכת ליישות‬
‫בלתי תלויה‪ ,‬שהיא כולה אורגנית ומשגשגת אל עבר יעדים ומטרות‬
‫של צמיחה‪ ,‬התפתחות‪ ,‬הבשלה‪ ,‬ויצירה של תכנים חדשים העוסקים‬
‫בתחום הקהילתי שבאמתחתה‪.‬‬
‫רעיון זה יאפשר לחבר קהילות לקהילות נוספות בהסתכלות‬
‫גיאוגרפית וסמנטית )רעיונית‪ ,‬על פי קוי זיקה בין קהילות( על מנת‬
‫לייצר שגשוג הרמוני אל עבר אשכולות של קהילות הפועלות יחדיו‬
‫להגשמה של יכולות חדשות לפיתוח אין סופי בתחומים שונים‬
‫ומגוונים הקשורים במישרין לרבדי חיינו‪ ,‬לחיים מלאים יותר‪ ,‬בריאים‬
‫יותר‪ ,‬הרמוניים יותר‪ ,‬לתוכן עשיר‪ ,‬לחינוך מיטבי‪ ,‬להבראה מלאה של‬
‫כל תחום ותחום בחיינו הזוקק טיפול באשר הוא‪ ,‬ובהחלת השלב‬
‫הציביליזציוני הבא של כולנו‪.‬‬
‫בבסיס הסעיף עומד לו עמוד ׳חזון הקהילה׳‪ - tbd).‬מצ״ב מסמך(‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪8‬‬
 ‫קהילות בעלות‬
‫זיקה משותפת‬
‫קהילות‬ ‫קהילות‬
‫גיאוגרפיות‬ ‫גיאוגרפיות‬
‫רחוקות‬ ‫קרובות‬

‫האדם ‪ -‬הפרט‬
‫קהילות‬ ‫קהילות‬
‫וירטואליות‬ ‫משנה‬

‫קהילתו ושייכותו הקהילתית‬

‫סוגים‬ ‫מרכזים‬
‫נוספים של‬ ‫שאינם‬
‫התארגנויות‬ ‫קהילות‬
‫אנשים‬
‫חיצוניים בעלי‬
‫זיקה לקהילה‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪9‬‬
 ‫‪ .6‬פיתוח תפיסת שפע חדשה‬
‫פיתוח תפיסות שפע חדשות אוחזות בראשיתן במימד האמורפי‪,‬‬
‫אידאות‪ ,‬מוסכמות ורעיונות המסתכמות בהטבה מחזורית ואין סופית‪.‬‬
‫תפיסות אלו ישוכללו תדיר ויתורגמו למסמכי עבודה ספציפיים‬
‫שיועברו דרך מתמרים ‪ -‬כלי חינוך‪ ,‬כלי העברת ידע מהו שפע‪ ,‬מהו‬
‫טבעו ומהו איכותו‪ ,‬איך לזהות אותו ולבסוף ‪ -‬איך לרתום אותו לטובת‬
‫הכלל ושסופו טובת האדם בגאולה‪.‬‬
‫על פיתוח תפיסות אלו ישקדו מקובלים‪ ,‬פילוסופים ואנשי רוח חדשה‬
‫)שאינם עובדים בתדר העולם הישן והארכאי(‪ ,‬אנשי חינוך והוראה‪,‬‬
‫אנשי ידע ומידע ועוד‪ .‬אנשים אלו ישזרו את מרכולתם למקשות אחדות‬
‫אותן נוכל ליישם בפועל הן איכותית והן כמותית‪.‬‬
‫השפע׳ )להוסיף מסמך ׳חזון השפע׳(‬ ‫בבסיס הסעיף עומד לו עמוד ׳חזון‬
‫)‪ - tbd‬מצ״ב מסמך(‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪10‬‬
 ‫‪ .7‬קהילה אחודה ואלטרואיסטית‬

‫תנועת שפע ואהבת מבססת את פעילותה על בסיס אנושי‬

‫לחלוטין‪ ,‬הממשק הראשי בה הוא ממשק אדם לאדם ועל כן אנו‬
‫רואים בחשיבות הקהילה האלטרואיסטית כזירת ההתרחשות‬
‫הראשית בה הסיפור מקבל את עלילתו והתרחשותו‪.‬‬
‫איננו מבקשים לייצר קהילות בעלות גוון זהה אלא קהילות‬
‫אחודות הפועלות להגשמת מטרות ויעדים משותפים תוך ראיה רחבה‬
‫ככל הניתן של צרכי הפרט וצרכי הקהילה‪.‬‬
‫הגשמה זו יכולה להיעשות בדרכים מגוונות ושונות על פי שיקול‬
‫הדעת האוטונומי של אותה הקהילה ועל כן לא דומה קהילה אחת‬
‫לאחרת‪ ,‬אלא מאי? ‪ -‬בערך הראשי של ביסוס הקהילה‪ ,‬כבסיס ראשי‬
‫עומדת לה הראיה האלטרואיסטית בה הקהילה הינה אחודה ואינה‬
‫אחידה‪ ,‬בה הקולות הנשמעים בה הינם צבעוניים ושונים ועל כן יש‬
‫להכיל מקום לקשב וחלוקת מידע באופן שקוף‪ ,‬לייצר את הזרימה‬
‫המתאימה ולבקש את טובת הכלל מעל לכל עניין פרטי ואישי אלא‬
‫אם העניין הפרטי והאישי הוא הוא טובת הכלל‪.‬‬
‫מעל לכך אנו רואים בפרט עולם עשיר‪ ,‬איננו מבקשים למחוק את‬
‫זהות האינדיבידואל אלא להעצים אותו לפאר ולהגדיל את יכולותיו‬
‫ולרתום את כישוריו לסלילת דרך להגשמה וצמיחה משותפת‪ ,‬לפרט‬
‫ולקהילתו‪.‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪11‬‬
 ‫‪ .8‬פיתוח מנגנוני שפע ‪-‬הלכה למעשה‬

‫בסיס התנועה ‪-‬כשמו כן הוא ‪ -‬הגורם המניע את התהליכים‬

‫כולם‪ .‬פיתוח מנגנוני שפע הינו נוגע בטכנולוגיה‪ ,‬תשתית‪,‬‬
‫לוגיסטיקה‪ ,‬רכש‪ ,‬אדמות‪ ,‬קהילות עובדות ויחסי אנוש בין חבר‬
‫בתנועה למשנהו‪.‬‬
‫פיתוח מנגוני שפע רואים את טובת הכלל כערך עליון בו העם‬
‫יפתח יכולות המספקות את צרכיהם הספציפיים של הקהילות‬
‫השונות תוך מתן תעדוף לפי סולם מוסכם וקולקטיבי‪.‬‬
‫לשם כך יחברו אנשים בעלי דיציפלינות שונות לקבוצות פיתוח‬
‫העוסקות כל אחת באפיוני עבודתה‪ ,‬בפרויקטים שונים ובעשיה‬
‫שתכליתה לייצר יכולות חדשות ותהליכים חדשים לחלוטין הפועלים‬
‫באינרציה‪ .‬מתוך ראיה שאינה קפיטליסטית ושהינה אוטופית ביסודה‬
‫ועל פי הנחיית הכתובים והנאמר בהם לגבי החברה העתידית‬
‫)להוסיף מסמך ׳חזון הפיתוח החברתי‪-‬כלכלי ויצירת מנגנוני שפע׳(‬ ‫בגאולה‪.‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪12‬‬
 ‫‪ .9‬מימוש פוטנציאל הפרט ‪ -‬הלכה למעשה‬
‫תנועת שפע ואהבת מבקשת לייצר מנגנונים בהם הפרט יכול‬
‫להשתלב‪ ,‬להעצים את הכלים‪ ,‬היכולות והאפשרויות אותם קיבל‬
‫מהבורא‪.‬‬
‫מנגנונים אלה יפותחו על ידי אנשי מקצוע מתאימים‪ ,‬איש איש‬
‫במקצועו‪ ,‬בראיה הנוכחית אנו רואים ׳שתי אונות׳ בחלוקה לוגית‪:‬‬

‫האונה החינוכית‪-‬טיפולית — מסגרות ספציפיות בהן הפרט יכול‬

‫להשתלב בנקל ללא חסמים ומכשולות על מנת ללמוד‪ ,‬להעשיר את‬
‫הידע ולצמוח‪ ,‬הן רוחנית‪ ,‬הן מנטאלית‪-‬שכלית והן אופרטיבית‬
‫ברכישת כלים לעשיה‪.‬‬

‫האונה המעשית ‪ -‬תאפשר לפרט להשתלב בעשיה בקהילתו או‬

‫בתחום עיסוקו כפי שמבואר במצגת החזון ובשרטוט‪:‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪13‬‬
 ‫‪ .10‬מלכות ‪ -‬אדמה שמיים וערכים כתשתית‬
‫תנועת שפע ואהבת נשענת על ערכים‪ ,‬ערכים אלו מבוארים היטב‬
‫במסמך ההסכמות )להוסיף נייר הסכמות ‪ -‬נייר עמדה וערכים(‪.‬‬
‫ערכים אלו הינם ערכים מנחים‪ ,‬והינם מוחלים בכל סעיף וסעיף‬
‫הבאים לידי ביטוי ורושם במסמך זה ובמסמכים אחרים של התנועה‪.‬‬

‫מלכות אדמה ‪ -‬קידוש האדמה עליה נשענת הקהילה‪ ,‬מתן כבוד‬

‫לאדמה הינו שורשי בהצמחת עץ העם החדש‪-‬ישן ‪ ,‬כבוד לאדמה בא‬
‫לידי ביטוי בבניה‪ ,‬זריעה ובקצירה אך יתירה מכך בא לידי ביטוי‬
‫בהתייחסות אותה האדם מעניק לסביבתו‪ ,‬לצומח ולחי סביבו‪.‬‬
‫נטיעה הצמחה ועבודה מול האדמה הינם ערכים קדושים‪.‬‬
‫הגם שהאדם עשוי לגור בסביבה עירונית ‪ -‬עליו לטפח את סביבתו‬
‫הטבעית הצומחת והחיה ולהרבות בה‪.‬‬

‫מלכות שמיים ‪ -‬קודם לכל ‪-‬תמיד נביט מעלה‪ ,‬על מנת לחבר את‬
‫מהות העשיה שלנו אל המחשבה הראשונית ‪ -‬מציאות הבורא‪ .‬הגם‬
‫שכל אחד תופס בשכלו ובכליו את הבורא בצורה שונה ‪ -‬אנו מבקשים‬
‫לייצר סינרגיה פשוטה בין האדם לאדמה לבורא‪.‬‬

‫ערכים כתשתית ‪ -‬קווי תנועת שפע ואהבת נשענים על שני ערכים‬

‫פשוטים ‪ -‬ואהבת לרעך כמוך ושפע לכל‪.‬‬

‫שפע ואהבת מסמך החזון‬ ‫נערך ונכתב ע״י שי קלברס קדם‬ ‫‪14‬‬