Professional Documents
Culture Documents
Wstęp do komunikacji
Płaszczyzny komunikacji:
intrapersonalna (wewnątrzosobowa) ‒ procesy psychiczne podczas „dialogu
wewnętrznego”, obejmujące znajomość samego siebie, swych potrzeb, obaw, dążeń
itd.;
interpersonalna ‒ wymiana informacji odbywa się między różnymi osobami, jest
podejmowana w odpowiednim kontekście, służy współdziałaniu, osiągnięciu jakichś
celów;
grupowa ‒ wymiana informacji odbywa się w ramach grup społecznych (rodziny,
zespołu pracowniczego, grupy towarzyskiej, sieciowej itp.);
międzygrupowa ‒ dotyczy dużych grup, wspólnot, stowarzyszeń, w których
członkowie nie koniecznie znają się osobiście;
instytucjonalna ‒ zachodzi wewnątrz instytucji, organizacji, komunikowanie się jest
sformalizowane, zależności są jasno zdefiniowane, role nadawcy i odbiorcy ‒
jednoznacznie określone (przykład: komunikacji szkolna, komunikacja w korporacji);
masowa ‒ typ komunikacji skierowanej do zbiorowego odbiorcy, ma charakter
publiczny, informacje są przetwarzane za pomocą środków masowego przekazu (mass
mediów [prasa, telewizja, radio, internet]).
Język to system przekazywanych kulturowo sygnałów konwencjonalnych, służący do
porozumiewania się w obrębie danej społeczności, będący kodem werbalnym składającym się
ze słownictwa i gramatyki, a charakteryzujący się arbitralnością, dwustopniowością struktury
(dwuklasowość, dwoistość strukturalna), produktywnością, ekonomicznością, kreacyjnością i
służący do transmisji kulturowej.
Niewerbalne kody porozumiewawcze:
parajęzyk (barwa głosu, tempo mówienia, akcentuacja, pauzy w wypowiedzi,
westchnienia itp.),
kod ikoniczny (wykorzystanie sygnałów w postaci obrazu, ilustracji),
kod kinezyczny (operowanie gestami, mimiką, ruchami ciała [body language]),
kod proksemiczny (wykorzystanie przestrzeni, rola odległości między uczestnikami
komunikacji, dystans między nimi),
haptyka (komunikowanie się za pomocą dotyku),
okulestyka (komunikujemy się z wykorzystaniem sygnałów wzrokowych),
olfaktyka (komunikowanie się za pomocą zapachu),
chronemika (czas jako sygnał komunikacyjny).
Funkcje języka:
a) jako systemu:
a. generatywna – z elementów językowych należących do systemu tworzymy
wypowiedzenia i całości ponadzdaniowe – teksty;
b. przedstawieniowa (symboliczna, reprezentatywna, referencjalna) – wyrażenia
językowe odsyłają za pośrednictwem pojęć, jakie oznaczają, do określonych
elementów w świecie;
b) jako ogółu działań językowych społeczności:
a. socjalizująca – język to spoiwo łączące członków określonej wspólnoty;
b. kulturotwórcza – język daje sposobność tworzenia, gromadzenia i
przekazywania kolejnym pokoleniom doświadczeń.
W ujęciu K. Bühlera znak stanowi reprezentację (symbol) przedmiotów i zdarzeń; źródło
(mówca) odwołuje się do znaku w akcie ekspresji (symptom), a odbiorca (słuchacz) odbiera
go poprzez ewokacje (sygnał).
Według R. Jakobsona akt komunikacji składa się z nadawcy i odbiorcy oraz kontekstu,
komunikatu, kontaktu i kodu. Kontekst spełnia funkcję poznawczą, komunikat – poetycką,
kontakt – fatyczną, kod – metajęzykową, nadawca – emotywną, a odbiorca – kognitywną.
Wyrażaniu myśli towarzyszy intencja komunikacyjna, której źródłem jest nadawca, a
konkretnie jego sfera psychiczna. Wykładniki intencji mogą być jednoznaczne (informować,
ogłaszać, zawiadamiać, ogłaszać, wzywać, przekonywać, zachęcać, sugerować, radzić,
postulować, przypominać, namawiać, perswadować, przekonywać, rozkazywać, przestrzegać,
zobowiązywać, wymagać, żądać, wmawiać, zezwalać, zapraszać, prosić, wyrażać
współczucie, wyrazić radość, zdenerwować, skrzywdzić, sprawić ból, zirytować, obrazić) lub
wieloznaczne (musieć, móc, mieć, należy, trzeba, można, powinien, winien).
Tekst to całość ponadzdaniowa o uporządkowanej (spójnej) strukturze, stanowiąca wyraz
intencji komunikacyjnej mówiącego; zamknięty układ znaczący, którego elementy są
wewnętrznie uporządkowane; całościowy sens tekstu zależy od tego, jakie wewnętrzne relacje
wiążą jego poszczególne elementy składowe, cechująca się intencjonalnością, spójnością
(znaczeniową i gramatyczną), informatywnością, sytuacyjnością, akceptowalnością i
intertekstualnością. Badaniem tekstu zajmują się dyscypliny: teoria tekstu, gramatyka tekstu,
lingwistyka tekstu, tekstologia, dyskursologia, a do głównych polskich szkół badawczych
należą: warszawska (M. R. Mayenowa, T. Dobrzyńska, A. Duszak), opolska (S. Gajda), śląska
(U. Żydek-Bednarczuk) i lubelska (J. Bartmiński, S. Niebrzegowska-Bartmińska, J. Mazur).
W II połowie XX wieku rozwija się myśl pragmalingwistyczna, reprezentowana przez
oksfordzką szkołę analityczną (J.L. Austin, J. Searle, J. Sadock).
Akt mowy to świadome i celowe działanie (zachowanie językowe) zachodzące w określonym
kontekście sytuacyjnym; można podzielić je na:
konstatacje (konstatywy) – akty mowy o charakterze opisowym, opozycja prawda –
fałsz;
performatywy – akty mowy o charakterze sprawczym; poza oceną prawda – fałsz ma
też przypisaną cechę: skuteczność (fortunność); powołują one do istnienia; np. akty
prawne, instytucjonalne, obietnice, przyrzeczenia, gratulacje itp.
Funkcje poszczególnych wypowiedzi wg. Renaty Grzegorczykowej:
a) w wypowiedziach zamierzonych:
a. informacyjnych;
b. pozainformacyjnych:
i. nakłaniająca;
ii. ekspresywna;
iii. kreatywna;
iv. sprawcza;
b) w wypowiedziach niezamierzonych.
Podział wypowiedzi według funkcji pragmatycznych:
a) opisowe – zdania w sensie logicznym, mówiące, że tak a tak jest albo tak a tak nie
jest:
a. prawdziwe;
b. fałszywe;
b) pozaopisowe – niebędące zdaniami w sensie logicznym:
a. dyrektywalne – funkcja sugestywna;
b. oceniające – funkcja ekspresyjna;
c. performatywne – funkcja performatywna.
5. Perswazja i manipulacja
Definicje retoryki, perswazji, manipulacji, interpretacji i argumentacji nie zawsze są jasne –
często te zjawiska mieszają się ze sobą.
Typy działań perswazyjnych wg M. Korolki:
przekonywanie (nadawca chce przekazać ważny w swoim mniemaniu komunikat, do
którego jest przekonany. Z taką sytuacją mamy do czynienia w nauce);
nakłanianie (nadawca skłania odbiorców do przyjęcia tezy, do której sam nie jest do
końca przekonany. Z nakłanianiem zetkniemy się w reklamach, propagandzie i
dydaktyce);
pobudzanie (ani nadawca, ani odbiorca nie są przekonani do danej tezy. Ten typ
perswazji można dostrzec w akcjach politycznych i społecznych).
Według K. Poppera język jest przede wszystkim systemem argumentacyjnym
nieodzwierciedlającym obiektywnie rzeczywistości.
Rozpoczęcie systematycznych badań nad manipulacja przyjmuje się na rok 1966.
WSJP (red. Piotr Żmigrodzki) rozróżnia manipulację faktami i ludźmi, a pierwotne znaczenie
odnoszące się do działań manualnych zostało podane jako trzecie, a więc nastąpiło znaczące
przesunięcie semantyczne.