‫محاضرات ماـدة (ضوابـط الـكِتاـبة الصحيحـة)‬

‫من كتاـب‬

‫"ضوابـط الـكِتاـبة الصحيحـة"‬

‫شـرح فضيلة الشيخ‪ :‬علي النمـر (حفظه الله)‪،‬‬

‫ونفع الله به الإسـلام والمسلمين‪ ،‬وجزاه الله عنا خير الجــزاء‪.‬‬

‫نسألـكم الدعاء لمن قام بجمع وتنسيق المحاضرات‪.‬‬

‫أخـوكـم في الله (فهــد بن عبدالعـ زيــــز)‬

‫"جمهـو ريــة مصـر العربيــة"‬

 ‫فهـرس "تف ريــغ المحاضرات"‬

‫الصفحــة‬ ‫الـمحاضـــــرة‬ ‫م‬

‫‪1‬‬ ‫الـمحاضــــرة الأولـى‬ ‫‪1‬‬

‫‪6‬‬ ‫الـمحاضــــرة الثاـنيـــة‬ ‫‪2‬‬

‫‪12‬‬ ‫الـمحاضــــرة الثالثـــة‬ ‫‪3‬‬

‫‪19‬‬ ‫الـمحاضــــرة الرابعــــة‬ ‫‪4‬‬

‫‪28‬‬ ‫الـمحاضــــرة الخامســـة‬ ‫‪5‬‬

‫‪37‬‬ ‫الـمحاضــــرة السادســـة‬ ‫‪6‬‬

‫‪42‬‬ ‫الـمحاضــــرة السابعـــة‬ ‫‪7‬‬

‫‪48‬‬ ‫الـمحاضــــرة الثاـمنـــة‬ ‫‪8‬‬

‫‪54‬‬ ‫الـمحاضــــرة التاـسعـــــة‬ ‫‪9‬‬

‫‪63‬‬ ‫الـمحاضــــرة العاـشـــرة‬ ‫‪10‬‬

‫‪73‬‬ ‫الـمحاضــــرة الحاـديــة عشــرة‬ ‫‪11‬‬

‫‪79‬‬ ‫الـمحاضــــرة الثاـنيـــة عشــرة‬ ‫‪12‬‬

 ‫المحاضـرة الأولـى‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ ،‬احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وبعد‪.‬‬

‫فهذا هو الدرس األول من شرح كتاب ضوابط الكتابة الصحيحة‪.‬‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪[ :‬مقدمة]‬

‫احلمد هلل الذي علم ابلقلم‪ ،‬علم اإلنسان ما مل يعلم‪ ،‬وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن حمم ًدا عبده ورسوله‪ ،‬إمام‬
‫املعلمني وقدوة املربني‪ ،‬املعلم األول الذي غرس حب التعلم والتعليم يف قلوب أصحابه فأخربهم أن خريهم من تعلم القرآن وعلمه‪،‬‬
‫صلى هللا وسلم وابرك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إىل يوم الدين‪.‬‬
‫أما بعد‪ ،‬فمن املعروف أن العرب مل تنتشر بينها الكتابة انتشارا واسعا إال بعد جميء اإلسالم‪ .‬وقد تطورت الكتابة العربية تطورا كبريا‬
‫بعد انتشار اإلسالم وازدهار العلوم‪،‬‬
‫فقد أدخل علماء األمة كثريا من التحسينات على احلرف العريب‪ ،‬فمنها النقط والشكل‪ ،‬مث حلق هبما بعد ذلك الرتقيم‪.‬‬
‫وال شك أن الكتابة تصوير خطي ألصوات الكلمات املنطوقة؛ تتيح للقارئ أن يعيد نطقها طب ًقا لصورهتا اليت نطقت هبا‪.‬‬
‫وملا كانت بعض احلروف يف الكتابة العربية ختضع يف رمسها إىل عوامل أخرى حمررةً من التزام الصورة النطقية‪.‬‬
‫فقد جدت احلاجة إىل وضع ضوابط عامة‪ ،‬تنظم رسم احلروف يف أوضاعها املختلفة وال خيفى على عاقل أن تصحيح الكتابة ضرورةٌ‬
‫لكل من ميسك قلما‪ ،‬وذلك وفق األصول الفنية اليت ضبطت قواعد الكتابة فيجب أن تُوضع هذه احلروف يف مواضعها الصحيحة‬
‫وذلك الس تقامة اللفظ وظهور املعىن املراد؛ ولذا قمت جبمع هذه الضوابط من أجل إتقان مهارة الكتابة‪ ،‬ومسيتها‪( :‬ضوابط الكتابة‬
‫الصحيحة) سائال املوىل سبحانه وتعاىل التوفيق واهلداية والرشاد‪.‬‬
‫وصلى هللا على سيدان حممد وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫يتحدث املصنف عفا هللا عنه يف هذه املقدمة عن أمهية الكتابة‪:‬‬

‫وسنتناول هذا املوضوع من عدة حماور‪:‬‬

‫‪ -‬اثنيا‪ :‬أمهية الكتابة‪.‬‬ ‫‪ -‬أوال‪ :‬تعريف الكتابة‪.‬‬

‫‪ -‬رابعا‪ :‬أنواع الكتابة اإلمالئية‪.‬‬ ‫‪ -‬اثلثا‪ :‬الكتابة العربية يف ظل اإلسالم‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬أمهية دراسة كتاب ضوابط الكتابة الصحيحة‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬

‫أوال‪ :‬تعريف الكتابة‪:‬‬

‫ً‬
‫املعىن اللغوي للكتابة‪ :‬عُ ّرفت الكتابة لغة أبهنا‪ :‬مصدر كتب يكتب كتااب وكتابة فهو كاتب‪.‬‬
‫َ ُ ُ َْْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُُ َ‬ ‫َْ‬
‫وقد تُطلق الكتابة على العلم ومنه قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬أم عِندهم الغيب فهم يكتبون} [الطور‪ ]٤١ :‬أي‪ :‬فهم‬
‫يعلمون‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 1 -‬‬
 ‫وع ّرفها ابن خلدون أبهنا‪( :‬رسوم وأشكال حرفية على الكلمات املسموعة الدالة على ما يف النفس)‪.‬‬
‫َ‬
‫والتعريف االصطالحي للكتابة هو‪ :‬إعادة ترميز اللغة املنطوقة يف شكل خطي على الورق من خالل أشكال ترتبط ببعضها‬
‫قابال لصوت لغوي يدل عليه‬
‫وفق نظام معروف اصطلح عليه أصحاب اللغة يف وقت ما؛ حبيث يُعد شكل هذه األشكال ً‬
‫وذلك بغرض نقل أفكار الكاتب وآرائه ومشاعره إىل اآلخرين بوصفهم الطرف اآلخر لعملية االتصال‪.‬‬
‫فالكتابة هي عملية ترميز للغة املنطوقة يف شكل خطي‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬أمهية الكتابة‪:‬‬

‫تكمن أمهية الكتابة يف كوهنا أداة اإلبداع ووسيلته‪ ،‬فهي اليت بواسطتها ينقل إلينا الكتاب واألدابء والشعراء ما تفيض به‬
‫قرائحهم من عذب القول ومجيل القصد‪.‬‬
‫وكذلك الكتابة هي أداة من أدوات الدعوة وخصوصا يف عصران احلاضر حيث انتشرت املطبوعات واجملالت والكتب‪.‬‬
‫والكتابة أداة من أدوات املعرفة والتثقيف والتعليم يف املدارس والكليات ومراكز البحث العلمي‪.‬‬
‫كما أهنا أداة اتصال احلاضر ابملاضي‪.‬‬
‫الكتابة وسيلة للتعبري عما يدور يف النفس واخلاطر‪.‬‬
‫الكتابة حفظت لنا تراث األمم من الضياع‪.‬‬
‫كما أهنا وسيلة من وسائل االتصال بني األفراد واجملتمعات‪ ،‬وحىت األمم مهما اختلف الزمان واملكان‪.‬‬
‫إهنا وسيلة للتعبري عن األحاسيس واملشاعر واألفكار ووسيلة لنقلها لآلخرين‪.‬‬
‫الكتابة أداة هامة من أدوات التعلم والثقافة‪ ،‬فعن طريقها يواصل اإلنسان التقدم يف العلم واملعرفة‪ ،‬وهو حيتاج بذلك إىل‬
‫كتابة امللخصات واملقاالت والتقارير‪.‬‬

‫اثلثًا‪ :‬الكتابة العربية يف ظل اإلسالم‪.‬‬

‫حظيت الكتابة يف ظل اإلسالم ابهتمام كبري؛ إذ كانت ركيزة أساسية من ركائز الدعوة اإلسالمية‪ ،‬ووسيلة هامة يف حفظ‬
‫الوحي‪ ،‬والدعوة إىل توحيد هللا تبارك وتعاىل‪ .‬فجاء القرآن معظّما لشأن الكتابة والعلم رافعا من قدرها‪.‬‬
‫وكان رسول هللا ‪ ‬وهو أذكى البشر وأفصح العرب وقائد األمة مدرًكا ألمهية العلم والتعلم‪ ،‬ولدور الكتابة يف احلياة‬
‫السياسية والدينية والثقافية‪ ،‬فقد روي أن له ‪َ ‬كتبَة يكتبون الوحي الذي أنزل عليه‪ ،‬فمنهم اخللفاء األربعة‪ ،‬ومعاوية‪،‬‬
‫ُيب بن كعب‪ ،‬وزيد بن اثبت‪ ،‬واثبت بن قيس‪ ،‬وحنظلة بن الربيع وغريهم‪.‬‬
‫وأابن بن سعيد‪ ،‬وخالد بن الوليد‪ ،‬وأ ّ‬
‫فكان النيب ‪ ‬إذا أنزل عليه شيء يدعو أحد ُكتَّابه هؤالء وأيمره بكتابة ما نزل عليه ولو كان كلمة‪ .‬وكان الصحابة يكتبون‬
‫القرآن فيما يتيسر هلم‪ ،‬حىت يف العظام والرقاع وجريد النخل ورقيق احلجارة وحنو ذلك‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ْ ْ‬
‫اس ِم َرب ِ َك اَّلِي َخل َق} [العلق‪.]١ :‬‬
‫فأول آية نزلت على رسول هللا ‪ ‬كانت‪{ :‬اق َرأ ب ْ‬
‫ِ‬
‫وحث هللا تبارك وتعاىل على تدوين األمور املهمة كتوثيق املعامالت؛ حفظًا حلقوق العباد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُّ َ ذ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ٰ َ َ ُّ َ ً َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ذ ْ َ ُ َ‬
‫ك ْم َكت ِب بِال َع ْد ِل } [البقرة‪:‬‬ ‫فقال تعاىل‪{ :‬يا أيها اَّلِين آمنوا إِذا تداينتم بِدي ٍن إَِل أج ٍل مسّم فاكتبوه وْلكتب بين‬
‫‪.]٢٨٢‬‬

‫﴿‪﴾- 2 -‬‬
 ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫َ َ ُ ذ َْ ُ‬
‫ك ْم َكت ِب بِال َع ْد ِل} فهذا يدل على عظم الكتابة‪.‬‬ ‫وهذا هو الشاهد {وْلكتب بين‬
‫ويف غزوة بدر كان رسول هللا ‪ ‬يطلق سراح األسري يف بدر إذا علَّم عشرة من صبيان املسلمني الكتابة‪.‬‬
‫َّ‬
‫«الشفاء بنت عبد هللا العدوية» أن تعلم زوجته حفصة القراءة والكتابة‪.‬‬ ‫واهتم أيضا بتعلُّم النساء‪ ،‬فأمر‬
‫وغدت الكتابة وسيلة مهمة من وسائل احلكم كما بدا ذلك يف رسائل الرسول ‪ ‬إىل امللوك يدعوهم إىل اإلسالم‪.‬‬
‫واتسعت رقعة البالد اإلسالمية يف عهد اخللفاء الراشدين وأصبحت احلاجة ضرورية للمكاتبات واملراسالت يف شؤون الدولة‪،‬‬
‫واشتهر ذلك يف عهد اخلليفة عمر بن اخلطاب‪ .‬وكتب التاريخ مليئة برسائل عمر بن اخلطاب ‪ ‬إىل أمراء األمصار‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫فازدادت احلاجة إىل الكتابة كوسيل ة لنشر القرآن الكرمي‪ ،‬وكوسيلة حلفظ كتاب هللا تبارك وتعاىل‪ ،‬فأمر اخلليفة عثمان بن‬
‫عفان بنسخ القرآن الكرمي وضبطه ومجعه يف مصحف واحد‪ ،‬وُكتب املصحف يف زمن عثمان ابلرسم النبطي يف كثري من صور‬
‫الكلمات‪ ،‬مث كان التطور يف كتابة املصاحف خبطوط خمتلفة‪ .‬وأرسل عثمان ‪ ‬منه نسخا إىل األمصار اإلسالمية‪.‬‬
‫وملا اختلط العرب ابألعاجم وذاع صيت اإلسالم ودخل به الكثري من غري العرب ظهر اللحن يف اللغة العربية وخاف العلماء‬
‫حنوا وكتابةً بتشكيل آخر الكلمات‪،‬‬
‫أن يطول هذا الفساد القرآن الكرمي؛ فعمدوا إىل ضبط اللغة العربية ً‬
‫وأول من قام هبذا هو «أبو األسود الدؤيل» بتكليف من زايد أمري العراق حوايل سنة سبع وستني من اهلجرة‪.‬‬
‫واستعان أبو األسود الدؤيل يف ذلك بعالمات كانت عند السراين يدلون هبا على الرفع والنصب واجلر‪ ،‬ومييزون هبا بني‬
‫االسم‪ ،‬والفعل‪ ،‬واحلرف‪.‬‬
‫مث عمدوا إىل ضبط احلروف العربية عن طريق الشكل والتنقيط؛ ليزول االلتباس بني احلروف املتشاهبة كالدال والذال بوضع‬
‫نقطة على الذال‪ ،‬فكان هذا أول إصالح جرى على اللغة العربية‪.‬‬

‫ليأيت اإلصالح الثاين يف زمن اخلليفة «عبد امللك بن مروان» عندما قام حيىي بن يعمر‪ ،‬ونصر بن عاصم بوضع اإلعجام (أي‪:‬‬
‫النقط)‪ ،‬فكان االختالف بني الشكل الذي وضعه أبو األسود الدؤيل والشكل الذي وضعه حيىي بن يعمر‪ ،‬ونصر بن عاصم‪.‬‬
‫فقام «اخلليل بن أمحد الفراهيدي» ‪ ‬يف العصر العباسي ابإلصالح الثالث‪ ،‬حيث قام إببدال النقط اليت وضعها أبو‬
‫جبرات علوية وسفلية للداللة على الفتح والكسر‪ ،‬وبرأس واو للداللة على‬
‫األسود الدؤيل للداللة على احلركات اإلعرابية َّ‬
‫الضمة‪ ،‬واصطلح على أن يكون السكون اخلفيف الذي ال إدغام فيه رأس خاء أو دائرة صغرية‪ ،‬وللهمزة رأس عني ومعروف‬
‫شكلها وغريها من االصطالحات‪.‬‬

‫ابعا‪ :‬أنواع الكتابة اإلمالئية‪:‬‬

‫رً‬
‫الكتابة اإلمالئية ثالثة أنواع‪:‬‬
‫‪ -‬والكتابة االصطالحية‪.‬‬ ‫‪ -‬وكتابة العروض‪.‬‬ ‫‪ -‬كتابة املصحف الشريف‪.‬‬

‫النوع األول وهو كتابة املصحف الشريف‪:‬‬

‫﴿‪﴾- 3 -‬‬
‫وهو يكتب على ما ُرسم يف مصحف اإلمام عثمان بن عفان ‪ ،‬وإن خالف قواعد اإلمالء املعروفة‪ ،‬فاملصحف العثماين‬
‫أو اخلط العثماين له قواعد معروفة ختتلف عن القواعد اإلمالئية‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬فصل الالم عن اهلاء‪:‬‬
‫ََْ ُ َ َْ َ َ ََ ُ َ‬
‫ون َم َع ُه نَذ ً‬
‫َ‬
‫ام َو َي ْم ِِش ِف ْاْل ْس َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ك ُل ذ‬
‫الط َع َ‬ ‫يف قوله تعاىل‪َ { :‬وقَال ُوا َمال َهٰ َذا ذ‬
‫ِيرا}‬ ‫نزل إِْلهِ ملك فيك‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ل‬‫و‬‫ل‬ ‫اق‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫الر ُسو ِل يأ‬ ‫ِ‬
‫[الفرقان‪.]٧ :‬‬
‫الشاهد { َوقَالُوا َمال َهٰ َذا ذ‬
‫الر ُسو ِل}‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫{ َما ِل هٰذا} فصل الالم عن اهلاء فتكتب (مال هذا) بفصل الالم عن هذا (عن اهلاء) وهذا رسم عثماين‪.‬‬
‫ومثال آخر وهو رسم التاء املُقفلة اتء مفتوحة‪.‬‬
‫ت ذ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ذ َ‬
‫الزق ِ‬
‫وم} [الدخان‪]٤٣ :‬‬ ‫يف قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬إِن شجر‬
‫فتكتب يف الرسم العثماين ابلتاء املفتوحة‪ ،‬أما يف الرسم اإلمالئي (فشجرة) تكتب ابلتاء املغلقة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َض َب ذ ُ‬ ‫ذ‬ ‫ًَ‬
‫ِين َآم ُنوا ْام َرأ َت ف ِْر َع ْون} [التحرمي‪ ]١١ :‬فامرأة تكتب ابلتاء املغلقة يف الرسم اإلمالئي‪ ،‬أما يف‬
‫اَّلل َمثًل ل َِّل َ‬ ‫وحنو { َو َ َ‬

‫الرسم العثماين كتبت يف هذه اآلية ابلتاء املفتوحة‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ذ َ ْ‬ ‫َ ذ َ ْ َ َ ْ َ َ َََ َْ‬ ‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪َ { :‬و َم ْر َي َم ابْ َن َ‬
‫ت ع ِْم َران ال ِِت أحصنت ف ْرج َها فنفخنا فِيهِ مِن ُّروحِنا َوصدقت بِكل َِم ِ‬
‫ات َرب ِ َها‬

‫ي} [التحرمي‪.]١٢ :‬‬ ‫ت م َِن الْ َقانِت َ‬ ‫َو ُك ُتبهِ َو ََكنَ ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الشاهد { َو َم ْر َي َم ابْ َن َ‬
‫ت ع ِْم َران}‬
‫فـ(ابنة) تكتب ابلتاء املغلقة يف الرسم اإلمالئي ويف القواعد اإلمالئية‪ ،‬أما يف الرسم العثماين فكتبت هنا ابلتاء املفتوحة‪.‬‬
‫فالرسم العثماين له قواعده اخلاصة به‪.‬‬
‫ومثل هذه احلاالت يف الكتابة مقصورة على القرآن الكرمي‪ ،‬وال جيوز كتابة مثلها يف كتابتنا العادية اإلمالئية‪.‬‬

‫النوع الثاين من الكتابة وهو كتابة العروض‪:‬‬

‫يُكتب يف العروض حسب اللفظ دون التقيد ابلقواعد اإلمالئية‪.‬‬
‫ش ْمس)‬
‫فمثال كلمة (والشمس) تكتب يف العروض واو وشني ساكنة وشني متحركة ابلفتح وميم ساكنة والسني (و ْش َ‬
‫أي‪ :‬ال تكتب األلف وال الالم فما ينطق يكتب يف الكتابة العروضية‪ ،‬وهذه الكتابة جتوز يف عروض الشعر وال جتوز يف غريه‪.‬‬
‫وختتلف الكتابة العروضية عن الكتابة اإلمالئية اليت تقوم على حسب قواعد اإلمالء املعروفة؛ حيث تقوم الكتابة العروضية‬
‫على مبدأ اللفظ ال مبدأ اخلط‪.‬‬
‫أي أن الكتابة العروضية تقوم على املبدئَني التاليني‪:‬‬

‫األول‪ :‬كل ما ينطق به يكتب ولو مل يكن مكتواب‪ :‬مثل‪( :‬هذا) تكتب عروضيًا هاء وألف وذال وألف(هاذا) ‪.‬‬

‫الثاين‪ :‬كل ما ال ينطق به ال يكتب ولو كان مكتواب إمالئيًا‪:‬‬

‫﴿‪﴾- 4 -‬‬
‫فمثال (كتبوا) تكتب يف العروض (كتبو) بدون األلف (الكاف‪ ،‬والتاء‪ ،‬والباء‪ ،‬والواو) بدون ألف‪ ،‬أما يف الكتابة اإلمالئية‬
‫فتوضع األلف بعد واو اجلماعة‪.‬‬
‫النوع الثالث وهو الكتابة االصطالحية‪:‬‬
‫وهي الكتابة السائدة بني الكتاب وهي اليت ُوضعت قواع ُد اإلمالء من أجل ضبطها وتصحيحها‪.‬‬
‫وتسمى أيضا الكتابة القياسية‪ ،‬أو الكتابة احلديثة‪ ،‬وهي الكتابة اإلمالئية املعروفة‪.‬‬
‫وهي قواعد الرسم اإلمالئي اليت وضعها علماء اللغة وفق دراسات متعمقة‪ ،‬واعتبارات لغوية اتفقوا عليها‪.‬‬
‫وهي الكتابة اليت وصلتنا وهي موضوع دراستنا‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬أمهية دراسة كتاب ضوابط الكتابة الصحيحة‪:‬‬

‫ً‬

‫صحيحا مطاب ًقا ملا اتفق عليه أهل اللغة‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ ‬األمر األول‪ :‬التدرب على مهارات رسم احلروف والكلمات رمسًا‬
‫‪ ‬األمر الثاين‪ :‬معاجلة األخطاء والصعوابت اإلمالئية اليت جتابه الكاتب كرسم الكلمات املكتوبة أو املختومة ابأللف وغريها من‬
‫املشكالت اإلمالئية‪.‬‬
‫‪ ‬األمر الثالث‪ :‬التعرف على قواعد عالمات الرتقيم‪.‬‬
‫ابعا‪ :‬التعرف على األخطاء الشائعة يف الكتابة‪.‬‬
‫‪ ‬رً‬
‫خامسا‪ :‬معرفة احلروف اليت ُُتذف وتُزاد يف الكتابة‪ ،‬وغري ذلك من القواعد اليت سنتعرف عليها يف هذا الشرح إن شاء هللا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪‬‬

‫ونسأل هللا تبارك وتعاىل التوفيق والسداد‪.‬‬

‫وصلى هللا وسلم وابرك على سيدان حممد وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 5 -‬‬
 ‫المحاضـرة الثاـنيـة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ ،‬احلمد هلل والصالة على رسول هللا وبعد‪:‬‬

‫الدرس الثاين من دروس شرح [ضوابط الكتابة الصحيحة]‪.‬‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬ضوابط الكتابة الصحيحة وفيها مخسة عشر مبحثا‪:‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬مهزة القطع‪.‬‬ ‫املبحث األول‪ :‬مهزة الوصل‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬اهلمزة املتطرفة‪.‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬اهلمزة املتوسطة‪.‬‬
‫املبحث السادس‪ :‬األلف اللينة‪.‬‬ ‫املبحث اخلامس‪ :‬التنوين‪.‬‬
‫املبحث الثامن‪ :‬التاء املربوطة‪ ،‬التاء املفتوحة‪.‬‬ ‫املبحث السابع‪ :‬مهزة (ابن وابنة)‪.‬‬
‫املبحث العاشر‪ :‬احلروف اليت تزاد يف الكتابة‪.‬‬ ‫املبحث التاسع‪ :‬احلروف اليت ُتذف من الكتابة‪.‬‬

‫املبحث الثاين عشر‪ :‬ضبط مهزة َّ‬

‫(إن)‬ ‫املبحث احلادي عشر‪ :‬الوصل والفصل‪.‬‬
‫املبحث الرابع عشر‪:‬عالمات الرتقيم‪.‬‬ ‫املبحث الثالث عشر‪ :‬أحكام العدد واملعدود‪.‬‬
‫املبحث اخلامس عشر‪ :‬األخطاء الشائعة يف الكتابة‪.‬‬
‫فهذا الكتاب اشتمل على مخسة عشر مبحثا‪.‬‬

‫املبحث األول‪ :‬مهزة الوصل‬

‫يتحدث املصنف يف هذا املبحث عن مهزة الوصل‪.‬‬
‫واهلمزة اليت تقع يف أول الكلمة نوعان‪ :‬مهزة وصل ومهزة قطع‪ .‬وبدأ هبمزة الوصل‪ .‬فما هي مهزة الوصل؟ وما ضوابطها؟‬

‫الضابط األول‪:‬‬
‫مهزة الوصل‪ :‬هي مهزة يُنطق هبا يف أول الكلمة دون أن تُرسم على األلف‪ ،‬وتسقط كتابة ونطقا إذا جاءت يف وسط الكالم‪.‬‬
‫مهزة الوصل‪ :‬هي مهزة يُنطق هبا يف أول الكلمة دون أن تُرسم على األلف فينطق هبا يف بداية الكالم وال تكتب‪ ،‬وإذا جاءت يف وسط‬
‫الكالم فتسقط كتابةً ونط ًقا‪.‬‬
‫حنو‪( :‬يف الصباح خرجت من املنزل وذهبت إىل املسجد)‪.‬‬
‫فاهلمزة يف هذه الكلمات (الصباح‪ ،‬واملنزل‪ ،‬واملسجد) ال تظهر يف النطق يف أثناء وصل الكالم‪.‬‬
‫(يف الصباح خرجت من املنزل‪ ،‬وذهبت إىل املسجد) فال يُنطق هبا يف أثناء وصل الكالم‪ ،‬أي‪ :‬ال تظهر يف النطق‪ ،‬ولكنها تظهر يف‬
‫النطق إذا جاءت يف أول الكالم وال تكتب‪.‬‬
‫تقول مثال‪( :‬املسجد مكان للعبادة)‬
‫فينطق هبا يف بداية الكالم وال تكتب‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 6 -‬‬
 ‫(املسجد مكان للعبادة) فاهلمزة يف املسجد تظهر يف النطق ولكنها ال تكتب‪.‬‬
‫وهي مهزة وصل يُتوصل هبا إىل النطق ابلساكن بعدها‪.‬‬
‫وصورهتا يف الرسم‪ :‬حرف ألف من غري وضع رأس عني صغرية فوقها أو ُتتها‪ ،‬وذلك لتمييزها عن مهزة القطع‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬مواضع مهزة الوصل يف األمساء]‬

‫يقسم املصنف عفا هللا عنه مواضع مهزة الوصل يف األمساء‪ ،‬ويف األفعال‪ ،‬ويف احلروف‪.‬‬

‫مواضع مهزة الوصل يف األمساء‪:‬‬

‫أوال‪ :‬يف األمساء العشرة‬

‫ً‬
‫فاألمساء العشرة وأشهرها سبعة وهي (اسم‪،‬وابن‪ ،‬وابنة‪ ،‬وامرؤ‪ ،‬وامرأة‪ ،‬واثنان‪ ،‬واثنتان‪ ،‬واست‪ ،‬واميُ هللا‪ ،‬واميُن هللا)‪.‬‬
‫هذه األمساء العشرة مهزهتا مهزة وصل‪.‬‬
‫واألمساء العشرة أشهرها سبعة وهي‪( :‬اسم‪ ،‬وابن‪ ،‬وابنة‪ ،‬وامرؤ‪ ،‬وامرأة‪ ،‬واثنان‪ ،‬واثنتان)‪.‬‬
‫أما الثالثة األخرى فال تستعمل يف العربية املعاصرة‪ ،‬وهي‪( :‬است) أي حمل العورة‪( ،‬وامي هللا)‪( ،‬امين هللا)‪.‬‬
‫وكذلك عند تثنية هذه الكلمات وهذه األمساء‪:‬‬
‫فـ(امسان مثىن اسم)‬
‫(ابنان مثىن ابن‪ ،‬وابنتان مثىن ابنة)‬
‫(وامرؤان مثىن امرؤ‪ ،‬امرأاتن مثىن امرأة)‪.‬‬
‫(واثنان واثنتان مثىن)‬
‫فعند التثنية أيضا تكون مهزهتا مهزة وصل‪ .‬فهذه األمساء العشرة مهزهتا مهزة وصل‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪ :‬األمساء املوصولة‬

‫فاألمساء املوصولة مهزهتا مهزة وصل‪،‬‬
‫حنو‪( :‬اليت‪ ،‬الذي‪ ،‬اللتان‪ ،‬اللذان‪ ،‬الذين‪ ،‬الاليت‪ ،‬الالئي‪ ،‬اللتان‪ ،‬اللتَ ْني‪ ،‬اللذان‪ ،‬الل َذيْن) سواء كانت يف موضع الرفع أو يف‬
‫موضع النصب أو اجلر‪.‬‬
‫فهذه الكلمات وهذه األمساء املوصولة‪ ،‬مهزهتا مهزة وصل‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪ :‬مصدر الفعل اخلماسي «واملصادر أمساء»‬

‫حنن نتكلم هنا عن مواضع مهزة الوصل يف األمساء‪ ،‬واملصادر أمساء؛ فمصدر اخلماسي مهزته مهزة وصل‪.‬‬
‫حنو‪ :‬امتحن فعل مخاسي مصدره امتحان‪ ،‬واالمتحان اسم‪.‬‬
‫انتصر انتصار‪.‬‬ ‫وابتدأ ابتداء‪.‬‬ ‫انطلق انطالق‪.‬‬
‫التحق التحاق‪.‬‬ ‫اشرتى اشرتاء‪.‬‬ ‫اقرتب اقرتاب‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 7 -‬‬
 ‫ابتسم ابتسام‪.‬‬
‫فابتسام (املصدر)‪ :‬مهزهتا مهزة وصل‪.‬‬
‫أما إذا كانت فتاة امسها (إبتسام) فتكون مهزهتا مهزة قطع‪.‬‬
‫تقول‪( :‬إبتسام حممد) فابتسام إذا كانت امسًا لفتاة فهمزهتا مهزة قطع‪.‬‬

‫املوضع الرابع‪ :‬مصدر الفعل السداسي‬

‫ومصدر الفعل السداسي اسم‪ ،‬من مواضع مهزة الوصل يف األمساء‪.‬‬
‫حنو‪( :‬استفهماستفهام) فاستفهام مصدر لفعل سداسي‪ ،‬واستفهام اسم‪ ،‬استفهم فعل ماض‪.‬‬
‫واستقر استقرار‪ ،‬واستدل استدالل‪ ،‬واستخرج استخراج‪ ،‬واطمأن اطمئنان‪.‬‬
‫فاستفهام‪ ،‬واستقرار‪ ،‬واستدالل‪ ،‬واستخراج‪ ،‬واطمئنان‪.‬‬
‫هذه مصادر سداسية لفعل سداسي وهي من مواضع مهزة الوصل يف األمساء‪.‬‬
‫فمواضع مهزة الوصل يف األمساء‪:‬األمساء العشرة‪ ،‬واألمساء املوصولة‪ ،‬ومصدر الفعل اخلماسي‪ ،‬والسداسي‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬مواضع مهزة الوصل يف األفعال]‬

‫مواضع مهزة الوصل يف األفعال مخسة‪:‬‬

‫األول‪ :‬ماضي اخلماسي‪.‬‬

‫ماضي اخلماسي مهزته مهزة وصل‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اجتمع)‪ ،‬فاجتمع فعل مخاسي وهو ٍ‬
‫ماض‪.‬‬
‫(اجتمع‪ ،‬اتَّفق‪ ،‬انتصر‪ ،‬امتحن‪ ،‬انطلق‪ ،‬اقرتب‪ ،‬اشرتى‪ ،‬التحق‪ ،‬ابتسم) هذه األفعال اخلماسية مهزهتا مهزة وصل‪ ،‬ال تُرسم‬
‫اهلمزة ال فوقها وال ُتتها‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪ :‬ماضي السداسي‬

‫ماضي السداسي مهزته مهزة وصل‪.‬‬
‫حنو‪( :‬استقبل) فاستقبل فعل سداسي‪.‬‬
‫ماض سداسي مهزته مهزة وصل‪.‬‬ ‫َّ‬
‫واطمأن) هذه أفعال سداسية‪ٍ ،‬‬ ‫(واستشار‪ ،‬واستوعب‪ ،‬واستفهم‪ ،‬واستخرج‪،‬‬

‫املوضع الثالث‪ :‬أمر اخلماسي‬

‫أمر اخلماسي مهزته مهزة وصل‪.‬‬
‫ب)‪( ،‬اشرت) بكسر الراء وحذف الياء‪.‬‬
‫اقرت ْ‬
‫حنو‪( :‬اجتَه ْد‪ ،‬ابتدئ‪ ،‬انتَص ْر‪َ ،‬‬
‫(التَح ْق)‬
‫فأمر اخلماسي‪ ،‬وماضي اخلماسي‪ ،‬ومصدر اخلماسي مهزته مهزة وصل‪..‬‬

‫﴿‪﴾- 8 -‬‬
 ‫املوضع الرابع‪ :‬أمر السداسي‬
‫ج استخر ْج‪.‬‬
‫استخر َ‬
‫َ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫استقبَ َل استقب ْل‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫ب استَوع ْ‬
‫استَـ ْو َع َ‬
‫اطمئ ّْن‪.‬‬
‫َن َ‬‫اطمأ َّ‬
‫َ‬
‫استَـ َق َّر استَق ْر‪.‬‬
‫فأمر السداسي‪ ،‬وماضيه‪ ،‬ومصدره‪ ،‬مهزته مهزة وصل‪.‬‬

‫املوضع اخلامس‪ :‬أمر الثالثي‪.‬‬

‫حنو‪( :‬اكتب‪ ،‬اجلس‪ ،‬افتح‪ ،‬اقرأ‪ ،‬افهم‪ ،‬ارسم)‬
‫هذه األفعال فعل أمر ثالثي مهزته مهزة وصل‪.‬‬
‫إذن مهزة الوصل يف األفعال‪:‬‬
‫يف ماضي اخلماسي‪،‬‬
‫وماضي السداسي‪،‬‬
‫وأمر اخلماسي‪،‬‬
‫وأمر السداسي‪،‬‬
‫وأمر الثالثي‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬مواضع مهزة الوصل يف احلروف]‬

‫مهزة الوصل يف احلروف تكون يف (ال التعريفية) فقط‪.‬‬
‫فاحلروف كلها مهزهتا مهزة قطع إال (ال التعريفية)‪.‬‬
‫ال التعريفية‪ :‬مهزهتا مهزة وصل‪.‬‬
‫حنو‪( :‬القلم‪ ،‬الكتاب‪ ،‬الوقت‪ ،‬الرجل‪ ،‬املسجد‪ ،‬البيت)‪ ،‬فاهلمزة هنا مهزة وصل‪.‬‬
‫مث انتقل املصنف عفا هللا عنه إىل مهزة القطع‪ ،‬فقال‪:‬‬

‫املبحث الثاين‪ :‬مهزة القطع‬

‫وفيه أربعة ضوابط‪.‬‬
‫الضابط األول‪[ :‬مهزة القطع]‬
‫مهزة القطع‪ :‬هي مهزة تظهر يف النطق والكتابة سواء جاءت يف أول الكالم أو يف وسطه‪.‬‬
‫مهزة القطع تظهر يف النطق والكتابة فهي تظهر نط ًقا وكتابةً سواء جاءت يف أول الكالم أو يف وسط الكالم‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 9 -‬‬
‫حنو‪( :‬أمحد) فكلمة (أمحد) هذا يف بدء الكالم مهزهتا مهزة قطع‪ .‬أو (جنح أمحد) كلمة (أمحد) هنا جاءت يف وسط الكالم‪،‬‬
‫فاهلمزة هنا مهزة قطع‪.‬‬
‫فهمزة القطع تظهر يف النطق والكتابة‪ ،‬سواء جاءت يف بداية الكالم أو يف وسطه‪.‬‬
‫وترسم أل ًفا مهموزة‪ ،‬سواءٌ كانت اهلمزة فوقها أو ُتتها؛ وذلك لتمييزها عن مهزة الوصل‪.‬‬
‫وإذا كانت اهلمزة مضمومة أو مفتوحة تكتب فوق األلف (أَ‪ ،‬أُ) فاهلمزة تكون فوق األلف‪ ،‬وإن كانت اهلمزة مكسورة‬
‫فتكتب ُتت األلف (إ) أي تكون اهلمزة ُتت األلف‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬مواضع مهزة القطع يف األمساء]‬

‫مجيع األمساء مهزهتا مهزة قطع إال ما تقدم ذكره يف مهزة الوصل‪.‬‬
‫األمساء اليت مهزهتا مهزة وصل‪( :‬األمساء العشرة‪ ،‬واألمساء املوصولة‪ ،‬واملصدر اخلماسي‪ ،‬واملصدر السداسي)‪ .‬هذه األمساء‬
‫مهزهتا مهزة وصل‪ ،‬وما عدا ذلك من األمساء فهمزهتا مهزة قطع‪.‬‬
‫أكال‪ ،‬أين‪ ،‬إذا‪ ،‬أان‪ ،‬أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬أشرف‪ ،‬أمين‪ ،‬إميان‪ ،‬أمحد‪ ،‬إمساعيل‪ ،‬إكرام‪ ،‬إحسان‪ ،‬إقامة‪ ،‬إنشاء‪ ،‬أخ ًذا‪ً ،‬‬
‫كل هذه الكلمات أمساء‪ ،‬فجميع األمساء مهزهتا مهزة قطع‪ ،‬إال األمساء العشرة‪ ،‬واألمساء املوصولة‪ ،‬واملصدر اخلماسي‪،‬‬
‫واملصدر السداسي‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬مواضع مهزة القطع يف األفعال]‬

‫بعدما انتهى املصنف من مواضع مهزة القطع يف األمساء انتقل إىل مواضع مهزة القطع يف األفعال‪ .‬فما هي مواضع مهزة‬
‫القطع يف األفعال؟‬

‫مهموزا؛ فإن مهزته تكون مهزة قطع‪ .‬حنو‪( :‬أخذ‪ ،‬أكل‪ ،‬أمر)‬
‫ً‬ ‫األول‪ :‬ماضي الثالثي املهموز‪ .‬فإذا كان املاضي الثالثي‬
‫هذه اهلمزة مهزة قطع وتكتب فوق األلف ألهنا مفتوحة‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪ :‬ماضي الرابعي حنو‪( :‬أخلص‪ ،‬أحسن‪ ،‬أكرم) هذا الفعل ٍ‬
‫ماض رابعي‪ ،‬مهزته مهزة قطع‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪ :‬أمر الرابعي (أخلص‪ ،‬أحسن‪ ،‬أكرم)‬

‫فماضي الرابعي‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره مهزته مهزة قطع‪.‬‬
‫أكرم أكرم إكرام)‬
‫أحسن أحسن إحسان‪َ ،‬‬
‫(أخلَص أخلص إخالص‪َ ،‬‬

‫املوضع الرابع‪ :‬مهزة املضارعة‬

‫مضارعا وبُدئ هبمزة‪ ،‬فهمزته مهزة قطع‪.‬‬
‫ً‬ ‫إذا كان الفعل‬
‫أستغفر) فهذه اهلمزة مهزة قطع مضمومة تكتب فوق األلف‪ .‬فعل مضارع مبدوء هبمزة قطع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫حنو‪( :‬أقرأُ‪ ،‬أُجاه ُد‪،‬‬
‫(أفهم‪ ،‬أكتب‪ ،‬أقوم‪ ،‬أتوضأ‪ ،‬أعلم‪ ،‬أصلي‪ ،‬أحب)‬
‫هذه األفعال املضارعة مهزهتا مهزة قطع‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 10 -‬‬
 ‫الضابط الرابع‪[ :‬مواضع مهزة القطع يف احلروف]‬
‫كل احلروف مهزهتا مهزة قطع إال (ال التعريفية) فقط‪ ،‬وما عدا ذلك فكل احلروف مهزهتا مهزة قطع‪.‬‬
‫حنو‪َّ :‬‬
‫(إن) فإن حرف توكيد ونصب‪ ،‬مهزته مهزة قطع مكسورة‪ ،‬تكتب ُتت األلف‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬وأ َّ‬
‫َن‪ ،‬وإ ْن)‬
‫وحنو‪( :‬إىل‪ ،‬إ َّال‪ ،‬أَو‪ ،‬أَم) هذه احلروف مهزهتا مهزة قطع‪.‬‬
‫فكل احلروف مهزهتا مهزة قطع‪ ،‬إال (ال التعريف) حنو‪( :‬املسجد‪ ،‬البيت) فهمزهتا مهزة وصل‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك أشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 11 -‬‬
 ‫المحاضـرة الثالثــة‬

‫احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد؛ فهذا هو الدرس «الثالث» من دروس شرح كتاب [ضوابط الكتابة الصحيحة]‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث الثالث‪ :‬اهلمزة املتوسطة‬

‫بعدما انتهى املصنف عفا هللا عنه من احلديث عن اهلمزة يف أول الكلمة وهي مهزات (الوصل والقطع)‬
‫انتقل املصنف عفا هللا عنه إىل (اهلمزة املتوسطة)‪ ،‬وهي اهلمزة اليت تتوسط الكلمة‪.‬‬
‫وفيه أربعة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬تكتب اهلمزة املتوسطة حسب قوة احلركات‪ ،‬وما يناسبها من األحرف]‪.‬‬
‫فأقواها الكسرة‪ :‬وهي أقوى احلركات ويناسبها النربة أو الياء‪.‬‬
‫الضمة‪ :‬وتلي الكسرة يف القوة ويناسبها الواو‪.‬‬
‫الفتحة‪ :‬وتلي الضمة ويناسبها األلف‪.‬‬
‫السكون‪ :‬ويلي الفتحة وهو أضعف احلركات‪.‬‬
‫حىت تتمكن من إتقان كتابة اهلمزة املتوسطة؛ عليك أن تعرف احلركات يف اللغة وما يناسبها من األحرف‪.‬‬
‫وأقوى احلركات هي‪ :‬الكسرة‪ ،‬والكسرة يناسبها النربة أو الياء‪.‬‬
‫واثين احلركات‪ :‬الضمة‪ ،‬وهي تلي الكسرة يف القوة‪ ،‬والضمة يناسبها الواو‪.‬‬
‫واثلث احلركات من حيث القوة‪ :‬الفتحة وهي تلي الضمة‪ ،‬والفتحة يناسبها األلف‪.‬‬
‫ورابع احلركات من حيث القوة‪ :‬السكون وهو آخرها‪ ،‬ويلي الفتحة وهو أضعف احلركات‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬عند كتابة اهلمزة املتوسطة‪ ،‬ننظر إىل حركتها وحركة احلرف الذي قبلها‪ ،‬ونكتبها على حرف يناسب احلركة‬
‫األقوى فيهما]‪.‬‬
‫وهذه هي القاعدة العامة لكتابة اهلمزة املتوسطة‪ ،‬عند كتابتها ننظر إىل حركة اهلمزة وننظر إىل حركة احلرف الذي قبلها‪ ،‬مث‬
‫نكتبها على حرف يناسب احلركة األقوى فيهما‪ ،‬إما حركة اهلمزة أو حركة احلرف الذي قبلها‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ُ :‬سئل‬
‫(سئل) اهلمزة مكسورة‪ ،‬وسبقت ٍ‬
‫بضم فالسني مضمومة‪ ،‬ومعلوم أن الكسر أقوى من الضم والكسرة يناسبها الياء؛ لذلك‬ ‫فـ ُ‬
‫تُكتب اهلمزة املتوسطة هنا على نربة أو على ايء غري منقوطة فتقول‪ُ :‬سئل‪.‬‬
‫فتكتب اهلمزة املتوسطة على نربة‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألن اهلمزة مكسورة وسبقت بضم‪ ،‬والكسر أقوى من الضم‪ .‬وترتيب احلركات من حيث القوة (الكسر‪ ،‬مث الضم‪ ،‬مث الفتح‪،‬‬
‫مث السكون)‬
‫وهذه القاعدة عامة وميكن تطبيقها على الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫﴿‪﴾- 12 -‬‬
 ‫(سأَل) تكتب اهلمزة على األلف‪ .‬ملاذا؟‬
‫َ‬
‫ألهنا مفتوحة وسبقت بفتح فتكتب على األلف‪.‬‬
‫(وأَد) تكتب اهلمزة على األلف؛ ألهنا مفتوحة وسبقت بفتح‪.‬‬
‫َ‬
‫(دأَب) تكتب على األلف‪.‬‬
‫َ‬
‫(أيْمر) تُكتب اهلمزة على األلف‪ .‬ملاذا؟‬
‫َ‬
‫وسب َقت بفتح‪ ،‬والفتح أقوى من السكون‪ ،‬والفتح يناسبه األلف‪ ،‬فتُكتب اهلمزة املتوسطة هنا على األلف؛ ألهنا‬
‫ألهنا ساكنة ُ‬
‫ساكنة وسبقت بفتح‪.‬‬
‫وسبقت بفتح‪ ،‬والفتح أقوى من السكون ويناسبه األلف‪.‬‬
‫(مأ َْو ٰى) تكتب اهلمزة على األلف؛ ألهنا ساكنة ُ‬
‫َ‬
‫وسبقت بسكون والفتح أقوى من السكون‪ ،‬فرتسم‬
‫(جرأَة) تكتب اهلمزة يف هذه الكلمة على األلف؛ ألن اهلمزة مفتوحة ُ‬
‫ْ‬
‫على األلف‪.‬‬
‫(م َؤذّن) يف هذه الكلمة ترسم اهلمزة على الواو‪ .‬ملاذا؟‬
‫وحنو‪ُ :‬‬
‫ألهنا مفتوحة وسبقت بضم‪ ،‬والضم أقوى من الفتح‪ ،‬والضم يناسبه الواو؛ فرتسم على الواو؛ ألن ما قبلها مضموم والضم‬
‫أقوى من الفتح‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬يُـ َؤجل) ترسم اهلمزة على الواو؛ ألهنا سبقت بضم وهي مفتوحة‪ ،‬والضم أقوى من الفتح والضم يناسبه الواو‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬يُـ َؤ ّدب) فرتسم اهلمزة املتوسطة على الواو؛ ألهنا سبقت بضم والضم أقوى من الفتح‪.‬‬
‫وحنو‪َ ( :‬شا ُؤوا)‪ .‬ترسم اهلمزة املتوسطة هنا على الواو‪ .‬ملاذا؟‬
‫وسبقت بساكن وهو األلف‪ ،‬والضم أقوى من السكون‪.‬‬
‫ألهنا مضمومة‪ُ ،‬‬
‫(يقرُؤوا) تُرسم اهلمزة هنا على الواو؛ ألهنا مضمومة وسبقت بفتح‪ ،‬والضم أقوى من الفتح‪.‬‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫(رْؤية) ترسم اهلمزة املتوسطة هنا على الواو‪ .‬ملاذا؟‬
‫وحنو‪ُ :‬‬
‫ألهنا سبقت بضم وهي ساكنة‪ ،‬والضم أقوى من السكون‪.‬‬
‫(انئني) ترسم اهلمزة هنا على نربة‪ .‬ملاذا؟‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫ألهنا مكسورة وسبقت بسكون (وهو سكون األلف) والكسر أقوى من السكون؛ لذلك ترسم على نربة؛ ألن الكسر يُناسبه‬
‫النربة‪.‬‬
‫(م َهنّئَة) ترسم هنا اهلمزة املتوسطة على نربة‪ .‬ملاذا؟‬
‫وحنو‪ُ :‬‬
‫ألهنا سبقت بكسر وهي مفتوحة‪.‬‬
‫أيهما أقوى الكسر أم الفتح؟‬
‫الكسر أقوى‪ ،‬فرتسم على نربة؛ ألن الكسر يناسبه النربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬بَئيس) ترسم اهلمزة هنا على نربة‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألهنا مكسورة والكسر يناسبه النربة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 13 -‬‬
 ‫وحنو‪( :‬حينَئ ٍذ) ترسم اهلمزة على نربة؛ ألهنا مكسورة‪.‬‬
‫وسبقت بسكون األلف والكسر أقوى من السكون‪.‬‬
‫ضا ترسم اهلمزة على نربة؛ ألهنا مكسورة ُ‬
‫وحنو‪( :‬صائم) أي ً‬
‫وحنو‪( :‬يَئني) ترسم اهلمزة على نربة؛ ألهنا مكسورة وسبقت بفتح والكسر أقوى من الفتح‪ ،‬والكسر يناسبه النربة‪.‬‬
‫فالقاعدة العامة لكتابة اهلمزة املتوسطة‪:‬‬
‫ننظر إىل حركتها وحركة احلرف الذي قبلها‪ ،‬ونكتبها على ٍ‬
‫حرف يناسب احلركة األقوى فيهما‪.‬‬
‫وأقوى احلركات‪( :‬الكسرة‪ ،‬مث الضمة‪ ،‬مث الفتحة‪ ،‬مث السكون)‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬تكتب اهلمزة املتوسطة على السطر يف األحوال التالية]‪:‬‬

‫وهذا الضابط وما بعده مما َش َّذ عن القاعدة العامة اليت ذكرانها‪:‬‬

‫األول‪ :‬إذا جاءت مضمومة أو مفتوحة بعد واو ساكنة أو مشددة‬

‫وسبقت بواو ساكنة؛ فرتسم على السطر‪ .‬ملاذا؟‬
‫ض ْوءُه) فاهلمزة هنا متوسطة ومضمومة ُ‬
‫حنو‪َ ( :‬‬
‫ألهنا سبقت بوا ٍو ساكنة‪ ،‬فإذا سبقت اهلمزة املتوسطة سواء كانت مضمومة أو مفتوحة بواو ساكنة‪ ،‬فرتسم على السطر‪.‬‬
‫(مروءَة)‪ .‬ترسم اهلمزة هنا على السطر‪ .‬ملاذا؟‬
‫وحنو‪ُ :‬‬
‫ألن اهلمزة مفتوحة‪ ،‬وسبقت بواو ساكنة‪ ،‬فرتسم على السطر‪.‬‬
‫ضا تُرسم اهلمزة هنا على السطر‪ .‬ملاذا؟‬
‫(تبوءُوا)‪ .‬أي ً‬
‫وحنو‪َّ :‬‬
‫ألهنا سبقت بواو مشددة؛ فإذا سبقت اهلمزة املضمومة بواو مشددة‪ ،‬فإهنا ترسم على السطر‪.‬‬
‫(وحنو‪ْ :‬توءَم)‬
‫"توأَم" ترسم اهلمزة على األلف‪ ،‬لكن َش َّذ عن هذه القاعدة العامة هذه الكلمات‪.‬‬
‫القاعدة العامة أننا نكتب ْ‬
‫ملاذا؟ ألهنا سبقت بواو ساكنة‪ .‬فإذا سبقت اهلمزة املتوسطة املضمومة أو املفتوحة‪ ،‬بواو ساكنة‪ ،‬فإهنا ترسم على السطر‪.‬‬

‫املوضع الثاين من املواضع اليت تُرسم فيها اهلمزة املتوسطة على السطر‪ :‬إذا جاءت اهلمزة املتوسطة مفتوحة بعد ألف‪،‬‬
‫(واأللف ال تكون إال ساكنة)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬قراءَة) فرتسم فيها اهلمزة على السطر‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألن اهلمزة جاءت مفتوحة بعد ألف ساكنة‪.‬‬
‫ضا اهلمزة على السطر؛‬
‫(تساءَل) ترسم أي ً‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫ألهنا مفتوحة وجاءت بعد ألف‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬قراءَات) ترسم اهلمزة على السطر ألهنا جاءت بعد ألف‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬عباءَة) فرتسم اهلمزة على السطر ألهنا مفتوحة وجاءت بعد ألف‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬تكتب اهلمزة املتوسطة على ايء غري منقوطة (أي‪ :‬نربة) إذا جاءت متحركة ابلفتح أو الضم أو الكسر بعد ايء‬
‫ساكنة]‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 14 -‬‬
 ‫(ه ْيـئَة) فهنا ترسم اهلمزة على نربة‪ .‬ملاذا؟‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫ألهنا جاءت بعد ايء ساكنة‪ ،‬سواء كانت اهلمزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة (طاملا أهنا سبقت بياء ساكنة)؛ فرتسم اهلمزة‬
‫املتوسطة على نربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬بيئَة) فالياء ساكنة؛ لذلك ترسم اهلمزة على نربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬رديئَة) الياء ساكنة؛ فرتسم على نربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬دنيئَة) الياء ساكنة؛ فرتسم على نربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬جميئُك) الياء ساكنة‪.‬‬
‫ني) الياء ساكنة؛ فرتسم اهلمزة املتوسطة على نربة‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬تُسيئ َ‬
‫فالقاعدة العامة يف اهلمزة املتوسطة‪:‬‬
‫أننا ننظر إىل حركتها‪ ،‬وحركة احلرف الذي قبلها‪ ،‬ونكتبها على حرف يناسب احلركة األقوى فيهما‪.‬‬
‫و َش َّذ عن هذه القاعدة‪:‬‬
‫إذا جاءت اهلمزة املتوسطة مضمومة أو مفتوحة بعد واو ساكنة أو واو مشددة‪،‬‬
‫إذا جاءت مفتوحة بعد ألف‪ ،‬فإهنا ترسم على السطر‪.‬‬
‫إذا جاءت متحركة (سواء متحركة ابلفتح أو الضم أو الكسر) بعد ايء ساكنة؛ فإهنا ترسم على نربة‪.‬‬
‫مث انتقل املصنف عفا هللا عنه إىل اهلمزة املتطرف ة بعدما انتهى من احلديث عن اهلمزة يف بداية الكلمة‪ ،‬وعن اهلمزة يف وسط‬
‫الكلمة‪..‬‬

‫املبحث الرابع‪[ :‬اهلمزة املتطرفة]‬

‫وفيه مخسة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬تكتب اهلمزة املتطرفة على حرف يناسب حركة احلرف الذي قبلها]‪.‬‬
‫هذه هي القاعدة العامة يف كتابة اهلمزة املتطرفة‪[ :‬تكتب اهلمزة املتطرفة تَـبَـ ًعا حلركة احلرف السابق هلا]‪.‬‬
‫اهلمزة املتطرفة قد تكون منونةً ابلضم أو الفتح أو الكسر‪ ،‬أو تكون مرفوعة‪ ،‬أو منصوبة‪ ،‬أو جمرورة؛‬
‫فينظر إىل حركة احلرف الذي قبلها‪:‬‬
‫مضموما؛ فتكتب على الواو‪.‬‬
‫ً‬ ‫فإذا كان احلرف الذي قبلها‬
‫مكسورا؛ فتكتب على الياء‪.‬‬
‫ً‬ ‫وإن كان احلرف الذي قبلها‬
‫مفتوحا؛ فتكتب على األلف‪.‬‬
‫ً‬ ‫وإن كان احلرف الذي قبلها‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪" :‬فإذا سبق اهلمزة حرف مكسور؛ ُكتبت اهلمزة على ايء غري منقوطة"‬
‫حنو‪( :‬ابدئ) فاهلمزة هنا تُرسم على ايء غري منقوطة‪ .‬ملاذا؟‬
‫﴿‪﴾- 15 -‬‬
 ‫ألن ما قبلها مكسور وهو الدال‪.‬‬
‫(شاطئ) الطاء مكسورة؛ فرتسم اهلمزة املتطرفة على ايء غري منقوطة‪.‬‬
‫(يبتدئ) ترسم اهلمزة املتطرفة على ايء غري منقوطة‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألهنا سبقت بدال مكسورة‪.‬‬
‫(هادئ) ترسم على ايء غري منقوطة؛ ألهنا سبقت ابلدال املكسورة‪.‬‬
‫(ابرئ) الراء مكسورة‪.‬‬
‫(القارئ) الراء مكسورة؛ فرتسم على ايء غري منقوطة‪.‬‬
‫(تنطفئ) الفاء مكسورة؛ فرتسم على ايء غري منقوطة‪.‬‬
‫(طوارئ) الراء مكسورة؛ فرتسم على ايء غري منقوطة‪.‬‬
‫(مكافئ) الفاء مكسورة؛ فرتسم على ايء غري منقوطة‪.‬‬
‫ُ‬
‫وإذا سبق اهلمزة حرف مضموم؛ كتبت اهلمزة على الواو‪.‬‬
‫حنو‪( :‬تكافُؤ) الفاء مضمومة؛ فرتسم اهلمزة املتطرفة على الواو‪.‬‬
‫(تباطُؤ) الطاء مضمومة؛ ترسم اهلمزة املتطرفة على الواو‪.‬‬

‫(لؤل ُْؤ) الالم الثانية مضمومة؛ فرتسم اهلمزة على الواو‪.‬‬

‫ْ‬
‫(هتيُّؤ) الياء مضمومة؛ فرتسم اهلمزة املتطرفة على الواو‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬وإذا سبق اهلمزة حرف مفتوح؛ كتبت اهلمزة على األلف‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ب َدأ) الدال مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬
‫(املبت َدأ) الدال مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬
‫شأ) الشني مفتوحة‪ ،‬فرتسم على األلف‪.‬‬
‫(ن َ‬
‫ضا على األلف‪.‬‬
‫(قرأ) الراء مفتوحة؛ فرتسم أي ً‬
‫َ‬
‫(يتوضَّأ) الضاد مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬
‫(مب َدأ) الدال مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬
‫(مَل) الالم مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬
‫َ‬
‫(جلَأْ) اجليم مفتوحة؛ فرتسم على األلف‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬تكتب اهلمزة املتطرفة على السطر إذا سبقها حرف ساكن]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬م ْلء) الالم ساكنة؛ فرتسم اهلمزة املتطرفة على السطر‪.‬‬
‫(بُطْء) الطاء ساكنة؛ تُرسم اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫فرتسم اهلمزة املتطرفة على السطر‪.‬‬
‫(شيء) الياء ساكنة؛ ُ‬
‫ْ‬

‫﴿‪﴾- 16 -‬‬
 ‫(مساء) اهلمزة املتطرفة سبقها األلف الساكنة؛ لذلك ترسم على السطر‪.‬‬
‫( ُجلُوء) الواو ساكنة؛ فرتسم على السطر‪.‬‬
‫(مليء) الياء ساكنة؛ فرتسم اهلمزة املتطرفة على السطر‪.‬‬
‫َ‬
‫(بناء) األلف ساكنة؛ فرتسم اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫(ه ُدوء) الواو ساكنة؛ فرتسم اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫(بَطيء) الياء ساكنة؛ لذلك ترسم اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫فء) الفاء ساكنة؛ فلذلك ترسم اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫(الد ْ‬
‫ّ‬
‫(قُـ ْرء‪ ،‬املَْرء) وهكذا‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬تتغري اهلمزة املتطرفة ابحلركات اإلعرابية عند اتصاهلا ابلضمائر أو اإلضافة‪ ،‬فتكون أحكامها حبسب موقعها من‬
‫اإلعراب]‪.‬‬
‫وهذا من فوائد معرفة اإلعراب ومعرفة النحو؛ أن النحو يُصحح البَنان‪ ،‬أي‪ :‬يصحح الكتابة‪ .‬فهذا من فوائد معرفة النحو‬
‫أنه يعلمك‪ ،‬ويصحح لك الكتابة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬جاء أبنا ُؤان) فتكتب اهلمزة على الواو‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألن اهلمزة املتطرفة أضيفت؛ ألهنا أضيفت فرتسم على الواو وهي مرفوعة‪ ،‬وموقعها اإلعرايب فاعل‪.‬‬
‫(جاء أبناؤان)‪( .‬أبناء) مضاف و(ان) مضاف إليه‪ ،‬وهنا مرفوعة؛ لذلك ترسم اهلمزة على الواو؛ ألهنا مرفوعة وأضيفت‪.‬‬
‫فاعال؛ فرتسم على الواو‪.‬‬
‫فننظر إىل موقعها اإلعرايب‪ ،‬موقعها اإلعرايب أهنا مرفوعة‪ ،‬جاءت ً‬
‫وعندما تقول‪( :‬رأيت أبناءَان)‪( .‬أبناءَ) منصوبة‪ ،‬مفعول به‪ ،‬وأضيفت؛ عندئذ نكتبها على السطر‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألهنا منصوبة‪ ،‬وال نستطيع كتابة هذه الكلمة صحيحةً إال إذا كنا نعلم موقعها اإلعرايب‪ ،‬وهذه هي فائدة النحو‪.‬‬
‫(رأيت أبناءَان) نكتب اهلمزة على السطر‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا منصوبة‪.‬‬
‫(مررت على أبنائنا)‪( .‬على) حرف جر‪ ،‬و(أبناء) اسم جمرور بـ (علَى) وعالمة جره الكسرة‪ ،‬و(أبناء) أضيفت؛ فعند كتابتها‬
‫نكتبها على نربة‪ .‬ملاذا؟ ألهنا مكسورة‪ ،‬والكسر يناسبه النربة‪.‬‬
‫أما (رأيت أبناءَان) فالفتح يناسبه السطر‪.‬‬ ‫أما (جاء أبنا ُؤان) الضم يناسبه الواو‪.‬‬
‫تقول‪( :‬جاء قُـ َّرا ُؤان) تكتب على الواو‪.‬‬ ‫و(مررت على أبنائنا) الكسر يناسبه النربة‪.‬‬
‫و(مررت على قُـ َّرائنا) تكتب على نربة‪.‬‬ ‫و(رأيت قُـ َّراءَان) تكتب على السطر‪.‬‬

‫منونة ابلفتح ُرسم التنوين بعدها أل ًفا قائمة]‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬اهلمزة املنفردة املكتوبة على السطر يف آخر الكلمة‪ ،‬إذا كانت َّ‬
‫أت ُجزءًا من القرآن)‬
‫حنو‪( :‬قر ُ‬

‫﴿‪﴾- 17 -‬‬
‫يف حالة التنوين للهمزة املتطرفة‪ ،‬اليت يف آخر السطر‪ ،‬إذا كانت منونة ابلفتح؛ ُرسم التنوين بعدها أل ًفا قائمة (يرسم بعد‬
‫اهلمزة ألف‪ ،‬وهذه األلف إما أن يوضع عليها التنوين أو على اهلمزة)‪.‬‬
‫واألفضل أن يوضع التنوين على اهلمزة؛ ألن األلف ال تتحمل التنوين‬
‫(جزءًا) اجليم والزاي‪ ،‬واهلمزة اليت على السطر وبعدها ألف‪ ،‬والتنوين يوضع على اهلمزة‪.‬‬
‫أت ُجزءًا من القرآن)‪ُ .‬‬
‫فتقول‪( :‬قر ُ‬
‫أت ُجزءًا من القرآن) فعند النصب أضفنا األلف املنونة‪.‬‬
‫(قر ُ‬
‫إال إذا كان قبل اهلمزة ألف؛ فيُكت َفى برسم التنوين فتحتني (ءً)‬
‫كثريا)‬
‫بت ماءً ً‬‫نقول‪( :‬شر ُ‬
‫وال نضع أل ًفا بعد اهلمزة‪ ،‬أي بعد مهزة ماءً‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألن قبلها ألف‪ ،‬فإذا كان قبلها ألف؛ ال نضع بعد اهلمزة أل ًفا‪.‬‬
‫أما إذا مل يكن قبل اهلمزة ألف‪ ،‬فإننا نضع بعدها أل ًفا‪.‬‬
‫نقول‪( :‬مساءً) يوضع التنوين على اهلمزة بدون ألف بعد اهلمزة‪.‬‬
‫و(بناءً) فيوضع التنوين على اهلمزة‪ ،‬وال يوضع ألف بعد اهلمزة‪ .‬ملاذا؟ ألن هذه الكلمات ُسبقت أبلف قبل التنوين‪.‬‬

‫الضابط اخلامس‪[ :‬مهزة (امرئ) ختتلف طريقة كتابتها حبسب موقعها اإلعرايب]‪.‬‬
‫ضا‪ ،‬ال تستطيع أن تكتب كلمة (امرئ) صحيحةً إال إذا كنت عاملًا‬
‫ضا من فوائد علم النحو‪ ،‬فالعلوم خي ُدم بعضها بع ً‬
‫وهذا أي ً‬
‫مبوقعها اإلعرايب‪( ،‬أي‪ :‬عاملًا بقواعد النحو)‪.‬‬
‫فإذا كانت الكلمة مرفوعة؛ كتبت على واو‪.‬‬
‫حنو‪( :‬حضر امرٌؤ)‪( .‬امرٌؤ) فاعل؛ لذلك تُكتب اهلمزة على الواو‪.‬‬
‫وإذا كانت منصوبة؛ ُكتبت على األلف‪.‬‬
‫(امرأً) مفعول به منصوب؛ لذلك ُكتبت على األلف؛ ألن النصب يناسبه األلف‪ ،‬أما الضم يناسبه الواو‪.‬‬
‫امرأً)‪َ .‬‬
‫حنو‪( :‬رأيت َ‬
‫وإذا كانت جمرورة؛ ُكتبت على الياء‪.‬‬
‫الكسر يناسبه النربة؛ لذلك إذا كانت جمرورة ُكتبت على الياء‪.‬‬
‫(مررت ابمر ٍئ) فتكتب هنا على نربة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تقول‪:‬‬

‫سبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 18 -‬‬
 ‫المحاضـرة الرابعــة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪،‬‬
‫وبعد‪ ..‬هذا هو الدرس الرابع من دروس شرح (ضوابط الكتابة الصحيحة)‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث اخلامس‪ :‬التنوين‪ ،‬وفيه أربعة ضوابط‪.‬‬
‫الضابط األول‪[ :‬التنوين ‪ :‬هو نون ساكنة تلحق أواخر األمساء‪ ،‬تلفظ وال تكتب‪ ،‬وتكون على شكل ضمتني أو فتحتني على آخر‬
‫حروف االسم النكرة اخلايل من (ال) التعريف واإلضافة‪ ،‬أو على شكل كسرتني ُتته]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬عاملٌ‪ ،‬عاملًا‪ ،‬عا ٍمل)‬

‫الضابط األول‪ :‬التنوين‪.‬‬

‫ما هو التنوين؟ التنوين‪ :‬نون ساكنة زائدة‪ ،‬تلحق أواخر األمساء‪،‬‬
‫فالتنوين عالمة من عالمات األمساء‪ ،‬فاألفعال ال تنون؛ إمنا الذي ينون هو األمساء‪.‬‬
‫والتنوين يلفظ وال يكتب‪ ،‬أي‪ :‬يظهر يف النطق وخيتفي يف الكتابة‪،‬‬
‫حيث تكتب‪( :‬زي ٌد‪ ،‬زي ًدا‪ ،‬ز ٍ‬
‫يد) منونة بدون نون‪.‬‬

‫والتنوين ثالثة أنواع‪:‬‬

‫‪ ‬النوع األول‪[ :‬تنوين الرفع] وهو عبارة عن ضمتني متجاورتني‪.‬‬
‫رجل)‬
‫حنو‪( :‬زي ٌد‪ ،‬حمم ٌد‪ٌ ،‬‬

‫‪ ‬النوع الثاين‪[ :‬تنوين النصب] وهو عبارة عن فتحتني متجاورتني‪.‬‬

‫رجال)‬
‫حنو‪( :‬زي ًدا‪ ،‬حمم ًدا‪ً ،‬‬

‫‪ ‬النوع الثالث‪[ :‬تنوين اجلر] وهو عبارة عن كسرتني متجاورتني‪.‬‬

‫يد‪ٍ ،‬‬
‫حممد‪ٍ ،‬‬
‫رجل) وهكذا‪.‬‬ ‫حنو‪( :‬ز ٍ‬

‫فالتنوين‪ :‬نون ساكنة زائدة‪ ،‬تلحق أواخر األمساء‪ ،‬تلفظ وال تكتب‪ ،‬ويكون على شكل ضمتني أو فتحتني أو كسرتني‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬احلاالت اليت ال تزاد فيها األلف عند تنوين النصب]‬
‫أي‪ :‬ميتنع فيها زايدة األلف عند تنوين النصب‪ ،‬ويكتفى ابلتنوين فقط‪ ،‬فاألصل عند النصب أن تزاد األلف‪.‬‬
‫رجال)‬
‫تقول‪( :‬رأيت حمم ًدا‪ ،‬رأيت ً‬
‫فتزاد األلف عند النصب لكن هناك حاالت ال تزاد فيها األلف عند تنوين النصب‪ ،‬أي ميتنع فيها زايدة األلف عند تنوين النصب‬
‫وإمنا يكتفي ابلتنوين فقط‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 19 -‬‬
 ‫• احلالة األوىل‪ :‬االسم الذي ينتهي بتاء مربوطة ال يوضع يف هنايته ألف‪ .‬حنو‪:‬‬
‫(قائمةً) يوضع التنوين على التاء‪ ،‬أي تنوين النصب‪.‬‬
‫(مكتبةً) تنون التاء ابلنصب بفتحتني متجاورتني‪.‬‬
‫(امرأةً) تنون التاء بفتحتني متجاورتني‪.‬‬
‫(مكنسةً‪ ،‬شجرةً‪ ،‬خنلةً) وهكذا‪.‬‬

‫• احلالة الثانية‪ :‬االسم املنتهي أبلف لينة‪ ،‬سواء أكانت أل ًفا ممدودةً‪ ،‬أو أل ًفا مقصورةً‪.‬‬
‫هدى)‬
‫عصا‪ً ،‬‬
‫فىت‪ً ،‬‬
‫(مبتلى‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫حنو‪:‬‬
‫فهذه الكلمات ال تزاد فيها األلف بعد األلف املقصورة أو األلف املمدودة‬

‫• احلالة الثالثة‪ :‬االسم الذي ينتهي هبمزة متطرفة على ألف‬

‫إذا كان االسم منتهيًا هبمزة متطرفة‪ ،‬وهذه اهلمزة املتطرفة وضعت على ألف يف هناية الكلمة‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ملجأً) يوضع تنوين النصب على اهلمزة اليت هي على األلف وال يزاد ألف بعدها‪.‬‬
‫(خمبأً) يوضع التنوين على اهلمزة‪.‬‬
‫(مبدأً‪ ،‬منشأً) وهكذا‪.‬‬

‫• احلالة الرابعة‪ :‬االسم املنتهي هبمزة متطرفة بعد ألف‬

‫إذا كان االسم منتهيًا هبمزة متطرفة‪ ،‬وهذه اهلمزة جاءت بعد ألف‪ ،‬قبلها ألف‪ ،‬فهنا ميتنع وضع األلف بعد اهلمزة؛ وإمنا يوضع‬
‫تنوين النصب على اهلمزة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬مساءً‪ ،‬شتاءً) ويوضع التنوين على اهلمزة‬
‫(لقاءً‪ ،‬بناءً‪ ،‬جالءً‪ ،‬ابتداءً‪ ،‬عطاءً‪ ،‬دعاءً‪ ،‬شفاءً)‪.‬‬
‫يوضع تنوين النصب على اهلمزة‪ ،‬وميتنع وضع ألف بعد اهلمزة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن اهلمزة يسبقها ألف‪ ،‬فال يوضع بعد اهلمزة ألف أخرى‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬احلاالت اليت تزاد فيها األلف عند تنوين النصب]‪.‬‬
‫هذه احلاالت اليت يزداد فيها األلف عندما تكون الكلمة منصوبة‬

‫رجال)‬
‫قلما‪ ،‬ورأيت ً‬
‫كتااب‪ ،‬واشرتيت ً‬
‫• احلالة األوىل‪ :‬إذا كان االسم منتهيًا حبرف صحيح‪ .‬تقول‪( :‬قرأت ً‬
‫رجال) أزدان أل ًفا بعد احلرف الصحيح‪.‬‬
‫قلما‪ً ،‬‬
‫(كتااب‪ً ،‬‬
‫ففي هذه الكلمات ً‬
‫• احلالة الثانية‪ :‬االسم املنتهي بتاء مفتوحة‪.‬‬
‫إذا كان االسم منتهيًا بتاء مربوطة فيوضع التنوين على التاء املربوطة‪ ،‬أما إذا كان منتهيًا بتاء مفتوحة فيوضع ألف بعد التاء‬
‫املفتوحة‪ .‬تقول‪( :‬رأيت بنتًا‪ ،‬وقضيت وقتًا) (بنتًا‪ ،‬ووقتًا) نزيد أل ًفا بعد التاء‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 20 -‬‬
 ‫• احلالة الثالثة‪ :‬االسم املنتهي هبمزة متطرفة قبلها حرف صحيح ساكن‪.‬‬
‫حنو‪( :‬جزءًا‪ ،‬ردءًا‪ ،‬بدءًا)‬
‫ففي هذه الكلمات انتهت الكلمة هبمزة متطرفة‪ ،‬وهذه اهلمزة املتطرفة قبلها حرف صحيح ساكن‪ ،‬ليس قبلها ألف‪ ،‬وإمنا قبلها‬
‫حرف صحيح وهو ساكن‪،‬‬
‫فـ(جزءًا) قبل اهلمزة الزاي‪ ،‬و(ردءًا) قبل اهلمزة دال‪ ،‬لذلك نضع عند النصب أل ًفا بعد اهلمزة‪.‬‬
‫فتقول‪( :‬قرأت جزءًا من القرآن) ونضع أل ًفا بعد اهلمزة‪ ،‬و(ردءًا‪ ،‬وبدءًا)‬
‫ضا كلمة (بطئًا‪ ،‬وملئًا)‬
‫وكذلك أي ً‬
‫ويف كلمة (بطئًا) اهلمزة على نربة‪ ،‬ونضع بعدها األلف‪،‬‬
‫و(ملئًا) اهلمزة على نربة‪ ،‬مث نضع بعدها األلف‪،‬‬
‫ونالحظ أن اهلمزة كتبت على السطر يف كلمات (جزءًا وردءًا وبدءًا)‬
‫ملاذا؟ ألن احلرف الذي قبل اهلمزة وهو الزاي أو الدال ال يتصل مبا بعده‪،‬‬
‫خبالف كلمات (بطئًا‪ ،‬ملئًا) فتكتب اهلمزة على نربة‬
‫ملاذا؟ ألن احلرف الذي قبل اهلمزة وهو (الطاء أو الالم) يتصل مبا بعده‪ ،‬فتكتب اهلمزة على نربة‪ ،‬ويف كال احلالتني عند النصب‬
‫نضيف أل ًفا بعد اهلمزة‪.‬‬

‫• احلالة الرابعة‪ :‬االسم املنتهي هبمزة متطرفة قبلها واو‪.‬‬

‫إذا كان االسم منتهيًا هبمزة متطرفة وقبل اهلمزة واو‪ ،‬فإننا نضيف أل ًفا بعد اهلمزة يف حالة النصب‪.‬‬
‫نقول‪( :‬سوءًا‪ ،‬مملوءًا‪ ،‬جلوءًا‪ ،‬نشوءًا)‬

‫• احلالة اخلامسة‪ :‬االسم املنتهي هبمزة متطرفة قبلها ايء أو حرف صحيح مكسور‬
‫تكتب فيها اهلمزة على نربة ألف وتوضع فتحتان قبل اهلمزة‪.‬‬
‫مثال ذلك‪( :‬شيء) فهذه الكلمة هبا مهزة متطرفة‪ ،‬وقبل اهلمزة ايء‪ ،‬فعندما تكون هذه الكلمة يف موضع النصب‪.‬‬
‫تقول‪( :‬قرأت شيئًا من الكتاب)‬
‫فـ(شيئًا) يف حالة النصب نضيف إليها أل ًفا‪ ،‬وتوضع اهلمزة على نربة‪،‬‬
‫ضا منتهية هبمزة متطرفة‪ ،‬قبلها ايء‪،‬‬
‫وحنو‪( :‬جميء) فهذه الكلمة أي ً‬
‫عند النصب تقول‪( :‬جميئًا) اهلمزة تكون على نربة‪ ،‬مث يوضع بعدها ألف منونة ابلنصب‪.‬‬
‫ضا‪( :‬هنيئًا‪ ،‬مريئًا)‬
‫وحنو أي ً‬
‫وكذلك إذا كان قبل اهلمزة املتطرفة حرف صحيح مكسور‪.‬‬
‫حنو‪( :‬انشئ‪ ،‬شاطئ) فقبل اهلمزة الشني املكسورة‬
‫(شاطئ) قبل اهلمزة طاء مكسورة‪،‬‬
‫فتقول عند النصب‪( :‬انشئًا‪ ،‬وشاطئًا)‬
‫﴿‪﴾- 21 -‬‬
 ‫توضع اهلمزة على نربة‪ ،‬مث نضيف بعد اهلمزة أل ًفا منونة‪.‬‬
‫(شاطئًا) توضع اهلمزة على نربة‪ ،‬مث نضيف أل ًفا بعد اهلمزة على نربة‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬يكتب التنوين يف حالة النصب على احلرف الذي يسبق األلف وليس األلف]‪.‬‬
‫أين يوضع التنوين يف حالة النصب؟‬
‫تقول‪( :‬رأيت حمم ًدا)‬
‫هل التنوين يوضع على األلف؟ أم على الدال يف حالة النصب؟‬
‫(رأيت حمم ًدا)‬
‫التنوين يوضع على احلرف الذي يسبق األلف‪ ،‬وليس على األلف‪.‬‬
‫مجيال)‬
‫صربا ً‬
‫تقول‪( :‬اصرب ً‬

‫فتوضع الفتحتان على الراء‪ ،‬والالم؛ وذلك لسببني‪:‬‬

‫السبب األول‪ :‬ألن الفتحة األوىل من الفتحتني هي حركة احلرف نفسه‪ ،‬الفتحة األوىل هي حركة الدال‪.‬‬
‫(رأيت حمم ًدا) فالفتحة األوىل هي حركة الدال (حمم ٌد‪ ،‬حمم ًدا‪ٍ ،‬‬
‫حممد)‬

‫الفتحة األوىل واحلركة األوىل هي حركة احلرف نفسه فكيف تعطى لغريه؟‬

‫ضا عن نون التنوين الساكنة‪،‬‬

‫والفتحة الثانية هي اليت اصطلح أن تكون عو ً‬
‫فكما هو معلوم أن التنوين يف األصل نون ساكنة تلحق أخر الكلمة‪ ،‬فاصطلح أهل اللغة على كتابة تلك النون فتحة‪ ،‬توضع‬
‫مع فتحة احلرف األخري‪ ،‬فاجتمعت فتحتان فصارات عالمة تنوين الفتح‪.‬‬

‫السبب الثاين‪ :‬هذه األلف اليت تلحق الكلمة املنونة بتنوين الفتح ألف زائدة‪ ،‬ما أويت هبا إال لسبب غري محل الفتحتني‪ ،‬هذا السبب‬
‫هو أن تنوين الفتح هو التنوين الوحيد الذي إذا وقف عليه مل حيذف‪.‬‬
‫التنوين الوحيد الذي ال حيذف‪،‬‬
‫تقول‪( :‬رأيت حمم ًدا يف املسجد)‬
‫وعند الوقف عليه ال حيذف‪( :‬رأيت حممدا)‬
‫فهو التنوين الوحيد الذي إذا وقف عليه مل حيذف‪ ،‬بل حيول إىل ألف تشبه ألف اإلطالق يف الشعر‪.‬‬
‫أما تنوين الكسر والضم‪ ،‬فإنه إذا وقف عليه حذف‪.‬‬
‫لذلك فإن التنوين يكون علي احلرف الذي يسبق األلف‪.‬‬

‫املبحث السادس‪ :‬األلف اللينة‪ ،‬وفيه مثانية ضوابط‪.‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬األلف اللينة‪ :‬هي األلف الساكنة املفتوح ما قبلها]‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 22 -‬‬
 ‫ما هي األلف اللينة؟‬
‫األلف اللينة‪ :‬هي األلف الساكنة املفتوح ما قبلها‪ ،‬فهي امتداد صويت ينشأ بسبب إشباع الفتحة فوق احلرف الذي قبل هذه األلف‬
‫اللينة‪ ،‬واأللف اللينة ال تقبل احلركات؛ وهلذا تقدر عليها حركات اإلعراب إذا كانت يف آخر الكلمة املعربة‪.‬‬
‫تقول مثال‪( :‬جاءت سلمى‪ ،‬ورأيت سلمى‪ ،‬ومررت بسلمى)‬
‫فسلمى تقدر عليها حركات اإلعراب‬
‫(جاءت سلمى) سلمى‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة‬
‫و(رأيت سلمى) سلمى‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة املقدرة‬
‫(ومررت بسلمى) فسلمى‪ :‬اسم جمرور ابلباء وعالمة جره الكسرة املقدرة‪.‬‬
‫فاحلركات تُقدر على األلف اللينة منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫إذن األلف اللينة هي ألف غري مهموزة‪ ،‬وتَرد يف وسط الكلمة‪ ،‬ويف آخر الكلمة‪ ،‬وال جيوز االبتداء هبا‪ ،‬ال يُبتدأ ابأللف اللينة‪ ،‬وإمنا‬
‫أتيت يف وسط الكلمة أو يف آخر الكلمة‪ ،‬وتكتب على النحو التايل‪:‬‬
‫إذا جاءت األلف اللينة يف وسط الكلمة‪ :‬ترسم ألفا ممدودة أي قائمة‪.‬‬
‫مثل‪( :‬قال‪ ،‬صان‪ ،‬ابع‪ ،‬صام‪ ،‬ابت) فرتسم ألفا قائمة‪،‬‬
‫وإذا جاءت يف آخر الكلمة‪ :‬تكتب بشكلني‪:‬‬

‫قال املصنف‪ :‬وتكتب بشكلني أي‪ :‬إذا جاءت يف آخر الكلمة‪.‬‬

‫الشكل األول‪ :‬ألف ممدودة أي‪ :‬ألف قائمة‪.‬‬

‫حنو‪( :‬عصا‪ ،‬خطا‪ ،‬دعا) نالحظ أن األلف يف هناية الكلمة كتبت قائمة ممدودة‪.‬‬

‫الشكل الثاين‪ :‬ألف مقصورة‪ ،‬أي‪ :‬ترسم يف صورة الياء‪.‬‬

‫حنو‪( :‬عسى‪ ،‬أنى‪ ،‬مصطفى)‬
‫فاأللف اللينة‪ :‬هي األلف الساكنة املفتوح ما قبلها‪ ،‬وتكتب يف هناية الكلمة بشكلني‪ :‬أبلف ممدودة‪ ،‬وألف مقصورة‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬ختتم األفعال واألمساء الثالثية أبلف ممدودة (قائمة) إذا كانت منقلبة عن وا ٍو]‪.‬‬
‫واوا يف األفعال واألمساء الثالثية فإهنا ترسم ألفا ممدودة أو ألفا قائمة‪.‬‬
‫معىن الكالم إذا كان أصل األلف ً‬
‫حنو‪( :‬مسا‪ ،‬دعا) فهذه الكلمات ثالثية‪.‬‬
‫(مسا‪ ،‬دعا‪ ،‬قفا‪ ،‬عصا‪ ،‬عال‪ ،‬منا‪ ،‬شكا‪ ،‬صفا‪ ،‬رجا)‬
‫هذه الكلمات ترسم أبلف ممدودة (قائمة)‬
‫ملاذا؟ ألن أصل األلف واو‪ ،‬فهي كلمات ثالثية وأصل هذه األلف واو‪،‬‬
‫(مسا‪ /‬يسمو)‪( ،‬دعا‪ /‬يدعو)‬
‫فأصل األلف واو‪ ،‬لذلك ترسم ألفا يف هناية الكلمة‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 23 -‬‬
‫الضابط الثالث‪[ :‬ختتم األفعال واألمساء الثالثية أبلف مقصورة يف صورة الياء إذا كانت منقلبة عن ايء]‬
‫أي إذا كان أصلها ايءً يف األفعال واألمساء الثالثية فرتسم ايءً‪.‬‬
‫حنو‪( :‬سعى) أصل هذه األلف ايء (يسعى) لذلك ترسم ايء‪.‬‬
‫(قضى‪ /‬يقضي) فأصلها الياء؛ لذلك ترسم يف الفعل (قضى) ترسم ايء مقصورة‪.‬‬
‫(جرى‪ ،‬مشى‪ ،‬رمى‪ ،‬هدى‪ ،‬فىت‪ ،‬رحى)‬
‫(فىت) أصل هذه األلف ايء؛ ألننا إذا ثنينا الكلمة فقلنا (فتيان) أصلها الياء‪.‬‬

‫و(رحى‪ ،‬هدى) كل هذه الكلمات ترسم األلف اللينة يف آخرها ايءً‬

‫ملاذا؟ ألن أصل هذه األلف ايء‬
‫وهذه الكلمات ثالثية ننظر إىل أصل األلف‪:‬‬
‫واوا رمست ألفا ممدودة‪.‬‬
‫‪ -‬فإن كان أصلها ً‬
‫‪ -‬وإذا كان أصلها ايءً رمست ألفا مقصورة يف صورة الياء‬

‫وهذه هي القاعدة العامة يف كتابة األلف اللينة يف آخر الكلمة‪:‬‬

‫‪ -‬إذا كانت األلف اثلثة ردت إىل أصلها‬
‫‪ -‬إذا كان أصلها الواو كتبت ابأللف الطويلة القائمة‪،‬‬
‫‪ -‬وإذا كان أصلها الياء كتبت على صورة الياء‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬ملعرفة أصل األلف واو أو ايء عدة أمور‪ :‬ملعرفة أصل األلف نُرجعها إىل أصلها]‬
‫هل أصلها واو أو ايء؟‬

‫وملعرفة ذلك عدة أمور‪:‬‬

‫األمر األول‪ :‬معرفة مضارع الفعل‪ :‬أنيت مبضارع الفعل‬
‫فـ(دان) حىت نعرف هل األلف هذه أصلها الواو أو الياء أنيت ابملضارع‬
‫(دان‪ /‬يدنو) إذن أصلها الواو‪.‬‬
‫(مسا‪ /‬يسمو) أصلها الواو‪.‬‬
‫(جزى‪ /‬جيزي) أصل األلف ايء؛ لذلك ترسم ايءً‪ ،‬جزى ترسم أل ًفا مقصورة‪.‬‬

‫األمر الثاين‪ :‬معرفة املصدر‬

‫أنيت ابملصدر (أنى‪ /‬أنْي) فأصلها الياء‬
‫(مسا‪ُ /‬مسُو) أصلها الواو‪.‬‬
‫(رمى‪ْ /‬رمي) أصلها الياء‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 24 -‬‬
 ‫األمر الثالث‪ :‬تثنية االسم‪.‬‬
‫حنو كلمة‪( :‬فىت) فكلمة فىت ترسم ابأللف املقصورة يف صورة الياء‬
‫ملاذا؟ ألن أصلها الياء عند تثنيتها نقول‪( :‬فتيان)‬
‫(عصا) ترسم ابأللف القائمة‬
‫ملاذا؟ ألن عند تثنية هذه الكلمة قد يكون أصلها الواو (عصوان)‬

‫األمر الرابع‪ :‬ملعرفة أصل األلف أهو واو أو ايء‪ :‬زايدة التاء املتحركة للفعل املاضي أي اتء الفاعل‪.‬‬
‫تقول‪( :‬عفا)‬
‫هل تكتب ابأللف املمدودة أم املقصورة؟‬
‫(عفا) أنيت بتاء الفاعل‪.‬‬
‫نقول‪( :‬عفوت) إذن أصلها الواو؛ لذلك تكتب عفا ابأللف املمدودة‪.‬‬
‫(مسا‪ /‬مسوت) أصلها الواو لذلك تكتب ابأللف القائمة‪.‬‬
‫أو أيضا بزايدة ألف االثنني‬
‫حنو‪( :‬رمى) عند زايدة ألف االثنني‪ ،‬نقول‪( :‬رميَا)؛ لذلك تكتب ابأللف املقصورة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن أصلها الياء‪.‬‬
‫(رميَا) فتكتب رمى ابأللف املقصورة‪.‬‬

‫األمر اخلامس‪ :‬مجع االسم مجع مؤنث ساملا‪.‬‬

‫حنو‪ :‬كلمة ( ُخطا) تكتب ابأللف املمدودة أم املقصورة؟‬
‫جنمعها مجع مؤنث سامل‪.‬‬
‫تقول (خطوات) أصلها الواو لذلك تكتب خطا ابأللف املمدودة‪.‬‬
‫و(عصا) عند مجعها مجع مؤنث سامل تقول‪( :‬عصوات) فأصلها الواو؛ لذلك تكتب عصا ابأللف القائمة‪.‬‬

‫األمر السادس‪ :‬إرجاع اجلمع إىل مفرد‪.‬‬

‫حنو‪( :‬ذُ َرا) مفردها ذُروة؛ لذلك تكتب ذرا ابأللف القائمة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن أصلها هو الواو (ذروة)‬

‫الضابط اخلامس‪[ :‬ختتم األفعال واألمساء فوق الثالثية أبلف مقصورة‪ ،‬وهي اليت ترسم يف صورة الياء مطلقا بغض النظر عن أصلها]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ادعى‪ ،‬استقصى‪ ،‬استدعى‪ ،‬قتلى‪ ،‬مستشفى‪ ،‬كربى‪ ،‬صغرى‪ ،‬سلمى‪ ،‬جنوى‪ ،‬يتخطى)‬
‫كل هذه الكلمات ترسم ابأللف املقصورة يف صورة ايء‬
‫ملاذا؟ ألهنا كلمات فوق الثالثية وال ننظر إىل أصلها‪ ،‬بشرط أال تُسبق بياء‪ ،‬بشرط أال تُسبق هذه األلف اللينة بياء‪.‬‬
‫لذلك قال‪ :‬ما مل يكن قبل األلف اللينة ايء فتكتب ممدودة‬
‫﴿‪﴾- 25 -‬‬
 ‫حنو‪( :‬دنيا) ترسم ابأللف‪ .‬ملاذا؟ ألهنا سبقت بياء‬
‫(وصااي) رمست ابأللف املمدودة؛ ألن قبلها الياء‪.‬‬
‫(خطااي‪ ،‬سجااي‪ ،‬هدااي‪ ،‬زوااي‪ ،‬حييا)‬
‫وحييا هنا املقصود به الفعل (حييا)‪ ،‬يكتب ابأللف املمدودة‪.‬‬
‫(استحيا) وهذه أيضا تكتب ابأللف القائمة املمدودة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن هذه الكلمات سبقت بياء‪.‬‬

‫مث قال‪" :‬ما عدا أمساء األعالم فإهنا تكتب ألفا مقصورة"‪.‬‬
‫أمساء األعالم تكتب ألفا مقصورة حنو‪( :‬حيىي) فيحىي هنا اسم وقبله ايء فيكتب ابلياء‪ ،‬وهذا مستثىن هذا يكتب ابلياء بعد‬
‫الياء‪.‬‬
‫رَّي)‬
‫(ثرَّي‪َّ ،‬‬
‫َّ‬
‫ونالحظ إذا كان (حييا) فعال رمست ألفه ممدودة أي أل ًفا قائمة‪.‬‬
‫أما إذا كان (حيىي) امسا رمست ألفه مقصورة أي ايءً‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[ :‬كل األمساء املبنية تكتب األلف فيها ممدودة]‪.‬‬

‫األمساء املبنية تكتب ألفا ممدودة قائمة‪.‬‬
‫حنو‪( :‬أان‪ ،‬ماذا‪ ،‬هذا‪ ،‬إذا‪ ،‬ما‪ ،‬حيثما)‬
‫أَّن‪ ،‬مىت‪ ،‬أُوىل اسم اإلشارة‪ ،‬األ َُىل اسم موصول)‪.‬‬
‫ما عدا مخسة أمساء تكتب ابأللف املقصورة‪ ،‬وهي‪( :‬لدى‪َّ ،‬‬
‫هذه الكلمات اخلمسة‪ ،‬وهي أمساء مبنية هذه مستثناه‪ ،‬فتكتب ابلياء املقصورة‪،‬‬
‫وما عدا ذلك من األمساء املبنية فتكتب ابأللف القائمة‪.‬‬

‫الضابط السابع‪[ :‬كل األمساء واألعالم األعجمية تكتب األلف فيها ممدودة أي قائمة]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬بنها‪ ،‬شربا‪ ،‬سخا‪ ،‬فرنسا‪ ،‬إيطاليا‪ ،‬سوراي)‬
‫هذه األمساء األعجمية تكتب األلف فيها قائمة‪.‬‬
‫مىت‪ ،‬موسيقى) هذه الكلمات ترسم ابأللف املقصورة‪.‬‬
‫خبارى‪َّ ،‬‬
‫ما عدا (موسى‪ ،‬عيسى‪ ،‬كسرى‪َ ،‬‬
‫الضابط الثامن‪[ :‬كل احلروف تكتب األلف فيها ممدودة]‪.‬‬
‫احلروف كلها األلف تكتب فيها أي يف آخرها قائمة ممدودة‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اي‪ ،‬ال‪ ،‬كال‪َّ ،‬‬
‫هال‪ ،‬ما‪ ،‬لوال‪ ،‬خال‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا)‬
‫ما عدا أربعة حروف فقط هي اليت تكتب ابأللف املقصورة‪ ،‬وهذه احلروف هي‪(:‬إىل‪ ،‬على‪ ،‬حىت‪ ،‬بلى)‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 26 -‬‬
 ‫المحاضـرة الخامسـة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫فهذا هو الدرس «اخلامس» من دروس شرح ضوابط الكتابة الصحيحة‪.‬‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث السابع‪[[ :‬مهزة ابن وابنة]]‬
‫مىت ُتذف مهزة ابن وابنة؟‬
‫هذا املبحث فيه عشرة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪ُ[ :‬تذف ألف «ابن‪ ،‬وابنة» إذا وقعا بني علمني‪ ،‬سواء كاان امسني‪ ،‬أو كنيتني‪ ،‬أو لقبني‪ ،‬أو بني أشياء خمتلفة من هذه‬
‫من األمساء والكىن واأللقاب؛ فتُحذف ألف ابن]‪.‬‬
‫حنو‪ :‬حممد بن عبد هللا‪ ،‬وأبو بكر بن أيب قحافة‪ ،‬وعلم الدين بن نور الدين‪ ،‬وزيد بن القاضي‪ ،‬وحممد بن أيب حفص‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫يتحدث املصنف يف هذا الضابط عن حذف ألف ابن وابنة‪.‬‬
‫ُتذف ألف ابن وابنة إذا وقعا بني َعلَمني‪.‬‬
‫حنو‪ :‬عثمان بن عفان‪.‬‬
‫فابن هنا وقعت بني علمني‪ :‬عثمان‪ ،‬وعفان‪.‬‬
‫وحنو‪ :‬سعيد بن املُسيب‪ ،‬ومرمي بنت عمران‪ ،‬وفاطمة بنت حممد‪ .‬وحممد بن عبد هللا‪ ،‬فهنا وقعت بني علمني‪.‬‬
‫وكذلك إذا وقعا بني ُكنيتني‪.‬‬
‫حنو‪[ :‬أبو بكر بن أيب قحافة]‬
‫فأبو بكر كنية‪ ،‬وأبو قحافة كنية‪ ،‬فوقعت [ابن] بني كنيتني‪ :‬أبو بكر‪ ،‬وأبو قحافة فحذفت ألف ابن‪.‬‬
‫وكذلك إذا وقعت بني لقبني‬
‫حنو‪[ :‬علم الدين بن نور الدين]‬
‫فعلم الدين لقب‪ ،‬ونور الدين لقب؛ لذلك ُتذف ألف ابن‪.‬‬
‫وكذلك‪[ :‬زيد بن القاضي]‬
‫فزيد علم‪ ،‬والقاضي لقب‪ ،‬فوقعت بني علم ولقب؛ فتحذف ألف ابن‪.‬‬
‫وكذلك‪[ :‬حممد بن أيب حفص]‬
‫فمحمد علم‪ ،‬وأيب حفص كنية‪ ،‬فوقعت بني علم وكنية؛ فتحذف ألف ابن‪.‬‬
‫تقول‪[ :‬حممد بن أيب حفص] تكتب [ابن] بدون ألف‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪ُ[ :‬تذف ألف «ابن‪ ،‬وابنة» يف حالة النداء]‪.‬‬

‫فإذا نُوديت الكلمة اليت هبا ابن (أي‪ :‬سبقتها أداة من أدوات النداء)؛ فتُحذف ألف [ابن]‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 27 -‬‬
 ‫تقول‪[ :‬اي بن عبد هللا]‪ .‬فابن ُتذف منها األلف‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا سبقت أبداة نداء‪.‬‬
‫[اي بنت عبد هللا]‪ .‬كلمة ابنة حمذوفة األلف‪.‬‬
‫[اي بن األكرمني]‪ .‬فابن حمذوفة األلف‪.‬‬
‫[اي بنت األمني]‪ .‬فبنت تكتب بدون ألف‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا نوديت‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪ُ[ :‬تذف األلف إذا وقعت كلمة «ابن وابنة» أول السطر]‪.‬‬
‫فإذا جاء كلمة ابن‪ ،‬أو كلمة ابنة يف أول السطر؛ فتحذف األلف منها‪.‬‬
‫هذا إذا جاءت كلمة ابن أو ابنة يف أول السطر‪ ،‬وكانتا بني امسني‪ ،‬أو كنيتني‪ ،‬أو لقبني‪ ،‬أو بني أشياء خمتلفة من هذه‪.‬‬
‫فإذا وقعت بني أشياء من هذه وجاءت كلمة [ابن أو ابنة] يف بداية السطر؛ فإن األلف ُتذف‪.‬‬
‫ومما جرت عليه العادة والعُرف‪ ،‬أنه إذا وقعت كلمة [ابن] يف أول السطر فإهنا تكتب ابأللف‪.‬‬
‫وحقيقة األمر إن هذا يف زمان الطباعة واحلواسيب والكمبيوتر متعسر جدًّا‪ ،‬فإنه عند تغري نسق نص معني يف جهاز احلاسوب‪ ،‬تتغري‬
‫مواضع الكلمات‪ ،‬فإذا كتبت ابن يف وسط السطر فإنك قد جتدها بعد التنسيق يف أوله‪ ،‬ويصعب جدًّا مراجعة نص مكتوب من مئيت‬
‫مثال أو أكثر؛ للبحث عن كلمة ابن هل جاءت يف أول السطر‪ ،‬أم بقيت يف مكاهنا؟‬
‫صفحة ً‬
‫والذي نراه يف هذا األمر وهللا أعلم‪:‬‬
‫أنه من ابب التيسري احلسن‪ ،‬أن نكتب كلمة [ابن] بدون ألف‪ ،‬إن جاءت يف أول السطر وكانت واقعة بني علمني أو كنيتني أو لقبني‬
‫أو بني أشياء خمتلفة من هذه‪ ،‬وهذا أجود وأحسن من وجوه‪ ،‬أي‪ :‬أننا نكتبها بدون ألف سواء وقعت يف أول السطر أم يف وسطه‪،‬‬
‫طاملا أهنا بني علمني أو كنيتني أو لقبني أو بني أشياء خمتلفة من هذه‪.‬‬
‫ملاذا؟‬
‫تبعا للزايدة‬
‫األمر األول‪ُ :‬تذف اهلمزة حىت يف بدء السطر؛ وذلك بسبب الطباعة احلديثة وظروفها‪ ،‬فالكلمات تتنقل من مواضعها ً‬
‫فمن يضمن أن األسطر ستظل اثبتة مثبتة‪.‬‬
‫واحلذف‪ ،‬فال يُعقل أن نظل نالحق كلمة [ابن]‪ ،‬ونثبت اهلمزة كلما رأيناها أول السطر‪َ ،‬‬
‫وقبل ذلك هل إثباهتا يُنقص املعىن أو يزيده؟!‬

‫األمر الثاين‪ :‬أنه ال خيتلف مع القواعد اليت ذكرانها ساب ًقا‪ ،‬فهي وقعت بني علمني أو كنيتني؛ فنحذف األلف‪.‬‬

‫تيسريا نطلبه يف لغتنا‪ ،‬وهذا التيسري ال يتصادم مع قاعدة حنوية أو صرفية‪.‬‬

‫األمر الثالث‪ :‬أنه حيوي ً‬

‫مثال إن العريب سيضطر إىل نطق‬

‫األمر الرابع‪ :‬أنه مل يرد يف ذلك علة ظاهرة قوية ميكن أن نعتمد عليها ونعمل ألجلها‪ ،‬فال يقال ً‬
‫األلف احملذوفة؛ ألنه سيقطع الكالم مث يصله‪ .‬فالعريب قد ال يقطع‪ ،‬بل أكثران ال يقطع وإن قطع فله أن ينطقها من دون احلاجة إىل‬
‫رمسها‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 28 -‬‬
‫شكال‪ ،‬هي جاءت يف أول السطر‪ ،‬العلم األول يف هناية السطر‪ ،‬مث‬
‫وقد يرى بعض أهل اللغة أن [ابنًا] هذه مل تتوسط بني علمني ً‬
‫شكال‪ ،‬وإن توسطت بينهما حقيقةً‪.‬‬
‫جاءت ابن يف بداية السطر‪ ،‬وبعدها العلم فإهنا مل تتوسط بني علمني ً‬
‫ونقول‪ :‬إن توسط احلقيقة أقوى من توسط الشكل‪.‬‬
‫وقد مر ساب ًقا قاعدة معروفة مطردة يف الكتابة وهي‪:‬‬
‫[تُكتب «ابن» بغري ألف إذا وقعت بني علمني‪ ،‬سواء كاان امسني‪ ،‬أو كنيتني‪ ،‬أو لقبني‪ ،‬أو بني أشياء خمتلفة من هذه]‬
‫واألوىل أال يشذ عنها شيء؛ وذلك للتسهيل على مستخدم العربية املعاصرة‪.‬‬
‫ْ‬
‫من ذلك كله نرى أنه ال حاجة لرجوع ألف ابن‪ ،‬أي‪ :‬ال حاجة لوضع األلف أمام ابن إذا جاءت يف أول السطر‪ ،‬وكانت متوسطة بني‬
‫علمني‪ ،‬أو كنيتني‪ ،‬أو لقبني‪ ،‬أو بني أشياء خمتلفة من هذه وهللا تعاىل أعلم‪.‬‬
‫تيسريا للكتابة؛‬
‫ً‬ ‫فخالصة األمر أن كلمة [ابن] إذا وقعت بني علمني‪ ،‬وجاءت [ابن] يف بداية السطر؛ فإننا حنذف األلف من ابن؛‬
‫لتنقل الكلمات ولتنقل األسطر من مكان إىل آخر وهللا أعلم‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪ُ[ :‬تذف ألف «ابن وابنة» إذا دخلت عليهما مهزة االستفهام]‪.‬‬
‫حنو‪[ :‬أَبنك هذا؟ أَبنتك هذه؟]‪.‬‬
‫فهذه اهلمزة هي مهزة االستفهام‪ ،‬فلما دخلت مهزة االستفهام على كلمة [ابن]؛ حذفت األلف‪ ،‬فتكتب مهزة االستفهام‪ ،‬مث الباء مث‬
‫النون مث الكاف‪.‬‬
‫[أبنك هذا‪ ،‬وأبنتك هذه؟]‪.‬‬
‫ومعىن ذلك أن كلمة [ابن] إذا ُسبقت هبمزة استفهام؛ فإن األلف ُتذف من كلمة [ابن]‪.‬‬

‫الضابط اخلامس‪[ :‬إذا أضفتَـ ُهما إىل ضمري؛ كتبتهما ابأللف]‪.‬‬

‫حنو‪[ :‬هذا حممد ابنك]‪.‬‬
‫فابن وابنة إذا أضيفتا إىل ضمري؛ تكتبان ابأللف‪.‬‬
‫تقول‪[ :‬هذا حممد ابنك] كلمة [ابن] أضيفت إىل الضمري‪ ،‬فالضمري هو «الكاف»‪ ،‬ضمري مبين على الفتح؛ لذلك نثبت األلف أمام‬
‫كلمة [ابن]‬
‫وحنو‪[ :‬هذا زيد ابين] فابين تكتب ابأللف‪.‬‬
‫[وهذه هند ابنتُك] فابنتُك تكتب ابأللف؛ ألهنا أضيفت‪.‬‬
‫[وهذا فالن ابن عمك] فكلمة ابن عمك‪[ ،‬ابن] تكتب ابأللف‪.‬‬
‫العلَمني بفاصل مثل‪ :‬الضمري‪.‬‬
‫وكذلك لو فُصل بني َ‬
‫حنو‪[ :‬طارق هو ابن زايد] ف ُفصل بني طارق وزايد بضمري «هو»‪.‬‬
‫[طارق هو ابن زايد]؛ لذلك تكتب كلمة [ابن] ابأللف‪.‬‬
‫فإذا أُضيفت كلمة [ابن] إىل ضمري؛ فإننا نثبت األلف‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 29 -‬‬
 ‫خربا؛ كتبتهما ابأللف]‪.‬‬
‫الضابط السادس‪[ :‬إذا وقعتا ً‬
‫خربا؛ فإننا نثبت األلف‪.‬‬
‫أي‪ :‬كلمة [ابن وابنة] إذا وقعتا ً‬
‫وابن‪ :‬خرب كان؛ فلذلك نثبت األلف‪.‬‬
‫ابن زيد] فمحمد‪ :‬اسم كان‪َ ،‬‬
‫حنو‪[ :‬كان حممد َ‬
‫خبالف [حممد بن زيد] "ابن" هنا نعت؛ فتحذف األلف‪.‬‬
‫خربا فإننا نثبت األلف‪.‬‬
‫فإذا كانت ابن ً‬
‫فابن‪ :‬خرب إن؛ لذلك نثبت األلف‪.‬‬
‫ابن عمرو ال ابن زيد] ُ‬
‫وكذلك قوهلم‪[ :‬إن حمم ًدا ُ‬
‫وحنو‪[ :‬إن مرمي ابنةُ حممد ال ابنة زيد] فابنةُ‪ :‬خرب إن مرفوع؛ لذلك نثبت األلف يف كلمة ابنة‪.‬‬
‫فإذا وقعتا خربا تكتبا ابأللف‪.‬‬

‫الضابط السابع‪[ :‬إذا ثنيت «ابن وابنة»؛ َّ‬

‫أثبت األلف]‪.‬‬
‫فإذا ثنينا كلمة ابن أو كلمة ابنة؛ نثبت األلف وال ُتذف‪.‬‬
‫حنو‪[ :‬هذان حممد وسعيد ابنا أمحد] ابنا أمحد‪ :‬فـ [ابنا] هبا ألف االثنني‪ ،‬ثنيت؛ لذلك نثبت األلف قبلها‪.‬‬
‫[وهااتن هند ومرمي ابنتا أمحد] "ابنتا" هبا ألف االثنني؛ لذلك نثبت األلف يف بداية كلمة ابنتا‪.‬‬
‫وحنو‪[ :‬محزة والعباس ابنا عبد املطلب] "ابنا" تكتب ابأللف‪.‬‬
‫وحنو‪[ :‬عائشة وأمساء ابنتا الصديق]‪.‬‬
‫الضابط الثامن‪[ :‬إذا أتيت «اببن وابنة» من دون أن يتقدمهما علم‪ ،‬أو كنية‪ ،‬أو لقب‪َّ ،‬‬
‫أثبت األلف]‪.‬‬
‫فإذا جاءت كلمة [ابن أو ابنة] بدون أن يتقدم عليهما علم‪ ،‬أو ُكنية‪ ،‬أو لقب؛ فإننا نثبت األلف‪.‬‬
‫نقول‪[ :‬هذا ابن حممد] فابن ليس قبلها ال علم‪ ،‬وال كنية‪ ،‬وال لقب‪.‬‬
‫إذن نثبت األلف‪.‬‬
‫[هذا ابن أيب حممد‪ ،‬وهذا ابن األصم‪ ،‬وهذه ابنة زيد‪ ،‬وهذه ابنة أيب زيد]‬
‫يف هذه اجلمل نثبت ألف ابن وابنة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألنه مل يتقدم عليهما علم أو كنية أو لقب‪.‬‬
‫تقول‪[ :‬ابن عباس] إبثبات األلف‪.‬‬
‫مر] إبثبات األلف‪.‬‬
‫وتقول‪[ :‬ابن عُ َ‬
‫أما إذا قلت‪[ :‬عبد هللا بن عُمر]؛ فإننا حنذف األلف‪.‬‬
‫الضابط التاسع‪[ :‬فتح اتء «ابنة» يتبع األلف‪ ،‬فإذا أثبت األلف كتبتها ابلتاء املربوطة‪ ،‬هكذا «ابنة» ابلتاء املربوطة‪ ،‬وإذا حذفت‬
‫األلف كتبتها ابلتاء املفتوحة‪ ،‬هكذا «بنت»]‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألننا وضعنا األلف يف بداية الكلمة‪ ،‬وإذا حذفت األلف كتبتها ابلتاء املفتوحة‪ ،‬هكذا [بنت]‪.‬‬
‫إذن [بنت] ابلتاء املفتوحة‪ ،‬و[ابنة] ابلتاء املربوطة‪ ،‬فإذا حذفت األلف؛ جعلت التاء مفتوحة‪ ،‬وإذا وضعت األلف قبل كلمة [ابنة]؛‬
‫فإننا نكتبها ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 30 -‬‬
 ‫الضابط العاشر‪[ :‬إذا أنت مل تُلحق يف «ابن» أل ًفا؛ مل تنون االسم قبله‪ ،‬وإن أحلقت فيه أل ًفا؛ نونت االسم]‪.‬‬
‫فتقول‪[ :‬حمم ُد بن عبد هللا]‬
‫تقول‪[ :‬حمم ُد] ابلضم‪ ،‬بضمة واحدة بدون تنوين‪ .‬ملاذا؟‬
‫ألن كلمة [ابن] بدون ألف [حمم ُد بن عبد هللا]‪ ،‬وهذا تيسريٌ يف النطق‪.‬‬
‫وحنو‪[ :‬زي ٌد ابن أيب حممد]‬
‫فزيد نثبت التنوين؛ ألن كلمة [ابن] هبا األلف‪.‬‬
‫وال تقل‪[ :‬حمم ٌد بن عبد هللا]‪ ،‬وال [زي ُد ابن أيب حممد]‬
‫خربا لكلمة زيد‪.‬‬
‫ومعلوم عندما نقول‪[ :‬زي ٌد ابن أيب حممد] بوضع األلف‪ ،‬هذا إذا كانت ً‬
‫أما إذا كانت بني َعلَمني‪ ،‬وكانت [ابن] نعتًا؛ فإننا حنذف األلف‪.‬‬
‫خربا لكلمة زيد‪.‬‬
‫نثبت األلف إذا كانت ً‬
‫وخالصة ذلك إذا أنت مل تُلحق يف [ابن] أل ًفا مل تنون االسم قبله‪.‬‬
‫االسم الذي قبل [ابن] ينون إذا كانت [ابن] هبا األلف‪ ،‬وإذا مل يكن يف كلمة [ابن] ألف‪ ،‬فإننا ال ننون االسم الذي قبله‪ .‬تقول‪:‬‬
‫[حمم ُد بن عبد هللا]‪.‬‬

‫مث انتقل إىل املبحث الثامن فقال‪ :‬املبحث الثامن‪[[ :‬التاء املربوطة والتاء املفتوحة]]‬
‫مىت نكتب التاء املربوطة‪ ،‬ومىت نكتب الكلمة ابلتاء املفتوحة‪ ،‬وما الفرق بينهما؟‬
‫هذا املبحث فيه ستة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬التاء املربوطة هي التاء اليت تنطق هاءً ساكنة عند الوقف عليها‪ ،‬وتقرأ اتءً مع احلركات الثالث؛ الفتح والضم‬
‫والكسر وتكتب هكذا «ة» اتءً مربوطة]‪.‬‬
‫التاء املربوطة حنو‪[ :‬الصالة‪ ،‬الربتقالة‪ ،‬فتاة‪ ،‬طالبة‪ ،‬عصفورة]‬
‫تكتب هذه الكلمات وحنوها ابلتاء املربوطة‪ ،‬وهذه التاء تنطق هاءً ساكنة عند الوقف‪.‬‬
‫عندما نقف على كلمة (الصالة) نقف عليها ابهلاء (الصالة)‪،‬‬
‫وعندما حنركها نقول‪( :‬صليت الصالةَ)‪ ،‬فعند وصلها حنرك الكلمة فتظهر التاء‪ ،‬أي‪ :‬تقرأ اتءً مع ُتريكها ابلفتح أو ابلضم أو‬
‫ابلكسر‪.‬‬
‫(هذه برتقالةٌ انضجةٌ)‪ :‬فظهرت التاء عند وصلها وعند إظهار احلركة؛ فالتاء املربوطة تنطق عند الوقف هاءً‪ ،‬وتقرأ اتءً عند الوصل‬
‫وعند تبيني حركتها‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬مواضع التاء املربوطة]‪.‬‬

‫ما هي املواضع اليت تكون ابلتاء املربوطة؟‬

‫املوضع األول‪ :‬آخر االسم املفرد املؤنث‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 31 -‬‬
 ‫االسم املفرد املؤنث حنو‪[ :‬عائشة‪ ،‬شجرة‪ ،‬مكة‪ ،‬حجرة‪ ،‬خدجية‪ ،‬فاطمة‪ ،‬سبورة‪ ،‬بقرة]‬
‫هذه الكلمات تكتب ابلتاء املربوطة‪ ،‬وهي االسم املفرد املؤنث‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪ :‬آخر مجع التكسري الذي ال ينتهي مفرده ابلتاء املفتوحة‪.‬‬
‫أي‪ :‬مجع التكسري اخلايل من التاء يف املفرد‪.‬‬
‫حنو‪( :‬دعاة)‪ :‬دعاة مجع تكسري‪ ،‬ومفرده الداعي‪ ،‬فمفرده ٍ‬
‫خال من التاء‪ ،‬فـ (دعاة) تكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬
‫(سعاة)‪ :‬تكتب ابلتاء املربوطة‪ ،‬مفردها الساعي‪.‬‬
‫ُ‬
‫(هداة)‪ :‬مفردها اهلادي‬
‫ُ‬ ‫(قُضاة)‪ :‬مفردها القاضي‬
‫(والة)‪ :‬مفردها الوايل‬
‫ُ‬ ‫(غُزاة)‪ :‬مفردها الغازي‬
‫(رعاة)‪ :‬مفردها الراعي‬
‫ُ‬
‫فهذه الكلمات (دعاة‪ ،‬وسعاة‪ ،‬وقضاة‪ ،‬وهداة‪ ،‬وغزاة‪ ،‬ووالة‪ ،‬ورعاة) مجع تكسري مفرده ٍ‬
‫خال من التاء؛ فتكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪ :‬آخر بعض األعالم املذكرة‪.‬‬

‫(معاوية‪ ،‬وعُبيدة‪ ،‬ومحزة‪ ،‬وأسامة‪ ،‬وعطية‪ ،‬وعُقبة)‬
‫مثل‪ُ :‬‬
‫هذه الكلمات تكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫املوضع الرابع‪ :‬آخر بعض األمساء األعجمية‪.‬‬

‫حنو‪( :‬اإلسكندرية‪ ،‬واإلبراهيمية‪ ،‬أفريقية‪ ،‬أنقرة‪ ،‬الرومية‪ ،‬اليواننية)‬
‫هذه األمساء األعجمية تكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫املوضع اخلامس‪ :‬آخر بعض األمساء للمبالغة‪ ،‬عندما تكون الكلمات للمبالغة‪.‬‬
‫نسابة‪َّ ،‬‬
‫نشابة]‬ ‫حنو‪[ :‬انبغة‪َّ ،‬‬
‫عالمة‪ ،‬راوية‪ ،‬فهَّامة‪َّ ،‬‬
‫هذه الكلمات تكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫املوضع السادس‪ :‬آخر «مثة» الظرفية‪.‬‬

‫فثمة الظرفية تكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬
‫رجال يطلبون احلق] أي‪ :‬هناك رجال يطلبون احلق‪.‬‬
‫حنو‪[ :‬مثة ٌ‬
‫فهذه املواضع اليت تكتب فيها التاء املربوطة‪.‬‬
‫الضابط الثالث‪[ :‬إذا أضيفت التاء املربوطة إىل ضمري؛ تكتب اتءً مفتوحة]‪.‬‬
‫مثال كلمة (إجابة)‪ :‬تكتب ابلتاء املربوطة‪ ،‬فإذا أضفناها إىل الضمري فإننا حنوهلا من التاء املربوطة إىل التاء املفتوحة‪.‬‬
‫يعين ً‬
‫فتقول‪( :‬إجابته‪ ،‬إجابتك)‪.‬‬
‫مناقشة‪( :‬مناقشته‪ ،‬مناقشتك) ابلتاء املفتوحة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 32 -‬‬
 ‫فالكلمة اليت هبا اتء مربوطة إذا أضيفت؛ فإننا جنعلها اتءً مفتوحة‪.‬‬
‫ابنة‪( :‬ابنتك‪ ،‬ابنته)‪.‬‬
‫امرأة‪( :‬امرأته‪ ،‬وامرأتك) تكتب ابلتاء املفتوحة‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬ال جترد التاء املربوطة من النقطتني]‪.‬‬

‫ويفرق بينها وبني اهلاء بتحريكهما]‪.‬‬
‫التاء املربوطة تكتب ابلنقطتني‪ ،‬وال جترد منهما َّ‬
‫عندما نريد أن نفرق بني التاء وبني اهلاء‪ ،‬حنركها‪ ،‬نوصلها مبا بعدها؛ لنرى هل هي اتء أم هاء؟ فإذا لُفظت اتء عند التحريك؛ ُكتبت‬
‫بنقطتني‪.‬‬
‫مثال كلمة (محزة)‪ :‬عند الوقف نقف عليها ابهلاء‪ ،‬عند وصلها (رأيت محزةَ يف الطريق) تظهر التاء‪.‬‬
‫يعين ً‬
‫عند ُتريكها يظهر الفرق بني التاء وبني اهلاء‪ ،‬هل هي اتء أم هاء؟‬
‫وإن لفظت هاء عند التحريك؛ كتبت(هاء جمردة دون نقط)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬عاقب محزة ابنه أمام ابنة أخيه‪ ،‬فلطمه لطمة أوجعت فكه)‬
‫(عاقب محزة)‪ :‬محزة اتء مربوطة‪.‬‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫(ابنه)‪ :‬هذه هاء ً‬
‫(أمام ابنة أخيه)‪ :‬ابنة لو وقفنا عليها نقف عليها ابهلاء‪ ،‬لكن لو وصلناها تظهر التاء‪.‬‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫(أمام ابنة أخيه)‪ :‬أخيه هذه هاء ً‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫ضا ً‬‫(فلطمه)‪ :‬هذه هاء أي ً‬
‫(لطمة)‪ :‬تظهر التاء عند الوصل‪ ،‬لكن لو وقفنا عليها تقول‪ :‬لطمة(هـ)‬
‫نريد أن نفرق بني التاء وبني اهلاء نصل مبا بعدها‪.‬‬
‫نقول‪( :‬فلطمه لطمةً أوجعت فكه)‪.‬‬
‫والقاعدة يف ذلك إذا أردت أن تعرف أهنا اتء أم هاء‪ ،‬أضف إىل الكلمة كلمة أخرى وش ّكلها‪ ،‬فإن نطقتها اتءً فهي اتء مربوطة‪ ،‬وإن‬
‫نطقتها هاءً فهي هاء‪.‬‬

‫الضابط اخلامس‪[ :‬التاء املفتوحة هي اليت تنطق اتءً مع احلركات الثالث؛ الفتحة‪ ،‬والضمة‪ ،‬والكسرة عند الوقف والوصل]‪.‬‬
‫فالتاء املفتوحة تنطق اتءً‪ ،‬سواء كانت يف الوقف أو الوصل‪ ،‬وتبقى على حاهلا إذا وقفنا عليها ابلسكون‪ ،‬وتُكتب اتء مفتوحة‪.‬‬
‫حنو‪( :‬طيبات)‪ ،‬فطيبات تكتب ابلتاء املفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً سواء كان يف الوصل أو الوقف (طيبات‪ ،‬صاحلات) و(طيبات) عند الوقف‬
‫صال ووق ًفا‪.‬‬
‫فهي تنطق ابلتاء و ً‬
‫(خملصات‪ ،‬قالت‪ ،‬معلومات‪ ،‬صامت) سواء كانت يف الوصل أو الوقف تنطق اتء‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[ :‬مواضع التاء املفتوحة]‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 33 -‬‬
 ‫املوضع األول‪ :‬إذا جاءت يف آخر الفعل سواء أكانت من أصله‪.‬‬
‫حنو‪[ :‬ابت‪ ،‬مات‪ ،‬فات]‪.‬‬
‫فهذه التاء اتء مفتوحة؛ ألهنا يف آخر الفعل ومن أصله‪.‬‬
‫أم كانت للتأنيث‪.‬‬
‫إذا كانت التاء للتأنيث‪ ،‬أي‪ :‬اتء التأنيث الساكنة‪ ،‬هذه أتيت مع الفاعل املؤنث‪.‬‬
‫درست هي)‬
‫ْ‬ ‫(درست فاطمة‪ ،‬أو‬
‫ْ‬ ‫[درست] أي‪:‬‬
‫ْ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫فدرست هبا اتء مفتوحة‪ ،‬وهذه التاء هي اتء التأنيث املفتوحة‪.‬‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫و[ذهبت‪ ،‬انمت] فهذه التاء تكتب ابلتاء املفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً ً‬
‫أم كانت اتء الفاعل‪.‬‬
‫جلست‪ ،‬جلست]‬
‫َ‬ ‫[جلست‪،‬‬
‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫ضا اليت تكتب ابلتاء املفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً ً‬
‫فهذه التاء أي ً‬
‫[جلست]‪ :‬هذه اتء الفاعل‪،‬‬
‫ُ‬
‫[جلست]‪ :‬اتء الفاعل‪،‬‬
‫َ‬
‫[جلست]‪ :‬اتء الفاعل‪.‬‬
‫ذهبت‪ ،‬ذهبت]‬
‫ُ‬ ‫[ذهبت‪،‬‬
‫َ‬
‫قلت‪ ،‬قلت]‬
‫[قلت‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫فتاء الفاعل تكتب اتءً مفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً ً‬

‫املوضع الثاين‪ :‬يف آخر مجع املؤنث السامل‪.‬‬

‫حنو‪( :‬معلمات‪ ،‬طالبات‪ ،‬فاطمات‪ ،‬زهرات‪ ،‬صفات)‪.‬‬
‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫فهذه التاء املفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً ً‬

‫املوضع الثالث‪ :‬يف آخر االسم الثالثي الساكن الوسط‪ ،‬ومجعه‪.‬‬

‫(بيت)‪ :‬اتء مفتوحة‪ ،‬ومجعها (أبيات)‪ :‬اتء مفتوحة‪.‬‬
‫حنو‪ْ :‬‬
‫(صوت)‪ :‬اتء مفتوحة‪ ،‬ومجعها (أصوات)‪ :‬اتء مفتوحة‪.‬‬
‫ْ‬
‫(قوت)‪ :‬اتء مفتوحة‪ ،‬ومجعها (أقوات)‪ :‬اتء مفتوحة‪.‬‬
‫(صوت أصوات)‪( ،‬ميّت أموات)‪.‬‬
‫ْ‬

‫املوضع الرابع‪ :‬يف آخر االسم املفرد املذكر‪.‬‬

‫ورأفت)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬نَشأت‪ ،‬ورفعت‪َ ،‬‬
‫﴿‪﴾- 34 -‬‬
 ‫وصال ووق ًفا‪.‬‬
‫هذه الكلمات تكتب ابلتاء املفتوحة‪ ،‬وتنطق اتءً ً‬
‫(صفوت‪ ،‬عصمت)‪.‬‬
‫َ‬
‫ضا تكتب ابلتاء املفتوحة‪.‬‬
‫هذه أي ً‬

‫املوضع اخلامس‪ :‬يف آخر بعض احلروف‪.‬‬

‫حنو‪( :‬ليت‪ ،‬الت‪ُ ،‬مثت‪ُ ،‬ربَّت‪ ،‬لعلت)‪.‬‬
‫فهذه الكلمات تكتب ابلتاء املفتوحة‬
‫أما ( َمثة)‪ :‬مبعىن هناك وهي الظرفية ( َمثة) مفتوحة الثاء‪ ،‬فتكتب ابلتاء املربوطة‪.‬‬

‫املوضع السادس‪ :‬يف آخر الضمري املنفصل للمفرد‪ ،‬واملفردة املخاطبني‪.‬‬

‫[أنت‪ ،‬وأنت]‪.‬‬
‫[أنت‪ ،‬أنت] فهذا الضمري املنفصل‪ ،‬وهو من ضمائر املخاطب‪ ،‬يكتب ابلتاء املفتوحة َ‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 35 -‬‬
 ‫المحاضـرة السادسـة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪.‬‬

‫احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫الدرس «السادس» من دروس شرح ضوابط الكتابة الصحيحة‪.‬‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث التاسع‪[[ :‬احلروف اليت ُُتذف من الكتابة]]‬
‫يتكلم املصنف حفظه هللا يف هذا املبحث عن احلروف اليت ُُتذف كتابةً وفيه مخسة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪ُ[ :‬تذف األلف كتابةً من]‬

‫هذا الضابط يتحدث عن حذف حرف األلف كتابة‪.‬‬
‫ما هي الكلمات اليت ُتذف منها األلف؟‬

‫األول‪ُُ :‬تذف األلف من كلمة [اسم] إذا جاءت يف البسملة كاملة‪.‬‬

‫فإذا جاءت البسملة كاملة حنذف منها األلف كتابةً‪.‬‬
‫نقول‪ :‬بسم هللا الرمحن الرحيم‪ ،‬فتكتب [بسم] بدون ألف‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألننا كتبنا البسملة كاملة‪.‬‬
‫وهي ال تنطق‪ ،‬أي‪ :‬األلف‪.‬‬
‫أما إذا حذفت الرمحن الرحيم؛ أثبت ألف [ابسم]‪ ،‬فإذا قلت [ابسم هللا] فقط‪ ،‬وحذفت [الرمحن الرحيم] فإننا نكتب‬
‫[اسم] ابأللف؛ ألن األلف ُُتذف من كلمة [اسم] إذا جاءت البسملة كاملة‪.‬‬
‫ضا‪ ،‬فتكتب [ابسم هللا القاهر‬
‫وإذا أضفت [ابسم هللا] إىل غري [الرمحن الرحيم] من أمساء اجلاللة؛ أثبت األلف فيها أي ً‬
‫املعز]‪ ،‬وكلمة [ابسم] تكتب هنا ابأللف‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا مل ترد يف البسملة‪ .‬فهذه العبارة ختتلف عن البسملة‪.‬‬
‫إذن األلف ُُتذف من [اسم] إذا وردت يف البسملة كاملة‪ ،‬أما غري ذلك فإننا نثبت األلف‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ابمسك اللهم)‪ ،‬نكتب األلف‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ْ ْ‬
‫اس ِم َرب ِ َك اَّلِي َخل َق} [العلق‪ ]١:‬فكلمة اسم تكتب ابأللف‪.‬‬
‫وحنو‪{ :‬اق َرأ ب ْ‬
‫ِ‬

‫املوضع الثاين الذي ُتذف فيه األلف كتابة‪[ :‬األمساء]‪.‬‬

‫حنو‪( :‬هللا‪ ،‬إله‪ ،‬الرمحن)‬
‫فكلمة الرمحن تكتب بدون ألف بعد امليم (الرمحن)؛ ألننا كتبناها (ابلـ)‬
‫أما إذا حذفنا من الكلمة (الـ)؛ نثبت األلف فنقول‪( :‬رمحان) ابأللف بعد امليم‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 36 -‬‬
 ‫فرمحاان تكتب أبلف بعد امليم‪.‬‬
‫ً‬ ‫رمحاان كرميًا)‪،‬‬
‫لت ً‬ ‫حنو‪( :‬ما ز َ‬
‫مقروان (ابلـ)‪ ،‬فتحذف منها األلف بعد امليم‪ ،‬فتكتب (الرمحن) بدون ألف بعد امليم‪.‬‬
‫ً‬ ‫لما‬
‫إذن كلمة (الرمحن) إذا كانت َع ً‬
‫ضا بدون ألف بعد احلاء‪ ،‬و(طه‪ ،‬يس)‪ .‬فهذه األمساء ُتذف منها األلف كتابةً‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬إسحق) تكتب أي ً‬

‫املوضع الثالث الذي ُُتذف فيه األلف كتابةً‪ :‬يف [أمساء اإلشارة]‪.‬‬
‫حنو‪[:‬هذا]‪ُ ،‬تذف منها األلف‪.‬‬
‫[هذه‪ ،‬هذان‪ ،‬هؤالء‪ ،‬أولئك‪ ،‬ذلك‪ ،‬ذلكما‪ ،‬ذلكم‪ ،‬ذلكن]‪.‬‬
‫فأمساء اإلشارة ُتذف منها األلف كتابة‪.‬‬
‫وال ُتذف األلف يف [هاتني]‪ ،‬فنُثبت ألف بعد اهلاء‪ ،‬أو [هااتن] أو [ها هنا]‪ .‬فهذه الكلمات نكتبها ابأللف بعد اهلاء‪،‬‬
‫خبالف األمساء اإلشارة‪ُ ،‬تذف منها األلف بعد اهلاء‪.‬‬
‫وكذلك يف [ذلكم‪ ،‬وذلكن‪ ،‬وذلكما‪ ،‬وذلك] ُتذف األلف بعد الذال أي‪ :‬نكتبها بدون ألف‪.‬‬

‫املوضع الرابع الذي ُتذف فيه األلف كتابة‪ :‬يف [ما االستفهامية] إذا جاءت بعد حروف اجلر‪.‬‬
‫ما االستفهامية إذا جاءت بعد حرف جر أي‪ :‬سبقها حرف جر؛ فإننا حنذف ألف [ما]‪.‬‬
‫َ ذ‬
‫حنو‪{ :‬عم}‪ ،‬تكتب عني وميم مشددة‪ ،‬وُتذف نون (عن) وتدغم يف (امليم)‪ ،‬وُتذف ألف (ما)‪ ،‬فتكتب‪َ :‬‬
‫(ع َّم) عني وميم‬
‫مشددة‪ِ[ ،‬بَ]‪ :‬ابء‪ ،‬وميم بدون ألف بعد امليم‪.‬‬
‫وال ُتذف األلف إذا كان بعدها [ذا] تقول‪:‬‬
‫[مباذا]‪ :‬ألف (ما) هنا ال ُُتذف؛ بل نكتبها‪.‬‬
‫وُتذف األلف من [ما] يف (ملَ)‪[ ،‬فما] هنا سبقت حبرف جر هو الالم‪.‬‬
‫[ومم‪ ،‬وعالم‪ ،‬وحتام‪ ،‬وإالم‪ ،‬وفيم]‪.‬‬
‫كل هذه العبارات اليت وردت فيها (ما) مسبوقة حبرف جر؛ فإننا حنذف األلف من (ما)‪ ،‬فتكتب بدون ألف‪.‬‬
‫يم]‪.‬‬
‫الم‪ ،‬ف َ‬
‫َّام‪ ،‬إ َ‬
‫الم‪َ ،‬حت َ‬
‫[ع َّم‪ِ ،‬بَ‪ ،‬ملَ‪ ،‬م َّم‪َ ،‬ع َ‬
‫تقول‪َ :‬‬

‫املوضع اخلامس من املواضع اليت ُتذف فيها األلف كتابةً‪ُُ :‬تذف األلف من‪[ :‬اي النداء] إذا جاء بعدها [أيها‪ ،‬أيتها‪ ،‬أهل]‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫حنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬يَ ٰـأ ذي ُت َها انلذف ْس ال ُم ْط َمئ ِ ذنة} [الفجر‪]٢٧ :‬‬
‫(اي أيتها) حنذف األلف من (اي) فتكتب‪ :‬ايء وألف مهموز (أييتها)‪ ،‬وُتذف األلف من اي (أييتها)‪.‬‬
‫َ ْ ٰ َ َ َ َََْ َ َ َْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ََْ ْ‬
‫ك ْم} [آل عمران‪]٦٤ :‬‬ ‫اب تعالوا إَِل َك ِم ٍة سوا ٍء بيننا وبين‬
‫وحنو‪{ :‬قل يأهل الكِت ِ‬
‫(اي أهل)‪( :‬اي) حمذوفة األلف فنكتبها‪ :‬ايء وبعدها ألف مهموز هبمزة قطع (أيهل الكتاب)‪ ،‬وحنذف ألف (اي)‪.‬‬

‫ولكن]‬
‫[لكن‪َّ ،‬‬
‫املوضع السادس من املواضع اليت ُُتذف فيها األلف كتابةً‪ :‬يف احلرفني ْ‬
‫[لكن]‪ :‬تكتب بدون ألف بعد الالم‪.‬‬
‫ْ‬

‫﴿‪﴾- 37 -‬‬
 ‫و[لكن]‪ :‬كذلك تكتب بدون ألف بعد الالم‪.‬‬
‫َّ‬
‫ذ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫قال هللا تبارك وتعاىل‪َ { :‬ولٰكن َكنوا ُه ُم الظالِم َ‬
‫ي} [الزخرف‪]٧٦ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وقال سبحانه وتعاىل‪َ { :‬ولٰك ذن ال ُم َنافِق َ‬
‫ي ل َيفق ُهون} [املنافقون‪]٤ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فتكتب بدون ألف بعد الالم‪.‬‬

‫املوضع السابع من املواضع اليت ُتذف فيها األلف كتابةً‪[ :‬يف (الـ) إذا دخل عليها الم اجلر]‬
‫أثر يف األخالق)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬للدين ٌ‬
‫فحذفت األلف‪.‬‬
‫أصل الكلمة‪( :‬الدين) دخل عليها حرف جر‪ ،‬وهو الالم؛ ُ‬
‫(للدين)‪ :‬تكتب بالمني مث الدال‪ ،‬مث الياء‪ ،‬مث النون‪.‬‬
‫(للرجال أخال ٌق سامية)‬
‫أصلها (الرجال) فلما دخلت عليها (الم جر) حذفت األلف‪.‬‬

‫[كذلك إذا دخلت الم االبتداء]‬

‫ُْ َ‬
‫َُ َ ْ َ‬ ‫ذ‬ ‫َْ‬
‫ك م َِن اْل ٰ‬
‫ول} [الضحى‪]٤ :‬‬ ‫{ َولْلخِرة خْي ل‬
‫(ولآلخرة)‪ :‬أصلها اآلخرة‪ ،‬وحذفت األلف؛ لدخول الم االبتداء عليها‪.‬‬

‫[وكذلك إذا دخلت على األلف الم االستغاثة]‪.‬‬

‫(اي للرجال الشجعان)‪.‬‬
‫فحذفت األلف‪.‬‬
‫أصلها (الرجال)‪ :‬فدخلت عليها الم االستغاثة (للرجال)‪ُ ،‬‬

‫[وكذلك إذا دخل على األلف (الالم) بعد (اي التعجبية)]‬

‫حنو‪( :‬اي للماء‪ ،‬اي للسماء)‪.‬‬
‫(للماء)‪ :‬أصلها املاء‪ ،‬فتحذف األلف‪.‬‬
‫وكلمة (ايللسماء)‪ :‬أصلها السماء‪ ،‬ودخلت عليها الالم بعد (اي) التعجبية؛ فتحذف األلف‪.‬‬
‫هذه هي املواضع اليت ُتذف فيها األلف كتابةً‪.‬‬
‫وتكلمنا يف املبحث السابق عن حذف ألف (ابن‪ ،‬وابنة)‪ ،‬واحلاالت اليت ُُتذف فيها‪.‬‬

‫مث انتقل إىل الضابط الثاين وهو‪ُ[ :‬تذف (الالم) من األمساء املوصولة حنو‪ :‬الذي‪ ،‬اليت‪ ،‬الذين]‬
‫هنا يتكلم عن حذف (الالم) بعد ما انتهى من احلديث عن حذف (األلف) كتابةً‪ ،‬انتقل إىل حذف الالم كتابة‪.‬‬
‫ُتذف (الالم) كتابة يف األمساء املوصولة حنو‪:‬‬
‫[الذي‪ ،‬اليت‪ ،‬الذين]‪ :‬تكتب بالم واحدة‪.‬‬
‫بالم ْني إذا كانت للمثىن حنو‪:‬‬
‫وتكتب الالم يف األمساء املوصولة َ‬

‫﴿‪﴾- 38 -‬‬
 ‫[اللذان اللتان]‪ :‬فهذه نُثبت فيها الالم وال حنذفها‪ ،‬فتكتب بالمني (اللذان‪ ،‬اللتان)‪.‬‬
‫وكذلك يف االسم املوصول جلمع اإلانث حنو‪:‬‬
‫بالم ْني‪.‬‬
‫[الاليت الالئي] فتكتب َ‬
‫ومعىن ذلك أننا ال حنذف (الالم) من هذه األمساء املوصولة إذا كانت للمثىن أو جلمع اإلانث‪.‬‬

‫عم)‪ ،‬إذا أُدغمت ميمها يف (ما)]‪.‬‬

‫[ُتذف امليم من كلمة (ن َ‬
‫الضابط الثالث‪ُ :‬‬
‫عم)‪ ،‬إذا أدغمت ميمها يف (ما)‪.‬‬
‫انتقل املصنف عفا هللا عنه إىل حذف امليم كتابةً‪ ،‬وُتذف امليم كتابةً من كلمة (ن َ‬
‫ذ َ ُ ُ‬
‫كم بِهِ} [النساء‪]٥٨ :‬‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬نِعِما يعِظ‬
‫فحذفت ميم (ن ْع َم) (نع َّما)‪ ،‬وأُدغمت امليم يف ميم (ما)‪.‬‬
‫ُ‬
‫واملقصود هنا من احلذف هو احلذف كتابةً‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪ُ[ :‬تذف النون من كلميت َعن ومن إذا دخلتا على َمن أو ما االستفهامية أو الزائدة]‬
‫(عمن)‬
‫هنا يتحدث املصنف عفا هللا عنه عن حذف النون كتابة حنو‪َّ :‬‬
‫(عمن)‪ :‬العني‪ ،‬وامليم املشددة‪ ،‬والنون‪ ،‬وُتذف نون (عن) كتابة‪.‬‬
‫فتكتب َّ‬
‫(عمن)‪ ،‬فتكتب ابلعني وامليم والنون‪ ،‬وُتذف النون كتابة‪.‬‬
‫(من)؛ وإمنا ندغمها َّ‬
‫ال نكتب (عن)‪ :‬عني‪ ،‬ونون‪ ،‬مث َ‬
‫ضا‪( :‬ممَّن) مبيمني مث نون‪.‬‬
‫وتقول أي ً‬
‫وكذلك لو دخلت على [ما االستفهامية‪ ،‬أو الزائدة]‬
‫إذا دخلت كلمة (عن)‪ ،‬أو كلمة (من) على ما االستفهامية؛ فتحذف النون‪.‬‬
‫(عم)‪.‬‬
‫تقول‪َّ :‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪َ { :‬ع ذم يَت َس َ‬
‫آءلون} [عم‪]١ :‬‬
‫[عم] كتابةً‪.‬‬
‫ُتذف النون من (عن)‪َّ ،‬‬
‫(ع َّم) حبذف النون‬
‫وكذلك ُتذف األلف من (ما)‪ ،‬كما تقدم معنا‪ :‬أن (ما) إذا ُسبقت حبرف جر؛ فإننا حنذف منها األلف؛ فتكتب َ‬
‫(ع َّم‪ ،‬م َّم) وهكذا‪.‬‬
‫وألف (ما)‪ ،‬تكتب (عني وميم) َ‬
‫وكذلك ُتذف النون كتابةً من‪[ :‬إن الشرطية] إذا جاء بعدها (ما زائدة)‪.‬‬
‫(إما)‬
‫(إما)‪ :‬أصلها (إن‪ ،‬وما)‪ ،‬إن الشرطية‪ ،‬وما الزائدة؛ فنحذف النون كتابة‪ ،‬وتدغم النون يف امليم نط ًقا َّ‬
‫حنو‪َّ :‬‬
‫ْ َ‬
‫ذ ََ ذ َ َ‬ ‫َ‬
‫ش} [مرمي‪]٢٦ :‬‬
‫حنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬فإِما تريِن مِن الب ِ‬
‫ْ‬
‫ِند َك الك َ َ‬ ‫َُ‬
‫وقوله تعاىل‪{ :‬إ ذما َيبْلغ ذن ع َ‬
‫ِب} [اإلسراء‪]٢٣ :‬‬ ‫ِ‬
‫أو جاء بعدمها [ال النافية] حنو‪َّ :‬‬
‫(إال تثبتوا هتزموا)‪.‬‬
‫(إال)‪ :‬أصلها (إن‪ ،‬وال) فأدغمت النون يف الالم‪ ،‬وُتذف النون كتابةً‪ ،‬فتكتب َّ‬
‫(إال) بدون نون‪.‬‬ ‫َّ‬

‫﴿‪﴾- 39 -‬‬
 ‫املوضع الثالث‪ُ :‬تذف النون كتابة من [أن املصدرية] إذا جاء بعدها (ال النافية)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬جيب َّأال تتقاعس عن اجلهاد)‪.‬‬
‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫[أال] مكونة من (أن املصدرية‪ ،‬وال)؛ فتُحذف النون كتابةً‪ ،‬تكتب (أال) بدون نون‪.‬‬
‫وال ُتذف من أن املخففة من الثقيلة‬
‫حنو‪( :‬أشهد أ ْن ال إله إال هللا)‪.‬‬
‫وهنا النون خمففة نكتبها (أ ْن ال) وتنطق َّ‬
‫(أال) ابإلدغام‪.‬‬
‫ضا هو حذفها كتابةً‪ ،‬وإال فهي أدغمت يف احلرف الذي بعدها نط ًقا‪.‬‬
‫واملقصود هنا هو إثباهتا كتابةً‪ ،‬وقبل ذلك املقصود أي ً‬
‫(فأشهد أن ال إله إال هللا) نُثبت النون كتابةً‪.‬‬
‫ضا من (أ ْن املفسرة)‬
‫وال ُُتذف النون أي ً‬
‫حنو‪( :‬أخربته أن ال فائدة من الكالم)‪.‬‬
‫فتكتب [أن] ابلنون (أن ال فائدة من الكالم)‪.‬‬

‫[ُتذف الواو ختفي ًفا من الكلمات حنو‪ :‬داود‪ ،‬طاوس]‪.‬‬

‫الضابط اخلامس‪ُ :‬‬
‫هنا يتحدث املصنف عن حذف الواو كتابةً‪ ،‬وُتذف الواو كتابةً وختفي ًفا من كلمات (داود‪ ،‬وطاوس) فتكتب بواو واحدة؛ وذلك‬
‫لكراهة توايل األمثال‪.‬‬
‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 40 -‬‬
 ‫المحاضـرة السابعــة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا وبعد؛‬
‫الدرس «السابع» من دروس شرح [ضوابط الكتابة]‪.‬‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪" :‬املبحث العاشر"‪ :‬احلروف اليت تزاد يف الكتابة‬
‫يتحدث املصنف عفا هللا عنه يف هذا املبحث عن احلروف اليت تزاد كتابةً‪ ،‬ومن هذه احلروف اليت تزاد‪[ :‬األلف‪ ،‬والواو‪ ،‬وهاء‬
‫السكت]‬
‫ويف هذا املبحث ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬تزاد األلف كتابةً يف وسط الكلمة]‪.‬‬

‫حنو‪ :‬مائة‪ ،‬ثالمثائة إىل تسعمائة‪.‬‬
‫مائتان‪ ،‬مائتني‪ ،‬مفردة‪ ،‬أو مركبة‪ ،‬أو مثىن‪.‬‬
‫معىن هذا الكالم أن األلف تزاد يف وسط الكلمة‪ ،‬ويف هذه الكلمات‪.‬‬
‫كلمة مائة إذا جاءت مفردةً أو مركبة حنو‪ :‬ثالمثائة إىل تسعمائة‪.‬‬
‫أو مثناة حنو‪ :‬مائتان أو مائتني‪.‬‬
‫فهذه الكلمات هبا زايدة األلف بعد امليم يف مائة أو ثالمثائة أو مائتان أو مائتني‪.‬‬
‫أما (اجملموعة واملنسوب إليها) فال تزاد فيها ألف حنو‪:‬‬
‫مئات‪ :‬فكلمة مئات مجع مائة‪ ،‬ال تزاد فيها األلف‪.‬‬
‫ومئون‪ ،‬ومئني‪ ،‬والنسبة املئوية‪ ،‬والعيد املئوي‪ .‬فهذه الكلمات ال تزاد فيها األلف بعد امليم‪.‬‬
‫وحقيقة ذلك أن العرب قدميًا كتبوا كلمة مائة ابأللف‬
‫ملاذا؟ للتمييز بينها وبني كلميت (م ْنهُ ومنَّة) حىت ال تشتبه األمور عليهم‪.‬‬
‫فـ(م ْنه‪ ،‬ومنّة‪ ،‬ومئة) إذا كتبت مئة بدون ألف فيحدث بينهم اشتباه وذلك؛ ألنه مل يكن نقاط وإعجام للحروف‪ ،‬فكان هذا الرتكيب‬
‫«مئه» من غري نقط ُتتمله الكلمات الثالث (منه‪ ،‬ومنة‪ ،‬ومئة) حيدث بينهم اشتباه؛ فَلجل ذلك كتبوا «مائة» ابأللف‪.‬‬
‫قال ابن قتيبة ‪ ‬يف [أدب الكاتب]‪" :‬ومائة زادوا فيها ألفا؛ ليفصلوا هبا بينها وبني م ْنه‪ .‬أال ترى أنك تقول‪ :‬أخذت مائة‪ ،‬وأخذت‬
‫منه‪ ،‬فلو مل تكن األلف اللتبس على القارئ‪.‬‬

‫وهذا هو القول األول‪ :‬القائل بكتابة (مائة) ابأللف‪.‬‬

‫والقول الثاين‪ :‬يرى أن كلمة (مئة) تكتب بدون ألف‪ ،‬تكتب ميم‪ ،‬ومهزة على نربة‪ ،‬واتء‪ ،‬بدون ألف‪.‬‬
‫ودليل هذا القول أن امليم يف مئة مكسورة‪ ،‬وال يناسب الكسرة جميء ألف بعدها‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 41 -‬‬
 ‫مئة‪ :‬امليم مكسورة؛ لذلك ال يكتب بعدها ألف؛ وإمنا يناسب الكسرة أن تكتب اهلمزة على نربة‪.‬‬

‫السبب الثاين‪ :‬أن العلة اليت كتبت هبا الكلمة ابأللف قد زالت يف يومنا هذا‪ ،‬ولن يصعب على العريب املعاصر أن يفرق بني (مئة‪،‬‬
‫ومنه‪ ،‬ومنة) فكلها منقوطة واضحة‪ ،‬أي هذه العلة أصبحت غري موجودة يف عصران‪.‬‬
‫فيسهل علينا أن نفرق بني (مئة‪ ،‬ومنه‪ ،‬ومنة) بعد وجود النقط‪.‬‬
‫وقد أدت كتابة كلمة مائة ابأللف عند كثري من الناس وخباصة عند العوام إىل خطأ قبيح جدًّا‪ ،‬فقد صاروا يقلبون كسرة امليم فتحة‪،‬‬
‫وما فعلوا ذلك إال ليناسبوا حركة امليم مع هذه األلف‪ ،‬فالعريب ال يستطيع أن ينطق ألف املد الذي أييت بعد كسر وإن تكلف ذلك‬
‫تكل ًفا‪.‬‬
‫يعين ال يستطيع أن يقول مائة‪ .‬إمنا مئة هذا هو الصواب‪.‬‬
‫أما وضع األلف مع كسر امليم فهذا فيه صعوبة يف النطق‪ ،‬وأما من أحتج به من أن مائة كتب يف القرآن الكرمي فذلك مردود؛ ألن‬
‫للقرآن الكرمي رمسه وكتابته اليت ال يقاس عليها‪ ،‬فهو والكتابة العروضية يف ذلك سواء كما هو معلوم‪ ،‬فهذا رسم عثماين ال يقاس‬
‫عليه‪.‬‬
‫وكذلك الرسم العروضي ال يقاس عليه‪ ،‬فال حيتج بكتابة الرسم العثماين‪.‬‬
‫والصواب يف ذلك أن تكتب كلمة «مئة» بدون ألف‪ ،‬مئة ابمليم واهلمزة على نربة والتاء‪ ،‬بدون ألف؛ فهذه الكتابة تقتضي كسر امليم‬
‫ٍ‬
‫عندئذ لتشويه لفظها‪.‬‬ ‫على وزن (فئة‪ ،‬رئة) وال جمال‬
‫وقد أقر جممع اللغة العربية يف القاهرة‪:‬‬
‫حذف ألف مئة‪،‬‬
‫وأجاز اجملمع فصل األعداد من ثالث إىل تسع عن مئة‪.‬‬
‫تقول‪ :‬مخس مئة‪ ،‬مخس تكتب وحدها‪ ،‬ومئة‪ ،‬أو مخسمئة ابلوصل‪.‬‬
‫فالراجح هو كتابة لفظ «مئة» بدون ألف وهللا أعلم‪.‬‬

‫املوضع الثاين الذي تزاد األلف فيه كتابة‪[ :‬يف طرف الكلمة بعد واو اجلماعة‪ ،‬وتسمى األلف الفارقة]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬علموا‪ ،‬جلسوا‪ ،‬أن تقولوا‪ ،‬ال تقنطوا)‬
‫فهذه الكلمات تزاد فيها األلف بعد واو اجلماعة‪ ،‬وهذه األلف يقال عنها (األلف الفارقة)‪.‬‬
‫و(األلف الفارقة) أتيت بعد واو اجلماعة‪.‬‬
‫(علموا) فهذه الواو واو اجلماعة‪.‬‬
‫(جلسوا‪ ،‬أن تقولوا‪ ،‬ال تقنطوا‪ ،‬كتبوا‪ ،‬خرجوا‪ ،‬سافروا)‪.‬‬
‫[أو األفعال األمر]‪.‬‬
‫(اكتبوا‪ ،‬أخرجوا‪ ،‬سافروا)‪.‬‬
‫[أو إذا جاءت منصوبة أو جمزومة]‪.‬‬
‫لن (ترسبوا)‪ ،‬مل (يفشلوا)‪ ،‬فهذه الواو واو اجلماعة‪ ،‬وواو اجلماعة يزاد بعدها األلف الفارقة‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 42 -‬‬
‫وإمنا مسيت فارقة؛ ألهنا تفرق بني واو اجلماعة وبني الواو اليت من أصل الكلمة ومن أصل الفعل‪.‬‬
‫حنو‪( :‬أدعو)‪.‬‬
‫أدعو ال يكتب بعدها ألف‪.‬‬
‫(ندعو‪ ،‬ينمو‪ ،‬يسمو) فهذه األفعال ال يكتب بعدها ألف‬
‫ملاذا؟ ألن هذه الواو من أصل الكلمة‪ .‬إمنا تكتب األلف الفارقة بعد واو اجلماعة‪.‬‬
‫وكذلك ال تكتب وال تزاد األلف بعد واو مجع املذكر السامل املضاف‪.‬‬
‫حنو‪( :‬معلمو املدرسة)‪.‬‬
‫(معلمو) أصلها (معلمون)‪ .‬فلما أضيفت إىل كلمة املدرسة؛ حذفت النون‪.‬‬
‫وال تزاد األلف بعد الواو وإمنا تكتب معلمو بدون ألف‪.‬‬
‫معلمو املدرسة‪ ،‬أو مساعدو القرآن‪ .‬ال تكتب األلف بعد الواو‪.‬‬
‫املوضع الثالث من املواضع اليت تزاد فيها األلف كتابة‪:‬‬
‫[يف آخر بيت الشعر إذا كانت حركة احلرف األخري فتحة‪ ،‬وتسمى ألف اإلطالق]‪.‬‬
‫ألف اإلطالق اليت تكون يف هناية الشطر أو يف هناية البيت إذا كان احلرف األخري فتحة‪.‬‬
‫إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزمية ‪ .....‬فإن فساد الرأي أن ترتددا‪.‬‬ ‫حنو‪:‬‬
‫الشاهد‪ :‬أن ترتددا‬
‫إشباعا للفتحة‪ ،‬وتسمى ألف اإلطالق‪.‬‬
‫زيدت ألف يف هناية البيت؛ ً‬
‫أان من بدل ابلكتب الصحااب ‪ .....‬مل أجد يل وافيًا إال الكتااب‪.‬‬ ‫وحنو‪:‬‬

‫الشاهد‪ :‬هناية الشطر األول (الصحااب) توضع ألف اإلطالق بعد الباء‪.‬‬
‫والشاهد الثاين (الكتااب) يف هناية البيت وضعت ألف اإلطالق بعد الباء‪.‬‬

‫املوضع الرابع‪[ :‬يف آخر االسم املنصوب املنون]‪.‬‬

‫االسم املنصوب املنون أي‪ :‬منون ابلنصب يزاد يف آخره ألف‪.‬‬
‫كالما بليغًا)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬تكلم األديب ً‬
‫كالما بليغًا)‪ .‬فزدان أل ًفا بعد امليم؛ ألجل النصب‪.‬‬
‫الشاهد‪ً ( :‬‬
‫أضاء ضوءًا‪.‬‬
‫فهنا زايدة األلف بعد اهلمزة‪.‬‬
‫وأكرمت ضي ًفا‪ ،‬وقرأت جزءًا‪ .‬أزدان األلف يف االسم املنصوب املنون‪ ،‬وهذا بشرط‪:‬‬
‫[أال يكون االسم منتهيا بتاء مربوطة]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬تنزهت فرتةً)‪.‬‬
‫فـ(فرتةً) ال نزيد بعدها أل ًفا؛ وإمنا يوضع التنوين ابلنصب على التاء‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 43 -‬‬
 ‫وكذلك من الشروط‪[ :‬أال تنتهي الكلمة هبمزة متطرفة على األلف]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬أصلحت خطأً‪ ،‬بنينا خمبأً)‪.‬‬
‫يوضع التنوين ابلنصب على اهلمزة على األلف‪.‬‬

‫الشرط الثالث‪[ :‬أال تنتهي الكلمة هبمزة متطرفة بعد ألف]‪.‬‬

‫حنو‪( :‬لقيت جزاءً)‪.‬‬
‫فـ(جزاءً) نضع التنوين على اهلمزة وال نزيد أل ًفا؛ أي ال يكتب ألف بعد اهلمزة‪.‬‬
‫ملاذا؟ لوجود األلف قبل اهلمزة‪.‬‬
‫(ومسعت نداءً)‬
‫فـ(نداءً) يوضع التنوين ابلنصب على اهلمزة‪ ،‬وال نضيف أل ًفا بعد اهلمزة؛ جمليء األلف قبل اهلمزة‪.‬‬
‫وجئت مساءً‪ ،‬وأعددت غداءً‪.‬‬
‫فـ(غداءً‪ ،‬ومساءً) ال نضيف أل ًفا بعد اهلمزة‪.‬‬
‫كذلك من الشروط‪[ :‬أال تنتهي الكلمة أبلف لينة]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ه ًدى) فيوضع التنوين على الدال‪.‬‬
‫(عصا) يوضع التنوين على الصاد‪.‬‬
‫ً‬
‫(مبتلًى) يوضع التنوين على الالم‪.‬‬
‫(فىت) يوضع التنوين على التاء‪.‬‬
‫ً‬
‫هبذه الشروط إذا كان االسم املنصوب خاليًا من هذه الشروط؛ فإننا نزيد أل ًفا من أجل االسم املنصوب أي‪ :‬املنصوب ابلفتحة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬رأيت حمم ًدا)‪.‬‬
‫نضيف أل ًفا بعد الدال؛ ألجل أنه اسم منصوب وليس منتهيًا بتاء مربوطة‪ ،‬أو هبمزة متطرفة على األلف‪ ،‬أو هبمزة متطرفة بعد ألف‪ ،‬أو‬
‫أبلف لينة‪.‬‬
‫فإذا مل توجد هذه الشروط فإننا نضيف أل ًفا من أجل النصب‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬تزاد الواو كتابة]‪[ :‬يف وسط الكلمة]‪.‬‬

‫حنو‪ :‬يف (أويل) اإلشارية‪.‬‬
‫(أويل طالب جمتهدون)‪.‬‬
‫(أويل) جند الواو زائدة يف وسط الكلمة فهي تزاد كتابةً ال نط ًقا‪.‬‬
‫[وأوالء‪ ،‬وأولئك‪ ،‬وأولوا‪ ،‬وأويل]‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ك ْم ِف القِ َص ِ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب}[البقرة‪]١٧٩ :‬‬
‫ول اْلْل ِ‬
‫اص حياة يا أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫قال هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬ول‬
‫الواو زائدة يف وسط الكلمة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 44 -‬‬
 ‫و(أوالت) مبعىن‪ :‬صاحبات‪.‬‬ ‫و(أويل) مبعىن‪ :‬أصحاب‪.‬‬
‫فهذه الكلمات تزاد الواو فيها (وسطًا)‬
‫أما (األ َُىل)‪ :‬االسم املوصول فال تزاد فيها الواو‪.‬‬
‫أما (األ َُىل)‪ :‬اليت هي اسم موصول‪ ،‬ال تزاد فيها الواو‪.‬‬ ‫فـ(أويل)‪ :‬اليت هي اسم إشارة‪ ،‬تزاد فيها الواو يف وسطها‪.‬‬
‫كن قبلها‪ .‬أي‪ :‬حب النساء اللوايت كن قبلها‪.‬‬
‫حنو‪ :‬حب األُىل َّ‬
‫فـ(األُىل)‪ :‬هنا اسم موصول مبعىن اللوايت‪ ،‬فال تزاد فيها الواو‪.‬‬

‫املوضع الثاين الذي تزاد فيه الواو كتابة‪[ :‬يف طرف كلمة (عمرو) مرفوعة أو جمرورة]‪.‬‬
‫واوا بعد الراء‪.‬‬
‫إذا جاءت كلمة ( َعمرو) مرفوعة يف موضع الرفع‪ ،‬أو يف موضع اجلر؛ فإننا نضع ً‬
‫تقول‪ :‬جاء عمرو‪ ،‬ابلواو‪ .‬سلمت على عمرو‪ ،‬ابلواو‪.‬‬
‫واوا بعد الراء؛ للتفرقة بينه وبني عُمر‪.‬‬
‫فاذا جاءت مرفوعة أو جمرورة نزيد ً‬
‫(عمرو)‪( ،‬عُمر)‪.‬‬
‫تقول‪ :‬جاء َ‬
‫فـ(عمر) بدون واو و(عمرو) ابلواو‪.‬‬
‫سلمت على (عُ َم َر)‪.‬‬ ‫(ع ْم ٍرو)‬
‫سلمت على َ‬
‫و(عمرو) ابلواو؛ هذا للتفريق بينهما‪.‬‬
‫فـ(عُمر) بدون واو‪َ ،‬‬
‫فتضاف الواو يف حاليت الرفع واجلر‪.‬‬
‫أما يف حالة النصب فتحذف الواو ويوضع مكاهنا أل ًفا‪.‬‬
‫مر)‪.‬‬
‫مرا) و(عُ َ‬
‫تقول‪ :‬رأيت ( َع ً‬
‫مر) تكتب بدون ألف‪.‬‬
‫فـ(عُ َ‬
‫مرا) تكتب ابأللف؛ ألهنا منونة‪.‬‬
‫و(ع ً‬
‫َ‬
‫مر) فهي ممنوعة من الصرف فتكتب بدون تنوين‪.‬‬
‫أما (عُ َ‬
‫(عمرا)‪.‬‬
‫مر)‪ .‬وهذا ال تشابه بينهما؛ ولذا ال تزاد الواو يف كلمة ً‬
‫مرا‪ ،‬وعُ َ‬
‫(ع ً‬
‫تقول‪ :‬رأيت َ‬
‫ويشرتط يف زايدة الواو يف كلمة (عمرو) ما يلي‪:‬‬
‫علما على شخص]‪.‬‬
‫‪ ‬الشرط األول‪[ :‬أن تكون ً‬
‫حنو‪( :‬عمرو بن العاص) فتكتب ابلواو‪.‬‬

‫‪ ‬الشرط الثاين‪[ :‬أال تقرتن ابل]‪.‬‬

‫(العمر)؛ فإننا حنذف الواو‪.‬‬
‫فلو قلت َ‬

‫‪ ‬الشرط الثالث‪[ :‬أال تضاف إىل الضمري]‪.‬‬

‫مران)‬
‫(ع ُ‬
‫فإن أضيفت إىل الضمري؛ حذفت الواو‪ .‬حنو‪َ :‬‬

‫﴿‪﴾- 45 -‬‬
 ‫‪ ‬الشرط الرابع‪[ :‬أال تكون منسوبة]‪.‬‬
‫(عمري)‪.‬‬
‫فإن نسبت؛ حذفت الواو‪ .‬حنو‪َ :‬‬

‫‪ ‬الشرط اخلامس‪[ :‬أال تصغر]‪.‬‬

‫فإن صغرت كلمة عمرو؛ حذفت الواو‪ .‬حنو‪( :‬عُمري) تكتب بدون واو‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬تزاد اهلاء يف أواخر بعض الكلمات عند الوقف‪ ،‬وتسمى (هاء السكت)‪ ،‬وهي هاء ساكنة تقع بعد متحرك]‪.‬‬
‫هنا يتحدث املصنف حفظه هللا عن‪ :‬زايدة اهلاء يف أواخر بعض الكلمات‪ ،‬وهذه اهلاء هي (هاء السكت)‪.‬‬
‫و(هاء السكت)‪ :‬هي هاء ساكنة تقع بعد متحرك‪ ،‬وتزاد للوقف عليها‪ ،‬هذا يكون عند الوقف‪.‬‬

‫املواضع اليت تزاد فيها اهلاء‪:‬‬

‫املوضع األول‪[ :‬تزاد يف آخر الفعل األمر الذي يكون على حرف هجائي واحد]‬
‫حنو‪[ :‬قه‪ ،‬فه‪ ،‬عه‪َ ،‬ره]‪.‬‬
‫أصل هذه األفعال‪[ :‬ق‪ ،‬ف‪ ،‬ع‪َ ،‬ر]‪.‬‬
‫و(ق)‪ :‬هذا األمر من (وقى)‪.‬‬
‫رأى َر‬ ‫وعى ع‬
‫َ‬ ‫َو َف ف‬ ‫وقَى األمر منه ق‬
‫فعند الوقف على هذه األفعال نقول‪[ :‬قه‪ ،‬فه‪ ،‬عه‪ ،‬ره] وهذه هي هاء السكت اليت تزاد يف هناية هذه االفعال‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪[ :‬تزاد بعد ايء املتكلم عند الوقف على الكلمة]‪.‬‬
‫وت ك َِتاب َي ْه (‪َ )٢٥‬ول َ ْم أَ ْدر َما ح َِساب َي ْه (‪ )٢٦‬يَا َْلْ َتهاَ‬
‫ََذ َ ْ ُ َ َ َُ َ ِِ َ َُ ُ َ ََْ َْ ُ َ‬
‫وِت كِتابه بِشِ ماِل فيقول يا ْلت ِِن لم أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬وأما من أ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اض َي َة (‪َ )٢٧‬ما أغ َ ٰ‬
‫ِن َع ِِن َم ِاْلَ ْه (‪َ )٢٨‬هل َك َع ِِن ُسل َطان َِي ْه} [احلاقة‪]٢٥٢٩ :‬‬ ‫ت الق ِ‬
‫َكن ِ‬
‫الشاهد‪( :‬كتابيه) أصلها كتايب‪ ،‬هذه ايء املتكلم‪.‬‬
‫سلطاين سلطانيه‪.‬‬ ‫مايل ماليه‪.‬‬ ‫حسايب حسابيه‪.‬‬ ‫كتايب كتابيه‪.‬‬
‫وهذه هي هاء السكت اليت تزاد بعد ايء املتكلم عند الوقف على الكلمة‪.‬‬
‫املوضع الثالث الذي تزاد فيه اهلاء‪[ :‬تزاد مع االستغاثة‪ ،‬والنُّ ْدبة]‪.‬‬
‫حنو قوهلم‪( :‬واإسالماه‪ ،‬واعرابه‪ ،‬واقدساه‪ ،‬واأبتاه)‪ .‬هذه هي هاء السكت‪.‬‬
‫ويف هذه احلاالت الثالث‪( :‬تزاد هاء السكت عند الوقف على هذه الكلمات)‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 46 -‬‬
 ‫المحاضـرة الثاـمنــة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪ :‬الدرس الثامن من دروس شرح ضوابط الكتابة‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث احلادي عشر [[الوصل والفصل]]‬
‫مىت تُوصل الكلمات ببعضها؟ ومىت يُفصل بينها؟‬
‫هذا املبحث فيه ضابطان‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬األصل فصل الكلمة عن األخرى؛ ألن كل كلمة هلا معىن خيتلف عن األخرى]‬
‫(أعتقد أن ال أحد موجو ٌد يف البيت)‪.‬‬
‫فاألصل هو فصل الكلمات عن بعضها البعض هذا هو األصل‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن كل كلمة هلا معىن خيتلف عن األخرى‪ ،‬وهذا هو األصل أننا نكتب كل ٍ‬
‫كلمة منفصلة عن األخرى‪.‬‬ ‫ً‬
‫منظر الغروب!)‬
‫أمجل َ‬
‫حنو‪( :‬ما َ‬
‫فـ (ما) كلمة مستقلة بنفسها منفصلة عن الكلمة اليت بعدها وهي (أمجل)‪ ،‬فـ (ما) كلمة منفصلة عن (أمجل)‪.‬‬
‫أمجل منظر الغروب!)‬
‫تقول وتكتب‪( :‬ما َ‬
‫وحنو‪( :‬أعتقد أن ال أح َد موجو ٌد يف البيت) فهنا نفصل بني هذه الكلمات بني (أن‪ ،‬ال) فـ (أن) تكتب مفصولة عن كلمة (ال) وهذا‬
‫هو األصل؛ ألهنا ليست انصبة ٍ‬
‫لفعل بعدها‪.‬‬
‫أما إذا كان (أن) انصبة لفعل بعدها فتدغم (أن) يف (ال) وهنا ليست انصبة لفعل بعدها‪ ،‬فاألصل هو فصل (أن) عن (ال) فـ (أن)‬
‫تكتب وحدها و(ال) تكتب وحدها‪.‬‬
‫وهذا هو األصل‪ ،‬فصل الكلمات عن بعضها البعض‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬جيب الوصل فيما يلي]‪:‬‬

‫هذه املواضع اليت جيب فيها الوصل (أي‪ :‬وصل الكلمات مع بعضها البعض)‬
‫حب]‬
‫املوضع األول‪[ :‬ذا مع َّ‬
‫حنو‪( :‬حبذا اجملد)‪.‬‬
‫حب فكتبت (حبذا) كلمة واحدة‪.‬‬
‫فكلمة (ذا) ُوصلت مع كلمة َّ‬
‫(حبذا اجملد‪ ،‬حبذا اإلخالص يف أعمالنا‪ ،‬ال حبذا النميمة)‪.‬‬
‫(حب)‪.‬‬
‫فـ (ال) كلمة‪ ،‬و(حبذا) كلمة واحدة متصلة مع بعضها البعض فـ ( َذا) تُوصل مع كلمة َّ‬

‫املوضع الثاين‪[ :‬ما ُرّكب مع (إذ) املنونة من الظروف]‬

‫وقتئذ‪ٍ ،‬‬
‫يومئذ)‪.‬‬ ‫عندئذ‪ٍ ،‬‬
‫حنو‪ٍ ( :‬‬

‫﴿‪﴾- 47 -‬‬
 ‫فإن مل تنون وجب الفصل‪.‬‬
‫حنو‪( :‬فرح املؤمنون حني إذ جاء النصر)‪.‬‬

‫املوضع الثاين‪ :‬إذا ُرّكب مع (إذ املنونة) الظرف‪.‬‬

‫فلو جاء ظرف حنو‪( :‬عند‪ ،‬وقت‪ ،‬يوم‪ ،‬ليلة‪ ،‬ساعة‪ ،‬آن‪ ،‬بعد) مع (إذ املنونة)؛ فإننا نوصلها ببعضها‪.‬‬
‫(وقتئذ‪ٍ ،‬‬
‫يومئذ)؛ ألن (إذ) منونة‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫(حينئذ‪ ،‬ليلتئذ‪ ،‬ساعتئذ‪ ،‬آنئذ‪ ،‬بعدئذ)‬

‫أما إذا كانت (إذ) ليست منونة؛ هنا جيب أن يفصل بني الظرف وبني (إذ)‬
‫فتقول‪( :‬فرح املؤمنون حني إذ جاء النصر)‬
‫فـ (إذ) هنا غري منونة؛ فيجب الفصل بني حني (الظرف)‪ٍ ،‬‬
‫و(إذ)‬
‫فتقول‪( :‬فرح املؤمنون حني إذ جاء النصر)‪.‬‬
‫(وصل الرسول إىل املدينة بعد إذ عاَّن املشقة يف اهلجرة)‪.‬‬
‫ضر األرض) وهكذا‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬سوف تعود الطيور وقت إذ َختْ َ‬

‫املوضع الثالث من الوصل‪[ :‬ما ُرّكب مع املئة من اآلحاد]‬

‫حنو‪َ ( :‬مخسمئة)‪.‬‬
‫فخمسمائة تكتب موصولة مخس‪ ،‬ومئة موصولة بنفس الكلمة (خبمس)‪ ،‬وتكتب كلمة واحدة‪.‬‬
‫(أربعمئة‪ ،‬ثالمثئة‪ ،‬ستمئة) وهكذا‪.‬‬

‫املوضع الرابع‪[ :‬االمسان املركبان تركيبًا مزجيًّا]‬

‫الكلمات املركبة تركيبًا مزجيًّا وهي مكونة من كلمتني تكتب كلمة واحدة‬
‫حنو‪( :‬بعلبك) فهذه كلمة واحدة‪ ،‬وبعلبك مدينة فينيقية يف لبنان‪.‬‬
‫تقول‪( :‬بعلبك مدينة فينيقية يف لبنان)‬
‫( َمعديَكرب) فمعديكرب تُكتب كلمة واحدة‪.‬‬
‫بطل عاش يف اجلاهلية واإلسالم)‬
‫(عمرو بن معديكرب ٌ‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫وكذلك (حضرموت)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬حضرموت جنوب اجلزيرة العربية)‬
‫فهذه الكلمات املركبة تركيبًا مزجيًّا تكتب موصولة إال أحد عشر وأخواته‪،‬‬
‫فأحد عشر تكتب مفصولة (أحد) تكتب وحدها‪ ،‬و(عشر) وحدها‪.‬‬
‫(ثالث عشر‪ ،‬أربع عشر‪ ،‬مخس عشر)‪.‬‬
‫فهذه الكلمات املركبة تكتب من كلمتني مفصولتني وهكذا‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 48 -‬‬
 ‫املوضع اخلامس‪([ :‬ما) اسم املوصول عندما تتصل ابألحرف (من‪ ،‬عن‪ ،‬يف‪ ،‬س َّي)]‬
‫حنو‪( :‬ممَّا‪َ ،‬ع َّما‪ ،‬فيما‪ ،‬سيَّما)‪.‬‬
‫سي) إذا اتصلت هبا (ما املوصولة) فإهنا تكتب كلمة واحدة موصولة‪.‬‬
‫فهذه األحرف اليت هي (من‪ ،‬عن‪ ،‬يف‪َّ ،‬‬
‫تكتب (مما) أي‪ :‬تُدغم نون (من) يف (ما) فتكتب مبيمني (ممَّا) وامليم الثانية مشددة‬
‫َُْ ُ َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫{م ذِما َخط َ‬
‫يئاتِه ْم أغرقوا فأدخِلوا ن ً‬
‫ارا} [نوح‪]٢٥ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ع َّما)‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫(ع َّما‪ ،‬فيما‪ ،‬سيَّما)‬
‫ـ(ع َّما) تُكتب بدون نون‪ ،‬فالنون أدغمت يف ميم (ما) وصارت امليم مدغمةً َ‬
‫ف َ‬
‫(أحرتم العاملني وال سيَّما املخلص)‪.‬‬
‫(ال سيَّما) فـ (ال) تكتب وحدها‪ ،‬و(سيما) تكتب موصولة مع بعضها البعض‪( ،‬س َّي) والـ (ما) تكتب كلمة واحدة (سيَّما)‬
‫فـ (ما) املوصولة إذا جاءت مع هذه األحرف (من‪ ،‬عن‪ ،‬يف‪ ،‬س َّي) فتكتب متصلة مع بعضها‪.‬‬

‫املوضع السادس‪[ :‬ما االستفهامية عندما تتصل ببعض حروف اجلر‪ ،‬وُتذف ألفها]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬م َّم‪ ،‬إالم‪َ ،‬عالم)‪.‬‬
‫فـ (م َّم) تكتب موصولة (من‪ ،‬وما)‪ ،‬نون (من) تدغم يف ميم (ما) وُتذف ألف (ما) تكتب (م َّم) ميم وميم مشددة‪.‬‬
‫(م َّم ختاف؟)‪.‬‬
‫ضا (إالم اخلالف بيننا؟)‪.‬‬
‫(إالم) أي ً‬
‫(عالم) (عالم تغضب؟)‬
‫عالم (على‪ ،‬وما)‪.‬‬
‫فـ (عالم) تكتب متصلة بـ (ما)‪َ ،‬‬

‫املوضع السابع‪[ :‬ما النكرة‪ ،‬مبعىن شيء‪ ،‬إذا اتصلت بنعم إذا ُكسرت عينها (نع َّما)]‬
‫إذا كانت العني مكسورة (نع َّما)‬
‫ذ َ ُ ُ‬
‫كم بِهِ} [النساء‪.]٥٨ :‬‬ ‫حنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬نِعِما يعِظ‬
‫فإذا كانت (نع َّما) مكسورة العني وجاء بعدها (ما) النكرة فإهنا تكتب كلمة واحدة (نع َّما)‪.‬‬
‫ذ َ ُ ُ‬
‫كم بِهِ} [النساء‪.]٥٨ :‬‬ ‫{ن ِ ِعما ي ِعظ‬
‫فإذا مل تكسر عينها‪ ،‬وكانت العني ساكنة (ن ْع َم) فال توصل أي‪ :‬يفصل بني الكلمتني‬
‫فتقول‪( :‬ن ْع َم ما يقول اخلطيب)‪.‬‬
‫فـ (ن ْع َم) كلمة منفصلة‪ ،‬و(ما) كلمة منفصلة بذاهتا (ن ْع َم ما يقول اخلطيب)‪.‬‬

‫املوضع الثامن‪[ :‬ما الزائدة إذا اتصلت بـ (عن‪ ،‬ومن) وُتذف نوهنما]‬
‫(ع َّم‪ ،‬وم َّم) كلمتان أدغمتا وصارات كلمة واحدة فهي (عن‪ ،‬وما) وحذفت نون (عن) وأدغمت يف ميم (ما)‬
‫(ع َّم‪ ،‬م َّم) فـ َ‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫(ع َّم‪ ،‬م َّم) تكتب كلمة واحدة وإال فهي كلمتان‪ ،‬لكن يف الكتابة اإلمالئية تكتب كلمة واحدة‪.‬‬
‫فصارت َ‬
‫﴿‪﴾- 49 -‬‬
 ‫(أي)‪.‬‬
‫وكذلك إذا اتصلت بـ ّ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ذ َ‬ ‫َ‬
‫ي} [القصص‪]٢٨ :‬‬
‫حنو‪ :‬قوله سبحانه وتعاىل‪{ :‬أيما اْلجل ِ‬
‫فأي أييت بعدها (ما) فتكتب كلمة واحدة (أميا)‪.‬‬
‫وإذا جاءت بعد أدوات الشروط‪ ،‬و(كي)‪ ،‬حنو‪( :‬كيما) تكتب كلمة واحدة‬
‫و(أينما)‪( ،‬إ ْمنَا)‪.‬‬
‫وأاين‪ ،‬وشتَّان)‪.‬‬
‫وتفصل ما الزائدة عن (مىت‪َّ ،‬‬
‫واملقصود هنا هو كتابة هذه الكلمات يف الوصل‪ ،‬تكتب رمسًا كلمة واحدة‪ ،‬وإال عند إعراهبا وعند تبيينها فهي تتكون من‬
‫كلمتني‪.‬‬
‫(عم) فعن‪ :‬حرف جر‪ ،‬وما‪ :‬اسم جمرور بـ (عن)‪ ،‬فهما كلمتان لكن رمسًا تكتب كلمة واحدة‪.‬‬
‫يعين عندما نقول َّ‬

‫يث)] حنو‪( :‬كلما)‬

‫املوضع التاسع‪[ :‬ما املصدرية إذا اتصلت ب ـ (كل‪ ،‬مثل‪ ،‬ر َ‬
‫فـ (كلما) ترسم وتكتب كلمة واحدة ومها كلمتان‪.‬‬
‫(مثلما) تكتب كلمة واحدة (مثل‪ ،‬وما) (مثلما)‪.‬‬
‫(استقم مثلما استقام السلف الصاحل)‪.‬‬
‫ريثما (اقرأ الصحيفة ريثما حيني املوعد) وهكذا‪.‬‬

‫[من االستفهامية إذا اتصلت بـ (يف‪ ،‬من‪ ،‬عن)]‬

‫املوضع العاشر‪َ :‬‬
‫(من االستفهامية) بعد (يف‪ ،‬من‪ ،‬عن)‬
‫إذا جاءت َ‬
‫(فيمن ترغب؟)‬
‫حنو‪َ :‬‬
‫فيمن) ترسم كلمة واحدة أي‪ :‬تكتب كلمة واحدة ومها كلمتان‪ ،‬لكن يف الكتابة ترسم كلمة واحدة‪.‬‬
‫فـ ( َ‬
‫(عمن تتحدث؟) ترسم (عمن) كلمة واحدة‪ ،‬يف الكتابة تكتب كلمة واحدة‪.‬‬
‫َّ‬
‫وم ْن االستفهامية‪ ،‬كلمتان‪.‬‬
‫وم ْن) فم ْن حرف جر‪َ ،‬‬ ‫(ممَّن تشكو؟) ممن تكتب أي ً‬
‫ضا كلمة واحدة‪ ،‬ومها كلمتان (م ْن‪َ ،‬‬

‫[(م ْن) املوصولة إذا اتصلت بـ (م ْن‪ ،‬وعن)]‬

‫املوضع احلادي عشر‪َ :‬‬
‫عمن أساء إليك)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اصفح َّ‬
‫(من) هنا َمن املوصولة‬
‫(م ْن) املوصولة أي‪ :‬عن الذي أساء إليك (اصفح عن الذي أساء إليك)‪ ،‬فـ َ‬
‫فهي (عن) وجاء بعدها َ‬
‫و(عمن) تكتب كلمة واحدة ومها كلمتان‬
‫َّ‬
‫علمت منه)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫(علمت اخلرب ممَّن‬
‫ُ‬
‫فـ (ممَّن) ترسم أي ً‬
‫ضا كلمة واحدة‪.‬‬

‫املوضع الثاين عشر‪[ :‬إ ْن الشرطية إذا اتصلت بال النافية وُتذف نوهنا لإلدغام]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬إال تفعلوا تكن فتنة)‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 50 -‬‬
 ‫فـ (إال) كلمتان (إن‪ ،‬وال) عند الرسم ترسم (إال) وتدغم نون (إن) يف (الالم) وتصري (إال)‪.‬‬

‫املوضع الثالث عشر‪([ :‬أ ْن) املصدرية الناصبة إذا اتصلت بـ (ال النافية)‪ ،‬وُتذف نوهنا لإلدغام]‪.‬‬
‫َذ َ‬ ‫َ َ‬
‫حنو‪ :‬قوله سبحانه وتعاىل‪{ :‬قال َما َم َن َع َك أل ت ْس ُج َد} [األعراف‪.]١٢ :‬‬
‫َذ َ‬
‫الشاهد‪{ :‬أل ت ْس ُج َد}‪.‬‬
‫فـ َّ‬
‫(أال) مكونة من أن املصدرية (أن)‪ ،‬وال النافية‪.‬‬
‫وتسجد‪ :‬فعل مضارع منصوب‪.‬‬
‫فـ (أال) ترسم كلمة واحدة (أال)‪ ،‬وتدغم نون (أن) يف (الالم)‪.‬‬

‫املوضع الرابع عشر‪([ :‬أ ْن) التفسريية اليت ال عمل هلا‪ ،‬عند اتصاهلا بـ (ال الناهية اجلازمة)]‪.‬‬
‫(كتبت إليه َّأال تبطئ عين)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫(أال)‬
‫فـ َّ‬
‫(أال) مكونة من (أن التفسريية‪ ،‬وال اجلازمة) فتكتب كلمة واحدة (أال)‪ ،‬وهي كلمتان (أن‪ ،‬وال) لكن رمسًا ترسم كلمة‬
‫واحدة َّ‬
‫(أال)‪.‬‬

‫املوضع اخلامس عشر‪[ :‬الم التعليل عند اتصاهلا أب ْن الناصبة املدغمة بـ (ال) النافية]‪.‬‬
‫حنو‪( :‬لئال)‪.‬‬
‫(لئال) مكونة من ثالث كلمات‪ :‬الم التعليل‪ ،‬وأن الناصبة املدغمة اليت أدغمت نوهنا يف الالم (لئال) فمكونة من(الم‬
‫التعليل‪ ،‬وأن‪ ،‬وال النافية) لكن رمسًا ترسم على هيئة كلمة واحدة‪.‬‬

‫املوضع السادس عشر‪[ :‬ومما وصل شذوذًا وكان حكمه الفصل]‪.‬‬

‫حنو‪( :‬ويكأنه)‪.‬‬
‫ويكأنه كلمتان لكن رمسًا ترسم كلمة واحدة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َذ َ‬
‫َْ َ‬
‫كأن ُه ل ُيفل ُِح الَكف ُِرون} [القصص‪.]٨٢ :‬‬ ‫قال هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬وي‬
‫(ويَْل ُّمه)‪.‬‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫(ويْ ََل ُّمه)‪.‬‬
‫(ويْل‪ ،‬وأُمه) لكن رمسًا ترسم كلمة واحدة موصولة َ‬
‫(ويَلمه) هي عبارة عن كلمتني َ‬

‫ب‪َّ ،‬‬
‫إن وأخواهتا]‪.‬‬ ‫املوضع السابع عشر‪[ :‬ما الكافة عن العمل إذا اتصلت بـ (طال‪ ،‬قَ َّل‪َ ،‬كثُر‪ُ ،‬ر َّ‬
‫حنو‪( :‬طاملا‪ ،‬قلَّما‪ُ ،‬رَّمبا‪َّ ،‬إمنا‪َّ ،‬‬
‫كأمنا)‪.‬‬
‫فما الكافة عن العمل إذا اتصلت هبذه الكلمات‪( :‬طال) فإهنا تصري متصلة هبا رمسًا (طال‪ ،‬وما)تكتب يف الرسم على صورة‬
‫الكلمة الواحدة(طاملا)‪.‬‬
‫(رمبا)(رمبا تغنم من الغنيمة)‪.‬‬ ‫(قلما)(قلما زرتين)‪.‬‬ ‫(طاملا) (طاملا حذرتك)‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 51 -‬‬
 ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ذ‬
‫إمنا حنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬إن َما َيِش ذ َ‬
‫اَّلل م ِْن ع َِبادِه ِ ال ُعل َم ُ‬
‫اء} [فاطر‪.]٢٨ :‬‬ ‫ِ‬
‫(فإن‪ ،‬وما) ترسم على صورة كلمة واحدة‪ ،‬ومها كلمتان‪.‬‬
‫(كأمنا) يف الرسم ترسم يف صورة كلمة واحدة‪.‬‬
‫َ‬‫َْ َُ ْ َ ُ‬ ‫ُ َ َ ْ‬
‫ُ‬ ‫ََذ‬
‫نظ ُرون} [االنفال‪.]٦ :‬‬ ‫{كأن َما ي َساقون إَِل المو ِ‬
‫ت وهم ي‬
‫َّ‬
‫فإن وأخواهتا إذا جاءت بعدها ما الكافة فإهنا تُرسم يف صورة كلمة واحدة‬
‫(كأمنا‪ ،‬ليتَما‪ ،‬لعلَّما‪َّ ،‬أمنا‪َّ ،‬إمنا‪ ،‬لكنَّما) وهكذا‪.‬‬
‫َّ‬
‫ب‪َّ ،‬‬
‫إن وأخواهتا) فإهنا تُرسم موصولة مع بعضها‪.‬‬ ‫فما الكافة عن العمل إذا اتصلت بـ (طال‪ ،‬قَ َّل‪ ،‬كثُر‪ُ ،‬ر َّ‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 52 -‬‬
 ‫المحاضـرة التاسعــة‬

‫احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪ :‬الدرس التاسع من دروس شرح [ضوابط الكتابة الصحيحة]‬

‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث الثاين عشر [[ضبط مهزة َّ‬
‫إن]]‬
‫مىت تكسر مهزة َّ‬
‫إن؟ ومىت تفتح؟ ومىت جيوز الوجهان (الكسر والفتح)؟‬
‫هذا املبحث فيه ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[ :‬مواضع وجوب كسر مهزة َّ‬

‫إن]‬
‫هذه املواضع هي اليت جيب فيها كسر مهزة َّ‬
‫إن‪:‬‬

‫حكما]‪.‬‬
‫املوضع األول‪[ :‬إذا وقعت يف ابتداء الكالم حقيقةً أو ً‬
‫إذا جاءت َّ‬
‫(إن) يف ابتداء أو يف أول الكالم فإهنا تكون مكسورة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬إ َّن) وهذا إذا كان حقيقةً‬
‫ك فتْ ً‬
‫حا ُّمب ً‬ ‫َ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ذ َ‬
‫ينا} [الفتح‪]١ :‬‬‫ِ‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬إِنا فتحنا ل‬
‫(إن) يف بداية الكالم؛ فوجب كسر مهزة َّ‬
‫(إن)‪.‬‬ ‫فجاءت َّ‬
‫ً‬ ‫ذ َ َ ْ َ َ َ َ َ ذَ َ َ‬
‫اء اَّتذ إ ِ َٰل َربِهِ َسبِيًل} [اإلنسان‪]٢٩ :‬‬‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬إِن هٰ ِذه ِ تذكِرة فمن ش‬
‫فكسرت َّ‬
‫إن؛ ألهنا جاءت يف بداية الكالم‪.‬‬
‫ذَ ُ‬‫َ‬ ‫ذ‬
‫َش ٍء َعل ِيم} [األنفال‪]٧٥ :‬‬
‫كل ْ‬
‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬إِن اَّلل ب ِ ِ‬
‫فيجب كسر مهزة َّ‬
‫إن؛ ألهنا وقعت يف بداية الكالم حقيقةً‪.‬‬
‫كما‪.‬‬
‫أو إذا وقعت يف ابتداء الكالم ُح ً‬
‫[أال] االستفتاحية‬
‫مثل‪ :‬أن يتقدم عليها َ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ َ‬ ‫ََ‬
‫اَّللِ ل َخ ْوف َعليْ ِه ْم َول ُه ْم َيْ َزنون} [يونس‪]٦٢ :‬‬
‫ْ َ َ ذ‬
‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬أل إِن أو ِْلاء‬
‫فهنا جيب كسر مهزة َّ‬
‫إن‪ .‬ملاذا؟ ألهنا وقعت بعد َأال االستفتاحية‪.‬‬
‫كما فجاءت بعد َأال االستفتاحية‪.‬‬
‫ضا يف بداية الكالم ُح ً‬
‫وهنا وقعت أي ً‬
‫ْ‬ ‫َْ ذ َ َ َ ذ َ ْ ُ ذ َ ُ ذ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِكم ذم ذستْ ُه ُم ْاْلَأ َس ُ‬
‫اء‬
‫َْ ُ‬
‫ِين خل ْوا مِن قبل‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬أم َحسِبْ ُت ْم أن ت ْدخلوا اْلنة ولما يأت ِكم مثل اَّل‬
‫َ ذ ذ ُ َ ُْ ُ َ ذٰ َ ُ َ ذ ُ ُ َ ذ َ َ ُ َ َ ُ َ َٰ َ ْ ُ ذ ََ ذ َ ْ َ ذ َ‬
‫اَّللِ ق ِريب} [البقرة‪]٢١٤ :‬‬ ‫والَّضاء وزل ِزلوا حِت يقول الرسول واَّلِين آمنوا معه مِت نص اَّللِ أل إِن نص‬
‫(أال َّ‬
‫إن نصر هللا قريب) فإن تكون مكسورة‬ ‫الشاهد‪َ :‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا وقعت بعد َأال االستفتاحية‪.‬‬
‫(أال إن احلياة قصريةٌ)‪ .‬فإن ُكسرت مهزهتا؛ ألهنا جاءت بعد َأال االستفتاحية‪.‬‬
‫وحنو قوهلم‪َ :‬‬

‫﴿‪﴾- 53 -‬‬
 ‫املوضع الثاين‪[ :‬إذا وقعت بعد فعل القول‪ :‬أي‪ :‬حمكية ابلقول]‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اَّللِ آتَ ِ َ‬
‫اّن الك َِت َ‬ ‫َُْ ذ‬ ‫َ َ‬
‫اب َو َج َعل ِِن نب ِ ًيا} [مرمي‪]٣٠ :‬‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬قال إ ِ ِّن عبد‬
‫إين) ابلكسر‪.‬‬
‫(إين) بعد القول؛ لذلك وجب كسرها‪( .‬قال َّ‬
‫إين) فجاءت َّ‬
‫الشاهد‪( :‬قال َّ‬
‫وطا قَالُوا ََنْ ُن أَ ْعلَ ُم ب َمن ف َ‬
‫ِيها} إىل آخر اآلية [العنكبوت‪]٣٢ :‬‬ ‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬قَ َال إ ذن ف َ‬
‫ِيها ل ُ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشاهد‪( :‬قال َّ‬
‫إن فيها لوطًا)‪.‬‬
‫إن)‪َّ ،‬‬
‫فإن مهزهتا مكسورة؛ جاءت بعد القول‪.‬‬ ‫(قال َّ‬
‫مفتاح النجاح‪.‬‬ ‫وحنو قوهلم‪ :‬قال املعلم َّ‬
‫إن الصد َق ُ‬
‫الشاهد‪ :‬إن الصدق َّ‬
‫(فإن) مكسورة‬
‫ملاذا؟ ألهنا جاءت بعد القول‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪[ :‬إذا وقعت يف بداية مجلة احلال]‬

‫حاال‪ ،‬أي‪ :‬يف بداية مجلة احلال؛ فإن مهزهتا تكسر‪.‬‬ ‫إذا وقعت َّ‬
‫(إن) وما بعدها ً‬
‫وإين سعي ٌد)‬
‫حنو قوهلم‪( :‬خرجت من البيت َّ‬
‫(وإين سعيد) فهذه اجلملة مجلة حالية؛ لذلك تكسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ذ َ ً‬ ‫ْ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِي لَكرِ ُهون} [األنفال‪]٥ :‬‬
‫اْلق إَون فريقا م َِن ال ُمؤ ِمن َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬كما أخرجك ربك مِن بيتِك ب ِ ِ‬
‫إن َّ‬
‫(وإن فري ًقا من املؤمنني لكارهون)‪.‬‬ ‫حاال؛ لذلك جيب كسر مهزة َّ‬ ‫َّ‬
‫فإن وما بعدها وقعت ً‬
‫وإين ذو ٍ‬
‫أمل)‪.‬‬ ‫وحنو‪( :‬أتيتك َّ‬
‫(وإين ذو أمل) وما بعدها يف حمل نصب حال؛ لذلك جيب كسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫فهذه اجلملة َّ‬
‫وحنو قوهلم‪( :‬جاء األستاذ وإنَّه لفي أحسن حال)‪.‬‬
‫حاال‪.‬‬ ‫ضا كسر مهزة َّ‬
‫إن يف هذه اجلملة؛ ألهنا جاءت وما بعدها ً‬ ‫جيب أي ً‬

‫املوضع الرابع‪[ :‬إذا وقعت يف بداية مجلة الصلة]‬

‫جاءت يف بداية مجلة الصلة (صلة املوصول)‪.‬‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ْ ُ‬
‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪َ { :‬وآتَيْ َناهُ م َِن الك ُنوز َما إن َمف ِ َ ُ َ ُ ُ ُ ْ َ‬
‫ول الق ذوة ِ} [القصص‪]٧٦ :‬‬
‫اِته َلنوء بِالعصبةِ أ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الشاهد‪( :‬ما َّ‬
‫إن مفاُته)‬
‫جاءت مهزة َّ‬
‫(إن) مكسورة بعد االسم املوصول وهو (ما)‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬وجاء الذي إنَّه قائم)‪.‬‬
‫الشاهد‪( :‬إنَّه قائم) ملاذا كسرت مهزة َّ‬
‫إن؟ ألهنا جاءت بعد (الذي)‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬حضر الذين َّإهنم زينة الدار)‪.‬‬
‫الشاهد هنا‪َّ :‬‬
‫(إهنم زينة الدار)‪ُ .‬كسرت مهزة َّ‬
‫إن؛ ألهنا جاءت بعد اسم املوصول وهو (الذين)‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 54 -‬‬
 ‫املوضع اخلامس‪[ :‬أن تقع يف أول مجلة جواب القسم ويف خربها الالم]‬
‫مقرتان ابلالم‬
‫أي‪ :‬إذا كان جواب القسم ً‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ك لم َن ال ُم ْر َسل َ‬ ‫ذ‬ ‫آن َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫ِي (‪[ })٣‬يس‪.]١٣ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اْلكِي ِم (‪ )٢‬إِن‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬يس (‪ )١‬والقر ِ‬
‫الشاهد‪( :‬إنَّك ملن املرسلني)‪ .‬فـ (إنَّك) جاءت يف جواب القسم‪،‬‬
‫القسم‪( :‬واو القسم) والقرآن احلكيم‪ ،‬فهذه واو القسم‪.‬‬
‫إن يف جواب القسم وخربها مقرتن ابلالم (ملن املرسلني)؛ لذلك جيب كسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫وجاءت َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬ل َع ْم ُر َك إِن ُه ْم ل ِِف َسك َرت ِ ِه ْم َي ْع َم ُهون} [احلجر‪.]٧٢ :‬‬
‫(لعمرك) هذا قسم‪َّ ،‬‬
‫(إهنم) كسرت مهزة َّ‬
‫إن؛ ألهنا جاءت يف جواب القسم وما بعدها مقرتن ابلالم‪،‬‬
‫وحنو قوهلم‪( :‬وهللا َّ‬
‫إن زي ًدا لقائم)‪.‬‬
‫مقرتان ابلالم‪.‬‬ ‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫(إن زي ًدا) فـ(إن) جاءت يف جواب القسم مكسورة‪ ،‬وما بعدها جاء ً‬
‫ضا قوهلم‪( :‬وهللا َّ‬
‫إن احلق ملنتصر)‪.‬‬ ‫وحنو أي ً‬

‫املوضع السادس‪[ :‬إذا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب عُلّق عن العمل ابلالم]‬
‫مقرتان ابلالم‪.‬‬
‫أي‪ :‬ما بعدها يكون ً‬
‫(علمت إنَّه لفائز)‬
‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫(علمت) هذا الفعل من أفعال القلوب‪.‬‬
‫ُ‬
‫(علمت إنه) هذا هو الشاهد‪( ،‬إنَّه) مكسورة‬
‫ُ‬
‫ملاذا؟ ألهنا جاءت بعد فعل من أفعال القلوب وما بعدها مقرت ٌن ابلالم (علمت إنَّه لفائز)‪.‬‬
‫ملخلص)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فت إنَّك‬
‫وحنو‪( :‬عر ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ذُ َ ْ ُ َ‬
‫ك ل َر ُس ُ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫وِل} [املنافقون‪]١ :‬‬ ‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬واَّلل يعلم إِن‬
‫الشاهد‪( :‬إنَّك لرسوله)‪َّ ،‬‬
‫فإن مهزهتا مكسورة‬
‫مقرتان ابلالم‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب وهو (يعلم)‪ ،‬وما بعدها جاء ً‬

‫مقرتان ابلالم)‪ ،‬فإن َّ‬

‫(إن) تفتح"‪.‬‬ ‫مث قال املصنف‪" :‬فإن مل تقع الالم (أي‪ :‬ما بعدها ليس ً‬
‫فإن مل تقع الالم فُتحت َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫(علمت َّ‬
‫أن زي ًدا قائم)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫ملاذا فُتحت َّ‬
‫أن هنا؟ ألهنا جاءت بعد فعل من أفعال القلوب وهو العلم وما بعدها جاء غري مقرتن ابلالم‪.‬‬

‫املوضع السابع‪[ :‬إذا وقعت بعد الظرف (حيث‪ ،‬إذ)]‬

‫إن بعد (حيث الظرفية‪ ،‬وإ ْذ) َّ‬
‫فإن مهزهتا تكون مكسورة‪.‬‬ ‫فإذا جاءت َّ‬
‫حيث إنَّك مريض)‬
‫حنو‪( :‬زرتك ُ‬
‫﴿‪﴾- 55 -‬‬
 ‫الشاهد‪ :‬إنَّك مريض‪ ،‬ف َّ‬
‫ـ(إن) هنا مهزهتا مكسورة؛ ألهنا جاءت بعد حيث‪ ،‬وحيث تضاف إىل اجلمل‪ ،‬وليس إىل املفردات فما‬
‫بعدها يكون يف حمل جر مضاف إليه‪ ،‬هذه اجلملة يف حمل جر مضاف إليه‪ ،‬فهي تضاف إىل اجلمل وليس إىل املفردات؛‬
‫لذلك جيب كسر مهزة َّ‬
‫إن‬
‫(زرتك حيث إنَّك مريض)‪.‬‬
‫(اجلس حيث َّ‬
‫إن احلكماء جيلسون)‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬وعدتك إ ْذ إنَّك مريض)‪.‬‬
‫الشاهد‪( :‬إنَّك مريض)‪ .‬فجاءت مهزة َّ‬
‫إن مكسورة؛ جمليئها بعد (إ ْذ)‪.‬‬

‫املوضع الثامن‪[ :‬إذا سبقت بـ َّ‬

‫(كال)]‬
‫فإذا سبقت َّ‬
‫إن بكال‪ ،‬فإن مهزهتا تكون مكسورة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫اب اْلب ْ َرار لِف عِل ِي َ‬ ‫ذ‬ ‫َذ‬
‫حنو قول هللا سبحانه وتعاىل‪ّ{ :‬لَك إن ك َِت َ‬
‫ي} [املطففني‪]١٨ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إن بعد كال‪َّ ،‬‬
‫فإن مهزهتا تكون مكسورة‪.‬‬ ‫إن) فإذا جاءت َّ‬
‫(كال َّ‬

‫خربا عن اسم ذات]‬

‫املوضع التاسع‪[ :‬أن تقع ً‬
‫أي‪ :‬اسم عني (ذات)‪ ،‬ال عن اسم معىن‪.‬‬

‫حنو‪( :‬زي ٌد إنَّه ٌ‬

‫قائم)‪.‬‬
‫فهنا (إنَّه قائم) هذه مجلة خربية لزيد‪ .‬فـ(زيد)‪ :‬مبتدأ‪ ،‬و(إنَّه قائم)‪ :‬يف حمل رفع خرب مجلة خربية لزيد‪ ،‬ومهزة َّ‬
‫إن يف هذه اجلملة‬
‫تكون مكسورة‪.‬‬
‫خربا عن اسم ذات (اسم عني)‪ ،‬وهو زيد‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا وقعت ً‬
‫فمثال تقول‪( :‬حمم ٌد إنَّه كرميٌ)‪.‬‬
‫ً‬

‫(الكتاب إنَّه ٌ‬
‫سهل)‪.‬‬

‫(املسجد إنَّه ٌ‬
‫ممتلئ)‪.‬‬

‫سهل‪ ،‬إنَّه ٌ‬
‫ممتلئ)‬ ‫فجملة (إنَّه كرميٌ‪ ،‬إنَّه ٌ‬
‫مجلة خربية السم ذات؛ لذلك جيب كسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫هذه املواضع اليت جيب فيها كسر مهزة َّ‬
‫(إن)‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬مواضع وجوب فتح مهزة َّ‬

‫إن]‬
‫(مصدرا‬
‫ً‬ ‫وذلك إذا أمكن أتويلها مع معموليها االسم واخلرب مبصدر‪ ،‬مبعىن أنه إذا أمكن دجمها مع امسها وخربها يف مجلة واحدة تسمى‬
‫صرحيًا)‪ ،‬هذا إذا مت أتويلها مبا بعدها يف صورة مصدر صريح‪.‬‬
‫وهذا يشمل عدة مواضع‪:‬‬

‫املوضع األول‪[ :‬أن تقع يف حمل رفع فاعل]‬

‫﴿‪﴾- 56 -‬‬
 ‫أن تقع َّ‬
‫إن وما بعدها يف حمل رفع فاعل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َذ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫اب ُيتْ َٰل َعليْ ِه ْم} [العنكبوت‪]٥١ :‬‬ ‫َ َ َ ْ َ‬
‫ك الك َِت َ‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬أ َول ْم يَكفِ ِه ْم أنا أنزنلا علي‬
‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫(أان أنزلنا)‬
‫َّأان أنزلنا أي‪ :‬أو مل يكفهم إنزالنا‪.‬‬
‫فهذا املصدر َّ‬
‫(أن وما بعدها من الفعل) يف حمل رفع فاعل (أو مل يكفهم إنزالنا)‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬سرين أنَّك ٌّ‬
‫ابر أبهلك)‪.‬‬
‫الشاهد‪( :‬أنَّك ابر أبهلك)‬
‫فهذه الكلمة أنَّك وما بعدها تقديرها‪(:‬سرين برك هبم)؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬يعجبين أنك جمتهد)‪.‬‬
‫أي‪ :‬يعجبين اجتهادك‪.‬‬
‫َّ‬
‫(أن) وما بعدها يف حمل رفع‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬أسعدين أنَّك انجح)‪.‬‬
‫أي‪ :‬أسعدين جناحك‪.‬‬
‫ـ(أن) وما بعدها يف حمل رفع فاعل؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫ف َّ‬

‫املوضع الثاين‪[ :‬أن تقع يف موقع النائب عن الفاعل]‬

‫أن تقع وما بعدها انئبًا عن الفاعل‬
‫ُ ً‬ ‫ذ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َذ‬ ‫ُْ ُ‬
‫اْل ِن فقالوا إِنا َس ِم ْع َنا ق ْرآنا َع َج ًبا} [اجلن‪]١ :‬‬ ‫َ‬ ‫ُ ََْ َ‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬قل أ ِ َ‬
‫وِح إ ِ ذَل أنه استمع نفر مِن ِ‬
‫إيل استماع نفر)‪ ،‬أنَّه استمع أي‪ :‬استماع نفر‪ ،‬والفعل هنا (أُوحي) مبين‬
‫الشاهد‪( :‬أنَّه استمع) أي‪ :‬تقدير الكالم‪(:‬أُوحي َّ‬
‫للمجهول‪.‬‬
‫إذن (أنَّه استمع) هذه اجلملة يف حمل رفع انئب فاعل‪.‬‬
‫فهنا وقعت يف موقع النائب عن الفاعل؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪[ :‬أن تقع يف موقع املفعول به]‬

‫حنو‪( :‬عرفت أنَّك قائم)‪.‬‬
‫الشاهد‪( :‬أنَّك قائم)‪ ،‬فـ(أنَّك) مفتوحة‪ ،‬مهزهتا مفتوحة‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا وقعت يف موقع املفعول به‪.‬‬
‫(عرفت)‪ :‬فعل وفاعل‪(،‬أنَّك قائم)‪ :‬هذه اجلملة يف حمل نصب مفعول به أي‪ :‬عرفت قيامك‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬عرفت أنَّك انجح)‪.‬‬
‫أي‪ :‬عرفت جناحك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 57 -‬‬
 ‫وحنو‪ :‬قول النيب ‪" :‬ما زال جربيل يوصيين ابجلار حىت ظننت أنَّه سيورثه"‬
‫الشاهد‪( :‬حىت ظننت أنَّه سيورثه) أي‪ :‬حىت ظننته ً‬
‫موراث له‪.‬‬
‫ظن؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫فهنا وقعت يف موقع النصب يف حمل نصب مفعول به للفعل َّ‬

‫املوضع الرابع‪[ :‬أن تقع يف موقع املبتدأ]‬

‫أي‪َّ :‬‬
‫إن وما بعدها يف موقع املبتدأ‬
‫َ ْ َ َذ َ ََ َْْ َ َ َ ً‬
‫حنو قول هللا سبحانه وتعاىل‪{ :‬ومِن آياتِهِ أنك ترى اْلرض خاشِعة} [فصلت‪]٣٩ :‬‬
‫(أنَّك ترى االرض خاشعة)‬
‫(ومن آايته)‪ :‬هذا هو اخلرب املقدم أي‪ :‬ومن آايته رؤيتك األرض خاشعة‪َّ ،‬‬
‫(فأن) وما بعدها يف حمل رفع مبتدأ؛ لذلك جيب‬
‫فتح مهزة َّ‬
‫(إن)‪.‬‬

‫املوضع اخلامس‪[ :‬أن تقع بعد (لو أو لوال)]‬

‫ْ ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َذ َ‬
‫حنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬فل ْو أن نلَا ك ذرةً ف َنكون م َِن ال ُمؤ ِمن َ‬
‫ِي} [الشعراء‪]١٠٢ :‬‬
‫(أن) بعد (لو)؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫(إن)‪.‬‬ ‫أن) جاءت َّ‬
‫الشاهد‪( :‬فلو َّ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ َذ َ َ‬
‫وحنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬فل ْول أن ُه َكن م َِن ال ُم َسبح َ‬
‫ي} [الصافات‪]١٤٣ :‬‬ ‫ِ ِ‬
‫الشاهد‪( :‬فلوال أنَّه) فتحت مهزة َّ‬
‫إن؛ ألهنا جاءت بعد لوال‪.‬‬

‫املوضع السادس‪[ :‬أن تقع هي وما بعدها يف موضع اخلرب عن اسم معىن]‪.‬‬
‫ك أنَّك كرمي)‬
‫حنو‪( :‬حسبُ َ‬
‫فجاءت وما بعدها يف حمل رفع خرب للمبتدأ الذي هو اسم معىن (حسبك أنَّك كرمي) أي‪ :‬حسبك كرمك‪.‬‬
‫فإن كان املخرب عنه اسم عني‪ ،‬وجب كسرها كما تقدم معنا قبل ذلك (زي ٌد إنَّك كرمي)‬
‫أما إذا كان هذا االسم املبتدأ اسم معىن؛ فإننا جيب أن نفتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اعتقادي أنَّك صادق)‬
‫أي‪ :‬اعتقادي صدقك‪.‬‬
‫فصدقك خربٌ لكلمة اعتقادي‪ ،‬واملبتدأ هنا اسم معىن‪.‬‬

‫املوضع السابع‪[ :‬إذا وقعت يف موضع جر حبرف اجلر]‪.‬‬

‫جاءت بعد حرف جر‪ ،‬فإنه جيب فتح مهزة َّ‬
‫(إن)‬
‫ْ‬ ‫َذ‬ ‫َ‬
‫حنو قول هللا تبارك تعاىل‪{ :‬ذٰل َِك بأن ذ َ‬
‫اَّلل ُه َو َ‬
‫اْل ُّق} [احلج‪]٦٢ :‬‬ ‫ِ‬
‫الشاهد‪َّ :‬‬
‫(أبن)‬
‫ملاذا فتحنا مهزة َّ‬
‫إن؟ ألهنا جاءت بعد حرف جر‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 58 -‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َذ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ك أ ْو َ ٰ‬
‫ِح ل َها(‪[ })٥‬الزلزلة‪]٤٥ :‬‬ ‫َذ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ارها(‪)٤‬بِأن رب‬‫وحنو‪ :‬قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬يَ ْو َمئ ِ ٍذ ِتَدِث أخب‬
‫(أبن) فتحت مهزة َّ‬
‫إن؛ ألهنا جاءت بعد حرف جر‪.‬‬ ‫َّ‬
‫وحنو‪( :‬عجبت من أنك قائم)‪.‬‬
‫(من أنَّك) وليست من إنَّك؛ وإمنا (من أنك) بفتح مهزة َّ‬
‫(أن) أي‪ :‬من قيامك‪.‬‬

‫املوضع الثامن‪[ :‬أن تقع جمرورة ابإلضافة]‬

‫فإذا وقعت جمرورة ابإلضافة َّ‬
‫فإن مهزهتا تُفتح‬
‫ذ ُ َ َ ٌّ ْ َ َ َ ذ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ذ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫حنو قوله سبحانه وتعاىل‪{ :‬ف َو َر ِب السماءِ واْلر ِض إِنه ْلق مِثل ما أنكم تن ِطقون} [الذارايت‪]٢٣ :‬‬
‫أي‪ :‬مثل نطقكم (مثل ما أنكم تنطقون) فجاءت وما بعدها يف حمل جر ابإلضافة؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫(خرجت قبل أن الفجر يُـ َؤذن)‬
‫ُ‬ ‫وحنو‪:‬‬
‫قبل أن الفجر يؤذن أي‪ :‬خرجت قبل أذان الفجر‪ ،‬فجاءت يف موضع املضاف إليه؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬النجاح نتيجةُ أنَّك ذاكرت)‬
‫أي‪ :‬النجاح نتيجةُ مذاكرتك‪.‬‬
‫(فأنَّك ذكرات) يف موضع املضاف إليه؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬

‫املوضع التاسع‪[ :‬أن ترد بعد فعل قليب‪ ،‬وليس يف خربها الالم]‪.‬‬
‫ار َج َه ذن َم َخ ِ ً‬
‫اِلا ف َ‬ ‫َ ََذ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َذ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬أل ْم َي ْعل ُموا أن ُه َمن َيَادِدِ ذ َ‬
‫اَّلل َو َر ُس ُ‬
‫وِل فأن ُِل ن َ‬
‫ِيها} [التوبة‪]٦٣ :‬‬
‫الشاهد‪( :‬أمل يعلموا أنَّه) فـ(يعلم) فعل قليب‪ ،‬وجاء بعده َّ‬
‫(أن) وجاءت مهزهتا مفتوحة‬
‫ملاذا؟ ألهنا جاءت بعد فعل قليب‪ ،‬وخربها غري مقرتن ابلالم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َذ‬ ‫َ‬
‫وحنو‪ :‬قوله سبحانه وتعاىل‪َ { :‬وظ ذن أن ُه الفِ َراق} [القيامة‪]٢٨ :‬‬
‫(وظن أنَّه)‪َّ ،‬‬
‫وظن من أفعال القلب‪،‬‬
‫مشتمال على الالم؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‬ ‫ً‬ ‫اخلرب ليس‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ذ َ َُ َ ْ َ‬
‫وحنو قوله سبحانه وتعاىل‪َ{ :‬يسب أن ماِل أخَله} [اهلمزة‪]٣ :‬‬
‫مقرتان ابلالم؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫حيسب من األفعال القلبية وما بعد أن ليس ً‬

‫املوضع العاشر‪[ :‬إذا وقعت يف موضع معطوف على شيء مما سبق (من هذه األمور اليت قد سبقت)؛ فإنه جيب الفتح]‬
‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ذ ُ ُ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ذ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ك ْم لَع ال َعالم َ‬
‫ي} [البقرة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ت عليْك ْم َوأ ِّن فضلت‬ ‫ْسائِيل اذك ُروا ن ِْع َم ِ َ‬
‫ِت ال ِِت أنعم‬ ‫حنو قول هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬يَا بَِن إ ْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫(أين فضلتكم) يف حمل نصب معطوف على املفعول به (نعميت)‪ ،‬اذكروا نعميت أي‪ :‬اذكروا نعميت‬
‫‪ ]٤٧‬فاملصدر املؤول َّ‬
‫وتفضيلي إايكم‪.‬‬
‫(وتفضيلي إايكم)‪ :‬جاءت معطوفة على املفعول به املنصوب وهو (نعميت)؛ لذلك جيب فتح مهزة َّ‬
‫(إن)‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 59 -‬‬
 ‫الضابط الثالث‪[ :‬املواضع اليت جيوز فيها فتح مهزة َّ‬
‫إن وكسرها]‬
‫هذه املواضع جيوز فيها الوجهان فتح مهزة َّ‬
‫إن‪ ،‬وكسر مهزة إ ّن‪.‬‬

‫املوضع األول‪[ :‬إذا وقعت بعد إذا الفجائية]‬

‫قائم)‪.‬‬ ‫(خرجت فإذا َّ‬
‫إن زي ًدا ٌ‬ ‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫فهذه إذا الفجائية؛ لذلك جيوز فيها الوجهان‬
‫(خرجت فإذا َّ‬
‫إن زي ًدا قائم)‬ ‫ُ‬ ‫تقول‪:‬‬
‫(خرجت فإذا َّ‬
‫أن زي ًدا قائم)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وجيوز أن تقول‪:‬‬
‫كنت أرى زي ًدا كما قيل سيدا ‪ .....‬إذا أنَّه عبد القفا واللَّ َهازم‬
‫قال الشاعر‪ :‬و ُ‬
‫الشاهد‪ :‬قوله‪( :‬إذا أنَّه) حيث ُروي البيت بفتح َّ‬
‫أن وكسرها وجاز ذلك؛ ألهنا وقعت بعد إذا الفجائية‪.‬‬
‫إن‪ ،‬وكسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫فإذا وقعت بعد إذا الفجائية؛ فيجوز الوجهان فتح مهزة َّ‬

‫املوضع الثاين‪[ :‬إذا وقعت جواب ٍ‬

‫قسم‪ ،‬وليس يف خربها الالم]‬
‫أي‪ :‬غري ٍ‬
‫مقرتن ابلالم‪.‬‬
‫قائم)‬ ‫(حلفت َّ‬
‫أن زي ًدا ٌ‬ ‫ُ‬ ‫حنو‪:‬‬
‫(وحلفت َّ‬
‫إن زي ًدا قائم)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(حلفت َّ‬
‫أن زي ًدا قائم)‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫بفتح مهزة َّ‬
‫إن وكسرها‪ ،‬فيجوز فيها الوجهان‪:‬‬
‫نبيل)‪( ،‬ل ََعمرك َّ‬
‫أن أابك نبيل)‪.‬‬ ‫(ل ََعمرك َّ‬
‫إن أابك ٌ‬
‫إن الدنيا حقرية)‪( ،‬أُقسم ابهلل َّ‬
‫أن الدنيا حقرية)‪.‬‬ ‫(أُقسم ابهلل َّ‬
‫فهي جاءت بعد جواب قسم غري مقرتن ابلالم‪.‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫العلي ‪ .....‬أين أبو َذ َايلك الصيب‬
‫أو ُتلفي بربك ّ‬
‫أين)‬
‫الشاهد‪ :‬قوله‪( :‬أو ُتلفي بربك العلي َّ‬
‫حيث ُروي البيت بفتح َّ‬
‫أن وكسرها؛ لكوهنا واقعة بعد فعل قسم ال الم بعده‪.‬‬

‫املوضع الثالث‪[ :‬إذا وقعت بعد فاء اجلزاء‪ ،‬وهي الفاء الواقعة يف جواب الشرط]‬

‫(من أيتيين فإنَّه َ‬

‫مكرم)‪.‬‬ ‫حنو‪َ :‬‬
‫(فإنَّه مكرم) هذا هو الشاهد فهذه فاء اجلزاء جاءت بعد الشرط‪ ،‬فإنه جيوز فيها الوجهان‪:‬‬

‫(من أيتيين فإنَّه ُم َ‬

‫كرم)‪،‬‬ ‫تقول‪َ :‬‬
‫(من أيتيين فأنَّه ُم َ‬
‫كرم)‪.‬‬ ‫وتقول‪َ :‬‬
‫يزرين فإنَّه كرمي)‪،‬‬
‫(من ْ‬
‫وحنو‪َ :‬‬
‫يزرين فأنَّه كرمي)‪.‬‬
‫(من ْ‬
‫ضا تقول‪َ :‬‬
‫وأي ً‬

‫﴿‪﴾- 60 -‬‬
 ‫(من يكتم شهادة ٍّ‬
‫حق فإنَّه آمث)‪،‬‬ ‫ضا حنو‪َ :‬‬
‫وأي ً‬
‫(من يكتم شهادة ح ٍّق فأنَّه آمث)‪.‬‬
‫وتقول‪َ :‬‬
‫إن‪ ،‬وكسر مهزة َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫فهذه (فاء اجلزاء) جاءت بعد جواب الشرط فيجوز الوجهان‪ :‬فتح مهزة َّ‬

‫وءا ِبَ َهالَة ُث ذم تَ َ‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِنك ْ‬ ‫ذ ََْ َذُ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُّ ُ ْ َ َ ٰ َ ْ‬
‫اب مِن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬‫سهِ الرْحة أنه من ع ِم‬
‫لَع نف ِ‬ ‫ومما جاء ابلوجهني قوله سبحانه وتعاىل‪{ :‬كتب ربكم‬
‫َ َ ََذ َ ُ‬
‫َب ْع ِده ِ َوأ ْصل َح فأن ُه غفور ذرحِيم} [األنعام‪]٥٤ :‬‬
‫قُرئت (فأنَّه غفور رحيم) ابلفتح‪ ،‬وقُرئت (فإنَّه غفور رحيم)ابلكسر‪.‬‬
‫فالكسر على أهنا مجلة جواب للشرط َمن‪.‬‬
‫خربا ملبتدأ‬
‫مصدرا وقع مبتدأً وخربه حمذوف‪ ،‬والتقدير‪( :‬فالغفران جزاؤه)‪ ،‬أو على جعلها ً‬
‫ً‬ ‫أن وصلتها)‬‫والفتح على جعل ( َّ‬
‫حمذوف‪ ،‬والتقدير‪( :‬فجزاؤه الغفران)‪.‬‬
‫ََذ َ ُ‬
‫الشاهد‪ :‬قوله تبارك وتعاىل‪{ :‬فأن ُه غفور ذرحِيم}‬
‫َمن قرأها ابلفتح فلها وجهان يف اإلعراب‪:‬‬
‫‪ -‬الوجه األول‪ :‬أن تكون مبتدأً خلرب حمذوف والتقدير‪( :‬فالغفران جزاؤه)‪.‬‬
‫خربا ملبتدئ حمذوف والتقدير‪( :‬فجزاؤه الغفران)‪.‬‬
‫‪ -‬الوجه الثاين‪ :‬أن تكون ً‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 61 -‬‬
 ‫المحاضـرة العاـشـرة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫«الدرس العاشر» من دروس ضوابط الكتابة‪.‬‬
‫قال املصنف عفا هللا عنه‪:‬‬
‫املبحث الثالث عشر [[أحكام العدد واملعدود]]‬
‫يتحدث املصنف يف هذا املبحث عن (أحكام العدد واملعدود) من حيث‪ :‬التذكري والتأنيث‪ ،‬واإلعراب‪ ،‬والتعريف‪ ،‬وغري ذلك من‬
‫األحكام‪.‬‬
‫وهذا املبحث فيه ثالثة عشر ضابطًا‪:‬‬
‫الضابط األول‪ :‬العدد إما أن يكون‪:‬‬
‫أو معطوفًا؛ حنو‪ :‬سب ٍع وعشرين‪.‬‬ ‫أو مركبًا؛ حنو‪ :‬سبع عشرة‪.‬‬ ‫مفردا؛ حنو‪ :‬سبع‪.‬‬
‫ً‬

‫❖ الضابط األول يتحدث فيه املصنف عن [أنواع العدد]‪:‬‬

‫مفردا‪ ،‬أو مركبًا‪ ،‬أو معطوفًا‪.‬‬
‫والعدد إما أن يكون‪ً :‬‬
‫العدد املفرد‪ :‬حنو‪ :‬سبع‪ ،‬مخس‪ ،‬ست‪ٍ ،‬‬
‫مثان‪ ،‬تسع‪ ،‬عشرة؛ هذا عدد مفرد‪ ،‬أي‪ :‬كلمةٌ مفردة‪.‬‬
‫وقد يكون العدد مركبًا‪ :‬حنو‪ :‬سبعة عشرة‪ ،‬مخس عشرة‪ ،‬ست عشرة‪ ،‬وهكذا مركب من كلمتني‪.‬‬
‫وقد يكون العدد معطوفًا‪ :‬حنو‪ :‬سبع وعشرين‪ ،‬مخس وعشرين‪ ،‬ست وعشرين‪ ،‬وهكذا‪ٍ ،‬‬
‫واحد وثالثني‪ ،‬مخسة وثالثني‪ ،‬ستة‬
‫وثالثني‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫مفردا‪ ،‬أو مركبًا‪ ،‬أو معطوفًا‪.‬‬
‫فالعدد‪ :‬أما يكون ً‬

‫❖ الضابط الثاين‪[ :‬العدد واملعدود من حيث‪ :‬التذكري والتأنيث]‬

‫يتحدث عن أحكام العدد واملعدود من حيث‪ :‬التذكري والتأنيث‪.‬‬

‫أوال‪ :‬الواحد واالثنان‪:‬‬

‫ً‬
‫والواحد واالثنان هلما حكم خاص هبما‪ ،‬فهما يوافقان املعدود يف كل حال؛ سواءٌ كان ذلك يف اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪،‬‬
‫فسواء جاءت كلمة الواحد أو االثنان يف حالة اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬
‫وقلنا اإلفراد‪ :‬أتيت الكلمة (الواحد) وحدها‬
‫أو الرتكيب‪( :‬أحد عشرة)‬
‫أو العطف‪( :‬واحد وعشرون)‬
‫فالواحد واالثنان يوافقان املعدود يف كل حال؛ سواء كان ذلك يف اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬
‫حنو‪( :‬رجل واحد) فـ(رجل) مذكر‪ ،‬وواحد مذكر‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 62 -‬‬
 ‫ضا مؤنثة‪.‬‬
‫(امرأة واحدة) وهذا إفراد‪ ،‬فكلمة (امرأة) مؤنثة‪ ،‬و(واحدة) أي ً‬
‫فهنا (الواحد) و(الواحدة) توافق املعدود يف التذكري والتأنيث‪.‬‬
‫فتقول‪( :‬رجل واحد‪ ،‬وامرأة واحدة)‪.‬‬
‫ضا يف اإلفراد‪.‬‬
‫ضا مذكر‪ ،‬وهذا أي ً‬
‫(ورجالن اثنان)‪ :‬فـ(رجالن) مذكر‪ ،‬و(اثنان) أي ً‬
‫ضا مؤنث‪ ،‬وهو مثىن‪ ،‬فـ(امرأاتن) مثىن‪ ،‬و(اثنتان) مثىن‬
‫(وامرأاتن اثنتان) فـ(امرأاتن) مؤنث‪ ،‬و(اثنتان) أي ً‬
‫فهو يوافق املعدود يف التذكري والتأنيث فـ(امرأاتن) مؤنث‪ ،‬و(اثنتان) مؤنث‪.‬‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬امرأاتن اثنان)‪ ،‬وإمنا‪( :‬امرأاتن اثنتان)‪.‬‬
‫(ورجالن اثنان)‪ ،‬وال يصح أن تقول‪( :‬رجالن اثنتان)‬
‫فال بد من املوافقة يف التذكري والتأنيث‪.‬‬
‫رجال)‬
‫وحنو‪( :‬أحد عشر ً‬
‫ضا مذكر‪.‬‬
‫(رجال) مذكر (وأحد) أي ً‬
‫رجال) فكلمة ً‬
‫وهذا تركيب (أحد) جاءت مركبة مع كلمة (عشر) (أحد عشر ً‬
‫فـ(إحدى) مؤنثة‪ ،‬و(امرأة) مؤنثة‪.‬‬ ‫(إحدى عشرة امرأةً)‬
‫و(رجال) مذكر‪.‬‬
‫ً‬ ‫فـ(اثنا) مذكر‪،‬‬ ‫رجال)‬
‫وكذلك (اثنا عشر ً‬
‫(اثنتا) مؤنث‪ ،‬و(امرأة) مؤنث‪.‬‬ ‫(واثنتا عشرة امرأة)‬
‫ضا مذكر‪.‬‬
‫و(رجال) أي ً‬
‫ً‬ ‫رجال)‪ ،‬فـ(واحد) مذكر‪،‬‬
‫رجال) وهذا هو العطف (واحد وعشرون ً‬
‫(وواحد وعشرون ً‬
‫ضا مؤنث‪.‬‬
‫فـ(إحدى) مؤنث‪ ،‬و(امرأةً) أي ً‬ ‫(وإحدى وعشرون امرأةً)‬
‫رجال)‪.‬‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬إحدى عشر ً‬ ‫رجال)‪.‬‬
‫فتقول‪( :‬أحد عشر ً‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬أحد عشرة امرأة)‪.‬‬ ‫وتقول‪( :‬إحدى عشرة امرأة)‪.‬‬
‫رجال)‪.‬‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬اثنتا عشر ً‬ ‫رجال)‪.‬‬
‫ضا تقول‪( :‬اثنا عشر ً‬
‫أي ً‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬اثنا عشر امرأة)‪.‬‬ ‫وكذلك (اثنتا عشرة امرأة)‪.‬‬
‫رجال)‪.‬‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬إحدى وعشرون ً‬ ‫رجال) وهذا هو الصواب‪.‬‬
‫ضا (واحد وعشرون ً‬
‫وأي ً‬
‫رجال‪ ،‬وإحدى وعشرون امرأة)‪.‬‬
‫وإمنا ال بد من التوافق يف التذكري والتأنيث‪ ،‬تقول‪( :‬واحد وعشرون ً‬

‫الثاين‪ :‬األعداد من الثالثة إىل تسعة‪:‬‬

‫ختالف املعدود يف كل حال؛ سواء كان ذلك يف اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬
‫تقول‪( :‬سبعة رجال‪ ،‬وسبع فتيات)‪.‬‬
‫فاألعداد من ثالثة إىل تسعة ختالف املعدود يف التذكري والتأنيث؛ سواء جاءت مفردةً‪ ،‬أو مركبةً‪ ،‬أو معطوفة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬سبعة ٍ‬
‫رجال)‬
‫فكلمة (سبعة) مؤنثة‪ .‬ملاذا؟ ألن (رجال) مذكرة‪ ،‬فمفردها (رجل)‪ ،‬و(رجل) مذكر‪.‬‬
‫إمنا الصواب‪( :‬سبعة رجال)‪.‬‬ ‫(سبع ٍ‬
‫رجال)‪.‬‬ ‫وال يصح أن تقول‪ُ :‬‬ ‫فتقول‪( :‬سبعة رجال)‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 63 -‬‬
 ‫(وسبع فتيات) ألن (فتيات) مفردها (فتاة)‪ ،‬و(فتاة) مؤنث‪ ،‬إذن ال بد من تذكري كلمة (سبع)‪ ،‬فتقول‪( :‬سبع فتيات)‪.‬‬
‫ومخس فتيات)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وكذلك‪( :‬مخسة رجال‪،‬‬
‫األعداد من ثالثة إىل تسعة أتخذ نفس احلكم‪ ،‬ختالف املعدود؛ سواء جاءت مفردةً‪ ،‬أو مركبةً‪ ،‬أو معطوفة‪.‬‬

‫❖ الضابط الثالث‪[ :‬يستعمل العدد مثان؛ سواء أُضيف‪ ،‬أو مل يضف استعمال االسم املنقوص]‪.‬‬
‫العدد (مثان)‪ :‬هذا العدد يستعمل استعمال االسم املنقوص‪.‬‬
‫ما هو االسم املنقوص؟‬
‫االسم املنقوص‪ :‬هو كل اسم معرب آخره ايء الزمة مكسور ما قبلها (الداعي‪ ،‬الساعي‪ ،‬القاضي‪ ،‬احملامي)‪.‬‬
‫اسم معرب آخره ايء الزمة مكسور ما قبلها‪.‬‬
‫جمردا من اإلضافة‪.‬‬ ‫العدد ٍ‬
‫(مثان) يستعمل استعمال االسم املنقوص؛ سواء جاء يف حالة اإلضافة‪ ،‬أو ً‬
‫أوال‪ :‬يف حالة اإلضافة‪:‬‬
‫ً‬
‫تقول‪( :‬سافر مثاين ٍ‬
‫نساء) إبثبات الياء‪.‬‬
‫(سافر) ‪ :‬فعل ٍ‬
‫ماض مبين على الفتح‪.‬‬
‫(مثاين) ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة منع من ظهورها الثقل‪.‬‬
‫(سافر مثاين ٍ‬
‫نساء)‬
‫و(نساء)‪ :‬مضاف إليه‪.‬‬
‫وهذه الكلمة جاءت مضافة فـ(مثاين) مضافة‪ ،‬فنثبت الياء‪ ،‬تقول‪( :‬سافر مثاين نساء)‪.‬‬
‫يد) فكلمة (ساعي) اسم منقوص وأثبتنا الياء‪( ،‬سافر ساعي بريد) فهي مضافة‪.‬‬ ‫كما يقال‪( :‬سافر ساعي بر ٍ‬
‫(مررت بثماين ٍ‬
‫نساء) إبثبات الياء‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وتقول‪:‬‬
‫ضا‪ ،‬وأثبتنا الياء‪ ،‬وهو وقع يف حالة اجلر فنثبت الياء‪.‬‬
‫(مررت بساعي بريد) فكلمة (ساعي) اسم منقوص‪ ،‬وأضيف أي ً‬
‫ُ‬ ‫كما يقال‪:‬‬
‫(مررت بثماين نساء)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فكذلك نثبت الياء يف مثاين إذا جاءت مضافة جمرورة‬
‫أيت مثاينَ نساء)‪.‬‬
‫ضا‪( :‬ر ُ‬
‫وتقول أي ً‬
‫أيت مثاين ٍ‬
‫نساء)‪.‬‬ ‫و(مثاين)‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة؛ خلفتها‪ ،‬ونثبت الياء ألهنا مضافة‪( ،‬ر ُ َ‬
‫ساعي بريد)‪.‬‬
‫َ‬ ‫أيت‬
‫كما تقول‪( :‬ر ُ‬
‫هذا يف حالة اإلضافة‪.‬‬
‫أما يف حالة عدم اإلضافة‪:‬‬
‫(سافر من النساء ٍ‬
‫مثان)‬
‫(مثان) فاعل مرفوع بضمة مقدرة‪ ،‬وحذفت هنا الياء عوض عنها هبذا التنوين‪( ،‬سافر من النساء ٍ‬
‫مثان)‪ ،‬وُتذف الياء؛ ألن هذه‬ ‫فـ ٍ‬

‫الكلمة حذفت منها (الـ)‪ ،‬وغري مضافة‪.‬‬

‫فهي غري مضافة‪ ،‬وحذفت منها (الـ) كما يف االسم املنقوص وهي يف حالة الرفع‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 64 -‬‬
 ‫يف االسم املنقوص تقول‪:‬‬
‫ساع)‪.‬‬
‫داع)‪ ،‬و(جاء ٍ‬ ‫(جاء ٍ‬
‫حمام)‪ ،‬و(أقبل ٍ‬
‫ضا (سافر من النساء ٍ‬
‫مثان)‪.‬‬ ‫كذلك أي ً‬
‫ساع)‪.‬‬
‫كما يقال‪( :‬سافر من السعاة ٍ‬
‫وال يصح أن يقال‪( :‬سافر من السعاة ساعي)‬
‫ال بد من حذف الياء‪.‬‬
‫ساع)‪ ،‬و(سافر من النساء ٍ‬
‫مثان) حبذف الياء‪.‬‬ ‫فتقول‪( :‬سافر من السعاة ٍ‬
‫(مررت من النساء ٍ‬
‫بثمان) حبذف‬ ‫ُ‬ ‫ضا غري مضافة‪ ،‬وجمردة من (الـ)‪ ،‬ويف حالة اجلر‪ ،‬تقول‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫(بثمان) أي ً‬ ‫(ومررت من النساء ٍ‬
‫بثمان) فكلمة‬ ‫ُ‬
‫الياء مع إثبات التنوين‪.‬‬
‫بساع)‪،‬‬
‫(مررت من السعاة ٍ‬
‫ُ‬ ‫كما يقال‪:‬‬
‫ٍ‬
‫(وبقاض)‪.‬‬ ‫(وبداع)‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫(مبحام)‬ ‫ومررت‬
‫ُ‬
‫أيت من النساء مثانيًا) إبثبات الياء؛ ألهنا يف حالة النصب‪.‬‬
‫وتقول‪( :‬ر ُ‬
‫كما تفعل ذلك يف االسم املنقوص يف حالة النصب تقول‪:‬‬
‫أيت (حماميًا‪ ،‬وقاضيًا‪ ،‬وداعيًا)‪،‬‬
‫ر ُ‬
‫أيت من السعاة ساعيًا)‪.‬‬‫و(ر ُ‬
‫هذا إذا كانت مفردة‪ٍ ،‬‬
‫(مثان) اليت تكلمنا عنها جاءت مفردة‪.‬‬
‫أما إذا كانت يف عدد مركب‪:‬‬
‫صح أن تستعملها على صورة واحدة‪ :‬هي صورة (مثاين عشرة) إبثبات الياء‪ ،‬فال تتغري يف كل حال وال تتبدل‪.‬‬
‫َّ‬
‫مثال‪( :‬سافر مثاين عشرة امرأة) إبثبات الياء‪.‬‬
‫فيُقال ً‬
‫(ورأيت مثاين عشرة امرأة)‬
‫(وسلمت على مثاين عشرة امرأة) إبثبات الياء‪.‬‬
‫ُ‬

‫❖ الضابط الرابع‪[ :‬األعداد من ثالثة إىل عشرة معدودها جمموعٌ جمرور]‪.‬‬

‫رجال‪ ،‬وع ْشر ٍ‬
‫فتيات) األعداد من ثالثة إىل عشرة معدودها (متييزها) جمموع جمرور‪ ،‬الكلمة أتيت جمموعةً وجمرورة؛ وهي‬ ‫حنو‪( :‬ثالثة ٍ‬
‫الكلمة اليت أتيت بعد العدد‪ ،‬وهي التمييز‪.‬‬
‫ـ(رجال) مجع وجمرور (مخسة ٍ‬
‫رجال)‪.‬‬ ‫رجال)‪ .‬ف ٍ‬
‫رجال)‪( ،‬أربعة ٍ‬
‫فتقول‪( :‬ثالثة ٍ‬
‫من ثالثة إىل عشرة‪.‬‬
‫فتيات)‪ ،‬فـ(فتيات) كلمة جمموعة وجمرورة‪( ،‬ومخس ٍ‬
‫فتيات) وهكذا‪.‬‬ ‫رجال)‪( ،‬وعشر ٍ‬
‫(وعشرة ٍ‬
‫فاألعداد من (ثالثة إىل عشرة) متييزها أو معدودها جمموع وجمرور‪.‬‬

‫❖ الضابط اخلامس‪[ :‬األعداد من (أحد عشر إىل ٍ‬

‫تسعة وتسعني) معدودها مفرد منصوب]‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 65 -‬‬
 ‫منصواب؛ وهي األعداد من (أحد عشر إىل تسعة وتسعني)‪.‬‬
‫ً‬ ‫مفردا‬
‫متييزها أييت ً‬
‫كتااب)‬
‫فتقول‪( :‬رأيت أحد عشر ً‬
‫ـ(كتااب) مفرد‪ ،‬كلمة مفردة‪ ،‬ومنصوبة‪.‬‬
‫ف ً‬
‫كتااب)‬
‫كتااب)‪( ،‬ومخسة وعشرون ً‬
‫كتااب)‪( ،‬وستة عشر ً‬
‫كتااب)‪( ،‬ومخسة عشر ً‬
‫(أحد عشر ً‬
‫(كتااب) أتيت مفردة منصوبة‪.‬‬
‫فكلمة ً‬
‫ملاذا؟ ألهنا متييز لَلعداد من (أحد عشر إىل تسعة وتسعني)‪.‬‬
‫كتااب) وهذه ألفاظ العقود‪.‬‬
‫(وعشرون ً‬
‫يعين من أحد عشر إىل تسعة وتسعني‪ ،‬ومعها ألفاظ العقود‪.‬‬
‫كتااب)‪:‬‬
‫كتااب)‪( ،‬تسعون ً‬
‫كتااب)‪( ،‬مخسون ً‬
‫كتااب)‪( ،‬ثالثون ً‬
‫(عشرون ً‬
‫ضا مفرد منصوب‪.‬‬
‫(كتااب) أي ً‬
‫كتااب) فـ ً‬
‫فتمييزها أو معدودها مفرد منصوب‪( ،‬وتسعة وتسعون ً‬

‫❖ الضابط السادس‪[ :‬املائة‪ ،‬واأللف؛ ومثنامها‪ ،‬ومجعهما معدودها مفرد جمرور]‪.‬‬

‫جمرورا‪.‬‬
‫مفردا ً‬
‫جمرورا‪ ،‬أي‪ :‬التمييز يكون ً‬
‫مفردا ً‬
‫األلفاظ‪ :‬مائة‪ ،‬واأللف‪ ،‬ومثىن املائة واأللف؛ معدود هذه األلفاظ أييت ً‬
‫ٍ‬
‫ـ(كتاب) مفرد وجمرور‪.‬‬ ‫حنو‪( :‬مائة ٍ‬
‫كتاب) ف‬
‫جمرورا‪.‬‬
‫مفردا ً‬ ‫ٍ‬
‫ـ(كتاب) هو املعدود‪ ،‬وأييت ً‬ ‫كتاب) وهذا هو املثىن‪( ،‬مائتا ٍ‬
‫كتاب) ف‬ ‫(ومائتا ٍ‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬مائتا ُك ٍ‬
‫تب)‬
‫ٍ‬
‫ـ(كتاب) مفرد جمرور‪.‬‬ ‫وإمنا (مائتا ٍ‬
‫كتاب)‪ ،‬ف‬
‫كتاب)‪( ،‬وثالثة آالف ٍ‬
‫كتاب)‬ ‫كتاب)‪( ،‬وألفا ٍ‬
‫كتاب)‪( ،‬وألف ٍ‬
‫(وثالمثائة ٍ‬
‫جمرورا‪.‬‬
‫مفردا ً‬
‫نالحظ أن معدود املائة‪ ،‬واأللف‪ ،‬ومثىن كل منهما أييت ً‬

‫❖ الضابط السابع‪[ :‬ليس لتعريف العدد بـ(الـ) أحكام خاصة]‬

‫فهذه األداة تدخل على أول العدد عند تعريفه مثل دخوهلا على سائر األمساء عند تعريفها‪.‬‬
‫تعرف العدد بـ(الـ) فهو كتعريف األمساء‪.‬‬
‫عندما تريد أن ّ‬
‫(الر ُجل)‪.‬‬
‫(رجل) تعرفها بـ(الـ) تقول‪َّ :‬‬
‫مثال كلمة‪ُ :‬‬
‫تعرف ً‬
‫عندما ّ‬
‫معلم ‪ -‬املعلم‬
‫مهندس ‪ -‬املهندس‬
‫ضا يف العدد‪ ،‬نضيف للعدد (الـ)‬
‫تضيف إليها (الـ) وفقط‪ ،‬وليس هناك شيء آخر‪ ،‬وليس هلا أحكام خاصة‪ ،‬كذلك أي ً‬
‫فتقول يف العدد العقدي‪:‬‬
‫تعرف كلمة (عشرين) فتقول‪( :‬العشرين)‪( ،‬الثالثني)‪،‬‬
‫كتااب) لكنك تريد أن ّ‬
‫يت عشرين ً‬ ‫كتااب)‪ ،‬أو (اشرت ُ‬
‫يت العشرين ً‬ ‫(اشرت ُ‬
‫كتااب)‪.‬‬
‫يت العشرين ً‬‫(اخلمسني)‪( ،‬الستني)‪( ،‬اشرت ُ‬
‫والعدد املركب‪:‬‬
‫﴿‪﴾- 66 -‬‬
‫تعرف هذه الكلمة؛ فتضيف إليها‬
‫كتااب)‪ ،‬لكنك تريد أن ّ‬
‫يت ثالثة عشر ً‬
‫ضا تقول‪( :‬اشرت ُ‬ ‫كتااب)‪ ،‬وأي ً‬
‫يت الثالثة عشر ً‬
‫(اشرت ُ‬
‫كتااب)‪.‬‬
‫(الـ)‪ ،‬فتقول‪( :‬اشرتيت الثالثة عشر ً‬
‫والعدد املعطوف‪:‬‬
‫كتااب)‬
‫يت الثالثة والثالثني ً‬
‫(اشرت ُ‬
‫كتااب)‬
‫يت ثالثة وثالثني ً‬
‫ويصح أن يقال‪( :‬اشرت ُ‬
‫أردت أن تضيف إليها (الـ) فهذا جائز‪،‬‬
‫إن َ‬
‫كتااب)‪،‬‬
‫يت الثالثة والثالثني ً‬
‫يقول‪( :‬اشرت ُ‬
‫كتااب)‪.‬‬
‫يت اخلمسة واخلمسني ً‬
‫(اشرت ُ‬
‫مستقل بنفسه؛ وإن مجع بينهما حرف العطف‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫هنا عددان كل منهما‬
‫كتااب)‬
‫يت الثالثة والثالثني ً‬
‫(اشرت ُ‬
‫فجمع بينهما؛ بني (الثالثة)‪ ،‬و(الثالثني) حرف العطف‪.‬‬
‫تعرف بـ(الـ)‪.‬‬
‫تعرف بـ(الـ)‪ ،‬و(الثالثني) َّ‬ ‫فح ُّق كل واحد منهما إذن أن يكون له تعريفه؛ أن يُ َّ‬
‫عرف بـ(الـ)‪( ،‬الثالثة) َّ‬ ‫َ‬

‫❖ الضابط الثامن‪[ :‬ليس لتعريف العدد املضاف حنو‪( :‬مخسة ٍ‬

‫كتب) قاعدةٌ خاصة]‬
‫معا‪.‬‬
‫فقد جاء عن فصحاء العرب إدخال (الـ) على األول‪ ،‬وعلى الثاين‪ ،‬وعلى االثنني ً‬
‫مثال‪( :‬مخسة ٍ‬
‫كتب)‬ ‫كلمة ً‬
‫معا‪.‬‬
‫أردت أن تعرفها بـ(الـ) فيجوز أن تدخل (الـ) على (مخسة) وعلى (كتب) وعلى االثنني ً‬
‫لو َ‬
‫يت اخلمسة ٍ‬
‫كتب)‪،‬‬ ‫يت مخسة الكتب)‪( ،‬واشرت ُ‬
‫فتقول‪( :‬اشرت ُ‬
‫يت اخلمسة الكتب)‪.‬‬
‫وتقول‪( :‬اشرت ُ‬
‫معا‪.‬‬
‫فيجوز أن تضيف (الـ) للـ (مخسة) ولكلمة (الكتب) ألحدمها‪ ،‬أو لالثنني ً‬

‫❖ الضابط التاسع‪[ :‬العدد املركب ال يكون إال مفتوح اجلزأين]‪.‬‬

‫العدد املركب‪:‬‬
‫عشر)‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫عشر)‪( ،‬ثالثةَ َ‬
‫عشر)‪( ،‬ستةَ َ‬
‫عشر)‪( ،‬مخسةَ َ‬
‫حنو‪( :‬أح َد َ‬
‫األعداد من (أحد عشر إىل تسعة عشر)‪ ،‬هذه األعداد املركبة تُبىن على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫عشر‪ ،‬والسابعةَ عشرةَ)‬
‫و(السابع َ‬
‫َ‬ ‫عشر)‪،‬‬
‫بع عشرةَ‪ ،‬وأربعةَ َ‬
‫حنو‪( :‬أر َ‬
‫هذه الكلمات مبنيةٌ على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫يقال‪ :‬مبينٌّ على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫إال ما كان جزؤه األول مثىن؛ فيعامل معاملة املثىن‪.‬‬
‫فـ(اثنا)‪ :‬مثىن تعامل معاملة املثىن‪.‬‬ ‫رجال)‬
‫ش َر ً‬
‫تقول‪( :‬سافر اثنا ع َ‬
‫ضا تعامل معاملة املثىن‪ ،‬فهو مرفوع ابأللف‪.‬‬
‫فـ(اثنتا)‪ :‬أي ً‬ ‫(واثنتا ع ْشرةَ امرأة)‬
‫﴿‪﴾- 67 -‬‬
 ‫(واثنتا)‪ :‬معطوف مرفوع ابأللف‪.‬‬ ‫(سافر اثنا)‪ :‬فاعل مرفوع ابأللف‪،‬‬
‫َ َ َ َ ْ ُْ ََْ َ ْ ََ َ‬
‫شة عيْ ًنا} [البقرة‪.]٦٠ :‬‬ ‫قال هللا تبارك وتعاىل‪{ :‬فانفجرت مِنه اثنتا ع‬
‫فـ (اثنتا)‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه األلف؛ ألنه مثىن‪.‬‬
‫فإذا كان اجلزء األول مثىن؛ فيعرب إعراب املثىن‪.‬‬
‫فـ (اثين)‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الياء؛ ألنه مثىن‪.‬‬ ‫مودعا)‬
‫اثين عشر ً‬
‫أيت َ ْ‬
‫وتقول‪( :‬ر ُ‬
‫فـ (اثنيت)‪ :‬اسم جمرور وعالمة جره الياء؛ ألنه مثىن‪.‬‬ ‫اثنيت عشرة ُم َو ّدعةً)‬
‫(مع ّ‬

‫أو كان جزؤه األول منتهيًا بياء‪ ،‬فتبقى على ما هي‬

‫حنو‪( :‬احلادي عشر)‪( ،‬والثاين عشر)‬
‫فهذا يبىن على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫األعداد املركبة اليت على وزن فاعل؛ (احلادي)‪( ،‬الثاين)‪( ،‬الثالث)‪( ،‬الرابع)‪( ،‬اخلامس)‪( ،‬السادس)‪( ،‬السابع)‪( ،‬الثامن)‪،‬‬
‫(التاسع) من (احلادي عشر إىل التاسع عشر) كلها مبنية على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫عشر)؛ ألهنا مبنية على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫التاسع َ‬
‫َ‬ ‫يقال‪( :‬إىل‬
‫هذه الكلمات مبنية على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫األعداد املركبة من (أحد عشر إىل تسعة عشرة) تُبىن على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫ضا تبىن على فتح اجلزأين‪.‬‬
‫واألعداد املركبة اليت على وزن فاعل من (احلادي عشر إىل التاسع عشر) أي ً‬

‫❖ الضابط العاشر‪[ :‬العدد عشرة له حالتان‪ :‬اإلفراد‪ ،‬والرتكيب]‬

‫هذا العدد له حالتان‪ :‬حالة اإلفراد‪ ،‬وحالة الرتكيب‪.‬‬
‫مفردا‪ ،‬أو أن أييت مركبًا‪.‬‬
‫إما أن أييت ً‬
‫فإن استعملت العشرة وحدها دون تركيب فإهنا ختالف املعدود يف التذكري والتأنيث‪.‬‬
‫تقول‪( :‬هذه عشرة ٍ‬
‫كتب)‬
‫فـ(كتب) مذكر؛ لذلك نؤنث كلمة (عشرة) فنضيف إليها التاء‪( ،‬هذه عشرة كتب)؛ ألن (كتب) مذكر فتخالف‪.‬‬
‫ٍ‬
‫قصص)‪ ،‬فـ(قصة) مؤنثة؛ لذلك كلمة عشر تذكر‪ ،‬فهي ختالف إن جاءت مفردة‪.‬‬ ‫(وعشر‬
‫ُ‬
‫أما يف حالة الرتكيب‪ :‬فإهنا توافق‪ ،‬هذه الكلمة وهي كلمة (العشرة) يف حالة الرتكيب توافق‪ ،‬أما يف حالة اإلفراد فإهنا ختالف‪.‬‬
‫تذكريا وأتنيثًا"‪.‬‬
‫لذلك قال‪" :‬أما إذا استعملت مركبة مع العدد األقل منها وافقت العشرة ما بعدها ً‬
‫الكتاب تسع عشرة صفحةً)‬
‫ُ‬ ‫تقول‪( :‬يضم هذا‬
‫(تسع) هذه مذكرة‪ ،‬ملاذا؟ ألهنا من األعداد من (ثالثة إىل تسعة) ختالف يف حالة الرتكيب‪ ،‬ويف غريها‪ ،‬يف اإلفراد‪ ،‬ويف العطف‪،‬‬
‫هذه الكلمات ختالف‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 68 -‬‬
‫لكن كلمة (عشرة) جاءت مرّكبة فهي توافق‪ ،‬فـ(عشرة) توافق ما بعدها يف التذكري والتأنيث‪ ،‬فكلمة (صفحة) مؤنثة؛ لذلك‬
‫(عشرة) أتيت مؤنثة‪( ،‬يضم هذا الكتاب تسع عشرة صفحة)‪.‬‬
‫اباب)‬
‫(يتألف هذا الكتاب من سبعة عشر ً‬
‫فكلمة (عشر) جاءت مذ ّكرة‬
‫مذكرا‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن املعدود جاء ً‬
‫إذن كلمة (عشرة) هلا حالتان‪ :‬حالة اإلفراد‪ ،‬وتركيب‪.‬‬
‫تذكريا وأتنيثًا‪.‬‬
‫يف حالة اإلفراد‪ :‬ختالف املعدود ً‬
‫تذكريا وأتنيثًا‪.‬‬
‫ويف حالة الرتكيب‪ :‬توافق املعدود ً‬
‫أما شينها (شني عشرة)‬
‫شرة) ومىت نقول (ع ْشرة)؟‬
‫مىت نقول (ع َ‬
‫شر) مع املذكر‪.‬‬
‫شرة) أو (ع َ‬
‫تُفتح مع املذكر‪ ،‬أي نقول (ع َ‬
‫وتسكن مع املؤنث؛ سواء كان ذلك يف عدد مفرد أو مركب‪.‬‬
‫وربطها أبن التسكني يناسب األنثى؛ لسكوهنا وهدوئها‪ ،‬فمع التأنيث نسكن‪.‬‬
‫تقول‪( :‬يضم هذا الكتاب تسع ع ْشرةَ صفحة)‬
‫ملاذا قلنا (ع ْشرة) بسكون الشني؟‬
‫شرة)‪( ،‬تسع ع ْشرة صفحة)‪.‬‬
‫ألن (صفحة) مؤنثة‪ ،‬والتأنيث يناسبه السكون‪ ،‬فتقول‪( :‬ع ْشرة) وليست (ع َ‬
‫اباب)‬
‫شر ً‬‫(يتألف هذا الكتاب من سبعة ع َ‬
‫(اباب) كلمة َّ‬
‫مذكرة‪ ،‬والتذكري يوافق احلركة‪.‬‬ ‫شر) بفتح الشني‪ .‬ملاذا؟ ألن كلمة ً‬
‫قلنا‪( :‬ع َ‬

‫❖ الضابط احلادي عشر‪[ :‬كلمة (بض ٍع) تدل على عدد غري حمدود‪ ،‬غري أنه ال يقل عن ثالثة‪ ،‬وال يزيد عن تسعة]‪.‬‬
‫ضا تعامل معاملة هذه األعداد؛ األعداد من ثالثة إىل تسعة‪ ،‬فتذكر مع املؤنث‪،‬‬
‫فكلمة (بضع) ُتتمل من ثالثة إىل تسعة‪ ،‬وهي أي ً‬
‫تذكريا وأتنيثًا‪ ،‬وتعامل معاملة األعداد من ثالثة إىل تسعة‪.‬‬
‫وتؤنث مع املذكر‪ ،‬أي‪ :‬ختالف املعدود ً‬
‫تقول‪( :‬بضعة ٍ‬
‫رجال)‪.‬‬
‫ومل نقل‪( :‬بضع رجال)‪.‬‬
‫تذكريا وأتنيثًا‪.‬‬
‫فهي تعامل معاملة األعداد من ثالثة إىل تسعة‪ ،‬ختالف املعدود ً‬
‫(بضعة ٍ‬
‫رجال‪ ،‬وبضع نساء)‪ ،‬قلنا‪( :‬بضع) ابلتذكري؛ ألن (نساء) مؤنثة‪.‬‬
‫وتركب تركيب هذه األعداد‪:‬‬
‫رجال) هي تعامل معاملة هذه األعداد؛ فلذلك قلنا‪( :‬بضعة)‪.‬‬
‫رجال)‪ ،‬كما يُقال‪( :‬ثالثة عشر ً‬
‫فيقال‪( :‬بضعة عشر ً‬
‫رجال‪ ،‬وبضع عشرة امرأةً)‪.‬‬
‫(بضعة عشر ً‬
‫رجال‪ ،‬وسبع ٍ‬
‫فتيات)‪.‬‬ ‫وهذا هو اإلفراد‪( :‬سبعةُ ٍ‬
‫ُ‬

‫﴿‪﴾- 69 -‬‬
 ‫رجال)‪ .‬فـ(سبعة) مؤنثة ملاذا؟‬
‫أما الرتكيب‪( :‬سبعةَ عشر ً‬
‫مذكرا‬
‫(رجال) مذكرة‪ ،‬جاء املعدود ً‬‫ألن كلمة ً‬
‫رجال)‪.‬‬
‫إذن كلمة (سبعة) ال بد وأن تكون مؤنثةً‪ ،‬فتقول‪( :‬سبعة عشر ً‬
‫(وسبع عشرة فتاةً)‬
‫ملاذا قلنا سبع عشرة‪ ،‬قلنا (سبع) ابلتذكري‪ .‬ملاذا قلنا ابلتذكري؟‬
‫ألن كلمة (فتاة) وهي املعدود جاءت مؤنثة‪ ،‬والعدد خيالف املعدود يف األعداد من ثالثة إىل تسعة‪.‬‬
‫رجال)‪.‬‬
‫ضا يف العطف‪( :‬تسعة وتسعون ً‬
‫وتقول أي ً‬
‫وال يصح أن تقول‪( :‬تسع وتسعون رج ًال) خطأ‪.‬‬
‫رجال) وتسعة تؤنث‬
‫الصواب أن تقول‪( :‬تسعةٌ وتسعون ً‬
‫ملاذا؟ ألن املعدود مذكر‪.‬‬
‫(وتسع وتسعون فتاة) وهذا هو الصواب‪.‬‬
‫اخلطأ أن يقال‪( :‬تسعة وتسعون فتاة)‪.‬‬
‫وإمنا تذكر هذه الكلمة (تسع) ملاذا؟‬
‫ألن املعدود (فتاة) مؤنث‪ ،‬واألعداد من ثالثة إىل تسعة ختالف املعدود؛ سواء كانت يف حالة اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬
‫وال يستثىن من هذا احلكم إال األعداد الرتتيبية‪:‬‬
‫فإهنا توافق املعدودة يف كل حال؛ سواء يف اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬
‫مثال‪( :‬وصل املتسابق السابع عشر)‪.‬‬
‫تقول ً‬
‫وال تقول‪( :‬السابعة عشر)‪.‬‬
‫وإمنا الصواب‪( :‬السابع عشر)‪( ،‬وصل املتسابق السابع عشر) وهذا جاء يف حالة الرتكيب (السابع عشر)‪.‬‬
‫ضا يف حالة الرتكيب‪ ،‬فالكلمة مركبة من (السابع) و(عشر)‪ ،‬و(اخلامسة) و(عشرة)‬
‫(واملتسابقة اخلامسة عشرة) وهذا أي ً‬
‫فهذا يف حالة الرتكيب‪.‬‬
‫ضا يوافق يف حالة اإلفراد‪:‬‬
‫وكذلك أي ً‬
‫تقول‪( :‬جاء املتسابق السابع)‪.‬‬
‫وال تقول‪( :‬جاء املتسابق السابعة)‪ ،‬خطأ‪.‬‬
‫الصواب أن يقال‪( :‬جاء املتسابق السابع)‪.‬‬
‫ضا يف حالة العطف‪:‬‬
‫وأي ً‬
‫تقول‪( :‬وصل املتسابق السابع والعشرون)‪.‬‬
‫وال تقول‪( :‬وصل املتسابق السابعة والعشرون)؛ وإمنا ال بد من التذكري‪.‬‬
‫ففي األعداد الرتتيبية ال بد وأن يوافق العدد املعدود؛ سواء كان يف حالة اإلفراد‪ ،‬أو الرتكيب‪ ،‬أو العطف‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 70 -‬‬
 ‫ٍ‬
‫وإانث (املعدود به ذكور وإانث)‪ ،‬وعُطف أحدمها على اآلخر نراعي‬ ‫❖ الضابط الثاين عشر‪[ :‬إذا اشتمل املعدود على ذكور‬
‫األول]‪.‬‬
‫إذا كان املعدود به مذكر ومؤنث‪ ،‬يف العدد‬
‫(روع َي األول)‬
‫ماذا نراعي؟ هل نراعي املذكر أم املؤنث؟ نراعي األول ُ‬
‫ٍ‬
‫ونساء) قلنا‪( :‬مخسة)‬ ‫حنو‪( :‬سافر مخسة ٍ‬
‫رجال‬
‫ملاذا؟ ألن الكلمة اليت بعدها (رجال) مذكرة‪ ،‬فننظر ملا بعدها ونتعامل مع ما بعدها وهي كلمة (رجال) فـ (رجال) مذكر‬
‫إذن نقول‪( :‬مخسة) ابلتأنيث؛ ألن (اخلمسة) ختالف ما بعدها‪( ،‬سافر مخسة رجال ونساء) وال ننظر إىل هذه الكلمة وهي كلمة‬
‫(نساء)‪.‬‬
‫(وزاران مخس ٍ‬
‫نساء ورجال) وقلنا هنا‪( :‬مخس) ابلتذكري‬ ‫ُ‬
‫ملاذا؟ ألن جاء بعدها كلمة نساء مؤنثة‪ ،‬ومل نعترب كلمة رجال؛ ألهنا أتخرت‪( ،‬وزاران مخس نساء ورجال)‪.‬‬

‫❖ الضابط الثالث عشر‪[ :‬يف تذكري العدد وأتنيثه يُراعى مفرد املعدود]‪.‬‬
‫مثال‪( :‬مخسة ٍ‬
‫رجال)‬ ‫يقال ً‬
‫فكلمة (رجال) مفردها ماذا؟ كلمة (رجال) مفردها (رجل)‪ ،‬و(رجل) مذكر‬
‫إذن كلمة (مخسة) تؤنث‪.‬‬
‫فننظر إىل مفرد املعدود‪ ،‬فمفرد (رجال) (رجل)‪.‬‬
‫(ومخس ٍ‬
‫رقاب) فـ (رقاب) مفردها (رقبة)؛ لذلك نُ َذ ّكر كلمة (مخس)‪ ،‬فنقول‪( :‬مخس رقاب)؛ ألن املفرد (رقبة)‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 71 -‬‬
 ‫المحاضـرة الحاديـة عشـرة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‪ .‬احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫«الدرس احلادي عشر» من [ضوابط الكتابة الصحيحة]‪.‬‬
‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث الرابع عشر‪[[ :‬عالمات الرتقيم]]‪ ،‬وفيه ثالثة عشر ضابطًا‪:‬‬
‫الضابط األول‪[ :‬عالمات الرتقيم]‬
‫ما هي عالمات الرتقيم؟‬
‫وبياان ملواقع الوقف‪ ،‬والنربات‬
‫وتوضيحا للمعىن‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫تيسريا للقارئ‪،‬‬
‫ً‬ ‫عالمات الرتقيم هي رموز تُوضع بني أجزاء الكالم املكتوب؛‬
‫الصوتية يف أثناء القراءة‪ ،‬فعالمات الرتقيم رموز تُوضع بني أجزاء الكالم املكتوب‪ ،‬فتظهر كتابةً ال لفظًا‪.‬‬
‫سـر للقــارئ‬
‫وهذه العالمات جمموعةٌ من الرموز اصطلح عليها علماء اللغة لعدة أسباب أو جملموعة من األهداف منها‪ :‬أهنــا تُـيَ ّ‬
‫ض ـح املعــىن‪ ،‬وتبـ ّـني مواقــع الوقــف‪ ،‬والن ـربات الصــوتية يف أثنــاء الق ـراءة‪ ،‬فعالمــات الرتقــيم تُوضــع بــني أج ـزاء‬
‫فهــم املقــروء‪ ،‬وتو ّ‬
‫الكالم املكتوب؛ لتمييز بعضه من بعض وتنظيمه؛ فهي تساعد القارئ على فهم الكالم املكتوب‪ ،‬وهي تشبه عالمات املرور‬
‫اليت تُعني على اجتياز الطريق فهي كذلك تُعني على فهم املكتوب‪.‬‬

‫الضابط الثاين‪[ :‬الفاصلة (‪])،‬‬

‫وهذه هي عالمات الرتقيم ومواضع كل عالمة‪.‬‬
‫العالمة األوىل‪ :‬وهي الفاصلة ويقال عنها‪ :‬الفصلة‪.‬‬
‫والفاصلة توضع بني أجزاء الكالم التام‪:‬‬
‫فسلم)‪.‬‬
‫سكت َ‬
‫َ‬ ‫خريا فغَنم‪ ،‬أو‬
‫حنو‪( :‬رحم هللا امرأً‪ ،‬قال ً‬
‫ـكت‬
‫ـريا فغَـنم‪ )،‬مث نضــع فاصــلة (أو سـ َ‬
‫فالفاصــلة هنــا وضــعت بــني أجـزاء الكــالم التــام (رحــم هللا امـرأً‪ )،‬ونضــع فاصــلة (قــال خـ ً‬
‫فسلم)‪.‬‬
‫انتهى الكالم نضع نقطة‪ ،‬فتوضع الفاصلة بني أجزاء الكالم التام‪.‬‬

‫وبني الشيء وأقسامه‪:‬‬

‫حنو‪( :‬الكلمة‪ :‬اسم‪ ،‬أو فعل‪ ،‬أو حرف)‬
‫فالفصلة هنا ُوضعت بني أجزاء الشيء‪ ،‬وبني أقسامه؛ فالكلمة ثالثة أنواع‪:‬‬
‫(اسم‪ )،‬ونضع فاصلة (أو حرف‪ ،‬أو فعل) وبني كل قسم وقسم نضعه فاصلة‪ ،‬فهي توضع بني الشيء وأقسامه‪.‬‬

‫وكذلك توضع بني الكلمات املفردة‪:‬‬

‫ومطيّـة النجــاح) بــني كــل كلمــات مــن هــذه الكلمــات املفــردة أو األلفــاظ املفــردة‬
‫حنو‪( :‬املَشورةُ لقــاح العقــول‪ ،‬ورائــد الصــواب‪َ ،‬‬
‫فإننا نضع فاصلة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 72 -‬‬
 ‫ضا بني اجلمل املعطوفة‪:‬‬
‫وتُوضع أي ً‬
‫وف‪ ،‬وإذا أعان ك َفى‪ ،‬وإذا َملَك َع َفا)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬احلُُّر إذا وعد َ‬
‫فتوضع الفاصلة بني هذه اجلمل اليت عُطف بعضها على بعض بواو العطــف (احلــر إذا وعــد وف‪ )،‬مث نضــع فاصــلة (وإذا أعــان‬
‫كفى‪ )،‬ونضع فاصلة (وإذا ملك عفا)‪ .‬مث نضع نقطة؛ لنهاية الكالم أو هناية الف ْقرة‪.‬‬
‫ونالحظ أننا ال نرتك مسافة قبل عالمات الرتقيم‪ ،‬عالمات الرتقيم يُوضع بعدها مسافة‪ ،‬وال توضع هذه املسافة قبلها‬
‫ملاذا؟ ألنه قد تتحرك السطور كما هو معلوم يف برانمج الوورد‪ ،‬وإذا وضعنا مسافة قبلها‬
‫فقد يتحرك الكالم ليبدأ السطر بفاصلة‪ ،‬أو بنقطة‪ ،‬أو عالمة استفهام‪ ،‬وهذا ال يصح‪.‬‬
‫إذن عالمة الرتقيم توضع املسافة بعدها ال قبلها‪.‬‬
‫ضا تُوضع الفاصلة بني األلفاظ املعطوفة‪:‬‬
‫أي ً‬
‫حنو‪( :‬تتفاوت كتب اإلمالء يف دقتها‪ ،‬ومناهجها‪ ،‬وغاايهتا‪ ،‬وشرحها‪ ،‬وعرضها‪ ،‬ومعاجلتها‪ ،‬وتوثيقها‪ ،‬وإجيازها‪ ،‬وبسطها)‪.‬‬
‫بني هذه الكلمات املعطوفة اليت عُطف بعضها على بعض نضع فاصلة بني كل لفظ ولفظ‪.‬‬

‫مثال تقول‪:‬‬
‫ضا بعد املنادى‪ً ،‬‬
‫وتوضع الفاصلة أي ً‬
‫(اي حممد‪ ،‬اتق هللا)‪.‬‬
‫(اي خالد‪ ،‬حافظ على صالتك)‪.‬‬
‫(اي حممد‪ )،‬نضع فاصلة (اي خالد‪ )،‬نضع بعدها فاصلة‪ ،‬مث نذكر الكالم املطلوب نقول‪( :‬اتق هللا)‪،‬‬
‫(حافظ على صالتك)‪.‬‬
‫(اي أخي‪ ،‬كن يقظًا)‪.‬‬
‫(اي أخي‪ )،‬نضع فاصلة بعد كلمة (أخي) املنادى (اي أخي‪ )،‬نضع فاصلة مث نذكر ما نريد أن نقوله‪.‬‬

‫ضا توضع الفاصلة بعد حروف اجلواب‪:‬‬

‫أي ً‬
‫(نعم‪َّ ،‬‬
‫كال‪ ،‬ال‪ ،‬بلى) يف أول اجلملة‪.‬‬
‫فمثال تقول‪( :‬نعم‪ )،‬مث تضع فاصلة (إن العدل أساس املُلك)‬
‫ً‬
‫فالفاصلة توضع بعد الكلمات اليت هي للجواب حنو‪( :‬نعم‪َّ ،‬‬
‫كال‪ ،‬ال‪ ،‬بلى)‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[ :‬الفاصلة املنقوطة (؛)]‬

‫أي‪ :‬الفصلة اليت ُتتها نقطة‪.‬‬
‫ما هي مواضع الفاصلة املنقوطة؟‬
‫توضع الفاصلة املنقوطة بني مجلتني إحدامها سبب لَلخرى‪ ،‬فإحدى اجلمل تكون سببًا للجملة األخرى‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اجته َد الطالب؛ فنجح)‪.‬‬
‫(اجتهد الطالب؛) نضع فاصلة منقوطة (فنجح)‪ ،‬النجاح سببه االجتهاد‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 73 -‬‬
 ‫أو (جنح الطالب؛ ألنه اجتهد خالل العام)‪.‬‬
‫قبل (ألنه‪ ،‬ألن‪ ،‬ألهنا)‪ ،‬قبل هذا التعليل نضع فاصلة منقوطة‪.‬‬
‫(أنصحك ابلصدق؛ فإنه من أعظم الصفات)‪.‬‬
‫َ‬ ‫وحنو‪:‬‬
‫(أنصحك ابلصدق؛) مث نضع فاصلة منقوطة‪( ،‬فإنه من أعظم الصفات)‪.‬‬
‫لك؛ ألين ال أُحب اجملاملة)‪.‬‬
‫خملص َ‬
‫ٌ‬ ‫(وإين‬
‫قبل (ألين) نضع فاصلة منقوطة‪.‬‬
‫وحنو ذلك‪ :‬قول النيب صلى هللا عليه وسلم لعائشة‪" :‬عليك ابلرفق اي عائشة؛ فإنه ما كان يف ٍ‬
‫شيء إال زانه"‪.‬‬
‫(فإنه) قبلها نضع فاصلة منقوطة‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[ :‬النقطة (‪]).‬‬

‫أين توضع النقطة؟‬
‫توضع النقطة يف هناية اجلملة اليت مت معناها‪ ،‬أو يف هناية فكرة من املكتوب‪ ،‬أو يف هناية املكتوب بكامله‪.‬‬
‫فالنقطة توضع يف هناية اجلملة‪ ،‬أو يف هناية املكتوب‪ ،‬أو يف هناية الفقرة‪ ،‬ويف هناية الكالم‪.‬‬

‫الضابط اخلامس‪[ :‬النقطتان الرأسيتان (‪]):‬‬

‫والنقطتان الرأسيتان توضعان بني الشيء وأنواعه وأقسامه‪:‬‬
‫علم‪ ،‬وطالب ٍ‬
‫مال)‬ ‫فمثال تقول‪( :‬اثنان ال يشبعان‪ :‬طالب ٍ‬
‫ً‬
‫علم‪ ،‬وطالب ٍ‬
‫مال)‬ ‫(اثنان ال يشبعان) ما مها؟ (طالب ٍ‬
‫فنكتب النقطتان الرأسيتان بعد كلمة يشبعان (اثنان ال يشبعان‪ ):‬ونضع نقطتني رأسيتني‪( ،‬طالب ٍ‬
‫علم‪ ،‬وطالب مال)‪.‬‬
‫ضا‪( :‬الكلمة ثالثة أنواع‪ :‬اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف)‪.‬‬
‫وحنو أي ً‬
‫(الكلمة ثالثة أنواع‪ ):‬ونضع نقطتني رأسيتني‬
‫ما مها؟ (اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف)‪.‬‬
‫(اسم‪ )،‬ونضع فاصلة (وفعل‪ )،‬وفاصلة (وحرف)‪ .‬مث نضع نقطة‬
‫فالنقطتان الرأسيتان توضعان بني الشيء وأنواعه‪ ،‬وأقسامه‪.‬‬

‫وبني القول واملقول‪:‬‬

‫ذ َْ‬ ‫َ‬
‫اَّلل َيْ َعل ُِل َم َر ًجا} [الطالق‪.]٢ :‬‬
‫يعين عندما تقول‪ :‬قال هللا تبارك وتعاىل‪ :‬ونضع نقطتني { َو َمن َي ذتق ذ َ‬
‫ِ‬
‫(قال هللا تبارك وتعاىل‪ ):‬نضع نقطتني رأسيتني‪.‬‬
‫(قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ):‬نضع نقطتني رأسيتني "إمنا األعمال ابلنيات"‪ ،‬فتوضع بني القول واملقول‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 74 -‬‬
 ‫ضا بني الشيء وتعريفه أو تفسريه‪:‬‬
‫وأي ً‬
‫مثال‪( :‬احلج لغةً‪ :‬القصد)‪.‬‬
‫تقول ً‬
‫إذن (احلج لغةً‪ ):‬ونضع نقطتني رأسيتني‬
‫ما هو احلج لغةً؟ (القصد) وتضع نقطة‪.‬‬
‫اصطالحا‪ ):‬نضع نقطتني رأسيتني‪( ،‬متليك ٍ‬
‫مال ملَن ينتفع به مث ُيرد بَ َدله)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(الدَّيْن‬
‫فالنقطتان الرأسيتان توضعان بني (الشيء‪ ،‬وأنواعه‪ ،‬وأقسامه)‪ ،‬أو بني (القول‪ ،‬واملقول)‪ ،‬وبني (الشيء‪ ،‬وتعريفه‪ ،‬أو تفسريه)‪.‬‬

‫وكذلك قبل كلمات األمثلة‪:‬‬

‫مثال‪ :‬عندما تقول‪:‬‬
‫يعين ً‬
‫(بعض املعادن ال تصدأ مثل‪ :‬الذهب) ونضع النقطتني الرأسيتني‪.‬‬

‫ضا بني اجململ وتفصيله‪:‬‬

‫وتوضعان أي ً‬
‫مثال‪ :‬املبتدأ‬
‫تقول ً‬
‫ما هو املبتدأ؟ (املبتدأ‪ ):‬ونضع نقطتني رأسيتني (اسم مرفوع يقع يف أول اجلملة)‪.‬‬
‫(اخلرب‪ ):‬نقطتان رأسيتان (املتمم ملعىن اجلملة االمسية)‪.‬‬

‫ضا املوضع اخلامس‪ :‬بعد التعداد اللفظي‪:‬‬

‫أي ً‬
‫حنو‪( :‬اهلمزة يف أول الكلمة نوعان‪ ):‬ونضع نقطتني رأسيتني‪.‬‬
‫(أوال‪ )-‬ونضع شرطة (مهزة الوصل)‪.‬‬
‫ً‬
‫(اثنيًا‪ )-‬شرطة (مهزة القطع)‪.‬‬
‫هنا نضع النقطتني الرأسيتني بعد التعداد اللفظي‪.‬‬
‫(اهلمزة يف أول الكلمة نوعان‪ ):‬ونضع النقطتني الرأسيتني (مهزة الوصل‪ ،‬ومهزة القطع)‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[ :‬عالمة االستفهام (؟)]‬

‫وتوضع بعد اجلملة االستفهامية‪ ،‬أو بعد حرف‪ ،‬أو اسم يدل على االستفهام‪ ،‬وخاصةً بعد األدوات اليت تدل على االســتفهام‬
‫حنو‪( :‬هل؟) (كيف؟) (ماذا؟) (مىت؟)‬
‫مثال‪( :‬مىت يبدأ الدرس؟) ونضع عالمة االستفهام‪.‬‬
‫تقول ً‬

‫الضابط السابع‪[ :‬عالمة التعجب (!)]‬

‫وعالمة التعجب توضع بعد اجلمل اليت تعرب عن الدهشة‪ ،‬واالنفعاالت النفسية من (تعجب‪ ،‬أو فرح‪ ،‬أو حــزن‪ ،‬أو دعــاء‪ ،‬أو‬
‫دهشة‪ ،‬أو استغاثة)‬
‫أمجل البستان!) ونضع عالمة التعجب‪.‬‬
‫حنو‪( :‬ما َ‬

‫﴿‪﴾- 75 -‬‬
 ‫(بئس اللئيم!)‬
‫(ربنا تقبل دعاء!) ونضع عالمة التعجب‪.‬‬
‫(اللهم اغثنا!)‪( ،‬واأسفاه على ما ضاع!)‬
‫(وامعتصماه!)‪( ،‬عجبًا ملا تقول!)‬
‫(ويل للظامل!)‪.‬‬
‫ٌ‬
‫فكل هذه الكلمات واجلمل اليت تعرب عن االنفعاالت النفسية تُوضع بعدها عالمة التعحب‪.‬‬

‫الضابط الثامن‪[ :‬الشرطة (‪])-‬‬

‫أين توضع الشرطة؟‬
‫توضع الشرطة بني ركين اجلملة إذا طال الركن األول عن الركن الثاين‪:‬‬
‫حنــو‪( :‬القــرآن الكــرمي الــذي أنزلــه هللا تعــاىل علــى نبيــه حممــد صــلى هللا عليــه وســلم‪ ،‬وأمــر النــاس ابلتمســك بــه؛ ليســلكوا طريــق‬
‫األمان واهلداية واالستقامة‪ )-‬ما له؟ (خري الكتب)‪.‬‬
‫فـ(خري)‪ :‬هذا هو الركن الثاين‪ ،‬اخلرب‪.‬‬
‫(القرآن الكرمي) القرآن‪ :‬مبتدأ‪.‬‬
‫أين خربه؟ يف هناية الكالم (خري الكتب)‪.‬‬
‫فقبل كلمة (خري) نضع هذه الشرطة‪ ،‬فتوضع بني ركين اجلملة إذا طال الركن األول عن الركن الثاين‪.‬‬
‫ضا‪( :‬الطالب اجملتهد يف دروسه صاحب اخللق الكرمي‪ -‬يستحق اجلائزة)‪.‬‬
‫وحنو أي ً‬
‫فـ(يستحق)‪ :‬هذا هو اخلرب‪.‬‬
‫(الطالب)‪ :‬بداية الكالم وهو املبتدأ‪( .‬يستحق)‪ :‬هذا خرب مجلة فعلية فقبل كلمة يستحق نضع هذه الشرطة‪.‬‬
‫فتوضع الشرطة بني ركين اجلملة إذا طال الركن األول عن الثاين‪.‬‬

‫ضا بني العدد واملعدود سواء كان َرق ًْما أو كتابةً‪:‬‬

‫وأي ً‬
‫(أوال‪( ،)-‬اثنيًا‪( ،)-‬اثلثًا‪.)-‬‬
‫حنو‪( ،)-١( :‬أـ)‪( ،‬ب‪( ،)-‬األول‪( ،)-‬الثاين‪ً ،)-‬‬
‫توضــع بعــد هــذه األرقــام (‪ )-١‬ونضــع هــذه الشــرطة‪ )-٢( ،‬الشــرطة‪ )-٣( ،‬الشــرطة‪( ،‬أ‪ )-‬هــذه الشــرطة‪( ،‬ب‪ )-‬الشــرطة‪،‬‬
‫(ج‪ )-‬الشرطة‪( ،‬األول‪ )-‬ونضع هذه الشرطة‪( ،‬الثاين‪ )-‬ونضع الشرطة‪،‬‬
‫وال نضع نقطتني رأسيتني؛ وإمنا نضع هذه الشرطة‪.‬‬
‫(أوال‪ )-‬تضع هذه الشرطة‪ ،‬وال تضع نقطتني رأسيتني‪.‬‬
‫ً‬
‫(اثنيًا‪ )-‬شرطة‪،‬‬
‫(اثلثًا‪ )-‬ونضع الشرطة‬
‫ابعا‪ )-‬نضع هذه الشرطة‪ ،‬وال توضع نقطتان رأسيتان‪.‬‬
‫(ر ً‬

‫﴿‪﴾- 76 -‬‬
 ‫الضابط التاسع‪[ :‬الشرطتان(‪])- -‬‬
‫الشرطتان شرطة وكالم‪ ،‬مث شرطة‪،‬‬
‫يوضع بني هاتني الشرطتني اجلمل االعرتاضية‪.‬‬
‫هااتن الشرطتان نضع بينهما‪ :‬اجلمل االعرتاضية‪ ،‬واجلمل التفسريية‪.‬‬
‫(أما يف بالدان صاهنا املوىل)‪.‬‬
‫مثال عندما نقول‪َّ :‬‬
‫يعين ً‬
‫مجلة (صاهنا املوىل) مجلة اعرتاضية‬
‫(أما يف بالدان ‪-‬صاهنا املوىل‪ -‬فاألحوال طيبة)‪.‬‬
‫يستقيم الكالم أن تقول‪( :‬أما يف بلدان فــاألحوال طيبــة)‪ ،‬لكــن مجلــة (صــاهنا املــوىل) هــذه مجلــة ُدعائيــة اعرتاضــية‪ ،‬هــذه اجلملــة‬
‫الدُّعائية االعرتاضية تُوضع بني هاتني الشرطتني‪.‬‬
‫عادال)‪ .‬فـ(رضي هللا عنه) مجلة اعرتاضية توضع (‪-‬رضي هللا عنه‪ )-‬بني الشرطتني‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬كان عمر ‪-‬رضي هللا عنه‪ً -‬‬
‫يها َور ًعا)‪.‬‬
‫وحنو‪( :‬كان أمحد بن حنبل ‪-‬رمحه هللا‪ -‬فَق ً‬
‫(‪-‬رمحه هللا‪ :)-‬توضع بني هاتني الشرطتني‪ ،‬هذه مجل اعرتاضية‪.‬‬
‫(د ُسوق ‪-‬بضم الدال والسني‪ -‬مدينة مجيلة)‪.‬‬
‫ضا اجلمل التفسريية حنو‪ُ :‬‬
‫وأي ً‬
‫فـ(بضم الدال والسني)‪ :‬هذه مجلة تفسريية‪.‬‬
‫توضع هذه اجلملة التفسريية بني هاتني الشرطتني‪.‬‬

‫الضابط العاشر‪[ :‬القوسان (‪])....‬‬

‫ويوضع بينهما أي‪ :‬بني القوسني ما يوضع بني الشرطتني من اجلمل االعرتاضــية واجلمــل التفسـريية؛ فيجــوز أن تضــع الشــرطتني‬
‫أو القوسني وتضع بينهما اجلمل االعرتاضية‪ ،‬واجلمل التفسريية كاألمثلة السابقة‪.‬‬
‫حنو‪( :‬اجملد ‪-‬ومناله صعب‪)-‬‬
‫وح)‪.‬‬
‫كل طَ ُم ٍ‬
‫(ومناله صعب) هذه اجلملة إما أن توضع بني قوسني أو بني شرطتني (أمنيةُ ّ‬
‫عادال‪.‬‬
‫كان عُمر (رضي هللا عنه) ً‬
‫(رضي هللا عنه)‬
‫هذة اجلملة توضع بني القوسني أو بني شرطني‪.‬‬

‫الضابط احلادي عشر‪[ :‬عالماات التنصيص أو االقتباس"‪]" ....‬‬

‫كالما بنصــه ألحــد العلمــاء‪ ،‬أو‬
‫وتسمى بعالميت التنصيص أو االقتباس‪ ،‬ويوضع بينهما كل كالم يُنقل بنصه وحرفه‪ ،‬إذا نقلت ً‬
‫نقلت حديثًا‪ ،‬أو نقلت أثـ ًـرا مــن اآلاثر؛ فيُوضــع هــذا الكــالم املنقــول بنصــه بــني القوســني الصــغريين أو بــني عالمــيت التنصــيص‪،‬‬
‫غري منه شيء‪ ،‬كاألحاديث واحلكم واألمثال وغري ذلك؛ فإنــه يُوضــع بــني عالمــيت التنصــيص‬
‫فكل كالم ينقل بنصه وحرفه وال يُ ّ‬
‫ُّ‬
‫أو عالميت االقتباس‪.‬‬
‫حنو‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬إمنا األعمال ابلنيات"‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 77 -‬‬
 ‫"إمنا االعمال ابلنيات" توضع بني عالمايت التنصيص‪.‬‬
‫قال عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه‪" :‬حاسبوا أنفسكم قبل أن ُتاسبوا"‬
‫"حاسبوا أنفسكم قبل أن ُتاسبوا" كالم منقول بنصه يُوضع بني عالميت التنصيص‪.‬‬

‫الضابط الثاين عشر‪[ :‬القوسان املُْزهران {‪]}....‬‬

‫والقوس ــان املُْزه ـران يوض ــع بينهم ــا اآلايت القرآني ــة‪ ،‬وه ــذا مم ــا اص ــطلح علي ــه أن اآلايت القرآني ــة توض ــع ب ــني ه ــذين القوس ــني‬
‫املزهرين‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫حنو‪ :‬قال هللا سبحانه وتعاىل‪َ { :‬وقل ذر ِب زِد ِّن عِل ًما} [طه‪.]١١٤ :‬‬
‫هذه اآلية توضع بني القوسني املزهرين‪.‬‬

‫الضابط الثالث عشر‪[ :‬نقط احلذف ‪]...‬‬

‫ـريا يف الكتابــة نقطًـا ويُعـ ّـرب هبــا عــن احلــذف‪ ،‬وتُوضــع هــذه الــنقط عنــدما يريــد الكاتــب أن حيــذف شــيئًا مــن‬
‫نقط احلذف‪ ،‬نرى كثـ ً‬
‫مخسا‪ ،‬أو نقطتان؛ إمنا هي ثــالث نقــط تــدل علــى احلــذف‪،‬‬
‫ثالاث ليست أر ًبعا‪ ،‬أو ً‬
‫الكالم‪ ،‬وهي نقط ثالث‪ ،‬هذه النقط تكون ً‬
‫وقد يُزاد بعد عالمة احلذف لفظ أو عالمة إىل آخره (إخل)‪.‬‬
‫حنو‪( :‬من كتب األحاديث‪ :‬البخاري‪ ،‬ومسلم‪ ،‬والرتمذي‪ ،‬وأبو داود ‪...‬إخل)‬
‫إذا كنت ال تريد أن تكتب بقية كتب احلديث‪ ،‬فتضع هذه النقط الثالث‪ ،‬مث تكتب هذه اللفظــة الــيت تعــرب عــن أن هنــاك كتبًـا‬
‫أخرى مل تُكتب وهي إىل آخره (إخل)‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 78 -‬‬
 ‫المحاضـرة الثاـنيـة عشـرة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬وبعد‪« :‬الدرس الثاين عشر» من ضوابط الكتابة الصحيحة‪.‬‬
‫قال املصنف عفا هللا عنه‪ :‬املبحث اخلامس عشر [[األخطاء الشائعة يف الكتابة]]‬
‫يتحدث املصنف يف هذا املبحث عن األخطاء الشائعة يف الكتابة‪ ،‬وهذه مناذج تطبيقية لَلخطاء الشائعة يف الكتابة‪:‬‬

‫أوال‪[ :‬األخطاء الشائعة يف الرمز]‬

‫ً‬
‫هذه مجلةٌ من األخطاء يف الرموز (متعلقة ابلرموز)‬

‫اخلطأ األول‪ :‬كتابتهم عبد هللا بن عمر بكتابة (عبد) يف هناية السطر (واسم اجلالل هللا‪ ،‬وما بعده) يف أول السطر‪ ،‬وهذا خطأ ال ينبغي‬
‫أن يكتُبه الكاتب حيث جيعل اسم (عبد) يف هناية السطر (واسم اجلالل هللا ابن عمر) يف بداية السطر‪ ،‬وجيعل اسم اجلالل موصوفًا‬
‫كبريا‪.‬‬
‫لوا ً‬‫بكلمة (ابن عمر) وكأنه يقول‪( :‬هللا ابن عمر) تعاىل هللا عن ذلك عُ ًّ‬
‫ومن ذلك نبَّه كثري من السلف على اجتناب هذا اخلطأ‪:‬‬
‫قال اإلمام النووي‪" :‬ويُكره يف مثل‪ :‬عبد هللا‪ ،‬وعبد الرمحن ابن فالن كتابة عبد آخر السطر‪ ،‬واسم هللا مع ابن فالن أول السطر"‪.‬‬

‫بدال من (تعاىل)‪ ،‬وهذا ال ينبغي أن نكتبه؛ ألننا ينبغي أن حنافظ على ذكر‬
‫اخلطأ الثاين‪ :‬يف الرموز كتابتهم‪( :‬قال) ويكتب (ت ع) ً‬
‫اسم اجلالل والثناء عليه دون تغيري‬
‫والصواب‪ :‬أن نكتب‪( :‬قال هللا تعاىل)‪.‬‬

‫ضا ال ينبغي أن نفعله مع الرسول عليه‬

‫اخلطأ الثالث‪ :‬كتابتهم (قال الرسول) ويضع (ص) أو ( ص ل) أو (ص ل ع م) وهذا خطأ أي ً‬
‫أداب معه صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫الصالة والسالم؛ ً‬
‫والصواب أن نقول‪( :‬قال الرسول صلى هللا عليه وسلم)‪.‬‬
‫قال النووي‪" :‬ويكره االقتصار على الصالة والتسليم والرمز إليهما يف الكتابة‪ ،‬بل يكتُبهما بكاملهما"‪.‬‬
‫وهذا هو الصواب‪ :‬أنك تكتب صلى هللا عليه وسلم؛ لتأخذ األجر على ذلك‪.‬‬
‫عشرا"‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ‬
‫"فمن صلى على النيب صلى هللا عليه وسلم صالةً صلى هللا عليه هبا ً‬

‫ضا؛ وإمنا يقول‪:‬‬

‫اختصارا لـ(رضي هللا عنه)‪ ،‬وهذا ال ينبغي أي ً‬
‫ً‬ ‫اخلطأ الرابع‪ :‬كتابتهم (عن أنس)‪ ،‬ويكتب بني قوسني‪( :‬ر ع) أو (رض)‬
‫(عن أنس رضي هللا عنه)‪.‬‬

‫اثنيًا‪[ :‬األخطاء الشائعة لزايدة األلف على الكلمة]‬

‫هذه أخطاء شائعة تتعلق بزايدة األلف يف الكلمة‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 79 -‬‬
‫كثريا َمن يكتب (ال تنسى ذكر هللا)‪ ،‬و(تنسى) يكتبها بـ (األلف) وهم يريدون هني املخاطب عن نسيانه لذكر هللا‪،‬‬ ‫اخلطأ األول‪ :‬جند ً‬
‫وهذا اخلطأ راجع لسه ٍو يف فهم قواعد اللغة العربية؛ ألن الفعل هبذا املعىن املقصود جمزوم بـ (ال الناهية) وهو معتل اآلخر‪ ،‬فعالمة‬
‫جزمه حذف حرف العلة وهو األلف املقصورة آخر الفعل‪.‬‬
‫وصواب هذا اخلطأ أن نكتب‪:‬‬
‫(تنس) تكتب ابلتاء والنون والسني حبذف األلف‪ ،‬والسني تُوضع عليها الفتحة‪.‬‬
‫تنس ذكر هللا)‪َ ،‬‬
‫(ال َ‬

‫فكثريا ما نسمع بعضهم يقول‪( :‬حان اآلن وقت آذان الفجر) مبد اهلمزة وهذا خطأ‬
‫ً‬ ‫اخلطأ الثاين‪ :‬كتابتهم (آذان الفجر)‬
‫والصواب‪( :‬أذان الفجر) ابهلمز بال مد؛ ألن (آذان)‪ :‬مبد اهلمزة مجع (أُذُن)‪.‬‬
‫أما (أَذان)‪ :‬ابهلمزة املفتوحة من غري مد فهو اسم مصدر من الفعل أَذَّن‪.‬‬
‫يقال‪( :‬أذَّ َن ً‬
‫أذاان) وهو اإلعالم والنداء للصالة كما يف املعاجم العربية‪ ،‬وهو الذي يوافق النطق الصحيح‪.‬‬
‫فالصحيح أن تقول‪( :‬حان اآلن وقت أَذان الفجر) ابهلمزة بدون مد‪.‬‬

‫ضا يضع‬ ‫اخلطأ الثالث‪ :‬كتابتهم (مساءا‪ ،‬وجزاءا) بزايدة ٍ‬

‫ألف بعد اهلمزة (مساءًا) يف حالة النصب‪ ،‬ويضع أل ًفا بعد اهلمزة (وجزاءًا) أي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أل ًفا بعد اهلمزة وهذا خطأ‪ ،‬وهو انتج عن سه ٍو يف فهم قواعد الرسم االمالئي؛ ألن اهلمزة املتطرفة إذا ُسبقت ٍ‬
‫أبلف ال يكتب بعدها‬
‫ألف‪.‬‬
‫وصواب الكلمتني السابقتني‪:‬‬
‫ألف بعد اهلمزة‪( ،‬وجزاء) بدون ٍ‬
‫ألف بعد اهلمزة‪.‬‬ ‫(مساء) بدون ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وهذا من خلط الكاتب بني اهلمزة املتطرفة اليت قبلها ألف واليت ليس قبلها ألف‪ ،‬فاهلمزة املتطرفة اليت ليس قبلها ألف يُرسم بعدها‬
‫أت ُجزءًا من القرآن)‪.‬‬
‫مثال‪( :‬قر ُ‬
‫ألف حال نصبها تقول ً‬
‫ٌ‬
‫(جزءًا) نكتُب أل ًفا بعد اهلمزة‬
‫ُ‬
‫ألف قبل اهلمزة‪ ،‬فإننا نضع بعدها أل ًفا يف حالة النصب‪.‬‬
‫ملاذا؟ لعدم وجود األلف قبل اهلمزة‪ ،‬فإذا مل يوجد ٌ‬

‫ضا يرجع إىل سه ٍو يف معرفة قواعد العربية يف الكتابة‪ ،‬فـ(ما‬

‫اخلطأ الرابع‪ :‬كتابتهم (ل َما سافرت؟) ويكتبها أبلف بعد امليم‪ ،‬وهذا اخلطأ أي ً‬
‫وقعت جمرورة ابإلضافة؛ فإن ألفها ُتذف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫االستفهامية) إذا ُج َّرت حبرف ج ٍر أو‬
‫فتقول‪( :‬ملَ سافرت) حبذف األلف بعد امليم‪ ،‬ونضع فتحة على امليم‪.‬‬
‫(عم تتحدث؟) حبذف األلف بعد امليم‪.‬‬
‫ومثلها‪َّ :‬‬
‫تفكر؟)‪(،‬وع َال َم تستدل؟)‪(،‬وإ َال َم هتدف؟)‪.‬‬
‫َ‬ ‫يم‬
‫(ومم ترتكب؟)‪( ،‬وف َ‬
‫َّ‬
‫كل هذه الكلمات تكتب بدون ٍ‬
‫ألف بعد امليم‪.‬‬

‫ٍ‬
‫اخلطأ اخلامس‪ :‬كتابتهم (معلموا املدرسة) بزايدة ألف بعد الواو‪ ،‬وهذا خطأٌ شائع‪ ،‬وذلك يف ّ‬
‫كل مجع مذكر سامل وقع مضافًا‪.‬‬
‫(معلمو املدرسة)‪.‬‬
‫فـ(معلمو)‪ :‬مضاف‪ ،‬و(املدرسة)‪ :‬مضاف إليه‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 80 -‬‬
 ‫إذا أُضيف هذا اجلمع (مجع املذكر السامل) حال الرفع؛ فإنه ُتذف نونه‪ ،‬وال تُزاد األلف بعد الواو‪.‬‬
‫تقول‪( :‬معلمو املدرسة)‪.‬‬
‫تقول‪( :‬أقبل معلمو املدرسة) وحنذف النون واأللف بعد الواو‪.‬‬
‫والسبب يف هذا اخلطأ عدم التفرقة بني مجع املذكر السامل حال الرفع‪ ،‬وبني األفعال اخلمسة إذا اتصلت بواو اجلماعة حال نصبها‪ ،‬أو‬
‫جزمها حيث تُزاد األلف مع واو اجلماعة‪ ،‬وتسمى "األلف الفارقة"‬
‫نقول‪( :‬ال هتملوا النصيحة)‪.‬‬
‫هذه واو اجلماعة‪ ،‬وواو اجلماعة يُوضع بعدها األلف‪.‬‬
‫كلمات (يبدو‪ ،‬نسمو‪ ،‬يرجو‪ ،‬يدعو) ال يُكتب بعدها ألف‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألن هذه الواو من أصل الكلمة‪،‬‬
‫لتفرق بني واو اجلماعة‪ ،‬وبني الواو اليت من أصل الكلمة‬
‫أما واو اجلماعة (مل يهملوا‪ ،‬مل يفعلوا) توضع بعدها األلف الفارقة؛ ُ‬
‫لذلك الصواب يف هذه العبارة نكتُب‪( :‬معلمو املدرسة) بدون ألف بعد الواو‪.‬‬

‫ضا كما نبهنا لذلك أن هذه الواو من أصل الكلمة‬

‫اخلطأ السادس‪ :‬كتابتهم (نرجوا‪ ،‬ندعوا‪ ،‬نسموا) أبلف بعد الواو‪ ،‬وهذا خطأ أي ً‬
‫فهي (الم الكلمة)‪ ،‬وليست واو اجلماعة‪.‬‬
‫وكل فعل مضارع المه واو‬
‫حنو‪( :‬ندعو‪ ،‬نتلو‪ ،‬أرجو) صواب هذه الكلمات تُكتب بدون ٍ‬
‫ألف بعد الواو‪.‬‬
‫قائل‪ :‬إن مثل هذه األفعال ُرمست يف املصحف وبعدها ألف؟‬
‫وقد يقول ٌ‬
‫توقيفي‪ ،‬واخلط العثماينّ ال يُقاس عليه‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫وجياب عن ذلك‪ :‬أن رسم املصحف ٌّ‬
‫خط عثماينٌّ‬

‫اثلثًا‪[ :‬األخطاء الشائعة لزايدة الياء على الكلمة]‬

‫هذه أخطاء تتعلق بزايدة الياء يف الكلمة‪.‬‬

‫مثال‪( :‬اللهم صلّي على حممد)‬

‫اخلطأ األول‪ :‬كتابتهم ً‬
‫ويكتب (صلّي) ابلياء‪ ،‬بزايدة الياء يف صلي‬
‫صل على حممد)‬
‫والصواب‪( :‬اللهم ّ‬
‫بدون ٍ‬
‫ايء؛ ألنه فعل دعاء‪ ،‬فعل أمر مبين على حذف آخره‪ ،‬على حذف حرف العلة‪.‬‬

‫فعل (ماضي) بزايدة الياء‪.‬‬

‫اخلطأ الثاين‪ :‬كتابتهم ٌ‬
‫والصواب‪( :‬فعل ٍ‬
‫ماض)‪.‬‬
‫وفصلها أهل العربية‪ ،‬فهذه هي ايء املنقوص املاضي‪.‬‬
‫وايء املنقوص هلا أحكام معلومة‪َّ ،‬‬
‫واملنقوص‪ :‬هو كل اسم معرب آخره ايء الزمة مكسور ما قبلها‪.‬‬
‫وايء املنقوص ُُتذف يف حاليت الرفع واجلر‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 81 -‬‬
 ‫داع)‬ ‫(ماض‪ٍ ،‬‬
‫قاض‪ٍ ،‬‬ ‫فتكتب‪ٍ :‬‬
‫ومررت ٍ‬
‫بقاض)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أيت قاضيًا‪،‬‬ ‫تقول‪( :‬أقبل ٍ‬
‫قاض‪ ،‬ور ُ‬
‫ففي حاليت الرفع واجلر حنذف الياء‬
‫ومررت بر ٍاع) ونضع التنوين وهذا التنوين يسمى "تنوين العوض" عن حرف حمذوف وهو الياء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫(هذا ٍ‬
‫قاض‪،‬‬
‫وتبقى هذه الياء يف حالة النصب‬
‫فعال ماضيًا)‪.‬‬‫أت ً‬ ‫تقول‪( :‬قر ُ‬
‫مشرتاي)‪.‬‬
‫ً‬ ‫هتداي‪،‬‬
‫أيت (قاضيًا‪ ،‬راعيًا‪ ،‬راميًا‪ُ ،‬م ً‬
‫ور ُ‬
‫ففي حالة النصب ال بد من إثبات هذه الياء‪.‬‬

‫ضا من األخطاء كتابتهم‪( :‬سافريت‪ ،‬إليكي)‪.‬‬

‫اخلطأ الثالث‪ :‬أي ً‬
‫(سافريت) ويكتب بعد التاء ايءً‪،‬‬
‫ضا يكتُب بعد الكاف ايءً‪ ،‬بزايدة ايء بعد هذه الضمائر‪ ،‬وهذا خطأ‪.‬‬ ‫(إليكي) أي ً‬
‫والصواب‪( :‬سافرت) بكسر التاء‪ ،‬و(إليك) بكسر الكاف‪.‬‬

‫ابعا‪[ :‬األخطاء الشائعة يف اإلبدال]‬

‫رً‬
‫إبدال حرف حبرف‪.‬‬
‫والصواب‪( :‬األُوليان)؛ ألن مفردها األُوىل‪ ،‬واألُوىل مثناها (األُوليان)‬ ‫حنو‪( :‬األُولتان)‬
‫والصواب‪( :‬األُخراين)؛ ألهنا مثىن األُخرى‬ ‫ضا‪( :‬األُخراتن)‬
‫ويكتُب أي ً‬
‫والصواب أن يقال‪( :‬الدرجتان العُظميان)‪.‬‬ ‫(والدرجتان العُظمتان)‬
‫ملاذا؟ ألهنا مثىن (العُظمى)‪.‬‬
‫والصواب‪( :‬ال ُفضليان)‬ ‫يقال‪( :‬والسيداتن ال ُفضلتان)‬
‫ملاذا؟ ألهنا مثىن (ال ُفضلى)‪ ،‬فال ُفضلى مثناها (ال ُفضليان)‪.‬‬

‫ألف الزمة مفتوح ما قبلها‪ ،‬هذه األلف إذا كانت ُرابعية فأكثر قُلبت ايءً‪،‬‬
‫والقاعدة يف ذلك‪ :‬أن االسم املقصور كل اسم معرب آخره ٌ‬
‫مث ُوضعت عالمة الرفع أو النصب أو اجلر‪ ،‬وذلك عند التثنية ومجع املؤنث السامل‪.‬‬

‫ضا من األخطاء الشائعة يف اإلبدال‪ :‬كتابتهم‪( :‬احلزف) ابلزاي‪.‬‬

‫وأي ً‬
‫والصواب‪( :‬احلذف)‬
‫(والرزيلة) ابلزاي‪.‬‬
‫والصواب‪( :‬الرذيلة)‪.‬‬
‫ومن األخطاء الشائعة يف اإلبدال‪:‬‬
‫كتابتهم (ثقاة) ابلتاء املربوطة اليت هي مجع (ثقة) وهذا خطأ بَّني‪.‬‬
‫﴿‪﴾- 82 -‬‬
 ‫والصواب‪( :‬ثقات) فـ(ثقة) مصدر من ( َوثق)‬
‫ومعلوم أن املصادر ال ُجتمع يف األصل‪ ،‬فإذا ُمجعت فإهنا ُجتمع مجع ٍ‬
‫مؤنث سا ٍمل‪.‬‬
‫مع(ُتيَّات)‬
‫ـ(ُتيَّة) ُجت َ‬
‫ك َ‬
‫و(ثقة)(ثقات) ابلتاء املفتوحة‪.‬‬
‫فنكتب (ثقات) ابلتاء املفتوحة؛ ألهنا اتء مجع املؤنث السامل‪.‬‬
‫ودعاة)‬
‫ورماة‪ُ ،‬‬
‫ويبدو أن الذي أوقعهم يف هذا اخلطأ هو تشبيه (ثقات) بـ(قُضاة‪ُ ،‬‬
‫ومعلوم ما بينهما من فَ ٍ‬
‫رق‪ ،‬فـ(ثقات) مجع مؤنث سامل لكلمة (ثقة)‪ ،‬أما (قُضاة) فجمع تكسري لكلمة ( ٍ‬
‫قاض)‪ ،‬و( ُرماة) مجع تكسري‬
‫لكلمة (ر ٍام)‪.‬‬
‫وهبذا قد انتهينا من التعليق على كتاب [ضوابط الكتابة الصحيحة]‬

‫وسبحانك اللهم وحبمدك‪ ،‬نشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬نستغفرك ونتوب إليك‪.‬‬

‫﴿‪﴾- 83 -‬‬