‫دراسة سورة يوسف وربطها بجميع المداخل‬

‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫يبين هللا تعالى أن القرآن‬ ‫ قرآن‬:‫ كتاب مبين‬-        
.‫ العلم‬- ‫ و أن‬.‫واضح ال يخالف العقل‬ .‫واضح‬
     
‫اإليمان باهلل ال يتعارض مع العلم‬ ‫ تفهمون‬:‫ تعقلون‬-
‫اإليمان و العلم‬ ‫قصة يوسف من أروع‬      
‫الصحيح‬ ‫بعقولكم‬
‫ التوحيد‬- .‫القصص في االيمان باهلل‬ ‫ الغافل عن‬:‫ الغافلين‬-       
   
.‫توحيد هللا‬
‫ التشاور‬- ‫تشاور يوسف مع والده يعقوب‬        
‫ يجب أن نربي أبنائنا على التشاور‬- ‫ التشاور داخل‬-      
،‫عليهما السالم فيما رآه‬ ‫ يحتالون‬:‫ يكيدوا‬-
.‫ونوجههم للخير‬ ‫األسرة‬       
‫ الغيب‬- ‫فنصحه بكتم األمر على‬ .‫عليك‬
‫ االيمان بالغيب‬-      
.‫إخوته‬     

‫ األنبياء يجتبيهم هللا ويعدهم لتحمل‬- ‫عليه السالم‬ ‫أعد هللا يوسف‬ .‫ يختارك‬:‫ يجتبيك‬-
    

.‫ اإلجتباء‬- .‫الرسالة بالعلم واإليمان‬ .‫ اجتباء هللا لألنبياء‬- ‫واختاره وعلمه تفسير األحالم‬ :‫ تأويل األحاديث‬-
    
     
‫ العلم‬- ‫وبين أن ما حدث له ملي ٌء‬ .‫تفسير األحالم‬
      
‫ يجب أن نقتدي ونتأسى باألنبياء‬- ‫ االقتداء والتأسي‬- .‫بالعبر والفوائد‬ : ‫ ءايات للسائلين‬-
‫ التأسي‬- .‫عبر ودروس للناس‬       
  

‫ التفاوض‬- .‫ جماعة‬:‫ عصبة‬-        
‫التفاوض والتشاور يحل المشاكل‬ ‫ التفاوض والتشاور‬- .‫ ارموه‬:‫اطرحوه‬-
‫ تشاور وتفاوض إخوة‬-       
‫ التشاور‬- .‫بأخف األضرار‬       
‫يوسف عليه السالم فيما بينهم‬
‫ الرحمة‬- .‫الحسد من أسباب تفكك األسرة‬ ‫ أسباب تفكك األسرة‬- .‫ يبقى لكم‬:‫ يخل لكم‬-      
‫للتخلص منه بأرحم الطرق‬       
‫ المحبة‬- .‫بسبب الحسد‬ :‫ غيابات الجب‬-
‫ الرحمة بين اإلخوة واجبة‬- ‫ الرحمة بين اإلخوة‬- .‫ظلمات البئر‬
     
      
       
‫عليه‬‫استعمل إخوة يوسف‬ .‫ تثق بنا‬:‫ تأمنا‬-
‫ الوفاء‬- ‫الوفاء باألمانة والمسؤولية من أسس‬       
‫غياب الوفاء باألمانة‬ ‫السالم حجة اللعب إلبعاده عن‬        
‫باألمانة‬ .‫الحفاظ على األسرة‬
.‫ والده وإقناعه بالحفاظ عليه‬.‫ محافظون‬:‫ ناصحون‬-      

‫حماية األطفال‬ ‫ومع ذلك ظل يعقوب خائفا‬      
‫ الرعاية‬- ‫ حماية األطفال ضرورة اجتماعية‬- .‫ يرتاح ويمرح‬:‫ يرتع‬-
.‫على حياته‬        
  
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫لما أراد إخوة يوسف عليه السالم‬
‫ اإليمان‬-       
‫رميه في البئر أوحى له هللا‬
.‫ اإليمان بالغيب يساعدنا عند المحن‬- ‫ اإليمان بالغيب‬- ‫ لتخبرنهم‬:‫ لتنبئنهم‬-     
،‫بأنه سينجو من الموت‬
.‫ الغيب‬-     
.‫فاطمأنت نفسه إليمانه بالغيب‬
‫ الغيب‬- .‫ الحسد والكذب يفككان األسرة‬-
      
‫ الكذب و الحسد‬- ‫لما رجع اإلخوة في المساء‬ .‫ نتسابق‬:‫ نستبق‬-        
‫ الصبر‬- ‫ الصبر واليقين واإليمان بالغيب من‬- ‫أخبروا والدهم بأن الذئب أكل‬
‫ االيمان بالغيب‬-       
‫ وقدموا له‬،‫يوسف عليه السالم‬ ‫ بمصدق‬:‫ بمؤمن لنا‬-       
‫ اليقين‬- ‫أسباب تماسك األسرة‬ .‫لنا‬
.‫ الصبر و اليقين‬- ‫ أمام هذا الوضع‬.‫أدلة كاذبة‬       

‫االستحقاق‬ ‫ يجب أن نكلف أصحاب الكفاءة‬- ‫تحلى يعقوب بالصبر واليقين‬     
‫ التكليف واالستحقاق‬- .‫ هيأت لكم‬:‫ سولت‬-     
.‫واالستحقاق‬ .‫في حفظ هللا البنه‬

    
‫ قافلة أو‬:‫ سيارة‬-
.‫مجموعة من الناس‬      
‫ الحرية‬- ‫ مكانة العبد عند هللا ليست دائما كما‬- ‫ نجا يوسف عليه السالم من‬-       
.‫ الحرية والعبودية‬-
.‫هي عند الناس‬ ،‫البئر ثم تحول لعب ٍد مملوك‬ ‫ المسؤول‬:‫ واردهم‬-      

‫ الرعاية‬- ‫فاشتراه عزيز مصر وأمر‬ .‫عن جلب الماء‬      
.‫ رعاية األطفال‬-       
.‫ رعاية األطفال عم ٌل عظيم‬- .‫زوجته أن تحسن رعايته‬ ‫ أخفوه‬:‫ أسروه‬-        
‫ العلم‬- ‫بعدها أصبح يعيش في القصر‬ .‫وجعلوه بضاعة‬
‫ التمكين في‬-      
‫ الحكمة والعلم أساس التمكين في‬- ‫فمكن هللا له في األرض بالعلم‬ :‫ شروه بثمن بخ ٍس‬-      
‫األرض‬ .‫باعوه بثمن رخيص‬
‫الحكمة‬ ‫األرض‬ .‫والقوة و الحكم‬       
‫ غير‬:‫ من الزاهدين‬-     
‫راغبين فيه‬   

‫ الفواحش من أسباب تفكك األسرة‬- ‫ الفواحش‬- ‫دعته للزنى‬: ‫ راودته‬-

‫ العفة‬-
‫ العفة والحياء يحفظان األسرة‬- ‫ اقترب مني‬:‫ هيت لك‬-        
‫ الحياء‬- ‫طلبت امرأة العزيز ممارسة‬ .‫ أعوذ باهلل‬:‫ معاذ هللا‬-
‫والمجتمع من الفواحش‬ .‫ العفة والحياء‬-       
‫الزنى من يوسف عليه السالم‬ ‫ عزيز مصر‬:‫ ربي‬-        
‫ اإليمان‬- ‫ الوفاء لكل من أحسن إلينا أمر‬-
‫لكنه رفض بسبب الحياء من‬ .‫ تربيتي‬:‫ مثواي‬-       
‫بالغيب‬ .‫واجب‬ .‫ الوفاء باألمانة‬-
‫ و وفاء لزوجها‬،‫هللا والعفة‬ .‫ اقتربت منه‬:‫ همت به‬-        
‫ اإليمان بالغيب يحصن سلوكنا عن‬- ‫ صدها‬:‫ هم بها‬-
‫ األمانة‬- .‫الذي رعاه‬      
‫الحرام‬ .‫ اإليمان و الغيب‬- ‫ دليال أبعده‬:‫ برهان ربه‬-   
‫ االستقامة‬- .‫عن الفاحشة‬
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
      
‫ الوقاية‬- ‫ مزقت‬: ‫ قدت‬-       
‫يجب أن نحمي أنفسنا من الفواحش‬- ‫أمام اصرار امرأة العزيز على‬ .‫ الوراء‬:‫ دبر‬-
‫ الوقاية من‬-        
‫الفواحش‬ ‫الفاحشة هرب يوسف عليه‬        
‫ الصدق‬- ‫ وجدا‬:‫ ألفـــيا‬-
.‫ أداء الشهادة أمر واجب‬- .‫ الشهادة بالحق‬- ‫ و لما دخل زوجها‬.‫السالم منها‬ .‫ األمام‬:‫ قبل‬-
      
       
‫ لكن‬،‫أصبح متهما بسببها‬       
‫ العفو‬- ‫ التفكير العقلي‬- ‫شهادة شاهد من أهلها باعتماد‬ ‫ مكركن‬:‫ كيدكن‬-
.‫ التفكير العقلي يوصل للحق‬-       
.‫والموضوعي‬ ‫العقل والمنطق كانت دليال‬ ‫ ال‬:‫ أعرض عن هذا‬-        
‫ العلم‬- ‫على براءته‬ ‫تخبر أحدا بهذا‬     
.‫ العفو يجنب الزوجين الطالق‬- ‫ العفو داخل األسرة‬- .‫الموضوع‬     
      
     ‫ا‬
       
.‫ الصبر واليقين‬- ‫لما انتشر الخبر أحست امرأة‬
‫ الصبر‬- ‫ مكانا‬:ً‫ متكئا‬-       
    
‫ بعدها نادت على‬.‫العزيز بالذل‬ .‫للجلوس‬
     
.‫ اليقين‬- ‫ الصبر واليقين يقويان اإليمان‬-
‫ الوقاية من‬- ‫عليه‬ ‫ النسوة ليرين جمال يوسف‬.‫ انــبهرن به‬:‫ أكبرنه‬-       
.‫والنفس‬       
.‫ الوقاية‬- ‫الفواحش‬ ‫ ثم خيرته بين ممارسة‬،‫السالم‬ ‫ امتنع‬: ‫ فاستعصم‬-        
‫ العفة والحياء سبب للوقاية من‬-      
‫ لكنه فضل‬،‫ الفاحشة أو السجن‬.‫ الذليلين‬:‫ الصاغرين‬-
.‫ العفة‬- .‫الفواحش‬       

‫ العفة والحياء‬- ‫السجن وصبر عن فعل‬ .‫ أميل‬:‫ أصب‬-

    
       
‫ الحياء‬- ‫ ال يجب أن نظلم الناس‬-
‫الفاحشة رغم تأكدهم من‬       
‫ األدلة على‬:‫اآليات‬-       
‫ العدل‬- ‫الظلم‬ .‫براءته‬ ‫براءة يوسف‬
     
        
    

.‫ التشاور‬- ‫ كيفما كان دين االنسان يجب أن تكون‬- ‫ادخل يوسف السجن حفاظا على‬       
‫ األخالق الحسنة‬-
‫ لكن أخالقه‬،‫سمعة أسرة العزيز‬        
.‫ العلم‬- .‫أخالقنا حسنة معه‬ ‫ التشاور مع أهل‬-
‫ دفع السجينين‬،‫و سلوكه الطيب‬ ‫ أخبرنا‬: ‫نبئنا‬-        
‫ اإلحسان‬- .‫ التشاور يكون مع أهل العلم والحكمة‬- .‫اإليمان والعلم‬
‫معه إلى مشاورته في تفسير‬           
‫ التواصل مع اآلخر‬-
‫بعض الرؤى لهما‬  
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
       
      
.‫ اإليمان بالغيب‬-      
‫ الغيب‬-       
‫ توحيد هللا واإليمان بالغيب أمران‬-      
‫ طعام‬:‫ طعام ترزقانه‬-
.‫مهمان في حياتنا‬ ‫ توحيد هللا‬- .‫تأكالنه‬      
.‫ التوحيد‬- ‫اعتمادا على العلم و الحكمة‬       
:‫ نبأتكما بتأويله‬-      
‫ الغيب يعرف عن طريق الوحي‬- ‫والعقل و الفلسلفة الراشدة دعا‬ ‫أخبرتكما بحقيقته‬     
.‫ العلم واإليمان‬-    
‫ العلم‬- ‫يوسف عليه السالم السجينين‬ ‫ يسكب‬:‫ يسقي ربه‬-      
.‫الخمر للملك‬        
‫ والعلم والحكمة و الفلسفة الراشدة‬- ‫لإليمان باهلل وتوحيده وعدم‬
‫ الفلسفة الراشدة‬-     
.‫ الحكمة‬- .‫طريق لإليمان الحق‬ ‫ سيعاقب‬: ‫ يصلًب‬-
‫ ثم فسر لهما‬،‫الشرك به‬        
.‫واإليمان الحق‬ .‫بالقتل‬       
.‫الرؤيا‬     
‫ انتهى‬:‫قضي‬
    
‫ اإليمان‬- ‫ السجن قد يغير االنسان من الشر‬-
   
‫إلى الخير‬       
       
    
‫طلب يوسف عليه السالم من‬ :‫ اذكرني عند ربك‬-        
‫ إذا كنا في محنة يجب أن نجعل‬- ‫السجين الذي سيصبح خادما‬ ‫اذكر للملك أني مظلوم‬     
‫ اليقين‬- ‫ اليقين‬-
‫يقيننا في هللا‬ ‫في القصر إخبار الملك‬       
‫ لكنه نسى ذلك‬،‫ببراءته‬ .‫ مكث‬:‫ لبث‬-  

‫ التشاور‬-      

.‫ ضعاف‬:‫ عجاف‬-     
.‫ العلم‬- ‫ التشاور مع‬- ‫لما رأى الملك رؤيا لم يستطع‬      
‫ األزمات تحل باستشارة أصحاب‬- ‫ تعلمون‬:‫ تعبرون‬-
‫أصحاب والعلم‬ ‫ قام الخادم الذي‬،‫أحد تفسيرها‬        
.‫ الوحي‬- .‫العلم والكفاءة‬
‫ أحالم كان سجينا مع يوسف بطلب‬:‫ أضغاث أحالم‬-       
‫اإلذن للذهاب عنده إلى السجن‬ ‫كاذبة‬      

.‫ الغيب‬- ‫ الغيب يعرف بالوحي وليس بالعقل‬-      
‫ العقل والوحي‬- .‫كي يفسرها له‬ ‫ تذكر‬: ‫ ادكر بعد أمة‬-
‫بعد مدة‬       
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫ يجب أن نحب اآلخرين في هللا‬- ‫ متتابعة‬:ً‫ دأبا‬-        
‫ المحبة‬- ‫ سبع‬:‫ سب ٌع شداد‬-     
‫ المحبة‬- ‫سخر يوسف عليه السالم علمه‬
‫ االيمان‬- ‫سنوات من الجفاف‬       
‫عمارة األرض تكون باإليمان والعلم‬ ‫لتفسير رؤيا الملك دون مقابل‬ ‫ أخبرنا‬: ‫أفتٍنا‬-     
‫والغيب‬
.‫وخدمة الصالح العام‬ ‫ عمارة األرض‬- .‫خدمة للصالح العام وللبالد‬ .‫ تدخرون‬:‫ تحصنون‬-      
‫كما أرشدهم للتوسط واالعتدال‬ ‫ يكون‬: ‫ يغاث الناس‬-      
‫ العلم‬- ‫الشتاء بوفرة‬
‫ االعتدال والتوسط سبي ٌل للحفاظ‬- ‫ طرق استغالل‬- ‫للحفاظ على المحاصيل و‬        
      
‫على خيرات األرض‬ ‫البيئة‬ ‫حمايتها من الفساد‬ ‫ يعصرون‬: ‫ يعصرون‬-
‫ االعتدال‬-        
...‫الخمر والزيت‬       
‫ أخذ الحق ال يكون بإثارة الفتنة‬- ‫أمر الملك بإخراج يوسف من‬
‫ استقرار األسرة‬-       
‫ االستقرار‬- .‫داخل الدولة والبالد‬ ‫ لكنه رفض حتى تثبت‬،‫السجن‬
‫والمجتمع‬      
‫ دون إثارة للفتنة داخل‬،‫براءته‬ ‫ إلى الملك‬:‫ إلى ربك‬-
       
‫ العفو‬- ‫ العفو يحافظ على تماسك األسرة‬- ‫أسرة العزيز حفاظا على تماسك‬
‫ العفو والتسامح‬- ‫المجتمع‬
  
.‫والمجتمع‬
‫ خطورة الفواحش‬-       
‫لما شرع الملك في التحقيق مع‬        
‫ العفة‬- ‫ يجب أن نحذر من الفواحش ونتوب‬- ‫ علمت زوجة العزيز‬.‫النسوة‬
.‫ العفة والحياء‬-      
.‫إلى هللا منها‬ ‫ ما أمركن بأن يوسف عليه السالم لم يشر‬:‫ ما خطبكن‬-        
‫ الحياء‬-
‫إليها حفاظا على أسرتها من‬       
‫ التوبة إلى هللا‬- :‫ حصحص الحق‬-
‫ التوبة‬- .‫ العفة والحياء يحميان من الفواحش‬- ‫ فاعترفت ببراءته أمام‬،‫التفكك‬ .‫ظهر الحق‬      

.‫الجميع‬        

‫ الشهادة‬- ‫ الشهادة بالحق‬-         
‫ الشهادة بالحق أمر واجب‬-
  

‫ يجب أن نكلف فقط من يستحق‬- ‫ التكليف و‬- ‫ أمر الملك بإخراج يوسف‬- :‫ أستخلصه لنفسي‬-      
‫االستحقاق‬ ‫االستحقاق‬ .‫أجعله من أعواني‬       
.‫من السجن ليصبح من أعوانه‬ ‫ لك مكانة‬: ٌ‫ مكين‬-        
‫ العلم‬- ‫ يجب أن نبادر إلى خدمة البالد‬- ‫بعدها أخبره بأنه يستحق‬ .‫شريفة‬      
‫ المبادرة لرعاية‬-
‫ األمانة‬- ‫والعباد إذا كان لنا علم وأمانة‬ .‫مصالح الناس‬
‫ فبادر‬،‫التكليف بالمسؤولية‬     
‫يوسف عليه السالم للتكلف‬ :‫ خزائن األرض‬-       
‫ التقوى‬- .‫خيرات األرض‬
‫ اإلحسان والتقوى أساس للتمكين‬- ‫ التمكين في األرض‬- ‫ ثم‬.‫بتسيير موارد الدولة‬ ‫ يسكن‬:‫ يتبوأ منها‬-
      

‫واالحسان‬ .‫في األرض‬ ‫أصبحت له مكانة عظيمة‬ ‫ويقيم‬

    
  
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫ العفو والتسامح‬-
‫في وقت الجفاف جاء إخوة‬ ‫ ال يعرفون‬:‫ منكرون‬-
‫ العفو‬-     
‫ العفو والتسامح والبذل من الصفات‬- ‫يوسف عليه السالم لشراء الطعام‬
.‫ الكرم والبذل‬- .‫ بطعامهم‬:‫ بجهازهم‬-
     
‫ التسامح‬- .‫الطيبة‬ ‫ فأكرمهم‬، ‫منه وهم ال يعرفونه‬      
‫واستغل حاجتهم من أجل‬ ‫ اكرم‬:‫ خير المنزلين‬-
       
‫ البذل‬- ‫ التفاوض‬-
‫ التفاوض ينفع في قضاء مصالحنا‬- ‫مفاوضتهم إلحضار أخيهم‬ ‫ضيوفي‬         

‫ التفاوض‬- ‫الخاصة والعامة‬ ‫الصغير معهم في المرة المقبلة‬ ‫ سنجتهد في‬:‫ سنراود‬-       

‫طلبه‬       

.‫فعاهدوه على ذلك‬
‫ البذل و‬- ‫ اجعلوا بضاعتهم في أمر يوسف عليه السالم خدمه‬-
.‫ البذل والكرم من صفات األنبياء‬- .‫ البذل والكرم‬-       
‫الكرم‬ ‫ ردوا لهم بإرجاع ثمن الطعام الذي دفعه‬: ‫رحالهم‬
     
‫ ليحفزهم على‬،‫إخوته لهم‬ .‫الثمن الذي دفعوه‬
.‫ الوفاء بالعهد أمر واجب‬- ‫ الوفاء بالعهد‬- ‫ رجعوا‬: ‫ انقلبوا‬-    
‫ الوفاء‬- ‫احضار أخيهم‬
‫ المحبة‬- ‫رجع اإلخوة للبيت فأخبروا‬         
‫ يجب أن نحب أبناءنا ونخاف على‬-       
.‫ رعاية األطفال‬- ‫والدهم بأن الطعام منع عنهم‬
‫ الرعاية‬- .‫مصلحتهم‬ ‫ نكيل الطعام‬:‫ نكتل‬-       
.‫إال إذا ذهبوا بأخيهم معهم‬       
‫ اليقين‬- ‫ اليقين في هللا‬- ‫لكنه رغم خوفه عليه ظل يقينه‬
‫ اليقين في هللا يحافظ على األسرة‬-      
.‫في رعاية هللا ألبنائه‬  

‫نطلب فتح اإلخوة أمتعتهم فعرفوا أن‬ ‫ ماذا‬:‫ ما نبغي‬-

‫أكثر من هذا الخير‬
‫يوسف عليه السالم أرجع لهم‬      
        
‫ بعدها أصروا على‬،‫ نجلب بضاعتهم‬:‫ نمير أهلنا‬-
.‫ التفاوض يحل ويدبر األزمات‬- ‫الطعام لألسرة‬
     
.‫التفاوض‬ ‫ التفاوض داخل‬- ‫إقناع والدهم للسماح لهم بأخذ‬       
.‫األسرة‬ ‫بنيامين معهم كي يزيد العزيز‬  
‫ حمارا‬:‫ كيل بعير‬-
‫من كرمه معهم‬ ‫محمالً بالطعام‬
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
     
‫ وافق يعقوب عليه السالم على‬- ‫ عهدا‬:ً‫ موثقا‬-         
.‫ الوفاء‬- .‫ الوفاء بالعهد‬- ‫ذهاب بنيامين معهم شريطة‬
.‫ يجب أن نحافظ على الوفاء بالعهد‬- ‫ يقع لكم‬:‫ يحاط بكم‬-
      
‫ و‬،‫تعهدهم بحمايته ورعايته‬      
.‫أمر فوق طاقتكم‬
‫ التوكل‬- ‫ رعاية األطفال‬- ‫أمرهم بالتوكل على هللا‬      
‫ يجب أن نتخذ األسباب ونتوكل‬-
‫والحذر من العين عن طريق‬ ‫ ال أمنع‬: ‫ ما أغني‬-       
‫على هللا في رعاية أطفالنا‬
‫ الرعاية‬- ‫ التوكل على هللا‬- ‫دخولهم القصر متفرقين غير‬ ‫عنكم‬        
   
‫مجتمعين‬


‫ اإليمان‬- ‫ اإليمان بالقدر‬-      

‫ يبين هللا تعالى أن إيمان‬-        
‫بالقدر‬ ‫ يجب أن نؤمن بقضاء هللا وقدره‬- :‫ ما كان يغني عنهم‬-
‫يعقوب بالقدر كان سببا في‬      
‫بكل يقين‬ ‫ اليقين في هللا‬- ‫ال يمنع عنهم قدر هللا‬
‫حفظ هللا ألبنائه‬      
‫ اليقين‬-    
     
‫ قرب إليه‬:‫ ءاوى‬-       
     
.‫ يجب أن تسود المحبة بين اإلخوة‬- ‫ ال تحزن‬:‫ ال تبتئس‬-
.‫ محبة اإلخوة‬- ‫ لما وصل اإلخوة عند يوسف‬-       
.‫ المحبة‬- .‫ضم إليه أخاه وأخبره بالحقيقة‬ ‫ إناء‬:‫ السقاية‬-
     
.‫ الحكمة تساهم في حل المشاكل‬-      
.‫ استعمال الحكمة‬- ‫ ثم استعمل حيلة ذكية وعادلة‬.‫يستعمل للماء واألكل‬
    
.‫ الحكمة‬- ‫ حيث‬.‫ليبقيه معه في القصر‬
‫ السرقة من أسباب الفساد في‬- ‫ ضامن‬:‫ زعي ٌم‬-
       
‫ السرقة والفساد‬- ‫قام بوضع السقاية في متاعه‬
.‫األرض‬        
‫ العدل‬- ‫ليتمكن من االحتفاظ بأخيه معه‬ :‫ صواع الملك‬-       
‫ العدل‬- .‫ويمسكه عنده بحجة السرقة‬ ‫السقاية‬      
‫ العدل من أسس إعمار األرض‬-       
‫ متاعه‬: ‫ رحله‬-      
  
‫ استطاع يوسف‬-
‫عليه السالم‬ ‫ متعاهم‬: ‫ أوعٍيتهم‬-       

.‫ العلم‬- ‫النجاح في خطته لإلبقاء على‬ ‫ قانون‬:‫ دين الملك‬-     
‫العلم والحكمة يرفعان درجة االنسان‬ .‫الملك‬      
‫ العلم والحكمة‬- ‫أخيه معه في القصر اعتمادا‬ ‫ أرشدنا‬:‫ كدنا ليوسف‬-         
‫ الحكمة‬- ‫على العلم والحكمة وتوفيق‬ ‫يوسف إلى طريقة‬       
.‫هللا‬ ‫حكيمة ألخذ أخيه‬ 
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
.‫ الصبر‬- ‫ قام إخوة يوسف عليه السالم‬-         
‫ الصبر‬-
،‫مرة ثانية باإلساءة إليه وأخيه‬        
‫ الصبر والعفو من أسباب النصر‬- ‫ أخفاها‬: ‫ فأسرها‬-
.‫ العفو‬- .‫حينما وصفوهما بالسارقي ٍن‬       
‫ العفو والتسامح‬-
‫لكنه صبر ولم يعاقبهم‬  

‫ يجب أن نعمل جاهدين لنحافظ على‬-

‫ الوفاء‬- ‫ الحفاظ على العهد‬-        
‫عهدنا وأمانتنا‬ ‫حاول إخوة يوسف إقناعه‬        
.‫بالعهد‬ .‫واألمانة‬
‫بإرجاع أخيه إليهم مراعاة‬       
‫ يجب أن نكون عادلين في الحكم‬- ‫ لكنه رفض‬،‫ألحوال والده‬        
.‫ العدل‬- ‫ العدل في األحكام‬-
.‫بين الناس‬ ‫طلبهم و بشكل عادل‬   

‫عليه السالم‬‫حينما أصر يوسف‬      
‫ يئسوا‬:‫ استيئسوا‬-      
.‫ األمانة‬- .‫ الوفاء باألمانة‬- ،‫على االحتفاظ بأخيه معه‬         
‫ خيانة األمانة تساهم في تفكك‬- ‫تشاور اإلخوة فيما بينهم فقرر‬ :ً‫ خلصوا نجيا‬-        
.‫األسرة والمجتمع‬ ‫األخ األكبر البقاء في مصر‬ ‫اجتمعوا على انفراد‬
‫ التشاور‬- ‫ التشاور داخل‬- ‫ وعدا‬:ً‫موثقا‬-
        

‫األسرة‬ ‫ وأمرهم‬،‫ندما على ما حصل‬ ‫ عالمين‬: ‫ حافظين‬-
‫ يجب أن يسود التشاور الصدق‬-         
‫ الصدق‬- ‫بالرجوع إلى أبيهم وإخباره‬
‫داخل األسرة‬ ‫ لن‬:‫ لن أبرح األرض‬-
        
‫ الصدق داخل‬- ‫ لكن والدهم‬.‫بحقيقة ما حصل‬       
.‫أغادر األرض‬
‫ الصبر‬- ‫األسرة‬         
‫ الصدق والصبر واليقين في هللا من‬- ‫يعقوب عليه السالم واجه الخبر‬
‫ أهل القرية‬:‫ القرية‬-       
‫أسباب تماسك األسرة‬ ‫بالصبر واليقين في هللا بحفظه‬
‫ اليقين‬- ‫ الصبر واليقين‬-     
.‫ألبنائه‬ ‫ القافلة‬:‫ العير‬-          
 

.‫ يخفي حزنه‬:‫ كظيم‬-       

.‫ الصبر‬- ‫ ظل يعقوب عليه السالم‬-       

‫ اإليمان بالغيب يساعدنا في الصبر‬- ‫ الصبر واليقين في‬- ‫حزينا على فراق ولديه حتى‬ :‫ تفتأ تذكر يوسف‬-       
.‫ اليقين‬- ‫تكثر ذكره‬      
‫والثبات عند المحن‬ ‫هللا‬ .‫ذهب بصره بسبب البكاء‬
        
‫ الغيب‬- ‫ اإليمان بالغيب‬- ‫ورغم ذلك أمرهم بالرجوع‬ ً ‫ ضعيفا‬:ً‫ حرضا‬-         
‫ يجب أن نظهر خوفنا ومحبتنا على‬- ‫والبحث عن يوسف وبنيامين‬ ‫ ال تيئسوا من روح‬-
.‫ المحبة‬-       
.‫أبنائنا‬ .‫ محبة األبناء‬- .‫مع يقينه في هللا بحفظهما له‬ ‫ ال تقنطوا من‬:‫هللا‬         
‫رحمة هللا وتنسوها‬     
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫ رجع إخوة يوسف‬-
‫عليه السالم‬       
‫ االستقرار‬- . ‫ الجوع‬:‫ الضر‬-
‫ يجب أن نحافظ على استقرار‬- ‫ أحوال األسرة‬- ،‫مرة أخرى عنده لجلب الطعام‬     
‫األسرة و نحسن إليها‬ ‫فطلبوا منه التصدق عليهم ألن‬ ‫ رخيصة‬: ‫ مزجاة‬-
      
‫ البذل‬- ‫أحوال أسرتهم أصبحت مزرية‬
‫ الكرم والبذل‬-    

‫ الصبر واليقين واإلحسان والتقوى‬- ‫ أخبر يوسف عليه السالم إخوته‬- ‫ تعصون‬:‫ جاهلون‬-        
.‫ الصبر‬- .‫ الصبر واليقين‬- .‫هللا‬       
‫سبب في تحمل المحن وطريق‬ ‫ وعلمهم‬،‫بالحقيقة وبما فعلوه له‬
.‫ اليقين‬-        
‫للنصر‬ ‫أن الصبر واليقين واإلحسان من‬ .‫ تفضل هللا‬: ‫ من هللا‬-
‫ اإلحسان‬- ‫ اإلحسان‬- ‫أسباب نصر هللا للمؤمن‬
          
   

‫ العفو‬- ‫ أقر إخوة يوسف عليه السالم بأن‬-       
‫ العفو والتسامح واإلحسان يساعدان‬- ‫ العفو والتسامح‬- ‫ فطلبوا منه‬،‫هللا فضله عليهم‬ .‫ فضلك‬:‫ آثرك‬-         
.‫في تحقيق الصلح‬ .‫داخل األسرة‬ ‫ ثم أمرهم‬.‫ فعفا عنهم‬،‫العفو‬      
‫ الصلح‬- .‫ ال حرج‬:‫ ال تثريب‬-
‫بالرجوع ووضع قميصه على‬     

.‫ اإلحسان يحافظ على وحدة األسرة‬- ‫ اإلحسان إلى األهل‬- ‫ و‬،‫وجه أبيه كي يرجع له بصره‬ ‫ يرجع‬: ‫ يأت‬-       
‫ اإلحسان‬- .‫إحضار أسرهم كلها‬   

      

.‫ اليقين‬- ‫ اإليمان بالغيب يجعل االنسان متقينا‬- .‫ اليقين في هللا‬-          
‫في وعد هللا‬ ‫ لما رجع اإلخوة ألقوا قميص‬- .‫ أحسست‬:‫ ألجد‬-       
.‫ الغيب‬- .‫ اإليمان بالغيب‬- ‫يوسف على أبيهم فرجع إليه‬        
.‫ تكذبون‬: ‫تفندون‬
‫ يجب أن نتوب إلى هللا من أخطائنا‬- ‫ حينها ذكرهم بأن وعد‬،‫بصره‬         
‫ التوبة‬- ‫ التوبة إلى هللا‬- ‫ وعفا عنهم‬،‫هللا حق ال شك فيه‬ ‫ فرجع‬: ‫ فارتد بصيرا‬-         

‫ العفو يحافظ على األسرة من‬- .‫وسامحهم‬ ‫يبصر‬          
        
‫ العفو‬- .‫التفكك‬ ‫ العفو والتسامح‬-

‫ اإلحسان‬- ‫ لما دخلت أسرة يوسف‬-       
.‫ اإلحسان داخل األسرة يجعلها قوية‬- ‫عليه السالم‬
      
.‫ اإليمان بالغيب يمنحنا القوة‬- .‫ محبة األهل‬- ‫ استقبلها بفرح وضم إليه‬،‫القصر‬ .‫ ضم إليه‬: ‫ ءاوى‬-


.‫ الغيب‬- .‫أبويه ورفعهما على العرش‬

      
.‫ اإليمان بالغيب‬-          
‫فسجد له اإلخوة والوالدان طاعة‬ .‫ البادية‬: ‫ البدو‬-
.‫ يجب أن نشكر هللا على نعمه‬- ‫ نعم هللا‬- ‫هلل و تحقيقا للرؤيا التي أوحاها هللا‬
       
‫ الشكر‬-
‫ وسوسة الشيطان من أسباب تفكك‬- ‫ تماسك األسرة‬- ‫ ثم ذكرهم بنعم هللا عليه وأن‬.‫له‬ ‫ أفسد‬:‫ نزغ‬-        
        
.‫األسرة‬ .‫هدف الشيطان هو تدمير األسرة‬
.‫ الوقاية‬-       
 ‫القيمة‬ ‫الدروس والعبر التي نتعلمها‬ ‫الموضوع أو القضية‬ ‫المضمون‬ ‫الشرح‬ ‫اآليات‬
‫ عمارة األرض‬- ‫ حقق يوسف عليه السالم‬-
      
.‫ العلم‬- ‫ عمارة األرض تكون باإليمان‬- ‫عمارة األرض بصالح على‬
   
‫والعلم‬ .‫ العلم واإليمان‬- ‫ ثم دعا‬،‫أساس العلم واإليمان‬ ‫ خالق‬: ‫ فاطر‬-
     
‫ اإليمان‬- ‫هللا أن يتوفاه مع الصالحين في‬    
.‫الجنة‬
       
‫يبين هللا تعالى أن الرسول‬      
‫ األنبياء ال يعلمون الغيب ولكن هللا‬-
.‫ علم الغيب‬- ‫عرف قصة يوسف عن طريق‬      
.‫ الغيب‬- .‫هو من يوحي لهم به‬
‫ كما ذكر‬.‫الوحي من هللا‬ .‫ مصيبة‬:‫ غاشية‬-
     
        
‫ التفكر في الكون‬- ‫سبحانه مجموعة من األدلة‬
‫ إذا أردنا معرفة هللا فلننظر ونتفكر‬- .ً‫ فجأة‬:ً‫ بغتة‬-
      
‫الكونية على وجوده‬
.‫ التفكر‬- ‫في الكون‬      
‫ مصير المكذبين‬- ‫ مع تحذيره‬،‫و وحدانيته‬      
‫للحق‬ ‫المنكرين للحق من عذاب‬       
‫الشرك باهلل ضالل في الدنيا واآلخرة‬-
.‫الدنيا واآلخرة‬        
  
      
.‫ العلم‬- ‫يبين هللا تعالى أن دعوة‬
.‫ دعوة الرسل مبنية على العلم‬-        
‫ العلم‬- ‫الرسل ألقوامهم مبنيةٌ على‬       
.‫ الغيب‬- ‫العلم واليقين وااليمان بالغيب‬
‫ بعض أمور الغيب يعلمها األنبياء‬-       
.‫ األنبياء والوحي‬- .‫الذي يوحيه هللا لهم‬ .‫ يئس‬:‫ استيأس‬-      
‫بالوحي‬
‫ الوحي‬- ‫كما يأمر تعالى األنبياء بعدم‬      
‫ التفكر في الكون‬- ،‫اليأس من رفض الناس للحق‬ ‫ عذابنا‬:‫ باسنا‬-       
‫ اإليمان بالغيب والتفكر في الكون‬-
‫ التفكر‬- ‫ألنه في أي لحظة قد ينصر‬       
.‫يقويان االنسان‬      
‫ نصر هللا للمؤمن‬- .‫الصالحين ويهلٍك المجرمين‬
.‫ هللا ينصر عباده الصالحين‬-         
.‫ اليقين‬-   

.‫ التأسي األنبياء‬- ‫يبين هللا تعالى أن قصص‬      
.‫ التأسي‬- .‫ يجب أن نتأسى ونقتدي باألنبياء‬-
‫عبر وفوائد ويجب‬
ٌ ‫األنبياء فيها‬ :‫ما كان حديثا يفترى‬      
‫ رحمة القرآن‬- ‫أن نتأسى بها كما أن القرآن‬ ٌ‫ليس كذبا ً بل هو حق‬        
‫ الرحمة‬- ‫ القرآن الكريم فيه رحمة للعالمين‬-
.‫الكريم‬ ‫الكريم رحمة للمؤمنين‬       
