‫الكتابة والتحرير العربي‬

‫أستاذة المقرر‬
‫الصابطي‬
‫أحمدحة الحسيني‬
‫فاطمة بنت د‪.‬سمي‬

‫المقرر من وضع جامعة األميرة نورة‬

 ‫كليَّة اآلداب‬
‫قسم اللغة العربيَّة وآدابها‬

‫مقرَّر التحرير الكتابي – عرب ‪101‬‬

‫الخاصة‬
‫َّ‬ ‫المدونة‬
‫يمكن تحميل المذكرة من خالل َّ‬
‫بالمقرر‪:‬‬
‫َّ‬
‫‪www.arabclass1.blogspot.com‬‬

‫‪1‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ِّ ‬‬
‫مفكرة الطالبة ‪‬‬
‫"تعلَّموا العربيَّة فإنـَّها من دينكم"‬
‫عمر بن الخطَّاب – رضي اهلل عنه –‬

‫معلومات عن أستاذتي‬
‫المقرر‬
‫اسم أستاذة َّ‬
‫كليَّة اآلداب مكتب رقم‪:‬‬ ‫رقم المكتب‬
‫الساعات المكتبيَّة‬
‫البريد اإللكتروني‬

‫ِّ‬
‫مفكرة المواعيد والمهام‬
‫مالحظات‬ ‫التاريخ‬ ‫المهمة‬

‫المقرر‪:‬‬
‫مراجع َّ‬
‫‪.1‬اإليضاح‪ ،‬الخطيب القزويني‪ ،‬مؤسسة المختار‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪.2‬بغية اإليضاح‪ ،‬عبد المتعال الصعيدي‪ ،‬مكتبة المعارف‪ ،‬الرياض‪.‬‬
‫‪.3‬التحرير األدبي (دراسات نظرية ونماذج تطبيقية)‪ ،‬د‪.‬حسن علي محمد‪ ،‬مكتبة العبيكان‪ ،‬ط‪،5‬‬
‫‪1225‬هـ‪.‬‬
‫‪ .2‬التحرير العربي‪ ،‬د‪ .‬أحمد رضوان‪ ،‬د‪ .‬عثمان الفريح‪ ،‬النشر العلمي والمطابع – جامعة الملك سعود‪،‬‬
‫ط‪1211 ،6‬هـ‪.‬‬
‫‪.5‬التحرير الكتابي‪ ،‬د‪.‬حمدان الزهراني‪ ،‬د‪.‬فهد اللهيبي‪ ،‬د‪.‬سعيد المطرفي‪ ،‬مركز النشر العلمي‪ ،‬جامعة‬
‫الملك عبد العزيز‪.‬‬
‫‪.6‬الرسالة اإلدارية‪،‬د‪.‬نوال الحلوة‪،‬دورة تدريبية من ضمن نشاطات الجمعية العلمية السعودية للغة العربية‬
‫‪1232‬هـ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪.7‬فن التحرير العربي‪ ،‬ضوابطه وأنماطه‪ ،‬د‪.‬محمد صالح الشنطي‪،‬دار األندلس‪ ،‬الطبعة الخامسة‬
‫‪1222‬هـ‪.‬‬
‫‪.1‬الكافي في التعبير‪ ،‬هدى عودة‪ ،‬الدار النموذجية‪ ،‬بيروت‪ ،‬ط‪1231 ،1‬هـ‪.‬‬
‫‪.9‬لسان العرب‪ ،‬ابن منظور اإلفريقي‪ .‬دار صادر‪ .‬بيروت‪1212 .‬هـ ‪1992 -‬م‪.‬‬
‫‪.11‬المرشد في اإلمالء والترقيم والتحرير العربي‪ ،‬د‪ .‬محمود شاكر‪ ،‬مكتبة كشكول‪ ،‬الرياض‪1216 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪.11‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬ألبي الحسن أحمد بن فارس‪ .‬تح‪ :‬عبد السالم هارون‪ .‬دار الفكر للطباعة‬
‫والنشر والتوزيع‪.‬‬
‫‪.12‬المفصل في علوم البالغة‪ ،‬عيسى العاكوب‪ ،‬دار القلم‪ ،‬دبي‪.‬‬
‫‪.13‬مقاييس البالغيين في فصاحة الكلمة‪ ،‬الدكتور الشحات أبو ستيت‪ ،‬مطبعة األمانة‪ ،‬ط‪1211 ،1‬هـ‪.‬‬
‫‪.12‬المهارات الكتابية‪ ،‬د‪.‬إبراهيم رفعت عثمان‪ ،‬د‪.‬عبد اهلل محمود فجال‪ ،‬من إصدارات عمادة السنة‬
‫التحضيرية‪،‬جامعة الملك سعود ‪1233-1232‬هـ‪.‬‬
‫‪ .15‬بعض المواقع اإللكترونية المفيدة على الشبكة‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫فهرس الموضوعات‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫م‬
‫مدخل‪:‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫في معنى الكتابة‪ ،‬وتاريخها‪ ،‬وأنواعها‬
‫قواعد الرسم اإلمالئي‪:‬‬
‫‪9‬‬ ‫أ – قواعد رسم الهمزة‬
‫‪2‬‬
‫‪22‬‬ ‫ب – ما يُزاد من الحروف‪ ،‬وما يُحذف عند الكتابة‬
‫‪25‬‬ ‫ج – األخطاء الكتابيَّة الشائعة‬
‫‪31‬‬ ‫عالمات الترقيم‬ ‫‪3‬‬
‫النص‪:‬‬
‫عناصر بناء ِّ‬
‫أ – اللفظة‬
‫‪39‬‬ ‫ب – الجملة‬ ‫‪2‬‬
‫د – الفقرة‬
‫ج – أدوات الربط‬
‫قواعد الكتابة الوظيفية‪:‬‬
‫‪27‬‬ ‫الرسالة اإلداريَّة‬
‫‪52‬‬ ‫التقرير‬
‫‪5‬‬
‫‪57‬‬ ‫السيرة الذاتيَّة‬
‫‪61‬‬ ‫التلخيص‬
‫‪63‬‬ ‫المقال‬
‫فنون البالغة‬
‫التشبيه‬
‫االستعارة‬
‫‪66‬‬ ‫‪6‬‬
‫الطباق‬
‫المقابلة‬
‫الجناس‬

‫‪5‬‬
 ‫مدخل‬
‫في معنى الكتابة‪ ،‬وتاريخها‪ ،‬وأنواعها‬
‫ما هي الكتابة؟‬
‫كل ما يحيط بنا‪:‬‬
‫نتصور حياتنا اليوميَّة دون كتابة؛ فالحروف والكلمات تكاد تكون موجودة في ِّ‬
‫ال َّ‬
‫كل‬ ‫الجرائد‪ ،‬الكتب‪ ،‬اإلعالنات‪ ،‬وصفات األدوية‪ ،‬معلَّبات الطعام‪ ،...‬فهل تساءلنا ً‬
‫يوما‪ :‬من أين جاءت ُّ‬
‫هذه الحروف وهذه الكلمات؟ وكيف ُحفظت‪ ،‬وكيف انتهت إلى الشكل الذي نعرفه اليوم؟‬
‫ما نراه اليوم من النصوص المكتوبة – باختالف أنواعها – هو حصاد تاريخ طويل من معالجة‬
‫بكل‬
‫الحروف المكتوبة‪ ،‬وتنظيمها‪ ،‬فمنذ اهتدى اإلنسان إلى األبجديَّة عمل على تطويرها كي تكون وافية ِّ‬
‫المعاني التي يريدها‪.‬‬
‫سنتعرف على معنى الكتابة‪ ،‬وعالقته الكتابة بالتحرير‪ ،‬ثم ننظر في نشأة الكتابة‪،‬‬
‫وفي هذا المدخل َّ‬
‫وأخيرا سننظر إلى أنواعها‪.‬‬
‫وتطورها‪ً ،‬‬
‫ُّ‬
‫َّأوالً – في معنى التحرير والكتابة‪:‬‬
‫يرتبط التحرير بعمليَّة الكتابة؛ ففي المعاجم‪" :‬تحر ُير الكتابة‪ :‬إقامةُ حروفها وإصالح السقط"(‪،)1‬‬
‫فعمليَّة التحرير هي عمليَّة تأتي بعد عمليَّة الكتابة‪ ،‬وتهدف إلى تقويم الكالم المكتوب‪ ،‬وضبطه‪ ،‬وإصالح‬
‫عيوبه‪.‬‬
‫خاص‪ ،‬فقد جاء في المعجم تفسير‬ ‫ٍّ‬ ‫َّأما الكتابة فهي عمليَّة تأليف الحروف على نح ٍو‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫الجذر‪(:‬كتب)‪":‬الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد ُّ‬
‫يدل على جمع شيء إلى شيء‪ .‬من ذلك الكتَ ُ‬ ‫ٌ‬
‫(‪)2‬‬
‫الكتاب أ ْكتبه َك ْتبًا" ‪.‬‬
‫َ‬ ‫والكتابة‪ .‬يقال‪ :‬كتبت‬
‫والضم؛ فالكتابة بهذا المعنى هي عملية جمع‬
‫ِّ‬ ‫فالجذر اللُّغوي لهذه الكلمة ُّ‬
‫يدل على الجمع‪،‬‬
‫بعض‪.‬‬‫الحروف‪ ،‬والكلمات بعضها إلى ٍ‬
‫فالتحرير الكتابي الذي نحن بصدده اآلن هو‪ :‬ضبط الكالم المكتوب المؤلَّف‪ ،‬وإقامته وفق‬
‫القواعد‪ ،‬واألصول‪ ،‬وهذه األصول التي تساعدنا على إتقان الكتابة هي ما سندرسه من ضوابط رسم‬
‫نص‬
‫الكلمات‪ ،‬ومواضع عالمات الترقيم‪ ،‬وصحة اختيار المفردات‪ ،‬وتكوين الجملة‪ ،‬ثم الفقرة‪ ،‬ثم إنشاء ٍّ‬
‫كامل سليم ٍ‬
‫خال من األخطاء‪.‬‬

‫(‪ )1‬لسان العرب البن منظور (حرر)‪.‬‬

‫(‪ )2‬معجم مقاييس اللغة البن فارس (كتب)‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫ثانيًا – تاريخ الكتابة‪:‬‬
‫صنف من صنوف التعبير عن المعنى‪ ،‬وهو تعبير يقوم على الحروف‪ ،‬والكلمات‪ ،‬وقبل أن‬
‫الكتابة ٌ‬
‫يتوصل اإلنسان إلى األبجديَّة التي هي عماد عملية الكتابة اهتدى إلى وسائل مختلفة في محاولة منه‬
‫َّ‬
‫لتدوين الكالم المنطوق – الذي كان ساب ًقا في ظهوره الكالم المكتوب –‪ ،‬فاستعمل اإلنسان الصور‪،‬‬
‫واألشكال للتعبير عن األفكار المختلفة‪ ،‬وهو ما عُرف بـ(الكتابة التصويريَّة)‪.‬‬
‫المجردة التي ال‬
‫َّ‬ ‫ولم يكن هذا النوع من الكتابة كافيًا؛ فقد احتاج اإلنسان إلى التعبير عن المعاني‬
‫كل حرف من حروف‬
‫يمكن نقلها عبر الصورة‪ ،‬فاهتدى اإلنسان إلى اختراع أبجديَّة الحروف‪ :‬حيث يمثـِّل ُّ‬
‫األبجديَّة صوتـًا من أصوات اللغة المنطوقة‪.‬‬
‫األبجديَّة العربيَّة‪:‬‬
‫لكن الثابت أن الحروف العربيَّة لم تظهر بصورتها التي نعرفها‬ ‫اختـُلف في أصل الحرف العربي‪َّ ،‬‬
‫المكونة من ثمانية‬
‫َّ‬ ‫مرت بمراحل حتى انتهت إلى ما نعرفه اليوم بالحروف األبجديَّة العربيَّة‬ ‫اليوم‪ ،‬بل َّ‬
‫وعشرين حرفـًا‪.‬‬
‫مشكلة‪ ،‬وكان المتعاملون معها‬ ‫كانت الحروف العربيَّة – في نشأتها األولى – غير منقـَّطة‪ ،‬وغير َّ‬
‫المكونة للكلمات‪ ،‬ويضبطونها بالشكل دون مشقة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫يعرفون بسليقتهم األحرف‬

‫نموذج للخط العربي في صورته األولى دون نقط أو تشكيل‬

‫وطرأت الحاجة إلى ضبط الحروف بالحركات والنقط الحقـًا؛ حيث كثر األعاجم الداخلون في‬
‫تم بهما تجاوز‬
‫الدين اإلسالمي‪ ،‬وبدأ الخطأ‪ ،‬والخلط بين الحروف يشيع بينهم‪ ،‬وهناك نوعان من الضبط َّ‬
‫هذه هما‪ :‬نقط اإلعراب‪ ،‬ونقط اإلعجام‪:‬‬
‫أ – نقط اإلعراب (الضبط اإلعرابي للكلمات)‪:‬‬
‫كرم اهلل‬
‫ويُنسب هذا العمل إلى أبي األسود الدؤلي‪ ،‬ويقال أنه صنعه بأمر من علي بن أبي طالب – َّ‬
‫وجهه – فعمد إلى الحروف العربيَّة وصنع لها نقطًا يميِّز حركاتها‪ :‬فجعل نقطة فوق الحرف للداللة على‬
‫الفتحة‪ ،‬ونقطة تحت الحرف للداللة على الكسرة‪ ،‬ونقطة بجانب الحرف للداللة على الضمة‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ب – نقط اإلعجام (نقط تمييز الحروف المتشابهة)‪:‬‬
‫ويُنسب هذا العمل إلى نصر بن عاصم – أحد تالميذ أبي األسود – ؛ فبعد أن كثر الخلط‪،‬‬
‫والخطأ في الحروف المتشابهة في الرسم‪ :‬ج ح خ ع غ س ش‪ ...‬اقتضت الحاجة تمييز هذه الحروف‪،‬‬
‫فوضعت النقاط‪ :‬مفردة‪ ،‬وثنائيَّة‪ ،‬وثالثيَّة لضبط هذا التمييز‪.‬‬
‫ثالثـًا – أنواع الكتابة‪:‬‬
‫أ – الكتابة الوظيفيَّة (العمليَّة)‪:‬‬
‫وهي الكتابة المق صود بها تحقيق غرض‪ ،‬أو وظيفة بعينها‪ ،‬وتمتاز بأسلوبها المباشر البعيد عن‬
‫الخيال‪ ،‬والعاطفة‪ ،‬وهذا النوع من الكتابة هو المستخدم في كتابة البحوث العلميَّة‪ ،‬والرسائل اإلداريَّة‪،‬‬
‫والتقارير‪ ،‬والسجالت الحكوميَّة‪ ،‬واإلعالنات‪ ،‬وكتيبات التعليمات‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
‫كل نوع وظيفي‪ ،‬وما‬
‫ويحتاج هذا النوع من الكتابة إلى معرفة بقواعد اللغة‪ ،‬وإلى إلمام بمتطلبات ِّ‬
‫يحتاجه من العناصر‪ ،‬والتفاصيل‪.‬‬
‫ب – الكتابة اإلبداعيَّة (الفنيَّة)‪:‬‬
‫وهي الكتابة التي تفصح عن مشاعر الكاتب وأحاسيسه الذاتيَّة الخاصة‪ ،‬عبر استعمال لغة فنيَّة‪،‬‬
‫ومن خالل األخيلة‪ ،‬والصور على النحو الذي نجده في النصوص الشعريَّة‪ ،‬والنثريَّة‪ :‬كالقصة‪ ،‬والرواية‪،‬‬
‫والمسرحيَّة‪ ،‬والمقاالت الذاتيَّة‪.‬‬
‫تدريبات‬
‫بكل من‪:‬‬
‫‪ -‬ماذا نعني ٍّ‬
‫الكتابة‪:‬‬
‫التحرير‪:‬‬
‫الكتابة التصويريَّة‪:‬‬
‫نقط اإلعراب‪:‬‬
‫نقط اإلعجام‪:‬‬
‫‪ -‬وازني بين الكتابة الموضوعيَّة‪ ،‬والكتابة اإلبداعيَّة‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫قواعد كتابة الهمزة‬
‫تعريف الهمزة‪:‬‬
‫حــرف مــن حــروف الهجــاء‪ ،‬وهــو غيــر األلــف؛ فــالهمزة تقبــل الحركــة‪ ،‬بخــالف األلــف اللينــة التــي ال‬
‫تقبلهــا‪ ،‬فــالحرف األول مــن (أمــر) همزتــه تقبــل الحركــة‪ ،‬بخــالف الحــرف األوســط مــن (قــال) واألخيــر مــن‬
‫(الفتى) فهما ألف ليِّنة‪.‬‬
‫أحوال الهمزة‪:‬‬
‫ـب‪ ،‬وقــد‬
‫الهمـزة حـرف كغيــره مـن حــروف العربيَّـة؛ قــد يـأتي فــي َّأول الكلمـة مثــل‪ :‬أخـذ‪ ،‬أجــاب‪ ،‬اذه ْ‬
‫يأتي في وسط الكلمة مثل‪ :‬زأر‪ ،‬أسئلة‪ ،‬يؤمن‪ ،‬عباءة‪ ،‬وقد يأتي في آخر الكلمة مثل‪ :‬لجأ‪ ،‬يجـرؤ‪ ،‬ش ِ‬
‫ـواط ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عبء‪.‬‬
‫ْ‬
‫َّأوالً‪ :‬الهمزة في َّأول الكلمة‬
‫(همزتا الوصل والقطع)‬
‫(أ) همزة الوصل‪:‬‬
‫يتوصـل بهـا‬
‫ابتداء (عند ابتداء الكالم) الساقطة وصـالً (عنـد وصـل الكـالم)‪ ،‬وسـميَّت بـذلك ألنـه َّ‬
‫ً‬ ‫هي الثابتة‬
‫إلى النطق بالحرف الساكن‪ ،‬ومواضعها هي‪:‬‬
‫أوالً – في الحروف‪:‬‬
‫تكون همزة الوصل في (أل) التعريف مثل‪ :‬رأيت الرجل يدخل البيت‪.‬‬
‫وتأملي هذه الهمزة في قولـه تعـالى‪ :‬اهلل نـور السـماوات واألرض مثـل نـوره كمشـكاة فيهـا مصـباح المصـباح‬
‫النور‪19:‬‬
‫في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري ﴾‬
‫وكذلك قول الشاعر‪:‬‬
‫ولكن تؤخذ الدنيا غالبا‬ ‫وما نيل المطالب بالتمني‬
‫وأما ما عدا (أل) التعريف من الحروف فهمزتها همزة قطع‪ :‬إلى‪ ،‬أن‪ ،‬إن‪ ،‬أم‪.....‬‬
‫ثانيا – في األفعال‪:‬‬
‫التوضيح‬ ‫مثال‬ ‫نوع الفعل‬ ‫م‬
‫(اكتب) فعل أمر من الفعل الثالثي‬
‫ْ‬ ‫اجمع‬
‫ْ‬ ‫اذهب‬
‫ْ‬ ‫انهض‬
‫ْ‬ ‫اجلس‬
‫ْ‬ ‫اكتب‬
‫ْ‬ ‫األمر من الثالثي‬ ‫‪1‬‬
‫(كتب) فجاءت همزته همزة وصل‬ ‫ادخل‬ ‫اسع‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ادع ارم َ‬
‫اشرب اسمع ُ‬
‫افهم‪...‬الخ‬
‫ْ‬

‫‪9‬‬
 ‫مكون من‬ ‫(انتص َر) فعل ٍ‬
‫ماض َّ‬ ‫َ‬ ‫تبك‬
‫انقطع ار َ‬
‫َ‬ ‫انصرف‬
‫َ‬ ‫اجتمع‬
‫َ‬ ‫انتص َر‬
‫َ‬ ‫‪ -‬الماضي‬ ‫‪2‬‬
‫خمسة أحرف تكون همزته همزة‬ ‫انطلق‬
‫َ‬ ‫الخماسي المبدوء‬
‫قياسا‬
‫وصل ً‬ ‫بهمزة‬
‫ِ‬
‫(انتص ْر) فعل أم ٍر من الفعل‬ ‫ف ِ‬
‫انقط ْع ارتبِ ْ‬
‫ك‬ ‫انتصر ِ‬
‫اجتم ْع انص ِر ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬األمر الخماسي‬
‫ْ‬
‫(انتص َر) وتكون همزته‬
‫الخماسي َ‬ ‫انطلِ ْق‬
‫قياسا‬
‫همزة وصل ً‬
‫مكون من ستة‬ ‫(استمتَ َع) فعل ٍ‬
‫ماض َّ‬ ‫استثمر‬
‫َ‬ ‫استهتر‬
‫َ‬ ‫استخر َج‬
‫َ‬ ‫استمتَ َع‬ ‫‪ 3‬الماضي السداسي‬
‫أحرف تكون همزته همزة وصل‬ ‫استبشر‬
‫َ‬
‫قياسا‬
‫ً‬
‫(استمتِ ْع) فعل أم ٍر من الفعل‬ ‫استمتِ ْع استخرِج استهتِر ِ‬
‫استثم ْر‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫األمر السداسي‬
‫السداسي (استمتَ َع) وتكون همزته‬ ‫ِ‬
‫استبش ْر‬
‫قياسا‬
‫همزة وصل ً‬
‫ثالثا – في األسماء‪ :‬تأتي همزة الوصل في مواضع قياسيَّة وأخرى سماعيَّة كالتالي‪:‬‬
‫(انتص َر) وهو‬
‫َ‬ ‫انتصار‪ :‬مصدر للفعل‬ ‫مصادر (أسماء) األفعال الخماسيَّة‬ ‫‪ )1‬المواضع القياسيَّة‬
‫قياسا‪،‬‬
‫خماسي فهمزته همزة وصل ً‬ ‫والسداسيَّة مثل‪:‬‬ ‫أي وفق قاعدة يقاس‬
‫فيقاس على ذلك كل مصدر‬ ‫انتصار‪ ،‬اجتماع‪ ،‬انصراف‪ ،‬انقطاع‪،‬‬ ‫كل اسم تتوفر فيه‬
‫عليها ُّ‬
‫للخماسي‪.‬‬ ‫ارتباك‬ ‫هذه الشروط والصفات‬
‫استمتاع‪ :‬مصدر للفعل (استمتَ َع)‬ ‫استمتاع‪ ،‬استخراج‪ ،‬استثمار‪ ،‬استهتار‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وهو سداسي فهمزته همزة وصل‬ ‫استبشار‬
‫قياسا‪ ،‬ويقاس على ذلك كل مصدر‬
‫ً‬
‫للسداسي‪.‬‬
‫هي عشرة أسماء مسموعة عن العرب‪ ،‬تحفظ وال يقاس عليها وهي‪:‬‬ ‫‪ )2‬المواضع السماعيَّة‪:‬‬
‫(اسم ‪ /‬ابن ‪ /‬ابنة ‪ /‬ابنم ‪ /‬امرؤ ‪ /‬امرأة ‪ /‬است ‪ /‬اثنان ‪ /‬اثنتان ‪ /‬ايمن أو ايم‬ ‫أي ُسمعت عن العرب‪،‬‬
‫اهلل)‬ ‫دون قاعدة يقاس عليها‬
‫وما يثنى من هذه األسماء‪( :‬اسمان‪ /‬ابنان‪ /‬ابنتان ‪ /‬امرأتان‪).....‬‬ ‫‪‬‬

‫‪11‬‬
 ‫مواضع همزة‬
‫الوصل‬

‫في األسماء‬ ‫في األفعال‬ ‫في الحروف‬

‫ماضي الخماسي‬
‫مصادر الخماسي‬
‫األسماء العشرة‬ ‫والسداسي واألمر‬ ‫أمر الثالثي‬ ‫ال التعريف‬
‫والسداسي‬
‫منهما‬

‫رسم توضيحي لمواضع همزة الوصل‬

‫(ب) همزة القطع‪:‬‬
‫كل كلمـة َّأولهـا همـزة ليسـت همـزة وصـل‪ ،‬وتفصـيل‬
‫ابتداء و وصالً‪ ،‬ومواضعها – إجماالً – في ِّ‬
‫ً‬ ‫وهي الثابتة‬
‫هذا‪:‬‬
‫* جميع األسماء ما عدا األسماء العشرة المسموعة السابقة مثل‪ :‬أحمد‪ ،‬إبراهيم‪ ،‬إسحق‪ ،‬أفريقيا‪.....‬‬
‫* الضمائر المبدوءة بهمزة مثل‪ :‬أنا‪ ،‬أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬إياك‪...‬‬
‫* ماضي الثالثي المبدوء بهمزة‪ :‬أكل‪ ،‬أمر‪ ،‬أخذ‪ ،‬ومصدره‪ :‬أ ْكل‪ْ ،‬أمر‪ ،‬أ ْخذ‪.‬‬
‫ـف‪ ،‬ومصـدره‪:‬‬‫أحس ْـن‪،‬أك ِرْم‪ ،‬أتلِ ْ‬
‫ـف‪ ،‬وأمـره‪ :‬أ ْعلِـم‪ِ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ـرم‪ ،‬أتل َ‬
‫* ماضي الرباعي المبدوء بهمزة‪ :‬أ ْعلَ َم‪ ،‬أحس َـن‪ ،‬أك َ‬
‫إعالم‪،‬إحسان‪ ،‬إكرام‪ ،‬إتالف‪.‬‬
‫ـار‪،‬‬ ‫المضار َعة سواء كان ثالثيًّا‪ ،‬أم رباعيًّـا‪ ،‬أم خماسـيًّا‪ ،‬أم سداسـيًّا‪ :‬أقـرأُ‪ ،‬أُس ُ‬
‫ـافر‪ ،‬أخت ُ‬ ‫َ‬ ‫كل ٍ‬
‫فعل مبدوء بهمزة‬ ‫* ُّ‬
‫أستحسن‪.‬‬
‫ُ‬
‫* جموع بعض األسماء العشرة‪( :‬أسماء) جمع اسم‪(،‬أبناء) جمع ابن‪.‬‬
‫* الكلمات األعجمية مثل‪ :‬إلكتروني‪ ،‬إلكترونيات‪ ،‬إنجليزي‪ ،‬إنترنت‪.‬‬
‫إن‪َّ ،‬‬
‫أن‪،‬إ ْن‪،‬أ ْن‪،‬إذ‪ ،‬إلى‪ ،‬أم‪ ،‬أال‪،‬أو‪.....‬‬ ‫* في جميع الحروف ما عدا (أل) التعريف مثل‪َّ :‬‬
‫طريقة كتابة همزة القطع‪:‬‬
‫ـرم أَمــر أَحمــد أُجــور أُصــول‪ ،‬وإذا‬
‫إذا كانــت الهمــزة مفتوحــة أو مضــمومة كتبــت الهمــزة فــوق األلــف مثــل‪ :‬أَكـ َ‬
‫كانت مكسورة كتبت تحت األلف مثل‪ :‬إنسان إِنجاز إِيمان إِحسان إِكرام‪.‬‬
‫فائدة‪:‬‬
‫طريقة التمييز بين همزتي الوصل والقطع‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ ‬أن نضيف (الواو) أو (الفاء) في أول الكلمة‪ ،‬ونكرر القراءة‪ ،‬فإذا بقي صوت الهمزة كانت همزة قطع‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫جاء محمد وأحضر كتابًا‪.‬‬
‫‪ ‬وإذا اختفى صوت الهمزة لفظا فهي همزة وصل‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ذهب محمد واشترى كتابًا‪.‬‬
‫(المتوسطة)‬
‫ِّ‬ ‫ثانيًا‪ :‬الهمزة في وسط الكلمة‬
‫طريقة تعلم قواعد الهمزة المتوسطة‪:‬‬
‫• معرفة حركة الهمزة‪ ،‬وحركة الحرف الذي قبلها‪.‬‬
‫• معرفة سلـ ــم الحركات (وهو ترتيب الحركات من حيث القوة)‪.‬‬
‫• معرفة كل حركة وما الحرف الذي يناسبها‪.‬‬
‫العامــة‪ :‬ننظــر إلــى حركــة الهمــزة وحركــة الحــرف الــذي قبلهــا‪ ،‬ونرســم الهمــزة علــى صــورة الحركــة‬
‫القاعــدة َّ‬
‫األقوى‪ ،‬وترتيب الحركات من الحركة األقوى هو التالي‪:‬‬
‫(الكسرة ‪ ‬الضمة ‪ ‬الفتحة ‪ ‬السكون)‬
‫وإليك هذا الرسم التوضيحي الذي يظهر ترتيب الحركات من حيث القوة مرتبة ترتيبا تنازليا ‪:‬‬
‫ما يناسبها‬ ‫أقوى الحركات‬
‫ئــ ‪ -‬ئ‬ ‫الكسرة ‪‬‬
‫ؤ‬ ‫الضمة ‪‬‬
‫أ‬ ‫الفتحة ‪‬‬
‫ء‬ ‫السكون ‪‬‬
‫‪ – 1‬كتابة الهمزة على صورة ياء‪:‬‬
‫ـورا‪ ،‬أو كـان قبلهـا‬
‫العامـة‪ :‬ترسـم الهمـزة علـى صـورة اليـاء إذا كانـت مكسـورة‪ ،‬أو كـان مـا قبلهـا مكس ً‬
‫القاعدة َّ‬
‫ياء ساكنة وهي مفتوحة‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫كتابة الهمزة‬
‫على ياء‬

‫إذا كانت مفتوحة‬ ‫إذا كان ما قبلها‬ ‫إذا كانت‬

‫وقبلها ياء ساكنة‬ ‫مكسور‬ ‫مكسورة‬

‫وإليك بيان ذلك‪:‬‬

‫مثال‬ ‫حركة الهمزة وحركة ما قبلها‬
‫متكئِين‬ ‫تبطئِين ِ‬ ‫تخطئِين ِ‬ ‫ِ‬ ‫مكسورة وما قبلها مكسور‬
‫ُسئِل ُوئِد‬ ‫مكسورة وما قبلها مضموم‬
‫َسئِم يَئِد يَئِس َزئِير أَئِ َّمة‬ ‫مكسورة وما قبلها مفتوح‬
‫أسئِلة أفْئِدة شمائِل‬ ‫سائِل قائِم ْ‬ ‫مكسورة وما قبلها ساكن‬
‫ناشئُون ِمئُون‬‫ِ‬ ‫مضمومة وما قبلها مكسور‬
‫فِئَة ِرئَة ِوئَام تدفئة‬ ‫مفتوحة ما قبلها مكسور‬
‫ت بِْئر ِذئْب ِم ْئذنة‬
‫ب ِرئْ ُ‬ ‫ساكنة وما قبلها مكسور‬
‫خطيئَة‬
‫ْبيئَة جريْـئَة بريْـئَة رديْـئَة ْ‬ ‫مفتوحة وقبلها ياء ساكنة‬
‫‪ –2‬كتابة الهمزة المتوسطة على صورة واو‪:‬‬
‫العامــة‪ :‬ترســم الهمــزة علــى صــورة واو إذا كانــت مضــمومة ومــا قبلهــا غيــر مكســور‪ ،‬أو كــان مــا قبلهــا‬
‫القاعــدة َّ‬
‫مضموما وهي غير مكسورة‬

‫‪13‬‬
 ‫كتابة الهمزة‬
‫على واو‬

‫إذا كان ما‬ ‫إذا كانت‬

‫قبلها مضموم‬ ‫مضمومة‬

‫والهمزة‬ ‫والهمزة‬
‫وقبلها ضم‬ ‫وقبلها سكون‬ ‫وقبلها فتح‬
‫ساكنة‬ ‫مفتوحة‬

‫وإليك بيان ذلك‪:‬‬

‫مثال‬ ‫حركة الهمزة وحركة ما قبلها‬
‫ُرُؤوس فُـ ُؤوس ُش ُؤون ُك ُؤوس‬ ‫مضمومة وما قبلها مضموم‬
‫يقرُؤه َم ُؤونة‬
‫لَ ُؤ َم يملَ ُؤه َ‬ ‫مضمومة وما قبلها مفتوح‬
‫مرُؤوس ْأرُؤس تفا ُؤل تثا ُؤب‬ ‫مس ُؤول ْ‬
‫ْ‬ ‫مضمومة وما قبلها ساكن‬
‫ُس َؤال ُم َؤاخذة فُـ َؤاد ُم َؤذِّن‬ ‫مفتوحة وما قبلها مضموم‬
‫الم ْؤمنون لُْؤلؤ يـُ ْؤذي ُرْؤية‬
‫بـُ ْؤرة ُش ْؤم ُم ْؤتمر ُ‬ ‫ساكنة وما قبلها مضموم‬
‫‪ – 3‬كتابة الهمزة المتوسطة على صورة ألف‪:‬‬
‫العامــة‪ :‬ترســم الهمــزة علــى صــورة األلــف إذا كانــت مفتوحــة بعــد مفتــوح أو ســاكن صــحيح‪ ،‬أو كانــت‬
‫القاعــدة َّ‬
‫ساكنة بعد مفتوح‪.‬‬
‫كتابة الهمزة‬
‫على ألف‬

‫إذا كانت‬ ‫إذا كانت‬

‫ساكنة‬ ‫مفتوحة‬

‫وقبلها ساكن‬
‫وقبلها فتح‬ ‫وقبلها فتح‬
‫صحيح‬
‫وإليك بيان ذلك‪:‬‬
‫مثال‬ ‫حركة الهمزة وحركة ما قبلها‬
‫َسأَل َزأَر َجأَر َدأَب‬ ‫مفتوحة وما قبلها مفتوح‬
‫فجأَة‬
‫مسأَلة ْ‬
‫يسأَل ْيزأَر ْ‬
‫ْ‬ ‫مفتوحة وقبلها ساكن صحيح‬

‫‪12‬‬
 ‫َمأْسدة َرأْس فَأْر بَأْس َكأْس تَأْكل‬ ‫ساكنة وقبلها مفتوح‬
‫‪ – 2‬كتابة الهمزة المتوسطة منفردة على السطر‪:‬‬
‫العامة‪:‬‬
‫القاعدة َّ‬
‫ترسم الهمزة منفردة على السطر إذا كانت مفتوحة بعد ألف أو واو ساكنة‪ ،‬أو وقعت بين ألفين‪.‬‬

‫كتابة الهمزة على السطر‬

‫إذا كانت مفتوحة بعد واو‬

‫ساكنة‬ ‫إذا كانت مفتوحة بعد ألف‬
‫إذا وقعت بين ألفين‬
‫ساكنة‬

‫وإليك بيان ذلك‪:‬‬

‫مثال‬ ‫حركة الهمزة ونوع الحرف قبلها‬
‫اءة رداءين‬
‫عباءة قر َ‬
‫تضاءل َ‬
‫تساءل َ‬
‫َ‬ ‫مفتوحة بعد ألف‬
‫مخبو َءة‬
‫موبو َءة ْ‬
‫مرو َءة ْ‬
‫ْ‬ ‫مفتوحة بعد واو ساكنة‬
‫عباءات إنشاءات إجراءات‬ ‫وقوع الهمزة بين ألفين‬
‫(المتطرفة)‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ثالثًا‪ :‬الهمزة في آخر الكلمة‬
‫العامة‪ :‬ترسم الهمزة المتطرفة على صورةٍ تناسب حركة الحرف الذي قبلها‪.‬‬
‫القاعدة َّ‬
‫صورة رسم‬ ‫حركة الحرف‬
‫التوضيح‬ ‫أمثلة‬ ‫م‬
‫الهمزة‬ ‫السابق للهمزة‬
‫كل هذه الكلمات سبقت‬
‫في ِّ‬
‫المتطرفة بحرف مكسور‬
‫ِّ‬ ‫الهمزة‬ ‫ِ‬
‫يخط لن‬ ‫شاط كالِ با ِرئ شانِ‬
‫ِ‬
‫يج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ – ياء‬ ‫الكسرة‬ ‫‪1‬‬
‫فلزم أن ترسم الهمزة بصورة ياء‬ ‫يُق ِرئ‬ ‫يبط‬ ‫يخط لم ِ‬
‫َ‬
‫(ئ)‬
‫كل هذه الكلمات سبقت‬
‫في ِّ‬
‫المتطرفة بحرف مضموم‬
‫ِّ‬ ‫الهمزة‬
‫يجرؤ‬
‫امرؤ ُ‬
‫لؤلُؤ تكافُؤ تهيُّؤ ُ‬ ‫ؤ – واو‬ ‫الضمة‬ ‫‪2‬‬
‫فلزم أن ترسم الهمزة بصورة واو‬
‫(ؤ)‬

‫‪15‬‬
 ‫كل هذه الكلمات سبقت‬
‫في ِّ‬
‫المتطرفة بحرف مفتوح‬
‫ِّ‬ ‫الهمزة‬ ‫يقرأْ‬
‫يقرأ لم َ‬‫قرأ َ‬
‫ملجأ سبَأ َ‬
‫خطَأ َ‬ ‫أ – ألف‬ ‫الفتحة‬ ‫‪3‬‬
‫فلزم أن ترسم الهمزة بصورة ألف‬ ‫استمرأ تألأل‬
‫َ‬ ‫لجأ‬
‫أخطَأ َ‬
‫(أ)‬
‫كل هذه الكلمات سبقت‬
‫في ِّ‬ ‫بريء‬
‫جريء ْ‬
‫شيء ْ‬
‫دفء ْ‬
‫جزء ملء ْ‬
‫المتطرفة بحرف ساكن‬
‫ِّ‬ ‫الهمزة‬ ‫النشء‪،‬‬
‫وضوء‪ْ ،‬‬
‫ضوء‪ْ ،‬‬
‫سماء هواء ْ‬
‫ْ‬ ‫تكتب منفردة‬
‫السكون‬ ‫‪2‬‬
‫فلزم أن ترسم الهمزة منفردة‬ ‫البرء‪ ،‬الدعاء‪ ،‬ينوء‪ ،‬يسوء‪ ،‬أضاء‪،‬‬
‫ْ‬ ‫على السطر‬
‫على السطر‬ ‫جاء‪،‬كساء‬
‫إذا كان‬
‫المتطرفة بواو‬
‫ِّ‬ ‫سبقت الهمزة‬
‫تكتب منفردة‬ ‫الحرف الذي‬
‫َّ‬
‫مشددة فرسمت الهمزة منفردة‬ ‫التبوء‬
‫تبوء ُّ‬
‫ُّ‬ ‫‪5‬‬
‫على السطر‬ ‫واوا‬
‫قبلها ً‬
‫على السطر‬
‫َّ‬
‫مشددة‬
‫• إذا كان ما قبلها‬ ‫• إذا كان ما قبلها‬
‫مكسورا‬ ‫مفتوحا‬
‫• شاطئ‪-‬قارئ‪-‬دافئ‪-‬‬ ‫•يقرأ‪-‬بدأ‪-‬نبأ‪ -‬منشأ‬
‫يكافئ‬

‫تكتب على ياء‬ ‫تكتب على ألف‬

‫تكتب مفردة على‬

‫تكتب على واو‬
‫السطر‬

‫• إذا كان ما قبلها‬ ‫• إذا كان ما قبلها‬

‫ساكنا‬ ‫مضموما‬
‫•دفء‪-‬بطء‪-‬شيء‬ ‫• لؤلؤ‪-‬بؤبؤ‪-‬يجرؤ‪-‬‬
‫• أو قبلها واو مشددة‬ ‫التكافؤ‬
‫•تبوء‬

‫رسم توضيحي لقواعد الهمزة المتطرفة‬

‫مهمة‪:‬‬
‫مالحظات َّ‬
‫تتوســط بســبب اتصــال‬
‫عارضــا؛ بمعنــى أن تكــون الهمــزة متطرفــة فــي األصــل‪ ،‬ثــم َّ‬
‫توســط الهمــزة ً‬
‫* قــد يكــون ُّ‬
‫الكلمة بأحد الضمائر مثل‪ :‬يمألون‪ ،‬قارئان‪ ،‬زمال ُؤك‪ ،‬سمائِك‪ ،‬وفي هذه الحالة تعامل الهمزة معاملـة الهمـزة‬
‫زمالءك‪ ،‬زمالئِك‪ :‬أي مراعاة حركة الهمزة و حال ما قبلها‪.‬‬
‫المتوسطة‪ :‬فنقول في نحو زمالء‪ :‬زمال ُؤك‪َ ،‬‬
‫ِّ‬
‫المتطرفة تنوين فتح فيراعي فيها اآلتي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫* إذا ِّنونت الهمزة‬

‫‪16‬‬
‫= إذا كان الحرف السابق للهمزة مما يمكن وصله بما بعده رسمت الهمـزة علـى نبـرة ورسـمت ألـف التنـوين‬
‫بعدها مثل‪ :‬عبء‪/‬عبئًا‪ ،‬شيء‪/‬شيئًا‪،‬دفء‪/‬دفئًا‪.‬‬
‫= أما إذا كان الحرف السابق للهمزة مما ال يمكن وصله بما بعده فتبقى الهمزة مفردة وتوضـع ألـف التنـوين‬
‫ا‪،‬هدوء‪/‬هدوءا‪ ،‬إالَّ إذا كان الحرف السابق للهمزة هو حـرف األلـف فيوضـع‬
‫ً‬ ‫بدء‪/‬بدء‬
‫ً‬ ‫جزء‪/‬جزءا‪،‬‬
‫ً‬ ‫بعدها مثل‪:‬‬
‫‪،‬إنشاء‪/‬إنشاء‪.‬‬
‫ً‬ ‫مساء‪/‬مساء‬
‫ً‬ ‫ابتداء‪/‬ابتداء‪،‬‬
‫ً‬ ‫التنوين فوق الهمزة بال ألف تنوين مثل‪:‬‬

‫تدريبات‬
‫السؤال األول – َعيني همزة الوصل فيما يلي‪:‬‬
‫‪ .1‬ما اسمك؟‬
‫ان‪ :‬طَالِب ِعل ٍْم وطَالِب َم ٍ‬
‫ال‪.‬‬ ‫ان ال ي ْشبـع ِ‬
‫َ ََ‬
‫‪ .2‬اثْـنَ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ .3‬ابن الخطاب كان يلقب بالفاروق‬
‫‪ .2‬اكتب الدرس واحفظه‪.‬‬
‫‪ .5‬كيف استعدادك لالختبار؟‬
‫ص ِّح ْحي ما يلي‪:‬‬
‫السؤال الثاني ‪َ -‬‬
‫‪ .1‬إحفظ اهلل يحفظك‪.‬‬
‫‪ .2‬الدنيا دار إبتالء واآلخرة دار جزاء‪.‬‬
‫‪ .3‬أَيْ َن إِبْ َ‬
‫نك؟‬
‫‪ .2‬إستمع لنصيحة من هو أكبر منك سنا‪.‬‬
‫‪ .5‬ألدين المعاملة‪.‬‬
‫ْع فيما يلي‪:‬‬
‫السؤال الثالث ‪َ -‬عيّني همزةَ الْ َقط َ‬
‫‪ .1‬أحب أن أساعد المحتاجين‪.‬‬
‫‪ .2‬أنا أجيد التحدث باإلنجليزية‪.‬‬
‫‪ .3‬بر أبيك وأمك طريقك للجنة‪.‬‬
‫‪ .2‬أعطى إبراهيم الفقير صدقة‪.‬‬
‫‪ .5‬أمر الوالد ابنه بأال يخرج بغير إذنه‪.‬‬
‫ف أو تحتها فيما يلي‪:‬‬‫ضعي عالمةَ همزةِ الْ َقطْع فو َق األَلِ ِ‬
‫السؤال الرابع ‪َ -‬‬
‫‪ .1‬اسامة بن زيد قاد الجيوش وهو في السابعة عشرة‪.‬‬
‫‪ .2‬ايمان فتاة محتشمة‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫‪ .3‬اعطاء الصدقات بركة في المال‪.‬‬
‫‪ .2‬انصت لمن يحدثك‪.‬‬
‫‪ .5‬حقق المسلمون انتصارات سطرها التاريخ بماء من ذهب‪.‬‬
‫‪ .6‬االنترنت سالح ذو حدين‪.‬‬

‫َس َم ٍاء بُدئت بهمزة وصل‪ ،‬وخمسة أخرى بُدئت بهمزة قطع في جمل‬
‫السؤال الخامس‪ -‬هاتي خمسةَ أ ْ‬
‫مفيدة‪:‬‬
‫همزة قطع‬ ‫همزة وصل‬

‫السؤال السادس ‪ -‬ميزي بين همزة الوصل وهمزة القطع‪ ،‬مع التعليل‪:‬‬
‫التعليل‬ ‫نوع الهمزة‬ ‫الكلمة‬
‫امرؤ‬
‫إسالم‬
‫ابتداء‬
‫أحمد‬
‫استفتاء‬
‫اثنين‬
‫الكتاب‬
‫إيمان‬
‫اسمع‬
‫اكتئاب‬
‫أمل‬

‫‪11‬‬
 ‫أحسن‬
‫أخذ‬
‫استغاث‬
‫السؤال السابع ‪ -‬صلي كل عبارة من القائمة (أ) بما يناسبها من القائمة (ب)‪:‬‬
‫رقم‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫الجواب‬
‫‪ -1‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة‬
‫رسمت على ألف‬
‫وقبلها فتح‬
‫تعامل معاملة الهمزة المتوسطة‬ ‫‪ -2‬إذا كانت الهمزة متطرفة بعد فتح‬
‫همزته همزة وصل‬ ‫‪ -3‬إذا كانت الهمزة متطرفة بعد كسر‬
‫ننظر لحركة ما قبلها ونرسم الهمزة على‬
‫‪ -2‬الفعل الرباعي‬
‫الحرف المالئم‬
‫‪ -5‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة‬
‫همزته قطع مطلقا‬
‫بعد واو ساكنة‬
‫‪ -6‬كلمة تحوي همزة متطرفة أضيفت‬
‫رسمت مفردة على السطر‬
‫إلى ضمير متصل‬
‫رسمت على ياء‬ ‫‪ -7‬إذا كانت الهمزة متطرفة‬
‫رسمت على واو‬ ‫‪ -1‬الفعل الخماسي‬
‫السؤال الثامن‪ :‬املئي الفراغ فيما يأتي بكلمة مناسبة‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كانت الهمزة المتطرفة بعد ساكن رسمت‪...........‬‬
‫‪ -2‬إذا وقعت الهمزة المتوسطة بعد ألف رسمت‪..............‬‬
‫‪ -3‬إذا وقعت الهمزة مضمومة بعد فتح رسمت…………‬
‫‪ -2‬إذا جاءت الهمزة مفتوحة بعد كسر رسمت‪...............‬‬
‫‪ -5‬إذا وقعت الهمزة مكسورة بعد ضم رسمت‪................‬‬
‫السؤال التاسع _ صوبي األخطاء في القطعة اآلتية‪:‬‬
‫قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه اهلل‪:‬‬

‫‪19‬‬
‫ضل في الصحرائ‪ ،‬وكاد يهلك‬
‫انكم سعدؤ‪ ،‬ولكن ال تعرفون اصل السعادة‪ ،‬أما تعرفون قصة الرجل الذي َّ‬
‫شا‪ ،‬لما َرئَى غدير ماء‪ ،‬وإلى جنبه كيس من الجلد‪ ،‬فشرب من الغدير‪ ،‬وفتح الكيس‪ ،‬يَـئَمل أن‬
‫جوعا وعط ً‬
‫ً‬
‫مملؤ بالذهب‪.‬‬
‫إعياءا؛ لقد رآه ً‬
‫يأسا‪ ،‬وسقط ً‬
‫تد ً‬‫يابسا‪ ،‬فلما َرئَى ما فيه‪ ،‬إر َّ‬
‫خبزا ً‬
‫تمرا أو ً‬
‫يجد فيه ً‬
‫الصواب‬ ‫الخطأ‬ ‫الصواب‬ ‫الخطأ‬

‫السؤال العاشر ‪ -‬اختاري الرسم الصحيح للهمزة في الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬المؤمن ال‪..........‬‬
‫ج) يتشأم‬ ‫ب) يتشائم‬ ‫أ) يتشاءم‬
‫‪ -2‬مريم‪ .........‬كريمة األخالق‬
‫ج) إمرءة‬ ‫ب) إمرآة‬ ‫أ) امرأة‬
‫‪..........-3‬يدعو ربه‬
‫ج)المئمن‬ ‫ب)المأمن‬ ‫أ) المؤمن‬
‫‪...............-2‬متفوقون في دراستهم‬
‫ج) أبنائكم‬ ‫ب) أبناؤكم‬ ‫أ) أبناءكم‬
‫‪...........-5‬الجامعة يرحبون بالحاضرين‬
‫ج) ابناء‬ ‫ب) أبناء‬ ‫أ) أبناؤ‬
‫‪ -6‬من صفات العرب الكرم و‪.............‬‬
‫ج) المروؤة‬ ‫ب) المروأة‬ ‫أ) المروءة‬
‫‪ -7‬المسافرون‪................‬للسفر‬
‫ج) استعدو‬ ‫ب) أستعدوا‬ ‫أ) استعدوا‬
‫صوبي الخطأ في الجمل اآلتية‪:‬‬
‫السؤال الحادي عشر ‪ّ -‬‬
‫تصويبها‬ ‫الكلمة التي فيها‬ ‫الجملة‬
‫خطأ‬
‫‪ -1‬أحب أن اكرم ضيوفي‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫‪ -2‬العلم ِ‬
‫ماءدة للجميع‪.‬‬
‫‪ -3‬النجوم مضيأة في السماء‪.‬‬
‫‪-2‬أمرؤ القيس شاعر جاهلي‬
‫‪ -5‬التباطأ عن قول الحق باطل‬
‫‪-6‬إبتسم لآلخرين تكسب قلوبهم‬

‫‪21‬‬
 ‫ما يُزاد من الحروف‪ ،‬وما يُحذف عند الكتابة‬
‫أوال ‪ -‬مواضع الحذف من أول الكلمة ‪:‬‬
‫التوضيح‬ ‫المحذوف‬ ‫الجملة‬
‫عمر بن‬
‫تُحذف ألف (ابن) و(ابنة) إذا وقعت مفردة بين‬ ‫األلف في أول كلمة‬
‫الخطاب لُقب‬
‫علمين‬ ‫(ابن)‬
‫بالفاروق‬
‫األلف في أول كلمة‬
‫تحذف ألف (ابن) إذا وقعت بعد همزة االستفهام‬ ‫أبن المدير أنت؟‬
‫(ابن)‬
‫األلف في أول كلمة‬ ‫يا بن أخي‪ ،‬أنت‬
‫تحذف ألف (ابن) إذا وقعت بعد ياء النداء‬
‫(ابن)‬ ‫كولدي‪.‬‬
‫تُحذف ألف (اسم) في البسملة كاملة‪ ،‬بال متعلق‬
‫قبلها أو بعدها‪.‬‬
‫األلف في أول كلمة‬ ‫بسم اهلل الرحمن‬
‫وإال فتثبت مثل‪ :‬باسم اهلل‪ ،‬باسمك اللهم‪.‬‬
‫(اسم)‬ ‫الرحيم‬
‫أو بوجود المتعلق مثل‪:‬باسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫نبدأ‪ ،‬أو نبدأ كالمنا باسم اهلل الرحمن الرحيم‪.‬‬
‫تحذف األلف من (اسم) إذا دخلت عيها همزة‬ ‫األلف في أول كلمة‬
‫أسمك محمد؟‬
‫االستفهام‪.‬‬ ‫(اسم)‬
‫تحذف همزة الوصل من (ال) التعريف إذا سبقتها‬ ‫األلف في أول (ال)‬ ‫للحديث آداب‬
‫الالم‪.‬‬ ‫التعريف‬ ‫عدة‬
‫األلف في أول الفعل‬
‫أستمعت إلى‬
‫تحذف همزة الوصل إذا سبقتها همزة االستفهام‬ ‫(استمع) المبدوء بهمزة‬
‫النصيحة؟‬
‫وصل‬
‫تُحذف (ال) التعريف كاملة‪ ،‬إذا وقعت بين المين‬
‫(ال) التعريف كاملة في‬ ‫للبن فوائد‬
‫نحو‪:‬للبن أصلها‪:‬الالم الجارة‪+‬ال التعريف‪+‬الالم في‬
‫كلمة (اللبن)‬ ‫صحية‬
‫أول الكلمة(لبن)‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ثانيا ‪ -‬مواضع الحذف من وسط الكلمة وآخرها‪:‬‬
‫التوضيح‬ ‫الجملة‬
‫تُحذف األلف من وسط لفظ الجاللة (اهلل) مطلقا‪.‬‬ ‫اهلل أكبر‬
‫تحذف األلف من وسط كلمة (إله) مطلقا‪.‬‬ ‫ال إله إال أنت سبحانك‬
‫تُحذف األلف من وسط كلمة (اللهم) مطلقا‪.‬‬ ‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫تُحذف األلف من وسط كلمة (الرحمن) إذا اتصلت‬ ‫(الرحمن ) من أسماء اهلل‬
‫بـ ــ(ال) التعريف‬ ‫الحسنى‬
‫تنس‬
‫توكل على اهلل لكن ال َ‬
‫(لكن)‪.‬‬
‫(لكن) و َّ‬
‫تُحذف األلف من وسط كلمة ْ‬ ‫األخذ باألسباب‬
‫تُحذف األلف من أسماء اإلشارة مثل‪(:‬هذا)‬
‫هذا صنع اهلل‬
‫(هذه)‪(،‬هؤالء)‪(،‬أولئك)‪(،‬ذلك)‪(،‬هكذا)‪.‬‬
‫تُحذف األلف من آخر (ما) االستفهامية‪ ،‬إذا ُسبقت‬ ‫فيم تتحدث؟ ومم تشكو؟ بم‬
‫بحرف جر‪ ،‬وتحذف النون من آخر حروف الجر إذا‬ ‫أجيبك ؟ عم تسأل؟ عمن‬
‫جاءت بعدها (ما) أو (من) اللتان لالستفهام‪.‬‬ ‫تسأل؟‬
‫للفظ معان كثيرة يحددها‬
‫تُحذف الياء من آخر االسم المنقوص إذا كان نكرًة‪.‬‬
‫السياق‬
‫ثالثا ‪ -‬مواضع الزيادة‪:‬‬
‫التوضيح‬ ‫الجملة‬
‫تُزاد األلف بعد واو الجماعة المتصلة بالفعل الماضي مثل‪(:‬صاموا)‪،‬‬ ‫المسلمون صاموا يوم‬
‫وتسمى (األلف الفارقة)‪.‬‬ ‫عرفة‬
‫تُزاد األلف بعد واو الجماعة المتصلة باألفعال المضارعة المجزومة‪،‬‬ ‫لتخلصوا النية‪ ،‬فإنما‬
‫مثل‪( :‬لتخلصوا)‪ ،‬وتسمى (األلف الفارقة)‪.‬‬ ‫األعمال بالنيات‬
‫تُزاد األلف بعد واو الجماعة المتصلة باألفعال المضارعة المنصوبة‪،‬‬ ‫إن تتقوا اهلل يجعل لكم‬
‫مثل‪( :‬إن تتقوا)‪ ،‬وتسمى (األلف الفارقة)‪.‬‬ ‫مخرجا‬
‫تُزاد األلف في آخر الكلمة عندما تُ َّنون تنوين النصب‪ ،‬مثل‪(:‬كتابا)‬
‫نافعا‬
‫قرأت كتابًا ً‬
‫(نافعا)‪.‬‬
‫(ع ْمرو) ؛ للتفريق بينها وبين كلمة (عُ َمر)‬
‫تُزاد الواو في آخر كلمة َ‬ ‫كان عمرو بن العاص‬

‫‪23‬‬
 ‫واليا على مصر‬
‫تدريبات‬
‫السؤال األول‪:‬‬
‫أبيات َلع ْمر ابن كلثوم‪ ،‬هاذا الشاعر الذي اللكلمة في قصائده معاني جليلة‪ ،‬وقد كانت عنوا ًن‬
‫قرأت ً‬
‫لبحث طلبه المعلم من أخي عبد الرحمان وأصحابه‪ ،‬حيث استعانو ببعض كتبي إلتمامه‪ ،‬بعد أن سألتهم‪:‬‬
‫ما فكرة البحث ؟ وعن ما يتحدث ؟‬
‫صوبي األخطاء الواردة في القطعة السابقة‪.‬‬
‫الصواب‬ ‫الخطأ‬ ‫الصواب‬ ‫الخطأ‬

‫السؤال الثاني ‪َ -‬عيِّنِي حروف الزيادة فيما يأتي‪:‬‬

‫َع ْمرو‬ ‫‪-1‬‬
‫َد َخلُوا‬ ‫‪-2‬‬
‫علما‬ ‫‪-3‬‬
‫لم يصبروا‬ ‫‪-2‬‬
‫لن يكذبوا‬ ‫‪-5‬‬
‫السؤال الثالث ‪َ -‬عيِّنِي الحروف المحذوفة فيما يأتي‪:‬‬
‫اللّه‬ ‫‪-1‬‬
‫إله‬ ‫‪-2‬‬
‫لكن‬ ‫‪-3‬‬
‫هذه‬ ‫‪-2‬‬
‫ذلك‬ ‫‪-5‬‬
‫الرحمن‬ ‫‪-6‬‬
‫هؤالء‬ ‫‪-7‬‬
‫فيم نكتب ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫ممن غضبت ؟‬ ‫‪-9‬‬
‫‪22‬‬
 ‫األخطاء الكتابية الشائعة‬
‫مقدمة‪:‬‬
‫تمتاز اللغة العربية بمرونتها‪ ،‬وسعة معجمها‪ ،‬وسهولة قواعدها‪ ،‬ومع ذلك يقع بعض الكتاب وكثير‬
‫من الطالب في عدد من األخطاء اإلمالئية والنحوية واللغوية الشائعة‪.‬‬
‫أسباب الوقوع فيها‪:‬‬

‫عدم فهم قاعدة ما ينطق وال‬ ‫عدم التفريق بين هاء الضمير‬ ‫عدم معرفة قواعد الهمزات سواء‬
‫والتاء المربوطة وبينها وبين التاء‬ ‫أكانت في أول الكلمة أم وسطها‬
‫يكتب ‪ ،‬والعكس‬
‫المفتوحة‬ ‫أم آخرها‬

‫عدم التمييز بين الحروف‬ ‫عدم اإللمام بالقواعد النحوية‬

‫المتقاربة في المخرج‬ ‫واللغوية للكلمة‬

‫شيوعا‪:‬‬
‫أكثر األخطاء ً‬
‫أوال – عدم التمييز بين الهاء والتاء المربوطة‪ ،‬وبين التاء المفتوحة والتاء المربوطة‪:‬‬
‫ويمكن التمييز بينها بأن نقوم بنطق تلك الكلمة مرتين األولى ساكنة والثانية متحركة‪ ،‬وننظر إلى‬
‫النتيجة‪ ،‬إن كان الحرف األخير عند قراءته بالسكون ينطق هاء‪ ،‬وعند تحريكه بأي حركة ينطق هاء؛‬
‫فالحرف األخير ه ـ ــو (هاء) وتكتب هكذا‪( :‬ه‪ ،‬ـه)‪ ،‬وال نضع عليها نقطتين‪.‬‬
‫مثال‪ :‬كلمة ِ‬
‫(عليه)‪ .‬هذه الكلمة عند قراءتها بالسكون ننطق آخرها (هاء) وعند تحريكها بالكسرة‬
‫أيضاً تنطق ( هاء ) فهي إذن هاء‪ ،‬فال نضع عليها نقطتين‪ ،‬وكذلك مثلها لفظ الجاللة (اهلل )‪.‬‬
‫أما إن كان الحرف األخير عند قراءته بالسكون ينطق هاء‪ ،‬وعند تحريكه بأي حركة ينطق تاء ؛‬
‫فالحرف األخير هو (تاء مربوطة)‪،‬وتكتب هكذا )ة‪ ،‬ـة)‪،‬ونضع عليها نقطتين‪.‬‬
‫مثال‪ :‬كلمة (الصفوةُ)‪ :‬عند قراءة هذه الكلمة بالسكون ننطق آخرها (هاء) وعند تحريكها بالضمة‬
‫مثالً تـُنطق (تاء) فهي إذن تاء مربوطة‪ ،‬ونضع عليها نقطتين‪.‬‬
‫وأخيرا إن كان الحرف األخير عند قراءته بالسكون ينطق تاء‪ ،‬وعند تحريكه بأي حركة ينطق تاء؛‬
‫ً‬
‫فالحرف عندها هو (تاء مفتوحة) وتكتب هكذا (ت)‪.‬‬
‫ويمكن إلحاق الكلمة بالتنوين‪ ،‬فإذا ظهرت التاء أثناء النطق فتكتب (ـة)‪ ،‬وإال فهي (ـه)‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ثانيا – زيادة (ياء) على ضمير المخاطبة المؤنثة‪:‬‬
‫فمن الخطأ زيادة الياء على كاف المخاطبة المتصل‪ ،‬مثل‪ :‬عليكي‪ ،‬إليكي‪ ،‬منكي‪ ،‬كتابكي‪،‬‬
‫قلمكي‪ ،‬قمتي‪ ،‬كتبتي‪.‬‬
‫قمت‪ِ ،‬‬
‫كتبت‬ ‫قلمك‪ِ ،‬‬
‫كتابك‪ِ ،‬‬
‫منك‪ِ ،‬‬
‫إليك‪ِ ،‬‬
‫عليك‪ِ ،‬‬
‫والصواب‪ِ :‬‬
‫وكذلك من الخطأ زيادة الياء على الضمير المنفصل للمخاطبة‪ ،‬مثل‪ :‬أنتي‬
‫والصواب‪ِ :‬‬
‫أنت‬
‫فتوضع كسرة على الحرف األخير تمييزا لها عن خطاب المذكر‪.‬‬
‫ثالثا – عدم التمييز بين الواو أصلية‪ ،‬وواو الجماعة‪:‬‬
‫فالواو األصلية في الفعل ال تلحقها ألف مثل‪ :‬يدعو‪ ،‬يسمو‪ ،‬يرجو‪ ،‬يهفو‪ ،‬يعلو‪ ،‬وكذلك واو الرفع‬
‫في جمع المذكر السالم‪ ،‬عندما تحذف نونه لإلضافة‪ ،‬مثل‪ :‬معلمو المدرسة‪ ،‬كاتبوا النص‪.‬‬
‫أما واو الجماعة المتصلة بالفعل المضارع الذي ُحذفت نونه للنصب أو الجزم‪ ،‬فيأتي بعدها األلف‬
‫الفارقة‪ ،‬مثل‪ :‬لم يكتبوا‪ ،‬إن يحفظوا‪ ،‬لن يغلبوا‪ ،‬ال تكذبوا‪.‬‬
‫وكذلك تأتي بعد واو الجماعة المتصلة بالفعل الماضي‪ ،‬مثل‪ :‬كتبوا‪ ،‬حفظوا‪ ،‬سمعوا‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬عدم اإللمام بقواعد كتابة الهمزة‪:‬‬
‫وهذا يتضح من خالل ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم التمييز بين همزتي الوصل والقطع‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم كتابة الهمزة على الحرف المالئم لحركة األقوى‪.‬‬
‫‪ -3‬عدم كتابة الهمزة المتطرفة على الحرف المالئم لحركة ما قبلها‪.‬‬
‫‪ -2‬زيادة ألف تنوين النصب على ما آخره همزة متطرفة قبلها ألف‪ ،‬أو العكس‪ ،‬بمعنى‪ :‬حذف ألف تنوين‬
‫النصب بعد الهمزة المتطرفة التي لم تسبق بألف‪.‬‬
‫‪ -5‬عدم معاملة الهمزة المتوسطة توسطا عارضا معاملة الهمزة المتوسطة أصال‪.‬‬
‫راجعي درس القواعد اإلمالئية لكتابة الهمزة في أول الكلمة ووسطها وآخرها‬
‫خامسا‪ :‬عدم حذف نوني جمع المذكر السالم والمثنى عند اإلضافة‪:‬‬
‫سادسا‪ :‬عدم معرفة ما يلفظ من الحروف وال يكتب والعكس‪:‬‬
‫راجعي درس حروف الحذف والزيادة‬

‫‪26‬‬
 ‫سابعا‪ -‬عدم التمييز بين الضاد والظاء‪:‬‬
‫والمعول عليه في ذلك‪ ،‬هو معرفة مخرج كل من الحرفين‪ ،‬فالضاد ال يخرج اللسان من الفم‪،‬‬
‫فمخرجه من وسط اللسان‪ ،‬وال يخرج اللسان عند النطق بالحرف‪ ،‬أما الظاء فمخرجه من طرف اللسان‬
‫وعند النطق بالحرف فإننا نخرج جزء من اللسان‪.‬‬

‫‪ ‬فائدة ‪‬‬
‫ورد في كتاب ابن الحداد المهدوي أن في اللغة العربية ثالثا وتسعين كلمة تكتب بحرف‬
‫(الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد)‪.‬‬
‫ولكن أشهرها تداوال اليوم (الحظ‪ ،‬الحفظ‪ ،‬الحظر‪ ،‬الحظوة‪ ،‬الظلم‪ ،‬الظبي‪ ،‬الظرف‪ ،‬الظريف‪،‬‬
‫الظن‪ ،‬الظل(ظل الشيء صورته)‪ ،‬الظفر‪ ،‬الظهر‪ ،‬الظمأ‪ ،‬الكظم‪ ،‬اللحظ‪ ،‬اللفظ‪ ،‬النظم والنظام‪،‬‬
‫النظافة‪ ،‬النظر‪ ،‬العظم‪ ،‬العظيم‪ ،‬العظل (الشدة)‪ ،‬الغيظ‪ ،‬الفظاظة‪ ،‬الفظاعة‪ ،‬التقريظ‪ ،‬المواظبة‪،‬‬
‫الوظيفة‪ ،‬اليقظة‪ ،‬الظالم‪.‬‬

‫‪ ‬فائدة ‪‬‬
‫ظاء قد يؤدِّي إبدالُه إلي تغيُّر المعنى‪ ،‬إذ لو قلنا (الضَّالِّين) بالظَّاء كان معناه‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ْب الضاد ً‬ ‫"وقَـل ُ‬
‫ض ُّد ُ‬
‫اله َدى‬ ‫ألن الضَّالل بالضاد‪ ،‬هو ِ‬ ‫خالف ُمر ِاد اهلل تعالى‪ ،‬وهو مبطل للصالة؛ َّ‬ ‫ُ‬ ‫الدائمين‪ ،‬وهذا‬
‫ين"الفاتحة‪ 7 :‬ونحوه‪ ،‬وبالظَّاء هو َّ‬
‫الدوام‬ ‫ِّ‬
‫و " َوال الضَّال َ‬
‫ِ ِ اإلسراء‪67 :‬‬
‫ض َّل َم ْن تَ ْد ُعو َن إالَّ إيَّاهُ"‬
‫كقوله تعالى‪َ " :‬‬
‫كالذي يـُْب ِدل‬
‫وشب ِهه َّ‬
‫ظاء في هذا ْ‬ ‫الضاد ً‬ ‫َ‬ ‫كقوله تعالى‪" :‬ظَ َّل َو ْج ُههُ ُم ْس َودًّا"النحل‪ 51 :‬فمثل الذي يجعل‬
‫استَ ْكبَـ ُروا"نوح‪ 7 :‬فاألول من‬ ‫األنبياء‪3 :‬‬ ‫ِ‬
‫َص ُّروا َو ْ‬
‫و" َوأ َ‬ ‫َّج َوى"‬
‫َس ُّروا الن ْ‬
‫صادا في نَحو قوله تعالى‪َ " :‬وأ َ‬ ‫السين ً‬
‫(التمهيد في علم التجويد) ص‪13 - 12‬‬
‫السر والثاني من اإلصرار"‬
‫ثامنا ‪ -‬زيادة الف بعد الباء أو الفاء إذا دخلتا على ال التعريف‪:‬‬
‫وهذا مما يشيع الخطأ فيه‪ ،‬مثل‪ :‬بااألخبار‪ ،‬فاالمعلم‪ ،‬والصواب فيهما حذف األلف‪ ،‬فتصبح‪:‬‬
‫باألخبار‪ ،‬فالمعلم‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬
‫تاسعا ‪ -‬زيادة ياء بعد همزتي الوصل أو القطع إذا كانت مكسورة‪:‬‬
‫فمما لوحظ الخطأ فيه زيادة الياء في مثل‪ :‬ايكتتاب‪ ،‬ايعتراف‪ ،‬إيعطاء‪ ،‬إيسناد‪ ،‬والصواب حذفها‬
‫في كل ما جاء على نحو ما سبق‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫جدول ببعض األخطاء الكتابية الشائعة‬
‫الصواب‬ ‫الخطأ‬
‫منه‪،‬إليه‪ ،‬قلمه‬ ‫منة‪ ،‬إلية‪ ،‬قلمة‬
‫مم تشكو؟‬ ‫مما تشكو ؟‬
‫فاطمة‪ ،‬مدينة‪ ،‬حمزة‬ ‫فاطمه‪ ،‬مدينه‪ ،‬حمزه‬
‫اطالع‪ ،‬اعتماد‬ ‫إيطالع‪ ،‬إيعتماد‬
‫منه‪ ،‬عليه‪ ،‬كتابه‬ ‫منهو‪ ،‬عليهي‪ ،‬كتابهو‬
‫أنت‪ِ ،‬‬
‫كتابك‬ ‫إليك‪ِ ،‬‬ ‫إليكي‪ ،‬أنتي‪ ،‬كتابكي‬
‫اسم‪ ،‬ابن‪ ،‬االثنين‬ ‫إسم‪ ،‬إبن‪ ،‬اإلثنين‬
‫الرجل‪ ،‬القلم‬ ‫ألرجل‪ ،‬ألقلم‬
‫استمع‪ ،‬احفظ‬ ‫إستمع‪ ،‬أحفظ‬
‫أعطى‪ ،‬أعرب‬ ‫اعطى‪ ،‬اعرب‬
‫معلمو‪ ،‬نرجو‬ ‫معلموا‪ ،‬نرجوا‬
‫فاألخبار‪ ،‬بالقلم‪ ،‬فالطالب‬ ‫فااألخبار‪ ،‬باالقلم‪ ،‬فاالطالب‬
‫المرأة‬ ‫المراءة‬
‫كالقمر‪ ،‬فالواجب‬ ‫كلقمر‪ ،‬فلواجب‬
‫إن شاء اهلل‬ ‫إنشاء اهلل‬
‫زائرو مكة يطوفون‬ ‫زائرون مكة يطوفون‬
‫بناء على‬ ‫بناءا على‬
‫حديقة‪ ،‬مكالمة‬ ‫حديقت‪ ،‬مكالمت‬
‫كتبت الدرس‬ ‫كتبة الدرس‬
‫الضباب‪،‬الضابط‪،‬الضرب‪،‬‬
‫الظباب‪ ،‬الظابط‪،‬الظرب‪،‬الظمة‬
‫الضمة‬
‫الظلم‪ ،‬الظرف‪ ،‬النظافة‪ ،‬اللفظ‬ ‫الضلم‪،‬الضرف‪،‬النضافة‪،‬اللفض‬
‫ملجأ‪،‬مبدأ‪،‬تكافؤ‬ ‫ملج ‪،‬مبدء‪،‬تكافيء‬
‫اء‪،‬جزءاً‬
‫عبئا‪،‬أجز ً‬ ‫عبء‪،‬أجزاءاً‪،‬جزءً‬
‫ً‬
‫لكن‪،‬هذا‪،‬الرحمن‪،‬لذلك‬ ‫الكن‪ ،‬هاذا‪ ،‬الرحمان‪ ،‬لذالك‬

‫‪21‬‬
 ‫يمكن التقليل من األخطاء الكتابية عن طريق‪:‬‬
‫‪ -1‬المراجعة المستمرة لما سبق أن تعلمناه من قواعد إمالئية‪ ،‬ونحوية‪ ،‬ولغوية‪ ،‬وأسلوبية‪.‬‬
‫‪ -2‬تطبيق ما تعلمناه نظريا بالكتابة العملية‪.‬‬
‫‪ -3‬االطالع على النصوص الفصيحة‪ ،‬والتدرب عليها قراءة وكتابة‪.‬‬
‫‪ -2‬التمييز بين مخارج الحروف‪ ،‬كالضاد والظاء‪.‬‬
‫‪ -5‬التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة‪ ،‬وكذلك التمييز بين التاء المربوطة‪ ،‬والهاء المربوطة‪.‬‬
‫‪ -6‬تفعيل برنامج (التدقيق اللغوي واإلمالئي) في جهاز الحاسوب‪ ،‬إذ يشير إلى الخطأ الكتابي‬
‫عند كتابته‪ ،‬فتألف العين رؤية الصواب‪ ،‬ومن ثم تتجنبه‪ ،‬عند الكتابة الورقية‪.‬‬
‫تدريبات‬
‫السؤال األول ‪ -‬حددي موضع الخطأ‪ ،‬ثم صوبيه‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫هاذه مقالة رائعة للشيخ علي الطنطاوي رحمه اهلل اذ كتب يقول‪:‬‬
‫نظرة البارحة فاذا الغرفه دافأة والنار موقده‪ ،‬وانا على اريكه مريحه‪ ،‬افكر في موضوع اكتب‬
‫فية‪ ،‬وألمصباح الى جانبي‪ ،‬والهاتف قريب مني‪ ،‬واالوالد يكتبون‪ ،‬وامهم تعالج صوفا تحيكهو‪،‬‬
‫وقد أكلنا وشربنا‪ ،‬وكل شيأ هادؤ‪ ،‬وليس ما أشكو منه أو أطلب زيادة عليه فقلت الحمد لاله‪...‬‬
‫أخرجتها من قرارة قلبي‪.‬‬
‫ثم فكرت فرئيت أن ' الحمد ' ليس كلمة تقال بااللسان ولو رددها اللسان ألف مرة‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫والكن الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليه‪.‬‬
‫حمد الغني أن يعطي الفقرائ‪ ،‬وحمد القوي أن يساعد الضعفاؤ وحمد الصحيح أن يعاون‬
‫المرضى‪ ،‬وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين‪ ،‬فهل أكون حامدا هلل على هذه النعم إذا كنت‬
‫أنا وأوالدي في شبع ودفؤ وجاري وأوالده في الجوع والبرد؟ وإذا كان جاري لم يسئلني أفال يجب‬
‫علي أنا أن أسئل عنهو؟‬
‫ال‪ ،‬ال أريد أن أغني الفقرائ‪ ،‬بل أريد أن أقول إن المساءل نسبية‪ ،‬أنا بالنسبة إلى أرباب‬
‫اآلالف المؤلفة فقير‪ ،‬ولكني بالنسبة إلى العامل الذي يعيل عشرة وما له إال أجرته غني من‬
‫األغنياء‪ ،‬وهذا العامل غني بالنسبة إلى األرملة المفردة التي ال مورد لها وال مال في يدها‪.‬‬
‫السؤال الثاني ‪ -‬ضعي خطاً تحت كل َخطَأ‪ ،‬ثم صححيه‪ ،‬مع ذكر السبب‪.‬‬
‫في ظهر يوم من أيام الشتاء‪ ،‬أرسلت الشمس أشعتها لتمأل الكون بالدفْ ِ‬
‫ىء‪ ،‬فذهبت إلى‬
‫وهدوء‪ ،‬ألجلو ص َدء التعب‪ ،‬وأستريح من ِ‬
‫عبء العمل‪ .‬وماهي‬ ‫ٍ‬ ‫ط ٍء‬
‫بستان‪ ،‬وأخذت أتنقل فيه بتبا ُ‬
‫َ َ‬
‫إال لحظات حتى امتلئت السماء بالغيوم‪ ،‬وأخذت قطرات من المطر تتساقط ببطْأ كأنها حبات من‬
‫‪29‬‬
 ‫داف ٍء‪ ،‬اِتَّكأْت على مقعد أمام‬
‫الأللؤ‪ ،‬فأسرعت إلى منزلي أللتجأَ إليه‪ ،‬ثم تناولت قليال من شراب ِ‬
‫المدفَئة ألقرأ في كتاب‪ .‬وبعد الب ْدإِ بقليل ب َد َء النعاس يغلب أجفاني وشعرت بحاجة شديدة إلى‬
‫بغد مشرق‪ ،‬ال أسئل عنه‪ ،‬ألن اهلل تواله‪ ،‬هنا اطمئن فئدي بما كتبه‬ ‫ٍ‬
‫وهادء‪ ،‬وأنا أتفاؤل ٍ‬ ‫نوم عميق‬
‫له اهلل‪.‬‬
‫السؤال الثالث – ظللي الدائرة أمام الكلمة الصحيحة إمالئيا‪:‬‬
‫‪¤‬ايكبار‬ ‫‪¤‬إكبار‬ ‫‪ ¤‬إيكبار‬ ‫‪-1‬‬
‫‪¤‬مكه‬ ‫‪¤‬شركتة‬ ‫‪¤‬منه‬ ‫‪-2‬‬
‫‪¤‬نبة‬ ‫‪¤‬وقت‬ ‫‪¤‬مدرسه‬ ‫‪-3‬‬
‫‪¤‬فامسلم‬ ‫‪¤‬فاالمسلم‬ ‫‪¤‬فالمسلم‬ ‫‪-2‬‬
‫‪¤‬نشاطاة‬ ‫‪¤‬مياه‬ ‫‪¤‬توجة‬ ‫‪-5‬‬
‫‪¤‬إستنتاجات‬ ‫‪¤‬عليه‬ ‫‪¤‬مراجعه‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ ¤‬بلنتائج‬ ‫‪¤‬باالنتائج‬ ‫‪¤‬بالنتائج‬ ‫‪-7‬‬
‫‪¤‬شرحتي‬ ‫‪ ¤‬شرحت‬ ‫‪¤‬شرحة‬ ‫‪-1‬‬
‫السؤال الرابع ‪ -‬ميزي بين الجمل التي كتبت بصورة صحيحة‪ ،‬وبين الجمل التي كتبت بصورة خاطئة من‬
‫حيث (الضاد و الظاء)‪:‬‬
‫ضد كلمة الضلم العدل‪.‬‬ ‫ينتهي عملي ظهرا‪.‬‬
‫يميز أبها ذلك الظباب‬
‫ظللت الطريق‪.‬‬
‫الخالب‬
‫حفظت أوراقي في ضرف‬
‫التمارين الرياظية تقوي الضهر‪.‬‬
‫أبيض‬
‫أنت رجل ضريف‬ ‫حفظت جدول الضرب‬
‫ما أشد وجع الضرس‬ ‫احرص على تقليم أظافرك‬

‫‪31‬‬
 ‫عالمات الترقيم‬
‫ما هي عالمات الترقيم؟‬
‫النص المكتوب لتنظيمه‪ ،‬ولمساعدة القارئ‬
‫هي عالمات‪ ،‬ورموز اصطالحيَّة متعارف عليها تأتي في ِّ‬
‫بشكل دقيق دون لبس‪ ،‬وهذه العالمات غير منطوقة؛ بل هي تقابل الوقفات‪ ،‬والتعبيرات‬‫ٍ‬ ‫على فهمه‬
‫الموجودة في الكالم المنطوق‪.‬‬
‫ويمكن أن ندرك أهميَّة هذه العالمات عندما نقرأ الجملتين التاليتين‪:‬‬
‫– حضر محمد؟‬ ‫– حضر محمد‪.‬‬
‫فعالمة الترقيم – كما يظهر – هي التي بيَّنت المقصد من الجملة‪ :‬اإلخبار في األولى‪ ،‬والسؤال‬
‫في الثانية‪.‬‬
‫و تأتي عالمات الترقيم على ثالثة أنواع‪:‬‬
‫‪ ‬عالمات الوصل والوقف وهي‪ :‬الفاصلة‪،‬الفاصلة المنقوطة‪،‬النقطة‪ ،‬النقطتان الرأسيتان‪،‬الشرطة‪.‬‬
‫‪ ‬عالمات التوضيح والتحديد وهي‪ :‬عالمة التنصيص‪ ،‬القوسان الهالالن‪ ،‬القوسان المعقوفان‪،‬‬
‫عالمة االعتراض (الشرطتان)‪ ،‬وعالمة الحذف‪.‬‬
‫التعجب‪ ،‬عالمة االستفهام اإلنكاري‪.‬‬
‫‪ ‬عالمات االنفعال وهي‪ :‬عالمة االستفهام‪ ،‬عالمة ُّ‬
‫تفصيل عمل هذه العالمات‪ ،‬ومواضع استعمالها الصحيحة‪:‬‬
‫أ – عالمات الوصل والوقف‪:‬‬
‫‪ – 1‬النقطة ورمزها (‪ :) .‬تستعمل إجماالً عند تمام الكالم‪ ،‬وتسمى (الوقفة)؛ إذ يقف القارئ عندها وقفة‬
‫طويلة‪ ،‬ومواضع استعمالها هي‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الحروف‬ ‫مع‬ ‫النقطة‬ ‫وتأتي‬ ‫بعد نهاية الجملة التامة المستقلَّة في نهاية الفقرة‪.‬‬
‫اختصارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫المستعملة‬ ‫غير مثل‪:‬‬ ‫غيرها‪،‬‬ ‫عن‬ ‫المعنى‬
‫وأهم ما يميِّز الخطابة في مثل‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫االستفهاميَّة أو التعجبيَّة‪.‬‬
‫اختصارا لكلمتي‪( :‬قبل‬
‫ً‬ ‫صدر اإلسالم‪ :‬جزالة ألفاظها‪ - ،‬ق‪ .‬م‪.‬‬ ‫مثل‪:‬‬
‫وقوة أسلوبها‪ ،‬وتأثـُّرها الظاهر الميالد)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬في العجلة الندامة‪.‬‬
‫اختصارا لكلمة‪:‬‬
‫ً‬ ‫بالقرآن الكريم‪ ،‬والسنة النبويَّة‪ - .‬أ‪ .‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -‬غادر زي ٌد الـ ــدار‪.‬‬
‫وتقوم الخطابة في عصرنا (انتهى)‪.‬‬
‫اختصارا لكلمة‬
‫ً‬ ‫الحاضر بدورها في المجتمع‪ - ،‬د‪ .‬محمد‪:‬‬
‫اختصارا لكلمة‬
‫ً‬ ‫قل مقارنة (دكتور)‪ ،‬أو (أ‪).‬‬ ‫غير َّ‬
‫أن االهتمام بها قد َّ‬
‫‪31‬‬
 ‫بما كان عليه في عصور االزدهار‪( .‬أستاذ)‪.‬‬
‫‪ – 2‬النقطتان الرأسيَّتان ورمزها ( ‪ ،) :‬وهي عالمةٌ تنبِّه إلى كالم يأتي بعدها ومواضع استعمالها هي‪:‬‬
‫بعد القول‪( :‬قال‪ ،‬يقول‪ ،‬قل) أو ما هو في معناه مثل‪( :‬حكى‪َّ ،‬‬
‫حدث‪ ،‬أخبر‪ ،‬سأل‪ ،‬أجاب‪ ،‬روى‪،‬‬
‫تكلم‪ )...‬مثل‪:‬‬
‫الحجرات‪11:‬‬
‫قال اهلل تعالى‪" :‬إنـَّما المؤمنون إخوة"‬
‫‪1‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫أنا من َّ‬
‫بدل بالكتب الصحابَا – لم أجد لي وافيًّا إال الكتابا‬
‫سأل الفتى أباه‪ :‬أين تقع بالد السند؟‬
‫بين الشيء وأنواعه‪ ،‬أو أقسامه‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪-‬أيام الدهر ثالثة‪ :‬يوم مضى ال يعود إليك‪ ،‬ويوم أنت فيه ال يدوم عليك‪ ،‬ويوم مستقبل ال تدري ما‬
‫‪2‬‬
‫حاله‪.‬‬
‫قارات العالم ٌّ‬
‫ست‪ :‬آسيا‪ ،‬أفريقيا‪ ،‬أوربا‪ ،‬أستراليا‪ ،‬أمريكا الشماليَّة‪ ،‬أمريكا الجنوبيَّة‪.‬‬ ‫‪َّ -‬‬
‫ومفصال له‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫بين الكالم المجمل‪ ،‬والكالم الذي يتلوه موضحا‬
‫المرء بأصغريه‪ :‬قلبه‪ ،‬ولسانه‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫العدل قوام الحياة‪ :‬يحفظ الحقوق‪ ،‬ويمنع الظلم‪.‬‬
‫اشتريت لوازم الرحلة‪ :‬ال‬
‫قبل األمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة‪ ،‬أو حكم‪ ،‬وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد‬
‫كلمتي‪( :‬مثل)‪ ،‬أو (نحو)‪ ،‬أو قبل الكاف‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ 2‬أنعم اهلل على اإلنسان بنعم كثيرة مثل‪ :‬العينين‪ ،‬واليدين‪ ،‬والرجلين‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬
‫تحذف نون المثنى عند إضافته‪ ،‬نحو‪ :‬بابا المسجد مفتوحان‪.‬‬
‫بعد الصيغ‪ ،‬والعبارات التي تلفت إلى كالم بعدها مثل‪( :‬التالية)‪( ،‬اآلتية)‪( ،‬ما يلي)‪ ،‬أو ما يشبهها‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫عما يلي‪:‬‬
‫أجب َّ‬
‫‪ - 5‬أين تسكن؟‬
‫بأي من العوارض اآلتية‪:‬‬
‫راجع الطبيب إذا شعرت ٍّ‬
‫‪-‬الصداع‪.‬‬
‫‪-‬ارتفاع درجة الحرارة‪.‬‬
‫‪ 6‬قبل شرح معاني المفردات والعبارات؛ لتفصل بين المفردات أو العبارات ومعانيها‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪32‬‬
 ‫فاالسم‪ :‬لفظ يدل على معنى في ذاته‪ ،‬وهو غير مقترن بزمن‪.‬‬
‫قبل الكالم المقتبس المنقول‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫العلق‪1:‬‬
‫قال اهلل تعالى‪" :‬اقرأ باسم ربك الذي خلق"‬
‫‪ 7‬من األقوال المأثورة‪" :‬عند الشدائد يعرف اإلخوان"‪.‬‬
‫ص َدقك ال من َّ‬
‫صدقك"‪.‬‬ ‫مما نـُقل واشتـُهر في الصداقة‪":‬صديقك من َ‬
‫َّ‬
‫الشيب‪":‬الشيب مطيَّة األجل"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫قيل في‬
‫‪ – 3‬الفاصلة‪ :‬وعالمتها (‪ ،)،‬وتستخدم للوقف القصير الذي يصاحب الحاالت التالية‪:‬‬
‫بين الجمل‪ ،‬والكلمات المتعاطفة‪:‬‬
‫ثم أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫النص‪َّ ،‬‬
‫اقرأ َّ‬
‫‪ 1‬جاء زيد‪ ،‬ثم لحقه علي‪.‬‬
‫من شعراء المعلَّقات‪ :‬امرؤ القيس‪ ،‬وزهير بن أي سلمى‪ ،‬وعنترة بن َّ‬
‫شداد‪.‬‬
‫البر‪ ،‬واإلحسان‪ ،‬والصدق هي أسمى صفات المؤمن‪.‬‬
‫ُّ‬
‫بين البدل والمبدل منه مثل‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫الفاروق‪ ،‬عمر بن الخطاب – رضي اهلل عنه – هو ثاني الخلفاء الراشدين‪.‬‬
‫بعد حروف الجواب‪ ،‬وهي‪( :‬نعم‪ ،‬بلى‪ ،‬ال‪ ،‬كالَّ‪ ،‬أجل) مثل‪:‬‬
‫"نعم‪ ،‬حضر زيد" جوابًا على من سأل‪ :‬هل حضر زيد؟‬
‫‪3‬‬
‫"ال‪ ،‬لم يؤذِّن العصر بعد" جوابًا على من سأل‪ :‬هل أذَّن العصر؟‬
‫تؤد الواجب؟‬
‫"بلى‪ ،‬أدَّيت واجبي" جوابًا على من سأل‪ :‬ألم ِّ‬
‫بعد االسم المنادى مثل‪:‬‬
‫أحسن إلى الفقراء‬
‫ْ‬ ‫علي‪،‬‬
‫يا ُّ‬
‫‪2‬‬
‫باب النجاح‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الجد‬ ‫َّ‬
‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫‪،‬‬ ‫بني‬
‫َّ‬ ‫‪-‬‬
‫نصيرا إلخوتك‪.‬‬
‫‪ -‬أ هيثم‪ ،‬كن ً‬
‫بين الشيء وأقسامه‪ ،‬وأنواعه مثل‪:‬‬
‫فعل‪ ،‬حرف‪.‬‬
‫اسم‪ٌ ،‬‬
‫‪ 5‬الكلمة‪ٌ :‬‬
‫فصول السنة أربعة‪ :‬الربيع‪ ،‬الصيف‪ ،‬الخريف‪ ،‬الشتاء‪.‬‬
‫بين القسم وجوابه مثل‪:‬‬
‫َّ‬
‫ألبتعدن عن النميمة‪.‬‬ ‫‪ 6‬واهلل‪،‬‬
‫ألسعين في طلب العلم ما حييت‪.‬‬
‫َّ‬ ‫واهلل الذي ال إله إالَّ هو‪،‬‬
‫‪33‬‬
‫وتستعمل الفاصلة للفصل بين بيانات المصادر والمراجع العلميَّة عند التعريف بها في هوامش‬
‫الصفحات‪ ،‬أو في قائمة المصادر والمراجع‪.‬‬
‫نسجل بيانات معجم (لسان العرب) البن منظور فإننا نستعمل الفاصلة على النحو‬
‫‪ 7‬فإذا أردنا أن ِّ‬
‫التالي‪:‬‬
‫لسان العرب‪،‬ابن منظور اإلفريقي‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة األولى‪.‬‬
‫‪ – 2‬الفاصلة المنقوطة‪ :‬وعالمتها (؛) وتقع بين الجمل التي ترتبط بعالقة سببيَّة‪ :‬أي عندما تكون إحدى‬
‫الجملتين سببًا لوقوع األخرى‪:‬‬
‫علي؛ فنال النجاح‪.‬‬
‫‪-‬اجتهد ٌّ‬
‫لتفوقه‪.‬‬
‫نظرا ُّ‬
‫‪-‬فاز األديب بالجائزة؛ ً‬
‫‪ – 5‬الشرطة‪ :‬وعالمتها ( – )‪:‬‬
‫(أوالً‪،‬‬
‫رقما رياضيًّا‪...-3-2-1( :‬الخ) أم لفظًا‪َّ :‬‬
‫بين العدد والمعدود‪ :‬سواءٌ أكان العدد مكتوبًا ً‬
‫األول‪ ،‬الثاني‪ ،‬الثالث‪...‬الخ)‪ ،‬أم كان التعداد بالحروف‪( :‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪....‬الخ)‪.‬‬
‫ثانيًا‪ ،‬ثالثـًا – َّ‬
‫مثل‪ :‬عدد بنات الرسول – صلى اهلل عليه وسلَّم – أربع‪َّ ،‬‬
‫وهن على الترتيب‪:‬‬
‫أ – زينب‪.‬‬ ‫َّأوالً – زينب‪.‬‬ ‫‪ – 1 1‬زينب‪.‬‬
‫ب – رقيَّة‪.‬‬ ‫ثانيًا – رقيَّة‪.‬‬ ‫‪ – 2‬رقيَّة‪.‬‬
‫ج – ُّأم كلثوم‪.‬‬ ‫ثالثـًا – ُّأم كلثوم‪.‬‬ ‫‪ُّ – 3‬أم كلثوم‪.‬‬
‫د – فاطمة‪.‬‬ ‫ابعا – فاطمة‪.‬‬
‫رً‬ ‫‪ – 2‬فاطمة‪.‬‬
‫اختصارا – لالستغناء عن أسماء المتحاورين عند نقل الحوار في‬
‫ً‬ ‫وتستخدم الشرطة –‬
‫األخبار‪،‬القصص‪ ،‬والروايات‪ ،‬والمسرحيَّات وغيرها‪:‬‬
‫– من أنت؟‬
‫‪2‬‬
‫– أنا هاشم‪.‬‬
‫سبب مجيئك؟‬
‫– ما ُ‬
‫– جئت في حاجة‪.‬‬
‫ب – عالمات التوضيح والتحديد‪:‬‬
‫– )‪:‬‬ ‫‪ – 1‬الشرطتان‪ :‬وعالمتها (–‬
‫منعا اللتباسها بباقي الكالم‪ ،‬والجملة االعتراضيَّة‪ :‬هي جملة‬
‫وتقعان في َّأول الجملة االعتراضيَّة وآخرها ً‬
‫تعترض بين متالزمين أو متصلين‪ ،‬كالمبتدأ والخبر‪ ،‬والفعل ومفعوله‪ ،‬ويؤتى بها للدعاء‪ ،‬أو االحتراس‪ ،‬أو ما‬
‫شابه ذلك‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪32‬‬
 ‫‪-‬كان عمر بن الخطاب – رضي اهلل عنه – هو َّأول من اعتمد التأريخ الهجري‪.‬‬
‫‪-‬العطاء – مهما كان قليالً – يسمو بالروح‪ ،‬ويورث الطمأنينة‪.‬‬
‫‪ -‬العجلة– كما رأينا – مورثةٌ للندامة‪.‬‬
‫مارا ببيت جاري‪ ،‬فسمعت – دون قصد – مشاجرة بين أهل البيت‪.‬‬
‫‪-‬كنت ًّ‬
‫النص (‪ ،)...‬والحذف يكون‬
‫تدل على حذف بعض الكالم من ِّ‬ ‫‪ – 2‬عالمة الحذف‪ :‬وهي نقاط ثالث ُّ‬
‫ألسباب منها‪:‬‬
‫اختصارا‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ً‬ ‫يتعذر ذكره كلُّه‪ ،‬فتأتي النقاط‬
‫أن يكون الكالم تمثيالً لشيء ال منتهى له‪ ،‬أو لشيء َّ‬
‫‪ 1‬األفعال الثالثيَّة في العربيَّة كثيرة منها‪ :‬قال‪ ،‬ذهب‪ ،‬وهب‪ ،‬منح‪ ،‬أكل‪ ،‬قرأ‪...‬‬
‫من شعراء الجاهليَّة‪ :‬امرؤ القيس‪ ،‬زهير بن أبي ُسلمى‪ ،‬النابغة الذبياني‪ ،‬عنترة بن َّ‬
‫شداد‪...‬‬
‫فيعوض عن الكلمة القبيحة المستكرهة بالنقط (‪ ،)...‬وهنا يعرف‬
‫استقباح ذكر الكالم المحذوف؛ َّ‬
‫‪2‬‬
‫متعمد‪.‬‬
‫القارئ أن الحذف َّ‬
‫عما سقط من كالم في كتب التراث القديمة؛ فالمحقـِّق الذي يحقـِّق كتابًا تراثيًّا من‬
‫التعويض َّ‬
‫يتمكن من معرفة بعض الكالم بسبب قِ َدم النسخة‪ ،‬وذهاب الحبر منها‪ ،‬أو‬ ‫مخطوط قديم قد ال َّ‬
‫‪3‬‬
‫تلف األوراق‪ ،‬فيضع عالمة الحذف‪ )...( :‬للداللة على وجود كالم محذوف لم يتوصل إليه‪،‬‬
‫ويُشير إلى ذلك في الهامش‪.‬‬
‫بنصه‪،‬‬
‫‪ – 3‬عالمة التنصيص (القوسان المزدوجان)‪ :‬وعالمتها‪ ،" " :‬وعملها الرئيس حصر الكالم المنقول ِّ‬
‫وفصله‪ ،‬وتمييزه عن باقي الكالم المكتوب‪:‬‬
‫مثل‪ – :‬خلق اهلل اإلنسان‪ ،‬وأعطاه القدرة على التمييز بين طريقي الخير والشر قال تعالى‪" :‬وهديناه‬
‫البلد‪11:‬‬
‫النجدين"‬
‫عمل يقدم اإلنسان عليه؛ فقد قال الرسول – صلى اهلل عليه وسلَّم‪":‬إنـَّما‬ ‫كل ٍ‬ ‫تعد النيَّة هي أساس ُّ‬ ‫– ُّ‬
‫لكل امر ٍئ ما نوى"رواه البخاري‪.‬‬
‫األعمال بالنيَّات‪ ،‬وإنـَّما ِّ‬
‫بالمجان ما قام عليه‬
‫َّ‬ ‫جرب؛ فإنـَّه يعطيك من نفسه‬
‫ني‪ ،‬شاور من َّ‬
‫‪ -‬مما روي عن لقمان الحكيم قوله‪":‬يا بُ َّ‬
‫بالغالء"‬
‫‪ – 2‬القوسان (الهالالن)‪ :‬وعالمتهما ( )‪ ،‬وهدفها تحديد كلمات بعينها لألغراض التالية‪:‬‬
‫تحديد كلمة لشرحها ومناقشتها‪ .‬مثل‪:‬‬
‫‪- 1‬تأتي كلمة (المولى) في العربيَّة بمعنى‪ :‬السيِّد‪ ،‬والعبد‪.‬‬
‫‪-‬الفعل (استنصر) فعل سداسي‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫تقديم شرح وتفسير وتوضيح أو تمثيل لكالم سابق‪.‬‬
‫مثال التوضيح والتفسير‪:‬‬
‫‪ - 2‬يكثر الذهب األسود (البترول) في دول الخليج‪.‬‬
‫أحب أن أقرأ في علم الجيولوجيا (علم األرض)‪.‬‬
‫‪ُّ -‬‬
‫مثال التمثيل‪ :‬من مميزات اللغات الساميَّة (العربيَّة والعبريَّة مثالً) وجود الجملة االسميَّة‪.‬‬
‫‪ – 5‬القوسان المعقوفان (المرَّكنان)‪ :‬وعالمتهما‪] [ :‬‬
‫كالم منقول؛ ليفصل بين كالمه والكالم األصلي‪ ،‬فهما يعزالن الكالم‬ ‫ويُستخدمان حين يتدخـَّل الكاتب في ٍ‬
‫النص‪.‬‬
‫المضاف (للشرح‪ ،‬أو التعليق‪ ،‬أو التصويب) عن أصل ِّ‬
‫ج – عالمات االنفعال‪:‬‬
‫تعبيرا عن االنفعاالت المختلفة مثل‪:‬‬
‫‪ – 1‬عالمة التأث ـُّر‪ )!( :‬وتأتي ً‬
‫نصيرا!‬
‫رب رحمتك أرجو! – إلهي كن لي ً‬
‫ِّ‬ ‫الدعاء‬ ‫‪1‬‬
‫ما أروع التآلف بين اإلخوة! – ما أزهى هذه اللوحة!‬ ‫التعجب‬
‫ُّ‬ ‫‪2‬‬
‫أعز صديق!‬
‫وآحزناه ضاع وقتي! – وآ أسفاه فقدت َّ‬ ‫الحزن‬ ‫‪3‬‬
‫وا معتصماه! وا إسالماه!‬ ‫االستغاثة‬ ‫‪2‬‬
‫وافرحتاه! يا لسعادتي بك اليوم!‬ ‫الفرح‬ ‫‪5‬‬
‫يوما! ‪ -‬ليت للبُراق عينًا!‬
‫ليت الشباب يعود ً‬ ‫التمني‬ ‫‪6‬‬
‫ٍّ‬
‫أف من هذا الزحام!‬ ‫التضجر‬
‫ُّ‬ ‫‪7‬‬
‫‪ – 2‬عالمة االستفهام‪( :‬؟)‬
‫وتستعمل بعد السؤال الصريح‪:‬‬
‫محمد؟‬
‫ما اسمك؟ هل سافر َّ‬
‫‪ – 3‬عالمة االستفهام اإلنكاري‪( :‬؟!)‬
‫والتعجب من شيء ما نحو‪ :‬أتكفرون باهلل وقد رأيتم‬
‫ُّ‬ ‫وهي عالمة تجمع معنى االستفهام‪ ،‬مع اإلنكار‪،‬‬
‫آياته؟!‬
‫‪ ‬فائدة ‪‬‬
‫عالمات الترقيم والطباعة على الحاسوب‬
‫كل ٍ‬
‫حرف من الحروف‪،‬‬ ‫الزر (‪ )shift‬مضافًا إلى ِّ‬
‫التوصل إلى عالمات الترقيم باستعمال ِّ‬
‫ُّ‬ ‫– يمكن‬
‫واألرقام في الجدول التالي‪:‬‬

‫‪36‬‬
 ‫مثالً‪ :‬الضغط على الزر (‪ )shift‬مع الحرف (ز) ينتج عالمة النقطة (‪ ،).‬وهكذا‪.‬‬
‫‪Shift‬‬
‫‪+‬‬
‫‪1‬‬ ‫ظ‬ ‫‪9‬‬ ‫صفر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ز‬
‫!‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫]‬ ‫[‬ ‫""‬ ‫؛‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬
‫– َّأما الشرطة (–) فهي موجودة إلى جوار األرقام في على لوحة المفاتيح‪.‬‬
‫المهم االنتباه إلى عدم ترك مسافة بين الكلمة السابقة لعالمة الترقيم وبين العالمة نفسها؛ َّ‬
‫ألن هذا‬ ‫ِّ‬ ‫– من‬
‫أي إزاحة‪ ،‬أو تغيير في ال ِّ‬
‫خط‪:‬‬ ‫يؤدي إلى احتمال وقوع العالمة في َّأول السطر التالي عند ِّ‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‪ .‬‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪ .‬‬
‫ضا‪ :‬ترك فراغ يسير يمين قبل ابتداء الفقرة؛ للتمييز بين الفقرات‪،‬‬ ‫– من العالمات المفيدة في الكتابة أي ً‬
‫وتريبها في الطباعة كما نرى في هذا المثال‪:‬‬
‫وفق الرؤية اإلسالمية التوحيدية‪ ،‬فإن ماهية اإلنسان وطبيعته قد تحددتا في العلم اإللهي‬
‫قبل الوجود اإلنساني العيني إذ يقول تبارك وتعالى‪":‬بديع السماوات واألرض أنى يكون له ولد‬
‫األنعام‪111 :‬‬
‫ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم"‪.‬‬
‫فالطبيعة الواقعية لإلنسان محددة قبل الوجود العيني لألفراد إذ يقول تبارك وتعالى‪":‬وإذ‬
‫ألست بربكم قالوا بلى شهدنا‬
‫ُ‬ ‫أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم‬
‫األعراف‪172:‬‬
‫أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين"‪.‬‬
‫فهذه اآلية القرآنية الكريمة توضح‪ ،‬وتخبر عن وجود لإلنسان سابق على وجوده العيني‪،‬‬
‫وتم فيه أخذ العهد باإليمان لبني اإلنسان جميعا‪.‬‬
‫من مقال‪ :‬اإلنسان في الرؤية اإلسالمية لمحمد محفوظ – جريدة الرياض‬

‫تطبيقات‬
‫أ‪ -‬ضعي عالمات الترقيم المناسبة لضبط األمثلة التالية‪:‬‬
‫للمبرد وأدب الكاتب البن قتيبة والبيان والتبيين للجاحظ‬
‫‪ .1‬قال ابن خلدون أصول األدب أربعة الكامل ِّ‬
‫بحر ال شاط له‬ ‫أن العلم ٌ‬ ‫‪ .2‬اعلم وفقك اهلل َّ‬
‫‪ .3‬قال حكيم ال تما ِر سفيها فإن السفيه يؤذيك والحليم يقليك‬
‫النور‪35 :‬‬ ‫السم ِ‬
‫وات واأل َْر ِ‬
‫ض‬ ‫ور َّ َ‬‫‪ .2‬قال اهلل تعالى اهللُ نُ ُ‬
‫‪ .5‬أأديت واجبك كما ينبغي‬
‫‪ .6‬ما أحسن الدين و الدنيا إذا اجتمعا‬

‫‪37‬‬
 ‫لعل اهلل يرحمنا‬
‫‪َّ .7‬‬
‫‪ .1‬وا أسفي على ضياع الوقت‬
‫‪ .11‬ال يكمل لإلنسان دينه حتى يكون فيه أربع خصال يقطع رجاءه مما في أيدي الناس ويسمع شتم‬
‫نفسه ويصبر ويحب للمسلمين ما يحب لنفسه ويثق بمواعيد اهلل تعالى‬
‫ـــــــــــــــــــ‬
‫النص التالي‪:‬‬
‫كل عالمة من عالمات الترقيم لموقعها في ِّ‬
‫ب – اشرحي سبب مناسبة ِّ‬
‫قصصا كثيرة – تمثل الواقع وإن كانت من صنع الخيال – عن أناس نالوا من المال ما‬
‫ً‬ ‫ولقد قرأت‬
‫ويحسون‬
‫ُّ‬ ‫كل ما يريدون من المتع‪ ،‬وكانوا مع ذلك يشكون الفراغ والملل‪،‬‬ ‫يعجزون عن إنفاقه‪ ،‬ووصلوا إلى ِّ‬
‫س ُه ْم"الحشر‪ ،19:‬وحرمهم‬
‫اه ْم أَن ُف َ‬
‫َنس ُ‬ ‫أنهم قد فقدوا شيئًا‪ ،‬وما فقدوا في الحقيقة إالَّ نفوسهم "نَ ُ‬
‫سوا اهللَ فأ َ‬
‫لذائذ الروح‪.‬‬
‫بن أن أكون مع اهلل في يومي كلِّه‪.‬‬
‫ألجر َّ‬
‫فلما أصبح الصبح قلت‪ِّ :‬‬
‫َّ‬
‫فعاد الشيطان يقول‪ :‬هذا الغرور‪ ،‬وهذا ما ال يكون‪ ،‬إنه أصعب الصعب بل هو المستحيل‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بل هو واهلل السهل القريب‪ ،‬وما هي إالَّ أن َّ‬
‫أتصور كأني أرى اهلل‪ ،‬فإن لم أكن أراه فإنه‬
‫(‪)1‬‬
‫يراني‪.‬‬

‫(‪ )1‬صور وخواطر‪ ،‬الشيخ علي الطنطاوي – رحمه اهلل ‪ ،-‬ص ‪.225 -222‬‬
‫‪31‬‬
 ‫النص‬
‫عناصر بناء ِّ‬
‫مكونات النص األساسية‬

‫الفقرة‬ ‫أدوات الربط‬ ‫الجملة والجمل‬ ‫اللفظة‬

‫التعريف‬
‫التعريف‬ ‫أنواع الجمل‬
‫التعريف‬
‫الشروط‬
‫الجملة‬ ‫الجملة‬
‫المركبة‬ ‫النواة‬ ‫سمات األلفاظ‬
‫السمات‬ ‫أنواع الروابط‬
‫الجملة‬
‫البسيطة‬
‫توظيف اللفظ في الكتابة‬

‫َّأوالً – اللفظة‪:‬‬
‫التعريف‪ :‬هي رمز لفظ يدل على معنى يعينه السياق‪.‬‬
‫سمات األلفاظ العربية‪:‬‬
‫‪ ‬الدقة‪ :‬لتدل على المقصود من غير لبس وال تمويه‪.‬‬
‫‪ ‬الوضوح‪ :‬لتوصل المراد بال غموض وال التواء‪.‬‬
‫‪ ‬السهولة ‪ :‬بأن تكون مخارج حروف الكلمة سهلة غير عسرة في النطق‪ ،‬وال متناهية في الثقل على‬
‫اللسان‪.‬‬
‫توظيف اللفظ في الكتابة‪:‬‬
‫‪ -‬اختيار اللفظ‪:‬‬
‫ينبغي اختيار اللفظ المناسب للموضوع‪ ،‬والدال على المعنى‪ ،‬والموافق للمقام الذي يقال فيه‪،‬‬
‫وقد أرشد القرآن إلى تأدية المعنى باللفظ المناسب في قوله تعالى‪" :‬يأيها الذين آمنوا ال تقولوا راعنا وقولوا‬
‫انظرنا"البقرة‪.112:‬‬
‫‪ -‬البعد عن تنافر األلفاظ‪:‬‬
‫فمن األلفاظ العربية ألفاظ تتنافر إذا اجتمعت في سياق واحد‪ ،‬فال تقبلها أذن السامع‪ ،‬وتصعب‬
‫على لسان الناطق ومنها البيت الذي فيه‪:‬‬
‫حرب بمكان قفر ** وليس قرب قبر حرب قبر‬ ‫وقبر ٍ‬
‫ُ‬
‫‪ -‬أن يكون اللفظ مواف ًقا قواعد اللغة العربيَّة‪:‬‬

‫‪39‬‬
‫بمعنى أن يسلم من اللحن والخطأ‪ ،‬فال يكفي في اللفظ أن يوصل المعنى‪ ،‬بل ال بد أن يكون‬
‫صوابًا في إعرابه‪ ،‬واشتقاقه‪.‬‬
‫ثانيًا – الجملة والجمل‪:‬‬
‫أنواع الجمل‪:‬‬
‫تنقسم الجمل من حيث االكتفاء بركنيها األساسيين أو ما يزيد عليهما من توابع وجمل ثالثة أنواع‪:‬‬
‫‪ .1‬نواة‪.‬‬
‫‪ .2‬بسيطة‪.‬‬
‫‪ .3‬مركبة‪.‬‬
‫الجملة النواة‪:‬‬
‫هي التي تتألف من األركان األساسية في الجملة الفعلية (الفعل والفاعل) أو االسمية (المبتدأ‬
‫والخبر) أو ما كان أصله المبتدأ والخبر‪ :‬أي ما دخلت عليه األفعال الناسخة‪ ،‬أو الحروف الناسخة‪.‬‬
‫أمثلة للجملة النواة‪:‬‬
‫‪ -‬وصل المسافر > فعل وفاعل‬
‫‪ -‬السماء صافية > مبتدأ وخبر‬
‫المطر غز ًيرا > فعل ناسخ كان ‪ +‬اسمه وخبره‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬كان‬
‫هائج > حرف ناسخ َّ‬
‫إن ‪ +‬اسمها وخبرها‬ ‫البحر ٌ‬
‫‪ -‬إن َ‬
‫الجملة البسيطة‪:‬‬
‫وهي التي تتألف من الجملة النواة ‪ +‬فضلة أو قيد‪.‬‬
‫أنواع الفضلة في العربية‪:‬‬
‫المفاعيل‪ :‬المفعول به‪ ،‬المفعول فيه (ظرف الزمان وظرف المكان)‪ ،‬المفعول ألجله‪ ،‬المفعول المطلق‪.‬‬
‫الحال – التمييز ‪ -‬المجرورات‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫تجاوز الطالب االختبار‪.‬‬
‫صباحا‪.‬‬
‫وصل المعتمر مكة ً‬
‫متأخرا‪.‬‬
‫وصل المسافر ً‬
‫أنفقت ثالثين رياال‪.‬‬
‫مساء‪.‬‬
‫الرياض جميلة ً‬
‫سحرا‪.‬‬
‫دعا المؤمن ربَّه ً‬
‫‪21‬‬
 ‫موقن بربِّه‪.‬‬
‫المؤمن ٌ‬
‫الجملة المركبة‪:‬‬
‫هي التي تتألف من جملتين أو أكثر‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫القرآن نور يجلو العمى‪ ،‬والسنة هدى يبدد الحيرة‪.‬‬
‫ثالثـًا – أدوات الربط‪:‬‬
‫التعريف‪ :‬هي ألفاظ تربط بين أجزاء الجملة الواحدة‪ ،‬أو بين جملتين‪ ،‬أو بين فقرات متعددة‪ ،‬وتكون‬
‫حروفًا‪ ،‬أو أفعاال‪ ،‬أو ظروفًا‪ ،‬أو أسماء‪ ،‬أو تراكيب متنوعة‪.‬‬
‫أهمية أدوات الربط‪:‬‬
‫أدوات الربط مهمة ًّ‬
‫جدا في الكتابة‪ ،‬فالكاتب يحتاج إلى رابط يبدأ به الجملة‪ ،‬وآخر ليستطرد به‬
‫إيضاح مكان حصول أمر ما‪ ،‬أو زمانه‪،‬‬
‫َ‬ ‫إلى فكرة موافقة أو مخالفة‪ ،‬وإلى ثالث لتعليل وجهة نظر‪ ،‬أو يريد‬
‫أو يريد تلخيص الموضوع‪ ،‬أو الخروج بنتيجة لألمر أو يبدأ بعقد مقارنة بين ما ذكره وشيء آخر‪ ،‬أو‬
‫يستشهد‪ ،‬وهكذا‪...‬‬
‫أنواع الروابط‪:‬‬
‫أمثلة‬ ‫وظيفتها‬ ‫الروابط وأنواعها‬

‫أوال ‪ -‬روابط العطف‪:‬‬

‫ذهب سعيد ورفيقه‪.‬‬ ‫الجمع والمشاركة‪.‬‬ ‫الواو‬
‫دخل المعلم فالمدير‪.‬‬ ‫الترتيب والتعقيب دون مهلة‪.‬‬ ‫الفاء‬
‫صليت العشاء ثم نمت‪.‬‬ ‫الترتيب مع التراخي في الزمن‪.‬‬ ‫ثم‬
‫سأنفق درهما أو درهمين‪.‬‬ ‫التخيير‪ ،‬التقسيم‪ ،‬الشك‬ ‫أو‬
‫أحب أمي سواء أكانت قاسية أم‬
‫المساواة‬ ‫أم‬
‫رحيمة‪.‬‬
‫اإلضراب(نفي ما قبلها وإثبات ما‬
‫حضر محمد بل أحمد‪.‬‬ ‫بل‬
‫بعدها)‬
‫ما حضر اإلمام لكن نائبه‪.‬‬ ‫االستدراك والتعارض‬ ‫لكن‬
‫النفي (نفي ما بعدها وإثبات ما‬
‫موزا‪.‬‬
‫تفاحا ال ً‬
‫أكلت ً‬ ‫ال‬
‫قبلها)‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫استمر العمل حتى المساء‪.‬‬
‫َّ‬
‫حدثنا الخطيب عن فضل الصدقة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى فضل حسن الخلق‪،‬‬
‫ضا إلى عاقبة الكذب‪.‬‬
‫ونبَّهنا أي ً‬
‫قرأت كتابًا عن الجيولوجيا أي علم‬
‫الشرح والتوضيح والتفسير‪.‬‬
‫األرض‬
‫ازدهرت في العصر العباسي علوم‬
‫ضرب المثل؛ لتقريب الصورة‬
‫كثيرة مثل‪ :‬اللغة‪ ،‬والنحو‪ ،‬وعرفت‬
‫فنون كثيرة‪ ،‬نحو الرسم‪ ،‬والنحت‪.‬‬
‫فمرة‬
‫اإلنسان مختلف األحوال؛ َّ‬
‫سر‬
‫ومرة يُ ُّ‬
‫يحزن‪َّ ،‬‬
‫نظَّمت وقتك‪ ،‬ورتبت مهامك‪ ،‬إذا‬
‫تسعد في حياتك‬
‫"يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا‬
‫النساء‪73:‬‬
‫عظيما"‬
‫البقرة‪229:‬‬
‫"فشربوا منه إال قليال منهم"‬
‫انتهاء الغاية‪.‬‬ ‫حتى‬
‫ثانيًا – روابط التتابع‬
‫والوصل‪:‬‬
‫التتابع والوصل‪.‬‬ ‫(أيضا‪ ،‬بحيث‪،‬‬
‫باإلضافة إلى‪ ،‬زد على‬
‫ذلك‪ ،‬فاء الجزاء‪)...‬‬
‫ثالثًا – روابط التفسير‪:‬‬
‫(أي‪ ،‬أقصد‪ ،‬أعني‪،‬‬
‫معنى ذلك‪ ،‬بمعنى)‬
‫خامسا – روابط‬
‫ً‬
‫االستشهاد والتمثيل‪:‬‬
‫ودعم الفكرة‪.‬‬ ‫(مثال‪ ،‬نحو‪ ،‬كما‪،‬‬
‫كذلك‪ ،‬مثال على‪)...‬‬
‫سادسا – روابط‬
‫ً‬
‫التفصيل‪:‬‬
‫التقسيم والتفصيل‬
‫(أما‪ ،‬من جهة‪ ،‬تارة‪،‬‬
‫مرة‪)...‬‬
‫سابعا – روابط‬
‫ً‬
‫االستنتاج‪:‬‬
‫االستنتاج بعد تحليل األسباب‪،‬‬
‫(إذا‪ ،‬لذلك‪ ،‬لذا‪ ،‬من‬
‫وتقديم األدلة‬
‫هنا‪ ،‬نخلص إلى‪ ،‬بناء‬
‫عليه‪ ،‬ألجل ذلك‪)...‬‬
‫ثامنًا – روابط السببية‪:‬‬
‫التعليل‪ ،‬وربط السبب بالنتيجة‪.‬‬ ‫(الم التعليل‪ ،‬فاء‬
‫السببية‪ ،‬ألن‪ ،‬كي‪)...‬‬
‫تاسعا – روابط‬
‫ً‬
‫استبعاد المستثنى من الحكم‪.‬‬ ‫االستثناء‪:‬‬
‫(إال‪ ،‬ما عدا‪ ،‬حاشا‪،‬‬
‫‪22‬‬
 ‫خال‪ ،‬غير‪)...‬‬
‫عاشرا – روابط‬
‫ً‬
‫شعرا لكن قصة‪.‬‬ ‫ما قرأت ً‬ ‫استكمال النص‪ ،‬أو معارضة ما‬ ‫االستدراك والتعارض‪:‬‬
‫زيد شجاع إالَّ أنه مسالم‪.‬‬ ‫قيل‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬بينما‪ ،‬إال‬
‫(لكن‪ّ ،‬‬
‫أن‪ ،‬غير أن‪)...‬‬
‫حادي عشر – الروابط‬
‫تحديد الزمان والمكان‪،‬‬ ‫الظرفية‪:‬‬
‫مقعدي أمام النافذة‪.‬‬
‫وتسلسل السرد‪ ،‬وتحريك‬ ‫(أمام‪ ،‬خلف‪ ،‬وراء‪،‬‬
‫سافر حيث تكون مطمئنًا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫الوصف‪ ،‬وإيحاء الصورة‪.‬‬ ‫هنا‪ ،‬حيث‪ ،‬بينما‪،‬‬
‫عند‪)...‬‬
‫ثاني عشر – روابط‬
‫حضر المعلم؛ نعم‪.‬‬
‫التصديق‪ ،‬اإلعالم‪ ،‬الوعد‪،‬‬ ‫الجواب‪:‬‬
‫هل سافر أبوك؟ كال‪.‬‬
‫الطلب‪ ،‬النفي‪ ،‬اإلثبات‪.‬‬ ‫(نعم‪ ،‬أجل‪ ،‬بلى‪ ،‬ال‪،‬‬
‫أليس زيد بناجح؟ بلى‪.‬‬
‫كال)‬
‫ابعا – الفقرة‪:‬‬
‫رً‬
‫التعريف‪:‬‬
‫الفقرة القصيرة هي مجموعة من الجمل التي تطور الفكرة الرئيسة‪ ،‬مترابطة فيما بينها ومتسلسلة‪،‬‬
‫وتبدأ بسطر جديد‪ ،‬وتنتهي بعالمة ترقيم مناسبة‪.‬‬
‫وظيفة الفقرة‪:‬‬
‫س ُم أفكار الكاتب إلى وحدات تساعد القارئ والكاتب على تناول مفهوم واحد من‬ ‫الفقرة تُـ َق ِّ‬
‫الفكرة العامة وتوضحه‪ ،‬ثم تأتي الفكرة الثانية وتعرض جانبًا آخر‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫خصائص الفقرة ‪:‬‬
‫‪ ‬تدور الفقرة حول فكرة جزئية واحدة‪.‬‬
‫الجمل المساعدةُ فيها الجملة األساسيةَ التي تسمى‪( :‬الجملة المفتاحية)‪ ،‬ويتشكل منها جميعها‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬توضح‬
‫اقتباسا من القرآن الكريم‪ ،‬أو الحديث‬ ‫استفهاما‪ ،‬أو‬ ‫دعاء‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف ْقرةٌ واحدةٌ‪ .‬وهذه الجملة المفتاحية تكون ً‬
‫أسلوب نهي‪ ،‬أو أسلوبًا خبريًّا‪ ،‬أو تعري ًفا للموضوع‪.‬‬
‫َ‬ ‫الشريف‪ ،‬أو من قول مأثور‪ ،‬أو تكون‬

‫‪23‬‬
‫شرحا فإنه يحسن استعمال فقرات‬
‫‪ ‬وطول الفقرة أو قصرها يرتبطان بنوعية الموضوع‪ ،‬فإن كان الموضوع ً‬
‫ِ‬
‫الطول‪،‬‬ ‫ات متوسط َة‬
‫طويلة وجمل سهلة‪ ،‬وإن كان الموضوع للتأثير وإثارة االنفعال فيجدر أن تكون الفقر ُ‬
‫والجمل قصيرًة‪ ،‬وكلماتُها قويَّةً‪.‬‬
‫ُ‬
‫ويستحب التنويع في األسلوب‪ ،‬فجمل الفقرة ال تكون من نوع واحد‪ ،‬بل تحوي جمالً اسمية وفعلية‬
‫ُّ‬ ‫‪‬‬
‫وطلبية واستفهامية وشرطية‪ ،‬وذلك كله يرتبط بحسب العرض والمناقشة ونوع الموضوع‪.‬‬
‫بد من مراعاة عدم تكرار الرابط نفسه في الفقرات المتتالية‪ ،‬ومن أشهر رؤوس الفقرات وروابطها‪:‬‬ ‫‪ ‬وال َّ‬
‫كان وأخواتها‪َّ ،‬‬
‫وإن وأخواتها‪ ،‬والواو‪ ،‬والنفي‪ ،‬واالستفهام‪ ،‬وأدوات الشرط‪ ،‬وقد‪.‬‬
‫شروط جودة الفقرة‪:‬‬
‫هناك أمور إذا توفرت في الفقرة كانت مفهوم ًة مؤدية للغرض‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -‬الوضوح في العبارات‪ ،‬والتسلسل المنطقي في األفكار‪ ،‬فقد يكون التسلسل تاريخيًّا‪ ،‬وقد يكون في‬
‫االتجاهات من اليمين إلى اليسار‪ ،‬أو من األعلى إلى األسفل‪ ،‬وهذا ينطبق على وصف األشياء‪ ،‬فمن أراد‬
‫أن يصف سيارًة مثالً فعليه وصف األجزاء بالترتيب‪ ،‬فال يصف خارج السيارة ثم فجأة ينتقل لوصف المقود‬
‫أو األدراج أو الشاشة اإللكترونية‪ ،‬ثم يعود لوصف اإلطارات‪.‬‬
‫‪ -‬وعلى الكاتب التطوير في الفكرة وتعزيزها بمثال أو دليل‪ ،‬وتكون الفكرة فيها عمق في المعنى‪ ،‬وال‬
‫يكون المعنى سطحيًّا مبتذالً‪ ،‬وتكون العبارات مكتملة ال ناقصة‪.‬‬
‫وترك فر ٍاغ مقداره نصف كلمة‬
‫اعى استعمال األعراف الكتابية من عالمات الترقيم‪ ،‬وجمال الخط‪ُ ،‬‬ ‫‪ -‬ويُر َ‬
‫في أول الفقرة‪ ،‬ويُـ ْعنَى بالسالمة اللغوية للكلمات‪.‬‬
‫نموذج للفقرة‪:‬‬
‫األكل باليمين من آداب الطعام‬
‫علمنا رسول اهلل عليه وسلم األدب في سلوكنا اليومي‪ ،‬وفي تفاصيل حياتنا‪ ،‬ومن ذلك ما‬
‫أرشدنا إليه من آداب األكل‪ ،‬حيث أمر عليه الصالة والسالم باستعمال اليد اليمنى في األكل والشرب؛‬
‫لما فيه من مخالفة للشيطان‪ ،‬يقول – صلى اهلل عليه وسلم –‪":‬إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه‪ ،‬وإذا شرب‬
‫فليشرب بيمينه‪ ،‬فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله"رواه مسلم‪ .‬فحري بنا أن نتمسك بسنته‪.‬‬
‫• الفكرة العامة للفقرة القصيرة‪ :‬ذكر بعض آداب الطعام‪.‬‬
‫• الجملة المفتاحية‪ :‬علمنا رسول اهلل عليه وسلم األدب في سلوكنا اليومي‪.‬‬
‫• الجملة الختامية‪ :‬فحري بنا أن نتمسك بسنته‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ ‬فائدة ‪‬‬
‫كتابة الفقرة بالحاسوب ‪:‬‬
‫ال تختلف كتابة الفقرة يدويا عن كتابتها حاسوبيا من حيث الشروط والسمات‪ ،‬غير أن الكتابة الحاسوبية‬
‫لها آلية معينة نحافظ من خاللها على قوانين الكتابة‪ ،‬وذلك باتباع التعليمات اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬عليك أن تتذكري أن الفقرة تبدأ بكلمة وتنتهي بعالمة ترقيم مناسبة‪.‬‬
‫‪ .2‬اتركي مسافة ثالثة أحرف فارغة في بداية الفقرة‪ ،‬بضبط المسطرة في ملف الكتابة التي تعملين عليه‪،‬‬
‫أو بالضغط على زر المسافة ثالث مرات ليعادل مسافة ثالثة أحرف‪.‬‬
‫‪ .3‬بعد االنتهاء من كتابة الفقرة‪ ،‬ضعي عالمة الترقيم المناسبة‪.‬‬
‫‪ .2‬لكتابة فقرة أخرى تالية‪ ،‬اضغطي على زر االنتقال إلى السطر التالي‪ )Enter(:‬والبدء في كتابة الفقرة‬
‫الجديدة مع مراعاة التعليمات ذاتها‪.‬‬
‫تدريبات‬
‫األول –‬
‫التدريب َّ‬
‫الحوت حيوان نافع‪ ،‬يستفاد منه في صناعات عديدة‪ ،‬فهو غني بالزيت واللحم‪َّ ,‬أما أحشاؤه‬
‫فتجفف وتسحق‪ ،‬حيث يصنع منها دقيق السمك الذي يستعمل عل ًفا للحيوان والدواجن‪ ,‬هذا باإلضافة‬
‫إلى عظمة ِّ‬
‫فك الحوت التي تصنع منها أجود أنواع األمشاط‪ ،‬ومقابض المظالت وغيرها‪.‬‬
‫قليل‪،‬‬ ‫َّ‬
‫يت!وألن وجوده ٌ‬ ‫ومثال ذلك‪ :‬الحوت األحدب‪ ،‬حيث يستخرج منه نحو ستين برميالً من الز‬
‫فقد حدد صيده بثالثة أيام في السنة‪.‬‬
‫النص من حيث‪ :‬مناسبتها للمعنى‪ ،‬وضوحها‪ ،‬صحتها‪:‬‬
‫‪ -‬ما رأيك في األلفاظ التي استعملها الكاتب في ِّ‬
‫النص السابق‪ ،‬وبيني وظيفتها‪:‬‬
‫‪ -‬استخرجي أدوات الربط من ِّ‬
‫وظيفتها‬ ‫أداة الربط‬

‫‪25‬‬
 ‫حولي الجمل (النواة) اآلتية إلى جملة بسيطة‪ ،‬وبيني نوع الفضلة فيها‪:‬‬
‫التدريب الثاني – ِّ‬
‫– قرأت‬ ‫– البحر هائج‪ – .‬سار الولد‪.‬‬ ‫هب النسيم‪.‬‬
‫– َّ‬ ‫‪ -‬أزهرت الحديقة‪.‬‬
‫الطالبة‪.‬‬
‫التدريب الثالث – اكتبي وزميلتك فقرة من سطرين‪ ،‬مستعينة بشروط وسمات الفقرة‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪..............‬‬
‫سمات الفقرة‬ ‫شروط الفقرة‬

‫التدريب الرابع – قارني مع زميالتك بين النص األول والثاني‪ ،‬مبينة سبب تميز أحدهما على اآلخر‪:‬‬
‫النص األول‬
‫الحوار بين أفراد األسرة من أكثر العوامل التي تقوي الترابط بينهم‪ ،‬هو باب من أبواب التواصل والتفاهم‪،‬‬
‫شعورا باألمان‬
‫هو وسيلة أساسية لحل المشكالت‪ ،‬تبادل وجهات النظر بين اآلباء األبناء‪ ،‬يمنح األبناء ً‬
‫والثقة‪.‬‬
‫بناء سويا‪ ،‬تبعد عنه ذلك الشعور بالعزلة‬
‫إسهاما قويًّا في بناء شخصية الفرد وبنائها ً‬
‫ً‬ ‫هذه األمور تسهم‬
‫والخوف الذي قد يؤدي في النهاية إلى مشكالت‪،‬حوادث وخيمة‪.‬‬
‫النص الثاني‬
‫الحوار بين أفراد األسرة من أكثر العوامل التي تقوي الترابط بينهم‪ ،‬وهو باب من أبواب التواصل‬
‫والتفاهم‪ ،‬وهو وسيلة أساسية لحل المشكالت وتبادل وجهات النظر بين اآلباء واألبناء‪ ،‬كما أنه يمنح‬
‫شعورا باألمان والثقة‪.‬‬
‫األبناء ً‬
‫بناء سويا‪ ،‬وبهذا تبعد عنه ذلك‬
‫إسهاما قويًّا في بناء شخصية الفرد‪ ،‬وبنائها ً‬
‫ً‬ ‫فهذه األمور تسهم‬
‫الشعور بالعزلة والخوف‪ ،‬الذي قد يؤدي في النهاية إلى مشكالت‪ ،‬و حوادث وخيمة‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫السيرة الذاتيَّة‬
‫‪ ‬تعريفها‪ :‬هي معلومات يقدِّمها الشخص الراغب في شغل وظيفة‪ ،‬أو المشاركة في مشروع‪ ،‬من أجل‬
‫تعريف جهة ما بما يمتلكه من مؤهِّالت‪ ،‬وخبرات‪ ،‬وإمكانات تؤِّهله لهذه المهمة‪.‬‬
‫‪ ‬عناصر السيرة الذاتيَّة‪:‬‬
‫‪ – 1‬المعلومات الشخصيَّة وتشمل‪:‬‬
‫التفاصيل‬ ‫العنصر‬
‫أن يكون كامالً‪ ،‬ومطابقـًا للوثائق المرفقة‬ ‫االسم‬
‫ذكر – أنثى‬ ‫الجنس‬
‫أن يكون شامالً اليوم والشهر والعام‪ ،‬وأن يكون هجريًّا‪ ،‬وميالديًّا‬ ‫تاريخ الميالد‬
‫أعزب‪ ،‬متزوج‪ ،‬أرمل‪ ،‬مطلَّق‬ ‫الحالة االجتماعيَّة‬
‫سعودي – سعوديَّة ‪ /‬مصري – مصريَّة‪...‬الخ‬ ‫الجنسيَّة‬
‫‪ – 2‬المؤهالت‪ :‬وهي الدرجات العلميَّة التي حصل عليها صاحب السيرة‪ ،‬وترتب من األحدث إلى‬
‫األقدم؛ فالشخص المتقدم للوظيفة يعيَّن بحسب آخر مؤهل حصل عليه‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫تخصص األدب من جامعة األميرة نورة بنت عبد الرحمن بتقدير‬
‫‪ – 1‬دكتوراه في فلسفة اآلداب ُّ‬
‫ممتاز عام ‪ 1231‬هـ‪.‬‬
‫تخصص األدب من جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز عام ‪1225‬هـ‪.‬‬
‫‪ – 2‬ماجستير في اآلداب ُّ‬
‫‪ – 3‬بكالوريوس لغة عربيَّة من جامعة اإلمام َّ‬
‫بمعدل ‪ 2,11‬عام ‪1221‬هـ‪.‬‬
‫‪ – 3‬الخبرات‪ :‬والخبرة هي‪ :‬المدة التي قضاها صاحب السيرة في أداء ٍ‬
‫عمل ما لجهة معيَّنة‪ ،‬حيث يذكر‬
‫نوع هذا العمل‪ ،‬ومكانه‪ ،‬ومدته‪ ،‬ويرفق مع السيرة عند الطلب شهادة خبرة بهذا العمل‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ – 1‬مدير الموارد البشريَّة بشركة آفاق للتجارة لخمس سنوات ‪ 1227 – 1222‬هـ‬
‫‪ – 2‬نائب مدير شؤون الموظفين ببنك الرياض لسنتين ‪ 1221 – 1221‬هـ‬
‫‪ – 2‬الدورات التدريبيَّة‪ :‬وفيها يُذكر اسم الدورة‪ ،‬والجهة المنفذة لها‪ ،‬ومدة الدورة وتاريخها‪.‬‬
‫التاريخ‬ ‫المدة‬ ‫الجهة‬ ‫اسم الدورة‬
‫أكاديميَّة الفيصل‬ ‫دورة الرخصة الدوليَّة‬
‫‪1223/5/21‬هـ‬ ‫ستة أسابيع‬
‫العالمية‬ ‫لقيادة الحاسب اآللي‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ICDL‬‬
‫وحدة التدريب بكليَّة‬
‫‪1233/11/1‬ه‬ ‫ست ساعات تدريبيَّة‬ ‫دورة التصوير الضوئي‬
‫التصاميم والفنون‬
‫‪ – 5‬اللغات‪:‬‬
‫وتذكر اللغة التي يجيدها صاحب السيرة‪ ،‬مع مستوى إجادته لها كان يقول على سبيل المثال‪:‬‬
‫‪ -‬اللغة العربيَّة ُّ‬
‫تحدث ـًا وكتابة‪.‬‬
‫‪ -‬اللغة اإلنجليزيَّة ُّ‬
‫تحدثـًا وكتابة بدرجة ممتازة‪.‬‬
‫تحدث ـًا فقط بدرجة جيدة‪.‬‬‫‪ -‬اللغة اإلسبانيَّة ُّ‬
‫‪ – 6‬الهوايات المهارات‪:‬‬
‫الرسم‪ ،‬التصميم‪ ،‬السباحة‪ ،‬السفر‪ ،‬الكتابة األدبيَّة‪ ،‬الرياضة‪...‬الخ‪.‬‬
‫وتفيد معرفة هذه الهوايات في توجيه المتقدم لوظيفة تناسب ميوله‪ ،‬واتجاهاته‪.‬‬
‫كل وسائل االتصال بصاحب السيرة‪:‬‬
‫‪ – 7‬العناوين‪ :‬وتشمل َّ‬
‫‪ -‬عنوان السكن‪.‬‬
‫‪ -‬رقم الهاتف الثابت‪ :‬ويرفق به فتح المنطقة‪.‬‬
‫‪ -‬رقم الهاتف َّ‬
‫النقال‪.‬‬
‫‪ -‬البريد العادي‪.‬‬
‫‪ -‬البريد اإللكتروني‪.‬‬
‫صورا للشهادات‪ ،‬والوثائق المختلفة‪ :‬الهويَّة‪ ،‬المؤهالت‪،‬‬
‫‪ – 1‬المرفقات والوثائق‪ :‬وتطلب بعض الجهات ً‬
‫فيتم إلحاقها ببيان السيرة الذاتيَّة مرتَّبة حسب ورودها في هذه السيرة‪.‬‬
‫الخبرات‪ ،‬الدورات‪...‬الخ‪ُّ ،‬‬
‫مرجعا يمكن سؤاله عن المتقدِّم للوظيفة من أجل ُّ‬
‫التأكد‬ ‫معرفًا‪ ،‬أو ً‬
‫المعرفون‪ :‬تطلب بعض الجهات ِّ‬‫‪ِّ – 9‬‬
‫المعرفين –‬
‫من إمكاناته‪ ،‬ومدى مناسبته لهذه الوظيفة‪ ،‬ولذا فيجب أن يُراعي كاتب السيرة – عند إضافة ِّ‬
‫ما يلي‪:‬‬
‫المعرف‪.‬‬
‫‪ -‬المعرفة الوثيقة بهذا ِّ‬
‫‪ -‬إعطاء معلومات كافية عنه‪ :‬اسمه‪ ،‬منصبه‪ ،‬عالقته بالمتقدِّم للوظيفة‪.‬‬
‫المعرف للتواصل مع الجهة أو المؤسسة‪.‬‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫التأكد من استعداد ِّ‬
‫‪ -‬صحة المعلومات المعطاة‪ :‬االسم‪ ،‬رقم الهاتف‪ ،‬البريد‪.‬‬
‫‪ ‬الشروط الواجب توفُّرها في السيرة‪:‬‬
‫‪ – 1‬الصدق والدقة‪ ،‬والتأكد من صحة العناوين‪ ،‬وفعالية البريد اإللكتروني‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪ – 2‬الترتيب والنظام‪ ،‬والعناية بنظافة الورق‪ ،‬وتجنُّب زخرفة الورقة زخرفة مبالغًا فيها ألن هذا قد يعطي‬
‫انطباعا بعدم الجديَّة‪ ،‬أو يُشعر برغبة المتقدِّم في صرف النظر عن المعلومات الواردة في السيرة‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ – 3‬السالمة اللغوية واإلمالئيَّة‪.‬‬
‫‪ – 2‬طباعة السيرة عبر جهاز الحاسب‪ ،‬مع مراعاة اختيار ِّ‬
‫الخط المناسب‪ ،‬والحجم المناسب للقراءة‪.‬‬
‫‪ – 5‬تجنـُّب تضخيم الذات‪ ،‬والمفاخرة باإلنجازات‪.‬‬
‫‪ – 6‬كتابة السيرة باللغة اإلنجليزيَّة – أو ترجمتها ‪ -‬إذا طلبت الجهة ذلك‪.‬‬
‫‪ ‬تطبيق‪:‬‬
‫عرفي السيرة الذاتيَّة‪.‬‬
‫‪ِّ -‬‬
‫(المعرفون)؟‬
‫ِّ‬ ‫بكل من‪( :‬الخبرات)‪( ،‬المؤهالت)‪،‬‬ ‫‪-‬ماذا نعني ٍّ‬
‫الخاصة‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬اكتبي – في هذا النموذج – سيرتك الذاتيَّة مراعيَّة شمولها لعناصر السيرة‪ ،‬وموافقتها للشروط‬
‫بها‪.‬‬

‫المعلومات‬
‫الشخصيَّة‬

‫المؤهالت‬

‫الخبرات‬

‫الدورات‬

‫اللغات‬

‫الهوايات‬
‫والمهارات‬
‫العناوين‬
‫‪59‬‬
 ‫* مرفق رقم (‪)1‬‬
‫المرفقات‬
‫* مرفق رقم (‪)2‬‬

‫المعرفون‪:‬‬
‫ِّ‬

‫‪61‬‬
 ‫التلخيص‬
‫تعريف التلخيص‪:‬‬
‫نص ما‪ ،‬ثم إعادة صياغتها مع الحفاظ على ترابط‬
‫يعني التلخيص استخالص األفكار الرئيسة من ٍّ‬
‫النص‪ ،‬وتسلسل األفكار‪ ،‬والموضوعيَّة‪.‬‬
‫ِّ‬
‫فوائده‪:‬‬
‫‪ -‬تعويد اإلنسان على القراءة الجيِّدة التي تميِّز األفكار الرئيسة للموضوع‪.‬‬
‫‪ -‬تنمية مهارة االستيعاب‪ ،‬والقدرة على االختصار‪.‬‬
‫ملخصات الكتب – عند الحاجة – للحصول على المعلومات‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬اختصار الوقت والجهد بالرجوع إلى‬
‫‪ -‬تنمية القدرة على الكتابة‪ ،‬وحسن صياغة األفكار‪.‬‬
‫خطوات التلخيص‪:‬‬
‫ِ‬
‫مستوعبة لفهم موضوعه‪.‬‬ ‫النص المراد تلخيصه قراءة متأنية‪،‬‬
‫‪ -1‬قراءة ِّ‬
‫يتكون منها الموضوع‪.‬‬
‫‪ -2‬تحديد األفكار الرئيسة التي َّ‬
‫المكررة‪ ،‬الجمل االعتراضيَّة‪ ،‬الشرح والتفصيل‬
‫َّ‬ ‫النص مثل‪ :‬الجمل‬
‫ِّ‬ ‫‪ -3‬حذف ما هو غير ضروري من‬
‫واالستطراد‪.‬‬
‫‪ -2‬كتابة التلخيص بأسلوب الملخِّص مع المحافظة على تسلسل األفكار‪ ،‬وترابطها‪.‬‬
‫تم تلخيصه للتأكد من نقل األفكار الرئيسة‪ ،‬ولتصحيح األخطاء‪ ،‬وحذف الزيادات غير‬
‫‪ -5‬مراجعة ما َّ‬
‫المطلوبة‪.‬‬
‫شروط التلخيص الجيِّد‪:‬‬
‫‪ -1‬اقتصاره على األفكار األساسيَّة للموضوع‪.‬‬
‫النص األصلي وترابط أفكاره‪.‬‬
‫‪ -2‬الحفاظ على تسلسل ِّ‬
‫النص األصليَّة وعدم تحريفها‪.‬‬
‫‪ -3‬االلتزام بالموضوعيَّة واألمانة بالحفاظ على أفكار ِّ‬
‫النص األصلي‪.‬‬
‫‪ -2‬تجنـُّب االقتباس الحرفي من ِّ‬
‫‪ -5‬السالمة اللُّغويَّة‪ ،‬وتجنـُّب األخطاء النحوية‪ ،‬واإلمالئيَّة‪ ،‬واألسلوبيَّة‪.‬‬
‫النص األصلي وحجم تلخيصه‪.‬‬
‫‪ -6‬التناسب بين حجم ِّ‬
‫نموذج للتلخيص(‪:)1‬‬
‫التلخيص‬ ‫النص األصلي‬
‫ُّ‬

‫(‪ )1‬التحرير العربي‪ ،‬د‪ .‬أحمد رضوان‪ ،‬ود‪ .‬عثمان الفريح‪ .‬ص‪.156‬‬
‫‪61‬‬
 ‫كان الشعر جماع القيم الفنية عند‬
‫العرب‪ ،‬إذ لم يكن لهم في الجاهلية ما عرف‬
‫لألمم األخرى من فنون التصوير أو النحت أو‬
‫بفن القول‪،‬‬
‫تميز العرب في الجاهلية ِّ‬ ‫الموسيقا‪ ،‬بل اقتصر التعبير الفني عندهم على‬
‫الفن القولي من خطابة وشعر‪ .‬وكان نبوغهم في وبخاصة جانب الشعر منه‪ ،‬حيث افتقدوا‬
‫ِّ‬
‫باب الشعر أقوى بكثير من نبوغهم في باب وسائل التعبير الفني األخرى‪ ،‬فأصبح الشعر‬
‫الخطابة‪ ،‬فغلب عليها حتى صار علم العرب ديوان قيمهم وسجل حياتهم‪.‬‬
‫نظما‬
‫حررها الشعراء ً‬
‫َّ‬ ‫األول وجريدة عصرهم‬
‫ُّ‬
‫كالدرر‪ ،‬وقد ضمنوه كل ما تمثل في عصرهم من‬
‫قيم اجتماعية‪ ،‬أو اقتصادية‪ ،‬أو صور طبيعية‪.‬‬
‫تدريبات‪:‬‬
‫نصا من اختيارك‪ ،‬واحرصي على االلتزام بخطوات التلخيص‪ ،‬وشروطه‪.‬‬
‫‪ -‬لخِّصي ًّ‬
‫‪ -‬ما هي فوائد التلخيص؟‬
‫‪ -‬ما شروط التلخيص الجيِّد؟‬

‫‪62‬‬