‫التربية اإلسالمية‬

‫الكورس الثاني‬

‫‪2024 - 2023‬‬
‫‪UULA.COM‬‬ ‫‪9‬‬
‫التربية اإلسالمية‬
‫الكورس الثاني‬

‫‪2024 - 2023‬‬
‫‪UULA.COM‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫حقق هدفك الدراسي‬
‫ريح بالك وارفع مستوى دراستك مع المذكرة الشاملة والفيديوهات‬
‫اللي تشرحها واالختبارات اللي تدربك في منصة عال‬

‫‪A‬‬ ‫‪+‬‬
‫س‬
‫ج‬

‫نخبة المعلمين يجاوبونك‬

‫بأسرع وقت‬
‫ما فهمت؟ تواصل مع أقوى‬
‫المعلمين واحصل على شرح‬ ‫دروس يشرحها أقوى‬
‫لسؤالك‬ ‫معلمي الكويت‬
‫فيديوهات مبسطة قصيرة تشرح‬
‫تفوق في القصير والفاينل‬ ‫لك كل شيء خطوة بخطوة‬
‫مع نماذج اختبارات سابقة‬
‫نماذج اختبارات سابقة مشروحة‬
‫بالكامل تجهزك الختباراتك‬

‫اكتشف عالم التفوق مع منصـــة عال‬

‫لتشترك بالمادة وتستمتع بالشرح المميز صور‬

‫أو اضغط على رمز الـ‪QR‬‬
‫قبل ال تكمل تأكد من هذه‬
‫الروابط المهمة‬

‫األحاديث‬

‫المعلق والتغييرات‬
‫هذه المذكرة تغطي المادة كاملة‪ .‬في حال وجود أي تغيير للمنهج‬
‫أو تعليق جزء منه يمكنك تصوير الـ‪ QR‬للتأكد من المقرر‪.‬‬
 ‫قائمة المحتوى‬

‫‪5‬‬
‫الوحدة األولى‬
‫تسليم الكتب‬
‫‪01‬‬
‫‪7‬‬ ‫الميزان الحوض الصراط‬
‫‪9‬‬ ‫أحكام زيارة القبور‬
‫‪12‬‬ ‫حجي لبيت هللا ( حكمه و شروط وجوبه )‬
‫‪14‬‬ ‫حجي لبيت هللا ( أركان و واجبات الحج)‬
‫‪18‬‬ ‫من غزوات رسولي ﷺ غزوة ُحنين‬
‫‪20‬‬ ‫درس غزوة مؤتة‬
‫‪22‬‬ ‫تأدبي عند زيارة المريض‬

‫‪24‬‬
‫الوحدة الثانية‬
‫أؤمن أن الجنة دار النعيم‬
‫‪02‬‬
‫‪26‬‬ ‫أؤمن أن النار دار البوار‬
‫‪29‬‬ ‫أتقي الشبهات‬
‫‪31‬‬ ‫حجي لبيت هللا ( آداب الحج وكيفية أدائه)‬
‫‪33‬‬ ‫من غزوات رسولي ﷺ غزوة تبوك ‪ 9‬للهجرة ( رجب)‬
‫‪36‬‬ ‫وفاة رسولي ‪ -‬ﷺ ‪( -‬سنة ‪ ۱۱‬هـ)‬
‫‪39‬‬ ‫تأدبي في البيع والشراء‬
‫‪41‬‬ ‫شخصيتي اإليجابية‬
 ‫الوحدة األولى‬

‫تسليم الكتب‬
‫▪ إن الحساب ثابت بالكتاب والسنة واإلجماع‬
‫▪ االيمان بالحساب من اإليمان باليوم اآلخر‬
‫▪ ال تصح عقيدة المسلم وال يكون مؤمنا إال باإليمان بالحساب‬

‫َ‬
‫ب حِ َسابا َي ِسيرا (‪﴾ )8‬‬ ‫الدليل على وجوب اإليمان بالحساب ﴿ َفأ َّما َمن ُأوتِيَ ِك َت َاب ُه بِ َيمِ ينِهِ (‪َ )7‬ف َسو َف ُي َح َ‬
‫اس ُ‬

‫تعريف الحساب ‪:‬‬

‫أن يوقف هللا عباده بين يديه ويعرفهم بأعمالهم التي عملوا بها وأقوالهم التي قالوها وما يستحقونه من ثواب أو عقاب‬
‫على ما قدموا من خير أو شر ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيفية تسليم الكتاب ؟‬

‫▪ من يستلم الكتاب في يمينه ‪ :‬يفرح ويسعد‬
‫▪ من يستلم الكتاب في شماله ‪ :‬يشقى ويحزن‬

‫‪ Q‬ما الفرق بين العرض والحساب ؟‬

‫حساب المناقشة‬ ‫حساب العرض‬

‫خاص بالكفار وبعض عصاة الموحدين‬
‫قد يطول حسابهم ويعسر بحسب كثرة ذنوبهم‪،‬‬
‫وعصاة الموحدين يدخل هللا منهم النار من شاء إلى أمد‪،‬‬
‫ثم يخرجهم فيدخلهم الجنة إلى األبد‬
‫خاص بالمؤمنين‬
‫من بها‬
‫يسأله ربه عن عمله وعلمه‪ ،‬ونعمة هللا التي َّ‬
‫عليه‪ ،‬ويقرره بذنوبه‪ ،‬وال يطلع عليه أحد‪ ،‬ويقول له ربه ‪:‬‬
‫قد سترتها عليك في الدنيا‪ ،‬وأنا أغفرها لك اليوم فهذا‬
‫ال يناقش الحساب وال يدقق عليه‪ ،‬ويأخذ كتابه بيمينه‬
‫وينقلب إلى أهله مسرورا‬

‫‪ Q‬ما هي اللغة التي يخاطبنا ربنا ؟‬

‫▪ بلغة يفهمها الناس جميعا ‪.‬‬
‫▪ ليس بين العبد وربه ترجمان وال واسطة‬

‫‪ Q‬اذكر خصائص أمة محمد صلى هللا عليه وسلم؟‬

‫أول من يحاسب من األمم‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬أمة محمد هي أول أمة تحاسب يوم القيامة‬

‫ألنها هي خير أمة أخرجت للناس‬

‫▪ أول أمة تدخل الجنة رغم أنها آخر هذه األمم عهدا بالدنيا‬
 ‫‪ Q‬علل ‪ :‬أمة محمد هي أول أمة تدخل الجنة رغم أنها آخر هذه األمم عهدا بالدنيا‬
‫ألنها هي خير أمة أخرجت للناس و ذلك فضل هللا يؤتيه من يشاء من عباده‬

‫ت؟‬ ‫قال له‪ :‬هل َب َّلغ َ‬

‫في ُ‬‫يامةِ ‪ُ ،‬‬
‫وم القِ َ‬‫جاء ب ُنوح َي َ‬ ‫الخد ِري ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قال‪َ :‬ق َا َل َر ُس ُول هللاِ ﷺ ‪ُ " :‬ي ُ‬ ‫▪ َعن أبِي َسعِ يد ُ‬
‫قول‪ُ :‬م َح َّمد‬
‫َ ُ‬‫في‬ ‫؟‬ ‫ك‬ ‫ود‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ُ َ‬‫‪:‬‬‫قول‬ ‫في‬ ‫‪،‬‬ ‫ير‬ ‫ذِ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫نا‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬‫قولون‬ ‫في‬ ‫؟‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫غ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫هل‬ ‫‪:‬‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫ل‬‫أ‬‫َ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫قول‪َ :‬ن َعم‪ ،‬يا َ‬
‫في ُ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اكم ُأ َّمة َو َسطا ))‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ِك‬
‫ل‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ُ‬‫ذ‬ ‫ك‬‫و‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫سول‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫و ُأ َّم ُت ُه ُ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ‬
‫أ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬‫ون‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫بك‬ ‫جاء‬ ‫في‬ ‫‪،‬‬

‫التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة‬ ‫تعريف الشفاعة‬

‫شروط الشفاعة ‪:‬‬

‫▪ اإلذن ‪ :‬وهو أن يأذن هللا ‪-‬تعالى‪ -‬للشافع أن يشفع‬

‫▪ الرضا ‪ :‬وهو أن يرضى عن المشفوع له‬

‫أنواع الشفاعة‬

‫الشفاعة في أهل الكبائر من اهل التوحيد بعد‬

‫الشفاعة الكبرى‬
‫دخولهم النار أن يخرجو منها‬

‫ار ا َّل َ‬
‫ذين‬ ‫أما َأه ُل ال َّن ِ‬ ‫ول هللاِ ‪ -‬ﷺ ‪َّ " :-‬‬ ‫َق َا َل َر ُس ُ‬
‫وهي ما يختص بها النبي ﷺ ال يشاركه فيها‬
‫ون ‪،‬‬ ‫حي َ‬ ‫يموتون فيها وال َي َ‬ ‫َ‬ ‫هم َأه ُلها فإ َّن ُهم ال‬
‫أحد عندما يطلب الناس الشفاعة من األنبياء‬
‫قال ‪َ -‬يص َل َ‬
‫ون ال َّن َار‬ ‫و َلكِن هم ُأناس ‪ -‬أو كما َ‬
‫حتى تنتهي عند النبي ﷺ ويقول ( أنا لها )‬
‫يتهم إماتة‬ ‫فتم ُ‬ ‫قال‪ :‬بخطيئات ِِهم ‪ُ -‬‬‫بذنوبِ ِهم ‪ -‬أو َ‬
‫فيشفع للناس يوم القيامة‬
‫أذن الل ُه في ال َّشفاعةِ "‬ ‫َّ‬ ‫‪ ،‬ح َّتى إذا صاروا َفحما َ‬

‫‪ Q‬من أسعد الناس بشفاعة النبي ﷺ ؟‬

‫كل من قال ال إله إال هللا خالصا من قلبه أو نفسه‬

‫‪ Q‬أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة ؟‬

‫الصالة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬أول ما يحاسب عليه العبد الصالة‬

‫ألنها عمود الدين و الصلة بين العبد وربه‬

‫▪ يسأل اإلنسان يوم القيامة عن أربع ‪:‬‬

‫(( عمره فيما أفناه ‪ /‬علمه فيما فعل ‪ /‬ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ‪ /‬جسمه فيما أباله ))‬

‫‪ Q‬من هو المفلس يوم القيامة ؟‬

‫من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة ولكن في الدنيا شتم فالنا وضرب فالنا فيأخذون من حسناته إلى أن تنتهي ثم‬
‫يأخذ من سيئاتهم فيدخل النار‬
 ‫▪ أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة الدماء‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬أول ما يقضى بين الناس الدماء‬

‫ألن هللا هو واهب الحياة فال يحل ألحد أن يسلب إنسانا حياته‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية‪:‬‬

‫▪ القيمة المستفادة ‪ :‬اإليمان بيوم الحساب‬
‫▪ مظاهرها السلوكية ‪:‬‬
‫▪ اؤمن بيوم الحساب‬
‫▪ أحرص على عمل الطاعات‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة األولى‬

‫الميزان الحوض الصراط‬

‫بــين هللا‬ ‫يشــتمل يــوم القيامــة علــى مراحــل عظيمــة حيــث يبــرز النــاس جميعــا ق الواحــد القهــار وســيالقون ربهــم ولــي‬
‫وعباده ترجمان وهو سبحانه يعلم سرهم وجهرهم‬

‫ما يضعه هللا يوم القيامة لوزن العباد وأعمالهم وصحائف أعمالهم‬ ‫الميزان‬

‫‪ Q‬هل هو ميزان واحد أم أكثر من ميزان ؟‬

‫اختلف العلماء هل هو ميزان واحد أم متعدد‪ ،‬فقال بعضهم‪ :‬متعدد بحسب األمم أو األفراد أو األعمال‪ .‬وقال‬
‫بعضهم‪ :‬هو ميزان واحد لكل الخالئق‬

‫‪ Q‬ما الواجب علينا تجاه الميزان‬

‫هو اإليمان بهذا الميزان الذي أخبر به الرب تبارك وتعالى‪ -‬ونبيه ﷺ‬

‫‪ Q‬هل الميزان حقيقي ؟‬

‫نعم حقيقي و له كفتان‬

‫‪ Q‬ماهي األشياء التي ستوضع في الميزان ؟‬

‫حان ال َّلهِ‬
‫يزان‪ُ :‬سب َ‬‫تان في المِ ِ‬ ‫سان‪ ،‬ثَقِ ي َل ِ‬‫تان ع َلى الل ِ‬ ‫يف ِ‬‫الرح َم ِن‪َ ،‬خفِ َ‬
‫تان إلى َّ‬ ‫يب ِ‬
‫تان َح ِب َ‬ ‫▪ العمل‪ :‬قال النبي ‪ -‬ﷺ ‪َ ( :-‬كل َِم ِ‬
‫يم )‬ ‫حان ال َّلهِ َ‬
‫الع ِظ ِ‬ ‫وبِ َحمدِ هِ ‪ُ ،‬سب َ‬
‫ناح َب ُعو َضة‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ج‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫عِ‬ ‫ن‬ ‫ز‬
‫َِ ُ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ةِ‬ ‫يام‬
‫َ‬ ‫القِ‬ ‫وم‬‫ي‬ ‫ين‬
‫ُ َ َ‬ ‫مِ‬ ‫الس‬
‫ُ َّ‬ ‫يم‬ ‫ظ‬‫ِ‬ ‫الع‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫َّ ُ ُ َ‬ ‫الر‬ ‫تي‬ ‫أ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ه‬‫ن‬‫َّ‬ ‫إ‬ ‫(‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ا‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫العمل‬ ‫▪ صاحب‬
‫يامةِ وزنا ﴾‬
‫وم القِ َ‬ ‫يم لهم َي َ‬‫وقال‪ :‬اق َر ُؤوا ﴿ َفال ُنقِ ُ‬
‫َ‬
‫▪ صحائف األعمال ‪ :‬ودليل ذلك حديث البطاقة‬
 ‫أعمال تثقل الميزان ‪:‬‬
‫بحان هللا‬ ‫وس َ‬ ‫الميزان‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫مد ق َتم ُ ُل‬ ‫والح ُ‬ ‫َ‬ ‫اإليمان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫طر‬
‫هور َش ُ‬ ‫الط ُ‬ ‫ول هللاِ ﷺ ‪ُّ ( :‬‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫▪ ذكر هللا وحده وتسبيحه ‪َ :‬ق َ‬
‫واألرض‪.)..‬‬ ‫ِ‬ ‫السماءِ‬ ‫َّ‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫أكب ُر َتمآلَ ِن ‪َ -‬أو َت‬ ‫مد ق وهللاُ َ‬ ‫والح ُ‬ ‫َ‬
‫الفاحش‬‫َ‬ ‫وإن هللاَ ُيبغِ ُض‬‫َّ‬ ‫ن‬ ‫حس‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫القيامةِ‬ ‫يوم‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫المؤمِ‬ ‫ميزان‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫ما‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫أثق‬
‫َ‬ ‫إن‬
‫َّ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫الخلق‬ ‫▪ حسن‬
‫البذيء "‬
‫َ‬
‫فينشر عليهِ‬‫ُ‬ ‫القيامةِ‬ ‫يوم‬‫َ‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫وس‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ر‬
‫ُ ُ‬ ‫على‬ ‫تي‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫َ ُ ُ‬‫خ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫‪:‬‬ ‫الشهادتان‬ ‫▪‬
‫ول‪:‬‬ ‫الحافظون ؟ فيق ُ‬‫َ‬ ‫كتبتِي‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ظ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫شيئ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫يقول‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ث‬‫ُ‬
‫َ َ ِ َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫الب‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫مثل‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫كل‬
‫ُّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬
‫ال‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫وتسعين‬
‫َ‬ ‫تسعة‬
‫ُ‬
‫فتخرج‬
‫ُ‬ ‫اليوم‬
‫َ‬ ‫عليك‬
‫َ‬ ‫عندنا حسنة فإ َّن ُه ال ُظل َم‬ ‫َ‬ ‫لك‬
‫فيقول ‪ :‬بلى ِإ َّن َ‬ ‫ُ‬ ‫فيقول ‪ :‬ال يا َرب‬ ‫ُ‬ ‫لك ُعذر ؟‬ ‫فيقول َأ َف َ‬ ‫ُ‬ ‫ال يا َرب ‪،‬‬
‫اق ُة‬‫فيقول ‪ :‬ما هذه ال ِب َط َ‬ ‫ُ‬ ‫ك‪،‬‬ ‫فيقول اح ُضر وز َن َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أن محمدا َعب ُد ُه ورسول ُه‬ ‫وأشهد َّ‬ ‫ُ‬ ‫إله إِال هللاُ ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫أشهد أن ال َ‬ ‫ُ‬ ‫اقة فيها‬ ‫بِ َط َ‬
‫ت الس ِج َّال ُت‬ ‫اش ِ‬‫اق ُة في ك ََّفة‪َ ،‬ف َط َ‬ ‫وض ُع الس ِج َّال ُت في َك َّفة ‪ ،‬و ال ِب َط َ‬ ‫ك ال ُتظ َل ُم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ف ُت َ‬ ‫ت ؟ فقال ‪ِ :‬إ َّن َ‬ ‫مع هذه الس ِج َّال ِ‬
‫اق ُة ‪ ،‬فال َيث ُق ُل مع اس ِم هللاِ شيء"‪.‬‬ ‫ت ال ِب َط َ‬ ‫وث َُق َل ِ‬

‫حوض الماء النازل من الكوثر في مواقف الحساب يوم القيامة للنبي ﷺ‬ ‫الحوض‬

‫▪ ولكل نبي حوض‪ ،‬وحوض النبي ﷺ أكبرها وأعظمها وأكثرها ورودا‬

‫لقول النبي ‪ -‬ﷺ ‪:‬‬
‫واردة‬
‫َ‬ ‫هم‬ ‫أكثر‬
‫َ‬ ‫أكون‬
‫َ‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وإ‬
‫ِ َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫وارد‬
‫َ‬ ‫أكثر‬
‫ُ‬ ‫هم‬ ‫أي‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫َ َ ُّ‬‫يتباه‬ ‫هم‬ ‫ن‬
‫ِإ َّن لكل نبي حوضا ِ َّ‬
‫وإ‬

‫▪ صفة الحوض ‪:‬‬

‫( طوله و عرضه مسيرة شهر‪ -‬كل زاوية من زواياه مسيرة شهر‪ -‬فيه ميزابان من الجنة عرضه مثل طوله أحدهما‬
‫من ذهب واآلخر من فضة يمد من نهر الكوثر ‪ -‬ماؤه أشد بياضا من اللبن ‪ -‬أبرد من الثلج ‪ -‬أحلى من العسل أطيب‬
‫ريحا من المسك ‪ -‬آنيته أكثر من عدد نجوم السماء ‪ -‬من يشرب منه ال يظمأ أبدا ويشرب في الجنة عن تلذذ)‬

‫‪ Q‬هل الحوض موجود اآلن ؟‬

‫نعم الحوض موجود اآلن لقول النبي ﷺ "‪ ...‬وإني وال َّلهِ َ َألن ُظ ُر إلى َحو ِضي َ‬
‫اآلن "‬
‫من يشرب من حوض النبي ﷺ شربة ال يظمأ بعدها أبدا‬

‫‪ Q‬من الذي سيحرم من الحوض؟‬

‫كل من ارتد عن الدين وأحدث ما ليس منه‬

‫الجسر الممدود على جهنم ليعبر الناس عليه إلى الجنة‬ ‫الصراط‬

‫َان‬ ‫الناس جميعا سیمرون على الصراط وال يعبره إال المؤمنون‪ .‬قال تعالى‪َ ﴿ :‬و ِإن مِ ن ُكم ِإ َّال َو ِ‬
‫ار ُد َها ك َ‬
‫َع َلى َرب َ‬
‫ك َحتما َمق ِض ًيا ﴾‬

‫▪ صفة الصراط ‪:‬‬

‫( مضروب على جهنم \ أحـد مـن السـيف \ أدق مـن الشـعر \ علـى حـافتي الصـراط كالليـب معلقـة مـأمورة بأخـذ مـن‬
‫أمرت به)‬

‫▪ مرور الناس على الصراط ‪:‬‬

‫ال يعبر الصراط إال المؤمنون فلن يستطيع اجتياز هذا الصراط الغريب إال هؤالء الصفوة الذين طالما استقاموا‬
‫على صراط هللا المستقيم‬
 ‫▪ كيفية المرور على الصراط ‪:‬‬
‫إن عبور المؤمنين على هذا الصراط سوف يكون على حسب إيمانهم أو أعمالهم ‪ ،‬فمنهم من يمر كطرف‬
‫ن يسحب سحبا‬ ‫العين‪ ،‬ومنهم من يمر كالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل‪ ،‬ومنهم َم ْ‬

‫القيمة المستفادة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬اإليمان بالميزان والحوض والصراط‬
‫▪ مظاهرها السلوكية ‪ - :‬أؤمن بالميزان – أتبع هدي النبي ﷺ‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة األولى‬

‫أحكام زيارة القبور‬

‫بأن كل نفس ذائقة الموت‪ ،‬كقوله تعالى‪ُ ﴿ :‬ك ُّل َمن َع َلي َها َفـان (‪َ )26‬و َيب َقـى َوج ُـه‬
‫يعم جميع الخليقة َّ‬
‫يخبر هللا ‪-‬إخبارا عاما ُّ‬
‫ام (‪ ﴾ )27‬فاإلنسان مهما طال عمره في هذه الحياة‪ ،‬فإن الموت نهاية كل حي ومصيره‬ ‫ك ُذو ال َج َال ِل َو ِ‬
‫اإلك َر ِ‬ ‫َرب َ‬

‫الحديث الشريف ‪:‬‬

‫عن بريدة رضي هللا عنه قال ‪ :‬قال رسول هللا ﷺ ‪:‬‬
‫(( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ))‬

‫‪ -‬راوي الحديث ‪-‬‬

‫اسم وكنيته‬
‫بريدة بن الحصيب بن عبد هللا األسلمي‪ ،‬ويكنى بأبي عبد هللا‬
‫ونسبه‬
‫أسلم حين مر به النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬مهاجرا بالغميم‪ ،‬وأقام فـي موضـعه حتـى مضـت بـدر وأحـد‪ ،‬ثـم‬
‫إسالمه‬
‫قدم عليه المدينة مهاجرا بعد ُأ ُحد‪.‬‬
‫الرضوان تحت الشجرة‪،‬‬
‫الحديبية‪ ،‬بايع َبيعة َ‬
‫غزا مع رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ست عشرة غزوة‪ ،‬شهد ُ‬ ‫مناقبه‬
‫وكان حامال ألحد ألوية المسلمين في فتح مكة‪.‬‬
‫توفي بخراسان سنة ثالث وس َتين من الهجرة‪.‬‬ ‫وفاته‬
‫َ‬

‫‪ -‬معاني الكلمات ‪-‬‬

‫المعنى‬ ‫الكلمة‬
‫منعتكم والنهي‪ :‬هو طلب الكف عن فعل الشيء‪.‬‬ ‫نهيتكم‬
‫تذكر الموت والدار اآلخرة‪.‬‬ ‫تذكرة‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬نهى النبي ﷺ في أول األمر عن زيارة القبور‬

‫ألن الناس حديثو عهد بكفر‪ ،‬إذ ُنصبت األصنام واألوثان تعظيما لبعض أصحاب القبور‬
‫وبعد أن تأصل اإليمان باق في نفوس المسلمين‪ ،‬وتمكنت العقيدة من قلوبهم‪ ،‬وأخلصوا العبادة له ج َّل وعال‪ ،‬وأفردوه‬
‫بالوحدانية‪ ،‬أذن ‪-‬ﷺ‪ -‬في زيارتها‬

‫‪ Q‬ماهي أسباب مشروعية زيارة القبور ؟‬

‫▪ تذكر اآلخرة واالعتبار واالتعاظ‬
‫▪ دعاء للميت واإلحسان إليه‪:‬‬
‫وهذا من الوفاء الواجب على المسلم تجاه األموات الذين عاشوا معه في هذه الحياة‬

‫‪ Q‬زيارة القبور شرعت لتذكر اآلخرة‬

‫خطأ‬ ‫صح‬

‫ذلك ألنها تذكر الموت والدار اآلخرة‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬حرص النبي ﷺ على زيارة القبور‬

‫‪ Q‬اذكر دعاء دخول المقبرة ؟‬

‫العافية‬
‫َ‬ ‫يار من المؤمنين والمسلمين‪ .‬وإنا إن شاء هللا لالحقون‪ ،‬أسأل هللا لنا ولكم‬
‫أهل الد ِ‬
‫َ‬ ‫السالم عليكم‬

‫شروط زيارة القبور‬

‫أن تكون الزيارة بدون شد رحل ( بدون سفر )‬

‫التزام أدب الزيارة ‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪: -‬‬
‫حال َّإال إلى‬‫لما جاء عنه ‪ -‬ﷺ ‪" : -‬ال ُت َش ُّد الر ُ‬
‫القبور فزوروها وال‬
‫ِ‬ ‫هيتكم عن زيارةِ‬
‫"كنت َن ُ‬ ‫رام‪،‬‬
‫الح ِ‬
‫َ‬ ‫دِ‬ ‫سج‬
‫والم ِ‬
‫َ‬ ‫سجدي هذا‪،‬‬ ‫ساج َد‪َ :‬م ِ‬
‫ثالثةِ َم ِ‬
‫تقولوا ُهجرا"‬
‫سجدِ األقصى‬ ‫والم ِ‬
‫َ‬

‫‪ Q‬ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد ماهي ؟‬

‫▪ مسجد األقصى‬ ‫▪ مسجد النبي ﷺ‬ ‫▪ مسجد الحرام‬

‫الكالم الفاحش والباطل‬ ‫الهجر ؟‬

‫‪ Q‬عرف ُ‬

‫الهجر‬
‫من أعظم ُ‬
‫( الطواف حول القبر أو دعاء أصحابها والتقرب إليهم )‬

‫▪ أنواع الزيارة المحرمة ‪:‬‬

‫هي التي يقصد بها عبادة هللا عند القبور تبركا أن لعبادة هللا عندها مزية‬ ‫الزيارة البدعية المنكرة‬
‫على عبادته في المساجد أو في البيوت ‪.‬‬
‫كمن قصد قبر نبي أو صالح أو غيرهما‪ ،‬ليصلي عنده‪ ،‬أو يدعو هللا عنده ونحو ذلك‪ ،‬فهذه بدعة ال تجوز‬
‫َ‬
 ‫أمثلة على الزيارة البدعية المنكرة‬
‫ألنها أعظم وسائل الشرك األكبر‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬ال يجوز زيارة القبور للتبرك أو لعبادة هللا عندها مزية‬

‫بدعة ال تجوز‬ ‫‪ Q‬ما حكم الزيارة البدعية المنكرة ؟‬

‫الزيارة الشركية المحضة هي زيارة القبور لقصد الذبح عندها أو دعاء أهلها‪ ،‬أو االستغاثة بهم‪ ،‬أو‬
‫طلب النصر منهم‪ ،‬أو طلبهم تفريج الكرب‪ ،‬أو قضاء الحوائج‪ ،‬أو طلبهم‬
‫جلب الرزق فهذا شرك أكبر‬ ‫َ‬ ‫رد الغائب‪ ،‬أو‬
‫شفاء المريض‪ ،‬أو َّ‬
‫َ‬
‫ال‪ " :‬صالة في مسجدي هذا خير‬ ‫َ‬
‫▪ يستحب للمسلم السفر إلى المدينة‪ ،‬لزيارة مسجد الرسول ‪ --‬بها‪ ،‬وأ َّن ال َّن ِبيَّ ‪َ --‬ق َ‬
‫الحرام"‬
‫َ‬ ‫المسجد‬
‫َ‬ ‫ألف صالة فيما سواه‪َّ ،‬إال‬
‫من ِ‬

‫شرك أكبر‬ ‫‪ Q‬ما حكم الزيارة الشركية المحضة؟‬

‫▪ يجب أن يكون القصد من الزيارة وشد الرحال إلى المدينة هو المسجد النبوي‪ ،‬أما القبر الشريف فال يجوز قصده‬
‫جعلوا َقبري عيدا‪ ،‬وص ُّلوا ع َليَّ؛ َّ‬
‫فإن صال َتكم‬ ‫جعلوا ُبيو َتكم ُقبورا‪ ،‬وال َت َ‬
‫ول هللاِ ‪-‬ﷺ ‪" : -‬ال َت َ‬
‫ال َر ُس ُ‬
‫وحده بسفر َق َ‬
‫حيث كنتم"‬
‫ُ‬ ‫تب ُل ُغني‬

‫مستحبة‬ ‫‪ Q‬ماحكم زيارة مسجد النبي ﷺ ؟‬

‫ال تجوز‬ ‫‪ Q‬ما حكم قصد السفر لزيارة قبر النبي ﷺ ؟‬

‫▪ وزيارة مسجد الرسول ﷺ ليست واجبة‪ ،‬وليست من لوازم الحج كما يظن البعض من الناس أنها من تمام الحج‬

‫‪ Q‬ماذا يفعل المسلم إذا أراد أن يزور المسجد النبوي ؟‬

‫أن يقصد المسجد النبوي بزيارته‬ ‫▪‬
‫ثم يصلي فيه ما تیسر‬ ‫▪‬
‫ثم يسلم على النبي ‪ --‬إن أراد بأدب واحترام‬ ‫▪‬
‫ثم يسلم على صاحبيه أبي بكر وعمر رضي هللا عنهما وال يستقبل القبر عند الدعاء‬ ‫▪‬
‫يستحب له أن يصلي في مسجد قباء‬ ‫▪‬
‫و يزور قبور أهل البقيع‬ ‫▪‬

‫القيمة المستفادة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬زيارة القبور‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أحرص على زيارة القبور‬ ‫▪ أحرص على فعل الطاعات‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة األولى‬

‫حجي لبيت هللا ( حكمه و شروط وجوبه )‬

‫زاخر‬
‫ُ‬ ‫الحج رحلة كريمة ينتقل فيها المسلم ببدنه وقلبه إلى مكة البلد األمين الذي طهره هللا ورفع منزلته‪ ،‬والحج‬
‫وك ِر َجاال َو َع َلى ُكل‬ ‫بالتكاليف التعبدية‪ ،‬وهو غذاء روحي كبير لنفس المؤمن‪ ،‬قال تعالى‪َ  :‬وأَذن فِ ي ال َّن ِ‬
‫اس بِال َحج َيأ ُت َ‬
‫ِين مِ ن ُكل َفج َعمِ يق ‪‬‬
‫َضامِ ر َيأت َ‬

‫التعبد ق بأداء المناسك في مكان مخصوص ووقت مخصوص على ما جاء من سنة الرسول ﷺ‬ ‫الحج‬

‫▪ الحج أحد أركان اإلسالم الخمسة‬

‫فرضه هللا مرة واحدة في العمر‬ ‫‪ Q‬كم مره يجب على المسلم أن يحج ؟‬
‫من زاد بعدها فهي نافلة‬ ‫‪ Q‬ما حكم من أراد أن يحج أكثر من مره ؟‬
‫يجب تعجيل الحج للمسلم القادر‬ ‫‪ Q‬هل الحج يكون على التراخي أم التعجيل ؟‬
‫فرض الحج في السنة ‪ 9‬للهجرة‬ ‫‪ Q‬متى فرض الحج ؟‬
‫حجة الوداع‬ ‫‪ Q‬ما اسم حجة النبي ﷺ ؟‬
‫كانت حجة الوداع في السنة ‪ 10‬للهجرة ولم يحج غيرها‬ ‫‪ Q‬متى كانت حجة الوداع ؟‬

‫▪ وقد أجمعت األمة على وجوب الحج مرة واحدة في العمر‪ ،‬وهو من األمور المعلومة من الدين بالضرورة‬

‫فضائل الحج خمسة ‪:‬‬

‫نام‬
‫الجهاد ِس ُ‬
‫ُ‬ ‫ثم أيُّ قال‪:‬‬ ‫أفضل؟ قال‪ :‬إيمان باقِ ورسو ُله قيل‪َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫األعمال‬
‫ِ‬ ‫ي‪ -‬ﷺ ‪ -‬أيُّ‬ ‫ِ ُ‬
‫▪ أفضل األعمال ‪ُ :‬سئِل ال َّنب‬
‫حج مبرور‬ ‫ثم ٌّ‬ ‫ثم أيُّ قال َّ‬
‫العمل قيل‪َّ :‬‬ ‫ِ‬
‫وم و َلدت ُه ُأ ُّم ُه"‬
‫رجع ك ََي ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ير‬ ‫م‬‫ل‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫حج‬ ‫من‬ ‫"‬ ‫ﷺ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫واآلثام‬ ‫الذنوب‬ ‫يمحو‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِ ُّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫▪‬
‫له ج َزاء‬
‫ُ‬ ‫يس‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ور‬ ‫بر‬ ‫الم‬
‫ُّ َ ُ ُ‬ ‫والحج‬ ‫ما‪،‬‬ ‫نه‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ِم‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫"‬ ‫ارة‬ ‫َف‬
‫َّ‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ُ ِ‬‫الع‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ُ َ ِ‬ ‫م‬ ‫الع‬ ‫(‬ ‫ﷺ‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫رسول‬
‫َ‬ ‫قال‬ ‫‪:‬‬ ‫الجنة‬ ‫جزاؤه‬ ‫المبرور‬ ‫الحج‬ ‫▪‬
‫الج َّن َة)‬
‫إال َ‬
‫َّ‬

‫لما فيه من تعب ومشقة وغربة عن األهل والبلد وجهاد للنفس والبدن‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬الحج المبرور جزاؤه الجنة ‪.‬‬

‫اج َوال ُع َّم ُار َوف ُد هللاِ‪ ،‬دعاهم فأجابوه‪ ،‬وسألوه فأعطاهم )‬
‫▪ الحجاج والعمار وفد هللا ‪( :‬ال ُح َّج ُ‬
‫فيقول‪:‬‬
‫ُ‬ ‫مالئكة السماءِ ‪،‬‬
‫َ‬ ‫بأهل عرفات‬
‫ِ‬ ‫باهي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫هللا‬
‫َ‬ ‫إن‬
‫َّ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫هللا‬ ‫ول‬‫س‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫عرفات‬ ‫▪ إن هللا يباهي مالئكته بأهل‬
‫انظروا إلى عبادي هؤالءِ ‪ ،‬جاءوني ُشعثا ُغبرا"‬ ‫ُ‬

‫شرع هللا العبادات لحكم عظيمة وأسرار كثيرة‪ ،‬منها ما عرفه الناس ومنها ما لم يعرفوه‬

‫‪ Q‬ما الحكمة من مشروعية الحج ؟‬

‫أبرز مقاصد الحج أنه توحيد هلل‬ ‫▪‬
‫وأنه تتمة لما شرعه هللا في صالة الجمعة والجماعة والعيد‬ ‫▪‬
‫ليجتمع المسلمون من مشارق األرض ومغاربها في صعيد واحد على اختالف أجناسهم‬ ‫▪‬
‫التدريب العملي على مجاهدة النف‬ ‫▪‬
‫ارتباط بالواقع التاريخي للمة اإلسالمية‬ ‫▪‬
‫والحج يؤكد ويجسد معنى المساواة بين المسلمين‬ ‫▪‬
 ‫‪ Q‬علل ‪ :‬شرع هللا الحج ‪.‬‬
‫ليجتمع المسلمون من مشارق األرض ومغاربها في صعيد واحد على اختالف أجناسهم ومذاهبهم وبعد بالدهم‬
‫وأقطارهم‬

‫‪ Q‬أهم قصد من مقاصد الحج هو توحيد هللا تعالى‬

‫خطأ‬ ‫صح‬

‫‪ Q‬وضح كيف يؤكد الحج معنى المساواة بين المسلمين ؟‬

‫في لباس اإلحرام وعند الطواف والسعي وحال الوقوف بعرفة وغيرها من مناسك الحج‪.‬‬

‫‪ Q‬بين شروط الحج ‪.‬‬

‫▪ البلوغ‬ ‫▪ العقل‬ ‫▪ اإلسالم‬
‫▪ االستطاعة‬ ‫▪ الحرية‬

‫‪ Q‬هل على الغير المسلم أداء الحج ؟ ليس عليه الحج وال يصح منه وال يجوز له دخول مكة‬
‫سيحاسب الكافر على ترك الحج وغيره من فروع اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل سيحاسب الكافر على تركه للحج ؟‬

‫غنيا‬
‫ألن العقل شرط للتكليف‪ ،‬والمجنون ليس مكلفا‪ ،‬فال يجب عليه الحج ولو كان ً‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬من شروط الحج العقل ‪.‬‬

‫ألن الصبي غير مكلف لكن لو حج فحجه صحيح وال يكفيه عن حجة اإلسالم‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬ال يجب الحج على الصبي‬

‫الحر ال يجب عليه الحج‬ ‫الرقيق المملوك عك‬

‫‪ Q‬عرف االستطاعة في الحج ؟‬

‫يقصد بها القدرة على أداء فريضة الحج‬

‫ولالستطاعة شروط أربع‬

‫القدرة على الزاد‬

‫المحرم للمرأة ‪:‬‬ ‫أمن الطريق‬ ‫صحة البدن‬
‫والراحلة‬

‫▪ البد أن يرافق المرأة‬

‫▪ وذلك بأن يملك‬ ‫أن يكون الطريق‬ ‫أن يكون المكلف‬
‫زوجها أو أحد محارمها‬
‫النفقة التي‬ ‫إلى بيت هللا آمنا‬ ‫صحيح البدن‪ ،‬فإن‬
‫للسفر ألداء فريضة‬
‫تكفيه ذهابا وإيابا‬ ‫على نفسه وماله‬ ‫عجز عن الحج‬
‫الحج‬
‫▪ أن تكون هذه النفقة‬ ‫من حيث خروجه من‬ ‫لشيخوخة أو مرض‬
‫▪ وأجاز بعض العلماء‬
‫زائدة عن حاجة من‬ ‫بلده إلى عودته إليه‪،‬‬ ‫ال يرجى شفاؤه‬
‫سفر المرأة في الحج‬
‫يلزمه اإلنفاق‬ ‫فإن اختل هذا‬ ‫وجب عليه أن‬
‫الواجب من غير‬
‫عليهم كالزوجة‬ ‫الشرط لم يجب‬ ‫يوكل شخصا آخر‬
‫محرم إذا كانت مع‬
‫واألوالد‬ ‫عليه الحج‪.‬‬ ‫يحج عنه‪.‬‬
‫رفقة آمنة‪.‬‬
 ‫المح َرم ؟‬
‫‪ Q‬من هو َ‬
‫الم ْح َرم‬
‫ممكن أن يأتي السؤال بصيغة أخرى‪ :‬عرف َ‬

‫الزوج أو من يحرم عليه الزواج بالمرأة أبدا كاألب واالبن واألخ‬

‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب الحج‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أحرص على أداء الحج‬
‫▪ أتعلم أحكام الحج‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة األولى‬

‫حجي لبيت هللا ( أركان و واجبات الحج)‬

‫‪ Q‬ماهي فوائد الحج؟‬
‫أنها تغرس في نفوسهم الطاعة واالستسالم ق تعالى والنظام وحسن الترتيب والعفاف والطهر واألدب الرفيع‬

‫ما ال يتحقق الحج إال به و إذا تركه لم يصح حجه‬ ‫الركن في الحج‬

‫للحج أربعة أركان ‪:‬‬

‫▪ طواف اإلفاضة‬ ‫▪ نية اإلحرام‬
‫▪ السعي بين الصفا والمروة‬ ‫▪ الوقوف بعرفة‬

‫هو نية المسلم الدخول في مناسك الحج‬ ‫اإلحرام‬

‫والسنة أن يتلفظ بالنسك الذي نواه‪ ،‬ويرفع بذلك صوته قائال‪« :‬لبيك اللهم حجا»‬

‫أنواع نسك اإلحرام ‪:‬‬

‫▪ اإلفراد‬ ‫▪ القِ ران‬ ‫▪ التمتع‬

‫سنن اإلحرام ‪:‬‬

‫التلبية‬ ‫النظافة‬ ‫الطهارة‬

‫وتكون بتقليم األظفار وقص الشارب‬ ‫وتتحقق بالوضوء واالغتسال‬

‫ويبدأ بها من وقت اإلحرام‪.‬‬
‫وتسريح شعر الرأس واللحية‬ ‫وهو األفضل‬
 ‫وهي ما يمتنع على المحرم فعله شرعا‬ ‫محظورات اإلحرام‬

‫‪ Q‬ماهي محظورات اإلحرام ؟‬

‫‪ .4‬صيد الحيوان البري‬ ‫‪ .1‬تغطية الرأس ولبس المخيط للرجل‬
‫‪ .5‬عقد الزواج و الجماع ودواعيه‬ ‫‪ .2‬استعمال الطيب‬
‫‪ .3‬إزالة الشعر والظفر‬

‫▪ الوقوف بعرفة ‪ :‬هو الركن األعظم من أركان الحج فمن فاته الوقوف بعرفة فال حج له لقول النبي ‪ -‬ﷺ ‪" :-‬ال َح ُّج‬
‫َع َر َف ُة‪))..‬‬

‫‪ Q‬ما المقصود بالوقوف بعرفة ؟‬

‫أن يكون موجودا في أي مكان من عرفة‬

‫‪ Q‬متى يبدأ الوقوف بعرفة؟‬

‫( وقت أذان الظهر) يوم (‪ )9‬ذي الحجة إلى طلوع فجر يوم (‪ )10‬من ذي الحجة ( يوم النحر)‬ ‫من زوال الشم‬

‫‪ Q‬ما هو اليوم الذي يغفر هللا لعباده ويعتقهم من النار ؟‬

‫فة‪ ،‬وإ َّنه َل َيدنو ثم‬
‫يوم َع َر َ‬
‫النار من ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫يوم عرفة ‪ .‬إن رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬قال‪" :‬ما من يوم أكث ََر أن ُيعت َِق هللاُ فيه َعبدا َ‬
‫أراد هؤالء؟"‪.‬‬
‫يقول‪ :‬ما َ‬
‫ُ‬ ‫الئكة‪،‬‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫بهم َ‬
‫ُيباهي ُ‬

‫هو الطواف حول الكعبة المشرفة (‪ )7‬أشواط متوالية‬ ‫طواف اإلفاضة‬

‫شروط الطواف ‪:‬‬

‫الطهارة‬ ‫▪‬
‫ستر العورة‬ ‫▪‬
‫أن يكون الطواف (‪ )7‬أشواط كاملة تبدأ من الحجر األسود وتنتهي إليه‪.‬‬ ‫▪‬
‫أن يكون الطواف خارج الكعبة‬ ‫▪‬
‫أن تكون الكعبة عن يسار الطائف‬ ‫▪‬

‫التردد بين الصفا والمروة ذهابا وإيابا (‪ )7‬أشواط تبدأ من الصفا وتنتهي‬ ‫السعي بين الصفا والمروة‬
‫بالمروة‬

‫شروط السعي بين الصفا والمروة ‪:‬‬

‫أن يكون بعد الطواف‬ ‫▪‬
‫أن يكون (‪ )7‬أشواط‬ ‫▪‬
‫أن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة‬ ‫▪‬
‫أن يكون في الطريق الممتد بين الصفا والمروة‬ ‫▪‬

‫هو العمل الذي إذا لم يقم به الحاج صح حجه و لكن يجبر تركه بدم‬ ‫الواجب في الحج‬

‫و الدم هو (( ذبح شاة ))‬

‫فإن عجز عن ذبح شاة صام (‪ )10‬أيام ( ‪ 3‬في الحج و ‪ 7‬إذا رجع إلى أهله )‬
 ‫واجبات الحج ‪:‬‬
‫▪ الحلق أو التقصير‬ ‫▪ االحرام من الميقات‬
‫▪ المبيت بمنى ايام التشريق الثالث‬ ‫▪ المبيت بمزدلفة‬
‫▪ طواف الوداع‬ ‫▪ رمي الجمار‬

‫▪ اإلحرام من الميقات ‪:‬‬

‫هو تحديد زمن العبادة ومكانها‬ ‫الميقات‬

‫المواقيت نوعان‬

‫هي األوقات التي ال يصح شيء من أعمال الحج إال فيها‬ ‫المواقيت الزمانية‬

‫▪ وأشهر الحج هي ( شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة )‬

‫هي األماكن التي يحرم منها َمن يريد الحج أو العمرة‬ ‫المواقيت المكانية‬

‫‪ Q‬محمد تجاوز الميقات المكاني ثم أحرم ؟‬

‫يصح حجه و لكن عليه دم‬

‫المواقيت المكانية‬
‫ذو الحليفة ‪ :‬ميقات المدينة ويسمى (أبيار علي)‪.‬‬
‫الجح َفة ‪ :‬ميقات الشام ومصر والمغرب و مكانها (رابغ) اليوم‪.‬‬
‫ُ‬
‫يلملم ‪ :‬ميقات أهل اليمن (السعدية)‪.‬‬
‫قرن المنازل‪ :‬ميقات أهل نجد والكويت وباقي دول الخليج ويسمى‬
‫(السيل الكبير)‪.‬‬
‫الضري َبة)‪.‬‬
‫ذات عرق‪ :‬ميقات العراق ( َّ‬

‫▪ المبيت بمزدلفة بعد اإلفاضة من عرفات ‪:‬‬

‫بعــد غــروب شــمس يــوم عرفــة ينفــر الجميــع مــن عرفــة إلــى مزدلفــة يصــلون المغــرب والعشــاء جمعــا و يبيتــون ليلــة‬
‫(‪10‬من ذي الحجة ) ( ليلة العيد )‬

‫▪ رمي الجمار ‪ :‬ينقسم إلى قسمين ‪:‬‬

‫▪ يوم النحر ‪( :‬يوم العيد)‬
‫يرمي الحجيج جمرة العقبة الكبرى (‪ )7‬حصيات‬
‫▪ أيام التشريق الثالثة يرمون الجمرات الثالث كل منها (‪ )7‬حصيات‬

‫▪ الحلق أو التقصير‬
‫فــي يــوم النحــر ( يــوم العيــد ) وبعــد أن يرمــي جمــرة العقبــة الكبــرى يحلــق الرجــل رأســه أو يقصــر مــن كــل أجــزاء الشــعر‬
‫والحلق أفضل‬
‫وأما المرأة فتقصر من شعر رأسها قدر أنملة‬
 ‫▪ المبيت بمنى أيام التشريق الثالثة‬
‫أن يبيت الحجيج في منى في هذه األيام وهي (( ‪ ))13 /12 /11‬من ذي الحجة‬

‫▪ طواف الوداع‬
‫لما ينتهي الحاج من كـل أعمـال الحـج ويريـد السـفر إلـى أهلـه فيكـون آخـر عهـده بالبيـت الطـواف ولهـذا سـمي بطـواف‬
‫الوداع (( لتوديع الكعبة ))‬

‫‪ Q‬علل سمية طواف الوداع بهذا االسم‬

‫ألن الحاج يقوم به بعد أن انتهى من أعمال الحج وهذا يكون آخر عهده بالبيت الحرام‬

‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب الحج‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أتعلم أحكام الحج‬
‫▪ أحرص على الذهاب إلى الحج في أقرب وقت‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة األولى‬

‫من غزوات رسولي ﷺ غزوة ُحنين‬

‫في السنة الثامنة من الهجرة وبعد فتح مكة كانت هناك قبائل أخرى تحاول القضاء على المسلمين ومن هذه القبائل‬
‫قبيلة هوازن وقبيلة ثقيف‬

‫وادي ُحنين وهو واد قريب من الطائف‬ ‫‪ Q‬ماهي ُحنين ؟‬

‫شهر شوال في السنة ‪ 8‬من الهجرة‬ ‫‪ Q‬في أي سنة وقت غزوة ُحنين؟‬

‫‪ Q‬ماهي أسباب الغزوة؟‬

‫ظــن زعمــاء هــوازن وثقيــف أن رســول هللا ‪ --‬ســيتوجه إلــيهم بعــد االنتهــاء مــن أمــر مكــة‪ ،‬فعزمــوا علــى أن يبــدؤوه‬
‫بالقتال‪ ،‬وأجمعوا أمرهم على المسير لقتال المسلمين‬

‫مالك بن عوف سيد هوازن‬ ‫‪ Q‬من هو قائد جيش المشركين ؟‬

‫‪ Q‬ماهي صفة مالك بن عوف ؟‬

‫هو رجل شجاع ومقدام‪ ،‬إال أنه كان سقيم الرأي‪ ،‬وسيئ المشورة‬

‫‪ Q‬ماذا كانت خطة مالك بن عوف ؟‬

‫أن يســوقوا معهــم إلــى المعركــة أمــوالهم ونســاءهم وأبنــاءهم ومواشــيهم؛ ليكــون ذلــك أدعــى إلــى ثبــاتهم ف ـي‬
‫القتال‬

‫‪ Q‬ما اسم الشيخ الكبير الذي نصح مالك بن عوف ؟‬

‫ُدريد بن الصمة وكانت نصيحته هي بعدم اصطحاب النساء واألوالد للمعركة‪.‬‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬أمر مالك بن عوف أن يسوقوا معهم إلى المعركة أموالهم ونساءهم وأبناءهم ومواشيهم‬
‫ليكون ذلك أدعى إلى ثباتهم في القتال‬

‫‪ Q‬كم كان عدد المشركين في الغزوة وعدد المسلمين ؟‬

‫عـدد المقــاتلين المشــركين أكثــر مــن عشــرين ألفــا وبلــغ عــدد جــيش المســلمين اثنــي عشــر ألفــا‪ ،‬عشـرة آالف ممــن‬
‫خرجوا معه من المدينة وألفان من الطلقاء‪ ،‬أي‪ :‬من الذين أسلموا في الفتح‪.‬‬

‫‪ Q‬ماذا قال المسلمون عندما رأوا عدد الجيش وكثرته ؟ "لن نغلب اليوم من قلة"‪.‬‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬قال بعض المسلمين عندما رأوا الجيش لن نغلب اليوم من قلة‬
‫لما رأوا هذا العدد وأصابهم الغرور إلى حد النصر المؤكد‬

‫فقد خرجوا إلى وادي ُحنين وهو واد قريب من الطائف‪ ،‬ودخلوه ليال وتوزعوا فيه بين الشعاب وتخفوا عن‬
‫ومن معه حتى إذا دخلوا وادي ُحنين في غبش الصبح‪ ،‬فوجئ‬ ‫األنظار‪ ،‬وسار رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪َ -‬‬
‫المسلمون بكمين أعدائهم لهم‪ ،‬مما أدى إلى وقوع الخلل في صفوف المسلمين واضطرابهم في بداية‬
‫المعركة وتفرقهم عن رسول هللا ‪ --‬حيث لم يثبت معه إال القليل‬
 ‫‪ Q‬عندما فوجئ المسلمون بكمين أعدائهم لهم ماذا قال الرسول وماذا فعل ؟‬
‫َ‬ ‫عندها أخذ الرسول ينادي‪َ " :‬أنا الن َِّبي َ‬
‫ِب"‪ ،‬فلم يسمع الناس صوته‪ ،‬فطلب من‬ ‫الم َّطل ْ‬ ‫ال كَ ذِ ْ‬
‫ب‪ ،‬أنَا ا ْب ُن َع ْبدِ ُ‬
‫العباس وكان جهوري الصوت ‪ -‬أن ينادي في الناس‪ :‬يا معشر األنصار‪ ،‬فأجابوا‪ :‬لبيك لبيك‪ ،‬واتجهوا نحو الصوت‬
‫حتى انتهوا إلى رسول هللا الذي ثبت ثباتا عجيبا‪ ،‬امتد أثره إلى نفوس المسلمين‪ ،‬فعادت إليهم من ذلك المشهد‬
‫رباطة الجأش‪ ،‬وقوة العزيمة والشجاعة‪ ،‬حتى اجتمع إليه المسلمون واستقبلوا الناس فقاتلوا فكان النصر‪ ،‬وتتبع‬
‫ومن معه‪ ،‬ولم‬‫المسلمون المشركين يقتلون قسما ويأسرون قسما‪ .‬وهكذا حلت الهزيمة بمالك زعيم قبيلة هوازن َ‬
‫يقتصر شؤم غروره وكبريائه عليه وحده‪ ،‬بل أصاب قومه جميعا؛ ألنهم أطاعوه في هذا الغرور‪.‬‬

‫كان جهوري الصوت‬ ‫‪ Q‬يوجد صفة للعباس رضي هللا عنه ؟‬

‫عم النبي ﷺ‬ ‫‪ Q‬من هو العباس ؟‬

‫‪ Q‬ما الدرس الذي تعلمه المسلمون من الغزوة ؟‬

‫عدم الغرور بكثرة عددهم في الحروب‪ ،‬وأن المعول عليه هو االلتجاء إلى هللا واالستنصار به‬

‫‪ Q‬كم عدد شهداء المسلمين وكم عدد قتلى المشركين ؟‬

‫وقتل من المشركين أكثر من سبعين قتيال‬
‫استشهد من المسلمين يوم ُحنين أربعة شهداء‪ُ ،‬‬

‫‪ Q‬ماذا فعل الرسول ﷺ بالغنائم ؟‬

‫قد أعطى قسما كبيرا منها ألشراف من العرب ليؤلف قلوبهم لإلسالم‪ ،‬وأعطى كثيرا منها ألشراف العرب وأعطى‬
‫كثيرا منها لقريش ولم يعط منها للنصار شيئا‬

‫ليؤلف قلوبهم لإلسالم‬ ‫‪ Q‬علل ‪ :‬اعطى النبي ﷺ قسما كبيرا من الغنائم ألشراف العرب ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو رد النبي ﷺ عليهم؟‬

‫برسول هللاِ في ِرحالِكم؟ فوا َّلذي َنف ُس‬
‫ِ‬ ‫رجعون‬ ‫عير‪ ،‬و َت ِ‬
‫والب ِ‬
‫َ‬ ‫بالشاةِ‬
‫َّ‬ ‫اس‬‫ب ال َّن ُ‬ ‫ذه َ‬
‫صار‪ ،‬أن َي َ‬
‫عش َر األن ِ‬ ‫رضو َن يا َم َ‬ ‫أفال َت َ‬ ‫َ‬
‫صار‪،‬‬
‫ِ‬ ‫األن‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫كت‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ب‬‫ع‬‫ش‬‫ِ‬ ‫صار‬
‫ُ‬ ‫األن‬ ‫َت‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫ل‬‫َ‬ ‫وس‬
‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ش‬‫ِ‬ ‫اس‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ك‬
‫َ َ‬‫ل‬‫َ‬ ‫س‬ ‫ولو‬ ‫‪،‬‬‫صار‬
‫ِ‬ ‫األن‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫امر‬
‫َ‬ ‫نت‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫رة‬ ‫ج‬
‫ِ ُ‬ ‫اله‬ ‫لوال‬ ‫ه‪،‬‬ ‫دِ‬ ‫بي‬
‫ُم َّ َ‬
‫د‬ ‫حم‬
‫صار!‬‫ناء أبناءِ األن ِ‬ ‫صار‪ ،‬وأب َ‬‫ناء األن ِ‬ ‫ال َّل ُه َّم ار َح ِم األن َ‬
‫صار‪ ،‬وأب َ‬

‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب النبي ﷺ‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أقرأ سيرة النبي ﷺ‬ ‫▪ أطيع هللا ورسوله‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة األولى‬

‫درس غزوة مؤتة‬

‫أطلق على هذه المعركة مسمى الغزوة لعظم شأنها ومكانتها على الرغم من أن رسول هللا ‪ --‬لم يكن موجودا فيها‪،‬‬
‫وهذه الغزوة تعتبر أكبر لقاء مثخن‪ ،‬وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول هللا ‪ ‬وهي مقدمة وتمهيد‬
‫لفتح أرض الشام‬

‫لعظم شأنها ومكانتها‬ ‫‪ Q‬علل‪ :‬سميت مؤتة بالغزوة رغم عدم حضور الرسول ﷺ فيها ‪.‬‬

‫‪ Q‬في أي سنة وقعت الغزوة؟ ( جمادي األول) في سنة ( ‪ ) 8‬هجري‬

‫سبب الغزوة ‪:‬‬

‫بعث النبي ﷺ الحارث بن عمير األزدي رضي هللا عنه بكتابه رسوال إلى عظيم ُبصرى الشام‪ ،‬فَ قُ تِل على يد‬
‫شرحبيل بن عمرو الغساني‪ ،‬وهو عامل من قبل القيصر على قسم من أرض الشام‪ ،‬وكان قتل السفراء من‬
‫أشد الغضب حينما ُنقل إليه الخبر‪ ،‬فجهز جيشا قوامه ثالثة آالف مقاتل‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أشنع الجرائم‪ .،‬فغضب رسول هللا ﷺ‬

‫يدل على إعالن الحرب للدولة‬ ‫‪ Q‬على ماذا يدل قتل السفراء ؟‬
‫عامل من قبل القيصر على قسم من أرض الشام‬ ‫‪ Q‬من هو شرحبيل بن عمرو الغساني ؟‬
‫ثالثة آالف مقاتل (‪ 3000‬مقاتل)‬ ‫‪ Q‬كم كان عدد جيش المسلمين ؟‬

‫‪ Q‬لماذا سميت بغزوة مؤتة ؟‬

‫اسم قرية من قرى الشام وقريبة من بيت المقدس ويسيطر عليها الروم وبعض القبائل العربية المحالفة للروم‬

‫‪ Q‬ما اسم قادة الجيش اإلسالمي وهم ثالثة ؟‬

‫(زيد بن حارثة ‪ /‬جعفر بن أبي طالب‪ /‬عبدهللا بن رواحة )‬
‫وانضم خالد بن الوليد –رضي هللا عنه‪ -‬للجيش مشاركا ألول مرة بعد إسالمه‬

‫▪ خرج الرسول ‪ -‬ﷺ ‪ -‬وبعض أصحابه يودعون الجيش‪ ،‬وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ ،-‬وأن‬
‫يدعوا من هناك لإلسالم‪ ،‬فإن أجابوا وإال استعانوا باق عليهم وقاتلوهم و كان رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬إذا بعث أميرا‬
‫بيل هللاِ‪،‬‬
‫سم هللاِ‪ ،‬وفي َس ِ‬
‫اه في خاصة نفسه بتقوى هللا ومن معه من المسلمين خيرا‪ ،‬فقال‪" :‬اغ ُزوا بِ ِ‬ ‫َ‬
‫على َجيش أو َص ُ‬
‫قتلوا َوليدا"‬ ‫ُّ‬
‫قاتِلوا َمن ك ََف َر باقِ ؛ اغ ُزوا وال َت ُغلوا‪ ،‬وال َتغدِ روا‪ ،‬وال ُت َمثلوا‪ ،‬وال َت ُ‬

‫تجمع جيش الروم في (مآب) من أرض البلقاء في جیش عظیم أكثر من مائتي ألف (‪)200000‬‬ ‫▪‬

‫▪ فنظر المسلمون في أمرهم فقال بعضهم‪ :‬نكتب إلى رسول هللا ﷺ نخبره بعدد عدونا فإما أن يمدنا بالرجال‪ ،‬وإما أن‬
‫إن الذي تكرهون للذي‬ ‫قوم وهللاِ َّ‬ ‫ُ‬ ‫يأمرنا بأمره فنمضي له‪ .‬فشجع عبد هللا بن رواحة رضي هللا عنه الناس ثم قال‪" :‬يا‬
‫أكر َمنا هللاُ به‬
‫َ‬ ‫الذي‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫الد‬ ‫بهذا‬ ‫قاتلهم‬ ‫الناس بعدد وال قوة وال كثرة إنما ُن‬ ‫َ‬ ‫قاتل‬
‫ُ‬ ‫الشهادة وما ُن‬
‫َ‬ ‫تطلبون‬
‫َ‬ ‫خرجتم له‬
‫اح َة‪َ ،‬ف َم َضى‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ن‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫اب‬ ‫ق‬‫َ َ َ‬‫د‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫َ َ‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬‫اس‬ ‫ن‬
‫َّ ُ‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬‫ال‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫شهادة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ظهور‬ ‫إما‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫َ ِ‬ ‫الحسني‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ‫فإنما‬ ‫فانطلقوا‬
‫اس"‬‫ال َّن ُ‬
 ‫‪ Q‬ماذا حصل للقادة الثالثة ؟‬
‫ب الرسول ‪ -‬ﷺ ‪ -‬وجعل يقاتل بضراوة بالغة‪ ،‬فلم يزل يقاتل ويقاتل ويخترق الصفوف صفا‬ ‫أخذ الراية زيد بن حارثة ِح ُّ‬
‫وتقدم القائد الثاني جعفر بن أبي طالب ‪-‬‬ ‫َّ‬ ‫صفا والقوم أمامه بين صريع وقتيل‪ ،‬حتى سقط ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬شهيدا‪،‬‬
‫رضي هللا عنه ‪ -‬الذي عينه رسول هللا ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬وأخذ الراية وطفق يقاتل قتاال منقطع النظير‪ ،‬حتى إذا أرهقه‬
‫القتال نزل عن فرسه‪ ،‬ثم قاتل فقطعت يمينه‪ ،‬فأخذ الراية بشماله‪ ،‬ولم يزل بها حتى قطعت شماله‪ ،‬فاحتضنها‬
‫بعضديه رافعا إياها حتى استشهد ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬فأبدله هللا عن يديه جناحين يطير بهما في الجنة‪ ،‬فكان يسمي‬
‫الغز َوةِ ‪َ ،‬فال َت َمس َنا َجع َف َر‬
‫ِلك َ‬ ‫ت فيهم في ت َ‬ ‫بعد ذلك جعفر الطيار‪ ،‬فعن عبد هللا بن عمر ‪-‬رضي هللا عنهما‪ -‬قال‪ُ ..." :‬كن ُ‬
‫تقدم القائد الثالث‬ ‫َّ‬ ‫ثم‬ ‫"‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫َ َ‬‫ور‬ ‫ة‬‫ن‬ ‫ع‬‫ط‬
‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ين‪،‬‬ ‫القت َلى‪َ ،‬‬
‫وو َجد َنا ما في َج َسدِ هِ بضعا وتِسعِ َ‬ ‫اه في َ‬ ‫بن أبِي َطالِب‪َ ،‬ف َو َجد َن ُ‬
‫َ‬
‫عبد هللا بن رواحة ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬الذي عينه رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬وحمل الراية‪ ،‬فقاتل العدو حتى استشهد‬

‫أبدله هللا عن يديه جناحين يطير بهما في الجنة‬ ‫‪ Q‬لماذا سمي بجعفر الطيار؟‬

‫‪ Q‬من الصحابي الذي أخذ الراية بعد مقتل ثالثة من القادة ؟‬

‫وم ُمؤ َت َة ِتس َع ُة أس َياف َفما َبقِ ي في َيدِي َّإال‬
‫الصحابي الجليل خالد بن الوليد وقد قال ( َل َقدِ ان َق َط َعت في َيدِي َي َ‬
‫َ‬
‫يحة َي َمان َِية )‬
‫َصفِ َ‬

‫▪ أخبر الرسول ‪ -‬ﷺ ‪ -‬أصحابه باستشهاد القادة الثالثة‪ ،‬وعيناه تذرفان الدموع‪ ،‬وأخبر باستالم خالد بن الوليد ‪ -‬رضي‬
‫هللا عنه ‪ -‬للراية‪ ،‬وبشرهم بالفتح على يديه‪ ،‬عن أنس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬أن ال َّن ِبي ‪ -‬ﷺ ‪َ -‬ن َعى زيدا‪ ،‬وجعفرا‪ ،‬وابن رواحة‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫اه‬
‫وعي َن ُ‬
‫يب َ‬
‫اح َة َفأ ِص َ‬
‫ابن َر َو َ‬
‫أخ َذ ُ‬
‫يب‪ُ ،‬ث َّم َ‬
‫أخ َذ َجع َفر َفأ ِص َ‬
‫يب‪ُ ،‬ث َّم َ‬
‫الر َاي َة َزيد َفأ ِص َ‬ ‫أخ َذ َّ‬‫للناس قبل أن يأتيهم خبرهم‪ ،‬فقال‪َ " :‬‬
‫وف ال َّلهِ ‪ ،‬ح َّتى َف َت َح ال َّل ُه عليهم"‬
‫الر َاي َة َسيف مِ ن ُس ُي ِ‬
‫أخ َذ َّ‬
‫ان‪ :‬ح َّتى َ‬
‫َتذ ِر َف ِ‬

‫خالد بن الوليد‬ ‫‪ Q‬من هو سيف هللا ؟‬

‫‪ Q‬ماذا فعل خالد بن الوليد رضي هللا عنه عندما أخذ الراية وما هي خطته؟‬
‫(بدل الميسرة بالميمنة ‪ /‬والذين باألمام رجعوا إلى الخلف‪ /‬وفي الخلف تقدموا إلى االمام )‬

‫إليهام الروم أن مددا جاء للمسلمين‬ ‫‪ Q‬علل ‪:‬أبدل خالد بن الوليد رضي هللا عنه الجيش ‪.‬‬

‫▪ بعد أن تراءى الجيشان‪ ،‬وتناوشا ساعة يتأخر بالمسلمين قليال قليال‪ ،‬محافظا على نظام الجيش‪ ،‬فلم يتبعهم الروم‬
‫خوفا من مكيدة يدبرها المسلمون‪ ،‬فحافظ على جيشه‪ ،‬وعاد الروم إلى بالدهم خائبين‪.‬‬

‫استشهد ‪ 12‬من المسلمين ولم يعلم عدد قتلى الروم‬ ‫‪ Q‬كم كان عدد الشهداء وكم كان عدد قتلى الروم ؟‬

‫▪ وكانت هذه الغزوة مقدمة لغزوة تبوك وتمهيدا لفتح بالد الشام‪ ،‬حيث عرف المسلمون قوة الروم وعددهم‬
‫وأساليب قتالهم وخططهم وطبيعة أرضهم‪.‬‬

‫نتائج المعركة ‪:‬‬

‫▪ ألقى هللا الرعب في قلوب الروم على الرغم من كثرتهم‪.‬‬
‫▪ انتصار المسلمين رغم الفارق بينهم وبين عدوهم في العدد والعدة‪.‬‬
‫▪ دهش العرب كيف استطاع المسلمون على الرغم من قلة عددهم أن يقفوا في وجه أكبر قوة في ذلك العصر وهم‬
‫الروم‬
 ‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬
‫▪ القيمة ‪ :‬حب الصحابة‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أحب الصحابة‬ ‫▪ أعبد هللا سبحانه وتعالى‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة األولى‬

‫تأدبي عند زيارة المريض‬

‫إن المرض والصحة‪ ،‬والموت والحياة كلها من أقدار هللا التي يكتبها على اإلنسان و المرض أحد أنواع االبتالءات ‪ ،‬يثاب‬
‫عليها المسلم إذا صبر وأحتسب األجر‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬ابتالء هللا لإلنسان ليختبر إيمانه وصبره ورضاه بقضاء هللا وقدره‬

‫‪ Q‬من أشد الناس بالء ؟‬

‫كان في‬
‫ب دينِه‪ ،‬فإن َ‬ ‫َل‪ُ ،‬يبتلى ال َعب ُد على حس ِ‬
‫األمثل فاألمث ُ‬
‫ُ‬ ‫ثم‬
‫األنبياء َّ‬
‫ُ‬ ‫أشد بالء؟ قال‪( :‬‬
‫ُّ‬ ‫اس‬‫سئل النبي ﷺ أيُّ ال َّن ِ‬
‫يترك َُه يمشي على‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫بالعب‬ ‫البالء‬
‫ُ‬ ‫رح‬
‫ُ‬ ‫يب‬ ‫فما‬ ‫ِه‪،‬‬
‫ن‬ ‫دي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫حس‬ ‫على‬ ‫ابتلي‬ ‫ة‬‫رق‬
‫َّ‬ ‫ِهِ‬
‫ن‬ ‫دي‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫َ‬ ‫وإن‬ ‫بالؤ ُه‪،‬‬
‫اشتد ُ‬‫َّ‬ ‫دينهِ صلبا‬
‫َ‬
‫األرض ما عليهِ خطيئة )‬
‫ِ‬

‫اك َها‪َّ ،‬إال‬

‫الشوكَةِ ُي َش ُ‬ ‫وال ُحزن و َال أذى َ‬
‫وال َغم‪ ،‬ح َّتى َّ‬ ‫وال َهم َ‬
‫وصب‪َ ،‬‬ ‫المسل َِم‪ ،‬مِ ن َن َصب َ‬
‫وال َ‬ ‫يب ُ‬‫قال‪ :‬النبي ﷺ "ما ُي ِص ُ‬
‫اه"‬ ‫ك ََّف َر ال َّل ُه َ‬
‫بها مِ ن َخ َط َاي ُ‬

‫أنواع األمراض التي قد تصيب اإلنسان ‪:‬‬

‫▪ أمراض بدنية ‪ ( :‬أمراض ضغط الدم – السكري )‬
‫▪ أمراض نفسية ‪ ( :‬االكتئاب – الوسواس )‬
‫▪ أمراض قلبية ‪ ( :‬الحسد – الكبر )‬

‫أن يزور المسلم أخاه المسلم ويتفقده إذا أصابته علة أو ضعف يخرج به جسمه عن حد‬ ‫عيادة المريض‬
‫االعتدال والصحة‬

‫يت‬
‫الم‪ ،‬و َتشمِ ُ‬ ‫ب لِل ُمسل ِِم ع َلى أخِيهِ ‪َ :‬ر ُّد َّ‬
‫الس ِ‬ ‫ول هللاِ‪ -‬ﷺ ‪َ « :-‬خمس َت ِج ُ‬ ‫ال َر ُس ُ‬‫حق للمسلم على أخيه المسلم‪َ ،‬ق َ‬
‫الجنائ ِِز»‬
‫ُ َ‬ ‫باع‬ ‫وات‬ ‫‪،‬‬‫يض‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫الدع َوةِ ‪ ،‬وعِ يا َد ُة َ ِ‬
‫الم‬ ‫وإجاب ُة َّ‬
‫َ‬ ‫العاط ِس‪،‬‬
‫ِ‬

‫‪ Q‬ماحكم عيادة المريض ؟‬

‫من األعمال المستحبة للمسلم ( سنة عن رسول هللا ﷺ )‬
‫ك؟‬
‫ود َ‬
‫أع ُ‬
‫كيف ُ‬‫قال‪ :‬يا َرب َ‬ ‫َ‬ ‫ت َف َلم َت ُعدنِي‪،‬‬‫آد َم َم ِرض ُ‬
‫يامةِ ‪ :‬يا اب َن َ‬
‫وم القِ َ‬ ‫يقول َي َ‬
‫ُ‬ ‫عزوجل‬
‫َّ‬ ‫إن ال َّل َه‬
‫ول هللاِ ﷺ ‪َّ ( :‬‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫َق َ‬
‫ك لو ُعد َت ُه َل َو َجد َتنِي عِ ن َد ُه؟‪)...‬‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ِم‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫أما‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫الن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫دِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫أن‬ ‫ت‬ ‫ِم‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫أما‬ ‫‪:‬‬‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬ ‫مِ‬‫ل‬‫َ‬ ‫العا‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأن َ َ ُّ‬
‫ر‬ ‫ت‬

‫‪ Q‬ما هو أجر عيادة المريض ؟‬

‫▪ كان له خريف في الجنة ( البستان )‬ ‫▪ يصلي عليه سبعون ألف ملك‬

‫ألف َم َلك ح َّتى ُيم ِسي ‪ ،‬وإن‬ ‫بعون َ‬ ‫َ‬ ‫يعود ُمسلِما غدوة ؛ َّإال ص َّلى عليهِ َس‬‫ُ‬ ‫ول النبي ﷺ ‪( :‬ما مِ ن ُمسلِم‬ ‫يق ُ‬‫ُ‬
‫َ‬
‫له َخريف في الج َّنةِ )‪.‬‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫وكا‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ي‬ ‫ى‬
‫َّ ُ ِ َ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ألف‬
‫َ َ َ‬ ‫بعون‬ ‫س‬‫َ‬ ‫عليهِ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫َّ‬
‫إال‬ ‫؛‬‫ة‬‫شي‬ ‫ع‬
‫َ َّ‬ ‫عاد‬

‫آداب زيارة المريض ‪:‬‬

‫▪ اختيار الوقت المناسب مثل ‪:‬‬
‫▪ متناسبة مع حالة المريض‬ ‫▪ في األوقات المسموحة للزيارة‬
‫▪ االلتزام باآلداب العامة ‪:‬‬
‫▪ غض البصر‬ ‫▪ االستئذان‬
‫▪ الحديث مع المريض بكلمات إيجابية ‪:‬‬
‫▪ تشجيعه على الصبر‬
‫ول هللاِ ‪ -‬ﷺ ‪« :-‬ما من مسلم ُيشاك شوكة فما‬‫رس‬
‫ُ ُ‬ ‫قال‬ ‫الدرجات‬ ‫ويرفع‬ ‫الذنوب‬ ‫يمحي‬ ‫المرض‬ ‫▪ رفع معنوياته بأن‬
‫ومحِ َيت عنه بها خطيئة»‬
‫فوقها إال ُكتِبت له بها درجة ‪ُ ،‬‬
‫▪ الدعاء له بالشفاء ‪:‬‬
‫سقما ))‬ ‫ر‬ ‫ادِ‬
‫ُ َ ُ َ‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫فاء‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫اؤ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫َّ‬ ‫إ‬ ‫اء‬
‫َ َ ِ‬‫ف‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫افي‬ ‫الش‬
‫َّ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫وأ‬ ‫‪،‬‬‫ف‬‫ِ‬ ‫اش‬ ‫‪،‬‬‫اس‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫رب‬ ‫الباس‬ ‫▪ (( َأذهِ ب‬
‫َّ‬
‫مر ِض ))‬ ‫ذلك ال َ‬ ‫العظيم أن َيشفِ َيك‪ ،‬إال عافاه هللاُ مِ ن‬
‫ِ‬ ‫العر ِش‬
‫رب َ‬ ‫▪ (( َ‬
‫َ‬ ‫العظيم َّ‬
‫َ‬ ‫أسأ ُل هللاَ‬
‫▪ و يستحب أن يقرأ عليه سورة الفاتحة وهي أعظم سورة في القران ويقرأ المعوذات ثالث مرات‬
‫▪ يرقي أخاه بما ورد في السنة‪:‬‬
‫رقيك))‬
‫َ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫سم‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫َ ِ‬‫‪،‬‬ ‫شفيك‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫حاس‬
‫ِ‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫شر‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫‪،‬‬ ‫يؤذيك‬
‫َ‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أرقيك‪ ،‬مِ ن‬
‫َ‬ ‫بسم ال َّلهِ‬
‫ِ‬ ‫▪ ((‬
‫▪ إدخال السرور على المريض مثل ‪:‬‬
‫▪ بالهدية والتصدق عنه‬ ‫▪ الكلمة الطيبة‬

‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬زيارة المريض‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أتعلم آداب عيادة المريض‬ ‫▪ أزور المريض‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة الثانية‬

‫أؤمن أن الجنة دار النعيم‬

‫▪ لقد حكم هللا على كل شيء بالفناء والعدم فكل نعيم في الحياة الدنيا مآله إلى الفناء مهما كبر قال تعالى‪:‬‬
‫ام ‪‬‬ ‫ك ُذو ال َج َال ِل َو ِ‬
‫اإلك َر ِ‬ ‫‪ُ ‬ك ُّل َمن َع َلي َها َفان َو َيب َقى َوج ُه َرب َ‬

‫يها َأ َبدا‪...‬‬
‫ين فِ َ‬ ‫ات َعدن َتج ِري مِ ن َتحت َِها َ‬
‫األن َه ُار َخالِدِ َ‬ ‫اؤ ُهم عِ ن َد َرب ِهم َج َّن ُ‬
‫▪ أما الجنة فال يفنى نعيمها قال تعالى‪َ  :‬ج َز ُ‬
‫‪ ،‬فهو نعيم أبدي شاء هللا له االستمرار والبقاء‪ ،‬وألهله الخلود‪.‬‬

‫الدار التي أعدها هللا في اآلخرة للمتقين‬ ‫تعريف الجنة‬

‫▪ استقبال مالئكة الرحمن ألهل الجنة ‪:‬‬

‫وها َو ُفت َِحت َأب َو ُاب َها َو َق َ‬
‫ال َل ُهم َخ َز َن ُت َها َس َالم َع َلي ُكم‬ ‫اء‬ ‫ج‬
‫ِ َ ُ َ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫إ‬ ‫ى‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ا‬
‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ز‬‫ُ‬ ‫ةِ‬‫ن‬‫َّ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫يق ا َّلذِ َ‬
‫ين ا َّت َقوا َر َّب ُ ِ‬
‫م‬‫ه‬ ‫قال تعالى‪َ (( :‬و ِس َ‬
‫ين ))‬ ‫وها َخال َ‬
‫ِدِ‬ ‫ِطب ُتم َفاد ُخ ُل َ‬
‫أي طابت أعمالكم وأقوالكم وعقائدكم‪ ،‬فأصبحت نفوسكم زاكية‪ ،‬وقلوبكم طاهرة‪ ،‬فبذلك استحققتم الجنات‪ .‬وهذه‬
‫السعادة ال تعادلها سعادة ‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر بعضا من أسماء الجنة ‪ ( :‬دار السالم ‪ -‬دار المقامة – الفردوس – الخلد – عدن – المأوى ‪ -‬النعيم )‬

‫‪ Q‬من أول الناس دخوال إلى الجنة ؟‬

‫ول‪:‬‬
‫فأق ُ‬
‫ت؟ ُ‬
‫الخاز ُن‪َ :‬من أن َ‬
‫ِ‬ ‫قول‬
‫في ُ‬‫يامةِ فأستفت ُِح‪َ ،‬‬
‫وم القِ َ‬
‫الج َّنةِ َي َ‬
‫باب َ‬
‫رسولنا محمد ﷺ قال َر ُسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ « : -‬آتي َ‬
‫ك»‬ ‫بك ُأمِ ر ُت ال أف َت ُح َأل َحد َقب َل َ‬
‫قول‪َ :‬‬
‫في ُ‬‫ُم َح َّمد‪َ ،‬‬

‫‪ Q‬هل األعمال الصالحة ثمن لدخول الجنة ؟‬

‫األعمال الصالحة سبب لدخول الجنة‪ ،‬وليست ثمنا لها‪ ،‬وإنما برحمة هللا وفضله‪ ،‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه‬
‫ال‪َ :‬و َال َأ َنا‪ ،‬إال أن َي َت َغ َّم َدنِي ال َّل ُه‬
‫ول ال َّلهِ َق َ‬ ‫ول ﷺ « َلن ُيدخِ َل َأ َحدا مِ ن ُكم َع َم ُل ُه ال َج َّن َة َقا ُلوا ‪َ :‬و َال َأن َ‬
‫ت َيا َر ُس َ‬ ‫قال‪ :‬قال َر ُس ُ‬
‫َ‬
‫مِ ن ُه بِ َفضل َو َرح َمة»‬

‫‪ Q‬هل للجنة منازل ودرجات ؟‬

‫أعلى منزلة في الجنة تسمى الوسيلة‪ ،‬وسينالها شخص واحد وهو النبي ﷺ‬
‫آت ُم َح َّمدا ال َو ِسي َل َة َوال َف ِضي َل َة‬
‫الصالةِ ال َقائ َِمةِ ِ‬
‫امةِ َو َّ‬
‫الدع َوةِ ال َّت َّ‬ ‫ب َهذِ هِ َّ‬ ‫اء ‪ :‬ال َّل ُه َّم َر َّ‬ ‫ين َيس َم ُع الن َد َ‬ ‫ال حِ َ‬‫قال‪َ « :‬من َق َ‬
‫امةِ »‬ ‫َ َ‬‫ي‬ ‫قِ‬ ‫ال‬ ‫م‬‫و‬‫ي‬
‫َ َ‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫اع‬ ‫ف‬
‫ُ َ َ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫د‬
‫َ َ َ ُ َ‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ذِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ود‬‫م‬‫َواب َعث ُه َم َقاما َم ُ‬
‫ح‬

‫تحل له شفاعة النبي ﷺ‬ ‫‪ Q‬ما هو أجر من سأل هللا الوسيلة للنبي ﷺ ؟‬

‫‪ Q‬ماهي أدنى منزلة في الجنة ؟ أقل أهل الجنة منزلة له عشرة أمالك من ملوك الدنيا‬
‫عندما يصل المؤمنون إليها وتستقبلهم المالئكة وتحييهم بسالمة الوصول‬ ‫‪ Q‬متى تفتح أبواب أهل الجنة؟‬

‫‪ Q‬كم عدد أبواب الجنة؟‬

‫أحد َي َت َو َّض ُأ‬ ‫نكم مِ ن َ‬ ‫ثمانية أبواب ‪ .‬قال رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ « : -‬ما مِ ُ‬
‫ورســو ُل ُه؛ َّإال ُت َِحــت لــه‬
‫َ‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ـد‬
‫ُ‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫َّ ُ َ َّ‬ ‫وأن‬ ‫ـه‬
‫ُ‬ ‫ـ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫َّ‬
‫إال‬ ‫ـه‬ ‫َ‬
‫ـول‪ :‬أشـ َـه ُد أن ال َ‬
‫ـ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ـوء ُثـ َّـم يقـ ُ‬
‫الو ُضـ َ‬
‫فيسـ ِب ُغ‪َ ،‬‬ ‫فيب ِلـ ُـغ‪ ،‬أو ُ‬
‫ُ‬
‫شاء»‬
‫َ‬ ‫ها‬ ‫أي‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫َ َ‬‫ُ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫َّما‬
‫ث‬ ‫ال‬ ‫ةِ‬‫ن‬‫َّ‬ ‫الج‬
‫أب ُ َ‬
‫واب‬
 ‫‪ Q‬متى تفتح أبواب الجنة في الدنيا ؟‬
‫ت‬
‫ـار َو ُص ــف َد َ‬
‫اب ال َّن ـ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب ال َج َّن ــةِ َو ُغل َق ــت أب ـ َـو ُ‬
‫ـان اال ُفت َح ــت أب ـ َـو ُ‬
‫ـاء َر َم َض ـ ُ‬
‫ف ــي ش ــهر رمض ــان ق ــال رس ــول هللا ﷺ ‪ِ « :‬إ َذا َج ـ َ‬
‫ين»‬‫اط ُ‬‫الش َي ِ‬
‫َّ‬

‫‪ Q‬كم عدد درجات الجنة ؟‬

‫عددها كثيرة بعضها فوق بعض‪ ،‬وفي حديث يقول إنها ( ‪)100‬‬
‫وما بين الدرجتين كما بين السماء واألرض‬

‫‪ Q‬اين يقع الفردوس في الجنة ؟‬

‫( أوسط الجنة ‪ -‬أعلى الجنة ‪ -‬فوقه عرش الرحمن )‬
‫ـل َد َر َج َتـي ِن َمـا َبي َن ُه َمـا ك ََمـا َبـي َن‬‫ين فِ ـي َسـ ِبيلِهِ ‪ُ ،‬ك ُّ‬ ‫َ‬ ‫دِ‬ ‫ـ‬ ‫اهِ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ُ ُ َ‬‫ِل‬
‫ل‬ ‫ـه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫الج َّنةِ مِ ا َئ َة َد َر َجـة ‪َ َّ َ ،‬‬
‫ـد‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫عن النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬قال‪ِ « :‬إ َّن فِ ي َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الج َّنـ ــةِ ‪َ ،‬و َفو َقـ ـ ُـه َعـ ــر ُش الـ ـ َّـرح َم ِن‪َ ،‬ومِ نـ ـ ُـه‬ ‫َ‬
‫ـط َوأعلـ ــى َ‬‫وه الفِ ـ ــر َدو َس‪َ ،‬ف ِإ َّنـ ـ ُـه أو َسـ ـ ُ‬‫األر ِض‪َ ،‬فـ ـ ِـإ َذا َسـ ــأل ُت ُم ال َّلـ ـ َـه َف َس ـ ـل ُ‬
‫ُ‬ ‫السـ ـ َـماءِ َو َ‬
‫َّ‬
‫الج َّنةِ »‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫َت َف َّ ُ َ ُ َ‬
‫ار‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ج‬

‫▪ طعام أهل الجنة يأكلون فيها ما لذ وطاب من الطعام والشراب‬

‫أنهارها عديدة ومن أسمائها ( لبن – ماء – خمر ‪ -‬عسل )‬ ‫‪ Q‬كم عدد أنهار الجنة؟‬

‫يها َأن َهار مِ ن َماء َغي ِر َآ ِسن َو َأن َهار مِ ن َل َبن َلم َي َت َغ َّير َطع ُم ُه َو َأن َهار مِ ن َخمر‬ ‫َل ال َج َّنةِ ا َّلتِي ُوعِ َد ال ُم َّت ُق َ‬
‫ون فِ َ‬ ‫قوله تعالى‪َ  :‬مث ُ‬
‫ات َو َمغفِ َرة مِ ن َرب ِهم‪ ...‬‬ ‫ين َو َأن َهار مِ ن َع َسل ُم َص ًفى َول ُهم فِ َ‬
‫يها مِ ن ُكل الث ََّم َر ِ‬ ‫َ‬ ‫اربِ َ‬ ‫َل َّذة ل َّ‬
‫ِلش ِ‬

‫ان‪،‬‬
‫اط َن ِ‬
‫ان َب ِ‬
‫ان‪َ ،‬و َنه َر ِ‬ ‫وفي رحلة اإلسراء والمعراج حدث نبي هللا ‪ -‬ﷺ ‪َ « : -‬أ َّن ُه َر َأى َأر َب َع َة َأن َهار َيخ ُر ُج مِ ن َأصل َِها َنه َر ِ‬
‫ان َظاهِ َر ِ‬
‫ات‪»...‬‬ ‫يل َوال ُف َر ُ‬
‫ان‪َ :‬فالن ُ‬ ‫الج َّنةِ ‪َ ،‬و َأ َّما َّ‬
‫الظاهِ َر ِ‬ ‫ان فِ ي َ‬ ‫ان َف َنه َر ِ‬
‫اط َن ِ‬ ‫ال‪َ :‬أ َّما ال َّنه َر ِ‬
‫ان ال َب ِ‬ ‫يل‪َ ،‬ما َهذِ هِ َ‬
‫األن َه ُار؟ َق َ‬ ‫ت‪َ :‬يا ِجب ِر ُ‬
‫َف ُقل ُ‬

‫▪ مساكن أهل الجنة ‪:‬‬

‫مجوفة‬
‫َّ‬ ‫للمؤمن في الجنةِ لخيمة من لؤلؤة واحدة ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫إن‬
‫بين النبي ﷺ وصف هذه المساكن‪ ،‬قال النبي ﷺ‪َّ « :‬‬
‫بعضهم بعضا»‬‫المؤمن فال يرى ُ‬
‫ُ‬ ‫طو ُلها ستون ميال ‪ ،‬للمؤمن فيها أه ُلون‪ ،‬يطوف عليهم‬
‫وقد سمى هللا في مواضع من كتابه هذه المساكن بالغرفات‪،‬‬
‫ات َآمِ ُن َ‬
‫ون ) أي ‪ :‬في منازل الجنة العالية آمنون من كل خوف ‪.‬‬ ‫قال تعالى‪َ ... ( :‬و ُهم فِ ي ال ُغ ُر َف ِ‬

‫▪ وصف بناء الجنة ‪:‬‬

‫قال‪ «:‬ل ِبنة من ف َّضة ولبنة من َذ َهب‪،‬‬
‫َ‬ ‫بناؤها؟‬
‫ت ‪ -‬أي للرسول ﷺ ‪ :‬الج َّن ُة ما ُ‬ ‫فعن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ُ :‬قل ُ‬
‫يموت‪ ،‬ال‬
‫ُ‬ ‫وال‬ ‫ويخلد‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫يبأس‬
‫ُ‬ ‫وال‬ ‫م‬ ‫ينع‬
‫َ ُ‬ ‫ها‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫دخ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫عفران‬
‫ُ َ‬ ‫ز‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ها‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫رب‬ ‫وت‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬‫والياقوت‬
‫ُ‬ ‫ؤلؤ‬
‫ُ‬ ‫وحصباؤها ال ُّل‬
‫ُ‬ ‫األذفر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫المسك‬
‫ُ‬ ‫ومالطها‬
‫ُ‬
‫باب ُهم »‬
‫ُ‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫يفنى‬ ‫وال‬ ‫م‪،‬‬‫ه‬‫تب َلى ُ ُ‬
‫ثياب‬

‫‪ Q‬ما هو أفضل ما يعطى ألهل الجنة ؟‬

‫▪ النظر إلى وجهه الكريم‬ ‫▪ رضوان هللا‬

‫ففي الجنة ما ال عين رأت وال أذن سمعت وال خطر على قلب بشر‪.‬‬
‫القيمة ومظاهرها ‪:‬‬
‫▪ القيمة ‪ :‬حب الجنة‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أبتعد عن المعاصي‬ ‫▪ أطيع هللا ورسوله‬
 ‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة الثانية‬

‫أؤمن أن النار دار البوار‬

‫▪ إن من اإليمان باق واليوم اآلخر االعتقاد بأن هللا خلق النار وجعلها مثوى للكافرين ‪ ،‬وللعصاة الذين خرجوا عن‬
‫طاعته فيعذبهم هللا فيها‬
‫▪ فالنار هي الخزي األكبر والخسارة العظيمة‬

‫ين مِ ن َأن َصار ﴾‬ ‫ك َمن ُتدخِ ِل ال َّن َار َف َقد َأخ َزي َت ُه َو َما ل َّ‬
‫ِلظا ِلمِ َ‬ ‫قال تعالى‪َ ﴿ :‬ر َّب َنا ِإ َّن َ‬

‫الدار التي أعدها هللا للكافرين به المكذبين لرسله‪ ،‬وللعصاة المتمردين على شرعه‬ ‫النار‬

‫‪ Q‬ماذا يحدث للكفار عندما يرون النار ؟‬

‫اب َو ُق ِضيَ َبي َن ُهم بِالقِ س ِط َو ُهم َال ُيظ َل ُم َ‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى ﴿ ‪َ .....‬و َأ َس ُّروا ال َّن َد َ‬
‫ون ﴾‪.‬‬ ‫ام َة َل َّما َرأ ُوا ال َع َذ َ‬
‫َ‬
‫▪ وعندما يطلع الكافر على صحيفة أعماله‪ ،‬فيرى كفره وشركه ‪ ،‬فإنه يدعو بالثبور والهالك‪ ،‬قال تعالى‪َ ﴿ :‬وأ َّما َمن‬
‫اء َظه ِرهِ َف َسو َف َيد ُعو ُث ُبورا﴾‬ ‫ُأوتِيَ ِك َت َاب ُه َو َر َ‬
‫ون‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ط‬
‫َ ُ َ َ ُِ َ‬‫ص‬‫ي‬ ‫م‬‫ه‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫النار‪،‬‬ ‫من‬ ‫يخرجهم‬ ‫أن‬ ‫آملين‬ ‫ربهم‬ ‫ويدعون‬ ‫عويلهم‪،‬‬ ‫ويشتد‬ ‫صراخهم‬ ‫▪ وهناك يعلو‬
‫يها َر َّب َنا َأخ ِرج َنا َنع َمل َصالِحا َغي َر الذِ ي ُك َّنا َنع َم ُل ‪﴾...‬‬
‫َّ‬ ‫فِ َ‬
‫يها َو َال ُتكَل ُم ِ‬
‫ون ﴾‬ ‫َ‬ ‫فِ‬ ‫وا‬ ‫ئ‬
‫ُ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫اخ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫بشدة‬ ‫يرفض‬ ‫طلبهم‬ ‫ولكن‬ ‫▪‬

‫عدد أسماء النار‬

‫اإلن ِس ‪﴾ ...‬‬ ‫جهنم قال تعالى‪َ ﴿ :‬و َل َقد َذ َرأ َنا ل َِج َه َّن َم َكثِيرا مِ َن ال ِجن َو ِ‬ ‫▪‬
‫يم ﴾‬ ‫اب ال َجحِ ِ‬‫الجحيم قال تعالى‪َ ﴿ :‬وقِ ِهم َع َذ َ‬ ‫▪‬
‫اك َما ال ُح َط َم ُة ﴾‬ ‫الحطمة قال تعالى‪َ ﴿ :‬و َما َأد َر َ‬ ‫▪‬
‫ير ﴾‬
‫السعِ ِ‬ ‫َ‬
‫اب َّ‬ ‫السعير قال تعالى‪َ ﴿ :‬و َمن َي ِزغ مِ ن ُهم َعن أم ِر َنا ُنذِ ق ُه مِ ن َع َذ ِ‬ ‫▪‬
‫وم ﴾‬
‫الس ُم ِ‬‫ار َّ‬ ‫اه مِ ن َقب ُل مِ ن َن ِ‬ ‫ان َخ َلق َن ُ‬
‫السموم قال تعالى‪َ ﴿ :‬وال َج َّ‬ ‫▪‬

‫سبعة أبواب‬ ‫‪ Q‬كم عدد أبواب جهنم ؟‬

‫واسعة عظيمة‪ ،‬بعيد قعرها‪ ،‬عظيم هولها‬ ‫‪ Q‬ماهي سعة جهنم ؟‬

‫‪ Q‬ما الدليل على أن النار واسعة ؟‬

‫ول هللاِ ‪ -‬ﷺ ‪:-‬‬ ‫ال َر ُس ُ‬
‫▪ َق َ‬
‫ون أل َف َم َلك َي ُج ُّرو َنها "‬
‫َ ُ َ‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫س‬ ‫مام‬ ‫ز‬
‫ُ ِ‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫مع‬ ‫‪،‬‬ ‫مام‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫أل‬
‫َ ُ َ َ ِ‬‫ون‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫لها‬ ‫ئذ‬ ‫وم‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫بج‬
‫َ َ َّ َ َ َ‬ ‫ى‬ ‫ت‬‫" ُي َ‬
‫ؤ‬
‫▪ كثرة الداخلين فيها من الجن واإلنس ‪:‬‬
‫ول َهل مِ ن َم ِزيد ﴾‬ ‫ت َو َت ُق ُ‬ ‫ول ل َِج َه َّن َم َه ِل ام َت َل ِ‬‫قال تعالى‪َ ﴿ :‬يو َم َن ُق ُ‬
‫قال‪ :‬هذا‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ه‬‫ل‬‫ُ‬ ‫و‬‫س‬‫ر‬‫و‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ُ َ‬ ‫ق‬ ‫ذا؟‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫ون‬ ‫ر‬‫د‬
‫َ ُ َ‬‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫مِ‬‫س‬ ‫إذ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫هللا‬ ‫▪ قال‪ُ " :‬ك َّنا مع َر ُسول‬
‫ُ‬ ‫ُ ََ ُ ُ‬ ‫ُّ‬
‫آلن‪ ،‬ح َّتى ان َت َهى إلى َقع ِر َها"‪.‬‬ ‫ار ا َ‬ ‫ين َخ ِريفا‪َ ،‬فهو َيه ِوي في ال َّن ِ‬ ‫ار ُمن ُذ َسبعِ َ‬ ‫َح َجر ُرمِ يَ به في ال َّن ِ‬
 ‫خلقهم عظيم وبأسهم شديد ال يعصون هللا ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما هو وصف مالئكة جهنم ؟‬
‫خزنة جهنم‬ ‫‪ Q‬بماذا سمى هللا مالئكة جهنم؟‬
‫مالك‬ ‫‪ Q‬ما اسم خازن جهنم ؟‬

‫صفات جهنم ‪:‬‬

‫▪ أن عذابها دائم ال ينتهي‬
‫▪ يتفاوت عذاب الناس في جهنم‪ ،‬كل حسب ذنوبه‪ ،‬وكلما زادت السيئات واآلثام زاد العذاب‬

‫▪ يقول ال َّن ِبي ﷺ مِ ن ُهم َمن َتأ ُخ ُذ ُه ال َّن ُار إلى كَع َبيهِ ‪ ،‬ومِ ن ُهم َمن َتأ ُخ ُذ ُه ال َّن ُار إلى ُرك َب َتيهِ ‪ ،‬ومِ ن ُهم َمن َتأ ُخ ُذ ُه ال َّن ُار إلى ُحج َزتِهِ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ومِ ن ُهم َمن َتأ ُخ ُذ ُه ال َّن ُار إلى َتر ُق َوتِهِ‬

‫إثراء لغوي ‪:‬‬

‫موضع شد اإلزار من الوسط‬ ‫الحجزة‬

‫ُ‬
‫عظمة في أعلى الصدر بين النحر والعاتق‬ ‫الترقوة‬

‫▪ حسرة أهل النار ‪:‬‬

‫يتحسر من يدخل النار ويندم‬

‫ألنه لم يقم بما أمره هللا به من عبادته وطاعته‬ ‫‪ Q‬علل يتحسر من يدخل النار ويندم‬

‫وقود النار ‪ ( :‬الناس والحجارة )‬ ‫‪ Q‬ما هو وقود النار؟‬

‫يدل على اإلهانة أن يتساوى الناس بالحجارة‬ ‫‪ Q‬على ماذا يدل جعل الناس مع الحجارة وقودا للنار ؟‬

‫▪ جمع هللا تعالى بين الناس والحجارة في اآلية يدل على إهانتهم‬

‫‪ Q‬اذكر طعام أهل جهنم؟‬

‫▪ الزقوم‪ :‬شجرة ذات منظر قبيح ومخيف وذات طعم مر‬ ‫▪ والضريع ‪ :‬نوع من الشوك المر النتن‬
‫قال تعالى (( أذلك خير أم شجرة الزقوم))‬ ‫قال تعالى (( ليس لهم طعام إال من ضريع ))‬

‫▪ شراب أهل النار ‪:‬‬

‫الحميم الذي يقطع األمعاء‬

‫هو الماء الحار الذي تناهى حره‬ ‫الحميم‬

‫هو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد‪.‬‬ ‫الغساق‬

 ‫‪ Q‬ما هي أسباب دخول جهنم ؟‬

‫ترك أداء العبادات‬ ‫ارتكاب الكبائر‬ ‫الكفر باق‪:‬‬

‫عدم التزام‬ ‫االنتحار‬ ‫الفاحش‬
‫المفروضة ومنها ‪:‬‬ ‫ومنها ‪:‬‬ ‫ومنها‬
‫النساء باللباس‬ ‫من القول‬
‫الشرعي‬ ‫ومنها‬
‫▪ الصالة‬ ‫أكل مال اليتيم‬ ‫▪‬ ‫▪ السحر‬
‫▪ الزكاة‬ ‫القتل‬ ‫▪‬ ‫▪ ادعاء الغيب‬
‫الكذب‬ ‫▪‬ ‫▪ الصيام‬ ‫أكل الربا‬ ‫▪‬ ‫▪ االستهزاء بالدين‬
‫الغيبة‬ ‫▪‬ ‫قذف المحصنات‬ ‫▪‬
‫النميمة‬ ‫▪‬ ‫الغافالت‬
‫شهادة الزور‬ ‫▪‬ ‫الزنا‬ ‫▪‬
‫عقوق الوالدين‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ماهي األعمال المنجية من عذاب جهنم ؟‬

‫التوحيد وإخالص العبادة ق وحده وعدم الشرك به‬ ‫▪‬
‫االبتعاد عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن‬ ‫▪‬
‫االلتزام بطاعة هللا تعالى ورسوله ﷺ وأداء التكاليف الشرعية‬ ‫▪‬
‫التخلق باألخالق الحسنة‬ ‫▪‬
‫االستشهاد في سبيل هللا تعالى‪.‬‬ ‫▪‬

‫▪ فنقول لك يا عزيزي الطالب وقت الدعاء ‪:‬‬

‫أن تسأل هللا الجنة والنجاة من النار‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬كره الكفر‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أبتعد عن الذنوب‬
‫▪ أكثر من الطاعات‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة الثانية‬

‫أتقي الشبهات‬
‫أما الحالل فهو ما سوى ذلك‪ ،‬وهذا من رحمة هللا ودليل على َسماحة‬ ‫وفصلته‪َّ ،‬‬
‫َّ‬ ‫الشريعة اإلسالمية ذكرت الحرام‬
‫إن َّ‬
‫َّ‬
‫اإلسالم ويسره‪ ،‬فدائرة الحالل فيها أضعاف دائرة الحرام‪ ،‬بل إن األصل في األشياء الحل إال ما ورد النص بتحريمه‬

‫الحديث الشريف‪:‬‬
‫الل َبين‪،‬‬‫الح َ‬ ‫َ‬ ‫إن‬
‫َّ‬ ‫"‬ ‫هِ‬‫ي‬‫ن‬‫َ‬ ‫ذ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫إلى‬ ‫هِ‬‫ي‬ ‫ع‬
‫َ َ‬‫ب‬ ‫بإص‬ ‫مان‬
‫ُ‬ ‫ع‬‫ن‬‫ُّ‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫وأ‬ ‫‪:‬‬‫يقول‬
‫ُ‬ ‫ﷺ‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫سول‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫ُ َ‬ ‫ع‬ ‫مِ‬‫س‬ ‫‪:‬‬‫قال‬ ‫‪‬‬ ‫بشير‬ ‫عن النعمان بن‬
‫َ‬
‫وق َع‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫‪،‬‬ ‫هِ‬‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وعِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِهِ‬‫ن‬ ‫ِي‬
‫د‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ر‬ ‫ب‬
‫َ َ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫هات‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الش‬
‫ُّ‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ا‬
‫َ َ ِ َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ِير‬ ‫ث‬‫ك‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هات‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ُ َِ‬‫ش‬ ‫م‬ ‫ما‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫رام َبين‪،‬‬
‫الح َ‬‫وإن َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َّ‬ ‫َُ‬ ‫َّ‬
‫وإن حِ َمى‬ ‫وإن ِل ُكل َملِك حِمى‪ ،‬أال َّ‬ ‫ك أن َير َت َع فِ يهِ ‪ ،‬أال َّ‬ ‫وش ُ‬‫الحِمى‪ُ ،‬ي ِ‬ ‫َ‬ ‫كالراعِ ي َير َعى َحو َل‬‫َّ‬ ‫رام‪،‬‬
‫الح ِ‬
‫وق َع في َ‬ ‫هات َ‬
‫الش ُب ِ‬ ‫في ُّ‬
‫ب"‬ ‫الج َس ُد ُك ُّل ُه‪ ،‬أال وهي ا َ‬
‫لقل ُ‬ ‫الج َس ُد ُك ُّل ُه‪ ،‬وإذا َف َس َدت‪َ ،‬ف َس َد َ‬ ‫الج َسدِ ُمض َغة‪ ،‬إذا َص َل َحت‪َ ،‬ص َل َح َ‬ ‫وإن في َ‬ ‫حار ُم ُه‪ ،‬أال َّ‬
‫هللاِ َم ِ‬

‫أتعرف على راوي الحديث‪:‬‬

‫َّ‬
‫▪ النعمان بن بشير بن سعد األنصاري الخزرجي‬
‫▪ يكنى (ابا عبدهللا )‪.‬‬ ‫اسمه ونسبه‬

‫روى مائة وأربعة عشر حديثا‪ 114( .‬حديث)‬ ‫علمه‬

‫صحابي وأبوه صحابي وأمه صحابية‬ ‫▪‬
‫ليس في الصحابة َمن اسمه النعمان بن بشير غيره‬ ‫▪‬
‫أول مولود ولد لألنصار‬ ‫▪‬
‫ولد عام الهجرة‪،‬‬ ‫▪‬ ‫مناقبه‬
‫أمه عمرة بنت رواحة‬ ‫▪‬
‫ولي الكوفة مدة‪ ،‬ثم دمشق ثم حمص‪ ،‬وإليه تنسب معرة النعمان‬ ‫▪‬
‫▪ توفي سنة ‪ 65‬هـ ودفن في مدينة حمص‬ ‫وفاته‬

‫أتع َّلم من الحديث الشريف معاني بعض المفردات‪:‬‬

‫واضح التحريم والتحليل‬ ‫َب ِّي ُن‬

‫الخفي أمرها‪.‬‬ ‫ُم َ‬
‫شتبهات‬
‫أي سلم دينه وعرضه من الطعن فيهما‬ ‫اس َت ْب َرأ‬
‫ْ‬
‫المكان المحمي الممنوع على غير من حماه‬ ‫ْ‬
‫الحِ َمى‬
‫تأكل منه ماشيته‪.‬‬ ‫يرتع فيه‬
‫القطعة بقدر ما يمضغ‪.‬‬ ‫ُم ْ‬
‫ضغَ ة‬

‫▪ الحالل واضح بين والحرام واضح وبين‬

‫▪ المشتبهات واضحة عند العلماء خافية على غيرهم من الناس‬

‫▪ هذا الحديث يطرح قضيتين أساسيتين‪ ،‬هما‪:‬‬

‫(( تصحيح العمل ‪ /‬سالمة القلب ))‬

‫▪ إصالح الظاهر والباطن يكون له أكبر األثر في استقامة حياة الناس‬

 ‫هو ما أحل هللا تعالى فعله في القرآن الكريم أو في السنة النبوية‬ ‫الحالل‬

‫مثل (( أكل الطيبات‪ /‬البيع والشراء‪ /‬والزواج ))‬

‫ما حرم هللا تعالى فعله في القرآن الكريم أو في السنة النبوية‬ ‫الحرام‬

‫مثل ((الشرك باق ‪ /‬القتل‪ /‬السرقة))‬

‫أمور خفية مشتبهة ال يعلم كثير من الناس أهي حالل أم من الحرام‬ ‫المشتبهات‬

‫‪ Q‬اذكر لي السبع الموبقات ؟‬

‫ك بال َّلهِ ‪ ،‬والسح ُر‪َ ،‬‬
‫وقت ُل ال َّنف ِس‬ ‫سول ال َّلهِ وما ُه َّن؟ َ‬
‫قال‪ :‬الشر ُ‬ ‫َ‬ ‫قات‪ ،‬قالوا‪ :‬يا َر‬
‫الموبِ ِ‬
‫السب َع ُ‬
‫يقول النبي ‪ -‬ﷺ ‪ " -‬اج َتن ُِبوا َّ‬
‫الت"‬ ‫نات الغافِ ِ‬‫المؤمِ ِ‬ ‫نات‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ح‬
‫ُ َ‬‫الم‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫وق‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ز‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫وم‬‫ي‬
‫َ َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫ِيم‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫الي‬
‫َ‬ ‫مال‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫وأ‬ ‫با‪،‬‬ ‫الر‬ ‫بالحق‪َ ،‬‬
‫وأك ُل‬ ‫ا َّلتي َح َّر َم ال َّل ُه َّإال َ‬
‫ُ‬

‫‪ Q‬ما موقف المسلم تجاه األمور المشتبهات ؟‬

‫موقف المسلم التقي من المشتبهات واألمور التي ال تطمئن إليها نفسه ‪ ،‬أن يدعها إلى ما تطمئن إليه النفس‬

‫‪ Q‬ما الدليل على أن وجود المشتبهات ال ينافي وضوح الدين؟‬

‫إن أحكام الشريعة واضحة بينة‪ ،‬وفي المشتبهات تكون واضحة عند العلماء‪ ،‬خافية على غيرهم‪ ،‬وبهذا يتبين لنا سر‬
‫يعم‬
‫ون﴾ ألن خفاء الحكم ال يمكن أن َّ‬‫التوجيه اإللهي لعباده في قوله ‪-‬تعالى‪َ ﴿ :-‬فاس َأ ُلوا َأه َل الذك ِر ِإن ُكن ُتم َال َتع َل ُم َ‬
‫جميع الناس‪ ،‬فاألمة ال تجتمع على ضاللة‬

‫‪ Q‬لماذا سمي القلب بالقلب ؟‬

‫لسرعة تقلبه‬

‫القلب ملك الجوارح فإذا صلح القلب تصلح بقية الجوارح‬

‫‪ Q‬ما هو الدعاء الذي كان يدعو به النبي ﷺ ؟‬

‫ِك"‬
‫القلوب ثبت قلبي على دين َ‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫" يا ُمقل َ‬

‫‪ Q‬ما هو عالج قسوة القلب ؟‬

‫باالستغفار والتوبة وتالوة القرآن الكريم وذكر هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬والدعاء حتى يستقيم قلبه على الهدى والطريق القويم‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬اتباع هدي النبي ﷺ‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أتبع هدي النبي ﷺ ▪ أبتعد عن الشبهات‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة الثانية‬

‫حجي لبيت هللا ( آداب الحج وكيفية أدائه)‬

‫▪ حسن العشرة للصحاب‬
‫▪ حفظ اللسان من القيل والقال‬
‫▪ لزوم النساء الستر والعفاف‬
‫‪ Q‬ماهي آداب الحج ؟‬
‫التفقه في أحكام الحج‬ ‫▪‬
‫المبادرة إلى التوبة النصوح عن جميع الذنوب‬ ‫▪‬
‫أن يتخير النفقة من المال الحالل حتى ُيقبل حجه ودعاؤه‬ ‫▪‬
‫الحرص على اصطحاب الرفقة الطيبة التي تعينه على‬ ‫▪‬
‫الخير وتدله عليه‬

‫كيفية الحج‬

‫يوم الحادي العشر‬ ‫يوم العاشر من ذي‬ ‫يوم التاسع من ذي‬ ‫اليوم الثامن من ذي‬
‫والثاني عشر والثالث‬ ‫الحجة ‪ ( :‬يوم النحر)‬ ‫الحجة ‪ ( :‬يوم عرفة )‬ ‫الحجة‪(:‬يوم التروية)‬
‫عشر من ذي الحجة‬
‫( أول وثاني وثالث أيام‬
‫للتشريق)‬ ‫المبيت‬ ‫السعي بين‬ ‫طواف‬
‫اإلحرام‬
‫بمنى يوم‬ ‫الصفا والمروة‬ ‫القدوم‪:‬‬
‫التروية‪:‬‬
‫طواف‬ ‫رمي‬ ‫المبيت‬
‫ويبتدئ الطواف‬ ‫يغتسل ويرتدي‬
‫الوداع‪:‬‬ ‫الجمرات‪:‬‬ ‫بمنى‪:‬‬ ‫يبدأ‬ ‫من الحجر‬ ‫ثياب اإلحرام ثم‬
‫بالصفا‬ ‫األسود‪ ،‬ويجعل‬
‫أيام التشريق‬ ‫يستقبل القبلة‬
‫إذا أراد الحاج‬ ‫وينتهي‬ ‫البيت عن يساره‪،‬‬
‫الثالثة للمتأخر‬ ‫يبيت الحاج‬ ‫ويقول‪" :‬لبيك‬
‫العودة إلى‬ ‫بالمروة‪،‬‬ ‫ثم يستمر به حتى‬
‫ويومان للمتعجل)‬ ‫بها ليالي‬ ‫اللهم حجا"‬
‫بلده طاف‬ ‫ويتم‬ ‫يتم سبعة أشواط‪،‬‬
‫(يرمي الحاج‬ ‫التشريق‬
‫بالكعبة‬ ‫سبعة‬ ‫فإذا انتهى من‬
‫الجمرات الثالث‬ ‫الثالث‬
‫طواف‬ ‫أشواط‬ ‫الطواف صلى‬
‫عند زوال‬ ‫للمتأخر‬
‫الوداع‪،‬وهو‬ ‫متوالية‬ ‫ركعتين سنة‬
‫الشمس‪ ،‬كل‬ ‫وليلتين‬
‫واجب من‬ ‫الطواف خلف‬
‫جمرة بسبع‬ ‫للمتعجل‬
‫واجبات الحج‬ ‫مقام إبراهيم‬
‫حصيات‬

‫طواف‬ ‫الحلق أو‬ ‫نحر‬ ‫رمي جمرة العقبة‪:‬‬ ‫المبيت في‬

‫الوقوف بعرفة‪:‬‬
‫اإلفاضة‪:‬‬ ‫التقصير ‪:‬‬ ‫الهدي‪:‬‬ ‫وتسمى الجمرة الكبرى‬ ‫مزدلفة‬

‫ويطوف بالبيت‬ ‫واجب على‬ ‫ويبدأ بعد زوال شمس‬

‫فإذا وصل‬ ‫يتجه الحاج إلى‬
‫سبعة أشواط‪،‬‬ ‫المتمتع والقارن‪،‬‬ ‫اليوم التاسع من ذي‬
‫الحاج إلى منى‬ ‫مزدلفة بعد غروب‬
‫وهذا هو طواف‬ ‫وسنة للمفرد‬ ‫الحجة إلى غروب‬
‫يوم النحر رمى‬ ‫شمس اليوم‬
‫الركن الذي ال‬ ‫يكون ذلك بعد‬ ‫الشمس في ذلك‬
‫جمرة العقبة‬ ‫التاسع‪ ،‬ويصلي‬
‫يتم الحج إال‬ ‫االنتهاء من‬ ‫اليوم ‪ ،‬ويتحقق‬
‫بسبع حصيات‬ ‫فيها المغرب‬
‫به‬ ‫الرمي يبدأ الحاج‬ ‫الوقوف ولو للحظات‬
‫والعشاء جمعا‪،‬‬
‫بالحلق أو التقصير‬ ‫يسيرة حتى لو كان‬
‫ويبيت فيها هذه‬
‫والحلق أفضل‬ ‫الحاج راكبا أو قاعدا أو‬
‫الليلة‬
‫طواف اإلفاضة‪:‬‬ ‫نائما‬
 ‫‪ Q‬كم مره يطوف الحاج في الحج؟‬
‫(( القدوم سنة ‪ /‬اإلفاضة ركن ‪ /‬الوداع واجب ))‬

‫مخالفات في الطواف ‪:‬‬

‫الذكر الجماعي ورفع الصوت به‬ ‫▪‬
‫التمسح بأستار الكعبة والتبرك بها‬ ‫▪‬
‫رفع اليدين كهيئة الصالة وتكرار ذلك‬ ‫▪‬
‫التزام أدعية معينة لكل شوط‬ ‫▪‬
‫الوقوف مقابل الحجر األسود بشكل يؤخر الناس فيه‬ ‫▪‬
‫المزاحمة الشديدة عند الحجر األسود وبخاصة النساء‬ ‫▪‬
‫تقبيل اليد إذا أشار للحجر األسود‬ ‫▪‬
‫اإلشارة إلى الركن اليماني أو تقبيله‬ ‫▪‬

‫مخالفات في السعي ‪:‬‬

‫االضطباع في السعي‬ ‫▪‬
‫يعني ‪ :‬أن يكشف الحاج منكبه األيمن ويجعل الرداء تحته؛ وطرفي الرداء على المنكب األيسر‬
‫تكرار قراءة اآلية كلما صعد الصفا والمروة‬ ‫▪‬
‫الص َفا َوال َمر َو َة مِ ن َش َعائ ِِر ال َّلهِ ‪{ ...‬‬
‫} ِإ َّن َّ‬
‫هرولة المرأة بين العلمين األخضرين‬ ‫▪‬
‫السعي أربعة عشر شوطا ظنا أن الشوط الواحد ذهابا وإيابا‬ ‫▪‬
‫السعي تطوعا في غير نسك‬ ‫▪‬
‫رفع اليدين كهيئة المصلي على الصفا والمروة‪ ،‬وتكرار‬ ‫▪‬
‫تخصيص كل شوط بدعاء معين‬ ‫▪‬

‫مخالفات في الحلق والتقصير‪:‬‬

‫▪ حلق بعض الرأس وترك بعضه‬
‫▪ التقصير داخل المسعى ورمي الشعر فيه‬

‫مخالفات في الرمي ‪:‬‬

‫غسل حصى الجمار وتطييبها‬ ‫▪‬
‫وضع الجمار وضعا دون رمي‬ ‫▪‬
‫رمي الجمار السبع دفعة واحدة‪.‬‬ ‫▪‬
‫تقصد الجدار الشاخص بالرمي وظنه المقصود األساسي‬ ‫▪‬
‫الرمي بالنعال والحصى الكبار‬ ‫▪‬
‫تسمية الجمار بالشياطين األصغر واألكبر و األوسط وكذلك تسميتها بالمرجم‬ ‫▪‬
‫الرمي من مكان بعيد مع عدم التأكد من وقوع الحصى في حوض المرمى‬ ‫▪‬

‫وصايا بعد أداء الحج ‪:‬‬

‫شكر هللا على تمام هذه الفريضة المباركة‬ ‫▪‬
‫أن يكون الحج نقطة تحول وتغير في الحياة والسلوك‬ ‫▪‬
‫االستمرار على تنوع العبادات واإلكثار منها‬ ‫▪‬
‫االستمرار في مجاهدة النفس ومحاربة الهوى والشيطان واإلقالع عن الذنوب والمعاصي‬ ‫▪‬
 ‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬
‫▪ القيمة ‪ :‬حب الحج‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أتعلم أحكام الحج‬
‫▪ أحرص على أداء الحج في اسرع وقت‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة الثانية‬

‫من غزوات رسولي ﷺ‬

‫غزوة تبوك ‪ 9‬للهجرة ( رجب)‬
‫‪ Q‬في أي سنة وقعت الغزوة ؟‬
‫في شهر رجب سنة ‪ 9‬للهجرة‬

‫‪ Q‬ما هي آخر غزوة غزاها الرسول ﷺ ؟‬

‫غزوة تبوك‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬غزوة تبوك أعظم الغزوات وكان لها تأثير في نفوس الصحابة ‪.‬‬
‫ليعلم الصادقين من الكاذبين والمؤمنين من المنافقين‬

‫‪ Q‬لماذا سميت بتبوك ؟‬

‫نسبة إلى موقع بين وادي القرى من أرض الحجاز وبين بالد الشام‬

‫‪ Q‬ما سبب الغزوة ؟‬

‫أن الروم قد جمعوا جموعا كثيرة بالشام ضمت قبائل نصارى العرب‪ ،‬وكان قصد هرقل من ذلك الهجوم على‬
‫المدينة والقضاء على الدولة الناشئة في جزيرة العرب‬

‫‪ Q‬علل‪ :‬اخبار النبي صلى هللا عليه وسلم عن وجهته الى تبوك على غير عادته في الغزوات السابقة‬
‫حتى يتهيأ الناس ويستعدوا للغزوة لطول المسافة وقوة العدو واشتداد الحر و الفقر‬

‫‪ Q‬علل تسمية غزوة تبوك بالعسرة‪.‬‬

‫(( طول المسافة ‪ -‬قوة العدو ‪ -‬كان عام قحط ‪ -‬الفقر منتشر ‪ -‬الحر شديد ‪ -‬المسافة شاسعة – وقت جني الثمار –‬
‫العدو أقوى دولة في ذلك الزمان ))‬
 ‫‪ Q‬اذكر االسم الثاني لهذ الغزوة ؟‬
‫غزوة العسرة‬

‫‪ Q‬كم كان عدد الجيش اإلسالمي ؟‬

‫ثالثون ألف مجاهد (‪)30,000‬‬

‫‪ Q‬كم عدد الخيل مع الجيش اإلسالمي؟‬

‫عشرة آالف ( ‪)10,000‬‬

‫▪ تسابق الصحابة في دفع األموال للمعركة فدفع عمر بن الخطاب رضي هللا عنه نصف ماله ودفـع أبـو بكـر رضـي هللا‬
‫عنه كل ماله‬

‫علي مائة من اإلبل بأحمالها ثم تصـدق بمائـة‬ ‫َّ‬ ‫▪ دعا النبي ﷺ الناس لإلنفاق فقال عثمان بن عفان رضي هللا عنه‬
‫ـان مـا‬
‫بعير ثانية بأحمالها ‪ -‬ﷺ ‪ -‬وتبـرع بمائـة ثالثـة مـن اإلبـل بأحمالهـا حتـى قـال الرسـول ‪ -‬ﷺ ‪ ((-‬مـا َضـر عثم َ‬
‫اليوم )) ثم جاء بألف دينار ذهبي فتثرها في حجر النبي‬
‫ِ‬ ‫بعد‬
‫َعمِ َل َ‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬حث النبي ﷺ األغنياء لتجهيز الجيش‪.‬‬

‫ألن الجيش كان كبيرا ويحتاج لتجهيزه أمواال كثيرة‬

‫‪ Q‬من هم البكاؤون ؟‬
‫ممكن أن يأتي السؤال بصيغة أخرى‪ :‬عرف البكائين‬

‫هم من فقراء المسلمين يطلبون من رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ما يركبون عليه ليشاركوا في الجهاد‬

‫‪ Q‬ماذا قال الرسول ﷺ للبكائين ؟‬

‫فقال‪ :‬ال أجد ما أحملكم عليه‪ ،‬انصرفوا باكين‪ ،‬ولهذا سموا بالبكاءين‪ .‬قال هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬فيهم‪َ ﴿ :‬و َال َع َلى ا َّلذِ َ‬
‫ين‬
‫ون ﴾‬ ‫الدم ِع َح َزنا َأ َّال َي ِج ُدوا َما ُينفِ ُق َ‬ ‫ت َال َأ ِج ُد َما َأحمِ ُل ُكم َع َليهِ َت َو َّلوا َو َأع ُي ُن ُهم َتفِ ُ‬
‫يض مِ َن َّ‬ ‫ِإ َذا َما َأ َتو َ‬
‫ك ِل َتحمِ َل ُهم ُقل َ‬

‫‪ Q‬من قائل هذه العبارة ؟‬

‫قال‪:‬‬
‫بالمدِ ي َنةِ ؟ َ‬
‫َ‬ ‫م‬‫وه‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫سول‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫يا‬ ‫‪:‬‬‫قالوا‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫معك‬
‫ُ‬ ‫وا‬‫ن‬‫ُ‬ ‫كا‬ ‫َّ‬
‫إال‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫وادِ‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ع‬‫ط‬ ‫ق‬
‫َ َ ُ‬ ‫وال‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ير‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ُ َ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫بالمدِ ي َنةِ أقواما‪ ،‬ما‬ ‫إن َ‬‫" َّ‬
‫العذ ُر"‬
‫بالمدِ ي َنةِ ‪َ ،‬ح َب َس ُه ُم ُ‬
‫وهم َ‬ ‫ُ‬
‫النبي ﷺ‬

‫‪ Q‬كم عدد المنافقين الذين تخلفوا من الغزوة ؟‬

‫تخلف بضعة وثمانون‬

‫‪ Q‬ماذا فعل المنافقون مع المسلمين ؟‬

‫▪ قام بعض المنافقين بتثبيط الناس عن الخروج ‪:‬‬
‫ين ﴾‬
‫يطة بِال َكافِ ِر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول ائ َذن لِي َو َال َتفتِني أال فِ ي الفِ ت َنةِ َس َق ُطوا َو ِإ َّن َج َه َّن َم ل ُمحِ َ‬
‫َ‬ ‫قوله تعالى‪َ ﴿ :‬ومِ ن ُهم َمن َي ُق ُ‬
‫▪ وقال بعضهم إن الجو شديد الحرارة‪ ،‬ال تحاربوا في الحر‬
‫ون ﴾‬ ‫﴿‪َ ...‬و َقا ُلوا َال َتنفِ ُروا فِ ي ال َحر ُقل َن ُار َج َه َّن َم َأ َش ُّد َح ًرا َلو كَا ُنوا َيف َق ُه َ‬
‫▪ وأخذ بعضهم يسخر من المتصدقين والمنفقين على الجيش‬
‫ون ﴾‬ ‫ات َف ِإن ُأع ُطوا مِ ن َها َر ُضوا َو ِإن َلم ُيع َطوا مِ ن َها ِإ َذا ُهم َيس َخ ُط َ‬ ‫الص َد َق ِ‬
‫ك فِ ي َّ‬ ‫﴿ َومِ ن ُهم َمن َيلمِ ُز َ‬
 ‫‪ Q‬كم يوما مكث النبي ﷺ والجيش في تبوك ؟‬
‫عشرين ليلة تقريبا ( ‪ )20‬ولم يدخل حربا‬

‫‪ Q‬لماذا لم يدخل النبي ﷺ حربا في تبوك ؟‬

‫ألن جنود جيش الروم تركوا مواقعهم وهربوا بعدما ألقى هللا الرعب في قلوبهم عندما علموا بخروج جيش‬
‫المسلمين‪ ،‬وعاد المسلمون إلى المدينة منتصرين‬

‫‪ Q‬ماذا فعل الرسول ﷺ بأهل األعذار ومنهم المنافقون ؟‬

‫جاء المنافقون يعتذرون للرسول ‪ --‬عن عدم خروجهم للجهاد بأعذار كاذبة فسكت عنهم‬

‫‪ Q‬ما اسم الصحابة الذين تخلفوا عن الغزوة ؟‬

‫▪ كعب بن مالك – رضي هللا عنه ‪-‬‬
‫▪ هالل بن أمية ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬
‫▪ مرارة بن الربيع ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬

‫‪ Q‬ماذا قال كعب بن مالك لرسول هللا ﷺ‬

‫جاء کعب بن مالك إلى رسول هللا ﷺ وقال‪ :‬وهللا يا رسول هللا ليس لي من عذر ولكن كنت أسوف حتى خرجتم‬
‫وتخلفت‪ ،‬وكنت أقدر أن أعتذر بعذر فترضى عني‪ ،‬ولكني أخشى إن فعلت هذا أن يفضحني هللا‬

‫‪ Q‬ماذا فعل الرسول ﷺ بالصحابة الثالثة ؟‬

‫فأمر الرسول ‪ -‬ﷺ‪ -‬بمقاطعتهم ليأخذ المسلمون درسا بليغا فيمن يتخلف عن أداء الواجب لغير عذر‪ ،‬فضاقت عليهم‬
‫األرض بما رحبت وحزنوا حزنا شديدا حتى تاب هللا عليهم‬

‫‪ Q‬ما اسم قائد الجيش اإلسالمي الذي جهزه النبي ﷺ قبيل وفاته‬
‫أسامة بن زيد بن حارثة‬

‫‪ Q‬بماذا سميت هذه السنة بعام ماذا ؟‬

‫عام الوفود‬

‫سورة التوبة هي التي فضح هللا بها المنافقين‬

‫‪ Q‬اذكر نتائج المعركة ؟‬

‫توطيد سلطان اإلسالم في األقسام الشمالية من شبه الجزيرة العربية‬
‫كانت تمهيدا لفتح بالد الشام بعد ذلك‬
‫انضمام عدد كبير من القبائل العربية إلى الدين اإلسالمي‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب النبي ﷺ‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أتمسك بهدي النبي ﷺ‬
‫▪ أقتدي بالصحابة الكرام‬
 ‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬

‫الوحدة الثانية‬

‫وفاة رسولي ‪ -‬ﷺ ‪( -‬سنة ‪ ۱۱‬هـ)‬

‫‪ Q‬ماهي أعظم مصيبة حدثت في تاريخ األمة اإلسالمية؟‬
‫وفاة نبيها محمد ‪ -‬ﷺ ‪-‬‬

‫‪ Q‬ما هي أهم األحداث قبل وفاة النبي ﷺ ؟‬

‫▪ حجة الوداع‬
‫▪ بعث جيش أسامة بن زيد‬

‫‪ Q‬في أي سنة حج النبي ﷺ ؟‬

‫سنة ‪ ۱۰‬هـ‬

‫‪ Q‬كم حجه حجها النبي ﷺ ؟‬

‫هي الوحيدة التي أداها رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪-‬‬

‫‪ Q‬كم كان عدد الحجاج ؟‬

‫بلغ عددهم مائة وأربعة عشر ألفا‬

‫خرج الرسول ‪ -‬ﷺ ‪ -‬للحج ومعه نساؤه والمسلمون‪ ،‬وأحرم المسلمون وواصلوا سيرهم‬
‫إلى مكة يرددون التلبية " لبيك اللهم لبيك‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك‪ ،‬إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك"‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي آخر خطبة خطبها النبي ﷺ ؟‬

‫خطبة الوداع على جبل عرفة‬

‫‪ Q‬ماذا أمر الرسول ﷺ الناس في الحج ؟‬

‫وأمر الناس أن يجعلوا آخر عهدهم بالبيت الطواف‬

‫‪ Q‬من هو الصحابي الذي جعله الرسول ﷺ قائد للجيش إلى الشام ؟‬

‫أسامة بن زيد – رضي هللا عنه ‪-‬‬

‫‪ Q‬كم كان عمر أسامة بن زيد في ذلك الوقت ؟‬

‫كان عمره ثماني عشرة سنة‬
 ‫‪ Q‬لماذا اختار الرسول أسامة بن زيد رغم صغر سنة ؟‬
‫لما لمسه فيه من عبقرية عسكرية فذة وشخصية قيادية جعلته جديرا بقيادة جيش المسلمين‬

‫‪ Q‬علل ‪:‬أمر النبي ﷺ أسامة بن زيد أن يذهب بجيشه إلى فلسطين؟‬

‫ليجابه الروم المتربصين بالمسلمين‬

‫‪ Q‬متى مرض الرسول ﷺ ؟‬

‫ربيع األول من السنة الحادية عشرة من الهجرة‬

‫‪ Q‬ما هو طلب النبي ﷺ لزوجاته حين مرض ؟‬

‫أن يمرض في بيت أم المؤمنين (عائشة) ‪-‬رضي هللا عنها‪-‬‬

‫▪ خرج النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬معصوب الرأس بين الفضل بن العباس وعلي بن أبي طالـب ‪-‬رضـي هللا عنهمـا تخـط قـدماه‬
‫على األرض حتى انتهى إلى بيتها‪ ،‬وكان يخرج إلى المسجد للصالة‪ ،‬فلما اشتد مرضه قال ‪ -‬ﷺ ‪ُ ":-‬مروا أبا َبكر فليصل‬
‫اس"‬‫بال َّن ِ‬

‫ب عليـه المـاء َش َـع َر مـن نفسـه خِ َّفـة‪ ،‬فخـرج إلـى المسـجد بـين رجلـين‪ ،‬والنـاس يصـلون‪،‬‬‫▪ وحين طلب الرسول ﷺ أن ُي َص َّ‬
‫ـار‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫فاخ‬ ‫ـا‬‫ه‬ ‫وزينت‬
‫ُ‬ ‫نيا‬ ‫ـد‬
‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هِ‬‫علي‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫ُ ِ َ‬ ‫ا‬ ‫عبد‬ ‫إن‬
‫َّ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬‫فيها‬ ‫قال‬ ‫األخيرة‬ ‫الخطبة‬ ‫الصالة‬ ‫بعد‬ ‫الناس‬ ‫فصلى بهم جالسا‪ ،‬ثم خطب‬
‫اآلخرة"‪ ،‬ففطن أبو بكر رضي هللا عنه إلى أنه يقصد نفسه ﷺ فبكى‪ ،‬وتعجب الناس من ذلك‪ ،‬ثـم عـاد ﷺ إلـى بيـت‬ ‫َ‬
‫عائشة ‪-‬رضي هللا عنها‪ -‬وقد اشتدت عليه الحمى‬

‫‪ Q‬اذكر وصايا النبي ﷺ ألمته قبل وفاته ؟‬

‫▪ المحافظة على الصالة‬ ‫▪ التحذير من اتخاذ قبره مسجدا‬ ‫▪ إحسان الظن باق‬

‫‪ Q‬لماذا خشي رسول ﷺ من اتخاذ قبره مسجدا ؟‬

‫ألنه قد اتخذت اليهود والنصارى قبور أنبيائهم مساجد‬

‫إثراء لغوي‪:‬‬

‫‪ Q‬أكمل الجدول ‪:‬‬

‫المعنى‬ ‫الكلمة‬
‫نزلت به سكرات الموت‬ ‫َنز َ‬
‫َل‬
‫جعل وشرع‬ ‫َطفِ َق‬
‫کساء مربع أسود له خطوط‬ ‫يصة‬
‫خَمِ َ‬
‫تسخن وأخذ بنفسه من شدة الحر‬ ‫َم‬ ‫ْ‬
‫اغت َّ‬

‫▪ في يوم االثنين كشف النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ستر الحجرة‪ ،‬ونظر إلى الناس وهم صفوف في صالة الفجر فتبسم‪،‬‬
‫اه‪ ،‬فقال‬ ‫وكان هذا اللقاء األخير‪ ،‬وقد اشتد عليه المرض حتى قالت فاطمة ‪-‬رضي هللا عنها‪َ -‬واكَر َ‬
‫ب أ َب ُ‬
‫َ‬
‫وم"(‪ )۱‬فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه‪ ،‬ويقول‪" :‬ال إ َل َه‬ ‫الي ِ‬ ‫ليس ع َلى أبِ ِ‬
‫يك كَرب َبع َد َ‬ ‫لها‪َ " :‬‬
‫يق األعلى" وفاضت روحه الشريفة‬ ‫َ‬ ‫الرفِ ِ‬
‫ت َسك ََرات" ثم نصب يده‪ ،‬فجعل يقول‪" :‬في َّ‬
‫)‬ ‫‪2‬‬‫(‬
‫َّإال ال َّل ُه‪َّ ،‬‬
‫إن لِل َمو ِ‬
‫ورأسه في حجر عائشة ‪-‬رضي هللا عنها‪-‬‬
 ‫‪ Q‬أي يوم كان وفاة النبي ﷺ ؟‬
‫في يوم االثنين الثاني عشر من شهر ربيع األول في السنة (‪ )۱۱‬من الهجرة‬

‫‪ Q‬كم كان عمر النبي ﷺ ؟‬

‫عمره ثالثة وستون عاما‬

‫▪ أنكر بعض الصحابة ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬في أول األمر خبر الوفاة لشدة هول الفاجعة التـي أصـابتهم ومـنهم عمـر بـن‬
‫الخطاب ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬

‫‪ Q‬من قال هذه العبارة ؟‬

‫فإن ال َّل َه‬
‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫م‬‫نك‬
‫ُ‬ ‫مِ‬ ‫كان‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫وم‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬
‫َ َ‬‫م‬ ‫قد‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫فإن‬
‫َّ ُ َ َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫َ ُ ُ ُ َ َّ‬‫ي‬ ‫م‬‫نك‬
‫ُ‬ ‫كان مِ‬
‫فمن َ‬ ‫((أما َبع ُد َ‬
‫وت ))‬
‫َحي ٌّ ال َي ُم ُ‬
‫أبو بكر الصديق‬

‫‪ Q‬أين دفن النبي ﷺ ؟‬

‫بعد غسله وتكفينه ﷺ ثم صلى الناس عليه و دفن في بيت عائشة رضي هللا عنها في المكان الذي توفي فيه‪.‬‬

‫‪ Q‬بماذا يدل تصرف الصحابة تجاه وفاة الرسول ؟‬

‫حبا امتزج بدمائهم وأعصابهم‬
‫دليل على حبهم لرسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ً -‬‬

‫▪ لما مات رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬انقطع الوحي وانتهت الرساالت‬

‫‪ Q‬من قائل هذه العبارة ؟‬

‫َ‬
‫مات فيهِ أظل َم‬
‫َ‬ ‫اليوم الذي‬
‫ُ‬ ‫كل شيء فلما كان‬ ‫أضاء م َنها ُّ‬
‫َ‬ ‫رسول هللاِ ‪ -‬ﷺ ‪ -‬المدينة‬
‫ُ‬ ‫دخل فيهِ‬
‫َ‬ ‫اليوم الذي‬
‫ُ‬ ‫(( لما كان‬
‫رسول هللاِ ‪ -‬ﷺ ‪ -‬األيدِ ي وإنا لفِ ي دفنهِ حتى أنكر َنا قلوبنا ))؟‬
‫ِ‬ ‫ونفض َنا عن‬
‫منها كل شيء َ‬
‫أنس بن مالك‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب النبي ﷺ‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أدافع عن النبي ﷺ‬
‫▪ أقرأ سيرة النبي ﷺ‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة الثانية‬

‫تأدبي في البيع والشراء‬

‫البيع والشراء من المعامالت التي مارسها اإلنسان على مر العصور واألزمان‬

‫‪ Q‬عرف البيع والشراء ؟‬

‫تبادل سلعة بمال‬

‫‪ Q‬علل‪ :‬أباح اإلسالم البيع والشراء ؟‬

‫تتحقق مصلحة للفرد والمجتمع‬

‫‪ Q‬عدد اآلداب العامة للذهاب للسوق ؟‬

‫ذكر هللا تعالى ‪:‬‬ ‫▪‬
‫ب فِ يهِ‬ ‫َّ‬ ‫الص َالةِ َو ِإي َتاءِ ال َّزكَاةِ َي َخ ُ‬ ‫َّ‬
‫يهم ت َِج َارة َو َال َبيع َعن ذِ ك ِر اللهِ َو ِإ َق ِ‬ ‫قال هللا تعالى ﴿ ِر َجال َال ُتل ِه ِ‬
‫ون َيوما َت َت َقل ُ‬ ‫اف َ‬ ‫ام َّ‬
‫األب َص ُار ﴾‬ ‫ال ُق ُلوب َو َ‬
‫ُ‬
‫األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪:‬‬ ‫▪‬
‫ف َو َتن َهو َن َع ِن ال ُمنك َِر ‪﴾ ...‬‬ ‫ون بِال َمع ُرو ِ‬ ‫اس َتأ ُم ُر َ‬ ‫قال تعالى‪ُ ﴿ :‬كن ُتم َخي َر ُأ َّمة ُأخ ِر َجت لِل َّن ِ‬
‫تجنب التبرج والزينة والتعطر للمرأة ‪:‬‬ ‫▪‬
‫َاة َو َأ ِطع َن ال َّل َه َو َر ُسو َل ُه ‪﴾ ..‬‬ ‫ك‬‫ز‬
‫َ َّ َ‬‫ال‬ ‫ِين‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬
‫َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫الص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫قِ‬‫أ‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫األ‬ ‫ةِ‬ ‫قال تعالى‪َ ... ﴿ :‬و َال َت َب َّرج َن َت َب ُّر َج ال َج َّ‬
‫ِي‬‫ل‬ ‫اهِ‬
‫الحذر من لين كالم المرأة مع األجانب ‪:‬‬ ‫▪‬
‫قال تعالى‪َ ... ﴿ :‬ف َال َتخ َضع َن بِال َقو ِل َف َيط َم َع ا َّلذِ ي فِ ي َقل ِبهِ َم َرض َو ُقل َن َقوال َمع ُروفا ﴾‬
‫الحذر من كثرة التردد على األسواق ‪:‬‬ ‫▪‬
‫اق َها"‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫دِ‬ ‫َ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫غ‬‫ب‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫اج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫ب ال ِب َالدِ‬ ‫َ‬
‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ال رسول هللا ﷺ ‪" :‬أ َح ُّ‬ ‫َق َ‬
‫تجنب المكث في األسواق فترات طويلة دون حاجة ‪:‬‬ ‫▪‬
‫وق َو َال آخِ َر َمن َيخ ُر ُج منها‪ ،‬فإ َّن َها َمع َرك َُة‬ ‫الس َ‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ت‪َ ،‬أ َّو َل َ َ ُ‬
‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫إن اس َت َطع َ‬ ‫قال رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪َ " :-‬ال َت ُكو َن َّن ِ‬
‫ب َر َاي َت ُه"‪.‬‬
‫ان‪َ ،‬وبِ َها َين ِص ُ‬‫الشي َط ِ‬
‫َّ‬

‫‪ Q‬علل‪ :‬الحذر من كثرة التردد على األسواق ؟‬

‫ألنها‬
‫▪ شر األماكن عند هللا – تعالى‬
‫▪ تكثر الشياطين فيها‬
‫▪ وتزيد المعاصي‬
‫▪ يقل ذكر هللا‬

‫تحلي البائع بالسماحة‬ ‫ال يروج سلعته بالكذب‬

‫والرفق‬

‫البعد عن احتكار السلع‬ ‫إظهار عيوب السلعة‬

‫التي يحتاجها الناس‬ ‫وعدم إخفائها‬

‫اجتناب بيع األشياء‬ ‫البعد عن الغش‬

‫المحرمة‬ ‫البعد عن بيع النجش‬ ‫والتالعب‬
 ‫إنقاص المكيال والميزان أثناء التعامل التجاري‬ ‫التطفيف‬

‫المزايدة في السعر دون رغبة في الشراء‬ ‫النجش‬

‫ال يتهم البائع بالكذب‬

‫أو َيعيب السلعة‬
‫البعد عن التبذير‬ ‫ال يسوم على سوم أخيه‬
‫وعدم االنخداع‬ ‫‪ :‬كأن يتفق بائع مع‬
‫بالمظاهر‬ ‫مشتر على ثمن معين‪،‬‬
‫وقبل إتمام البيع يأتي‬
‫مشتر آخر فيعرض ثمنا‬
‫ِ‬
‫أعلى ألخذ السلعة‬

‫إعطاء األولوية‬ ‫أن يكون المشتري‬

‫للمنتجات الوطنية‬ ‫االبتعاد عن الشبهات ‪ :‬وخاصة‬ ‫جادا في الشراء‬
‫الشراء بهدف الفوز في‬
‫السحوبات على جوائز‪ ،‬لما‬
‫فيه من إضرار بالمشتري‪،‬‬
‫ولآلخرين من البائعين والتجار‬

‫‪ Q‬حدد آداب المشتركة بين البائع والمشتري؟‬

‫الحذر من بيع وشراء‬ ‫اجتناب البيع والشراء عن‬ ‫ال يبيع المسلم وال يشتري‬
‫المسروق أو المغتصب‬ ‫طريق الربا ‪:‬‬ ‫بعد النداء الثاني للصالة في‬
‫قال تعالى ﴿ َيا َأ ُّي َها الذِ َ‬
‫ين‬ ‫َّ‬ ‫يوم الجمعة ‪:‬‬
‫َآ َم ُنوا ا َّت ُقوا ال َّله وذروا ما بقِ ي‬ ‫قال هللا تعالى ‪َ ﴿ :‬يا َأ ُّي َها‬
‫َ َ َُ َ َ َ‬
‫ين ﴾‬ ‫مِ َن الر َبا ِإن ُكن ُتم ُمؤمِ ِن َ‬ ‫ِلص َالةِ‬ ‫ين َآ َم ُنوا ِإ َذا ُنودِ يَ ل َّ‬‫ا َّلذِ َ‬
‫مِ ن َيو ِم ال ُج ُم َعةِ َفاس َعوا ِإ َلى‬
‫ذِ ك ِر ال َّلهِ َو َذ ُروا ال َبي َع َذ ِل ُكم‬
‫ون ﴾‬ ‫َخير َل ُكم ِإن ُكن ُتم َتع َل ُم َ‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬اتباع الدين‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أطبق آداب الدين في الحياة‬
‫▪ أتعلم أحكام البيع والشراء‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬
 ‫الوحدة الثانية‬

‫شخصيتي اإليجابية‬
‫من أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها المسلم اإليجابية وعلو الهمة والمبادرة وعدم االلتفات للمخذلين والمثبطين‬
‫والكسالى‬

‫الشخصية اإليجابية الشخصية المتفائلة والمبادرة في مجاالت الحياة كافة حسب القدرات واإلمكانيات‪.‬‬

‫‪ Q‬عدد صفات الشخصية اإليجابية ؟‬

‫االستعانة باق تعالى والثقة به‬ ‫▪‬
‫الدافعية واإلنتاجية‬ ‫▪‬
‫التحكم في النف وضبطها‬ ‫▪‬
‫الجدية والهمة العالية‬ ‫▪‬
‫حب الخير واحتساب األجر من هللا‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هو الفرق بين الشخصية اإليجابية والشخصية السلبية؟‬

‫صفات الشخصية السلبية‬ ‫صفات الشخصية اإليجابية‬

‫رؤيتها غامضة ومشوشة‪.‬‬ ‫▪‬ ‫رؤيتها واضحة ومحددة‪.‬‬ ‫▪‬
‫منعزلة ومنطوية عن مخالطة الناس‪.‬‬ ‫▪‬ ‫منسجمة ومتآلفة مع اآلخرين‪.‬‬ ‫▪‬
‫متشائمة وتنتظر من يحركها‪.‬‬ ‫▪‬ ‫متفائلة ومبادرة‪.‬‬ ‫▪‬
‫مترددة ال تتخذ أي قرار ولو كان بسيطا‪.‬‬ ‫▪‬ ‫قادرة على حسم األمور دون تردد‪.‬‬ ‫▪‬
‫تشعر باإلحباط والفشل دائما‪.‬‬ ‫▪‬ ‫تسعى للنجاح دائما‪.‬‬ ‫▪‬
‫تخشى االنتقاد والتقييم وال تتطور‪.‬‬ ‫▪‬ ‫تراجع أعمالها وتقيمها ثم تطورها‪.‬‬ ‫▪‬

‫دالئل على حث اإلسالم على اإليجابية ‪:‬‬

‫األر ُض ُأعِ َّدت لِل ُم َّتقِ ين﴾‬‫ات َو َ‬ ‫ار ُعوا ِإ َلى َمغفِ َرة مِ ن َرب ُكم َو َج َّنة َعر ُض َها َّ‬
‫الس َم َو ُ‬ ‫▪ قال تعالى‪َ ﴿ :‬و َس ِ‬
‫ين َآ َم ُنـوا‬
‫ـدت ِل َّلـذِ َ‬
‫َّ‬ ‫عِ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫األ‬ ‫و‬ ‫اءِ‬
‫َّ َ َ‬‫ـم‬‫الس‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َع‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫ن‬‫َّ‬
‫َ َ َ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫فِ‬
‫َ َ‬ ‫غ‬‫م‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫وا‬‫ق‬‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫▪ وقال سبحانه‪َ ﴿ :‬س‬
‫بِال َّلهِ َو ُر ُسلِهِ ﴾‬
‫ون ﴾‬ ‫اف ِس ال ُم َت َنافِ ُس َ‬ ‫ِك َفل َي َت َن َ‬ ‫جل وعال‪َ ... ﴿ :‬وفِ ي َذل َ‬ ‫▪ وقال َّ‬

‫ضع (صح) أو ( خطأ) ‪:‬‬

‫‪ Q‬قام النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬بتغيير األسماء ذات الدالالت والمعاني السلبية إلى أسماء لها دالالت ومعاني إيجابية‬
‫صح‬
‫__________ )‬ ‫(‬
‫صح‬
‫__________ )‬ ‫(‬ ‫‪ Q‬كان نبينا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬دائم التفاؤل ُم َتحليا باإليجابية حتى في أحلك الظروف وأصعب المواقف‬

‫نبذة عن الشيخ وليد العلي‬

‫الشيخ الدكتور وليد محمد عبدهللا العلي‬
‫من أبرز دعاة الكويت علما وجهدا في الدعوة إلى هللا ‪ -‬تعالى داخل الكويت وخارجها ‪،‬أتم حفظ القرآن الكريم أثناء فترة‬
‫الغزو العراقي‪ ،‬التحق بكلية القرآن الكريم في المدينة النبوية ليكون أول كويتي يتخرج من هذه الكلية ‪ ،‬ليصبح بعد ذلك‬
‫بارا‬
‫أستاذا في كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية في جامعة الكويت‪ ،‬أول إمام وخطيب كويتي لمسجد الدولة الكبير ً‬
‫بوالديه أشد البر‪ ،‬ختم هذه المسيرة الحافلة برحلة دعوية وإغاثية استشهد أثناءها في هجوم مسلح غادر مع زميله‬
‫الشيخ فهد الحسيني‬
 ‫‪ Q‬ماهي األمور التي تعين على التحلي باإليجابية؟‬
‫لزوم ذكر الرحمن والتفاؤل وعدم التذمر من الواقع‬ ‫▪‬
‫البحث عن اهتمامات جديدة‬ ‫▪‬
‫التحدث عن النجاح وقراءة قصص الناجحين‬ ‫▪‬
‫التخطيط للنجاح ووضع برنامج جاد وتنفيذه لتحقيق الغايات والطموح‬ ‫▪‬

‫القيمة ومظاهرها السلوكية ‪:‬‬

‫▪ القيمة ‪ :‬حب اإليجابية‬
‫▪ مظاهرها ‪:‬‬
‫▪ أكون شخصا إيجابي‬
‫▪ أبحث عن اهتمامات جديدة ومفيدة‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات ألكترونية ذكية‬