‫‪1‬‬

‫ومن مسند ِط خَفة‪ ،‬وُيقال‪ِ :‬ط هَفه بن قيس‪ ،‬وُيقال‪ :‬قيس بن ِط هَفة الغفارِّي ‪ ،‬عن الَّنِبّي َص َّلى هللا‬
‫َع َلْيِه َو َس َّلَم ‪.‬‬
‫‪ .55‬حديث‪َ :‬ك اَن َأِبي ِم ْن َأْص َح اِب الُّص َّفِة‪َ ،‬فَق اَل النبي (‪َ )1‬ص َّلى هللا َع َلْي ِه َو َس َّلَم ‪« :.‬اْنَطِلُق وا‬
‫ِإَلى َبْيِت َعاِئَش َة» ‪ ....‬الحديث‪.‬‬
‫د‪ :‬في األدب‪ ،‬عن ُمَحَّم د بن ُم َثّنى‪ ،‬عن ُمَع اذ ْبن ِهَش اٍم ‪ ،‬عن َأبيه‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي َك ِثيٍر ‪ ،‬عن َأبي‬
‫َس َلَم َة‪َ ،‬ع ْن َيِع يَش ْبِن ِط ْخ َفَة ْبِن َقْيٍس‪ ،‬قال‪ :‬كان أبي‪ ،‬فذكره‪ ،‬ولم يقل عن أبيه‪.‬‬
‫ن‪ :‬في الوليمة‪ ،‬عن ابن مثني بإسناده‪.‬‬
‫وعن محمد بن عبد األعلى‪ ،‬عن خالد‪ ،‬عن هشام بإسناده سواء نحوه‪.‬‬
‫وعن ُش َع ْيب ْبن ُش َع ْيِب ْبِن ِإْس َح اَق‪ ،‬عن َع ْب د اْلَو َّه اِب بن سعيد‪ ،‬عن ُش َع ْيب بن إسحاق‪ ،‬عن‬
‫اَأْلْو َزاِع ّي ‪َ ،‬ح َّد َثني َيْح َيى‪َ ،‬ح َّد َثِني َأُبو َس َلَم َة‪َ ،‬ح َّد َثِني َقْيس ْبن ِط ْخ َفَة اْلِغ َفاِر ُّي ‪َ ،‬ح َّد َثِني َأِبي نحوه‪.‬‬
‫وعن ِإْبَر اِهيم ْبن َيْع ُق وَب ‪ ،‬عن اْلَح َس ن ْبن ُم وَس ى‪ ،‬عن َش ْيَبان‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي َك ِث يٍر ‪َ ،‬ع ْن َأِبي‬
‫َس َلَم َة‪َ ،‬أَّن َيِع يَش ْبَن َقْيِس ْبِن ِط ْخ َفَة َح َّد َثُه‪َ ،‬ع ْن أبيه به‬
‫وعن ُم وَس ى ْبن َع ْبِد الَّرْح َمِن ‪ ،‬عن ُمَبِّش ر ْبن ِإْس َم اِع يَل اْلَح َلِبّي ‪َ ،‬ع ِن اَأْلْو َزاِعِّي ‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي‬
‫َك ِثيٍر ‪َ ،‬ع ْن ُمَحَّمِد ْبِن ِإْبَر اِهيَم ْبِن اْلَح اِر ِث الَّتْيِمِّي َح َّد َثِني َع ِط َّي ُة ْبُن َقْيٍس (‪َ ،)2‬ع ْن َأِبي ‪ِA‬ه نحوه‪ ،‬كذا‬
‫قال‪ ،‬وهو وهم‪.‬‬
‫وعن اْلَع َّب اس ْبن اْلَو ِلي‪ِA‬د ْبِن َم ْز َي ٍد ‪ ،‬عن َأِبي‪AA‬ه‪ ،‬عن اَأْلْو َز اِعّي ‪ ،‬عن َيْح َيى‪َ ،‬ع ْن ُمَحَّم ِد ْبن ِإْب َر اِهيَم ‪،‬‬
‫َح َّد َثِني اْبٌن ليعيش ْبِن ِط ْخ َفَة‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه‪َ ،‬و َك اَن ِم ْن َأْص َح اِب الُّص َّفِة‪ ،‬فذكره‪.‬‬
‫وعن َم ْح ُم ود ْبن َخاِلٍد ‪ ،‬عن اْلَو ِليد‪ ،‬عن أبي َع ْم ِر و‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى‪َ ،‬عن اْبِن َقْيِس ْبِن ِط ْخ َف َة اْلِغ َف اِر ِّي ‪،‬‬
‫َع ْن َأِبيِه نحوه‪ ،‬وفيه اختالف غير هذا‪.‬‬
‫ق‪ :‬في الصالة‪ ،‬عن َأبي َبْك ِر ْبن َأِبي َشْيَبَة‪ ،‬عن اْلَح َس ن ْبن ُم وَس ى‪ ،‬عن َش ْيَبان ْبن َع ْب ِد ال‪َّAA‬رْح َمِن ‪،‬‬
‫َع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي َك ِثيٍر ‪َ ،‬ع ْن َأِبي َس َلَم َة‪ ،‬عن َيِع يَش ْبَن َقْيِس ْبِن ِط ْخ َفَة‪ ،‬عن أبيه ببعضه‪.‬‬
‫وفي األدب‪ ،‬عن ُمَحَّم د بن الَّص َّباِح‪ ،‬عن اْلَو ِلي‪AAA‬د ْبن ُم ْس ِلٍم ‪َ ،‬ع ْن اَأْلْو َزاِع ِّي ‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي‬
‫َك ِثيٍر ‪َ ،‬ع ْن َقْيِس ْبِن ِط هَفَة اْلِغ َفاِر ِّي ‪ ،‬عن أبيه بقصة نومه على بطنه‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ .)1‬في نسخة(د)‪ :‬رسول هللا‪.‬‬
‫(‪َ )2‬ح َّد َثِني َع ِط َّيُة ْبُن َقْيٍس ‪ ،‬قال ابن عساكر‪ :‬وهو وهم‪ ،‬بل الصواب هو يعيش بن طهفة أو عن قيس بن ظخفة‪.‬‬
‫نبه عليه ابن حجر في "اإلصابة" (‪.)9/336‬‬
‫وأيضًابحثت في تالمذة قيس ولم أجد فيه عطية‪ ،‬وأيض بحثت عن شيوخ محمد بن إبراهيم ولم أجد فيه عطي‪AA‬ة‪.‬‬
‫ًا‬
‫وهللا أعلم بالصواب‪.‬‬

‫أوًال‪ :‬التخريج‬
‫هذا الحديث مداره على يحيى بِن أبي كثيِر ‪ ،‬واختلف عليه بأوجه‪:‬‬
‫الوجه األول‪ :‬عن يحيى بِن أبي كثيِر ‪ ،‬عن أبي سلمَة بن عبِد الرحمن‪ ،‬عن يِع يَش بِن ِط ْخ فة به‪.‬‬
 ‫‪2‬‬

‫الوجه الثاني‪َ :‬ع ِن اَأْلْو َز اِعِّي ‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي َك ِثيٍر ‪َ ،‬ع ْن ُمَحَّمِد ْبِن ِإْبَر اِهيَم ْبِن اْلَح اِر ِث الَّتْيِمِّي ‪،‬‬
‫عن َع ِط َّية ْبن َقْيٍس‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه به‪.‬‬
‫الوجه الثالث‪َ :‬أُبو َع ْم ِر و‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى‪َ ،‬ع ِن اْبِن َقْيِس ْبِن ِط ْخ َفَة اْلِغ َفاِر ِّي ‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه به‪.‬‬
‫تخريج الوجه األول‪ :‬عن يحيى بِن أبي كثيِر ‪ ،‬عن أبي سلمَة بن عبِد الرحمن‪ ،‬عن يِع يَش بِن ِط ْخ فة‬
‫به‪.‬‬
‫أخرج‪AA‬ه أب‪AA‬وداود في "سننه" كتاب األدب‪ ،‬ب‪AA‬اب في الرج‪AA‬ل ينبطُح على َبْطنه (‪ ،5/475‬ح ب‪AA‬رقم‬
‫‪ )5001‬قال‪ :‬حَّد ثنا محمُد بُن المثَّنى‪ ،‬حَّد ثنا معاُذ بُن ِهشام‪ ،‬حَّد ثنا أبي‪ ،‬عن يحيى بِن أبي كثيِر ‪ ،‬حَّد ثنا‬
‫أبو سلمَة بُن عبِد الرحمن‪ ،‬عن يِع يَش بِن ِط ْخ فة بِن َقيس الِغ فاِر ِّى ‪ ،‬قال‪ :‬كان أبي من أصحاِب الُّص َّفة‪،‬‬
‫فقال رسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم‪« :‬انَطِلُقوا ِبَنا إلى بيِت عائشَة»‪ ،‬فانطلْقنا‪ ،‬فق‪AA‬ال‪« :‬يا عاِئَش ُة‪،‬‬
‫َأطِعِم يَنا» فجاءت ِبَح ِش يَش ٍة (‪ )1‬فأكلنا‪ ،‬ثم قال‪« :‬يا عائشُة‪ ،‬أْطِعِم يَن ا»‪ ،‬فج‪AA‬اءت بَح يَس ٍة مثِل الَقطاِة‪،‬‬
‫فأكلنا‪ ،‬ثم قال‪« :‬يا عاِئشُة‪ ،‬اسقينا» فجاءت بُعٍّس (‪ِ )2‬م ْن َلَبٍن فشربنا‪ ،‬ثم قال‪« :‬يا عائشُة‪ ،‬اسِقينا»‬
‫فجاءت بقَد ٍح صغير فشِر بنا‪ ،‬ثم قال‪« :‬إن ِش ئتم ِبُّتم وإن ِش ئتْم انَطَلقُتم إلى الَم ْس ِج ِد »‪.‬‬
‫قال‪ :‬فبينما أنا ُم ضطجٌع ِم َن الَّس َح ِر على َبطني‪ ،‬إذا َر ُجٌل يحِّر كني بِر ْج ِل ه‪ ،‬فق‪AA‬ال‪« :‬إْن هِذ ه ِض ْج عٌة‬
‫ُيْبِغ ُض َها ُهللا عَّز وجَّل» فنظرُت فإذا رسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬خدمة النساء‪ ،‬ذكر اختالف هشام وشيبان‬
‫على يحيى بن أبي كثير فيه (‪ ،6/215‬ح برقم‪ )6587‬عن محمد بن مثنى به بنحوه‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬اللحمان‪ ،‬اْلَج ِش يَش ُة (‪ ،6/241‬ح ب‪AA‬رقم‪)6662‬‬
‫من طريق خالد الصدق به بنحوه‪ ،‬وأحمد في "مسنده" (‪ ،24/307‬ح برقم‪ – )15543‬ومن طريقه‬
‫الض‪AA‬ياء المقدسي في "األح‪//‬اديث المخت‪//‬ارة" (‪ ،8/133‬ح ب‪AA‬رقم‪ – )146‬من طريق إسماعيل بن‬
‫إبراهيم به بنحوه‪ ،‬والطبراني في "المعجم الكبير" (‪ ،8/328‬ح ب‪AA‬رقم‪ )8227‬من طريق حج‪A‬اج بن‬
‫نصير به بنحوه‪.‬‬
‫ثالثتهم‪( :‬خالد الصدق‪ ،‬وإسماعيل بن إبراهيم‪ ،‬وحجاج بن نصير) عن هشام‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬خدمة النساء (‪ ،6/215‬ح ب‪AA‬رقم‪ ،)6586‬وابن‬
‫ماجه في "سننه" أبواب األدب‪َ ،‬باُب الَّنْهِي َع ِن ااِل ْض ِط َج اِع َع َلى اْلَو ْج ِه (‪ ،4/668‬ح ب‪AA‬رقم‪)3723‬‬
‫من طريق األوزاعي به بنحوه‪ ،‬والنسائي أيضًا في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬خدمة النساء (‬
‫‪ ،6/215‬ح ب‪AA‬رقم‪ ،)6587‬وابن ماج‪AA‬ه في "سننه" أب‪AA‬واب المساجد والجماع‪AA‬ات‪ ،‬ب‪AA‬اب النوم في‬
‫المسجد (‪ ،1/483‬ح ب‪AA‬رقم‪ ،)752‬وأحمد في "مس‪//‬نده" (‪ ،24/307‬ح ب‪AA‬رقم‪ )15544‬من طريق‬
‫شيبان به بنحوه‪.‬‬
‫كالهما‪( :‬األوزاعي‪ ،‬وشيبان) عن يحيى بن أبي كثير‪.‬‬

‫تخريج الوجه الثاني‪:‬‬

‫‪َ .)(1‬ح ِش يَشة أوَج ِش يَشة‪ِ :‬هَي َأْن ُتْطَح ن الِح ْنَطة َطحنا َجِليال‪ُ ،‬ثَّم ُتْج َع ل ِفي الُقُدور وُيلَقى َع َلْيَها َلْح م َأْو َتْم ر وُتْطَبخ‪َ ،‬و َقْد ُيقال َلَها َد ِش يَش ة‬
‫بالَّد ال‪ .‬ينظر‪ :‬النهاية البن أثير‪.1/273‬‬
‫ينظر‪ :‬النهاية البن أثير‪.3/236‬‬ ‫‪ .)(2‬اْلُعُّس ‪ :‬اْلَقَدُح اْلَك ِبيُر‪َ ،‬و َجْم ُعُه‪ِ :‬ع َس اٌس َو َأْع َس اٌس ‪.‬‬
 ‫‪3‬‬

‫الوجه الثاني‪َ :‬ع ِن اَأْلْو َز اِعِّي ‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى ْبِن َأِبي َك ِثيٍر ‪َ ،‬ع ْن ُمَحَّمِد ْبِن ِإْبَر اِهيَم ْبِن اْلَح اِر ِث الَّتْيِمِّي ‪،‬‬
‫عن َع ِط َّية ْبن َقْيٍس‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه به‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬اللحمان‪ ،‬اْلَج ِش يَش ُة (‪ ،6/241‬ح ب‪AA‬رقم‪)6663‬‬
‫قال‪:‬‬
‫َأْخ َبَر َنا اْلَع َّباُس ْبُن اْلَو ِليِد ْبِن َم ْز َيٍد ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬أْخ َبَر َنا َأِبي َق اَل ‪َ :‬أْخ َبَر َن ا اَأْلْو َزاِعُّي ‪َ ،‬ق اَل ‪َ :‬ح َّد َثَنا َيْح َيى‪َ ،‬ع ْن‬
‫ُمَحَّمِد ْبِن ِإْبَر اِهيَم ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ح َّد َثِني اْبٌن ِلَقْيِس ْبِن ِط ْخ َفَة‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه‪َ ،‬و َك اَن ِم ْن َأْص َح اِب الُّص َّفِة‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬و َك اَن‬
‫َر ُسوُل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْي ِه َو َس َّلَم َيْأِتيَن ا َبْع َد اْلَم ْغ ِر ِب‪َ ،‬فَيُق وُل‪َ« :‬ي ا ُفاَل ُن ‪ ،‬اْنَطِل ْق َم َع ُفاَل ٍن »‪َ ،‬و َس اَق‬
‫اْلَحِد يَث ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي أيضًا في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ِ ،‬خ ْد َم ُة الِّنَس اِء (‪ ،6/214‬ح ب‪AA‬رقم‪)6585‬‬
‫من طريق ُمَبِّش ُر ْبُن ِإْس َم اِع يَل اْلَح َلِبّي ‪ ،‬عن اَأْلْو َزاِعّي به بنحوه‪.‬‬

‫تخريج الوجه الثالث‪:‬‬

‫الوجه الثالث‪َ :‬أُبو َع ْم ِر و‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى‪َ ،‬ع ِن اْبِن َقْيِس ْبِن ِط ْخ َفَة اْلِغ َفاِر ِّي ‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه به‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الوليمة‪ ،‬اللحمان‪ ،‬اْلَج ِش يَش ُة (‪ ،6/241‬ح ب‪AA‬رقم‪)6664‬‬
‫قال‪َ :‬أْخ َبَر َنا َم ْح ُم وُد ْبُن َخاِلٍد ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ح َّد َثَنا اْلَو ِليُد ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ح َّد َثَنا َأُب و َع ْم ِر و‪َ ،‬ع ْن َيْح َيى‪َ ،‬ع ِن اْبِن َقْيِس ْبِن‬
‫ِط ْخ َفَة اْلِغ َفاِر ِّي ‪َ ،‬ع ْن َأِبيِه‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬أَتاَنا َر ُسوُل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْي ِه َو َس َّلَم َو َنْح ُن ِفي الُّص َّفِة َبْع َد اْلِع َش اِء ‪،‬‬
‫َو َس اَق اْلَحِد يَث ‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬دراسة اإلسناد‬

‫دراسة الوجه األول‪:‬‬
‫محمُد بُن المثَّنى (‪)1‬‬ ‫‪.1‬‬
‫هو محمد بن المثنى بن عبيد‪ ،‬العنزي‪ ،‬أبو موسى‪ ،‬البصري الحافظ المعروف بالزمن‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬معاذ بن هشام‪ ،‬ومعاذ بن هانئ‪ ،‬ومعتمر بن سليمان‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬ستتهم‪ ،‬وبقي بن مخلد‪ ،‬وجعفر بن محمد‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫وثقه ابن معين‪ ،‬ومسلمة‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬صالح الحديث‪ ،‬صدوق‪ ،‬وق‪AA‬ال أب‪AA‬و عروب‪AA‬ة الحراني‪ :‬ما‬
‫رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى‪ ،‬ويحيى بن حكيم‪ ،‬وق‪AA‬ال النسائي‪ :‬ال ب‪AA‬أس ب‪AA‬ه‪ ،‬كان يغير في‬
‫كتابه‪ ،‬وقال ابن خراش‪ :‬وكان من األثبات‪ ،‬وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"‪ ،‬وقال‪ :‬كان صاحب‬
‫كتاب ال يقرأ إال من كتابه‪.‬‬
‫‪ .)(1‬ينظر‪ :‬تسمية مشايخ النسائي ص ‪ ،54‬الجرح والتعديل‪ ،8/95‬الثقات البن حبان ‪ ،111 /9‬تاريخ بغداد‪ ،4/458‬تهذيب الكمال في‬
‫أسماء الرج‪AA‬ال ‪ ،26/359‬الكاشف ‪ ،2/214‬سير أعالم النبالء ‪ ،12/123‬ته‪AA‬ذيب الته‪AA‬ذيب ‪ ،377 /9‬تق‪AA‬ريب الته‪AA‬ذيب ص ‪،505‬‬
‫خالصة تذهيب الكمال ص ‪.357‬‬
 ‫‪4‬‬

‫وقال أبو بكر الخطيب‪ :‬كان صدوقا‪ ،‬ورعا‪ ،‬فاضال‪ ،‬عاقال‪ ،‬وقال في موضع آخر‪ :‬كان ثقة ثبتا‪،‬‬
‫احتج سائر األئمة بحديثه‪ ،‬وقدم بغداد مرة وحدث بها‪ ،‬ثم رجع إلى البصرة فمات بها‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪252‬ﻫ‪ ،‬وقيل‪250:‬ﻫ‪ ،‬أو ‪251‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .2‬معاُذ بُن ِهشام‬ ‫(‪)1‬‬

‫هو معاذ بن هشام بن أبي عبد هللا‪ ،‬واسمه سنبر‪ ،‬الدستوائي‪ ،‬البصري‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬هشام الدستوائي‪ ،‬وشعبة‪ ،‬ويحيى بن العالء‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬محمد بن مثنى‪ ،‬ومحمد بن بشار‪ ،‬ويزيد بن سنان‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫قال ابن معين‪ :‬صدوق وليس بحجة‪ ،‬وقال اآلجري‪ :‬قلت‪ :‬ألبي داود معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال‪:‬‬
‫أكره أن أقول شيئا كان يحيى ال يرضاه‪ ،‬وقال ابن قانع‪ :‬ثقة مأمون‪.‬‬
‫وقال ابن عدي‪ :‬أرجو أنه صدوق وربما يغلط‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬صدوق ربما وهم‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪200‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .3‬أبوه‬ ‫(‪)2‬‬
‫هو هشام بن أبي عبد هللا‪ ،‬الدستوائي‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬البصري‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬يحيى بن أبي كثير‪ ،‬وقتادة‪ ،‬ومعمر‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬معاذ بن هشام‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وعفان بن مسلم‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫قال شعبة‪ :‬كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضا‪ :‬كان أعلم بحديث قتادة مني‪ ،‬وذكره ابن علية‪:‬‬
‫في حفاظ البصرة وقال وكيع‪ :‬هشام ثبت‪ ،‬وقال يحيى بن معين‪ :‬كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث‬
‫من هشام ال يبالي أن ال يسمعه من غيره‪.‬‬
‫وقال أبو داود الطيالسي‪ :‬هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث‪ ،‬وقال ابن المديني‪ :‬ثبت‪.‬‬
‫وقال العجلي‪ :‬بصري ثقة ثبت في الحديث حجة إال أنه يرى القدر‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات‪،‬‬
‫وقال أبو إسحاق الجوزجاني‪ :‬كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪154‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .4‬يحيى بن أبي كثيِر‬

‫(‪)3‬‬
‫هو يحيى بن أبي كثير الطائي‪ ،‬موالهم‪ ،‬أبو نصر‪ ،‬اليمامي‪.‬‬
‫روى عن‪َ :‬أبو َس َلَم َة بن َع ْبِد الَّرْح َمِن ‪ ،‬وأنس بن مالك‪ ،‬وعبد هللا بن أبي قتادة‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬هشام الدستوائي‪ ،‬وهمام بن يحيى‪ ،‬ويحيى بن سعيد‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫‪ .)(1‬ينظر‪ :‬التاريخ الكبير‪ ،7/366‬سؤاالت اآلجري‪ ،1/378‬الجرح والتعديل‪ ،8/249‬الثقات البن حبان ‪ ،176 /9‬الكامل البن ع‪AA‬دي‬
‫‪ ،10/41‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال ‪ ،28/139‬الكاشف ‪ ،2/274‬ميزان االعتدال‪ ،6/453‬ته‪AA‬ذيب الته‪AA‬ذيب ‪ ،177 /10‬تق‪AA‬ريب‬
‫التهذيب ص ‪.536‬‬
‫‪ .)(2‬ينظر‪ :‬التاريخ الكبير‪ ،8/198‬الجرح والتعديل‪ ،9/59‬الثق‪AA‬ات البن حب‪AA‬ان ‪ ،7/569‬ته‪AA‬ذيب الكمال في أسماء الرج‪AA‬ال ‪،30/215‬‬
‫الكاشف ‪ ،2/337‬سير أعالم النبالء ‪ ،7/149‬تهذيب التهذيب ‪ ،40 /11‬إكمال تهذيب الكمال‪ ،12/145‬تقريب التهذيب ص ‪.573‬‬
‫‪ .)(3‬ينظر‪ :‬التاريخ الكبير‪ ،8/301‬الجرح والتعديل‪ ،9/141‬الثقات البن حبان ‪ ،591 /7‬تهذيب الكمال في أسماء الرج‪AA‬ال ‪،31/504‬‬
‫الكاشف ‪ ،2/373‬سير أعالم النبالء ‪ ،6/27‬تحفة المراسيل في ذكر رواة المراسيل ص‪ ،346‬ته‪AA‬ذيب الته‪AA‬ذيب ‪ ،235 /11‬تق‪A‬ريب‬
‫التهذيب ص ‪ ،536‬تعريف أهل التقديس ص‪.36‬‬
 ‫‪5‬‬

‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬

‫قال أيوب‪ :‬ما بقي على وجه األرض مثل يحيى بن أبي كثير‪ ،‬وقال أيوب أيض‪AA‬ا‪ :‬ما أعلم أحدا بعد‬
‫الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى‪ ،‬وقال القطان‪ :‬سمعت شعبة يق‪AA‬ول‪ :‬يحيى أحسن حديثا‬
‫من الزهري‪ ،‬وقال العجلى ثقة كان يعد من اصحاب الحديث‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬يحيى إمام ال يحدث إال‬
‫عن ثقة وروى عن أنس مرسال وقد رأى انسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه‪ ،‬وذكره‬
‫ابن حبان في الثقات وقال‪ :‬كان من العباد‪ ،‬وقال العقيلي‪ :‬كان يذكر بالتدليس‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪ 129‬ﻫ‪ ،‬أو‪ 130‬ﻫ‪ ،‬أو‪ 132‬ﻫ‪.‬‬

‫‪َ .5‬أبو َس َلَم َة بن َعْبِد الَّرْح َمِن‬ ‫(‪)1‬‬

‫هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي‪ ،‬الزهري المدني‪ ،‬قيل‪ :‬اسمه عبد هللا‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫إسماعيل‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬طلحة بن عبيد هللا‪ ،‬أسامة بن زيد‪ ،‬وأنس بن مالك‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬محمد بن إبراهيم التيمي‪ ،‬وصفوان بن سليم‪ ،‬وعامر الشعبي‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة‪ ،‬وقال‪ :‬كان ثقة‪ ،‬فقيها‪ ،‬كثير الحديث‪،‬‬
‫وقال الزهري‪ :‬أربعة من قريش وجدتهم بحورا ابن المسيب وعروة وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة‬
‫وأبو سلمة بن عبد الرحمن‪ ،‬وقال أبو زرعة‪ :‬ثقة إمام‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات‪ :‬وقال‪ :‬كان من‬
‫سادات قريش‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة مكثر‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪94‬ﻫ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬ ‫‪ .6‬يِع يَش بن ِط ْخ فة بِن َقيس الِغ فاِر ُّى‬

‫قال ابن عبد البر‪ :‬اْخ ُتِلَف ِفيِه اْخ ِتاَل ًفا َك ِث يًرا َو اْض َطَرَب ِفي‪ِA‬ه اْض ِط َر اًبا َش ِد يًدا؛ َفِقي‪َA‬ل ‪ِ :‬ط ْهَف ُة ِباْلَه اِء ‪،‬‬
‫َو ِقيَل ‪ِ :‬ط ْخ َفُة ِباْلَخاِء ‪َ ،‬و ِقيَل ‪ِ :‬ط ْغ َفُة ِباْلَغْيِن ‪َ ،‬و ِقيَل ‪ِ :‬ط ْقَفُة ِباْلَق اِف ‪َ ،‬و ِقي‪AA‬لَ‪َ :‬قْيُس ْبُن ِط ْخ َف َة‪َ ،‬و ِقي ‪َA‬ل ‪َ :‬يِع يُش‬
‫ْبُن ِط ْخ َفَة‪َ ،‬و ِقيَل ‪َ :‬ع ْبُد هللا ْبُن ِط ْخ َفَة َع ِن الَّنِبِّي َص َّلى هللا َع َلْيِه َو َس َّلَم ‪َ ،‬و َحِد يُثُهْم ُك ُّلُهْم َو اِح ٌد ‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬أبو سلمة بن عبد الرحمن‪.‬‬ ‫روى عن‪ :‬أبيه‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪ :‬ذكره ابن حبان في الثقات‪ ،‬وقال‪ :‬له صحبة‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬مجهول‪.‬‬

‫دراسة الوجه الثاني‪:‬‬

‫اْلَعَّباُس ْبُن اْلَو ِليِد ْب ِن َم ْز َيٍد ( )‬
‫‪3‬‬
‫‪.1‬‬
‫هو عباس بن الوليد بن مزيد‪ ،‬العذري‪ ،‬أبو الفضل البيروتي‪.‬‬

‫‪ .)(1‬ينظر‪ :‬الطبقات البن سعد‪ ،5/118‬الثقات البن حبان ‪ ،5 /1‬تهذيب الكمال في أسماء الرج‪AA‬ال ‪ ،32/169‬الكاشف ‪ ،2/431‬سير‬
‫أعالم النبالء‪ ،33/370‬تهذيب التهذيب ‪ ،103 /12‬تقريب التهذيب ص ‪.645‬‬
‫‪ .)(2‬ينظر‪ :‬التاريخ الكبير‪ ،8/424‬الجرح والتعديل‪ ،9/309‬الثقات البن حبان ‪ ،449 /3‬االستيعاب ‪ ،2/774‬تهذيب الكمال في أسماء‬
‫الرجال ‪ ،32/404‬تقريب التهذيب ص ‪.610‬‬
‫‪ .)(3‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل ‪ ،6/214‬الثقات البن حبان ‪ ،8/512‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال ‪ ،14/255‬الكاشف ‪ ،1/536‬تاريخ‬
‫اإلسالم ‪ ،350/ 6‬إكمال تهذيب الكمال ‪ ،7/221‬تهذيب التهذيب ‪ ،5/115‬تقريب التهذيب ص ‪.294‬‬
 ‫‪6‬‬

‫روى عن‪ :‬الوليد بن مزيد‪ ،‬وشعيب بن إسحاق‪ ،‬وأبي مسهر‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬

‫روى عنه‪ :‬أبو داود‪ ،‬والنسائي‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫قال أبو حاتم‪ :‬صدوق‪ ،‬وقال النسائي‪ :‬ليس به بأس‪ ،‬وقال محمد بن يوسف الطباع‪ :‬ذاك شيخ صدوق‬
‫مسلم‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات وقال‪ :‬كان من خيار عباد هللا المتقنين في الروايات‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬صدوق‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪265‬هـ‪ ،‬أو ‪269‬هـ‪.‬‬

‫‪َ .2‬أبوه‬ ‫(‪)1‬‬

‫هو الوليد بن مزيد العذري‪ ،‬أبو العباس‪ ،‬البيروتي‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬عبد الرحمن بن يزيد‪ ،‬ومقاتل بن سليمان‪ ،‬وعثمان بن عطاء‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬محمد بن وزير‪ ،‬والعباس بن الوليد‪ ،‬وأبو مسهر عبد األعلى‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫وثقه الدارقطني‪ ،‬وابن ماكوال‪ ،‬والحاكم‪ ،‬ومسلمة‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪183‬هـ‪ ،‬أو ‪203‬هـ‪ ،‬أو ‪207‬هـ‪.‬‬

‫‪ .3‬اَأْلْو َز اِع ُّي‬ ‫(‪)2‬‬

‫هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو‪ ،‬أبو عمرو اَأْلْو َزاِع ُّي (‪ ،)3‬ولد سنة ‪80‬ﻫ‪ ،‬أو ‪88‬ﻫ‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬عمير بن هانئ‪ ،‬والعالء بن الحارث‪ ،‬وغيالن بن أنس‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬الوليد بن مسلم‪ ،‬سفيان بن حبيب‪ ،‬وسفيان الثوري‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫وثقه جماعة‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬إمام متبع لما سمع‪ ،‬وقال ابن عيينة‪ :‬كان إمام أهل زمان‪A‬ه‪ ،‬وق‪A‬ال ابن‬
‫سعد‪ :‬وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضال خيرا كثير الحديث والعلم والفقه‪.‬‬
‫وقال ابن مهدي‪ :‬االئمة في الحديث أربعة األوزاعي‪ ،‬ومالك‪ ،‬والثوري‪ ،‬وحماد بن زيد‪ ،‬وقال ابن‬
‫مهدي‪ :‬أيضا‪ :‬ما كان بالشام أعلم بالسنة منه‪ ،‬قال المزي‪ :‬إمام أهل الشام في زمانه في الحديث‬
‫والفقه‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬الفقيه ثقة جليل‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪157‬ﻫ‪.‬‬

‫َيْح َيى (تقدمت في الوجه األول)‬ ‫‪.4‬‬

‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫هو يحيى بن أبي كثير الطائي‪.‬‬

‫‪ .)(1‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل ‪ ،9/18‬الثقات البن حبان ‪ ،9/224‬ته‪AA‬ذيب الكمال في أسماء الرج‪AA‬ال ‪ ،31/81‬الكاشف ‪ ،2/355‬سير‬
‫أعالم النبالء ‪ ،419/ 9‬إكمال تهذيب الكمال‪ ،12/250‬تهذيب التهذيب ‪ ،11/132‬تقريب التهذيب ص ‪.583‬‬
‫‪ .)(2‬ينظر‪ :‬الطبقات البن سعد ‪ ،7/339‬التاريخ الكبير‪ ،5/326‬معرفة الثق‪AA‬ات للعجلي‪ ،2/83‬الج‪AA‬رح والتعديل‪ ،5/266‬الثق‪AA‬ات البن‬
‫حبان ‪ ،7/62‬ته‪A‬ذيب الكمال في أسماء الرج‪A‬ال ‪ ،17/307‬الكاشف ‪ ،1/638‬سير أعالم النبالء ‪ ،7/107‬ته‪A‬ذيب الته‪A‬ذيب ‪،6/216‬‬
‫تقريب التهذيب ص ‪.347‬‬
‫‪ . )(3‬اَأْلْو َز اِع ُّي ‪ِ :‬بَفْتح اأْل لف َو ُس ُك ون ا َو او َو فتح الَّز اي َوِفي آخرَها ا عين ا ُم ْهمَلة ‪َ -‬هِذ ه الِّنْس َبة ِإَلى األوزاع َوِهي قرى ُم َتَفِّر َقة ِفيَم ا‬
‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬
‫يظّن الَّس ْمَع اِنّي ِبالَّش ام َفجمعت َو قي‪AA‬ل‪َ :‬ل ُه األوزاع‪ ،‬وق‪AA‬ال ابن األثير‪َ :‬و الَّص َو اب َأن األوزاع بطن من ِذ ي الكالع من اْليمن‪َ ،‬و قي‪AA‬ل‪:‬‬
‫اَأْلْو َزاِع ّي بطن من َهمَدان‪َ ،‬و قيل‪ :‬اْسم األوزاع مرسد بن زيد بن شدد بن زْر َعة‪.‬‬
‫ينظر‪ :‬األنساب للسمعاني‪ ،378 /1‬اللباب في تهذيب األنساب‪.1/92‬‬
 ‫‪7‬‬

‫‪ُ .5‬م َح َّم د ْبن ِإْبَر اِهيَم‬

‫(‪)1‬‬
‫هو محمد بن إبراهيم بن الحارث‪ ،‬القرشي التيمي‪ ،‬أبو عبد هللا المدني‪.‬‬
‫روى عن‪ :‬أنس بن مالك‪ ،‬وبسر بن سعيد‪ ،‬ومالك بن أبي عامر‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬محمد بن إسحاق‪ ،‬والزهري‪ ،‬وهشام بن عروة‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫وثقه ابن سعد‪ ،‬ويحيى بن معين‪ ،‬والعجلي‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬والنسائي‪ ،‬وابن خراش‪ ،‬ويعقوب بن شيبة‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪120‬ﻫ‪.‬‬

‫يعيش بن طحفة (تقدمت في الوجه األول)‬ ‫‪.6‬‬

‫خالصة حاله‪ :‬مجهول‪.‬‬

‫‪ .7‬أبوه‬ ‫(‪)2‬‬
‫هو ِط ْخ فة بن قيس الغفاري‪ ،‬طخفة بكسر أوله وسكون الخاء المعجمة ثم ف‪A‬اء ويق‪AA‬ال باله‪AA‬اء ويق‪AA‬ال‬
‫بالغين المعجمة‪ ،‬وقيل غير ذلك ابن قيس الغفاري ويقال قيس ابن طخفة‪ ،‬صاحب رسول هللا صلى‬
‫هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬ابنه يِع يَش بِن ِط ْخ فة‪.‬‬ ‫روى عن‪ :‬النبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪60‬ﻫ‪ ،‬وقيل‪70:‬ﻫ‪.‬‬

‫دراسة الوجه الثالث‪:‬‬

‫‪َ .1‬م ْح ُم وُد ْبُن َخ اِلٍد ( )‬
‫‪3‬‬

‫هو محمود بن خالد بن أبي خالد‪ ،‬أبو علي الدمشقي‪.‬‬

‫روى عن‪ :‬الوليد بن مسلم‪ ،‬ويحيى بن معين‪ ،‬ويزيد ابن عبدربه‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫روى عنه‪ :‬أبو داود‪ ،‬والنسائي‪ ،‬وابن ماجه‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫وثقه أحمد ابن أبي الحواري‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬والنسائي‪ ،‬وذكره ابن حبان في الثقات‪.‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬مات سنة ‪ 249‬ﻫ‪.‬‬

‫اْلَو ِليد (تقدمت ترجمته في حديث ‪)6‬‬ ‫‪.2‬‬

‫خالصة حاله‪ :‬ثقة‪.‬‬ ‫هو الوليد بن مسلم القرشي‪.‬‬

‫َأُبو َع ْمِر و (تقدمت في الوجه األول)‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .)(1‬ينظر‪ :‬الطبقات‪ ،5/324‬التاريخ الكبير‪ ،1/22‬معرفة الثقات للعجلي‪ ،2/232‬الجرح والتعديل‪ ،7/184‬الثقات البن حبان ‪،381 /5‬‬
‫الضعفاء العقيلي‪ ،5/185‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال ‪ ،24/301‬الكاشف ‪ ،2/153‬سير أعالم النبالء ‪ ،5/249‬تهذيب التهذيب ‪/9‬‬
‫‪ ،6‬تقريب التهذيب ص ‪.465‬‬
‫‪ .)(2‬ينظر‪ :‬التاريخ الكبير‪ ،4/365‬الجرح والتعديل‪ ،9/309‬الثقات البن حبان ‪ ،205 /3‬تهذيب الكمال في أسماء الرج‪AA‬ال ‪،13/375‬‬
‫الكاشف ‪ ،1/513‬إكمال تهذيب الكمال‪ ،7/57‬اإلصابة في تمييز الصحابة‪ ،5/442‬تهذيب التهذيب ‪ ،10 /5‬تقريب التهذيب ص ‪.281‬‬
‫‪ .)(3‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل‪ ،8/292‬الثقات البن حبان ‪ ،202 /9‬تهذيب الكمال في أسماء الرجال ‪ ،27/295‬الكاشف ‪ ،2/245‬تاريخ‬
‫اإلسالم ‪ ،5/1256‬تهذيب التهذيب ‪ ،55 /10‬تقريب التهذيب ص ‪.522‬‬
 ‫‪8‬‬

‫هو عبد الرحمن بن عمرو‪ ،‬أبو عمرو اَأْلْو َزاِع ُّي ‪ .‬خالصة حاله‪ :‬الفقيه ثقة جليل‪.‬‬

‫َيْح َيى (تقدمت في الوجه األول)‬

‫‪.4‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬ثقة ثبت‪.‬‬ ‫هو يحيى بن أبي كثير الطائي‪.‬‬

‫اْبن َقْيس ْبِن ِط ْخ َفَة اْلِغ َفاِر ِّي (تقدمت في الوجه األول)‬ ‫‪.5‬‬
‫خالصة حاله‪ :‬مجهول‪.‬‬

‫أبوه (تقدمت في الوجه الثاني)‬ ‫‪.6‬‬

‫هو ِط ْخ فة بن قيس الغفاري‪ ،‬صاحب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫رابعًا‪ :‬الحكم على اإلسناد‬

‫رجح الدارقطني في "العلل" (‪ )9/299‬الوجه األول‪ :‬وهذا إسناد ضعيف‪ ،‬الضطرابه ولجهالة ابن‬
‫طخفة‪ ،‬وقد اضطربوا في اسمه واسم أبيه‪ ،‬ولم أجد له متابعا‪.‬‬
‫وله شاهد من أبي أمامة الباهلي‪.‬‬
‫أخرجه ابن ماجه في "سننه" أبواب األدب‪ ،‬باب النهي عن االضطجاع على الوجه (‪ ،670 / 4‬ح‬
‫برقم‪ ،)3725‬والطبراني في "الكبير" (‪ ،234 / 8‬ح برقم‪.)7914‬‬
‫ق‪AA‬ال ابن ماج‪AA‬ه‪َ :‬ح َّد َثَنا َيْع ُق وُب ْبُن ُح َم ْي ِد ْبِن َك اِس ٍب‪َ ،‬ح َّد َثَنا َس َلَم ُة ْبُن َر َج اٍء ‪َ ،‬ع ْن اْلَو ِلي ‪ِA‬د ْبِن َجِم ي ‪ٍA‬ل‬
‫الِّد َم ْش ِقِّي ‪َ ،‬أَّنُه َسِمَع اْلَقاِس َم ْبَن َع ْبِد الَّرْح َمِن ُيَح ِّد ُث ‪َ ،‬ع ْن َأِبي ُأَم اَم َة‪َ ،‬ق اَل ‪َ :‬م َّر الَّنِبُّي ‪َ -‬ص َّلى هللا َع َلْي ِه‬
‫َو َس َّلَم ‪َ -‬ع َلى َر ُج ٍل َناِئٍم ِفي اْلَم ْس ِج ِد ‪ُ ،‬م ْنَبِط ٍح َع َلى َو ْج ِه ِه‪َ ،‬فَض َرَبُه ِبِر ْج ِل ِه َو َق اَل ‪ُ" :‬قْم ‪-‬أو اقعد‪َ -‬فِإَّنَه ا‬
‫َنْو َم ٌة َجَهَّنِم َّيٌة"‪.‬‬
‫دراسة اإلسناد‪:‬‬
‫‪َ .1‬يْع ُقوُب ْبُن ُح َم ْيِد ْبِن َك اِس ٍب ‪ ،‬خالصة حاله‪ :‬صدوق ربما وهم‪( .‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل ‪.)9/206‬‬
‫‪َ .2‬س َلَم ُة ْبُن َر َج اٍء ‪ ،‬خالصة حاله‪ :‬ضعيف‪( .‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل ‪.)4/160‬‬
‫‪ .3‬اْلَو ِليد ْبن َج ِم يٍل الِّد َم ْش ِقِّي ‪ ،‬خالصة حاله‪ :‬ضعيف‪( .‬ينظر‪ :‬تهذيب الكمال ‪.)31/7‬‬
‫‪ .4‬اْلَقاِس م ْبن َعْبِد الَّرْح َمِن ‪ ،‬خالصة حاله‪ :‬صدوق‪( .‬ينظر‪ :‬الجرح والتعديل ‪.)7/113‬‬
‫‪ .5‬أبو ُأَم اَم ة اْلَباِهِلّي (تقدمت ترجمته في حديث ‪)1‬‬
‫هو ُصَدي بن عجالن بن وهب‪ ،‬صاحب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫هذا إسناد ضعيف‪ ،‬ألن َس َلَم ة ْبن َر َج اٍء ‪ ،‬واْلَو ِليد ْبن َجِم يٍل الِّد َم ْش ِقِّي ضعيفان‪ ،‬ولم أجد لهما متابعا‪.‬‬
‫وهذا الحديث ارتقى إلى الحسن لغيره بتعدد الطرق‪ .‬وهللا أعلم بالصواب‪.‬‬