‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫اخلط العريب‬

‫التلخيص‬

‫يبحث هذا املوضوع عن اخلط العريب نظراي وتطبيقا‪ .‬ويف اجلانب النظري يوضح مفهوم اخلط العريب‬
‫وخصائصه‪ .‬ويف اجلانب التطبيقي يعطي الفرص للممارسة على كتابة اخلط العريب بشكل صحيح‪.‬‬
‫اهليكل العام للموضوع‬

‫اخلط العريب‬

‫اجلانب التطبيقي‬ ‫اجلانب النظري‬

‫الرقعة‬ ‫النسخ‬ ‫الرقعة‬ ‫النسخ‬

‫نشأة اخلط العريب وتطوره ‪:‬‬

‫ظهر اخلط العريب الشمايل أو خط اجلزم‪ ،‬وهو اخلط الشائع املتصل خالفا للخط‬
‫املسندي احلمريي الذي كان منتشرا يف جنوب اجلزيرة العربية‪ ،‬يف القرن الرابع ميالدي من خالل‬
‫أتثري اخلط النبطي الذي نشأ بدوره من منط الكتابة األرامية ‪ .‬وال تزال بعض احلروف العربية‬
‫تستعمل أمساء بعض احلروف النبطية مثل األلف والواو وامليم والنون مع بعض احلروف اليت ترسم‬
‫بنفس الطريقة مثل الطاد والصاد والعني‪ .‬وتطور هذا اخلط وازدهر يف القرن اخلامس والقرن‬
‫السادس ميالدي يف أوساط القبائل العربية ابحلرية واألنبار و إنتشر منها إىل مشال غريب اجلزيرة‬

‫‪43‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫العربية يف احلجاز والطائف عن طريق القوافل التجارية‪ .‬يعتقد أبن سادة قريش‪ ،‬بشر بن عبد‬
‫امللك وصهره حرب بن أمية قاما بنشر و إدخال هذا اخلط يف قبائل مكة قبل جميء اإلسالم‪.‬‬

‫وقد كان العرب يف اجلاهلية‪ ،‬مييزون أربع أنواع من اخلطوط وهي احلريي (من احلرية)‪،‬‬
‫واألنباري (من األنبار)‪ ،‬واملكي (من مكة)‪ ،‬واملدين (من املدينة)‪ .‬وجيمع علماء العربية أن أصل‬
‫اخلط أخذ من اخلط النبطي املأخوذ من اخلط اآلرامي‪ ،‬مث تطور اخلط عرب مدرستني أوهلما‬
‫الكوفية والثانية احلجازية‪ .‬أما اخلط الكويف فكان مييل إىل اليباس مع القسوة‪ ،‬بينما ميتاز احلجازي‬
‫بليونته وسهولة كتابته إابن الدعوة اإلسالمية‪.‬‬

‫وقد بدأ التدوين القرآين يف عهد اخللفاء الراشدين ‪ ،‬وكان هذا اخلط غري منّقط وغري‬
‫ُمهجى ومل يكن له عالمات لبداايت السور وهناايهتا وال أرقام لآلايت الكرمية‪ ،‬وكان البد أن‬
‫يتطور هذا اخلط فمر مبراحل ع ّدة كوضع النقاط على احلروف أوالً ووضع التشكيل اخلفيف‬
‫واملصطلحات الضبطية مث تطور اخلط وتشعبت أنواعه بعدها على يد خطاطي العصر األموي‬

‫عندما إنتشر اإلسالم خارج ربوع اجلزيرة العربية‪ ،‬دخل عدد كبري من الشعوب‪،‬‬
‫على إختالف هوايهتم إىل الدين اجلديد و صارت اللغة و الكتابة العربية األكثر إستعماال يف‬
‫عدة جماالت‪ .‬وقام املسلمون اجلدد بتطويع فن اخلط لتدوين لغاهتم وكطريقة للتعبري عن‬
‫مرجعياهتم الثقافية‪ .‬وقد قاد هذا التنوع الفكري‪ ،‬الذي متيزت به تلك املرحلة‪ ،‬إىل قيام مدارس‬
‫بالد فارس واخلط الديواين على يد األتراك‪ .‬وكانت‬ ‫خط وأمناط خاصة مثل خط التعليق يف‬
‫أوىل خطوات التجديد يف نظام الكتابة العربية يف عهد الدولة األموية‪ ،‬حيث قام أبو األسود‬
‫الدؤيل (‪688 - 603‬م) بوضع علم النحو‪ ،‬و نظام تنقيط يف رسم احلركات توضع فوق أو حتت‬
‫أو جبانب احلرف‪ ،‬و انتشر هذا النظام يف عهد احلجاج بن يوسف‪ .‬و قد كتب القرآن الكرمي يف‬
‫تلك املرحلة بلونني خمتلفني ابألسود للحروف و ابألمحر أو األصفر لعالمات اإلعراب‪ .‬وىف‬
‫حوايل ‪ 786‬ميالدي‪ ،‬قام اخلليل بن أمحد الفراهيدي (‪791 - 718‬م) إبدخال نظام مغايري‬
‫الشدة‪.‬‬
‫للتشكيل‪ ،‬ال يعتمد على األلوان وإمنا على رموز خمتلفة لرسم احلركات واهلمزة و ّ‬

‫‪44‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫لقد ازدهر اخلط يف العصر العباسي وظهر ابن مقلة الوزير املعروف الذي كان خطه‬
‫فجود اخلط ووضع موازين احلروف أببعاد هندسية حىت‬ ‫مضرب األمثال يف البهاء واجلمال ‪ّ ،‬‬
‫وصل هذا الفن إىل مرتبة ال تضاهى‪ .‬واستمر تطور اخلط ووضع القواعد له حىت العصر العثماين‬
‫على يد مصطفى الراقم الذي سار على هنجه بقية اخلطاطني العثمانيني‪.‬‬

‫أنواع اخلط العريب ‪:‬‬

‫لكن‬
‫خلط عريب أنواع عديدة‪ .‬منها خط النسخ والثلث والديواين والرقعة والفارسي والكويف‪ ،‬و ّ‬
‫يف هذا املودول يرَّكز على نوعني من اخلطوط العربية ومها ‪:‬‬

‫‪ .1‬خط النسخ‬
‫يعترب خط النسخ من أقرب اخلطوط إىل خط الثلث‪ ،‬بل نستطيع أن نقول‪( :‬إنه من‬
‫فروع قلم الثلث‪ ،‬ولكنه أكثر قاعدية وأقل صعوبة‪ ،‬وهو لنسخ القرآن الكرمي‪ ،‬وأصبح خـط‬
‫أحـرف الطباعة‪.‬‬

‫وهو خط مجيل‪ ،‬نسخت به الكتب الكثرية من خمطوطاتنا العربية‪ ،‬وحيتمل التشكيل‪،‬‬

‫أقل مما امتاز به خط الثلث‪ .‬وقد امتاز هذا اخلط يف خطوط القرآن الكرمي‪ ،‬إذ نـجد‬
‫ولكن ّ‬
‫أكثر املصاحف هبذا اخلط الواضح يف حروفه وقراءته‪ ،‬كما أن احلكم واألمثال واللوحـات يف‬
‫املساجد واملتاحف كتبت به‪.‬‬

‫وتستعمل الصحف واجملالَّت هذا اخلط يف مطبوعاهتا‪ ،‬فهو خط الكتب املطبوعة اليوم يف‬
‫طور احملدثون خط النسخ للمطابع واآلالت الكاتبة‪ ،‬وألجهزة التنضيد‬‫مجيع البالد العربية‪ .‬وقد ّ‬
‫الضوئي يف الكمبيوتر‪ ،‬ومسّوه (اخلط الصحفي) لكتابة الصحف اليومية به‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫خط الرقعة ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫هو خط الناس االعتيادي يف كتاابهتم اليومية‪ ،‬وهو أصل اخلطوط العربية وأسهلها‪،‬‬
‫يـمتاز جبماله واستقامته‪ ،‬وسهولة قراءته وكتابته‪ ،‬وبعده عن التعقيد‪ ،‬ويعتمد على النقطة‪ ،‬فـهي‬
‫إن خط الرقعة هو اخلط الذي يكتب به الناس يف‬ ‫تكتب أو ترسم ابلقلم بشكل معروف‪َّ .‬‬
‫البالد العربية عدا بلدان املغرب العريب عموماً‪ ،‬وإن كان بعض العراقيني يكتبون ابلثـلث‬
‫والنسخ‪.‬‬

‫يقول البعض أبن تسميته نسبة إىل كتابته على الرقاع القدمية‪ ،‬وحيتمل أن يكون قد اشتق‬
‫من اخلط الثلثي والنسخي وما بينهما‪ ،‬وأن أنواعه كثرية‪ .‬وكان فضل ابتكاره لألتراك قدمي‪ ،‬إذ‬
‫ابتكروه حوايل عام ‪850‬هـ‪ ،‬ليكون خط املعامالت الرمسية يف مجيع دوائر الدولة‪ ،‬المتياز حروفه‬
‫ابلقصر وسرعة كتابتها‪.‬‬

‫يستعمل خط الرقعة يف كتابة عناوين الكتب والصحف اليومية واجملالت‪ ،‬والالفتات‬

‫والدعاية‪ .‬ومن ميزة هذا اخلط أن اخلطاطني حافظوا عليه‪ ،‬فلم يشتقوا منه خطوطاً أخرى‪ ،‬أو‬
‫ِّّ‬
‫يطوروه إىل خطوط أخرى‪ ،‬ختتلف عنه يف القاعدة‪ ،‬كما هو احلال يف اخلط الفارسي والديواين‬
‫والكويف والثلث وغريها‪.‬‬
‫القواعد األساسية يف تعليم اخلط ‪:‬‬

‫االعتبارات األساسية ىف تعليم اخلط‪:‬‬

‫أن يبدا تدريب اليد على الكتابة‪ ،‬برسم خطوط مستقيمة من اليمني إىل اليسار‪ ،‬مث‬ ‫‪.1‬‬

‫منحنية من اليمني لليسار‪ ،‬مث رسم أشكال هندسية‪ ،‬وكذلك وصل بني نقطة متقطعة‪،‬‬
‫وتكوين أشكال احلروف اهلجائية وصورها‪.‬‬
‫يدرب املبتدئون على اجللوس الصحى‪ ،‬وإمساك القلم والنظام ىف أثناء الكتابة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫جيب أن يكون حتسني اخلط مبدأ عاما يلتمس مجيع األعمال الكتابية‪ ،‬ويوجه األطفال‬ ‫‪.3‬‬

‫إىل االهتمام به عندما يكتبون‪.‬‬

‫جيب أن يكون النموذج الذى يعرض على الطفل حملاكاته ىف موضوع حيوي جذاب‬ ‫‪.4‬‬

‫سهل العبارة‪ ،‬يهم األطفال ويثري نشاطهم إىل الكتابة‪.‬‬

‫ميرن األطفال ىف املرحلة األوىل على كتابة عالمات الرتقيم ابلتدريج‪ ،‬وهى النقطة –‬ ‫ّ‬ ‫‪.5‬‬

‫الشرطة – الفصلة – عالمة االستفهام – الفصلة املنقوطة – النقطتان – عالمة التأثر –‬

‫القوسان – عالمة التنصيص – عالمة احلذف‪.‬‬
‫ينبغى أال تكون العناية ابخلط مقصورة على دروس اخلط وحدها ‪ ،‬بل جيب أن يوجه‬ ‫‪.6‬‬

‫املعلم تالميذهم على جتويد اخلط ىف مجيع ما يكتبون‪.‬‬

‫ينمى املعلم ىف التالميذ عملية التقومي الذاتى املستمر‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫كيفية تدريس اخلط ‪:‬‬

‫حيدد املعلم أوال احلروف الىت يدور الدرس حوهلا‪ ،‬ومكاهنا من الكلمة كأن يكون احلرف‬ ‫‪.1‬‬

‫ىف أول الكلمة أو وسطها أوآخرها‪ ،‬وامتداده ليصل بغريه‪ ،‬ومدى إمكانية وصله بغريه من‬
‫عدمه‪ ،‬وأن هناك حروفا ال تتصل حبرف بعدها‪ ،‬وهى و – ر – ز – د – ذ – ا ‪.‬‬
‫يعرض املعلم الكلمات أو اجلمل أو العبارات على التالميذ ىف أي شكل من األشكال‪،‬‬ ‫‪.2‬‬

‫إما عن طريق لوحة أو بطاقة أو خبط املعلم نفسه‪ .‬ويستحسن أن تكتب احلروف أو‬
‫الكلمات املراد الرتكيز عليها بلون خمالف‪.‬‬
‫يطلب املعلم من التالميذ حماكاة النموذج قدر اإلمكان‪ ،‬مع مراعاة إعطاء التالميذ فرصة‬ ‫‪.3‬‬

‫للراحة بعد كتابتها ثالث مرات‪.‬‬

‫يطلب املعلم من التالميذ القيام ابلنقد واملوازنة بني ما يكتبون وما يبدو ىف النموذج‬ ‫‪.4‬‬

‫إلدراك ما بينهما من اختالف واتفاق‪.‬‬

‫ميتد تدريس اخلط والتوجيه إليه ىف كل كتاابت التالميذ الىت يراها املعلم ىف األنشطة‬ ‫‪.5‬‬

‫املختلفة‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫ينبه املعلم تالميذه دائما إىل مراعاة اجللسة الصحية وكيفية اإلمساك ابلقلم‪ ،‬وغري ذلك‬ ‫‪.6‬‬

‫من آداب الكتابة‪.‬‬

‫من مناذج اخلطوط العربية ‪:‬‬

‫خط النسخ ‪:‬‬

‫خط الرقعة ‪:‬‬

‫اجلانب التطبيقي‪:‬‬

‫اكتب مجلة آتية ‪:‬‬

‫_____________________________________________‬
‫‪48‬‬
 BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2

_____________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

49
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫__________________________________________________‬

‫__________________________________________________‬

‫الوظائف املربجمة‬

‫‪ .1‬اكتب اجلملة اآلتية خبط النسخ‬

‫يف حده احلد بني اجلد واللعب‬ ‫السيف أصدق أنباء من الكتب‬
‫متوهنن جالء الشك والريب‬ ‫بيض الصفائح ال سود الصحائف يف‬

‫اكتب اجلملة اآلتية خبط الرقعة ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫عنك املىن حفال معسولة احللب‬ ‫اي يوم وقعة عمورية انصرفت‬

‫‪50‬‬
 ‫‪BAMB3193 Kemahiran Berbahasa Arab 2‬‬

‫واملشركني ودار الشرك يف صبب‬ ‫أبقيت جد بىن اإلسالم يف صعد‬

‫اكتب اجلملة اآلتية خبط الرقعة مرة مث خبط النسخ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫يف يوم من األايم ‪ ،‬ذهب أحد اجملادلني إىل اإلمام الشافعي‪ ،‬وقال‬
‫له‪:‬كيف يكون إبليس خملوقا من النار‪ ،‬ويعذبه هللا ابلنار؟!ففكر اإلمام‬
‫الشافعى قليالً‪ ،‬مث أحضر قطعة من الطني اجلاف‪ ،‬وقذف هبا الرجل‪،‬‬
‫فظهرت على وجهه عالمات األمل والغضب‪ .‬فقال له‪ :‬هل أوجعتك؟قال‪:‬‬
‫نعم‪ ،‬أوجعتين فقال الشافعي‪ :‬كيف تكون خملوقا من الطني ويوجعك‬
‫الطني؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده اإلمام الشافعي‪ ،‬وأدرك أن الشيطان‬
‫كذلك‪ :‬خلقه هللا‪ -‬تعاىل‪ -‬من انر‪ ،‬وسوف يعذبه ابلنار‪.‬‬

‫امللف‬

‫ينبغي للطلبة ختزين كل وظيفة وإرساهلا إىل احملاضر‬

‫‪51‬‬