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文化 帝 国主 义思 潮研 究
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思 想 政 治 教育
学 科专 业 ＿ ＿ ＿

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１ 指 导 教 师 ＿ ＿ ＿ 埋璋壁 
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答辩 日 期 ＿ ＿ ＿ 
２０１５ 年 ７ 月 
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 博 ± 学 位 论 文

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文 化帝 国ｍ思潮研究
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作 者 姓名 邱 金英
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 ：

学号  ：
１ ０７ １ ２０ ０５
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

指 导 教师  洪 晓 楠

 ：

学科 、 专业 ： 思 想政 治 教 育



答辩 日 期 ： ２ ０ １ ５ 年 ７ 

月

大 逢抵 大 学
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ｏｆ  Ｔ ｅ ｃ ｈｎ ｏ ｌ ｏｇｙ
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 大 连理工 大 学 学 位 论 文独 创 性声 明



作 者郑重 声 明 ：
所 呈交的 学 位 论 文 ， 是 本 人 在 导 师 的 指 导 下 进 行研 究 工 作 所 取 得 的



成果 。 尽我 所知 ，
除文 中 已 经 注 明 引 用 内 容 和 致 谢 的 地 方 外 ，
本 论 文 不 包 含 其他 个 人 或



集体 己 经 发 表的 研 究 成 果 也 不 包 含 其 他 己 申 请 学 位 或 其 他 巧 途 使 用 过 的 成果 与我


一

， 。

同 工 作 的 同 志 对 本 研 究 所 做 的 贡 献 均 己 在论 文 中 做了 明 确 的 说 明 并表 示 了 谢意 

。

若 有 不 实么 处 ， 本 人 愿 意 承 担 巧 关 法律 责 任 

。

学位 论 文 题 目 

：

义 來
作者 签 名 ；

吁 至 年




期

日 月 

日
叫
：

大 连理 工 大 学 学 位论文 版权 使 用 授 权 书



本人 完 全 Ｉ 解 学 校 有 关学 位 论 文 知 识 产 权 的 规 定 ，
在校攻读 学位 期 间 论 文工 作 的 知



识 产 权 属 于 大 连理 工大 学 ，
允许论 文 被 查 阅 和 借 阅 。 学 校有 权保 留 论 文 并 向 国 家 有 关 部



口 或 机 构 送交 论 文 的 复 印 件 和 电 子 版 ， 可 Ｗ 将本 学 位 论 文 的 全 部 或部 分 内 容编 入有关 数



据 库进 行 检 索 ， 可 ｜

文 采用
＾
影印 、
缩印 、 或 扫 描 等 复 制 手 段保 存 和 汇 编 本 学 位 论 文 

。

学位 论 文 题 目 ：

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作 者 祭名 ＾ ＾ 期 ＞
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月 
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导 师 签名 期 年 月 ＞
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答 辩蚕 员 会 主 席 日 期 年 月 ｊ 
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大 连ａ ｘ大 学 博 ± 学位 论 文 
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摘要



文 化 帝 国 主 义 思 潮 是 现代 性 反 思 和 批判 的 主要话 语 之 有 其 产 生和 发 展 的 特 定 的


一

历 史 背 景 和 社会 背景 。 本 文 在 对 西 方 现 代性 反 思 的 历 丈 大 背 景 下 ， Ｗ 马 克 思 主义 哲 学 为



指导 ，
从文 化 哲学 巧 文 化研 究 的 视 角 ，
采 用 宏观 整 体 研 究 和 微 观 个 案 分 析 相 结 合 的 研 究


方法 运 用 逻 疆 与 历 史相 统 的 方法 运 用 科 学 的 比巧 方 法 及 对文 化 帝 国 主 义 批 判 思


一

， ，

潮主 要代 表 人物 的 文 本解读 （ 途释 学 ） 的 方 法 和 语境 论研 究 方 法 ， 分 析 了 文 化帝 国 主 义


思 潮 产 生 的 社会 历 史 根源和 主 要 思想 来 源 。 通 过 对 文 化帝 国 主 义 和 重 商 帝 国 主 义 、 政治


帝 国 主义 、 文化 霸 权 主 义 、 文 化 殖 民 主 义等 概 念辨析 ， 分析 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 与


发 展 的 历程 ，
揭 示 了 文 化 帝 国 主义 的 实 质 

。

在 前 人 成果 的 基础上 扬 弃 了 英 国 学 者 汤 林 森 的 文化 帝 国 主义 的 四 种 话 语 说
，
一

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媒
＂

介帝 国 主义话语 民族 国 家 话语 批判 全 球 资 本 主 义话 语 和 现代 性 批 判 话 语
＂
、
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通
＂ ＂ ＂ ＂
过 综 合创 新 提 出 了 总 Ｈ分 的 文化 帝 国 主 义 思 潮 分 析 模 式 所谓 总 就是对


一 一

，
。

西方 现代 性 的 反 思 就 是 现 代化 思 潮 后殖 民 主 义 思 潮 全 球化 思 潮 对西 方


＂
Ｈ分
＂
，
、 、 。

现代 性 的 批 判 和 反 思 ， 实 质 上是 透 过 现代 化 思 潮 、
后 殖 民 主 义 思 潮 和 全球 化 思 潮 来进行


的 。 文 化 帝 国 主 义 思 潮 就 是 渗 透 在对 西方 现 代 性 反 思 之 中 并 通 过现 代 化思潮 、 后殖民主


义 思潮 全球 化 思潮 表现 出 来 的 为此 本 文 主 要 做 了 Ｗ 下几 个方 面 的 工 作 第 

考
一

、 。 ， ； ，

察 了 现 代 化 语 境 下 的 文化 帝 国 主 义 思 潮 ， 分 析 了 作 为 意 识形态 的现 代 化 理 论 ，
指 出 了现


代化 理 论 、 依 附 理 论 与 世 界体 系 论 的 异 同 ，
研 究 了 赫伯 特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义 批判 理


论 ， 对 现 代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进斤 评 析 。 第二 ，
考察 了 后 殖 民 语 境 下 的 文 化


帝 国 主 义 思潮 Ｗ 爱 德华 萨 义德 的 东 方 主 义和 文 化 帝 国 主 义 理论 为 例 对 后 殖 民语 境


？
，
，

下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进行 了 评 析 。 第Ｈ ，
分 析 了 作 为 意 识 形 态 的 全 球化 思 潮 ， 研究了



汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论和 詹姆 逊 的 全球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义理 论 ，
对全 球 化 语 境


下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进行 了 评 析 

。

通过对文 化 帝 国 主 义 思潮 的 系 统研 究 表 明 ，
文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 合 理 因 素 主要 表 现


为 揭 示 了 文化 帝 国 主 义 的 多 层 结 构 、 分 析 了 文 化帝 国 主义 的 主 要特 点 、
剖 析 了 文化 帝 国



主 义 的 实 践形 态 。 在此基 础 上 ，
概述 了 文 化帝 国 主 义思 潮 的 理论 特 征 ， 揭 示了 文化帝 国



主 义 思潮 自 身 存 在 的 诸 多 矛盾 、 问 题和 局 限 性 ，
对 文 化帝 国 主 义 思 潮 作 出 了 比 较 系 统 的 

、

客观 的评价 ， 提 出 了 应 对 文化 帝 国 主 义 的 主 要 策 略 

。

通过 对文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 研 究 和 剖 析 ， 使 我们 认清 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 实 质 

，

这 不 仅对 于 我 们 加 强文 化 战 略研 究 ，
确 保 国 家 文 化 安 全 具有 重 要 的 现 实 意 义 ， 而 且对 于


加 强 社会 主 义 文 化建 设 与 思想 道 德 建 设 ， 批判 地 吸 收 异 质文 化 ，
建 设 社 会 主 义文化 强 国



具 有 极 其 重 要 的 理论 意 义 和 实 践 价 值 

。



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文化 帝 国 主义 思潮 研 究 



关键 词 ：
文 化帝 国 主 义 ； 文 化 帝 国 主又 思潮 ； 现代 化 ；
后遣 民主义 ；
全球化 ；
现代
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性

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大 连 理工 大学 博 ± 学 位 论 文 
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

ｔ ｒ ｅｎ ｄ ｏ ｆ  ｃ ｕ ｈ ｕ ｒ ａ ｌ  ｍ ｐｅ ｒ ｉ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ｎ ｔ ｈ ｅ ｃｏ ｒ Ｕｅ ｘｔ ｏ ｆ  ｍ ｏｄ ｅ ｒ
ｉ ｎ ｚ ａｔ ｏ ｎ  Ｓ ｅ ｃ ｏｎ ｄ  ｉ ｉ
．

，
ｉｔ  ｎ ｖ ｅ ｓ ｔ ｇａ ｔ ｅ ｓ  ａ ｎ ｄ
ｉ

 ｉ

化ｅ ｈ ｕｒ ａ ｓ ｍ ｉ ｎ  １ ｈ ｅ Ｅ ｄｗａｒ ｄ Ｓ ａ
＇

 ｃ ｏ ｎｔ ｅ ｘ ｔ ｂ ａｋ ｉ ｎ ｇ
ｅｖ ａ ｌ
ｕ ａ ｔｅ ｓ  ｃｕ ｌ ｉ ｍｐ ｅ ｒ ａ ｉ ｌ ｉ ：

 ｐ ｏ ｓｔ ｃ ｏ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｌ
；

ｙ
ｔ

ｉ
ｄ ｓ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐｔ



ｏ ｆ  Ｏ ｒ ｅ ｎｔ ａ ｉ
ｌ ｉ
ｓ ｍ ａ ｎ ｄ ｈ ｉ ｓ ｔ ｈｅ ｏ ｒ ｙ  ｏｆ  ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒ ａ ｌ  ｍ ｐｅｒ ｉ
ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ａ ｓ  ｅｘ ａ ｍ
ｐ ｌ ｅｓ ． Ｔ ｈ ｉ ｒｄ
，
ｉ ｔ  ａｎ ａ ｙ ｚ ｅ ｓ ｔｈ ｅ

 ｌ

ｚ ａ ｔ ｏ ｎ  ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ ａ ｓ  ｄｅ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ  ｓ ｔｕ ｄ ｅ ｓ  Ｔｏ ｍ ｌ  ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ ｃ ｕ 
＇

ｇ ｏｂ ａ ｌ ｌ ｉ
ｉ
ｉ
；
ｉ ｉ
ｎ ｓ ｏｎ ｓ ｌ ｔ ｕｒ ａ ｌ ｉ
ｍ ｐｅｒ ａ ｉ ｌ ｉ ｓ ｍ ａｎ ｄ



ｍ ｅ ｓ ｏ Ｖ ｓ ｔｈ ｅ ｏｒ ｙｏ ｆ  ｃ ｕ  ｏ ｇ ｃ ｏ ｆ  ａ ｔｅ ｃａｐ ｋ ａ ｍ  ａ ｎ ｄ ｅ ｖ ａ ｕ ａｔ ｅ ｓ  ｈ ｅ ｔ ｒｅ ｎ ｄ ｏｆ  ｃ ｕ

＊

Ｊａ ｉ
ｌ
ｔｕ ｒ ａ ｌ
ｌ ｉ ｌ ｌ
ｉ
ｓ ；
ｌ
ｔ ｌ ｔ ｕｒ ａ 

ｌ

ｉ
ｍ ｐ ｅｒ ｉ ａ ｌ ｉ
ｓ ｍ  ｎ  ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ 巧 ｘ ｔ ｏ ｆ ｇ ｏ ｂ ａ
ｉ
ｌ：

ｌ ｌ ｉ ｚａ ｔ ｏ ｎ ｉ 

．

Ｔｈ ｅ ｓ ｙ ｓ ｌ： ｅ ｍ ａ ｔ ｉ ｃ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｆ ｔ
ｉｈ ｅ ｔｒ ｅ ｎ ｄ ｏ ｆ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ  ｉ ｍ ｉ ｌ ｉ ｄ ｈ
ｐ ｅ ｒ ａ ｉ ｓ ｍ ｎ ｉ ｃ ａｔ ｅ ｓ ｔ ａ ｔ ｉ ｔ ｓ  ｒ ｅ ａ ｓ ｏ ｎ ａ ｂｌ ｅ

 ｌ

化ｅ
＊

ｉ ａ ｃｔ ｏ ｒ ｓ ａ ｒｅ ｅ ｍ ｂ ｏｄ ｅ ｄ  ｉｎ ｉ ｅ ｖ ｅ ａ ｉ ｌ ｉ ｎｇ  ｍｕ ｌ ｔ ｉ
ｌ
ａ ｙｅ ｒ ｅ ｄ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃｔ ｕ ｒ ｅ ｏｆ ｃ ｕ ｌ Ｕｉ ｒ ａ ｉ ｍ ｐ ｅ ｒ ｉ ａ  ｌ ｌ ｉ ｓ ｍ ， 
ａ ｎ ａ ｙｚ ｉ ｎ ｇ

 ｌ

ｔ ｈ ｅ ｍ ａｊ ｏ ｒ ｃ ｈ ａ ｒ ａ Ｕ ｅ ｒ ｉ ｓｔ ｉ ｃ ｓ  ｏｆ  ｃ ｕｌ Ｕ ｒ ａ ｌ ｉ ｍ ｐｅ ｒ ｉ
ｉ
ａｌ ｉ ｓｍ ａ ｎ ｄ ａ ｎ ａ ｙ ｚ ｎ ｇ ｌ ｉ ｔ ｈ ｅ  ｐｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ａ ｌ  ｆｂ ｒ ｍ ｏ ｆ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒ ａ 

ｌ
，


ｉ ｍ ｐ ｅｒ ａ ｉ
ｌ ｉ
ｓ ｍ ．  Ｏ ｎ  ｔｈ ｉ ｓ ｂ ａｓ ｉ ｓ
，
ｌ； ｈｅ ｄ ｉ ｓ ｓ ｅ ｒ ｔａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｓ ｕ ｍ ｍ ａｒ ｚｅ ｉ ｓ ｔ ： ｈ ｅ  ｈ ｅ ｏｒｅ ｔ ｃ ａ １ ； ｉ ｌ  ｆｅ ａｔ ｕｒ ｅ ｓ ｏ ｆ  ｌ ； ｈ ｅ ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ  ｏ ｆ



ｃ ｕ ｌ Ｈｊ ｒａ ｌ  ｍｐ ｅ ｒ ｉ ｉ ａ ｌｉ ｓｍ
，
ｒｅｖ ｅａ ｌ ｉ ｎｇ

ｔ ｈ ｅ ｖ ａｒ ｏ ｕ ｓ ｃ ｏ ｎ ｔ ｒ ａ ｄ ｃ ｔ ｉ
ｉ ｉ ｏ ｎ ｓ  ｐ ｒ ｏ ｂ ｅ ｍ ｓ  ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ
，
ｌ
，
ｌ ｉ
ｍ ｉ
ｔ ａ ｔ ｏ ｎ ｏ ｆ

ｉ

ＩＩ Ｉ



文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究 



Ｃｕ ｌｔｕ ｒａｌ  Ｉｍｐｅ ｒｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ  Ｔ ｒ ｅｎｄ  ａ ｎ ｄ ｐｒｏｐ ｏ 化Ｓ ｍ ａｉ ｎ ｓ ｔｒ ａｔｅ ｇ ｉ ｅ ｓ  化ｄ ｅ ａ  ｗ ｉ ｔｈ  化ａｆ

，
ｔ ｅ ｒ  ｍ ａｋ ｉ ｎｇ ａ

 ｌ

ｓ ｓｔ ｅｍ ａｔ ｉ ｃ  ａｎ ｄ ｏ ｂ ｅ ｃｔ ｉ ｖ ｅ ｅｖ ａｌ ｕ ａｔｉ ｏｎ  ｏｆ ｔ ．
ｙ
 ｉ
ｊ

Ｔ ｈ ｅ ｒｅ ｓ ｅ ａｒｃ ｈ ａｎ ｄ  ａｎ ａ ｙ ｓ ｌ ｉ ｓ ｏ ｎ  化ｅ ｔ ｒｅ 打 ｄ  ｏｆ  ｃｕ ｌｔ ｕｒａ ｌ ｉｍ
ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ｅｎａｂ ｌ ｅ  ｕ ｓ  １ ０ ｉ ｄ ｅ ｎｔ ｉ
：

ｙ
ｆ ｉｔ ｓ



ｅ ｓｓ ｅ ｎ ｃ ｅ ，
ｗｈ ｉ ｃ ｈ ｉ ｓ  ｎ ｏｔ  ｏ 打 ｌ
ｙ
ｏｆ
 ｐ
ｒａｃ ｔ ｉ ｃ ａｌ ｓ ｉ
如ｆ
ｉ ｃ ａｎ ｃｅ  ｔｏ ｈ ｅ ｌ
ｐ
ｕｓ ｅ ｎ ｈａｎ ｃ ｅ ｔ ｈ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａｌ ｓｔ ｒ ａｔ ｅ
ｇｙ



ｒｅ 化ａ ｒ ｃ ｈ  ａｎ ｄ ｅ 打 ｓ ｕｒｅ  化ｅ  ｓｅｃ ｕ ｒ
ｉ ｔ ｙｏ ｆ  ｎａｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｃ ｕｌ ｔ ｕｒｅ
， 
ｂ ｕｔ ａ ｌ ｓｏ ｏ ｆ  化 ｅ ｏｒｅ ｔ ｉ ｃａ ｌ ｓ ｉ ｒ
ｇ
ｉｆ
ｒ ｉ ｃ ａｎｃ ｅ  ａｎ ｄ



ｐ
ｒａｃ ｔ ｉ ｃ ａｌ ｖ ａ ｌ ｕ ｅ  化  ｓ ｔｒ ｅ ｎ ｇｔ ｈｅ ｎ  ｔｈ ｅ  ｓ ｏ ｃ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ ｃ ｕ ｌｔ ｕｒａｌ  ｃ ｏ ｎｓ ｔｒｕ ｃ ｔ ｉ ｏｎ  ａ打 ｄ ｔｈ ｅ  ｉ ｄ ｅ ｏ ｌ ｏ ｇｉ ｃ ａ ｌ ａ ｎｄ ｍ ｏｒａｌ
ｉ ｉ



ｃ ｏｎ ｓｔ ｒ ｕ ｃｔ ｉ ｏｎ ， ｔ ｏ ｃ ｉｔ
ｒ ｉ ｃａ ｌ ｌ
ｙ
ａｂ ｓ ｏｒｂ  ｔｈ ｅ ｈ ｅｔ ｅ ｒｏ
ｇ
ｅ ｎ ｅ ｏｕ ｓ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒｅ  ａｎ ｄ  ｔｏ  ｃ ｏｎ ｓｔ ｒ ｕｃ ｔ 泣 ｓｔｒｏ ｎ
ｇ
ｓｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｉ 

巧

ｃｕ ｌｔ ｕｒｅ ｗ ｅｒ
ｐｏ


．

ｗ ｏ ｒｄｓ ：
 ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒ ａｌ ｉ ｍｐ ｅ ｒ
ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ ； ｔｒ ｅｎ ｄ ｏ ｆ ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒ ａｌ ｉ ｍｐｅ ｒ
ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ ； ｍ ｏｄ ｅ ｒｎ ｉｚ ａｔ ｉ ｏｎ ；


ｏ ｓｔ ｃ ｏ ｌ ｏｎ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ
－
ｏｂ ａ ｌ ｉ ｚａｔ ｉ ｏｎ ｍ ｏ ｄｅ ｒ
ｎｉ ｔ
ｐ
ｌ
；
 ｇ ； 


ｙ



Ｖ
Ｉ

大 连理 工大 ＃？ ± 学位 论文 



目 

录
１ 绪论 


１

１ ． １ 问题的提 出 与研 究 的 意 义  

１

１ ． １ ． １ 问 题 的 提 出  

１

１ 丄２ 研究的 意义  

２

１ ． ２ 国 内 外 研 究 现状  

６

１ ． ２ ． １ 国 外 文 化 帝 国 主 义 思 潮研 究  

６

１ ．
２ ２ ．
国 内 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究  

７

１ ． ２ ３ ．
对 大 学 生思 想政 治 教 育 的 影 响 研究  １ 

４

１ ． ３ 本 文 的 研 究 视角 
１ 

５

１ ． ３ ． １ 文 化 哲学 的 视 角  １ 

６

１ ． ３ ． ２ 文 化 研究 的 视角  １ 

６

１ ． ４ 研 究 内 容 和 研究 方 法   １ 

７

１ ． ４ ． １ 研究 内 容 
１ 

７

１ ． ４ ２ ．
研究 方法  ２０



２ 文 化 帝 国 主义 思潮 的 产 生 和发 展  ２５



文化 帝 国 主 义
＂
的 内 涵 及 其实 质
＂
２ ．
１ 
２５



２ 丄 １ 文 化 帝 国 主 义 和 重商 帝 国 主 义 、 政治 帝 国 主 义  ２５



２ 丄２ 文 化 帝 国 主 义 和 文 化 霸 权主 义 
２７



２ 丄３ 文 化 帝 国 主 义 和 文 化殖 民 主 义  ２７



＂ ＂
２ ． １ ．
４  文 化帝 国 主 义 的内 涵  ２８



２ 丄５ 文 化 帝 国 主 义 的实 质 
３０



２ ２ ．
文化 帝 国 主 义 思 潮 兴 起 的 背 景  ３ 

１

２ ２ ． ． １ 现 代 化思 潮 产 生 的 租 会 历 史 背 景  ３ 

１

２ ２ ２
． ．
后 殖 民 主 义思 潮 产 生 的社 会 历 史 背 景  ３２



２ ２ ３
．
． 全 球化 思 潮 产 生 的 杜 会 历 史 背 景 


巧

２ ２ ４
．
．
文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 政 治社 会 背景  ３４



２ ３ ．
文 化 帝 国 主义 思 潮 的 主 要 思 想 来 源  ３５



２ ３ ．
． １ 列 宁 关 于 帝 国 主 义 的 论述 
３５



２ ３ ２
． ． 葛 兰西 的 文 化 霸 权 理 论  

％

２ ３ ３
． ．
次斯 ？
摩 根 索关 于 帝 国 主 义 的 论 述  

％

２ ３ ４
． ．
法 农 的 殖 民 主义 文 化 分 析 理 论 
４０



２ ３ ５
． ． 福 柯 的 权力 话 语 理 论  ４２



２ ４ ．
 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 产 生 与发 展 过 程  ４３





Ｖ
 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 




２ ４ ．
．
１ 帝 国 主 义 的 产 生 与 发 展 
４３



２ ４ ２
． ．
文化 帝 国 主 义 思潮 的 演 变  ４４



２ ５ ．
本 章 小 结  ４６



３ 现 代 化语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮  ４７



３ ．
１ 作 为 意 识 形 态 的 现代 化 理 论  ４７



＂ ＂ ＂ ＂
３ 丄 １
争 取 进步 联盟 、 和平 队 与越南 战 略村 
４７



３ 丄２ 从现 代 化 理 论 到 依 附 理 论  ５ 

１

３ 丄 ３ 世 界 体 系 论  ５４



３ ． ２ 赫伯 特 ？
席勒 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理 论 
５４



３ ２ ． ．
１
文 化传 播 与 文 化 帝 国 主 义 的 产 生  ５５



３ ２ ．
． ２ 文 化 支 配 与 文 化 帝 国 主 义 的 本质 
５７



３ ．
３ 现代 化语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 评 析  

巧

３ ４ ．
本 章 小 结 
６ 

１

４ 后 殖 民 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮  ６２



４ ．
１
作 为 意识 形 态 的 后 殖 民 主 义  ６２



４丄 １
后 殖 民 主 义 发展 的 历 史  ６２



４丄２ 后 殖 民 主 义 与 后 现 代 主义  ６３



４ ２ ．
萨 义 德 的 文 化 帝 国 主义 批 判 理 论  ６５



４ ２ ． ． １ 萨 义 德 的 东 方学 思 想  ６５



４ ２ ２ ． ． 萨 义 德对 文 化 与 帝 国 主 义的 分 析  ６７



４ ３ ．

后殖 民 语 境下 的文化帝 国 主 义思 潮评析 
７０



４ ４ ．
本 章 小 结 
７ 

１

５ 全 球 化 语 境 下 的 文 化帝 国 主 义 思 潮  ７２



５ ． １ 作 为 意 识 形 态 的 全球 化思潮 
７２



５ ２ ．
汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论  ７４



５ ．
２ ．
１ 汤 林 森对 文 化 帝 国 主 义 理 论 的 分 析 
７４



５ ．
２ ２ ． 汤 林 森 对 全 球 化 文化 帝 国 主 义 的 分 析 
７８



５ ３ ．

詹 姆 逊全 球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论  ８０



５ ４ ．
全 球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主义 思潮 评 析  ８４



５ ．
４ ．
１ 汤 林 森 的 文 化帝 国 主 义 理 论 评 析  ８４



５ ． ４ ２ ．
詹姆 逊 全 球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论评 析 
８８



５ ５ ．

 本章 小 结 
９ 

１

６ 文化 帝 国 主 义 思潮 评 析 
９２



６ ．
１
文化 帝 国 主义 思 潮 的 合 理 因 素 
９２



Ｖ 

Ｉ

大连 ｇ ｘ大 学博 ± 学位 论 文 



６ 丄 １ 揭示 了文化帝 国主义的 多层结构  ９２




６ 丄２ 分 析 了 文化 帝 国 主 义 的 主 要 特 点  ９５



６ 丄３ 剖析 了文化 帝 国 主 义 的 实践 形态  

％

６ ２ ．
文 化 帝 国 主 义 思潮 的 理 论特征  ９８



６ ２ ． ．
１ 理论 形 态 的 多 样 性  

％

６ ２ ２
． ．
研 究 方法 的 多 元 化  ９９



６ ３ ．
文 化 帝 国 主 义 思潮 的 内 在 矛 盾  １ ０ 

１

６ ３ ． ．
１ 现 代 性 与 后 现 代 性 的 内 在 张力 
１ ０ 

１

＂
我身 份认同 的 悍论
＂
６ ３ ２
． ． 自 
１ ０ 

１

６ ３ ３
． ．
西 方 中 必 主 义 与 民 族主 义 的 矛盾 
１ ０２



６ ４ ．
文 化帝 国 主 义 思 潮 的 缺 陷 
１ ０５



６ ４ ． ． １ 陷入 了 文化决 定论 的窠 白 
１ ０５



６ ４ ２
． ．
对 文 化 帝 国 主 义 产 生 的 阶 级根 源分 析 不足  １ ０５



６ ４ ３
． ． 对 文 化 帝 国 主 义 本质 的 深 层 原 因 挖掘 不够  １ ０６



６ ４ ４
．
．
话 语逻 辑 和 言 说 方 式 没 有 摆脱 西 方 话语 系 统 的 制 约 
１ ０６



６ ５ ．
我 国 应 对 文化 帝 国 主 义 的 对 策  １ ０７



６ ６ ．
本章小结  １ １ 

２

７ 结论 与 展 望  １ １ 

４

７ ．
１
研 究 结论  １ １ 

４

７ ２ ．
创新点摘 要  １ １ 

６

７ ３ ．
展 望  １ １ 

９

参考 文献 
１ ２ １

攻读 博 ± 学 位 期 间 科研 项 目 及 科 研 成 果  １ ３ 

１

Ｓ ｔ  谢  １ ３２



作者简介  １ ３３



ｖｎ



文 化帝 国 主义 思 潮 研 巧 



Ｔ ＡＢ ＬＥ Ｏ Ｆ ＣＯ Ｎ ＴＥ Ｎ ＴＳ

  

１  Ｉ ｎｔ ｒｏｄｕｃ ｔ ｉ ｏ ｎ  

１

１ ． １  Ｐｒ ｏｐ ｏ ｓ ａ ｌ ｏｆ 
ｔ ｈｅ  Ｐ ｒｏｂ ｌ ｅｍ  ａ ｎ ｄ Ｍ ｅａ ｎ ｉ ｎ ｇ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ  Ｒｅ ｓ ｅ ａｒ ｃ ｈ    

１

１ １ １ Ｐｒ ｏ ｏ ｓ ａｌ ｏｆ ｔ ｈｅ  Ｐ ｒｏｂ ｌ ｅｍ 


１
ｐ
． ．  

１ ．
１ ． ２ Ｍ ｅ ａｎ ｉ ｎ
ｇ
ｏｆ ｔ ｈｅ  Ｒ ｅｓ ｅ ａｒｃ ｈ
  ２



１ ． ２  Ｏ ｖ ｅ ｒｓ ｅ ａｓ  ａ ｎ ｄ Ｄ ｏｍｅ ｓ ｔ ｉ ｃ Ｒｅ ｓｅ ａ ｒｃ ｈ  Ｓｔ ａｔｕ ｓ  

６

１ ．
２ ．
１  Ｏｖ ｅ ｒｓｅ ａｓ Ｒｅ ｓ ｅ ａｒ ｃ ｈ   ｏｎ ｔ ｈ ｅ  Ｔｒｅ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌ ｔｕｒ ａｌ Ｉ ｍ 

ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ６



１ ． ２ ２ ． Ｄ ｏｍ ｅ ｓｔ ｉ ｃ  Ｒｅ ｓ ｅａ ｒｃ ｈ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｔ ｒｅ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒａｌ  Ｉｍ 

ｐ
ｅ ｒ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ   

７

１ ． ２ ３ ．  Ｓｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ｏｎ Ｉ ｔ ｓ Ｉｍ
ｐ
ａｃ ｔ ｏ ｎ ｔｈ ｅ  Ｉｄ ｅ ｏｌ ｏ ｉ ｃ ａ ｌ ａｎｄ Ｐ ｏｌ
ｇ
ｉｔ ｉ ｃ ａ ｌ Ｅ ｄｕ ｃ ａｔ ｉ ｏｎ ｏｆ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ
ｇ


ｅ

Ｓｔ ｕ ｄ ｅｎ ｔｓ  １ 

４

１ ． ３ Ｒ ｅ ｓｅ ａｒ ｃ ｈ Ｐ ｅｒｓ ｐ ｅ ｃｔ  ｉ ｖ ｅｓ  １ 

５

１ ．
３ ． １ Ｐ ｅｒ ｓｐ ｅ ｃｔ ｉ ｖｅ  ｏ ｆ Ｃ ｕ  ｌ ｔ ｕｒ ａ ｌ Ｐ ｈｉ ｌ ｏｓ ｏｐ ｈｙ  １ 

６

１ ．
３ ２ ．
 Ｐ ｅｒ ｓｐ ｅ ｃｔ ｉ ｖｅ  ｏ ｆ  Ｃｕ ｕ ｒ ａｌｔ ｌ Ｓｔ ｕｄ ｉ ｅ ｓ  １ 

６

１ ． ４ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａｒ ｃｈ  Ｃ ｏｎｔ ｅ ｎｔ ａｎ ｄ  Ｒｅ ｓ ｅ ａｒ ｃｈ  Ｍ ｅｔ ｈ ｏｄ ｓ  １ 

７

１ ． ４ ． １ Ｒ ｅ ｓ ｅａ ｒ ｃ ｈ  Ｃ ｏ ｎｔ ｅ ｎｔ 
１ 

７

１ ．
４ ．
２ Ｒ ｅ ｓ ｅａ ｒｃ ｈ Ｍｅ ｔ ｈ ｏｄ ｓ   ２０



２ Ｅ ｍ ｅ ｒｇｅ ｎ ｃ ｅ  ａｎｄ Ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏｐ ｍ ｅ ｎｔ ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒａｌ  Ｉ ｍ ｐ ｅ ｒ

ｉ ａｌ  ｉ ｓｍ  Ｔｒｅ ｎｄ   ２５



＂ ＂
２ ．
１  Ｃ ｏｎｎ ｏ ｔａｔ ｉ ｏｎ  ａｎ ｄ  Ｅｓ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅ  ｏｆ  Ｃ ｕ ｔ ｕｒ ａｌ ｌＩ ｍ ｅ ｒｉ ａｌ
ｐ
ｉ ｓｍ  ２５



２ ． １ ．
１ Ｃ ｕ ｌｔ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ａ ｎ ｄ  Ｍｅ ｒｃ ａ ｎｔ ｉ ｌ ｉ ｓｔ  Ｉｍ
ｕｒ ａ ｌ  Ｉｍｐ ｅ ｒ
ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ ， Ｐ ｏ ｌ ｉ ｔｉ ｃ ａ ｌ Ｉ ｍ ｐ ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ２５



２ ． １ ．
２ Ｃｕ ｌｔ ｕｒ ａｌ  Ｉｍ
ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓｍ  ａ ｎ ｄ  Ｃ ｕ ｌ ｔｕｒ ａｌ  Ｈｅ ｇ ｅ ｍ ｏ ｎ ｉｓ ｍ  ２７



２ ． １ ． ３  Ｃｕ ｌｔ ｕｒ ａｌ  Ｉｍ
ｐ
ｉ ａｌ ｉ ｓｍ  ａ ｎ ｄ  Ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒａｌ Ｃ ｏ ｌ ｏｎ ｉａ ｌ ｉ ｓｍ
ｅｒ  ２７



＂
 Ｃ ｏ ｎｎ ｏｔ ａｔ ｏｎ
＊ ＇

２ ．
１ ．
４ ｉ  ｏｆ  Ｃｕ ｌ ｔｕ ｒ ａｌ  Ｉ ｍ ｐ ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ２８



＂ ＂
２ ． １ ． ５  Ｅｓ ｓｅ ｎ ｃ ｅ  ｏｆ 
Ｃ ｕ ｔｕ ｒ ａ ｌ ｌ Ｉ ｍ
ｐ
ｅｒ
ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ  ３０



２ ２ ．
 Ｂ ａｃ ｋ ｇｒ ｏ ｕ ｎ ｄ  ｏｆ 
ｔｈ ｅ Ｃ ｕ ｌ ｔｕｒ ａ ｌ Ｉ ｍ ｅ ｒ ａｌ
ｐ
ｉ ｉ ｓ ｍ  Ｔ ｒｅ ｎｄ  ３ 

１

２ ２ ． ．
１  Ｔｈ ｅ  Ｓ ｏ ｃ ｉ ａｌ  ａｎｄ  Ｈｉ ｓｔｏ ｉ ｃ ａ Ｂ ａ ｃ ｋ ｇｒｏ ｕｎ ｄ  ｏ ｆ Ｍ ｏ ｄｅ ｍ
ｒ ｌ  ｉ ｚａｔ ｉ ｏ打  Ｔ ｒｅ ｎ ｄ  
３ 

１

２ ２ ２
． ．
 Ｔｈ ｅ  Ｓ ｏ ｃ ｉ ａｌ ａｎｄ  Ｈｉ ｓ ｔｏ ｒ ｉ ｃ ａｌ  Ｂ ａｃ ｋ
ｇ
ｒｏ ｕｎ ｄ  ｏ ｆ Ｐ ｏ ｓ ｔ 
－
Ｃ ｏ ｏｎ ｌ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  Ｔ ｒｅ ｎｄ  ３２



２ ２ ３
． ．
 Ｔｈ ｅ  Ｓ ｏ ｃ ｉ ａｌ  ａｎｄ  Ｈｉ ｓｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ａｌ  Ｂ ａｃ ｋ ｇｒｏ ｕｎ ｄ  ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｇ ｌ ｏｂ ａ ｌ ｉ ｚａｔｉ ｏ ｎ  Ｔ ｒ ｅｎｄ
  ３ ３



２ ２ ４  Ｔｈ ｅ Ｐ ｏ ｌ
． ．
扣ｃ ａ ｌ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ  Ｂ ａ ｃ ｋ
ｇ
ｒｏ ｕｎ ｄ  ｏｆ  化ｅ Ｃ ｕ  ｕ ｒａｌ Ｉｍ
ｌｔ
ｐ
ｅ ｒｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  Ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ  ３４



２ ３ ．  Ｔ ｈｅ ｏ ｒ ｅ ｔ ｉ ｃ ａｌ  Ｏ ｒ ｇ ｎｓ ｉ ｉ  ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｃ ｕ ｌｔ ｕｒａ ｌ  Ｉｍ


ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓｍ  Ｔ ｒｅ ｎｄ   ３ ５



Ｌ ｅ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔ ｏ ｎ  Ｉｍ ｅｒ
ｉ ａｌ ｉ ｓｍ
＊

２ ３ ｉ ｎ ｓ Ｓ ｔａｔｅ ３ ５


１
ｐ

． ．

２ ３ ２
．
．
 Ｇｒ ａ ｍｓ ｃ ｉ
＇

ｓ Ｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｃ ｕ 
 ｌｔ ｕｒ ａ ｌ  Ｈ ｅ
ｇ
ｅｍ ｏｎ ｙ  ３ ６



 Ｈ ａｎ ｓ Ｍ ｏｒ ｇｅ ｎ ｍ ｅｎ ｔ ｏ ｎ Ｉｍ ｅ ｒ ａｌ ｉ ｓｍ
＾

２ ３ ３ ｔｈａｕ ｓ Ｓ ｔａｔ ｅ ３ ８


ｐ
． ．   ｉ 

 Ｆ ａｎ ｏ ｎ ｓ Ａｎ ａ Ｃｏ
＇

２ ３ ４
． ．  Ｃｕ ｌ ｔｕ ｒａ ｌ  ｌ
ｙ
ｓｉ ｓ Ｔｈ ｅ ｏｒ ｙ 
ｏｆ  ｌ ｏｎ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ  ４０



２ ３ ５ Ｆｏ ｕ ｃ ａｕ ｌｔ Ｔｈ ｅ ｏｒｙ  ｏｆ Ｐ ｏ ｗ ｅｒ Ｄ ４２


＇

． ． ｓ   ｉ ｓ ｃ ｏ ｕ ｒｓ ｅ 

２ ４ Ｅ ｍｅ ｒｇ ｅ ｎｃ ｅ ａ ｎｄ Ｄ ｅ ｖｅ ｌ ｏｐ ｍ ｅ ｎｔ Ｐ ｒｏｃ ｅ ｓ ｓ  ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒａｌ Ｉ ｍｐ ｅ ｒ

．
ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ  Ｔ ｒｅ ｎｄ   
４３



２ ４ ． ．
１ Ｅ ｍ ｅ ｒｇｅ ｎ ｃ ｅ  ａｎ ｄ  Ｄｅ ｖ ｅ ｌ ｏ
ｐ
ｍ ｅｎ ｔ ｏ ｆ Ｉｍ  

ｐ
ｅ ｒｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ４３



２ ４ ２
． ． Ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｉ ｏｎ  ｏｆ ｔ ｈ ｅ  Ｃｕ ｌ ｔｕ ｒ ａｌ Ｉｍ 

ｐ
ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  Ｔ ｒｅ ｎ ｄ
ｅｒ  ４４



ｖｍ



大 连 理 工 大学 博 ± 学 位 论 文 



２ ５ Ｓ ｕ ｍ ｍ ａ ｒ
． ｏｆ Ｔ ｈ ｉ
ｓ Ｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒ ４６


ｙ
 

３  Ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｃ ｕ  ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ
Ｉ ｍ
ｐ ｅｒ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  Ｃ ｏ ｎ ｔｅ ｘ ｔ ｏ ｆ  Ｍ ｏ ｄ ｅｒ ｎ ｉ ｚａ ｔ ｏ ｎ ｉ
 ４７



３ ． １  Ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ｉ ｚａ ｔ ｏ ｎ  Ｔｈ ｅ ｏ ｒｙ ａｓ  Ｉ ｄ ｅ ｏ ｏ
ｉ
ｇｙ
ｌ  ４７



＂ ＂ ＂

Ａ
＂
３ ． １ ．
１ Ｓ ｔｒ ｉ ｖ ｎ ｇ  ｆｏｒ  Ｐ ｒ ｏ ｇｒ ｅ ｓ
ｉ
ｓ ｌ ｌ ｉ
ａｎ ｃ ｅ ，
ｔｈ ｅ Ｐ ｅ ａ ｃ ｅ  Ｃ ｏ ｒ ｐ ｓ  ａ ｎ ｄ Ｓ ｒ ａｔ ｅ ｇ ｔ
ｉ
Ｖ
ｃ ｉ ｌ ｌ
ａｇ ｅ  ｉ


ｎ

Ｖ ｉ ｅ ｔ ｎａ ｍ  ４７



３ １ ２ Ｆ ｒ ｏ ｍ ｔ ｈ ｅ Ｍ ｏ ｄ ｅ ｍ 之 ａｔ ｏ ｎ Ｔ ｈ ｅ ｏｒ ｉ ｔ ｏ 比 ｅ  Ａ ｄ ｈ ｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ  Ｔｈ ｅ ｏ ｒ ５ 

１

ｙ
ｉ

ｙ
． ． 

３ ． １ ．
３ Ｗ ｏｒ ｌ
ｄ Ｓ ｙ ｓ ｔｅ ｍＴ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ  ５ ４



 Ｈｅ ｒ ｂ ｅ ｒ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｃ ｕ
＇

３ ２ ． ｔ Ｓ ｃｈ ｉ ｌｌ
ｅｒ ｓ Ｃｒ ｉ ｔ ｉ
ｃａ ｌ   ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐｅ ｒ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ５４



３ ２ ．
．
１  Ｃｕ ｌｔ
ｕｒａ ｌ Ｔ ｒ ａ打 ｓ ｍ ｉ
ｓｓ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ 目 ｍ ｅ ｒ
ｇ
ｅ ｎ ｃ ｅ  ｏｆ  Ｃｕ ｌ
ｔ ｕｒ ａ ｌ
Ｉ ｍ
ｐ
ｅ ｒｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ 
５ ５



３ ２ ２
． ．  Ｃｕ ｌｔ ｕｒ ａ ｌ Ｄｏｍ ｉ ｎ ａ ｔ ｏ ｎ ａ ｎ ｄｔ ｈ ｅ Ｅ ｓ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ
ｉ  Ｃｕ ｌ ｔ ｕｒ ａ ｌ Ｉ ｍｐ ｅ ｒ ａ ｉ ｌ ｉ ｓ ｍ  ５ ７



３ ３ Ｅｖ ａ ｌ
ｕａ ｔｉ ｏｎ  ｏｎ  １ ｈ ｅ Ｔ ｒ ｅ ｎ ｄｏ ｆ Ｃ山 ｕｒａ ｌ
Ｉ ｍ ｅｒｉ ａ ｌ
ｓ ｍ ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｃ ｏｎ ｔ ｅｘ ｔ ｏ ｆ Ｍ ｏｄ ｅｍ ｚ ａｔ ｏ ｎ ５ ９


ｐ
． ；  ｌ： ｉ  ｉ ｉ

３ ４ ． Ｓ ｕｍ ｍ ａｒｙ 
ｏｆ 
Ｔｈ ｉ ｓ Ｃ ｈ ａ ｐｔ ｅ ｒ  ６ 

１

４ Ｔ ｒｅ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｃｕ ｔ ｕｒ ａ Ｉ ｍ ｅｒ ａ ｓ ｍ  ｎ ｔ ｈ ｅ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｘｔ  ｏ ｆ Ｐ ｏ ｓ ｔ Ｃ ｏ ｏ ｎ －

ａｌ ｓ ｍ ６２


 ｌ ｌ
ｐ ｉ ｌ ｉ ｉ  ｌ ｉ ｉ 

４ ． １ Ｐ ｏｓ Ｃ ｏ ｔ
－
ｌ
ｏｎ ａ ｉ ｌ ｉ ｓ ｍ ａ ｓ Ｉ ｄ ｅ ｏ ｏ ｇｙ ｌ   
． ． ．
． ６２



４ ． １ ．
１ Ｈ ｉ ｓｔ ｏｒ
ｙ ｏ ｆ
ｔ

ｈ ｅ Ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ
ｐ
ｍ ｅ ｎ ｔ ｏ ｆ Ｐ ｏ ｓ ｔ 
－

Ｃ ｏ ｏｎ ｌ ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ  ６２



４ ． １ ． ２ Ｐ ｏ ｓ Ｃ ｏ ｔ
－

ｌ ｏｎｉａ ｌ ｉ ｓ ｍａ ｎｄ Ｐ ｏ ｓ ｔ
－

Ｍ ｏ ｄ ｅｒ ｎ ｉ ｓ ｍ  ６３



４ ２ Ｓ ａ ｄ ｃ ａ ｌ  Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒｙ  ｏ ｆ Ｃｕ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ ｐ ｉａ
ｒ ｍ
＇

ｉ
ｓ Ｃｒ ｉ ｔｉ  ｌｔ ｅ ｌｉ ｓ  ６５



Ｓ ａ Ｃ ｏ 打 ｃ ｅ ｐ ｔ ｏ ｆ Ｏ ｒ
＇

４ ２ ．
． １ ｉ ｄ ｓ  ｉ
ｅ ｎｔ ａｌ ｉ
ｓ ｍ  ６５



４ ２ ２ Ｓ ａ ｄ Ａ ｎａ
＇

ｓ  ｏ ｎ Ｃｕ ｕ ｒ ｅ  ａ ｎ ｄ Ｉ ｍ ｒｉ ａ ｓｍ ６７


ｓ
ｐｅ
ｔ
ｙｓ
． ｌ
． ｉ ｉ ｌ ｌ ｉ 

４ ３  Ｅ ｖ ａ ｕ ａ ｔ ｏ ｎ  ｏ ｎ ｔｈ ｅ  Ｔ ｒ ｅｎ ｄ
．
ｌ ｉ  ｏ ｆ Ｃ ｕ ｋ ｕ 化  １
Ｉ ｍ ｐ ｅ ｒ ａｌ ｉ ｉ
ｓｍ  ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｘ ｔ ｏ ｆ



Ｐ ｏ ｓ ｔ Ｃ ｏ ｏｎ －
ｌ ｉ
ａｌ ｉ
ｓ ｍ 
７０



４ ４ Ｓ ｕｍｍ ａｒ ｏ ｆ Ｔ ｈ ｉ ｓ  Ｃ ｈ ａｐ ｔ ｅ ｒ  ７
ｙ

． 

１

５  Ｔ ｒｅ ｎ ｄ  ｏｆ  Ｃｕ ｌ
ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ ｐ ｅ ｒｉ ａｌ ｉ
ｓ ｍ  ｎｔ ｈ ｅ  Ｃ ｏ ｎ 化 ｘ ｔ ｏｆ
ｉ  Ｇ ｌ
ｏ ｂ ａ Ｈ ｚａ ｔ ｏ打 ｉ
 ７２



５ ．
１ Ｔｒｅｎ ｄ  ｏｆ 
Ｇ ｌ ｏ ｂ ａｌ ｉｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｓ Ｉ ｄｅ ｏ ｏ ｙ
ｇ
ｌ 
７２



Ｔ ｏ ｍ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｇ ｕ ｍ ｍ
＇

５ ２ ｌ 打 ｓｏ 打 ｓ ｔ ｕｒ ａ ｌ  Ｉ ｅ ｒ ｉ ａｌ ｓ ７４


． ｉ  ｌ
ｐ ｉ 

 Ｔｏ ｍ Ａｎ ａ
＇

５ ２ ．
． １ ｌ ｉ ｎ ｓ ｏｎ ｓ ｌ
ｙｓ ｉ ｓ ｏ ｎ Ｃ ｕ ｌ
ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍｐ ｅ ｒ ａ ｉ ｌ ｉ ｓｍ 
７４



 Ｔｏ ｍ Ａ ｎａ ｎ  Ｇ ｏ ｂ ａ ｌ ｉｚ ｅ ｄ Ｃ ｕ ｌｔ ｕ ｒ ａｌ Ｉ ｍ ｐ ｅ ｒ ｉ ａｌ
＇

５ ２ ２ ｎ ｓｏ ｎ ｓ ｓ ｏ ｓｍ ７８


ｙｓ
ｌ ｉ
． ． ｌ ｉ ｉ ｌ 



 Ｊａ ｍ ｅ ｓ ｏｎ ｍ ｎ ｔ ｈｅ  Ｇ ｏ ｂ ａ
＇

５ ．
３ ｓ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｃ ｕ  ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉｍｐ ｅ ｒ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｉ
ｌ ｌｉ ｚ ａ ｔ ｏ ｎ Ｅ ｒ ａ
ｉ  ８０



５ ４ ． Ｅ ｖ ａ ｌ ｕ ａ ｔ ｏ ｎ ｏ ｎ ｈ ｅ  Ｔ ｒｅ ｎ ｄ ｏｆ
ｉ
１： 
Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍｐｅ ｒ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ｉ ｎ  ｔ ｈｅ  Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｘ ｔ ｏ ｆ  Ｇ ｌ ｏｂ ａ ｌ ｉ
之 ａ ｔ ｏ ｎ ８ ４

 ｉ

Ｅ ｖ ａ
＇

５ ４ １ ｌ ｕａｔ ｏ ｎ ｏｎ Ｔ ｏｍ ｌ ｎ ｓｏ ｎ ｓ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏｆ Ｃ ｕ  ｔｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ ｅ ｒｉ ａｌ ｉ ｓｍ ８４


ｐ
． ． ｉ ｉ ｌ 

４ ２ Ｅ ｖ ａ ｌ ｕａｔ ｏ ｎ ｏ ｎ Ｊ ａｍ ｅ ｓ ｏｎ ｈ ｅ Ｇ
ｉ

５ ． ． ｉ ｓ Ｔ ｈ ｅｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｃ ｕ  ｌ
ｔ ｕｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐｅ ｒ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  打
ｉ ｉ
ｔ
ｌ ｏｂ ａ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｏ ｎ Ｅ ｒ ａ

ｉ


８８



５ ．
５ Ｓ ｕ ｍ ｍ ａ ｒ ｙ 
ｏｆ Ｔ ｈ  ｉ ｓ Ｃ ｈ ａｐｔ ｅ ｒ  ９ 

１

６ Ｅｖ ａ ｌ ｕ ａ ｔ ｏ ｎ  ｏ ｎ  ｔｈ ｅ Ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ ｏ ｆ
ｉ
 Ｃｕ ｌ
ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐ
ｅｒ ａ ｉ
ｌ
ｉ ｓ ｍ 
９２



６ ． １  Ｒｅ ａ ｓ ｏｎ ａ ｂ ｌ
ｅ Ｆ ａｃ ｔｏ ｒ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ
 Ｔ ｒｅ ｎ ｄ ｏｆ Ｃ ｕ  ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐ
ｅ ｒ ｉ ａｌ ｉ ｓ ｉｎ   ９２



６ ．
１
． １  Ｒ ｅｖ ｅ ａ ｌ ｉ ｎｇ

ｔ ｈｅ Ｍｕ ｌ
ｔｉ ｌ ａ ｙｅ ｒ ｅ ｄ Ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ｏ ｆ 
Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐ
ｅ ｒ ａｌ ｉｉ
ｓ ｍ  ９２



６ １
２ Ａ ｎａ ｌ
ｚｉ ｎ ｔ ｈ ｅ  Ｍ ａ ｏ ｒ Ｃ ｈ ａ ｒ ａｃ ｔ ｅ ｒ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ  ｏｆ  Ｃｕ ｔ ｕ ｒａ Ｉ ｍ ｅ ｒｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ ９５


ｐ
．

ｇ
ｉ ｌ ｌ
ｙ
． 
ｊ

６ ． １ ． ３ Ａｎａ ｌ

ｙｚ ｎ ｇ ｈ ｅ Ｐｒａ ｃ ｔ ｃ ａ
ｔ ｉ
ｉ ｌ  Ｆ ｏ ｒｍ ｏ ｆ Ｃ ｕ 
ｌ
ｔ ｕｒ ａ ｌ Ｉ ｍｐ ｅｒｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ９６



６ ２ ．
 Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｅｔ ｉ
ｃ ａｌ  Ｃ ｈ ａ ｒａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓｔ ｉ ｃ ｓ  ｏ ｆ ｔ
 ｈ ｅ Ｔ ｒ ｅ ｎｄ  ｏ ｆ  Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐ ｅｒ
ｉａ ｌ ｉ ｓｍ  ９８



Ｉ 

Ｘ

文 化帝 国 主 义 思 潮 研 究 



６ ２ ． ．
１ Ｄ ｉ ｖｅ ｒｓ ｉｔ
ｙ
ｉｉ ｅ Ｔｈ ｅ ｏ ｒ
ｏｆ ｔ  ｉ ｅ ｓ  ９８



６ ２ ２
． ．  Ｖａ ｒ ｅ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｒｅ ｓ ｅ ａｒ ｃｈ Ｍ ｅ
ｉ

  ｔ ｈｏ ｄ ｓ  ９９



６ ３ ．  Ｉ ｎｎ ｅ ｒ  Ｃ ｏ ｎｔｒ ａｄ ｉ ｃ ｔ ｉ ｏｎ ｓ  ｉｎ  化ｅ  Ｔ ｒｅ 打 ｄ ｏ ｆ  Ｃｕ ｌｔ ｕｒａｌ Ｉ ｍｐ ｅ ｒｉ ａｌ ｉ ｓ ｍ     １ ０ 

１

６ ３ ． ． １  Ｉ ｎ ｎ ｅ ｒ Ｔ ｅ ｎ ｓｉ ｏ ｎ Ｂ ｅ ｔｗ ｅ ｅｎ  Ｍ ｏ ｄ ｅｒ ｎ ｉｔ
ｙ
ａｎｄ Ｐ ｏ ｓ ｔ －
Ｍｏ ｄｅ ｍ ｉ
ｔ
ｙ  １ ０ 

１

＂ ＂
６ ３ ２
． ．  Ｐ ａ ｒａｄ ｏｘ  ｏｆ  Ｓ ｅ ｌｆ －
Ｉ ｄｅ ｎ ｔ ｉ ｔｙ  １ ０ 

１

６ ３ ３
．
．
Ｃ ｏｎ ｔｒ ａ ｄ ｉ ｃｔ ｉ ｏ ｎ ｓ  Ｂ ｅｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  Ｗ ｅ ｓｔ ｅｒ ｎ Ｃ ｅｎ ｔ ｒａｌ ｉ ｓ ｍ  ａｎ ｄ  Ｎａ ｔｉ ｏ ｎ ａｌ ｉ ｓ ｍ  １ ０２



６ ４ Ｄｒａｗｂ ａｃ ｋ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ  Ｔｒｅ ｎ ｄ  ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌｔ ｕｒ ａｌ Ｉ ｍ ｐｅ ｒ
． ｉ ａ ｌ ｉ ｓｍ   １ ０５



６ ４ ． ． １  Ｔ ｒ ａｐｐ ｅ ｄ ｉ ｎ  化ｅ Ｓ ｔ ｅ ｒｅ ｏｔ
ｙｐ
ｅｏ ｆ  Ｃｕ ｕ ｒ ａｌ  Ｄ ｅ ｔ ｅｒ ｍ ｉ ｎ ｉ ｓ ｍ
ｌｔ  １ ０５



６ ４ ２
． ．  Ｉ ｎｓ ｕ ｉｃ
ｆ ｉ ｅｎｔ  Ａｎａ ｙ ｓ ｉ ｓ  ｏ ｆ ｈｅ  Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ Ｏ ｒ
ｌ ｔ  ｉ ｇ ｉ ｎ  ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌ ｔｕｒ ａｌ Ｉ ｍ ｐｅ ｒ
ｉ ａｌｉ ｓｍ   １ ０５



６ ４ ３
． ．
 Ｉｎ ａｄ ｅ ｑ ｕａｔ ｅ Ｅ ｘｐ ｌ ｏｒ ａｔ ｉ ｏｎ  ｏ ｆ ｔｈ ｅ  Ｕｎ ｄ ｅ ｒ ｌ
ｙ
ｉ ｎ
ｇ
Ｃ ａｎ ｓ 巧 ｏ ｆ Ｃ ｕ ｌｔ ｕｒａ ｌ Ｉ ｍ
ｐ
ｅｒ
ｉ ａｌ ｉｓ 

ｍ

Ｅ ｓ ｓｅ ｎ ｃ ｅ  １ ０６



６ ４ ４
． ．
 Ｃ ｏｎ ｆ ｉ ｎ ｅ ｄ ｉｎ  ｔｈ ｅ Ｗ ｅ ｓ ｔ ｅ ｒｎ Ｄ ｉ ｓ ｃｏ ｕ ｒｓ ｅ  Ｓ
ｙ
ｓ ｔｅ ｍ  ｉｎ Ｔ ｅ ｒ ｍ ｓ ｏ ｆ  Ｄｉ ｓ ｃ ｏｕ ｒｓ ｅ Ｌ ｏ
ｇ
ｉ ｃ  ａｎ ｄ



Ｅ ｘｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏｎ   １ ０６



６ ５ ．
 Ｃ ｏ ｕｎ ｔｅ ｒ ｍ ｅ ａｓｕ ｒ ｅ ｓ  ｆｏ ｒ  Ｃｈ ｎａ ｉ  ｔ ｏ Ｄ ｅａ ｌ ｗｉ ｔ ｈ Ｃ ｕ ｌ ｔｕ ｒａｌ Ｉ ｍ
ｐ ｅｒ
ｉａ ｌ ｉ ｓｍ  １ ０７



６ ６ ．  Ｓ ｕｍｍ ａ ｒｙ 
ｏｆ  Ｔｈ ｉ ｓ Ｃ ｈ ａｐ ｔｅ ｒ  １ １ 

２

７  Ｃｏ ｎ ｃ ｌ ｕ ｓ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ Ｐ ｒｏ ｓｐ ｅ ｃｔ  １ １ 

４

７ ． １  Ｒ ｅ ｓ ｅａ ｒｃ ｈ  Ｃ ｏ ｎｃ ｕ ｓ ｏ ｎ ｌ ｉ ．   
１ １ 

４

７ ２ ． Ａ ｂ ｓｔ ｒ ａｃ ｔ ｏ ｆ Ｉｎ ｎ ｏ ｖ ａｔ ｉ ｏ ｎ Ｐ ｏ ｉｎｔｓ
  
 １ １ 

６

７ ３ ． Ｐ ｒｏｓ ｐ ｅｃ ｔ  １ １ 

９

Ｒ ｅ ｆｅ ｒｅ ｎ ｃ ｅ  １ ２ 

１

Ａ ｃ ａｄｅ ｍ ｉ ｃ Ａｃ ｈ ｉ ｅ ｖ ｅｍ ｅ ｎ ｔ ｓ  １ ３ 

１

Ａ ｃｋｎ ｏ ｗ ｌ ｅｄ
ｇ
ｅ ｍ ｅ ｎｔ ｓ  １ ３２



Ａｕ ｔ ｈ ｏｒ Ｉ ｎｆｏ ｒ ｍ ａｔｉ ｏｎ  １ ３３





Ｘ

大连 組大 端 ± 学 位 论 文 



表 目 

录

表 １ ．
１ 主 要 研 究 方法 及其 解 决 的 主 要 问 题  ２４



表 己 １ 全 球化 时 间 表 
７２



ＸＩ



大 连ａ ｘ 大学 博 女 学位论文 



１ 绪论



１ ． １ 问 题 的 提 出 与研 究的 意义



本 文 的 研 究 对象是 文 化 帝 国 主义 思 潮 属 于 马 克 思 主 义 与 当 代社 会 思潮 这 研究领


一

域 文化 帝 国 主 义 思潮 是 当代 西 方 的 个 有 技 大 影 响 的 社会 思 潮 它形成于 世纪
一

。 。 ２０ ６０



年代 ，
主 要包 括 在法 兰 克 福 学 派大 众 文 化批 判 理论 影 响 下 的 赫 伯特 ？
席勒 代 表 的 文 化


帝 国 主 义 批判 理 论 、 化及 １
＾
＾ １ 萨 义德 为 代 表 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理 论 、
＾ 汤林 森 的 文 化 帝


国 主义 理 论和 詹 姆逊 为 代 表 的 全球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 等 这 。
一

思 潮 发 展 大致


经 历 了 Ｈ 个 阶段 ：
裹挟 在现 代 化 思 潮 之 下 对 现 代 化 理 论 进行 反 思 的 文 化帝 国 主义 思潮 

、

后 殖 民主义 （ 或 批判 ） 时期 的 文化 帝 国 主义 思 潮 、 全 球化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 

。

对 文 化 帝 国 主义 思 潮 或文 化 帝 国 主 义 理 论 的 研 究 ，
始 终 离 不 开 对文 化 帝 国 主 义 的 研


究 和探讨 ，
究其 原 因 ，
这 主要 是 因 为 ，
针 对文 化 帝 国 主 义 理 论 的 研 究 和 针 对 文 化 帝 国 主


义 思 潮 的 研 究主 要 就是对 现象 做 出 有 说服 力 的 解释 和 说


＂
文 化 帝 国 主义
＂
送 实践
一

（ ）

明 。
因此 ，
本文 中 会 陆 续 出 现诸 多 和 文 化 帝 国 主 义相 关 或 者 语 义相 同 或 相 近 的 概念 ，


其
中 主 要包 括 ！ 文 化 帝 国 主义 、 文 化 帝 国 主 义 理论 、 文 化 帝 国 主 义思 潮 。 随 着 研 究 的 深入



和 巧 在逻 辑 的 展 开 我 们 将在 文 中 做 出 进 步 的 厘 定 和辨 析
一

，


。

１ 丄 １ 问题的提 出


＂ 

＂
（ １ ） 全球化 的 陷阱

在 经 济全 球 化 的 背 景 下 ， 当 今世 界 也 日 益 呈 现 出 文化 全 球 化 的 趋 向 。 随着 中 国 经 济


狂 会 快 速 发展 ，
社 会面 貌 发 生 了 巨 大 的 变 化 ， 诸 如 好莱 鸡 电 影 、 摇滚 音 乐 、 可 口 可乐 等


贴 有 美 国 元 素 的 文化 商 品 作 为 美 国 社 会 价 值观 的 载体对 中 国 的 市场 形 成 了 巨 大 的 冲 击 

，

即 使 是 意 识 形 态控 制 相 对 薄 弱 的 大 众 娱 乐 节 版 权卖 给 中 国 变成
＂

美 国 好 声音
＂
目 （ 如 ，




泰
＂ ＂

了 中 国 好声音 等 ） ，
也 因 有意 无 意 间 展 示 、 倡 导 了 西 方 社会 的 生 活 方 式 （ 如大片 《

坦尼 克号 》 等 ） ， 对其他 国 家 产 生 了 显 著 的 影 响 。 随 着 新 的 科技 革 命 的 发 展 ，
人类 步 入


＂
人类 社 会 由 工业 社 会 信 息社 会
＂ ＂
对各 国 各 地
＂
２ １ 世纪 之 后 ， 向 的 巨 大转 型 过 程 中 ，


区 的 文 化 形 态 产 生 了 巨大 影响 。 尤其 Ｗ 互 联 网 为 其 中 典 型代 表 的 信 息 革 命 ， 改变 了 传 统


社 会中 人 与人 、
国 与 国 的 交往 形 式 ， 开 辟 出 了 文 化 的 对 外 传 播 与 文化 的 学 习 交 流 的 双 向



互 动 的 新 渠道 。 送 不 仅 令 第 Ｈ 世 界 的 民 族 文 化 有机会 不 断 向 外 传播 和 扩 散 ，
更 会导致高


势 能 文化 （
现代 文 化 、
西 方发 达 国 家 的 文 化 ） 不 断 向 第 Ｈ 世 界 的 传播 和 扩 展 ， 产 生文 化


＂
的 冲 突 和 碰撞 所Ｗ 信息 社 会 知 识 经 济社 会 不 仅 是 各 国 之 间 文化 交 流 的 契


＂ ＂ ＂
。 ， 、

机 ， 同 时 也 是 文 化 霸 权主 义 的 入 侵 捷 径 ， 从 而 使 发 展 中 国 家 陷 入 了 全球 化 的 陷 阱 

。

（ ２ ） 文 化 帝 国 主义 的 入 侵





１
 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



文 化 具 有 巨 大 的 民 族认 同 和 国 家 认 同 功 能 个 国家 个 民 族 只 有 凭借 共 同 的 文


一 一

，
、

化 认 同才 能 形成 强大 的凝 聚 力 和 向也力 。 没有 文化 认 同 ，
一

个 民族 就 不会有 前途 ，
也不


可 能 应付 危 机 ，
甚 至 会 导 致解 体 。 中 国 特 色社 会 主 义 文 化 ，
是 综 合 国 力 的 重 要标 志 。 

据
美国 《 芝加 哥 论 坛 报 》
１ ９９ ６ 年 １
月 ２ 日 报道 ，
美 国 巧 华大 使 、 前 参议 员 詹 姆 斯 ．
萨 姆赴


任 前 对记 者 说
＂

当 我们 同 中 国 进 行 贸 易 时 ，
我 们 不 仅 仅 向 他 们推 销 货 物 。 当 美 国 企 业界


人± 到那 里 去办工 厂 时 ，
我 们 不 仅 仅 在 商 业 上 同 他们 打 交 道 ， 我 们 也 随 之 带 去 了 我们 的



切 价 值观 我们 的 切 文化 在 广 大 发展 中 国家 青年 人 代 表 了 美 国 文 化 出 口 

的
一 一

， 。 ，

主 要 市场 ，
他们 最 容 易 接 受消 费 主义 和个 人 中 屯 主 义 宣 传 。
帝 国 主义 的娱 乐和 广 告 Ｗ 那


些最 容 易 受 美 国 宣 传 的 青 年 为 猎 获物 ，
其 讯号 是 简 单 而 直 接 的 ：
现代性 是和消 费美 国宣


传 媒 介 产 品 联系 在 起的 美 国 文化 帝 国 主 义 之 所 把 注 意 力 集 中 在 青年 身 上 不仅因


一

。 ，

为他们 是 个市 场 而且有 政 治上 的 原 因 由此 文化 帝 国 主 义 的 入 侵 对大 学 生 的 思


一

， 。 ， ，

想 政 治 教育 提 出 了 严峻 的 挑战 ，
如 何 应 对 文 化 帝 国 主义 的 冲 击 ，
如何 开 展大 学生 的 思想


政 治 教 育工 作 是 我 们 急 需 解 决 的 问 题 

。

１ ． １ ． ２ 研 究的 意义



（ １ ） 有利 于 充 分 认清 文化 帝 国 主 义 的 实 质


帝 国 主义 的 本性 是 侵 略 、 征服 、 控制 和 剥 削 别 人 ，
老 牌帝 国 主 义 用 炮 舰和 金 融 或 商


品 手段 也 就 是 用 军 事 和 经济 手 段 达 到 其 然 而新 的 帝 国 主 义 其 手 段 越来 越
＂
， 目 的 。 ，


文
＂

明 ，
除了 用 军 事 、 经 济 手 段外 ，
更 爱用 文 化 和 思 想 的 手 段 。 简 单地说 文化 帝 国 主 义 的


实 质 就 是 通 过 文 化 思 想 的 渗 透 来控 制 一

个 国 家 人 民 的 灵 魂 然 后 把 这 个 国 家变 成 它 的 殖

 ，

民地 。 这 比 老 牌 帝 国 主 义者 建 立 经 济 和 军 事 殖 民 地 要 高 明 的 多 。 帝 国 主 义 的 娱乐 和 广 告


那 些最 容 易 受 美 国 宣 传 的 青 年 为 猎 获 物 ，
其 讯 号 是 简 单 而 直接 的 ：
现 代性 是 和 消 费 美


国 宣 传媒 介 产 品 联 系 在 起的 青 年 人 代 表 了 美 国 文化 出 口 的 主要市 场 他们 最 容 易 接


一

，
。

受 消 费 主 义和 个 人 中 必 主 义 的 宣 传 。 美 国 文化 帝 国主 义么 所 Ｕ
ｔ 把 注 意 力 集 中 在 青年 身



上 ，
不 仅 因 为 他 们是
一

个 市场 ，
而 且有政治 上的 原 因 。 我 们 认 清 了 文 化 帝 国 主 义 的 本质


就 要 加 强文 化战略 研 究 ， 确保 国 家 文 化 安 全 

。

文 化 战 略 最 初 由 荷 兰 哲学 家 冯 皮 尔 森撰 写 的 文化 战略 书中提出来的 指人


一

？
《 》 ，

类 生 存 的 战 略 现 在我 们 所说 的 文 化 战 略 是 指 个 国 家 发 展文 化 的 基 本 指 导 思 想 标
一

。 、 目 

、

策 略 和 方法 。 在 ２０ 世纪 ６０ 年 代 人 们 会觉 得 中 国 与 美 国 有 着 完 全 不 同 的 生 活 习 惯 ， 中国



是 个 很不 样的地方 但是 由 于 全球化 的 发展 世 界 各 地 的 差 异 性变 得 越 来 越 模糊
一 一

，
， 

、

复杂 了 。 比如 ，
麦 当劳 、 可 口 可乐这些东 西 ，
在 ２ ０ 世纪 ６０ 年代 提 到 他 们 是 非 常 美 国 化


的 ， 但 今 天对 许 多 地 方 的 人 们 来 说 ，
消费麦当劳 、 必胜客 、 肯德 基 ， 看好 莱 鸡 电 影 ， 

穿

牛仔裤 、 运 动 鞋 和 马 球 衫 己 是 生活 中 很 寻 常 的 事 情 。 那 么 如 何 应 对 文 化 帝 国 主 义 的 渗透



＆
巧引 自 洪晓 楠 ； 《 当 代 中 国 文 化 巧学 研 究 》 ， 大连 ： 大连 出 版 社 ２０ ０ １ 年版 ， 第的 巧 

。



２

大 连 理 工 大 学 博 ± 学 位论 文 



与控 制 ，
我 们 如 何 在 激 烈 的 文 化 市 场 中 拥 有 极 强 的竞 争 力 和 份 额 ？ 怎 样 满 足人 民 日 益增


长 的 物 质文 化 需 求 ？
怎 样抵 制 大 量 西 方 文 化 产 品 的 入 侵 ？
怎 样 在 人们 的 精神 生活 深 处



形成 强大 的 文化凝 聚 力 ？
我 们 把我 国 建 设 成 为 文 化 强 国 ？
在 这种情 况 下 ，
思 考文化发 展


的 战 略 把 文 化 战 略 作 为 整 体 发 展 战 略 的 核 必 已 经 成 为 当 务 之 急 在 全 球化 的 大 背 景 下
， 。 

，

中 国 文化建 设面 临 许 多 方 面 的 矛盾 ：
如 何 摆脱 长 期 来 封建 文 化 的 遗毒 ，
建设 中 国 特色


社会 主义文 化 ：
如何跳 出 本 ± 文 化的 局 限 ，
融 入 更 为 广 阔 的 全 球化视野 的 问 题 ； 如何 加


强 民 主 法治 建 设 ，
形成 宽松 、
自 由的国内 文 化 创 造 环 境和 批评 空 间 问 题 … …

我们 必须 把


反 对 西 方 文 化 帝 国 主 义 的 斗 争和 建 设 健 康 的 国 肉 文化 环 境 ，
解 决 国 内 文 化环 境 的 努 力 结



合起 来 要 在 全 民 族 形 成 共 同 信 仰 和 精神 支 柱 特 别 是对 青 少 年 代 进 行 中 国 优秀 传 统


一

。 ，

文化 的 人 文 教 育 ，
使其 增 强 民 族 自 尊必和 自 信屯 、
， 形 成 对 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 历 史责 任


的认 同 与 使 命意识 。 同 时 还 要 通 过 弘 扬 中 华 优 秀 传统 文 化 ，
不 断 向 世 界 展 示 中 国 文化 的



历 史 成 就和 现 实 魅 力 ，
增强民族 自 信 也和 自 豪感 ，
从 而适应 时 代 发 厲 的 潮 流 和 社 会 发 展


的趋势 ，
抵 制西方 文化 的 攻 势 ，
保 持 自 己 的 文 化 主权 和 文 化 主 体 意 识 ，
构 建 长远 的 文 化


发展 战 略 ， 从 而 抓 住 机遇 ，
迎 接 挑战 

。

没有文 化安全 就没有 国 家安 全 。 文 化 安 全 是 国 家 安 全 体 系 的 重要 组成 部 分 ，

对于 确


保 国 家 的政 治 安全 、 经 济 安全 、 军事 安全有重 要 的 战 略意义 。 目 前 ，
一

些西 方 国 家 为 达


＂

到 其 政治 、 经济 上 的 目 的 向 发展 中 国 家 传 播 西 方 的 文 化 价 值 观 念 和 意 识 形 态 ，
推行 

西
＂

方 中 也主义 和 普 世价 值 ， Ｗ 图 损 害 发 展 中 国 家 的本 止 文 化 ， 扰 乱这些 发展 中 国 家 人 民



的思想 、 破 坏 其 精神 支 柱 ， 因此 ，
我 们 要 对 中 国 文 化面 临 的 外 来 威 胁 保持 必 要 的 警 惕 

，

但送 并 不 是 说 要 回 到 闭 关 自 守 的 老 路 上 去 ，
而 是 要 对来 自 不同国 家 、 不 同 意 识 形态 的 文


化进 行 分 析 和 借 鉴 要 更 好地 吸 取 人 类 社 会 创 造 的 切文明成果 对 文 化 帝 国 主 义 采取


一

， ，

定 的 应 对 措 施 来 确 保我 国 文 化 安 全 从 系 统论 的 观 点 来 看 维护 国 家 文 化安 全 我们


一

。 ， ，

要做 的 和 应 做 的 工 作 是 大 量 的 、 多 方面 的 ， 其中 ，
意 识 形态 工 作 是 关 键 。 送是 因 为 ，


意
识 形 态 是 国 家 文 化 的 核也 和灵 魂 ，
决 定 着 文 化 的 性质 和 方 向 ，
意 识 形 态 的 安 全 受 到 威胁


对 文 化 是 致 命 的 威胁 ，
所 在 意 识 形 态 领 域 要 坚 持 马 克 思 主 义 的 指 导 地位 ，
努力 建 立民



族的 、 科学的 、 大众 的 ，
面 向 现代 化 、 面 向 世界 、 面 向 未来 的社 会主 义文化 ，
构 筑我国



文 化 安全 的 万 里 长 城 ，
Ｗ 确 保 国 家文化 安 全 

。

（ ２ ） 有利 于 加 强 中 国 特 色 社会主 义文 化 建 设


＂

在全球化 的 背景 下
＂

，
对 文化 帝 国 主 义 ，
我们 应 该 有 全 新 的 立 场 、 全 新 的 思 维模


式 ，
既 要 抵抗 帝 国 主 义 或 西方 文 化 的 侵 略 和 扩 张 ， 也 要 反 对 极 端 的 民 族主 义 。 只 有这 样 

，

我 们 才 能 真 正 把 握 建 设 中 国 特色 社 会 主 义 文 化 的 方 向 。
因此 ，
我们 对文 化 帝 国 主 义 思潮


进 行 比 较 系 统 的研 究 ，
不 仅 有利 于 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 先 进 文 化 ，
大 力 促 进 和 发 展文


化 事 业和 文 化 产 业 而 且 有利 于 我 们 进 步 坚 定 马 克 思 主义 的 立 场 观点 和 信念 为建


一

， 、 ，

设 中 国 特 色 社 会 主 义 提 供积 极 的 借 鉴 与 参 照 

。



３
 文 化 帝 国 主 义 思潮 研 究
 



中 国 特 色 社 会 主义 文 化 ，
是 Ｗ 马 克思 主义 为 指 导 的 ，
充 分吸 收 中 国 传 统 文 化 和 西 方


先进文 化 的 积 极 因 素 与 社 会 主 义 基本 经 济 制 度 和 政 治 制 度 相适 应 的 文 化 形 态 每 

种
一

， 。

民 族 的 文化 ，
都 有 其 两 面性 。 西 方 文化 有 缺 失 的
一

面 ，
也 有 其 合 理性 ： 中 国 文化 有 得 天



独 厚 的优 势 也存在 定 的缺 陷 个 国 家 如 果 能 发 扬 民族 文 化 的 积 极 方 面 改 造消 极


一 一

， 。 ，

方面 ，
就 会 有 利 于 该 国 民 族文 化 的 发 展 。 对 于我 国 来 说 ，
加 强 中 国 特色 社 会主 义文 化 建


设 ， 就 要 积极 发扬 中 国 文化 的 积 极 因 素 ，
继 承 中 国 传 统 文 化 的 积 极成 分 ，
弘 扬 我 们 民族


源 远 流 长 的 爱 国 主 义精 神 和 自 强 不 息 的 主 体精 神 ， 增 强 民 族凝 聚 力 ； 同 时还要 积极吸收


和 借 鉴 国 外 的 先进 文 化 经 验 ，
取其 精 华 ，
去其糟巧 ，
融 合 世 界 先进 文 化 的 成 果 ，
为 我所


用 ，
Ｗ增 强 中 国 恃 色 社 会 主义 文化 建设 ，
抵 御 西 方 文 化 帝 国 主 义 的侵 略 。 在 当代 ，
面对


科学 技 术 迅 猛 发 展 、 综 合 国 力 激烈 竞争 ，
面 对 世 界 范 围 内 各种 文 化 之 间 的 相 互 激 荡 ， 

只

有抵 御 文 化 帝 国 主 义 、 文 化 霸 权主 义 、 文 化 殖 民 主义 ，
我 们 才 能有 力 地 建 设 中 国 特色社


会 主义 文 化 为此 我 们 必 须抱 着 种海 纳 百川 兼 容 并包 的 胸 怀 融会 贯通 中 西文 化
一

。 ， 、 ，


，

进行 创 造 性 转 化 和 创 新 性 发 展 。 我们 既 不 能 离 开 传 承 、 继承 讲弘扬 ，
也 不能 割 断 历史 

、

文 化谈 创 新 。 弘 扬 中 华 优 秀 的 传 统 文 化 不 是 机械 地 复 古 ，
继 承优 秀 文 化 遗 产 并 非 盲 目 

地
精 华 也 不 意 味 着 可 Ｗ 直 接沿 用 毫 无 批 判地 中 国 共 产 党要 代 表 中
＂
照搬
＂
， 、 照 单 全收 。 


国 先 进 文 化 的 前进 方 向 ，
就 应 该具 有 对 历 史 的 宏 观 驾 驭 能 力 ，
在 继 承 的 基 础 上 积 极 进行


文 化创 新 ，
努 力 创造 中 国 特 色 社 会 主 义 先 进 文 化 。 只有这样 ，
中 国 特 色社 会 主 义 文 化 才


能 有 胚 盛 的 生命 力 和 创 新 能 力 才 能 站 在 世界 文 化 发 展 的 潮头 抗拒 切 腐朽 思想 

维
一

， ， ，

护 主 流文 化 ，
应 对文化 帝 国主 义 的 挑 战 

。

在 文 化 领域 ，
社 会 主 义 文 化如 果 不去 占 领 ，
资 本 主 义 就必 然 占 领 。 从国 际上看 ，


世
界范 围 内 社 会 主 义 和 资 本 主 义 在 意 识 形 态 领域 的 斗 争 和 较 量将 是 长期 的 和 复 杂 的 ，
有时


甚至 是 非 常 尖 锐 的 。 西方 敌 对 势力 把 中 国 作 为 意 识 形 态 的 主 要对 手 ，
对 我 实 施 西化 、 

分
化 的 图 谋不会 改变 。 从国 内 来看 ，
随 着 社 会 主 义 市 场 经 济 的 发 展 和 对外 开 放 的 扩 大 ，


社
会 经 济 成分 、 组织形 式 、 就业方 式 、 利益 关 系和 分配方 式 的 日 益 多 样 化 ，
人 们 思想活动


的 独 立性 选 择性 多 变性 和 差 异 性 进 步增强 尤 其 是 新 时 期 Ｗ 来 文化 帝 国 主 义 新
一 

一

、 、 。

轮 的 扩 张 与 渗透 与 全面 建 设 小 康 社 会 人 民 群 众 日 益 增 长 的 文化 需 求 这 现实 社会主义


一

文化 如 不 繁 荣 兴 旺 ，
不 能 满 足 人 民 群 众不 断 增 长 的 文 化 瓣 费 的 需 要 ，
资 本主 义 文化 就 会


＂ ＂ ＂

乘虚 而 入 抢 占 文化 阵地 实现 文 化演 变 达到 颜 色 革命 文化 是 

个
＂
的 的
一

， ， ，
目 。

国家 个 民 族 全 部 智 慧 与 文 明 的 集 中 体现 是 维系 个 国 家 和 民 族的精神 纽带 而
一 一 

一

、 ， ，

个 国 家 和 民 族 保持 其 民 族传 统 文 化 并 通过 综 合 创 新 赋 予 其 鲜 明 的 时 代特 征 ，
不 仅 关 系到


国 家 文 化 的 生 存与 发 展 ，
还 关 系 到 国 家 的 前途 与 命 运 。 文 化 帝 国 主 义 思 潮 通 过 文 化 思想


的 渗 透 来达 到 控 制
＂

的 Ｗ 图 消 解 发 展 中 国 家 的 创 新 精神 与 能 力 创新 是 个 民 族进


一

目 ，
。



＂

步的灵魂 ，
是 国 家兴 巧 发达 的 不 竭 动力 。 没 有 创 新 的 民 族难 Ｗ 临 立 于 世 界 民 族 之 林 。



４

大 连組 大学博 壬 学 位 论 文 



＠
有 没 有创 新 能 力 ， 能 不 能 推进 创 新 ， 是 当 今世 界 范 围 内 经 济 和 科技 竞 争 的 决 定 性 因 素 

。

我们 建设 中 国 特 色租 会 主 义 文 化 ， 就 要 坚持 古 为 今 用 、 洋为 中用 、 批 判 继承 、 综 合创 新


的 文 化观 ， 积 极 开 辟 中 国 文 化发 展 的 创 新 之 路 。 我们 深 信 ， 具 有光 荣历 史 传统 和 勤 劳 智



慧 的 中华 民 族 定 会 通 过综合 创 新创 造 出 个富强 民主 文明 和谐 美丽的 社 会



一
一

， 、 、 、 、

主 义 现代 化 中 国 

。

（ ３ ） 有利 于 加 强 杜 会 主 义 思 想 道德 建 设



加 强 社 会 主 义 思 想 道德建 设 ， 也 是 抵御 西 方 文化 帝 国 主 义 的 战 略 需要 。 改革 开 放 的



国策 ，
要 求 我 们 在 和 西 方 进行 文 化 交 流 的 同 时 取 长 补 短 ，
借 鉴 各 国 的 优 秀 发 展成 果 和 经



验 ， 为 己所 用 ， Ｗ 此 来 实 现 社 会 主义 现代 化 。 但是 改 革 开 放 并 不 意 味着 各 个 领 域 的 无度


开放 ， 尤其 在 思 想 和 意 识形 态 领 域 ， 过度 的 开 放 会 导 致西 方文 化 中 的 腐 朽 的 、 消极的思


想 乘 虚而 入 ，
并 且 西 方流 传 过 来 的 种 种 消 极 思 想 往 往是 文化 帝 国 主 义蓄 谋 策划 的 ， 所Ｗ



应对 西方 消 极 文 化 ， 具 有较高 的 挑 战 性和 政 治 性 。 我 国 近 现代 的 百 年 屈 辱 史 ， 也让 帝 国



此来 消 除 这 种 硫


＂ ＂

主义 遗 留 下殖 民文 化 的 病毒 。 我们 在 新 时 期 要 有 一

种 文化 自 觉 ，

毒感 染 ，
防 止 西 方 的 流 毒 在 气候 相 宜 时 沉渣泛 起 ，
危害 自 身 的 文化 安全 

。

社会 主 义 精神 文 明 建 设 包括 思 想 道 德 建 设 和 教 育 科 学文 化 建设 两 个 方 面 渗 透 在整

 ，

个 物 质文 明 建 设 之 中 ，
体现在 经 济 、 政治 、 文化 、 社会 生 活 和 生态 建 设 的 各个 方 面 。 

社
会 主 义精 神 文 明 是 人 类精 神 文 明 发 展 的 高 级 阶 段 批 判 地 继 承 了 人 类 精 神 文 明 的 全 部 优

 ，

秀成 果 ， 并 将其 发展 为 人 类历 史 上 最 科 学 、 最 高 尚 和 最进 步 的 新 型 精 神 文 明 。 狂会 主 义


＂
精神 文 明 建 设 是 Ｗ 培 养 标
＂ ＂ ＂

有 理想 、 有道 德 、 有 文化 、 有 纪律 的 四有 公 民为 目 

，

因此 ， 研 究 文 化 帝 国 主 义 理 论 也 是 加 强 社会主 义 精 神 文 明 建 设 的 需 要 

。

（ ４ ） 有 利 于 批判 地 吸 收 异 质 文 化


在 当 今的 时代 背景下 文 化 帝 国 主 义 已 经 从 过 去 的 武 力 征服 变 为 沾着 白 糖 的 大 棒
＂
， 

＂
尤 其 是 Ｗ 经 济 全球 化 为 载体 来 对 外 灌 输 身 的 价值 观 还打着 利他


＂
式 的东西 ，
自 ；
一

种
＂
式 的 虚 伪 承诺 ， 实 现其 控 制 政 治 、 经济 、 文 化 甚至 军 事 的 目 的 。 对 发展 中 国 家 来 讲 

，

即使 前遭受 定 的 经济 技术 甚至 文 化 的 控 制 加 入全 球 化 的 进程 仍 是 人 们 无 法 抗拒


一

目 、 ，

的 诱惑 因为 在 全 球 化 条 件下 任何 个国 家 只 有 首 先 将 自 己 置 身 于世 界 经 济 的 体


一

。 ， ， ，

系之 中 ，
才有 可能扩 大本 民 族文 化在 国 际流 通 市 场 的 份额 ，
才 能将 民 族 文化 的 特殊 性渗


透到 全 球 性 的 规 制 之 中 ， 使 之在 国 际 文 化 的 多 元 性 中 得 到 凸 现 。 在送 种 情 况 下 中 华 文 化


也 同 样开 始 审 视 自 己 的 文 化 身 份 和 反 思 自 己 的 文 化认 同 危 机 。 因此 ， 我 们 通 过对文 化 帝



国 主 义思 潮 的研 究 ，
有 利 于 我们 批 判地 吸 收 异质 文化 ，
通过 学 习 西 方发达 的 科 学 技 术和


先 进 的 管 理经 验 ， 为 实 现 全 面 建设 小 康 化会 ， 全面 深 化 改 革 ， 全面 依法 治 国 ， 全 面 从严


治党 ，
实 现 中 华 民 族 的 伟 大 复兴 作 出 贡 献 

。

？
论 ＝
个代 表 北京 中 央 文献 出 版 社
＂ ＂

江泽 民 ：
《 》 ， ： ２ ００ １
年版 ， 第 ４６ 页 

。



５

文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究




１ ． ２ 国 内 外研 究现状



１ ． ２ ．
１ 国 外 文化帝 国 主 义 思潮 研 究



文化 帝 国 主 义 思 潮 是 当 代 西 方 社会 思 潮 研 究 中 的 重 要 思 潮 之 始于 世纪 

年
一

， ２０ ６０

代 法 兰克 福 学 派 的 激 烈 批 判 在 ， ２０ 世纪 ７０
－

８０ 年 代 得到 发 展 ，
２０ 世纪 ９０ 年代达 到 高 潮 

，

它 是 现代 化 思 潮 、 后 殖 民 主 义 理 论 和 全球 化 思 潮 的 重 要 组 成部 分 

。

美 国 传 播学 家 赫 伯 特 ？
席勒 （ Ｈ ｅ ｒ ｂ ｅ Ｋ Ｓ ｃ ｈ ｉ ｌ ｌ ｅｒ ） 可 Ｗ 说 是 在西 方 第
一

个系统阐释


＂

文 化帝 国 主 义 概念 的 学 者 在 席 勒 看来 文化 帝 国主义是 个 历史 性的 现 象
＂
是现


一

。 ， ，

代 帝 国 主 义 总 过程 的 部分 因 此 文 化帝 国 主 义 研究 的 集 中 议题 就 是 国 际 文化 生产 与


一

。 ：

流通 的 不 平 等结 构 是如 何形 成 、 扩 大 和加 强 了 一

种新 形态 的 跨 国 支 配 。 在 席勒 的 关于 Ｗ



媒介 为 中 屯 的 文 化 帝 国 主 义 问 题 的 讨 论 中 、
，
政 治 经 济 的 分 析 趋 向 占 据着 明 显 的 优 先 性 

。

２０ 世纪 ８０ 年代 中 后 期 ，
理 论 界 的 研 究 视 域 逐步 转 向 了 意 大 利 共 产 党 人葛 兰 西 的 文


化 霸 权 理论 这 理 论 是 葛 兰 西在 狱中 札 记 书中 提出 的 葛 兰西 所 说 的 霸 权 是 社


一 一

， 《 》 。

会统 治 集 团 可 吏用 的 各种 社 会 控制 模 式 ，
其产 生 的 背 景 是社 会 冲 突 。 霸 权观 念 的 关 键


不 在 于 强 迫 大众 违 背 自 己 的 意愿 和 良 知 ，
屈 从于 统 治 阶 级 的 权 力 压 迫 ，
而 是让 个人必 甘


情愿 ，
积 极 参 与 被 同 化 到 统 治 集 团 的 世 界 观 或者 霸 权 中 来 。 葛 兰西 的 文 化 霸 权 理论 对 后



世 产 生 了 极 其深 远 的 影 响 ，
特 别 是 他 的 文 化 霸 权 理 论 对 后 殖 民 主 义 思 潮 的 产 生 和 发 展起


到 了 积 极 的 推动 作 用 

。

＆
萨义德 的 东 方 学 》 主 要从 从文 艺批 评 入 手 建构 出 套 成 体 系 的 反 对殖 民 文 化


一

《 ，

的 批评 理 论 萨 义 德 指 出 在 西方 文 化 中 蕴含 着
＂ ＂
种 东 方主 义 基于此 萨 义 德在 西


一

。 ，
，

方文化 内 部 ，
对 近 百 年 来 西 方 学 者 对 东 方 问 题 的 研 究进 行 了 颠 覆 ，
从而 开 启 了 后 殖 民批


评的 序幕 ，
成 为 后 殖 民 理 论 成 熟 的 标志 

。

？
汤 林森 （ Ｊ  Ｔ ｏ ｍ ｌ
？
ｉ ｎ ｓ ｏｎ ）  的 《 文化 帝 国 主 义 》 的 主 题是通 过 对 ２０ 世纪 ６０ 年 代开


始 出 现 的在 年 代 又 被 人 重提 的 文化 帝 国 主 义
＂ ＂ ＂
２０ 世纪 ９０ 及 与此 相 关 的 媒介 帝 国



主义 等 概念 的 剖 析 对 文 化 的 问 题 作 出 了 系 统 的 理论分 析 了 自 己 对冷 战 后 的 文
＂
， ，
提出 

化 态 势 的 见解 。 汤 林 森 主 要 采 取 了 解释 学 的 方 法 ，
强 调 解 读 者 和 文 本 之 间 的 交互 作 用 

。

文 化 的 阅 读者 ，
既 受传 统 文 化 的 制 约 ， 同 时也是 有 自 己追 求 的 目 标 。 相 同 的 文 本在 不 同



的 途释 者 不 同 的 视 域 么 下 会 有 不 同 的 解 读 。 而 理解 的 过 程 是 文 本 、 作 者 和 读 者 么 间 视域


融合的过程 。 文本和 听 阅 人之 间有
一

种 交 互 的 共 在关 系 ，
要 承 认 听 阅 人 的 主 动 选择 与 解


读 的 重要 作 用 。 汤 林 森 还 通过
一

些实 证 的 调 查 ，
指 出 不 同 文 化 背 景 之 下 的 人 解读 同 一



作
品 的 不 同 见解 

。

呵 加 ａｒ ｄ Ｗ 中 文 译 名 主要 有萨 义 德 赛 义德 萨 伊德 本文 律 采用 萨 义 德 但是 在 引文中 采 取了 原 作


一

－
： Ｓ ａｉ ｄ ， 、 、 ， ， ， ，

者 、
翻译 者 的 用 法 特 此 说明
， 

。

？
Ｊ
－
Ｔ ｏｍ ｌ ｉ ｎ ｓ ｏｎ ， 中 文 译 名 有汤 林 森 、
汤姆 林 森 ， 本文 一

律采 用 汤 林 森 ，
但是 ， 在引文中 ， 采取 了 原 作者 ．
翻译者的


用法 ， 特此说明 

。



６

大 连理 王 大学 博 女 学位 论文 



汤 林 森在 《 文化 帝 国 主 义 》 中 通进对 文 化认 同 的 分 析 ，
指 出 民 族 国 家 在通 过 语 言 认


同 习 俗 认 同 和 精 神 价 值 认 同 的 基础 之上 Ｗ 此 来维 护 国 家 的 统 和发展 文 化认 同 涉


一

、 ， 。

及到文化的 主 性 和 文 化 主 权 的 完 整行 使 是 同 民 族 主权 和 民 族 独立 等 紧 密 联 系 在


一

自 ，

起 。 文化 认 同 的 一

个重 要 环 节 就 是 文 化传 统 的 维 系 。 汤 林森 指 出 ，
民 族 文 化认 同 的 起源


＂ ？
主 要 依 据 于 民 族 文化 和 民 族 国 家 的 实 质 是 想象 出 来 的 社 群 共同 体 其实 在 很


＂
（ ） 。

长 段时 间之 内 大 部 分 社会 成 员 之 间 都 是 不 熟悉 的 只是 随着 印 厕文明 的 出现 才形


一

， ，
，

成 了 共 同 的 文化 。 文化 认 同 其 实 是 现代 性 演 化 的 一

个 结果 。 在 现代 社 会 ，
由 于 在传 统 中



国 家 和 民族多 元 化 的 发 展 如 今如 果 只 是 味 认 同 文 化 的 同 化 则 会淹 没 国 家 民 族 的 主 体


一

性 ，
会 导 致 国 家 的 文化 衰落 和 文 化 的 殖 民 化 

。

汤 林 森 采用 了 文 化 构成 的 动 态本 质 论 用 来 分析 文 化 霸 权 对 于 某 民 族 文化 传 统 的


一

＂
威 胁和 同 化 他 认为 所谓 其 实 质 都 是 文化 记 忆 的 在开
＂
我们
＂
的文 化 总 体化
＂
。 ，
，
。 

放 性主 导 的 现代 世 界 中 文 化 纯粹 形态 

其
＂
我们 的 文 化 已 经 脱 离 了 本 地 生产 的
＂ ＂ ＂
， ，

种 抽 象 他 还借 用 了 其他 学 者 发
＂
中 多 多 少 少 都 包 含 着 其他 文 化 的 影 响 传 统 在 此 成 为 ，
一


 。

＂
明 出 来的 传统 反 对 由 传 统 的 礼 仪 习 俗 的 正 统 地 位和 权 威 。 在当下 ， 我 们 将某 种 行 为 视


包装 事 实 上 也 等 于 是 在 破坏 过 去 的
＂
为 传统 由 此可见
＂
传统
＂ ＂

起来的时 候 ，
。 ，
所谓


的 传 统 在 现 代枉 会 的 功 能 貌似 只 是 Ｗ 文 化 的 建 构 来 向 我们 传 达 历 史 的 稳 固 性 所 ，
。 

文
化 帝 国 主义 不 会 威 胁现代 文 化 类 型 它 所威 胁 的 是 社 会 成 员 的 具体 的 想 象 的 内 涵
＂
， ，


和
在 社 会 成 员 也 目 中 的 稳 定 下 来 的过 去 的 文 化 

。

萨 义德 的 《 文 化与 帝 国 主 义 》 一

书 ， 延续 了 其 《 东 方 学 》 的 思路 ，
主要 是 Ｗ 话 语 分


析 的 方 法 将 殖 民 的 拓展 和 帝 国 的 扩 张 作 为 同 时 展 开 的 话 语 实 践去 分 析和 研 究
， ，
从思维


模 式 的 着 眼 点 去 看待 帝 国 主 义 与 文 化 问 题 

。

１ ．
２ ２ ．
国 内 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究



文 化帝 国 主 义 思 潮 引 入 中 国 后 ，
众 多 的 学 者 投 入 到 对 后 殖 民 主义 、 文化 帝 国 主义 思


他 们 从 不 同 的 角 度对 这
＂ ＂
潮 的研究 中 来 理 论进 行 透视 主 要有 Ｗ 下 几 个方 面
一

， ， 

；

是 媒 介 帝 国 主 义 和 跨文 化传 播 的 角 度
＂ ＂ ＂
媒介 帝 国 主义 理 论实际上 是 传播与


－

国 家发展 理 论 的 演 变 和 发 展过 程 中 衍 生 的 产物 ， 是 ２０ 世纪 ７０ 年 代 Ｗ 来 西 方 传 播 学批


＂ ＂

判 性 研 究 的产 物 。 关于 媒 介帝 国 主 义 理论 学 者 们 展 开 了 深 入 探 讨 。 吴 婷从 媒 介 帝 国


？
主 义 与 意 识 形 态 效 果 的 角 度分 析 媒介 帝 国 主义 现代


＂
理 论的变化 贺 建平 认 为
＂ ＂
。 ；

传 播 技 术 推 动 了 经 济 与 信 息 的 全 球化 进 程 ，
同 时 也 导 致 了 传 播 霸权 与 媒介 垄 断 。 Ｗ美国



为 首 的 西 方 发达 国 家 因 其 开 发 和 控制 了 现 代 通 讯 与 传 播 技 术
＂
，
形成了新的 媒介帝国 主


＂

义 ， 使 第 Ｈ 世 界 国 家 传 播 体 系 的 建 立 受 到 了 影 响 和 支配 ， 国 家 文 化 主 权也 遭 受 到 了 威



＆
参见 本 巧 迪 克 特 ？
安 德森 ： 《 想 象的共同体 ： 民 族 主 义 的 起 源 与 散布 》 ， 吴叙 人 译 ， 上海 ：
上海 人 民 出 版 杜 州 １ 

３

年版 

。

？ ＂
媒 介 帝 国 主 义 与 意 识形 态 效 果
＂

吴婷 ！ ， 《 新闻知识》 ，
２０ ０ ６
年第 ３ 期 

。



７
 文 化 帝 国 主 文思 潮 研 究





ａ
胁 。 科技 全 球 化 下 的 媒 介 己 成 为 强 国 用 Ｗ 维 护 意 识 形 态 ，
传 递统 治 阶 级 的 有 效 工 具 。


郭

莲对 全 球 传 媒 体 系 的 形 成 与 发 展 Ｗ 及 它 与 新 自 由主义 、 文 化 帝 国 主 义之 间 的 关 系 进 行 分


＠
析 。 朱 贤红 、 刘 光 胜 的 文 章 则 是 在 新 闻 传 播 视野 下 １ ＾ 美国为例 ， 来 分 析 文 化 帝 国 主义


＠
对 发展 中 国 家 的 不 公 平 的 传 播 。 也 有 的 学 者 通 过文 化 帝 国 主 义 相 关 理 论 的 梳 理 ，
分析



了文化帝 国主义对中 国 文 化 传 播和 中 国 媒 体 的 影 响 ，
认 为 文 化 帝 国 主义 的 传播 对 中 国 媒



体 既是机遇 也是 挑 战 ，
中 国 媒 体要 在 保 住 自 己 的 传统 文化 的 同 时也要 消 化 、 吸收 、 融合


外来 文 化 

。

全 球 化 浪潮 的 到 来 ，
媒介 技术 的 进 步 ，
使 东 西 方 媒 体 跨 文 化传 播 的 地 位 日 益 凸 显 

。

＂ ＂

文化 帝 国 主 义
＂
汪明 香的 从 到 跨 文化 传 播 提出 文 化帝 国 主 义 是 后殖 民
＇ ＇



’

主 义语 境 下 的 文 化 批 判 ，
跨 文 化 传 播 是 全球 化 语 境 中 的 文 化 思 维 ，
并 对 跨文 化传 播 应 如


？
何 对 人 类 文 化 发 展 的 未 来 么 路作 出 规 范 。 陈 卫 星 对 跨 文 化传 播 的 机 制 、 作 用 Ｗ 及对 传


＠
播生 态 的 影 响 进 行 了 阐 述 。 董广 安 认为 文 化差异 、 技 术 差 异 和 国 家 政 策 是跨 文 化 传 播



的障碍 ，
要 通 过 加 大 东 西 方 民族 文 化 的 相 互 交 流 、 东 西方 信 息技 术 的 均衡 发展和 国 家 政




？
策 的 松 动 等 方 面 来 跨 越跨 文 化 传 播 的 障 碍 。

有的 学 者 Ｗ 文 艺 作 品 为 例 来 阐 释 文 化 帝 国 主 义 ，
如 陆 牌 通 过解 读 《 达拉 斯 》 阐 释 文


３
化 帝 国 主义 的 尴 尬 ； 钱激 扬 从 《 落 叶 归 根》 这 本 小 说在 美 国 的 热 销谈 起 ，
从而 揭 示 了


＠
西 方 文 化 帝 国 主 义 在 后 现代 语 境 下 呈 现 出 的 差 异 与 选择 的 两 大 特 征 

。

二是网 络文 化 帝 国 主 义 的 角 度 。 随 着 网 络 在 全 球 范 围 内 的 迅速 发 展 ，
它 对 人类 社 会



生 活 的 各个 方面 产 生 了 巨 大 的 影 响 和 冲 击 ， 网 络 已 经 成 为 继 广播 、 报纸 、 电 视 之后 的 第



四 大 媒体 ，
作为
一

种 文化 帝 国 主 义 的现象与 工 具 ，
网 络 文 化帝 国 主 义 也 引 起 很 多 学 者 的



关注 。 王 怀 诗 对 网 络 文 化 帝 国 主 义 的 起 源 与 成 因 进 行 了 分析 ，
具 体论 述 了 网 络 文 化 帝 国



主义 的 主 要 表 现 形 态 ，
揭 示 了 网 络 文 化 帝 国 主 义 对 民 族 文化 伦 理 发 展 、 网 络伦 理 建 设 等


＠
方面 的 影 响 及 对 策 。 王 坚 方 认 为 网 络 文 化 帝 国 主 义 导 致 价 值裂 变 与 和 合 思 想 的 文 化 互



动 。 郭 燕 则 通过 对 网 络 文 化 构 成 及 文 化 本 质 、 文 化 表 现特 征 及 其 影 响 作 用 的 分 析 ，
Ｗ及



其 与 文 化 帝 国 主 义 所 具 备 的 隐 性 和 显 性 的 关联 ，
分 析 了 网 络 文化 在 文 化 帝 国 主 义 中 所 起



的 作用 ，
警 示 高校 中 喜 爱 网 络 文 学 的 大 学 生 ，
并提出 相应对策 ，
Ｗ 确 保 我们 的 网 络文 化


＠
具备 自 己 的 民 族特 色 。 王 艳霞 、 王 梅 分 析 了 网 络 文 化 帝 国 主 义 的 表现 及 其 成 因 ， 并提



媒介 帝国 主 义 与传 播霸 权 贵 州 民 族 学 院 学报 ２ ００３ 年 第 ４ 期
＂

巧建 平
＂ ＇ ’



。
：
，
《 》 ，

２
国 外 理 论动 态
＂

全 球 传媒 体 系 与 新 自 由 主 义 文 化帝 国 主 义 年第 期
＂

郭莲 ；
２ ００ 、
，
《 》 ，
１ ７ 

。

新 闻 知识 ２〇 〇８ 年 第 ２ 期
朱贤 红 刘光 胜 新 闻 传 播 视野 下 的 文 化 帝 国 主 叉
＂
， ：
， 《 》 ，


．

从 文 化帝 国 主 义 跨 文 化传 播 安 徽 广 播 电视 大 学 学报 》 化 年巧 期
‘

汪明香 到
＊ ＂ ’
‘
’

：
，
《 ， ２０ １ 

。

跨 文 化 传 播 的 全 球 化 背景 国际新闻界 》 年第 期
＂ ＂
＠
陈卫 星 ： ，
《 ， ２ ００ １
２ 

。

？ ＂

董广 安 跨 文 化 传 播 的 障 碍 及 其突 破 新 闻 爱 好者 年第 ２ 期
＂
： ２００ ， 《 》 ， ５ １


。

文化 帝 国 主义 的 尴 尬 ２ ０ ０４ 年 第
？
新 闻 记者 期
＂

陆哗 解读 达 拉斯
＂
１ １
： 《 》 ： ． 《 》 ， 

。

＂
心
钱激 疯 差 异 与 迪 择 再 论 后现 代 语 境 下 文 化 帝 国 主 义 从 落 叶 归 根 在 美 国 的 热 销 谈起 南 京 师 大 学 报 》
＂
： ：
—

《 》 ，
《

年第
２ ００７ ４ 期 

。

表现 及 其 伦 理 影 响 《 图 书 与情 报 ２ ００６ 年 第 ６ 期
＂
？
王怀 诗 网 络 文 化 帝 国 主 义 起源
＂
： ： 、
， 》 ，


。

网 络 丈 化 帝 国 主 义 价 值裂 变 与 和 爸 思 想 的 丈 化 互 动 现 代 哲学 》 年第
＂
期
＂
＊
王 坚方 ：
：
２０ ０ ， 《 ， １ ４ 

。



８

大连 ａｘ 大 補± 学位 论 文




出 加 强南 南 合作 、 加 大信 息 基 础 设 施 建 设 、 加 强 网 络信 息 监 控 、 加 强 宣 传教育 等 措 施 来


？
应 对 网 络 文 化 帝 国 主义 。 叶虎 通 过对 网 络 文 化 帝 国 主 义 理 论 谱系 的梳 理 ，
提出 Ｗ美 国



为 代表 的 网 络 文 化 席 卷 全球 ， 这 必 然 引 起 包 括 中 国 在 巧 的 发 展 中 国 家 和 西方 发 达 国 家 的




＠
普 遍关 注 。

Ｈ 是 文 化 帝 国 主 义 的 本质及 其 影 响 的 视角 其 文化帝 国 主义的 本质 些学者



一 一

。 ，
。

展 开 了 对 文化 帝 国 主义 实质 的 讨 论 华锋 邓 晓 伟认 为 文 化帝 国 主义 实 际 上就 是
＂


＂
。 肖 、

？ ＆
文 化扩 张 。 于 炳贵 、 郝 良 华认 为 西 方 文 化 帝 国 主 义 的 实 质 就 是 美 国 文 化 帝 国 主义 。 

黄
？
力 之 则 从 文 化 帝 国 主 义 与 价 值冲 突 的 角 度 进行 探讨 ， 史 埼 则 是 从 文 化帝 国 主 义 到 文 化


？
汇 合进 行 阐 述 于 沛 认 为 在 经 济 全球 化 的 条 件 下
＂
文化帝 国 主义
＂
。 ， 的 主 要表 现形 式


＠
之 就 是 极力 鼓 吹 文化 全 球化 黎信 认 为 文化 帝 国 主 义
＂ ＂

实 际上是 种 全 方位
一 一

， 。 ， 

、

多 层次 、 无孔 不 入 的 宣 传 。 而 美 国 为 首 的 西 方 大 国 能 够推 行 文化 帝 国 主 义 ，
从 根本上


说 是 因 为 它 们 拥有 强 大 的 经 济 、
政治 、 军 事 实力 。
所 Ｗ 新 闻 王 作 者 的 责 任 是 有义 务 提醒


人 民 群 众 也 中 有数 ，
帮 助 人 民 群 众 尤 其 是 青 少 年树 立 对 祖 国 、 对民族 、 对 中 国 文 化 的信 

；



？
屯 、
。

＂
文 化 帝 国 主 义 的 渗 透 方 式及 其影 响 王 晓 德 认为 文化帝 国 主义 送 

概
＂

其二
一

， 。 ，

念 的 涵 盖 面很 广 主 要涉及 欧 美 发达 国 家 利 用 其 已 有 的 文 化 优 势来 实 现 对不 发达 国 家和

 ，

地区 的 控 制 从 而 实 现某 国 家将 身 的 价 值观 念 知 识体 系 生 活 规范 及 其 全 部 生 活


一

，
自 、 、

？
方 式 强 行 灌 输给 其 他 国 家 陈 白 颖认 为 语 言 霸 权 是 文 化 帝 国 主 义 的 形 态 之 渗 透着


一

。 。

英 语 霸 权 的 文 化 帝 国 主义 Ｗ 其 强 大 的 经 济 资本 实 力为 后 盾 往 往 通 过含 有 文 化 价 值 的


－

、 ，

产 品 和 商 品 的 销售 实 现 全 球 性 的 文 化 支 配 并 通 过市 场 与 信 息 产 品 的 传 播 实 现全 球 性 的

 ，

？
文化扩 张 。 赵 修 洪 还 对文 化 帝 国 主 义 对 民 族 国 家 的 危 害 进 行 了 分 析 ， 主 要有 对 国 家 主


权 的 侵蚀 与 削弱 使 民 族 文化 认 同 出 现 危 机 使 民 族文 化产 业 受 到 冲 击 周 巧从 美 国
１



１

、 ，
。

＂ ＂ ＂ ＂

的 十条 诫令 看西 方 文 化 帝 国 主义 的 时 代 特征 ：
文化 产 品 输 出 兼顾 经济 利 益 与 精


神 危机转 化 ；
大 众传 媒 占 领 四 维 空 间 和 控 制 精 神 世界 ； 侵 蚀 和 瓦 解 他 国 民 族优 良 传 统 和



？ ＂
王艳 霞 王梅 网 络文 化 帝 国 主 义 浅议 自 然 辩证 法 研 究 》 ２０ ０ ０ 年 第 期
＇ ’

，
：
《 ， １ １ 

。

＆
叶虎 网 络 文 化 帝 国 主义 在 中 国 的 阐 禪 焦 麽 东 南 传播 》 ２ ０ ０ ５ 年第 ４ 期
＂ ＂
： ， 《 ， 

。

？
肖 华锋 邓 晓 伟
从 文化 帝 国 主 义 看 美 国 的 文 化 扩张
＂ ＂
《 江 西师 范
年第 期
＇

大学 学报 》
＇

：
，
， ２ ００ ６ １ 

。

？ ＂ ＂

于巧 贵 郝 良华 文 化 帝 国 主 义与 国 家 文 化 安 全
，
： ，
《 中 共 中 央 觉 校学 报 》 ， ２０ 的 年第 ３ 期 

。

？
黄力 么 文 化 帝 国 主 义与 价值 冲 突 《 哲 学研 究 年第 期
＂ ＂
， 》 ，
２００ ４ ９ 

。

？
从 文 化 帝 国 主 义 到 文 化汇 合 年第 期
＂ ＂

史埼 ： 《 今传 媒 》 ， Ｉ ２０ ０６ １ 

。

？
于沛 浅 析 经 济全 球化 和 文 化 多 样 化 兼 巧 文化 全 球 化 的 文 化 帝 国 主 义 本 质 思 想理 论 教 育 导刊 》
＂ ＂ ＂ ＂
一

： ．
《 ，
２０ ０７



年第 １ ０ 期 

。

＂
？
黎信 浅 说 文 化 帝 国 主义 《 巧 闻 爱妊 者 》 ２０ ０ ０ 年 第
＂
： ，期 ， １


。

？
王晓 德 《 文化 的 帝 国 ２０ 世 妃 全 球 美 国 化 研究 》 下 中 国 社 会 科 学 出 版 社 ２０ 年版
＂ ＂
： ： （ ） ，
１ １ ， 第 ５１ ９ ５
－

２０ 页 

。

？
论 英 语 霸 权 与 文 化 帝 国 主义
＂ ＂

陈 白颖 ： 绍兴 文 理学 院 学 报 》 ２０ 舱 年 第 ４ 期 ， 《 ，


。

赵修 洪 文 化 帝 国 主 义 对 民 族 国 家 的 危 害 及 表现 《 Ｋ 春 市委 党 校 学报 》 ２ ００ ７ 年 第 ６ 期
１
１
＂ ＂
： ， 

。
，



９
 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究
 



＆ ＂

文 化 凝聚 力 李 荣 静 分析 了 美 国 文 化 帝 国 主 义 的 历 史 渊 源 主要 是 天赋使命
＂
。 ，
观 

、

种 族优越感


３
、
扩 张 主 义 和个 人 主义 。

中 国 学 者 方立 分 析 了 文 化 帝 国 主 义 的 主 要 理 论 形 态 后 殖 民 主 义论
＂

其王 ， ， 比如 

、

＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

＂
历 史 终 结论 文明 冲 突论 他 指 出 送 些 理论 和 基 督 教 义务
＂
、 无国 界 论 、 。

等 口 号
一

样 ， 只 是 为 西 方 的 文 化 征服 披 上 道 德 的 、 合法的外 衣 ， 我 们 对此应 保持 清醒 的



认识 

。

其四 ，
对 文 化帝 国 主 义 惇 论 的 探 讨 。 李 异 平 探 讨 了 文 化 帝 国 主 义话 语 中 的 惇 论 ， 

主

要是 文化侵略 与文化传 播 民主 和
＂
市场 与 经济 从 属 地 位 的 建立
＂
、 自 由 、 文化 认 同 的 同


＆
质 化 与 文化 价值 多 元 性 的 构 建 。 王洁 基 于 客 观 的 传 播 事 实 ， 对 于 文化 帝 国 主 义 的 种 种



驳难 性 理 论 从 理 论 层 面和 经 验层 面 作 了 进 步的 反 思 再 次 合 理论 证 了 文 化 帝 国 主 义


一

， ，



？
理 论对 现 实 解 释 的 有 效 性 。

其五 ，
文 化 帝 国 主 义 与 意 识 形 态终 结 论 。
梁 建 新探 讨 了 西 方 意 识 形 态 终 结 论 思 潮 的



文化动 力 他认为 送 动 力 主 要来 Ｈ个 方面 是西 方 理 性 主 义 文 化 精神 的 衰 竭 

二
一 一

，
自 ：
；

＆ ＂

是 后 现 代 主 义 文化 思 潮 的 冲 击 ；
Ｈ 是 西 方文 化 帝 国 主 义 的 扩张 。
贾 英健 认 为 ：
全球


化 实 际 上 是 西 方 国 家推 行 文 化 帝 国 主 义 的 代 名 词 ，
并 使其 意 识 形 态 的 功 能 在 当 代 得 到 彰


全球 化 不是 意 识形态 的 终 结 倒使 意 识形 态 的 终 结 本身成为 种意 识形态


＂
显
’
＇ 一

。 ， 。

＠ ＂

舒绍 福 指 出 意 识 形态 终 结 论 是与 新 的 冷战 思 维 单 向度 的 决


＂ ＂ ＂
， 、 历史终结论 、

定论 ｉ ｉＡ 及 文 化帝 国 主 义分 不 开 的 ，
充 分暴 露 了 他 们 Ｗ 西 方 价 值 观 为 中 也 的 思 想 倾 向 。 

终


＠
结论 本 身 就 是
一

种 特殊 的 元叙 事 ， 必 将因 新 的 历 史 事实而 宣 告 自 身 的终 结 。

四 是全 球化 的 视 角 。 其 一

，
全 球 化与 文 化 帝 国 主 义 。
中 国 学 者 逐渐 认 识 到
一

些 发达


国 家 利 用 文 化 上 的 优 势 来 重 新谋 求 统 治 世 界 的 霸 权 杨 博华 指 出 我 们 应 确 立 全球 化
＂
。 ：




＂
的 问 题 意识 ，
把 全球 化 、 问 题 化 结 合 起 来进 行 考 察 ，
在 多 重批 判 中 找 到 自 己的位置 。

？
现 象 进 行 再透 视
＂

文 化 帝 国 主义 指 出 美 国 文 化 中 的 技术


＂

朱适 对 在全 球 化过 程 中 的 ，

和 政 治 因 素 在 全球 化 过 程 中 激 发 了 种 寻求特殊性 地 域 性和 差 异 性 的现 象 也 就是 文


一

、 ，

＆
化 全 球化 过程 中 文 化 所 体 现 的 异 质化 特 征 。 刘 伟 哲 认 为 生态 帝 国 主 义 是 资 本 主 义 发 展




？
的 策 略 手段 ， 是 资 本 主 义 制 度权 力 扩 张 的 必 然 结 果 ，
也 是 推 动 全 球化 的 重 要 力 量 。

＆
十条 诫 令
＂ ＂

从美国 看 西 方 文化 帝 国 主 义 的 时 代 特 征 当 代 世 界与 社 会 主 义 》 年第 期
＂
周巧
‘ ’
＂
： ，
《 ， ２ ００ ３ ６ 

。

历史教学》
Ｓ ＂

李 荣静 ：
美 国 文 化 帝 国 主 叉 的 历 史渊 源 ２０ ０ ６ 年 第 ５ 期 ， 《 ， 

。

＊ ＂

李异 平 文 化帝 国 主义 话语 中 的悼论 当 代传播 》 ２０ ０３ 年 第 ４ 期
＂
： ，
《 ，


。

化 义 论 之 学 学 报 ２ ０ ０５ 年 第
＂
＊
王洁 ： 文 帝国 主 驳难 反 思 河 北大 》 巧 ，
《 ， ５ 

。

？ ＂ ＂

梁建新 ：
论 西 方 意 识 形 态终 结 论 思潮 的 文 化 动 力 ，
《 求实 》 ， ２ ０ ０７ 年第 ６ 期 

。

？
贾英 健 文 化 帝 国主 义 与 意 识 形 态 的 终 结 批 対 求实 年第
＂ ＂
斯
’
＇

： ， 《 》 ， ２ ００ ３ １ 

。

？ ＂ ＂

舒绍福 ：
终 结 论 之终 结 甘 肃理 论 学 刊
， 《 》 ， ２ ０ ０５ 年 第 期 １


。

南 京 社 会 科 学》
＂
＊
文化 认 同 与 文 化帝 国 主 义 ２ ００ ０ 年
＂

杨 博华 ：
全 球化 、
第 ８ 期 ， 《 ， 

。

？ ＂

全球化过 程 中 的 文 化帝 国 主 义 现象 的再透 视
＂
兰 州 学刊
’

朱适 ２ ０腑 年 第
‘

：
，
《 》 ， ８ 期 

。

生 态 帝 国 主义 与 全 球 化 ２００ ８ 年 第 ２ 期
＊
中 国 发展》
＂ ＂

刘 伟哲 ： ，
《 ， 

。

１ 

０

大连 社 大難 ±学 位 论文 



其二 ，
文 化 全球 化 与 民 族 文 化 建 设 。 中 国 学 者 对 文 化 全 球 化 背 景下 民 族 文 化 的 发 展


展 开深 入 的 研 究 与 探 讨 文 化 全球 化 对 中 华 文 化 发展 而 言 既 是 机遇 也 是
＂
。 王 治 爱认 为 ：


挑战 ，
但 挑 战 大于 机 遇 。 我们 在 文化 全球 化 的 今 天 ，
明 智 的 选 择 只 能 是 在 审 慎参 与 文化


？
全 球化 过 程 中 保 持 自 己 的 个 性 并 不 断 发 展 创 新
＂
。 王 玲 的观 点 与 此相 近 ，
认 为 民 族文


化要 保 存 并 强 化 其 身 份 ， 就 必 须 迎 接全 球 化变 革 的 挑 战 ， 积 极 应 对 全球 化 ，
在 跨 文 化交


流 中 展开 平 等对话 ，
在 开 放 的 环境 中 增 加 认 同 ，
既 保持 自 身 的 文 化 性格 ， 又 能 自 我创 新


＠ ＂

和 发展 ， 参 与 创 建 共 存共 荣 的 全球 多 元文 化 格局 。 张金 霞 认 为 ：
在 西方 主 流 文化 渗


透 全 球 的今 天 ， 如 何 构建 我 国 文 化发 展 战 略 ， 提 高 中 华文 化 在 世 界 的 影 响 力 、 竞 争力 

，

？ ＂
是 我 们 要解 决 的 核 也 问 题 鲍 宗 豪提 出 在 文 化 全 球 化 的 进程 中 民 族 文化 如 何
＂
。 ； ， 

面 对 各 种 挑 战和 冲 突 实 现 民 族 文化 的 更 新 与 敲 合 提升 民族性 体现 世界 性
＇ ＇ ＇ ＇

， 

，
，

？
这 是 对 文 化 全 球化 与 民 族 文化 的 整 合 侯 爱 萍 则 对 在文 化 全 球 化 背 景 下 发 展 中 国 先
＂
。 

进文 化提 出 具 体 的 措 施 坚 持 Ｗ 意 识 形 态文 化 为 主 导 继承 弘 扬 本 民 族优 秀 传 统 文 化 ， ；
、 

；

坚 持 文 化 开放 ，
开展 文 明 对 话交 流 坚持 文 化 综 合 创 新 ： ， 与 时 俱进 ； 加 强 爱 国 主义 教 育 

，

？
弘扬 和 培 育 民 族精 神 。 李浩 、 欧 阳 恩 良 认 为 在 文 化 全球 化 过 程 中 ， 存 在 着 西方 文 化 的


＠
文 化 霸权
＂ ＂
。 要 发展 中 国 特 色 社会 主 义 文 化 首 先 要 坚 持 和 实 行 正 确 的 文 化 政策 ， 

其
次 ，
实 现文 化 的 可 持 续 发 展 ；
第 Ｈ 要 发展 科学 和 教育 事 业 ； 第四 ， 大力 发 展 文 化 产 业 

；

最后 ， 与 时 俱进 ，
不 断 进行 文 化创 新 。 文 化全 球 化 并 不 排 斥 文 化 的 多 样性 ， 但 是在 Ｗ 西


方 发达 国 家 为 主 导 的 全 球化 背 景 下 文 化 全 球 化在 某 种 程 度 上 总 是表 现 为
＂
， 西 方文 化 的


＂

全 球化 ， 尤其 是 美 国 推 行 的 文 化 霸 权 政策 更是 对广 大发 展 中 国 家 的 文 化 主 权 构 成 了 极


大 的 威胁 在此 背 景 下 进 行先 进文 化 建 设 应 立 足实 践 文化 自 觉
＂
勇 于创新 提髙
＂
。 ， ，


，
；

为 主 地继 承 民 族 传 统 文 化 汲 取 国 外
＂
我 切 先 进 文 化 成 果 并 大 力 发 展 文 化 产业
＂ 一

１ ＾ １ ， 

，
；

扩 大 中 国 先 进 文 化 的 影 响 力 杨 新 玉 提 出 要 立足 本 国 传 统文 化 又 要 充 分 体 现 时 代 精 神 。 ，


，

立 足 于本 国 民 族 文 化 ，
又面 向世界 ，
即 民 族文 化 与 外 来 文 化 相 互 交 流 与 交 融 。
？
王艳 秋


＠
认 为 在 全球 化 的 未来 发 展 中 ， 多 元 文 化 具 有存 在 的 合 理 性 。
于 沛指 出 文 化 全 球化 的 实


＠
质 是 典型 的文 化 帝 国 主义 。 仲崇 东认为 ，
文 化 的 全 球 化 和 文 化 的 民 族化 相 互 作 用 ， 

相

？
全球 化 背景 下 的 文 化安 全 问 题 理 论 学刊 》
＂ ＂
王 治爱 ：
Ｉ 《 ． ２ ００ ２
年第 ３ 巧 

。

？ ＂ ＂
王玲 ： 文 化 全球 化对 民 族文 化 的 影 响 及应 对 ， 《 云 南 民 族 大 学 学报 哲 学 社 会 科 学 版 （ ）
》 ，
２ ０ ０４ 年第 ４ 期 

。

ａ
张金霞 文 化 全 球化 与 构 建 我 国 文化 发 展 战 略 理 论学 刊 》
＂ ＂
：
年第 期 ，
《 ， ２０ ０ ５ １


。

？ ＂

鲍宗 豪 文化 全 球 化 的 价 值 意蕴 兼 论 文化 全 球 化 与 民 族 文 化 的 冲 突与 整合 马 克 思主 义 与 现 实 》
一 一 ＂
：
．
《 ， ２ ００ ２



年第 ４ 期 

。

？ ＂ ＂
侯 爱萍 ： 文 化 全 球化 背 景 下 中 国 先进 文 化 的 建 构 与 发 展 Ｉ 《 山 东 农 业 大 学 学 报 社 会科 学 版 （ ） 》 ， ２ ０ ０３ 年第 

２

期 

。

＠ ＂ ＂

李浩 论 文 化 全 球 化 背 景下 有 中 国 特 色社 会 主 义 文 化 的 发 展
： 《邵 阳 学 院 学报 ，
》 ， ２００４ 年第 ２ 期 

。

？
在 文 化 的 交 融 中 走 向 文 化现 代 化 兰 州学 刊 》
＂ ＂

杨 新玉 ：
２０ 旧 年 第 ５ 期 ， 《 ，


。

？ ＂ ＂
王 艳秋 全 球 化进 程 中 的 文 化 问 题
：
《 理论 月 巧 》 ２ ００ ４ 年 第 ３ 期 ， ，


。

＂
？
于沛 巧 析 经济 全 球化 和 文 化 多 样 化 兼 评 文 化 全 球 化 的 文 化 帝 国 主 义 本质
＂ ＂ ＂
：
一

， 《 思 想 理 论 教育 导 刊 》 ，
如 ０７



年第 １ ０ 期 

。

１ １



文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究 



互推 动 ，
不同 国家 、 不 同 民 族 的 文 化 在 平 等 的 基础 上 开 展 对 话和 交 流 ，
才能 带来 世界文




＆
化 的 和 谐共 存 和 健 康 发 展 。

其Ｈ 学 校 教 育 与 国 家文 化 安 全 的 角 度 封 海清 在 全球 化 还 是 本 王 化
＂
，
。 ： 高 等教育


＂ ＂

坚 持 民 族 文 化 主 体地位 的 思 考 文 中指 出 面 对 全 球化 的 浪 潮 中 国 高 等教 育 突 出


一

：
，

民 族 文 化 的 主 体 地位 实现 现 代 文 化 的 本 ± 化 方面 是 为 了 加 强 民族 认 同 感 的 培养
一

， ， 

，

Ｗ 防 止 文 化 帝 国 主义借 全 球 化 名 义 进 行 西 方 文 化 扩 张 和 文 化 殖 民 另 方 面 也是坚 持全


一

球化 下 文化 多 元化 的 需 要 。 中 国 高 等 教 育 应 着 力 创 造 性 的 继 承 中 国 传 统文 化 的 基础


之上 ，
并 结 合 中 国 高 等 教 育 的 百 年 实 践经 验 ，
创 造 出 中 国 底 蕴 的 高等 教 育 ， 而 不 是西方


的 附庸 

。

五 是 对 有关 文 化 帝 国 主 义论 述 的 专 著 的 解 读 盛宁在 人 文 困 惑 与 反思 西 方后


—

。 《

现代 主 义 思 潮 批 判 书 中专 设
＂ ＂

节讨论 后 殖民 主 义 后 现代 主 义 其中 介绍 了萨


一 一

》 ／ 。

义 德 的 东方 学思想 Ｗ 及霍 米 ？
己 己 的 后 殖 民 主义 理论 。 中 国 学 者 还对 汤 林 森 的 《 文化 帝


国 主义》 、 萨义德 的 《 东方学》 和 《 文 化 与 帝 国 主 义 》 进行 了 深 入 的 研 究 

。

中 国 学 者针对 汤林森所 著 《 文化帝国主义》 、 萨义 德所 著 《 东方学 》 和 《 文 化与 帝




国 主义》 等 经 典 文本进 行 了 研 究 和 解读 。 戴 晓 东 认 为 汤 林森 的 《 文化 帝 国 主 义 》 从本 体


论 的 高 度对 文 化 帝 国 主 义现 象 作 出 不 同 的 途 释 这 研 究无 疑为 我 们 重 新认 识送 问 

题
一 一

＠
提供 了 个 新的 视 角 容 中 逵 认 为 汤 林森 的 文 化 帝 国 主 义 》 明 确 提 出 了 文 化 帝 国
＂


一

。 《

？
主义 文化帝国 主义
＂

虚假说 还 有 学 者认 为 对汤 林森 所
＂

却全力为
＂
，
虚假 说 做 辩护 。


＂

著的 文 化 帝 国 主义 书 不 论 是在 方 法 上 具 有 两 大 缺 陷 其 是汤 林 森 的 西方 中 也


一 一

《 》 ：

论 立场 ； 其 二是忽 略 了 话 语 与 权 力 的 关系 。 由 此可 见 ，
汤林 森 没 有 对 文 化 帝 国 主 义 的



理论 缺 陷 、 现实 处 境 、 文 化策 略 、 语 言 编译 、 话语 权 力 作 出 令 人 信服 的 说 明 。 为此 中 国



学者 提 出 了 值 得 深 思 的 几 个 问 题 ：
首 先 媒介 是 不 是 中 性 地 、 平 等地 扩 散而 没有 把 自 己 的


意识 强 加 于第Ｈ世 界 ； 其次 ， 文化 帝 国 主 义 能 否 为 全 球 化 所 代 替 是 大 可 怀 疑 的 ； 再次 

，

无 论文 化 帝 国 主 义 还 是 全 球化 还 涉 及 到 民 族 性 ， 、 民 族 文 化 与 民 族 主文 的 问 题 这 是 ，
《 

文
化帝国主义 》 中 理论 的 薄 弱 之 处 

。

萨义 德 的 《 东方 学》 和 《 文 化 与 帝 国 主 义 》 也 是 中 国 学 者讨 论 的 焦 点 。 许 晓 琴 认为


＂

萨义 德 的 《 文 化 与 帝 国 主 义 》 开 启 了 运 用 后 殖 民 理 论 进行 文 学 批评 的 思 路 ，
萨义德对


于 文化 帝国主义 共谋 关系 的 见 解 对文 本 从政 治 文 化 的 角 度进 行 研


＇ ＇ ’ ＇ ’

与 的
’

， 、

究 的 文 化策 略 ，
打 破 了 西 方 学 术 界 对 东 西 方 文 化 关 系 的 常 规认 识 。 温 华对 萨 义 德 和



＆ ＂

仲崇东 关 于 文 化 全球 化 若 干 问 题 的 思 考 思 想 战线 》 ２ ００２ 年 第 期
＂
： ，
《 ，
３ 

。

６
封海清 全 球 化 还 是 本 止化 高 等 教 育 坚 持 民 族 文 化 主 体地 位 的 思 考
＂
黑 龙 江 商 教研 究
＂
： ： ，
《 》 ．
２０ ０ ５ 年第 Ｈ 期 

。

？ ＂

戴晓 东 种 现代 主 义 的 视 角 文 化帝 国 主又 》 评 介 美国 研 究 》 年第
＂

期
一

—
《 《 ２０ ０ ３
： ， ，
３ 

。

觉 当 代 中 国 教 育 应 有之 义 西 方 文 化 帝 国 主 义 理论 述 评及 其 启 示
Ａ ＂

容中逵 ：
文化 自 ：
一

， 《 湖 南 师 范 大 学教 育科


学 学报 》 ，
２０ ０６ 年第 ５ 期 

。

爱 德 华 赛 义 徳 后 殖 民 文 化 批 评 透视
？
共谋 西 方 文 化与 帝 国 主 义
’

许晓琴 小 说评 论 》 年第
’

：
：
— ’

， 《 ， 州 １ ２ １ 

２

期 

。

１ 

２

大 连 理 工 大 学 博 ± 学位 论 文 



＂ ＂ ＂
汤 林森 的
＂

文 化帝 国 主 义 展 开 了 讨论 ，
认为对 文 化帝 国 主 义 这 个概 念 ， 汤 林森 和



萨 义 德 之所 Ｗ 看 法不 同 ， 这 种 差 异 的 根 源 在 于 两 人 治 学方 法 和 文 化 身 份 的 不 同 。 前者 

自

置换 为
＂ ＂

视为 认 定 不存 在 所


＂
发达 国 家
＂
的代表 从解 释学 出 发 将 文化
＂ ＂
， ，
文本 ，

的 立 场上 尖锐 地


＂
媒 介帝 国主 义
＂
站在
＂
东方 人
＂

谓的 ；
后 者 受文 化霸权理 论影 响 ， ，

＂ ＂ 

＆
批判 媒介 帝 国 主 义 。

＂ ＠
台湾 中 央研 究 院 欧 美 研 究 所 特聘 研 究 员 兼 所 长 单 德 兴 所 著 的 

从
＂
《 论萨 义 德 》

华 文世 界 的 观 点 出 发 多 方 位 地 评 介 与 再 现 享 誉 国 际 的 后 殖 民 论 述 大 师 萨义 德
＂
， 。 导读


＂ ＂ ＂

萨 义德 ， 是 关 于 萨 义 德 的 几部 重 要 著 作 的 导 读 ； 论述 萨 义 德 对 萨义 德 的 知识 分 子


＂ ＂

身 份进 行 解读 ； 访谈 萨 义 德 汇 集 了 作 者 对 萨 义 德 的 Ｈ 次访 谈 。 该 书 比 较 全面 地 呈 现


了 一

位 华语学 者 ＾ ＾不 同 场 合 与 角 度 为 萨 义 德 所 勾 勒 出 的 多 彩 多 姿 之 面貌 。
刘 海静的 《 

抵
＠
抗与批判 萨义 德 后 殖 民 文 化 理 论 研 究 书立足 于 马 克 思主义立 场 对萨 义 德 后殖


一

：
》 ，

民 文 化 理 论进 行 了 系 统 而 专 口 的 研 究 。 该 书 较 为 全面 地 考 察 了 萨 义 德 后 殖 民 文 化 理 论 的



形 成背 景 ，
系 统梳 理 了 萨 义 德 后 殖 民 文 化 理 论 的 主 要 内 容 及 内 在 逻 辑 ，
深 入分 析 了 萨 义


德 后 殖 民 文 化 理论 的重 要 价 值 和 主 要 局 限 ，
在 此 基础 上 ，
将这种分 析 引 向 当代 人 类 文 化


和 中 国 文 化 发 展 的 现实 ，
深 刻批 判 了 全 球 化 背 景 下 的 新 文 化 殖 民 主 义 ，
概 括 出 了 其主 要


表现 、 基 本特 征和 诸种根源 ，
并 从 中 提 炼 出 了 其 有 利 于 当 代 人 类 文 化 和 中 国 文 化 健康 发


展 的 若干 启 示 

。

近 几年来 关 于 詹姆 逊 的 文 化 思 想 研 究 也 产 生 了 批 有影 响 的 成 果 例如 韩雅 丽


一

，
。 ，

？
的 《 詹 姆 逊 的 后 现代 主 义 理论 研 究 》 从 马 克 思 主 义哲 学 的 视角 ，
围 绕詹 姆 逊 后 现 代 主


义 理 论 的 现 实 与 理 论基 础 、 后 现代 主 义 、 空 间 意 识 优位 的 文 化 样 态 、 空 间 意识 优位与 文


化 政治 理论 、 詹 姆 逊 与 其 他 后 现 代 思 想 家 的 比 较研 究 、 詹 姆逊 后 现 代 主 义 理 论 的 包 容 性


及 其 限度 等 方 面 ， 对 詹姆 逊 的 后 现 代 主 义 理 论 进 行 了 新 的 解 读 。 马 良所著的 《 詹姆 逊 的


＆
后 现代 马 克 思 主 义 研 究 》 主 要 对 詹 姆 逊 的 后 现代 马 克 思 主 义 作 了 探 讨 和 研 究 ，
具体 内



容 包 括 文 化危 机 ： 现代 性 文 化 历 程 反 思 ； 后 现 代 马 克 思 主义 的 理 论 基 点 ：
意 识 形态 和 乌


巧邦 ； 后现 代 马 克 思 主 义 的 理 论 背 景 ：
宏 观 社 会 语境 分 析 ；
后 现 代 马 克 思 主义 的 理 论 前


？
批判 ：
意识 形态 传统 批 判等 。 倪寿鹏 的 《 詹 姆逊 的 文 化批 判 理 论 》 从 走 向 马 克 思主 义


途释 学 、 透视 后 现 代 主 义 、 重 构 阶级 之 图 、 反 抗全 球 化 、 超 越 现 代 性 等 几 个 方面 对 詹 姆


逊 的 文 化批 判 理 论 做 了 比 较 系 统 的 介 绍 和 评 析 梁苗的 文 化批 判 与乌巧 邦 重 建 

詹
—

。 《

？
姆 逊晩 期 马 克 思 主义 文化 政 治 学研 究 》 指出 ： 詹 姆逊 Ｗ 马 克 思 主 义 的 辩 证 法 和 历 史 观



４ ＂

温华 萨 义 德 与 汤 林 森 关于 文化 帝 国 主 义 的 讨论
＂ ’

解放 军 外 国 语 学 院 学 报 的 年第 期
’

：
，
《 》 ， ２ ０ ６ 

。

６
单 德兴 ：
《 论 萨叉 德 》 ，
杭州 ：
浙 江 大 学 出 版 社 ２ ０ ３ 年版 １


，

６
刘 海静 ； 《 抵 抗 与 批 判 萨义 德 后 殖 民 文 化 理 论 研 究
：
北 京 中 央 编 译 出 版 社 ２ ０ ３ 年版 》 ， ： １ 

。

Ａ
韩 雅丽 ：
《 詹 姆 逊 的 后 现 代 主 义 理 论 研 究 哈 尔 滨 黑 龙 江 大 学 出 版化有 限责 任 公 司 ２ ０ ０ 年 版
》 ， ： １ 

。

３
马良 ： 《 詹 姆进 的 后 现 代 马 克 思 主 义 研 究 》 ， 北京 ：
光明 日 报 化 版社 ２０ １ ０ 年版 

。

＊
倪寿鹏 ：
《 詹 姆 逊 的 文 化批 巧 理 论 》 ，
北京 ：
中 国 政 法 大学 出 版 社 ２０ １
３ 年版 

。

１
梁苗 文 化批 判 与 乌 巧 邦 重 建 詹 姆逊 晩 期 马 克 思 主 义 文 化 政 治 学 研 究 》 北京 人民 出版社 年版
一－

；
《 ， ： ２ ０ １ ３ 

。

１ 

３
 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究
 



构 建起 了 自 己 的 方法 论 框 架 ，
并将 后 现 代主 义 指 认 为 晩 期 资 本 主 义 中 占 主 导 地 位 的 文 化


逻揖 。 詹姆 逊 认 为 ，
后 现代 主 义所 标 榜 的 差 异 和 个 性 是 虚 假 的 ，
真 实 的 状 况 是 人 们 依然


处 于 资 本逻 辑 的 支 配 下 处 于单 的 现代 性 中 对此 詹姆 逊 方 面 主 张 我 们 在 批判 当


一 一

， 。 ，

代 文化 的 同 时 还 要 深 刻 发 掘 当 代 文 化 中 蕴含 的 积 极 的 乌 托 邦 因 素 另 方 面 结 合 资 本主


一

义 的 空 间 转变 及 后 现 代 空 间 的 无 方位 性 ，
提 出 了 认知 图 绘 的 文化 策 略 。 但是 ，
由 于 詹姆


逊 对 马 克 思 主 义 Ｗ 及 后 现 代 主 义思 潮 的 整 合 过 于理 想 化 所 Ｗ 他 的 晚 期 马 克 思 主 义 文化

 ，

＆
政治 学也 有 其 内 在 缺 陷 。 周 秀菊的 《 詹 姆逊 文 化 批 判 思 想 研 究 》 对 詹 姆逊 文 化 批 判 理



论 做 了 较 为 系 统 的 梳 理和 研 究 。 作 者 认为 ，
詹姆 逊 文 化 批 判 理 论 是探 讨 当 代 马 克 思 主 义


发展 路 径 的 典 型 思 想 样 本 ， 包 含 如 何 理解 马 克 思 主 义 发 展 的 当 代 境 遇 问 题 。
对 唯物 史观


的运 用 和 所 作 的新 阐 释 ，
构 成 了 其 文 化 批 判 思 想 的 方 法 论基础 ， 这使其 理 论 具 有 了 高瞻


远 瞩 的 社 会 历 史视 野 －

； 但 在 多 元 灵 动 的 理 论 融 合或 话 语 杂 耗 中 ，
其 理论 是增 强 了 马 克


思 主 义 的 理 论生命 为 ，
还 是 疏 离 了 马 克 思 主 义 是 值得 深 入 研 究 的 

。

１ ．
２ ３
．

对 大 学 生 思 想 政治 教 育 的 影响 研 究



通过 查 阅 文 献 了 解 国 内 外 的研 究状 况可知 随 着 马 克 思 主义 级 学 科 的 建立
一

， ， ， 

目

前 学 术 界对 大 学 生 思 想 政 治 教 育 非 常 重 视 ，
许 多 文 章着 重 于 研 究 大 学 生 思 想 政 治 教 育 

、

如 何 开展 思想政治 教育 ， 也 有 大 学 生 思 想 政 治 调 研报 告 ，
更 多 的 是讨 论 网 络 对大 学生 思


想 政 治 教育 的 影 响 综观 研 究 著 述 有 些 文 章 从 西 方 社会 思 潮 的 角 度 探 讨 大学 生 思 想


一

。 ，

政治 教 育 ， 主 要 有研 究 后 现 代 主 义 、 美 国 实 用主 义 、 当 代 西 方社 会 市 场 主 义 对 大 学 生 思



想政 治 教 育 的 影 响 。 从 后 现 代 主 义 角 度研 究 大 学 生 思想 政 治 教 育 的 文 章 相 对 较 多 ，
主要


有朱 剑 《 浅 谈 后 现 代 主义 思 潮 与 大 学 生 思 想 政 治 教 育 》 、 李贵 《 后 现 代 主 义 思 潮 对大 学


＠
生 的 影 响 及 对 策 》 气 郝 永康 等 《 浅 析 后 现 代 主 义 思 潮 对 青年 大学 生 的 影 响 》 、 李海燕


？
《 后 现代 主 义 对 当 前 高 校 学 生 教 育 管 理 的 启 示 》 ， 另 外还 有 两 篇 硕 ± 论 文 研 究 思 潮 对


大 学 生 思 想政 治 教育 的 影 响 ， 主 要 有 贵 州 师 范 大学 漆 明 春 的 《 美 国 实用 主义 思潮 对新 时


期 中 国 大 学 生思 想政 治观 念 的 影 响 》 、 电 子 科技 大 学 冯 媚 媚 《 当 代西 方主要 社会 思潮 对


思 想 政治 教 育 的 影 响 及 对 策 》 。 可 见 从西 方社 会 思 潮 中 取 一

种 思 潮 而 来 研究 对 大 学 生 思


想政 治 教育 的 影响 的文 章 却很 少 ，
尤 其是 研究 文 化 帝 国 主 义 思 潮 对 大 学 生 思 想 政 治 教 育


的 影 响 的 文 章很少 。 但 石 中 英 从 国 家 文 化 安 全 的 视角 ，
指 出 文 化帝 国 主 义 的 本 质 的 通 过


＂ ＂

俘 获其 他 国 家 的 民也 ， 阻 断 其他 国 家 传 统 和 现 代 的 有机 交 流 ， 实 现 损 害 本 王 的文 化


生态 针 对于 此 学 校教 育 的 重 也 应 放 在 传 承 优 秀 传 统 文 化 并 抛 弃
＂
西 方 中 必论
＂
， ，
的论



周秀菊 詹姆 逊 文 化 批 判 思 想 研 究 北京 光 明 报出 版社 ２０ ４ 年版
＂

日
＇

： 《 》 ，
： １ 

。

后 现代 主 义 思 潮 对 大 学 生 的 影 响 及 对 策 南 昌 航 空 工 业 学 院 学 报 社 会 科 学版
＂ ＂

李贵 年第 期
２
： ．
《 》 ， ２０ ０２ ２ 

。
（ ）

＂
４
‘

郝永 康等 ： 巧析 后 现 代 主 义 思 潮 对 青 年 大 学 生 的 影 响 考试 周 刊 ２ ０ ０７ 年 第 ２ ９ 期 ，
《 》 ， 

。

西南 农 业 大学 学报 社 会 科 学版
＇

李海 燕 后 现 代 主 义 对 当 前 高 校 学生 教 育管 理 的 后 示
＂
‘

年第 期
‘＇

；
，
《 （ ）
》 ，
２０ ０ ５ ３ 

。

１ 

４

大 连 理工 大 学 博 ± 学 位 论 文 



＆
苏 志 宏 则 探 讨 了 大 学 生 的 消 费 价值 观 遭 遇 文 化 帝 国 主 义
＂
调 。 ，
提议 开 展 围 绕 着 消费


＂ ＆
价 值观 教 育 的 相 关改革 

。

研究西 方思潮 对大学 生思想 政 治 教 育的 影 响

＂ ＂
，
是从 １ ９ ８０ 年 ，
随着 对 潘晓 人生


观 问 题 的 讨 论开始 到 年前 后 西 方 思 潮 在 大 学 生 中 广 泛传 播 被认为是 种越


一

，
１ ９ ８３ ， ，

轨 的文 化行 为 此后 西 方 思 潮 在 大 学 生 中 掀起 浪 高过 浪 的 热潮 因此 如 何对大


一
一

， ， ，
，

学 生实 施有 效的 引 导 成 为 关注 的 问 题 。 上 海 高 教 研 究 所 承 担 国 家 社 会 科 学 基 金课 题 《 

现

代 西 方 学 术 思潮 与 当 代 大 学 生 》 的 研 究 ，
中 宣 部 教育 局 组 成 《 国 外 社会 文 化 与 我 国 当 

代
青 年学 生 教 育 课题 组 召 开 大型研 讨 会 年南 开 大 学 又 召 开 西方 政 治 思潮 与 我
＂
》 ， 。 １ ９８ ８ 

＂ ＂

国 当 代 青年 学生 研讨 会 北京 召 开 现代 西 方文 艺 思 潮 与 我 国 青 年 学 生
＂
，
研讨 会 。 

各
地 也展 开该课 题 的研 究工作 。 １ ９８７ 年清 华 大 学 率 先 在 研 究 生 课 程 中 开 设 西 方 思 潮 与 大 学


生 教育 课 程 ， 此 后 大 连 理工 大 学 、 武 汉 大 学 等 高 校 也 把 社 会 思 潮 与 青年 教 育 作 为 研 究 生


培 养方 向 。 华东 师 范 大学 出 版社 出 版的 《 教 育 与 现代 西 方 思 潮 》 、 陕西 出版社 的 《 当代


大 学 生中 哲 学思潮 》 、 大 连 理 工 大 学 出 版 社 出 版 的 王卫 的 《 社 会 思 潮 与 青年 教 育 》 等 对


西 方思 潮 在大 学 生 中 的 传 播 ，
做 了 较 为 系 统 而 全面 的 研 究 。 国 内 有 的 学 者还 研 究 了 文化


全 球化 对 大 学 生 思 想 道 德 教 育 的 影 响 。 卢少求 、 刘 艳 军 主 要 论 述 了 文化 全 球 化 对 大 学 生


＠
思 想行 为 的 影 响 ，
就 如 何加 强 对青 年 大 学 生 思想行 为 的 引 导 ，
给出 了 具体 对 策 。 倪云



芳 分析 了 文化全 球化对 我 国 大 学 生的 影 响并提 出 了 相应 的对 策 ，

要 继承 与创新 相 结 合 

，

培 植大 学 生 对 民 族 文 化 的 自 信也 ，
同 时要加强 网 络 的 管 理和 建 设 ， 为 大 学 生 成 长创 造 良


？
好 的环 境 。 张 香 兰 提 出 了 文 化 全 球 化 背 景 下 道 德 教 育 的 文 化 使命 ， 要 弥补 文 化全 球化


？
与 本止 化 的 距离 和 冲突 ，
维 持 二 者 的平 衡 。 卢屏 、 刘 海 春 探 讨 了 西 方文 化 影 响 下 青 年


思 想政 治 教育 的 问题 ，
提 出 加 强 青 年 思 想 政 治 教 育应 继 承 和 发扬 中 华 民 族 传 统文 化 ，


弘
＠
扬 民 族精 神 ，
培 育 具 有 社 会 主 义 现代 价值 观 的 主 流 文 化 ，
促进 青 年 文 化 建 设 

。

１ ． ３ 本 文 的 研 究视 角



作 为 现 代 化 思潮 、 后 殖 民 主 义 思 潮 和 全 球化 思 潮 裹 挟 之 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 ，


其
产 生 和 发 展 是 有 着特 定 的历 史 背 景 的 。 因此 ，
在 现代 化 语 境 、
后 殖 民 语境 和 全 球 化语 境


这个 大 背 景 之 下 ， Ｗ 马 克 思 主 义 杳学 为 指 导 ，
从 文 化 研 究 和 文 化哲 学 的 视 角 ， 运 用 微观


个案 分 析 与 宏 观 整 体 研 究 相 结 合 、 逻辑 与 历 史 相 结 合 、 科 学 比 较法 及 充 分 采 用 对 文 化 帝


国 主 义 思潮 代 表 人 物 的 思 想 进 行 解 读 、 语 境 论 等 研究 方法 ， 通 过 对 现代 化 思 潮 、 后殖 民



主义 思 潮 和 全 球 化 进 程 中 文化 帝 国 主 义 诸 多 问 题 的 论 述 ，
对 文 化帝 国 主义 思潮 产 生 的理



？
教 育 理论 与 实 践
＂

石中英 学 校 教育 与 国 家 文 化 安 全 年第 ｎ 期
＂
：
，
《 》 ， ２ ０００ 

，

＂
？
苏 志宏 大 学 生 消 费 价 值 观遭 遇文 化帝 国 主 义 中 国 青 年 政治 学 院 学 报
＂
；
，
《 》 ，
２ ０ ０６ 年第 Ｉ 巧 

。

＆ ＂ ＂

卢 少求 刘 艳 军 ． ：
试 论 文 化 全 球化 对 大 学 生 思 想 行 为 的 影 响 ， 《 学校 党 建 与 思 想 教育 》 ． ２ ００ ７ 年第 ７ 巧 

。

兒云 芳
＂ ＂
；
文 化 全 巧 化对 我 国 大 学 生 的 影 响 及 对 策 ，
学校 党 建与 思 想教 育
《 》 ． ２ ０ ０５ 年第 １
０ 期 

。

Ｓ ＂
《 教 学与 管 理 》
＂

张 香兰 论 全 球 化 背 景 下 道德 教 育 的 文 化 使 命
：
， ２ ０ ０６ 年 第 ， ２５ 期 

。

西 方 文 化 思 潮 视 阐 中 的 青 年 思 想 政 巧 教育 青年 探 索
？ ＂
卢屏 海春
＂
： ， 《 》 ，
２ ０ ０７ 年第 ２ 期 

。

１ 

５

文 化 帝 国 主 义 思潮 研 巧 



论背景 、 理论 渊源 、 主 要 代 表 人 物 及 其 思 想 等进 行 了 充 分 地 揭 示 ， 比 较 全 面 地 展 示文 化


帝 国 主义思 潮 自 ２０ 世纪 ６０ 年代 Ｗ来 兴起 、 发展 和 逐 渐 走 向 衰 落 的 历 程 。 基于 此 ， 在现



代 化 语 境 下 对 法 兰 克 福 学 派 的 大 众文 化 批 判 理 论 、 赫伯特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义批 判 理



论进 行 了 分 析 ；
在 后殖 民 语 境 下 萨 义德 的 《 东方 学 》 和 《 文化帝国主义 》 及 其相 关 理



论 作 为 个案与 重 点 研究对 象 ，
对 后殖 民 时 期 的 文 化 帝 国 主义 思潮 进 行 分 析 ； 在 全球 化 语


境 下对汤 林森 的 《 文化 帝 国 主 义 》 、 《 全 球 化 与 文 化 》 Ｗ 及 詹 姆 逊 的 全球 化 时 代 的 文 化


帝 国 主 义 理 论 进行 研 究 从 中 总 结 出 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 表 现形 式 进而在 定 程度 上


一

， ，

对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 及其 影 响 做 出 系 统 的 、 客 观 的 评价 

。

１ ．
３ ．
１
文化哲学 的视 角



进 入新 世 纪 Ｗ 来 ， 伴 随生 产 力 的 不 断提高 ，
科 学 技术 和 交 通 的 日 益 发达与 完善 ，


全
球化 己 成为 个 铁的 事 实 这 全 球 化 趋 势 首 先表 现 为 经 济 上 的 全 球 化 随着 这 趋势


一 一 一

。 ，

的 明 显加 快 ， 西 方 发达 资 本 主 义 国 家 凭 借 自 身 在 政 治 、 经 济 等领 域 的 主 导 地 位 ，
对欠 发


达 国 家 推行 系 列 包 括经 济 政治 文化 等 在 内 的 殖 民 政 策 其中 这 种 凭借 文 化 优 势
一

、 、 。 ， 

，

大力 巧 展 和 占领 世界 文化 市场 ，
利 用 先 进 的 科学 技 术 和 发 达 的 国 民 教 育 使文 化 始 终 居 世



界领先地位 ， 大 力 开 拓 和 占 领 世 界文 化市 场 ，
企图将这种 一

国 的 文 化 优 势 变 成世 界 性 的


＂

文 化 优势 就 是 文 化 帝 国 主 义 。 这正 如 萨 义 德 所言 ： 在 我 们 这个 时 代 ，
直 接 的 控 制 己经



基本 结 束 我 们 将要 看 到 帝 国 主义 像 过 去 样 在 具体 的 政治 意识 形 态 综 济和社


一

，
；
， 、 、

＠
般 的 文 化 领 域 中 继续 存 在
＂

会活 动 中 ， 也在 一

。 这
一

论 述恰 恰 说 明 了 随 着 资 本 主 义 世



界 市场 的 开 拓 民 族 的 包括 物 质 和 精 神 产 品 在 内 的 切 成 果 都 将 会 成 为 世 界 性 的 东 西而


一

存在 文 化 帝 国 主义 也 必 然 会 作 为 这 世 界 性 存 在 的 伴 随 品 而浮 出 水 面
一

。 

。

＂ ＂

文化 作 为 种民族 的 生 活 样法 其 是 历 史 地 凝 结 成 的 人类 的 生 存方 式 对于 民


一

，
。

族 、 国 家而 言 ，
无 论 是 民 族文 化 亦或 是 本 ± 文 化 ，
归根 到 底 都 是 本 民 族 及 国 家 特 有 生 活


方 式 的体现 。 全球 化进 程 中 文 化 领域 内 的 多 元 化 、 同质化 、 异质 化 、 趋 同 化 及 不 同 文化


在 交 流 与 碰 撞 中 所 产 生 的 认 同 和 融合 现象 ， 对于 民 族和 国 家 的 文 化 发展 来 讲 ，
既 是机 遇



也 是挑 战 。 因此 ，
如 何 在 积极 融 入 全 球 化 的 同 时 保 持 自 身 文 化 独 立性 已 成 为 各 国 文 化 发


展 进程 中 急 需解 决 的 重 要 谈 题 

。

１ ． ３ ２ ．
文 化研 究 的 视 角



文化作为 个 民 族 的 民 族身 份 个 国 家 认 同 的 国 家 身 份 的 象 征和 标 志 随着全 球


一 一

、 。

化 的 高 速发 展 Ｗ及 各 民族 、 国 家 间 的 文 化交 流 日 渐密 切和 频繁 ， 文 化全 体 化 时 代 似 乎 已



经 悄 然 来临 。 文化 帝 国 主 义 Ｗ 各 民 族么 间 、 国 家 之 间 的 文 化 交流 为 掩 饰 ，
其实 质 是利 用


经 济 全 球 化 为 载体 所进 行 的 文化 交 流 的 契 机 ，
来进 行 文 化倾 销 、 文 化 渗透 与 文化 控 制 

，

将 自 身 的 文 化 价值 、 观 念通 过 输 出 文 化 产 品 、 文化 商 品 的方式 ，
冲击其 他 国 家 对 于 自 身



Ｉ
［
美 爱德华 ］
－
Ｗ
？
萨义德 ： 《 文 化 与 帝 国 主义 》 ，
李 現译 ， 北京 ：
生 巧 读 书 新 知 Ｈ 联 书巧 ２ ００ ３ 年版 ， 第 １ １ 巧 

。

１ 

６

大连 理 工大 柳 ±学位 论 文 



传统 的 文 化认 同 ， 危 害 发 展 中 国 家 文 化 事业 和 文 化 产 业 的 良 性 发展 ，
从而 影 响世 界 各 民



族 文 化 间 的 正 常 交流 、 正 常 互动 ， 从而 达到 削 弱和 侵 蚀 他 国 文 化主 权 ，
发展 本 国 实 力


么目 的 

。

在 经 济全 球 化迅 猛 发 展 的 今 天 ，
我 国 各 民 族 文化 同 样 也 面 临 着文 化 帝 国 主 义 的 渗 透


和控制 的 危 险 。 尽 管 自 改 革 开放 来 ，
我 国 在 经 济发 展 上 己 取 得 了 巨 大 的 进 步 ， 但也 面


临 着 西 方 文化 对 我 国 文 化 的 发 展 带 来 的 巨 大 冲 击 。
例如 ： 加 入 ＷＴ Ｏ ， 中 国 的 市 场得 到 进


－

步开放 ，
影 视 业 也 面 临 着前 所 未 有 的 机遇 与 挑 战 。 在 这 诸 多 机遇 与 挑 战 中 ，
中 国 所面


＂
临 着 的 决 不 仅 是 影视 工 业 经 济 形 态 的 巨 大 冲 击 ，
在文化 领 域 同 样 也 面 临 着 文化 帝 国 主


＂
义 的 巨 大冲 击 最 为 明 显 的 即 可 从 中 美签 署 的
。 ＷＴ Ｏ 双边 协 议 的 内 容 来看 ，
在 文 化领 域 

，

电 影 业 是 受冲 击最 大 的 行业 之 因此 如 何 在 经 济 全 球化 的 进 程 中 处 理 好他 国 文 化 与


一

。 ，

本 国 民 族 文 化 间 的 关 系 已 成 为 目 前我 国 文 化 建 设 中 迫切 需 要 解 决 的 问 题 之 一

。 送就 要 求


我们 进 步 了 解 中 国 的 本 ±文 化 进 步 弄 清 楚 我 国 当 前 文 化 资 源和 文 化发 展 现状 

通
一
一

、 ，

过调 查 ，
明 确 民 族 文化 受 到西 方 发 达 国 家 文 化 影 响 的 程 度 ，
通 过 交 流 互 鉴 世 界各 民 族 为


维护 和 发 展 本 民 族 文 化 的 经 验 ， 从 而及 时 、 准 确 地 谋划 文 化 发 展 战 略 ， 实 施积 极 的 文 化


策略 ， 维护 好 、
弘扬好 、 发 展 好 中 华 民 族 的 优 秀文 化 

。

１ ． ４ 研 究 内 容和 研 究方 法



１ ．
４ ． １ 研究 内 容



本文 主 要研 究 在 法 兰 克 福 学 派大 众文 化 批 判 理论 影 响 下 的 赫 伯 特 席 勒 的 文 化 帝 国 ？ 

．

主 义 批判 理论 、
萨 义德 的 文 化帝 国 主 义 批判 理 论 、 汤林森 的文化 帝 国 主义理 论 Ｗ及詹姆


逊 的 全 巧 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 对文 化 帝 国 主 义 思 潮 做 出 较 为 客观 全 面 的 评 价 ，
、 

，

并 分 析文 化 帝 国 主 义 思 潮对 中 国 的 影 响 ， 提 出现实 的 解决方案 

。

因 此 论文 的 基 本框 架是 

：

第
一

章 ， 绪论 。 介绍 国 内 外 研 究 现状 ，
提 出 本 文 的 研究 视 角 与 研究 方 法 ，
并 阐述此


项 研 究 有 利 于我 们 认清 文 化 帝 国 主 义 的 实 质 ， 有 利 于 我 们 建 设 中 国 特 色社 会 主 义文 化 

，

也 有利 于 我 们 在 批 判 和 创 造 的 基础 之 上 吸 收 异 质 文 化 

。

第二章 ，
文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 产 生 和 发展 。 首 先 我 们 提 出 和 分 析 了 文化 帝 国 主 义 的


概念 ；
西 方 发 达 国 家 基 于 优 势 的 物 质 条 件之 上 ， 运 用 经 济和 政 治 的 力 量 ， 宣 扬和 普 及 

自

身 文 化的 种 种 价值 观 、 行 为 模式 、 制 度和 身 份 ， 达 到 重塑 被 压 迫人 民 的 价 值观 、 行为


准则 、 制 度和 身 份 ， 使被 皮 迫 人 民 服 从帝 国 主 义 阶 级 的 利 益 。
简 言么 ， 文化 帝 国 主 义 就


是通 过 文 化 思 想 的 渗 透 来 控制 个 国 家 人 民 的 灵 魂 然 后 把 这 个 国 家 变 为 西 方发 达 国 家


一

的 文 化 殖 民 地 就此 而 言 文 化 帝 国 主 义 不 仅 涉 及 到发 达 国 家 与 发 展 中 国 家 之 间 的 关 系
。 ，


，

而 且 也 涉及 到 发 达 国 家之 间 的 关 系 （ 有学 者称 之 为 内 部文 化 帝 国 主 义 ） ，
如 美 国 与法 国 

、

美 国 与 加 拿 大等 国 家 之 间 的关 系 这 章 共有 四 节 内 容 第 节 通过 对 文 化 帝 国 主 义 和


一 一

。 。

１ 

７
 文 化 帝 国 主文 思 潮 研 究
 



重商 帝 国 主 义 、 政治帝 国主义 、 文 化 霸 权主 义 、 文 化 殖 民 主 义等 主 要概 念的 辨 析 ，
揭示


文化帝 国 主义的 内 涵 和 实质 。 第 二 节 介 绍 文 化帝 国 主 义 思潮 产 生 的社 会 历 史 背 景 ， 因为



文 化 帝 国 主 义 思 潮 是 裹 挟在 现 代 化 思 潮 、 后 殖 民 主义 思 潮 和 全 球 化 思 潮 之 中 ，
所 要考


察 现 代化 思 潮 、 后 殖 民 主义 理 论 和 全 球 化 思 潮 产 生 发 展 的 社 会 历 史 背 景 ，
进 而 明 确 文化


帝 国 主义 思 潮 产 生 的 政 治 背 景 和 社 会 基 础 。 第Ｈ节介 绍 了 文 化 帝 国 主 义 思潮 的主 要 思想


来源 ， 主 要 有 列 宁 关 于帝 国 主 义 的 论 述 、 汉斯 ？
摩 根索 关 于 帝 国 主 义 的 论 述 、 葛 兰西的



文 化 霸权 理 论 、 法农 的 思 想 、 福 柯 的 权 力 话语 理 论 。 第 四 节介 绍 了文化帝国 主义 理 论 的



产 生 发 展过 程 ， 首 先 介 绍 帝 国 主 义 理论 的 产 生 ，
进 而 介 绍 文 化 帝 国 主 义 理论 的 产 生 和 发


展 （ 特别提到 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 发 展 脉络 ） 

。

第王章 ，
现 代化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 。 本 章 主 要 分析 了 作 为 意 识 形态 的 现 代 化 理



论 ，
考察 了现代化 理 论 、
依 附 理 论和 世 界 体 系 论 的 相 同 点 与 不 同 点 ，
揭 示 了 现代 化 理 论


＂

中 裹 挟 的 文化 帝 国 主 义 的 氛 氯 指 出 正 是 法 兰克 福 学 派 Ｗ 批判 理论
＂
，
精 神对 西方文 化


尤其 是 对 美 国 文 化 的 深 刻 反 思 ，
从 而把许 多 学者 的 目 光 引 向 对 现 代美 国 消 费 社 会及 其 对


外部 社 会 影 响 的 关 注 于是 文 化 帝 国 主义 的 话 语 便 在这 样
＂ ＂
个大 的 背 景 下 出 现 了
一

， ， 

，

它反映了 些 持 激 进 观 点 的 左 派 学 者 在 研 究 美 国 媒介 文 化 或 影 视 文 化 时 对 其 境 外 社会


一

发 展影 响 的 一

种批 判 精 神 。 在 此基 础 上 ，
Ｗ 《 大 众传 播 与 美 帝 国 》 、 《 传 播与 文 化 支 配 

》

两 本书 为 例 较 为 详 细 地 阐 述 了 赫 伯 特 ．
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理论 及其 影 响 ； 最后 

，

对现 代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思潮 进 行 评 析 

。

第四章 ，
后 殖 民语境下 的 文化 帝 国 主 义 。 本 章共 有 五 节 内 容 ，
是 爱德 华 ？
萨义德


为 例进行 分 析 。 之所 爱 德 华 萨 义德 为 例 ？
， 主要 是 因 为 在 一

定 意 义上 说 ，
爱德华 ？


萨
义 德 开 创 了 透 过 文 学 作 品 解读 研 究 文 化 帝 国 主 义 的 先 河 ，
其对 文 化 帝 国 主 义 义 及 西 方 中

 Ｌ

必 主 义给 予 了 系 统 地分 析 和批 判 。 通 过 对 萨 义德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 的 分 析 ，
从中我们


可 窥 见文 化 帝 国 主义 理 论 的 实质 第 节 简 要 介 绍 了 作 为 意 识 形态 的 后 殖 民 主 义 

分
一

ｔ ｉｌ 。 ，

析 了 后殖 民 主 义 发 展 的 历 史 ，
辨 析 了 后 殖 民 主 义 与 后 现代 主 义 的 关 系 ，
揭 示 了 后殖 民 主



义 思 潮 的 特征 ； 第 二 节 主 要 分析 了 萨 义 德 的 东 方 学 思 想 和 文 化 帝 国 主 义 批 判 理 论 。 萨义


德 的 东 方 学 思 想主 要 体 现在 东方 学》 也译 为 东 方主 义》 书中 此 书 先 后译 为


一

《 （ 《 ） 。

包括 中 文在 内 的 ２０ 多 种 文字 ，
是 开 启 后 殖 民 话 语 分 析 的 最 重 要 的 奠基 作 品 ， 成为后 殖


民 批 评 的经 典 论述 ，
影 响 了 整 个西 方 对 东 方 的 研 究 方 向 与 思 考 态 度 ，
同 时也 影 响 了 东方


国家 ，
包括 中 国 知 识 界 的 自 我 认识 。 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 的 主 要 内 容 体 现 在他 的



代表作 文化与 帝 国 主 义》 书 之中 送部 鸿 篇 巨 著 于 年 出版 此书 历 史 地 审 视


一

《 。 １ ９９３ ，

与 全面 地 分 析 了 西 方 文 化 ，
集 中 阐 释 了 文 化 控制 与 知 识 权 力 的 关 系 。 萨 义德 是后 殖 民主



义理论 与批评界极 为 重要的 个 人物 西方 评论 家称 萨义 德 的 东方学》 和 文 化 与帝



一

。 《 《

国 主 义 》 这两 部作 品 为
＂ ＂

后 殖 民研 究 的 里 程 碑 。 第 王节 对 后 殖 民 语 境 下 的 文 化 帝 国 主



义 思潮 进 行了 评 析 ， 第 四 节 对 本 章 内 容 进行 了 简要 总 结 

。

１


８

大 连 理工 大学博 ± 学 位 论文 



第 五章 全 球 化语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 本 章 主要 有五 节 内 容 第 节阐 述 了 作为


一

，
。 。

意 识 形 态 的 全 球 化 思 潮 的 来源 及人 们 对 送 问 题 的 不 同 看法 第 二 节 介 绍 汤 林 森 的 文


一

化帝 国 主 义 理 论 汤林 森 的 文 化 帝 国 主义 》 书 出版于 巧９ 年 是对 文 化 帝 国 主 义


一

。 《 １ ，

现 象 及 其 理 论 意 义 进行 学术 梳 理 和 评 判 性介 绍 的 部专 著 该 书 的 主 题 是运用 解释 学 的


一

世纪 年代 开 始 出 现 的 在 年 代 又 被人 重 提 的
＂
理论 和 方 法 ， 通过对 ２０ ６０ ９０ 文化 帝 国 主


＂ ＂ ＂
义 Ｗ 及 与 此相 关 的 媒 介帝 国 主 义 等概 念 的 剖 析 ， 对 文 化 帝 国 主 义分 为 四 种 形 式 进


行 解 读和 剖 析 ， 使 阅 读 者 能 够 清 楚 理解 文 化 帝 国 主 义 的 四 种 话语 ，
从 而 对 文化 问 题 作 出



系 统 的 理论 分 析 ， 提出 了 自 己 对 冷 战 后 文 化 态势 的 见 解 。 《 文化 帝 国主 义 》
一

书 的 重大


意 义 在 于 他对 现代 性 的 反 思 ， 同 时 试 图 分 析 出 全球化 的 历 史 走 向 Ｗ 及 当 代 的 文 化 宿 命 

，

具有 定 的 学 术深 度 不 是 仅 仅 停 留 在 事 实 的 层 面 对现 实 世 界 情 况 的 概 括 可 Ｗ说 

汤
一

，
。 ，

林 森 是 Ｗ 消 解 文 化 帝 国 主 义 的 形式 ， 暗 地 里 从 理 论 上 为 文 化 帝 国 主 义 辩护 的 主 要 代 表 

。

近 些年 来 ，
文 化 全球 化越 来 越 成 为 国 内 外 学者 研 究 讨 论 的 热 点 。 而 汤 林森 １ ９９９ 年出版


＂
则 是 对 全球现 代 性 的 模棱 两可 的 活 生生 的 体 验
＂
的 全球 化 与 文 化 》 书 进行 了 


＇

《 ， 、

深 入 细致 的 分 析 。 第 Ｈ 节 主 要 阐 述 了 詹 姆 逊 的 全 球化 时 代 的 文化 帝 国 主义 理 论 ， 第四节


对 全 球 化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 进 行评 析 ， 第 五 节 为本 章 小 结 

。

第六 章 ，
文 他 帝 国 主 义 思 潮巧 析 。 本 章主 要 有 五 节 内 容 ， 主 要 对 文 化帝 国 主 义 思 潮


进 行 评析 。 第
一

节 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 合 理 因 素 ，
主 要表 现 为 ：
深 化 了 对文 化 帝 国 主 义


结构 的认 识 ，
揭 示 了 器 物 层 面 的 文 化 帝 国 主义 、 制度 层 面 的 文 化 帝 国 主义 Ｗ 及 观 念 （ 

价
值 ） 层面 的 文化 帝 国 主 义 之 间 的 联 系 与 区 别 ， 并 Ｗ可 口 可乐 （ Ｃ ｏｃ ａ
－

Ｃｏ ｌａ ） 为例 做
一



说
明 ； 进 一

步 认 清 了 文 化 帝 国 主义 的 主 要 特 点 ， 剖 析 了 文化 帝 国 主 义 的 实 践 形 态 ；
第二 节


阐 述 了 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 理论 特 征 ， 指 出 文 化 帝 国 主 义 思 潮 是对 文 化 帝 国 主义 实 践 的


理 论 化 和 系 统化 的 反 映 。 这 种 反 映 有 的 是 比 较 正 确地 揭 示 了 文 化 帝 国 主 义 的 本性 ，
例如


萨义 德 的 文 化帝 国 主 义 理 论 就 揭薬 了 文 化 与 帝 国 主义 的 联姻 关 系 ，
揭 示 了 西 方 文化 帝 国



主 义 的 文 化霸 权 的 实 质 ， 揭 露 了 文化 帝 国 主 义 的 西 方 中 必 主 叉 的 实 质 ；
有 的 是歪 曲 的 

，

例 如 汤 林 森 的 文 化 帝 国 主义 理 论 就 是 为 文 化 帝 国 主 义实 践 服 务 的 ， 是 为 文 化 帝 国 主义 辩


护的 。 第 Ｈ 节 阐 释 了 文化 帝 国 主 义 思 潮 的 内 在 矛 盾 ，
即 呈 现 出 现代 性 与 后 现 代 性 之 间 的



肉 在 张力 ，
自 我 身 份认 同 的 停 论 ，
西 方 中 也 主 义 与 民 族 主 义 的 矛盾 等 肉 在 的 紧 张 。
第四



节 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行 了 总 体评 价 ，
主 要指 出 了 文化 帝 国 主 义 思 潮 的 局 限 性 。
第五


节 重 点 分 析 了 我 国 应 对 文 化帝 国 主 义 的 对 策 。 第 六 节 对 本 章 进行 总 结 

。

第 ＾： 章 ，
结 论与 展 望 。 概述 了 论 文 研 究所 得 出 的 主 要 结 论 ， 对论 文 的 创 新 点 做 了 简


明扼要 的 总 结和概 括 ， 最 后 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 进 行 了 展 望 

。

１ 

９
 文化 帝 国 主 义 思 潮 研 究





１ ．
４ ２
．
研究方 法



本 文 将 通 过宏 观 整 体 研 究 和 微 观 个 案 分 析 相 结 合 历 史 与 逻揖 相 统 科学 比 较 法
一

、 、 

、

文 本解 读 法 、 语 境 论 研 究方 法 Ｗ 及 价 值 分 析 的 方 法 等 为 支 撑 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 作 简 要


分析 和 论 述 ， 为 更 好 地 处 理 民 族 文 化 与 世 界 文 化献 微 薄 之 力 

。

（ １ ） 宏 观 整 体研 究 和 微 观 个案 分 析相 结 合 的 方 法


＂ ＂ ＂

微 观 个案
＂
宏 观 整体 与 是相 对 的 两 个 维 度 ，
同 时 也 是 两 种 相 异 的 研 究 方法 

，

但若 抛 去 由 望 文 生 义 所 形 成 的
＂

致 于 在 部 分 人 看来 这 两 种 研 究 方 法 是 完 全 对立 的 。 

表
＂

面印象 对 其 进 行进 步的 剖析 不 难 发 现 宏 观 整 体 与 微 观 个 案 研 究 法 有着 互 动 与 互


一

， ，

补 的 辩证 关 系 。 即 微观 个 案 研究 法 可 使 具 体 的 、 个 别 的 事物 更 具 真 实 性 ，
进而 使 全 局 或


整体 建 立 在 可 靠 且 牢 固 的 基 础 上 ，
Ｗ 弥 补 宏 观整 体 研 究过 程 中 易 忽 视 的 细 部 的 、 局部的



研究 ： 而 宏 观 整 体 研 究 法不 仅 可 站 在 全 局 或 整 体 的 视域 下 对 研 究 对 象 的 细 部 和 局 部 进



行 正确 的 认 识 ， 还 可 Ｗ 揭 示 出 事 物 间 的 内 在 联系 和 内 在 规律 ，
Ｗ 弥 补 微 观 个 案 研 究过 程


中 的 不足 进 而达 到 万 无 失 之效 应
一

， 

。

既 然 宏 观 整 体 研 究法 和 微 观 个 案 研 究 法 同 样 适 用 于 人 文 社 会 科 学 领 域 的 研 究 ，
无疑


也 便 适 用 于 对 现 代性 问 题 的 研 究 。 本 文 力 图 运用 宏 观 整 体 与 微 观 个 案 相 结 合 的 方 法 就 如



何 对 现代 化 、 后殖民 、 全 球 化进 程 中 不 断 发 展 的 文 化 帝 国 主义 思 潮 进行 科 学 、 准确 的评


析 及 就其 对 当 代中 国 的 影 响 为 例 ，
说 明 宏 观 整体 与 微 观 个案 研 究 方 法 对 文 化 帝 国 主 义 思



潮 研 究 的 重要 意 义 

。

逻 辑 与 历丈 相 统 的 方法


一

（
２ ）

方法 论 原 则 和 思 想 对 于 种 理 论 思 潮 和 理论 学 说 而 言 具 有 更 为 深层 更为根本的


一

， 、

逻辑 结 构 意 义 還 辑与 历 史 相 致 的 辩证 法 最 早 由 黑 格 尔 提 出 后 来 马 克 思 则 批 判 地继


一

。 ，

承 了 黑 格 尔 的 辩证 法 思想 其 中 包 括 逻潰 与 历 史 相 统 的方 法 并将 二者 在 实 践思 维方


一

， ，

式 上 实 现 了 高度 统 選辑 与 历 史 相 结 合 的 研究 方 法 作 为 种 科 学 的 方法 论 原 则 其张


一 一

。 ，

力 促使 人 们 实 现 了 逻揖 与 历 史 的 契 含 ，
同 时 也 在 某 种 意 义上 使历 史 趋 向 于 逻 辑 而 存 在 

，

这在 人 类 的 日 常 实 践 过 程 中 已 得 到 了 充 分 的 彰显 。 正所 谓历 史是 人们 实践活 动 的 历 史 

，

選辑 是 通过 人 们 在 长 期 的 实 践 活 动 中 总 结 和 抽 象 出 的 、 合 乎人 的 思 维 规律 及 自 然 规 律 的



理论 。 遥辑 中 的 相 关 概 念 是 人 们 实 践 活 动 中 所 接 触 到 的 客 观 与 主 观 的 事 物 ，
判 断 则 是人


类 对 人 类 在 实 践 活动 过程 中 所 发 现 的 诸 多 事 物 间 的 正 确 关 系 的 判 断 而 推 理 则 是 人 类 在

 ，

实 践 活 动 的 历 史 进程 中 发 现 的 事 物 间 的 因 果 联 系 的 反 映 。 由 此可 见 ，
逻 辑 与 历 史 是在 实



践 的 基础 上 实 现 的 统 即 逻揖 是 实 践 的 历 史 抽 象 历 史 是 实 践 的 逻辑 的 具 体 展开 

因
一

。 ， 。

此 逻 辑 与 历 丈 相统 的 研 究 方 法 无 论 是 对于 马 克 思 主 义 研 究 亦 或 是 对 于 人 文 社会 科


一

， ，

学研 究 都 有 着 十 分 重 要 的 方 法 论 意义 因此 要 更 好地 做 到 逻 辑 与 历 史 的 统 应从


一

， ，
， 。

ｔ ｉｌ 下 几方 面进 行 努 力 ： 第 一

， 注 重 学 术 史 的研 究 。 Ｗ 本 论文 为 例 ，
要对 文化 帝 国 主 义思



潮进 行 深 入 而 透彻 的探 究 ，
首 先 就 应 从 深 入 探 究 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 历 史 背 景 和 理 论渊



２０



大 连 理 工大 学 博± 学 位 论 文 



源 着手 ，
这将 会 帮 助 研 究 者 了 解 到 此 理 论 的 发 展 脉 络 和 基 本 范 畴 ，
进 而才 能 够 让研 究 者


快 速 地 对 此 理 论 的 发 展 前 沿 有 所 把握 正所 谓 个 理论 身 的 发 展 史 即 为 其 理 论 体系 不


一

。 自

断 完 善 的 过程 ； 第二 ， 注 重本 研 究 的 独 特 社会 领 域 的 发 展 史 。 正 所 谓 学 术 史 是 本研 究 的



独 特 社 会 领 域 的 历 史 发 展 规 律 的 高度 总 结 和 概 括 ，
研 究者 所 得 到 的 正 是 前 辈 的 间 接 经



验 要 想更 为 深 刻 地 理 解 和 把 握 前 辈 们 的 研 究 理 论 或要 进 步 对 这 些 理 论 的 正确 性 进 行


一

考证 ，
就 需 要 重 新 考 察 本 研 究 的 独特 的 社 会 领 域 的 发 展 史 ； 第Ｓ ，
善 于 采用 科学 的 研究


方法 发 现 历 史 的 逻 辑 。 正 所 谓 逻辑 的 东 西 总 是 会 隐 藏 于 历 史 之 中 。 但从现实 角度进行 思



考 ， 伴 随 时 代脚 步 的 不 断 加 快 ，
人 们 没 有 充 足 地精 力 和 能 力 去 研 究 所 有 的 历 史 资 料 ，


只
能 对 历 丈 材 料 进 行有 目 的 、 有 选择 的 研 究 与 考 察 ，
尤 其 是 会 对 容 易 反 复 出 现 的 历 史 现象


进 行 考 察 来 总 结 和 归 纳 相 关 的 规律 。 因此 ，
利 用 科学 、 合 理地 研 究 方 法 进 行历 史 逻 辑 的



发 掘 便 显 得 尤为 重要 。
总 而言之 ，
无 论 对 任何 学 科 、 学术 而 言 ，
缺乏 现实 和历 史 资 料的



支撑 ，
学 科建 设 、 学 术 成 果 都 必 然 会 脱 离 历 史 和 现 实 的 轨道 ，
最 终沦 落为 无 源 之 水 、 

无
本 之木 

。

本 文 即 是在 遵 循 Ｗ 上 研 究 原 则 的 基 础 上 ， 通 过 研 读诸 如 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 代 表 人


物 萨义 德 、 汤 林森 等人 的 著 作 ，
结 合 法 兰 克 福 学 派 的 大 众文 化 批判 理 论 、 赫伯特 ？
席勒


的 文 化 帝 国 主义 批 判 理 论 、 詹 姆 逊 的 全 球 化 时 代 的文 化 帝 国 主 义 理 论 ， 采用文本研究 的



手段 ，
忠于原著 ，
对 其思 想 进 行 了 系 统 地 、 专 口 地 梳 理 与 理论 论 述 ，
依 据 其 原 著及 经 典


著 作 进 行 认真 探 究 在 对 历 史 文献 充 分 掌 握 的 基 础上 注重从原 始地第 手 资料 中 去 发


一

，
，

现与提炼观点 进而 能 够 在 定 程 度 上 对 包括 法 兰 克 福 学 派 赫伯 特 席勒 萨 又德
一

？
， 、 、 

、

汤 林森 、 詹姆 逊 等 在 内 的 文 化 帝 国 主 义理 论 研 究 者 的 思 想 及 观 点 做 到 准 确 的 理 解 与 把


握 ，
这便 为 客观 、 准确 、 系 统 地 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 社 会 背 景 及 理论 渊 源 等 提 供


了 坚实 的 理论 功 底 

。

（ ３ ） 科 学 的 比 较 方法


所 谓科 学 的 比较 法 ，
则 是通 过 观 察 、 分析 ，
找 出 研 究 对 象 间 的 相 同 点 和 不 同 点 而认


识事 物 的 种 基 本方 法 在科学 比 较法 的研 究 与 运 用 中 般 认为 是对两 个 或两 个 Ｗ 上


一 一

。 ，

对象 或 事 物 所 进 行 的 对 比 

。

目 前 ，
无 论 是 从事 自 然 科 学 领 域 研究 亦或 是 人 文 社 会 科 学 研 究 都 离 不 开 科 学 的 比 较


这正 如 黑格 尔所 言 没有 比较 就没有认 识 我 们 不 可能 离 开 别 物 而思 考 某 物
＂
法


＂
， ， ，
即


忠


〇

在具 体 的 实 践研究过程 中 ，
由 于 比较 目 的的不 同 ， 比较所 开展的 方 式 与 方 法 也 会产


生 定 地 差异 本 文 在 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行探 究 的 过 程 中 充 分运 用 了 科 学 的 比 较


一

。 ，

法 在 对文 化 帝 国 主 义 的 传 统 形 式 进 行 充 分 地 理 解 和 把 握 之 后 结 合 了 现 实 的 社 会 实 践
， ， 

，

将 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 主 要 表 现 形 式 进 行 了 系 统地 异 同 整 理 与 比 较 。 具体地即 是 Ｗ 时 间



德 黑格 尔 小逻辑》 贺麟译 北京 商 务 印 书馆 年版 第 化 页
＇

［ ］ ： 《 ， ，
：
１ ９８０ ， ２ 

。

２ 

１

文 化 帝 国 主 义 思潮 研 究 



发 展 为 标准 ，
将 其 在 区 分 出 传 统 与 现代 的 异 类项 的 基 础 上 ，
进行 了 同 类 项 的 合 并 ，
进而



能够 科 学 的 提 出 媒介 文 化 帝 国 主 义 、 网络 （ 电子 ） 文 化帝 国 主 义 等 现 代 形式 

。

（ ４ ） 文 本 解 读 的 方法 （ 造 释 学 方 法 ／解 释 学方 法 

）

随 着 教育 领 域 内 外 部环 境 的 不 断 净 化 ， 文本 解 读 在 学术 研 究 中 的 地 位 与 作 用 也 变 得


越来 越 重 要 。 然而 ，
就 对 文 本解 读 法 的 运 用 过程 中 却 出 现 了 诸 多 的 问 题 。 例如 ：
在 学术


研究 中 所涉 及 的 相 关 文 本 较 少 研 究 的 经 验 及 方 法仍 比 较 单 对 文 本 的 研 究 缺乏 应


一

， ，
，

有的 深度 等 ， 因此 ，
要想 使 文 本 解 读 法 在 学 术 研 究 中 得 到 更 为 科 学 、 合 理地 应 用 ，
具体


应 做到 Ｗ 下 几 点 第 应 注 重文 本 的 定 性 与 定 量 问 题 换 句话 讲 即 为 文 本 是 包含 哪


一

：
，
。 ，

些 人 物 的 文 本 及 这些 人 物 著 作 的 范 围 。 即 使是 同 一

人物 的 同 一

个文本 ，
因 学者 对 于 文 本


的 理解 的 不 同 ，
在解 读 中 也 会 出 现巨 大 差异 。 第二 ， 应 注 重 文本 的 翻译 问 题 。 就 文化 帝



国 主 义 思潮 而言 ， 因 其 文 本 的 语 言 并 非 汉语 ， 不 同 学者 由 于其 知识 背 景 、 思 想背 景等 有


所 差异 ， 其 在 进 行 思 想 阐 释 的 过 程 中 所 选择 的 语 言 表 达 方 式 自 然 会有 所 不 同 。 因此 ，


对
文 本 的 翻 译 过 程就显 得 尤 为 重 要 。
第兰 ，
应 注 重对 文 本 中 文 版 本 的 拴 释 。 无 论是 对文 本


的 选择 亦 或 是 对 文 本 翻 译 ，
最终 目 的 都 是要 达 到 对 文本 的 深入探究 和 分析 ，
因此 ，
对文


本 的科学 、 合理 地 造 释 是 运用 文 本 解 读 法 的 终 极 归 宿 。 第四 ， 应注 重 丰 富 与 主 题 相 关 的



文本 资料 。 文 化帝 国 主 义 思 潮 研 究 为 例 ， 除 了 要 对法 兰 克 福 学派 、 赫伯 特 ？
席勒 、 

萨
义德 、
汤林森 、 詹 姆 逊 等 典 型代 表 人 物 的 文 本 进 行 解读 ，
而且 还 应 多 阅 读 从 事本 埋 论研


究 的诸 多 学 者 的 文本 这 便在 定 程度 上有 助 于研 究者 对 相 关 文 本 的 理 解 与 拴 释
一

， 

。

（ ５ ） 语 境论 研究 方 法


＂ ＂ ＂

从 词源 上看 语境
＂
词 最早 可 追溯 到 拉Ｔ 文
＂
关联
＂
意为
一

，
ｔ ｅｘｅ ｒｅ ， 

、

＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

的基 本 内 涵 词和 句 子 的 关 联 确 定文 本 意义 的 环 境
＂

构成 。 语境 ，
从 转变 为 

。

语境
＂
的 概 念从 狭 义所 指 的
＂
言 语语 境 延伸 到 广 义 所 指 的
＂
前
＂ ＂
非 言 语 语境
＂
目 ， 

，

语 境 大致 可 Ｗ 分 为 社 会 语境 情景语境
＂ ＂ ＂ ＂

文 化语 境
＂
、 、 等 由 认 识 的 客 体与 主 体


ｂ
构成 的 整 体 。 本 文 采 用 语 境 论研 究 方 法 ，
把 文 化 帝 国 主 义 思 潮 分 别放 到 现 代 化 思 潮 

、

后 殖 民 主 义 思 潮 和 全 球化 思 潮 的 语 境 下 来 进 行 考 察 ，
揭 示 出 文 化 帝 国 主 义 思 潮 与 现 代化



思潮 后殖 民 主义 思潮 全球 化 思 潮 之 间 的 联 系 从而有 利 于 我 们 进 步把握 文化 帝 国


一

、 、 ，

主 义 思潮 的 本 质 特 征 

。

本 文 即 是 通过将 阅 读 诸 多 研 究 文 化 帝 国 主 义 理 论 研 究 者 文 本 文 献 与 充 分 利 用 报 刊

 、

对 资 料进行 了 有 效地查 找 与 梳 理
＂

期刊 网 等 工 具 相 结 合 ， ，
在 深入 文本 内 部与 作者 的 

对
话 的 过程 中
＂
，
对文 化帝 国 主 义 思 潮 的 发 展 脉络 及 相 关 人 物 的 思 想 内 涵 进行 了 更 为 深入



地 理解 与 把 握 。 基 于此 ， 梳理出 了 文 化 帝 国 主 义 思潮 的 来 龙 去 脉 ，
概括 和 总 结 出文化帝


国主 义 思潮 的 基 本 内 容 进而 对 送 思潮 本 身 及 其 对 中 国 的 影 响 等进 行 了 较 为 系 统 的 和


一

客观 的评价 

。

＆
郭贵春 ：
《 当 代 科 学 哲 学 的 发 展 趋势 》 ， 北京 ： 经 济科 学 出 版 社 ２０ 的 年版 ， 第 ６ 页 

。

２２



大 连理 工 大学 博 ± 学 位 论 文 



综上 所 述 通过 有 效 地将 宏 观 整体研 究和 微 观个 案 分 析 相 结 合 逻 覆 与 历 史 相 统
一

，
、 

、

科 学 比 巧法 、 文 本 解读 法 、 语 境 论研 究 方 法 、 价 值 分析 的 方法 等 多 种 研 究 方法 相 结 合 

，

对 文 化 帝 国 主 义 思潮 及 其 对 中 国 的影 响 有 了 更 为 深 入 的 理解 这 也 为 本 人 在 今 后 从 事 学
，


术 研 究 提供 了 科 学 、 有效 的方法 

。

２３


 文化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



表 １ ．
１ 主 要 研 究 方 法 及 其解 决 的 主 要 问 题


Ｔ ａｂ ． １ ．
１  Ｍａ ｊ
ｏ ｒ  ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ  ｍ ｅｔ ｈｏ ｄ ｓ ａ ｎ ｄ ｉｔ ｓ
 ｐ
ｒｏ ｂ ｌ ｅｍ ｓ ｔ ｏ ｓ ｏ ｖ ｅ

 ｌ

宏 观 整体研 究 和 文本 解 读 的 语 境论 价 值 分


引 微观个案分 析相  方法 途 释 研 究 方 析 的 方 

Ｉ
逻辑与 历 史相
＾
Ｉ
科学的 比较 Ｉ

（
Ｉ Ｉ

的 万 法  方法
止
万 统 
一

＇ 、

化Ａ 化 止  止 止


结 合 的 万 法学 的 万 法 法法

？ 、
）



法
文化帝国 主



义 与重 商帝


自 ２０ 世纪 对 法 兰 克 福
６ ０ 

国主义 

政 、

年代 Ｗ来 ，
文 学 派 的 相 关


巧
、

化 帝国主 义思 ： ＾＾  ＾ 著作 、 赫伯


义 文 化殆


、 １

宏 观上 对 现 代 化 潮 是 裹 挟 在现 ？ 、 、

、 特 ？
席勒 的 把 文化


民 主 义义


＜

语 境下 、
后殖 民 代化 思 潮 、 后 ， 、
相 关 著作 ，
帝 国主


ｙ  Ｉ Ｖ Ｖ

 １
，

＇
Ａ

语 境下 、 全球 化 殖 民 主 义 思 对 萨 义 德 义 思潮 

＾

语 境 下文 化帝 国 潮 全球化思 东 方学》 分别放

《
ｆ＾
、


、

巧
ｆ

芒 主 义 思潮 的 产 生 潮之 中的
一

种 三 一
置 和 《 文 化与 到 现代
子 三 

三
王 ＇

芭
与 发展 ，
微观 上 思潮 ，
对现代 曼 質
帝 国 主义》 ，
化 思
兰 二 吾


ｎ
代
己 三
、

、
Ｗ 法 兰 克 福 学 化思 潮 、 后殖
五＾ 立 对 汤 林森 的 潮 、 后

民已
告式
三后 派 、 赫伯 特 厶 寬


？
席 民 主义思潮 、 文化帝 国 殖 民 主 《
要 

巧 培其 歹宫 ｉ
五

勒 萨义德 汤 全球化思 潮 Ｗ 、
 主 义 》 义
Ｌ 及 义 思 潮 

二 、

＾
问 下＇ 全 球 化性 揭 不 
 、 ，

林 森 詹 姆逊 等 及 文 化 帝 国 主 １ 詹 姆 逊
、 的 全 和 全 球

 、

题 语 境 了 下 的 又 其 局 限
，



的 文 化帝 国 主 义 义 思 潮 产 生 的 ： 球 化时 代 的 化 思 潮 二
 、

理论为 例 ，
研究 社 会 历 史背 ： 文 化帝 国 主 的 语 境


理 论进 行 
比

文 化 帝 国 主义思 景 、 理 论渊 源 、
＾
义 理论 等 进 下 来进


較 分祈
＊

， 

Ｘ
潮 的实 质 与 矛 盾 文 化 帝 国 主义 、
行 解读 ，
Ｗ 斤考 察


仆巧Ｓ 巾
ｆ



父
思潮 的 产 生 发 １ ｉ 对 文他 帝 国



展 过程进 行分
２  ？

： 主 义思 潮 进



程及 其表 现


的 不 同 形式



早 第 ２


’

及 第 ２ 章的 ４ 第 １ 、 ２ 、 第 １ 、 ２ 

、

笛
化
第  的 １ 、 ２ 、 ３ 、 ４ 、 早 １  第  ４
、 ２ 、 ３
Ｗ
３ 、 、 

０

的 ＾ ＾＾ 节 第 ４  ，
３ 、 、
＾
３ 、 ４ 、 ５ 、 ３ 、 ４、 ５ 

、

 章 节 第  韋


５ 、 ６ ， ３ 、 ４ 、
＾ ＊

章 章 ６ ５ 、 ６ 、 ７ 、 ７ 章 ６ 、 ７ 

早
５ 、 ６ 

章
节

   
 



２４



＇

大 连 ａｘ 大 綱 ：ｔ ： 学 位论 文 



２ 文化 帝 国 主 义 思潮 的 产 生和 发 展



文 化 帝 国 主 义 思潮 是 一

个 不 断产 生 、 发展 和 流 变 的 思 潮 。
本 文对 文 化 帝 国 主 义 思 潮


的研 究 主 要 从 个 总 架构 现代 性 的 反 思 与 批 判 Ｈ 个维 度 Ｈ 种 语 境 也是 Ｈ 个 阶 段


一
—

，
、

现 代化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 后 殖 民 语 境下 的 文 化 帝 国 主义 思 潮 全 球 化语


—

、 、

我们 称之 为
＂
境下 的 文化 帝 国 主 义 思 潮来 进 行 的
＂

总Ｈ分 的文 化 帝 国 主 义思潮 分析


一

框架 。 因此 ，
现代 化 思 潮 、 后 殖 民 主义 思 潮 、 全球 化 思 潮作 为 文 化 帝 国 主 义 的 意 识 形态 

，

不 同 形 态 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 都 有其 产 生 和 发 展 的 特 定 的 历 史 背 景 。
列 宁 关于 帝 国 主


义 的 论化 、 汉斯 ？
摩 根 索 关 于 帝 国 主义 的 论 述 、 葛 兰 西 的文 化 霸 权 理 论 、 法农 的 殖 民主


义 文 化 分 析 理 论 和 福 柯 的 权 力 话 语理 论 是 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 主 要 思 想 来 源 和 影 响 所


在 

。

＂ ＂
２ ．
１  文化帝国主义 的 内 涵 及其实质



学 术界 对 于 文 化 帝 国 主 义 概 念 的 理 解 ， 可 说 也 是见 仁 见 智 。
有 的 认 为 文化 帝 国 主


义 就 是 媒介 帝 国 主 义 有 的 认 为 文 化 帝 国 主 义是 种 民 族文 化 支 配 了 另 种 民族 文 化
一 一

， 

。

由 此可见 为 了 对 文化 帝 国 主 义 概 念 有 个 更加 深入 的 了 解 我们 就 必 须 把 文 化 帝 国 主


一

， ，

义和 一

些 相 关 的 概 念 进 行辨 析 

。

２ 丄 １ 文 化 帝 国 主 义 和 重商 帝 国 主 义 、 政治帝 国 主义



帝 国 主 义作 为 种 实践 不 仅 有其 产 生和 发 展 的 历 史 过 程 还 具有 总 体 性 文化 帝


一

，
， ，

国 主 义 思 潮 既 是 这 个 总 体 过程 的 组 成 部 分 也 是它 的 结 果 。 我 们 在 界 定 文化 帝 国 主 义 概 念


的 过程 中 应 注意 区 分 文 化 帝 国 主 义 与 重 商 帝 国 主 义 、 政 治 帝 国 主义 、 文 化 霸权 主 义 、 

文
化 殖 民主 义 之 间 的 区 别 与 联 系 

。

虽然 文 化 帝 国 主 义 的 有 关 论 断 早 在 ２０ 世纪 ６０ 年代 就 己 经 出 现 但 是 对 文 化 帝 国 主

 ，

义 概 念 的 系 统 途释 ，
则 是 由 美 国 传 播 学研 究 巨 擎 ，
加 州 大 学 圣 地 亚 哥 分校 名 誉教 授 赫 伯


特 席勒 于 年的 传 播与 文 化 支 配 书 中 首 次 被使 用 和 造 释 的 文化 帝 国 主 义


一

？
１ ９７ ６ 《 》 。

个孤 立 的 现象 而是 现 代 帝 国 主 义 总 过 程 的
＂
这个 概 念
＂
并不 是 部分 文 化 帝 国 主义
一 一

。 

，

作 为 政 府 间 文 化 政 策 的主 张 ， 是 法 国 文 化 部长 雅 克 ？
郎 于 巧 ８２ 年 ，
在 联合 国 所作 题 为



美 国 文 化 帝 国 主 义》 演 讲 中 提 出 来 的 苏 利 文 曾 经指 出
＂
《 。 ；
帝 国主义 ， 是某 些 经 济 上


居 支 配地 位 的 国 家 系 统 的 方 式 强 化 和 扩 大它 们 对 其他 国 家 的 经 济 、 政 治 和 文 化控 制 的



总 体 过程 。 这个过 程 ， 在 全 球范 围 内 形 成 拥 有 财 富 和 力 量 的 发 达 资 本主 义 国 家 与 贫 穷 无


力 的 发展 中 国 家 之 间 的支 配 、 服从 或 依 附 关 系 。 文 化 帝 国 主义 既 是这 个 总 体 过 程 的 组 成


部分 ，
又是 它 的 结 果 。
… …

它 指 的 是来 自 发达国 家 、 包 含 着 与 支 配 者 利 益 相 关 的 文 化价


值或观 点 的 商 風 、 时 尚 或 生 活方 式 等 流 向 发展 中 国 家 市 场 ， 创造出 某些 特定 的 需求或消


费形态 ， 而发 展 中 国 家 的 民 族 文 化 在 不 同 程度上 受 到 外 国 （ 主 要 是 西方 ） 文化的侵害 

、

２５


 文 化帝 国 主 义 思 潮 研 究
 



取代或挑战 受 支 配 程 度 越 来越 高 的 状 况 赫 伯特 席勒 认 为 文化 帝 国 主 义 是


一

？
，
。 ，

个全面的 、 历 史性 的 现 象 ， 涵 盖 了 包 含 媒体 讯 息 的 各 个 生 活 层 面 。 文 化 帝 国 主 义研 究 的



集 中 议 题就 是 国 际 文 化 生 产 与 流通 的 不 平 等 结 构 是 如 何 形成 扩 大和加 强 了 种新


一

：
， 、

形态 的 跨 国 支配 。 文 化 帝 国 主 义 是 许 多 过程 的 总 和 。 经 过 这 些 过程 ，
某个 社 会 被 吸 纳



进 入 现 代世 界 体 系 之 内 ， 而 该社 会 的 统 治 阶 层被 吸 引 、 胁迫 、 强制 ，
有 时 候 被 贿赂 了 

，

Ｗ 至 于 他们 塑 造 出 的 社 会 机 构 制 度适 应 于 ，
甚 至 是 促 进 了 世界 体 系 之 中 位 居 核 如 位 置 而


＂ 

＆
且 占 据 支 配 地 位 之 国 家 的 种 种 价 值观 与 结 构 。

要 了 解重商帝 国主 义 我 们先 来看 下 中国 大 百 科全 书 对 重 商 主 义 是如 何界 定


一

， 《 》

的吧 。
重商 主 义 产 生 和 发 展 于 欧 洲 资 本 原 始 积 累 时 期 ， 反 映这 个 时期 商业资 本 的 利益 和



要求 、 重 商 主 义抛 弃 了 西 欧 封 建 社 会 经 院 哲 学 的 教 义 和 伦 理 规 范 ，
开 始 用世俗的 眼光 

，

依 据 商 业 资 本 家 的 经 验 去 观 察 和 说 明 社 会 政 治 现象 。 它 Ｗ 商 业 资 本 的运作 作 为 考察 的 对


象 ，
从 流通 领 域 研 究 了 货 币 一

商品
一

货 币 运动 。 重商 主 义 者 认 为 ，
金 银或 货 币 是财 富 的



唯
一

形态 ，
一

切 经济 活 动 的 目 的 是为 了 获取金 银 。 重商 主 义 的 发 展 经 历 了 早 期 和 晩 期 两


个 阶段 早 期重 商 主义 产 生于 巧 化 世纪 在对 外 贸 易 上 强调 少 买 严禁 货 币 输 出 国


一

。 ， ，

夕ｈ 力 求 用 行 政 手 段控 制 货 币 运 动 ，
贬 藏 尽量 多 的 货 币 。 因 而 又 称 货 币 差 额论 。 晩期


重 商 主 义产 生 于 １ ７ 世纪 上 半 期 ，
强 调多 卖 ， 主 张允许 货 币 输 出 国 外 ，
认 为 只 要购 买 外



国 商 品 的 货 币 总 额少 于 出 售 本 国 商 品 的 货 币 总 额就可 Ｗ获 取 更多 的 货 币 ，
又 称 贸 易 差额


＠
论 。 由 重商 主 义我 们 可 Ｗ 得 出 重 商帝 国 主 义 的 定 义 。 重 商帝 国主 义 即 帝 国 主 义 国 家通



过其 强 大 的 经 济 实 力 来 夺 取 原 料 ， 并 向 他 国 倾销 商 品 、 货物 ，
来 最大 限 度 获 取 金 银 ， 

并
垄 断他 国 的 经 济 ， 使其 变 为 它 的 主 要 商 品 出 口国 和 原 料倾 销 地 。 重 商 帝 国 主 义 寻 求廉 价


劳工 、 劳 工 的 双手 、 双 脚和 身 体 被棒取 、 挖掘 ，
用 Ｗ 开 发 原 料 和 制造 品 

。

而 政 治 帝 国 主 义 是 由 政 治 和 帝 国 主 义 两 个词所 组成 。 依据 《 现 代汉 语 词 典 》 的 解释 

，

政 治 是 指 政府 、 政党 、 社 会 团 体 和 个 人在 内 政 和 国 际 方 面 的 活 动 。 政 治 是 经济 的 集 中 表


＠
现 它 产 生于 定 的 经济基 础 并 为 经 巧 基础 服 务 同 时极 大的 影响 经 济 的 发 展 

帝
一

，
， ， 。

国 主义 的 本 性 就 是 侵 略 、 征服 、 控制和 剥削 别人 。 那 么 政治 帝 国 主义 就 是发达 的 资 本主



义 国家通过 定 的 政 治 手 段 来对 其 它 国 家 进 行 政 治 渗 透 这种 政 治 手 段 可 Ｗ 是 定的政


一
一

治观念 、 人权 观 念 等 ， 来 使 发展 中 国 家 变 为 其 附 属 国 或 附 庸 ， 从 而 达 到 服 从帝 国 主 义


阶级 利 益 的 目 的 。 政 治 帝 国 主 义往 往 通 过 军 队 和 强 权 政 治 这种 强 制 手 段 来 达 到 它 的 

目

的 

。

文 化帝 国 主 义 和 重 商 帝 国 主 义 、 政 治 帝 国 主 义 从 研 究 方 式 上 来说 都 是 从 功 能 上 对 帝


国 主 义 的划 分 。
只 是 在 进 行帝 国 主 义 的 侵 略 扩 张 和 掠 夺 时 采用 的 手 段 不 同 。 文化帝 国 主



＆
转引 自郭庆光 传播 学 教 程 ： 北 京 中 国 人 民 大 学 出 版社 ９ ９ ９ 年 版 第
《 》 ， ；
１ ， ２ ５３ 页 

。

文 化 霸 权理 论 研 巧 》 北 京 社 会科 学 文 献 出 版 社 ２ ００ ４ 年 版
？
转引 自 孙晶 ： 《 ，
：
， 第 的 －

６４ 巧 

。

北 京 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社 ９９ ５ 年 版 第 ６ ３ 巧
＊
《 中 国 大 百科 全 书 》 ， ： １ ， ７ 

．

＊
《 现代 汉 语词 典 北 京 商 务 印 书 馆 ２ ００ ２ 年 版 第 ６ 雌 页
》 ，
：
， １ 

。

２６



大 连理 工 大学 博 ± 学位 论 文 



义 则 是 从文 化 思 想 的 渗 透 来 进 行 扩 张 和 掠 夺 。 它 寻 求 的 是人 的 也 灵 。 它的 目 的 是 透过 眼



睛 、 耳朵 来 影 响 那 些 消 费 了 进 口 媒介 节 目 的 人 的 态 度 ，
欲 望 和 信念 ，
他 们 的 生活 形 态 

、

消 费 意愿 或 购 买 形 式 。
它 们 之 间 的 联 系 是 由 它 们 在 思 想 意识 和 行 为 方 式 的 类似 所 决 定


的 

。

２ 丄２ 文化 帝 国 主 义 和 文 化 霸 权 主 义


＂ ＂ ＂ ＂

文化 霸 权 中 的 霸权 在 英 语 中 的 对应 词 汇 是
＂ ＂
ｈ ｅ ｇ ｅｍ ｏｎ ｙ ， 而 ｈｅ ｇ ｅ ｍ ｏ ｎ ｙ 的希


＂

腊 文和 拉 了 文分 别 是 他们 的本 义是 指 个国 家 的领 导人或
＂ ＂ ＂
和 

一

ｅ ｇ ｅ ｍ ｏｎ ｅ ｇｅ ｍ ｏ ｎ ｉ ａ ，

统 治者 。
按照 《 现 代 汉语词典 》 的解 释 ，
所 谓 霸权 ， 是指 国 际关 系 上 实 力 操 纵或 控 制


＆
别 国 的行为 。
那么 ，
文 化 霸 权 就 是指 利 用 政 治 、 经济 、 语言 、 技术 的 优 势 ， 良好 的文



化 设施 ，
控制世界 文 化 资 源 与 市 场 ，
在 全球 范 围 内 实 行 文化 渗 透 ，
力 求 建 立有 利 于 发 展



其政 治 、 经济 霸 权 的 全 球 文 化 。 具 体而 言 ， 所 谓 西方 文 化霸 权 ，
就是 西方 国家 把其 物 质


生活方式 人 生 观 和 价 值 观作 为 种 普世 的 行 为 准 则加 Ｗ 推 行 赋予 己 在 文化 上 的 支


一

、 ，
自

配地 位 阿尔温 托夫勒 曾 在 他的 世 界 已 经离 开 了 暴 力
＂
？
权 力 的 转移 》 书 中说 道 

一

。 《 ：

与 金 钱控 制 的 时 代 ，
而 未 来 世 界 政 治 的 魔 方将 控 制 在 拥 有 强 权 人 的 手 里 ，
他们会使用 手


中 掌捏 的 网 络控 制 权 、 信息 发布权 ，
利 用 英 语 这 种 强 大 的 文 化 语言 优 势 ， 达 到 暴 力 金钱


＂ ＂

无法 征服 的 的 这就 是网 络 时 代 的 文 化 霸权 主 义 而 文 化 帝 国 主文 的 的 是要
＂
目 。 。 目 

利用 切 优 势如 军 事 政治 经济 文 化 等 重 塑 他 国 人 民 的 价 值观 思维 方 式 行为 方


一

、 、 、 、 、

使 之 也 甘情 愿 为 帝 国 主义 国 家 的 利 益服 务 从 而达 到 不 战而 屈 人 之 兵
＂ ＂

式 ， ，
的 目 的 

，

＂ ＂
这 实 际上 就 是 约 瑟 夫 奈 所说 的 软实力 或 软权力 所要 达 到 的 结 果 就此 而 言
＂ ＂
？
。 

，

文 化 帝 国 主 义就 是 文 化 霸 权 主 义 

。

２ ．
１ ． ３ 文 化 帝 国 主 义和 文 化 殖 民 主 义



殖 民 主 义 是资 本主 义 国 家采 取军 事 、 政 治 和 经济 手 段 ，
占领 、 奴役 和 剥 削 弱 小 国 家 

、

民族和落后 地 区 ，
将 其 变 为 殖 民 地 半 殖 民 地 的 侵 略政 策 。 在 资 本主义 发 展 的 不 同 时期 

，

殖 民 主 义 有 不 同 的 表 现 形式 。
在资本原始积累时期 ， 大 都采 取 赤 裸 裸 的 暴 力 手 段 ，
如武


装占领 、 海外殖 民 、 海 盗 式掠夺 ，
欺诈 性 的 贸 易 ，
血 腥 的 奴 隶 买 卖等 。 在 自 由资 本主义


主 要 采取
＂

的 形式 把 不 发达 国 家 民 族和 地区 变 为
＂
时期 ，
自 由 贸易 ， 、 自 己的 商品市场 

，

原料 产地 、 投 资 场 所 队 及 新 劳 动 力 和 雇 佣 兵 的 来源 地 。 在帝 国 主 义 时 期 ，
除 了 采取 上述


各种 手段外 ，
资 本输 出 成 为 剥 削 这 些 国 家 民 族 的 主 要 形 式 。 １ ９ 世 纪末 ２ ０ 世 纪初 ， 世界


上沦为 殖 民 地 、 半 殖 民 地 的 国 家 和 地 区 形成 帝 国 主 义 的 殖 民 体 系 。 第 二 次世 界 大 战 后 

，

民族独立运动高 涨 。
大 批 亚洲 、
非 洲 等 国 家 获 得 独立 ，
摧毁 了 帝 国主义的殖 民体 系 。 

奉
行殖 民 主 义 政策 的 国 家 ，
转而 采 取 间 接 的 、 比较 隐蔽 的 ，
更 具欺骗 性 的 形 式来 维护 和 谋


求殖 民利 益 在 政 治上 方 面 允许 和 承 认 殖 民地 半 殖 民 地 独立 另 方面 通 过 培 养 和


一 一

，
。 ，

Ｓ
《 现 代 汉语 词 典 》 ，
北京 ：
商 务 印书馆 ２ ００ ２ 年版 ，
第 ２ １
页 

。

２７



文化 帝 国 主又 思潮 研 究 



扶 植 代 理 人来 实 行 控 制 ， 经 济 上 通过 经 济 援 助 的 形 式 ，
附加 苛 刻贷 款 、 不 平等 的 贸 易 

、

控 制这 些 国 家 的 经 济 命 脉 军事 上 Ｗ提 供 军事
＂

援助 的形式
＂

组 织 跨国 公 司 等 手段 ， ， 

，

在 这 些 国 家 建 立 军 事基 地 ，
驻扎 军 队 ，
派遣 军 事 顾 问 ，
帮助 训 练军 队等 形式 ，
实 行变 相



军事 占领 。 为 了 实现 其 战 略 目 的 ， 甚 至 策 动 政变 ， 挑起 内 战 ， 扶 植使 偏 政 权 ，
这 统称 为


？
新殖 民 主义 第 二 次世 界大 战 结 束之后 西方国家 方面 军事 政治等
＂
硬 实力
一 

＂
。 ， ，
１
＾ 、

的 形 式 强 迫其 他 国 家 学 习 他 们 的 文 化 方面 则 依 靠 传 媒 

将
＂
投资等
＂

在另 软 实力
一

；
、 ，

自 身 的 价 值观 念 等 传 播 到 其 他 国 家 ，
Ｗ 此 来摧 毁 其 他 民 族和 国 家 的 文 化 自 主性 ，
从而 达


到文化 同化的 目 的 ， 送 就 是 文 化殖 民 。 我们 从 中 可 Ｗ 看 出 ，
殖 民 主 义滲 透 于 资 本 主 义 发


展 的 各个 阶 段 ，
文 化 殖 民 主 义则 是 指 在 资 本 主 义 发 展 的 各 个 阶 段 ， 西 方 国 家对落 后 国 家



采取 的 种 侵 略政 策 使其 失 去 本 民 族 文 化 征 服 这些 国 家 人 民 的 也 使其 变 为 己的


一

， 。 ， 自

文 化 谊 民 地 或半 殖 民 地 文 化殖 民 主 义 是 殖 民 主 义 的 种形式 文化 帝 国 主义 则 是 

国
一 一

。 。

对另 一

国 文 化价 值 观 的 强 加 行 为 。 文 化 帝 国 主 义 是文 化 殖 民 主 义 在新 的 历 史 条 件下 的 继


承 和 发展 

。

 文化 帝 国 主 义
＂ ＂

２ ．
１ ． ４ 的内涵



根据 上述 对 文 化 帝 国 主 义 与 重 商 帝 国 主 义 、 政治帝 国 主义 、 文 化霸 权主 义 和 文 化殖


民 主 义 的 辨析 我 们可 Ｗ得 出 如 下结 论 所谓 就 是 西 方发 达 国 家 基


＂
文 化帝 国 主 义
＂
， ： ，

于 优 势 的 物 质 条 件之 上 ，
运用经济 和政治 的 力 量 ，
宣扬和普及 自 身 文 化 的 种 种 价 值观 

、

行为 模 式 、 制度 和 身 份 ，
Ｗ 达 到 重 塑 被 皮 迫 人 民 的 价值 观 、 行 为准则 、 制 度和 身 份 ，


使
被 压 迫 人 民 服 从 帝 国 主 义 的 阶级 利 益 。 简 言之 ，
文 化 帝 国 主 义 就 是 通过 文 化 思 想 的 渗 透



来控 制 个 国家人 民 的 灵魂 然 后 把这 个 国 家 变 为 西 方 发 达 国 家 的 文 化 殖 民 地 就此 而


一

， 。

言 ，
文 化 帝 国 主 义 不 仅 涉 及 到 发达 国 家 与 发 展 中 国 家 之 间 的 关 系 ，
而 且也 涉 及 到 发 达 国



家之 间 的关 系 ，
如 美 国 与法 国 、 美 国 与 加 拿大 等 国 家 之 间 的 关 系 ，
人 们 有 时 候称 这种 情


＂

即 在发 达 国 家 营 鱼 内 部 强 势 的 发达 国 家
＂
况为 内 部 文化帝 国 主义 ， ， （ 比如 美国 ） 

对
其 他 发 达 国 家 进 行 的 文 化 支 配 和 文 化 控 制 现象 

。

文化 帝 国 主义
＂
概 念是 个 曾 经 被热 议 么后被 冷落 再 之后 又 被广 泛 使用 的


一
一

， ，

＂ ＂ ＂ ＂

个 几 经 沉浮 的概念 。 １ ９６８ 年 国 际 文化 大 会 在 古 己 首都 哈 瓦 那 举行 ，
会议 的 主 题


＂ ＂

是 知 识分 子 与 第 Ｈ 世 界 人 民 的 解 放 斗 争 ， ７０ 个国 家的近 ５０ ０ 名 作家 、 艺术 家 Ｗ 及知


＂ ＂

识 分 子参 加 了 大会 正 是 在 送 次 大会 上 文 化帝 国 主 义 作为 个 正 式 概 念 被用 来 分


一

， ，

析美国 英国 法 国 等 发 达 国 家 与 第 Ｓ世 界 国 家 的 文 化 关 系 此之后
＂ 

＂
、 、 ，
自 文化 帝 国 主义
＂ ＂

概念 获 得 了 己 的 合 法 地位 在 学 术界 文化 帝 国 主义 这 概 念 已 经 成 为 文 化 研究


一

自 。 ，

领域的 重 要概念之
￣



。

ａ
《 中 国 大 百科 全 书 》 ，
北京 ：
中 国 大 百科 全 书 出 版 社 １ ９ ９５ 年版 ，

第 ６ １
８０ 页 

。

２８



大 连 理 工 大学 博 ± 学 位 论 文 



＂ ＂
文化 帝 国 主 义 作 为 个 命 题 在 涉 及 不 同 的 研 究 领 域 的 不 同 的 问 题 时 可能 有 不 同


一

的涵 义 ，
但 是 通 常 大 致 都 包 含 着 大 国 借助 于 其 在 政 治 、 经济 和 军 事 上 的 优 势在 文 化 上 对


小 国 或弱 国 的 控制 

。

文 化 帝 国 主义 理论 所 指 称 的 是 关 于 西 方 发 达 国 家 通 过 文 化 输 出 、 文 化渗 透 对 不 发 达


国 家 和 欠 发 达 国 家或 地 区 实 现 文 化 霸 权 和 文 化 控制 的 实 践 现 象 和 本 质 的 讨 论 ， 最 终所 形



成 的 系统化 、 理论 化 的 学 说 或 理论 

。

＂
文化 帝 国 主 义
＂
作为 一

套 话语 系 统 ， 在 汤 林森看 来 ， 主要 包含 着 四 种 话语 ；
即媒


介 帝 国 主 义 的话 语 、
民族 国 家 的 话语 、 批 判 全 球 资 本 主义 的 话 语 Ｗ 及 对 现 代 性 的 批判 话


语 。 由 于 媒介 、
民族 国 家 、 全巧 资 本 主 义 都 是 现 代性 运 作 的 发 展 因 素 ，
因此 ， 人们 把 对


前 Ｈ 者 的 论 述 都 整 合 在 对 现代 性 批 判 的 架 构 之 中 

。

＂ ＂
文化 帝 国 主 义 作为 一

种 社 会思 潮 ，
是 对文 化 帝 国 主义 实 践 在 理 论 上 反 映 ， 是由



不 同 阶段 或 不 同 语 境 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 构 成 的 这 些 理 论 的 更替 或 此消 彼长 反 映 了 文

 ，

化 帝 国 主 义 思 潮 的 兴衰
＂ ＂
本文认 为 文 化帝 国 主 义 无论 是 作 为 套 话语 系 统 作为


一

。 ， ，

意识 形 态 ， 还 是 作 为 社会 思 潮 ，
都是
一

个动 态发 展的 过 程 ，
早 先 它 是 裹挟 在 现代 化 的 思



潮之 中 ，
后 来受 到 了 后 殖 民 主 义 有 力 的 批 判 ，
当 下 它 又 是 被 裹 挟 在 全球 化 的 思 潮 之 中 

，

因此 ，
我 们 必 须 结 合 现代 化 、 后 殖 民 主义 、 全球 化 思 潮 的 发 展 过 程 对之 进 行 详 细 分 析 

，

只 有 这样 ，
才能 真 正 把握 它 的 本 质 特 征 

。

由 于 现 代化 、 后殖 民 主义 、 全 球化 思 潮 的 发 展 过程 ，
实 质 上 就 是 对 西 方 现代 性 的 反


＂
思过 程 因此
＂

我们 认 为 文 化帝 国 主 义 思 潮 实 际 上存 在 着
＂ ＂
总Ｈ分 的状况
一

， ， ， 

，

＂ ＂

所谓 就 是 对 西 方 现 代性 的 反 思 就 是现 代 化思潮
＂ ＂
总 Ｈ分 后 殖 民 主 义思 潮
一

， 、 

、

全球 化思 潮 对 文 化 帝 国 主 义 的 批 判 实 际 上 就 是 对 西 方现 代 性 反 思 的 个 重 要维 度 

而
一

。 ，

西 方 现 代 性 的 扩 张 有 时 通 过 现代 化 思 潮 、 后殖 民 主义 思潮 和 全球化 思潮 来实 现 的 。 现代


化理 论 揭 示 和 反 映 了 西 方 现 代 性 后 现 代 主 义 和 后 殖 民 主 义 实 际 上都 是
＂
， 西方 世 界 内 部


对 西 方 的 现 代性 后 果 和 困 境 的 思考 ，
他 们 都 抓住 文 化 与 权 力 的 关 系 不 放 ，
从现 代 帝 国 与


＂ ＂

文化 之 间 的 关 系 入 手 ，
批 判 西方 中 也 主义和 现 代性 霸权 ；
同样 ，
现 代 性 结 果 的 全球


化 实 质 上 就 是 西 方 价值 和 观 念 的 全 球 扩 散 和 普 遍 主 义 化 ，
其 他 文 明 在 这 个 过 程 中 都 被特


？
殊化 必 须 重新 论 证 己 存 在 的 合 理性 转 化为 符 合 现代 化 的 价 值体 系
＇
’
＂
，
自 ， 

。

＂ ＂ ＂
文 化 与 帝 国 主义 个 问 题域 文 化帝 国 主义
＂ ＂ ＂
作为 它同 的 内 涵 既 有相 同


一

点 也 有不 同 点 前 者是就 帝 国 主义
＂ ＂ ＂
，
文化 与 的 相 互 关系 而 言 的 ，
它 既 包 含 了 文化


对 帝 国 主义 的 形成和 发展所起 的 作 用 和 影 响
＂ ＂ ＂

文化


＂
，
同 时也 包 括 帝 国 主义 的 内涵在

领域 内 的影 响 和 表现 ； 后 者 表 明 帝 国 主 义 不仅仅 是
一

整 套经 济 、 政治 、 军 事殖 民现 象 

，

文 化 帝 国 主义还 是 种 思 维 习 惯 是 欧 美 发达 国 家 中 的 种 主 导 观 念 广 泛 表 现在 知 识
一
一

，
， 

、

＆
张 兴成 ；
《 文 化 认 同 的 美 学与 政 治 一

文 化 帝 国 主 文 与 文化 民 族 主 义 关 系 研 究 》 ， 北京 人 民 出 版社
： ２ ０ １ １ 年版 ， 

第
２４ 页 

。

２ ９


 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



文 化 与 技 术领 域 中 。 就 帝 国 主义 在 不 同 阶 段 不 同 领 域 中 所起 的 支 配作 用 不 同 ，
我们 分 别



称之 为 政 治 帝 国 主 义 、 重商 帝国主义 、
军 事 帝 国 主 义和 殖 民 主义 、 文化 帝 国 主义 、 科学


＂

就 此而 言 文 化 帝 国 主义
＂

帝 国 主义 技 术帝 国 主义 等 作为 种 社会 思潮 主要 是第


一

，
、 。

＂ ＂ ＂
二 次世 界 大 战 之 后 、 ２０ 世纪 ６０ 年代 兴 起 的 。 广义的 文化 帝 国 主义 包 含 了 狭义 的 

文
＂ ＂
化帝 国主义 观念 科学 技术 帝 国 主 义 本 文 所 使用 的 文 化 帝 国 主 义 概


＂
（ ） 、 （ ） 等 。

念 主 要 是指 广义 的 文 化帝 国 主 义 ，
也就是说 ，
帝 国 主 义 的 送种 文 化 控 制 、
文 化 支配 甚至



文 化侵 略 不 仅 表 现 在 文化 观 念 上 ，
还 表 现 在 通过 文 化 商 品 （ 如 电影 、 电视 、 节目 、 快餐 

、

饮 料和有 限 公 司 等 ） 渗 透 的 文 化观 念 

。

２ ． １ ． ５ 文化 帝 国 主义 的 实 质



正 如 詹 姆 斯 佩 查 斯在 二十世 纪 后 半 叶 的 文化 帝 国 主 义》 文 中 所说 的 美 国文


一

？
《 ：

化 帝 国 主 义有 两 个 主 要 的 标 个 是经 济 的 另 个 是政 治的 经 济上 是 要 为 其 文 化


一 一

目 ：
， 。

商 品攫 取 市场 ， 政 治 上 则 是 要 通 过 改 造 大 众 意 识 来建 立 霸 权 。 娱乐商 品 的 出 口 是资本积


累 最 重要 的 来 源 之 也 是 替 代 制 造业 出 口 在 世界 范 围 内 获利 的 手段 在 政治上 文化


一

，
。 ，

帝 国 主 义在 于 将 人 们 从 其 文 化么 根和 团 结 传 统 中 离 间 出 来 ，
并 代 之 Ｗ 新 闻 媒介 制 造 出 来


＂ ＂

的 随着 场 场 宣 传 攻势 变幻 的 需求 在 政 治 上 的 效 果 则 是 把 人 们 从 其传 统 的 阶 级


一

， 。

和社 会 的 圈 子 中 分化 出 来 ，
并 使 得 人 和 人之 间 产 生 隔 阔 。 叫 ９ ６４ 年 美 国 外 交 事 务 委 员 会


出版的报告 赢 得冷 战 美 国 的 意 识 形态 攻 势 文中 指 出 在外 交 事务 中 有些 目 标


一

《 ：
》 ： ，

通过 直 接 和 外 国 的 人 民 接触 能 够 比 和 它 们 的 政 府 接 触 更 好 地 达 到 。 文 化 帝 国 主义 的 主 要


目 标 是 对 青 年进 行 政 治 上 和 经 济 上 的 剥 削 。 帝 国 主义 的 娱 乐 和 广 告 那 些最 容 易 受 美 国



商 业 宣 传 的 青 年 为 猎 获物 。 其 讯 号 是 简 单 而直 接 的 ：
现代 性 ［
Ｍ ０ 地 ＲＮ Ｉ Ｔ Ｙ ］ 是和 消 费 美 国



宣传 媒 介产 品 联 系 在 起的 青年 人 代 表 了 美 国 文 化 出 主要 市场 他 们 最 容 易 接 受消


一

。 口 。

费主 义 和 个 人 中 瓜 主 义宣 传 。 大 众传 媒 Ｗ 盗 用 左 派 的 语 言 和 将 不 满 情 形 引 向 奢侈 性 消 费



来操 纵 青 少 年 的 反 叛 行 为 。 因此 ，
就 第Ｈ 世 界 而言 ，
文化 帝 国 主义 可 Ｗ 这 样 定义 ：
西方


统 治 阶 级 对 人 民 的 文 化 生 活 的 系 统 的 渗 透和 控 制 ， 已 达 到 重 塑 被 压 迫 人 民 的 价 值观 、 

行
＂

为准 则 、 制度 和 身 份 ，
使 之 服从 帝 国 主 义 阶 级 的 利 益 。
文 化 帝 国 主 义 根本 目 的 就 是要


Ｓ
俘 获主 权国 家 的 搞 乱主 权 国家 的 这就 是 文 化 帝 国 主 义 的 实 质
＂
民也 民也
＇ ’ ＇ ’

、 。 

。

而 文 化 帝 国 主 义 思 潮 无 非 就是 对文 化 帝 国 主 义 实 践 进 行 的 理 论 化 、
系统 化的 反 映 。 这种



例 如 汤 林森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论
＂
历史 终结论
＂

反映 有 的 是歪 曲 的 ，
、
福 山 的 、 亨 廷顿


＂ ＂

的 文 明 冲 突论 等 就 是 为 文 化 帝 国 主义 实 践 服 务 的 ； 有 的 是 比 较 正 确 地揭 示 了 文 化 帝


国主义的本性 ，
例 如 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 就 揭 示 了 文 化 与 帝 国 主 义 的联 姻 关 系 

，

揭示 了 西 方 文化帝 国 主 义 的 文 化霸 权 的 实 质 揭 露 了 文 化 帝 国 主 义 的 西 方 中 屯 主 义 的 实

 ，

质 所Ｗ 。 ，
后 者 有 时 候 我们 又 称 其 为 文 化 帝 国 主 义 批 判 思 潮 ，
简 称 为 文 化 帝 国 主义 思潮 

。

气 美 詹 姆斯 佩查 斯 十 化纪 后 半 叶 的 文 化 帝 国 主 义 商 情 》 如０ ９ 年 第 期
＂
二
？
］ ：
，
《 ２ 

。

＊ ＂
教 育理 抢 与 实 践 》
＂

石中英 ：
学 校 教 育 与 国 家 文 化安 全 ， 《 ，
２０ ００ 年第 １ １
期 ，
第 １ ３ 页 

。

３ ０



大连 理 工 大 学 博 止学 位 论 文 



２ ２ ．
文 化 帝 国 主 义 思潮 兴 起 的 背景


由 于文 化 帝 国 主 义 思 潮 是 裹挟 在 现 代 化 思 潮 、
后殖 民主 义 思 潮 和 全 球 化 思 潮 之 中



的 ， 因此 ，
要 分 析文化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 社 会 历 史 背 景 ，
我们 就 必 须 要 先 了 解 现 代化


思潮 、 后 殖 民 主 义思 潮和 全球化 思 潮 产 生 的 社 会 历 史 背 景 ，
在此 基 础 上 ，
我们 再 来 阐 释


文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 社 会 历 史背 景 

。

２ ２
． ． １ 现 代 化 思 潮 产 生 的 社会 历 史 背 景



现代 化
＂
是从英文 摩登 词 演化
＂ ＂ ＂


＂ ＂
现代
一

（ ｍ ｏ ｄ ｅ ｒｎ ｎ ｉ ｚ ａｔｉ ｏｎ ） ｍ ｏ ｄｅ ｒｎ  （ 、 ）

韦 伯 斯特 词 典将 么 解 释
＂ ＂
而来 ， 在英文 的 语法 中 是动 态名 词 ， 是 使 成 为 现代 的 之意 。 

为 公 元 巧 ０ ０ 年到 当 下 的 历 史 时 间 之 和 。 从 西 方 的 历 史 来说 ，
Ｍ ｏｄ ｅ ｍ 肇始 于 文 艺复 兴 时


化 是巧 对 于 中 世 纪 ） 而 创造 出 个 意 义 相 反的 词 汇 其 中 的 延 伸 义 是将文


一

ｍ ｅ ｄ ｉ ｅ ｖ ａｌ  （ ，

艺 复 兴 视 为 与 中 世 纪对 立 的 时 代 。 所Ｗ ，
Ｍｏ ｄ ｅｒ ｎ 不是 单 纯 的 时 间 尺 度 ，
也 是具 有 价 值 尺


度 的 词汇 ， 它 指 的 是 不 同 于 中 世 纪 的 新 的 时代 精 神 

。

所谓 现代 化 就是 从 传统 化会 的 转 化
＂
狂会 向 这种转


＂ ＂
简 单地 说
＂

现代
＂ ＂
， ，
。

化 主 要 表现 为 ：
（ １ ） 民 主化 ；
（ ２ ） 法制 化 ；
（ ３ ） 工业化 ；
（ ４ ）
都市化 ；
（ ５ ） 均富



化 ；
（ ６ ） 福 利化 ；
（ ７ ） 社 会阶 层 流动 化 ；
（ ８ ） 宗教 世 俗化 ；
（ ９ ） 教 育普 及 化 ；
（ １ ０ 

）

知 识科 学 化 ；
（ １ １ ） 信 息 传播 化 ；
（ １ ２ ） 人 口 控制化 ；
等等 。
现 代 化涉 及 人 类 生 活 的 各


个 方面 ， 由 此 现 代 化 理论 又可 分 为 政 治 现代化 、 经 济 现代 化 、 社 会 现 代化 、 文 化 现代


化 和 人 的 现 代化 等 不 同 的 方 向 和 维 度 。 广 义 的 现 代 化 理 论 实 际 上就 构 成 了 现 代化 思 潮 

，

狭 义 的 现 代 化理 论 主 要 是 指美 国 学 者 所 提 出 的 现 代 化 理 论 现 代 化 思 潮 包 含 了 各 种 不 同

 ，

的 现代 化 理 论 ， 例如 （
狭义 的 ） 现 代化 理 论 、 依 附 理论 、 世 界 体系 论 等 等 

。

虽 然 现代 化 的 开 端 可 １
＾ ＞１ 追溯 到 相 继 出 现 的 文 艺 复 兴 宗 教改 革和 地 理 大 发 现 即 、 ，
１ 

５

现 代 化 理论 

标
＂ ＂

世 纪末 和 １ ６ 世 纪初 ，
但是 由 于 的 主 要 学 派 所列 举 的 现 代 化 的 主 要 目

有两个 ，
即 民主 化 、 工业化 。 从广 义 上 说 ，
我 们 可 Ｗ 把 从洛 克 ｔ ｉｌ 来 ，
到 孔德 、 斯 宾塞 

，

再 到迪尔 凯 姆 、 滕 尼 斯 和韦 伯 的 社 会发 展 理 论 都 看作 是 现代 化 理 论 的 思 想 资 源 

。

第 二 次 世界 大 战后 ， 西 方 资 本 主义 世界 新 的 科 技 革命 带 来 了 生 产 力 的 飞 速 发 展 和 资



本 主 义经 济 的 高 速 增 长 ，
不 仅很 快 治愈 了 资 本 主 文 世界 的 战 争创 伤 ， 而 且 増 强 了 人们 因


经济 危 机 和 战 争 而 度 失 去 的对 西 方 文 明 的 信 也 特别 是 通 过 第 二 次 世 界大 战 美国


一

。 ，
，

跃而 成 为 西 方 资 本 主义世 界 的 中 也 和 领 导 者 。 许 多 西 方学 者 ， 包括美 国
一

些 学 者对 美


＂ ＂

国 充满 了 新 奇感 和 崇 拜 ，
产生 了 美国 第
一

的幻觉 ， 在 理 论 上 论证 西 方 资 本 主 义 制 度


的 优 越与 合 理 在 这 种背 景 下 美国 些 大学 开 始 盛 巧 关 于 现 代 社会 兴 起 的 研 究 并从


一

。 ， ，

＂
这 种 研 究 中 逐步 形 成 所 谓 现代 化 理论
＂


。

现 代 化 理论 自 产 生之 后 ， 很 快 为 西 方 发达 国 家 的 学 者所 接 受 ， 也扩 展 到 许 多 非 西 方


不 发达 国 家 即 第 Ｈ 世 界 发 展 中 国 家 。 之所 如此 ，
主要 是 因 为 现代 化 理 论 一

方 面 论证 了



３ 

１
 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



西 方社 会 制度 的 成功 与合 理 性 另 方 面 又 向 广 大 第 王世 界 国 家 展 示 了 其 发 展 的 

美
一

好
＂
前景
＂

要 想 像 我们 样 发达 那 就要 照 我 们 这样 做 这 切 既 符合 了 二 战 后 美国


一 一

， 。
：

＂ 

？
中也 的 国 家利 益需 要 ，
又 迎合 了 当 时 国 际 社 会 发 展 的 趋 势 。

２ ２ ２ ． ． 后 殖 民 主 义 思 潮 产生 的 社 会 历 史 背 景



在 当 代 西方社会 理论 中 ，
后 殖 民主 义 、 后 殖 民 主 义 理 论 与 后 殖 民 主 义批 评Ｈ 大术 语


相 互 置换 简 称 为 后 殖 民 理 论 或 后 殖 民 批评 作为 种 理 论 批评 话 语 和 杜 会 思 潮 后殖


一

，
。 ，

民 所 针 对和所 反 思 的 就是 欧洲 殖 民 主义这 历 史 事 实 及 其 造成 的 严 重 后 果 它立 足 于历


一

史学 、 文学 、 人类 学 、 也 理 学 和 文 化 学 等 学科 的 交 叉 研 究 ，
广 泛 涉 及 文 化帝 国 主 义 、 

殖
民 话 语 与 西 方对 东 方 的 文 化再 现 ，
全 球化 与 民 族 文 化 身 份 ，
Ｗ 及 种族 、 阶级 、 性别 之 间



的关系 等 问 题 由 于文化 帝 国 主义 是后殖 民 主义 理论思潮 的 个分支 我 们研 究文 化帝



一

。 ，

国 主义 产 生 的 社 会 历 史 背 景 ， 首 先 就 要 清 楚 后 殖 民 主 义 理论 产生 的 社 会 历 史 背 景 

。

第 二 次世 界 大战 结 束 Ｗ 后 ，
亚 、 非 、 拉
一

大批 过去 的 殖 民 地 国 家相继 获得 政 治 上 的



独立 。 独 立 后 这 些 国 家 的领 导 者 认 识 到 ，
在进 行经 济 、 政 治 建 设 的 同 时 也 要积 极 从 事 文


化 建设 。 因 为 在殖 民 主义 时 期 ，
殖 民 统 治 者 把殖 民 地 国 家 的 文 化 进 行 扭 曲 性 解 释 ，
使殖


民 地 国 家 的 人 们 失 去 代 表 自 己 发 言 的 权 利 并 被 迫接 受 这 种 扭 曲 性 解 释 ，
Ｗ 至 于 在 独 立后



这 种 扭 曲 性解 释 的 流 毒 还 依 然 存 在 。 因此 ，
殖 民 地 国 家 在 独 立后 ，
进 行文 化 建 设 ，
把殖


民 主 义扭 曲 了 的 文 化 传 统 重新 确 立 起 来 并创造 新 的 文化 形态 便是 项十 分 艰 巨 的 任


一

，
，

务 

。

在 殖 民 主义 时 期 由 于 殖 民 者 随 瓜 所 欲 地划 分 世 界 使不 同 的 部落 强行 拼凑 在 

起
一

， ，

或者 同 种 文 化 測 源 的 民 族被 拆 散 在 殖 民 地 人 民 解 放 时 便面 临 着 我 身 份认 定 建立


一

。 自 、

民族 国 家等 问 题 ， 尤 其 是 进入 ２０ 世纪 ９０ 年代 ，
民族 国 家 内 部 Ｗ及 民 族 国 家之 间 的 矛盾



再次 凸 显 些 民族 国 家 分裂 为 相 互争 斗 的 种 族 区 域 Ｗ 民族 的 同 质 性为 诉 求 的 分裂 运


一

，
，

动 导 致 了 血 腥纷 争 。 这 些 都要 求 深 入 研 究殖 民 主 义 的 历 史 和 当 今 民 族 国 家 之 间 的 关 系 

，

民 族 主 义文 化 与 前 殖 民 时 期 的 传 统 ，
Ｗ 及 民 族文化 身 份 的 建设 等 问 题 

。

随着 经 济 全 球 化 的 发 展 ，
民 族 国 家 之 间 的 差 异 主 要 通 过其 文 化 表 现 出 来 ，
而 且西 方



国 家 在 向 全 世 界 传 播科学 技 术 和 经 济 管 理 经 验 的 同 时 ， 也 在 倾销 资 本 主 义 的 价值 观 和 意


识 形态 ，
Ｗ 形 成文化 的全球 化 。 发 展 中 国 家 如 何 在 经济 全 球 化 中 保 持 自 身 文化 的 独立 性 

，

保 持 民 族文 化 的 特 色 ， 就成 为 亟 待 解 决 的 问 题 。 所 有 这 些 都 促 成 了 后 殖 民 主 义 理论 议 题


的 形成 

。

后 殖 民 主 义思潮 则 指 种 文 化批 评 理 论 它 指当 今 些 理论 家 对 于 帝 国 主 义 文 化 霸


一
一

权的批评 ，
对 现 行 西 方 文化 传 统 中 资 产 阶 级 意 识 形 态 的 种 种 偏 见 和 野 蛮 的 揭 示 。 它提 倡



参 见洪 晓 楠 邱 金英 等 当 代 西 方 社 会 思 潮 及其 影 响 》 人民出版社 年版
＇

北京 第 页
＇

，
：
《 ，
： ２ ０ ０９ ， ４５ ４７ 

。

３２



大连 理 工 大 学博 ± 学位 论文 



？
从 种 新 的 政 治 视 角 切 入 现 行 西 方文 明 对 其主 流 文 化 进 行 改 写 和 重 新 解 读 从根本


一

，
。

上来说 后 殖 民 主 义 理论 或 后 殖 民 批 判 主 义 理 论 实 际 上 是 种 主张 多 元 文化 的 理 论 

其
一

， ，

先 前 的 宗 主 国 与 殖民 地 国 家 或地区 之 间 的 文 化 话
＂
理 论 要 旨 是研 究 在殖 民 时 期 之
＂

后 ，


语权力 关 系 ，
Ｗ 及 与种 族 主义 、 文化 帝 国 主义 、 国 家 民族 文 化 、
文 化 权 力 身 份 等相 关 的



新问题 后 殖 民 主 义 理 论 主 要 代表 人 物 除 己 勒 斯 坦人 后裔 爱德 华 萨义 德 之 外 还有


？
， ，
。



＆
印 度 人后裔佳 亚特 里 ？
斯 皮 瓦 克 Ｗ 及 印 度 成长 起 来 的 波 斯 人后 裔 霍 米 ？
己 己等 。

２ ２ ３
． ．
全 球 化 思 潮 产 生 的 社会 历 史 背 景


＂

个 时 囊 术 语 出 现在 世纪 年代 但 是作 为 种 思潮 则 是 随 着


＂
全球化 作为
一 一

２０ ９０ ，

通 讯技 术 的 发 展 、 全 球 性 问 题 的 出 现 和 经 济 全 球化 的 趋 势 下 出 现 的 

。

（ １ ） 通 讯 技术 的 发 展


２０ 世纪 ７０ 年代 Ｗ 来 ，
科 学 技 术迅 速 发 展 ，
尤其 是 通 讯 应 用 、 空 间 技 术等 方 面 的 飞



速 发 展 催 生 了 全球 化 思 潮 的 产 生 。 由 于 传 统 的 电 子 通巧 技 术 具 有 瞬 时 性 ，
而 网 络 的 全球


化则 克服 了 这 弊端 它 将整 个 世 界 密 不 可 分 地 联 系 在 起 形 成 了 星 罗 密 布 的 全球 通


一 一

，
，

讯 网络 在 网 络层 层裹 挟的 世 界 中 大 众 能 真 正体 验 到 世 界 是 个整体
一

。 ， 

。

（ ２ ） 全球性 问 题的 涌 现


自 产业 革 命 Ｗ来 人 类活 动 对 ，
自 然 的 两重 性 逾 加 明 显 对 ， 自 然 造成的消 极影 响和破


坏 作用 日 趋强 化 ，
到 ２０ 世 纪 下 半 叶 达 到 了 全 球规 模 。 １ ９６２ 年 ，
在 《 寂静 的春天 》
一



书
中 ，

美 国 科 普 作 家 卡 尔 逊 对 工 业 化 带 来 的 环 境 污 染 问 题进 行 了 大 量 的 揭 露 。 １ ９６８ 年 ，


意
大 利经 济学家 企 业 家 佩 切 依 发起 成 立 了 个非 正式 国 际组 织 罗 马俱 乐部 提出了 

系
一 一

、 ，

全球问 题
＂ ＂ ＂

随 后 发表 了 震 动 世 界 的
＂

列 困 扰 人类 的 或 人类 困 境 。 《 增长的极限 》 化 

．

梅多 斯 ，
１ ９ ７０ 年 ） 。 １ ９７２ 年 ， 在瑞 典 斯 德 哥 尔 摩 召 开 了 联 合 国 人 类 与 环 境 会 议 会 上 发 表

 ，

了 Ｂ 沃德和 杜 博 斯 的 会议 背 景 报 告 《 只 有 个地 球 对 个 小 小 行 星 的 关 怀 和 维护
一 一

．
Ｒ ．
：
》 

，

＂
通过了
＂

人 类 环 境宣 言 提出 了 只 有 个地球 的 口 号 这些 不 同 层 面 的 全球 问 题


一

《 》 ，
。

相 互 交织 彼此 强 化 引 发了 系 列 全 球 危 机 人 口 危机 粮 食危 机 资 源 危机 能源


一

， ，
：
、 、 、

危机 、 环 境危机 、 生态 危 机 、 道德 危 机 、 文化 危 机 、 信仰 危 机 、 金 融危 机 、 债 务危 机 Ｗ



及 种种 自 然 、 技术 、 社会 、 经济 、 政治 、 军事 和 国 家 安 全 诸 多 危 机 。 罗 马 俱 乐 部称 之 为


＂ ＂

危 机 综合 症 。 面 临 这 些 全 球 性 问 题 或 危机 ，
尤 其 是 随 着 地 球 生 态 系 统受 到 破 坏 的 问



题 日 趋 严重 ，
使人 们 不 断 反 思 自 身 的 行为 ，
从 而 极 大地 增 强 了 人 们 的 全球 意 识 。 生态 系


统 破坏 的 问 题 具 有 全球 性 ，
它 带 来 的 风 险 的 影 响 具 有 普 遍化 和 平 等 化 的 特 点 ，
世 界上所



有 的 人概 莫 能免 ，
不 论 你 是 亿 万 富 翁还 是 乞 丐 ，
不 管 他 住 在 地球 上 哪 个 角 落 。 因此全球


问 题 、 全 球危 机 的 出 现 极 大 地促 进 了 全 球 意 识 的 形成 ，
人 们 越 来 越认 识 到 保 护 地 球 生 态



＆
张雄 王 晶雄 主编 ，新 编 现 代 西 方社 会 思 潮 上海 ：
《 》 ， ： 上 海 社 会科 学 院 出 版 社 １
９９９年 版 第 ７０ 页 ， ３ 。 

．

＾
参 见 洪 尧 楠 邱 金 英等 当 代 西 方社会 思 潮 及其 影 响
日 ， ： 《 》 ， 北京 ：
人 民 出版社 ２ ００ ９ 年 版 第 ９ ３ ５９ ４ 页
，
５
－



。

３３


 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究 




＂ ＂

体 系 的 完 好 符合 人 类 共 同 的 利 益 从 全球 着想 从本 地着 手 这 环 境保 护 主 义 者 提


一

。 ，

出 的 格 言 在 世 界 各 地 十 分流 行 充 分说 明 了 这 点
一

， 

。

（ ３ ） 经济 全 球化 的趋 势


经济 上 当 代 全 球化 加 速 的 个 重要 背 景 或 者 说 原 因 是 近 二 十 年 西 方 发 达 国 家 出 现


一

的新 由 主 义潮 流 世纪 加 年 代 曾 经 带动世 界经 济 发 展的 实 行 福 特 主义
‘ 

’

自 。 ２０ 、 ６０

的 泰 罗 制 大 企业 由 于缺 少 技 术 和 组 织 上 的 创 新 ，
到 ２０ 世纪 ７０ 年 代 基本 上 陷 入 了 停 滞 

，

年 代后 半 期 西 欧 和 美 国 的 经济 滞胀 现象 更加 严 重 为 了 摆脱 泰 罗 制 带 来 的 捏


‘ ’

使 ７０ 。

格 ， 西 方 国 家特 别 是 美 国 的 跨 国 公 司 开 始 寻 找 新 的投 资 场 所 ，
Ｗ 降低 工 资 成 本 ，
保 持利



润 幅度 。 这 种 变 化 成 为 促 进 资 本 和 生 产 向 发 展 中 国 家 转移 的 主 要 因 素 

。

２ ２ ４
．
．
文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 政 治 社会 背 景


＂

在西 方 在 时 间 跨度 上 应 该 是
＂
世纪 年代 年代末 年代 初 是 

个
一

， ２０ ６０ （ ６０ ７ ０ ）

意 味 深长 的 年 代 也 是影 响 深 远 的 年 代 Ｗ法国 学 生运 动为 先导 的 新 左派
＂
，
。 五月 风暴 

运 动 在欧 洲 和 北 美 的 蔓 延 、 第 Ｈ 世界 争 取 民 族 解 放 的 反 殖 民 运动 、 美 国 青年 的 反 文 化 运



动 、 反 越 战 运动 、 黑 人 政 治 与 民 权运 动 、 妇 女运动等 等 ， 散 落在 边缘 的 各 种 社 会 力 量 的



能 量 在 激 烈 地 尽 情释 放 世纪 年 代 的 政 治 背 景 对 文 化 帝 国 主 义 理论 的 产 生 和 发展
＂


＝

。 ２０ ６０

带来 了 深 刻 的 影 响 

。

从 社会 基础 来 看 西 方 社 会从 世纪 年 代面 临 着 系 列新 的 变 化 这种 新 的 变


一

， ２日 ６０ 。

化 不 仅 是 传 统 的 认 识 和 观 念所 无 能 为 力 的 ，
也 不 能 完 全 由 现 代主 义来解 释 ，
于是 ，
人们


将 这种 社会 称 为 晚 期 资 本 主 义 （ 恩斯特 ？
曼 德尔 ） 、 后 工 业社 会 （
丹 尼尔
？

贝尔 ） 、 

后

资 本 主 义 社会 （ 拉尔夫 ？
达伦 道夫 ） 、 后 社会主 义社 会 （ 阿兰 ？
杜汉 纳 ） 、 后 现代 社 会


（
阿 米泰
？
艾特奇 奥 尼 ） 、 后 匿乏 社会 （ 《 社 会 政策 》 杂 志 ） 、 后 福 利 社会 （ 吉 迪恩 ？


绍

伯格 ） 、 后 大规模 消 费 社 会 （ 赫尔 曼 ？
卡恩 ） 、 信 息 与 传媒 社会 （ 马歇尔 ？
麦 克卢汉 ） 

、

奇 观 社会 格尔 迪伯 德 有 计划 性 衰 竭 的 官 僚 政治 社会 亨利 列 斐伏尔 等等
？ ？
（ ） 、 （ ） 

。

这种 新 的 社会 和 历 史 阶 段需 要 用 新 的 概念 和 理 论 去 阐 释
＂

后 现 代主 义
＂
，
于是 ， 可Ｗ说


＂ ＂

应运 而 生 ，
后殖 民 主义 又 在后 现 代 主 义 的 大背 景 下 孕 育 产 生 。 文 化 帝 国 主义理 论 是


２０ 世纪 ６０ 年 代 Ｗ 来 西 方 激进 学 者 分 析 西 方 大 国 ，
特 别 是 美 国 与 第 Ｈ 世 界 国 家 文化 关 系



的基 本 范式 是 后 殖 民 批评 的 主 要 话语 之
一

， 

。

文 化帝 国 主 义 送个 概 念 的 出 现 大 概是 在 ２０ 世纪 ６０ 年代 ，
Ｗ法 兰克福 学 派为 代 表 的



激 进主 义 对 二 次 世 界 大 战 后 的 西 方 文 化 进 行 了 激 烈 批 判 。 他们 认 为 消 费 主义为 特征


的 ， 借 助 于 高 技 术 手段 进 斤 大 批量 生 产 的 文 化 工 业 ，
尤 其 是 通 过 大 众媒 介 广 为 传 播 的 西



方文 化其 实 是 意 识 形 态 控 制 的 新 形 式 。 这 种 对 西 方 文 化 进行 的 激 烈 批 判 影 响 深 远 。 在这



批判的影响下 人 们 认 为 西 方 文 化 基 于 某 种 优越 感 力 图把 己 的 意 识形 态 社 会制


一

， ，
自 、

＆
参见 洪 晓楠 邱 金英 等 当 代 西 方 社 会思 潮 及 其 影 响 》 北京 人 民 出 版 社 年版 第 页
－

， ； 《 ， ： ２０ ０ ９ ， ７ １ ３ ７ １
４ 

。

周穗 明 等 ： 《 现 代化 ：
历 史 理 论 与反 思 》
、
北京 中 国 广 播 电 视 大学 出 版社 ， ：
２００ ２ 年版 ，
第 ４ 巧 页 

。

３４



大 连 ａｘ 大学 博 ± 学 位论 文 



度 和 价值 观 念 强 加 于 其 他 民 族 ， 进而 削弱 其它 民 族 的 向 也力 ， 确 立起 Ｗ 西 方 文化 价值 为



主 导 的 价值 、 伦理 共 识 ，
Ｗ 便 建立 起有 利 于 实 现 自 身 利 益 的社会 秩 序 。 与此相 应 ， 在西


方大 国 与 不 发达 国 家 文 化 关 系 的 问 题上 就 出 现 了 文 化 帝 国 主义 的 概 念 它 的 锋 芒 指 向 指

 。

责 西 方 的 文 化侵 略 ，
尤 指 Ｗ 美 国 为 首 的 西方 国 家 ，
为 加 强其 文 化外 交 ，
全 面输 出 西 方 的


政 治 经 济 模 式 和 价 值 观 念 并 且 把 西 方 的 思 想 和 实 践 视 为 具 有普 遍 性 的 唯
＂ ＂ ＂ ＂
，
一

标准 

，

从 而 巧 击 此 种 文 化 冲 击使 资 本 主 义 的 文 化 扩 张 得 Ｗ 路 畅通 导 致西 方 的 文 化 霸 权 

Ｗ
—

， ，



？
及 第 Ｈ世 界 对 西 方 的 文 化 依 附 。

２ ３ ．
文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 主要 思 想 来源



２ ３ ． ．
１ 列 宁 关 于 帝 国 主 义 的 论述


＂
百 多 年 的 历史 巧 形式 有 着


＂
帝 国 主 义对 中 国 的 侵 略 有 中 国 人对 帝 国 主义 的
一 一

本能 的 拒 绝 和深 恶痛 绝 。 我 们所 接 受 的 帝 国 主 义 的 概 念 主 要 是 列 宁 关 于 帝 国 主 义 的 论


述 ， 指称 帝 国 主 义是 垄 断 的 、 寄生的 、 腐朽的 、 垂死 的 资 本 主 义 ， 是 资 本主 义 发展 的 最


高阶 段 。 垄 断代 替 了 自 由 竞争 ，
形 成 金融 寡 头 的 统治 ，
对 内 残 酷压 棒 劳动 人 民 ， 对外推


行 资 本主 义 的 侵 略 扩 张 和 掠 夺 

。

列 宁 关于 帝 国 主 义 的 观 点 集 中 体 现 在 他 的 帝 国 主 义是 资 本 主 义 的 最 高 阶 段 》 

书
一

中 ，
此书 写 于 １ ９ １ ６ 上半 年 ， 发表 于 １ ９１ ７ 年 ４ 月 。 这 本 书 是无 产 阶 级 革 命理 论 的 重 要 文


献 ，
是对 马 克 思 《 资 本 论 》 的 继 续和 发 展 。 列 宁 在 这 部著 作 中 根 据 马 克 思 主 义 的 基本 原


理 总结了 资 本 论 》 问 世 后 半 个 世 纪 中 资 本 主 义 的 发展 指 出 资 本 主 义 已 经发 展 到


一

， 《 ，

个 新 阶段 列 宁 把 世 界 资 本 主 义发展 中 新 的 重 大 变 化 概括 为 帝 国 主 义 的
。 ５ 个 基 本 经济特


征 并 作 了分析 在 对 帝 国 主义 的 经 济 特征 作分 析 的 基 础 上 列 宁 给 帝 国 主 义下 了
一 一

， 。 ，



个科 学 的 定 义 帝 国 主 义是 发展 到 垄 断 组织和 金 融 资 本 的 统 治 已 经确 立
＂

资本输出
－

： 、 


具 有突 出 意 义 国 际 巧拉 斯开 始 瓜分 世 界 些 最大 的 资 本 主 义 国 家 已 经 把世界 领 ± 瓜


一

， ，

＂ ＠
分 完 毕这 阶 段 的 资 本 主义 在 该 书 中 列 宁对 此 作 了 进 步的 表述 从 由竞争


一
一 ＂
。 。 自

中 成长 起 来 的 垄 断 并 不 消 除 竞 争 ， 而 是 凌 驾 于 这种 竞 争 之 上 ， 与 之并 存 ，
因 而产生 了许


？ ＂
多 特 别 尖 锐特 别 剧 烈 的 矛盾 摩 擦 和 冲突 垄 断资 本 主义 使资本 主 义 的 切矛盾


＂ 一

、 。

尖 锐 到 什 么 程度 这 是 大 家 都知 道 的 这 种 矛 盾 的 尖 锐化 是 从 世 界 金融 资 本 取 得
＂ ＂
，
。 ， 

？＂
最 终 胜 利 开 始 的 过 渡历 史 时 期 的 最 强 大 的 动 力 统治趋 向 代替 Ｔ
＂
垄断 、 寡 头统 治 ，



自 由趋 向 极 少 数 最 富 强 的 国 家剥 削 愈 来 愈 多 的 弱 小 的 国 家 这 切 便产 生 了 帝 国


— 一

， ，

？
参 见 洪晓 楠 邱 金英 等 当 代 西 方 社 会思 潮 及 其 影 响 》 北京 人民出版社 年脱 第 ６％ 页
－

． ：
《 ， ： ２ ００９ ６３ ７ 

。

中 国 大 百 科全 书 出 版 租 巧 ９ ５ 年 版
＊
《 中 国 大 百科 全 书 》 ， 北京 ： ， 第 ９ 妨 页 

。

＊
中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大林 著 作 编 译 局 编 译 ： 《 巧 宁 选集 》 （ 第 二卷 ） ，
北京 ：
人 民 出 版社 ２０ １ ２ 年版 ， 

第
６ ５ ０ 页 

。

＠
中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作编 译 局编 译 ： 《 列 宁 选集 》 （ 第 二卷 ） ， 北京 ： 人 民 出 版社 ２０ 口 年版 ，


第
６ ８ ４ 页 

。

３己


 文化 帝 国 主 义 思 潮研 究
 



些 特 点 这些 特 点 使 人 必 须 说帝 国 主 义 是 寄 生 的 或 腐 朽 的 资 本主 义
＂
主 义 的 这样 

在
一

帝 国 主 义 时代 ， 某些 工业部 口 ， 某 些 资 产阶 级 阶 层 ， 某些 国 家 ，
不 同 程度 地 时 而 表 现 出


＂
这 种趋 势 ，
时 而 又 表 现 出 那 种趋 势 。 根据 Ｗ 上 对 帝 国 主 义 经 济 实 质 的 全 部 论 述 可



Ｗ得出 个 结论 即 应 当 说 帝 国 主 义 是 过渡 的 资 本 主 义 或 者更 确 切 些 说 是 垂死 的 资


一

， ， ，

＂
本 主义 它 可 能 在 腐 烂状 态 中 保 持 个 比 较长 的 时 期 但 终 究 不 可 避 免 地要 被 消


一

，
，

＂ ＠
灭 在 帝 国 主 义是 资 本 主义 的 最高 阶段 》 书 的法 文版 和 德文 版 序 言 中 明确宣


一

。 《 ，

＂ ＂ ？
布 ：
帝 国 主 义 是 无产 阶 级 社会 革 命 的 前夜 ， 这 个 著 名 论 断 可 Ｗ 说 是 全书 的 结 论 

。

正如有 学 者所指 出 的 正像 马克思的 资 本 论 》 为 科 学分 析 现 代 资 本 主 义 提



＂
： （ ） 《

＠
供 理 论 指针 帝 国 主 义论 》 为 阐 明 现 代 帝 国 主 义 提 供 了 把 钥匙
＂
样 列宁的
一 一

， （ ） 《 

。

无 论 是 赫伯 特 ？
席勒 ，
还 是 萨义 德 、 汤 林 森 对 文 化 与 帝 国 主义 关 系 的 分 析 ，
无不 受 到 了



列 宁 有 关 帝 国 主 义 本 质分 析 的 影 响 ，
更 不 用 说 西方 马 克 思 主 文 者 詹 姆 逊 对 现 代 主 义 与 帝


国主义 、 全球 化 与 政 治 策 略 的 分 析 也 深 深 地 打 上 了 列 宁 的 印 记 。 正 因 为 如此 ，
美 国 学者



福斯 特在 追溯 了 帝 国 主 义 发展 史 Ｗ后 ，
对 列 宁 有 关 帝 国 主 义 的 理论 分 析 给 予 了 高 度 评


＂

价 福 斯特 认 为 列 宁对 种新 的 更 为 发达 的 资 本 主 义 形 式 的 认 识 连 同 他对 资 本


一

。 ， ，
，

的集 中 和 垄 断 Ｗ 及 垄断 阶 段 的 出 现 的 分 析 ，
在我 们 这 个 时 代 ，
即 ０ １ 全 球 化 高 级 阶段 的 垄


断 资 本 主 义 为 主 要特 征 的 时 代 仍 然 具 有 重 大意 义 由 此可 见 这 正 是马 克思 主义
＂ ＂
， 。 ，


？
者帝 国 主 义 理 论 的 成功 之处
＂



。

２ ３ ２
． ．
葛 兰 西 的 文 化 霸 权 理论



安东 尼 葛 兰西 Ａｎ ｏ ｎ ｏ Ｇ ｒ ａ ｍ ｓ ｃ ｉ 是 意 大 利 共 产 觉 的 创 始 人之
－ 一

１ ８ ９ １
？
（ ｔ ｉ ，
１ ９３ ７ ） ， 

，

杰 出 的 无 产 阶级革命家 、 皆学 家 、 文 艺 理论 家 。 １ ９ １ １
年至 １ ９ １ ４ 年 在 都灵 大 学读 书 的 时



候 ，
就 积 极 投 身 革命 。 １ ９１ ３ 年 加 入 意 大利 社 会 党 ， 巧２ １ 年参 与 创 建 意 大 利 共 产 党 ，
１ ９２ ４



年任 该 党 总 书 记 。 １ ９２６ 年 被法 西 斯 逮 捕 ，
在 狱 中 他 Ｗ 惊人 的 毅 力 坚 持思 考 ，
共写下了近


Ｈ 千页 的 笔记 ，
后 被 他 的 妻 妹取 出 寄 往莫 斯科 ，
成 为 今 人看 到 的 《 狱 中札 记》 

。

中共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 编 译 ：
《 列 宁选集 》 （ 第 二卷 ） ， 北京 ： 人民 出版社 ２０ １ ２ 年版 ，


第
６８４  页 

。

Ｓ
中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 编 译 ： 《 列 宁选集》 （
第 二卷 ） ，
北京 ： 人 民出版社 ２０ １ ２ 年版 ，


第
６ 朋 页 

。

＆
中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作编 译 局 编 译 ； 《 列 宁选集》 （ 第 二卷 ）
，
北京 ：
人民 出版社 ２０ １ ２ 年版 ，


第
６ ８６ 页 

。

中 共 中 央 马 克 思 恩格 斯 列 宁 斯 大 林著 作编 译 局 编 译 ； 《 列 宁选集》 （ 第二卷 ）
， 北京 ： 人 民出版社 ２０ １ ２ 年版 ， 

第
６８ ７  页 

。

＆
中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大 林著 作 编 译 局 编 译 ： 《 列 宁选集》 （ 第 二卷 ）
，
北京 ：
人 民出版社 ２０ １
２ 年版 ，
５ ８２



页 

。

＂
ｂ
之 频 秀文 列宁 帝 国 主 义论 》 的 科 学性 关 于 当 代 该书 理 论 的集 成 和 发 展 问 题 刘 該译 马 列主又


－ ＂
《
一

： 《 ， ，

研 究资 料 》 １ ９ ８８ 年第 北京 １
辑 ， ： 人 民出 版社 １
９８ ８ 年版 第 ４ 页 ，
１


。

？
参见 陈学 明 ：
《 驻 向冰 山 的泰坦 尼克 号
：
一

西 方 左 翼思 想 家眼 中 的 当 代 资 本 主 义 》 ，
北京 ：
人民 出版社 ２ ０ ０８ 年版 

，

第 。３ 页 

。

３ ６



大 连 理 工 大 学博 ± 学 位 论 文 



葛 兰 西 对于 西 方 文 化 影 响 甚 深 的 是 他 提 出 文化 霸权 这
＂
概念 概念 是 他 在 分 析


一

资 本 主 义 市 民社 会 时 所 得 出 的 概 念 在 他 看来 市 民 社 会 已 经 发 展 成为 个 非常复 杂 的


一

， ，

结构 ，
资 产 阶级 庞 大 的 意 识 形 态 结 构 （ 新 闻 出 版 机构 、 学校 、 教会 ） 和 官僚 制 度化 的 王



会 为 资 产 阶 级 意 识 形 态 的 制 度 化 和 国 际 化 提供 条件 并 且 由 此 建立 了 种文 化霸权 

霸
一

，
。

权 的 关 键 不 在 于 强 迫 大 众违 背 自 己 的意 愿和 良 知 ，
屈 从 统 治 阶 级 的 权力 压 迫 ，
而是 让个


被 同 化 到 支 配集 团 的 世 界 观 或 者 说 霸 权 中 来 所 谓 文 化霸
＂
也 甘 情愿
＂
人 ，
积极 参 与 ， 。 


权 ，
就是 在 资 本 主 义 统 治 中 ，
文 化 领域 的 控 制 具 有 重要 地位 ， 而且 ，
统 治 者对 文 化和 思



想 领域 的 全 面 控 制 ， 不 是 通 过 强 制 而 是 通 过被 统 治 者 的 自 觉 认 同来 实现的 。 葛 兰 西认 为



这 是 十 九世 纪 资 本 主 义 自 由 社 会 的 特征 。 他认 为 ， 资 产 阶 级 维持 其 统 治 有 两 种 手 段 ：


一

是军 队 、 警 察 和 法 院 等 国 家 机器 的 强 制 性 ，
二 是 学校 、 家庭 、 教会 和 传 播 媒介 的 非 强 制


性 后 者 通 过 把统 治 者 的 思 想 方 式 价值 标 准 和 生 活 方 式 制 度 化 为 唯 合情 合理 

合
一

。 、 、 、

法的 东西 ，
促 使被 统 治 者 自 觉认 同统 治 者 。
由此 ，
被统 治 者 丧 失 了 社 会 压 迫 的 意 识 ，


惯
于 谦卑 和 顺 从 ，
彻 底沦 为 统 治 阶级 的 附 庸 。 ２０ 世纪 初 叶 ，
葛 兰西就 曾 对 帝 国 主 义 、 资本


主 义 的 权 力 和 控 制 抱 有 特殊 的 警 惕 性 

。

＂ ＂ ＂ ＂

葛 兰西 在 考 察 了 资 本 主 义 把 统治 和 认同 作 为权力 的两 种形 式 Ｗ 后 ，
提出 了


＂ ＂ ＂ ＂

领 导权 概念 。 统治 即 通过 强 制 性 的 国 家 机 器 ，
如 ，
军队 、 警察 、 法 院 等实现 的 

，

＂
种 领 导权 的施 行
＂
统治
＂ ＂
而 认同 是 种 隐 蔽 的 权力 关 系 也就 是 如 果说 是Ｗ


一
一

， 。 ，

强 硬 的 武力 压 服 的 方 式 出 现 则 是 对 主 导 价值 观 念 的 趋 近
＂ ＂
，
那么 ，
认同 ，
它具有 一



种

社会 、 道德 、 语 言 的 制 度化 形 式 ，
而 并非表 征为 暴 力 的 形 态 。 领导 权 是通 过市 民 社会 的



渠道 ，
使 人 民 形成
一

种世 界 观 、 方 法论 ，
甚 至 在 文 化 观 和 价 值 观 上 达 到 整合 ，
统
一

在某


＂ ＂

种意 识形态 中 。 强 化舆 论 宣 传 ，
进 行意 识 形态 的 灌输 ， 己经成为 领导权 的 思 想意 识


和 宣 传 手 段 的 集 中 体现 葛 吉西指 出 个 社 会集 团 能 够 也 必 须 在 赢 得 政 权 之 前 开 始
＂


一

。 ；

行使 领导权 挂 就 是赢得 国 家政权 的 首要 条件 之 当 它行 使 政 权 的 时 候 就 最 终



’
＇ 一

（ ） ：

＂ ？
但 它 即 使 是 牢 牢 把 握住 政 权 也 必须 继 续 Ｗ 往 的 只 有依


’

变成 了 统 治 者 领导
＇

， ，
。

靠 广大 知识 分子 ，
才 能 夺取 文 化 的领 导 权 。 葛兰 西所 说 的 知 识分子并 不 限 定 在 艺 术家 

、

作 家 和 学 者 这 些所 谓 的 社 会 精 英 他 泛指 切 生 产 和 传播 观念 Ｗ及 知 识 的人 等 用他
一

， 。 

自
＂ 

＂

己的 话 说 ，
所 有 的 人 都 是 知 识 分 子 但 并 非 所 有 的 人 都 在 社会 中 具 有 知 识 分 子 的 职 能 ， 。

＠
知 识分 子 在 霸 权 建 立 和 推 广 的 过 程 中 轻 重 还 有 不 同 ，
有些 知 识 分 子 是 直 接 生产 霸 权 观



念 有 些 可 能 对 之 进行 阐 发 加 工 还有 些 知 识 分子 则 是 将权 威 下 派 的 使 命 付 诸 实 行
一

， ， 

。

葛 兰 西 在 极其 艰 苦 的 环 境 下 为 人 类 留 下
＂
了 宝 贵 的 精 神财 富 他的 文 化 理论 建设
＂
，



对 殖 民 主 义 抱有 警 惕 性 ，
在反 对 军事控制 、 经 济控 制 、 文化 理论 控 制 、 思 想政 治 控 制 等



＆
［ 意 安 东 尼奥
］
？
葛兰 西 ： 《 狱 中 化记 》 ，
曹 雷 雨等 译 ，
北京 ： 中 国 社 会科学 出 版社 ２ ００ ０ 年版 ， 第 ３ ８ 页 

。

ａ
［ 意 安 东尼奥
］
？
葛兰 西 ： 《 狱 中 札记 》 ，
曹雷 雨等译 ，
北京 ：
中 国 社 会科学 出 版社 ２ ００ ０ 年版 ， 第 ４ 页 

。

３７


 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究
 



方 面 为 反 抗 殖 民 主 义 文 化提 供 了 一

个参 照 点 。 他 的 思 想 对 文 化 帝 国 主 义 理 论 提供 了 一



个
理论 支 点 

。

Ｗ
萨 义 德 对 葛 兰 西 文 化 霸权 思 想 的 借 鉴 主 要表 现 在 Ｈ 个 方 面 ：
—

是 引 入 并 推 广 应用


了 葛 竺西 的 文 化 霸权观 念 。 在 萨 义 德 看来 ，
文 化 霸 权 贯 穿 于 西 方 对 东 方 推行 殖 民 主 义 的


＆
整个过程 ， 即 使在 当 今 时 代 ，
文 化 霸 权 主 义 也 仍 然 是 帝 国 主 义 的 重耍 表 现 形 式 。 二 

是
借 鉴 和 发 展 了 葛 兰西 关 于 知 识 分 子 的 观 点 这 观 点 不 仅 启 发 萨义 德 对 知 识 分 子 问 题 作


一

进 步的思 考 而 且也促使他在 实 践 中 真 正 发挥 了 知 识分 子 的 作 用 Ｈ 是高 度 重 视 葛 兰


一

， 。

西 的 空 间 与 地 理 分析 模 式 在 文化 与 帝 国 主 义 书中 萨 义 德 用 了 大 量 的 篇 幅 来分


一

。 《 》 ，

析葛 兰西 的 地理模 式 。 萨 义 德 对 葛 兰西 文 化 霸 权 思 想 观 点 的 借鉴 与 发 展 ，
为 其 后殖 民文


＂ ＂

化 理论 注入 了 个特 殊 的 思想 风 格 即 葛兰西 因素
一

，


。

２ ３ ３
． ．
巧斯 ？
摩根索关 于 帝 国 主义的论述



化 斯 摩 根 索 化 ａｎ ｓ ？
Ｍ ｏ ｒｇ ｅ ｎ ｈａｕ 在 他 的 代 表作 国家 间 的 政治 》 ９ ４８
－

Ｊ ．  ｔ
， １ ９ ０ ４ １ ９８０ ） 《 （
１ 


年初版 ）
一

书中用了
一

章 多 的 篇 幅 讨 论 了 帝 国 主 义及 其 相 关 问 题 。 在摩 根 索 看 来 ，
并不


是 所有 旨在增加 国 权 力 的 外 交 政 策都 必 然 是 帝 国 主义 的 表 现 并 不 是 所有 旨 在 维 护 既


一

存 帝 国 的 外 交 政 策 都 是帝 国 主 义 ，
并 不 是 所有 旨 在 对 帝 国 的 管 理 和 维 护 都 是 帝 国 主 义 

。

＠
摩 根 索 在 书 中 还介 绍 了 关 于 帝 国 主 义 的 经济 理 论 的 Ｈ 种 主 张 ，
即 马 克 思主义 帝 国 主义


由 主 义 帝 国 主义 论 和 帝 国 主 义 妖魔 极 端 的 马 克 思 主 义 者将 资 本
＂ ＂
论 、 自 论 ， 他 认为 ，


主义等同 于帝国主义 ， 温 和 的 马 克 思 主 义 者 和 霍 布 森 的 信 徒把 帝 国 主 义 看 做 是 资 本 主 义


＂

制 度 内 部 失 调 的结果 而对 妖魔 论 的 信 徒来 说 般来 说 无 非 是 邪
＂
帝 国 主 义和 战 争 

一

，
，

恶 的 资 本家 为 了 个人 获 利 的 的 而策 划 的 阴 谋 所 有 对 帝 国 主 义 的 经济 解 释
＂
目 。 ，
无论是


＂

细 致 的 还是粗糖 的 ，
都 经 不 起 历 史 经验 的 验 证 ，
因为 ，
这 些理论 认 为 资 本 主 义 时 代 若


不 是 等同 于 帝 国 主义 ， 也 是 与 帝 国 主 义 有密 切 联 系 的 。 此外 ，
经 济 理论 还倾 向 于在 帝 国



主 义 与 殖 民 扩 展 之 间划 等 号 ，
而 殖 民 扩展 的 主 要 时 期 是 先 于 成 熟 的 资 本 主 义 时 代 的 ， 

因

而 不 能 把 它 们 归 咎 于 衰 落 的 资 本 主义 制 度 的
＂
内 在 矛盾 。 从 经 济 角 度 解释 帝 国 主 义 ，


往
＆
往基 于 些 孤立的 事 件 把 有 限 的 历 史 经 验 上升 为 普 遍 的 历 史 法 则
＂

无 论 是前 资 本


￣

，
。

主 义 时代 的 帝 国 主 义 ， 还 是 资 本 主义 时代 的 帝 国 主 义 都 具 有 同 一

倾向 ， 即推 翻 既有 权 力



关系 ，
代之 Ｗ 帝 国 主 义 的 权 力 支配 。 帝 国 主 义 主 要 有 Ｈ种 诱 因 ：
战 争 的胜 利 、 战争的失


败 虚弱 所 谓 战争 的 胜 利 就是当 国与另 国 交战 时 种 很可 能 出 现 的 情 况 是
一
一 一

、 。 ，
， 

，

那个预期 会取 得胜 利 的 国 家会 奉 行 项 寻 求永 久 改 变 它 与 战 败 敌 国 么 间 权 力 关 系 的 政


一

刘海 静
？
抵 抗 与 批 判 萨义 德 后 殖 民 文化 理 论 研究
： 《 北 京 中 央 编译 出 版 狂 ２ ０ ：
年 版 第 ０ ７４ 页 》 ， ： １
３ ，
７
－



。

＊
段忠 桥 当 代 国 外 社 会 思潮 ：
北 京 中 国 人 民大 学 出 版 社 ２ ００４ 年 版 第
《 ９ ２０
页 》 ， ： ， １ １
－

１ 

。

？
美 汉 斯 摩 根 索 肯 尼 斯 汤 普 森 戴 盤 克 林 顿修 订
［
］
■

国家 间政治 权 力 斗争 与 和 平
，
徐昕 巧望
？
，
？

； 《 ： 》 ， ， ，
李保


平 译 北京 北 京 大 学 出 版 社 ２ ００ 日 年 版 第 ８ 扣 页
－

，
：
，
３ 

。

气 美 汉 斯 摩根 索 肯 尼 斯 汤 普 森 戴 维 克 林 顿 修 订
］
？
国 家 间政治 权力 斗争 与 和 平
， 徐 昕 郝望
？
，
？
； 《 ： 》 ， ， ，
李保


平译 北 京 北 京大 学 出 版 社 年版 第 页
－

， ：
２０ ０６ ，
８７ 日８ 

。

３８




大连 理 工大 学请 壬 学 位 论 文 



策 。 胜 利 者 起 初 所 进行 的 目 的 在 于 维护 战 前 的 防御 性 战 争 ，
便 随 着胜 利 的 迫 切 转 变 成 

一

场 帝 国主 义 战争 ，
也 就 是 为 永 久 改 变现 状 所 进 行 的 战 争 。 所 谓 战 争 的 失败 ， 正 是 运种 倾


向 于 使 战败 者屈 于 永 久 从 属地 位 的 情形 会 捏 易 地 在 战 败者 也 中 滋 生 种愿 望 想要改


一

，
，

变 倒 向 胜 利者 边 的 天平 推翻 由 其 胜 利 所 造成 的 现 状 并 与 其 交换 在 权 力 等 级 中 的 地


一

，
，

位 。 这种 帝 国 主义 是对 他 国 成功 的 帝 国 主 义 的 反 应 。 虚弱 是 指 有 利 于 帝 国 主 义政 策 的 另


一

种 典 型 情况 是 弱 国 或 政 治 真 空 地 带 的 存在 。 它 们 对 强 国 具 有吸 引 力 而 且 是 强 国 易 于 进


入的 殖 民 帝 国 主 义就 产 生 于迭 种 情 况 正 像帝 国 主 义 出 上 述 Ｈ 类情 形 样 帝国主


一

，
。 自 ，

义 也 导 向 Ｈ种 目 标 。 帝 国 主义 的 目 标 可 Ｗ 是 支 配 政 治 上组 织 起 来 的 全 球 ，
即 世界 帝 国 

；

它也可 ｌ
＾
Ｊ
ｌ
是 基 本上 在 大 陆 范 围 内 的 帝 国 或 霸 权 ； 它 还可 ＾ 是 严 格 区 域 化 的 权 力 优 势 。 

换
言 之 帝 国 主 义 政 策 除 了 由 可 能 的 牺牲者 的 抵 抗 力 所 造成 的 限 制 外 可 能就 没 有 限 制 了
， ， 

；

或者 ， 它也 可 能 受制 于 地 理 因 素 ， 诸 如 大 陆 的 地 理疆 界 ； 或者 ， 它还 可 能 受制 于 帝 国 主




０
义 国 家本 身 的 区 域 性 目 标 。

正 如 帝 国 主义 有 Ｈ 类赖 Ｗ 发 端 的 典 型情 形和 Ｈ 类 目标 样 帝 国 主 义政 策所使 用 的


一

典 型 手段 也 可 分 为 Ｈ 种 ，
即 军事 帝 国 主 义 、 经济 帝 国 主 义 和 文 化 帝 国 主义 。 诚然 ， 军事


帝 国 主 义 寻求 军 事征 服 ，
经 济 帝 国 主 义 寻 求 对 其 他 民 族 进行 经 济剥 削 ，
文化 帝 国 主 义 寻


求用 种 文化 取 代 另 种文化 然而 它们 都 是 事 先 同 个 帝 国 主义 的 的 手段 这
一 一 

一
一

。 ，
目 。

目 的 总 是 推 翻现 状 ， 也 就 是 反 转 帝 国 主 义 国 家 和 它 的 可 能 的 牺 牲者 之 间 的 权 力 关 系 。 

事
先这 一

目 的 的手 段 就 是凭 借 军 事 、 经济 和 文 化 手 段 ， 或 者单 独或 者 结 合起 来 运用 来 实 现


的 

。

最明显 、 最 古 老 也 是最 残酷 的 帝 国 主 义 形 式 就 是 军 事 征 服 。 各个 时 代 的 大 征 服 者 也


都 是 大帝 国 主 义者 般 来说 由 军 事 征服 所 造 成 的 新 的 权 力 关 系 通 常 只 能通 过 由 被


一

。 ， ，

征 服 国 家挑 起 的 另 场 战争 来 改变 而 这 种 战 争 往往 是 不 利 于后 者 的 军 事 征服 作 为
一 

一

， 。

种 帝 国 主 义方 法 有 大缺 陷 战争 即 赌博 胜负难 逆料
一

： ，
１
＾； 

。

经 济 帝 国 主 义 与 军 事 帝 国 主 义 相 比 没有 那 么 大 的 风 险 般来 说 也 没 有 那 么 有 效
一

， ，


。

作 为 攫 取权 力 的 种 理性 方 式 它 是现 代 的 产物 即 是 重 商 主 义 和 资 本 主 义 的伴 随 物
一

，
， 

。

方面 它 是 通 过 改 变 帝 国 主 义 国 家 与 其他 国 家 的 权 力 关系 来 推 翻现 状 另 方面 

它
一 一

， ， ，

依 靠 经 济控 制 而 非通 过领 ± 征 服 来 实 现 这 标 经 济帝 国 主 义 是 取 得 和 保 持对 别 国 控


一

目 。

种不引人注 目 的 间 接 的 但 却 相 当有 效 的 方 法 文 化帝 国 主 义 的 不 是 征服
＂
制的 一

、 。 目 的 

领 止 和 控制 经 济 生 活 ， 而 是 征服 和 控 制 人们 的 也 灵 ，
Ｗ 此 作 为 改变 两 国 之 间 权力 关 系 的


＠
手段
＂


。

？
美 汉巧 摩 根 索 肯 尼 斯 汤 普 森 戴 维 克 林 顿修 证 国 家 间 政治 权力 斗争与 和平 徐昕 郝望 李保


？ ？
？
［ ］ ，
， ： 《 ：
》 ．
， ，

平 译 北 京 北 京 大 学 出 版社
， ： ２ ０ ０６ 年版 第 ９３ 页 ， 

。

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美 汉斯 摩 根 索 肯 尼 斯 汤 普 森 戴 维 克 林顿 修 订 国 家间政治 权力 斗争与 和 平》 徐昕 郝望 李保


？ ？ ？
［ ］ ， ， ：
《 ： ，
， ，

平译 北 京 北 京 大 学 出 版化
，
：
２０ ０６ 年 版 第 ９８ 页 ，


。

３９



文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究 



文 化 帝 国 主 义 主 要 通 过 软 化敌 人 来 发 挥 其 作 用 ，
这 只 是 为 其 军 事 入 侵 或 者 经济 控 制



所 做 的 准备 。 在古希腊 和 文艺复兴 时期 的 意 大利 历 史 中 ，
利 用 与 敌 人营 鱼 中 的 政治 同 情


者 的 联 系 而 非 通过 军 事 征 服 来 执行 帝 国 主 义 政 策 的 事例 亦 是很 多 。
文 化 帝 国 主义 作 为 军


事 帝 国 主义 和 经济 帝 国 主 义先 锋 队 。 同样 ， 尽 管 经 济 帝 国 主义 有 时 自 行其是 ，
但 也常 常


用 于 辅 助 军 事 政 策 此 外 尽 管 军 事 帝 国 主 义 能 够 在 没 有 非 军 事 方 式 的 支 持 下 实 现 征服
。 ， 

，

但 仅 仅 基 于 军 事 力 量 之上 的 控 制 是不 可 能 持久 的 。 所Ｗ ， 征 服 者 不 会 仅 仅 把 经济 和 文 化


渗 透 当 做 军 事 征 服 的准 备 ，
也 不 会 把他 的 帝 国 仅 仅 建 立 在 军 事 力 量 之 上 ， 而 主 要会 建 立



在 也 理 控制 和 生 计 控 制 的 基 础 之 上 。 自 第二 次 世界 大战 Ｗ 来 ， 经 济帝 国 主义 和 文 化帝 国



主义 在 政府 的 全 部 国 际 活 动 中 所 占 的 比 例 大 大 增 加 了 ， 这 主 要 是 基 于 两 个方 面 的 原 因 

：

方面 由 于军 事 帝 国 主 义本 身 具 有 我毀 灭的 危 险性 例 如核 战 争 传统 的 Ｗ军 事


－

，
自 （ ） ，

为 主导 的 帝 国 主 义入 侵 国 ± 已 经 不 合 时宜 ，
现 下 多 是 采 用 经 济 控 制 和 文 化殖 民 的 方式 来


实 现其 的 另 方面 殖 民 帝 国 瓦解为 大批弱 国 而 其 中 许 多 国 家 为 求 生存 必 须 依 赖


一

目 。 ， ，

外 部援 助 ，
这 就 为 帝 国 主 义 国 家 利 用 经 济 和 文化 手 段 扩 张 其 权 利 创 造 了 新 的 机 会 

。

在 许多 人瓜 目 中 现 存事物 所具 有的 道 义 正 当 性 ，
应当 让位于 一

种 要 求新 的 权 力 分配



的 更 高 的 道德 原 则 。 当 帝 国 主 义 政 策 是基 于 征服 欲 的 诱 发 为 先 导 时 ，
帝 国 主 义 国 家 就诉


诸 于道 德 层 次 上 的 意识 形 态 ，
将征 服 美 化 为 自 身 的 义务 。 所Ｗ ，
对 弱 小 民 族 的 征 服被 美


＂ ＂

帝 国 主 义 经 常 使 用 这种 手
＂ ＂ ＂

基 督 教义 务
＂

化为 神 圣的托 管 、 白 种人的责任 、 。


段加 Ｗ伪 装 。 然而 ，
帝 国 主 义 最广 泛 的伪 装 和 辩 解 ，
一

直 是反 帝 国 主 义 的 意 识 形 态 。 

它

之 所 Ｗ被 广 泛应用 是 因 为 它 是所有 帝 国 主 义 意识形 态 中 最 为 有效 的 种 通过 把 自 


己
一

， 。

的 外交 政 策 说 成 是 反 帝 国 主 义 的 即 防御 性 的 和 保护 现状 的 而 不 管 其 实 际性质


—
—

如何 国 便使 己 的 人 民 对其 身 事业 的 正 当 性 问 必 无 愧 并 充 满 信 也 若非如 此 

人
一

，
自 自 、
， ，

民 就 不 可 能 全 屯 全 意 地支 持 国 家 的 外 交 政 策 、
，
并 为 之成 功 而 战 斗 

。

化斯 ？
摩 根 索 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研 究 的 贡 献 和 影 响 就 是 他较 早 地 提 出 并 运 用 

了
＂

文化 帝 国 主 义 这 术语 从而 为 世纪 年 代 赫伯 特 席勒 提 出 文化 帝 国 主义 批
＂


一

，
２０ ６０ ？

判 理论 提 供 了 思 想前 提 

。

２ ３ ４
． ．
法 农 的 遣 民 主 义 文 化 分 析 理论



弗朗茨 ？
法农 （ Ｆ ｒ ａ ｎ 忆 Ｆ ａ ｎ ｏｎ ，
１ ９２５
－

１ ９６ １ ） 的 《 黑 皮肤 ， 白 面 具》 （ １ ９５ ２ ） 和 《 

地

球上的 不 幸者 》 （ 或译 《 全世 界 受 苦 的 人 》 ，
１ ９６１ ） ，
对 后 殖 民 理论 的 兴 起 同 样 起着 重


要 的 开创 作 用 

。

法农 作 为 位诗人 人 道 主 义 者 和 现代 主 义 思 想 家 不 仅 对 近 现代 殖 民 主 义 造 成 的


一

、 ，

黑 人 的 也 灵 创 伤 Ｗ 及 社 会 破裂 进 行 了 尖 锐 的 评 击 和 分 析 ，
而 且 对所 有 遭 受 西 方 统 治 、 

文
＆
化 侵 略 和 种 族歧 视而 默 默 无 言 的 受 害 者 加 Ｗ 支 持 。 法 农 在 其 重要 著 作 《 黑皮肤 ，
白 

面

＆
王岳 川 ： 《 当 代 西 方 最 新文 论 教 程 》 ，
上海 ：
复 旦 大 学 出 版社 ２ ００ ８ 年版 ，
第 ３２ ５ 页 

。

４０



大 连 理 工 大学 博 ± 学位 论 文 



具 》 中 试图 对黑 人 的 生存 作 也 理 病 理 学 和 哲学 的 解 释 他 对殖 民 主 义 文化 做 出 了
＂ 

一

个基本 的 判 断 切 被殖 民 的 民 族 即 切 由 于 地 方 文 化 的 独 特 性进 入 坟 墓 而 

部
—

内
一 一

？
产生 卑感 的 民族 都面 对 开 化 民 族 的语 言 即面对 宗 主 国 的 文 化 正 是基 于这


—
＂
自 ， 。

认识 他认 为 黑 人 具 有 自 觉和 半 觉地 面 对 现 代 社 会 种 族 歧 视 的 也 理 痛苦 和 我度


一

，
， 自 自

迫 意 识 殖 民 主 义 助 长 了 种 族 歧 视 不 断 地从 政 治 和 精 神 方 面 对 所 属 国 加 Ｗ 霸 权 式 控 制
， ， 

，

不 断 毁坏 其 本 ± 所 存 在 的 社 会 关 系 ，
使 黑 人 没 有 文 化地 位 ，
没 有也 性 陶 冶 ，
也 没有 自 

主
＂ ＂

和 民族 自 尊的所谓 原始野 人 。 这 种殖 民 权 力 合理化 ，

掩盖 了 黑 人 存 在 的 合 法 性 ， 

使

其在 层 温情 脉 脉 的 资 本 渗 透 的 面 纱 下 加深 了 种 族歧 视 的 鸿 沟 不 仅买 卖 奴 役和 控


一

，
。 、

制黑 人 ， 还 使其 接 受 文 化教 育 ，
加 意识 形 态 的 灌 输 ，
使 黑 人 从 精 神 到 肉 体 都服 从 于 殖


民 者 所 希 望 的 那 种 意识 塑 形 ，
在 必 灵 上 被烙 上 被 殖 民 的 痛 苦 烙 印 ，
从 而 为 其种 族 主 义 和


＂ ＂
民 族 歧 视 作 了 文 化 殖 民 的 铺垫 法农 在 分 析 黑 人 的 处境 时指 出 我们 睹 个黑


一

。 ，
目

人 作 无望 的 努 力 拼 命 要 发 现 黑 人 身 份 的 含 义 ， 。 白 人文 明 、 欧 洲 文化 迫 使 黑 人 生 活 偏 离 

。

标就 是
＂ ＂ ＂ ＂

黑人 的 奋 斗 目 想当 白 人 ， 这是因为 ，
一

些 白 人 认为 自 己 比 黑人优越 

，

＂ ＠
些 黑 人 想不惜
＂

基于 此 切 代 价 向 白 人证 明 己思 想丰 富 己有 同 样 的 智 力
一 一

， 自 ， 自 

。

？
法农 发 出
＂

了 自 己 的 呼喊 有 色 人种 的 不 幸 是 曾 经 被 奴 化 过
＂
：


。

由 于 身 患 白 血病 法农 ３６ 岁 时 就 英 年 早逝 他 去 世前 不 久 还写 出 了 另 本重 要


一

， 。 ，

的著 作 ，
即 《 地 球上 的 不 幸 者 》 。 在此书中 ，
他 对 非洲 民 族 资 本 主义 剥 削 非 洲 民 族 无 产


阶级 和 农 民 而成 为 寄 生 的 阶级 ， 加 Ｗ 尖 锐 地 批判 ， 并对殖 民 主义 和遭 受 殖 民统治 的 民族


法 农 强调
＂
革 命主体
＂
及 其 文化 所产 生 的 影 响 进 巧 了 分 析 。 ，
反对殖 民 主义 的 ，
既 不是


＂ 

＂

所 谓 的 工 人 阶 级 或 西 方 阶 级 也 不 是 第 Ｈ 世 界 的 民 族 无产 阶 级 在 他 看 来 在 ， 。 第 王 世界
＂ ＂ ＂

真 正 革命 的 阶级 是 贫苦 农 民 他们才是 地 球 上承 受 苦 难 的 人 第 Ｈ世 界 的 暴力
＂
， 。 

，

对 战 胜 资 本 主 义 具 有 相 当 重要 的 意 义 ，
只 有 使用 暴 力 ，
才 能 使 革 命者 团 结 成 真 正 的 行 动



者 的共 同 体 ，
才 能 使非 洲 的 黑 人 摆 脱 其 自 卑 情 绪 ，
摆 脱其 失 望 和 无 能 的 散 沙 状 态 。 法农



认为 ，
欧 洲事 实 上 是第Ｈ 世 界创造 出 来 的 。 殖 民 者所 写 的 历 史 并 非 其 所 掠 夺 的 那 个 国 家


的历 史 ，
而 是宗 主 国 对 臣 属 国 的掠 夺 、 侵 犯 和 使他 国 人 民 受 巧 挨饿 的 历 史 。 殖 民 主义 的




＠
实质是 ，
剥 夺 当 地 人 做人 的 权 力 ， 同 时 又 使 西 方 文 化 显 得 日 益 合法 化 。

总 而 言之 法 农 的研 究 尤 其 是他 对 民 族 文化 使 其 对殖 民 主 义 的 文 化
＂
， ， 的 强调 ， 

和 种 族 主 义 的 文 化具 有相 当 的 警惕 性 。 他从 民 族 主 义 的 视角 ， 提 出 了 进行 反抗斗 争 的 可



行性 ，
对 殖 民 主 义 的 压 迫 进 行淋 漓 尽 致 的 揭 露 ，
并 提 出 反 抗这 种 殖 民 统 治 的 主 体 是 贫 苦


＂

才 能 使第 Ｈ 世 界
＂ ＂

是 处 于 边缘 地 区 的
＂

的 农民 ，
黑人 。 只 有 斗 争 和 塑 造 新 的文 化 ，



法 弗朗兹 白 面具 万 冰 译 南 京 译 林 出 版社 ２ ０ ０ ５ 年版 第
法农 黑 皮肤 页
Ｌ
ｉ

？
［ ］
： 《 ， 》 ， ， ： ，
９ 

。

Ａ
王岳 川 当 代 西方 最：新 文 论 教程
《 上 海 复 旦 大 学 出 版 社 ２ ００ ８ 年 版 第 ３２ 页 》 ，
：
， ７ 

。

町 轴 弗 朗 兹 法 农 黑 皮 肤 白 面 具
？
万 冰 谭 南 京 译 林 出 版 杜 ２ ０ ０ 日 年版 第
： 《 ， 》 ， ， ： ， ３
－

４ 页 

。

法 弗 朗兹 法农 黑 皮肤 白 面具 万 冰 译 南 京 译 林 出 版 社 ２０ ０５ 年版 第 页
？

［ ］
： 《 ， 》 ， ， ： ，
１ ８３ 

。

＾
王岳川 ： 《 后 殖 民主 义 与新 历 史主 义文 论 》 ， 济南 ：
山 东 教育 出 版 化 １ ９９ ９ 年販 ，
第 １ ７ 巧 

。

４ 

１

文 化 帝 国 主 义 思潮 硏究 



的 文 化 摆脱 殖 民 主 义 的 控 制 而获 得 自 己 的 新 生 这 点 对 其 后 的 萨 义德 斯皮 瓦 克
一

，
， 、 

、

霍米 己 己 的 后 殖 民 主 义 的 文 化反 思 提 供 了 个理 论 基 点 或 思 想起 点 也 对 文化 帝 国 主


一

？
，

义 思 潮 提供 了 个 理论 基 点 或 思 想 起 点
一



。

２ ３ ５
．
．
福 柯 的 权 力 话 语理 论



米歇 尔 福柯 Ｍｋ ｈ ｅ  Ｆ ｏｕ ｖ ａｕ ｌ ｔ  １ ９ ２ ６ 是 法 国 哲 学家 社 会 历 史 学家 思想


－

１９ ８
？
（ ｌ ，
４ ） 、 、

史学 家 。 他 的 著 作 主 要有 ： 《 疯 狂与文 明 》 （ １ ９６ １ 年 ） 、 《 词 与物 》 （ 英译 书名 为 《 

事

物 的 秩序 》 ，
１ ９ ６６
年 ） 、 《 知 识考 古 学 》 （ １ ９６９ 年 ） 、 《 监 禁 与惩 罚 》 （ 巧 ７５ 年 

）

及 《 性史 》 （ 巧 ７６ －

１ ９ ８４ ） 等 。 他 提 出 的 知 识 考 古 学 对 西 方 哲学 带 来 了 很 本 性 的 变 革 

。

福 柯 对 后 殖 民 理 论 的 主 要 贡 献 是 他对 权 力 的 分 析 ， 他在 《 知 识 考 古 学 》 等 著作 中 提


出 不 存在 绝 对 客观 的 知 化 知 识 的 生产 传播 和 消 费 始 终 与 权 力 纠 葛 在 起 福柯所


一

， 、 。

说 的 权 力 大 体相 当 于 社 会 地位 、 政治 权势 、 经 济 利 益 等 构 成 的 知 识生 产 的 背 景 、 主体 

、



？
氛 围 之类的 东西 这些 东 西 构 成 种 网络 严 重 制 约 甚 至 决 定 着 知 识 的 性质 和 用 途
一

。 ， 。

启 蒙 时代 １
＾＾ 来 的 知 识分子 希 望 并且 相信 ，
可 Ｗ 把真 理 与 楼 误 、 科学 与伪 科 学 、 知识


与 政治 绝 对 区 分 开 来 从 而 产生 种绝对的 科 学 福 柯在 研 究 了 监 狱 精神 病 院 学校


一

， 。 、 、

和 大 众 媒 介 等现代 社 会 制 度 后 指 出 ，
如 果 承 认知 识 的 作 用 是 使 人 理解 现 实 生 活 ，
确定 

自

己 在社 会 中 的位 置 ，
选择 自 己的 方 向 ， 就 不能 不承 认 ， 知识始终 与社会 、
政治 、
权力 融


合在 起 纯粹 的 真 理 是 不 存在 的 所有知识的 的 在 于 确 证 统 治 结 构 的 合 法性
一

， ，
目 

。

权 力 话 语 理论 是 福 柯 的 重 要 理 论 福 柯 尤 其 关 注 通 过 构 成 社会 制 度背 后 的 那 种 看 不

 。

见 的 权 力 规约 去 观 察 主 体 的 人 形 成 过 程 中 的 正 负 面效 应 福 柯 并 没 有把 权 力 看 成 是


一

， 。

种 禁止 、 防止 别 人 去做某件 事 情 的 行 为 ，
而 是 将 权 力 和 话 语 结 合起 来 ， 他认 为 历史写 作


的 话语 是在 权 力 斗 争 的 世 界 中 产 生 的 ，
从 来不 存 在 客观 性 的 话 语 ， 只 有 体现 或 大 或 小 的



话语事实上 ， 权 力 和 知 识 又 在 话语 中 发 生 关 系 。 权 力 和知 识 携手 并进 ， 权力 就存在于 知



识之 中 ， 它 是 知 识 的 根 本 特 征 或 本质 ， 利 用 知 识 来扩 张 社 会 控 制 ，
因 而知 识 也不 是客 观


的 中 立的 ，
它 真 理为 外 表 ，
实 际包 裹 的 是统 治 阶级 的 意 识 形态 

。

福 柯认 为 语言作为 个 社会 系 统 先 于 个 体 而存 在 个 体 对于 我 的表 达 必须立


一

， ，
自 ，

足 于特 定 的 语 言系 统 ；
个 人 的 表 达 为 他 人所 理解 ， 也 是在 特 定 的 语 言 系 统 内 进行的 ，


因
此 ，
不 能 过 高 估 计 个 人 的 独立 性 和 独 创 性 。 人们 必 须 借助 语 言 来 建 构 自 己 的身分 ，
但语



言 永 远 不 会有 固 定 的 意 义 而 且语 词 的 意 义 并 不 与 外 在 世 界 对立 任何 话 语 都 有 虚


一 一

， ，

构成分 ， 虚 构 可 Ｗ 产 生 或 制 造事 实 。
福 柯表 达 了 权 力 同 知 识 的 关 系 ， 对 于知 识 的 客观性


做 了 批判 ，
强 调知 识 同 权 力 的 联系 。 福 柯 的 权 力 分 析 模 式 为 文 化 帝 国 主 义研 究 提 供 了 知


＂ ＂

识 学 基础 。 他的 权 力 分 析法 为 文 化 帝 国 主 义 理 论 通过 边 缘 话 语 的 分 析 ，
去 揭 露 西方


国 家 文 化 霸权 的 实 质 开 辟 了 新 的 思 路 

。

段 忠桥 当 代 国 外 社会思 潮 》 北京 中 国 人民大 学 出 版社 年版
ａ
：
《 ， ； ２ ０ ０４ ， 第 １６ １ 页 

。

４２



大连 ｇｘ 大 学博 ± 学位论 文 



福 柯 的 理 论对 萨 义 德 产 生 了 很 大 影 响 萨义 德坦 言 福 柯 在其 知 识考 古 学 》 和
＂
。 ：
《 

？ ＂

规 约与 惩 罚 》 中 所 描述 的 话 语 观念 对 我 们 确 认 东 方 学 的 身 份很 有 用 

话
＂
《 。
福 柯的
语 分 析 的 方 法 ２ ０ 世 纪 下半 叶 在人 文 社 会科 学 中 得 到 了 较 为 广 泛 的 应用
＂
， 汤林森 著 《 

文
＂
的 形 态 分 析手 法 使 其 能 Ｗ 独到 的 视 角 切 入 当代 世界
＂
化帝 国 主 义 》 正 是 运用 Ｔ  话 语 ，


＂ ＂ ＂

后 殖 民 主 义 文 化 思潮 。 此外 ， 福 柯对 后殖 民 主 义 理 论提 出 的 关 于 凝 视
＂
、 看
＂
与 

被


？
微 型 权 力 分析 模 式 文 化身 份 问 题 的 见 解 同 样 令 人深 思
＂

看 、 、 ，
。

２ ４ ．
文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 产 生 与 发 展过 程



２ ４ ． ．
１ 帝 国 主 义 的 产 生 与 发展



历史 上 ， 各 个 时 期 都 存在 大大 小 小 、
各 种 形式 的 区 域 性 帝 国 。 最 明 显 的 当 然 莫 过于



Ｗ 民 族 国 家 为 单位 的 帝 国 了 （ 如 西 班牙 帝 国 、 荷 兰帝 国 、 大 英帝 国 及 俄 罗 斯 帝 国 ） ， 

还

有 的 帝 国 或 Ｗ 城 市为 核 也 （ 如罗 马帝 国 、 威尼 斯 帝 国 ） ， 有 的 Ｗ 王朝 定鼎 （
如加 罗林王


？
朝 、
哈 布 斯 堡王 朝 ） ， 有 的 则 Ｗ 个人 命 名 （ 如 拿 破仑 帝 国 、
希特 勒帝 国 ） 。
有 学 者认


为 帝 国 主 义 这 个 词 语 的 语 意 发展 史 表 明 这个 词 语 的 含 义 不 断 地 被 修 改 开始 特定


一

， ， ，

地 指 的 是 拿破 仑Ｈ 世 的 政策 ， 逐 渐 发 展 成 贬义 词 ， 到 ２０ 世 纪 初 当 人 们 认 真研 究 帝 国 主


？＂
帝 国 主 义 这 个 词 语 所涵盖 的 影 响
＂
义与 资 本主 义 关 系 时又 赋予 了 其 褒 义 的 内 涵
＂
。 


力 或 控制 力 逐 步 延 伸 扩 展 到包 括 资本 主义的 商业 的 文化的 金融


＇
‘ ＇ ‘ ＇ ＇ ’

，
、 、 、

贸易 的 帝 国 主义 还有 自 由 贸易 的 帝 国 主义 次 帝 国 主义 军事


’
＇ ’ ＇

的 和
＇ ＇ ＇ ＇

， 、 、

？
司法的 铁路 的 传教± 的 化会 的 及 技术 帝 国 主 义
＇ ＇ ’ ＇ ’
＂
的
＇ ‘ ＇ ’

、 、 、 、 

。

从 二 十 世纪 初 ，
资 本主 义 就 进 入 了 寡 头 垄 断 的 时 代 ，
资 本 主 义 的 经 济 危机 愈 演 愈 烈



了 在全 球化垄 断 资 本 主 义 时 期 金誕 资 本 和 产业 资 本 融 合 为 金 融 寡头 统 治 切
一 一

。 ， ， 

，

形成 了 食 利 者 阶 层和 食 利 国 。 金 融寡 头垄 断时 期 的 资 本 主 义 剥 削 殖 民 地 、 半殖 民 地 国 家


资 本输 出 经济援 助
＂
资 本主义 国 家 向 第 Ｈ 世界 的 资 本 输 出 往 往 打着
＂ ＂ 

＂
的 主 要形 式 是 。

的 幌子 ， 除 去 投 资 办 厂 之外 ，
更 多 的 是 采取 贷 款 的 形 式 ，
使 第 Ｈ世 界 国 家 背上 沉 重 的 债


务包 祇 。 这就 是 新 阶 段 的 资 本 主 义 ， 即 帝 国主 义 。
帝 国 主 义 是 资 本 主义 发 展 到 最高 阶 段


的产物 。
即 垄 断代 替 了 自 由竞争 ， 形 成 了 金 誕寡 头 的 统 治 ， 对 内 残 酷压巧 劳 动 人 民 ， 

对
外推 行殖 民 主 义 侵 略 扩 张 和 掠 夺 。 与 此相应 ， 出 现 了 许 多 研究 帝 国 主 义 的 理 论 。 化 ９０



年 ， 在英国 ， 帝 国 主 义 成 了 主 要 的 政治 论 题 。 这 导致 了 相 当 多 地论 述帝 国 主 义 的 著 作 的


产生 。 Ｊ ． Ａ ．
霍 布森 （ Ｈ ｏｂ ｓｏ ｎ 的 ） 《
帝 国 主 义论》
一

书 是其 中 的 精 华之 作 。 ２０ 世 纪初 ， 

最

？
［ 美 爱德 华 萨 义德
］ 《 东 方学 》 王 宇 根 译 北 京 生 活 读 书 新 知 Ｈ 联书 店 ９ ９９ 年 版
？
 Ｗ？ ：
， ， ：
？ ？
１ ， 第 ４ 页 

。

？
王岳 川 后 殖 民 主 义 与 新历 史 主 义 文 论 》
： 《 济 南 山 东 教 育 出 版 社 巧 ９９ 年 版 第 ３ ３ ４ 页 ， ： ， 

。

？
英 安
［ 德 鲁 波 特 ］《 欧 洲 帝 国 主 叉 挑０ ９
？
４》 叶 海林 译 北 京 北 京 大 学 出 版 狂 ２ ０ ４ 年 版
： ，
１
－

１ １ ， ．
：
１ ， 第 ２
－

３ 页 

。

？
笔 者 认 至
为 少 在 列宁 的 意 义 上 帝 国 义
主 并 不 是 个 褒 义 词 

．

？
英 安德 鲁 波特 欧 洲 帝国 主 义 报０ 叶 海林 译 北 京 北 京 大学 出 版 社 ２ ０ 年版 第 页
－ －

？
［ ］ ： 《 ，
１ １ ９ １ ４》 ， ，
：
１ ４ ， ９ １０ 

。

４３


 文 化帝 国 主义 思潮 研 究
 





＂

帝 国 主 义 是 资 本 主 义 的 最 高 阶段 》 考茨基 的
＂

具 代 表性 的 是 列 宁 的 《 ，
超 帝 国 主 义论

也是 个 典型
一



。

正 如 特奥 托 尼 奥 多 斯 桑托 斯 在 帝 国 主义 与 依 附 书中 指出 的 当 代帝 国 主 义


一

？
《 》 ：

是 发达 国 家特别 是美 国 在 垄 断资 本 主义 特 别 是 国 际 垄 断 资 本 主 义基 础 上 形 成 的 控制 和


＆
剥 削 世界人 民 的 种 国 际 性机 制 与传 统 的 帝 国 主 义 相 比 当 代 帝 国 主 义具 有 许 多 全


一

。 ，

新 的 表 现 特 点 传 统 的 帝 国 主 义 对 其 殖 民 地人 民 的 统 治 ；
、 剥 削 和 掠夺 是 刚 性 的 、 公开 的 

，

而 当 代 帝 国主 义则 不 同 ，
它 对世 界 人 民 的 统 治 、 剥 削 和 掠 夺具 有 软 性 和 隐 蔽 性 的 特 点 

，

往往 带 着 面 具 ，
竭 力 掩饰 和 否 定 自 己是帝 国 主 义 国 家 。 形 象 地来 说 ， 传 统 的 帝 国 主义 是


ｓ


＇

个巧 面 鬼 ，
当 代 帝 国 主 义 像 个变 色 龙 。

当 代帝 国主 义 的 其 中 种表 现形式就 是文 化帝 国主 义
一



。

帝 国 主 义这 概 念 本来 是 马 克 思 主 义 者 和 激 进 左 派 用 于 揭 露 和 批 判 垄 断 资 本 主 义


一

的 个 术语 如 今 西 方 的 主 流 社 会 重 新 发 现帝 国 主 义 这 概念 并 在 褒 义 上 使 用 它 他们


一
一

， ，

称 是帝 国 主 义 并 对 帝 国 主 义 大 加 赞 赏 这说 明其真 正 的
＂
大 言 不 惭地 自 ，
目 的是 为美国 军


＆
事和 政 治 统治 辩 护 使 其 与 造 成 贫 国 与 富 国 的 鸿 沟 的 勾 当 脱离 干 系
＂
，


。

２ ４ ２
． ．
文 化 帝国 主义思 潮 的 演 变



文 化 帝 国 主 义 思 潮 最 初 是 对 当 代 西 方大 国 通 过 文 化 输 出 谋 求 对 不 发 达 国 家 的 文 化


霸 权 和 文 化控 制 的 种 批判 年 西 方 国 际 关 系 理 论主 要 学 派 现 实 主 义学 派 的


一 —

。 １ ９４８ ，

主 要 代表 和 奠 基 人 汉 斯 ？
摩根 索 出 版 了 他 的 代表作 《 国 家 间 的政 治》 ，
在此 书 中 ，
他对


文 化 帝 国 主 义 进 行 了 初步 的 分 析 于此 书 从 年 出 版到 汉 斯 摩根 索去 世 

共
一

由 ９ ４８ ？
。 １ ，

再 版 了 五次 ， １ ９ ７８ 年 又 出 版 了 第 五版 的 修 订版 ， 因此 ，
在 西 方 世界 产生 了 一

定 的影响 

。

文 化 帝 国 主 义 的 有 关论 断 始 于 ２０ 世纪 ６０ 年代 ，
其 基 本 思 想 来 源 于 意 大利 共 产 党 创


＂ ＂

始 人 葛 兰 西 在其 《 狱 中 札记 》 中提出 的 文 化霸 权 理论 。 后 来 西 方社 会 Ｗ 法 兰 克 福 学


派 为 代 表 的 激 进知 识 分 子 对 战 后 西 方 文 化 的 反 思 中 形 成 了 对 全 球化 及 其 西 方 化 的 批 判


理论 ，
即 文化 帝 国 主义 论 断 。 因 为 二 战后 ，
旧 殖 民 主 义 体 系± 崩 瓦 解 ，
世 界上 大 多 数 国



家 都 获 得 了 政 治 独立 。 帝 国 主 义 逐 渐 认识 到 只 通 过大 量 的 资 本 输 出 ， 在 经济 上 控 制 这 些


己 独 立 的 国 家 还 远远 不 够 于 是 他 们 采取 了 种 新 的 策略 在 意 识 形 态 上 极 力 推行 

套
一 一

。 ，

骗 人 的 价值 观 念 ，
从 思想 上 、 文 化 上 瓦 解 送些 国 家 的 上 层 建 筑 ，
Ｗ 使 这 些 落 后 国 家达 到



在财 政 上 、 经济 上 、 外交上 、 政 治 上 重新 沦 为 帝 国 主义 附 庸 国 的 目 的 。 所 Ｗ 法兰 克 福 学



派认 为 ，
自 第 二 次 世 界大 战 Ｗ 来 ， 西方 国 家 １
＾＾ 高科 技 为 手 段 ，
Ｗ 消 费 主 义 为 表现 形 式 

，

当 代帝 国 主 义 的 形 成和 发 展 趋 势 》
＆
王金存 帝 国 主义历 史 的 终 结 北京 社 会科 学 文 献 出 版 社 ２ ００ ８
年版
—

：
《 ， ： 

，

第 １ ００ 页 

。

＊
王金存 帝 国 主义 历 史 的终 结 当 代 帝 国 主 义 的 形 成和 发 展 趋 势 》 北京 社会 科学 文 献 出 版 社 年版
一

：
《 ， ： ２００ ８ 

，

第 １ ０４ 页 

。

＾
参 见 陈学 明 驶 向 冰 山 的 泰 坦尼 克 号 西 方 左 巽 思 想家 腮 中 的 当 代 资 本 主 义 》 北京 人 民出版社 脂 年版
一

：
《 ， ： ２ ０ 

，

第 ２ ２４ 页 

。

４４



大连 ｇｘ 大舖 ±学 位论 文 



Ｗ 文 化产 品 为 载 体 ，
向 西 方 么 外 的 国 家 传 播和 灌 输 西 方 文 化 ，
其 主 要 目 的 就 是 为 了 对其


进行 意 识形 态 的 控 制 

。

有 些 经 济 学 领 域 的 拉 美 学 者 对 西 方 的 现代 化 理 论 提 出 了 批 判 ，
他们 结 合 拉 美 国 家 现


实状 况 ， 创 造性 地提 出 了 依 附 理 论 。 依 附 理 论 最 早应 用 于 经济学 、 社 会 学 的 学 科 领 域之


＂
但是 在文 化领 域 中 也 被追 问 文化 依 附
＂ ＂
意识 形 态 依 附
＂
中 ， 出新的意义 ，
和 等 概念


就 是 代表 。 与此 同 时 ，
西 方国 家的 ２０ 世纪 ６０ 年代 学 生 运动 中 美 国 新 左 派 史 学 家 幡起 

，

从而 开 展 了 对 美 国 的 外 交 政 策 的 大 批 判 

。

＂ ＂

第 个 系 统 阐述 文 化 帝 国 主义 理 论 的 是 美 国 左派 传播 学 者 赫伯 特 席勒 席勒


一

？
。

主 要 受法 兰 克 福 学派 批判 理 论 的 影 响 ， 法 兰 克福 学 派 的 批 判 精 神 对 美 国 媒 介 文 化 产 品



在海 外 的 扩 张 持 强 烈 的 批 评 态度 。
在学 术 界 ，
席勒的 《 大 众 传 播 与 文 化支 配 》 被 认 为 是


探讨 文化帝国主 义 理 论 的 代 表作
＂ ＂


。

英 国 文 化批 评 的 倡 导 者 雷 蒙 ？
威廉 斯 （ Ｒａｙ ｍｏｎｄ  Ｗ ｉｌ ｌ ｉａ ｍｓ ， １ ９ ２ １ －

１ ９８８ ） 认为 ，


文
化 帝 国 主义 在 当 今 社 会 的 存 在 ， 主 要 体现 为 政 治 体 系 现象 与 经济 体 系 现 象 。 在 他看 来 

，

文化 决 不 是 孤 立 的 ， 它 必 然 在 社 会 聚 像层 面 的 政 治 与 经济 上体 现 出 来 

。

２０ 世纪 ７０ 年代 末 ， 当 世 界 上 大多 数地 区 不 再 存在 殖 民 者 的 行 政 统 治 的 时 候 ， 殖民



话 语 批 评 才 进 入 西 方文 化 理 论 和 批评 般 公 认 的 是 美 国 哥 伦 比 亚大 学 教授 爱 德 华 

萨
一

？
。

＂
年 中把
＂
义 德首 先在 其 东 方学 》 书 殖民 话语 作为 研 究 的 对 象 

他 系 统地
一

《 （ １ ９ ７８ ） ，

批 判 了 西 方 殖 民 主 义 在文 化 上 的 表 现 。 他 的 著 作 是 英 美人 文 学 科 中 最 早 对 帝 国 主 义 、 

种


？
族 主义 、 殖 民 地 统 治 进行 拌 击 的 一

部 力作 。

２０ 化纪 ８０ 年 代末 ９０ 年 代 巧 随 着 原 苏 联 的 解 体和 东 欧 的 剧 变 冷 战 时 代 也 就 结 束
， ，


。

冷 战 结 束后 ， 靠 赤 裸裸 的 军 事侵 略 来 征 服世 界 ，
不 仅代 价 很 大 ， 而且 很 难行 得 通 。 因此 

，

＂ ＂
西 方 大 国 大 力 推行 文 化 帝 国 主 义 的 政策 。 １ ９８ ９ 年福 山 提 出 了  历 史 终 结论 ， １ ９９３ 

年
美 国 哈佛 大 学 著 名 政 治 学 家 亨 廷顿 发表 著 名 的 文 明 冲突论 这些 都 是鼓 吹 文 化 帝 国
＂ ＂
， 


主 义 的 理论 ，
从 而 为 西 方 国 家 的 精 神 文化 征服 披 上 了 道 德 的 、 合法的外衣 

。

在全 球 化快 速发 展 的 背 景 下 ，
１ ９９１ 年 英 国 学 者 汤 林 森博 ± 出 版 了 《 文 化 帝 国 主 义 》
－

书 ， 首 次 系 统地 对 文 化 帝 国 主 义 话语 进行 了 分 辨 和 剖 析 ；
１ ９９３ 年 爱德 华 萨 义 德 出 版

 ？

了他 的另
一

部 巨著 《 文 化 与 帝 国 主义 》 ， 送 部 著 作 扩 展 了 他早 先 的 主 题 ， 文化 与 殖 民 活


动之 间 的 密 切 关 系 ，
探索 隐 没 于 小 说 、 诗 篇 和 闲 暇 情 趣之 下 的 帝 国 主 义 意 识形 态 ，
同时


注 意 了 在 东 方 的 对 西 方 霸 权 的 抵抗 并 且 强 调 了 后 殖 民主 义 知 识 分 子 的 反 权 力 话 语 的 历

 ，

史 。 随 着 全 球 化 进程 的 进
一

步展 开 ， １ ９９ ９ 年汤 林 森 博 ± 又 推 出 了 旨 在 分 析 全 球化 文 化 帝


国主义的 力 作 《 全 球化 与 文 化 》 ， 从 而 使 我们 对 文化 帝 国 主义 理 论 的 认 识 更 加 深 刻和 系



统 

。

？
张 京 媛主 编 ： 《 后殖 民 理 论 与 文 化批评 》 ， 北京 ：
北 京 大 学 出 版社 １９ ９９ 年版 ， 第 ４ 页 

。

４５


 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究
 



要 了解 ２０ 世纪 ８０ 年代 到 ９０ 年 代 的 西 方 文 化 现状 ，
我 们 不 能 不 提 到美 国 学者 弗雷


德里克 ？

詹姆逊 ，
他 对 晚 期 资 本 主 义 文 化逻 辑 的 研 究 及他 对全球 化 与 文化 帝 国 主 义么


间 关 系 的 分 析 具 有 极 其 重要 的 参考 价 值 。 可 Ｗ说 ， 詹 姆 逊 的 晚 期 资 本 主 义 的 文 化逻 辑 理



论 ，
是 我们 考 察 全 球 化 时 代 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的
一

个 重 要 组成 部 分 

。

应 该 说 我 们 在 本 文 中 考 察 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 大 部 分 研究 者 是 对 文 化 帝 国 主 义 持
， 

批判 态度 的 ，
但是 ，
我 们 也 不 排 除 在 文 化 帝 国 主 义 思潮 中 也 有 对 文 化 帝 国 主 义 持 赞 成 和



鼓吹立场 的 对此 我 们 会 在 文 中 相 关 部分 做 出 进 步 的 说 明 和 阐释
一

， ， 

。

总 的来 说 ，
学 术 界 对 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 研 究 可 Ｗ 说 是 方 兴 未 艾 ，
人们 从 各 个 不 同



的 角 度 对 文 化 帝 国 主义 理 论 进 行 分 析 和 阐 释 ， 从 而 使 我 们 对 文 化 帝 国 主 义 本 质 的 认 识更


加 深 刻 和 透彻 

。

２ ５
．
本 章 小 结



本章 主 要研 究 了 文 化 帝 国 主 义 的 内 涵 及实质 、 文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 和 发 展 的 社会


历史 背 景及 其主 要 思想 来源 、 文 化 帝 国 主 义 思潮 产 生的 过程 

。

对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的研 究 ，
首 先 必 须把 握 什 么 是 文 化 帝 国 主 义 ？
为此 ，
我 们 首先


对文 化 帝 国 主 义 和 重 商 帝 国 主 义 、 政治 帝 国 主义 、 文 化 霸 权主 义 、 文化 殖 民 主 义 等 概 念



的 内 涵 进行 了 辨析 在 此 基 础 上 分 析 了 文化 帝 国 主 义 作 为 个 概念 作为 个 命题 

作
一
一

， 、 、

文化 与 帝 国 主 义
＂ ＂
之间 的 不同 点和相 同
＂

为 套 话语 系 统 Ｗ 及 它 与 作为 个 问题域 

一 一

点 

。

基于 此 笔 者 认 为 应该 把 文化 帝 国 主 义 思 潮 产 生和 发 展 放 在 个 大 的 社 会 历史背 景


一

之 中 才 能 真 正把 握文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 产 生 和 发 展 的 脉 络 ， 因 此 就 要分 析 现 代 化 思 潮 

、

后 殖 民 主 义 思 潮 Ｗ 及 全球 化 思 潮 产 生 的 社 会历 史 背 景 ，
只 有 把握 了 这 Ｈ 个 思 潮 产 生 的 历



史背景 ，
才 能 真 正 了 解 和 认识 渗 透 其 中 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 背 景 和 根 由 。 文 化帝


国 主 义 思 潮 包括 的 内 容 非 常 庞 杂 ，
有 的 学 者是 对文 化 帝 国 主 义 持 批判 态 度 ，
也 有 学 者是


对 文 化 帝 国 主 义 持辩 护 立 场 ，
对此 ，
我们 必 须 有 所厘 清 ， 不能 混淆 。 正 是 如此 ， 当 我们



谈论 文 化 帝 国 主 义 思潮 产 生 的 理 论 渊 源 时 ，
我 们 实 际上 是 指 文 化 帝 国 主 义 思 潮 运用 了 哪



些 人 的 理 论 或 方 法 来 批 判 或 辩护 文 化 帝 国 主 义 ，
仅 仅在 此意义 上 ，
我 们 才能 说 列 宁 关 于



帝 国 主 义 的 论述 、
巧斯 ？
摩 根 索 关 于 帝 国 主 义 的 论 述 レッ 及 葛 兰 西 的 文 化 霸 权 理 论 、 法农



的殖 民 主义 文 化分 析理 论 、 福 柯 的 权 力 话语 理 论 是 文 化 帝 国 主 义 思 潮 产 生 的 理论 渊 源 

。

文 化 帝 国 主 义 思潮 的 产 生 大 致 经过 了 现 代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 后 殖 民 语 境 下 的 文

 、

化帝 国 主 义 Ｗ 及 全 球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 Ｈ 个 阶 段 ，
对 于 这些 具 体 内 容 ，
我们将在


后 续 的 章节 中 做详 细 分析 

。

４ ６



大连 配大 学博 壬 学位 论文 



３ 现代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮



文 化 帝 国 主 义 思潮 有 个 产 生 和 发 展 的 过程 如果 说 世纪 年代 产 生 的 作 为 意


一

。 ２０ ５０

＂
识 形 态 的 现 代 化 思 潮致 力 于 说 明 美 国 资 本 主 义必 须 说服 受 其 支 配 的 人 民 美 国 生活


‘

３
方式 是 他们 想 要 的 东 西 美 国 的 优越 性 是 自 然 而 然 的 符 合 每 个 人 的 最 佳利 益
＂


的
’

。 ，

话 ，
那 么 早在 ２０ 世纪 ４０ 年 已 经 开 始 的 法兰 克福 学派 对 工 业 文 化 和 大 众文 化 的 批判 就 为



２０ 世纪 ６０ 年 代的 赫伯 特 ？
席勒 的 文化 帝 国 主 义 批 判 理 论打 下 了 扎 实 的 理 论 基础 。 由于


法兰 克 福 学 派 的 文 化批 判 理 论 也 是文 化 现 代 性批 判 理 论 直在 不 断 发 展 因此 

本
一

（ ） ， ，

章 按 照 逻辑 与 历 史 相 统 的方 法 先 行 介 绍 现代 化 思 潮 的 意 识 形 态 性 在 此基础 上 

分
一

， ， ，

析 赫伯 特 ？
席 勒 的 文化 帝 国 主 义批 判理 论 ，
并 对现代 化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行


评析 

。

３ ．
１
作 为 意 识形 态 的 现 代 化 理 论



如 果 说 在 殖 民 主义 阶 段 ， 经济的 、
军 事 的 文化 帝 国 主义 是 显 性 的 、
自 觉的 ，
而世界


观的 、
价值 观 层 级 的 文 化 帝 国 主 义 则 带 有 非 自 觉 性 或 者 说 是 隐 性 的 ， 当 时 很 多 西方 人 只


是 奉行 这 种 世 界观 和 价值 观 而 已 ； 那么 到 了 
２０ 世纪 ，
特别 是 ２０ 世 纪下 半 叶 Ｗ 降 ， 为什


么 这 种 世 界观 的 价 值 观层 级 的 文 化 帝 国 主 义甚 至 会 作 为 种 国 家 战 略 来大 力 推 行 呢
一

、 

？

？
送 种 国 家 战 略 就是 ２０ 世 纪 下 半 叶 西 方 学 者特 别 是 美 国 学 者 提 出 的 现 代 化 理 论 

。

＂ ＂

争取 进步 联 盛 和平队 与越南 战 略村
＂ 

＂
３ ． １ ． １ 、

美 国 历 史 学 者 雷迅 马 （ Ｍ ｉ ｃｈ ａｅ ｌ Ｅ 
．
Ｌ ａ ｔｈ ａ ｍ ） 在 《 作 为 意 识形 态 的 现 代化 ： 社 会科 学


与 美 国 对第 Ｈ 世界 政巧 》 书中 对 于现 代 化 理 论 为 什 么 能够 作 为 国 家 战 略 实 施 进 行分


一

析 和研 究 。 他 Ｗ ２ ０ 世 纪 中 期 的 丰 富 材 料 为 依 据 ， 指 出 当 时 美 国 推 行现 代 化 ， 实质是为



美 国 的 经济 利 益而 服 务 的 意 识 形态 需 要 ，
并 不 是 如 其 宣 传 的 为 发 展 中 国 家 人 民 造福 

。

第 二 次 世 界 大 战 之后 ，

随 着联 合 国 的 成 立 ，
从表 面 上 看 ，
好 像 是 超越 了 意 识 形 态的


界限 实 际上 是 世界 形 成 了 两 大 阵 营 个是 Ｗ 美 国 为 首 的 资 本主 义 国 家 的 阵 营 另


一
一

， ，
，

个 是 Ｗ 苏 联 为 首 的 社会 主 义 国 家 的 阵 营 。 两 大 阵 营 之 间 处 于冷 战 状 态 。 二十 世 纪 五 Ａ 十


年代 ， 非 殖 民 化 和 民 族 解放 运动 浪 潮 使 许 多 第 Ｈ 世 界 国 家 获 得 政 治 上 的 独 立 ，
纷纷 寻 求


己 的 发 展 道路 在这 种 背 景 下 些 现 代 化 理 论 家 在 对 自 己 社 会 制 度 的 绝 对 信仰 中
一

自 。 ， 

，

出 于对 第 Ｈ 世 界 国 家 发 展 的 关注 ，
力 图 使广 大非 西 方 不 发达 国 家 接 受 西 方 的 化 会 制 度 

，

取 得 资 本 主 义 的 现 代化 发 展 ， 进 入其 资本 主 义 体 系 。 上变 化 使 美 国 修 正 ［
＾ 欧洲 为 中



也 的 政策重 也 ， 从 而 转 向 对 社会 主 义 国 家 与 其 他发 展 中 国 家 的 研究 。 到 了 巧 ６ ０ 年 前后 

，

Ｓ ＂ ＂

美 国 文化 帝 国 主 义 与 拉 Ｔ 美 洲 《 拉Ｔ 美
洲 研究 》 期
‘

王 晓德
’

：
２０ ０ ８
年第 ． ，
２ 

。

＊
２０ ０４ 年 第 ９ 期
＂ ＂

黄力 之 ： 文 化 帝 国 主 又 与 价值 冲 突 《 哲 学研 究 》 ， ， 

。

４７



文 化 帝 国 主义 思 潮研究 



＝
冷 战 达 到 了 高峰 期 ，
美 国 对第 世 界 的 研 究 也 达到 了 高 峰 。 所Ｗ ，
对 于现 代 化 研 究 在 其


肇 始 就 具 有 浓 烈 的 意 识 形 态 味道 

。

雷迅 马 还 分 析 了 美 国 在 世纪 ６０ 年代 为 推 行 现代 化 所 实 践 的 Ｈ 个 个 案 其 是为


一

２０ ：

了 解 决 拉美 问 题 而 成 立 的 争取进步联盟
＂ ＂
其 二 是派 遣
＂ ＂
，
和平 队 ，
其 Ｈ 是 在 越南 南


＂ ＂

方实 行的 战略村 。 这Ｈ 个 个案 都 是 在 美 国 推 行 其 他 国 家 的 现 代 化 的 名 义 之 下 而 进 行


的 

。

＂ ＂

美 国 成 立 用 现代 化 理 念 为 中 必 的 争 取进 步 联 盟 ，
就是用 现代化 的 意识 形 态来争


它 提供 了
＂

取美国 己的利益的 个 生 动 的 事例 可 用 Ｗ 说 明 现 代 化 理 论 是 如 何 在特


一

自 ， ，

＆
针对 特 定 的 政 策 问 题 起 作 用 的
＂
争 取 进 步 联强 这个 案 例 中
＂
在
＂
定 的 机构 中 、 。 ，


现
代 化 意 识形 态 塑 造并 支 撑 着 个 雄 也 勃 勃 而 又热 热 闹 闹 的 计划 其 意 图 是将 促 进拉 美 发


一

展 与 遏 制 共产 主 义 结 合 起 来 争 取 进 步 联 盟 被称 为 项 开 明 的 新 事业 其 目 标 是取得


一

。 ，

欧 洲 殖 民 主 义 所 未 曾 取 得 的 进步 由 此 通过 种 美 国 所 特 有 的 帝 国 主 义话 语规 定 了 美 国
一

，



的 作用 。 争取 进 步 联 盟 把 美 国 奉 为 一

种推 动 变 革 的 力 量 ，
它重 塑 了
一

种 曾 浸透 在 美 国 早


＠
期 的 西 进运 动 和 海 外 帝 国 扩 张 中 的 意 识 形 态
＂


。

和 平 队 是 美 国 政府 应 对 苏 联 挑 战 的 重 要 举 措之
＂

和 平队 把美 国 界 定 为 个 特殊


一

个 愿意帮助 新 兴 世界 迎战美 国 人 很 久 前 曾 经面 对 过 的 挑 战 的 国 家
‘ ’

的国 家 

和
一

，
。

平 队赋 予 Ｗ 志愿 者 Ｗ 种特性 他 们 体现 了 美 国 促 进 别 国 的 发展 的 国 家 能为
’
＇
— …


…

： ，



＂

和 平 队 帮 助 美 国 确 立其 在 非 殖 民 化 的 时 代 潮 流 中 重 新伸 张 自 己 的 权 力 的 必 要 性和 手 段
？ ＂
。 在 冷战 的 意 识 形 态 竞 争 中 ，
和 平 队的 努力 被 认 为 具 有 重大 的 战 略 意义 。 不 论其背


景 和专 业 是什 么 ，
所有 的 志 愿 者 们 都 被 赋 予 一

个共 同 的使命 ：
将 他 们 所 体 现 着 的 最高 等


的 文 化 价 值 传 播 给 那 些 急 于 效 法美 国 的 人 们
＂

欠发达国 家
＂
他们 要 向
＂
，
、 冷战 对 手 乃


内 民众 展 示 美 国 的 道 义力 个 Ｗ 美 国 历 史为 范本 的 未来
＂ 

＂
至国 量 ，
带 领其 他 国 家 走 向
一

气 这种 借 用 现 代 化 理 论 来 确 定 的 和 平 队 目 标 ，
充 分 地显 示 了 美 国 文 化 帝 国 主 义 的 本 性 

。

和 平 队 的 鼓 吹 者 极 力 否 认 现代 化 与 殖 民 主 义 的 共 同 么 处 方面试图 将和平队与 美 国
一

，


自

身 的 历 史 联系 起 来 另 方 面 却 又 要 与 其历 史 上 作 为 个殖 民帝 国 的 身 份拉 开距 离 

和
一 一

，
。

平 队 副 总 指挥 沃伦 ？
维 金 斯 在 印 地安 纳 州 的 汉 诺 弗 学 院 讲 话时 提 出 ：
文 化帝 国 主 义 

，

及把 己 的 价值 观 强 加 于 人 送 和 军 事 帝 国 主义 样恶劣 他们 并 没 有说 出
＂
然而 

一

自 ， ， ，

己 的 价值 观 强 加 于 人
＂

来 的是 标 这也表 明
＂
，
把 自 正 是 和 平 队 社 区 发 展 计划 的 中 也 目 ， 

，

和平队 只不过是美国 实施 文化 帝 国 主 义
＂ ＂
的 种 手段 而 已 如果说 世纪 年代 的


一

。 １ ９ ９０

？
［ 美 雷迅 马
］ ： 《 作 为 意 识 形 态 的 现代 化 ：
社 会 科 学 与 美 国 对 第 Ｈ 世 界政 策 》 ，
牛可译 ，
北京 ： 中 央编 译 出 版社 ２０ ０ ３



年版 第 页 ，
１ １ ３ 

。

气 美 雷迅 马 作 为 意 识 形 态 的 现代 化
］ ：
《 ：
社 会 科 学 与 美 国 对 第 Ｈ 世 界政 策 》 ，
牛 可译 ，
北京 ：
中 央编 译 出 版 社 ２０ ０ ３



年 版 第 ７０ 页 ， １ 

。

气 美 雷迅 马 作 为 意 识 形 态 的 现代 化
］
：
《 ： 社 会科 学 与 美 国 对第 Ｈ 世 界政 巧 》 ，
牛可译 ，
北京 ： 中 央编 译 出 版 社 ２０ ０ ３



年版 第 巧 页 ， １ 

。

美 雷迅 马 作 为 意 识 形 态 的 现 代化 社 会 科 学 与 美 国 对 第 兰 世 界政 策
Ｓ
［ ］ ：
《 ； 》 ，
牛可译 ，
北京 ：
中 央编 译 出 版社 ２０ ０ ３



年版 ，
第 １ ７ ０ 页 

。

４８



大连 理 工 大 学博 ± 学 位 论 文 



＂ ＂

帝 国 主 义是 在 种 工 业 体制 中 重新 塑 造 天 定 命 运 观 念 那么 可 说 世纪 

年
一

， ，
２０ ６０

新边 疆 人
＂

代的 使 这种 观 念 变 得 现代 化 Ｗ 使 之 适 应他 们 对 冷 战危 险 的 化 识
＂ ＂ ＂
， 。 

帝
国 主义 不 仅 是 加 强 美 国 军 事和 经 济 力 量 的 种手 段 而 且也 是 项 道 德 重 建 计划 

统
＇
一 一

， ，

＂ Ｅ ＂

治 阶 级 将 通 过 它 获 得 巩 固 其 统 治 所 必 需 的 勇 气 和 冷酷 无 情 由 此 可见 和平 队
＇

。 ，


＂ ＂

是现 代 化意 识形 态被 制度 化 的结 果 作为 种 被 用 来 帮助 美 国 确 定 其 战 略 目 标 的 意


一

识 形态 现 代 化 理 论促 使 和 平 队 等 机 构 在 争 取 新兴国家 民 意人 必 的激 烈 斗争


‘

和
’ ＇ ’

＂
＠
中 向 全 世 界 显 示 美 国 的 优越 性 和 可 信 化 

。

肯 尼 迪执 政 时 期 随 着冷 战 战 场 向 第Ｈ世 界 的 转 移 美 国 政 府 越来 越 致 力 于 通 过 国
＂
，
， 

＂

方针 应 对 欠 发 达 国 家 不 断 出 现 的
＂

家建 设 意 图通过引
＂

（
Ｎａ ｔｉ ｏ ｎ Ｂ 山 Ｉ ｄ ｎ
ｉ
ｇ
） 叛乱 问 题 ，


＂ ＂

导 落 后 地 区 Ｗ 发 展 现代 化 来消 除 共 产 主 义 滋 生 的 根源
＂

。 越南 战 争 时期 南越 的 战略


＂ ＂
是 肯 尼 迪政 府 在 第 Ｈ 世 界 展 开 的 第
＂
村计 划 次完全 意 义上 的 国 家 建设 行动 正如


一

战 略 村 计剣 是 历 史 上 种特 定 的 帝 国 主义战 略 的直接 延 续 其主 要 内
＂

雷迅 马 指 出 的 

一

： ，

＂ ＂

容 是对有 可 能 揭竿 而起 的 人 民 实施 集中 发展 政策 实 际上 战 略村 计 划


’

和
＇ ＇ ‘

。 ，

使 之适 应 于 冷战 的 需 要
３
对 帝 国 主 义和 天 定 命运 等 陈 旧 的 意 识 形 态 进 行 修 整 加 工
＂ ＇

， 

。

＂ ＂

综 上 所述 ，
无论 是 为 解决 拉 下 美洲 问 题 成 立 的 争 取进 步 联 盟 ，
派遣 和平 队 ，


还
＂

是越 南 南 方 的 战略 村 现代 化 思 想 都 塑 造 了 对 发 展 进 程 的 制 度 性 理 解
＂ ＂
，
， 解擇 了 非


殖 民 化 的 战 略意义 而 且提 出 了 美 国 用 Ｗ 指 导 和 加 速全 球 变 迁 的 具 体 方式
＂
， 。 虽然争取


进步 联盟 和 平 队 和 战 略村 Ｈ 者 可 能 看 起 来 有 很 大 差 异 实际上
＂

者的 目 的 都 是通 过


－

，
、

＆
物 质 援 助 和 展 现 理 性 的 姐 织 和 社会 结 构 来 变 革 传统 社会和 文化
＂
Ｈ 者 的 实 践表


＇ ’

帝 国 主 义 也 可 Ｗ 从文 化 层 面 加 Ｗ 解 释 将 其作为 种 首先 指 责 外 国 民 族 的 缺 陷
＂
明
一

， ， 

、

然 后 在 所 谓 先 进社 会 的监 护 下 为 外 国 民 族 规 划 改 革 和 进 步 的 实 践 。 这 充 分 地表 明 ，


现
代化 就 是 （ 美国 ） ．

文化 帝 国 主 义 的 意 识 形 态 

。

＂ ＂

总 的来说 ，
现 代化 理 论 的 立 论基 础 主 要 基于 Ｗ 下 几 个 方 面 ： （ １ ） 西方 文 化中



也 论 ／ 欧 洲 文 化 中 如 论／ 欧 美 文 化 中 也 论 ／ 美 国 文 化 中 也 论 ；
（ ２ ） 社 会进 化 论 ；
（ ３ ） 

传
统与 现代 的 对 立 与 过 渡 ；
（ ４ ） 发展的 内 因 论 ；
（ ５ ） 发 展道路 的 同 一

论 。 其中 ，
西 方文


＂

社 会 进化 论 的 思 想 是 现 代 化 理 论 的 主 旨 现 代 化理 论 有过 于 强 烈 的 欧 洲
＂

化中 屯 论 、
、 。 

西 方中 也 主义的 倾 向 因 此它 把 非 西 方 的 发 展 中 国 家 与
＂

美 国 中 也主 义
＂
中 也 主义 、 、 ， 

西方 国 家 等 同类 比 认 为 发展 中 国 家 所 处 的 现 状 不 过 是 西 方 国 家 已 经 经 历过 的 个阶


一

段 ， 所 Ｗ 其 发 展 道 路也 与 西 方 是 一

样的 ， 也 就 是 从 传 统 社 会 走 向 现 代 社会 ，
从 不发达社



？
［ 美 雷迅 马
］ ： 《 作 为 意 识 形态 的 现 代 化 ： 社 会 科 学 与 美 国 对 第 Ｈ 世界 政 策 》 ，
牛 可译 ，
北京 ： 中 央编 译 出版 社 ２ ００ ３



年 版 第 ２泌 页 ， 

。

气 美 雷迅 马 作 为 意识 形态 的 现 代 化
］
：
《 ：
社 会科 学 与 美 国 对 第 Ｓ 世界 政 策 》 ，
牛 可译 ，
北京 ：
中 央编 译 出版 社 ２ ００ ３



年版 第 页
－

， ２３ ２ ２ ３３ 

。

？
美 雷迅 马
［ ］作 为 意 识形 态 的 现 代 化 ： 《 ： 社 会 科 学 与 美 国 对 第 立 世界 政 策 》 ， 牛 可译 ，
北京 ：
中 央 编 译 出版 社 ２ ００ ３



年 版 第 ２３ ８ 页，


。

气 美 雷迅 马 ］作 为 意 识 形态 的 现 代 化 ： 《 ： 社 会科 学 与 美 国 对 第 Ｈ 世 界 政 巧 》 ，
牛 可译 ．
北京 ：
巾 央 编 译 出版 化 ２ ００ ３



年版 ，
第 ３３ ４ 页 

。

４９


 文 化 帝 国 主 义思 潮研 究
 



会 走 向 发达 社 会 。 在现 代 化 理 论 的 学 者 看 来 ，
西 方 的 现 代化 发 展 道 路 是 世 界各 国 的 共 同



道路 ，
在 走 向 现 代 化 的 过程 中 只 有 先 来 后 到 、 速度 快慢 ，
并无 道路 不 同 。 非西 方 国 家 在



现 代化 进程 中 迟 到 的 原 因 只 是 因 为 其 文 化传 统 和 制 度 结 构 不 利 于 现 代 化 发 展 ，
只要积极


学习 西方文明 ，
全 面 西化 ，
就 能 赶 上 西方 ，
实 现 现 代化 。 毋庸 置 疑 ， 现代 化 理 论 完 全 忽


视 了 非 西 化 不 发 达 国 家传 统 的 作 用 ， 或者 说 ， 他 们 贬 低 了 传统 的 正 向作用 ， 夸大了 传统


的 消 极 作用 其 影 响 就 是 导 致 非 西 化 不 发 达 国 家 处 于 文化 不 信 状态 这 点 我们从


一

，
自 。 ，

西 方不 发达 国 家 后 来 在 发 展 过 程 中 存 在 的 反 传 统倾 向 就 可 Ｗ 看 得 出来 

。

传 统 与 现 代 的 二 元 对 立 是 现 代 化 理 论 普 遍存 在 的 共 性 问 题 或 共 相 。 在某 些 方面 可 Ｗ


＂ ＂ ＂

传 统社 会
＂ ＂
说 现代 社 会 的 提 法和 马 克 斯 理想 类 型
＂
、
？
韦伯的 具有 内 在 的 同质


＂ ＂ ＂

在 现 代 性主 导 的 社 会 形 态 么 中
＂

性建构 ， ，
所谓的 传 统社 会 和 现 代 社会 都 是不 存


在的 。 现代 化 理 论 把 不 发 达 国 家 的 状 况和 问 题 单 纯 归 因 于这 些 社 会 的 内 部因素 ，
无视 数


个世 纪 发 生 的 文 化 联系 、 贸 易 殖 民 化 和 欧 洲 Ｗ 及 后 来美 国 对 非 西 方 不 发 达 社 会 的 政 治
、 

、

军事干 涉 世纪 Ｗ 前就 已 经 不 再 是 真 正 的
＂
这 些 国 家 远在
＂
。 ２０ 传统 社会 ， 它们 已经被


＂ ＂

强行 纳 入 世 界历史 的版图 ， 逐步 变 化 为 种 种 新 的 社 会 ，
它 们 既 不 属 于 现代 化 理 论 所


说 的 传统 社 会 范 畴 ， 也 不 属 于 现代 化 理 论 所 说 的 现 代 社会 范 畴 

。

＂ ＂

现 代 化 西 方化 可 说是 西 方现代 化理 论 的 个基 本 理 论 预 设 送是 因 为 

在
一

＝
。 ，

人 类 历 史 上 是 西 方 社 会 先 迈 进现 代 文 明 社会 ，
西 方 社 会 先 进入 现 代 社 会 ，
因而 容 易 给 人


们造 成 种假象 现 代化 就 是 西 方 化 或者说 西 方 化 的 结 果 就 是 现代 化 正如 有 学 者


一

，
，
， 。

所说 的 从 历 史上 看 现 代 化是 个 朝 欧 美 型 的 社会 经 济 和 政 治 系 统演 变 的 过 程
一

， ， 、 

，

世纪 至 巧 世 纪 就 在 欧美 各 国 完成 了
＂
这 过程 于 诸 如 此类 的观 点 在现 代 化 理 论


一

１ ７  ，
，

中 到 处都 是 不 而足 结 构 功 能 主 义 的 现代 化 理 论 家 认 定 西 方 特 别 是英 国 的工


一 －

， 。 （ ）

业化 过 程 是 所 有 其 他 社 会 必 须 和 将 要 遵 循 的 模 式 ，
甚至 是 他们 应 当 遵 循 的 模 式 实 际 上 ， 

，

送种 主 张 忽 略 了 许 多 因 素 。 首先 ， 英 国 是 在 没有 外 来 干 预 和 竞 争 的 情 况 下 发 展成 为 技 术


上较 发 达 的 社 会 的 ， 而 当 代 不 发 达 国 家 试 图 进 行 工 业化 时 ，
必须 与富裕 的 、
技 术 上 先进


的 和 军 事上 强 大 的 国 家 进 行竞 争 。 其次 ，
英国在 １ ８ 、 巧 世纪 所 处 的 社 会 、 经济 和 政 治



条件在 ２０ 世 纪 的 大 部 分 不 发达 国 家 都 不 存 在 。 再次 ，
当 代不 发 达 国 家 之 间 的 差 别 非 常


大 ，
它 们有 着 各 自 不 同 的 独特 的 历 史 遗 产 ，
这些 不 同 的 历 史遗 产 对 他 们 的 现 代 化 努 力 具


有 不 同 的 影 响 并 产 生 了 特 殊 的 问 题 最 后 现代 化 理 论含 蓄 地 假 定 西 方 工 业 化 的 结 果 如

 。 ，
（

个 人主 义 和 物 质 主 义 等 ）
从 本 质 上 说 是 符 合 所有 人 类 需 要 的 ， 而 事 实 上 这 种 结 果 与 非西




？
方 社 会 中 许 多 民 族 的 文 化 价 值并 不 定相 容
一

＆
巧赔 楠 ，
邱 金英 等 ；
《 当 代 西 方 社会 思 潮 及 其 影 响 》 ，
北 京 人 民 出 版社
：
２０ ０ ９ 年版 ， 第 ７４
－

７６ 页 

。

５ ０



大连 組 大難 ±学位 论 文 



３ 丄２ 从 现 代 化 理 论 到 化 附 理论



早在 ２０ 世纪 ６０ 年 代末 ，
现代 化 理 论 模 式 和 各 国 现代 化 进 程 中 的 实 践 的 矛 盾 关 系 渐


渐被 人 认 知 。
开 始 出 现 了 对 早 期 现 代化 理 论 的 批 评之 声 。 比 如 艾森 斯 塔特 、 蒂 普斯 、 

亨
廷 顿 等人 ， 他 们 普 遍认 为 ，
早 期 的 现代 理 论过 于 脱 离 实 践 ， 对 现代 化 进 程 的 理 解 和 分 得


也 显 得过 于 简 单 

。

依附 理 论主 要 弥补 了 现 代 化 理 论 的 种 种 弊端 尤 其 是 弥 补 了 其 单 向 度 地 从 社 会 内 部

 ，

看待 问 题 的 局 限 性 ， 依附 理论 主 要 是 从西 方 的 发 达 国 家 与 第 Ｈ 世界 的 不 发 达 国 家 么 间 的


不 平 等 关 系 入手 ， 为 我 们 看 待 非 西 方 不 发 达 国 家 的 社 会 发 展提 供 了
一

个新 的 视 角 。 Ａ ． Ｇ 

．

弗兰 克 （ Ｆ ｒ ａ ｎｋ） 、 阿明 （ Ｓ ａｍ ｉ ｒ  Ａｍ ｉ ｎ） 、
桑托斯 （ Ｓ ａｎ ｔ ｏ ｓ ） 是 当 代 依 附理 论 的 主 要 代表人 物 

。

弗兰 克 等人 认 为 ，
不 能 将不 发 达 国 家与 发 达 国 家 比 较 ， 先进 国 家 目 前 的发达 ，
很大


程度 上 巧 因 于 它 们 与 不 发达 国 家 维 持 有 利 于 己 的 关 系 而 不 发 达 国 家 则 己 处 于 结 构上 完

 ，

全 不 同 的 国 家环 境 么 中 它 们 多 半 得走 不 同 的 道 路和 经 历 不 同 的
＂ ＂
，
阶段 。 现 代 化 理论




＇

主 要 关 注 的 是化 会 的 内 部 因 素 ， 即 用 传 统 的 价 值 观 念 来解 读 西 方 欠 发 达 国 家 为 何 不 发

而 依 附 理 论 更 为 关 注 化会 的 外 部 因 素 之 间 的 互 动 关系 来


＂
和
＂
边睡
＂
展
＂
：
，
即用 中也
＂
边睡
＂
说 明 作为 国 家 为 何欠 发达 

。

＂ ＂ ＂
弗 兰克 提 出 了  都 会 卫 星 －

的 模 式 来 论释 欠 发 达 现 象 的 形 成 在 弗 兰 克 看 来 。 ， 

都
＂

会 卫星 －

关 系 在 存 在 于 世 界层 次 的 同 时 ，
也 在 每个 卫 星 国 的 内 部 存 在 ， 对 世 界 体系 而


个 卫 星 国 之 内 的 其 他地 区 而 言
＂ ＂ ＂
该 些 国 家都 是 卫星 而对 于 则是
＂

言 都会
一

， ， ，


。

＂
都会
＂
的 所 引 发 的 连 锁 反应 个部 分 都紧 密 相 连
＂
卫星
＂

和 ，
使每 一

。 通 过 层 层相 扣 的



连锁 反 应 西 方 国 家 在 卫星 国 的 每 ，
一

个 区 域 之 内 都 布展 出 来 自 己 的 触 角 Ｗ 此来 吸 收 资 本


与 消 化 该 地 区 的 经济 剩 余 与 此 同 时 它 又 将 ， ，
自身 的 盈 利 传输 到 作 为 世 界 体 系 的 都 会 中 

。

＂
在 连 锁 反 应之 下 都 会 的 发展 千里
＂
而卫 星只 能 是 处 于 匿乏 的 状态
一

， 日 ，


。

这 里 我 们 仅 Ｗ 大众 传 播 为 例 ， 分 析 和 指 出 发展 中 国 家 对 于 发 达 国 家 传播 方 式 的 依


赖 ，
其 中 主 要有 传播 技术 方 面的 依 附 、
发展 资 金 方 面 的 依 附 、
传 播 制 度方 面 的 依 附 、


传
播 内 容 方 面 的 依 附 Ｗ 及 广 告 方面 的 依 附 这 正 如 美 国 学 者赫 伯 特
＂
。
？
席 勒所 指 出 的 世界


对文 化 、
教 育 Ｗ 及 有 意 义 的 信息 的 迫 切 传 播 需求 依 赖 于 美 国 的 传 播 机 构 与 系 统 ， 并深受


其影 响 通过 直接 的 经 济控 制 Ｗ 及 间 接 的 贸 易 和 外 国 的 效 仿 传 播 己 经成 为 美 国 世


… …

。 ，

？
界权 力 扩 张 的 决定 性 因 素 在 依 附 理 论 的 发展 高 峰 期 发展 中 国 家 对 于 大 众 传播 的
＂
。 ， 


研 究 也 受 依 附 理论 的 影 响 较 深 有 些 西 方 学 者 ，
， 比如 阿 芒 ＊
马特拉 （ Ａｒ ｍａ ｎｄ Ｍａｔ ｅ ｌ ａｒ
ｔ） 

，

亲 自 在 拉美 地 区 进 行 了 大 量 实 验 ，
并 在 实 践 的 基础 上 对 西 方 的 传 播 观 进 行 了 批 判 。 于是


有 了 和 多 夫曼 （ ｉ ｅ Ｄ ｏｒｆ
Ａｒ ｉｎ ａ ｎ
ｌ ） 合 著的 名 作 《 如 何解 读 唐老 鸭 ： 迪 斯 尼 卡通 的 帝 国 意 识


形态 》 （ １ Ｗ１ ） 。 马 特 拉主 要 采 用 了 内 容 分 析 的 方法 ， 对 迪 ± 尼 动 画 世 界 中 的 帝 国 主义



？
美 赫伯特 席勒 大 众传 播 与 美 帝 国 刘晓紅译 上海 上 海译 文 出 版 社 年版 第 巧６ 页
？

［ ］ ：
《 》 ， ， ：
２０ １ ３ ， 

。

５ 

１
 文 化帝国 主 义思 潮研究
 



３
意 识 形 态进 行 了 分 析 由 此可 见 依 附理论从 个特 定 的 角 度揭 示 了 文化 帝 国 主 义 的


一

，
。

本质 

。

如 果 我 们 把 依 附 理 论 与 现代 化 理 论 进行 比 较 ， 我 们 就 会 发 现两 者 有许 多 方 面 的 相 同



点 

：

它 们 研究 的是 样的 关 注 的 都 是非 西方 不 发达 国 家 的 发 展 问 题 探 讨其


一

（ １ ） 目 ， ，

发 展 的 途径 、 道 路 和 模式 等 

。

（ ２ ） 它 们 的 理 论 范 式 是 基 本 上相 似 的 ， 采纳 的都 是 二 分法 ，
从而 对 西 方 发 达 国 家


＂ ＂

和 非 西 方 不 发 达 国 家 进 行 抽 象 概括 。 现 代 化 理论 的 两 分法 是 传 统化 会 与 现 代 社 会 

；

都会 与 卫 星
＂ ＂

依附理论 的 两分法 则 是核 也与 边 睡 、 中 也与外 围 、 


。

它们 的 研 究 方法 基 本 上 是 致的 都 是 从 发达 的 地 区 性 发 展 问 题 的 考 察 中 归


一

（ ３ ） ，

纳 出 抽 象 的 理论 ，
从而 并 将 其推 广 到 其 他 不 发 达 的 地 区 

。

另 方面 我们 也可 发 现 依 附 理 论 与 现代 化 理论也 有 许 多 不 同 点
一



：
，

依 附 理 论 与 现代 化 理 论 的 理 论 和 现 实 背 景 不 致 现 代 化 理论 受 西 欧 的 社 会


一

（ １ ） 。

进 化 论和 美 国 结 构 功 能 主 义 的 影 响 ，
在现 实 背 景 上 与 美 国 在 资 本 主 义 世 界 霸 权地 位 的 确


立 及 防 止 社 会 主义 革 命 有 关 ； 依 附 理 论则 受 马 克 思 的 理 论 、 列 宁对帝 国 主 义 、 殖 民地的



在现 实 背 景 上 与 联 合 国 的 两 个 发 展十 年计划 的 失利 及


＂ ＂

分析 和 发 展 经 济 学 等 的 影 响 ，

现代 化 理论 所造 成 的 不 良后 果有 关 

。

（ ２ ） 依 附 理 论 与 现代 化 理 论 的 分 析 角 度 不 完 全 相 同 。 现 代 化理论 主要 侧 重 于 分析



和 研 究 西 方 之 外 的 不 发 达 国 家 的 传 统 对 现 代 化 的 消 极影 响 ；
而 依 附 理 论 则 主要 侧 重 于 分



析和 研究 西方 之外 的不 发 达 国 家 和 西 方 发 达 国 家 之 间 的 关 系 Ｗ 及 联 系 ，
特 别 是 经济 联



系 

。

（ ３ ） 依 附 理 论 与 现代 化 理 论 对 不 发 达 国 家 的 落 后 状 况 的 解 释 也 不
一

致 。 现代 化理



论 将 不 发达 国 家 落 后 的 原 因 归 结 为 社 会 内 部 的 制 度 结 构 与 文 化 传 统 ， 即 化会 内 部 的传 统



性 ；
依 附 理 论 则 将 非 西 方 不 发达 国 家 落 后 的 原 因 归 结 为 西 方 发 达 国 家 的 剥 削 和 掠 夺 ，


即

外 部 的 剥夺 也 就是 说 个 侧重于 内部因素 另 个 则 侧重 于 外部 因素
一 一

。 ，


。
，

（ ４ ）
依 附 理 论 与 现 代化 理 论 分 析 发 展 的 途 径 不 相 同 。 现代 化 理 论认 为 非 西 方 的 不



发 达 国 家 和 地 区 只 有 全 盘 接 受 西 方 文 明 才 能 生存 因此 只有 全 盘西 化
＂ ＂ ＂ 

＂
， ， 西化 、

＂
依 附 理论 则 认 为 非西 方 不 发 达
＂

或 照 搬 照 抄 西 方模 式 ，
才 有可 能 实现 自 己 的 现 代化 ； 

国 家 与 西 方 发 达 国 家 的 联 系 越 紧 密 越 不 能 实 现 现代 化 ，
反过 来 ， 只有 和西 方 发 达 国 家脱



离 关系 ，
彻 底 摆脱 他 们 的 剥 削 与 控 制 才 有 可 能取 得 发 展 。 也 就 是说 ，
一

个 强调联系 ，


另

个则 侧 重于 割 断 联 系
一



。

上海 上 海交 通 大 学 出 版社 年版 第
３＾

朱振 明 传 播世 界 观 的 思 想者 阿苦 ？
马特 拉 传 播 思 想 研 究 》
一

： 《 ．
：
２ ０１ １ ， １ １ 

７

页 

。

５２



大连ａ ｘ 大靴 ±学 位 论 文 



（ ５ ） 依 附 理 论 与 现 代 化 理论 对 西方 化 与 现代 化 关 系 认 识 的 不 一

致 。 现 代 化 理 论认


为 ， 非西 方不 发达 国 家 现 代 化 的 前 景 只 能 是 西 方 化 ， 就此而言 ， 西 方 化就 是 现 代 化 的 同



义语 依 附 理 论 则认 为 西 方 化 实 际上 是 与 依 附 化 交织 在 起的 西 方 发 达 国 家 正 是在


一

，
，
；

西 方 化 过程 中 将 非 西 方 不 发 达 国 家 纳 入其 主 导 的 不 平 等 的 世 界 政 治 经 济 格局 中 而 使 它


们 依附于 自 己 ，
并为 自 己 的 发 展 提 供 各种 条 件 的 ， 因此 ，
西 方 化 决不 可 能 带 来真 正 的 现


代化 。 送表明 ，
如 何 认 识西 方 化 与 现 代 化 两 者 之 间 的 关 系 ，
则 是 依 附 理论 与 现 代 化 理论


的 分水 岭 

。

（ ６ ） 依 附 理 论 与 现代 化 理 论 对 发 展 道 路 的 认 识 有 差 异 。
现代 化 理 论 认 为 非 西 方 不


发 达 国 家与 西 方 发 达 国 家 的 发 展道 路 是相 同 的 ，
都 是 从传 统 社 会 发 展 到 现 代 社会 ， 这是


典 型 的 进化 论 ； 依 附 理论 认 为 ， 两者 的 发 展道 路是 不 同 的 ，
西 方 国 家 是从 未 发 展进 入 发


达 阶段 ， 广大 非西 方 不 发 达 国 家 是 从 未发 展 进入 欠 发 达 阶 段 。 也就是 说 ，
两 者 的 发展 有


实 质上 的 不 同 

。

（ ７ ） 依 附 理 论 与 现代 化 理 论对 发 展 前 景 的 认识 不 同 。 现 代化 理 论持 乐 观态 度 ， 

认
为 非西 方不 发 达 国 家 会 步 西方 发 达 国 家 的 后尘 ， 实现 西 方 式 的 现 代 化 ； 依 附 理 论 则持 悲


观 态度 ，
认 为 如 果 不 打破 与 西 方 发 达 国 家 的 联 系 ，
非 西 方 不 发 达 国 家 只 会依 附 于 西方 发


＆
达 国家 最 后 导 致 自 身 的 欠发 达 状 态 的 持 续 也 就是说 两者 个是乐观论 另 

个
一
一

， 。 ， ，

是悲观 论 

。

从 总 体 上来 说 ， 比 较 依附理 论 与 现代化理 论 ，
我 们 不 难 发 现依 附 理 论 也 存 在着 固 有


＂ 。 ＂ ＂ 

＂

的缺 陷 ： （ １ ）
依 附 理 论 批 判 了 现 代 化 理论 中 对 传统 与 现代 的相互 对立的 二分
法 但 是 自 己 同 样 陷 入 了 相 互对 立 的 二 元 形 态 么 中 比如对于 发达 欠 发达
＂ ＂ ＂ ＂
， ，
与 

的
＂
边睡
＂
等二 元 形 态 的 不 同 归 类
＂ ＂ ＂
亦或
＂ ＂ ＂
定位 、 对 粉。 与 都会 与 卫星 。 （ ２ 

）

依 附 理 论 主 要 批 巧 了 现代 化 理 论 在 文 化 层 面 的 内 因 决定 论 ，
但 又 在 处 理 政 治 经济 等 方 面


＂
的 问题 时 陷 入 了 外 因 决定论 核也 在 其外
＂
依 附 理论 基 于
＂
边睡 

＂
。 （ ３ ） 与 的 二分 ，

因 决 定 论 的 前 提下 ，
认 为 发 展 与 依 附 是不 相 容 的 。 （ ４ ） 依 附 理 论 的普 遍 性 问 题 。 依附


理论 的 提 倡 者 大 部 分 是 拉 下 美洲 的 学 者 如 普 雷 维什 等 ，
也 有 诸 如 阿 明 等 非洲 学 者 ， 但 

目

前尚 一

个 亚洲 国 家 的 学者 。 究其 原 因 ， 这主 要 是 因 为 依 附 理 论 主要 是 Ｗ 拉 了 美 洲 和 非洲


的 部 分 国 家 为 研 究 对 象 而 发 展起 来 的 种 地 域性 理 论 是 Ｗ 送 些 国 家 和地 区 的 现 实 为 出


一

发点 的 。
因此 ，
如 果 将 这 种 理 论 简 单 推 而广 之 ， 则 是 不 合 适的 。 总之 ，
依 附理 论 打破 了



西 方 发 达 国 家 所 倡 导 的 现 代 化 理 论 在发 展 理 论 中 的 主 导 地位 ， 向 人们 提 示 贫 困 与 落 后 并


非 传 统文 化 价 值 观 的 产 物 ， 而是 一

定 历 丈 条件 与 国际 背 景 造成 的 晴 形 经济 结 构 与 社 会 结


构 的 结 果 提醒 人 们 要 更 多 地 分 析 核 也 国 家 与 边 睡 国 家 在 历 史 演 进 中 形 成 的 不 平 等 的 政
； 

治 经 济关 系 ，
从 历 史 背 景 和 现实 状 态 中 考 察 非 西 方 不 发达 国 家 的 发展 问 题 

。

当 代 西 方社 会 思 潮 及 其 影响 》
＆
洪 晓楠 邱金 英 等 北 京 人 民 出 版社 年版 第 页
－

Ｉ ： 《 ，
：
２０ ０ ９ ， ６４ ６６ 

，

５ ３


 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究
 



３ 丄３ 世 界体 系 论



世界体 系论 （ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ
ｌ 化６ 〇 巧 ） 是西方 学术 界维 ２０ 世纪 ５０ 、 ６０ 年 代 现代 化 理 论 

、

依 附 理 论 之后 出现的 种 新 理 论和 新 方法 兴起 于 世纪 年代 的 美 国 反 映 了 ２ ０
￣

， ２ ０ ７ ０ ， 


世纪 ７０ 年 代 Ｗ 来 西 方 发 展 理论 的 新 趋 势 。 主要 代 表 人物 是 美 国 学 者 伊曼 纽尔 ？
沃 勒斯


坦 他出 版了 现代 世 界 体 系 第 卷 第 二卷
一

， 《 》 （ 、 ） 

。

与 依 附论 样 世 界 体 系 论也 有 组 基 本 概念 这就 是 核 必 边缘
一 一

，
。 （ ｃ ｏ ｒｅ ） 、 （ ｐ ｅｒ ｐ ｈ ｅ ｒ ｙ ）
ｉ 

、

半边 缘 和 世界体系 巧 ｓ ｔ ｅｍ 由 于 受依 附 论 的 影 响 也 由 于 在反


－

ｓｅ ｍ ｉ
－

ｅ ｒ ｉ ｐ ｈ ｅ ｒｙ ） （ ｗｏｒ ｌ ｄ 。
ｐ
，
（ ）

对现 代 化 理 论 上 的 致性 沃 勒 斯 坦 最 初 是 把 依 附 论和 世 界 体 系 论 统 称 为 世 界 体系 观


一

随着 世 界 体 系 论 的 这 组基 本概 念 也 被 赋 予 了 特 定 的 涵 义
＂

点 。
但是 ，
日 趋成 熟 ， 

。

如 果 我 们 将 世 界 体系 论 与 依 附 理 论 进 行 比 较 ， 我们 不 难 发 现 ， 它 们在 ＾
［
下几个 方 面


存在 差 异 

：

（ １ ） 分 析 的 单 位有 异 。 依 附 理 论 Ｗ 国 家 为 分 析 单位 ， 世 界 体系 论则 Ｗ 世 界 为 分 析


单位 

；

分 析 的 维度 不 同 依 附 理 论 主 要 采用 的 是
＂
边缘
＂
（ ２ ） 。 中也 －

的 结 构两分法 ，
世界


＂

体 系 论 则 是 Ｗ  中 必 半边 缘 边缘 的Ｈ 维结 构 分析 法 为 主
＂ － －



；

（ ３ ） 分析 的模式 不 同 。 依 附 理 论 是 静落 的 ，
世界 体 系 论 则 是 动 态 的 

；

（ ４ ） 研 究的 侧 重 点不 同 。 依 附 理 论 侧 重 于 研 究边 睡 国 家 ， 它仅 仅致 力 于揭 示核 也



国 和边 睡 国 之 间 的 不平 等 关系 。 世 界 体 系 论 则 研 究 世 界 整 体 的 发 展 状况 ，
它 用 整 体研究


的 方 法来 揭 示 核 必 、 半 边 睡 和 边 睡 国 家之 间 的 关 系 ， 在 探 讨世 界 体 系 整 体 发 展 规 律 的 同




Ｗ
时 ，
探讨 单 个 国 家 和 社 会 的 未 来 发 展 机 会 和 前 途 。

如 果说 美 国 的 现 代 化 理 论 裹挟 着 的 是 层 羞 羞答 答 的 文 化 帝 国 主 义 的 遮 羞 布 

不
一

，
（

只 是 文化 帝 国 主 义 ，
而是 一

种 针 对 第 Ｈ 世 界 国 家 的 全 面 性 的 意 识形 态 ，
具 有强烈 的 文化


帝 国 主义 的 氨氮 ） ，
那么 ，
依 附 理 论 已 经 掀 掉 了 现 代 化 理 论 头 上 的 那 个 羞 羞答 答 的 面 纱 

，

揭 示 了 现 代 化理 论 的文 化 帝 国 主 义 本质 ，
它 明 确 地 告 诉 我们 非 西 方 不 发 达 国 家 落 后 的 原



因 是 西 方发 达 国 家 的 剥 削 和 掠 夺 ，
即外 部 的 剥夺 ，
而 不 是 像 现代 化 理 论 所 主 张 的 是 不 发


＂ ＂

达 国 家 社会 内 部 的 制 度 结 构 与 文 化 传 统 的 原 因 。 沃 勒斯 坦 的 世 界体 系论 融合 了 美 国


＂

现 代化 理 论 Ｗ 及 拉美 依 附 理 论 世纪 年代 中 期 的 世 界发展 理 论的 集 大 成
＂
的 ，
是 ２０ ７ ０ 

沃 勒斯 坦 的 体 系 分 析 方 法 不 仅 包 含 了
＂

现代 化 理 论
＂

者 。 重 视结 构 ，
同 时 还 吸收 了 依 附



理 论 突 出 世 界 体 系 的 注 重历 史 的 长 处 ，
并在 此基 础上 进 行 了 综 合和 发展 

。

３ ． ２ 赫伯 特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理论



赫 伯特 席勒 Ｈ ｅ ｒｂ ｅ ｒ
ｔ 巧巧 是 西 方 传 播政 治 经 济 学 的 代 表 人 物
－

？
（  Ｓ ｃｈ ｉ ｌ ｌ ｅｒ ， ２ ００ ０ ） 

，

被 誉 为 该 领域 内 的 批 判 领 袖 。 代表 作 主 要 有 《 大 众 传播 与 美 帝 国 》 （ １ ９ 的 ） 、 《 思想 的



叫＾ 晓 楠 ． 邱金英等 ；
《 当 代 西 方社 会 思 潮 及 其 影 响 》 ， 北 京 人 民 山 版社
： ２０ ０９ 年版 ，
第 ７ １
－

７２ 页 

。

５４



大连 ｇｘ 大 学 博± 学 位论 文 



管 理者 》 （ １ ９７３ ） 、 《 传播 与 文 化 支 配 》 （ １ ９７ ６ ） 、 《 信 息 与 经 济危 机 》 （ １ ９８４ ） 、 《 

文
化 公 司 公 司 接 管 公 共 表达 ： 》 （ １９８９ ） 、 《 信 息 不 平 等 美 国 的 社 会 危 机正 在 加 深 ： 》 （ １９ ９ ５ ） 

、



＠
《 生 活 在世 界 头 号 国 家 》 （ ２０００ ） 等 。

席 勒 对文 化 帝 国 主 义 的 批 巧 ，
其 理 论 渊 源来 自 于 法 兰 克 福 学 派 对大 众 文 化 的 批 判 

。

而 法 兰 克 福 学 派 对 大 众 文 化 的 批判 ，
又 导 因 于 这 种 文 化在 当 代 西 方 所 呈现 的 特 性和 消 极


后 果 具 体说 来主 要 有 Ｗ 下 几 个方 面 大 众 文 化 的 商 品 化 大 众 文 化 的 模式 化 齐
。 ：
、 （
一

化 ） 

、

大众 文 化 的 欺 骗 性 大 众 文 化 的 操 控性 大众性 大 众文 化 是 为 资 本 主
＂
大 众文 化 的 

＂
、 、 、

义服 务 的 法兰 克 福 学 派 的 大 众 文化批 判 理论 是 对发达 资 本 主义 现 实 的 经 济 发 展 Ｗ 及政
。 

治 现 状 的批 判 同 时也 是 对 发 达 资 本 主 义 文 化 发 展逻 辑 的 反 思 和 批 判 从 定 意义 上 也


一

， ，

是对 西 方 理性 主义 精 神 和 工 业 文 明 的 基 本 精神 的 批巧 ， 也 就 是对 近代 文化 启 蒙精 神 的 反


思和 批 判 

。

如 果 从 媒 介批 判 的 角 度 来 反思 ，
我们 可 Ｗ 看到 ，
法兰 克 福 学 派 是最 早 从 哲学思 辨 的


＂
角 度 关 注 媒 介 文 化 并 对 此 提 出 深 刻 批判 的 人 他 们提 出 了 文 化 工 业 或 大众 文 化 的 批


＂
。

判 话语 渐渐 演变 成 媒 介 文 化 批判 的 主 要 代 表 这主 要 是 法 兰 克 福 学 派 批 判理 论
＂ 

＂
，
。

精神 对 西 方文 化 ， 尤其 是对 美 国 文 化 的 深 刻 反 思 ， 从 而 使 许 多 学 者 的 研 究 视 域转 向 对 美


国 消 费 社会 本 身 及 其 影 响 等 方面 文化 帝 国 主 义 就 是 在 这样 的 背 景之 下 提 出 来 的
＂ ＂
， 

，

它 反 映 出 持 有激进 观 点 的 学 者 在 分 析 美 国 媒介 文 化 时 对 美 国 之 外 的 国 家 和 社 会 发 展产

 ，

生影响 的 一

种 批判 精 神 。 赫伯特 ？
席 勒便 是 送 些 学 者 中 比 较 具 有代 表 性 的 一

员 

。

３ ． ２ ． １
文 化传 播 与 文 化 帝 国 主 义 的 产 生



１ ９６９ 年席 勒 出 版 了 《 大众 传 播 与 美 帝 国 》
一

书 ，
通 过批 判 大 众 传媒 与 信 息 技 术 领 域


？
中 的 权 力 运 用 对 美 国 媒 介 文 化 产 品 肆 虐 海 外 进行 了 详 尽 的 分 析 ，
尽 管在 此 书 中 他 已 经


＠
提 到 了 文 化 帝 国 主义 但 是 他 并 没 有 做 出 详尽 的 解 释
＂ ＂
词 虽然 如 此 我们仍然


一

， 。 ，

可 Ｗ把 大众 传 播 与 美 帝 国 》 书 看成 是 席 勒 对 美国 文化帝 国 主 义实 践 的 份研 巧


一 一

《 （ ）

报告 

。

在该书 中 ， 席 勒 尖 锐地 指 出 

：

形 式上 的 殖 民 主 叉 的 崩 溃 、 世 界 范 围 民 族独 立 运 动 的 兴 起 、 美 国 实 力 的 婚起方 

、

及 令人 震 惊 的 新 技 术 的 出 现 ， 正在 创 造 国 际 传 播 领 域 的 新 模 式 。 双向 的 信 息流动正



在取 代传 统 的 单 向 流动 过去 殖 民 统 浩 者 化 无 法 进入 或 者 不 感 兴 趣 的 地 区 已 经 或 者

 。

正 在被 纳 入 更 广 阔 的 信 息 网 络 中 。
在这 个 正 在兴 起 的 世界 物 质 交 流 的 區 乏 或 者 短

 ，

缺 正 迅 速被 全 面 的 国 际 交往 所 取 代 。 与 此相 应 ， 当 代权威 的 运 用 在 最 小 限度上 要 包



？
［ 美 赫伯 特 ］ 席勒
？
《
大 众传 播 与 美 帝 国 》
： 刘 瞄红 译 ， ， 上海 ： 上 海 译丈 出 版 社 ２０ ３ 年 版 译 后 巧 １ ，


。

？
王晓德 化 帝 州 世纪 全 球 美 国 化 研 究 北 京 中 国 杜 会科 学 出 版 社 ２０ 年版
＂
文
＂
：
《 的 国 ：
》 （ 下 ） ，
：
１ １ ， 第 ５ １ ７ 页 

。

＠
［ 美 赫伯 特 ］
？
席勒 ：
《 大 众 传 播 与美 帝 国 》 ， 刘 晓红 译 ， 上海 ：
上 海 译文 出 版 社 ２０ １ ３ 年版 ， 第 １ ４ 页 

。

５５



文 化 帝 国 主 义思 潮 研究 



含 对 全球 信 息 技 术 装 备 的 控 制 ； 在 最 大 限度 上 会 包 含 对 信 息 流 动 内 容 的 影 响 ， 尽管




？
这种 影 响 达 到 绝 对 控 制 ，
但 远 非 微小 的 影 响 。

首先 席 勒第 次 Ｗ 全 面 分析 的 方 法 联 系 美 国 大 众传 播 两 个 最 重 要 的 功 能 

经
一
一－

， ，

济功 能 和政治 功 能 ， 批 判 地 研 究 了 美 国 大 众 传 播 的 结 构 和 政策 。 席 勒通 过 分 析 美 国 节 

目
＂
出 口 Ｗ 及 电 影 工 业 出 现 的 类 似趋 势 后 指 出 ：
美 国 在 全 球传 播 领 域 日 益增长的 影响力所


造成 的 文 化 后 果 将 更 加 深 远 。 更 加 广 陶 的 市 场给 美 国 广 播 商 和 电 影 制 作 商 带 来 的 经 济 利


益显而易见 。 但 更 为 重要 的 是 美 国 商 业传 播 媒 介 在 美 国 商 业 组 织 及 其价 值 观 向 国 际 社 会


＂ ３
的每 个 角 落 扩 张 和 传 播进 程 中 扮 演 的 先 锋 角 色 尽 管席 勒 这里 没 有 使 用
＂

文化帝


一

国主义 这 个 概念 但 是 实 际 上他 论 述 的 就 是 文 化帝 国 主 义 的 表 现 价 值观
＂
，
（ 美国 ） （ ） 

。

如 果 美 国 在 利 用 电 子 技 术 对 世 界 进 行 商 业 侵略 的 过 程 中 没 有 密 谋 策划
＂

那么 定也有


一

非 常 明 确 的 意识 怎 样 使 传 播 业 既 能够 为 高 度 的 意 识 形 态 的 目 标服 务 又 能 实现创造


—

＂ ＠
利 润 的 商业 目 的 。 如 果 说 席 勒 只 是分 析 了 大 众 传播 的 经 济 功 能 和 政 治 功 能 的 话 ，


那
么 ，
我 认 为 他 还 分 析 了 大 众传 播 的 文 化 功 能 ， 因 为 价 值 观 是文 化 的 核屯 、


。

其次 ，
席 勒 从 现 实 主 义 的 立 场 出 发研 究 问 题 ，
他 利 用 企 业 和 政府 的 信 息 来 源 的 广 泛


性 和 多 样 性 来 解 释 大 众 传 播 的 动 力 与 结构 问 题 ，
同 时 批 判 地研 究 了 美 国 的 信 息 机 构 和 产


品 如何 被 用 来 支持其 在 全球 的 帝 国 政 治 席勒 认 为 二战 结 束 后 美 国 已 经 获得 了 独


＂
。 ： ，

特 的 手段 ，
Ｗ 支持 其 决 策 中 的 非 常 明 显 的 牟 取世 界 领导 权 的 意 图 ，
现 代 大众 传 播 为 如 今


的 管 理 者 提供 了 双 重 的 支 持 ，
这 是 早 期 的 扩 张 主 义 者 无 法 企及 的 。 美 国 的 传 播媒 介


提供 的 内 容 不 仅展 示 了 种 生活 方式 而 且 还能够影 响 个 国 家 的 大 部 分 民 众 或 有影 响


一 一

力的 民众 告 知 他 们 信 息 影 响 他们 的 态 度 甚至 有 时 可 动 员 他 们 采 取特 定 的 行 动
—

、 、 

。

最后 ，
席 勒 强 调 美 国 全 球 统 治 的 过程 中 媒 介 文 化 力 量 的 作 用 －

，
对 于我 们 理 解美 国



文化 帝 国 主义 的 发 展和 转变 ，
进 而 理 解 美 国 大众 传 媒的 功 能 ，
Ｗ 及其 政 治 、 经 济 和外 交


的 议 程 设 置结 构 ，
具 有重要 的作 用 

。

席 勒认 为 自 二 战Ｗ 来 美 国 传 播机 构 出 现 了 王 项 明 显 的 变 革 其 是 军事 力 量 对


一

， ， 。

美 国 政 府 通 信机构 的影 响 不 断增 强 其二是 军 事 工 业 传 播集 团 的 不 断 扩 大
＂ ＂
民用
－

， 

，

其 Ｈ 是 美 国 军 事 传 播 在 维 护 国 际 社 会 现 状 中 发挥 特 殊 的 作 用
＂
。 由 于军 事 和 通 信 产业 势


力 渗 透 到 政府 机 构 的 最 高 层 ，
这 额 外 地 加 强 了 军 事 和 通 信 产业 双方 的 互助 。 它 们特殊 的



权 力 地 位 通 过控 制 世纪 最 为 敏 感 和 有 影 响 力 的 权 力 机 构 得 到 进 步加强 它 们 控制


一

２０ 。

送 个 国 家 的 信 息机 构 和 大 众传 媒


＂
了

？
［ 美 赫 伯恃
］
？

席勒 ；
《 大 众传 播 与 美 帝 国 》 ，
刘晓 红 译 ，
上海 ：
上 海 译 文 出 版社 ２０ １ ３ 年版 ，
第 １ ２ １
－

１
２２
页 

。

气 美 赫伯 特 ］
？
席勒 ；
《 大 众传 播 与 美 帝 国 》 ，
刘晓紅 译 ， 上海 ：
上 海 译 文 出 版社 ２０ １ ３ 年版 ，
第 ８ ７ 页 

。

气 美 赫伯 特 ］
？

席勒 ： 《 大 众传 播 与 美 帝 国 》 ， 刘晓 红 译 ， 上海 ：
上 海 译 文 出 版社 ２０ １ ３ 年版 ， 第 １ ０ １ 页 

。

气 美 赫伯 特 ］
？
席勒 ：
《 大 众传播 与美 帝 国 》 ， 刘晓 红 译 ， 上海 ： 上 海 译 文 出 版社 ２０ １ ３ 年版 ，
第 ２ 页 

。

３
［ 美 赫伯 特
］
？
席勒 ： 《 大 众传 播 与 美 帝 国 》 ，
刘 晓红 译 ， 上海 ： 上 海 译 文 出 版社 ２０ １ ３ 年版 ，
第 ５ ７ 页 

。

５ 

６

大连 理 工大 学 博 ± 学位 论 文 



在 几乎 是 电子 万 能 的 背 景 下 ，
美 国 的 电视节 目 支 配 了 加拿 大 的 无 线 电 广 播 和 电 视 

，

因 此许 多 加 拿 大 人 认 为 他 们 所 听 到 的 和 所 看 到 的 大 部 分 广 播 节 目 都 不 能 满 足加 拿 大 人


的 需要 。 据推测 ， 加 拿 大 有 五 分 之兰 的 家 庭 处 于 美 国 电 台 ／ 电 视 台 的 覆 盖 范 围 之 内 。


不
仅如 此 ， 美 国 对 海 外 传 播 的 兴趣 还 从 直接 拥 有 广 播 设 施 扩 展 到 设 备销 售 、 经 营 服 务 承包


化及 节 目 出 口 ，
尤其 是 商 业 电 视 节 目 己 经 成 为 美 国 重要 的 、 畅销 的 出 口 商品 。 与此 同 时 

，

美 国 的 电 影 工 业 也 出 现 了 类似 的 发展 趋势 。 同样重要的 还有美 国 的体制

—

商业 的 传 播


模式
—

向 国 际 舞 台 的 扩张 ， 世界 上 大部 分 国 家 迅速地 屈 从 于 按照 美 国 模 式 制 定 的 传播


格局 ，
从 而 带 来 了 美 国 传 播 体 系 的 全球 商 业 化 。 由此 ， 席 勒 分 析 了 美 国 利 用 大众传媒 对


甚至 包 括 加 拿 大
＂
世界 （ 、 西 欧和 日本 ） 实 施文 化 帝 国 主义 的 行 为 。 大众 传媒 目 前 已经


成 为 正 在 浮 现的 美 帝 国 的 支 柱 美 国制 造 的 巧 息 在 全 巧传 播 发挥 着 作 为 美 国 国 家


＇ ’

。 ，

权力 Ｗ 及 扩 张 主 义 的 神 经 中 枢 的 作 用 贫穷 国 家 的 意 识 形 态 的 形 象 越 来 越受 到 美 国
＇ ’

。



的信 息 媒 介 的蓝 管 。 发展 中 国 家 在 态 度产 生 和 意见 形 成 方 面 的 国 家 权 威 已 经 被 削 弱 ，


并
＂ ？
且 正 在让 位给强 大 的 外 部 势 力 

。

总而言之 ，
席 勒通过对 为 美 国 实 际 服 务 的 电 子 学 和 经 济 学 的 分 析 ， 对商业广播 的厕


起 的 分析 、 对美 国 国 内 的 传 播 联 合 体 的 研 究 、 对广 播 的 国 际 商 业 化 和 大 众 传 播 媒 介 的 国



际 传 播 的 控制机 构 的 分 析 、 对 美 国 的 全 球 电 子 入 侵状 况 的 描述 Ｗ 及 处 于 电 子 保 卫 之 中 的


？
发 展 中 国 家 的 遭遇 的 分 析 ，
得出 了 如 下 结论 

；

世界对 文 化 、 教 育 ＂ 及 有 意 义 的 信 息 的 迫切 传播 需 求 严 重 依赖 于 美 国 的 传 播


机构 与 系统 并 深 受其 影 咱 美 国 的 权为 表现 在 工 业 军 事和 文 化 领 域 

己
一 一 一 －

。 、
，

经 成 为 世 界上 最 强 大 的 力 量 ， 其 影 哨 力 跨 越 了 所有 的 国 界 。 通 过直 接 的 经 济 控 制 ＂



及间 接的 贸 易 和外 国 的仿效 传播 已 经 成 为 美 国 世界权 力 扩 张 的 决 定 性 因 素


。
， 。

３ ２
． ．
２ 文 化 支配 与 文 化 帝 国 主 义 的 本 质



文 化 帝 国 主义
＂

席勒 在 传播 与 文 化支 配 》 

并
＂

年的 书中 使用 词
一 一

１ ９７６ 《 ，
了 ，

＂
对 文化 帝 国 主 义 个 明 确 的 定义


＂

下了
一

文 化 帝 国 主 义 概念 今 天 也 许 最 好被 描 迷 为 这 些 进程 的 总 和 通 过这 些 进 程
＂


，
，

个 社 会被 带 入 了 现 代世 界体 系 ，
该 社 会 居 于 统 治 地 位 的 阶 层 如 何被 吸 引 、 受到压



力被迫 乂 及有 时 被收 买 形 成 与 该 体 系 处 于 支 配 地位的 的 价值 与 结 构 相 

致
＇

中 心
一
ｋ
内

甚或 促进 它 化 的 社 会制 度 。


＂

实 际 上 这里 的 外 部 皮 力 ， 主 要 指 的 不 是军 事 高 压 ，
而 是 西 方 发达 国 家特 别 是 美 国 的


信 息 和 文 化 产 品 单 向 御涌 而 入 的 状况 。 席勒 ＾＾ １ 最 强烈 的态 度 将 文 化产 品 与 帝 国 防 御 联 系



叫 美 赫伯 特 席 勒 ］ 大 众 传播 与 美 帝 国 》
？
：
《 ， 刘 晓红 译 上海 ， ： 上 海译 文 出 版 社 ２０ 口 年版 ， 第 １ ４２
－

１ ４３ 页 

。

？
［ 美 赫伯 特 巧
］ 斯 《
大 众 传播 与 美 帝 国 》
？
：
， 刘 晓紅 译 上 海 ，
：
上 海译 文 出 版 社 ２ ０ ３ 年 版 １ ， 第 １ 页
日６ 

。

？ ＂
转 引 自 王晚 德 文 化 的 帝 国 ２ ０ 世纪 全 球 美 国 化 研究 》 北 京 中 国 杜会 科 学 出 版社 年版 第
＂
２ ０１ １ ５１ ７ ５ １８
－

： 《 ： ，
：
， 


贡 

．

５ ７



文 化 帝 国 主 叉 思 潮 研究 



起来 。 他认 为 ２０ 世纪 ６０ 年 代 是 美 国 经济 和 文 化 力 量 的 歳 峰 。 从 这 个阶 段 往 后 ， 世 界在


经 济 力 量 与 活 动 中 私 么 间 的 竞 争 中 变得 越 来 越 复 杂 了 。 美 国 对 送 些挑 战 的 反 应是 ： 通过


新 传 播 技术 的 发 展 Ｗ 更 强 烈 的 势 头 将 其成 果 纳 入 文 化 产 业 之 中 。 这 些 发展助 长 了 美国 跨


国 公司 越来 越 多 地 在全 球 扩 张 ，
助 长 了 公 共 网 络 管制 的 解 除 ，
助 长 了 大 众 媒介 不 断 深 入




＆
的 商 业 化进 程 。

正是在 传 播 与 文 化 支配 书中 席勒 借 助 于沃 勒 斯 坦的 世 界体 系 理 论 把
一

《 》 ， ， ２０



世纪 年 代 的 文 化 帝 国 主 义 理解 为 系 列过 程 即 个 国 家或 主 动 或被 动 纳 入 现代 世


一 一

７０ ，

界 体 系 的过 程 ， 这 个 现代 世 界 体 系 就 是 在 国 际 社会 上 居 支 配 地位 的 Ｗ 美 国 为 代 表 的 市 场


经 济体 系 在这 过 程中 美 国扮演 了 主 要 角 色 几十 年 来 美 国 有 意 识 地推 行 其 政 治


一

。 ， ， ，



？
经 济文 化 价值 标 准 其 主 要 手段 之 就 是竭 力 推 销 流通
＂
信息
＂
由 的观点
一

，
自 。

席 勒 的 这 本著 作 出 版 之 后 在 学 术 界 产 生 了 较 大 的 影 响 ，
他提 出 的 观点 不仅 令人 耳 目



新 而 且 常 常 被 那 些研 究 与 文 化 帝 国 主 义 相 关 领 域 的 学 者 所 引 用 席 勒 由 此 被说 成 是


一

，
，

＂ ＂

文 化 帝 国 主义 理论的 主要倡 导者 

。

多 年后 席勒的 大 众 传 播与 美 帝 国 再版 席 勒为此写 了 个很长的 说 明

一

２０


—

， 《 》 ，

《 二 十 五年 来 的 回 顾 》 ，
回顾 了这本书 自 成 书 到 再版 ２０ 余年 期 间 世 界 局 势 的 变化 。 

在
他看来 ， 美 国 媒 介 ／ 文 化 在 世 界 的 优 势地 位 并 没 有 下 降 ， 反 而 在 某 些 方面 大 大 加 强 了 

。

世 界 到 处充 斥 着 美 国 制 造 的 影 像 和 信 息 ，
美 国 的 流 行 文 化 已 经 迷住 了 世 界 各 国 的 青年


人 送种 文 化 所 固 有 的 所提 倡 的 产 品 与 服 务 不 是 被 世 界 各 地 的 人 们 所接 受 就是 被
＂
。 、 ，


人 们 所期 盼 甚 至 是 如 饥似 渴 地 接 受 西 方 和 美 国 的 各
＂ ＂
，
人们 却 不 加 区 别 地 、 自 愿地 ，


种文 化 法律 和经济 的 观 点 所不 同的 是
＂
、 ，
文 化 帝 国 主 义 这个 概 念 确 切 地 是 指 美 国



的 媒 介 和 文 化帝 国 主 义 ， 但 是在 ２０ 世纪 ９０ 年代 ， 迭 个 术 语 或 者说 概 念 却 发 生 了 彻 底 的


？
这 是 因 为 美 国 哈 佛 大 学教 授 约 瑟 夫 软 权力
＂ ＂ ＂
奈提出 了
＂ ＂

变化 。
？

软实力 （ 或译 

）

奈 建 议使 用 文 化 帝 国 主 义
＂ ＂

概念 ，
约瑟 夫 ？
、 软权力 送 些 工 具 来 继 续维 持美 国 在 全 球


的统治地位 ， 而 席 勒 则 试 图 支 持 那 些 反 对 美 国 全球 统 治 的 为 量 。 目 前 美 国 维 持 其全 巧 地



位 的 主 要 支 柱就 是 军 队 和 文 化 。 在美 国 资 本 主 义 巧 展 国 内 外 市 场 的 过 程 中 ，
它 不 断改 进


和 使 用 说 服 手 段 和 大 规模 销 售 的 技 巧 来 达 到 这 的 美 国 在 推销 商 品 吸 引 受众 和 刺


一

目 。 、

激 消 费 方 面 的 专 口 知 识 已 经 在 制造 全球 消 费 社 会 风 气 的 过 程 中 发 挥 了 示 范 作 用 。 这些 专


口 知 识 已 经 使美 国 的 影像 产 品 和 信 息 产 品 自二 战 结 束 之 后 涌 向 世 界各 地 ，
送在 最 初 可 Ｗ



看作 是美 国 的文 化 帝 国 主 义 这 种 变 化 主要 表 现 就 是 跨 国 资 本 主 义 的 显 著 扩 张 及其 对
＂
。 

全 球 传播 机 构 的 攫 取 。 这种行 为 国 家 为 基础 ，
它 自 然 是为 了 达到产品 销 售 、 企业 运 营



？
英 尼克 ？
史 蒂文 森 媒介的 转型 全巧 化 道德 和伦 理 颇宜 凡 等译 北京 北 京 大学 出 版社 年版
一

［ ］ ； 《 、
》 ， ， ： ２ ０ ０６ 

，

第 １２ ９ 页 

。

ｓ
席勒 》
＇

刘 晚红 ： 《 纪 念还 是继 承 ？
一

重读 赫伯特 ？
， 上 海 上海 交 通 大 学 出 版 社 ２ ０ ４ 年 版 第
：
１ ， １ １
页 

。

气 美 赫伯 特 ］
？
席勒 ； 《 大 众 传播 与 美 帝 国 》 ， 刘晓 化 译 ，
上 海 上 海 详 文 出 版 社 ２ ０ ３ 年版 第 ３ ９
： １ ，
、
１ ７ 页 

。

气 美 赫伯 特 ］
？
席勒 ： 《 大 众 传播 与 美 帝 国 》 ， 刘晓 红 详 ，
上海 ： 上海 译 文 出 版 社 ２ ０ １
３ 年版 ，
第 １ ２ 页 

。

５ ８



大 连 理 工 大 学博 ± 学 位 论 文 



＂ ＂

Ｗ 及 操 纵舆 论 的 目 的 。 由 此 可见 ，
美 国 的 文 化帝 国 主 义 并 没 有 消 亡 ， 但 是它 不 再 能


＂ Ｓ
够 准 确 地 描 述 全球 的 文化 环 境 。 其 中 最 重要 的 原 因 是 带 有 浓 厚 的 美 国 媒 介 风格 的 跨


国 公 司 文 化成 为 核 松 力 量 。
跨 国 文 化 联 合 企 业 广 泛 地 使用 美 国 的 营销 技 巧 ，
它 正在 将 世



界转 变 为 个 供 充 足 可 支 配 收 入 的 人 们 使 用 的 购 物商 业 区 而 其 他 的 大 部分 人 仍然 处 于


一

贫穷 的 包 围之 中 。 未 来 的 阶 级 冲 突 将 聚 焦 在 媒 介 和 文 化机 构 上 ，
因 为 它 对不 公正的 

、

＠
丧 失技 能 的社 会秩 序 的 维 持 负 有 重 大 的 责任
＂


。

席勒 认 为 ，
尽 管 美 国 在 世 界 经济 中 的 整 体 地 位 有 所 下 滑 ，
但 美 国 仍然 保 持着 在 全 球


文 化 中 的 霸 权 地位 。 从 ２日 世纪 ８０ 年代 开 始 ，
各 个地 方 的 文 化 都 变得 越 来 越 美 国 化 了 

，

其 背 后 的 原 因 正 是 经济 。 媒介 产 品 越 来越 多 地 进 入 国 际 综 合 市 场 ，
公 共 文 化 迅速 地 解 除


了管制 ， 这些 都 促 进 了 美 国 化 的 全球 进程 ，
它 们 是 通 过 美 国 产 品 的 直 接促 销 和 地 方 电 视


节 目 对 于 美 国 风 格 和 模 式 的 拷 贝 而得 Ｗ 实 现 的 。 正如 美 国 资 本 主 义 能够 将 国 内 对 立 结 构


边缘 化 样 随 着 国 外 公 众文 化 的 衰 弱 美 国 资 本 主 义 同 样 可 在 新 的 市场 里 长 驱直 入
一

，
，


。

商 业 驱动 下 的 媒介 是 美 国 产 品 的 主要 携 带 者 它们如 今 正在 个被 动 的世界 中泛 滥 

显
一

， ，

然 ，
全巧 经 济 而 不 是 民 族 国 家 成 为 了 新的 统 治工 具 。 在 全球 资 本 的 网 络 互 动面 前 ， 民族


正 在 努 力 挣扎 Ｗ 保 持 其 文 化 主 权 和 其 国 内 社 会 认 同 的 独 特 性 。 事实 上 ，
全 球 传播 的 发 展


与 其 说是 在 单 个 国 家 的 驱 使下 进 行 的 ， 还 不如 说 是 在 世 界 上 富 有 和 强 大 的 国 家 与 穷 国 划


清界 限 的 过程 中 进 行 的 因而 个更 多 地 由 全 球 资 本 主义 的 经济强制 而 不 是 由 民 族 来


一

。 ，



＆
统 治的世界 将 会 造成 个少 数 人 繁 荣 而 多 数 人 边缘 化 的 社 会 环 境
一

， 。

总之 ，
新 兴 民 族 国 家 的 文 化 空 间 被 发 达 资 本 主义 的 国 家 传 播 机 器 所 控 制 、 好莱 巧


为 典 型 代 表 的 世 俗 文 化 严 重 对 民 族 文 化过 度 挤 皮 等现 象 ，
都 表 明 了 不 发 达 国 家被 动 认 同



发 达 国 家 的 文 化价 值 观 念 ，
并令 自 身 的 社 会 制 度 适应 整 个 世 界 系 统 ， 这 种 文 化帝 国 主 义


就 是 现 代 帝 国 主 义 历 史 进程 的 一

个 重要 部 分 

。

３ ．
３ 现代 化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义思 潮 评析


文 化 帝 国 主 义 这 个概 念 的 流 行 实 际上 与 西 方 世 纪下 半 叶 的 反 思现代 性
＂


思
＇ ＇

２ ０

？ ＂ ＂ ＂

潮有关 准确地说
＂ ＂
。 所谓 现 代性 （ ， 应 该是 西方 的 现代 性 ） ，
指 的是 自 西方


启 蒙运动 Ｗ来 ， 西 方 社 会所 开 创 的 近 现 代 社 会 在 现 代 化过 程 中 体 现 出 来 的 基 本 原 则 （ ） 

。

＂ ＂
西方 现代 性 在 西 方 现 代 社 会 发 展 的 过 程 中 具 体体 现 为
＂

现 代化 西方 现代化的 社


＂
，

会 进 程演 绎 了  现 代 性 的逻辑 可Ｗ说 西方 现代性 现 代 主 义是 资 本 主

＂
。 就此 而 言 ，
，
、 

义 的 文化 逻辑 

。

＆
［ 美 赫伯特
］
？

席勒 大 众传 播 与 美 帝 国
： 《 》 ， 刘 晓红 译 ，
上海 ： 上海 译 文 出 版 社 ２０ １ ３ 年版 ，
第 １ ４ 页 

。

美 赫伯特
］
？

席勒 大 众 传播 与 美 帝 国 》
； 《 ， 刘 晓红 译 ，
上海 ： 上海 译 文 出 版 社 ２０ １ ３ 年版 ， 第页 ４ １ 

。

＊
参见 英 尼克 史蒂 文森 媒介 的 转型 全 球化 道 德和 伦 理 》 顾 宜凡 等 译 北京 北京 大 学 出 版社
—

［ ］
： 《 、 ，
， ： ２ ００ ６



年 版 第 ３０ 页 ， １ 

。

？
张 兴成 《 文 化认 同 的 美 学 与 政 治
：
一

文 化 帝 国 主 义 与 文 化 民 族 主 文 关 系研 究 》 ，
北京 ：
人民 出版社 ２０ １ １ 年版 

，

第 ２４ 页 

。

５９



文 化 帝 国 主 义 思 潮研 究 



如 果站 在 对 现代 性 反 思 的 角 度 来 看 方面 西方 现代性 所体 现 的 是
＂ ＂
西方 

一

（ ） ， ，

理性 、 自 由 、 民主 、 人权 、 平等 、 解放和 启 蒙 的 精神 ，
它 相信 社会 历 史 的进步 和 发展 

，

人 性和 道 德 的 不 断 改 良 和 完 善 ，
从 而 对 西 方现 代 社 会产 生 了 巨 大 而 积 极 的 影 响 。 就 此而


言 ，
尊 重 主体 的 自 由 、 追 求理 性 、 反 对 权 威 主 义 和 在 政 治 权利 上 提 倡 人 人 平 等 ，
这 些都


是现代 性的 本质特征 新 的 运 输方 式 和 交 往 方 式
＂
西方 现代 性 通过 新 的 技 术
＂
。 、 、 产品



的 分配 和 消 费 形 式 、 现 代 艺 术 和 意 识 形 态 而 又不 断 地 散 布 到 日 常生 活 中 去 ，
从 而 使世 界


的 不 同 地 方 不 断 地 实 现从 传 统 向 现 代 转 变 ，
展 现 出 现代 性 的 未 来 和 前 景 

。

另 方面 由 于 现代 西 方 国 家 拥 有经 济 科技 和 军 事 的 优 势 使 西方 国 家 在 国 际 竞


一

， 、 ，

争 中 慢 慢发 展 成 为 新 形 态 的 殖 民 主 义 ， 文 化 在 此 形 势 下 也 渐 变 成 为 对 外扩 张 、 占 据 市场


和抢夺资源 的 鸣 银 开道的 工 具 送 种 文 化帝 国 主 义 不 仅 强 调 西方
＂ ＂
。 Ｃ 先 是英 国 、 后是


美国 文化 的 优 越 感 例如美 国例 外论 文 明 的 先 进性 而 且 认 为 把 这种 文 明 或
＂ ＂
） （ ） 、 ，


输送 到 世 界上 那 些 落 后 的 的 民 族 和 地域 是
＂
文 化 强 行 传播
＂ ＂ ＂
未开 化 种合 理的
一

、 、 

、

传 播 先进 文 化不 过 是 其 实 施 军 事 占 领 经济


＂

救世 主 式
＂
的 行为 ，
实质 上 ， 、
政 治统 治 、

Ｓ
掠 夺 和文 化 支 配 的 借 口而 己 ，
此 种 文 化 帝 国 主 义 Ｗ 现 代 化 或 现 代 性 的 名 义 来 传 播 和扩


张 ， 因此 ，
具有 极 强 的 霸 权 性 、 攻 击性 、 欺 骗 性和 隐 蔽 性 

。

现 代 性 的 生 成和 现 代 化 的 历 史 实 现 从 而把 世 界 历 史 径渭 分 明 地 划 分 为 

和
＂
古代
＂
，

＂ ＂

现代 从 历 史 的 进 程 来说 现 代 性 和 现 代化 是 体 两面 不 分先 后 现代 性是
＂ ＂


一

。 ， ， 。

现 代 化精 神 的 凝 练 现 代 化又 是 现 代 性 的 进 步 扩张 从 结果 来看 我 们 可 Ｗ 认 为 现代


一

， 。 ，

性是 现 代 化 的 理 论 抽 象 基 本框 架 现 代 化 是 现代 性 的 现 实 展 现 现 代 性 既 被 视为 西
＂
、 ， 。 


方 的 规划 又 被 视 作 西 方 价 值 观 向 全 世 界 的 投 射 现 代 性 使 得 欧 洲 人 可
， 。 把 自 己 的文 明 

、

＂ ＠
历 史 和 知 识 作 为 普遍 的 文 明 、 历 史 和 知 识 投射 给 别 人 。 就此 而言 ，
我们 可 ｉｌ
ｔ 把现代


性 视 为 文化 帝 国 主 义 的 主 要动 因 ，
从 而 可 Ｗ 把 文 化 帝 国 主 义解 读 为 渗透 到 我 们 所有 生 活


领域 乃 至 无 意 识 世 界 的 种 文 化 强力 它 在 不 同 的 层 面 代 表 形 式 会有 所 不 同 方面
一 一

， 。 

，

在 文化 帝 国 主 义表 象 的 背 后 是现代 性 现 代 性 是 文 化 帝 国 主义 的 深层 本质 另 方面
一

， ； 

，

文 化 帝 国 主 义 ０见 代 性 之 名 行文 化 殖 民 １
＾ 、 文 化 支配 、 文 化控 制之 实 ，
文 化帝 国 主 义 反而



隐 而不 彰 。 这深 刻 地 表 明 ，
文 化 帝 国 主 义 与 现代 性 之 间 呈 现 的 是 胶 着 状 态 。 因此 ，
伴随



着 西 方 对 现 代性 的 反 思 ，
文 化帝 国 主 义 逐 步 成 为 人 们 关 注 的 焦 点 ，
形 成 了 文 化 帝 国 主义


概念 ，
生 成 了 文 化帝 国 主 义 思 潮 或 文 化 帝 国 主 义 的 化 判 思 潮 

。

上 我 们 通 过 对现 代 性 的 反 思 ，
可 得 出 这样 的 结 论 ：
我 们要 建构 中 国 的现代 性 

、

实现 中 国 现代化 ， 这 其 中 必 然 包括 建 构 中 国 文 化 的 现代 性 、 实 现 中 国 文 化现 代 化 ，
为此


我 们 可 ｙＸ 借 鉴 西 方有 关 现代 性 、 现 代 化 的 某些 优 秀 成果 ，
但 是我 们反对 西方 文 化 （ 主要



文 化 帝 国 主 义 与 文 化 民 族 主 义 关 系 研究
４
参见 张 兴 成 文 化认 同 的 美学 与 政 治
＇

北京 人民 出版社 

年
一

； 《 》 ， ：
２０ １ １

版 ，
第巧 巧 

。

ｓ
张兴 成 ；
《 文 化认 同 的 美 学 与 政 治 —

文 化帝 国 主 文与 文 化 民 族主 文关 系 研究 》 ，
北京 ：
人民 出 版社 ２０ １ １ 年版 

，

第 ６ 页 

。

６０



大 连 理 工 大 撕 ±学 位 论文 



是美 国 ） 借 发达 的 科 技 、 经 济来 支 配第 Ｈ世 界 国 家 的 文化 （ 包括 中 国 文 化 ） ， 反 对文 化


帝 国 主义 。 对 于 这些 ， 赫 伯特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主义 批 判 理 论 ， 为 我 们提 供 了 有 益 的 借


鉴 

。

３ ４
．
本 章 小结



本章 主 要研 究 了 现代 化语 境 下 的 文化 帝 国 主 义 笔 者 Ｗ 美 国 历 史 学 者 雷 迅 马 的 专 著

 。

《 作 为 意 识 形态 的现 代 化 ；
社会 科 学 与 美 国 对 第Ｓ 世 界政 策 》 为例 ，
分析 了 作为意识形


态 的现代 化 换言 之 现代 化理 论 是文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 个 主要 载 体 Ｗ 美 国 为首的


一

。 ， ，

西 方 发达 国 家 向 第 三 世 界 国 家 推销 现 代 化 理 论 的 同 时 ， 就 是在 推 行 文 化帝 国 主 义 。 这种


文 化 帝 国 主 义 不 过 比 军 事帝 国 主 义 、 经济 帝 国 主义 、 政 治 帝 国 主 义 更 加 隐 蔽而 已 。 在杜


会 发 展过 程 中 ， 达 种 文 化 帝 国 主 义 的 主要 表现 形 态 之 一

就 是媒 介 帝 国 主 义 

。

在 这 样 的 定 位之 下 本 章 主 要 分 别 研究 了 赫 伯 特
，
？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义批 判 理 论 的



主要 内 容 展 现 了 文 化 帝 国 主义 思潮 发 展 的 第 个 阶 段 的 基本 情 况 最后 通过 辨 析现


一

， ， ，

代 性 与 文 化 帝 国 主义 的 关 系 ， 对 现 代化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 进行 了 评 析 

。

６ 

１

文化 帝 国 主 文思 潮研 究 



４ 后殖 民 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思潮



虽 然萨 义 德 关注的只 是 世 纪和 世 纪 的 现代 西 方 帝 国 主 义 问 题
＂
１ ９ ２０ ，
… …

特别讨


３
论 的是 作 为 文化形 态 的 小说
＂
， 但 是 萨 义 德是 后 殖 民主 义 的 方 式 来 讨论 文化 与 帝 国



主义 的 关系 的 ， 因此 ，
本 章 讨 论后 殖 民 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 。 后 殖 民 主 义 的 主要 代表


人物 有 己 勒 斯 坦 人后 裔 爱 德 华 ？
萨 义德 Ｅ ｄ ｗ ａ ｒ ｄ Ｓ ａ ｄ １ ９ ３ ５ 印 度 人 后 裔 佳亚


—

（ ｉ ２００３ ） 、

特里 ？
斯皮 瓦 克 、 霍米 ？
己 己等 。 后 殖 民 主 义 思 潮 实 际 上 是各种 不 同 的 后 殖 民 主 义 理 论


的 跌 若 起 伏 的 变 化而 形 成 的 。 由 于 篇 幅 的 限 制 和 论 题 的 限制 ，
本 章 主 要 ｙＡ 萨 义 德 为 个 案


进行 研究 。
即 便是 萨义 德 ， 我们 也 只 是 限 于 研 究 他 的 《 东 方学 》 和 《 文 化 与 帝 国 主 义 》
中 有 关 文 化帝 国 主 义 的 论 述 ，
从 而 展 现 后 殖 民 语 境 下 的 文 化 帝 国 主义 思 潮 产 生 、 发展 和



流变 的 过 程 及 其 实 质 

。

４ ．
１ 作 为 意 识形 态 的 后 殖 民 主 义



４ 丄 １ 后 殖民 主义 发 展 的 历 史



思 想 实 际 上 早在 世纪


＂

后殖 民 主义 世纪 但这
＂

词 虽 然 出现 在 年代
一
一

２０ ９０ ， ２０

年 代 就 已 经 产生 了 方面 世纪 年代 末 当 世 界 上大 多 数 地 区 不 再存在殖 民


一

７ ０ 。 ， ２０ ７０ ，

者 的 斤 政统 治 的 时 候 殖 民 话语 批 评 才进 入 西 方 文 化 理 论 和 批 评 后殖 民主 义这 术语


一

， 。

并 迅 速在 文 化 研 究 的 前 沿 声 名 远 扬
＂
在 ２０ 世纪 ８０ 年代 后 期 才 开 始 流 行 ， ，
其冲 击 力 不



但跨 越 了 各 个 学 科 而 且 通 过 诸如 多 元文 化主 义 之类 的 口 号 波及到 政治 运动 

尤
’
＇

， ， ，

其 是 学 术机 构 的 政 治 运 动 推动 后 殖 民 性 话 语 的 动 力 是 对 来 自 第 Ｈ 世 界 但却 身 居第


一

。 、

Ｓ
世 界 社 会机 构 内 的 知 识 分 子 的 文 化研 究 的 影 响
＂

般 公认 的 是美 国 哥伦 比 亚 大 学 教


—

萨义 德 首 先 在 其 把 作 为研究 的 对


＂

授 爱德 华 东 方 学》 书 年 中 殖 民 话语
一

？
《 （ １ ９７８ ）

象 ，
他 系 统地 批 判 了 西 方殖 民 主 义 在 文化 上 的 表现 。 他 的 著 作 是 英 美 人 文 学科 中 最 早 对




？
帝国 主义 种 族主义 殖 民 地 统 治 进行 巧 击 的 部力 作
一

、 、 。

２０ 世纪 ８０ 年代末 ９０ 年代 初 随 着 原 苏 联 的 解 体 和 东 欧 的 剧 变 冷 战 时 代 也 就 结 束
，
， 

。

依 靠 军 事侵 略 和 武 力 侵 略 来 征 服世 界 ，
代 价 高 且 可 行 度低 。 所 Ｊ
Ｌ
， 西 方 的 知 识 精英 主 要


＂
历 史 终结论
＂

力 推 文 化帝 国 主义 的 政 治 策 略 。 比如 ，
１ ９８９ 年福 山 提 出 ，
１ ９９ ３ 年美 国


＂ ＂

哈佛 大 学 著 名 政 治 学 家 亨 廷 顿 发 表 著 名 的 文 明 冲突论 ，
这 些 都 是 鼓 吹 文化 帝 国 主 义



的 理论 从而 为 西 方 国 家 的 精 神 文 化 征 服 披 上 了 道德 的 合法 的 外 衣 方面 Ｗ萨


一

， 、 。
另 ，

义德 、 汤姆逊 （
Ｐ ＊
 Ｔ ｈ ｏｍ ｐ ｓ ｏ ｎ ） 、 霍 布斯 鲍 姆 化 ？
Ｈ ｏｂ ｓ ｂ ａｗ ｍ ） 等 人 为 代 表 的第 Ｈ世界 学



者给予 了 深 刻 批判 ，
他 们 强 调 各 个 民 族 的 文 化 发 展有 自 己 的特 殊 方式 ，
不 能 用 西 方文 化



Ｉ
［ 美 爱 德华 ］
－

Ｗ
？
萨文德 ： 《 文 化与 帝 国 主 文 》 ，
李 棍译 ，
北京 ：
生活 ？
读书 ？
新 知 兰 联 书店 ２０ ０ ３ 年版 ，
前 言第 

２

页 

。

气 美 阿里 夫 ］
？
徳里 克 ：
《 跨 国 资 本 时 代 的 后殖 民 批 评 》 ．
王 宁等译 ， 北京 ：
北京大 学出 版社 ２ ００ ４
年版 ，
第 ６５ 页 

。

叫 Ｋ 京 媛 主编 ：
《 后 殖 民 理 论与 文 化 批 评 》 ，
北京 ：
北京 大学 出 版 社 朋 ９ 年 版 １ ， 第 ４ 页 

。

６２



大连 配 大報 ± 学位论文 



？
的 研 究 模式 来 框 定 实 际上 这 问 题 在 中 国 也 有所 表 现 和 反 映 世纪 年代


一

。 ， 。 自 ２０ ８０

来 中 国学 者 甚 至包 括 些海 外 华 裔 学 者 直 被 送样 些 问 题所 困 惑 比如 

中
一 一
一

，
（ ） ， ：

国 古 代 是否 有 科 学 ？ 如 果 有 ，
为 什 么 近 代 典 型 意 义上 的 科 学革 命发 生 在 西 方 ，
而不 是 中



国 ？
为 什 么 近 代 资 本主 义发 生 在 欧 洲 ， 而不 是 在 中 国 ？ 中 国 古代 是 否 有 哲 学 ？ 同 样 ， ２０



＂ ＂

世纪 ９０ 年 代 中 国 哲学 界 对 中 国 哲 学合 法 性 问题的 讨论 ， 也 表 明 中 国 哲 学 界对 中 国



哲学 的 自 觉 意识 在 日 渐苏 醒 

。

如果 说 ，
２０ 世纪 ７０ 年代 的 文化 霸 权 主 义 批判 还 只 是 后 殖 民 批 判 主 义 的 维 形 的 话 

，

那么 ，
到 了 １ ９８ ９ 年 则有 了 第 一

本评 述 后殖 民 批 评 的 著 作 ， 这 就 是 比尔 ？
阿什 克 罗 夫特 

、

加 里斯 ？
格里 菲 斯 和 海 伦 ？
蒂 芬合 著 的 《 逆写帝 国 》 （ 又译为 《 重写 帝 国 》 或 《 帝国反


击 》 ） 。 １ ９９１ 年 汤 林森博 ± 出 版 了 《 文 化帝 国 主 义 》
一

书 ，
首 次 系 统 地对 文 化 帝 国 主 义


话 语 进行 了 分 别 和 剖 析 ， 但是 此 书 仍然 没 有摆 脱 西方 中 必 主 义 的 窠 白 ，
他 是 通过对文 化


帝 国 主 义 的 话 语 分 析 来 为 文 化 帝 国 主 义进 行辩 护 ；
１ ９ ９３ 年 爱 德 华 萨 义德 出 版 了 他 的 另

 ？

部巨著 文 化与 帝 国 主 义 》 这 部 著 作 扩 展 了 他早 先 的 主 题 文 化 与 殖 民 活动 之 间 的


一

《 。 ，

密切 关 系 ， 探索 隐 没 于 小 说 、 诗 篇 和 闲 暇 情趣 之 下 的 帝 国 主 义意 识 形 态 ， 同 时注意 了 在


东 方 的 对 西 方 霸 权 的 抵抗 ，
并 且 强 调 了 后 道 民 主 义 知 识 分子 的 反 权 力 话 语 的 历 史 。 随着


全球 化进 程 的 进 一

步展 开 ，
１ ９９ ９ 年 汤 林 森博 ± 又 推 出 了 旨 在 分析 全 球 化 文 化 帝 国 主 义 的



力作 《 全球 化 与 文 化 》 ，
从 而 使 我 们 对 文 化 帝 国 主义 理 论 的 化 识 更 加深 刻 和 系 统 。 自 

此
之后 ， 后 殖 民 批 判主 义 或 后 殖 民 主 义批 判 在 当 今 世 界 的 学术 界 、 理论 界 甚 至 在 现 实 社 会


生 活 中 逐渐 形 成 一

股势 力 较 为 强 大 的 思 想 潮 流 ， 从 而 使 人们 慢 慢 认 识 到 其 真 实 的 面孔 。 

．

４ 丄２ 后殖 民 主 义 与 后 现代 主 义



后 殖 民 主义 既 是 种 状态 也是 个 过程 同 时还 是 种 结果 作为 种 状态 

就
一 一 一
一

， ， 。 ，

是 后 殖 民 状态 ，
这 种 状态 不 同 于 殖 民 状态 ； 作为 一

个过程 ， 后 殖 民 主 义 的 形 成是
一

个长


期 发 展 的 过程 ，
在 不 同 的 发展 阶 段 ，
其 体现的特 点是 不 一

样的 ； 后 殖 民 主义 还是
一

种结


＂

果 是 第 Ｈ 世界 国 家 摆 脱发 达 国 家 殖 民 统 治 么 后 的 种 状态 后 殖 民 主义 作 为 种 

主
一 一

， 。

义 后 殖 民 主 义思 潮 正 是对 后 殖 民 状态
＂
， 是 由 不 同 的 后 殖 民 理论 构 成 的 ；
、 过程 、 结果


的 不 同 反 映 的 产物 

。

从 理 论渊 源上 讲 ，
后 殖 民 主 义 承 袭 了 后 现 代 主义 的 思 想 资 源 ，
实 际 上 它 是后 现 代 主


文在 文 化 领域 中 的 延 续 和 具 体化 ， 因 而 后 殖 民 主 义也 是
一

种 批 判 思潮 ， 所 Ｗ 我们 又 称 其


为 后 殖 民 主 义 批判 思 潮 或 简 称 为 后 殖 民 批 判 思 潮 

。

为 了 加深 对 帝 国 主义 、 殖 民主义 和 新殖 民 主 义 的 了 解 ，
为 此 我 们对 这 些基 本概 念 作


点辨析 所 谓 帝 国 主义 就 是指 个 国 家 为 了 经 济剥 削 和 民 族 荣 耀 通 常采用 军 事 力 量


一 一

。 ，

把 统治 权 扩张 到 其 他 国 家 的 种 实 践 殖 民 主 义 是帝 国 主 义 的 种 特殊 形式 在这种 形


一
一

。 。

？
杨 金海 后 逛 民 主 义 概况 综 述 马 克 思 主 义与 现 实 》 年第
＂ ＂
： ， 《 １ ９９ ７ １ 期 

。

６３


 文 化 帝 国 主 文思 潮 研究 




疆 域是 严 格 分 开 的 殖 民 地 居 民 的 政 治 和 法律 权 阶 比 较 低
＂
征服 国 和 其 殖民地
＂

式下 ，
； 

。

在 古 代社会 帝 国 主 义 和 奴 隶 制 是 携 手 并 进 的 但 被 征 服 者 的 国 ± 则 保 持 正 常 的 完 整 性
，
， 

，

并 不 存在 殖 民 地 从 资 本 主 叉 早 期 起 西 欧 的 帝 国 主 义 开 始 向 全 球 大 部 分 地 区 进 行 扩 张
。 ，


，

而且 般都 采 取 殖 民 地 形 式 最 典 型 的 是 英 帝 国 和 荷兰 帝 国 全世 界 大 多 数 人 民 曾
一 

一

（ ） ，

度 变 成 了 帝 国 主 义 和 殖 民 主 义 统 治 的 牺 牲 品 而 很 少 有受 益 者 。 １ ８ ９０ 年代 ， 在英 国 ，
帝国



主 义成 了 主要 的 政 治 论题 。 这 导 致 了 相 当 多 地 论 述 帝 国 主义 的 著 作 的 产 生 。 Ｊ ． Ａ ． 霍 布森


Ｈ ｏ ｂ ｓｏ ｎ 的 帝 国 主 义论 》 书是 其 中 的 精华之 作 帝 国 主 义 概念 在 当 代 发 展 社会 学


一

（ ） 《 。

中 起 着 重要 作 用
… …

许 多 作 者 更 愿 意 使 用 新 帝 国 主 义 这 个 术语 ，
来表 示 富 国 在 不 采 用 直




＆
接 的 军 事 干涉 条 件下 对 穷 国 的 经 济 剥 削 。

所 谓 新殖 民 主义 ，
送 个 术 语起 初 是 表 示 旧 宗 主 国 （ 如英 国 、 法国 ） 对 原殖 民地交出



正式 的 国 家 控 制 权 后 对 殖 民 地 的 经 济 统 治 的 延 续 和 扩 展 。
它 很 快地 包 括 了 新 的 宗 主 国



（ 美国 、 日 本 、
西德 ） 在 第 Ｈ世 界 资 源 和 市 场 中 的 掠 夺性 的 利 益 ，
尽 管它们 从 未拥 有 正


＂ 

＂

式 的殖 民地 （ 就德 国 而 言 也 为 数 很 少 ） 。 １ ９ 巧 年 在 亚非 国 家 万 隆 会 议 上 人 们 对 新殖 民
情况 的 集 体 意 识 己 经 明 朗 化 。 在 激 进 的 发 展 文 献 中 大量 使 用 新 殖 民 主 义 这 个 术 语 的 做 法


＂

就始 于 此 次 会 议 新殖 民主义 这 术 语 是 发 明 来 指 经济 统 治 的
＂
尽管 但 它 并 未排 除


一

。 ，

宗主 国 （ 特别是美国 ） 为 保 证他 们 的 海 外 经 济 利 益而 采取 的 政 治 压 力 、 军 事 支持 、 颠覆


＝
等 政 策 Ｗ 及 直接 干 涉 。 各 宗 主 国 的 利益 和 第 世 界 国 家 的 民 族抱 负 的 矛 盾 ，
加剧 了冷 战



所 倚靠 的 地 理 一

政治 背 景 ，
从 而 使 新 殖 民 主 义 的 政 治 和 军 事 方面 更 加 明 显 ，
有 时 甚 至掩




＠
盖 了 它 们 所 为 之 服 务 的经 济 目 标 （ 如 在 越 南 战 争 中 就是 如 此 ） 。

后 殖 民 主义 （ Ｐ ｏ ｓ ｔｃ ｏ ｏ ｎ ａ
ｌ ｉ ｌ ｉ
ａｍ ） 也可 １
＾１ 称 为 后 殖民 批判主 义 （ Ｐ ｏ ｓ ｔｃ ｏ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｌ Ｃｒ
 ｉ ｔｉ ｃ ｉ ｓ ｍ） 

。

主 要 指 当 今 世 界 所呈 现 的 ＝ 个 层 次 的 社 会 现 状
＂ ＂

依照 Ａ ？ 德 里 克 等 人 的 ｉ全 释 ，
后殖民 

：

首 先 指 传统 的 殖 民 地 的 社 会 现状 即 些 殖 民 地在 结 束 了 西 方 的 殖 民 统 治 么 后 仍 然存


一

，
，

即 不 论 是被 殖 民 还 是 没 有 殖 民
＂

其次 是 指
＂

在着 殖 民 主 义 文 化 。 第 Ｈ世界 的 社 会现 状 ，



的 第 Ｈ 世界 在 当 今 社 会 形 态 下 遭 受 西 方 文 化 霸 权 主 义 肆 虐 的 状况 最后 指 种全 球 的


一

， ；

状态 ， 主 要 是 指 在 传统 的 １
＾ 武 力 征 服 的 殖 民 主 义 结 束么 后 ，
在 全球 范 围 内 的 殖 民 主 义 现


后 殖 民 主 义 主 要 就 是 Ｗ 先 前 的 殖 民 地 和 第 Ｈ 世 界 知 识分 子 Ｗ 及 生 活 在 第
＂

状 世界的


一

殖 民 地和 第 Ｈ世 界 知 识 分 子 为 主 体 的 知 识 分 子 的 种 文 化 话语 是他 们 的 种 文 化关 怀


一 一

＂ 

＠
和 文 化倾 向 。

＂ ＂

后 殖 民 主 义 与 殖 民 主 义 息 息 相 关 但 又 有着 明 显 的 不 同 ， 后 殖 民主 义 的 后 主要 有


Ｈ层意 思 ：
第
一

， 它是
一

个 在先 前 的 殖 民 主 义 问 题 解决 之 后 ， 又产 生 出 来 的 新 问 题 ， 

此
可 Ｗ 说 送层 含 义是 最 广 泛 的 正 因 为 其 过于


＂ ＂ ＂

是指对 于 问 题有
＂

处的 新 新 的认 识 。 。

泛化 因 此 对 问 题 的 认识 就 需 要 进 步加 深 于 是 就有 进 步 分梳 的 可能 第二 所谓


一
一

， ， 。 ，

？
英 迈 克尔 曼 主编 《 国 际 社 会 学 百 科全 书 成 都 四 川 人 民 出 版 社 ９８ ９ 年 版 第 页
—
？
［ ］
： 》 ， ： １
，
９５ 、 ２ ８７ ２８ ８ 

。

气英 巧 克尔 曼 主编 国 原 社 会 学 百 科 全书 成 都 四 川 人 民 出 版 社 ９８ ９ 年 版
？
第 巧３ 巧
—

］ ： 《 》 ， ：
１ ，
４５４ 

。

＊
马 克思 主 义 与 现 实
＂

杨金 海 盾 殖 民 主 义 概 况 综述 ９ ９７ 年 第 期
＂
： ， 《 》 ， １ １ 

。

６ ４



大 连ｇｘ 大 鄉± 学位 论 文 



后殖 民 主 要是 宗 主 国 培 养 出 的 部 分来 自 前殖 民 地 国 家 的 知 识 分子 例 如加 拿 大
＂ 一

，
（ 

、

澳大 利 亚 印度 加勒 化地 区 些非洲 国 家 等 在 他们 己置 身 其 中 的 学 术 营 垒 中 的


一

、 、 、 ） 自

反戈 击 从这 个 意 义 上来 讲 后 殖 民 主 义说 到 底 仍 是 西 方文 化 传 统 内 部 的 种 我扬


一 一

。 ， 自

弃和 整 合 就此 而 言 萨 义德 是 个典型 第Ｈ 后 殖 民 主 义论 者具 有 双 重 身 份 

方
一 一

。 ， 。 ，
，

面 ，
其 自 身 是西 方 传 统 的 殖 民 主 义 的 有 力 批 判 者 ，
另
一

方 面 有 些 人 还 充 当 了 新殖 民 主 义


＂
思 想 代 言人 的 角 色 。 后 殖 民 包 含 的 既 是 对 殖 民 主 义 的 批判 和 扬 弃 ，
同 时 在 这种 批判 和



对抗 中 又 孕 育 了 一

种新 的 殖 民 形 式 ， 也 即 之于 第 一

世 界 的 反殖 民 ， 而之 于 第Ｈ 世 界 的 则


？
是新殖 民 汤 林森 对 文 化 帝 国 主 义 的 辩 护 就 是 个 典型 的 代 表 亨 廷顿
＂
就 此而 言
一

。 ，
，


、

福 山 等 人 也不 例 外 

。

从 总 体上 看 ，
后 殖 民 主 义创 造 性地 吸 收 了 德 里 达 的 解 构 主 义 思想 、 福柯 的 谱 系 学 

、

的 后 现 代 主 义立 场 还 主要 吸 收 了 格林布 拉 特
＂
利奥 塔德 反
＂ ＂ ＂
宏 大 叙事 ，
协商 观和


并 在 此基础 上 用 于 分 析 当 今社 会 中 的 殖 民 问 题
＂
对话
＂
己赫金 的 思想 等 ， 。 他们 在 福 柯


的 本 质是
＂ ＂
的 互 动 关 系 的 论 说 的 基础 上
＂ ＂ ＂ ＂
话语
＂ ＂

权力 与 话语 将 切 知识 

的
一

较量 的 思 想 内 化 ， 批判 了 帝 国 主 义 的 文 化 霸 权 ， 并 改 写 了 现代西 方 文 明 的 主 流 话语 ， 

从
＂ ＂ ＂

而 揭 示 了 现 行 的 西 方 资 产 阶 级 的 意 识 形态 的 种 种 偏 见 让 文明 掩盖下 的 野蛮 

得
＂
，

澄明 它是 臥 种新 的 政 治 视 角 作 为 切 入 点 造释 和 解读 文 本 的 的确 具有相当 大 的革


一

＞
（
＾ １ ， ，

命 性意 义 。
后 殖 民 主 义 者 对社 会 、 政治 、 经济 、 文化 的反 思如此 ， 同 样当 他 （ 她 ） 们把


锐利 的 眼 光 投 向 科 学 时 ，
就 极 力 批 判 西 方 科学 中 也 主 义 、
西 方理 性 中 屯 主 义 、
西 方科学


的 霸权 主义 这 种 反 思既 具 有 深 刻 性 的 面又 有 走 向 另 个极 端 的 危 险 这 种反思 的理


一 一

，
，



？
论 形态 就 构 成 了 后 殖 民 科学 文 化 哲 学 的 具 体 内 容 。

４ ２ ． 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理论



４ ２ ． ．
１ 萨 义 德 的 东 方学 思 想



爱 德华 ．

Ｗ
．
萨 义德 （ Ｅ ｄ ｗａ ｒｄ Ｗ ． Ｓ ａ ｉｄ ，
１ ９３５
—

２００３ ） １ ９ ： ３日
年生 于 耶 路撤 冷 ， 从小便


开始 接 受 西式 教 育 ， 曾 在 耶 路撒 冷 和 开 罗 就 读 于 西方 人 办 的 学校 。 １ ９５ １ 年 中 学 毕 业后 到



美国 留 学 ，
１ ９５ ７ 年获 普林 斯 顿 大 学 的 学 ± 学位 。 １ ９６ ０ 年和 １ ９ ６４ 年分 别 获 哈 佛 大 学 硕 ±



和博 ± 学位 。 从 １ ９６ ３ 年 起在 美 国 哥 伦 比 亚 大学 教 授 英 语 和 比 较 文学 。 爱 德华 ？
 Ｗ ．
萨义


德 是享 有 国 际 声 誉 的 文 学 和 文 化 批 评 家 ，
著 述 颇丰 ， 主 要有 ：
《 康拉德和 传记小 说 

》

（ １９６ ６ ） 、 《 东 方 学》 （ １ ９７８ ） 、 《 世界 、 文本 、 批 评家 》 （ １ ％３ ） 、 《 文 化与 帝 国 主


义》 （ １ ９９ ３ ） 、 《 知 识 分子 论 》 （ １ ９９ ４ ） （ 中 译本 ２００ １ 年出版 ） 等 。 他的 著 作 富 于 独


创性 ， 善 于 将 表现 理 论 与 文 化 实 跋 联系 起 来 。 在美国 ，
他 是 最早 将 现 象 学 和 存 在 主 义 理



论 应 用 于 文学 批 评 的 学 者之
一

， 也 是最 早 探 讨 法 国 结 构 主 义 的 批 评 家 之 一



。

？
美 阿里 夫 德里 克 后 革 命氛 围 》 王 宁等 译 北京 中 国 社 会 科 学 出 版社 的 ９ 年版 编 者前言
？

［ ］ ：
《 ， ， ： １ ， 

。

？
参 见 洪 晓楠 邱金 英等 当 代西 方粗 会 思 潮 及 其 影 响 》 北京 人民 出 肢社 ２００ ９ 年版 第 ６ ０７ ６
页
－

，
：
《 ，
：
， １ ０ 

．

６５


 文 化 帝 国 主 义 思潮 硏究
 



萨 义德 的 东 方 学 思 想 主 要 体现 在 东方学》 也译 为 东 方主 义 》 书中 

东
一

《 （ 《 ） 。 《

方 学 》 发表 于 巧 年 是萨 义德 气 呵成 的唯 部书 它 标 志 着 萨 义 德 从 纯 文 学方


一 一 一

１ ９ ， 。

而走 向广 阔 的
＂
文 学 与 社会 并 进 入 文 化帝 国 主 义 这
＂
向扩展出去
＂
禁区
＂

研究 

的
一

， ，

研究 之 内 。 此书 先 后 译 为 包 括 中 文 在 内 的 ２０ 多种 文字 ，
是 开 启 后 殖 民 话语 分 析 的 最 重



要 的 奠 基作 品 ，
成 为 后 殖 民 批 评 的 经典 论 述 ，
影 响 了 整 个西 方 对 东 方 的 研 究 方 向 与 思 考


态度 ， 同 时也影 响 了 东 方 国 家 ， 包括 中 国 知识界 的 自 我认识 

。

萨 义德 的 《 东 方 学》 主要 葛 兰西 的 文 化 霸权 理 论 和 福 柯 的 知 识 ／ 权 力 理 论 为 武 器 

，

对近 两 百 年 来 的 西 方 之 伊 斯 兰 与 近 东 （ 包括中 东 ） 研 究 的 思 想 史 分析 ，
将这 期 间 所 产 生



的 最 具 代表 性 的 东 方 学 文 本 及 其 作 者 ， 放在 西 方 帝 国 主 义 对 东 方 殖 民 侵 略 所 产 生 之 权 力


＂

分配 关 系 的 脉 络 来 造 释 向 人们 展 示 了 定 义 他者 的 文 化 权 力 如 何 被 复 杂地 联 系 到 政
＂
，


治权 力 中 。 在送 部著 作 里 ，
萨 义 德 集 中 探 讨 了 文 化 权 力 的 作 用 Ｗ 及 社 会 语 言对 意 图 和 生


＂ ＂

产的影响 。 萨 义 德 在书 中 阐 释 的 东 方主义 话语 触 及 到 当 今 世界 政 治 、 经济 、 文化 和



意 识 形态 冲 突 中 的诸 多 问 题 ，
他 的 理 论 有 强 烈 的 意 识 形 态 色 彩 和 政 治 批判 性 ， 他的 批判



锋 芒 直 指 西方 文化 霸 权主 义 和 强权 政 治 由 此 可见 东 方 主 义 是文 化 帝 国 主 义 的 种范


一

。 ，

式 种 典型
一

、 

。

东方 学 顾 名 思义 它是 口研究东方的 学 问 有广 义 的 东 方 学 和狭 义 的 东 方学 之


一

， ， ，

分 广 义 的 东 方 学 泛指 切 研究 东 方 的 学 问 既 包 括 西 方 人对 东 方 的 研 究 也包 括 东方


一

。 ， ，

人 自 己对 东 方 的 研 究 。 狭 义 的 东 方 学 则 单指 西 方人 对 东 方 的 研 究 。 萨 义 德 剖 析 的 就 是狭


＂
义 的 东 方学 东 方 主义 做了
＂

开 始 萨 义 德 就 对所 谓 的
＂ ＂
在该书 的 东方 和 个 简要


一
一

的说 明 。 在他 看 来 ，
东 方 几 乎是被 欧 洲 人 凭空 创造 出 来 的地 方 ，
自 古 Ｗ 来 就 代表着 罗



美 丽 的 风景 东 方 主义
＂

难忘 的 回 忆 非 凡的经 历
＂
曼司 异国情调 作为 

个
一

、 、 、 、 。

被建 构 的 概 念 ， 实 际 与 地 理 意 义上 的 东 方 和 东 方 人 毫 无 关 系 。 它 体现 了 东 西 方 关 系 中 实



际 上 存 在着 的 不 平 等 关 系 立
＂ ＂

东方 是西 方 为 了确 己 的 优 越地 位 而 对 东 方 的 种歪


一

。 自

曲 表 述 与 也 理 投射 是西方 为 确 立 我 认 同 而设 立 的 形象
＂
他者
＂
个 并在 西 方 ／ 东


一

，
自 ，

方 优 越 ／低 劣 文 明 ／ 野蛮 富 有／ 贫 穷 等 系 列 的 二 元对 立 中 确立了 种 等 级 秩序
一
一

、 、 、 ， 

，

＂
Ｗ 此 来 加 强 殖 民 主 义 权力
＂ ＂ ＂ ＂
。 东方学 不但 创造 了 有 关 东方 的 知识 ， 而且 创 造 了  东



方
＂

本身 

。

＂ ＂

萨义德 《 东 方 学 》 的 核 也 内 容 是对 东 方学 的 发 展 和 演 变 路径 进 行 了 较 为 详 细


的描 述 ，
同 时 也 揭 示 出 了 在传 统 东 方学 研 究 中 的 所 隐 含 的 权 力 话语 机 制 。 萨 义德 指 出 

，

将 世 界 分 为 西 方 与 东 方 绝 不 是 地 壳 运 动 的 构 造 之 物 而 是 西 方 中 私 论 的 总 体 性 的 话 语权

 ，

的 概 念 并 不 是 生 来 就有 的 是西 方发 明 出 来的
＂ ＂ ＂
东方
＂

体现 。 东方 ，
概念 ，
东方 学的



内 容也不 是 原生态 东方 的 映现 ， 而 是 西方 霸 权 主 义 支 配欲 望 的 必 然 产 物 。 所Ｗ ，
萨 义德


＂ ＂

把 种 学术 研究 的 学科 种 思 维 方式 和 种 权 力 话 语方 式
＂
东 方 主义 规定为
＂ 一 一 一

、 

。

ｓ
’

［ 美 爱德 华
］
？
 Ｗ
？
萨 义德 ：
《 东方学 》 ，
王 宇 根译 ，
北京 ： 生活
？

读书 ？
新 知 Ｈ联 书 店 １ ９ ９９ 年版 ， 第 １ 页 

。

６６



大 连 理 工 大 領 ± 学位论文 



首 先作 为 种学 术 研究 的 学 科 的 这 层 含义 中 东方学指 种对 东方 历 史 文化 所 作 的


一
一 一

，
、

纯 粹 的 文 献 记录 从 纯粹 知 识 与 政 治 知 识 的 区 分 来 看 送 层 含 义 是 存在 的 其次 

东
一

，
， 。 ，

方学又是 种 思 维 方式 它Ｗ 西方 二 者之 间 这 本 体 论 和 认 识论 意 义 上
＂ ＂ ＂ ＂
东方 和 

一
一

的区 分为 基础 在这 层含 义 中 众多的 诗 人 小说家 哲 学家 政治 理论 家 经济 学


一

。 ，
、 、 、 、

家 接受 东 方 ／ 西 方 的 区 分 并将 其 作 为 有 关 理论 的 出 发 点 其Ｈ 东 方 学 巧 根结 底 是


一

，
。 ，

种 权 力 话语 或文 化 霸 权 ， 是处 于 强 势地 位 的 西 方对 处 于 弱 势 地 位 的 东 方 的 长 期 主 宰 、 

重
便成 了 西 方 人对 广 大


＂ ＂

构 和 话语 压 迫 的 方 式 。 基 于这 种 不 平等 的 关系 ，
所谓 东 方主 义
＂
东 方 或 第 Ｈ 世界 的 无 知
＂
偏 见和 猎 奇而 虚 构 出 来 的 个 东 方神 话 这 层 含 义正 是


一 一

、 。

东 方 学 晚近 才 突 显 出 来 并 被 人 时 常 理 解 的 含 义 他 同 时 指 出 上 述 多 种 含义
＂
。
是相 互联系


＠
在 有 层 层 递进 关 系 种 处 理东方机制 的 东 方学 也 就 是 东 方 主义
＂

起的 作为
一 一

，
。 ， 

，

依 赖于 作 为 一

种 思 维 方式 的 东 方 学 ，
既 而 又 依 赖 于 学 术研究 口 类 的 东 方 学 。 从关 于 东 方


东 方主


＂ ＂ ＂ ＂

学科 思 维方 式 个 漫长 的 时 期 可见
＂ ＂
的 到 再到 东 方主 义 ， 历经 了 一

。 ，

义 又是 东 方 学 的 兰 个 方 面 的 含 义 之 萨 义 德 所 批 巧 的 既 非 狭 义 的 学 术活 动 也 不是 具


一

。 ，

体 的 思想 观 念 而 是 种 话 语 是 作 为 帝 国 主 义文 化＃ 构 的 东 方 主 义 体 系 萨 义 德 的 

东
一

， ， １ 。 《

＂
方 学 》 揭 示 了 东 方 主 义话 语方式 的 毒 害 他 的 批判 实 质 上 向 我 们 发 出 了 警 告 即 所 谓 东

 ，
，

方 东 方主 义
＂
仅 仅 存 在 于西 方 人 的 眼 中 或 西 方 文 化 的 表现 形 式 中
＂
或
＂


。

萨 义 德 认为 ，
东 方 的 话 语 策 略 在近 二 百 多 年 的 时 间 中 虽 然 己 经 发 生 了 很 大 的 改变 

，

但 是 从 本 质 上来 讲 ， 其 实并 未得 到 良 性 的 发展 ， 这 主 要 是 因 为 东 方 中 也 的 神 话并 没 有 发


生 任何 改 变 改变 的 只 是这 神 话 的 表现 形 式 而 已 所Ｗ 萨 义 德 认 为 东 方 文 化其 实 是


一

， 。 ，

种 发 展 停 滞文 化 这 种意 识 形 态 的 止 步 不 前有 助 于西 方 对 于 东 方 的 文化 渗透 强化西


－

。 、

方 对 东 方 的 话语权 控 制 萨义 德还 认为 概 念就 是 西 方 的 创 造 和 发 明
＂
东方
＂
。 这 一

，
并被


？
将 东 方 学 视 为 西 方用 Ｗ 控 制
＂ ＂

指 认为 重建 和 君 临 东 方 的 种 方式 他 同 时又 指 出
一

、 。 

：

＂
如 果 不 将 东 方 学作 为
一

种 话语 来 考 察 地话 ， 我们 就 不 可 能 很 好 地 理 解这 一

庞 大体 系 的


学科 而在 后 启 蒙 时 期 欧 洲 文 化 正 是 通过 这 学科Ｗ 政治 的 社会 的 军事 的 

意识
一

，
，
、 、 、

＠
甚 至 创造 东方


＂
形态的 科 学 的 Ｗ 及 想 象 的 方 式来 处 理 东方的 换 而 言之
— —

、 。 ，

主 义 的 话语 本 身 并没 有 建构 出 东 方 。 萨 义德 还 认 为 ，
这 种 话 语 的 主 要功 能 正 是 打 开 知 识


与 权 力 么 间 的 有 效通 道 

。

４ ２ ２
．
．
萨 义 德对 文 化 与 帝 国 主 义 的 分 析



萨 义德 的 文 化 帝 国 主 义 理论 的 主要 内 容 体 现 在 他 的 代 表 作 文 化 与 帝 国 主义 》 

书
一

之中 。 这 部 鸿篇 巨 著 于 １ ９ ９３ 年出 版 ， 此 书 历 史地 审 视 与 全 面 地 分 析 了 西 方 文化 ， 集中



阐 释 了 文 化 控制 与知 识 权力 的 关 系 。 他 从十 八世纪的作 家简 ？
奧斯汀
一

直 论 到 当 今 仍有



？
美 爱德 华 萨 义德 东方学》 王宇 根 译 北京 生活 读书 新 知Ｈ 联 书 店 年版 第 页
？
［ ］
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 Ｗ ：
《 ， ， ：
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１ ９ ９９ ， ３ 

。

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美 爱 德华 萨 义德 东方 学 》 王宇 根译 北京 生活 读书 新 知吉 联 书店 年版 页
－ ？ ？

第
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［ ］ Ｗ ：
《 ， ， ：
１ ９９ ９ ， ４ 

。

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美 爱德 华 ？
Ｗ ？ 萨义德 东方 学 》 王宇 根 译 北京 生活 ？
读书 ？
新 知Ｈ 联 书 店 年版 第 页
－

［ ］  ： 《 ， ， ！ １９ ９９ ， ４ 日 

。

６７


 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 




争 议 的 萨尔 曼 拉什 迪 从 现 代 主 义 诗人 叶 芝 直 论 到 具 有 后 现代 主 义 特 征 的 海湾 战 争


一

？
，

中 新 闻 媒体 的 作 用 ，
期 间 还 透 过 后 殖 民 主 义 的 理 论 视 角 分 析 了 显然 具 有 后 殖 民 性 的 英 国



作家 吉 普林 和 康 拉德 的 小 说 因 为 小 说 作 为 文化 的 种重 要 的 美 学形 式 在 帝 国 主义 的


一

， ，

霸权 态度 、 霸 权 参 照 系 Ｗ 及 霸 权经 验 的 形 成 中 起 着 十 分 重 要 的 作 用 。 帝 国 主 义和 小 说 是


＂

相得 益彰 的 彼此 关 系十 分密 切 甚至 谈就 非 谈 帝 国 不 可 反么 亦然 作为资产阶


一

， ， ， 。

级 社 会 的 文 化作 品 的 小 说 和帝 国 主 义 如 果 缺 少 方 就 是 不 可 想象 的 阅 读其 时不能Ｗ


一
一

＂ ＆
某种 方式 涉 及 另 个 萨 义 德 通 过 对某 些 文 学 作 品 的 重 新 解 读 构 成 了 文 化 与帝 国


一

。 《

主义 》 的主 要 内 容 

。

在分析 英 国 、 荷兰 、 比利时 、 西班 牙 的 侵略 和统 治 中 ， 直 接涉 及 了 政治 问 题 。 在对


＂

帝 国 主 义 的 文 化 霸 权 Ｗ 及 其 对 第 Ｈ 世 界 的 侵 略 渗透 行 径 批 判 的 同 时 ，
萨 义 德分 别对 

文
＂ ＂ ＂ ＂

这 两个 频 繁 出 现 的 概 念 作 了 界 定 他认 为 文化 帝国主义
＂ ＂ 

＂

化 和 帝 国 主义 。 ，
和

是 当 前 文 化 政 治 批 评 中 十 分 重要 的 概 念 

。

首 先 文化 涵 盖 切实践 诸如 描 绘 交 流 和 表达 的 艺 术 活 动 这 些活 动 相 对 独立 于


一

， 、 ，

经济 社 会和 政 治 领域 的 同 时 它 们 通常 Ｗ 美学 的 形式存 在 其主 要 目 的 之 是娱 乐
一

、 ， ， 

。

其次 ，
几 乎看 不 见 摸 不 着 的 ， 文 化这 个 概 念 包 含 某 种 去 宪 存 精 、 令 人 升华 的 因 素在


内 ，
亦即 马修 ？
阿诺德 （ Ａｒ
ｎｏ ｌ ｄ  Ｍａ ｔｈ ｅ ｗ ） 在 １ ９ 世纪 ６０ 年 代 所说 的 ，
文化 是
一

个 社会


＠
的 知 识 和 思 想 精 华 的 胆存 库 很 微妙 的 包 含 了 种 使 人 美好 的 高 尚 的 东西 每个社


一

。 、 ，

会 中 被认 为 是 最 优 秀 的 东 西 的 因 素 在第 二 种 意 义 上 来 说 文化 成 了 个舞 台 各 种政


一

。 ， ，

治的 、 意 识 形 态 的 力 量都 在 这个 舞 台 上较 量 

。

理 论和 态


＂ ＂

萨义 德 认 为 帝 国 主义 词 指 的 是统 治 遥远 王 地 的 宗 主 国 中 如 的 实 践
一

度 在我 们 这 个 时 代 直接 的 控 制 已 经基 本 结 束 我们 将 要 看 到 帝 国 主 义 像过 去 样
一



，
。 ， ， ，

在 具体 的 政 治 、 意识 形态 、 经济 和 社 会 活 动 中 ，
也在
一

般 的 文 化领 域 中 续 存 。 他 同 时深


＂

刻 地指 出 ： 帝 国 主 义 和 殖 民 主 义都 不 是 简 单 的 积 累 和 获 得 的 行 为 。 它们 都 为 强 烈 的 意


某些 领 ± 和 人 民 耍 求 和 需 要 被统 治
＂

识 形 态 所 支持 和 驱 使 。 这 些 意 识形 态 和 观 念 包 括 ；


；

＂ 

＂
还 需 要 与 统 治 相 关 的 知 识 形 式 传 统 的 十 九 世纪 帝 国 主 义 文 化 中 存 在 大 量 的 诸如 ， 劣等
＂ ＂ ＂ ＂

权威
＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

或 臣属种族 、 臣民 、 依赖 扩张 和 么 类 的 字词 概 念 

。

如 果 我 们把萨 义 德 的 《 东方学》 与 《 文 化与帝 国主 义 》 进行 比较 ，

就 不难看 出 他 的



文 化 帝 国 主 义 理 论 的 发展 脉络 东 方 学 》 是 萨 义德 系 统 阐 述 后 殖 民 理 论 的 第 部著作
一

。 《 

，

＂ ＂ ＂ ＂

在 写 作 这部 著 作 时 ，
萨 义德 还 主要 处 在 福 柯 的 权力 与 话语 关系 理论 的 影 响 之 下 

，

＂
从而 主 要 从 话语 的 角 度 揭 示 了 政治 与东 方主义 的 密 切关 系 批 判 了 东 方 主 义 的 文化
＂
，


霸权 在 文化 与 帝 国 主 义 》 书 中 萨义 德则 在 定 程 度上 放 弃 了 考 据 学 式 的 批 评方


一 一

。 《 ，

法 ，
他把 文化 与 帝 国 主 义 实 践 直 接 联 系 起 来 。 萨义 德认 为 ，
是 欧美 文化 中 的 欧 洲 中 也主



气 美 爱德 华］
．
Ｗ
．
萨义 德 ： 《 文化 与 帝 国 主 义 》 ， 李 棍译 ，
北京 ： 生活 ？
读书 ？
新 知 Ｈ 联书 店 ２ ００３ 年版 ，
第 ９６ 页 

。

气 美 爱德 华］
？
 Ｗ
？
赛 义德 ： 《 赛义 德 自 选集 》 ， 谢 少波 等 译 ，
北京 ：
中 国 社会 科 学 山 版 社 １ ９ ９９ 年版 ，
第 １ ６ ３ 页 

。

６８



大 连 理 工 大学 博 ± 学 位 论 文 



义 或者 说 东 方 话 语 鼓 励 ，
保证 了 西 方 人 对 帝 国 的 接 受 ，
使帝国 成为 可能 ，
从 该意 文上 来


文 化 成 为 了 帝 国 主 义 物质 基 础 中 与 经 济 政 治 同 等 重 要 的决 定 性 的 活 跃 因 素
＂ ＂

说 ，
、 

。

另
一

方面 ，
他又 缺 少足 够 的 理 论 与 资料来支 持 自 己的主张 ， 因此 ，
在 当 前送 个 阶 段 ，


他
只 能 在 立 场上 狡 为 折 中 ，
理 论 上 较 为 含 糊 地 得 出 文 化 与 帝 国 主 义是 两 个 彼 此 影 响 、 彼此




？
作用 、 互 不可 缺 的 因 素 。

《 东 方 学 》 的 批判 对 象 ，
基 本 上 仅 限 于西 方 １ ９ 世纪 Ｗ 来 对 近 东 伊 斯 兰 的 研 究 。 

从
地 理 上来 说 至少 可 Ｗ 囊括 幅 员 迂 阔 的 亚 洲 非 洲和 大 洋 州 地区 而在
＂
东 方 学 》
＂
东方 、 ， 《

中 却 只涉及 了 近东 和 中 东 的 阿拉伯 地区 ，
很少 论 及 更 为 广 大 的 东 南 亚 地 区 和 诸 如 中 国 

、

印 度 和 日 本这 样 些重 要 的 国 家 文 化 与 帝 国 主义 》 书 中 作 者 的 笔 触 则扫 到 了 包括


一
一

。 《

＂ ＂

中 国 这样 的 半殖 民地 、
半封 建 国 家 在 内 的 所 有具 有 后 殖 民 性 的 亚 、 非 、 拉和 大 洋 洲


地区 。 《 东 方 学 》 所 批 判 的 是 欧 洲 老牌 殖 民 主 义 者 ，
《 文化 与 帝 国 主 义 》 则 将 批 判 的 锋


芒 直指 美 国 。
在 《 文 化与 帝 国 主 文 》 中 萨 文 德扩 展 了 早 先 的 主 题 ， 注意 了 在 东方 对 西方


霸权 的 抵 抗 ，
并 且 强 调 了 后 殖 民 主 义 知 识 分 子 的 反 权 力 话 语 的 历史 。 民族 自 己本 身 就 是



叙事 。 叙 事 的 权 力 或 阻 碍 其 他叙 事 的 形 成 和 发 展 ， 对 文 化 和 帝 国 主 义 都 是 非 常 重要 的 

，

也 构 成 了 两 者 之 间 主 要 的 关 联么 最重 要 的 是 解 放 和 启 蒙 的 伟 大叙 事 在 殖 民 世 界动


一

。 ，

员 人 民 起 义 Ｗ 便扬 弃 对帝 国 之 臣 服 在此 过程 中 许多 欧洲人 美洲 人 也 被 送 些 故 事


一

， ， 、

和 他 们 主 角 所 激动 他 们 也 努 力 争 取 有 关 平 等 和 人类 社 群 的 新 叙事
＂
， 。 在 《 文化与 帝 国



主义 》 中 萨义 德专 设 章 来讲 美 国 把它 当 作 个 重要 的 强 权 来 讨论 虽然 在 文化


一 一

， ，
。 《

与 帝 国 主义 》
一

书 中 萨 文 德 并 没 有 明 确 文 化 在 帝 国 进 程 中 的 地位 和 作 用 ，
但 我 们 必 须承


认 萨 义 德 指 出 了 文 化 与 帝 国 历 史 实 践 之 间 的互 相 依 赖 与 互 相 作 用 ，
这 己 经 在 思想 史上 迈



出 了
一

大步 。 因为 ，
传 统 的 文 化 观 只 承认 帝 国 实 践 决 定 了帝 国 文化 ，
反 过来 ，
文化在帝



国 实 践 中 最 多 起推 波 助 爛 的 作用 ，
萨 义 德 的 学 术 贡 献 就 在 于 他在 文 化 问 题 上 动 摇 了 经 济


决 定论 的 独断局 面 ，
从 而 也 打 击 了 历 史研 究 中 过 于 简 单 化 、 独 断论 的 做 法 和 倾 向 

。

在 《 文化 与 帝 国 主 义 》 阶段 ，
萨 义 德不但批 判 了 帝 国主 义 文 化 ， 而 且 使 原本 沉 默 的



殖 民 文 化获 得 了 声 音 。 正 如 有 的评 论 者 指 出 的 ，
萨义 德 在 《 文 化 与 帝 国 主义 》 中 为 我们


＂ ＂ ＂

极其 丰 富 的 警 句 帝 国 的 文 化论 据 帝 国 主 义 的 微 观 物理 学 

那
＂ ＂

留下 了 ，
例如 ， ，
，

些 分 裂 都市 意 识 麻搏 都 市 意 识 的 倡 导 审 美 距 离 的 文 化实 践 帝 国 统 治 者 和 被统
＂ ＂
、 、 ， 

＂

治 者 之 间 相 互 作 用 的 经验 西 方人 文 主 义 良 知 无法 直 面 矛 头 指 向 帝 国 领 域 的 挑 战
＂ ＂
， 

，

＠
东 方主 文 》 着重 强 调 沿用 不断 

充
＂

归航
＂
非殖民化 者的 等等 。 为何 《 、 、 有增 无减 、

斥 西 方 文化 的 东 方 主 义 比 喻 ，
反 而 在 西 方 学 术 界 许 多 领域 里 备 受 推 崇 ， 成 为争相 效 法的



对象 ？
为 什 么 指 出 了 文化 与 帝 国 主 义 的 同 谋 关 系 后 ，
却 有 助 于给 文 化带 来 新 的 转 机 

，

＆
戴从容 从 东 方 主义》 到 文 化与 帝国主 义 萨 伊 德后 殖 民 主又 理 论 概 述 国 外社 会科 学 》 

年
＂ —
＂
： 《 《 》 ， 《 ， １ ９９ ６

第 目 第 期 ， ３ ３
－

３９ 页 

。

气 美 爱 德华 ］
．
Ｗ
？
赛义德 ：
《 赛义 德 自 选集》 ，
谢少波 、
韩 刚等 译 ，
北京 ：
中 国 社 会 科学 出版 社 １ ９９ ９ 年版 ，
第 ２８ ６
－

２８ ７



页 

。

６ ９


 文 化帝 国 主 义 思潮 硏 究
 



而 且 竟 鼓励 文 化 研 究 者 发 动 场 学科 帝 国 主 义运 动 由 此而 征服 其 他 学科 领 域
＂


为
一

，
？

什 么 指 出 了 知 识与 权 力 的 同 谋 关系 后 ，
反 而 有 助 于 显 示 知 识分 子 工 作 的 尊 严 和 价 值 

？

Ｅ ＂
萨义 德 问 题 这 也许 就 是
＂

对此 我建 议 称 其 为 这 问 题 将 带 给 我 们 无尽 的 思 考 

一

， ，
，

萨义 德 给我 们 带 来 的 许 多 后 示 之 一

吧 

。

４ ３ ．
后 殖 民 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 评 析


萨 义 德 是 后 殖 民 主义 理 论 与 批 评 界 极 为 重 要 的 一

个人物 。 西 方 评论 家称 萨 义 德 的


＂

文 化 与 帝 国 主 义 》 这两 部 作 品 为 后 殖 民 研 究 的 里 程碑
＂

《 东 方学》 和 《 。 从 总 体 上看 

，

萨 文 德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 主 要有 Ｗ 下 几 个 方 面 的 特 点 

：

首先 ，
萨 义德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 非 常 突 出 的 显 示 了 后 殖 民 理 论 的 文 化 批 评 和 强 烈



的 政 治色 彩 在 反 击 和 对 抗 帝 国 主 义 文 化 中 表现 出 种 决 裂颠 覆姿 态 比如 他不 仅 

针
一 一

， 。

欧 洲 文 化 的 核 也 正 是 那 种使 这 文 化 在欧 洲 内 和 欧 洲 外 都 获 得霸 权
＂
见血 的 指 出 ：
…
一



＂

地位的 东西 认 为 欧 洲 民 族和 文化 优 越 于 所 有 非 欧 洲 的 民 族 和 文 化 萨 义 德 还认 为


—

正 是 文 化霸 权 ，
使 欧洲 ， 还 有美 国 ，
对 东 方 的 兴 趣是政治性 的 。 西 方 为 其 经济 、 政治 

、

军事 目 的 和 需要 ，
常 常 要 进行 使 其 顺 利 实 现 的 意 识 形 态 灌输 和 文 化 编 码 ，
它的 政治 、 

经

济 等 霸 权往 往 与 文 化 霸 权 相 辅 相 成 ， 所 ｉ
ｌ
ｉ
、 制 造帝 国 语境 的 东 方 主 义 ， 己 不 再是 纯 学 术而


成 为 了 强 权 政 治 的 理 论 基础 

。

其 次 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 理 论在 西 方 的 主 流 学 术 圈 内 开 辟 了 个崭 新 的 理论 探


一

从 而 将 研 究 的 视 野延 伸 到 直 被西 方 忽视 的
＂
边缘化


＂

索 领域 东方学 东 方 主义
一
—

（ ） ，

＂ ＂

领地 ： 即 东 方世 界 、 或者 称 第 Ｈ 世 界 。 这里 的 东方 并 非 单 指地 理 的 空 间 指 认 ，
同时


＂
还 蕴含 着 政 治 的 和 文 化 的 内 涵 萨 义德认 为 透过 东方 特 殊视 野 西 方人 可


＂
送
一

。 ，
，

镜 像地 反 思 自 身 文 化 形态 ，
因 此东 方 主 义 可 作 为 西 方 知 识 精英 深 思 自 身 文 化 形 态 的 参


照系 萨 义 德 在 方 法 论 上 采 用 了 后 现 代 主 义 哲学 家 福柯 的 知 识 权力 话 语 理 论 和 意 大 利


一

思 想家 葛 兰 西 的文 化霸权理 论 。 但 他 不 是 对 他 们 理 论进 行 简 单 的 再论 证 ，
而 是 创造 性 地



将 他们 的 理 论 框 架 置 入 到 西 方对 异 文化 的 表述 领 域 ， 图 刺 痛西 方 自 我为 中必的知识



界 ，
进 而达 到 对 整 个 人 文 学 科 、 对知 识 的全 面 反省 。 萨 义 德 虽 然 揭 示 了 东 方 主 义话 语 方



式 的毒 害 ， 即 西 方 借 助 它 对 东 方 国 家 实 行政 治 、 经济 、 宗教 、 管 理甚 至 军 事 方 面 的 总 体


控制 ，
道 出 了 东 西 方 不 平 等 的 现 实 并 对 其 进行 强 烈 的 批 判 ，
但 是对 于 如 何 消 除 东 方 主 义



却 没 有 说清 。
一

方面 ，
萨 义德 认 为 它 包 含着 对 真 正 东 方 的 根本 错 误 的 理 解 ，
同 时 它又 否



认存 在 真 正 的 特 殊 的 东 方 ，
所 谓 东方纯系西 方 的 虚 构 

。

＂ ＂ ＂ ＂

最后 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 体现 了 对 中也 和 边缘 这 矛 盾 关系 的 阐 释 与


一

消解 该 种 去 中 也 的 趋 向 和 解 构 主 义 的 尝试 送可 被视 为 后 现 代 主 义 之 后 的
＂
。 ，
ｔ Ｕ 非边 缘



＆
［ 美 爱 德华 ］
？
Ｗ 
？

赛义德 ： 《 赛义 德 自 选集 》 ，
谢少 波 、
韩 刚 等译 ，
北京 ；

中 国 社 会科 学 出 版社 １ ９９９ 年版 ，
第 ２８ ４



页 

。

７０



大连 理 工大 鱗 ± 学位 论 文 



萨 义德 从 作 为
＂ ＂ ＂
此来 思考 和 批 巧
＂

化 的 思 想 维形 。 他者 的东方视 角 出 发 ，
｜
＾｜ 西方


＂

中 也主 义 从 作 为 边 缘 的 边 缘 向 作 为 中 也 的 西方 运动 从而 实 现 消 除
＂ ＂
， ，
中也 的 

目

＂
这也正是 东 方学
＂ ＂ ＂
的 。 ／ 东 方 主义 的 积极 意 义 所在 。
萨 义 德 还 改 变 了 人 们 对 西方


的 东 方 学研 究 的 观 念 与 方 法 开启 了 这 学 术领 域 的 进 步研 究 的场 域 从 而 在 后现 代


一
一

， ，

客 观 中 立 的 学 术研 究
＂ ＂
的看 法
＂
改 变 了 人们 对 所 谓 纯粹 知 识 或
＂

的 大 语 境下 ， ，
在观


念 与 方 法上 启 发 了 其 他 学 科或 研 究 领 域 尤 其是 后 殖 民 主 义 女 性 主 义 与 少 数 民 族研 究 ， 、 

，

同 时 影 响 也 从 学 术 领 域 扩 大到 般领 域
一



。

总之 ， 萨 义 德 无 论是 从 东 方学 的 角 度 揭示 文 化 帝 国 主 义 还 是 从 文 化 与 帝 国 主 义 的

 ，

关 系 视 角 揭 露 文化 帝 国 主 义 ，
都 批判 了 西 方 中 也 主 义 和 欧 洲 中 也 主 义 。 虽 然 他 的 文化 帝


国 主 义 理 论 主 要揭 示 的 是 历 史 上 存 在 的 文 化 帝 国 主 义 ， 但 是 对于 我 们 正确 认 识 当 代 文 化



帝 国 主 义具 有 重要 的 启 迪意 义 

。

４ ４
．
本章 小结



本 章主 要研 究 了 后 殖 民 语 境 下 的 文化 帝 国 主 义 论 文 首 先分 析 了 后 殖 民 主 义 发 展 的

 。

历史 ，
辨 析 Ｔ 后 殖 民 主 义与 后 现 代 主义 的 关 系 ，
指 出 后 殖 民 主 义秉 承 了 后现 代 主 义 的 衣


体 ， 是 后 现 代 主 义 在 文 化领 域 中 的 延 续 和 具 体 化 ， 揭 示 了 作 为 意 识 形 态 的 后殖 民 主 义 思


潮 的特征 ；
其次 ， 论 文 Ｗ 后 殖 民 主 义 理 论 家 爱德 华 －
Ｗ
？
萨义 德为例 ，
分 别 研究 了 爱德


华 ？

萨 义德 的 《 东 方学 》 和 《 文 化 与 帝 国 主 义 》 两本 著 作 对 文 化 帝 国 主 义 的 批 判 ， 

展
现 了 文 化帝 国 主 义 思 潮 发 展 的 第 二 个 阶 段 的 基 本情 况 最 后 对 后 殖 民 语 境 下 的 文 化 帝 国

 ，

主 义 思潮 进行 了 评 析 

。

７ 

１

文化 帝 国 主 义思 潮研 究 



５ 全 球 化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义思 潮



全 球化 语境 下 的 文化 帝 国 主 义 主 要 包含 了 两 层 含 义 第 是 全 球化 时 代 的 文 化 帝


一

：
，

国 主 义 第 二 是 在 全 球 化 时 化 用 全 球 化 的 视 野 重新 审 视 Ｗ 前 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 。 

本
章主 要 是在 第 种 含 义上 来 论述 的 本章 讨论 的 主 要 是 世纪 年代 来 随 着 全球 化


一

。 ２０ ９０ １＾ ＾

进程 的 加快 ， 人 们对 全球 化 作 为 一

种 思潮 的 讨论 日 益增 多 ，
从 而形 成 了 各种 不 同 的 全球


化理 论 和 学 说 本 章主 要揭 示 了 作 为 意 识形 态 的 全 球化 的 本质 ， ， 从 而 在 此语 境 下 研 究 了



英 国 学 者 约翰 ？

汤林 森对 文 化 帝 国 主 义 的 系 统 阐 述 和 美 国 学者 弗 雷 德 里 克 ？

詹姆 逊关 于


全球化时代 的 文化帝 国 主 义 理论 ， 最 后 对 全 球 化 语境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行 了 评


析 

。

５ ． １
作 为 意 识形 态 的 全 球 化思 潮


＂
全球化
＂
年 代 中 期 开 始 流 行之后 便迅 速 地 取 代 了  国 际 化
＂ ＂
一

词 自 ２０ 世纪 ８０ ，


、

＂ ＂ ＂

跨国化 等诸 如 此 类 的 术语 从 而 很 快 成 为 描述人类 社 会 跨 边 界 的 互 动
＂

体化 

一

、 ，

网 络 不 断强 化 的 概 念 。
一

般 认 为 全 巧化 一

词 ２０ 世纪 ８０ 年 代初 出 现 于 盎 格 鲁 一

萨克 逊 世


界 。 在这时期 ，
英美 知 识 分子 和 新 闻 工作 者开 始 谈论 全 球 化 泰 奧 多 尔 。
？

莱 维特 于 巧 ８ ３
哈佛 商 报 》 上 发表 了
＂ ＂

年 ６ 月在 《
一

篇题 为 谈 市场 的 全 球 化 的文章 ， 加 拿 大 传播 理 论


传 播 探 索》 中 提 出 达 被认 为 是 全 球化 理论


＂
地 球村 的概念
＂

家马 歇尔 ？

麦克 卢 狭 在 《 ，

的萌 芽 

。



？
表 ５ ． １ ： 全 球化 时 间 表
Ｔ ａｂ ：
５ ． １  Ｓ ｃｈ ｅ ｄ ｕ ｌ ｅ  ｏ ｆ ｇ ｌ ｏ ｂ ａ ｌ ｉ ｚ ａｔｉ ｏｎ




ｍ Ｈ


马 克 思 １ ５ ００ 现代 资 本 主 义


华 伦 斯坦 ｌＥｍ 现代 世界 体 系



罗 伯 逊 １ ５ ００ ，
１ ８ ７ ０ —

１ ９ ２０  多 维度


吉 登 斯 现 代 性


汤林 森文 化全 球 化



全球 化 充 满 意 识 形 态 的 叙 述形 式 包 含 了 重要 的 推 论 ， 它 给公 众 提 出 了 一
个持 定


议程 ；
这 个 议程 与 它 要 讨 论 的 话 题 、 要问 的 问题 及要 阐 明 的 主 张 有 关 。 这 些 叙述



的 存 在表 明 ， 全球 化并 不 只 是 一

个 客观 的 进程 ，
而 且还 是 么 多 定 义 、 描 述 和分析 这



＆
巧 让 内 德文 皮特 斯 作 为 無合 的 全球 化 》 载梁 展 选 编 全 球 化 话语 》 上海 上海 ＝ 联 书 店 

年
？
？
［ ］
： 《 ， ： 《 ， ： ２０ ０ ２

版 ，第 １ ０６ 页 

。

７２


 ＇


大连ｇ ｘ大 学博 ± 学位 论文  



进程 的 叙 事 ？ 在 有 关 全球化 的 这 些 众 说 纷 纪 的 说 法 背 后 存 在 着 ；
一

种社会 力 量 ， 

它

想要 赋 予 这
一

新 的 流行词 语 方 规范 、
、 价值 和 悉 义 。 它 不 但推 进 着 特 定 权 力 的 利 益 并


使 其 合 法 化 还 塑 造着 几 十 仏 人 的 个体 和集 体 身 份 为 ，
。 了 认 清 这 些 说法 采用 的 策 略 

，



？
任 何介 绍 全 球 化 的 入 口 书 都 应 该 审 视 它 的 意 识 形 态 向 度 。

逸表 明 全 球化 不 是 个单 的 进程 而是 组 不均 衡 的 进 程 经 济 全球 化 是指 在 全 球


一
一 一

， ，
。

范 围 内 加 强 和 拓展 相 互 间 的 经 济 关 系 ； 政 治 全 球 化 是 指全 球 范 围 内 政 治 关 系 的 强 化 和 扩


展 ；
文 化 全 球 化 是 指 全 球 范 围 内 文 化活 动 的 加 强 与 扩展 ；
全 巧 化 的 意 识形态 向 度 充 满 了



全 球化 这 一

现象 本 身 的
一

系 列规 范 、 要求 、 信 条 和 叙事 。 在 美 国 学 者 曼弗 雷德 －
Ｂ
？


斯
蒂 格看 来 全 球 化 是 指 各种 评论 者 ， ｌ＾Ｊ ｌ 不 同 的 甚 至 是 相 互 矛 盾 的 方 式 来描 述不 断强 化 的 全


巧 相 互 依 存 的 社 会 进程 而 全球 主 义 则 是 指 赋 予 全球 化送 ，
一

概念 新自 由 主 义价 值 观 和


＠
意 义 的 意 识 形态 。 全 球 主 义 的 主张 主 要有 ： 全球 化就 是 市 场 的 自 由 化与 全球
一

体化 

；

全 球化 是 必 然 的 、 不 可逆 转 的 ； 没 有人 对 全 球 化 负 责 ；
全球 化 对 每个 人 都有 益 处 ； 全球


化 促 进 民 主 在 全世 界 传 播 由 此可 见 全 球主 义 由 强 大 的 叙事 組 成 它是 种 特 定形 式


一

。 ， ，

的 意识 形 态 它所 兜 售 的 就 是 个 包罗 万 象 的 新 由 主义 的 世界 观 具 有明 显的政治 动


一

， 自 ，

机 

。

来 些 有影 响 的 学 者 对 全球 化
＂ ＂
２０ 世纪 ８０ 年代 中 期 ，
一

提 出 了 各种 不 同 的 讫释 

，

诸如 ：
伊曼 纽尔 ？
沃 勒 斯 坦 的 世 界 体系 论 、 乌 尔 里希 ？
贝克 的 自 反 性现 代化 理 论 、 福山


＂
的 历 史终 结 论 、 塞 缪尔 ？

亨廷顿的文明冲突论 、 哈 贝 马 斯 的 批 判 理论 、 哈维 的 时间 

－

＂
空 间压 缩 与 全球 化 、 安东 尼 ？
吉 登斯 的 全球 化 理 论 、 罗之 ？
罗 伯 森 的 文 化 系 统论 、 

詹
＂ ＂ ＂

姆斯 罗斯诺的 全球 化 动 力 说 全球 化 结 构 观
＂
？
、
赛约姆 ？

布朗 的 、 托 马斯 ？

弗里


＂ ＂
肯尼 思 华尔兹 的
＂
全球 化 治 理 论
＂
曼的 全 巧 化体 系 论 、
？
、 罗 伯特 ？
基 欧 狭 和约 瑟




？
全球 化 比 较观
＂
詹 姆斯
＂
全 球 化综 含观
＂
奈的
＂

夫 密特曼 的 等
？ ？
、 。

＂ ＂

从字 面上 来 看 全球化 民 主化 人 道主 义 等术语
＂ ＂

现 代化
＂ ＂ ＂ ＂
，
如同 、 、


样 看上 去 好 像 是 意 识 形 态 中 立 的 范 畴 实 际上 由 于人 们 的政 治 经济 文化 背 景


一

， 。 ， 、 、

不 同 在 价 值 观 念 的 选 择 中 和 利益 关 系 的 取 舍 中 存 在 着 比 较 大 的 差 异 所
＂ 

＂
，
，
１
＾＾ ， 全球 化
这 概念 人们 在 使用 过程 中 随 着 语境 的 不 同 因 而 也 被赋 予 了 不 同 的 含 义
＂

在我们


一

， ，
。

全球 化 或者 说 世 界 化 无 比 狂妄 地 占 据 了 意 识形 态 领域 它 只不 过 是


ｆ

泣个 时 代
’

，
（ ） ，

对 资 本 主 义 制度 含有 帝 国 主 义特 性 这 一

事 实的 再 一

次确 认 而 已 。 由 此 看来 ，
我 们可 Ｗ 说


＂ 

？
全 球化 词 就 是帝 国 主 义 的 同 义 词
＇
’
一

＆
美 曼弗 雷 德 Ｂ 斯 蒂 格
［ ］
－
．
全 巧化 面 面观 》
： 《 Ｔ 兆 国 译 南 京 译林 出 版 社 ２０ ３ 年版 ， ， ： １ ，
前言 

。

？
美 曼 弗 雷 德 Ｂ 斯蒂 格
［ ］
－
．
全球 化 面 面观 》
： 《 了 兆 国 译 南 京 译林 出 版 社 如 ３ 年版 ，
，
：
１ ， 第８ 页 １ 

。

＊
参 见洪 晓 楠 邱金 英等 ， 《 当 代 西 方 租会 思 潮 及 其 影 响 》
： 北 京 人 民 出 版 化 ２ ０ 的 年版 ， ： ， 第 ７ ２２ ７ ％ 页 －



。

？
帝 国 主 义和 全 球 化 《 国 外 埋论 动 态 》
＂
阿明
＂

萨 米尔 ？
：
２０ ０ ２ 第 ２ 期 第 化 页
， ， １ ， 

，

７３


 文 化 帝 国 主义 思 潮研 究
 



正 如有学 者指 出 的 全 球化 词 不 只 是客 观 的 描 述 力 求根
＂ ＂
反映 而是 

一

： （ ） ，

据 资 本主 义 现 代 性 所 勾 勒 的 幻 境 来 改 造 世 界 它 表达 了 对 全球 政 治 经 济 权利 关 系 是 

种
一

即 通 过 霸 权排 除 不 同 于 其 发 展 主 义 前 提 的 其 他 些 可 能 性考 虑 全球 化 在
＂
构想 

一

， 。

当 代 的 概 念 化 的 直 接 先 驱 者 是 现代 化 话 语 ，
它植根 于 被 资 产 阶级 （ 当 时 尤其 是美 国 ）


称
之为 的 文明 送 也 是 社 会 主 义 现 代化 提 供 给 它 的 选择 这两 种 选 择虽 然 混杂 在 殊


’

中
＇

， 。

死对 立之 中 但它 们 都 具 有讽 刺 意 味 地 共 同 致力 于 发 展 主 义 的 标 而 且每 种选择都


一

，
目 ，

试 图 把 后 殖 民 世 界 的 民 族 拉入 自 己 的势力 范 围 ，
它 们 本 身 也 急 于想 发 展 Ｗ 便 克 服殖 民 主


义遗 留 下 来 的 问 题 并 且提 高 民 族 治 和综合 实 力 全 球 化也 具 有 意 识 形 态 性
＂
，
自 。 

，

因 为 它试 图 根 据 种 比 任何东西 都更有效 的服务 于 些利 益 的 新 的 全 球 想 像 来 重 新 建



一 一

＂ ＠
构世 界 

。

全球 化 模 式 的 正 确 么 处 在 于
＂

有 学者指 出 它描 述 了 个 几 乎 被 美 国 及 其价 值 观


一

， ，

＂ ＠ ＂

占领 了 各 个 层 面 的 国 际 体 系 对 全球 化 进行 最 严 厉 批 判 的 著 作 之 就 是法 国
＂


一

。 ，

学者布 迪 厄所 发 表的 《 遏止 野 火 》 。 英 国 学 者查 尔 斯 ？
洛 克 则 把 全球 化 看 作 是 帝 国 主 义


的 变种 或 者说 全球 化 不 过 是 帝 国 主义 的 另 名称 如 果 我们 真 的 想 寻 找 个 中也
一 一

， ，
。 

、

个代 理 人
＂
那 么 它 的名 字 不 叫跨 国 公司 而 叫 美帝 国主义 全 球化 与 帝 国主 义


一

… …
， ， 。

＂
＇

的 修辞 诡计共 谋
Ｓ
者 的 令人 眩 目 

。

５ ２ ．
汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理论



约翰 ？
汤 林森 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｔｏ ｍ ｌ ｉ ｎ ｓ ｏｎ ） 博 ± 曾 任英 国 诺 Ｔ 汉 特 伦特 大 学 Ｎ ｏｔ
（
ｉ ｎ
ｇ
ｈ ａ ｍ Ｔ ｒｅ ｎ ｔ



Ｕｎ ｉ
ｖ ｅｒ ｓ ｉ
ｔ
ｙ） 英 语 和 媒 体 研 究 室 的 主 讲讲 师 ，
同 时 任该 校 人 文 学 科 部 的 国 际 交 流 与 文 化 研


究 中 也主 任 ，
现 任 诺 下 汉 大 学 文 化 和 社 会学 中 也 的 负 责 人 、 利 物 浦 大 学 全 球化 与 边 缘 文


化研 究 中 也 的 学 术 顾 问 ，
教授 。 目 前 他主 要 研 究 社 会 理 论 和 文 化 交 流 等 方 面 。 他 的主要


著作 是 《 文 化帝 国 主 义 》 （ １ ９９１ ） 和 《 全球 化 与 文 化 》 （ １ ９９９ ） 

。

５ ． ２ ．
１
汤 林 森 对 文 化 帝 国 主 义 理论 的 分 析



汤林 森 的 文 化 帝 国 主义 书出 版于 年 该 书 是 对 文 化 帝 国 主 义 现 象及 其


一

《 》 １ ９９ １ ，

理 论 意 义 进 行 学 术梳 理 和 评 判 性 介 绍 的 部专 著 该 书 的 主题 是 通 过 对 世纪 年代


一

。 ２０ ６０

＂
开始 出 现 的 在 世纪
＂

年 代 又 被 人重 提 的 Ｗ 及 与 此相 关 的
＂
２０ ９０ 文 化帝 国 主 义 媒介 帝



国主义 等概 念的 剖 析 出 了 自 己 对冷战 后文 化态
＂
，
对 文 化 问 题 作 出 系 统 的 理 论分 析 ，
提 


气 美 阿里 夫
＂

德里 克 全 球主 义 与 地 域 政治 王 春梅 王 怡 福 译 马 克 思 主 义 与 现实 ９９８ 年 巧 ５ 期
？
＂
１
］
：
， ， ， 《 》 

。

ｅ
美 阿里 夫 德里 克 跨 国 资 本 时 代 的 后 民 批评
殖 王宁等译 北 京 北 京 大 学 出 版 社 ２ ０ ０４ 年 版 第 ８ 页
＇

？
［ ］ ：
《 》 ，
，
：
， 

。

＠
美 阿里 夫 德里克 跨国资 本时代的 后殖 民 批评 》 王 宁 等 译 北 京 北 京 大 学 出 版 社 ２０ ０ 年版 第
？ －

［ ］ ： 《 ， ， ： ４ ，
１ ７ １ １ ７２



页 

．

全球 化
Ｉ
中 国 现 代 国 际 关 系 研 究 所 全 球化 研 究 中 也 编 译 ：
《 ：
时代的标识 一

国外著 《 学者 、
政 耍 论 全 球化 》 ，
北京 

：

时事 出 版 社 ２０ ０ ３ 年版 ，
第 ４ １ ２ 页 

。

气 英 查尔 斯 洛 克 全 巧 化是帝 国 主 义 的 变 种 参 化 王宁
＂ ＂

］
？
； ， ， 薛晓源 主 编 ： 《 全 巧化 与 后 殖 民批 评 》 ， 北京 ： 

中
央 编 译 出 版 社 ９ ９ ８ 年版 第 ５ ２ 页 １ ， 

。

７４



大 连 理 王 大学 博 壬 学 位 论文 



＂ ＂ ＂

势 的见 解 。
书 中 他 首先 探 讨 了 文 化 帝 国 主 义 的 定 义 。 他认 为 ， 这是 一

个 模糊 、 

散
＂

必 须 经 由 其 话语 的 过 程 才 能 得 出 其 梗概
＂ ＂

漫的
＂
概念
＂
， ，
因为 文化 帝 国 主 义 是 

由
＂ ＂ ＂ ＂

文化 和 帝 国 主义 这两 个 本 身 都 很 复 杂 的 单 词 組 成 的 。 之前 ，
学者 们 对 文化 帝 国



主 义 的 界 定 大 致有 两种 不 同 的 说 法 其 是强 调经 济权 利服 从于 文化 支 配 另 种则 强


一 一

，
；

调 文 化 权 利 服 从 于 经济 支 配 。 在汤 林森 看 来 ，
这 两 种 分 析 视 角 都 令 人可 疑 。 如 果人们 要


＂
准 确地 界 定 文 化帝 国主 义 的含 义
＂ ＂ ＂
， 首 先 要 界定 文化 与 帝国主义 的 含义 。
其实 

，

汤林森 比较认可英 国 学者 雷 蒙
＂ ＂ ＂
对于 这两 个 概 念 威廉 ± 的 观
＂
帝 国 主义 和 文化 ，
？


点 。 威 廉 ± 认为 ，
所 谓 帝 国 主义 现 象 ，
其
一

指源 自 英 格 兰殖 民 统 治 经 验 的 政 治 体 系 ，


其
二 指马 克 思 主 义批 判 的 现 代 资本 主 义 经 济体 系 在 文 化 帝 国 主义 》 书中 汤 林 森依


一

。 《 ，

据福 柯 的 话 语 理 论 ，
采 用 话语 分 析 的 方 法 ，
把 文 化 帝 国 主 义 理解 为 一

个结 构 性 的 概 念 

，

并 分为 四 个 层 次或 是途径 来加 Ｗ 解 剖 和 分析
＂

，
Ｗ求得 出 文 化帝 国 主 义 这个概念的梗


概 。 这 四 个 层 次 或 者途 径 是 ：
媒 介帝 国 主 义 、
民 族 国 家话 语 、 批 判全 球 资 本 主 义 的话 语


及 对 现代 性 的 批 判 ，
由 此 揭 示 出 文 化 殖 民 的 内 蕴 Ｗ 及历 史 走 向 和 文 化 宿 命 由 于 媒介 。 

、

民族 国 家 、 全 球 资 本 主 义 都 和 现代 性 有 关 ， 因 此 汤 林森 把 对 前 Ｈ 者 的 论 述 最 后 都 整合 在


对现 代 性 批 判 的 架 构 之 下 就 此 而 言 我 们 的 研 究 思 路 与 汤 林 森 的 思 路 有 所 相 似 但 是 。 ，
， 

，

我 们 更 强调 贯 穿 于现代化 思潮 后 殖 民 主 义 思 潮 和 全 球 化 思 潮 过程 之 中 的 现代 性
＂ ＂
、 

的

反 省 和 批判 

。

在 文 化帝 国 主 义 汤林 森 指出
＂ ＂
书中 文化 帝 国 主 义 首 先表 现 为 文 化 交 流


一

《 》 ， ，

的 形 式 下 实 施不 平 等 的 文 化 霸 权 。 具 体来 说 ，
前殖 民者 往 往采 用 官 方 的 形 式 ，
利用在当



地 掌 控 的 行 政权 力 从 而 强 行 用 殖 民 者 的 语 言 代 替 当 地 的 母 语 由 此 培育 个当 地 的 比
＂
， ，
一




照集 团
＂
譬如 印 度 的
＂

将 该 集 团 的 生活 方 式 和价 值 观 念 作 为 标 准
＂
，
受英 国 教育 的 阶 级 

＂ ＂

或样 板 ， 让 人 们 据 此刻 意 模 仿 。 其次 ，
文化 帝 国 主义 则 是 通 过 各种 不 同 形 式 的 文 化


交流 ，
并 通 过经 济 和 技 术 的 交 往 ，
特 别 是 各种 娟 费 品 的 输 出 ，
将 西 方 发 达 国 家所 负 载 的


＂ ＂

价 值 密码 和 生 活 情 趣 推 向 世 界 ，
使 西 方 模 式 的 所谓 世界文化 在 全 球 任意 泛 滥 ， 因此


送种 文 化 交 流实 质 上 是 不 平 等 的 实际上是
＂

文 化 帝 国 主义
＂

种 文化霸 权 再次 

还
一

， 。 ，

表 现 为 西 方 某些 大 国 借 助 于 各 种 形 式 的 大 众 媒介 大 量 传 播 西 方 日 益 膨胀 的 消 费 主 义 ，


鼓
吹 绝对 的 个 性 自 由 、 攻 击 社 会 公 德 准则 ， 凸 现 非理 性 和 价 值 相 对 主 义 的 后 现 代 文 化 ， 

引

诱第 Ｈ 世 界 人 们 去 追 随 仿 效 ， 从 而 消 解 他 们 对 民 族传 统 的 认 同 

。

作为
＂ ＂
媒 介帝 国 主义 的话语 ，
汤 林 森认 为 ，
绝 大 多 数 关 于 帝 国 主 义 的 论述 ， 大都


把媒 介作 为 谈 论 的 重 点 ，
也就是把 电视 、 电影 、
收 音机 、 印 刷新 闻 媒介 、 广告 ， 现在 更


有 国 际互 联 网 等 作为 问 题 的核也 。 通 过这 些 媒 介 为 中 介 ，
将 意 识 形 态扩 散 到 他 国 ，
进而


发生 影 响 ，
但他指 出 ，
虽 然 文 化 帝 国 主 义至 关 重 要 的 方 面 ，
无 不 是 通 过媒 介 而 将 意 识 形


态 四 处传 播 的 ，
但 媒 介 并 不 是现 代 文 化 的 中 也 ，
它只 是 中 性地 、 平 等 地扩 散 而 不 是 把 

自

己 的 意识 形 态 强 加 于 第 Ｓ 世 界 国 家 在送 里 汤 林森 着 力 解 决 Ｈ 个 问 题 是 如 何在 政


一

，
。 ：

７ ５



文化 帝 国 主义 思 潮 研究 



＂ ＂

治 、 经济这个较为 宽 广 的 语境 中 ，
将 文化 领 域 做个 具 体 的 安 顿 ；
二 是许许 多 多 关于


说是 对 于
＂

文化 帝 国 主 义 的 话 语 代西 方 文 化 圏 中
＂
，
可 阐 释 学 的 憎懂 无 知 ； Ｈ 是在 当 

＂
媒 介 到 底 占 据 了 什 么 地 位 美 国 的 电 视 剧 ？ 《 豪 口恩怨 》 为例 ，
在 ２０ 世纪 ８０ 年代 

风

行 九十 余 国 从 ±耳 其 到 澳 洲 从香 港 到 英 国 街头 空无 人 但 家庭用 水量 却 又


一

… …

， ， ， ，

原 因 只 在 迭个 电 视剧 的 出 戏 正 在 上演 送 就 是美 国 文 化 帝 国 主 义 的
＂

戏 剧性 地下 降 

一

， 。

主 要表 现 ，
Ｗ 操 控 意 识 形 态 的 方 式 完 成 了 大 众 对 于 美 国 文化 的 主 动 认 同 。 《 豪 口恩怨 

》

改 变 了 不 同 国 家 观 众 的 文 化趣 味 和 文 化 选择 因 为 在 这 部 电 视连 续 剧 中 它 传播 了 

种
一

， ，

消 费欲望 ，
这 种 欲 望 的 满足 往 往 是 Ｗ 破 坏 他 国 文 化 的 如 理认 同 机 制 为 基 础 的 ，
但是 可 Ｗ



给 美 国 带 来 巨大 的 物 质利 益 。
从 经 济维 度 来 看 ，
《 豪 口 恩 怨 》 中 的 个 人 通过 奋 斗 之 后 功



成名 就 、 Ｗ 及 在 奋 斗 过 程 中 的 情 感 纠 葛 等 情 节 体 现 了 人 人 向 往 的 物质 需 求 和 情 感 需 求 而



广 受 关注 据 统计 。 ，
２０ 世纪 ８ ０ 年 代初 美 国 影 片 在 全 球 媒 介 市 场 的 销 售 额 已 达 每 年
，
２５ ０ ０



＆
亿美元 。 从 政 治 效 果 来看 ，
人 们 原 有 的 文 化认 同 在 潜 移 默 化 的 影 响 下 逐 渐 消 失 。 消费


主 义 作 为 资 本 主义 价 值 体 系 的 核 屯 要 件 、
，
大 众作 为 消 费 主 义 的 主 体 ，
他 们在 追 求个 人享


受 和 满足 物 质 欲 望 的 过 程 中 ，
使之 放 弃 了 传 统 道 德 的 约 束 

。

＂ ＂ 

＂

汤 林森 在 谈 到 文 化 帝 国 主 义 作 为 民族 国家 对诸如 霸权
＂ ＂
侵略
＂
的话 语 时 ，
、

之 类 的 军 事 术 语 用 来 描 述 文 化 的 说 法提 出 质 疑 他使用 的是 个相对 中 性 的 词 汇 

影
一

响 。 他 意 在 倡 导 Ｗ 全 球 性 的 历 史 的 眼 光 来 看待 民 族 国 家 中 的 文 化 帝 国 主 义 。 在这 里 汤



林森 尝 试着 罗 列 若 干 问 题 ，
Ｗ 找 出 谈 及 文 化 帝 国 主 义的 常 见 方 式 ，
亦 即 说 文化 帝 国 主 义


是 彼 民 族 文 化 支 配 了 此 民 族文 化 。 并 分 为 四 个 问 题 来解 决 。 首先 ，
所谓 的 民 族 文 化 ，


指
涉 的 特 殊 内 涵 是什 么 ？
Ｗ 联 合 国 教 科文 组 织 为 例 ，
点 出 了 这个 问 题 在 该 组 织 论 述 文 化 支


配 时 产 生 了 哪些 矛 盾 和 暧 昧 之 处 。 并 评 估 了 在 现代 众 多 民 族 国 家 之 多 元 文 化 语境 下 ，


所
＂

个 民 族 文化 遭 受 侵 略 又 是什 么 意 思 第 二个 问 题是 什么 样的意
＂

谓 民族 认同 感 起 

一

。 自
＂ ＂

识形 态 也理 过 程 它 又有 多 繁 复 民 族认同 是 人们 体验 文 化 归 属 感 的 众 多 方法 之


－

？ ？

既然 是 最 重 要 的 政 治 经 济单 位 据 此 世 界这 个 整体 得 Ｗ 划 分 那么


＂
民族 国 家
一
－

。 ， ，

经 常涉 及 大 量 的
＂ ＂

各 个 民 族 认 同 在诞 生 、 形 成之 际 ， 文 化 建构 工作 。 但是 如果 我们就


因 此 而 将 民 族 认 同 当 作纯 粹 意 识 形 态 建 构 则 又 大 谬 不 然 。
第 Ｈ 个 问 题 是 必 须将 文 化 帝 国



主义 的 问题作 个概 念 化 的 位 移 从 时 间 轴 和 观 点 来作 审 视 而不是向先前 样把它 当



一 一

， ，

个空间 问 题 汤 林森 认 为 论 及 文 化 帝 国 主 义 时 我 们绝 大 部 分 倾 向 于 从
＂

作 空间 

的
一

。
，

概念 加 ＾ ＾
＞
１
检视 。 因此 ，
容 易 流 于 从 地 理 空 间 及 共 识 现象 来 谈 问 题 ：
泛 仿佛 是 说 ，
我们所


处 理 的 种种 过 程 均 匀 散 布 于 各 个 空 间
＂ ＂
，
但 在 时 间上 却 冻结 了 。 但
一

旦我们 意识到 了



文化 认 同 有 时 间 面 向 ，
我 们 也 就 等 于 立 即 质 疑 了 文 化 帝 国 主 义 这个 概 念 。 实 际上 ，
从文



化的空 间上看 除 了 极 少 数族 裔 单 的 国家之外 民 族 国 家 在 其 疆 域之 内 不 存 在 现 成 的



一

， ，

天下 统 民族 文 化 在 国 家 内 部 往往 包 含 了 各 种 类 型 的 民 族 文 化 汤林 森认 为 民 族 支化


一

， 。

＆ ＂

李异平 文 化帝 国 主义话语中 的悼 论 理 论 探讨 》 年第
＂
：
， 《 ２００ ３ ４ 期 

。

７６



大 连理 工 大 学 博 ± 学 位 论 文 



只 不过 是想象 力 的 产 物 在 漫长 的 国 家历 史 中 直缺 乏 明 确 的 主体 从 文化 的 时 间 上 来


一

， 。

＂
想象 出 来 的 传 统 文 化 也 处 于 不 断 的 变 化之 中
＂

看 ，
后 人主 观 。 国 家 与 国 家之 间 、 民族


与 民族之 间 的文 化 借 鉴 文 化共 融 文化 同化 等现象 直存 在 所 Ｗ 不 存在 所 谓 的 纯 粹


一

、 、 ，

诸 如 此类 的 话语 如 何 看 待 支 配 这 个 现 象
＂
＆
最后 个 问 题是
＂
的 民族 文化 文化帝 国


一

。 。

主 义推 进 了 资 本 主 义 的 现 代 性 ，
其 本质 是极 具 支配 意义 的 ，
也 同 人类 谋 求 自 身解放 的利


益 背道而 驰 

。

汤 林森 认为 ， 对 于 批 判全 球 资 本 主 义 的 话 语 ，
这 是进 行 现代 性 分 析 的 关键 。 他的 观


点 是 资 本 主 义文 化 的 重 点 就 是 消 费 的 行 为 过 程 与 经验 的 商 品 化 。 他认为 ，
资 本主 义是造


切 都 追求 国 际 性 而 全 球 皆 同 实质 上


＂
文化 的 力 量 资 本 主义 文 化 的 扩 散
＂
成 同质
一

， ，
，

就 是消 费 主 义文 化 的张 扬 而这 样 的 种 文化 会 使 所 有 的 文 化 体验 都 卷 入 到 商 品 化 的
一

，
，



搬祸 中 。
他 进 而 对 消 费 主 义进 行 了 辩 护 。 汤 林 森指 出 ：
首 先应 先 弄 清 楚 ，
是 资本 主义文


化的什么东西 ， 让 我 们 在 预 测 其 扩 散賽 宇 时 ，
判 定 其 前 景必 然 败 坏 ？
由 于 界 定资 本 主义


文化 的特征的 方法 很 多 ， 此 处 汤 林森 只 就 其 中 一

个 界 定 资 本 主 义 文化 的 取 向 提 出 讨 论 

。

＂
其间 所 有 的 文 化 行 动 及经 验 都 对不少
＂
资 本 主 义 产生 了 消 费 文化
＂
商品化
＂
，
，
了 。 

＂ ＂

认 为 的 资 本 主义 扩 张 第 Ｈ世 界
＂
消 费至上主 义
＂
后 ，
在 的发展 中 国 家 ，
造成 了 

再
＂ ＂ ＂ ＂

作检 讨 最 后提出 化判 西方 的 资 本 主 义是 种 消 费 文化 的 内涵 若认为 资本 主


一

。 。



＠
义 的 扩散 是 种 文 化帝 国 主 义 的 形 式 其 可 能 的 理 由 是什 么
一

，
？

探 讨 文 化帝 国 主 义 的 最 后 个 形式 乃 是 透过 文 化 现 代 性 的 话 语 这样 的 个话语


一
一

， 。

现代 性
＂

充满 了 似 是而非 与 暧昧 。 这 个 词 相 当 暧昧 ，
也是 漂 鄉 飞 逸 内 涵 捉 摸 不 定 的 

。

＂
般 人 通 常 只 是 将他 用 作指 涉 文 化 的 概念 但 社会 及 文 化理 论 家 则 另 有 想 法
＂
现状
一

， 

。

他们 的 典 型 企 图 是 将 它 当 作 （ 欧洲 ）
历 史 上某 个定 点 的 某 些 根 本性转变 （ 转生现 代 性 ） 

。

文 化 帝 国 主 义 作 为 现 代 性 的 批判 是 文化 帝 国 主义 》 书 的重点 汤林森 理 论 中 的 现代


一

《 。

性 ，
指 涉 的 是 全球 发 展 过程 中 文 化 发 展 的 主 轴 。 他 的 基本 理 论立场 就 是 ：
媒介 、 现 代化


发展 、 民族 国 家 等都 是现 代 社会 的 特 性 ， 同 时 也 是 现 代 性 文 化状 况 的 决 定 性 因 素 。 文化


＂

帝 国 主 义 乃 是 现 代性 的 种扩 散 在 送里 汤 林 森提 出 的 问 题 是 批判 现代性
＂
如何
一

。 

？
，

送 就 是 资 本 主 义 与 现代 性 有 某 种 关 联 虽 说 资 本 主 义 不 是 推 动 现 代 化 建 设 的 单 力量
一

， 。 

，

＂ ＂ ＂ ＂

但 它 确 实 Ｗ 特殊 的 方 式 反 映了 现 代性 ，
也正 因 为 如 此 ，
种种 支 配的 结构 也 才可



Ｗ确认 。 通 过探 索 这 些社 会 结 构 ，
得 ＾掘出
１

根深 蒂 固 的 成 套 社 会 原 则 ，
发现 资 本 主 义 作


为 全 球 经济 文 化 体 系 的 成功 原 因 正 在 于 这 些原 则 的 运 行 在 汤 林 森 所 论述 的 四 种 途 径
＂
。 

＂

使 文 化 帝 国 主 义 与 实 际 生活 结 合起 来
＂

中 ，
媒 介 帝 国 主 义是 焦 点 ， 民 族 国 家 的 话语 

，

＂ ＂

批判 全 球 资 本 主 义 的 话 语 从 经 济而 不 是 政 治 角 度 界 定 并 赋 予 了 帝 国主 义 的内涵 ， 

作

为 对现 代 性 的 批 判 ， 决 定 了 全球 文 化 发 展 因 素 所 占 据 的 支 配 性 地 位 。 从汤 林 森 的 分 析 我



气 英 汤 林森 ］ ：
《 文化 帝 国 主 义 》 ，
冯 建Ｈ 译 ， 郭英 剑校 巧 ， 北京 ：
人 民 出版社 １ ９ ９９ 年版 ， 第 １ ３ ５ 页 

。

？
［
英 汤 林森 ］
： 《 文化 帝 国 主 义 》 ，
冯 建 Ｈ译 ， 郭 英 剑校 订 ，
北京 ：
人 民 出版社 １ ９９ ９
年版 ，
第 １ ９ ７ 页 

。

７７


 文 化 帝 国 主义 思潮 研 究





们 不 难看 出 文 化帝 国 主 义 作 为 种 文 化 霸 权 的 重要 表 现 形 式 实 际 上是 西 方 发 达 国 家


一

， ，

（ 尤 其美 国 ） 凭借 其 强 大 的 科 技 力 量 、 媒介优 势 、 文 化工 业 、 意识 形态 、 管 理方 式 对 第


Ｈ世 界 国 家 所 实 施 的 或 隐 性 或 显 性 的 文 化 侵 略 和 精 神 洗 脑 （ 这 种 情形 在 资 本 主 义 国 家 之


间 也存在 ，
如美 国 对 加拿 大 的 文化控 制 ，
好 莱 对 欧 洲古 影 市 场 的 主 宰 ） 。 汤 林森 虽 然 采



但 是他 并 不 赞 同 福 柯 的 和 葛 兰 西 的 霸 权 理论
＂

用 了 话 语分 析 的 方 法 话 语权 力
＂
，
，
同时



也 不 赞 成 对 文 化 进 行 意 识形 态 分 析 的 方 法 ，
就 此而 言 ，
汤 林 森 对 文 化 帝 国 主 义 的 话 语分


析 的 不 足就 显 而 易 见 了 

。

５ ． ２ ２ ．
汤 林 森对 全 巧 化 文 化 帝 国 主 义 的 分 析



近 些年 来 ，
文 化 全球 化越 来 越 成 为 国 内 外 学 者研 究 讨 论 的 热 点 。 有 人认 为 ，
文 化全


球化 是指 种共 同 的 或 单 的 文化 形 式 对此 人 们称 之 为 文 化 同 质论 也有 人 认 为
一 一

， ， 

，
；

文 化 全球 化 实 际 上 是 同 质 化 和 异 质 化 同 时 进 行 的 过 程 ，
或 者 是 全 球化 与 本 ± 化 的 辩 证 并



行 还有 种 观 点 否 认全 球 化 的 存 在 这 种 观 点 Ｗ 美 国 政治 学 家 塞 缪 尔 ？
亨 廷 顿为 主要


一

，
；

代表 。 他是 全 球 化 话 语 的 重 要 批 判 者 ，
为此 ，
他 提 出 了 文 明 冲突 论 ，
Ｗ 此论证 世 界历 丈


的 发 展 将 强 化 文 明 之 间 的 差 异和 冲 突 美 国 及 其 西方 盟友 必 须 用 区 域化 欧美 体化 来


一

， 、

＆
对抗 Ｗ 择 卫 和 保 护 西 方文 明 而汤林森 年 出版的 全 球化 与 文 化 书 则是


一

， 。 １ ９ ９９ 《 》 ，

对 全 球 现代 性 的 模棱 两 可 的 进 行 了 深入 细 致 的 分 析
＂
活 生 生 的 体验
＂
、 

。

汤 林 森 首 先 分 析 了 全球 化 进 程 和 当 代 文 化 变 迁 之 间 的 关 系 ，
进 而 把 这种 分 析 同 有 关


社 会 的 现 代 性 和 文 化 现 代性 的 相 关 争 论 联 系 在 了 全 球化 处 于 现 代 文 化 的 中 也 地
＂
起 

一

＂ ＠
位 ；
文 化 实 践 处 于 全球 化 的 中 屯 地 位 、
。 汤 林森 在 《 全球化与 文 化 》 中 所要 建 构 的 就


是 这样 的 种 相 辅相 成 的 关 系 他认 为 全 球化 带 来 了 世 界 范 围 内 的 巨 大转 变 这种 转


一

。 ， ，

型 只 有 从 文 化 的 概念 性 词 汇进 行 解 析 ，
才 能 得到 合 理 的 解释 和 理解 。 文 化 对全 球 化 是 至



关重 要 的 ， 因 为 它 是 复 杂 的 联 接整 个 进程 的
一

个 内 在 的 方面 ； 而 全 球 化对文 化 又 是 至 关


重要 的 ，
它 把 文 化 体 验 的 协 商 性 引 入 到 了 联 接 的 其 他领 域 （ 政治 、 环境 、 经济 ） 进 行干


＂

他 提 出 全 球化 简 而 言 么 复 杂 的联 接 他 指 出 现代 生 活 的 主


＂

预策 略 的 中 也 地 位 。 ，
即 。

要特 征 就 是 彼 此 相 互关 联 的 种网 络系统 所谓 联 接 实 际 上 就是 指 人们 体验 到 的 

种
一
一

。 ，

＂ ＂

全 球空 间 的 亲近感 ：
也就 是 马 克 思 在 《 手稿 》 中 所说 的 时 间 导致了 空 间 的 狸灭 ，


大
＂

也就是 是 通过 很 明 显 的 时 间 的
＂
卫 哈 维把 它 称 为 时空 的 压缩 种距 离 的 收缩 感 

一

？
， ，

缩减 ，
可 能 是有形 的 ， 例如 ，
空 中 旅行 ；
可 能 是 再 现性 的 ，
例 如 是 通 过 电 子 传 媒传 输 信


息和图像 从而跨 越 了 时间 而联 接 如 果从 另 个 侧 面 来看 则 是 通 过 榜 越距 离 的 社 会


一

， 。 ，

关系 的 渐变 到 了 空 间 亲 近感 的 概 念 么 中
＂
延伸 这 一

概念 ，
。
在 全球 化的 话 语 中 ，
我们


＂ ＂

随处可 见送 种全球 亲近 感 的 隐 喻 。
从 马歇 尔 ？
麦克 卢 汉 著 名 论 断 地球 村 ，
到联合 国



＆
陆 扬 王毅 ，
； 《 大 众 文 化 与 传媒 》 ．
上海 ：
上 海Ｈ联 书 店 ２ ００ ０ 年版 

。

？
［ 英 约翰 ］
？
汤 姆林 森 ： 《 全球 化与 文 化 》 ， 郭 英剑 译 ，
南京 ：
南 京 大学 出 版社 ２ ００２ 年版 第 ， １ 页 

。

７８



大 连 理 工 大 学 博 ± 学位 论 文




最 近发 明 的 用 来 形 容正 在 出 现 的 世 界
＂

政 治语 境 的 词汇 我 们 的 全球 邻 居
＂
，
一

， 都是 这



样 的隐喻 

。

按照 汤林森 的 观 点 ，
所 谓 被 联接 ，
实 际 上 就 意 味 着 Ｗ 非 常特 殊 的 方 式 变 得 日 益密切


由 这 些联接 所 产 生 的
＂
亲近 感
＂

了 ：
的 体验 ，
与 某 种 无 可 争辩 的 、 棘手 的 、 持久的 、 

在

世 界 各 个 地方 与 人 们 之 间 存 在 的 有 形 的 距 离 并 存 ，
对此 ， 无 论 是全 球 化 的 技 术还 是其 社


会 转 型 都 无法 用 魔 法 来 驱 逐 他 们 在 个 全球 化 了 的 世 界 中 西班牙 人 与墨 西 哥人 依 然


一

。 ，

相 互 分离 ， 相距 ５ ５０ ０ 英里 ， 而 联接 的 意 思 则 是 说 ，
我们 现 在 可 不 同 的 方式 体 验这


＂
种 距离 了 。 我 们 把 这 些 远 距 离 的 地方 想 象 成 是 在 日 常 中 就 可 （ ＾＾ 涉 足到 达 的 地 方 ，
无论


是 通 过 通 讯 技 术 或 是 大 众 传 媒 再现 性 地 到 达 还 是相对花 费 点时间 当然 还要 

笔
一 一

，
（ ，

钱 ） 乘 坐 越 洋 飞 机 亲 自 达到 ，
在 今 天 看来 ， 他们 都 不 是 遥 不 可 及 了 。 所 Ｗ 墨 西 哥市 与 马


＆
德 里 市么间 就不 再 意 味 着 英里的 距离 个小 时 的飞 行时 间而 已
＂
， ５ ５０ ０ ，
而是 １ １ 。 

说
＂

现代 性 这 个让 众 多 学 人 为 之 头 疼 的 事
＂
全 球化
＂
， 恐怕 不能 不提 。 正 如 汤 林森 所 说 ，


要
讨 论 全球化 就 不 可 避 免 地要 讨 论现 代 性 的 话语 而现 代 性 的 概 念 包 容 性 特 别 强
＂
， 。 ， 

已

经 深深 地 植 入 我 们 对 现 代 化 的 自 我 理 解之 中 ，
并且 为 我 们提供 了
一

个 含 蓄 的 语境 。
我们


＂ ＂ ＂ ＂

西 方 的 现代 性
＂

已经有 了 资 本 主 义 的现 代 性 后 现代 性 这 样 的 概念 汤林


＂
、 、 。

＆
森 就 是 在 现 代性 地 历 史 语 境 中 讨 论 全 球 化 的 问 题 的 。 他 认 为 复 杂 的 联接 是 前 所 未 有 的



个特 殊 时 期 而 全 球 化 就 是 现代 性 的 后 果 在此 汤林 森 方 面 提 醒 人们 不 要 沉 迷 于


一 一

， 。 ，

现 代 性 的 理论 范畴 之 中 另 方 面 他又 认 为 现 代 性 依然 是 我 们 理解 当 今 复 杂 的 联接 的


一

， ，

种 绝 对 使 人 信 服 的 方式 至 少可 Ｗ 作 为 个 理 论 背 景 来加 Ｗ 研 究 汤 林 森 认 为 具 有单


一 一

，
。

文 化 意 味 的 全球 文 化 的 时 期 还远 未 到 来 他认 为 非 领 ± 扩 张 化 是 我 们 前全 球 化 的 文


－

。 目

化状 况 所 谓 非 领± 扩 张 化 在 汤 林森 看 来 就 是 无论 从哪 个方 面 来说
＂
。 ，
， 我们 世 俗 的 的



文 化 体 验和 我们 的 定 位 之 间 的 联 系 都 发 生 了 转 型 。 人 们 整 个 的 空 间 体验 改 变 了 ， 把亲 近


起
＂

感 和距 离 感 联 合 在 了 之 所 Ｗ 探讨 非 领 ± 扩 张 化
＂
是 因 为 这种文 化 体验的 独 特


一

。 ，

模 式就 存 在 于 人 们 广 泛 的
＂
日 常 活动 之 中 ，
并 且在 削 弱或 是 消 解 日 常充 满 活力 的 文 化和


领 ± 定 位么 间 的 联 系 汤 林森 指 出 我在 非领 上 扩 张 化 的 概 念 中 所竭 力 描 述 的
＂ ＂
。 ：
， 

是
某种 类 似普 遍 的 文 化 状 况 的 东 西 ， 虽 全球 化进 程 还 有 其 它 文化 含 义 ，
但 是我 们 所竭 力 主


张 的 我 们 在 非 领 止 扩 张 化 的 范 畴之 内 所 考 虑 的 那 些 问 题 实 际 上 是 很 重要 的 核 也 问 题
， ， 

，



＂

它 影 响 到 了 世 界 上 的 大 多 数 人 并 且 Ｗ 激进 的 方 式 使 他 们 的 ， 日 常 生 活 体验 产生 了 转 型 。

？
汤 林森 认 为 在 西 方 发 达 社 会 中 的 非 领± 扩 张 化 并 不 是 大 多 数 特 权 群 体 才 拥 有 的 

种
一

体验 它 同 样 也包 括 了 般 民众 的 体验 非 领 ±扩 张 化 并 不 是 意 味 着 地 方 性 的 终 结 

而
一

， 。 ，

是 说发 生 了 转 型 人们 进入 到 了 个更 为 复 杂 的 文 化 空 间 之 中 对 于 大多 数 人 来 说 

全
一

， 。 ，

ｎ英 约翰 汤 姆林 森 全球 化 与 文 化 郭 英剑 译 南京 南 京 大 学 出版 社 年版 第
＇

页
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］ ； 《 》 ， ， ： ２０ ０ ２ ， １ ５ 

。

气英 约 翰 ］
？
汤 姆林 森 ： 《 全球 化 与 文 化 》 ，
郭英 剑 译 ，
南京 ：
南 京大 学 出 版 社 ２０ ０ ２ 年版 第 巧 页 ，


。

汤 姆林 森 全球 化 与 文 化 》 郭英 剑 译 南 京 大 学 出版 社 年版 译 序 第
＠
英 约翰
［ ］
？
； 《 ， ，
南京 ： ２０ ０２ ， １
０
页 

。

＊
［ 英 约翰］
？
汤 姆林 森 ： 《 全巧 化 与 文 化 》 ， 郭英 剑 译 ，
南京 ：
南 京大 学 出 版 社 ２０ ０ ２ 年版 第 ， ２ １ 日 巧 

。

７９


 文 化 帝 国 主 叉 思潮 研 究





球 化 的 文 化 体验 并 不 是 有 形 移 动 大 幅 度 增 长 问 题 ，
不是在 空 中 飞 行 数 千英 里 的 问 题 ，


也
环巧 游 览
＂

和 对 西 方 国 家 及 其 异 域 文 化产 生 了 直 接 体 验 的 问 题
＂
不是 。 尽管 日 益增长 的



有 形 移 动 是 作 为 整 体 的 全 球现 代 性 文 化 个 很 重要 的 方面 但公 正而言 对 大多 数人 来


一

， ，

说 ，
他 们 所 感 受到 的 全 球 化 的 影 响 ，
大 多 数 时 间 并 不 是 在 旅行 中 ， 而 是在 足 不 出 户 的 家


＆
里感 受到 的 。 所 Ｗ 在 这种 非 领 ±扩 张 化 的 文 化 体 验 中 ， 全球 化 的 传 媒 与 通 巧 技 术 起 了


＂

至 关重 要 的 作用 。 因此 ，
汤 林 森 探 讨 了 传 媒 与 通 讯 技 术 是 怎 样 把我 们 从 毫无 联 系 的 地


方 性 与 我 们 文 化 的 实 际 上 也 就是 存 在 主 义 的 联 系 中 提 取 出 来 的 而 且 从 诸 多 方 面 来 看 、 ，


，

又 是 怎 样使 我们 的 生 命 世 界 向 一

个更 为 广 大 的 世 界 开 放 的 。 也 就 是 说 在 此 他探 讨 了 传 媒


与 通讯 技 术 的 使 用 是 怎 样 进行 非 领 ± 扩 张 化 的 。 它 们 是 怎 样 把 我们 从毫 无 联 系 的 地方 性


与 我们 文 化 的 、 实 际 上 也 就 是 存 在 主 义 的联 系 中 提 取 出 来 的 ， 而 且从 诸 多 方 面 看 ，
又是


怎 样 使 我们 的 生 命 世 界 向 个 更 为 广 大 的世 界开 放 的
一



。

《 全 球 化 与 文 化 》 最 后 讨 论 了 世 界 主 义 的 文 化政 治 问 题 。 汤 林 森认 为 是 否 可 能 出 现


＂
世 界 大 同 的 现象 很 难 作 出 确 定 性 的 结 论 。 因 为 人类 体 验 式 因 素 的 基 础 是 人类 存 在 主 义


＂

道德 参 与 的 本 质 及 其可 能 的 局 限性 但 也 正是
＂
的 这 种 复 杂 性 把 我 们 所有 人 跟 世 界


一

上 其 他人 的 命 运 连 接 在 了
＂ ＂
起 所Ｗ 我们 不 知 道 从 地 方 定 位 的 生 命世 界 的 角 度


一

。 ， ，

看 将 要 支 撑世 界 主 义 道 德 实 践 的 道 德 想 象 的 对 策 是 不 是 很有 效 汤 林森 认 为
＂
， 。 ，
没有


什 么 能 担保 说 世 界主 义 的 团 结 致 定 会 在 全 球 性 的 不 确 定 性 中 建 立起 来 但其 可能


一 一

，
。

性至 少来 自 于 某 些 强 有 力 的 现代 文 化 对 策 ：
一

方面 ， 时 速 体 验 的 非 领± 扩 张 化 正 在 我 们



面 前 逐渐 开 放 了 世 界 另 ，
一

方 面 在 生 活方 式 上 人 们 有 着个 人 才 能 充分 发挥 的 驱 动 力
， ， 

，

而 这 种 生 活方 式 本 身 在 向 动 力 结 合 起 来 ，
就 是现 代 文 化 的 对 策 。
同 时 如 果 这 样来 看 问 题


＂

的话 非领 ± 扩张 个 扩展 了 的 相 互 关 系 开放
＂ ？
着 汤 林 森 认 为 把 这 种 非 领 ±扩 张


’

，
。

化 和 这 种 驱 化 的 文 化 状 况 就 不 再 是 某 种 必 须 被 看 作 是 与 基 本 的 人 类 道 德 状 况格 格 不 入



的 相 抗衡 的 东 西 了 而 是某 种 协 力 发 展 的 东 西 这 也 是 种 相 当 低调 的 朴 素 的 世 界 主 义
一

，
。 

。

５ ３ ．
詹 姆逊 全 球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论


＠
弗 雷 德 里克 ？
詹 姆逊 （ Ｆｒｅ ｄ ｒ ｉ
ｃ Ｊ ａ ｍ ｅ ｓ ｏ ｎ ）  ，
是 当 代 美 国 最 有 影 响 的 西 方 马 克 思 主义


巧论 家 和 理 论 家 因提 出 后 现 代主 义 是 晚 期 资 本 主 义 的 文 化 逻 辑 而 著称
＂ ＂

作为 

个
一

， 。

著 名 的 西 方 马 克 思 主 义者 ， 詹姆 逊 不 仅 继 承 了 西 方 马 克 思 主 义 特 别 是法 兰 克 福 学 派 对 资



本 主义 社会 的 文 化批 判 立 场 ， 而 且积 极 吸 取 和 借 鉴 了 结 构 主 义 、 语言 哲 学 、 符号学 、 

存
在主 义 、 精 神 分 析 学说 、 解 释学 、 后 结构 主 义 、 新 历 史 主 义 和 后 现 代 主 义 等 当 代 西 方代


表 性理 论 话 语 和 资 源 ，
博 采众 家 之 长 ， 建构 起 极 富 包容 性 、 灵 活 性 的 思 想框 架 和 体 系 

。

气 英 约翰 ］
？
汤姆 林 森 ：
《 全球 化与 文 化》 ，
郭英 剑 译 ，
南京 ： 南 京大 学 出 版 社 ２ ００ ２ 年版 第 ， ２２ １ 页 

。

英 约翰 汤姆 林 森 《 全球 化与 文 化 郭英剑 译 南京 南 京 大学 出 版 社 年 版 第 ２ ０７ 页
＆ ？

［ ］
；
》 ，
， ： ２ ００ ２ ，


。

？
中 文 译 名 主 要 有 管 姆逊 杰 姆逊 詹明信 詹姆 媒 本文 律 采 用 詹姆 逊 但 是 在 引 文中 

采
一

Ｆ ｒ ｅｄ ｒ ｉ ｃ Ｊ ａ ｍｅ ｓ ｏ ｎ ， 、 、 、
，
， ，
，

取Ｔ 原作者 、
翻 译者 的 用 法 ， 特 此说 明 

。

８ ０



大连 紅 大 鄉± 学位 论 文




＂
在送 样 个 时 代里 也 许在 更 长 的 个 时代里 关于 帝 国 主 义 是 什 么 Ｗ 及 帝 国 主


一
一

， ，

义如 何 发 生 作 用 的 问 题 ，
一

直 是理 论家 们 激 烈 争 论 和 讨 论 的 主题 ，
而 且 不 仅 包 括经 济 学


？
历 史 学 家和 政治 学 家 为化 詹 姆逊 提 出 了
＂

家 、 。
一

个 著 名 地论 断 ， 即 只 有 承认 马 克


思 主 义 理论 框架 的 那 些 关 于 帝 国 主 义 的 理论 才 是 值得 我 们 关 注 的 。 因 为 只 有 在 马 克思 主


义 理论框架 内 ，
政 治 现象 （
暴力 、 统治 、 国家 权力 ）
与 经济 现 象 （ 市场 、 投资 、 剥削 

、

低 于 消 费 的 水平 、 危机 ） 之 间 的 协 调才 能 得 Ｗ 系 统探讨 。 自 第 二 次 世 界大 战 Ｗ 来 ，
帝国



主 义 的 问 题 似乎 得 到 了 重 构 ：
在 新殖 民 主 义 和 反殖 民 主义 的 时代 ， 随着 跨 国 资 本 主 义 和


大跨国 公 司 的 出现 ， 触 目 惊也 的 已 不 是 宗 主 国 列 强之 间 的 竞 争 了 ，
相反 ， 人们 关 也 的 是


第 世界 与 第 Ｈ 世 界 国 家 之 间 的 内 在 动 力 帝国 主义 词 己经成为 种必 然 的 臣属 或附


一
一 一

庸 关系和 一

种 经 济 关 系 而 非 基 本 的 军 事关 系 这 表 明 从 第 。
一

次 世 界大 战 到 第 二 次 世 界 大


战期 间 ， 他 性 的 轴 也 已 经被 置换 ； 它 最 巧 控 制着 不 同 帝 国 主体 之 间 的 相互 关 系 （ 当时 

，

帝 国 主义 词 所 指 的 不 是 宗 主 国 与 殖 民地 关 系 而 是 不 同 的 帝 国 和 宗 主 国 民族 国 家 之


一
－
，

间 的 竞争 现 在 则标 志 个 普遍 化 了 的 帝 国 主 体 通常是美 国 但 往 往也 有 英 国 

法
一

） ， （ ， 、

国或日 本等 ） 与 其 不 同 的 他 者或 客 体 之 间 的 关 系 

。

＂ ＂

詹姆 逊通 过他对 现代 主 义 与 帝 国 主 义 两 者之 间 关 系 的 研 究 得 出 了 这 样 的 结 论 ，


；

在 西 方现 代 主 义 中 可 Ｗ 窥 见 帝 国 主 义 的 踪 迹 事 实上 帝 国 主 义构 成 了 西 方 现 代 主


＂
，
，

义 …
…

我 们 都 可 Ｗ 在 空 间 上 窥见 帝 国 主 义 的踪 迹 它 们 作 为 形 式征 候 存 在 于 第 ，
一

世界 现


？
代 主 义 文本 身 的结构 内 部 我认 为 全球化 绝对 是
＂ ＂
自 个 扩 张 的 过程 但与 旧 的帝


一

。 ，

国 主 义扩 张属 于 完全 不 同 的 类 型 我 对 后 殖 民 这 个词 的 所 有 含 义 是 送样 种看法 人们


一

。 ：

不 再 根据 ｉ Ｕ 前 的 殖 民 化 和 帝 国 主义 结 构来 分析 第 Ｈ世 界 国 家 而 必 须 ，
种 适合 它们 的


？
方 式 来 面 对 当 代 的 狂 会现 实
＂
美 国 的 文 化 声 望 并 不 包 括 我 们 与 欧洲 相 联 系 的 那 些
＂
。 

高 雅 文 化或 哲 学 的 成 就 实 际上 主 要 是 些 大 众文 化 的 成 就 包含着 不 同 类 型 的 危 险和


一

，
，

？
帝 国主义 这种 帝 国 主 义 就 是 詹 姆逊 所 说 的 文化 帝 国 主义
＂ ＂ ＂
，


。

＂
詹 姆逊 在 全球 化和 政 治 策略 文 中 主 要 对全 球 化 的 五 个 迴 然 不 同 的 层面
＂

技术


一

的 、 政治 的 、 文化的 、 绍 济 的 和 社 会 的 方 面 的 表现 做 了 较 为 详 细 的 分 析 

。

从 技术 的 层 面 来 看 ，
新 的 传 播技术 的应 用 和 普 及 、 信 息 技 术 革命 的 大 发 展 是全 球 化


的 主要 表 现 ，
科 技 的 巨 大 发 展 引 发 的 工 业 生 产 形 式 的 积 极 变革 、
商 品 营销 的 国 际化 战 略


稳步 推进 。 这 种 器物 层 面 、 技 术 层 面 的 全球 化 ，
比 较 容 易 被 人们 认 可 ，
但是 ，
如果我们


仅 仅 从 技术 的 层面 来看 全 球 化 ，
则 是不 全 面 的 

。

？
王逢 振 主 编 ： 《 詹姆 逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现 代性 、 后 现代 性 和 全 球 化 》 ， 北京 ：
中 国 人 民 大学 出 版 社 ２ ００ ４ 年版 

，

第 页１ ８３ 

，

＊
王 逢 振± 编 ：
《 詹姆 逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现 代性 、
后 现代 性 和 全球 化 》 ， 北京 ：
中 国人民大学出 版社 ２ ００ ４ 年版 

，

第 页
－

 ２０ ０ ２０ １  

。

＊
王 逢 振主 编 ： 《 瘡 姆 逊文 集 》 （
第 ３ 卷 ） 《 文 化研 究 和 政 治 意 识 》 ，
北京 ：
中 国 人 民 大学 出 版 社 ２００ ４ 年版 ，
第 ４ ２６



页 

。

？
王逢 振 主 编 ：
《 詹 姆 逊文 集 》 （ 第 ３ 卷 ） 《 文 化研 究 和 政 治 意 识 》 ， 北京 ： 中 国 人民大学 出 版杜 ２ ００ ４ 年版 ，
第 ４１５



页 

。

８ 

１
 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 




从 政治 层面 来看 ，
全 球 化 的 主 要表 现是 民 族 国 家 的 问 题 －

，
这 就 涉 及 到 人们 对 全球


化的 政治 判 断 与 之 相 关 的 问 题 主要 有 在 今天 民 族 国 家 是 否 已 经 过 时或 者 说 民 族
－ 

－

，
， ：

国 家 是 否 己经 终结 了 民 族 国 家 是 否 仍 然 要 发挥 重 要 作 用 要 正 确 回 答送 些 问 题 

在
－

？ ？ ，

＂
詹姆 逊 看 来 就 需 要 我 们 考 虑 到 帝 国 主 义 的 各 种 不 同 的 表 现 形 式
， 。 对此 ， 他反 问 道 ： 

因

为 当 我 们 谈 论 全球 化 不 断 扩 展 的 权 力 和 影 响 时 ，
难道 我 们 实 际 上 不 是指 美 国 不 断 扩 展 的



经济 和 军 事 力 量 ？ 而 当 我 们 谈 到 民 族 国 家 的 削 弱 时
－

，
难 道 我 们 实 际 上 不 是 在谈 其 他 民 族


－

国家 对美 国 权力 的 屈 从 ？ 这 种 屈 从 或 者 通过 赞 成 和 合 作 ，
或者 由 于残酷的 武 力和 经济


威胁 这里 在 焦虑 背 后 隐 约表 现 的 东西 是 过 去 所称 的 帝 国 主 义 的 种新的形式 而帝


一

。 ， ，

＂ ？
国 主 义 本 身 已 经经 历 了 各 种 不 同 的 形 式 

。

基于此 ，
詹 姆 逊 通 过 对 Ｈ 种 不 同 形 式 的 帝 国 主 义 的 分 析 提 出 了 这种 新 的 帝 国 主 义 的



形式 在 他看 来 帝 国 主义 的 早 期 版 本 是 第 次 世 界 大 战 之前 的 殖 民 帝 国 主 义 我们 可


一

。 ， （

Ｗ 简称 之 为 帝 国 主义 的 １ ．
０ 版本 ） ， 这种 殖 民 帝 国 主 义 ，
具 体包 括 许 多 处 于较 为 发 达 状


态 之 中 的 资 本 主义 国 家 ； 在 二 战 结 束之 后 ，
曾 兴起 过 非 殖 民 化 的 浪 潮 ，
原先 的 殖 民帝 国



主 义 形 式 被 时代 淘 汰 ，
取 而 代之 是 冷 战 形 式 的 帝 国 主 义 ，
它 通 过 经 济 封锁 和 武 力 威胁 等



手 段 对 属 国 进行 控 制 ，
送种 帝 国 主 义 ッ 美 国 为 首 レ ，
包 括西 欧 列 强 （ 我 们可 Ｗ 简 称 之 为 帝



国 主义的 ２ ０ ． 版本 ） 。
帝 国 主 义 的 第 王个 发 展 阶 段 ， 也就是最 新的 阶 段 ， 主 要有 四 个方


面的取 向 ： （ １ ） 只有 美 国 合 法拥 有 核武 器 ；
（ ２ ） 美 国 式 的选举 民主 ； （ ３ ）
限制移 民



和劳 动 力 的 自 由流动 ；
（
４） 自 由 市 场经 济的 全球化 （
我们 可 简 称 么为 帝 国 主 义 的 ３ ． ０ 

版

本 ） 。 这 四 个取 向 中 ，
前 Ｈ个 是 哈 佛 大 学 政 治 学 家 亨 廷顿 大 肆 鼓 吹 的 ，
第 四 个 是詹姆 逊


的 发展 帝 国 主义 的 这 晚近 形 式 只 包 括 美 国 和 完 全 依从它 的 卫星 国 如英国 

它
一

。 （ ， ） ，

企 图 充 当 世 界 警 察 的 角 色 通 过 在各 种 所 谓 的 危 险 地 区 进 行 有 选 择 的 干 预 大 多 是 轰 炸 ， （ 

）

来 强化它们 的统 治 如 果说 早 期 的殖 民帝 国 主 义 更 多 地 体现 为 种 军事 的和 政治 的


一

。 ， ，

力量 ，
那 么 第 二 阶段 的 帝 国 主义 即 冷 战 帝 国 主 义 更 多 地 是 政 治 和 经 济 的 方 式 来运作


的 ，
第 Ｈ 阶 段 与 前两 个 阶 段 不 同 的 是 ，
帝 国 主 义 除 了 继 续 保 持军 事 （ 美 国 拥 有 核武 器 ） 

、

政治 （ 人权 和 美 国 式 的 选 举 民主 ） 、 经济 （ 限制 移 民 和 劳 动 力 的 自 由流动 ） 么外 ，
在全


球 范 围 内 推广 自 由 市 场经 济 ，
这 也 是 詹 姆逊 讨 论 的 全 球 化 的 要 义 

。

就 文 化层 面 而 言 ，
全 巧化 所 凸 显 出 来 的 主 要 问 题 就是 世 界 文化 的 标 准化 对 其 他 民 族


文化 （ 发 展 中 国 家 的 文化 ） 和传 统 生活 方式 的破坏 。 詹 姆逊 认 为 ， 全 球化 在 文 化 上 的 表


现 主 要在 王个 方 面 个 方面 许 多 人 已经看 到 这就是 全球 化 的 真 正 核 也 问 题 是
＂
第 

一

， ，
：

世 界 文 化 的 标 准化 ，
地 区 流 行 的 或 传统 的 文 化 形 式 被 逐 出 或沉 默 无 语 ，
从 而 使美 国 的 电


＠
服装 和 电 影 取 而 代 之 这就 是 美 国 的 大 众 文 化 抢 占 世 界 文化 市 场
＂

视 、 音乐 、 食品 、 ，



＆
王逢 振 主 编 ： 《 詹 姆逊 文 集 》 （
第 ４ 卷 ） 《 现代 性 、
后 现 代 性 和 全球 化 》 ，
北京 ：
中 国 人 民 大 学出 版社 ２ ０ ０４ 年版 

，

第 ３ ６日 页 

。

王逢 振 主 编 詹姆 逊 文 集 卷 现代 性 后 现 代 性和 全 球 化 》 北京 中 国 人 民 大 学 出 版社 年版
３
； 《 》 （
第 ４ ） 《 、 ，
： ２ ００ ４ 

，

第 ３ ６６
－

３ ６ ７ 页 

。

８ ２


  ＾
大连 理工 大纖 ± 学 位 论文 



的 过程 。 第 二 个 方面 实 际 上经济 全 球 化 的 结 果 ，
就 是地 区 文 化 工 化 因 美 国 的 文 化 工 业 的



竞 争而 倒 闭 ；
第 Ｈ个 方 面 ，
就是 随 着 文 化 全球 化和 经 济 全球 化 导 致特 定 种 族 民 族 的 生

 －

＂ ＂
文 化 帝 国 主义
＂

活 方 式 本 身 遭 到 破坏 。 这表 明 ， 玩 的 是 代 表 美 国 利 益 的游 戏 。 在文


化 层面 上 ， 全 球 化可 能 导 致 地 方 文 化 的 最 终 毁 灭 ，
除 了 Ｗ 迪斯 尼 的 虚构 形 式 ， 地方 文 化


＂
如上


？
不 可 能复 兴 ， 就 是说 ， 只 能 构 成 认 为 的 幻 象或 者 幻 想 化 的 传 统 和 信 念 的 意 象 。

所述 ， 全球 化 在 文化 上 的 表现 会 弥 散 在 经 济和 社 会 等 各 个 层 面 问 题 之 中 ， 这样 就 不 仅 会


导 致文 化 誕 入 经 济之 中 ，
同 时 也 会 造 成 经 济融 入 文 化 之 中 ，
从 而在 二 者 的 互动 关 系 中 实


现 文 化 的 经 济 化 与 经 济 的 文化 化 

。

从 经济 的 方 面来 看 ，
经济 在 全球 化 的 各 个层 面 都发 挥着 重 要 的 作 用 ：
比 如 操 控新 的



科 技成 果 ，
并 引 起对 地 缘政 治 的 浓 厚 兴 趣 、 将 现代 性 融 于 经 济 和 文 化 的 互 动 关 系 之 中 

。

商 品 生 产 现在 是 种 文 化现 象 你 购 买 产 品 不仅 因 为 它 的 直 接 使 用 价值 而且因 为它


＂ 一

，
，

的 形象 为 了 设 计 商 品 的 形 象 和 推 行 销 售 它们 的 战 略 种 整 体工 业 种 经 济机 制


一


，
。

已 经形 成 广 告 变 成 了 文 化 和 经 济之 间 的 种 基本 中 介 并且 肯 定 可 Ｗ 纳 入 大量 的


一

：
，

＂
美 学 生产形 式 ， 这 是 从 经济 到 文 化 的 运 动 ； 但 也 存 在 着从 文 化 到 经 济 的 运 动 ， 这 就是


＂
产品之 与 食 品 和 武 器相 似


＂

娱 乐 业 本身 娱 乐业 是美 国 庞 大 的 最 盈利 的 出 口
一

。 、 （ ）

？ ＂

美 国 好 莱 鸡对 美 国 之外 的 民 众 进 行 的 塑形 是 Ｗ 美 国 的 现代 性 或 后 现 代 性
＂
。
其实 ，


美 国 为 了 确 保 自 身 的 电影
＂ ＂
文 化保 护
＂

为 基础 的 二战 Ｗ 来 霸权 而采 取 了 系列 

一

。 ， ，

＂ ＂

主义 但是 这种 是典 型的 Ｕ退为进 其 保 守 主 义本 身 也其 电
＂
的努力 ， 文 化 保 守 主义 ｉ ， 

＂ ＂
影 全巧 化 战 略 的 重要 组 成 部 分 。
詹姆 逊看 所指 认 的 后 现 代 帝 国 主 义形 式 主 要 是通 过


各 种 贸 易 保 护形 式 发挥 作用 美 国 的 公 司 顾 问 现在 在 后 现 代 全 球 文 化 发 展 中 所扮演 的
＂
。 


角色 ，
与 那 些传 授镇压 反 政府 分 子 的技 巧 和 训 练 当 地 警 察 力 量 的 美 国 专家 同 行 所 扮演 的




＠
角 色是 样的
一
＂
。

就 社 会 层面 而言 ，
全 球 化意 味 着 （
西 方发 达 国 家 的 ）
消 费文化 １＾ １
＞
及 消 费 社 会在 全 球


＂
范 围 内 的 津意 蔓 延 这 主 要 是通 过 经 济 全 球 化 为 物 质 载 体 实 现 的 消 费文化 起初 出
＂
， 。 


现 在 美 国 和 其 他 发 达 国 家 但现 在 已 经 在 全 世 界 得 到 蔓 延 作 为 部分
＂

常 生活 的 

消
一

， 。
日 ，

费 文化 实 际 上 是社会 结 构组 织 的 很 难 与 社会 分 开
＂
部分
一

， 

。

詹 姆 逊 在 区 分 了 全球 化 的 技 术 、 政治 、 文化 、 经济 和 社 会层 面 的 基础 上 ， 还详 细 地


分 析 了 它 们 之 间 应有 的 联 系 。
大致 来 说 ，
在 全 球化 的 技 术 层面 ， 我 们 彻 底 地否 定 路德 主


破 坏 新 的 科 技生 产 方 式 进 行 就 政 治 层 面来 看
＂
义 即 维 护 自 身 的 利益 不 能 。
， 民族 解


放 的 真 正 目 标 己 经 表 明 它 自 己 在 其 实 现过 程 中 的 失 败 许 多 国 家 已 祭 从 它 们 ：
前的殖 民



？
王 逢 振主 编 ：
《 詹 姆 逊文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现代性 、 后 现 代 性 和 全球 化 》 ， 北京 ： 中 国 人民 大 学 出 版 社 ２０ ０４ 年版 

，

第 ３７ ２ 

页
？
王 逢 振 主編 ：
《 詹 姆 逊 文集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现 代性 、 后 现代 性 和 全 球 化 》 ，
北京 ： 中国 人民 大学出 版社 ２０ ０４ 年版 

，

第 ％９ 页 

。

香港 香港 牛 津 大 学 出 版 化
＠
詹 明信 ； 《 马 克 思 主义 ： 后 冷 战 时 代 的 思索 》 ， 张 京媛 译 ， ； １ ９９ ４ 年版 ， 第 巧巧 

。

８３


 文 化 帝 国 主 义 思潮 研 究
 



宗 主 国 获 得独 立 ，
但 立 刻 又 陷 进 资 本 主 义 全 球 化 的 力 量领 域 ，
服从 于 金 融 市 场 和 外 国 投


？
任何 对 全 球 化 的 讨 论 都 必 须 Ｗ 这 种 或 那 种 方 式 服 从 于 资 本
＂ ＂

资 的统治 ，
归 根 到底 ，


＂ ＆
主义 本 身 的 现 实 。 其实 ，
对 美 国 帝 国 主 义 的 抗 拒 本 身 就 是 对 全 球化 本 身 的 有效 抵 制 

。

在 社 会 经巧 方 面 －
， 日 本 和 欧 盟 坚 决 反 对宣 扬 美 国 形式 的 全 球 化 运 动 ，
但他 们 也 不 可 避



免被 卷 入 美 国 的 全 球 自 由 市 场计 划 中 ， 对此 ，
日 本 和 欧 盟 通 过提 高 关 税 、 保护专 利 等 形


式 保护 己的利益 由 此可见 今天 民 族 国 家 仍 然 是 政 治 斗 争惟 的具 体 领 域和 框


一

自 。 ，
，
－

架 。 美 国人认为 自 己 就是 普 遍 性 ，
为 美 国 就 是 历 史 的终 结 。 美 国 人 Ｗ为 美 国 的现实



不 是 由 文化 决 定的 ，
而 别 的 现实都 是 由特 定文化 决 定 的 。 特殊 的文化 传 统造就 了 法 国 人



但美 利 坚合 众 国 则 代 表 普遍 的 人 性
ｓ ＂
＇

或中 国 人 ， 并 决 定他们 不 同 的 所作 所 为 。 。 

美
国 的 普遍 主 叉事 实 上 是 在维 护 它 自 己 特 殊 的 国 家 利 益 。 普遍 与 特 殊 么 间 的 对 立 ，
实 际上



是 在 全 球 体 制 内 部 民 族 国 家 现存 的 历 史 境 遇 之 中 的 矛 盾 这 也 许 是 反 全 巧化 的 斗 争
＂
－

。 

。

从 文化 层面 上 来说 ，
全 球 化全 方 位 地 改 变 了 原 来 的 日 常 生活 ，
我 们 只 有 从 政 治 的 层 次上


＂

遏 制 全 球化 所 带 来 的 消 极 影 响 Ｗ 此 来 抗拒 西 方 的 在这方 面 真 正表
＂
，
文 化 帝 国主 义 ，


＂ ＂

宗教
＂ ＂

现 出 抵 制 全 球 化 或 西方 化 力 量 的 或 宗 教传 统 只有 伊斯 兰 ， 但 是传 统 的 伊 斯


兰 抵 抗 的 方 式 难 Ｗ 与 新 的 全球 化 资 本 的 极 大 的 侵 略 力 量 抗 衡 只 有 结 合 全 球 资 本 的 新 变

 ，

化 ，
伊 斯 兰教 才 能 进 行 文 化 、 经 济上 有 效抵 抗 

。

综 上 所述 ，
所 有可 见 和 不 可 见 的 文 化 帝 国 主 义 对第 Ｈ世 界 国 家 可 能 产 生 的 影 响 人们


不难 想见 ， 这是 因 为 ，
在 民 族 文 学 被 西 方 发达 国 家 或 美 国 的 畅 销 书 取 代 么 后 ，
随 之 而来


的 ，
就是 发展 中 国 家 民 族 的 电 影 工 业 也 有 被 好 莱 培 电 影 取 而 代 么 的 趋 势 ，
人们 非 常 明 显



地 察 觉 到 全 球 化 全 方 位 立 体 式 地 渗 入 我们 的 日 常 生活 世 界 送进 步说 明 在新的 历史


一

。 ，

条件 下 文 化 帝 国 主 义 不 但 没 有衰 亡 反 而 比 Ｗ 往 更 加 娼 狂
， ， ，
影 响 力 和渗 透 力 更 加 强 大 

。

５ ４ ．
全 球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 评析



５ ４ ． ．
１
汤林 森 的 女 化帝 国 主 义 理论评析



汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论运 用 解释 学 的 理 论 和 方法 对 文 化 帝 国 主 义 的 话 语 进 行


＂

在 汤林森 看 来 文 化 帝 国 主 义 具 体 体现 为 作 为 

种
＂

了详 细地分 析 媒体 帝 国主义 的
一

。 ，

＂
话语 民族 国 家 作 为 批 判 全 球 资 本 主义 的
＂
作为 种 的 话语 种话语 作为现代性


一 一

， 、 ，

批 判 的 话语 ，
使 阅 读 者 能 够 清 楚 理解 文 化 帝 国 主 义 。 可 ｙ ｕ兑 ，
这 是 汤 林森 对 文 化 帝 国 主



义 理论 的 最 主 要 的 贡 献 。 它 从理论 上 深 刻 阐 明 了 在 文 化 交流 的 过 程 中 ，
文化变 迁 的各 种


可能性 。 这是因 为 ，
在他 看 来 ，
文 化 与 经济 、 政 治 的 差 异 在于 ，
文 化 读 者 掌 握 着 文本 的



？
王逢 振 主编 ：
《 詹 姆逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现 代性 、 后 现 代 性和 全 球 化 》 ， 北京 ：
中 国人民大 学 出版社 ２ ０ ０４ 年版 

，

第 ３８０ 页 

。

＊
王逢 振 主 编 ： 《 詹 姆逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现 代性 、 后 现 代 性 和 全 巧化 》 ， 北京 ：
中 国人 民大 学 出版社 ２ ０ ０４ 年版 

，

第 ３７６ 页 

。

３
詹明信 晩 期 资 本 主 义 的 文 化逻 辑 张旭 东 编 陈 清 侨 等译 上海 Ｈ 联 书巧 年版 第 页
－
－

：
《 》 ， ， ， ：
１
９９７ ， ４０ ４ １ 

。

８４



大 连 理 工 大 学 博 ± 学 位论 文 



解释 权 而这 切 权 力 是 他 人 难 Ｗ 控制 和 剥 夺 的 込 观 点 看 上 去 好像 是 合理 的 实际


一 一

， 。 ，

上 ，
它 忽 视 了 社 会 存 在 对 社会 意 识 的 决 定 作 用 ，
夸 大 了 社会意识 的 独 立性 。 文化 读 者 对


＂ ＂

文 本 的解释 既 受 前见 的影响 ，
也 与 社 会 的 经济 、 政 治 状况 相 关 。 就此 而 言 ，
汤林森


的 观 点 并无 实 质 性 的 创 新 其不 过 是 西 方 文 论 家 关 于
＂
作者 已死
＂
，
论调的再现 

。

汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理论 的 重 大 意 义 还在 于 他 对 现代 性 的 反 思 ， 同 时 试 圍 分析 出



全球 化 的 历 史 走 向 及 当 代 的 文 化宿 命 具有 定 的 学 术 深度 而 不 是 仅 仅停 留 在 事 实


一

， ，

的 层 面 对 现 实 世 界 情 况 的 概括 全 球 化 主 要 是 指 在 全 球 范 围 内 所 引 发 的 不 同 民 族 文 化 。 、 

、

与 个 人之 间 复 杂 的 动 态 互 助 关 系 的 体 化 过程 这 个 过程 引 起 了 文 化时 间 和 文 化 空 间 的


一

双重 压缩 ，
从 而 使 世 界 变 成 村落 ，
人与 人 之 间 的 联 系 似 乎 更 为 密 切 ，
同 时 令社 会关 系 从


地域 性 延 伸 到 全 球 化 的 整 体 地 域 中 。 在 ２０ 世纪 ６０ 年 代 美 欧 亚 洲 等 地 区 的 差 异 非常 大
， 

，

但 是 冷 战 后 改 变 了 这种 格 局 。 在 ６０ 年代 ，
人们觉得 中 国与美国 有 不 同 的 生活 习 惯 ，


中

国 是很 不 样的地方 但 是 现 在 各 地 的 差 异 变 得 模糊 在 年 代 提起 麦 当 劳 可口


一

。
了 。
６０ 、

可 乐 这些 东 西 是 相 当 美 国 化 的 ，
但 是 今 天这 些 东 西 对 许 多 地 方 的 人 们 来 说 已经是生 活中



很 寻常 的事 情 了 。 所 化现 在 用 原 来 的 文 化 帝 国 主 义 解 释 现 在 的 情 况 是 非 常 困 难 的 ，


所
文 化 帝 国 主 义必 将被 全 球 化 所 代替 。 当 然 全球 化 并 不 是 西 方 文 化 影 响 东 方 、 亚洲 ，
它是



个 更 为 复 杂 的 过程 其 实 西 方 的 生 活 也 被 全 球 化所 影 响
一

， 

。

汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 也 留 下 许 多 问 题 值 得 我们 思 考 作 为 媒 介 帝 国 主 义 的 话

 。

语 ，
汤林森 认 为媒 介 只 是 中性 地 、
平 等地 扩 散 ，
而不是 把 自 己 的 意 识 形 态 强 加 于 第 Ｈ世


界 同 时 他还 通 过 些 实 证 的 调 查 来说 明 不 同 的 文 化 背 景 的 人 对 同 个 文 本 的 理 解 是大


一
一

不相 同 的 ，
Ｗ 此说 明 ，
媒 介 的 支 配地位 和 大 国 文 化 的 支 配 作 用 的 论 点 未 必 成 立 。 汤林森


＂

的这 种观 点 不过 是 那种 的 翻版 实 际 上 是 腔 低 了 媒 介 的 作用 我们知道
＂
媒介 工 具 论 ，
。 

，

电 视 节 目 的 流 向 跟 国 家 的 经济和 政 治 实 力 成 正 比 。 文 化 帝 国 主义 国 家 如美 国 、 日 本和 英


国 ，
其节 目 是 流 出 而 不 是 流入 ， 是出 口 而 不是 进 口 。
对此 ，
２０ 世纪 ７０ 年 代 有 学 者称 之


＂ ＂

为 单 行道 。
美 国 耍求经 济开放 和 自 由 竞争 ，
因 为它 的 实力 强大 ，
娱 乐 业 是美 国 仅 次


于航 空 航天 产业 的 第 二 大 出 口 产业 。 美国 作为 ２０ 世纪 ６０ 年代 电 视 节 目 的 头 号 产 家 ，


其
强 大 的 传 媒 实 力 把 它 的 价值 观 强加 于 化 界 各 国 之 上 ，
促 使各 国 与 美 国 的 价 值观 念 相 融


＆
合 ，
从而 放 弃 本王 的 语 言 、 传 统和 文化 。
究其 原 因 ，
首先 ，
这种 不平 等 的 信息流就是


美 国 等 发 达 国 家 在 主 观上 对 第 Ｈ 世 界 的 强 加 行 为 ，
其 目 的是 显而 易 见 、 昭然 若 揭 的 。 

虽

然 我 们 不 能 否 认 文 化 品 的 消 费 者 的 主动 选 择 和 过 滤 但是 对 个 从 来 没有 去 过 美 国 的


一

， ，

普通 中 国 人 要 了 解美 国 ， 上至 政 治 、 经济 ，
下 至 风± 人 情 、 生活 方 式 ， 还 不 是 通过 看 美


国 电影 、 小 说 开始 的 ？
其次 ，
从 当 今 最 为 流 行 的 国 际互 联 网 来 看 ，
美 国 同 样 扮 演着 统 治



者 的角色 只要 进因特网 屏 幕 上 显 示 的 就 是 英 语 各 种 议 题 大 多 数 是美 国 人 发 起 的
一

。 ，
， 

，

看到 的 广 告 也几 乎是 美 国 产 品 的 广 告 。 因 特 网 为 美 国 的 文化 价 值观念 和道德 观 念提 供 了



＆
陆扬 ， 王毅 ：
《 大 众 文 化 与 传媒 》 ， 上海 ： 上海 Ｈ 联 书 店 ２０ ０日 年版 ， 第 ８３ 巧 

。

８ 己


 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



强有 力 的 传播 途 径 。 随之 ，
美 国 的 价 值 观 念 和道 德 观 念 不 可避 免 地 对 其 他 国 家 的 民 族 价


值 观 和 道 德 观 产 生 重要 的 影 响 所 Ｗ 这 是 种 有 计划 有预 谋地 颠 覆 他 国 文 化 的 活 动
一

。 ， 、 

，

即 Ｗ 美 国 为 首 的 大 国 为 获取 经 济 利 益 ， 推销 政 治 文 化 、 商业规范 、 消 费行为 、 文 化价 值 

、

生 活 方 式 等 而设 置 的 项深 思 熟 虑 的 策 略 结 果 是 损 害 乃 至 取 代 接受 国 的 本 ± 文 化
一

， 

。

汤 林森 文 化 帝 国 主 义 理 论 的 缺 陷 主 要 在 于 始 终 坚 持 的 是 西 方 中 也 论 的 立 场 和 对 话


语 与 权力 关 系 的割裂 。 这 种 理 论 虽 然 借 鉴 了 福 柯 的 话语 权 力 理 论 ，
却 割 去 了 至关 重要 的



部分 话语 与 权 力 的 关 系 汤 林 森否 认 当 下 的 文 化 帝 国 主义 与 支配 强 迫 之 间 有联 系


一 一

。 、

的 观 点 也 是难 Ｗ 自 圆 其说的 。 汤 林 森 借 用 了  ２０ 世 纪 ８０ 年 代 前 后 英 美 学 院 派对 媒 介 帝 国



主 义分 析 的 成果 、 二战后 民 族 国 家 形 成 的 专 题 研究 、 全 球 资 本 主 义 的 左 派 激 进批 判 理 论


ッ 及现 代 与
レ
后 现代 的 论 战 等 多 方 面 的 理 论 资 源 ，
基 本 上 说清 了 文 化 帝 国 主 义 几 个 层 面 的



问题 ，
可 是未 能 对 其 理 论 缺 陷 、 现 实处境 、 文 化策 略 、
语 言 变异 、
话 语 权力 做 出 令 人 信


服的 说 明 ，
在 诸如 肩 蒙 、
现代 性 、 发展 、 全球 化 、 民 族 性 等 问 题 的 梳 理 中 失之 粗 粮 ，


甚
至 有 的 地 方 因 其 西 方 中 必 论 立 场 而 武 断地 否 定 文 化 帝 国 主 义 对 第 Ｈ世 界 的 文 化 支 配
＂ ＂


，

＂ ＂

掩盖 文 化殖 民 文化 霸 权 的实质
＂ ＂ ＂
忽 视 了 民 族性
＂
，
，
而 过分 强 调 全球 化 带来 的



使 人感 到 论者 在 反 思 工 具 理 性 时 又 回 到 工 具 理 性 中
＂
性
＂

同 批 判 历 史 理性 时 又 重


一

， ，

新 拥抱 历 史 理 性 ， 在 吁 求 人 文 理 性 时 又 对 人 文 理 性信 屯 不 足 、



。

汤 林 森 文 化 帝 国 主义 理 论 中 还有 个缺 憾 就 是 对 民族 性 民 族 文 化 与 民 族主 义 很 少


一

论及 。 就 文 化而 言 ，
其物 质 层 面 （ 科技 ） 、 制 度层 面 （ 枉会 科 学 ） 基 本 上可 说应 当 或


尽 可 能 全球 化 ，
但 在精 神 层 （ 人文 科学 ） 和 价值 层 （ 宗教 ） 方面 ，
却 难 Ｗ 丧 失 民 族特 性


而归 大 同 。 汤 林 森 从 现代 主 义 视 角 剖 析 文 化 帝 国 主 义 ，
忽 视 了 文 化 的 根 植性 。 每个 民 族


经 过 多 年 的 发 展 都 形 成 了 具 有 特 色 的 民 族 文化 ，
但 是 在 全 球化 的 过 程 中 ，
如 何保持 自 

己

民族 文化的 特色是 需要思考的 。 民 族 文 化 不仅 是 想 象 的 ， 也是 真 实 的 ，

它在 民 族共 同 体


的 建 构 及 与 其 它 民族 的 碰 撞 中 不 断 被 重 塑 ， 但 始 终 保持着 高 度 的 传 承 性 。 由 于 全 球化 

发
展带 来 的 文化 同 性 但 是 汤 林 森 却 忽 视 了 最 为 重要 的 点 那就是Ｗ 同 性为 原则 的


一 一 一

， ，

全 球 化 事实 上 反 倒 激 发 了 种 寻求 特殊 性 地 域 性 和 差 异 性 的 现象 并 这 种 特 殊性
一

，
、 ， 

、

地域 性 和差 异性 去 反 省 西 方现 代 性本 身 的 局 限 。
民 族主 义 的 问 题 同 样 值 得我 们深 而 思


之 。 就 现 代意 义 而 言 ，
民 族 主 义 无疑 是站 在 帝 国 主 义 的 对 立面 ，
是 反对文化 帝 国 主义 的



面 旗峽 但 有些 论者 认 为 民 族 主 义 只 不 过 是 帝 国 主 义 的 变 种 和 不 同 手段 而 已 它通


一

。 ，
。

过种 族 、
语言 、
历 史 等 强调 了 自 身 的认 同 感 。 简 言之 ，
民 族 主 义 与 后 期 资 本 主 义和 多 国



公 司 的 全 球化 制 度 是 融 为 体 的 其 特 点 是 经 济 上 依 附 但 却 不 停 地 强调 文 化 上 的 独 立
一

， ， 

。

因此 些 批评 家 方 面 认 为 民 族主 义 是 妨 碍 全 球 化 社 会 经 济 形 成 的 意 识形 态 同 时 又承


一 一

认 民 族 主 义在 反 对 西 方 文 化 、 政 治 和 经 济 的 殖 民 斗 争 中 具 有战 略 意 义 

。

８ ６



大 连 理 工大 学 博 ± 学 位 论 文 



当 今 的 世 界 虽 已 进 入 全球 化 时 代 ，
但 政 治 权 力 依 旧 主 导 着 世 界 话语 。 汤林森 的 现代


主义 视角 ，
突 出 了 文 化 帝 国 主 义 的 文化 层 面 ，
却 掩 盖 了 其 政 治 层面 。 文 化 帝 国 主 义 是文


化 与 政 治 的 综 合产 物 不 仅是 种 文化思 潮与 实 践 同 时 也是 种 政 治 意 识和 行 为
一 一

， ， 

。

截止 到 目 前 ，
人 们 对 全 球 化 送 种 现象 关 注 和 思 考 的 重 点 ， 主 要还 是 在经 济 领 域 ，


其
间 探 究 的 大 多 数 问 题 是 在 全 球 化 的 大 格 局 下 民 族 国 家 的 经 济 发展 双 其 策 略 问 题 －

。 我们


不 能否 定 早期 的全球化 的 确 是 种 经 济 现象 主 要是 在 经 济 领域 表 现 的 种 全球 

体
一 一 一

， ，

化 的 特征 。 但是 ，
随 着 科 学 技 术 的 迅猛 发 展 ，
各 种 交 往 手段 的 日 益 发 达 ，
从而 导 致全球


化在 发 展 过 程 中 不 断 升 级 ，
特别是在 ２０ 世 纪末 叶 ， 全 球 化 的 影 响 就 不 再局 限 于 经 济 领


而 是 扩 散 到 了 几 乎人 类 活 动 的 切 领域 逐 步 使人 们 形 成 了 所 谓 的 经 济 全球化
＂ ＂

域
一

，
， 

、

世纪 的 来 临
＂ ＂

文化 全 球 化
＂
等 的 整体 轮 廓 尤其 是 随着 文化的
＂

政治全球化 、 。 ２ １ ，



全球 化 也 渐 渐 成 为 历 史 发 展 过 程 中 的 焦 点 问 题 。 面对 Ｗ 好莱巧 、 麦当劳 、 肯 德基 、 可 

口

可乐 、 迪 斯 巧 等 为 代 表 的 新 的 外 来文 化 的 侵 袭 ，
人们 津 津 乐 道 ，
乐 在其 中 。 正 是在这样


的情势中 我 们 不 再仅 仅 是 处 于 经 济 的 全 球化 之 中 而是 可能处 于 种 文化 的 全球化之


一

， ，

中了 当然 人 们 对 文 化 全 球化 的 理 解 是 不 同 的 种观 点认 为 文 化 全球 化 其 结 果 是


一

。 ， 。 ，

文化 的 单 化或 文 化 的 同 质 化 这 种 文 化 同 质 说 实 际 上 是 把 英 美 的 价 值观 和 消 费 品 的 传


一

＂ ＂

播看 做 世 界 的美 国 化 ， 就 此而 言 ， 文 化 全 球化 就 是 西 方 的 规 范 和 生 活 方 式 正 在 颠 覆


＂

那 些更 为 弱 小 的 文 化 文 化 全 球化 就 是 文 化 帝 国 主 义 在 现 时 代 的 另 种 表 现 形式 

从
一

， 。

长 远 来看 世 界 的 麦 当 劳化 意 味着 把 统 的标 准 强 加于 人 这 削 弱 了 人 类 的 创造 力 

而
一

， ，
，

＂ ？
且 使 社会 关 系 变 得 非 人 性 化 了 种 观点认为 文 化 全 球 化其 结 果 不 是 文 化 的 单


一

 。 另 ，

化或 文 化 的 同 质 化 而 是 文 化 交流 文 化 交往 的 全 球 化 然而 无论 中 外 前众多


一

， 、 。 ，
，
目

对 全 球 化 的 研 究 所 涉 及 到 的 大 都 是经 济 的 全 球 化 ， ， 由 此 旁涉 到 政 治 、 意识 形 态 等 领 域 

，

但 是 对 全 球 化 与 文 化 的 关 系 做 出 深 入研 究 的 还 是 汤 林 森 的 全球 化 与 文 化 》 书 该书


一

《 。

的 论述 是 从 个 复 杂 的 全 球 化进 程 的 观 点 出 发 而 不 仅 仅 是 全 球资 本 主 义 的 胜 利 和 西 方


一

文化 物 品 的 到 处 蔓 延 。 它 是 更 为 复 杂 的 相 互联 接的 模 式 ，
深 深 植 根 于 现代 性 的 结 构 转 型


么中 既 在西 方 么 中 也 在东方之中 把 我 们 日 常 体 验越 来 越 近 地 联 系 在 了 起
一
— —

， 

。

汤 林 森 认 为 正 是 这 些 联接 ，
在 很 大 程度 上 保 证 了 诸 如 我 国 的 广 东 和 上海 的 非 同 寻 常 的 经



济增 长 。 汤 林 森 不 相 信 全 球 化 的 文 化影 响 可 任 何轻 而 易 举 的 预 言 的 方 式 伴 随着 这 种


经济 的 影 响 。 他 相 信 文 化 全 球化 的 复 杂 性 将 会 使 中 国 对 西 方 产 生 影 响 。 就 如 西方 对 中 国



的 影 响 那样 但 是 在这 里 汤 林 森 却 忽 略 了 点 那 就 是西 方 文 化 中 有 种 根深蒂 固 的 非


一 一

。 ，

理 性主 义 传 统 ，
具 有 文 化霸 权 的 根 子 。 西 方 在经 济 上 的 优 势 赋 予 了 文 化 的 先 导 权 。 西方


的 价 值 观念 借 助 于 电 子 媒 介 、 国 际 互 联 网 等 先进 技 术 的 广 泛 传 播 ， 使得 西 方 的 价 值 观 可


＂ ＂

民主
＂

Ｗ 轻 易 地 进 入 每个 国 家 从 而 把 他们 所 承 载 的 个 性解 放 

人
＂ ＂ ＂ ＂
， 、 、 自 由 、

权 等 美 国 人 的 价 值 密码 与 生 活 方 式 推 向 世 界 占领 对 方的 文化 阵地 使 人们 在 不 知 不


＂
， ，

４
［
美 曼 弗雷 德
］
－
Ｂ
？
斯蒂 格 ： 《 全 球 化面 面 观 》 ，
Ｔ兆 国译 ，
南京 ：
译 林 出 版社 ２ ０ １ ３ 年版 ，
第 削 页 

。

８７


 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



觉中 接受了美国文化 从这 点 上看 西 方 对 中 国 所产 生 的 影 响 要 大 于 中 国 对 西 方 所 产


一

。 ，

生的 影 响 。 这 是汤 林 森很 少论 及 的 。 而 且 汤 林森 依 据 全 球化 的 文 化 宿 命 观 ，
断 言全球 化


时代 所 有 的 社 会 都 面 临 着 相 同 的 发 展 方 向 ， 抹 杀 了 不 同 文 化之 间 的 差 异 ， 其 实 质则 掩 盖


了 文 化 之 间 存 在 的 不 平 等权 力 关 系 ，
有 为 西 方资 本 主 义 大 国 脱 罪 的 嫌 疑 。 就 此而 言 ， 

汤

林森 认 为 文 化 帝 国 主义 被 全 球 化 所 代 替 的 观 点 是 不 能 成 立 的 确 切 地 说 是 文 化 帝 国 主 义

 ，

在 全球 化 时 代 有 新 的 表 现 形 态 —

全 球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主义 

。

总之 ， 汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 不 仅 系 统 地 探讨 了 有 关 全球化 各 种 争 论 中 文 化 的



中也 性 问 题 ，
突 破 了 某 些 争 论 锁 定 在 特 定 的 学术话 语 么 内 的 局 限 ，
而且 还 引 入 了 社 会 理



论 和 文 化 研 究 去 理解 全 球 化 问 题 。 此外 ，
汤 林森 提 出 对是 否 会 出 现 世 界 大 同 的 现 象 很 难


做 出 确 定 性 的 结 论是 很 有 道 理 的 。 虽 然 在 全 球化 的 历 史进 程 中 ，
不 同 质 的 文 化 渐 渐走 向



沟通 和 融 合是 必 然趋 势 ，
但 是我 们 还 应 看 到 ，
文 化 的 未来 形 态 仍 主 要表 现为 多 元 多 体 的


世 界大 同
＂

共荣 共 生 文化 之 间 的 差 异 将 长 期 存 在 不 会在 短 时 间 内 走 向
＂
而是 

个
一

。 ，
，

渐渐 趋 同 的 和 缓 过程 

。

５ ．
４ ２ ． 詹 拇 逊 全 球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论评 析



如 何 看 待 全 球 化 与 文 化帝 国 主 义 两者 之 间 的 关 系 ，
实 际上 不 同 的 学者看 法迴异 。 

汤

正 是 全 球 化 改 变 了 文 化帝 国 主 义 送 个 概 念 汤 林森 的 全 球 化 观 点 就 是 将 全


＂ ＂

林森 认 为 ，

。

球化 作 为 帝 国 主 义 的 继 任 而 不 是 把 帝 国 主 义 作 为 全 球化 的 种 模 式 而 在 詹 姆 逊看 来
一

， 

，
。

即 便 在 后 现 代 时代 ，
我 们 依 然 可 Ｗ 到 处看 到 （ ＾＾ 美 国 文 化 为 代 表 的 资 本 主 义 文 化 的 全 球扩


张 ，
实 际 上仍 然 是文 化 帝 国 主义 。 也 就是 说 ，
詹姆 逊把 文 化 帝 国 主 义 作 为 全 球 化 的 模 式


之
一



。

美 国 的 政 治 理论 家 本 杰 明 麦 克世 界 所谓
＂
己 伯 曾 经 批判 种 的 文化 帝 国 主义 

一

？
。

？
麦克 世 界 ， 主 要 是指 在 ２０ 世纪 五 六 十 年 代 ， 在 美 国 盛行 的流 行文 化 的拼 凑之物 所 充斥



的 浮 华世 界 音乐 影像 戏剧 书 籍 和 主 题 乐 园 服 务 于 美 国 的 形象 并 向 外 输 出 了 这
＂
。 、 、 、 

形象 它 们 围 绕共 同 理 念 广告口 号 明星 歌曲 品牌 打 油 诗 Ｗ 及 商标 创造 了 共


－

， 、 、 、 、 、

＂ ＂

同 的趣味 因此 这种 麦 克 世界 的文 化 帝 国 主 义就 是 个 没有灵魂 的 消 费 资 本主 义
一

，
。 

，



＆
它 正 在 迅 速 地 把世 界 多 样 化 的 人 个冷 漠 和 统
＂
口 变成 的 大市场
一
一

在 汤 林森 看 来 在 世纪 年 代所 进 行 的 文 化帝 国 主 义 大讨 论有 其特 定 的 历
＂
，
２０ ６０ 

史 背景 ： 美洲 、 欧 洲 与 亚 洲 等 世 界 各 大 洲 么 间 的 差 异很 大 。 在 冷战么 后 ，
渐渐 兴 起 的 全


球 化 潮 流 改 变 了 世 界 的 政 治 经 济格 局 。 比如 ，
在 全 球 化运 动 之 前 ， 发展 中 国 家 的 人 们将


麦当劳 、 可 口 可 乐等 视 为 美 国 的 高 品 位 生 活 的象 征之 物 ，
但 是现在 却 是 习 Ｗ 为 常 的 。 

由

＊
麦 克世巧 ，
即 Ｍ ａｃ Ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ ，
也 可译 为 大 世 界 ，
是快餐 （ 麦当 劳 ）
、 流 行 音乐 （
Ｍ ＴＶ ） 和 苹果 电 脑 的 缩 写 

。

＆
参 见 美 曼弗 雷德 ［ ］
－

Ｂ
？
斯蒂 格 ： 《 全球 化 面 而 观 》 ，
下兆 国 译 ，
南京 ：
译林 出 版 社 ２ ０１ ３ 年版 ，
第 ６ １
页 。
亦 可参


见 中 国 现 代 国 际 关 系 研 究所 全 球 化 研 究 中 也 编 译 全球 化 时代 的 标 识 国 外 著 名 学者 政 要 论 全球 化 》 

北
一

：
《 ； 、
，

京 ：
时事 出版 社 ２０ ０ ３ 年版 ，
第 １ ４ ５ 页 

。

８８



大连 ａ ｘ 大 難 ± 学 位论 文 



此可见 ， 全 球 化 开 启 了 人 们 了 解 世 界 的 视野 ，
使之有 机 会 了 解 多 种 不 同 的 文 化 ，
文化 形


态 变 得更 宽 容 ，
所 是 有 利 于世 界 的 和 平 

。

就现 代 主义 与 帝 国 主 义 的 关 系 来 说
＂
在 詹 姆逊 看 来 方面 在 西 方现 代 主义 中
一

， ，
，


？
事实 上
＂
可 ［
＾＞ １ 窥见 帝 国 主义 的 踪 迹 ， ，
帝 国 主 义 构 成 了 西 方现 代 主义 。 与此同时 ，


詹
姆逊 用 全 球化 来表 示特 定 的 历 史 进 程 詹 姆逊 认 为 全 球 化 和 帝 国 主 义 具 有 明 显 的 不 同 。 ， 

，

＂
全球 化 是 资 本 主 义 第 Ｈ 阶 段 的 发展 ， 它 的 出 现 既 有 自 动 控 制 和 电 脑 等技 术 的 原 因 ，


也
有 生产 性质 的 原 因 —

与 古 典 的 工 业 生产 的 性质 完 全 不 同 。 它 的 特 点 是 普 遍 的 商 品 化和


劳 动 力 的 跨 国 流动 ；
不 甚 确切 地 说 ， 它 的 特 点 有 时就 是美 国 化 ；
它 的 文化 的 上 层 建 筑 是


我们 常 说 的 后 现代 主 义 或 后 现 代 性 ； 它与 ２０ 世纪 ８０ 年 代和 ９０ 年代 出现 的 金融 资本主


？
义 的 独 特 性 质 有 着 密 切 的 联系 詹 姆逊 认 为 所 谓 的 后 现 代 其 实 就 是 资 本 主 义


＂
。 所Ｗ ，

＂
的 文化 全球化 时 代 。 因 为 在很 多 方面 ，
对全 球 化 的 描 述 与 对 后 现代 的 描 述相 呼 应 。 

后
现代 化 理 论 比 全球 化 理 论 早 几 年 出 现 我 们 确 实 有 理 由 认 为 这两 个 现 象根 本 上 是 完 全相

 。

同的
一

回事 。 我 们 现 在 称 之 为 全 球化 的 经 济 组织 形 式 ， 其 上 屠 建筑 中 的 文 化 层 面 就 是 后


？
现代 化
＂


。

＂
正 如 萨 米尔 阿明 所 说 的 帝 国 主 义 自 始 就 巧 含 于 资 本主 义 的 对外 扩 张 中
＂
？
： 。 

欧
洲 帝 国 主 义 和 它 的 北美 后 裔对 全 球 的 征 服 已 进 斤 了 两 个 阶 段 ，
目 前 或许 正 进入 第 Ｈ 阶


＂
段 。 今天 ， 我们 又 目 睹 了 帝 国 主 义扩 张 对 全球 的 第 Ｈ 次 破 坏 浪 潮 的 兴 起 ， 苏 联 体 制和


第 Ｈ 世 界 民 粹 主 义 色彩 的 民 族 主 义 证 券 的 培 台 ，
更加 助 长 了 这
一

浪潮 的 声 势 。 支配资本


的 目 的 未变 ， 仍 是控 制市 场 的 扩 张 ， 掠 夺 自 然 资 源 和 对 周 边 国 家 人 力 资 源 进行 最 大 限 度


的 盘剥 美 国 意识 形态 用 美 国 的 历 史 使命 之 类 的 模糊 字 眼 将 它 要 兜 售 的 帝 国 主


＇ ＇
… …

义方 案 精 也 包 装 起 来 这 美 国 使 命 的 传统 秉 承 了 美 国 创 业先 祖 们 的 神 灵 的 启 示
一
＇ ’ ＇ ＇

。 

。

美国 的 自 由 主义 者
—

政 治上 自 封为 左派 的 一

类人 一 一

亦有 此 类想 法 。
因而 ， 他 们 把美


国 霸 权 主义 说 成 必 要 的 善意 是道 德 和 民 主 进 步 么 源 在他 们 眼 中 这 方案 的 实


＇ ’
一

， ， ，

际 受 害 者 都 成 了 受益 者 。 美 国 霸权 ，
和 平 民 主和 物 质 进 步 已 成 为 同
一

范 畴 内 密 不可 分 的


＂ ？
字眼 

。

美 国 纽 约 州 立大 学 社 会 学 教授 詹姆 斯 佩特 拉 斯 在 全球 化 个批 判 性 分 析 》
一

？ 

一

《 ：

＂
在 批 判 了 全 球 化 不 可 避 免 性
＂ ＂

文中 ， 观点 的 同 时 ， 强调 ；
全 球 化 作 为 资 本 主 义制 度


内 部 的 经 济 战 略 根源 是 国 家 权力 支 持 的 意 识 形 态 项 目 的 结 果 不 是市 场 的 自 然发展
＂
， ， 

。

这就 是 说 ，
即 使 是 资 本 主 义社 会 ，
经 济 全 球 化 也 不 是 经 济和 市场 发 展 的 内 在 需 要 ，
因而



？
王逢 振 主 编 ： 《 詹 姆 逊文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现代 性 、 后 现代 性 和 全球 化 》 ， 北京 ： 中 国 人 民 大 学 出版 社 ２ ００ ４ 年版 

，

第  ２０ ０
－

２０ １ 页 

。

？ ＂ ＂

美 弗雷 德 里 克 詹 姆 逊
［ ］ 论 全 球化 的 再 现 问 题 王 逢 振译
？
《 外 国 文 学 》 ２ ００ ５ 年 第
： 期 ， ， １ 

。

＊
摸 弗雷 德 里 ］克 杰 姆 化 Ｓ 好 将 夫 编 全 球 化 的 文 化 》
？

马 了 译 南京 南 京 大 学 出 版社 ２ ００ ２ 年 版 前 言 ；
《 ， ， ： ， 

。

坤 国 现 代 国 际 关 系 研 究 所全 球 化 研 究 中 也 编 译 全球 化 时 代 的 标 识 国 外 著 名 学 者 政 要 论 全球 化 》 北京 ： 《 ：
一

、
Ｉ 

：

时 事 出 版 社 ２ ００ ３ 年 版 第 ７ ７８ 页
－

， １ ７ １ 

。

８９


 文 化 帝 国 主 义 思潮 研 究
 



根源 推进 和 未 来 的 命 运 中 都 存在 偶 然 性
＂
它的 其持 续 存
＂
而 不 是 不可 避 免 性
＂
、 ， ，
， 

？
在是 不稳定 的
＂


。

文化 帝 国 主 义 和 全 球 化 运 动 是 密 切 相 关 的 。 全 球化 既 是 经 济 上 的 扩 张 和 实 践 过 程 

，

同时也是
一

个 文 化 的 激 荡 和 对 话 的 过程 。 全球化过程 中 产 生的 经济 、 政 治 等矛 盾 产 生 的



原 因 主 要 在 于 不 同 民 族 的 文 化价 值 观 的 差 异 所Ｗ 人 们 将 全球 化 定 位 为 种 社会 实 践


一

。 ，

过 程 和 文 化 扩 张 的 综 合运 动 ，
就包 含 着 经 济 与 支 化 的 双 重 表达 。 这说 明 ，
人 们 在通 常 意


义 上 所称 谓 的 全球 化 是 由 西 方跨 国 资 本 运 作 带 来 的 种 秩 序 化 了 的 世 界 经 济 秩序 且 贯


一

穿 于 全 球 市 场 活 动 中 的 文 化 强制 性 。 汤 林 森 依 据 全 球 化 的 文 化宿 命 观 ，
断 言 全 球化 时 代


所 有 的 社会 都 面 临 着 相 同 的 发 展方 向 ， 抹 杀 了 不 同 文 化 之 间 的 差异 ，
其 实 质 则 掩盖 了 文


化之 间存在 的 不 平等权力 关系 ，
有 为 西 方 资 本主义 大 国 脱 罪的 嫌疑 。 詹 姆逊 看 到 了 全 球


化在 技 术 、 政治 、 文化 、 经济 和 社 会 五 个 不 同 层 面 的 表 现 ，
特 别 是 文 化 全 球化 造 成 的 结



果 实 际 上就 是 文 化 帝 国 主 义或 美 国 的 文 化 帝 国 主 义 。 詹 姆 逊 的 送种 分 析 是 非 常 深 刻 的 

，

值 得 我 们深 思 

。

詹 姆逊 研 究 后 现 代 文 化 有 个强 烈 的 主 观 的 这 就 是 揭 示 资 本 主 义 发展 到 跨 国 资


一

目 ，

本 主义 时 期 ，
其 腐 朽 程度 与 罪 恶 程度 也 达到 历 史 的 峰值 。 依 照 詹 姆逊 的 观 点 来 看 ，
只有


透 过 后 现 代 种 种 文 化 现象 不 断 地 追 问 其 现 象 后 面 的 社 会 现 实 机 制 ，
挖掘 其 深层 意 义 才 能



渐渐 地 被 全 方 位 认 识 到 

。

第 詹 姆 逊 揭 露 了 美 国 文 化 与 其 他 国 家 文 化 根本 不 平 等 的 事 实 这是因 为 在送


一

，
。 ，

种 新 的 形 式 的 全 球 文 化 中 没 有所 谓 的 腾 飞 的 阶 段 ； 其 他 国 家 和 地 区 的 语 言 也 没有 英 语 那



样 的 作 为 世 界语 言 的 能 力 ； 其 他 国 家 和 地 区 的 娱 乐 产 业 也 不 能 如 同 好 莱巧 的 电 影 那 样 具


有 全 球化 的 普 遍 形 式 这 主 要 是 因 为 美 国 的 文 化 制 度 ，
自 身 己 经 充 分 吸 收 了 各 国 文 化机 制


的 长度 的 结 果 

。

第二 ，
詹 姆逊 分 析 了 美 国 文 化 、 美 国 的 生 活方 式 是 如 何 影 响 其 他 国 家 的 文 化 或 生 活


方式的 。 美国 Ｗ大型 的跨国 公司 为 中介 ，
将 自 身 的 物 质 生 活 的 标准 和 价 值 观 念渗 入 其 他


国 家和 民 族 的 文化系统之中 。 送 不仅 是 价值观 的 问 题 ，
外 国 人 只 不 过认 为 人权 、 女性 主



义 价 值 甚 至 国 会 民 主 是 作 为 世 界 各 民 族 的 实 践而 输 出 到 国 外 的 美 国 文 化 的 地 方特 色 而


＂ 

＂

已 实 际上 正是 美 国 经 济 利 益与 美 国 文 化 影 响 的 碰 撞 导 致 了 种 生 活 方式 的 输 出
一

， ，



抵


〇

系 列 事 实 砰击 了 资 本 主 义 国 家 所 主 导 的 文 化 全 球 化 的
＂
第Ｈ 詹姆逊 Ｗ 新殖 民 主


—

＂ ＂

义 的本质 ，
尤 其 是 资 本 主义 最 为 发 达 的 美 国 。 詹 姆逊 认 为 美 国 是 当 代 资 本 主义 最 发



＆
参 见 美 罗纳德 奇 尔 科特 主编 批 判 的范式 帝 国 主 义 政 治 经 济学 北京 社 会科 学 文 献 出 版 社 年版
？

［ ］ ： 《 ： 》 ， ：
２ ００ １ 

，

第 １ ８３ 页 

。

Ｓ
王 逢 振 主编 ：
《 詹姆 逊 文 集 》 （
第 ４ 卷 ） 《 现代性 、
后 现 代 性和 全 球化 》 ，
北京 ：
中 国人 民 大 学 出 版 社 ２００ ４ 年版 

，

第 ３ ９６ 

页

９０



大 连 ＳＸ 大靴 ｄ 学位 论 文 ：




＂ ？ ＂

达 ，
但 也是 最 凶 残 的 形式 ，
美 国 文 化 帝 国 主 文 的 暴 力 和 好 莱 巧 电 影和 电 视 的 渗 透


就 在 于 帝 国 主 义 对 这些传 统 的 破 坏 上 ， 这 些 传 统 远 远 不 是 前 资 本 主 义 或 准 宗 教传 统 ，


但
＂ ＂
却 是 旧 的 机 制 对现 代 技术 的 相 当 新 近 和 成 功 的 容 纳 ？
好 莱 巧 不 仅 仅是 个 商业 名


一

称 而且 也 是 场 根 本 的 晚 期 资 本 主 义 的 文化 革命 在 这场 革 命 中 旧 的 生活 方 式被 打


一

， ，
，

？ ＂
破 新 的 生 活方 式 已 经 出 现 好 莱 巧 影 业 的 成 功 不纯 粹 是 经济 上 的 成 功
＂
， 。 ， 而是 形


＂ ？
式 的也是 政 治 的成 功 。 从 这段 话里 我们 知 道 ，
詹 姆 逊通过 对后 现 代 文 化 现 象 与 文 化


Ｗ 外的 另 股 新 潮流 即 美 国 为 首 的 霸 权 主 义 结 合在 起进 行 思 考 和 研 究 透过 文 化


一
一

， ，

现象 看到 了 个 弱 肉 强 食 的 恐 怖 世界 从 中 我 们 不 难看 出 詹 姆逊 实 际 上 是 个关注


一
一

， 。 ，

现 实世 界 的 马 克 思 主义者 

。

任 何 事 情 都 是 辩证 的 詹 姆逊 的 后 现 代 主义 文 化 理 论 不 可 避 免 地存 在 些局 限 性
一

，


。

詹 姆逊 在某 种 意 义上 是
＂
伊 格尔 顿 曾 指 出 椅子 上 的 马 克 思 主 义 者 他 只 是表 示 出
＂ 

一

， 。

种 在 处 理理 论与 现 实 问 题 时 的 马 克 思 主 义原 则 和 立 场 ，
但 却 没 有 真 正 地深 入 揭 示资 本 主


义 社会 的 真 实 问 题 所 在 这是 因 为 如 果 他 仅 仅在 文化 范 围 内 在 叙 事 层 面上 来 寻 找


一

。 ， 、

条 解决 资 本 主 义 狂 会 （ 包括 ） 文化 问 题 的 办 法 的 话 ， 那 他 是 不 可 能 取 得 成功 的 

。

５ ５ ．
本 章 小结



本 章 主 要 硏究 了 全 球 化语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 首 先 分 析 了 作 为 意 识 形 态 的 全球 化

 。

思潮 的 特 征 ；
其次 ，
Ｗ英 国 的 约翰
？
汤 林森 、
美 国 的 弗 雷 德里 克 ？
詹 姆逊 为 例 ， 分析 了



约翰 ？
汤 林 森就 媒 介 帝 国 主 义 、 民 族 国 家话 语 、 批 判 全 球 资 本 主 义 的 话语 Ｗ 及 对 现 代 性


的 批判 等 对 文 化 帝 国 主 义 的 辩 护 ， 研 究 了 詹 姆逊 的 全巧 化 时 代 的 文化 帝 国 主 义 理 论 ， 

展
现 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 发 展 的 第 Ｈ 个阶段 的 基 本 情 况 ， 最 后 对 全球 化 语境 下 的 文 化 帝 国



主 义 思潮 进 行 了 评 析 

。

６
詹明信 ！ 《 晚 期 资 本 主 义 的 文 化 遇 辑》 ， 张旭 东 编 ，
陈 清 侨等 译 ． 上海 ： Ｈ 巧书 店 １ 的 ７ 年版 ，
第 ２４ 页 

。

？
王 逢 振主 编 ：
詹 姆逊 文 集
《 第 ４ 卷 》 （ ）
《 现代 性 、
后 现 代 性 和全 球 化 》 ，
北京 ：
中 国 人 民 大学 出 版 社 ２ ００ ４
年版 

，

第 ３ ９５ 页 

。

＠
王 逢 振主 编 ： 《 詹 巧逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ）
《 现代 性 、 后 现 代 性 和全球 化 》 ， 北京 ：
中 国 人 民 大学 出 版 社 ２ ００ ４ 年版 

，

第 ３ ９５ 页 

。

？
王 逢振 主 编 ： 《 詹姆 逊 文 集 》 （ 第 ４ 卷 ） 《 现代 性 、
后 现 代 性和 全 球 化 》 ， 北京 ； 中 国 人 民 大 学 出 版化 ２ ００ ４ 年版 

，

第 ３ ９４ 页 

。

９１



文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 



６ 

文 化 帝 国 主 义 思 潮 评析

文 化 帝 国 主 义 比 老牌 的 帝 国 主义 要 高 明 很 多 倍 ，
它 采 用 文 化 思 想 的 手 段 来达 到 控制


的 文 化 帝 国 主 义思潮 具有 些合 理 因 素 不 仅表 现 出 理 论 形 态 的 多 元 性 而 且 表现


一

目 ，
， ，

出 研 究 方 法 的 多 样 性 等 方面 的 特 征 ； 同 时 文 化 帝 国 主 义 思 潮 也 存 在诸 多 矛 盾 和 问 题 ，


呈

现 出 现 代 性与 后 现 代 性之 间 的 内 在 张 力 、 自 我 身份 认同 的 惇论 、 西 方 中 必 主 义 与 民 族主


义 的 矛盾 等 内 在 的 紧 张 。 对 文 化 帝 国 主义 思 潮 的 研 究 和 剖 析 具有 重 要 的 现 实 意 义 ， 不仅


有 利 于 我 们 充 分 认 清 文 化 帝 国 主 义 的 实 质 而 且 还 有 利 于 我们 加 强社 会 主 义 文 化 建 设 与

 ，

思想 道 德建 设 ，
批判 地 吸 收 异质 文化 

。

６ ． １ 文 化 帝 国 主 义 思潮 的合 理 因 轰



６ 丄 １ 揭示 了 文化 帝 国 主 义 的 多 层 结构



文 化 帝 国 主 义 思 潮 特 别 是 詹 姆 逊 对 全球 化 的 五 个迴 然 不 同 的 层 面 的 分 析 ，
深化 了 我


们对 文 化 帝 国 主义结 构 的 认 识 

。

对 文 化 帝 国 主 义 进行 结 构 分 析 我 们 首 先 就 必 须 了 解 文 化 的 结 构 Ｗ 及 帝 国 主 义 的 结

 ，

构 ，
在 此 基 础 上 我 们 就 能 够 对 文 化帝 国 主 义 的 结 构 进行 深 层 次 分 析 ，
从 而 使 得 我们 能 够


对 文 化帝 国 主义 的 本 质 有 个更进 步的 了解
一 一



。

在此 ，
我 们 可 Ｗ 把 文 化主 要 分 为 ＝
个层 面 ，
即 器 物 层 或 文 化 的 物质 层 面 （ 也可 Ｗ 称


为 文 化 的 技 术层 面 ） 、 文 化 的 制 度 层 和 文 化 的 观念 层 ，
在 观 念层 中 ， 居 于 核 也 地位 的 是



价值 层 

。

文 化 帝 国 主义 的 器物 层 主 要 表 现为 西方 近 现 代 Ｗ 来 的 大 工 业 成 果通过 种 类 繁 多 的



手段 推 向 和 普 及 到 世 界 各 国 。 应该说 ， 器物 层 面上 的 文 化 帝 国 主 义 实 质 上 是 随 着 社 会 生


产力 发展 ， 科 学技 术 和 生 产 工 具 的 变 革 ， 迎 合 了 人 们 对 于 社 会物 质 的 需 求 和 屯 理 层 次 的



需求 ，
直 接 改 变 了 社 会 的 物 质 需 求 状态 ，
所Ｗ ，
在 实 际的 现实 生活 中 ， 它 并 没 有 遭遇 到


过 多 的 反抗 ，
就 允 许 其 充 斥 我们 的 生 活 世 界 。 西 方 近代 工 业 文 明 打 开 中 国 国 口 进 入 中 国



中 国 最 初 是 极 为 排 斥 西 方 器物 层 面 的 文 化 的 文化 保 守 派 将 之 贬低 为
＂
的过 程 中 ， ，
奇技


＂

淫巧 ，
但 是 伴 随着 时 间 的 流 动 了 ，
人们 的 文 化 选 择也 慢 慢改 变 ，
文化保 守 主义 当 初 嗤


＂ ＂ ＆ 

＠
也 变为 较为和 缓 的
＂ ＂

之Ｗ鼻 的 奇技淫 巧 西体中用 了 。

制 度 层面 的 文 化 帝 国 主 义 并 不 像 器 物 层 面 的 文 化 帝 国 主义 那 样 比 较 容 易 接 受 ，
相比



而 言 其 接 受 起 来 受 到 的 阻 力 要 远 远 超 过器 物 层 面 的 文 化 帝 国 主 义 。 在制 度 方 面推 行 文 化


帝 国 主义 ，
在殖 民 主 义 时 代 （ 帝 国 主义 的 １ ． ０ 版本 的 时 代 ） ，
其 主耍 是采 用武 力 威 胁 

、

军 事 控制 的 方式 来 进 行 的 ，
由 于 送 种 方 式太 明 显 ， 因 而 其 付 出 的 代价 较 为 惨 烈 ，
被殖 民



＆
即 拿 西 方 之体 为 我 所 用
＂

其 最 终 希望 达 到 的 结 果 也 就 是保 守 主 义 者 所 说 的 中体西 用 中学为体 西 学为 用
＂
， ， （ ， ） 

。

Ｓ
再 论 文 化帝 国 主 叉 问 题
＂

黄力 之 思 想战 线 》 年第 期
＂
： ， 《 ２ ００ ６ １ 

。

９ ２



大连 理 工大 難 ±学位论文 



地 人 民 的 反抗 也异 常 激 烈 。 因此 ， 随 着 第 二 次世 界 大 战 结 束 么后 ，
随 着 非殖 民 化进 程 的


加快 殖 民 帝 国 主 义 被 取 而 代么 亚非 拉 各 国 逐 步 取得 民 族 独 立 出 现了 种不太明 显


一

， ， ，

但 同 样有 害 的 帝 国 主 义 。 在 帝 国主义 的 ２ ． ０ 版 本 的 时 代 这 样 原 先那 种 传 统 的 军 事 帝 国

 ，

主义 、 经 济帝 国 主 义就 被文 化 帝 国 主义 、 文化殖民 主义 、 文 化 强权 主 义 、 文化 霸 权 主义


逐 步 取 代 这 种 新 形 态 的 帝 国 主 义 实现 身 的 的方 式 是 通 过 种 相 对和 缓 的 方 式实 现


一

。 自 目

的 ，
不 是 传统 的 殖 民 主义 和 帝 国 主 义所 采取 的 流 血 和 冲 突 的 方 式 ， 他 们 对 殖 民 地 打着 经



济 共 荣 的 外衣 ， 通过投 资 、
贸易等形式 ，
向 外 输入 自 身 的 的 生 产方 式 ，
从而 把 资 本 主 叉


总 结 出 来 的 经 验 建构 为 殖 民 地 的 社 会 机 制 ，
实现 二 者 的 趋 同 化 。 全球 化 的 本 质 就 是 新 的



帝 国 主义 的 扩 张 。
在帝 国 主 义 的 ３ ． ０ 版 本 的 时代 ， 这 种 新 的 帝 国 主 义 主张 ：
除 自 己国家


之 外 的 国 家 不 能 拥 有核 武 器 ，
在 世 界 的 范 围 内 广 泛 推行人 权 思 想 和 民 主 选 举 ，
并 且还 要


限制 自 由 移 民 和 劳动 力 的 自 由 位移 ，
在全 球 的 范 围 内 推 行 市 场 经 济 自 由 化发展 

。

文 化 帝 国 主 义 的 第 Ｈ 个 层 面 是 观 念上 的 西 化 、
意 识 形 态 上 的 西化 ， 也 可 Ｗ 称为 价值


观 形 态 的 帝 国 主 义 送属 于 文 化 帝 国 主 义 的狭 义 层 面 也 是 本 文 在前 述几 章 讨 论 的 重 点
，
，


。

这 种 文 化 帝 国 主 义在 全球 化 时 代 表 现 尤 为 明 显 。
在 全球 化 浪潮 的席 卷 之下 ， 世界各国 和


地 区 的 民 族 文化 形 态 正 在 被 Ｗ 美 国 大 众 文 化 、 工 业文化 为 代 表 的 文化 形 态 所蚕 食 ，
并Ｗ



美 国 的 文 化 标准 作 为 衡量 世 界文 化 的标 准 。 在 人 类 社 会 步 入 现 代社 会 的 过 程 中 ， 人类 尤


＂

其 是 非 西 方 发 展 中 国 家 的 人 民 在 也 理 上都 倾 向 于 选 择现 代 性 的 价 值 ，
或者 说 Ｗ 是 否 

现
从而 把 进步 的 与 时俱 进 的
＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

＂
发展 的
＂

代 作 为 真善 美 、 假恶 丑 的 判 断 标准 ， 、 、

等 现代 化 目 标 等 同 于 善 的 、
美的 、 真的 ， 送 样做 的 结 果就 必 然 导 致 一

切传 统 的 、 非现 代


的 乃 至 非 西 方 的 社 会价 值或 文 化 价 值遭 遇 认 同 危 机 或 认 同 困 境 于是 就有 些 民族 国


一

， ，

＠
家 的 传统 文 化 价 值 面 临着 被 打 倒 、 被抛 弃 或重 新 筛 选 的 危 险 

。

应该 说 ， 文 化 帝 国 主 义 的 王 个 层次 结 构 是相 互 联系 相 互 依 存 的 ， 并 不 是 互 相孤 立 存


在的 ， 在 这种 意 义 上来 讲 ， 这 种 划 分 不 是 绝对 的 ，
而 是相 对 的 。 这 里 我 们 仅 Ｗ 文 化帝 国



主 义 的表 现 之 的 可 口 可乐 为 例做 说明
一

Ｃｏ ｃ ａ Ｃ ｏ ａ
一
－

（ ｌ ） 

。

可 口 可 乐 公 司 作 为 跨 国 饮 料厂 商 ， 是 全 球 最 大 的 饮 料公 司 ， 其 市场 份 额 占 世 界 饮 料


总 份额 的 ４ ８％ ， 品 牌 价 值高 达 ７ ００ 亿 美 元 具 有 巨 大 的 品 牌 效 应 在 器物 层 面
，
。 ，
Ｃ ｏ ｃａ Ｃ ｏ
－
ｌ ａ 

，

或者 称 Ｃ ｏｋｅ ， 由 美 国 可 口 可乐 公 司 （ Ｃ ｏ ｃａ Ｃ ｏ －
ｌ ａ  Ｃｏ ｍ ａ
ｐ ｎ ｙ） 生产 的 一

类含 有 咖 啡 因 的 碳 酸


＂ ＂

饮料 ， 中 文 译为 可 口 可乐 ， 这种 饮 料 有 一

种 特 殊风 味 ，
这种 风 味来 自 原 料 中可 乐 种


＂ ＂

子 （ ｃ ｏ ｌ ａ Ｓ ｅ ｅ ｄ ） 。 Ｃｏ ｃ ａ Ｃ ｏ －

ｌ ａ 在 世 界 进 行扩 张时 ，
没 有 动 用 武器 ，
用的是 当地 主义 

，

即 只 提 供毎 瓶 Ｃ ｏ ｃ ａ Ｃｏ －
ｌ ａ ０ ．
３ １％ 的原 浆 ，
而其 它 ９９ ．
 ６９ ％ 的水 、
碳酸 、 糖浆 、 香料 都是 在


当地调配 

。

？
參 见 张兴 成 ： 《 文 化认 同 的 美 学 与 政 治
一

文 化 帝 国 主 义 与文 化 民 族 主 义 关 系 研 究 》 ， 北京 ： 人 民 出 版社 ２０１ １ 

年
版 ， 第 １ ０ 页 

，

９３



文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究 



在 制 度层 面 可 口 可 乐 公 司 注重 品 牌 形 象 的 塑 造 尤 其 注 重视 觉 形 象 的 统 选定


一

， ，
，

大 红 为 其识 别 色 ，
同 时 在 整 个跨 国 系 统 用 品 、 从 员 工 着 装到 产 品 包装 ，
一

律大红 。 久而



久之 ， 人们
一

见到 大 红 ，
就 会联 想 到 可 乐 产 品 。 这 正像 美 国 一

位 学 者所 写 的 一

篇文 章 

，

文章 的 标 题 是
＂
美 国 的 第 二面 国 旗
＂
他说 美 国 的 第 面 国 旗 大 家 都 知 道 他走 遍 世


一

Ｍ ： 。 ，

界很 多地方 亚洲 非洲 欧洲 拉 Ｔ美 洲 般 的 大城 市 中 等 城市 甚 至 包括 些小


一 一

，
、 、 、 ， ，

城市 ， 比 较 好 的 地段 都 能 找 到 麦 当 劳 ，
麦 当 劳 全球 化 了 ， 遍及 全 球 ，
发达 国 家 、 发展中



国家 都有麦 当 劳 ，
而 且 都在 比较 好 的地段 ，
他 说 每 当 这 个 时 候我 在 ５０ 米外 １ ００ 米外 

、

２ ００ 米外 看 到大 Ｍ 闪 闪 发光 时 ，
我 就仿 佛看到 了 美 国 的 第 二面 国 旗 。
由 此可 见 ，
麦当 劳 

，

经营 的 不 仅 是 可 口 的 食 物 ， 还有 美 国 的 主 流 意 识甚 至 是 美 国 的 意 识 形 态 ！
可 口 可乐亦是


如此 

！

在 文化 层 面 ， 可 口 可乐 公 司 的 理 念 是 ：
当 我 们 能 够 使 员 工 快 乐 振 奋 而 有 价值 ，


我
们 就 能 够 成 功 地 培 育 和 保护 我 们 的 品 牌 ， 这 就 是 我 们 能 够 持续 地 为 公 司 带 来 商 业 回 报 的



关键 可 口 可 乐 公 司 前 总 裁布 莱 恩 戴 森 指 出
＂
可 口 可 乐是 特别 的
＂
它是 种感情
一

？
！ ： 。 

，

种 态度 ，
一

种 信念 。 可 乐 意 味 着享 受 、 乐趣 、 朋友 、 屯 、
旷神 怡 、 愉快时刻 、
一

种 生活


＂ ？
方式 所 列 还 可继续 种 在 广 告 中 描 述 的 伟 大 传统
一
… …

， 

。

实 际上 ，
可 口 可乐 、
麦当劳 、 迪 斯厄 己 经 成 为 西 方 文 化 霸 权 的 代 名 词 ： 可 口 可乐 化


（ Ｃ ｏｃ ａ 乂 ｏ ｌ
ｏ ｎ ｚｔ ｏ ｎ ｉ ｉ ） 、 麦当 劳 化 （ Ｍ 证 ｏｎ ａ ｌ ｄ ｉ ｚａｔ ｏ ｎ ｉ
） 、 麦 克 迪斯 尼 化 （ Ｍｃ Ｄ ｉ
ｓｎ
巧 ｉ
ｚ ａｔ ｏ ｎｉ
） 

。

这些 商 品 遍 布 全 球 ，
除 了 代表 某 些资 本 主 义跨 国 公 司 的 权 力 ， 控 制 了 广大 的 世 界 市场 之


外 （ 器 物层 面 的 文 化帝 国 主 义 、 经 济帝 国 主 义 ） ， 还建 立 了 较 为 系 统 的 公 司 管 理 体 制 

，

这 意 味 着 它 们 已 经 深 深 渗透 到 建 构 我 们 的 精 神 生 活 之 中 ，
彰显 了 宣扬 个 性 激 情 、 崇尚时



尚 新 潮 的 文 化 价值 比如 改变 了 中 国人 的 口味 定 程度 上 帮 助 了 个 性 

自
－ 一

。 ， Ｃｏ ｃ ａ Ｃｏ ｌ ａ ，

＂ 

＠
由 的发展 青年 的 叛 逆
＂
，
助长 了 ，
加 大 了 代沟 。

总 体 上 来看 ， 文化 帝 国 主 义 的 器 物 层 面 或 物 质 层 面 是 基础 ， 因 为 它满 足 了 人 们 在 必



理 上对 物 质 生 活 、 技 术进 步 上 的 享 乐 需 求 ，
所 Ｗ 具 有 不 可抵 挡 的 诱 惑 力 ，
这其实 是帝 国



主 义 殖 民 化 进程 的 第 步 文 化 帝 国 主 义 在制 度 层 面 的 追求 是 整 个 帝 国 主 义 的 最 终
一

；


目

标 ，
它 的 形 成 意 味 着 帝 国 主 义 世 界 游 戏规 则 或 国 际 规 则 的 确 立 ，
使帝 国 主 义 国 家 能 够 运



用 这些 国 际 规 则 或 游 戏 规 则 比 较 容 易 地 获 取 自 己 的 经济 利 益 、 物 质利 益 ；
文化帝国主义



的 观 念 层 面 或 价 值层 面 则 是 关 键 ，
込主 要 是 因 为 ，
只 要 人们 的 潜 意 识 私 理或 显 意 识 的 思


想观 念 、 意 识 形 态 乐 于 接 受 帝 国 主 义 的世 界 观 、 价 值观 和 生 活 方 式 ， 那么 ，
就 会不 可 阻



挡 地 接 受帝 国 主 义 的 制 度 层 面 和 器 物 层 面 的 建 构 ，
从而 使 整 个 帝 国 主 义 达 到 少 投 入 、 

高
收益 的 目 的 

。

中 国 社 会 科学 山 版 社２ ０ Ｈ 年版
＂
？
转引 王晓德 世 妃全 球 美国化 研究 北京 第４
＂
自 ：
《 文 化 的帝 国 ： ２０ 》 （ 上 ） ，
： ，
１ 

６

页 

。

＆ ＂ ＂
参 见 王佳 略 ：
Ｗ文 化 帝 国 主 义的 视 角 解 读 Ｃ ｏｃａ
－

Ｃｏ ｌ ａ ， 《 新 闻 传播 》 ２０ 的 年第 ８ 期 

。

９４



大连 理 工 大 学博 ± 学 位 论 文 



然而 ，
这种新 帝 国 主义面临 的 问 题和挑战 也 是很 明 显 的 ，
这诚 如 美 国 前 国 务 卿 亨


基 辛格 所 指 出 的
＂

利 ？
：
蓄 意 追 求 霸 权 主 义 的 做法 终 将 使 美 国 成 为 伟 大 国 家 的 整 套 价值


＂ Ｕ
观 毁于 旦
一



。

６ １． ．
２ 分析 了 文 化 帝 国 主 义 的 主 要 特 点



帝 国 主 义 的 本 性 是侵 略 、 征服 、 控 制和 剥 削 别 人 ，
老 牌 帝 国 主 义 用 炮舰 和 金 融 或 商


品 手段 ， 也 就 是 用 军 事 或 经 济 手 段 来达 到 目 的 。 而 新 帝 国 主 义 手 段 越 来越 高 明 ，
除用 军


事 经 济手 段 外还 用 文 化思 想 手 段 文化帝 国主 义不 是 个 孤立 的 现 象 而 是现代帝国


一

、 。 ，

主 义 总 过程 的 部分 我 们透 过对 文 化巧 国 主 义 思潮 的研 究 使 我们 能 够 进 步 认清 或


一 一

。 ，

看 透 文 化帝 国 主 义 的 主 要 特 点 

。

总起 来 看 ， 文 化帝 国 主义 至 少 具 有 Ｗ 下 几 个 方 面 的 特 点 

：

是文 化 帝 国 主 义 强 大 的 经济 军事 资 本 实 力 为 后盾 即 Ｗ 硬 实力 为 后 盾
－

、 、 （ ） 

，

主 要 通 过 市 场 而 进 行 的 扩 张过程 某 些 经 济 上 占 支 配 地 位 的 国 家 。 向 其他国 家 系 统地 扩 展



其经济 、 政 治 与 文 化控 制 方 式 ，
其 结果 导 致 了 实 力 雄 厚 的 发达 资 本 主义 国 家 （ 特 别 是美


国和西欧 ）
与 相 对 贫 弱 的 欠 发达 国 家 （ 特别 是 第 Ｈ 世 界 和 南 美 、 亚洲 、 非洲 等 单 民 族 的



独立 国 家 么 间 形成的 支 配 附 属 和 依 赖 的全 球 关 系 文 化 帝 国 主 义 就是 这 进程 的


一
一

） 、 。

个 重要 方面 。
某 些发 达 国 家 的 产 品 和 时 尚 风 格 通 过 市 场 向 其 它 国 家传 输 ，
从 而 产 生特 定


的 需求 与消 费形态 ，
巩 固 和 支 持 了 支 配 国 的 文化 价 值 、 观 念和行 为 

。

二 是文 化 帝 国 主义是 种 文 化 价值 的 扩 张 主要 表 现 为 文化 软 实 力 即 通 过 含有


一

（ ） ，

文 化 价值 的 产 品 或 商 品 的 销 售 而 实 现全 球 性 的 文 化 控 制和 文 化 支 配 西 方 些 学者 和 政


一

治 家 在 为 资 产阶 级 国 家 政 府 服 务 时 ，
总 是 强 调 西 方 大 国 的文 化 和 价 值 在处 理 国 际 事 务 中



的领 导地 位 如 基 辛格 认 为 似 乎每 个世 纪 都 会 出 现 这个 国 家 具 有 按 照
＂
个国 家 

一 一

。 ，
，

自 己 的 价 值 观 改 造整 个 国 际 关 系 的 力 量 意志 智 慧 和 道 德源 动力 送几 乎 是 个 自 

然
一

、 、 ，

？
规律 他提 出 要 建 立 个 Ｗ 美 国 为 领 导 的 世 界 新秩 序 使 世 纪成 为 美 国 的 世纪
＂ 一
＂ ＂
。 ，
２ １ 

。

近 些 年来 ，
西 方 国 家 或 者 通 过 对 外 文化 教 育 交 流及 援 助 项 目 ，
或利 用 技术 上 的 优势 向 发


展 中 国 家 大量 输 出 自 己的 文 化产 品 ，
使 这 些 国 家 认 同 并 接 受他 们 的 价 值 观 念 ，
造成 发 展


中 国 家在 文 化 生 存 与 发 展 的 许 多 方 面 （
如 ：
价 值 观念 、 学 术话语 、 产 业形 态 等 方面 ） 

，

都 不 同程 度 地受 到西 方 发 达 国 家 的 文化 入侵 。 目 前 ，
在 发展 中 国 家 ， 西方 发达 国 家 的文


化产 品 ，
无论 是 在 技 术 、 服装 、 食品 、 电影 、 电视 ， 还 是 在 建筑 设 计 方面 ，
都充斥于第


Ｈ世 界 ， 可Ｗ说 ，
在 送 个世 界 上 ， 只 要 有 人 居 住 的 地方 都 有 大 量 的 西 方 文 化 产 品 、 西方


的 文化 习 俗 和西 方 的 文 化价 值 存在 在这 波 波 的 冲 击波 面 前 不仅 落 后 国 家 的 人 民


一 一

。 ，

面 临 着也 理 上 的 殖 民 ，
而 且 落后 国 家 也 面 临 着 产 业 形 态 上 殖 民 化 的 威 胁 和 文 化 产 业 创 新


能力 上 的 不足 。 这 既 不 利 于 发 展 中 国 家 人 民 创 造 性 的 发挥 ，
使他 们 停 留 在 维 持 性 学 习 境



４
［ 美 亨利］
？
基辛格 ： 《 美 国 的 全球 战 略 胡 利平 凌 建平 等 译 海 口
》 ，
海 南 出 版 社 ２ ０ 口 年版 第 ． ，  ： ， ３３０
页 

。

＊
参见 美 亨利 ［ ］
？
基辛 格 ：
美国 的《全 球 战 略 胡 利 平 凌 建 等
平 译 海 口 海南 出版 社 ２ ０ ２ 年 版
》 ，
，
， ： １ ，
第 ２ 巧 

。

９５


 文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究
 



地 ， 永远 保持 其 落 后 状 态 ， 而 且 由 此 会 造 成 这些 国 家 的 人 民 对 民 族 国 家 和 民 族 文 化 认 同



的危机 

。

Ｈ 是 文 化 帝 国 主 义 通 过 信 息 产 品 的 传 播 实 现文 化 扩 张 。 当 代 西 方 发 达 国 家 借助 于 传


媒 ，
利 用 广播 、 电视 、 广告 、 流行 音 乐 、 通 俗 文 化 等 大 众 媒介 和 大 众 文 化 ， 将 自 己的强



势文 化 不 断 渗 入 到 人 们 的 日 常 生活 中 。 目 前 世界 传 播 媒介 的 集 中 垄 断 的 程 度 仍 在 加 剧
， 

，

如 果 这 种 趋 势 继续 发 展 下 去 ，
将 会 造 成 世 界 上 确 保 文 化产 品 的 丰 富 性 和 多 元 性 的 条 件 在


继续 恶 化 另 方面 在 全 球 性 文 化 产 品 市 场 形 成 和 跨 国 传 播 领 域 越 来越 大 的 状 况 下
一

。 ， 

，

对信 息 的 单 向 流 通 所 产 生 的 文 化 结 果 表 示 深 切 关 注 和 担 忧 的 已 不 仅仅 是 发 展 中 国 家 ，


不
少 发达 国 家 也 提 高 了 警 惕 。
例如 ，
根据 加拿大 的统 计 ，
该 国 电 视 台 每年 总 计 播 出 英 语 节


目 ５ ２ ０ ００ 小时 ，
其 中 本 国 生产 的 节 目 只 占 ２８ ％ ；
在播 出 的 ２ ７ ０ ００ 小 时 的 法语 节 目 中 ，


本

国 生产 的 只 有 在曰本 世纪 年 代 初 就 开 始 研究 信 息 的
＂
小时 些 学者 从 

入
一

６ ３０ 。 ， ２０ ８０

超 问题 年 本 新 闻 协 会研 究所发 表 了 项 对亚洲 个国家 家 主 要报 纸 的



一

。 １ ９８５ ，
日 １ ４ ２９

＂ ＂ ？
国 际 报道 状 况 的 调 查报 告 这 个报 告 显示 亚洲各 国报纸
＂ ＂
。 ，
国 际新闻 的 主要提


供 者 是 西 方 信源 其 中 美 联社 占 了 上 而 各报 的 本报 讯 总 计只有
＂ ＂
，
， ２ １ ． ２ ％ 。 

同

年 发表 的 本对 美 国 的 电 视 新 闻 的 输
＂
项题 为 电 视 中 的 外 国 文 化 》 研 究报 告 则 揭 示 

一

《 ：
日
＂

输入 存 在 巨 大 的逆 差 而 度 种 逆 差 反 映 了 美 国 的 电 视文 化 对 日 本
＂ ＂
出 和 比例 １ ：
２０ ， ，




＠
文 化 的 巨 大影 响 。

６ 丄３ 剖 析 了 女 化 帝 国 主 义 的 实践 形 态



文化 帝 国 主义 思潮 对 文 化 帝 国 主义 的研究 为 我们 进 步深 化 对 文 化 帝 国 主 义 实 践


一

形 态 的 认 识 提供 了 动 为 根据唯物史观 的 观 点 社 会存 在 决 定 社 会意 识 将这 观点 具


一

。 ， ，

体运 用 到 对 文 化 帝 国 主 义 的 分 析 ，
就是 文 化 帝 国 主 义 的 实 践 决 定 了 文 化 帝 国 主义 的 理



论 。 文 化帝 国 主 义在 具 体 实 践 中 的表 现 形 态 是 纷 繁 复杂 的 ， 主 要 是 通过 媒 介 、 宗教 、 

人
权 观 念 Ｗ 及 网 络 等 形 式进行 渗 透 

。

是媒介 文 化 帝 国 主 义 在 文 化扩 张的 过 程 中 由 于 大 众 传播 媒介 是 种最有力 的


一
一

。 ，

媒介帝 国 主 义
＂

制 度 化手 段 因 此 不 少学 者 也 把 文 化 帝 国 主 义 称 为 少数
＂
， 。 这 是因 为 ，


西方 大 国 ， 尤 其 是 美 国 往往 通 过 各 种 媒 体 来 传 播他 们 的 文 化 。 二 十 世 纪 五 十 年代 和 六 十


年代 ，
影 视 界 还远 不 是 美 国 的 天下 ， 法 国 影视 、
意 大利 等 都 占 有 重 要 的 国 际 市 场 ，
而到


了 １ ９９９ 年 ，
法 国 影视 市场 的 ７２ ％ ，
德 国 影 视 市场 的 ９ ０ ０５ ％． ，
日 本 影视 市 场 的 ６４ ％ ＾上

＾

均 为 美 国 所抢 占 。 电视 的情 况 则 更 为 复杂 和严 重 ，
据 美 国 哥 伦 比 亚广 播 公 司 １ ９９８ 年统


计 ，
世 界各 国 进 口 的 电 视 节 目 中 有 百 分 之 屯 十 五 来 自 美国 ， 送其 间 既 有 新 闻 节 目 、 专题


节目 ，
更 多是 电 视片 （ 特 指 电 视 剧 之类 的 片 目 ） 。 新 西 兰 的 电视 节 目 有 ５０ ％来 自 美国 

，

？
郭庆 光 ：
《 传 播学 教 程 》 ，
北 京 中 国 人 民 大 学 出 版社 州
：
年 版 第 ２４ ２ 页 １ １ ， 

。

＊
洪晓楠 ，
邱 金 英等 ； 《 当 代 西 方 社会 思 潮 及其 影 响 北 京 人 民 出 版 社 ２ ０ ０ ９ 年版 》 ，
：
， 第 ６８ ３ 页 

。

９白



大 连 理 工 大 学博 ± 学 位 论文 



＆
拉 美 的 电视 节 目 竞 有百 分之 ８ ５ ％来 自 美国 … …

在 当 今 世界 ，
无 论那个地区 ，
哪 个 国家 

，

都 能 感受 到 美 国 文 化 特 别 是 美 国 影 视 大 片 的 影 响 。 从表 面上 看 ，
《 魂 断蓝 桥 》 、 《 泰坦


尼克号》 、 《 豪 口 恩怨 》 只 不 过 是 比 较有 艺术魅 力 的 影 片 。 然而 ，
在 这种 魅 力 的 背 后 

，

各 种 奢 华 侈 靡 的 享 乐 观念 ，
各 种 刺 激消 费 的 手 段 ， 通 过 电影 、 电 视 的 影 响 使 人 们 耳濡 

目

＂
都 已 经 深 深地 浸 淫 于 观 众 的 内 也 世 界
＂

染的 美 国 生 活方 式 ， ，
日 积月 累 ，
最终 终于 改


＂ ＂

变 了 人 们 先 前 的 思 维 方式 、 生活 样 式 ，
甚至使 人们 变成 了 香蕉人 （ 即 皮肤 是 黄 色 的 

，

如理却是西 方的 ） 。
西 方 国 家 在 全 球媒 介 中 占 据 了 垄 断 性 的 地 位 ， 这 使 得 信息 流 通基 本


上呈单 向 运行 ， 源 源 不 断 地把 自 己 的 价值观 、 信仰 、 生活 方 式 灌 输 给 其 他 地 区 的 人 民 

。

用 美 国 专 栏 作家 约翰 ？
热 伊尔 （ Ｊ ｏ ｈｎ Ｒｅ ｉｌ ） 的 话说 ：
文 化 帝 国 主 义通 过 影 视 、 电视 、 

广
播 等 渗入 其 它 国 家 。 它 通 过 宣 扬衍 生 其 信 仰 和 行 动 的 根 基 ，
直 接触 及 文 化 的 精 髓 。 它貌


＂ ＂

似 城 里 来 的 好也 人 ， 而实原上却 是 魔鬼 

。

二是 网 络文 化 帝 国 主 义 。 网 络 文 化 帝 国 主义 也 叫 做 电 子 帝 国 主 义 、 电子 殖 民 主义 

，

它 是 文 化 帝 国 主 义 在 网 络 时 代 的 具 体 表现 网 络是 种 全 新 的 传播 媒 介 是信 息 产 业 的


一

。 ，

重要 组成 部 分 。 因 特 网 发源于 美 国 。 在 硬 件 方面 ，
他 们 管理 着 因特 网 网 址 的 分配 系 统 的



核 也 部分 。 在 软 件方 面 ，
美 国 力 图 控 制 通 过 全 球信 息 高 速 公 路 传 输 的 内 容 ，
美 国 流行 文


化 、 价 值 观 念 和 道 德 观 念渗 透 到 其 它 国 家 和 文 化 当 中 。 他 们 利 用 信息 优势 和信 息 霸权 达


成 美 国 独 霸 全球 的 战 略 目 标 据 统 计 。 ，
因特 网 用 户 的 ８８ ％ 集 中 在 占 世 界 人 口 １ ５ ％的发达


国家 。 美 国 拥 有 的 电 脑 比 世 界 上 其 他所 有 国 家 拥 有 的 电 脑 总 和 还 要 多 。 经济 发 达 国 家 平


均每 １ ００ ０ 人拥 有 ３０ ０ 台 个人 电 脑 ， 而 在 第 Ｈ世 界 ， 每 １ ０００ 人 仅拥 有 １ ６ 台 电脑 ， 在危


地 马 拉近 ８ 台 。 ２０００ 年 １
月 ， 巧 Ｑ ＴＥ 公 司 对全 球 ６ ４
．
化 左 右 的互 联 网 进 行 语 言 认 证 

，

结果 是英 文 信息 占 ７１ ％ ，
日 文为 ６ ８２． ％ ，
德文为 ５ ０８． ％ ，
法文 为 １ ．
７５ ％ ，
中文 仅 有 １
．
５２ ％ 

。

凭 借 这些优 势 ， 目 前 美 国 文化 占据 了 网 上 信息 的 资 源 的 ８０ ％ －

９０ ％ ，
人 们 己进入 因 特 网 就


＆
好像进入 了 美 国文化的环境 中 。 西方 国家 ，
尤其 是美 国 ，
就 是 这 样 统 治 着信 息 网 络 

，

支 配 着 信 息 交 通 渠道 并 由 此 建 立 起 话 语 霸 权 是 西 方 的 价 值 观 伴 随 着 西 方 的 价 值 传 播
， ， 

，

而 在全 世 界 范 围 内 树 立 起 自 己 的 霸 权 思 想 侵 占 了 人类 的 精 神 空 间 和 物 质 空 间 这是


一

，
，

＠
种 新 型 的 电 子殖 民 主 义 。 美 国 在世 界信 息 业 中 的 霸主 地 位 为 网络文 化 帝 国 主义 创 造 了



物 质 技术 条 件 曾 在 克 林 顿 政府 担 任 过 商 务 部 副 部长 的 罗 斯 科 普 夫 在 篇题 为 表扬文


一

。 《

化帝 国 主义 的 文 章 中 说 过 美 国 在 信 息 时 代 政策 的 核 如 必 须 是 赢 得 世 界 惟 的 信息超


一

？ 》

级大国 ，
美 国 应 该在信 息领 域 中 处 于领 导 地 位 

。

＝
是 宗 教文 化 帝 国 主 义 传 教 ± 是 帝 国 主 义 最有 力 的 发 言 人 他们 的 切活动 的 主


一

。 ，

要 意 义 在 于 他 们 为 推 行 帝 国 主 义 的 文化 所 起 的 作 用 ，
他们 的 根本 目 的 是要 用 支 化 的 方 式


来 打破 西 方 人 巧 东 方 人 的 传 统 隔 阔 ， 进 而用 西 方 文 化来 改 造 和 统 治 东 方 文 化 。 正如 詹姆



洪晓楠 邱金英等 当 代西 方 社 会思 潮 及 其 影 响 》 化京 人 民出 版社 年版
￡
‘

， ； 《 ， ： ２ ０ ０９ ，
第 ６ 扣 页 

。

＊
洪晓楠 ， 邱金英等 ： 《 当 代 西 方 社会 思 潮 及 其 影 响 》 ， 北 京 人 民 出 版社 ： ２ ０ ０９ 年版 ， 第 ６ ８６ 页 

。

Ｓ
孙晶 ： 《 文 化 霸 权 理 论硏 究 》 ， 北京 ：

杜会科学 文献 出阪社 ２００ ４ 年版 ， 第 ２７ ０ 页 


。

９ ７


 文 化 帝 国 主义 思 潮研 究
 



斯 ？
佩 查 斯在 《 二 十世纪 后 半 叶 的文 化 帝 国 主义 》
一

文 中 所说的 ：
文 化 渗透 与 政 治 、 

军
事控 制 和 经 济 剥 削 紧 密 相 连 。
美 国 用 来 支 持 中 美 洲 种 族 灭 绝 政府 Ｗ 保 证 自 己 经 济 利 益 的


＆
军事干涉 ，
往 往 是 伴 随 有 强 烈 的 文 化渗 透 。 美 国 赞 助 基 督 教 会侵 入 印 第 安 人 村 庄 ，


在
印 第 安 农 民 受 害 者 中 灌输 归 顺 思想 。 赞 助 国 际 会议 是 为 了让 臣服 了 的 知 识分 子 们 讨 论



民 主 与 市场 逃 避 现 实 的 电 视节
＂ ＂ ＂
播发 个世 界 文 化 渗透 是 镇 压 起


＂
另 的幻 想
一

。
目 。

义 者 的 战 争机 器 的 非 军 事 手 段 的 外 延 

。

四 是人 权 文 化 帝 国 主 义 。 西 方 国 家 把 人 权 问 题 上 某 种 程度 的 普 遍 性 Ｗ 及西 方 人 权 观


念 中 所包 含 的 某 种 有价 值 的 东 西 绝 对 化 了 ，
竭 力 要 把他 们 对 人 权 的 特 殊 理 解 强 加 于 全世


界 。 并 在人 权 的 幌 子 下 ，
竭力 把西 方文 化 、 西 方 价 值观 ，
西方 的 政 治 、 经 济制 度 推 广 到


全世界 ；
哪 里 不 对他 们 的 胃 口 ，
便挥 舞 起 人 权 的 大 棒 ， 评头 品 足 、 说Ｈ道四 ； 今 天说 这


＂

个国 家 人权 状况恶 化 了
＂ ＂
明 天说 那个 国 家
＂
：
侵犯 人权 ，
粗 暴干 涉 别 国 内政 。 例如 

，

Ｗ美 国 为 首 的西 方国 家 进 步 加 强 文化外 交 全 面输 出 西 方 的 政 治 经 济 模 式 和 价 值 观


一

具 有普 遍 性 权 威
＂
并且把
＂ ＂
标准
＂
念 西方 的 思 想 和 实 践
＂
视为 的唯 认为 凡 是不


一

，
，

＂
？
顺 从西方 、 尤 其 是 美 国 人 权观 念 的 政 权 都 是 专 制 和 非 法 的 。 这 是典 型 的 文 化 帝 国 主



义行 径 

。

可 Ｗ 说 媒 介 文 化 帝 国 主 义 是 现代 化 语 境 和 后 殖 民 语 境下 文 化 帝 国 主 义 的 主 要 表 现


形式 ，
网 络 文 化帝 国 主 义 或 电 子 殖 民 文 化 帝 国 主义 则 是 全 球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 的



主 要 表现 形 态 ，
而 无 论 是 现 代化 语境 、 后殖 民语 境 、 全 球 化 语境 下 都 存在 者 宗 教 文 化 帝


国主义 、 人 权文 化 帝 国 主 义 送两 种 形式 

。

６ ２ ．
文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 理论 特 征



６ ２
． ．
１
理论 形 态 的 多 样 性



文 化 帝 国 主义 理 论 形 态 是 多 元 的 。 它 既 有赫 伯 特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义批 判 理 论 

、

爱德华 ？
萨 义 德 的 东 方 主 义 和 文化 帝 国 主 义 理 论 ，
又有 汤 林 森 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 、 

詹
姆 逊 的 全球 化 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 ，
这 些 理 论 我们 在 前 面 已 经 分 析 。 除此之 外 还

 ，

主 要 包 括 弗 郎 西斯 山 的 历史 终 结 论 亨 廷顿 的 文 明 冲 突 论 约瑟夫
＂ 

＂
？
福 、 、
？
奈的 软实 力
理 论 等 理论 形 态 ， 送 些理 论 是 为 美 国 的 文化 帝 国 主 义 、 文 化 霸 权主 义 进 行 辩 护 的 

。

弗 郎 西斯 ？
福 山 的 历 史 终结 论 。
美国 的 《 国 民 利益 》 季刊 在 １ ９８９ 年 夏季 号 中 ， 

刊
登了 篇美 国 国 务 院 政策 计 划 司 副 司 长弗郎西斯 福山 的 篇文章 历 史 的 终 结》
一
一

？
：
《 

，

福 山 在 这 篇 文 章 中 提 出 了 在世 界 范 围
＂

用 于纪 念 苏美 冷战 结 束 ，
内 引 起 巨 大 轰动 的 历史


？
终结论
＂ ＂ ＂
。 历 丈终 结论 的 主 要观点 是 ： 中 国 和 苏 联 所进 行 经 济 政 治 改 革 和 显 示 出



美 詹 姆斯 佩 査 斯
＂

十 世纪 后 半 叶 的 文 化 帝 国 主 义
＂
二 商情》 年第 期
？

［
］ ： ， 《 ２０ ０９ ２ 

。

ｎ美 约翰 格雷 ］
？
： 《 拒 不接 受 东 方 有 希望 的 前景 》 英国 ，
《 卫报》 １ ９ ９４ ，
４ ，
４ 

。

Ｓ
参见 美 弗 巧 西 斯 ［ ］
？
福山 ： 《 历 史 的 终 结 与 最后 之 人 》 ，
陈高 华 译 ，
桂林 ：
广 西 师 范大 学 出 版 社 ２ ０ １ ４ 年版 ，
代序 

。

９８



大连 ａ ｘ大 織± 学 位 论 文 



中 国 和 苏 联 要沿着 西 方 发 展 的 足迹 前 行 ，
西 方 文 化 渐 渐居 于 领 先 和 统 治 的 地 位 ， 送不仅


标志 两 大 阵 营 冷 战 结 束 ，
同 时也 表 明 西 方 自 由 民 主 的 普 世行 ， 所 对 抗 的 历 史终 结 了 

，

西 方 文化 统 天下 人 类 社 会 发展 不 会 再 出 现 新 的 社 会 形态
一

，


。

亨 廷 顿 的 文 明 冲 突论 巧９３ 年 美 国 的 哈佛 大 学 著 名 政 治 学 家 萨 缪 尔 亨 廷顿


－ －
。 ， Ｐ

在 《 外 交 季刊 》 的 夏 季号 发 表 了 的 名 为 《 文 明 的冲 突 》 的 文 章 。 文 明 冲 突论 的主要观 点


是 ：
在 冷 战 结 束之 后 ， 能 够 引 起世界各 国 相 互 冲 突 的 ， 己 经 不 是 在 经 济 和 政 治 的 领域 中


＂
展开 ，
而 是 文 化 的 领 域 中 展开 的 ， 全 球 政 治 的 主 要 冲 突 将 发 生 在不 同 文 明 的 国 家和 集


＂
团之间 文 明 的 冲 突 将 主 宰 全球 政 治 不 同 文 明 之 间 的 地 理分 界 线 将是未来的 战
＂
，
， ， 

＂
文 明 是 文化 的 统
＂
体
＂ ＂ ＂

争线 ；
一

，
是 最 高 的 文 化群体 和 范 围 最 大 的 文 化认 同 。 

文


Ｓ
明 的 历 史 作 用 比 政 治 和 经济 的 作 用 更 大 。

约瑟夫
＂ ＂
？
奈的 软实 力 理 论 约 瑟夫 。
？
奈在 １ ９８９ 年撰写 的 《 注 定领导 》 （ Ｂ ｏｕｎ ｄ 化



Ｌ ｅ ａｄ ）
—

书中 ， 提出 了 软 实力 （ Ｓ ｏｆ
ｔ Ｐ ｏｗ ｅ ｒ ，
也 译 为软权力 、 软力 量 ） 的 概念 。 这 一

概念


的现 实 出 发 点 ，
是 出 于 对 国 际关 系 中 现 实 主 义 发 展模 式 的 不 满 ， 约瑟夫 ？
奈 认 为 在现 实


主 义 的 原 则 之下 忽 略 了 世 界政 治 方 面 诸 多 的 问 题 譬 如 观念 和 国 家 之 间 的 相 互 作 用 等
，
，


。

约瑟夫 ？

奈 认 为 美 国 的 力 量 并不 像外 界 鼓 吹 的 己 经 消 弱 美 国 只 是 在 本 质 和 构 成 的 维 度

 ，

中发 生 了 变化 。 所Ｗ ， 他特 别 强 调 软 实 为 的 重要 作 用 ， 尤 其 是 在 信 息 化 和 全球 化 时 代 中



的 软 实 为 所表 现 出 来 的 巨 大 作 用 。 人们 在 评 价 软 实 力 理 论 时 指 出 ， 软 实 力 理 论 是新 的 历


史 条 件下 的 文 化 帝 国 主 义理 论 的 翻 版 

。

６ ２ ２
． ．
研 究 方法 的 多 元 化



文 化 帝 国 主 义 理论 的 研 究 方 法很 多 。 主 要 有批 判 的 方法 、 话语 分 析 的 方 法和 对 位 解


读 的 方法和 阐 释学 的 方 法 

。

法兰 克 福 学 派采 用 的 主 要 是 马 克 思 的 批 判 方 法 赫 伯特 席 勒 继 承 了 法兰 克 福 学 派


？
，

的 批判方法 弗 雷 德 里克 詹 姆 逊 综合 了 马 克 思 的 批 判 方 法和 法兰 克 福 学 派 所 使 用 的 其


？
，

他方 法 。 从 批判 的 立场 来说 ，
他们 几 乎 是 一

致的 ，
不 过 赫伯 特 ？

席 勒 和 法 兰 克福 学 派更


接近 些 主 要 还是 站 在 现 代 主 义 的立 场来 反 思 和 批 判 现 代 性 具 有 盾现代 的 端 倪
一

（ ， ） 

，

弗雷 德 里 克 ？
詹姆 逊 从 现 实 主 义 现代 主 义 后现 代 主义 的 角 度 来 论 述 从 定意


一
— —

义 上 超越 了 法 兰 克 福 学 派 的现 代 立 场 ， 而面 临 自 己 时 代 的 问 题走 向 了 后 现 代 主 义 

。

汤 林 森 主 要 采 用 了 话 语 分 析 的 方法 和 解 释 学 的 方 法 是 惜鉴 了 福 柯 的 权 力 话语
＂ 

＂
，

理论 。
汤 林 森 将 文 化 帝 国 主 义分 为 四 个 话 语 层 次 ，
即 媒介 帝 国 主 义 的 层 次 、 民族 国 家话


语 的 层次 、 批 判 全球 资 本 主 义 的 话 语 层 次 、 分 析 解 读 现 代性 的 批 判 话 语 层 次 。 文 化解释


学强 调 解 读 者 和 文本 之 间 的 交 互 作 用 。 文化的 阅 读者 ， 既 受 传 统 文化 的 制 约 ，
同时 也是


有 自 己追 求 的 目 标 。 相 同 的 文本 在 不 同 的 讫释者 不 同 的 视 域之 下 会 有 不 同 的 解 读 。
而理



＆
文 化 帝 国 主 义 的 几 种 理论 形态
＂
方立
＂
： ，
《 高校 理 论战 线 》 １ ９９ ６ 年第 ９ 期 

。

９９



文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究 



解的 过 程 是文 本 、 作 者 和 读 者 之 间 视 域 融 合 的 过程 。 通 过 送 四 种 话语 揭 示 出 文 化 殖 民 的



内 蕴 Ｗ 及 历 史 走 向 和 文 化宿 命 

。

萨 义 德 主 要 采用 了 对 位 解 读 法
＂

在 《 文 化 与 帝 国 主义 》 中 ， 、 年代 错位 法 。 所谓 

对
＂

位解读 法 确立 的 帝 国 分界 线 上 来 回 有 意识 地 巧 记 号 的 阅 读 方 法 

哪
＂
指 的 是那 种在
＂
。

通 过 送 种 来 回 打记 号 对 位解 读 法
＂ ＂
里 有统 治 ，
哪 里就 有 反 抗 的 表 现 。 ， 不 仅在 拒 不 认


账 的 都市 文本 中 发 现 了 帝 国 指 涉 物 ， 而 且 发现了 已 被 都 市文 本 排 除 的 历史 过程 。 萨 义德


等 于 在 意 识 到 作 品 所 叙述 的 都 市 历 丈 的 同 时
＂

对位解读 法
＂

阅读 部作 品
＂

认为 用
一

， ， 

，

也 意 识 到 被 支 配话 语 皮 制 并 与 支 配话 语携 手 合 作 的 其他 历 史 例如 当 个作者


一

（ ） 。 ，

说明 个殖 民 者 的 甘 廉 园 对 维 持 英 国 的 种特 殊 的 生 活 方 式 很 重 要 时 究 竟 意 味着 什


一
一

，
，

么 对 位 阅 读 法 必 须 将 帝 国 主 义 的 和 对 它 的 反 抗 这 两个 过程 都 考 虑 到 在阅读 篇 文字


一

。 。

时 读 者 必 须 开 放性 地 理 解 两 种可 能 性 个是 写 进 文字 的 东 西 另 个 是被 它 的 作 者


一 一

： ，
，

？ ＂
排 除在外的 东西 。 我 们 必 须 把 它 和 它 引 发 的 各 种 变 化 并 列 起来 。 把 经验 和 文 化 结 合



起来 当 然 就是将 宗 主 国 中 也 与 边 缘 地 带 进 行 对 位 阅 读 既不 给 我们 这
‘

客观
’

方
＇

Ｗ 


’
一

的优待 也 不给 他 们那 方 对 位 性 的 方 法就
‘
主观 的压力 因此 新的 

‘ 一 ’ ’

，
。 ，
、

是 把 西 方 与 非 西 方 的 经 验看 作 由 帝 国 主 义 连 结 在 起的 经验 我们 讨 论 非 西 方世 界 时
＂


一

不 能脱 离 西方世 界 的 发 展 萨 义德 运 用 对 位 复 和 和 结 合 的 写 法 将 帝 国 主义 的 历 史 首
＂
。 、 


先 看 作是 个 互 相 依 赖 的 历 史 和 互 相 重 叠 的 领域 其 次 是 需 要 进 行 知 识与 政 治 的 选 择 的


一

历史 。 假 如 把 法 国 与 阿 尔 及 利 亚 或越 南 的 历 史 、 加 勒 比 或 非洲 、 印 度 与英 国 的历史分 开


来而 不 是在 起加 研究 那 么 统 治 与 被 统 治 的 经 验 就会 人 为 地 错 误 地 处于 分 离 的 状


一

态 。 把 帝 国 主 义 统 治 与 对 它 的 抵 抗看 作 涉 及 非 殖 民地 化 Ｗ 及 独 立 的
一

个 双 重 过程 ， 

大
体就 是 使 自 己 与 送 个过 程 一

致起来 ，
并 且 不 仅 从 解释 学 ， 而 且 从 政 治 的 角 度 来 对 竞争 的


＠
萨 义 德 的 对 位 解 读 还 规 定 了 年 代 错位 法
＂

观方 做 出 解 释 是 种 通过 现 在 来 解 读 过


一

。 ，

去 的 新方 法 

。

萨义 德 在 《 文化 与 帝 国 主 义 》 第 ４ 章 中 还 论 述 了 全 球 性 视野 的 比 较 研 究 方 法 。 萨义



德认 为 ，
文 学 文 本和 现 实 的 结 构 之 间 是 相 互 作 用 的 。 人们 在 阅 读 狄 更 斯 、 萨 克雷 的 著 作



时 可 Ｗ 查 知 到 其历 史 影 响 力 主 要 来
， 自 英 国 对于 澳 大 利 亚 、 印 度 等 地 所进 行 的 殖 民 活 动 

。

这种 全 球 的 、 比 较 的 分 析不 能 依 照 交 响 乐 的 模 式 来 构 建 ， 而应 是 一

个 十二 调式 的 结构 

。

我们 必 须 考 虑 所 有 空 间 的 地理的 和言 语 的不 同实 践 它们 全部 能够说 明 个复杂的



一
—



？
和 不 平 衡 的 地貌 图 。

＆
美 爱德华
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Ｗ ？ 萨义德 文化 与 帝 国 主义 李 混译 北 京 生 活 读 书 新 知 Ｈ 联书 店 ２ ０ ０ 年 版 第 ９ ０ ９ 页
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：
《 》 ， ， ：
３ ， １ 

。
［ ］

气 美 爱 德华 萨义 德 文 化 与帝 国主 义 李 混译 北 京 生活 读 书 新 知 兰 联 书 店 ２ ０ ０ ３ 年 版 第 ３ ６ ９ 页
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Ｗ ： 《 》 ， ． ： ， 
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。

气美 爱 德 华 ］
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萨义 德 ： 《 文 化 与 帝 国 主 义》 ， 李現译 ， 北京 ； 生活 读 书 新 知 Ｈ 联 书 店 ２ ０ 的 年版 ， 第 ３７ ０ 页 
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。

美 爱德华 萨 义德 《文 化 与 帝 国 主 叉 李現译 生活 巧 书 新 知 Ｈ 联 书 店 年版
１
［ ］
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Ｗ
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： 》 ， ． 北京 ； ２ ００３ ， 第 ４５２
－

４５ ３
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页 

。

１


邮

大连 肛 大 靴 ±学位 论 文




后殖 民 主 义 的 代 表 人 物 还 引 用 了 大 量 的 后 结构 主 义 思 潮 和 后现 代 主 义 思 潮 的 主 张


和观点 。
其 中 的 風刺 性 意 义 就 凸 显 而 出 ； 即 那 些 最 为 反 对 西 方 文 化 霸 权 主义 和 西 方 文 化


话 语 体系 的 学者 ， Ｗ 引 用 西 方 最 时 髪 文 化 语 言 和 思 想 来 表达 自 身 。 但是 ， 后 殖 民 主义 的



批 判 家和 理 论家 们 也 只 能如 此 ，
因 为他 们 要 在 国 际 学 术 界 的 舞 台 上 发 出 声 音 ， 尤 其要 与


西 方 学者 进行 面 对面 的 交流 和 对 话 ，
使用 本± 语 言 具 有 很 大 的 局 限 性 

。

６ ３ ．
文 化 帝 国 主 义思 潮 的 内 在 矛 盾



６ ３ ． ． １ 现 代 性 与 后 现 代性 的 内 在 张 力



文 化 帝 国 主义 这 概念 既 是 带 有 现代 主 义色 彩 的 概 念 又 是 具 有 后 现代主 义 色 彩


一

，
，

的 化 会 文 化批 判 的 术 语 。 萨 义 德 对 后 现 代 主义 苗 颇 有微 词 ， 但 是 无 论 他 采纳 的 研究 方 法


还 是 借 鉴 的 理 论 都 具 有很 强 的 后 现 代 因 素 ， 例 如 无 论 是他 对福 柯 的 权 力 话 语 的 引 用 、


对
法 农 的 思 想 的 借 鉴 还 是 对 葛 兰 西 的 文化 领 导 权 及 文 化 霸 权 的 挪 用 都 表 明 了 他 的 基 本 立



场 。 正 是 从这 意义 上 来 讲 ， 萨 义 德 所 代 表 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 是属 于 后 殖 民 主 义 的 

。

另 方面 萨 义德 又 对 后 现 代 主 义 保 持 种必要的警惕 他 并不 否 定 启 蒙和 解 放 的


一 一

，
。

＂
态度 ， 相反 ， 他认 为 ， 只 要 有 机 会这 样 做 ， 人 们 仍 然 会运 用 启 蒙 和 解 放 该样 的 范 畴 来


？
而 至 关重 要 的 是 人文 学 科 和 知 识 分 子 应 该 把它 当 作议 程 重新 提 出
＂
思想 ， ，
。 他指出 

：

＠
除 了 对 解 放和 启 蒙 作 理 论 认 识 或 者 说 有
＂

天 我将 送 么 做
＂

外 别 无 选择 萨义德


一

， 。

文 化帝 国 主义 理论 的 矛 盾 性 就表 现 在 他 对 现代 性和 后 现 代 性 的 矛 盾 态 度 

。

汤 林森 对 文化 帝 国 主 义 的 劍 析 基 本 上 是 站 在 现 代 主 义 的 立 场 上 的 ， 他对 媒 介 帝 国 主


义 、
民 族 性 的 话语 、
资 本 主 义 文化 Ｗ 及 现 代 性 的 批 判这 四 种 文 化 帝 国 主义 话 语 的 分 析 

，

实际上 ， 媒 介帝 国 主 义 、 民 族 性 的 话语 、 资 本 主义 文 化 批 判 等 ， 最 终都 把 矛 头 指 向 了 现


代性 。
因 为 媒体 、 民族 国 家 、 全 球 资 本 主义 都是 现代 性 运 作 的 主 要 方式 和 因 素 ，
换 言之 

，

前兰 种 话语 都 必须 建 立 在对 现代 性 讨 论 的 前 提之 上 。 从 总 体上 来 说 ， 汤林 森 不 仅为 文 化


帝 国 主 义辩 护 ，
而 且 反 击 批判 现 代 性 思 潮 

。

无 论是 萨 义德 运用 后 现 代 后 殖 民 的 方 法来 反 思 现 代 性 ，
批 判 文 化帝 国 主 义 ， 还 是汤


？
林 森 为 现 代 性辩护
＂ ＂

， 后 现 代 后 殖 民 主 义 理 论 显 得较 单 薄 ， 但 是文 化 帝 国 主 义 理 论


所表 现 出 的 现代 性 与 后 现代 性 之 间 的 内 在 张 力 是 显 然 易 见 的 

。

惇论
＂ 

＂
６ ３ ２
． ．
自 我 身份 认 同 的

从 总 体 上来 看 除 了 汤 林森 之外 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 代 表人 物 部分 是 批 生活


一
一

， ，

在第 世界 话语 圈 内 并 身 居 高 位 的 第 兰世 界 知 识分子 精 神 贵 族 另 部分 就 是 生活 在 发


一
一

＂
达 资 本 主义 国 家 的 詹姆 逊 等
＂
左 派知 识 分 子 ， 如赫 伯特 ？

席勒 、
弗 雷德 里 克 ？
。
如果



？
［ 美 爱 德华 ］
？
赛义德 《 赛 义德 自 选 集 》
：
谢 少 波等 译 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 租 ９ 卵 年 版
， ，
：
１ ， 第 ３ ０９ 页 

。

？
［ 美 爱 德华 ］
？
赛义德 《 巧 义德 自 选 集 》
： 谢少 波 等 译 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 社 ９９９ 年 版
， ， ： １ ，
第 ３ １ ２ 页 

，

＊
王岳 川 ：
《 后 殖 民 主义 与 新 历 史 主 义 文 论 》 济 南 山 东 教 育 出 版社 ２０ ０ ２ 年 版 第 １ ２ ５ 页
， ： ，


。

１ ０ 

１
 文 化 帝 国 主义 思 潮 研 究
 



说 后 现 代 主 义 思 想 是 Ｗ 欧 洲 和 美 国 为 代 表 的 发 达 资 本 主 义 国 家 的 文 化 向 外 福射 出 的 向



文 化 那 么 后 殖 民 主 义 则 是 囊括 了 所 有 Ｗ 曾 经 被 殖 民 化 的 地 区 对 西 方 文 化 中 必
＂ ＂

边缘 


的 系 统化 反 思 ，
其 中 包括 非 欧 国 家 、 亚 洲 的 澳大 利 亚和 印 度 、
美 洲 的 加拿 大 等地 区 。


在
后 殖 民 主 义 的 代表 人 物 之 中 ， 他们 大 多 数 都 是 并 非来 自 西 方 传 统 的 殖 民 主义 地 区 和 后 殖


民 主 义 思 想 所关 涉 的 国 家 其 真 实 身 份 是虽 然 有 着第 Ｈ 世 界 的 血 统 但其实却 是在 第


一

， ，

世 界 的 主流 话语 圈 内 地 位 突 出 且 慢 慢 向 西 方 文 化 中 也 运 动 的 知 识 精 英 。 其中 ，
作 为 有着



第 Ｈ 世界 国 家和 民族血统 的 知 识精英 ，
他 很 难 与 真 正 的 主 流 理 论 家 步步 契 合 ，
所Ｗ时时


＂

Ｗ此 作 为 步 入
＂

都 有 着 向 居 于 中 屯 地 位 的 西 方主 流 文 化 发 起 诘 难 、
，
中也 的 契机 ； 与此


＂ ＂

同时 于 他 她 们 言 说着 纯 正 的 作 为 第 世 界语 言 的 英语 Ｅ ｎｇ 在 生活 上


一

，
由 ／ （ ｌ ｉ ｓｈ ） ，

有着丰 厚 的第 世界 的 薪 金 所 Ｗ 难 掩 难 其 优 越感 和 这 些 生活 在 西 方 的 第 Ｈ 世界 的 代


一

， ，

＂ ＂

言人相 比较 那些真正 的 的 理 论家 或 后 殖 民地 的批判 者 他们所 使用

＂
第Ｈ 世界
＂
， ，


＂

的 是 具 有 地方 属 性 和 化方 语音 语 法 的 第 Ｈ 世 界 的 英语
＂

（
ｅｎ ｇ ｌ ｉ ｓｈ
）


。

萨义 德 再 强调 在后 殖 民 时 代 文化 都 是 混 杂 的 同样 在 这样 个 时代 个人


一
一

， ， ， ，
；

个 受西 式 教 育 的
＂

的 身 份也 是 混杂 的 正 如 萨 义 德 讲 述 自 己 的 身 份 时 所说 我成 长 为 

一

。 ，

我 就觉得我 同 属 于 两个 世 界 不 完 全属 于 其 中 任 何


＂

阿拉伯 人 从我 懂事时起 个
一

。 自 ，
，

＆
。 萨 义 德认 为 ， 只 有 出 生 于 殖民 地 、 熟 知 殖 民 地 与 帝 国 主 义 两套 话 语 的 殖 民 地 知 识 分



子 才 最适 合 改 造 帝 国 主义 文 化 打 破 帝 国 主 义传 统 他 的送 身 份 使他 更 容 易 理 解 双


…

， ， 。

方 但是 如 果我 们 记 住 这 身 份 本 质 上 是 流动 的 那么 萨 义 德 的 送种 信 似 乎是 可


一

。 ， ， ，
自

疑的 毕竟 作为 个 有 着 阿 拉伯 文 化 背 景 的 美 国 人 他 对 美 国 强 国 政 治 的 质疑 究 竟 是


一

。 ， ，

种 作 秀 还是 种立 场 究竟是 种 民 族 主 文 的 偏 私还 是 种 坚持 差异 的信 念 运似 乎


一 一
一 一

， ，

是 他 个 人 所无 法 决 定 的 但 也 正是 送种 不 确 定 性 构 成 了 萨义 德 其 人 其 说 的 个魅 力 因


一

，
。

素 

。

６ ３ ３
． ． 西 方 中 心 主 义 与 民族 主 父 的 矛 盾



从后 殖 民 主 义 思 潮 的 主 要 观 点 来 看 ，
西 方或 欧 洲 、 美 国对 于 文 化 的 价值定位 ，
都贯



穿 着 强烈 的 民 族 优 越 感 ，
从 而 陷 入 了 西 方 中 如 主义 、 欧 洲 中 必 主 义 或 美 国 中 必主 义 。 

他

们认 为 只有 西方 、 欧 洲 或 美 国 的 文 化 才 是 世 界 其 他 文 化 所 围 绕 的 中 必 和 所效 仿 的 楷 模 

，

而 那 些 西方 （ 欧 洲 或美 国 ） 社 会 之 外 的 文 化 形态 （ 即 非 西 方不 发 达 国 家 的 文 化 形 态 ） 

则

被 贬 为 落后 的 、 边缘的 、 愚 昧 的 文 化样 态 。
大 致说 来 ， 每 个 民 族 都在 其 文 化 反 思 的 过 程


中都有 种 本能 的 后殖 民 意识 都试 图 身 文 化 为 福射 圈 影 响 其 他 民 族 文 化
＂ ＂
Ｗ 

Ｗ
一

，
自 ，

＂ ＂

此来 使 自 身 的 文 化 处于 领 先 地 位 。 但是 ，
后殖民能力 不 是 简 单 的 主 观臆 想 那 样 简 单 

，

而是由 个 国 家 的科 技 水 平 经济 能 力 为 支撑 点 的 西 方 较 为 发 达 的 国 家 拥 有较 为 完 善


一

、 。

的 科 技 体 系 经 济 优 势 也 显 得 尤 为 突 出 这就 决 定 了 西 方 发 法 资 本 主 义 国 家 拥 有 迭 种 后
＂
、 
 ，

［ 美 爱德华 ］
？
Ｗ 
？
萨义德 ： 《 东方 学》 ，
王 宇 根译 ，
北京 ：
生活 ？
读书 ？
新 知 Ｈ 联 书店 １ ９ ９９ 年版 ，
第 ２３ 页 

。

１ ０２



大 连 理 工 大 学 博 ±学 位 论 文 



殖 民特权 他 们 在 这 种 优 势 的 制 高 点 上 将 自 身 文 化 所 蕴 含 的 价 值观 念 Ｗ 大 众传 媒 手 段
＂
， 

上 而 下 地 灌 输 给在 他 们 看 来 较 为 的 民族
＂
为 中介 落后 从这 种 视 角 看 来
＂
， 自 。 ，
西方 国



家是Ｗ 自 身 的 文 化 中 也 主义 为 中 也 ，
建 构 起 主 体叙 事 主 义 在 全 世 界 蔓 延 的 文 化 运 动 己 经



发 展成 种 文化 帝 国 主 义 但 这 并 不 是文 化 帝 国 主 义 的 全 部 它 还有 更 为 广泛 和 丰 富 的


一

， ，

内 容 和 所指 

。

在 传 统 的 殖 民 主 义暴 力 政 府 和 美 苏 冷 战 结 束 之 后 ，
世 界 格 局 发 生 了 巨 大 的 变化 ， 

西

方的 发 达 国 家 已经 失去 了 在政治 、 经济 等 方 面 统 治 对 第 Ｈ 世 界 的 统 治 地 位 。 在 当 今世 界


形 势之 中 ，
他 们 多 是 Ｗ 发 达 的 信 息 传播 手 段 为 媒 介 ，
对 第 Ｓ 世 界 的 国 家 和 地 区 进 行 铺天


盖 地 的 文 化 渗 透活 动 ，
其 中 主 要 是 无 孔 不 入 的 意 识 形 态宣 传 和 倾销 大 量 的 文 化 产 品 ， 

Ｗ

此 来 保 证其 在 世 界文 化格 局 中 的 霸 权 地位 ，
并且 ， 他 们 通过 文 化 的 软 控 制 ，
同 时获 得 了



较 为 可 观 的 政 治 优势 和 经 济利 润 。 这种 文 化 帝 国 主 义 和 传 统 的 帝 国 主 义 相 比 ，
造成 的 后



果 更 加 严重 ， 它 不 仅 能 在 第 Ｈ世 界 中 的 国 家 和 地 区 Ｗ 自 己 国 家 的 培 养 方式 培 养 出 大 批 能



为 己 所 用 的 文 化精 英 ， 而且 在 日 常 生 活 世 界 层 面 令 广 大 民 众 悄 无 声 息 地地 接 受 了 西 方 的



价 值观 念 ；
他 们 不 仅 对 第 Ｈ 国 家 进 斤这 种 文 化 控制 活动 ，
而 且 对 于相 较 而 言 较 为 落 后 的



第 世 界 国 家 也 进 行 着 文 化 的 渗透 此 来看 泣 种 文 化 帝 国 主 义是 种 更为全面 同 时


一

由
一

。 ，

更 为 彻 底 的 全 球 化 性 质 的 文化 殖 民 运 动 

。

后 殖 民 批 判 主 义 控 诉 了 上 述 文 化殖 民 的 运 作方 式 和 霸 权 行 径 ，
分 析和 指认 了 国 家 和



民 族文 化 的 自 主 性 的 重要 作用 ；
他 们 认 为 在 当 今世 界 的 国 际 交 往 中 ，
尊 重 其他 国 家 的 政


治 主权只 是 个方 面 在另 方 面 也 要 尊 重其 他 国 家 的 文 化 主 体 性 不仅 要 在 经 济 的 发


一 一

，
：

展空 间 中倡 导 自 由 平等的原 则 ，
同 时 也 要 反 对 在 文 化领 域 中 的 Ｗ 强 凌 弱 行 为 ，
即 在文化


发 展 的 领 域 中 遵循 自 由 平等 原则 

。

此外 ，
文 化 帝 国 主 义 话语 体 系 中 还 蕴 含着 Ｗ 下 怯 论 ：
发 展 中 国 家 的 人 们 对 待 西 方文


化 的 态 度 既 要 抵制 又 要 交 流 方面 发展 中 国 家 要 抵制 西 方 文 化 对 于 自 身 国 家 各 个 方


一

。 ，

面 的渗透 Ｗ 此来 包 含 身 国 家 的 文化主 权 另 方 面 是发 展 中 国 家 为 了 使 自 身 的 社会


一

，
自 ，

形态进步 需 要 改变 些传 统 价 值 观 Ｗ 此妥 协 和 让 步
一

，
，


。

萨 义德 的 东 方 主 义 》 在 政 治 领域 中 产 生 了 系 列 令其 本 人所 意 想 不 到 的 反 响 

东
一

《 。 《

方 主义 问世
＂ ＂

》 来 ，
英 美 学界 的 评 价 是 积 极 热情 的居 多 ，
当 然 书 中 所蕴含的 政治锋


＂
芒让 非 常 强烈 的 敌 意
＂

还 有表现 为 不理解 但 是 在 所有 的 评 论 中
＂ ＂
部分 人有 的
一

， 。 

，

不 论 是 其 敌 人 还 是 其 同 情 者者 都 认 为 他 是 在 东 方主 义 的 同 情 者将 东 方 主 义
＂ ＂
反西 方 。 

这 一

现 象 等 同 于 整 个 西 方 的 代 表 或 缩 影 进 而 将 整 个 西 方视 为 遭 受 殖 民 主 义 国 家 和 地 区

 ，

曾 统治 的敌 人 。 萨 义 德 本 人对 于 《 东 方 主 义 》 在 阿 拉伯 世 界 所 引 起 的 轰 动 效 应 自 是 高兴


的 ， 然 而 也 有 其担 如 ，
担 必 封 他 为 阿 拉 伯 和 伊 斯兰 世 界 的 政 治 代 言 人 之 后 ，
会影 响 到 他


在 西方 学界 的 形象 。 所 Ｗ他 反 复地 强调 ， 不 要 将 他 的 送 部 著 作 作 简 单 化 的 理解 。 这也反


映 了 萨 义 德 在 西 方 中 必 主义 和 民 族 主 义 两 者 么 间 的 矛 盾 也 态 

。

１
０３



文 化 帝 国 主 文思 潮 研 究 



萨义 德 揭 露 了 文 化 帝 国 主 义 的 本 质 ，
也极 力 反 对西 方 中 也 主义 、 欧洲 中 也 主 义 和美



国中屯
、

主义 。 在萨 义 德 看 来 ，
帝 国 主 义政 治 和文 化 有 着 令 人 吃 惊 的 直 接 的 联 系 。 美国人


＂

对 种族 等 级制 度 对 别 人 的 革 命 的 恐惧 都 没 有 改 变
＂
对 美 国 伟大 论 、 、 。 它决定了 、 

也
模糊 了 帝 国 主 义 的现 实 

。

汤 林 森 对 文 化 帝 国 主 义 四 种 话语 的 分 析 ，
实 质 上 是 消 解 与 否 定 了 谈论 文 化 帝 国 主 义



的 四 种话 语体 系 。 例如 ，
他认 为 ，
由 于 媒介 是 中 性 的 ， 因此 ，
用 媒介 帝 国 主 义 表 达 文 化


＂ ＂

帝 国 主 义是 不 成 立 的 ； 由 于 民 族 国 家 和 文化 不 过 是 想像 出 来 的 社群 ， 因此 ，
作为 文



化 帝 国 主义 的 民 族 性 话 语 也 是 不 能 成 立 的 ；
由 于 消 费 者 是 具有 主权 决 定 自 身 需求 的 ，


况
且 资 本 主义 所 导 致 的 同 质 化 ，
其后 果 也 不 全 是 负 面 的 影 响 ， 因此 ，
从 对 资 本主 义 批 判 的



角 度所 讨 论 的 文化 帝 国主 义 观 念 ，
也 不 完全 正 确 ； 由 于 现 代 性 将全 球 的 命 运 紧 密地 联 系



在 起 但作 为 个概念 现 代 性 并 不 能 提 供 给 我 们 集 体 生活 的 意 义 也不 能造就 全 球


一 一

，
， ，

同 质 的 文 化观 和 价值 观 这样 我们 与 其 说 资 本 主 义现 代 性 是 种 文 化侵 略 的 过 程 

倒
一

。 ， ，

不 如 说是 种本 地 文 化损 失 的 过程 因 为 不 管强 国 或 弱 国 都 面 临 这 些 问 题
＂
因此
一

。 ， 

，

＂ ＂

从 这 个 角 度来 说 所有 支配 的观念或 帝 国主义 的字 眼 由 此 可见
＂ ＂
，
，
都不 合 适 。 

，

汤 林森 对 文 化 帝 国 主 义 话 语 的 分 析 ，
带有 浓厚 的 西 方 中 也 主 义 色 彩 。 这说 明 ，
汤林森 的



《 文 化帝 国 主义 》 绝 非消 解 了 文 化 帝 国 主 义 ，
实际上 ，
它 是 用 消 解 文 化 帝 国 主 义话 语 谈


论 的 方 式 维 护 了 文 化 帝 国 主 义 的 理论 与 实 践 ，
这 正 是 他 与 萨 义 德 等 后 殖 民 主 义 理论 家 不



同 的 地方 

。

在 我们 看 来 ，
第
一

，
媒 介并 不 是 中 立 的 ，
媒 介 并 不 简 单地 是 工 具 ， 媒介 总 是 渗 透 了



价值 的 ，
媒 介 宣 传 什么 ， 不 宣 传什 么 ， 本 身 就 体现 了 其 负 载 的 价 值 。 这表 明 ，
即 便 是霍



尔 的 制 码 解码 理论 ／ 、 费 斯 克 的 两 种 经 济理 论 及 洪 美 恩 的 民 族志 电 视 观众研 究 ，
从理 论


＂

积极 的
＂

和 经验 两个 层 面 ， 证 明 了 电 视观 众 在 信 息 接 受 方 面 是 主动的 、 ，
而 不 似美 国


＂ ＂
＂ ＆
传 媒模 式 或 文 化 研 究 左 派 眼 目 中 那 样 是 也 不 能否证
｜

被动的 、 消极的 ，
文化帝 国


＂

主义 存 在 的 可能 ，
更 不 能 认 为 文 化 帝 国 主 义理 论 过 时 了 。 第二 ，
即 便 是 在全 球 化 的 社


会中 民 族 国 家 作 为 共 同 体 依 然 非 常 重要 民族 国 家绝 对 不是 想象 出 来 的 社 群 而是


－ －

， ， ，

实 实 在 在 的 化群 ，
即 便 是虚 拟 网 络 上 的 社 群 ，
也 受到 民 族 国 家 实 体 社 群 的 影 响 －

； 第王 

，

虽然 消 费 者 在 消 费 的过 程 中 具有 定的 主性 但 是 在 资 本 主 义 消 费主 义 全球 化 的 时


一

，
自 ，

代 ，
人 们 消 费什 么 ，
不 消费 什么 ，
还 是 明 显 地 受到 广 告 、
明星 及发 达 国 家 的 影响 ，


因
＂

样 对 全 球 资 本 主 义 的 话 语 进行 批 判
＂

此 正 如 马 尔 库 塞所 揭 示 的 单面人 仍然具


一

，
， ，

有重 要 的 意 义 ； 第四 ，
正 如 我 们 在 第 Ｈ 章 所分 析 的 ，
对 现 代性 的 批 判 意 义 重 大 。
由 此可



见 ， 虽 然 汤 林 森 企 图 对 文 化 帝 国 主 义 的 四 重 话语 进 行 消 解 ，
但 是实 质 上他 是 失败 了 

。

综 上所 述 文 化 帝 国 主 义 思 潮 或 理 论 中 存在 着 诸 多 问 题 矛 盾 无 法解 决 方面
一

， 、 。 

，

文 化 帝 国 主 义 思 潮 反 思 甚至 反 抗 了 帝 国 主 义 的 文 化 霸 权 趋 势 但 是另 方面 它 也是 全


一

， ，

４
参 见 陆扬 ，
王毅 ：
《 文 化研究 导论 》 ， 上海 ：
复 旦 大学 出 版 社 ２ ００７ 年版 ，
第 ３ ０８ 页 

。

１ ０４



大 连理 工 大学 博 ± 学位 论 文 



球化进程 的 阻 碍 因 素 。 其搜辑 出 发 点 就 是 自 封 为 第 兰 世界 苦 难大 众 的 代 言 人 角 色 ，
那么


它 就不 可 能 回 避 诸 如第 Ｈ 世界 国 家 中 独 裁 统 治 现象 、
种族 屠 杀 等极 端 行 为 ， 这很 明 显 不


是给 第 Ｈ 世 界 的 人 民 带 来 积 极 性 的 能 量 。
而 如 果 它否 认 自 己 的 代 言 人 的 角 色 ， 其 批 判力


会大 打 折 扣 

。

６ ４ ．
文 化 帝 国 主义 思潮 的缺 陷



文 化 帝 国 主 义 思 潮 主 要 存 在 着 四 个 方 面 的缺 陷 ：
陷入 了 文化决定 论的窠 曰 ， 对 文化


帝 国 主 义产 生 的 阶 级 根源 分 析 不 足 ，
对文 化 帝 国 主 义 本 质 的 深 层 原 因 分 析 不 够 ， 文化 帝


国 主 义 思 潮 的 话 语逻 辑 和 言说 方 式没 有 摆 脱 西 方话 语 系统 的 影 响 和 制 约 

。

６ ． ４ ．
１
陷 入 了 文 化 决定 论 的 案 曰



马 克 思 主 义在分 析 社会 历 史 及 民 族 国 家 之 间 的 关系 问 题 时 ，
始 终 坚持 经 济 对 政 治 

、

文化 的 优 先地 位 和 决定 作用 。 文 他 帝 国 主 义 思 潮 虽 然 也 探讨 了 文 化 殖 民 与 经 济 、 政治 

、

军 事扩 张 的 关 系 ，
但常 常 自 觉不 自 觉 地 陷 入 了 文化 决 定 论 的 窠 白 ， 这 就 无 法 解释 ，
为什


么 历 史 上 是西 方进 行 了 对 东 方 的 殖 民 扩 张而 不 是 相 反 ，
也 无 法 解释 ， 为 什 么 直 到今 天 西


方 文 化 仍 然 具 有 强 大 的渗 透 力 ， 后 殖 民 地 国 家 的 人才 大 量 向 前 宗 主 国 迁 移 而 不 是 相 反 

。

？
按 照 马 克 思 主 义哲 学 的 观 念 ， 社 会 存 在 决 定社 会 意 识 ， 经济 基 础 决 定 上 层 建 筑 ，
虽然


第 Ｈ 世 界 国 家 尤 其是 殖 民 地 国 家在 反 巧 殖 民 主 义 统 治 方 面 做 出 了 巨 大 的 努 力 和 抗争 ，


但
由 于 文化 帝 国 主 义 是 现代 传统 的 侵入 是 现 代 文 化对 传 统 文化 的 渗 透
＂ ＂ ＂ ＂
是 ，
向 ，


、

扩张 所Ｗ 正 是 发达 国 家 的 些 有 良 知 的 知 识 分 子 敏 锐 地 看 到 了 西 方 发达 国 家 如 何利


一

， ，

用 其经济 、
军 事和 传 媒 的 优势 向 第 Ｈ世 界 国 家 或 殖 民 地 国 家 进 行文 化 支 配 、 文化控 制或


文化 入 侵 的 ； 而 第 Ｈ世 界 国 家 或 殖 民 地 国 家 的 知 识 分 子 虽 然 看 到 了 发 达 国 家 对 自 己 国 家


他 们 更 多 地是 寻 求 民 族 国 家 经 济
＂ ＂

的文 化 入侵 ，
但是 由 于 救亡 压倒 了 启 蒙 ， 、 政治 的


独立 ， 再加 上 发 展 中 国 家 传媒 手 段 、 通 讯 手段 的 落 后 ， 因 而 他 们 不 可 能 也 很难系 统 地 提


出 文化帝 国 主义的 批判理论 ， 这 也 许 是 我 们 今天 回 顾 和 反 思 文 化 帝 国 主 义 思 潮 时 ， 为什


么 分 折 和 研 究 的 主 要 是 发 达 国 家 的 知 识 分子 提 出 的 文 化 帝 国 主 义 理 论 的 原 因 之
一



。

６ ． ４ ．
２ 对 文 化 帝 国 主 义 产 生 的 阶 级 根源 分 析 不 足



文 化 帝 国 主 义是 国 家 垄 断 尤 其 是 国 际 垄 断 资 本主 义 条 件 下 的 产 物 ，
就 此而 言 ， 列宁


＂

揭示 的 垄 断 是 帝 国 主 义最 深 厚 的 基础 重要 思 想 仍 然 没有 过 时 相比而 言 

文化
＂
这
一

。 ，

帝 国 主 义 思 潮 对 文 化 帝 国 主义 产生 的 阶 级 根源 分析 明 显 不 足 人 类 社会 在 从 现 代 向 后 现

 。

代 、 全球 化转变 的 过程 中 ， 发 达 国 家 尤 其是 美 国 其强大 的 经 济 、 资 本 为 后盾 ， 主要 利


用 其在 文 化领域 、 文化 传 播 手 段 方 式 和 模式 方面 的 垄 断 地位 ， 通 过 含 有 文 化 价值 的 产 品



或 商 品 的 跨 国 销 售 而 实 现 的 全 球 化 的 文化 支配 、 文 化控 制 和 文 化 渗透 。 应该 说 ， 只 要发



当 代 国 外 社 会思 潮 》
？
段 忠桥 ： 《 ，
北京 ：
中 国 人 民 大 学 出 版社 ２ ００ １ 年版 ， 第 １ ８８ 页 

。

１ ０５



文 化 帝 国 主 义 思潮 研 究 



达 资 本 主 义 国 家在 经 济 上 、 技 术 上 处 于 领 先 地位 ，
这 种 文 化支 配 、 文 化 控 制 和 文 化渗 透



现象就 难 避免 。
由 此可 见 ，
国 家垄 断 或 国 际 垄 断 资 本 主 义 的 存 在 ，
就 是文 化 帝 国 主 义


产 生 的 主 要 阶 级 根源 

。

６ ． ４ ． ３ 对 文 化 帝 国 主 义本质 的 深 层 原 因 挖 掘 不够



在 传统 的 殖 民 型 帝 国 主 义 时 期 ，
武 力 是 帝 国 主 义者 侵 略 扩 张 的 首 要 手段 ， 而在当代


帝 国 主 义 时期 ，
武力 则 成 了 帝 国 主 义 者 侵 略扩 张 的 最 后 手 段 ， 也 即 当 经济 、 政治 、 文化


手 段都 己无效 、 不 能 维 持 其霸 权 及 其 需 要 的 秩序 时 ，
为 了 惩 治 秩序 破 坏 者 而 采 取 的 特 别



手段 。
文 化 帝 国 主 义 思 潮 揭 示 了 文 化 帝 国 主 义进 行 文 化 侵 略 和 扩 张 的 手 段及 其 结 果 ，


但
是 ， 由 于 他们 自 身 立场 、 理论 武 库 的 局 限 性 ， 他 们 并 没 有 真 正 看 清 文 化 帝 国 主 义 进行 文


化侵 略 和 文 化 扩 张 的 本 质 是 否 定 、 破 坏 或 阻 烧 别 国 特 别 是 发 展 中 国 家 行 使文 化 主 权 ，


Ｗ

及 体现 这 种 主 权 在 文 化领 域 的 管 理权 

。

６ ４  ４
． ．

话 语 逻辑 和 言 说 方 式 没 有 摆脱 西 方 话 语 系 统 的 制 约



文化 帝 国 主 义 思 潮 是 身 处 在 发 达 国 家 的 知 识分 子 面 对 发 达 国 家 与 发 展 中 国 家 文 化


发 展 不 平 衡 的现 实 ，
同 情第 Ｈ 世 界 国 家 或殖 民 地 国 家 的 学 者 对 文 化 帝 国 主 义现 象 、 文化


帝 国 主 义实 践 的 反 映 。 他们从不 同 的 角 度 ，
例如 ，
赫伯 特 ？
席 勒 主 要 从媒 介 传 播 的 角 度 

，

通 过 对 国 际 传 播 领 域 的 权 力 批判 来 批 判 文 化 帝 国 主 义 ； 萨 义德 从 重 新 思 考地 理 学 Ｗ 及 自



我 他者 殖 民 者 被殖 民统 治 者 第 世 界 第 Ｈ 世 界 的 角 度 来 描绘 世 纪 反 帝 国 主义


一

／ 、 ／ 、 ／ ２ ０

和 反 殖 民 主 义 思 想 及 其 表现 约翰 汤 林 森 试 图 通过 对 文 化 帝 国 主 义 的 话语 分析
＂
？
；


，

进而探 讨 自 ２０ 世纪 ６０ 年 代 Ｗ 来 西 方 有 关文 化 帝 国 主 义 的 论 述 ； 弗雷 德里 克 ？
詹姆 逊 则



是 通 过 对 盾 现 代 主 义 是 晩 期 资 本 主 义 的 文 化 還辑 的 探 讨 ，
通过 对 小 说 文 本 的 阐 释 ，
揭示


现代主 义 与帝 国 主 义 、 全球 化 与 帝 国 主 义 发展 形式 的 内 在 关联 。 毋庸 置 疑 ， 送 些对文 化


帝 国 主 义 不 同 方 面 或侧 面 的 探讨 并 非 完 美 得 无懈 可 击 ，
但 是对 于 目 前现实世界 中 存 在 的



文化 帝 国 主 义 的 解 释 依 然 具 有 定的说服力 这 点 有 力 地 否 证 了 部 分 学 者所 说 的文


一
一

， ，

化帝 国 主 义的探 讨 己经过时 了 的 结 论 

。

从 总 体 上来 看 ， 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 主 要 代表 基本 上 是 在 美 国 、 法国 、 英 国 等 西方


发 达 国 家 产 生和 展 开 的 ，
赫伯特 ？
席勒 、 阿芒 ？
马 特拉 、 弗雷 德里克 ？
詹 姆逊 是 西 方 左


翼 人± 萨 义 德 是 生 活 在第 世 界 话语 圈 内 并 身 居 高位 的 第王世 界 知识 分子 精 神贵族
一

， 

、

汤 林森 是英 国 高 级知 识 分 子 ， 这就 决 定 了 他 们 的 话 语逻 辑和 言 说 方 式 很 难 摆 脱 西 方 话语


＂

系 统 的窠 曰 正 如 海 德格 尔 所 言 语 言 是 存 在 之家 生 活 在第
＂
世 界 的 部分 知 识 分


一

。 ， ，

子 虽 然 对第 Ｈ 世 界 后 殖 民 地 国 家 采取 种 同 情 的 态度 但 是 毕 竟他 们 不 能 真 正 了 解 发


一

、 ，

展 中 国 家或 欠 发 达 国 家 的 真 实 状 况 ，
因 此 是不 可 能真 正深 切地 同 情 、 体 贴 到 第 Ｈ世 界 

、

后 殖 民 地 国 家 的 生存 境 遁 ，
他 们对 文 化 帝 国 主 义 的 批 判 虽 然 对 第 三 世 界 国 家具 有 警 醒 的


作用 ，
但 是 毕 竟 不 能 代 替 第Ｈ 世 界 国 家 人 民 对 文 化 帝 国 主 义 的 真 实 感受 、 遭 遇 和 批判 

。

１ ０６



大连 理 工大 学博 ± 学 位论 文 



从 定 意 义 上来 讲 依 附理论 是 第Ｈ 世 界 国 家 发 展 中 国 家 对文 化 帝 国 主 义批 判 的 

种
一 一

， 、

形态 

。

６ ５
．
我 国 应对文 化帝 国 主义 的 对 策



我 们 在 反 对 文 化帝 国 主 义 和 文 化 霸 权 的 殖 民 化 趋 向 的 同 时 ，
也要 反 对任 何 形 式 的 文


化封 闭 主 义 与 极 端 民 族 主 义 。
在 当 今 经 济 全球 化 的 宏 观 背 景 下 ，
中 华 文 化强 化 自 身 之后



走 向 世界 在 和 其他 民 族 的 文 化平 等 的 对 话 和 交 流 则是 种 不 可 逆 转 的趋 势
一

， ，


。

第 应 把 正 常 的 经济 文化 交 流与 文化 帝 国 主 义 者 的 文 化侵 略 文 化 扩 张或 文 化 殖


一

，
、

民 区 别 开来 

。

伴 随 着 经 济 全 球 化 进程 的 加 快 和 国 际 分 工 的 加 深 ，
各 国 之 间 的 经 济技 术 交流 和 合 作


必然 增强 。 与 此同 时 ，
人 员 和 文化 交 流 也 必 然 随 之 増 多 。
中 国 改 革 开放 ３ ０ 多 年来取得


了令人瞩 的 成就 其中 条 重 要 的 经 验 就 是 不 断 加 大 与 西 方 发 达 国 家之 间 进行 经 济 文


一

目 ，

化交 流 ，
从 而 使 中 国 的 社会 生 产 为 、 综 合 国 力 实 现 了 历 史 性 跨越 ，
人 民 生 活 实现 了 从贫


困 到 温饱 再 到 总 体 小 康 的 历 史 性 跨 越 。 据有 关 资 料 统 计 ， 在 ２０１ ３ 年 ，
中 国 和美 国 的双



边货 物 贸 易 额 己 达 ５ ２１ ０ 亿美元 。 ２０ １ ３ 中 德双边贸 易额达 １ ６ １ ６ 亿美元 德 国 是 中 国 在欧


 。

洲 最 大 的 贸 易 伙伴 德 国 占 欧洲 全 部 对 华 出 日 额近 半 中 国 也 有 近 四 分之 对欧 出 

口
一 一

。 ，

额流 向 德 国 。 中 国 是 德 国 企 业 对外 最 大 的 投 资 对象 。 根 据 历 史数据 ，
中 法 建 交前 有 ３ ００ ０



万美 元 的 年 双 边 贸 易 额 。 １ ９６ ４ 年 中 法建 交 后 ，
从 ２０ 世纪 ６０ 年 代至 ９０ 年代 ，
两 国 双边


贸 易 额从 建交 时 的 １ ．
１
亿 美元 增 加 至 ４ ０ 亿 美 元 。 ２０ １ ２ 年中 法双 边贸 易 额为 ５ １ ０ ２ ．

亿美元 

。

法国 已 成 为 中 国 在 欧 盟的 第 四大 贸 易伙 伴 ，
位 于德 国 、 荷兰 、 英 国 之后 。 在经 济全 球化


条件 下 ，
中美 、 中德 、 中 法等 双 边 贸 易 摩 擦 不 断 増 加 ，
为 此 双 方 都应 客 观看 待 这 些 问 题 

，

尤 其 是 不 把经 贸 问 题 政 治 化 

。

判 定 文 化 帝 国 主义 者 的 文 化 侵略 、 文 化 扩 张或 文 化 殖 民 与 正 常 或 正 当 的 文 化 交流 最


根 本 的 区 别 就在 于 ，
它 的 文 化 输 出 是 否 破 坏 了 他 国 的 文 化 主权 和 有 关 法 律 。
如 果 破坏 了



他 国 的 文 化 主 权 和 有关 法 律 ，
那 就 是 文 化 帝 国 主 义 的 文 化 入 侵 或 文 化扩 张 ： 反之 ，
如果


尊 重 他 国 的 文化 主权 和 有 关法律 ， 那 就 是 正 常 的 或 正 当 的 经 济 文 化 交流 

。

第 二 应把 西 方 的 现 代 文 明 成 果 的 传 播 与 文 化 帝 国 主 义 的 文 化 侵 略或 文化扩 张 区 别
， 

开来 

。

般来 说 各 国 之 间 文 化 的 交 流和 交 汇 所 产 生 的 影 响 应 该 是 相 互 的 不 应 该 是单 边


一

， ，

的或单向 的 但在 实 际 上 近 百 多 年来 基 本 上 是西 方 文 化 影 响 东 方 文 化 东 方文 化


一

。 ， ， ，

对 西 方文化 的影 响 很 少 。 究其原 因 ，
根本 的 就 在 于 自 工 业 革 命 Ｗ 来 ，
西 方 国 家 的 文化 代


表 的 是 先 进 的 工 业文 明 ， 而 东 方 国 家还 停 留 在 农 业 社会 ，
它 的 文 化代 表 还 处在 落 后 的 农


业 文 明 阶段 ，
加 上 帝 国 主 义 国 家 对 东 方 落后 国 家 的 侵 略 和 掠 夺 ，
使得 东 方 国 家 大 多 处 于


殖 民 地 和 半 殖 民 状态 中 国 社 会对 西方 文化 和 现代 化 的 接受 就 是经 历 了 这 样 个过程
一

。 

。

就 中 国 近 代 Ｗ 来 知 识 分 子对 待 西 方 文 化 的 态 度 而 言 主 要 经 历 了 四 个 阶段 第 个 阶段


一

， ：

１ ０７


 文化 帝 国 主 义思 潮硏究
 



是 对 器 物层 面 （ 坚船利炮 ） 的 认知 。 自 鸦 片 战争 开 始 ， 西方 列 强用 武力 强 行 打开 了 中 国



的大 口 ，
当 时 的 中 国 知 识 分 子 意 识 到 了 落 后 就 要挨 接 ，
于 是 开 始 睁 眼 看 世界 ，
主动 寻求


比 如 魏 源所 倡 导 的
＂

师 夷 长 技 ＬＪ 制 夷
＂

救 国之 良方 ，
是 其 中 的 典 型代 表 。 但是 ，
洋 务派


的 系 列 举 措 并 没 有 让 中 国 变得 强 大 这主 要 是 因 为 对 文 化 的 认知 不 能 仅 仅 限 于 物质


一

。 ，

层面 的 认知 ， 还 要 顾及 到 制 度 层 面 。
相 对 于 制度 层 面 而 言 ，
物 质 层面 只 是 文化 的 浅层 表


现 。 甲午 战 争 失 败之 后 的 维 新 变法 改 革 ， 还 有 之 后 的 孙 中 山 所领 导 的 辛 亥 革 命 虽 然 建 立



了 中华 民国 ，
但 是 革 命 的 成 果很 快 被 袁 世 訊所 篡夺 ，
但 都 失败 而 告 终 。 究其原 因 ，
制度


层 面 的 建 立 还 有 待 文 化 观 念 的 意 识 结 构支 撑 。 随 之 而来 的 五 四 新 文 化 运动 ，
真正开启 了



中 国 人解放 思想 的 大 口 ， 从此 走 上 了 现 代 的 启 蒙 之 路 。
其之 所 Ｗ 能 够 成 功 ， 主 要是因 为



五 四 新 文 化 运 动 同 时 关 照 到 文 化 的 观 念 层 面 和 文 化 的 价值 层 面 ，
唤醒 了 大 众 的 文 化 认 同



危机 。
文 化认 同 危 机 表 现 得 最 深 层 面 就 是 价 值 层 面 的 危 机 ，
也就 是意义 危机 

。

由 上可见 ，
中 国 知 识 分 子 接 受 西 方文 化 的 过 程 也 反 映 出 了 文 化 帝 国 主 义 的 Ｈ 个 层面


是相 互联系 的 中 国 知 识 分子 对 西 方 文 化 的 态 度 也 表 明 了 这 点 全 盘西 化 派 实 际 上 是


一

， 。

要拥 抱整 个 西 方文 明 新 儒 家 学派 希 望 老 根 发 出 新芽 又要 民 主 科


＂ ＂
，
，
既 要 继承 传 统 ，

学 实 际上 是 种 民 族主义 马 克 思 主义 的 综 合 创 新 派 既 反 对 文 化 帝 国 主 义 又反对闭


一

， ，
；

关自守 ， 希 望 能 够 在 继 承 优 秀传 统 文 化 的 基 础 上 ，
又 学 习 西方 先 进 的 科 学 技 术 、 先进的



管理 经 验 走出 条 中 国 特 色 的 现代 化 道 路
一

，


。

同样 ， 中 国 社 会 对 市 场 经济 的 接 受 也 经 历 了 送个 过程 。 由 于 市 场 经 济是 在 资 本 主 义


国 家产 生 和 发 展 杜 大 起 来 的 ，
因此 ，
我 们 在 传 统 的 马 克 思 主义 谱 系 中 ，
市 场 经 济是 资 本


主义的 ，
计划 经 济 才 是 社 会 主 义 的 ； 中 国 经 过 多 年 的 经 济 体制 改 革 ， 通过 实 践 摸 索 ，


中

国 必 须 走 市 场 经 济 的道 路 ， 只 有在 这 时 ，
我 们 才 把市 场 经 济 与 资 本 主 义 、 计 划 经济 与 社


会 主 义 之 间 的 链条 打 断 ，
明 白 社会 主 义 也 可 Ｗ 有 市 场 ，
社会 主 义 国 家 也 可 Ｗ 搞 市场 经 济 

，

通过 多 年 的 改革 开 放 我们实现 了 场 革命性的 变革 最 终确 立 了 从 市 场 是 资 源 配


一

３０ ， ，

置 的 重 要基 础 到 市 场 在 资 源 配 置 中 发 挥 决 定 性 的 作 用 另 方面 我 们又 必须 认识到
一

。 ，


，

发达 国 家 的 市 场 经 济 是 成 熟 的 ，
我 们 的 市 场 经 济 还 不 太成 熟 ， 在这 种条件 下 ，
我们 经 常


遭 受 发 达 资 本 主 义 国 家 利 用 先 前 的 市 场 规 则 来 限 制 我们 的 发 展 。 由 此 可见 ，
真 正要 把西


方 的 现 代 文 明 成 果 的 传 播 与 文化 帝 国 主 义 的 文 化 侵 略 或 文 化 扩 张 区 别 开 来 ，
也不是
一



件
很容易 的 事 情 ，
需 要 我 们在 实践 中 不 断 摸索 前 行 

。

第 要 把各 民 族 和 各 国 家 正 常 的 文 化 交 流 交 汇 、 、
交锋 与 某 些 西 方 人 ± 鼓 吹 的 世


＂ ＂
界文 明 、 世界 文化 的 同 质化 说教 区 别 开 来 

。

随 着 经 济全 球 化 、 政 治 多 极化 、 交往 形 式 多 样 化 的 深 度 发 展 ，
各 种不 同思 想么 间 进


行 文 化 交 流 交 融 交锋 更 加 频 繁 文 化的 多 样化 文 化 的 多 样性 与 文 化 的 统 性 文化 的


一

。 、 、

趋 同 化两 者 之 间 是 辩证 矛 盾 关 系 我 们 既 不 能 因 为 强调 文 化 的 统 性 而否 定文 化 的 多 样


一

性 也 不 能 因 为 强 调 文 化 的 多 样性 而 否 定 文 化 的 统 性 只 有 在对立 中 把 握 同 在同


一
一

， ，
。

１
０８



大 连理 王 大 学博 ± 学 位 论 文 



中 把 握 对 立 才 能 真正 把 各 民 族 和 各 国 家 正 常 的 文 化 交 流 交汇 交 锋与某 些 西 方人 ±


一

、 、

＂ ＂

鼓 吹 的 世界 文 明 、 世界 文化 的 同 质化 说教 区 别 开 来 。 首先 ，
我 们 要 看 到 人类 文 明 或


＂

文 化 的 多 样性 。 目 前 世 界 上共 有 ２０ ０ 多 个 国 家 和地区 、 ２５ ０ ０ 多个 民族 、 ６ ００ ０ 多种语


＂
？
言 不 同 的 民 族 创 造 了 各 具 特 色 的 民 族 文化 不 同 国 家和地 区 的 人 民 起共 同 创造


一

。 ，

了 丰 富多 彩 的 世界文化 。 众所周 知 ，
文 化 多样 化 是 人 类 文 明 进 步 的 重 要 动 力 ，
维护和促


进世 界 文 化 多 样 化是 大 多 数 国 家 的 共 同 愿 望 。 联 合 国 教科 文 組 织 发 布 的 《 世 界文 化 多 样


性 宣言 》 ，
Ｗ及 《 保 护 世界 文 化 和 自 然遗产 公约 》 、 《 保 护 非 物 质 文化 遗 产 公 约 》 、 《 

保
护 和 促 进 文 化 表 现形 式 多 样 性 公 约 》 这 Ｈ 部 公 约 ，
Ｗ 及 联 合 国 教 科文 组 织 国 际 专 家 小 组



报告 《 多 种文 化的 星 球》 、 世 界 文 化 与 发展 委 员 会报 告 《 文 化 多 样 性 与 人 类 全 面 发 展 》
等 ，
为尊重 、
保 护 与 促 进 世 界 文 化 多 样化 提 供 了 法 理 依 据 与 制 度 保 障 。 由此可见 ，
文化


的 多 样 化 是 人 类 文 明 深度 交 流 的 结 果 ， 同 时也 是信 息 时代 、 知 识经 济 时 代 不 同 文 化 相 互


＂

相 互 交融 的 重要 体现 人 类 文 明 因 多 样 才 有 交 流 互 鉴 的 价值 人类 文 明 因
＂ ＂
学习 、 。 、 

＂ ＂ ＠
平 等才 有 交 流 互 鉴 的 前 提
＂

、 人 类 文 明 因 包容 才 有 交 流 互 鉴 的 动 力 。 所Ｗ ，
文化


保守主义 、 文 化 复 古主 义 、 文化 国 粹主 义 所 坚 守 的 抱 残 守 缺 取 向 或 文 化 的 傲 慢 态 度 注 定


不 能从 多 元化 的 世 界文 化 中 汲 取 到 为 己所 用 的 丰 富 营养 ，
也 不 能 在膀 文 化 的 对 话 中 真 正



发展 自 身 

。

人们 在 讨 论 全 球 化 时 ，
尤 其 是 在 讨 论 文化 的 全球 化 的 时 候 ，
经 常 使用 的
一

个 概念 就


＂ ＂

全球化 造 成 文 化交流 交 融交 锋 的 结 果 就 是 文 化 的
＂ ＂
是 同 质化 。 全球 化 导 致 文 化 的


同 质 化 主 要 有 两个 方 面 的 涵 义 第 是 随 着经 济 全球 化 及 技术 经 济 和 文 化 的 交 流 的


一

： ，

增多 ，
各 民 族 的 文 化 差 异 必 将 越 来越 小 乃 至 消 失 ，
而 同质 化 ；
第二是 ，
这种 同 质化 的 过


程并 非 各 种 文 化 的 简 单 混 合 而 是 落 后 文 化 对 先 进 文 化 的 吸 纳 ，
ｔ ｕ 及先进文 化 对 落后文 化


的 改造 ，
总 之 是 先 进 文 化 取代 落 后 文 化 的 过 程 ，
而 西 方 资 本 主 义 文 化 则 是 这 种 先 进文 化


？
的 集 中 体现 其实 全 球 化 语境 中 的文 化
＂

同质 化
＂
主 要 指 的 是 全球文 化趋 同 的 这


一

，
。

趋势 ，
送 种 趋势 就 是 用 文 化 价 值 的 普 世 性来 取 代文 化 的 民 族 个 性 ， ｙｊ ｋ 来 削 弱 文 化的 

自

主 能力 和 文 化 生 态 的 内 部消化 能力 ， 从而 令作为 主 流的 文 化 形 态 失去 其社会私理的 基



＂

并渐 渐 依 赖 于 西 方现 代 性 的 全 球文 化 继 而 影 响 到 后 来 发展 的 国 家 的 社 会 稳 定
＂
础 ，
， 

、

也 在其 社 会 制 度 的 发 展 演 变过 程 中 和 民 族 文 化 的 传 承 与 发 展 等 方 面 产 生 深 远 的 影 响 ， 

继
＂
而 就 导致 社 会 意 义 上 的 归 顺 和 文 化 上 的 替代
＂

由 此可见
？
经 济上 的 依 赖 不管
＂
、 。 ，


文
＂

化 同质化 这 概念 的 运 用 者 的 主 观 意 图 如 何 都 是文 化帝 国 主 义者 鼓吹 的否 定广 大发


一

展 中 国 家主 权的
＂

世 界主又
＂

全 球主 义 的 组 成部 分 我们 的 观 点 是
＂ ＂

对
＂
或 。 ，
文化的



？ ＂
交 流 交规 交锋
＂

世 界 文化 大 趋 势 ： ， 《 人民 日 报》 ２ ０ １ ３ ，  １ ， 

８

Ｓ ＂ ＂

习近平 ： 在 联 合 国 教 科 文 组 织总 部 的 演 讲 ，
《 人民 日 报》 ２ ０ １ ４ ，
 ３ ２ ８
，
（
１ ） 

。

＊
王金存 ：
《 帝 国 主义 历 史 的 终 结 ：
当 代 帝 国 主 义 的 形 成 和 发展 趋 势 》 ， 北京 ：
社 会 科 学 文 献 出版 社 ２０ ０８ 年版 ，


第
１ ４７ 页 

。

气英 大 卫 ］
？
麦 克 奎恩 ： 《 理 解电视 》 ， 苗様等 译 ， 北京 ：
华夏 出版社 ２ ００ ３ 年版 ，
巧 ２３ ２ 页 

。

１ ０９



文 化 帝 国 主义 思 潮研 究 



同 质化 也要 具 体分 析 。 从 器物 层 面 来 讲 ， 随 着 经 济 全球 化 的 发展 ，
社 会 生产 力 的 变 革 

，

人 们 所 用 的 生 产 工 具 具 有趋 同 性 这是 种 客 观趋 势 我 们难 Ｗ 否定 这正 如 詹姆 逊 所


一

，
，
。

说的 ，
如 果 说现代性 、 全 球化 仅 仅 意 味 着 现 代 技 术 ， 那 么 世 界上 几乎 每
一

个 国 家早 就现


？
代化了 ，
它 们 都有汽车 、 电话 、 飞机 、 工厂 ，
甚 至 计算 机 和 地 方 的 股 票 市 场 。 从制度



层 面来 看 ，
市场 经 济 、 城 市化 、 民主 化 、 教 育 的 普 及化 ， 这 里 既 有 相 同 的 趋势 ，
也有各


自 民 族 的特 点 ，
很难 Ｗ 同 质化 ；
从 社 会 观 念 的 层 次来看 ，
这其 实 并 不 意 味 着 我 们 即 将拥


有 个 同 质且 统 的 全 球文 化 恰恰 与 此 相 反 在 个 国 家 和 民 族 内 部 长期 积 淀 而 成 的


一 一 一

。 ，

社会 习 俗 很 难 被 连 根 拔 起 ，
即 使 受 到 传统 冲 击 ，
人们 对 于 世 界 的 认 知 也 是 具 有 文 化 结 构



的 稳定性 所 Ｗ 很 多 文化 体 系 的 根 本 尚 难 由 此可见 笼 统 地 谈论
＂
， 撼动 。 ， 文 化 的 同质


＂
化 不 过 是文 化 帝 国 主 义 利 用 其 先 进 的 技 术 、 商 品 等 对 发 展 中 国 家 进 行 文 化 渗 透或 文 化


支配 的 一

种借 口 而 已 。
由 此可 见 ， 在 全球 化 的 过 程 中 ，
美 国 输 入 的 文 化 产 品 早 己 超 越其


表 面 的 经 济价 值 ，
而 意识 形 态 的 控 制 、 生活 方式 的 同 化 、 价 值观 念和 思 维 方 式 的 软 实 力



形态 已 经 慢 慢 深 入 我 们 的 日 常 生 活 ，
好莱 巧 电 影 、 美 国 流行 歌 曲 等娱 乐 文 化 产 品 ， 令其


＂ ＂

他 国 家人 民在 无意 识 状态 中 不 知 不 觉 认 同 和 接 受 了 美 国 文 化 ，
更 有甚 至 ，
也 开始 动


＂

全 球化
＂
摇 本 国 民 族 的 价 值 观 和 传 统 优 秀 文化 由此可见 我们 在 此 称 谓 的
＂
。 ， 是 美国


＂
化 的 代名 词 

。

＂ ＠
然而 实 际上 在 当今世界 几 乎 没有 个 社会 拥 有 本真的 足的文 化
一
‘ ’
＂
， ， ，
自 

。

就此 而 言 我 们 应 该 把 全 球 化看 作 是 个 杂交 混合 文 化 杂交 的过程 而 不是 个同
一 一

， （ ） ，



的 最 终表 现 不 能 简 化 为 径 渭 分 明 的
＂ ＂
质化 的 过 程
＂ ＂
性 或
＂
杂交 性
＂
文化 同 差 异性
一

。 

。

在文 化 形 式 上 ，
杂合 彼定 义 为 形 式 变得 与 现 实 实 践 分 离 和 在 新 的 实 践 中 与 新 形 式 再 结


＂

合的方法 。 这 个 原 则 可 Ｗ 扩 大使 用 于 社 会组 织 的 结 构 形 式 之 中 。 全 球 化 可 Ｗ 意 味着 对


这种 前 后 致 协 同 的 全 球 和 地 方机 制 我 们 可 Ｗ 称之 为 全球 的
＂
地方 化 的 加 强 或 联合 

一

， ，

地方 化 具 有 文 化 借 鉴 特 点 的 全 球 与 地 方 的 复 杂互 动
＂
因此 当人




（ ｏｃａ ｚａ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
ｇ ｌ ｌ ｉ ， ，

们 确 立 对本 ± 的 忠 诚 但 又 想 分 享 全 球化 的 价 值 和 生 活 方 式 的 时 候 ，
认 知 模 式 就 变得 更 加



复杂 从 全 球化 的 角 度 来 审 视 民 族 认 同 和 宗 教 复 兴 运 动 我们 就 能 够 真 实 地 感 受 到 这 

一

， ，

全球 化能 产 生
＂

切 。 全 球化 既 能 够 产 生 分 裂 的 力 量 ，
也 能 产生 统
一

的力量
… …
￣

种政治



差异 性 的意 识 ，
也 同 样能产 生共 同 认知 的 意识 ，
被提 高 了 的 国 际交 流能够 使 利益 和意 识


＠
形态 的冲突 显露出 来
＂

，
而 不仅 仅 是 扫 除 互 相 理 解 的 障 碍 。
全 球 化 意 味着 超 越 国 界 的



地方 主 义 （ 如 欧盟 ） 和在
一

国之 内 的地方 主义 的 加 强 。
于是 ，
全球 化作 为
一

个杂 合 的 过



程 ，
其 最 为 突 出 的 方 面 就 在 于 社会 组 织 形 式 的 杂合 ： 民族 国 家 职 能 在 全 球 经 济 中 的减 弱



（ 国 际机构 、 跨 国交易 、 地 区 合作 、 国 内 机 制 和 非政 府 组 织 的 影 响 力 和 活 动 范 围 增 强 ） 

、

＆
参 见 王逢 振 主 编 ： 《 詹 姆逊 文集 》 第 ４ 卷 （
北 京 中 国 人 民 大 学 出 版 社 ２００ ４ 年 版 第 ７ 页
） ， ： ，
３ ７ 

。

Ｓ
［ 美 曼 弗 雷德］
－
Ｂ
？
斯蒂格 ：
《全 球化 面 面 观 Ｔ 兆 国 译 南京 译 林 出 版 社 ２０ ３ 年版 第 ６ ３ 页
》 ， ， ： １ ， 

。

？

［ 荷 让 ］
？
内德文 ？
皮特 斯 ； 《 作 为 杂 合 的 全球 化 载 梁 展选 编 全 球 化 话语 上 海 上 海 Ｈ 联书 店
》 ， ： 《 》 ， ：
２００ ２ 

年
版 ， 第 １
０８ 页 

。

１ １


０

大 连 理 工 大学 博 ± 学 位 论文 



全球 地 方 化 增 强 、 民族认 同 的重 构 、 组 织 模式 的 增 长 （ 跨国的 、 国 际的 、 大地 区 的 、 

国

家的 、 小地区 的 、 城市的 、 地方 的 ） 、 生 产模 式 的 渗透 （ 如 在 拉 下 美 洲 生产 方式 的 前 资



本 主 义 和 资 本 主 义 发 展 环 境 的 空 间 杂 合 Ｗ 及 时 间 上 的 前现 代 、 现代 和 后 现 代 的 共 存 和 互



相作 用 等等 就 此而 言 全球 化 是 个 内 在 地 充 满 矛 盾 的 过程 它 不 仅 含 有世 界 

体
一 一

） 。 ， ，

化 的 趋势 ，
还 含 有 分 裂化 的 倾 向 。 所 ， 在 全 球化 研 究 中 ， 学 者们 也 是 乐 观 主义 与 悲 观


主 义 并存 ，
有 学 者 把全 球 化 当 作 福 音 ，
就 有 人认 为 它 是 灾难 ：
有学 者将 之 视 为 人 类 的 出



路 ，
有人 认 为 是我们 的 陷 阱 ； 有 人 认 是 人 类和 平共 处 的 大 道 ，
有人 将么视 为 帝 国 主 义 的



新形式 

。

如 前 所述 ，
文 化 全 球 化 只 不 过 是文 化 帝 国 主 义 所设 置 的 文 化 陷 阱 ，
它是 资本主义国



家 继 现代 化 理 论 之 后 抛出的另 个 具 有 很强 的 意 识 形 态 色 彩 的 理论 对此 我们 必 须


一

， ，
，

髙度 警惕 。 全 球 化 的 意 识 形 态 给 Ｗ 美 国 为 首 的 西 方发 达 国 家 利 用 全 球 化 作 为 推 广 其 意 识



形态 的工 具提供 了 便利 ，
中 国 和 第 三 世 界 发展 中 国 家 的 人 权 、 民族 、 宗 教 等 问 题 常 常会


被 Ｗ 美 国 为 首 的 发 达 国 家 作 为 其 意 识 形 态 渗 透 和 和 平演 变 的
一

个 重要 借 口 ，
我们不能掉



轻也 

。

党 的 十 八 大 报 告 在 阐 述加 强 社 会 主 义 核 必 价 值 体 系 建 设 时 ，
用 ２４ 个 字对 社 会 主 义



核 屯 价 值观 进 行 了 概 括
、
，
富强 、 民主 、 文明 、 和 谐属 于 国 家 层 面 ：
自 由 、 平等 、 公正 

、

法 治 属 于 社会 层面 爱国 敬业 诚信 友 善 属 于 个 人层 面 学术 界 对 第 第
＝
个倡


一

；
、 、 、 。 、

导共 识 比 较 明 显 ，
对 第 二 个 倡 导 有 人 表达 了 不 同 的 意 见 。 这是因为 ，
我们 原 来 谈 到 自 由 

、

平等 这些 价 值 的 时 候常 常 是 半 抱 琵 琶 犹 遮 面 是 暧昧 的 这 么 种态 度 好像 自 由 这种 东


一

，
，

西 由 共产 党 人 由 马 克 思 主 义 者 来 谈似 乎 有 点 向 资 本 主 义靠 巧 了 其实 事 实 原 本不 是


一

、 ，

这样 的 ，
马 克思 主 义者 、 共 产党 人 比 资 本 主 义 政党 ， 比 资 本 主 义 的 理 论 家 对待 自 由平 等



这 些 价值 的 态 度要 诚恳 、 认真 得 多 。 自 由 、 平等 、 公 正 这 些 价 值 观 念绝 非 是 从 西 方 资 本


主 义 社会 文化 语境 中 脱 胎 出 来 的 ， 这 些 价 值观 念 也 不 是 西 方 资 本 主 义 社 会 的 专属 词 汇 

。

马 克 思 主 义经 典作 家都 曾 对这 些价 值观 念 等 作 了 社 会主 义 的 新阐 述 ，
并 使 它 们 在社 会 主



义价 值 体 系 中 的 建 设 中 彰 显 其 重 要 作 用 恩 重要 论述 体 现 了 我 们 国 家 和 狂 会 的 高 度 的


一

文化 自 觉 ，
不仅立 足于 中 国 实 际 ，
且 具 有 中 国 特色 ，
同 时又面 向 世界 ， 具有 国 际 视 野 和



时 代特 色 ，
大 大增 强 国 家 的 文 化软 实 力 ， 改善 了 国 家 形 象 

。

第四 ， 要 把 弘 扬 本 民 族 的 优 秀文 化传 统 与 文 化 闭 关 自 守 区 别 开 来 

。

我们 要保 护 民 族文 化 ，
发 展 民 族文 化 ，
但 决不 是把 自 己 与世 界 隔 绝 开 来 。
在 ２０ 

世
纪 ５ ０ 年代 ， 日本开 始 从 美 国 引 进 现代 管 理 方 法 ，
６０ 年 代 实 现 了 经济 的 起 飞 ，
创造了 连


续 增 长 的 奇迹 进入 世巧 年代Ｗ来 本 已作为 种 奇迹 般 经 济 力 量 出 现 在 国 际


一

。 ２０ ８０ ， 日

舞台 ，
大 有 取代美 国 、 欧洲 之 势 。
从 ２０ 世纪 ７０ 年代 末 到 ２０ 世纪 ８０ 年代初 ，
美 国 学者



批 批远 渡 重 洋 赴 日 本 考 察 研 究 美国 输 给 日 本 的 真 正缘 由 最 终 发现 日 本 成 功 的秘密


一

， ，

么 一

就 是 日 本 的 企业 文化 。 今天 ，
中 国 Ｇ ＤＰ 总 量 己 经 位 居 世 界 第 二 ，
中 国 经济 连 续 ３０



１ １ 

１
 文 化 帝 国 主 文 思潮 研 巧
 



多 年 的 高 速 増 长 促 进 了 中 国 社 会 的 巨 大进 步 中 国 成功 的 秘密 之 就是 改革 开 放
＂



事
一

， 。 。

改 革 开 放 是 决 定 当 代 中 国 命 运 的 关 键挟 择
＂

实 雄 辩 地证 明 ， 。 改 革 开 放 就是 不 要 闭 关 

自

守 而 是 要 充 分 吸 纳 世界 文 明 的 优秀 成 果 为我所 用 中 国成功的另 秘 诀 就 是 不 断地


一

， ， 。

从 本 民 族优 秀 文 化 传 统 中 吸 取 养 分 。 虽 然 在 中 国 成 长 的 过程 中 ，
尤 其 是近 百 年 来 ，
我们



始 终 处 在 向 西 看 还 是 向 俄 看 的 摇 摆之 中 ，
但 是真 正 引 领 中 国 成 功 之 路 的 还是从 中 国 实 际



出 发 ，
走中 国人 自 己 的 道路 。 这 条道 路 的 独 特 性 始 终 是和 自 己 的 民 族 文 化特 别 是 优 秀 的



民 族 文 化传 统 相 联 的 。 实 践证明 ，
脱 离 本 民 族 的 优 秀 文 化 传 统 的 道 路 是 无根 的 ，
离 开世


界 文 明 发 展 的 大道也 是走不 通的 超越 五四
＂ ＂ ＂ ＂
的 最 好 办 法就 是
＂
。
继承 五四 ，
按照



时代 的 新进 步 ，
推 动 中 华 文 明 创 造 性 转 化和 创 新性 发 展 ，
激活 其 生命力 ， 让 中 华文明 同



世界各 国 人民 创造 的 丰 富 多 彩的 文 明 道 为 人 类 提 供 正 确 的 精 神 指 引 和 强大 的 精 神 动


一

＂ 史
力 

。

第五 ， 巩 固 国 家 文化 安 全 ， 随时 应 对文 化 帝 国 主 义 的 挑 战 

。

个 国 家 的 文化 安 全 实 际 上就 是 无 形 的 国 防 安 全 文化 安 全 是 道无形 的 屏 障
一 一

，
， 

，

正像 国 家 边 防安 全是 道有形 的 屏障 样 在 全 球 化 时代 对于 面临 全 面 建成 小 康 社


一 一

。 ，

全 面深 化 改 革 全 面 依 法治 国
＂
会 、 、 、 全 面 从严 治 党 （ 四 个全 面 战 略 ） 的 中 国 来说 ，


我
们 需 要认 识 到 ，
我国 的 自 身 文 化 安全 ，
绝 不 仅仅 是 意 识 形 态 的 安 全 和 价 值 观 的 安全 等 方


面 ，
同 时 也 面 临 着 Ｗ 西 方 发 达 国 家 为 首 的 文 化 帝 国 主 义 的 软控 制 和 意 识 形 态 渗 入 等 方


面 对 此 我 们 应 该 始 终遵 循 历 史 唯 物 主 义 的 观 点
。 ， ，
社 会意识 形态 作为 社 会的 上层 建 筑 

，

是 对 由 经济 形 态 所 决 定 的 政 治 上 层 建 筑 的 反 映 。
就当 代 中 国而 言 ， 中 国社 会 发 展 正处在


历 史 调 整和 变 革 的 关 键 时 期 ，
在 面对 建 设社 会 主 义 文 化 强 国 的 重 任 时 ，
如果 我 们 不能 积


极 有 效 地应 对 文 化 帝 国 主 义 、 文 化 霸 权 主义 和西 方 中 屯 主 义 的 挑 战 、
， 采 取切 实 可 行 的 措


施 ，
实 现 中 华 优秀 传 统文 化 的创 造 性 转 化 和 创 新 性 发 展 ，
从而 努 力 使 中 华文 化 变 成 所 谓



即 这 种 文 化 不 仅 能 够 满 足 中 国 人 实 现现 代 化 的 需 要 满足中
＂
全球 化 国人的
＂
的 文化 （ ，



精 神文 化需求 ，
作 为 中 国 人 共 同 的 精神 家 园 ，
而 且 能 够 成 为 世界 文 化 的 重 要 组 成 部 分 

，

为 人 类 文 明 的 发 展 做 出 中 国 人 的 贡献 ） ，
巧则 ，
我 国 就会 在 失 去 民 族 文 化 主体 性 的 同 时 

，

也失 去 了 作为 共 同 而稳 定 的 价 值观 念和 精 神 家 园 ，
甚 至 会 分裂 成 为 种 种 文 化 形 态 的 乱


象 其 内 部 相 互对立 冲突 而难 形 成 具 有 主 流 作 用 的 价值 观 念 这 种 文化 乱 象 

旦
一

。
， 、 ，

展开 ， 不 仅会 危 害 到 国 家 的 文 化 安 全 ，
甚 至 整 个 国 家 的 安 全都 将 受 到 严 重 的 损 害 

。

６ ６ ．
本 章 小结



本 章在 前 几 章 的 基 础 上 对作 为 个 整 体 的 文 化帝 国 主 义 思 潮 进 行 了 评 析 首先
一

， 。 

，

对文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 合 理 因 素 进 行 了 分 析 。 第 一

，
文 化 帝 国 主 义 思潮 揭 示 了 文 化 帝 国



主义 的 多 层 结 构 。 广 义 的 文 化帝 国 主义 是
一

个整 体 ，
它 具 体包 括器物 层 面 的 文 化 帝 国 主



在 联 合 国 教科 文 组 织 总 部 的 演 讲 报
＆ ＂ ＂
习 近平 ： ， 《 人民 日 》 ２０ １ ４ ，  ３ ２ ８
， （ １ ） 

。

１
１ 

２

大连 ａｒ 大 学 博 ±学位论 文 



义 、
制 度 层 面 的 文化 帝 国 主 义 及 思想 观 念 、 价 值层 面 的 文 化 帝 国 主义 （ 狭义 的 文 化 帝



国 主义 ） Ｈ 者 之 间 既 有 区 别 又 有联 系 第二 文 化 帝 国 主 义 思 潮 有助 于 我 们进 步认


一

，
。 ，

识 文 化帝 国 主 义 的 主 要 特 点 ；
第王 ，
文 化 帝 国 主 义 思 潮 有 助 于我 们 剖 析 文化 帝 国 主 义 的



实 践 形态 。 其次 ， 分析 了 支 化 帝 国 主义 思 潮 的 理 论特 征 ；
掲 示 了 文 化 帝 国 主义 思 潮 的 巧


＂ ＂

在矛盾 ，
这 就 是现 代性 与 后 现代 性 的 内 在 张 力 、 自我身 份认 同 的 惇论 、 西方 中 也 主


义 与 民族 主 义 的 矛 盾 ； 再次 ， 揭 示 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的局 限 性 ：
陷 入 了文化决 定 论的



窠白 ， 没有 真 正 揭露 文 化 帝 国 主 义产 生 的 根源 ，
没有 真 正揭 示 文 化 帝 国 主 义 的 本 质 ， 

文
化 帝 国 主 义 的 话语 逻 辑和 言 说 方 式没 有 摆 脱 西 方 话语 系 统 的 影 响 巧 制 约 。 最 后提 出 了 应


对 文化 帝 国 主 义 的 基 本 对 策 强 调 应 该把 正 常 的 经济 文 化 交 流 与 文 化 帝 国 主 义 者 的 文 化
， 

侵 略 或扩 张 区 别 开 来 把 西 方 的 现 代文 明 成 果 的 传 播与 文 化 帝 国 主 义 的 文化 侵 略 或 文 化
、 

扩张区别 开来 、 把 各 民 族 和 各 国 家 正 常 的 文 化 交流 、 交汇 、 交 锋 与 某 些 西方人 ± 鼓 吹 的


＂
要把 发 扬 本 民 族 的 优 秀 文 化传 统 与 文
＂
世界 文 明 、 世界 文 化 的 同质化 说教 区 别 开 来 、 

化闭关 自 守 区 别 开来 ，
只 有 这样 ， 才 能 巩 固 国 家 文化 安 全 ， 随 时应对文化帝 国 主 义的 挑


战 

。

１ １ 

３

文 化 帝 国 主 义思 潮 研 究 



７ 结论 与 展望



７ ．
１ 研究结 论



本篇 论 文 主 要 回 答 了 Ｗ 下 系列 问 题 什么 是 文 化 帝 国 主 义 如 何 认识 文 化 帝 国 主


一

：
？

义思 潮 ？
如 何 批 判 地研 究 文 化 帝 国 主 义 思 潮 ？
文 化帝 国 主 义 思潮 的 合 理 因 素 与局 限 性


有 哪些 ？
通 过前 面 章 节 的 论 述 ，
我们 不 难 发 现 ，
现代 化语 境 下 、 后 逛 民 语境 下 和 全球化


语 境 下 对 送 些 问 题 的 回 答并 不 完 全 相 同 

。

（ １ ） 由 于现代 化 思潮 、 后 殖民 主 义思潮 、 全 球化 思 潮 都 是 现 代性 运 作 的 发 展 因 素 

，

所 Ｗ 本 文 对 现代 化 思 潮 、
后 殖 民 主 义思 潮 、 全 球 化 思 潮 的 论 述 实 际 上 都 是整 合 在 对 现 代


性 的 反 思和 批 判 的 构 架之 下 ， 送 样 我们 就 得 到 了 对文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 分 析 框 架 

—

＂ ＂

现代性 的 反 思和批判 现代 化 思 潮
＂
总 和 分 后 殖 民主 义 思潮 全球 化


一

（ ） （ 、 、

思潮 ） 。 在 我们 看 来 ， 文 化 帝 国 主义 思 潮 是 寄 生 或 裹 挟在 西 方 现 代 性 之 中 的 ，
西 方现 代


性 的 扩 张和 发 散 ，
实 际 上就 是 文 化 帝 国 主 义 的 蔓 延 ；
而 现代 性 在 不 同 的 历 史 阶 段 ，
又是


通 过 现 代 化 思潮 （ ２０ 世纪 ５０ 年 代尤 其 是 ６０ 年代 至 今 ） 、 后殖 民 主义 思潮 （ ２０ 世纪 ７０



年代 至 今 ） 、 全 球化 思 潮 （ ２０ 世纪 ８ ０ 年代 至 今 ） 表现 出 来 的 ， 因此 ， 对 文 化帝 国 主 义


思潮 的 批判和 反 思 ，
实际上 ， 又 是 通 过 对 现 代化 思 潮 、 后殖 民 主 义 思潮 、 全球 化思潮 的



批判 和反 思 而实 现 的 

。

现 代化 语 境 下 的 文 化帝 国 主义 实 际 上就 是 种 欧洲 中 必 主 义 确切 地 说 是
一 

一

（ ２ ） ，

种 美 国 中 必 主义 ，
因 此 它 把 非西 方 的 发 展 中 国 家 与 西 方 国 家 等 同 类 比 ，
这种观 点普 遍认


为 当 今 发 展 中 国 家 置 身 的 文 化现 状 ，
只 不 过 是 西 方 国 家 已 经经 历 过 的 特 定 的 历 史 阶 段 

，

所 发 展 中 国 家 将 来 所 要进 行 的 建 设 重 必 也 是 与 西 方 一

样 ，
从 传 统 的 社 会 文化 形 态 走 向



现代 ，
从 落后 、 不 发 达 走 向 先进 、 发达 。 西 方 的 现 代 化 发展道 路 是 世 界 各 国 的 共 同 道 路 

，

在 走 向 现 代 化 的 过 程 中 只 有 先来 后 到 、 速 度快 慢 ， 并无 道 路不 同 。 非 西 方 国 家 在现 代 化


进 程 中 迟 到 的 原 因 只 是 因 为 其 文 化 传 统 和 制 度 结 构 不 利 于 现代 化 发 展 只 要 积 极 学 习 西

 ，

方文 明 全面 西 化 就能 赶 上 西 方 实 现现 代 化 所Ｗ 其 中 蕴含着 个 在逻 辑 上 相 互


一

，
， ， ， 。

冲 突 的 惇论 问 题 就 是说 方面 随 着 全 球化 的 发 展 存 在 着 使文 化 帝 国 主 义 普 遍 化


一

， ， ，
，

和 全 球化 的 可 能 传 统的帝 国 主 义
＂
方面则是
＂ ＂
，
另
一

殖 民 模式 的 消 失 。 所谓 传 统帝 国



主义 的 消 失 是 指面 对 第 二 次 世 界 大 战 之 后
＂
， 世 界 殖 民 地 体系 的 瓦 解 ，
广 大殖 民 地 国 家



主权 独 立 了 ， 由 此 宣 告 了 Ｗ 实 行殖 民 地 统 治 和 掠 夺 为 标 志 的 传 统帝 国 主 义 （ 即 军事帝 国



主义 经济帝 国 主 义 已 被人 类 文 明 的 发 展 抛 进 了 历 史 的 垃 圾 堆
＂

、 ） ； 而 文化 帝 国 主义 的



普遍化 主 要 是指 西 方 国 家 尤 其 是 美 国 倡 导 的 现 代 化 理 念渐 渐 成 为 全 球 其 他 国 家 所 接
＂
、 

受继 而 用 于 自 身 的 文 化实 践之 中 。 由 于这 种 帝 国 主 义 是 通过 文 化 资 本 向 外 输 出 ，
其本 身



就没 有 殖 民 领 地 的 必 要 ，
所 Ｗ 相 对于 文 化 意 识 形 态 的 控 制 ，
传统 的 帝 国 主义 所惯 用 的 军



１ １ 

４

大 连組 大綱 ± 学 位 论 文 



事的 、 强 制 的 硬 手段 的 作 用 就 降 为 次 要 的 了 ， 对 于 广大 的 发 展 中 国 家 来 说 ， 当 代帝 国主


＂
义 的 文 化统 治 和 文化 侵 略 没有 硝 烟 的 战 争
＂
是 种最 难 回 避 的
一

，


。

（ ３ ） 后 殖 民 理 论 批 判 不 同 于 现代 化 理 论 的 主 要 之 点 就 在 于 ：
之 前学 者 对 于 帝 国 主


义 理 论和 实 际 形 态 的 批判 ，
其 批 判 的 重 点 主 要 是 放 在 帝 国 主 义 国 家 所 展 开 的 资 源竞 争 和


战 争 抢 夺 殖 民 地 的 现实 问 题 只 是 被 偶 然 提 到 所Ｗ
＂
他者 所 导 致 的 殖 民 化 就 被 他
＂ ＂
， ， ，


者 身 所 遮蔽 起 来 这就 是 说 帝 国 主义 对 殖 民地 人 民 的 压 迫 和 剥 削 被 帝 国 主 义 国 家
＂

自 。 ，


自 身 的社 会 形 态掩 盖 了 。 后 殖 民 理 论最 大 的 理论 贡 献 ， 在 于 真 实 地将 被 殖 民 地 国 家 的 社


会 状况呈 现 出 来 ， Ｗ 此 作 为 理 论支 点 把第
一

世 界 和 第 王 世界 的 相 互联 系 和 相 互 作 用 作 为



批 判 帝 国 主 义世 界 的 核 也 要 点 

。

＂
后殖 民 历 史 和 其 现在 是 如 此 多 样 没有 种 后殖民 的 定 义 能 排 斥所有 其


＇

由于
’
一

他 定 义 被称 作 是正 确 的 ， 结 果有 许 多 关 于 身 份 、 定 位 和 文 化 ／批 评 实 践 的 内 部 互 为 联 系


？
的 模 式 是 可 能而 且 是 必 要 的
＂
。 虽然如 此 ，
但 在 我们 看 来 ，
后 殖 民 主 义 的 产 生和 发 展


仍 然 具 有 重 要 的 理 论 价 值 和 现 实 意 义 后 殖 民 主 义 者 虽然 始 终 把 西 方 国 家 的 所 表 现 出 来

 。

的 文 化 霸 权 作 为 主 要 批判 的 对 象 ，
但 是 在 巧击 了 文化 殖 民 主 义 之 后 ， 西 方 社会 的 文 化 霸


权 仍在 非 西 方 文化 与 西 方 文化 之 间 发 挥 着 中 枢 作 用 所 ， １
＾ ＞１ 这种 批 判 仅 仅 是 一

种认 识论 意


义 上 的批 判 ， 其本 质 不 过 是 一

种经 过改 良 的 西 方 话语 

。

＂ ＂
（ ４ ） 由 此可 见 ，
在不 同 的 历 史时 期 和 不 同 的 历 史 条件 下 ， 文 化帝 国 主 义 有不


同 的 内 容 和 不 同 的 表现形 式 在 全球 化 语境 下 种 新 的 帝 国 主 义 形式 出 现 了 文化 帝


一

。 ， 。

国 主义 随 同 全 球 化 浪 潮 种 特殊 的 方 式 摧 毁 着 地 方 性 文 化 在经 济 全 球化 到 来 的 新 的

 。

文 化 全球 化 种新 的 意 识 形态 成 为 文化 帝 国 主 义 的 表 现 形 式
＂ ＂

历 史 条件 下 作为
一

， ，


。

这 种 表现 形 式 ，
其 实 是 被 人鼓 吹 编 造 出 来 的 ，
实 际 上并 不 存在 （ 也 就 是 说文 化 全 球 化 仍


种 虚假 状 态
＂
然 是处 于
一

，
文 化 不 可 能真 正 实 现 全 球 化 ） 。 我 们 不 妨将 之 概 括 为 作为 文


化 帝 国 主 义 的 文 化 全球 化 其本 质 是 美 国 为 了 维 护 其 霸 权 地位 借 助 于 全球 化 的 契 机


＂
。 ，

＂ ＂
宣 扬 和 撒 播 其 固 有 的 意 识形 态或
＂ ＂ ＂ 

＂

文 化 发展 战 略 。 此 处的 文化 主要 是指 价值观
＂
在 冷战结 束 Ｗ后 的
＂ ＂ ＂

和 意 识形 态 。
一

段 时 间 美 国 打 着 文 化外 交 ，
（ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒａ ｌ ｄ ｉ
ｐ
ｌ ｏ ｍ ａｃ
ｙ）



的 旗 号 进行 文 化 侵 略 己 经步 入 了 个新 的 高度 所Ｗ 在 今 天 的 西 方 社会 中 种很


一
一

， 。 ， ，

有 影 响 的 观 点 甚 至认 为 今 后 的 世 界 不 是 资 本主 义 和 社 会 主 义 的 对 時
＂
：
，
而是 美 国 式 的


＂ ＠
放任 主 义 的 文 化 同 反 美 国 文 化之 间 的 对 畴 

。

（ ５ ）
如 果 说 现 代 化 语 境 和 后 殖 民 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 在 实 践 中 的 表 现 形态 主 要


是 媒 介 帝 国 主 文 的 话 那 么 在全 球 化语 境 下 的 文 化帝 国 主义 在 实 践 中 的 表 现 形 态 就 是 网
， 


络文 化 帝 国 主义 ，
而 贯 穿 于 现代 化语 境 、
后 殖 民语 境 、 全球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 的



？
英 己特 穆尔 《后殖 民 理 论 语境 实 践 政 治 陈仲 丹 译 南 京 南京 大 学 出 版 社 如 ０ 年 版 第 页
？
＾ 一

［ ］ ： 》 ， ， ： １ ， ２６ ２ 

。

？ ＂ ＂

美 国 耶 鲁 大 学 教 授 保 罗 肯 尼 迪答 记 者 问 参 考 资 料 》 ９９ ５ 
？

９ ．
《 １ ， １ ， 

。

１ １ 

５
 文 化 帝 国 主义 思潮 研 究 




实 践 形 式 则 始 终 存在 着 人权 帝 国 主义 、 宗教 帝 国 主义 ，
只 不过 其 表 现 形 式 在 不 同 的 历 史


条件 不 同 而 已 

。

７ ２
．
创 新 点摘 要



在 前 人 成果 的 基 础 上 通过 综 合 创 新 提出 总 Ｈ分 的文化帝 国 主 义


＂ 一 ＂
（ １ ） ， ，
了

思 潮 分 析 模 式 得 出 了 文 化 帝 国 主 义 思 潮 就 是 渗 透在 对 西 方现代 性 反 思 之 中 并 通过 现 代
， 

化 思潮 、 后 殖 民 主义 思潮 、 全 球化 思 潮 表现 出 来 的 结 论 

。

概念是 个 曾 经 被热 议 之后 被 冷 落 再 之后 又被 广 泛 使 用 的
＂
文 化帝 国 主 义
＂ 一 

一

， ，

个 的 概念 文化帝国主义 个 正 式概 念 被 用 来


＂ ＂
世纪 年代
＂ ＂
几 经 沉浮 作为
一

。 ２０ ６０ ，

法 国 等 发 达 国 家 与 第 Ｈ 世 界 国 家 的 文 化关 系 文 化帝 国 主 义
＂

英国
＂

分 析美 国 、 、 ； 作为



个 命 题 在涉 及 不 同 的 研 究 领域 的 不 同 的 问 题时可 能有不 同 的 涵 义 但 是通 常 大致都包



一

含着 大国 、 发 达 国 家 借 助 于 其在 政 治 、 经 济 和 军 事 上 的 优 势 在文 化 上对 小 国 或 弱 国 的 控


＂ ＂ ＂ ＂ ＂

文 化与帝 国 主义 个 问 题域 文化 帝 国 主 义 的 内涵是不同的
‘ ‘

作为 它同
一

串 Ｉ

Ｊ 。 ， 

，

＂ ＂

前者 是 就
＂ ＂

文化 与 帝 国 主义 的 相互 关系 而 言 的 ，
它 既包含 了 文 化 对 帝 国 主 义 的 形


＂ ＂

帝国主义
＂

的 内涵在
＂

成和 发 展 所 起 的 作 用 和 影 响 ， 同 时 也 包括 文化 领域 内 的 表 现 

；

后 者 表 明 帝 国 主文 不 仅 仅 是 整 套经 济 政治 军 事殖 民现象 还是 种思维习 惯 

是
一 一

、 、 ， ，

欧 美发 达国 家 中 的 种 主 导 观念 这种 思 维 习 惯 和 主 导 观 念 广 泛 表现 在 知 识 文化与 技


一

， 、

文化帝 国 主义
＂

作 为 意 识 形态 还是 作 为 社 会


＂

术领 域 中 无 论是作 为 套话 语 系 统
一

。 ， ，

思潮 都是 个 动 志 发展 的 过 程 早 先 它 是 裹挟在 现 代 化 的 思 潮 之 中 后 来受 到 了 后 殖


一

， ， ，

民 主义 有 力 的 批判 ，
当 下 它 又 是 被 裹 挟 在 全球 化 的 思 潮 之 中 。 文 化 帝 国 主 义 这 个概 念 的


＂

世 纪 下半 叶 Ｗ来的 反 思 现 代性 现代 化 思 潮
＂

流 行 实 际 上与 西 方 ２０ 思潮 有 关 。 、 后殖


民 主义思 潮 、 全 球 化 思潮 的 发 展 过程 ，
实 质 上 就 是 对 西 方 现 代 性 的 反 思 过程 。 因此 ，


所
就 是 现 代化 思 潮 

全
＂

后殖 民主 义 思潮
＂

就 是 对 西 方现 代 性 的 反 思 分
＂
谓 总
一

，
、 、

球 化 思潮 。 对西方现 代性 的批 判 和 反思 ，
实 质 上 是 透过 现 代 化 思 潮 、 后 殖 民主 义 思潮 和



全 球 化 思 潮 来进 行 的 ， 因此 ，
对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 研 究 与 对 西 方 现代 性 反 思 的 过程 实



际上是 体 两面 对 文 化 帝 国 主 义 的 批 判 实 际 上 就 是 对 西 方 现代 性 反 思 的
＂
或者说
＂


一

， ，

个 重要 维 度 而 西 方现 代 性 的 扩 张 是 通 过 现代 化 思 潮 后 殖 民 主 义 思潮 和 全球 化 思 潮


一

， 、

来实 现 的 。
现 代 化 理 论 揭 示 和 反 映 了 西 方现 代 性 ，
后 现 代 主 义 和 后 殖 民 主义 实 际 上 都 是



西 方 世 界 内 部 对 西 方 的 现代 性 后 果 和 困 境 的 思 考 ，
它 们 抓 住文 化 与 权 力 的 关 系 不 放 ，


从
现代 帝 国 与 文 化 之 间 的 关 系 入 手 ，
批 判 西 方 中 必 主 义 和 现 代性 霸 权 ；
同 样 ，
现代 性 结 果


的全 球化 实质 上 就是西 方 欧 洲或 美 国 价值 和 观 念 实 际上 是 种 特殊 的 观 念 的全


一

（ ） （ ）

球扩 散 和 普 遍 主 义 化 ，
而 在 这个 过 程 中 其 他文 明 （ 非 西方 文 明 ，
这 种 非 西 方 文 明 也 包含


了 些 普遍 化 的 东 西 都 被 特妹 化 了 从 而 被 迫 必 须 重新 论 证 自 己 存 在 的 合 理性 将
一

） ， ，


自

由 此可 见
＂ ＂

己 的 价 值 观念 转 化为 符合 现代化 的 价 值 体系 。 ，
无 论 是现代 化 思潮 、 后殖



１ １ 

６

大 连 理 工大 学博 ± 学位 论 文 



民 文 化 批 判 思 潮 还 是 全 球 化 思潮 ，
都不是 中 立的 ，
而 是 具 有 很 强 的 意 识形 态 色 彩 ，
寄生


于 其 话 语体 系 之 中 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 也 不 例 外 

。

（ ２ ） 通 过对文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 研 究 ，
运用 马 克 思 主 义 的 观 点 和 方 法 ， 揭 示了 文


化 帝 国 主 义 的 本质 与 特 征 

。

如 果说 ２０ 世纪 ５０ 年代 产 生 的 作 为 意 识 形 态 的 现 代 化 思 潮 致 力 于 说 明 美 国 资 本 主 义


必 须 说服 受 其支 配 的 非 西 方 发 展 中 国 家 的 人 民 美国的 生 活方 式 是 他 们 想要 的 东 西
＂ ＂
，


或想 要的结 果 ，
美 国 的优越性是 自 然 而然 的 ，
符合 每 个 人 的 最 佳 利益 的 话 ， 那 么 早在 ２０



世纪 ４０ 年 已 经 开 始 的 法 兰 克福 学 派 对 工 业 文 化 和 大 众 文 化 的 批判 就 为 ２０ 世纪 ６０ 年代


的 赫伯特 ？
席 勒 的 文 化 帝 国 主 义 批 判 理 论 打 下 了 扎 实 的 理论 基 础 。
由 于法 兰 克 福 学 派 的



文 化批 判 理 论 也 是 文 化 现 代 性批 判 理 论 直 在不 断 发展 因此 对 现 代化 语 境 下 的


一

（ ） ， ，

文 化 帝 国 主 义 思潮 的 分析 ，
按 照 历 史 与 逻 辑相 统 一

的 方法 ，
Ｗ 美 国 历 史学 者 雷迅 马 的 专


著 《 作 为 意 识 形 态 的 现代 化 ： 社 会 科 学 与 美 国 对 第 Ｈ 世 界政 策 》 作 为 典 型 案例 ，
分析 了



作 为 意 识 形 态 的 现 代化 的 实 质 现 代 化 理 论 是 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 个主要载体 Ｗ美


一

。 ，

国 为 首 的 西 方 发 达 国 家 向 第 Ｈ 世 界 国 家 推 销 现 代 化理 论 的 同 时 ，
就 是 在 推 行文 化 帝 国 主


义 ，
在 此基 础 上 ，
分 析 了 受法 兰 克 福 学 派 的 大 众 文 化批 判 理 论 影 响 的 赫 伯 特 ？
席勒 的文


化 帝 国 主 义 批判 理 论 ，
并对 现 代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行 评 析 

。

对 后 殖 民 语 境 下 的 文 化帝 国 主 义 思 潮 的 分 析 。 在 简 要 介 绍 后 殖 民 主义 发 展 的 历 史 

，

辨析 了 后 殖 民 主 义 与 后 现代 主 义 关 系 的 基 础 上 ，
指 出 后 殖 民主 义秉 承 了 后 现 代 主 义 的 衣



萍 ，
是 后 现 代 主 义 在 文 化领 域 中 的 延 续 和 具 体 化 ，
揭 示 了 作 为 意识 形 态 的 后殖 民 主 义 思



潮 的 特 征 为 此 Ｗ 后 殖 民 主 义 理论 家 爱 德 华
。 ，
＊
Ｗ ？ 萨 义德 为 例 分 别 研 究 了 爱 德 华
，
？


萨
义德的 《 东 方学 》 和 《 文 化 与 帝 国 主义 》 两 本 著 作对 文 化 帝 国 主 义 的 批 判 。 本 文认 为 

，

爱德华 ．
Ｗ ？
萨 义德 开 创 了 透 过 小 说 研 究文 化 帝 国 主 义 理 论 的 先 河 。 萨 义德 无论是 从 东



方 学 的 角 度 揭 示 文 化帝 国 主 义 ， 还 是从 文化 与 帝 国 主义 的 关 系 视 角 揭 露 文 化 帝 国 主 义 

，

都深 刻 地 批 判 了 西 方 中 也 主 义 和 欧 洲 中 也 主 义 ，
虽 然 他 的 文 化 帝 国 主 义 理论 主 要揭 示 的


是 历 丈 上 存 在 的 文 化帝 国 主 义 ，
但 是 对 于 我 们 正 确 认 识 当 代 文 化 帝 国 主 义 具 有 重要 的 启



迪意义 

。

全 球 化语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 主 要 包含 了 两 层 含 义 第 是 全球 化 时 代 的 文 化 帝


一

，
：

国 主义 ；
第 二 是 在 全球 化 时 代 ，
用 全 球 化 的 视野 重 新 审 视 Ｗ 前 时 代 的 文 化 帝 国 主 义 。 ２０



世纪 年代 Ｗ 来 随 着 全 球化 进 程 的 加 快 人们 对 全球 化 作 为 种 思潮 的 讨 论 益增


一

９０ ， ，
日

多 ，
从 而 形 成 了 各 种 不 同 的 全球 化 理 论 和 学 说 ，
本 文 主 要揭 示 了 作 为 意识 形 态 的 全 球 化


的 本质 ，
从 而在 此语 境 下 研 究 了 英 国 学 者 约 翰 ？
汤 林 森 对 文 化 帝 国 主义 的 系 统 阐 述 和 美


国 学 者 弗 雷 德里 克 ？
詹 姆逊 关 于 晚 期 资 本 主 义 的 文 化 逻 辑 的 批 判 理 论 。 本 文指 出 ，
汤林


森 是 Ｗ 消 解 文 化 帝 国 主 义 的 形式 ， 暗 地 里 从 理 论 上 为 文 化 帝 国 主 义 辩护 的 主 要代 表 ，


他

１ １ 

７

文 化 帝 国 主 义 思 潮研 究 



０
汤 林 森 的 全球 化 观 点 就 是 将 全球 化 作 为 帝
＂
既是 反 帝 国主 义 者 又 是 帝 国 主义 者
＂
， 。 


国 主 义 的 继任 而 不 是 把 帝 国 主 义作 为 全 球 化 的 种 模式 而 在 詹姆 逊 看 来 即 便在后


一

，
。 ，

现代 时代 ，
我 们 依 然 可 Ｗ 到 处 看 到 Ｗ 美 国 文 化 为 代 表 的 资 本 主 义文 化 的 全 球 扩 张 ，
实际



上 仍 然 是 文化 帝 国 主 义 。 也就是说 ， 詹姆 逊 把 文 化 帝 国 主义 作 为 全球 化 的模 式 之 一

。 

最

后 对 全球 化 语 境下 的 文 化 帝 国 主 义 思 潮 进 行 了 评 析 

。

通过对现 代 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 思潮 、 后 殖 民 语 境 下 的 文 化帝 国 主义 思 潮 和 全


球 化 语 境 下 的 文化 帝 国 主 义 思 潮 的 分 析 ， 我 们 可 Ｗ 看到 ，
西方 统 治 阶 级对 人 民 的 文 化 生



活 的 系 统 的 渗 透 和 控制 ， 已 达 到 重 塑 被 压迫 人 民 的 价 值 观 、 行为准则 、 制度 和 身 份 ，


使
么 服从 帝 国 主 义 的 利 益 ， 这就 是 文 化 帝 国 主 义 的 本 质 

。

文 化 帝 国 主 义 的特 点 主 要 表 现 为 是 文化 帝 国 主 义 Ｗ 强 大 的 经 济 资 本 实力 为 后


一

： 、

盾 主 要 通 过 市 场 而 进行 的 扩 张 过程 二 是 文化 帝 国主 义是 种 文 化价 值 的 扩 张 即通


一

， ，
；

过 含 有 文 化 价值 的 产 品 或 商 品 的 销 售 而 实 现 全 球 性 的 文 化 支 配 ；
Ｈ 是文 化 帝 国 主 义 通 过


信 息产 品 的 传 播 实 现 文 化 扩 张 。
文 化 帝 国 主 义 在 具 体 实 践 中 的 表 现形 态 是 纷 繁 复 杂 的 

，

主 要 是 通过 媒 介 、 宗教 、 人 权 观念 文 及 网 络 等形 式 进 行 渗 透
＾ 。 文化 帝 国主 义 思潮 的 理论


特 征 主 要 表 现 为 理论 形 态 的 多 元性 、 研 究方 法 的 多 样 性 。 文化 帝 国 主 义 思潮 的 内 在 矛 盾



现代 性 与 后 现 代 性 的 内 在 张 力 我 身 份认 同 的
＂
主 要 表现 为 惇论
＂
： 、 自 、 西方 中也 主义



与 民 族主 义 的 矛 盾 文化 帝 国 主 义 思 潮 的局 限 性 主 要 有 四 个 方 面 是 陷 入 了 文化 决 定


一

。 ：

论 的窠曰 ，
二 是 没有 真 正 揭 露 文 化 帝 国 主 义 产 生 的 根源 ，
Ｈ 是没 有真 正 揭 示 文 化 帝 国 主


义 的 本质 ，
四 是 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 话语 逻 辑 和 言 说 方 式 没 有 真 正 摆 脱 西 方 话 语 系 统 的



影响和制 约 

。

（ ３ ） 提 出 了 当 前我 国应对 文化 帝 国 主义 、 巩 固 国 家 文化 安 全 的 主 要 策 略 ，
即 五个


方 面 的 划 界标 准 

。

这 五个 方 面 的 划 界 标准 是 ： 第 一

，
应把 正 常 的 经 济 文 化 交流 与 文 化 帝 国 主 义 者 的 文


化 侵 略 或扩 张 区 别 开 来 ；
第二 ，
应 把西 方 的 现代 文 明 成 果 的 传播 与 文 化 帝 国 主 义 的 文 化


侵 略 或 文 化扩 张 区 别 开 来 ； 第Ｈ ， 要 把 各 民 族 和 各 国 家 正 常 的 文 化 交流 、 交融 、
交锋 与



某些 西 方 人 上 鼓 吹 的 世 界 文 明
＂ ＂

世 界文 化 的 同质化 说 教区 别 开 来 第四 要 把 弘扬


－

、 ； ，

本 民 族 的 优 秀 文 化 传 统与 文 化 闭 关 自 守 区 别 开 来 ； 第五 ， 巩 固 国 家文 化 安全 ，
随 时应 对


文化 帝 国 主 义 的 挑 战 

。

应 对文 化 帝 国 主 义 的 挑 战 要 处 理 好两 个 方 面 的 关 系 方 面 要 反 对 各种 形 式 的 文


一

，
：

化帝 国 主义 文 化 霸 权 主义 文 化 沙 文 主 义和 文 化殖 民 主 义 及 其 切 变种 与 此同 时
一

、 、 ，


，

也 要 反 对 任 何 形 式 的 文 化封 闭 主 义 与 极 端 民 族 主 义 另 方 面 要在 文 化 领 域 继 续 推进 全


一

＆
参 见 美 爱德 华
［ ］
？
 Ｗ
？
萨义德 ： 《 文 化与帝 国 主 义 》 ，
李 現译 ， 生活 ？
读书 ？
新 知 Ｈ 联书 店 ２０ ０３ 年版 ，
第 １ １ 页 

。

坦 里 是借 用 萨 义 德 对 康 拉 德 的 批 评 

。

１ １ 

８
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大 连理 工 大＾ ＃ ± 学 位 论文 １




面深 化 改 革 ， 堅 持 开 放 要 有 强 烈 的文 化 ，
自 觉意 识 ， 不 断培 育 文 化 自信 ， 做到 文化 自 强 

，

实现 建 设社会 主 义 文 化 强 国 的 历史 使命 

。

７ ３
．
展望


本文 虽 然 分 别 从 现 代 化语 境 后 殖 民 语 境 和 全球 化 语 境兰 重语 境 或 兰 个 阶段 来 研 究

 、

文 化 帝 国 主 义 思潮 的 产 生 、
发展 和 变化 ， 但是 由 于篇 幅 的 限 制 ， 有 ｔ Ｕ下 几个 方 面 的 内 容


并没 有 完 全 展 开 只 好 留 待 Ｗ 后 有机 会做进 步 深 入研 究
一

， 

。

有 关 文 化 帝 国 主 义 思潮 的 主要 思 想 来 源 问 题 这是 个 非 常复 杂 的 问 题 

由
一

（ １ ） ， 。

于文 化 帝 国 主义思 潮 的 庞杂性 ， 论 文 也 只 是 从 与 文 化 帝 国 主 义 思潮 直 接相 关 的 理 论 入



手 ，
而没 有 完全 展 开 文 化 帝 国 主 义 思 潮 理 论 来 源 的 谱 系 

。

（ ２ ） 对 现代 化 思 潮 也 没有 完 全 展开 ，
而 只 是揭 示 了 现 代 化 思 潮 的 意 识 形态 性 。 

实
际上 ，
现 代 化 思潮 是 非 常 庞 杂 的 ，
论文 重 点 分 析 的 实 际 上 只 是 美 国 的 现 代 化 理 论 ， 而现


代化的 面相 又是 多重的 ， 既 有 政治 的 现 代 化 、 经济 的 现 代 化 、 文 化的现代化 、 制 度 的现


代化 ，
还 有 人 的 现代 化 ， 寄 生于 （ 无 论 是 赞 成 还 是批 判 ） 现 代化 思 潮 中 的 文 化 帝 国 主 义


思 潮 主 要 表 现 的 是 西 方 发达 国 家 （ 特别 是美 国 ） 利用 其政 治 、 经济 、
军事 、 

文 化 的 优势
支配 、 控 制 和 影 响 第 Ｈ 世界 国 家 的 文 化 发 展 ， 向 第Ｈ 世 界 国 家 倾销 其 价 值 观 ，
从 而 实现


其 经济 、 政 治 和文 化 利 益 。 对利 用 现 代化 理 论 、
思 潮 向 第 Ｈ世界 国 家 施 展 文 化 帝 国 主 义


的行为 ，
法 兰克 福 学 派 从 发 达 资 本 主义 国 家 的 内 部 进 行 了 批 判 ，
特 别 是其 对 大 众 文化 的



批判 ，
具有 很 强 的 说 服 力 ，
影响 较 大 ； 而 赫伯 特 ？
席勒 的 文 化帝 国 主 义 批 判 理 论则 是 重 

．

点 研 究 在 国 际上 西 方 大 国 与 不 发 达 国 家 的 文化 关 系 ，
考 察 了 资 本 主义 如 何 利 用其 传媒优


势 向 第 Ｈ 世 界 国 家 甚 至 向 发达 国 家 （ 如 法国 、 加 拿 大等 ） 进行文 化 殖 民 的 。 除此 之 外 

，

享 有 国 际 声 望 的 法 国 传播 学 家 ，
法 国 批 判 学 派 的 代表 人 物 阿 芒 ？

马 特拉 （ Ａｒ ｍ ａｎｄ



Ｍ ａｔ ｔｅ ｌ ａ ｒｔ １ ９ ３ ６
，
－

） 也 对 文 化 帝 国 主 义进 行 了 无 情 的 批 判 由 于篇 頓 的 限 制 对 于 阿芒 巧

 。 ，

特 拉 的 文 化 帝 国 主 义批 判 理 论 ，
我们 也 只 好 留 待 Ｗ 后 进行 了 

。

＂
对于 西 方 大 国 与 不 发达 国 家 文 化 关 系 间题 的深化 后 来 引 发 了 后 殖 民
＂ ＂
（ ３ ） ， 


文化 的 研究 前 已所述 后 殖 民 主 义 文 化 批 判 思 潮 的 代 表 人 物很 多 在文 中 笔者只
＂
。 ， ， ，


是 重 点 分 析 了 萨 义 德 的 文 化 帝 国 主 义 批判 思 想 。
即 便如 此 ，
由 于萨义德 思 想的 丰富 性 

，

笔 者也 只 是简 要 地 论述 了 他 的 《 东 方学 》 和 《 文 化 与 帝 国 主 义 》 两 本著 作 中 有 关 文 化 帝


国 主义 的 批 判 思 想 ， 在 有些 方 面 可 能 沒 有 完 全 展 现 萨 义 德 思 想 的 丰 富 内 容 ，
未 来有 待 进


一

步深 入 研 究 

。

（ ４ ）
在 全球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 部 分 ， 笔 者重 点 研 究 了 汤 林 森 的 文 化 帝 国 主


义 理 论 和 詹姆 逊 的 晚 期 资 本 主 义 的 文 化逻 辑 理 论 ，
实 际上 ，
自 ２０ 世纪 ９０ 年代 Ｗ 后 ，


人
类进 入 了 后 冷 战 时 代 在 这 时 代 或 明 或 暗 地宣 扬 文化 帝 国 主 义 理 论 的 学 者 大 有 人 在
一

， ， 

，

弗 郎 西斯 亨 廷 顿 的 文 明 冲 突论 和 约 瑟 夫 软 实力
＂
例如 福 山 的历 史 终结 论


＂
，
？
、
？
奈的

１ １ 
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９
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文 化 帝 国 主 义 思潮研究 

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理论 ， 由 于 篇 幅 的 限制 ， 笔者在文中 也只 是点 到 为止 ， 没有 全 面 展 开 ， 这些 都 为 今 后 进


步 加 强 对 文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 研究打 下 了 伏笔
一



。

（ ５ ） 本 文 对 文 化 帝 国 主 义 思潮 的 研 究 ，
用 了 比 较 多 的 篇 幅 来介 绍 和 研 究 文 化 帝 国



主 义 思 潮 的 理 论 形态 ， 实 际上 ，
文化 帝 国 主义 思 潮 的 理论 形 态 是对 实 践 中 文 化 帝 国 主 义


现 象 巧 态 和 现 实 的 反 映 研究文 化 帝 国 主 义 思 潮 的 实 践 形 态 笔 者 原 本 专 口 写 了 章
一

、 。 ， 

，

但是 由 于 篇 幅 的 限 制 ， 也 只好 忍痛割 爱 ，
留 待 Ｗ 后 出 版 专 著 时 再 充 实完 善 了 

。

总之 如 果 说 现代性 是 项 未 竞 的 工程 由 于 西 方现 代 性 的 扩 散 过 程 实 际 上 也 就 是


一

，
，

帝 国 主 义 形成 、 更 新 和 擅 变 的 过程 ， 由 此 我 们 可 Ｗ 说 对文 化 帝 国 主 义 及 其学 术 思 潮 的 批


判就 是 项 未竞 的 工 程 文化帝 国 主 义及 其 变 种 只 要 存 在 天 对它 的 研究 和 批判 就
一 一 

一

。 ，

天也 不 能 终 止 、 也不 会 终 止 

！

１ ２０
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大 连配 大 織 ± 学位 论 文 
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参考 文 献



马 克 思 主义 经 典 著 作 党 的 文 献类


－

、 、

［ １ ］ 列 宁 帝 国 主 义是 资 本 主 义 的 最 島 阶 段 Ｍ 北 京 人 民 出 版 社
．
［ ］
． ：
，
２ ００ １ 

．

巧 中 共 中 央 马 克 思恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作编 译 局 別 宁 选 集 第 卷 Ｍ 北 京乂 民 出 版 社
一

（ ）
［ ］
．
，
２０ １ ２ 

．

［ ３ 巧 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作编 译 局 ．
列 宁选 集 第 二 卷 （ ）
［
Ｍ 北京乂 民 出版 社］
．
，
２０ １ ２ 

．

［
４］ 中 共 中 央 马 克 思恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 測 宁 选 集 第 （ 北 京 人 民 出 版社
：
，
２０ １ ２ 

．

［
５］ 中 共 中 央 马 克 思恩 格 巧 列 宁 斯 大 林 著 作编 译 局 列 宁 选 集 第 四 卷 ． （ ）
［
Ｍ ］
．
北京 人 民 出版 社
：
，
２０ １ ２ 

．

间 中 共 中 央 马 克 思恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 卷 Ｍ 北京 人民 出


一

． （ ） ． ：
［ ］

版社 ，
２０ １ ３ 

．

［
７］ 中 共 中 央 马 克 思恩 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 马 克 思 恩 格 斯 选 集 ．
（ 第二 卷 ）
［
Ｍ ］
． 北京 人 民 出

 ：

版社 ２ ０ ＞
１ ３ 

．

［
８
］ 中 共 中 央 马 克 思思 格 斯 列 宁 斯 大 林 著 作 编 译 局 马 克 思 恩 格 斯选 集 ．
（
第Ｈ卷 ）
［
Ｍ ］
．
北京 人 民 出

 ：

版社 ，
２０ １ ３ 

．

［ ９］ 中 共 中 央 马 克 思 恩 格 斯列 宁 巧 大 林 著 作 编 译 局 马 克 思 恩 格 斯 选集 ． （ 第 四卷 ）
［ Ｍ
］
．
北京 人 民 出

 ：

版社 ，
２０ １ ３ 

．

［ １ ０］ 习 近 平 习 近 平 谈 治 国 理 政 Ｍ 北 京 外 文 出 版化 有 限 责 任 公 司
．
［ ］
． ：
，
２０ １ ４ 

．

ｎ 习 近平 习 近 平 在 第 十 二 届 全 国 人 民 代 表大 会 第 次 会议 上 的 讲 话 Ｎ 乂 民 日报
一

［ ］ ．
［ ］ 
，
２０ １ ３ ， ３ ， ８ 

．

［ 巧 习 近 平 在 联 合 国 教科文 组 织 总 部 的 演 讲 ［
Ｎ ］ 
乂民 日 报 ，
２０ １ ４ ３ ８（１
，
， ）


．

［ 巧 中 共 中 央 文献 研 究 室 ．
十二 大 Ｗ 来 重要 文 献选编 让 、 中 、 下册 ）
［
Ｍ ］
．
北 京 中 央 文献 出 版
：


社 ； ２０ １ １ 

．

［
１ ４］ 中 共 中 央 文献 研 究 室 十 三 大 ． 来重 要 文 献选 编 （ 上 、 中 、 下册 ）
［ Ｍ ］ ． 北 京 中 央 文献 出 版
：

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，

［
１ ５
］
中 共 中 央 文 献 研 究 室 十 四 大 Ｗ 来重 要 文 献 选 编 让 、 中 、 下册 ）
［
Ｍ ］ ． 北 京 冲 央 文献 出 版


社 ； ２０ １ １ 

．

［ １ 巧 中 共 中 央文 献研究 室 十 五 大 Ｗ 来 重 要 文 献选 编 ． （ 上 、 中 、 下册 ）
［
Ｍ ］
．
北 京 中 央文献出 版
： 

社 ，
２０ １ １ 

．

［
ｎ］ 中 共 中 央 文 献 研 究 室 十 六大 Ｗ 来 重 要 文 献选 编 （ 上 、 中 、 下册 ）
［
Ｍ ］
．

北 京 冲 央 文献 出 版


社 ；
２０ １ １ 

．

［ 明 中 共 中 央文 献 研 究 室 十 屯 大 Ｗ 来 重 要 文 献选 编 让 ． 、 中 、
下册 ）
［
Ｍ ］
．
北 京 冲 央 文献 出 版


社 ２０＞
１ 

３

［ Ｗ 中共 中 ］ 央文 献 研 究 室 十 八 大 Ｗ 来 重 要 文 献选 编 （ 上册 ）
［
Ｍ 北 京 冲 央文献 出
］ ． 版社 ，
２０ １ ４ 

．

二、 中 文文 献

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著作


―

（ ）

山踩 ］
比尔 ？
阿 希 克洛 夫特 格 瑞斯 ，
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格 里 菲 斯 踞伦 ？
蒂 芬 逆写 帝 国 ．
—

后 殖 民文 学 的 理论 与 实
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践 Ｍ 任 鸣 译 北 京 北 京 大 学 出 版狂
一

［ ］
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２ ０１ ４ 
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．

巴西 特 奥 托 巧 奥 《 斯 桑 巧斯 帝 国 主 义 与 依 附 Ｍ 杨 衍 永 齐 海 燕 毛 金里 白 凤 森译 北京
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［
２］ ［ ］
．
［ ］
．

， ， ，
． 

：

社会 科 学 文 献 出 版 社 ，
１ ９９ ９ 
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．

１ ２ 
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１
 文 化 帝 国 主 义 思 潮 研究
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口 ］ 愼 阿 多 尔 散 文 化 王 业的 再 思 考 我引
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自 马 Ｔ 杰 伊 聊 多 诺 岡 北京 冲 国 社 会 科 学 出 版社 
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，

１ ９９２ 
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．

德 阿 多 诺 棱镜 文 化 批判 与 社 会 转 引 美 马 Ｔ 杰 法 兰 克 福 学派 的 宗 师 ？
阿道尔
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— —

［
４］ ［ ］
． ．
自 ：

［ ］
．

前Ｍ ］
． 胡湘 译 长沙 湖 南 人 民 出 版 化 ．
１ ９８ ８ 

．

问 帷 巧 雅 明 机械 复 制 时 代 的 艺 术 作 品 浪 引 ．

自 洒 方 马 克 思主 义 美 学 文 选 岡 世 林 璃 江 出 版

 ：

社 ，
１ ９ ８ ８ 
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．

附 唆 黑 格 尔 小 逻乾 ］
．

［
Ｍ 贺 麟译 ］
． ．
北京 丽务 印 书馆 Ｗ Ｏ ，
Ｉ 
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．

［
７］ 帷 ］
罗尔夫 ？
魏 格 豪 斯 娃 兰 克 福 学 派巧 史 、 理论及政 治 影响 （ 上 、 下册 ）
［
Ｍ ］
．
孟 登 迎鬼 文 

，

刘 凯 译 上 海 上海 人 民 出 版社 ． ：

，
２０ １ ０ 

．

［
８
］ ［
德 马 克 斯 霍 克 海 默 特 奥 多 威 阿 多 尔 诺 启 蒙 辩 证 法 Ｍ 洪 佩郁 等 译 重 庆 重 庆 出 版 社
］
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，
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［ ］
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，

１ ９ ９０ 
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．

例晦 马 克 斯 霍 克 海 默 批 判 理 论 Ｍ 重 庆 運庆 出 版 化
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．

［ ］
． １ ９ ８９ 

．

［
１ ０］ ［ 法 阿芒 ］
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马 特 拉 世 界传 播 与 文 化 霸 权 Ｍ 陈 卫 星 译 北 京 中 央 编 译 出 版 社 ２０ ０
．

［ ］
． ．

：
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１ 

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［
Ｕ ］ ［
法 阿芒 ］
？
馬 特 拉 文 化 多 元 性 與 全球 化 ．

［
Ｍ ］
．
懲 永 華 廖 潤 珊 譯 薑北 麥 田 ，
． ： 出版 ，
２０ １ １ 
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．

。２ ］［ 却 弗 朗兹 ？
法 化黑 皮肤 ， 白 面 具 Ｍ 万 冰 集 南 京 译 林 出 版 社 ２ ００ ５［ ］
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
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词 弗雷 德里 克 马 特尔 论 美 国 的文 化 在本±与 全球之 间双 向 运行的 文化体制 Ｍ 

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周
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［ ］ ［ ［ ］

莽译 北 京 商 务 印 书 馆 ． ：

，
２０ １ ３ 
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瓦 尼 恥 文 化 全 球 化 Ｍ 吳 錫 德 譯 畜 北 麥 田 出 眠２ 〇 〇 ９ ［ ］
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］ ［ 荷 让 ］
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内德 文 皮 特 斯 作 为 杂 合 的 全 球 化 溝 梁 展 选 编 全 球 化话 语 Ｍ 上 海 上 海 Ｓ 联 书
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皮 尔 森 文 化战 略 Ｍ 北 京 中 国 社 会 科学 出 版 社
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哪加 查尔 斯 泰勒观代性之隐 忧岡 程炼译 北京 冲 央编 译 出 版社
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２００ １ 
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［
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］ ［ 加 马修 ］
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弗 雷 泽 软实 力 ．
：
美 国 电影 、 流行 乐 、 电 视 和 快 餐 的 全球 政 治 Ｍ 刘 满 贵 等 译 北

 ［ ］
． ．

京 新华 出 版社
：

，
２ ０ ０６ 

．

［
１ ９
］ ［
美 阿 里 夫 德 里 克 跨 国 资 本 时代 的 后 殖 民 批 评
］
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．

［
Ｍ 王宁 等译 ］
． ．

北 京 北 京大学出 版社 ：

，
２ ０ ０４ 

．

［
２０
］ ［
美 阿 尔 君 阿 帕 杜 莱 消 散 的 现代 性
］
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．
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全 球 化 的 文 化 维 度 Ｍ 刘 冉 译 上海 上海 Ｈ 联 书

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．
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店 ，
２０ １ ２ 

．

［
２ １

］ ［ 美 阿 里 夫 德 里 克 后 革 命 氛 围 岡 王 宁等 译 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 化
］
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． ．
： １ ９９ ９ 

．

＂ ＂

［
２２
］ ［
美 阿里夫 德里 克 ］
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： 全 球 性 的 形 成 与激 进 政 见 ， 参 见 王宁 薛 晓 源主 编 全球化与 后殖 民批

 ，
．

评 ［
Ｍ ］
．
北京 ：
中 央 编译 出 版社 ，
１ ９９ ８ 
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．

［
２３
］［
美 爱 德 华 Ｗ 萨 义 德 谢 少 波 赛义 德
］
＊ ？
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自 选集 ［
Ｍ ］
．
韩 刚 等 译 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版社 ． ：

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，

１ ９９９ 
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．

２４ 美 爱德 华 Ｗ 萨义 德 乡 关何处 萨义德回 化录 ， ？
个 已 经失 去 或被 遗忘 的世 界 Ｍ 彭怀

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一

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［ ］［ ］ ［ ］ ．

栋 审 台 北 立绪 文 化 事 业 有 限 公 司 ，
２０ ００ 
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．

［
２５］ ［
美 爱 德华 ］
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萨 义 德 著 最 后 的 天 空 之后 己 勒 斯 坦 人 的 生 活 Ｍ 金 現 汪 译 北 京 新 星 出 版
．

 ：

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． ．
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杜 ，
２ ００ ｔ

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［
２６
］ ［ 美 爱 德 华 Ｗ 萨 文 德 文 化 帝 国 主 义 Ｍ 李現 译 北 京 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店
］
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［ ］
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，
２００３ 
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．

美 爱 德华 Ｗ 萨 叉 德 东方 学 Ｍ 王 宇 根 译 北 京 生 活 读 书 新 知 Ｈ 联 书店
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２７ ． ． ． ：
，
１ ９ ９９ 
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．

［ ］ ［ ］ ［ ］

［
２刊 ［ 美 爱 德 华 赫 尔 曼 罗 伯 特 迈 克 切 斯 盾 全 球媒 体 全 球 资 本 主 义 的 新 传 教 古 Ｍ 甄 春 亮 等
］
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
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． ：

［ ］
．

译 天 津 天 津 人 民 出 版社
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２０ ０ １ 
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１ ２ ２
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大连配 大織± 学位论文 
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［
２ 叫 美 保尔 ［ ］
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鲍 维 早 期 后现 代 主义 奠 基 性 论文
．
［
Ｍ ］ 漢 国 化克 大 学 出 版 ，
１ ９９ ５ 

．

美 弗 雷 德 里 克 杰 姆 逊 Ｈ好 将夫 編 全 球 化 的 文 化 Ｍ 马 Ｔ译 甫 京 厢 京 大 学 出 版 杜
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３ ０］［ ］ ，
．

［ ］ ．
，
２００２ 
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．

口 １
］ 庚 没斯 ］
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摩 根 索 国 际 纵 横 策论 Ｍ 卢 明 华 舟 殷 弘 泽上 银 上 海 译 文 出 版 化
．
［ ］
．
１ ９９ ５ 

．

口３ ［ 美映 巧 摩 根 索 肯 尼 斯 烫 普 森 戴维 克 林顿 修 订 国 家 间 政 治 权 力 斗 争 与 和 平 Ｍ
？

，
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，
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． ：
［ ］
．
徐昕 
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、

郝望 、 李 保平 译 北 京 北 京 大 学 出 版 化 ． ：
，
２ ００ ６ 

．

口叫［美 跡伯特 ？
马 尔 库 塞 库 面 人 Ｍ 孟 晓 巧 等译 乂沙 棚 南人 民 出 版 化 ［ ］
１ ９８８ 
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．

美 赫伯 特 马 尔库 塞 单 向 度 的 人 ？
发 达 工 业 社 会 意 识 形态 研 究 Ｍ 刘 继 译 上 海 上 海译


—

［
３ ４］ ［ ］
．
［ ］
．
．
：

文 出 版社 ，
１ ９８ ９ 

．

美械 伯 牺 马 尔 库 塞 库 美么 维 马 尔 库 塞 美 学 论 著 集 Ｍ 李 小 兵 译 上 海 生 活 读 书 新 知
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３ ５ ．
［ ］ ［ ［ ］ ：

Ｈ 联书 店 ，
１ ９８ ９ 

．

［
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句 ［ 美 赫 伯 特 席勒 大众 传 播 与 美 帝 国
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５５］ ［ 美 詹 明 信 马 克 思 主义
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６６ ］ ［ 英 布 鲁 厄 马 克 思 主 义 的 帝 国 主 又 理 论 Ｍ 陆 俊 译 重 庆 重庆 出 版社
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６７ ］ ［ 英 大 卫 麦 克 奎恩 理 解 电 视
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英 吉 登 斯 超 越 左 右 激 进 政 治 的 未 来 Ｍ 斯 坦福 斯 坦 福 大 学 出 版 社
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伍 晓明 译 北 京 北 京 大学 出 版社 ．
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］ ［ 英 约翰］
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斯 道 雷 文 化 理 论 与通 俗 文 化 导 论 ． （ 第二版 ）
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京 大 学 出 版社 ，
２０ ０ １ 
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京 中 央编 译 出 版社
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沈阳 江 宁人 民 出 版社 ：
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１ １ ０］ 陆 扬 王毅 义 化 研究 导 论 Ｍ 上 海 复 宜 大 学 出 版社
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Ｍ 北 京 冲 国 社 会科 学 出 版 化
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． 北京 冲 国 社 会 科 学 出 版社 ，
２ ０ ００ 
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１ １ ５］ 倪 寿 鹏 詹 姆逊 的 文 化 批 判 理 论
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北 京 中 国 政 法大 学 出 版 社 ：
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［ ］ 產庆 重庆 出 版 社 ：
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１ １ ７］ 钱满 素 美 国 文 明 ．
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福州 福 建教 育 出 版 社 ：
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２ ００ ８ 
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１ １ ８
］ 邱 伟 光 思 想 政 治 教 育 学 原 理 Ｍ 北 京 商 等 教育 出 版 社
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糾 余 双 好 等 当 代社会 思 潮 对 商校师 生 的 ．
影 响 及 对 策 研 究 Ｍ 北 京 中 央编 译 出 版 社 ［ ］
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ｍ 苏国 励 ］ ， 张 旅 平 夏 化 全球 化 文 化 冲 突 与 共 生 Ｍ 北 京 化会 科 学 文 献 出 版 社 ：
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北 京 化会 科 学 文 献 出 版 社 ，
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１ ２４ ］ 汪 民 安 主 编 文 化 研 究关键 词 Ｍ 痛 京 化 苏 人 民 出 版 杜 ３０ ０７
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詹姆逊 文 集 （ 第 ４ 卷 ） 现代性 、 后 现 代 性 和 全球 化 Ｍ 北 京 中 国 人 民 大 学 出
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版社 ． ２ ００ ４ 
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王 金 存 帝 国 主 文历 史 的 终 结 当 代 帝 国 主 义 的 形 成 和 发展 趋 势 Ｍ 北 京 社会 科 学 文 献
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［ ］
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出 版社 ２０ ０ ８ 
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巧 王 列 杨 雪 冬 全 球化 与 世 別 Ｍ 北 京 中 央 编 译 出 版 社 ，
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口８ 王 宁 生 安锋 赵 建 红 又 见 东 方 后 殖 民主 义 理 论与 思 潮 Ｍ 重 庆 重 庆 大 学 出 版 社
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， ２０ １ １ 
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［ ］ ［ ］

［
１ ２ 叫 王 宁 常 晓源 主 编 ．

全 球 化 与 后 殖 民 批评 ［
Ｍ ］
．
北京 中 央编译 出 版 社 ：
，
１ ９９ ８ 

．

王 晓 德 文化 的 帝 国 世 纪 全球 研究 北 京 中 国 社 会 科学 出 版
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１ ３０
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下 ）
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社立０ １ １ 
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１ ３
Ｕ 王岳川 ，
胡 媒 森 文化 战 略 Ｍ 上 海 复 旦 大 学 出 版 社
．

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． ：

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２０ １ ０ 

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［
故 王 岳 川 当 代 西 方 最 新 文 论 教 程 Ｍ 上 海 复 旦 大学 出
］
．

［
］
． ： 版社 ，
２００ ８ 

．

［
１
巧 王 岳 川 后 殖 民 主义 与 新 历 史 主 义 文 论 ．

［
Ｍ ］
．
济 南 山 东 教育 出 版 化 ： １ ９９ ９ 

．

［
１ ３ ４
巧冠 军 ．
多 元 的 现代 性 Ｍ ［ ］
． 上海 上 海 兰 联 书 店 ：
，
２ ０ ０２ 

．

吴琼 走 向 种 辩证 批 评 詹 巧過 文 化 政 治 诗 学 研 究 Ｍ 上 海 上 海 云 联 书 店
一
—

１ ３ ５ ．
． ：
２ ０ ０７ 

．
，
［ ］ ［ ］

［
１ ３６
巧抄 波 等 审 赛 义 的
、
自 选集 ［
Ｍ 北京冲国 ］
．
社会 科 学 出 版 杜 ，
１ ９９ ９ 

．

［
１ ３７
］ 徐 贵 走 向 后 现 代 与 后 殖 民 Ｍ 北 京 中 国 社 会 科学 出 版 社
．

［ ］
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１ ９ ％ 
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１ ３ 引张 巧 年 文 化 与哲 学 Ｍ ［ ］
．

北 京 潜 育科 学 出 版 化 １ ９８ ８ 
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［
１ ３ ９
］ 张京媛主 编 后 殖 民理 论 与文 化批 评 ．

［
Ｍ ］
．
北 京 北 京 大 学 出 版狂 ：

，
１ ９ ９９ 

．

［
１ ４０
］ 张 首 映 西 方 二 十 世 纪 文 论 史 Ｍ 北 京 北 京 大 学 出 版社
．

［ ］
． ：
，
１ ９ ９９ 

．

张兴成 文 化 认同 的美 学 与 政 治 文 化 帝 国 主 义 与 文 化 民 族 主叉 关 系 研 究 Ｍ 北 京 人 民


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１ ４ １ ．

［ ］
． ：

［ ］

出 版社 ，
２０ １ １ 

．

［
］ ４２
］ 张 雄 王 晶雄 渐 编现代 西 方杜会思潮 ，
［
Ｍ ］
．
上 海 上海 社 会科 学 院 出 版 化 ：
１ ９９９ 

．

［
１ ４３
］ 张 耀 灿 思想 政 治 教 育 学 Ｍ 北 京 人 民 出 版 社 ．

［ ］
． ：
，
２ ００６ 

．

［
１ ４４
］
张 耀 灿 思 想 政 治 教 育 学 前沿 Ｍ 北 京 乂 民 出 版 社 ．

［ ］
．

，
２００６ 

．

［
Ｍ ５帷 稀方 ．
后廬 民 理 论 ［
Ｍ ］
．
北京 北 京 大 学 出 版 社 ：
，
２ ００９ 

．

［
１ ４６ ］ 郑 永 迂 思 想 政 治 教 育 方 法论 Ｍ 北 京 高 等 教 育 出 版 化 ［ ］
． １ ９９９ 

．

［
１ ４７
］ 中 国 大 百科 全 书 Ｍ ［ ］
．
北 京 中 国 大 百 科 全 书 出 版社 ：

，
１ ９９ ５ 

．

［
１ ４
則 中 国 社 会 科 学 院 语 言研 究 所 词 典 编 揖 室 观 代 没 语 词 典 Ｍ ［ ］
． 北京 商 务 印 书馆 ：
，
２ ００ ７ 

．

［
１ ４９］ 中 国 现代 国 际 关系 研 究 所全 球化 研 究 中 也 编 译 全 球 化 ．
：
时 代 的标 识 —

国 外著 名 学者 

、

政 要 论 全球 化 ［
Ｍ ］
．
北 京 时事 出 版 社 ：
，
２０ ０ ３ 

．

［
１ ５０
］
周 穗 明 等 现代 化 巧 史 ．
、 理 论 与 反 思 Ｍ 北 京 冲 国 广 播 电 视 大学 出 版 社 ［ ］
．

，
２ ００ ２ 

．

。 ５ １
］ 周 秀菊 詹 拇 逊 文 化 批 判 思 想 研 巧 Ｍ ．

］
．

北 京 光明 ：
日报 出 版 化２ 〇 １ ４ 

．

［
１ ５２
巧 刚 萨叉德 ．

［
Ｍ ］
．
台 北 生 智 文 化 事 业有 限 公 司 ，
１ ９ ９９ 

．

朱 振 明 传播 世 界观 的 思 想 者 阿 芒 马 特 拉 传 播 思 想研 究 ？
Ｍ 上 海 上 海 交通 大 学 出 版

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—

１ ５３ ． ． ：

［ ］ ［ ］

社 ，
２０ １ １ 

．

（ 二 ） 论文


美 阿 里 夫 德 里 克 全 球 主 义 与 地 域政 治 王 春 梅 王 怡 福 译 马 克 思 主 文 与 现 实 阴
？

１ ：
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１ ９９ ８ ５ 

．

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巧 廣 弗 雷 德 里 克 詹 姆 逊 王 逢 振 译 论 全球 化 的 再 现 问 题 ｍ 外 国 文 学
？

］
．
． ２００５ （ １
）

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．

１ ２ ６

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大 连ｇ ｘ 大削 壬 学位 论 文 

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鲍 宗 蒙 文 化 全球 化 的 价 值 意 蕴 兼 论 文 化 全球 化 与 民 族 文 化 的 冲 突 与 整 合 闲 马 克 思 主


一

口 ］ ． ．

义 与 现实 ，
２ ０ ０ ２ （４ ） 

．

［ ４］ 陈 白 颖 论 英 语 霸 权与 文 化 帝 国 主 义 ．
［
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］
．
绍 兴 文 理 学 院 学 报 ２ ００ ６ ，
（
４） 

．

巧 陈 滞 段 京 肃 电 子殖 民 全 球 化文 化 帝 国 主义 的 媒 介 殖 民 之道 阴 甘 肃社 会科 学
，
． ： ． ， ２ ０１ ３
（
３） 

．

阀 陈 丑 星 跨 文 化 传 播 的 全 球化 背 景 扣 ．
国 际新 闻 界 ，
２ ００ １
（
２） 

．

［
７］ 戴 从容 从 ． （ 东 方 主义 〉 到 〈 文 化与 帝 国 主义 〉
一

萨 伊 德 后 殖 民 主 义 理 论 概 述 叮 国 外 社会

 ［

科学 ． １ ９ ％ （ ６ ） 

．

巧 戴晓 东 种 现代 主 义 的 视 角 文化 帝 国 主 义 》 评 介 机 美 国 研 究 方
一 —

［
． 《 ． ） ０ ３ （３ ） 

．

［
９］ 董 广 安 跨 文 化 传 播 的 障 碍 及 其 突破 阴 新 闺 爱 好 者 刀 ０ ５
． ． ）
（
１ ２） 

．

［
１ ０］ 方 立 文 化 帝 国 主 义 的 几种 理 论 形 态 ｍ 高校 理 论 战 线
． ．
，
１ ９ ９ ６ （ ９） 

．

［
Ｕ ］ 封海 清 全 球化还 是 本 ±化 离 等 教 育 坚 持 民 族 文 化 主 体 地 位 的 思 考 的 黑 龙 江 髙 教研
．

 ： ．

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２０ ０５ （ １ １
）


．

［ 巧 袭 芳 敏 对文 化 帝 国 主 义 话 语 的 批 判 与 解 构
—

汤 姆林 森 文化传 搔 思 想 研 究 之 二 町 文化 研


究 ，
２０ １ ５
０） 

．

［
１ ３］ 郭 集 全 球传 媒 体 系 与 新 自 由 主 义 、 文 化 帝 国 主 义 町 国 外 理 论动 态 ＞
２０ ０ １ （ ７） 

．

［
Ｍ ］ 郝 永 康 等 浅 析 后 现 代 主义 思 潮 对青 年 大 学 生 的 影 响
．
［
Ｊ
］
．
考试周刊 ，
２０ ０ ７ （ ２ ９） 

．

［ １ ５］ 何 世 杰 东 方 学 视 野 下 的 媒 介 帝 国 主 义 ｍ 湖 北 广 播 电 视 大 学 学报 刀
． ．
） ０ ８ （ ４） 

．

巧 巧 建平 媒介 帝 国 主 义 与 传播 霸 权 阴 清 州 民 族学 院 学 报
＂
［ １ ＞
２０ 的 （ ４
）


．

［ １ ７］ 洪 晓 楠 邱 金 英 林 丹 国 家 文化 软 实 力 的 构 成 要 素 与 提 升 战 略 化 化 海 学 刊 為
， ，
．
［
） １ ３（１ ） 

．

［
１ ８
哄 晓 祗 邱 金 英 文 化 帝 国 主 义 的 表 现 形 态 与 实 质 丹 学 习 与研 究 ．

［ ，
２０ ０ ５ 口  ）


．

［
１ ９］ 洪 晓 楠 邱金 英 文 化 帝 国 主 义 理 论 产 生 的 背景 及 概 念辨 析 可 大连 理 工 大 学学 报
．
．

［ ，
２０ ０ ７ （ ４） 

．

［
２０ ］ 洪 晓楠 杨 海艳 试 论 詹 明 信 的 后 现 代 主 义 文 化 理 论
，
［
Ｊ
］
．
化 会 ２ ００ ４ ＞
（
７） 

．

Ｐ Ｕ 侯 爱 萍 文 化全 球 化 背 景 下 中 国 先 进 文 化 的 建 构 与 发 展 ．
［
Ｊ
］
． 山 东 农 业 大学 学报 （ 社 会 科学


賊 三０ ０ ３
口 ）


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防蝴 春 涛 招 春 袖 漢 国 文 化 外 交 艰 升 国 家 软 实 力 的 成 功 之 路 ， ［
Ｊ
］ ． 太 平洋 学 报 ，
２０ １ ０ 

㈱
［ ２３ ］ 黄 力 之 文化 帝 国 主 义 与 价 值 冲 突 ．

［
Ｊ
］ ． 哲 学研 究 ＞
２ ０ ０４ （ ９ ） 

．

［ ２４ ］ 黄 力 之 再 论 文 化 帝 国 主义 问 题 的 思想 战 线 ． ．
，
２０ ０ ６ （ １
） ．

贾 英健 文 化 帝 国 主 义 与
＂

［
２５ ］ ．
意 识形 态 的 终 结 批巧 ［
Ｊ
］
．
求实 ＞
２０ ０ ３ （ １ ） 

．

金 惠 敏 文化 帝 国 主 叉 与 文 化全 球化 约 翰 汤 姆 林 森 教授 访 谈 录
？
陕西师 范 大 学学报

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［
２６］ ．
［
Ｊ
］
．

（ 巧学社 会 科 学 版 ） 》
２０ 口 （
６） 

．

［
２７ ］ 黎 信 浅 说 文 化帝 国 主义 化 新 闻 爱 好 者
．
，
２０００ （ １ ）


．

李 處 潘 佳宝 再 中 也 化 文 化 帝 国 主 义视 角 下 全 球媒 介 产 品 贸 易 网 络研 究 基于 全 球 电 影


一

［
２巧 ，
． ：

贸 易 的 社 会 网 络分 析 町 国 际新 闻 界 邱 １ ４ （３ ） 

．

［
２９ ］ 李 彬 批判 学 派 纵 横 谈 ．
Ｊ］
［
．
国 际新 闻界 ，
２ ００ １ （ ２） 

．

［３ ０］ 李 贵 后 现 代 主 义 思潮 对大 学生 的 影 响 及 对策 的 南 昌 航 空 工 业 学 院 学 报 社 会 科 学 版
． ．
（ ） 

，

２０ ０ ２ （ ２） 

．

［
３
Ｕ 李海 燕

． 后 现 代 主 义 对 当 前高校 学 生 教 育 管 理 的 启 示 的 西 南 农 业大 学学报 社会 科 学 版 ．

（ ）


，

２０ ０ ５
 口 ）


．

［
３
巧 李浩 论 文 化全 球 化 背 景 下 有 中 国 特 色 粗会 主 义 文 化 的 发 展 机 邵 阳 学 院 学报
．
，
２０ ０ ４ ２
（ ）


．

１ ２７


 文 化 帝 国 主文 思 潮 研 究
 



［
３３
］ 李 家 伦 重新 审 视 网 络 文 化 帝 国 主 义
．

［
Ｊ
］
．
中国国情国力 ，
２００ ８
（
５
）


．

［
３ ４
］
李 荣 静 美 国 文 化 帝 国 主 义 的 历 丈渊 源 的 历 史教 学
． ．

，
２ ００６ ５
（ ）


．

龄 李 化 从 多 元 需 求 的 满 足 程 度 看 待 文 化 帝 国 主 文 的 扩 张 的 渐 闻 传播
］ ，
２０ 口 （４ ）


．

［
３
巧 李 慎 明 全 球 化 背 景 下关 于 国 际 国 内 形 势 的 相 关 思 考 阳 国 外 理 论 动 态
． ．

，
２０ １ １
（
１ ２） 

．

绘 制认 知 图 后 期 马 克思主 义》 札 记
＂

李淑言 阅读 国外 文学
—

［
３７
］ 《 ［
Ｊ ．

，
１ ９ ９４ （ ２ ）


．

［
３ ８
］ 李 晓 光 巧 大 彪 从 西 方 文 化 霸 权探 析 中 华 文 化 安 全 性 隐 忧
，
．
—

萨义 德 东 方 主 义 文 化 帝 国 主

 、

义 之 阐 释 与 警 示町 学 习 与探 索 ，
２０ １ ４
Ｗ 

．

［
３ ９
］
李 晓 渣 谢 晓 鸾 后 殖 民 语 境 下 的 文 化 交 流研 究
，
．

［
Ｊ
］
．
人民 论坛 ，
２０ １ ０（ ３ 巧 

．

［
４〇 ；
ｊ
李 异 平 文 化 帝 国 主 义 话 语 中 的 惇 论 内 当 代传 播
． ．

，
２０ ０３ ４
（ ）


．

［
４ １
］ 李 跃华 全 球化 进 程 中 文 化 的 民 族 性 与 国 家 文 化 安 全
．

［
Ｊ
］
． 烟 台 大学 学报 ，
２０ ０ １
（
３
）


．

［
４２
］ 梁 建新 论 西 方 意 识形 态 终 结 论思 潮 的 文 化 动 力 ［
Ｊ
］
．

求实 ，
２ ０ ０７ （６ ） 

．

［
４ ３
］
刘 伟 哲 生 态 帝 国 主 义 与 全 球化
．

［
Ｊ
］
．

中 国 发展 ，
２ ００８ ２
（ 

、

［
心 ］
卢 屏 刘 海 春 巧 方 文 化 思 潮 视 阔 中 的 青年 思 想 政 治 教 育 ［
Ｊ
］
．

青年探索 ，
２０ ０ ７ ２
（ ）


．

［
４５
］ 卢 少 求 刘 艳 军 试 论 文 化 全 球化 对 大 学 生 思 想 行 为 的 影 响
，
．

［
Ｊ
］
．

学校觉 建与 思想 教育 ，
２ ０ ０ ７（ ７ ） 

．

［
４６
］ 陆哗 解读 ． 《 达 拉斯 》 文 化 帝 国 主 义 的 尴尬 ｍ 新 闻 记 者
： ．

，
２ ０ ０４ （
１ １
）


．

美 国 耶 鲁 大 学 教 授保 罗 肯 尼 迪 答 巧 者 问 Ｎ 参考资 料
？
４７ ．
１ ９ ９５ １ ９ 

．

［ ］ ［ ］ ， ， ，

［
４８］ 倪云 芳 文 化 全 巧化 对 我 国 大 学 生 的 影 响 及 对 策
．

［
Ｊ
］
．

学校党 建与 思 想教 育 ，
２０ ０ ５
（
１ ０） 

．

［
４ ９］ 钱激 扬 差 异 与 选 择 再 论 后 现 代 语 境 下 文 化 帝 国 主 义
． ：
—

从 《 落 叶 归根 》 在美 国 的 热 销谈


起 ［
Ｊ
］
．
南 京师 大学报 ，
２ ０ ０ ７ （４ ） 

．

［
５０
］
邱 金 英 洪 晓 楠 文化 帝 国 主 义 理 论 的 特 征
，
． 、
实 质与 内 在 矛盾 ［
Ｊ
］
．
大 连 理王 大 学学 报 ，
２０ ０ ５ （
１
）


．

容 中 逵 文化 自觉 当 代 中 国 教 育应 有 之义 西 方 文 化 帝 国 主 义 理 论 述 评及 其 肩 示 阴 湖


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５ １ ． ： ．

［ ］

南 师 范 大 学 教育 科学 学 报 ，
２ ０ ０ ６ （５ ） 

．

巧 萨 米 尔 阿 耽 帝 国 主 义 和 全 球化 国 外 理论 动 态 胆
？
５ Ｊ ２０
［ ［ ］
．

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１ ２） 

．

［
５３
］
石 中 英 学校 教育 与 国 家 文 化 安 全 叮 教育 理 论 与 实 践
．

［ ，
２ ０ ００（ １ １
）


．

［
５４
］ 史 埼 从 文化 帝 国 主 义 到 文 化汇 合
．

［
Ｊ
］
．
今 传媒 ，
２０ ０ ６（ １
）


．

［
５５
］
世界 文 化 大趋 势 ： 交流交融 交锋 Ｎ 人 民 ［ ］
．

日 报 ，
２０ １ ３
，
１
，
８ 

．

舒绍 福 终 结论之 终结 机 甘肃 理 论 学 刊名 ０ ０
。
５６ ５ （ １ ）
． ． 

．

［ ］

＂ ＂

［
５７
］
苏 国 励 关于 ．
文 化帝 国 主 义 的 争 论 ｍ 理论 参 考 ．

，
２ ０ ０ ５ （７
）


．

［ ５８］ 苏 志 宏 大学 生 消 费 价 值 观 遭遇 文 化 帝 国 主 义 可 中 国 青 年 政 治 学 院 学 报
．

［
，
２ ０ ０ ６０ ）


．

５９
孙 斌 张 艳 芬 全球 化 语 境 下 的 文 化 帝 国 主 义 从詹 明 信文化理 论 出 发 的 个考 察 Ｃ 当代


— 一

．
．
，
［ ］ ［ ］

国 外 马 克 思 主 义 评论 ，
２０ ０ ９ 

．

疫文 化 传播
＂ ＂ ＂ ＂

［
６０
］
汪明香 从 ．
文化 帝 国 主 义 到 阳 安 徽广 播 电 视 大 学学 报
．

，
２０ ０５
（
１
）


．

［
６
。 王怀 诗 网 ． 络 文化帝 国 主义 起源 ： 、
表 现 及 其 伦 理 影 响 的 图 书与 情 报 ．

，
２０ ０６ ６
（ ）


．

巧王佳 略 文 化 帝 国 主 义 的 视 角 解读 Ｃ ｏｃ ａ Ｃ ｏ叫 渐 闻 传播 ２ ０ ０ ９（ ８ ）
－

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
．

［ ］ ，

［
６３
］
王坚 方 网络 文化 帝 国 主义
． ：
价 值 裂 变 与 和 合 思 想 的 文 化互 动 ［
Ｊ
］
．
现 代哲 学 ，
２０ ０ １ （
４
）


．

鮮 王洁 文 化 帝 国 主 义 驳 难 论 之 反 思 町 河 北 大 学 学 报
］
．

，
２ ００５ （
５
）


．

［
６５ ］ 王 玲 文 化 全 球化 对 民 族 文 化 的 影 响 及 应 对
．

［
Ｊ
］
．
云 南 民 族大 学 学报 哲 学 社 会 科 学 版 （ ） ，
２０ ０ ４ ４ ）
（


．

＂ ＂

［
６６
］
王 晓德 美 国 ．
文化 帝国 主文 与 拉了 美 洲 ［
Ｊ
］
．

拉 下 美 洲 研 究 ２ ００ ８ 口 ， ）


．

［
６７］ 王 艳 秋 全球 化 进 趕 中 的 文化 问 题
．

［ Ｊ
］
．
理 论月 刊 ，
２ ０ ０４
（
３
）


．

１ ２ ８


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大连 ｇｘ 大学 博 ｄｂ学 位 论 文 



＂ ＂

［
６巧 王 艳霞 王 梅 ． 网 络 文 化 帝 国 主 义浅议