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4(1) 읽고 쓰며 소통하기 - 1회
※ 다음은 토론의 일부이다. 물음에 답하시오. 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는
오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그
김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠 렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가 (物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래
꼭 해야 하느냐고. 서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라 요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하 것이네.
겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일 2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친
것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단히 구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의
중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네. 사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. 그들
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용 과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을 잊
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러 지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네. 그
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직 들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든히
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음 떠받쳐주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고 돈이
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인 앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못하다는
삶을 살고 있다는 것이지. 생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고
물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일 있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네.
세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼 어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하
성공했지만, 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통 게. 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네
일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적 의 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그
위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이 리고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심
네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을 으로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없
우리 국민 세금만으로 충당해야 한다고 생각할 필요는 다 하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요
없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세계 한 것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세.
뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가 몰려 -윤영관,「“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군에
들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생할 게」
것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를 1. zb1) 글쓴이가 다음 글을 쓸 때 고려했을 사항으로 적절
낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈 하지 않은 것은?
음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아 통일에 대한 대조적인 관점을 제시하고 통일의 당위성
들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예 을 전달해야겠어.
쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고. 독자에게 자연스럽게 다가가기 위해 부드럽고 친근한
그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 어조로 연설문을 써보겠어.
시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선 통일과 관련된 나의 경험을 다양하게 활용하여 독자의
진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것 이해를 도와야지.
이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는 통일을 부정적으로 생각하는 청년세대를 독자로 설정
데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조 하여 그들을 설득하는 글을 써야지.
상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라 나의 의견을 일방적으로 말하기보다 독자의 어려운 상
잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는 황에 공감하는 내용을 포함시키면 독자와의 정서적 거
가? 리를 좁힐 수 있을 거야.
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런
데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체
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2. zb2) 다음 글을 읽은 독자의 반응으로 적절하지 않은 것 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 ㉠내가 현재 처해
은? 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확인
국제 투자자가 몰려온다는 말씀에는 어떤 근거가 있는 할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 시계
지 궁금합니다. 를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말이다.
통일 후의 혼란을 줄일 수 있는 현실적인 방안이 있는 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 척도가
지 궁금합니다. 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 초밥 대
개인의 먹고 사는 문제도 결국 사회적인 문제와 연관 신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 가야 할
되어 있다는 생각이 듭니다. 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장고를 사는
독일과 우리나라의 상황은 다르지 않나요? 이렇게 두 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을 들일 수도 있
나라를 단순히 비교하기는 어려울 듯합니다. 을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를 타거나 기다려
통일은 물질만능주의를 극복하고 공동체적 가치가 회 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도 모른다.
복된 다음에 논의될 수 있는 문제라는 말씀에 공감합 ㉡여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한
니다. 다. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러
나는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있
다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는
다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한
이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그
3. zb3) 글쓴이의 입장으로 적절하지 않은 것은?
사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수
통일은 정치, 경제적인 관점이 아니라 정신적인 관점에
있다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유
서만 바라봐야 한다.
있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말
통일은 현세대가 미래세대를 위해 할 수 있는 가치 있
을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서
는 일이다.
주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마
통일은 우리나라 경제가 위기를 극복하고 한 단계 성
련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을
장할 수 있는 계기가 될 수 있다.
배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
통일에 대한 부정적인 생각은 우리 사회이 물질만능주
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한
의에서 비롯되었다.
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선
역사의식을 가질 때 통일의 의미와 가치를 제대로 인
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있
식할 수 있다.
을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용
이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도
많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔을
때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 것이
※ 다음 글을 읽고 각 물음에 답하시오.
다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻게 시
간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지
근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고
않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를
이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로
때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화
지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘
긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그
대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날
지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을
나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았
하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만
다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는
들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여
죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기
유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간에
때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다.
늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질적
돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
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여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점점 ㉡은 ㉠과 달리 마음이 드러나는 표정, 태도, 행동 등
더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사회에 을 통해 정도를 가늠할 수 있다.
서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하는 것 ㉠은 ㉡과 달리 넉넉함을 측정할 수 있는 척도가 주관
처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 가던 길 적이어서 사람에 따라 느끼는 정도가 다르다.
을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주위를 둘러 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있을 때 공짜로 얻은 해
보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진다. 외여행표가 소용이 없는 것은 ㉠과 ㉡이 모두 부족하
여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하 기 때문이다.
는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영
하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하 ※ 다음 글을 읽고 각 물음에 답하시오.
게 만드는 일이기 때문이다.
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내 지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두 에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은
자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한 꼭 해야 하느냐고.
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한 나는 통일은 단순히 Ⓐ정치나 경제만의 문제가 아니라
이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. 동시에 Ⓑ정신적인 문제라고 믿네. 사람이 ㉠육체와 정
- 오은, <이유 있는 여유> 신으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분
명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가
4. zb4) 다음 <보기>는 윗글의 작가가 글을 쓰기 전 떠올 지일 것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대
린 생각이다. 다음 중 글에 반영되지 않은 것은? 단히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
<보기> 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
이번에는 어떤 이야기로 글을 써볼까? 음... 그래! 요 부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
즘 사람들은 여유 없이 너무 바쁘게 사는 것 같아. 여 한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
유에 관한 글을 써봐야겠어. ㉠우선 여유에 관한 나의 이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
경험을 진솔하게 밝혀서 독자의 공감을 유도해야지. 누 을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 ㉡파행적인
구나 다 알고 있는 개념인 여유에 대해 ㉡나만의 관점 삶을 살고 있다는 것이지.
으로 바라보고 이를 사색적으로 접근하여 새로운 인식 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
을 제시해야겠어. 중간에 ㉢설의법을 사용하여 효과적 세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
으로 표현하는 것도 좋을 것 같군. 그렇다면, 어떤 전개 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
방법을 사용하는 것이 좋을까? ㉣여유에 대한 종류를 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
주제에 따라 나누고 각각의 특징과 차이점을 보여주기 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
위해서는 비교와 대조의 전개 방법을 사용해야겠군. 또 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
한 ㉤구체적인 경험이나 일상적인 사건들을 활용한 예 우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
시를 들어주는 것도 좋을 것 같네. 자 그럼 이제 글을 는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세
써보자. 계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
㉠㉡㉢㉣㉤ 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를
낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈
음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아
5. zb5) 다음 중 밑줄 친 ㉠과 ㉡에 대한 설명으로 가장 적 들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예
절한 것은? 쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고.
㉠과 ㉡은 서로 대립하여 독립적으로 존재한다. 그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 시
㉠과 ㉡은 모두 상황에 따라 달라지기 때문에 훈련으 민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선진
로 획득할 수 있다. 국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것이
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네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는데도 7. zb7) 윗글의 밑줄 친 Ⓐ과 Ⓑ에 해당하는 것을 밑줄 친
통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조상인 자 ㉠ ~ ㉤에서 찾아 성격이 같은 것끼리 짝지은 것은?
네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라 잃은 조 Ⓐ Ⓑ
상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는가? ㉠, ㉡, ㉢㉣, ㉤
㉢역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런 ㉠, ㉡, ㉣㉢, ㉤
데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체 의 ㉡, ㉢, ㉣㉠, ㉤
식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는 오로 ㉡, ㉣, ㉤㉠, ㉢
지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그렇게 만 ㉢, ㉣, ㉤㉠, ㉡
든 것이 무엇일까? 나는 그것이 ㉣물질 만능주의(物質萬
能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모 세대는
가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래서 이만큼
먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중요한 것, ㉤근
본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고 그것이 통일을 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는 것이네.
2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질
구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의 적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해
사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. 그들 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. ㉠통장 잔액을
과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을 잊 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸
지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네. 그 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말
들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든히 이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는
떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고 돈이 척도가 비교적 객관적인 편이다. …(중략)…
앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못하다는 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다.
생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고 ㉡마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나
있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네. 는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다.
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다.
대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이
아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리 유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사
고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으 람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다 다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한 음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을
것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세. 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주
위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련
6. zb6) <보기>의 내용 중 윗글의 특징에 대한 설명으로 이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을
적절한 것끼리 짝지은 것은? 배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
<보기> 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한
ㄱ. 내용 전개 방식으로 유추의 방식을 사용하고 있다. 다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선
ㄴ. 자신의 경험이나 배경 지식을 활용하여 내용을 전 뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있
개하고 있다. 을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용
ㄷ. 편지글의 형식을 취하여 설득하기 위한 내용을 효 이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도
과적으로 전달하고 있다. 많다. ㉢빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔
ㄹ. 예상 독자의 처지를 고려하여 부드럽고 친근한 어 을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한
조를 사용하고 있다. 것이다. …(중략)…
ㄱ, ㄴ, ㄷ ㄱ, ㄴ, ㄹ 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
ㄱ, ㄷ, ㄹ ㄴ, ㄷ, ㄹ 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 ㉣두
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번째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 9. zb9) ㉠ ~ ㉤에 대한 설명으로 적절한 것은?
휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝 ㉠ : 객관적으로 넉넉함을 측정할 수 있는 여유 중 물
까지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡 질적 여유에 대한 예시만 언급하고 있군.
을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 ㉡ : 길을 묻는 외국인 관광객에게 친절히 설명하는 사
만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 람이 마음의 여유를 가졌는지 확인하기는 어렵겠군.
여유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간 ㉢ : 평생 성실히 일했던 사람이 퇴직 후의 여유를 어
에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으 떻게 할지 몰라 꾸준히 운동하기로 결심하고 실천하는
로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다. 경우가 여기에 해당하겠군.
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점 ㉣ : 훈련이란 자신의 마음에 틈이 생길 때까지 참고
점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사 기다리는 것을 일컫는 말이겠군.
회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하 ㉤ : 여유를 누리는 것이 곧 자신의 정체성과 존재감을
는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 뚜렷하게 만드는 것이기 때문이겠군.
가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진
다.
여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하
10. z b10) <보기>에서 글의 내용을 잘못 이해하고 말하는 학
생은?
하는 것이다. ㉤여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극
<보기>
적으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유
A : 난 정말 너무 여유 없이 살았던 것 같아. 글쓴이의
를 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로
충고대로 훈련을 통해 물질적, 공간적 시간적 여유
향하게 만드는 일이기 때문이다.
를 좀 더 가질 수 있도록 적극적으로 노력해야겠어.
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
B : 마음의 여유가 있어야만 주위를 둘러보고 자신을
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내
돌아보는 걸까? 오히려 자신이 처한 상황이 너무나
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
절박하여 그것을 극복하기 위해서 돌아보는 경우도
자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한
있지 않을까?
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
C : 내가 지금 위치하고 있는 이 시간과 공간에서 마음
이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
의 여유를 갖는 것만으로 나의 삶이 달라질 수 있을
- 오은, <이유 있는 여유>
까? 또 적극적으로 여유를 찾았다가 업무의 완성도
가 떨어지면 그 여유가 의미가 있을까?
8. zb8) <보기>에서 쓰기 과정에서 고려했을 것으로 보이 D : 경제적 여유가 없어도 마음의 여유를 누리는 것에
는 것끼리 묶은 것은?
부정적인 사회적 시선이 더 불편하게 만드는 것 같
<보기> 아. 그럴수록 마음의 여유에 더 의미를 부여하고 적
ㄱ. 급할수록 돌아갔어야 했는데 그러지 못하여 실패를 극적으로 삶의 의미를 찾는 게 좋겠어.
경험해야 했던 사례를 언급해야겠군. E : 마음의 여유가 없어 삶이 희미해질 수도 있지만 본
ㄴ. 여유의 종류를 두 가지로 구분하고 그 두 여유가 래 하고 싶었던 일 때문에 여유가 없다면 극 그 사
서로 영향을 미칠 수 없음을 말해야겠군. 람의 정체성 아닐까? 글쓴이는 너무 정체성이나 삶
ㄷ. 갑자기 여유가 생기면 막막해 할 정도로 여유가 없 의 의미를 휴식에 연결시키는 것 같아.
이 살아가는 우리 사회의 상황을 반영해야겠군.
ㄹ. 사람들이 마음의 여유가 있는 삶보다는 바쁘더라도 A B C D E
물질적 여유가 있는 삶을 선호한다는 구체적 증거를
제시해야겠군.
ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄷ
ㄴ, ㄷ ㄴ, ㄹ
ㄷ, ㄹ
- 5 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런
김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠지? 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는
지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가에 오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그
맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은 꼭 렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
해야 하느냐고. (物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래
니라 동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육 서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
체와 정신으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것 요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
[A]
이 아님도 분명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
가나 민족도 마찬가지일 것이네. 물질적으로 잘사 것이네. (ⓓ)
는 국가가 되는 것이 대단히 중요하지만 그것이 2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친
전부는 아니라는 말이네. (ⓐ) 구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 ㉣사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. 그
비용부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따 들과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을
지는 이러한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 잊지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네.
[B]
속에 살아 움직이는 정신적 존재라는 사실을 우리 그들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든
시대가 잊어버렸음을 드러내 주네. 우리는 지금 히 떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고
비정상적이고 ㉠파행적인 삶을 살고 있다는 것이 돈이 앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못하
지. (ⓑ) 다는 생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리
물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 잡고 있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네. (ⓔ)
것일세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게
이만큼 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의
이네. 이제 통일이 되면 대륙 경제권으로 진출해 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리
서 반도라는 지리적 위치를 ㉡딜레마가 아니라 축 고 ㉤기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심
[C] 복으로 바꿀 수 있을 것이네. 물론 당장은 부담이 으로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없
좀 오겠지. 그러나 통일 비용을 우리 국민 세금만 다 하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요
으로 ㉢충당해야 할 거라고 생각할 필요는 없네. 한 것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세.
아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세계 뉴 -윤영관,<“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군에
스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가 게>
몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간
고생할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감 11. z b11) <보기>에서 윗글을 쓰기 위해 고려했을 것 같은
하네. (ⓒ) 것끼리 묶은 것은?
엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 <보기>
아이를 낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. ㄱ. 독자들이 좀 더 편안하게 글을 읽을 수 있도록 수
그런데 요즈음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇 필 형식으로 글을 써야겠군.
게 이야기하네. 아들딸 낳았을 때와 또 다르다고. ㄴ. 설득력을 높이기 위한 근거로 독일에서 읽었던 이
손자 손녀가 얼마나 예쁜지, 자는 모습을 가만히 분야 권위자의 말을 인용해야겠군.
[D] 들여다보면 황홀감이 든다고. 그 예쁜 손자 손녀 ㄷ. 취업난과 물신주의 때문에 통일에 부정적인 사람들
가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 시민으로 국제 이 많아진 사회 상황을 반영해야겠군.
사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선진국 시민
으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것이네. ㄱ ㄴ
그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는데 ㄷ ㄱ, ㄷ
도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 ㄴ, ㄷ
조상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹
시 나라 잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고
욕하지 않겠는가?
- 6 -
12.
zb12) <보기>에서 글쓴이가 가진 관점이나 생각으로 적 14. z b14) ㉠ ~ ㉤의 의미로 적절하지 않은 것은?
절한 것끼리 묶은 것은? ㉠ : 일이나 계획 따위가 순조롭지 못하고 이상하게 진
<보기> 행됨
ㄱ. [A] : 물질적 풍요는 육체적, 민족의 통일은 정신적 ㉡ : 어느 쪽을 선택해도 부정적인 결과가 나오게 되는
인 것이라는 전제를 토대로 물질적 여유를 더 중시 곤란한 상황
하는 사람들은 육체만 중시한다고 생각하는군. ㉢ : 모자라는 것을 채워 메움
ㄴ. [B] : 통일을 하게 되면 발생할 수 있는 비용이 얼 ㉣ : 맡겨진 임무
마인지 고려하는 것 자체가 비정상적인 사고방식이 ㉤ : 미래 사회를 이끌어 갈 나이가 어린 세대.
라는 관점을 가지고 있군.
ㄷ. [C] : 통일을 하면 외국인 자본가들의 투자가 활성
화될 것이기 때문에 국민들의 세금은 전혀 늘지 않
을 것이라는 낙관적인 전망을 하고 있군.
ㄹ. [D] : 통일을 위해 노력하지 않은 세대는 후손에게
비난받을 것이라는 생각을 가지고 있을 만큼 통일을
당연한 것으로 생각하고 있군.
ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄹ ㄴ, ㄷ
ㄴ, ㄹ ㄷ, ㄹ
13.
zb13) <보기>의 자료를 추가해 글을 보충하려 할 때, ⓐ
~ ⓔ 중 가장 적절한 곳은?
<보기>
사회자 : 오늘은 경제 전문가를 모시고 통일 비용 문제
에 대해 대답을 나눠 보겠습니다. 국민들은 경제가
어려운 상황에서 통일을 하게 되면 천문학적인 비용
이 발생할 것을 우려하고 있습니다. 특히 세금 폭탄
으로 돌아올 것을 걱정하고 있는데요. 전문가님에게
묻겠습니다. 통일 비용, 얼마나 들겠습니까? 그리고
세금은 얼마나 늘 것 같습니까?
전문가 : 북한 개발 비용을 포함한 통일자금이 얼마나
필요할지는 기관마다 추정치가 다릅니다. 적게는 220
조 원에서 많게는 3100조 원까지 보고 있습니다. 정
부 재정만으로 해결하기에는 엄청난 규모의 돈입니
다. 이에 많은 전문가들은 외국인 자본(외자) 유치,
민간투자자 진입 등을 논의해야 한다고 말하고 있습
니다. 2014년 금융위원회의 추정치인 20년 간 554조
원을 기준으로 외자와 민간 투자 비율을 70% 정도로
본다면 한 달에 우리 국민이 내는 세금은 2만 원 미
만일 것으로 보입니다. 하지만 일단 북한이 어느 정
도 개발이 되고 나면 투자 금액의 몇 배 이상의 수익
이 생길 것으로 많은 전문가들이 보고 있습니다. 그
러니 당장의 투자 금액에 대해서는 어느 정도 감수하
려는 노력이 필요하다고 생각합니다.
ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ ⓔ
- 7 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (마) 이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가
없을 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유
(가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.” 는 있지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없
라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나 이 느긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유 지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을
가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만
니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳 들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여
이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. ⓒ약속 시간
에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으
(나) 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재
처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액 (바) 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일
을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 이 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지
자꾸 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여 는 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음
유 말이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 질하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때
있는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 에, 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소
주위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해
(다) 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 진다.
한다. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드 ⓓ여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을
러나는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 하는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반
있다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않 영하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극
는다. ⓐ사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특 적으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유
별한 이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 를 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로
그 사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 향하게 만드는 일이기 때문이다.
수 있다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, ⓔ나를 둘
유 있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 러싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침
말을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에 내 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이
서 주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 모두 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생
마련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방 각한다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마
을 배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. 땅한 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
(라) 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도
선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 15. z b15) (가) ~ (바)를 읽고 이해한 내용으로 적절하지 않
있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소 은 것은?
용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들 (가) ~ (바)를 보니, 글쓴이는 자신의 경험과 배경지
도 많다. ⓑ빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾 식을 활용하여 여유에 대한 의미를 구성하였음을 알
아왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막 수 있다.
한 것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어 (다)를 보니, 마음의 상태로서의 여유는 마음이 드러나
떻게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그 는 행위를 기준으로 가늠할 수 있다.
리 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다. (라)를 보니, 경제적 여유와 마음의 여유는 상호작용하
며 서로간의 영향을 미친다.
- 8 -
(나), (다)를 보니, 마음의 여유는 자신이 처한 상황에 비용부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는
따라 달라지며 여유를 측정하기도 쉽다. 이러한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아
(바)를 보니, 여유를 부정적으로 바라보는 사회적 인식 움직이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버
이 나타난다. 렸음을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 ㉠파행
적인 삶을 살고 있다는 것이지.
(다) 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될

16.
zb16) 윗글의 내용 전개 방법으로 적절하지 않은 것은? 것일세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만
여유의 종류를 두 가지로 분류하여 제시하였다. 큼 성공했지만, 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제
두 가지 여유를 구분하기 위해 ‘여유’의 사전적 의미를 통일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리
정의하였다. 적 위치를 ㉡딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을
‘여유’와 관련된 구체적인 경험이나 일상적인 사건들을 것이네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비
예로 제시하였다. 용을 우리 국민 세금만으로 ㉢충당해야 할 거라고 생각
속담을 인용하여 여유의 훈련의 필요성을 강조하였다. 할 필요는 없네.
여유를 획득하는 훈련 방법을 나열하여 제시하였다.

(라) 손자 손녀가 얼마나 예쁜지, 자는 모습을 가만히
들여다보면 황홀감이 든다고. 그 예쁜 손자 손녀가, 또
그들의 자손이 통일 한국의 시민으로 국제 사회에서 당
당하게, 그리고 ㉣풍요로운 선진국 시민으로서 살아가
17.
zb17) ⓐ ~ ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
게 만들어 주는 것이 통일일 것이네. 그래도 내가 편하
ⓐ : 마음의 상태가 불안정할 때 나타날 수 있는 행동
게 살아야 하므로 기회가 왔는데도 통일을 외면했다고
이다.
가정해 보세. 그들 세대가 조상인 자네 세대에게 뭐라
ⓑ : 두 가지 여유가 서로 영향을 주고받고 있음을 알
고 말할 것 같은가? 혹시 나라 잃은 조상 못지않게 못
수 있다.
난 조상이었다고 욕하지 않겠는가?
ⓒ : ‘상황에 따라 규정되는 여유’가 없을수록 여유로움
을 가질 필요가 있다.
(마) 역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네.
ⓓ : 여유는 자신의 흥미가 무엇인지 찾게 해 준다.
그런데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동
ⓔ : 시간적 여유와 공간적 여유를 만들어야함을 의미
체 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에
한다.
는 오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네.
그렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 ㉤물질 만능
주의(物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대,
부모 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네.
그래서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
중요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
(가) 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이
것이네.
많겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도
귓가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일
(바) 2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독
은 꼭 해야 하느냐고.
일 친구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통
나는 통일은 단순히 Ⓐ정치나 경제만의 문제가 아니라
일의 사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고.
동시에 Ⓑ정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신
그들과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본
으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명
을 잊지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같
하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지
네. 그들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을
일 것이네. 물질적으로 잘 사는 국가가 되는 것이 대단
든든히 떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었
히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
고 돈이 앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못
하다는 생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자
(나) 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면
리 잡고 있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네.
- 9 -
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의
아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고
고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화
것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세. 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없
18.
zb18) (가)의 Ⓐ와 Ⓑ에 대한 글쓴이의 생각으로 적절하지 다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란
않은 것은? 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그
Ⓐ만을 고려하여 통일을 바라보는 태도는 파행적인 삶 렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날
을 사는 것이다. 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았
Ⓑ는 물질 만능주의로 인해 잊힌 근본적인 가치이다. 다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는
Ⓑ은 지리적 위치를 극복할 수 있는 해결책을 제시한다. 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기
Ⓐ와 Ⓑ는 통일 문제를 다룰 때 동시에 고려해야하는 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다.
요소이다. 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질
Ⓐ와 Ⓑ에 대한 우리나라와 독일의 관점의 차이를 독 적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 ㉠내가 현재 처
일 친구를 만난 경험을 통해 제시하고 있다. 해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을

확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서
19.
zb19) 글쓴이가 윗글을 쓰기 전에 계획한 것으로 적절하
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에
지 않은 것은?
가야 할 때도 있다. ㉡공간적 여유가 없어서 커다란 냉
예상 독자가 통일에 반대하는 사람들이므로, 편지 형식
장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을
을 통해 친근하게 다가가야겠다.
들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를
김 군과 나눴던 대화를 필두로 하여 글의 화제를 제시
타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도
해야겠다.
모른다.
통일에 대한 생각과 물신주의가 팽배한 사회적 상황을
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다.
연관 지어 제시해야겠다.
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는
독자와의 원활한 상호작용을 위해 예상 독자가 처한
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마
상황을 헤아린 후 내 의견을 강조해야겠다.
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사
독자의 경험을 활용하여 내용을 구성하여 독자들이 좀
람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유
더 진지하게 생각해 보게 해야겠다.
없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을
둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비
단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은
낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마
20.
zb20) ㉠ ~ ㉤ 중 단어의 뜻풀이가 적절하지 않은 것은?
나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를
㉠ : 일이나 계획 따위가 순조롭지 못하고 이상하게 진 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다.
행됨을 비유적으로 이르는 말. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하
㉡ : 선택해야 할 길은 두 가지 중 하나로 정해져 있는 는 말투에서도 여유는 묻어난다.
데, 그 어느 쪽을 선택해도 바람직한 결과가 나오게 되 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한
는 상황. 다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 ㉢
㉢ : 모자라는 것을 채워 메움. 선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여
㉣ : 흠뻑 많아서 넉넉함이 있는. 있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소
㉤ : 돈을 최고의 가치로 여겨 돈만 있으면 무엇이든지 용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들
마음대로 할 수 있다는 사고방식이나 태도. 도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아
- 10 -
왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 상수 : 어떤 사람이 마음의 여유가 있는지 알기 위해서
것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻 는 그 사람의 표정이나 행동을 살피면 되겠군.
게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 영희 : 시간적인 여유가 있는 사람은 상대방의 말을 잘
멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다. 경청하겠군.
이처럼 ㉣시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다. 24. z b24) (1)(A)에 들어갈 적합한 속담을 쓰고, (2)마음의
㉤첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 여유를 얻기 위한 방법은 무엇인지 간략하게 서술하
번째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 라.
휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝
까지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡
을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게
만들어 준다. “ (A) ”라는 속담은 마음의 여유가 얼
마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간에 늦어 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로 돌아간
경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다. 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠
지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가
21.
zb21) ㉠ ~ ㉤ 중 의미가 다른 하나는? 에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은
㉠㉡㉢㉣㉤ 꼭 해야 하느냐고.
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으
로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하
겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일
22.
zb22) 이 글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단히
글쓴이가 자신의 경험담을 언급한 것은 독자들의 이해
중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
를 쉽게 하기 위한 것이지 공감을 얻고자 한 것은 아
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
니다.
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
설명하고자 하는 대상의 변화 과정을 단계별로 제시하
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
여 독자의 이해를 돕고 있다.
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
부정적인 속성을 지닌 대상의 문제점을 지적하여 이를
을 드러내 주네. ㉮우리는 지금 비정상적이고 파행적인
개선하고자 하고 있다.
삶을 살고 있다는 것이지.
구체적인 예를 들어 독자의 이해를 돕고 있으며, 관용
물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
적인 표현을 활용하여 글쓴이의 생각을 드러내고 있다.
세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
묘사와 서사를 활용하여 글의 내용을 전개하고 있으며,
성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
자신의 정서 표현이 글을 쓴 의도이다.
일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
23.
zb23) 이 글을 읽은 학생들의 반응이다. 적절하지 못한 것
는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세
은?
계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
영수 : 시간적인 여유는 그것을 측정할 수 있는 척도가 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
비교적 객관적이겠군. 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
철수 : 마음의 여유가 없으면 시간이 주어지더라도 그 엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를
것을 제대로 활용하기가 쉽지 않겠군.
낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈
순이 : 두 가지 종류의 여유는 서로 간에 영향을 끼치 음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아
기도 하는군.
들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예
- 11 -
쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고. 26. z b26) (1)글쓴이가 ㉮와 같이 생각하는 이유를 간략하게
그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 서술하고, (2)위 글의 글쓴이가 생각하는 예상독자는
시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선 누구인지 서술하라.
진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것
이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는
데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조
상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라
잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
가?
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고
데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를
의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로
오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨보고 휴대 전화 메
렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의 모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘 하
(物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모 루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없다
세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래 고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란 생
서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중 각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그렇
요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고 게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날
그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았
것이네. 다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는
2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기
구는 내게 이렇게 말했네. 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다.
“우리는 우리 세대가 통일의 사명을 감당하게 된 것을 ㉠ 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물
고맙게 생각했다.”라고. 그들과 우리의 차이가 무엇일 질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처
것 같은가? 그들은 근본을 잊지 않았고 통일도 그런 관 해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을
점에서 대응했던 것 같네. 그들은 우리보다 자본주의 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸
역사가 길지만, 그것을 든든히 떠받쳐 주는 정신적 가 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말
치와 공동체 의식이 있었고 돈이 앞선 것이 아니었네. 이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는
그런데 우리는 그렇지 못하다는 생각이 드네. 나는 그 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서
들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고 있는 공동체 의식, 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에
역사의식이 정말 부럽네. 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장
고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을
25.
zb25) 이 글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를
것은? 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도
독일과 우리나라는 비슷한 점도 있지만, 중요한 점에 모른다.
있어서 차이가 난다고 볼 수 있군. 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다.
필자는 독자에게 부드럽고 친근하게 다가가기 위해 의 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는
도적으로 편지 형식으로 글을 쓰고 있어. 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마
통일이 된다면 우리나라에 많은 투자자들이 몰릴 것이 음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사
기 때문에 통일 비용을 우리 세금만으로 충당하지 않 람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유
아도 되는군. 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을
미래 세대까지 생각하자고 말하는 것은 결국 ‘역사의 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비
식’을 갖자는 것으로 볼 수 있어. 단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은
글쓴이는 통일에 대한 전문가의 경험을 인용하여 독자 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마
들이 통일 문제에 대해 쉽게 접근하도록 도움을 주고 나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를
있어. 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다.
음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하
- 12 -
는 말투에서도 여유는 묻어난다. 27. z b27) 윗글의 특징과 그 효과로 가장 적절한 것은?
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 문답에 의한 구성 방식을 통해 주장을 논리적으로 전
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 개해 나가고 있다.
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있 여유에 대해 사색적으로 접근해 새로운 인식을 제시함
을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용 으로써 글쓴이의 마음을 다스려 나가고 있다.
이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도 여유에 대해 사색적으로 접근해 새로운 인식을 제시함
많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔을 으로써 여유의 종류에 대해 생각해 보게 하고 있다.
때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 것이 글쓴이가 자신의 경험을 먼저 진술하여 독자가 흥미를
다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻게 시 느끼고 글을 객관적으로 평가해, 교훈을 얻을 수 있도
간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지 록 하고 있다.
않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다. 글쓴이가 자신의 경험을 먼저 진술하여 독자가 쉽고
이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을 재미있게 글을 읽을 수 있도록 하고, 독자와의 거리를
때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있 좁혀 공감을 얻을 수 있도록 하고 있다.
28. z b28) 윗글의 내용으로 알맞지 않은 것은?
마음의 상태를 의미하는 여유는 마음이 드러나는 표정,
태도, 행동에서 찾을 수 있다.
두 가지 종류의 여유는 현재 처해 있는 상황으로 규정
되는 여유와 마음의 상태로서의 여유가 있다.
자신이 현재 처해 있는 상황으로 규정되는 여유에는
물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유가 있다.
현재 처한 상황으로 규정되는 여유는 훈련으로 획득할
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점
수 있고 마음의 상태로서의 여유는 상황에 따라 달라
점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사
질 수 있다.
회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하
‘이유 있는 여유’의 여유는 나를 위해 꼭 필요한 가치
는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에,
가 있는 것으로 여유에는 마땅한 이유가 있다는 의미
를 담고 있다.
다.
하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적 29. z b29) ㉠에 사용된 글의 전개 방법과 가장 유사한 것은?
으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를 저기 축구하는 사람들 중 여드름이 난 사람이 지완이
낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하 고, 머리가 긴 사람이 명환이다.
게 만드는 일이기 때문이다. 시조에는 평시조와 엇시조, 사설시조가 있다. 그리고
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러 현대시는 자유시와 정형시, 산문시가 있다.
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내 명사는 사물의 이름을 가리키는 말이다. 예를 들어 책,
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두 시계, 책상, 컴퓨터와 같은 어휘가 바로 명사이다.
자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한 행복의 조건은 첫째는 건강이고, 둘째는 경제적인 여유
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한 이며, 셋째는 어려움을 극복할 수 있는 힘이고, 넷째는
이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. 인내심이다.
- 오은, 「이유 있는 여유」 - 시계는 구조는 복잡하지만 사람들은 시계를 이용하는
법은 안다. 이처럼 세상도 복잡하지만 사람들은 그 속
에서 잘 살아갈 수 있다.
- 13 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
(가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.” 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만
라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나 들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여
들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간에
정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로
전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유 여유를 만드는 일, ㉠자신의 마음에 틈을 내는 일이
가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는
니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질
이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에,
그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았 위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진
다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공 다. (하략)
쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말
았다. (나) 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 많겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 귓가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확 은 꼭 해야 하느냐고.
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 것이네. 물질적으로 잘 사는 국가가 되는 것이 대단히
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를 부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도 한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
모른다. 이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는 삶을 살고 있다는 것이지.
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사 세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마 우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를 는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세
살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다. 계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
는 말투에서도 여유는 묻어난다. (중략) 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴 낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈
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음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아 (가)와 달리 (나)는 대상을 바라보는 관점을 두 가지
들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예 로 분류하여 그 차이점을 제시하고 있다.
쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고. (나)와 달리 (가)는 유추의 사고과정을 적용하여 전달
그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 하고자 의미를 효율적으로 강조하고 있다.
시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선
진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것
이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는
데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조 31. z b31) ㉠의 문맥상 의미와 가장 가까운 것은?
상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라 주문한 음식이 나오지 않아 빨리 달라고 재촉하는 것
잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는 방이 좁아 침대 대신 조그만 이불을 깔고 자는 것
가? 친구의 말을 중간에 끊지 않고 끝까지 들어주는 것
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런 할 일을 마저 다 끝내지 못해 약속을 취소해 버리는
데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체 것
의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는 스파게티를 먹고 싶었으나 돈이 부족하여 라면을 사
오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그 먹는 것
렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
(物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래
서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
것이네. <Ⅰ>
2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친
구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의 (가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”
사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. 그들 라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나
과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을 잊 들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니
지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네. 그 정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대
들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든히 전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만,
떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고 돈이 오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. <중략>
앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못하다는
생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고 (나) 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저
있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네. 물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게 처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액
대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의 을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게
아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리 자꾸 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여
고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으 유 말이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다 있는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한 없어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판
것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세. 기 앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커
다란 냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그
30.
zb30) (가)와 (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? 만 상을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서
(가)와 (나) 모두 사회의 문제 상황에 대하여 비판적 택시를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에
인 태도를 보이고 있다. 없을지도 모른다.
(가)와 (나) 모두 작가 자신의 경험을 진솔하게 밝혀
독자의 공감을 유도하고 있다. (다) 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도
(가)와 (나) 모두 관용적 표현을 활용하여 작가의 중 한다. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드
심생각을 집약적으로 드러내고 있다. 러나는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수
- 15 -
있다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않 <Ⅱ>
는다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별
한 이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 김 군, 지내는지? 취직 시험 준비에 고생이 많겠지?
그 사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가에
수 있다. ㉠비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은 꼭
여유 있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대 해야 하느냐고.
의 말을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철 나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
에서 주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나 동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으
게 마련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상 로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하
대방을 배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. 겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일
(라) 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
도 한다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
도 선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓 부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
여 있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
소용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람 이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
들도 많다. <중략> 을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인
이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을 삶을 살고 있다는 것이지.
때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느 세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다. 성공했지만, 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
째 여유는 훈련으로 획득할 수 있다. 길을 걸을 때 휴 위치를 ㉢딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을 우리 국민 세금만으로 충당해야 한다고 생각할 필요는
하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세계
들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가 몰려
유가 얼마나 중요한지를 ㉡역설하는 것이다. 약속 시간 들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생할
에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 ㉣난감하네.
로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다. <중략> 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가
왔는데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가
(마) 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일 조상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나
이 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지 라 잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠
는 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 이은 언뜻 뒷걸음 는가?
질하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때 역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런
에, 가던 일을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체
주위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는
진다. <중략> 오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러 렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내 (物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래
자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한 서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한 요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
- 오은, 「이유 있는 여유」 것이네.
구는 내게 이렇게 말했네.
- 16 -
“우리는 우리 세대가 통일의 ㉤사명을 감당하게 된 것 여유를 가지기 위해 학생이 할 수 있는 일은 무엇이
을 고맙게 생각했다.”라고. 그들과 우리의 차이가 무엇 있는지 학급회의 시간에 친구들과 이야기를 나누었다.
일 것 같은가? 그들은 근본을 잊지 않았고 통일도 그런 여유에 대한 부정적 시각이 발생한 역사적·사회적 배경
관점에서 대응했던 것 같네. 그들은 우리보다 자본주의 을 찾아보았다.
역사가 길지만, 그것을 든든히 떠받쳐주는 정신적 가치 여유 없는 사회의 문제점을 알리기 위해 SNS에 글을
와 공동체 의식이 있었고 돈이 앞선 것이 아니었네. 그 남겼다.
런데 우리는 그렇지 못하다는 생각이 드네. 나는 그들 글을 읽는 시간과 장소를 고려하여 읽었다.
의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고 있는 공동체 의식, 역
사의식이 정말 부럽네.
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하
게. 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네 34. z b34) 윗글 <I>에서 제시한 여유를 만드는 방법과 가장
의 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그 가까운 것은?
리고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심 내일이 시험인데 공부해 둔 것은 없지만, 심호흡을 하
으로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없 며 잘 될 것이라는 긍정적인 마음을 가지고 일찍 잠자
다 하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요 리에 든다.
한 것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세. 식당에서 배식하는 분들에게 미소를 건네고, 매점에서
- 윤영관, 「통일을 꼭 해야 하느냐고 물은 김 는 허기진 친구들에게 양보하는 말투를 사용한다.
군에게」 마음의 여유는 물리적 여유에서 나오므로 부모님께 용
돈 인상을 요구한다.
32.
zb32) 윗글 <I>에 대한 설명 중 가장 적절한 것은? 대화를 나눌 때 상대방이 나의 말을 끝까지 듣는지 확
(가)에서는 분류의 방법을 사용하여 여유의 종류를 두 인하며 이야기한다.
가지로 나누어 제시하고 있다. 교과 학습을 위해 휴대전화는 매일 아침에 제출하는
(나)에서는 수치화할 수 있는 여유를 예시와 함께 제 습관을 들인다.
시하여 마음의 여유에 대한 이해를 돕고 있다.
(다)에서는 의문형 표현으로 말하고자 하는 바를 강조
하고 있다.
(라)에서는 비유법을 사용하여 두 번째 여유를 강조하 35. z b35) ㉠ ~ ㉤의 의미 풀이로 적절하지 않은 것은?
고 있다. ㉠ : (부정하는 말과 함께) 비록
(마)에서는 두 가지 종류의 여유가 지닌 특징과 차이 ㉡ : 자기의 뜻을 힘주어 말함
점을 보여 주고 있다. ㉢ : 진퇴양난(進退兩難)의 의미와 유사함
㉣ : 맞부딪쳐 견디어 내거나 해결하기가 어려움
㉤ : 맡겨진 임무
33.
zb33) 윗글 <I>에 대한 읽기 활동으로 <보기>의 내용과
가장 거리가 먼 것은?
<보기> 36. z b36) 윗글 <Ⅱ>에 대한 <보기>의 물음에 답하시오.
독자는 사회적 문제를 다룬 글을 읽으면서 사회·문화 <보기>
적 상황에 글의 의미를 비추어 생각하게 된다. 또한, 이 쓰기는 의미를 구성하는 과정이며 독자와 소통하는 상
러한 생각을 다른 사람들과 나누기도 하고 나아가 여론 호 작용이다.
을 형성하기도 한다. 이처럼 독자는 읽기를 통해 자신 글을 읽기 전에 글쓴이는 주제를 정하고, 예상 독자를
이 속한 사회를 이해하고 다른 사람과 상호 작용을 하 떠올리며, 주제와 관련한 사회·문화적 맥락을 파악한다.
면서 사회에 영향을 미치게 된다. 윗글의 글쓴이는 쓰기 과정에서 다음과 같은 점을 고
려하였음을 추측할 수 있다.
글을 읽으며 물질적 여유도 필요함을 알고 매점 사장 󰋯어떤 (1)주제로 이야기를 할까?
님께서는 죄송한 일이지만 친구와 ‘급식 충분, 매점 자 󰋯글쓴이가 예상한 독자는 누구이며, (2)제재와 관련하
제’를 외치며 절약과 저축을 결심했다. 여 어떤 생각을 지니고 있는가?
- 17 -
은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼
<조건> 마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위
1. (1)과 (2) 모두 주어와 서술어를 분명히 갖추어 답 를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이
을 서술할 것. 다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배
2. (1)과 (2) 각각 한 문장으로 작성할 것. 려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
3. 한글 맞춤법에 알맞게 쓸 것. 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한
4. ‘~다.’의 문장 형태로 종결할 것 다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선
많다. ㉠빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한
것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻
근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고 게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리
쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로 이처럼 ㉡시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았 지 들으려는 마음가짐, ㉢급한 일이 생겼을 때 심호흡
다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는 을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게
죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기 만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의
때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다. 여유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 ⓐ물 에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으
질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처 로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점
확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 점 더 소중해지고 있다. ㉣쉬는 것이 죄처럼 여겨지는
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에,
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 다.
고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을 여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하
들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를 는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영
타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도 하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
모른다. 으로 여유를 내려면 ㉤의지와 간절함이 필요하다. 여유
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 를 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는 향하게 만드는 일이기 때문이다.
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사 싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내
람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한
둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비 다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. ㉮여유 있음 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
- 18 -
37.
zb37) 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 40. z b40) <보기>를 참고하여 시적 화자의 태도를 고려할 때
작가 자신의 경험을 진솔하게 밝히고 있다. ㉮와 가장 유사한 태도가 드러나는 것은?
‘여유’라는 개념에 대해 사색적으로 접근하고 있다. <보기>
대상을 기준에 따라 분류하여 제시하고 있다. 우리의 선조들은 일상생활 속에서 늘 마음의 여유를
구체적인 예시를 들어 독자의 이해를 돕고 있다. 갖고 즐겁게 살아갈 줄 아는 삶의 지혜와 멋인 풍류를
주로 객관적 시각으로 여유에 대한 정보를 서술하고 중요시 했다. 이러한 멋이 가무(歌舞)를 즐기고 철따라
있다. 물 좋고 산 좋은 경관을 찾아 노닐면서 자연과 기상(氣
像)을 키워 나가는 생활로 드러나기도 하였다.
재 너머 셩권롱의 집의 술 닉단 말 어제 듯고 / 누운
38.
zb38) <보기>의 화자가 ⓐ가 없는 상황을 표현한 것으로 쇼발로 박차 언치 노하 지즐 타고 / 아해야 녜 권롱 겨
적절하지 않은 것은? 시냐 뎡좌슈 왔다 하여라.
<보기> 수양산(首陽山) 바라보며 이제(夷齊)를 한(恨탄하)노
어리고 迂闊(우활)산 이 우 더니 업다. 吉凶禍 라 / 주려 주글진들 채미(採薇)도 하는 것가 / 비록애
福(길흉 화복)을 하날긔 부쳐두고, 陋巷(누항) 깁푼 곳 푸새엣 거신들 긔 따헤 낫다니
의 草幕(초막)을 지어두고, 風朝(풍조) 雨夕(우석)에 청산(靑山)은 내 뜻이요 녹수(錄水)는 님의 정이 / 녹
석은 딥히 셥히 되야, 셔홉 밥 닷홉 粥(죽)에 煙氣(연 수 흘러간들 청산이야 변할 손가 / 녹수도 청산을 못
기)도 하도할샤. 설 데인 熟冷(숙냉)에 뷘  쇡일  니져 우러예어 가는고
이로다. 生涯(생애) 이러다 丈夫(장부) 을 옴길넌 춘산(春山)에 녹인 바람 건 듯 불고 간 듸 업다 / 져근
가. 安貧一念(안빈 일념)을 젹을 망졍 품고 이셔 隨宜 덧, 비러다가 마리 우희 불니고져 / 귀 밑에 해묵은 서
(수의)로 살려 니 날로조차 齟齬(저어)다. 히 리를 녹여 볼가 하노라
不足(부족)거든 봄이라 有餘(유여)며, 주머니 뷔였거 마음이 어린 후이니 하는 일이 다 어리다 / 만중운산
든 甁(병)의라 담겨시랴. 貧困(빈곤) 人生(인생)이 (萬重雲山)에 어느 님 오리요마는 / 지는 잎 부는 바람
天地間(천지간)의 나이라. 飢寒(기한)이 切身(절신) 에 행여 긘가 하노라
다 一丹心(일단심)을 이질가.
奮義忘身(분의 망신)야 죽어야 말녀 너겨 于槖(우
탁) 于囊(우랑)의 줌줌이 모와 녀코 兵戈(병과) 五載
(오재)예 敢死心(감사심)을 가져 이셔 履尸涉血(이시
섭혈)야 몇 百戰(백전)을 지연고. 一身(일신)이 ※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.
餘暇(여가) 잇사 一家(일가)를 도라보라. 一奴長鬚(일

<전략>
노 장수) 奴主分(노주분)을 이졋거든 告余春及(고여
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질
춘급)을 어 사이 각리.
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해
- 박인로, ‘누항사’
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는
ⓐ척도가 비교적 객관적인 편이다.
39. ㉠ ~ ㉤의 의미를 풀이한 것으로 적절하지 않은 것
zb39)
은?
마음의 상태라고 ⓑ지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나
㉠ : 첫 번째 종류의 여유가 생긴 것을 의미한다.
는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다.
㉡ : 첫 번째 종류의 여유를 의미한다.
마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다.
㉢ : 두 번째 종류의 여유가 지닌 특징이다.
사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이
㉣ : 쉬는 것에 대한 작가의 비판적 견해가 드러난다.
유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사
㉤ : 적극적으로 여유를 내기 위해 필요한 것을 의미한
람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 ⓒ감지할 수
다.
- 19 -
을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 42. z b42) ⓐ ~ ⓔ의 뜻풀이로 적절하지 않은 것은?
주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마 ⓐ : 평가하거나 측정할 때 의거할 기준
련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 ⓑ : 어떤 대상을 가리켜 이르는 일
배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. ⓒ : 사물을 분별하고 판단하여 앎
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 ⓓ : 변하지 아니하는 존재의 본질을 깨닫는 성질
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 ⓔ : 머릿속에 새겨 넣듯 깊이 기억됨.
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여있을
때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용이
란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도
때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 것이 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지 (가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”
않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다. 라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나
이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을 들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니
때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있 정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대
지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느 전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만,
긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다. 오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴 니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳
대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까 이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다.
지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을 그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지
하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만 않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았
들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여 다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공
유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간에 쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말
늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로 았다.
스스로에게 본래의 ⓓ정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘 (나) 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저
러싼 시간과 공간에 나를 분명하게 ⓔ각인하는 일, 마 물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재
침내 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액
모두 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생 을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게
각한다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마 자꾸 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여
땅한 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. 유 말이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수
있는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가
41.
zb41) 이 글에서 언급한 ‘여유’에 대한 설명으로 적절하지 없어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판
않은 것은? 기 앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커
물질적 여유는 여유의 기준을 측정할 수 있는 척도가 다란 냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그
비교적 개관적이다. 만 상을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서
표정, 태도, 행동 등을 통해 가늠할 수 있는 여유는 마 택시를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에
음의 여유다. 없을지도 모른다.
경제적 여유가 없으면 마음의 여유가 생기지 않는다.
시공간적 여유와 경제적 여유는 같은 종류의 여유이다. (다) 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도
마음의 여유는 훈련으로 획득할 수 없다. 한다. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드
러나는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수
있다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않
는다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별
한 이유 없이 다 싫어진다. 반면, Ⓐ여유가 있는 사람은
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그 사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
수 있다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한
유 있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
말을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
서 주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 - 오은, ‘이유 있는 여유’
마련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방
을 배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. 43. z b43) 윗글에 대한 설명 중 적절하지 않은 것은?
작가 자신의 경험을 진솔하게 밝혀 독자의 공감을 유
(라) 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기 도한 글이다.
도 한다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라 ‘여유’라는 개념에 대해 사색적으로 접근하여 새로운
도 선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓 인식을 제시한 글이다.
여있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 모든 여유는 현재 처해 있는 상황으로 규정할 수 있다
소용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람 고 보고 있다.
들도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾 작가는 효과적인 내용 전개를 위해 분류, 예시, 대조의
아왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막 방법을 사용하였다.
한 것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어 작가는 여유를 자발적으로 만드는 것의 가치에 대해
떻게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그 힘주어 말하고 있다.
리 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
44. z b44) 밑줄 친 Ⓐ와 가장 가까운 태도가 드러나는 것은?
담머리 넘어드는 달빛은 은은하고 / 한두 개 소리 없이
나려지는 오동(梧桐) 꽃을 / 가랴다 발을 멈추고 다시
돌아보노라.
- 이병기
천세를 누리소서 만세를 누리소서 / 무쇠기둥에 꽃 피
어 열매를 여러 번 따들이도록 누리소서 / 그 밖에 억
만세 외에 또 만세를 누리소서
산은 옛 산 이로되 물은 옛물이 아니로다 / 주야로 흘
러가니 옛물이 있을소냐 / 인걸도 물과 같아서 가고아
니 오노매라.
- 황진이
(마) 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일
구름이 무심탄 말이 아마도 허랑하다. / 중천에 떠 있
이 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지
어 임의 다니면서 / 구태여 광명한 날빛을 따라가며 덮
는 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음
나니.
질하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때
- 이존오
에, 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소
눈 맞아 휘어진 대를 뉘라서 굽다턴고 / 굽이 절이면
주위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해
눈 속에 푸를소냐 / 아마도 세한고절(歲寒高節)은 너뿐
진다.
인가 하노라
- 원천석
으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
게 만드는 일이기 때문이다.
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
- 21 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는
오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그
김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠 렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓가 (物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래
꼭 해야 하느냐고. 서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 ㉢문제는 정작
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라 중요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
동시에 정신적인 문제라고 믿네. ㉠사람이 육체와 정신 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명 것이네.
하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지 2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친
일 것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단 구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의
히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네. 사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. ㉣그
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용 들과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러 잊지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네.
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직 그들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음 히 떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인 돈이 앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못하
삶을 살고 있다는 것이지. 다는 생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리
물론 ㉡경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것 잡고 있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네.
일세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼 어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게
성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 ㉤자네의
일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리
위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이 고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으
네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을 로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다
우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요 하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한
는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세 것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세.
계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가 - 윤영관, <“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군에게>
몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생

할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네. 45. z b45) ㉠ ~ ㉤에 대한 이해로 가장 적절하지 않은 것은?
엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를 ㉠ : 사람이 살기 위해서는 ‘돈’으로 대표되는 물질적
낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈 편안함도 중요하다는 것을 인정하고 있군.
음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아 ㉡ : 외국 자본 유치만으로도 통일 비용을 충당할 수
들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예 있어 관련 세금은 전혀 내지 않아도 되니 경제적으로
쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고. 도 이득이 된다는 뜻이군.
그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의 ㉢ : 현실적 문제 때문에 통일에 대해서는 경제적 측면
시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선 에만 집착하고 근본적 문제인 공동체 의식은 고려하지
진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것 않는다고 지적하였군.
이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는 ㉣ : 독일 사람들은 정신적 가치와 공동체 의식을 중시
데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조 하여 통일에 대한 사명감을 가졌음에 비해 우리는 그
상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라 렇지 않다는 생각을 가졌군.
잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는 ㉤ : 이 시대를 살아가는 청소년들의 현실적 어려움을
가? 해결해 주지 못하는 기성세대로서 도의적으로 미안하
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런 다는 뜻이군.
- 22 -
46.
zb46) 윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
글쓴이가 처한 직업적 환경을 토대로 독자들이 처한

근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고
어려움을 나름 이해하고 공감하고 있군.
쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를
독자에게 친근하게 다가가기 위해 평범한 논설문의 서
갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로
술 방식보다는 우화적 구성을 사용하고 있군.
여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화
화제에 대해 물질적 측면과 정신적 측면으로 접근하여
메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘
전자엔 부정적인, 후자엔 긍정적인 입장을 보이고 있
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. ㉠문득 여유가
군.
없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란
독자가 이성적으로 받아들일 만한 논리는 없이 글쓴이
생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그
가 개인적으로 경험한 내용을 토대로 설득을 시도하고
렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날
있군.
나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았
독자가 화제에 대해 가지고 있는 오해를 해소시키려
다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는
하기보다는 자신의 생각이 더 옳다는 것을 강조하는
방식으로 접근하고 있군.
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확
47. 윗글을 읽은 독자의 댓글로 적절한 것끼리 묶은 것
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸
zb47)
은?
이다. ㉡이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있
ㄱ. 인간이 동물과 다른 건 이성이 있기 때문입니다. 그
는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없
러나 인간이 생존 위기에 몰리면 동물과 다른 게 없
어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기
습니다. 현재 청년들은 생존 위기에 몰려 있는데 이
앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란
를 해결할 현실적 방안은 없이 정신적 측면을 강조
냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상
하시니 실망스럽습니다.
을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시
ㄴ. 물질적 측면만 중시하다 보니 공동체적 가치가 점
를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을
점 약해지고 있다는 선생님의 관점에 동의합니다.
지도 모른다.
빈익빈 부익부 현상이 심해지다 보니 살아남기 위해
서는 이웃과 나누기보다 경쟁에서 승리해야 한다는
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는
생각이 강해진 탓이라고 생각합니다.
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마
ㄷ. 독일과 우리나라 상황은 다르지 않나요? 독일은 우
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사
리나라보다 자본주의를 일찍 시작하여 경제적으로
부유합니다. 그만큼 축구, 스키 등 각종 선진국형 스
없이 다 싫어진다. 반면, ㉢여유가 있는 사람은 그 사람
포츠에도 많은 투자가 가능하여 우수한 성적을 보이
을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다.
는데 이렇게 비교하기는 어려울 듯해요.
비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음
ㄹ. 저희도 결혼해서 아이를 낳을 수 있을까요? 지금도
남녀의 가치관 차이로 결혼하기가 쉽지 않은데, 통
마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위
일을 하게 되면 남과 북의 가치관이나 생활방식 같
를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이
은 정신적 측면의 차이로 결혼이 더 어렵지 않을까
다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배
싶습니다. 혼란을 줄일 방안이 필요합니다.
려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄷ
ㄴ, ㄷ ㄴ, ㄹ
ㄷ, ㄹ
많다. ㉣빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔
- 23 -
을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 49. z b49) ㉠ ~ ㉤을 이해한 내용으로 적절한 것은?
것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻 ㉠ : 여유가 없다고 할 때의 여유는 시간적 여유라기보
게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 다는 마음의 여유를 뜻한다는 것을 깨달았다는 의미이다.
멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.이처럼 시공 ㉡ : 현재 처해 있는 상황으로 규정되는 여유는 마음가
간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을 때 우리는 초 짐이나 계량적 수치라는 측정 기준이 있다는 의미이다.
조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있지만, 경제적 ㉢ : 물질적, 심리적 여유가 있는 사람은 그 사람을 둘
여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느긋하다고 주변 러싼 분위기에서부터 여유로움이 감지된다는 의미이다.
에서 손가락질을 받기도 한다. ㉣ : 사람들은 시간적, 심리적 여유가 부족할 때 당황
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 하게 된다는 의미이다.
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴 ㉤ : 다른 일로 바쁘게 지내기보다는 자신이 좋아하는
대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까 일에 집중하면서 바쁘게 지내야 한다는 의미이다.
50. z b50) 윗글의 글쓴이 A와 다음의 화자 B가 나눈 대화 내
용으로 적절하지 않은 것은?
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점점 책을 열심히 보느라 독서할 시간이 없다.
더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사회에 말을 많이 하느라 대화할 시간이 없다.
서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하는 것 머리를 많이 쓰느라 생각할 틈이 없다.
처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 가던 인터넷과 트위터 하느라 소통할 시간이 없다.
길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주위를 둘 갈수록 세상이 빨라진다.
러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진다. 지구의 회전은 그대로인데
여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하 갈수록 사람들이 바빠진다.
는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영 꽃이 피는 걸음은 그대로인데
하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적 지금 나는 / 달리고 싶을 때 달리는 게 아니다.
으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. ㉤여유 남들이 달리니까 달려가고 있다.
를 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 빨리 달려 행복해서가 아니라
향하게 만드는 일이기 때문이다. 오직 뒤처지지 않기 위해 빨리 달린다.
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러 빨리 달려 얻을 것은 삶이 아닌 죽음인데
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내 죽음의 냄새가 나는 ‘살아남기’일 뿐인데
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두 - 박노해, <달려라 죽음>
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한 A : 저는 마음의 여유는 자발적, 의지적으로 만들어내
이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. 야 하는 일이라는 걸 말하고 싶었어요.
- 오은, <이유 있는 여유> B : 세상이 점점 빠르게 흘러가고, 사람들이 점점 바빠
지고 있는데, 이렇게 여유를 상실한 상황에서 삶의 본
48.
zb48) 윗글의 내용 전개 방식으로 적절하지 않은 것은? 질이 무엇인지 저는 의문이 들었어요.
속담을 인용하여 글쓴이의 생각을 뒷받침하고 있다. A : 아무리 바쁘더라도 마음에 틈을 내고 자신을 돌아
두 가지 종류의 여유가 지닌 특징과 차이점을 제시하 보는 시간을 갖는 것이 본래의 정체성을 찾는 일이고
고 있다. 참 소중한 일이라고 생각해요.
글쓴이가 자신의 경험을 이야기하며 독자의 흥미를 유 B : 삶이 희미해지지 않게 해야 한다고 말씀하셨는데,
발하고 있다. 죽음의 냄새가 나는 ‘살아남기’는 삶을 희미해지게 하
여유와 관련된 구체적인 사례를 나열하여 독자의 이해 는 것과 비슷하겠네요.
를 돕고 있다. A : 책을 보지 말고, 말도 많이 하지 말고, 머리도 많
객관적인 자료를 활용하여 여유와 관련된 사회의 인식 이 쓰지 않는 것이 자발적 여유를 만드는 일이고 삶이
에 대해 비판적인 시각을 드러내고 있다. 희미해지지 않게 하는 일이라 생각해요.
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※ 다음을 읽고 물음에 답하시오. 다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배
려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
(가) 초고 작성을 위한 메모 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한
󰋯예상 독자 : 여유 있는 삶을 살지 못하는 현대인
󰋯글의 목적 : 여유에 대한 새로운 인식 제시
󰋯글의 주제 : 여유를 만드는 일의 가치와 의의
󰋯글의 자료 : 여유를 낼 수 없었던 경험
(나) 글의 초고 다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻게 시
근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고 간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지
쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로 이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았 지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을
다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만
죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기 들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여
때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다. 유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속 시간에
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 ㉡틈을 내는 일이
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 하는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에,
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 다.
모른다. 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는 게 만드는 일이기 때문이다.
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사 싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내
람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
없이 다 싫어진다. 반면, ㉠여유가 있는 사람은 그 사람 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한
을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위
를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이
- 25 -
51.
zb51) ㉠이 지닌 삶에 대한 태도와 가장 유사한 것은? 글쓴이가 제시한 여유에 담긴 의미를 이해하고 가치에
그것이 무슨 인생인가, 근심으로 가득 차 / 잠시 멈춰 공감하며 윗글의 핵심내용을 자신의 블로그에 공유해
서 바라볼 시간조차 없다면 // 나뭇가지 아래서 양과 보았다.
소의 순수한 눈길에 / 펼쳐진 풍경을 차분히 바라볼 시

간이 없다면.
마음이 어지러운 날은 / 수를 놓는다. // 금실 은실 청
홍실 / 따라서 가면 / 가슴 속 아우성은 절로 갈앉고 // 53. z b53) (가)를 참고하여 (나)를 분석한 내용으로 적절한 것
처음 보는 수풀 / 정갈한 자갈돌의 / 강변에 이른다. 만을 <보기>에서 찾아 바르게 묶은 것은?
남(南)으로 창(窓)을 내겠소 / 밭이 한참갈이 / 괭이로 <보기>
파고 / 호미론 김을 매지요. // 구름이 꼬인다 갈 리 있 ㄱ. 독자의 인식을 개선하고 태도 변화를 유도하기 위
소. / 새 노래는 공으로 들으랴오. / 강냉이가 익걸랑 / 한 내용을 효과적으로 전달하기 위해 개념에 연역적
함께 와 자셔도 좋소. // 왜 사나건 / 웃지요. 으로 접근하였다.
오늘 아침을 다소 행복하다고 생각하는 것은 / 한 잔 ㄴ. 글의 목적을 달성하기 위해 여유를 부정적으로 바
커피와 갑 속의 두둑한 담배, / 해장을 하고도 버스값 라보는 사회적 분위기를 비판하고 구조적 원인을 분
이 남았다는 것. // 오늘 아침을 다소 서럽다고 생각하 석하였다.
는 것은 / 잔돈 몇 푼에 조금도 부족이 없어도 / 내일 ㄷ. 글의 주제를 효과적으로 전달하기 위해 일상생활에
아침 일도 걱정해야 하기 때문이다. 서 흔히 접할 수 있는 사례를 다양하게 제시하였다.
어딜 가서 까맣게 소식을 끊고 지내다가도 / 내가 오래 ㄹ. 예상 독자와 공감대를 형성하기 위해 글의 첫 부분
시달리던 일손을 떼고 마악 안도의 숨을 돌리려고 할 에 본인이 직접 겪은 일화를 제시하였다.
때면 / 그때 자네는 어김없이 나를 찾아오네. // 자네는
언제나 우울한 방문객 / 어두운 음계(音階)를 밟으며 ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄷ
불길한 그림자를 이끌고 오지만 / 자네는 나의 오랜 친 ㄱ, ㄹ ㄴ, ㄹ
구이기에 나는 자네를 / 잊어버리고 있었던 그동안을 ㄷ, ㄹ
뉘우치게 되네.
54. z b54) ㉡과 문맥적 의미가 가장 유사한 것은?

52.
zb52) <보기>를 참고할 때, 독자의 읽기 활동 중 성격이 창문 틈으로 햇빛이 들어오고 있었다.
가장 이질적인 것은? 우연한 계기로 친구들 사이에 틈이 생겼다.
<보기> 누구에게도 틈을 보이면 안된다는 편견을 버리자.
독자는 사회적 문제를 다룬 글을 읽으면서 사회·문화 잠시의 틈을 얻은 그는 친구의 집으로 가 보기로 하였
적 상황에 글의 의미를 비추어 생각하게 된다. 또한, 이 다.
러한 생각을 다른 사람들과 나누기도 하고 나아가 여론 사람들 틈에서 구경하던 그는 아까부터 다른 생각을
을 형성하기도 한다. 이처럼 독자는 읽기를 통해 자신 하고 있다.
이 속한 사회를 이해하고 다른 사람과 상호 작용을 하
면서 사회에 영향을 미치게 된다.
우리 사회가 여유를 부정적으로 바라보는 구체적인 사

례가 무엇인지 조사해 보았다. ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
고등학생으로서 여유로운 삶을 사는 방법에는 어떤 것
들이 있는지 친구들과 토의해 보았다. (가) ⓐ근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없
글쓴이가 글을 쓴 의도가 당시의 사회적 상황과 어떠 어.”라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면
한 연관성이 있는지 관련지어 보았다. 나들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나
글의 전개 방식이 작가의 의도를 드러내는 데에 효과 니 정말로 여유가 없는 것 같았다. 해야 할 일들이 있
적인지 확인하기 위해 비슷한 구조의 다른 글을 찾아 었지만, 오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문
보았다. 득 여유가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여
- 26 -
유가 아니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
마음, 굳이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
같았다. 그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
도 하지 않았다. 하루를 공쳤기 때문에 다음 날부터는 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
정말로 여유가 없어지고 말았다. 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
있는 상황으로 ⓑ규정되는 여유가 있다. 또 다른 여유 는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세
는 마음의 상태를 얘기하는데 사용되기도 한다. 마음의 계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는 표정, 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. <중략> 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여있을 음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아
때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용이 들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예
란 말인가. <중략> 쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고.
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 상대의 말을 끝까 시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선
지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을 진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것
하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만 이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는
들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여 데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조
유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점 잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는
점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사 가?
회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하 역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런
는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체
가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는
위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진 오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그
다. 렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의
- 오은, 「이유 있는 여유」 (物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
(나) 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
많겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
귓가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나 있다는
은 꼭 해야 하느냐고. 것이네.
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라 2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독일 친
동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으 구는 내게 이렇게 말했네.
로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하 “우리는 우리 세대가 통일의 사명을 감당하게 된 것을
겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일 고맙게 생각했다.”라고. 그들과 우리의 차이가 무엇일
것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단히 것 같은가? 그들은 근본을 잊지 않았고 통일도 그런 관
중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네. 점에서 대응했던 것 같네. 그들은 우리보다 자본주의
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용 역사가 길지만, 그것을 든든히 떠받쳐 주는 정신적 가
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러 치와 공동체 의식이 있었고 돈이 앞선 것이 아니었네.
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직 어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 ⓒ파행(爬 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리
行)적인 삶을 살고 있다는 것이지. 고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으
- 27 -
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다 56. z b56) (가)와 (나)에서 확인할 수 있는 글쓴이의 생각과
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한 가장 거리가 먼 것은?
것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세. (가) : 마음의 여유를 내는 것은 훈련으로 획득할 수
- 윤영관, 「“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군 있다.
에게」 (가) : 자발적으로 여유를 만들기 위해서는 반드시 특
정한 이유가 있어야 한다.
(다) 행랑채가 ⓓ퇴락(頹落)하여 지탱할 수 없게끔 된 (나) : 통일 비용이 부담될 수 있지만 통일의 당위성을
것이 세 칸이었다. 나는 마지못하여 이를 모두 수리하 잊지 말아야 한다.
였다. 그런데 그중의 두 칸은 앞서 장마에 비가 샌 지 (나) : 미래 세대가 풍요로운 선진 국민으로 살아가기
오래 되었으나, 나는 그것을 알면서도 이럴까 저럴까 위해서는 통일이 필요하다.
망설이다가 손을 대지 않았던 것이고, 나머지 한 칸은 (나) : 사람들의 의식에 자리 잡은 역사의식이나 공동
비를 한 번 맞고 샜던 것이라 서둘러 기와를 갈았던 것 체 의식은 근본적이고 중요한 것에 해당한다.
이다. 이번에 수리하려고 본즉 비가 샌지 오래 된 것은
그 서까래, 추녀, 기둥, 들보가 모두 썩어서 못 쓰게 되
었던 까닭으로 수리비가 엄청나게 들었고, 한 번밖에
비를 맞지 않았던 한 칸의 재목들은 완전하여 다시 쓸
57. z b57) <보기 1>의 질문에 대한 답변으로 가장 적절한 것
수 있었던 까닭으로 그 비용이 많지 않았다.
만을 <보기 2>에서 있는 대로 고른 것은?
나는 이에 느낀 것이 있었다. 사람의 몸에 있어서도
<보기 1>
마찬가지라는 사실을, 잘못을 알고서도 바로 고치지 않
글쓴이는 독자와의 상호 작용을 원활하게 하기 위해
으면 곧 그 자신이 나쁘게 되는 것이 마치 나무가 썩어
여러 가지 전략을 활용합니다. 그렇다면 (나)와 (다)에
서 못 쓰게 되는 것과 같으며, 잘못을 알고 고치기를
서 공통적으로 사용한 전략은 무엇인가요?
꺼리지 않으면 해(害)를 받지 않고 다시 착한 사람이
될 수 있으니, 저 집의 재목처럼 말끔하게 다시 쓸 수
<보기 2>
있는 것이다.
ㄱ. 자신의 경험을 활용하여 내용을 전개한다.
뿐만 아니라 나라의 정치도 이와 같다. 백성을 좀먹는
ㄴ. 유추의 방법을 사용하여 내용을 강조한다.
무리들을 내버려두었다가는 백성들이 ⓔ도탄(塗炭)에
ㄷ. 독자에게 말을 건네는 어투로 친근함을 준다.
빠지고 나라가 위태롭게 된다. 그런 연후에 급히 바로
ㄹ. 전문가의 말을 인용하여 주장의 신뢰도를 높인다.
잡으려 하면 이미 썩어 버린 재목처럼 때는 늦은 것이
다. 어찌 삼가지 않겠는가?
ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄷ
- 이규보, 「이옥설(理屋說)」
ㄴ, ㄷ ㄷ, ㄹ
ㄱ, ㄴ, ㄹ
55.
zb55) (가) ~ (다)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
(가) ~ (다) 모두 예상 독자를 구체적으로 밝히고 있
다.
(가)는 (나)와 달리 독자를 설득하려는 의도를 강하게
58. z b58) ⓐ ~ ⓔ의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은?
표현하고 있다.
ⓐ : 도시의 가까운 변두리에 있는 마을이나 들
(나)와 (다)는 사회적 문제가 개인적 문제로 전이되고
ⓑ : 어떤 대상을 가리켜 이르는 일
있다.
ⓒ : 일이나 계획 따위가 순조롭지 못하고 이상하게 진
(다)는 (가)와 달리 글쓴이의 주관이 직접적으로 드러
행됨을 비유적으로 이르는 말
나고 경험담이 기반이 되기 때문에 수필과 비슷하다.
ⓓ : 낡아서 무너지고 떨어짐
(가)와 (나)는 사회에 대한 비판적 시각이 드러나 있
ⓔ : 몹시 곤궁하거나 고통스러운 지경을 이르는 말
다.
- 28 -
※ 다음을 읽고 물음에 답하시오. 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한 것이
㉠근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라 간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지
고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정 이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡을
않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 만
다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공 들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의 여
쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말 유가 얼마나 중요한지를 ㉣역설하는 것이다. 약속 시간
았다. 에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점점
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사회에
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하는 것
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 가던
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주위를 둘
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진다.
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영
고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을 하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
모른다. 게 만드는 일이기 때문이다.
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를
마음의 상태라고 ㉡지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나 둘러싼 시간과 공간에 나를 분명하게 ㉤각인하는
는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 ㉢가늠할 수 있 일, 마침내 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는
다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는 [A]
이러한 일이 모두 자발적으로 나서서 만드는 여유
다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 에서 나온다고 생각한다. 이는 궁극적으로 내가
이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 현재 누리는 여유에 마땅한 이유를 찾아 주는 일
사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 이기도 할 것이다.
59. z b59) 윗글에 대한 설명으로 적절한 것은?
지은이의 구체적인 경험을 진솔하게 밝혀 독자의 공감
주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마
을 유도하고 있다.
련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을
일반적인 통념을 근거로 보편적인 주장을 대비적인 관
배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다.
점에서 하고 있다.
시대적 흐름을 고려한 통시적 방법으로 중심 화제의
내용을 설명하고 있다.
대비되는 두 개념의 장단점을 비교 대조하여 절충점을
대안으로 제시하고 있다.
중심 화제를 다층적으로 분석하여 각 단계별 특징을
순차적으로 서술하고 있다.
- 29 -
60.
zb60) [A]에는 필자의 궁극적 의도가 나타나 있다. 이에 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
필요한 작가가 제시한 전제 조건으로 가장 적절한 것 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
은? 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
경제력 흥미와 취향 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
시간과 공간 사회적 배려 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
의지와 간절함 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
61.
zb61) 밑줄 친 ㉠ ~ ㉤의 사전적 의미로 적절하지 않은
것은? 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집으로
㉠ : 도시의 가까운 변두리에 있는 마을이나 들.
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점
㉡ : 어떤 대상을 가리켜 이르는 일. 또는 그런 이름.
㉢ : 어떤 것을 다른 무엇으로 바꾸어 대신함.
회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하
㉣ : 자기의 뜻을 힘주어 말함. 또는 그런 말.
㉤ : 머릿속에 새겨 넣듯 깊이 기억됨. 또는 그 기억.
다.
62. 윗글에서 언급한 두 가지 ‘여유’에 대한 내용을 표
zb62)
로 정리해 보았다. 적절하지 않은 것은?

첫 번째 여유 두 번째 여유 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
ⓐ 상황 훈련 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
ⓑ 주관적 객관적 게 만드는 일이기 때문이다.
ⓒ 경제적 여유 마음의 여유 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
ⓓ 물질, 공간, 시간 표정, 태도, 행동
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
ⓔ 상호 간에 영향을 끼친다.
ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ ⓔ 다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
63. z b63) 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

경제적 여유가 없는데 대책 없이 느긋할 경우 주변의
비난을 받기도 하는군.
‘급할수록 돌아가라.’라는 말은 아무리 바빠도 마음의
여유를 가지라는 뜻이군.
적극적으로 여유를 가지려면 다른 일을 할 수 있는 시
간을 나를 위해 사용해야겠군.
바쁘게 생활하다가 갑자기 여유가 찾아왔을 때 미리
이란 말인가. ㉠여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들
준비를 못 하면 어떻게 해야 할지 막막하겠군.
도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아
시간적 여유가 갑자기 생겨서 친구를 만날 때 경제적
왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한
여유가 없다면 약속을 뒤로 미루는 것이 좋겠군.
것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻
게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리
멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
- 30 -
64.
zb64) ㉠의 사례로 가장 적절한 것은? 하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
퇴근 후 피로를 풀려고 요가를 하는 직장인 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
산책을 하면서도 과제물을 손에서 놓지 못하는 대학생 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
방과 후에 학교 동아리실에서 열심히 춤을 연습하는 게 만드는 일이기 때문이다.
학생
휴가를 내서 그동안 모아놓은 돈으로 여행을 가는 직 (나) 행랑채가 퇴락하여 지탱할 수 없게끔 된 것이 세
장인 칸이었다. 나는 마지못하여 이를 모두 수리하였다. 그런
시험이 끝나고 친구와 스트레스를 풀려고 영화를 보기 데 그 중의 두 칸은 장마에 비가 샌 지가 오래 되었으
로 한 학생 나. 나는 그것을 알면서도 이럴까 저럴까 망설이다가

손을 대지 못했던 것이고, 나머지 한 칸은 비를 한 번
맞고 샜던 것이라 서둘러 기와를 갈았던 것이다.
이번에 수리하려고 본즉 비가 샌 지 오래된 것은 그
서까래, 추녀, 기둥, 들보 다 모두 썩어 서 못쓰게 되었
※ 다음 글을 읽고 문제에 답하시오. 던 까닭으로 수리비가 엄청나게 들었고, 한번밖에 비를
맞지 않았던 한 칸의 재목들은 완전하여 다시 쓸 수 있
(가) 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기 었던 까닭으로 그 비용이 많지 않았다.
도 한다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라 나는 이에 느낀 것이 있었다. 사람의 몸에 있어서도
도 선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓 마찬가지라는 사실을, 잘못을 알고서도 바로 고치지 않
여 있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 으면 곧 그 자신이 나쁘게 되는 것이 마치 나무가 썩어
소용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람 서 못쓰게 되는 것과 같으며, 잘못을 알고 고치기를 꺼
들도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾 리지 않으면 해(害)를 받지 않고 다시 착한 사람이 될
아왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막 수 있으니, 저 집의 재목처럼 말끔하게 다시 쓸 수 있
한 것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어 는 것이다.
떻게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그 뿐만 아니라 나라의 정치도 이와 같다. 백성을 좀먹는
리 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다. 무리들을 내버려 두었다가는 백성들이 도탄에 빠지고
이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을 나라가 위태롭게 된다. 그런 연후에 급히 바로 잡으려
때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있 하면 이미 썩어버린 재목처럼 때는 이미 늦은 것이다.
지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느 어찌 삼가지 않겠는가.
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번 65. z b65) (가), (나)의 공통적인 특성으로 가장 적절한 것은?
째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴 서술자가 대부분 작품 외부에 존재한다.
대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까 작가의 경험에 상상을 더하여 창작한다.
지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 떨어졌을 때 심호흡 대사와 행동을 통해 구현된다.
을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게 일상어에 새로운 의미를 부여하는 어휘를 사용한다.
만들어준다. “( ㉠ )”은 마음의 여유가 얼마나 중요한지 일상의 경험을 바탕으로 창작한다.
를 역설하는 것이다. 약속 시간에 늦어 부랴부랴 나왔
다가 지갑을 두고 와 다시 집으로 돌아간 경험이 다들
한 번쯤 있을 것이다.
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점 66. z b66) ㉠에 들어갈 내용과 관련이 깊은 관용적 표현은?
점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사 (정답 두 개)
회에서 여유를 능동적으로 찾는 이은 언뜻 뒷걸음질하
천리 길도 한 걸음부터.
바늘허리에 꿰어 못 쓴다.
가던 일을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
큰 방죽도 작은 개미 구멍으로 무너진다.
호미로 막을 걸 가래로 막는다.
다.
까마귀 날자 배 떨어진다.
- 31 -
67.
zb67) (나) 글에서 작가가 자신의 생각을 펼치기 위해 사 (나) 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이
용한 글쓰기 방법에 해당하는 것은? 많겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도
백탑(白塔)이 현신하였기에, 이에 아뢰나이다. 귓가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일
나는 이제 너에게도 슬픔을 주겠다. 은 꼭 해야 하느냐고.
다산의 아들 정학연(丁學淵)은 10년 만에 기별도 없이 나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
불쑥 나타난 황상을 보고 신을 거꾸로 신고 마당으로 동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으
뛰어 내려왔다. 로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하
사람이 육체와 정신으로 구성된 존재라면 돈으로만 사 겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일
는 것이 아님도 분명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국 것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단히
가나 민족도 마찬가지일 것이네. 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
말을 달려 고려총(高麗叢), 아미장(阿彌庄)을 지나서 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
길을 나누어 갔다. 부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 ㉣파행적인
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 삶을 살고 있다는 것이지.
물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것이
(가) 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 네. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
두 번째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
때 휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
끝까지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
흡을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
게 만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음 우리 국민 세금만으로 ㉤충당해야 할 거라고 생각할 필
의 여유가 얼마나 중요한지를 ㉠역설하는 것이다. 약속 요는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전
시간에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 세계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
집으로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다. 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
- 윤영관, <“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군에게>
회에서 여유를 능동적으로 찾는 이은 언뜻 뒷걸음질하
는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 68. z b68) (가)와 (나)에 대한 설명으로 가장 적절하지 않은
가던 일을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주 것은?
위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진 (가)와 (나)는 모두 인용 표현이 있다.
다. (가)와 (나)에는 모두 주제문이 포함된 단락이 있다.
여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하 (가)와 (나)는 모두 글쓴이가 자신의 생각을 진솔하게
는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영 말하고 있다.
하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적 (가)에는 예시에 의한, (나)에는 유추에 의한 내용 전
으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를 개 방법이 있다.
낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하 (가)와 달리 (나)는 하십시오체를 사용하여 공적인 말
게 만드는 일이기 때문이다. 하기의 형태를 취하고 있다.
스스로에게 본래의 ㉡정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘
러싼 시간과 공간에 나를 분명하게 ㉢각인하는 일, 마
침내 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 69. z b69) 윗글의 ㉠ ~ ㉤의 단어 뜻이 적절하지 않은 것은?
모두 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생 ㉠역설 : 자기의 뜻을 힘주어 말함. 또는 그런 말.
각한다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마 ㉡정체성 : 변하지 아니하는 존재의 본질을 깨닫는 성질.
땅한 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다. ㉢각인 : 머릿속에 새겨 넣듯 깊이 기억됨. 또는 그 기억.
- 오은, <이유 있는 여유> ㉣파행 : 일이나 계획의 파급력을 비유적으로 이르는 말.
㉤충당 : 모자라는 것을 채워 메움.
- 32 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들
도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아
근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.” 왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막한
라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보 것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻
면 나들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절 게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리
하고 나니 정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
넘겨 보고 휴대 전화 메모를 들여다보았다. 해야 이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
할 일들이 있었지만, 오늘 하루 놀러 가지 못할 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
정도는 아니었다. 문득 여유가 없다고 말할 때의 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
[A]
여유는 단순히 시간적 여유가 아니란 생각이 들었 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그렇게까 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 두 번
지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날 째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때 휴
나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝까
않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 지 들으려는 마음가짐은 우리 자신을 여유에 한 발짝
않았다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 더 가깝게 만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담
하루를 공쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유 은 마음의 여유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다.
가 없어지고 말았다. 약속 시간에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 다시 집으로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤은 있을 것이
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 ㉠현재 처 다.
해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점
확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에야,
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에야 비로소
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 주위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 진다.
모른다. 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
여유는 ㉡마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
다. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러 게 만드는 일이기 때문이다.
나는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있 스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러
다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는 싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내
다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두
이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한
사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한
있다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말 - 오은, 「이유 있는 여유」
주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마 70. z b70) 모둠 친구들과 이 작품을 읽고 이야기를 나누어 보
련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 았다. 윗글의 내용을 파악한 것에 해당하지 않는 것
배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. 은?
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 ㉠을 규정하는 여유는 ㉡을 나타내는 여유보다 우선해
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 야 한다.
뜻 만나기 꺼려진다. ㉮처리할 일이 산더미처럼 쌓여 ㉠을 규정하는 여유와 ㉡을 나타내는 여유는 상호 간
있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소 에 영향을 준다.
- 33 -
㉠을 규정하는 여유는 물질적·시간적 여유를 포함하고 음가짐을 가진다.
있다. ㅁ. 음식을 내온 사람에게는 미소를 건네고, 평소에도
㉡을 나타내는 여유는 훈련으로 획득할 수 있다. 상대방을 배려하는 말투를 쓰는 태도를 기른다.
㉡을 나타내는 여유는 표정, 태도 등으로 가늠할 수 있
다. ㄱ, ㄴ, ㄷ ㄱ, ㄷ, ㄹ
ㄴ, ㄷ, ㅁ ㄱ, ㄷ , ㄹ , ㅁ
ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ
71.
zb71) ㉮와 같은 표현법이 드러나지 않은 것은?
그 먼 나라를 알으십니까.
어데 닭 우는 소리 들렸으랴.
세상은 그 얼마나 아름다운가.
가난하다고 사랑을 모르겠는가.
꽃이 지기로서니 바람을 탓하랴.
72.
zb72) [A]와 같이 글을 시작했을 때 얻을 수 있는 효과를
<보기>에서 고른 것으로 적절한 것은?
<보기>
ㄱ. 독자에게 글의 주제를 직접적으로 알릴 수 있다.
ㄴ. 독자가 이야기에 호기심을 가지게 되고 몰입하게
된다.
ㄷ. 독자가 글의 중심 내용과 세부내용을 파악하는 데
도움을 준다.
ㄹ. 글쓴이와 독자의 거리를 좁히고, 독자의 공감을 얻
을 수 있다.
ㅁ. 독자가 글에 나타난 사회·문화적 맥락을 파악하는
데 도움을 준다.
ㄱ, ㄴ ㄱ, ㄹ
ㄴ, ㄷ ㄴ, ㄹ
ㄷ, ㄹ
73.
zb73) <보기>에서 윗글에서 알 수 있는 여유를 만드는
방법을 모두 고른 것으로 적절한 것은?
<보기>
ㄱ. 길을 걸을 때 휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습
관을 들인다.
ㄴ. 물질적 여유가 갖춰질 때까지 스스로의 정체성을
찾으며 기다린다.
ㄷ. 생활 속에서 급한 일이 생겼을 때 심호흡을 하며
마음을 다스린다.
ㄹ. 이야기를 나눌 때 상대의 말을 끝까지 들으려는 마
- 34 -
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그렇게 만든
것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의(物質萬能主
(가)김 군, 잘 지내는지? 취직 시험 준비에 고생이 많 義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모 세대는 가난
겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도 귓 을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었네. 그래서 이만큼 먹고
가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은 살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중요한 것, 근본적인
꼭 해야 하느냐고. 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고 그것이 통일을 바라보
(나) 나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아 는 우리 생각 속에 드러나 있다는 것이네.
니라 동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 (라)2013년 봄 내가 베를린에서 머물 때 만난 한 독
정신으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 일 친구는 내게 이렇게 말했네.
분명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬 “우리는 우리 세대가 통일의 사명을 감당하게 된 것을
가지일 것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 고맙게 생각했다.”라고. 그들과 우리의 차이가 무엇일
대단히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네. 것 같은가? 그들은 근본을 잊지 않았고 통일도 그런 관
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용 점에서 대응했던 것 같네. 그들은 우리보다 자본주의
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러 역사가 길지만, 그것을 든든히 떠받쳐주는 정신적 가치
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직 와 공동체 의식이 있었고 돈이 앞선 것이 아니었네. 그
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음 런데 우리는 그렇지 못하다는 생각이 드네. 나는 그들
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인 의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고 있는 공동체 의식, 역
삶을 살고 있다는 것이지. 사의식이 정말 부럽네.
물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것이 (마) 어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성
네. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼 공하게. 대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에
성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통 자네의 아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하
일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적 네. 그리고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나
위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이 진심으로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에
네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을 없다 하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중
우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요 요한 것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세.
는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것 자체만으로
전 세계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자 74. z b74) <보기>를 통해 알 수 있는 쓰기의 특성으로 가장
가가 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 적절한 것은?
고생할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네. <보기>
(다)엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아 나는 이 글을 써서 인터넷 공간에 올려보았어. 인터넷
이를 낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 댓글에 담긴 독자들의 생각을 보니 내 생각에 공감하는
요즈음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하 의견도 있고, 다른 관점으로 바라보는 의견도 있어. 특
네. 아들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마 히 독일과 우리나라 상황이 다름을 지적하며 이 부분은
나 예쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 더 생각해 볼 지점이라는 댓글은 통일에 대한 내 생각
든다고. 그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 에 변화를 주었어.
한국의 시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요
글쓰기의 첫 번째 단계는 주제를 정하고, 예상 독자를
로운 선진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통
떠올리는 것이다.
일일 것이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회
글을 쓰기 전에 글쓴이는 주제와 관련한 사회·문화적
가 왔는데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세
맥락을 파악한다.
대가 조상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹
글쓴이는 의미를 구성하기 위해 자신의 경험이나 배경
시 나라 잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지
지식 등을 활용한다.
않겠는가?
글쓴이는 독자와 원활한 상호 작용을 하기 위해 여러
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런데
가지 전략을 활용한다.
지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체 의식이
글쓰기는 글쓴이와 독자의 대화의 한 형태로 독자의
사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는 오로지
반응이나 비평이 글쓴이에게 영향을 준다.
- 35 -
75.
zb75) (가)와 (나)를 바탕으로 글이 쓰인 당시의 사회적 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는
상황을 추측할 때 가장 적절한 것은? 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마
먹고 살기 힘들고 취업이 어려워진 상황에서 경제적인 음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사
이유로 통일을 부정적인 시각으로 보는 사람들이 늘고 람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유
있다. 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을
젊은이들 사이에서 통일에 대한 관심이 높아지면서 최 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비
선의 통일 방법에 대한 논의가 활발해지고 있다. 단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은
취업이 힘든 상황인데도 불구하고 젊은이들이 현실적 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마
인 문제보다는 역사의식이나 공동체 의식을 중요시하 나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를
고 있다. 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다.
통일 비용을 국민들이 대부분 충당하고 있어서 경제가 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하
어려워졌고, 이로 인해 대다수 국민들의 불만이 많아지 는 말투에서도 여유는 묻어난다.
고 있다. (다) 두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기
젊은이들이 취업 준비로 인한 고생을 회피하고 취업을 도 한다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라
포기하고 있다. 도 선뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓
여 있을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨
소용이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람
들도 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 아왔을 때 반가우면서도 그 여유를 어찌 활용할지 막막
한 것이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어
(가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.” 떻게 시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그
라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들 리 멀지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정 이처럼 ⓐ시공간적 여유는 있는데 ⓑ마음의 여유가 없
말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전 을 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는
화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘 있지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이
하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유가 없 느긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란 생 (라) 첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면
각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그렇게 두 번째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을
까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날 나는 때 휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을
해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았다. 나 끝까지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호
들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는 죄책감 흡을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝
때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공쳤기 때문에 다 게 만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음
음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다. 의 여유가 얼마나 중요한지를 역설하는 것이다. 약속
(나) 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 시간에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시
물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 집으로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액 (마) 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이
을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 점점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는
자꾸 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여 사회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하
유 말이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 는 것처럼 생각될 수도 있다. 그러나 여유를 낼 때에, 가
있는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주위를
없어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진다.
기 앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커 여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하
다란 냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그 는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영
만 상을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
택시를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
없을지도 모른다. 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 게 만드는 일이기 때문이다.
- 36 -
스스로에게 본래의 정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘러 요하다.
싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침내 주어진 환경 자체보다는 이것을 어떻게 바라보느냐에
삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이 모두 따라 삶의 모습이 달라질 수 있다.
자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생각한 마음의 여유는 시·공간적 여유보다 중요하므로 훈련을
다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마땅한 통해 능동적으로 여유를 만들어낼 수 있어야 한다.
76.
zb76) (가) ~ (마)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 78. z b78) 밑줄 친 ⓐ와 ⓑ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것
(가) : 가상의 경험을 토대로 독자의 흥미를 유발하고 은?
있다. ⓐ에는 물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유가 포함
(나) : 여유를 두 가지로 분류하여 여유의 개념에 대해 될 수 있다.
사색하고 있다. ⓐ는 여유의 기준, 넉넉함을 측정할 수 있는 척도가 비
(다) : 여러 가지 상황을 구체적인 예로 들어 독자의 교적 객관적이다.
이해를 돕고 있다. 마음이 드러나는 표정, 태도, 행동 등이 ⓑ를 가늠할
(라) : 속담과 같은 관용적 표현을 사용하여 글쓴이의 수 있는 기준이 된다.
생각을 강조하고 있다. ⓐ는 상황에 따라 달라지는 것이고 ⓑ는 훈련으로 획
(마) : 여유를 부정적으로 바라보는 우리 사회의 시각 득할 수 있는 것이다.
에 대한 글쓴이의 비판적 견해가 드러나고 있다. ⓑ는 현재 내가 처해 있는 상황으로 규정되는 여유로
ⓐ에 영향을 미칠 수 있다.
77.
zb77) 윗글과 <보기>에 공통적으로 반영되어 있는 생각
으로 가장 적절한 것은? ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<보기>
김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이 많겠
같은 겨울 나무들도 서 있는 곳에 따라 모습이 다르
다. 봄여름에는 별 차이가 없으나 겨울 덕수궁에서 보
에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은
는 나무와 비원에서 보는 나무는 다른 것이다. 비원의
꼭 해야 하느냐고.
나무가 넉넉하고 편안히 서 있는 데 반해 덕수궁의 나
나는 통일은 단순히 ㉠정치나 경제만의 문제가 아니라
무는 어쩐지 뒤틀리고 불안하게 서 있다. 주위의 소음
동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 ㉡육체와 ㉢정
때문이 아니면 공기 때문일 것이다. 명동 구석에 박혀
신으로 구성된 존재라면 ㉣돈으로만 사는 것이 아님도
있는 나무의 몰골은 말이 아니다.
분명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬
잎을 두르고 있을 때는 비슷하던 것이 이처럼 달라진
가지일 것이네. ㉤물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이
다. 사람도 마찬가지일 것이다. 각기 일에 몰두하고 있
대단히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
을 때는 별로 구별이 되지 않지만 일단 일을 그치고 겨
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 ㉥비
울 나무처럼 쉴 때 차이는 드러난다. 정신이 서 있는
용부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이
곳에 따라 모습이 정해지는 것이다. 내가 쉴 때, 내 분
러한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움
위기는 어디 있는 나무인가? 혹시 비원의 나무인가, 덕
직이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸
수궁에 있는 나무인가? 혹시 명동이나 충무로 구석에
음을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인
궁상맞게 서 있는 나무는 아닌가?
삶을 살고 있다는 것이지. <중략>
- 황동규, <겨울 나무>
구는 내게 이렇게 말했네. “우리는 우리 세대가 통일의
적은 것에 만족하는 삶이 지혜롭고 행복한 삶이다.
사명을 감당하게 된 것을 고맙게 생각했다.”라고. 그들
세상에 눈 감고 자기 감정에 충실해지도록 노력해야
과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 ㉦근본을
한다.
잊지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네.
고난에 처하지 않으려면 미리미리 준비하는 자세가 필
그들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든
- 37 -
히 떠받쳐 주는 ㉧정신적 가치와 ㉨공동체 의식이 있었 휴대 전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었
고 돈이 앞선 것이 아니었네. 그런데 우리는 그렇지 못 지만, 오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득
하다는 생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자 여유가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가
리 잡고 있는 공동체 의식, ㉩역사의식이 정말 부럽네. 아니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음,
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게 굳이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았
대학에서 오랫동안 젊은이들과 함께해 왔기에 자네의 아 다. 그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도
픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리고 하지 않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지
㉪기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으로 않았다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를
부탁하네. ㉫치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다 하 공쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고
더라도 그것을 넘어서는 정말 ㉬근본적인 것, ㉭중요한 말았다.
것들이 있음을 우리 함께 잊지 말고 살아가세.
(나) 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저
79.
zb79) 윗글을 쓴 글쓴이의 생각과 쓰기 과정을 추측해 본 물질적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재
내용으로 적절하지 않은 것은? 처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액
을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게
글쓰기
글쓰기 계획 자꾸 시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여
과정
유 말이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수
㉠ 예상 독자를 취업을 준비하는 청년으 있는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가
글을 로 설정해야겠어. 없어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판
→
쓰기 전 ㉡ 주제와 관련하여 요즘의 사회적인 상 기 앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커
황은 어떠한지 떠올려봐야겠어. 다란 냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그
만 상을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서
㉢ 글의 처음 부분에서는 글을 쓰게 된 택시를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에
배경을 제시해야겠어. 없을지도 모른다.
㉣ 독자에게 더 부드럽고 친근하게 다가 여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다.
글을
→ 가려면 편지 형식으로 쓰는 것이 좋겠어. 마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는
쓰는 중
㉤ 본론에서는 나의 의견만 말할 것이 아 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마
니라 독자의 상황을 헤아리고 공감한다면 음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사
정서적인 거리를 좁힐 수 있을 거야.
없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을
㉠㉡㉢㉣㉤ 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비
단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은
낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마
나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를
80.
zb80) 통일의 필요성에 대한 관점 중 정신적인 관점과 관 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다.
련이 있는 것을 ㉠ ~ ㉭ 중에서 모두 찾아 기호로 쓰 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하
시오. 는 말투에서도 여유는 묻어난다.
81.
zb81) (나)를 참고하여, ㉠과 같은 일이 발생하게 된 이유
를 설명하시오. (단, (나)의 핵심어구를 활용할 것.)
(가) ㉠근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없

어.”라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면
나들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나
니 정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고
- 38 -
※ 다음을 읽고 물음에 답하시오. 많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔을
(가) 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.” 다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻게 시
라고 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나 간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀지
들이를 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
정말로 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 이처럼 시공간적 여유는 있는데 마음의 여유가 없을
전화 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 때 우리는 초조함을 느낀다. 반대로 마음의 여유는 있
오늘 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. 문득 여유 지만, 경제적 여유가 없다는 이유만으로 대책 없이 느
가 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아 긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 한다.
니란 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳
이 그렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. (나) 김 군, 잘 지내는가? 취직 시험 준비에 고생이
그날 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 많겠지? 지난번 만났을 때 자네가 던진 질문이 아직도
않았다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았 귓가에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일
다는 죄책감 때문에 종일 마음이 무거웠다. 하루를 공 은 꼭 해야 하느냐고.
쳤기 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말 나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
았다. 동시에 정신적인 문제라고 믿네. ㉠사람이 육체와 정신
여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질 으로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확 일 것이네. 물질적으로 잘사는 국가가 되는 것이 대단
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 히 중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
이다. 이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있는 부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없어서 한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직
초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 앞에 이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음
가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 냉장 을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인
고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상을 삶을 살고 있다는 것이지.
들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시를 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것일
타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을지도 세. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
모른다. 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
마음의 상태라고 지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나는 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다. 마 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는다. 사 우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 이유 는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것만으로 전 세
없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 사람을 계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자가가
둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 감지할 수 있다. 비 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생
단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 있음은 할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말을 얼마 엉뚱하게 들릴지 모르겠네만, 자네도 결혼해서 아이를
나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를 낳아 길러 보게. 고생은 되지만 참 예쁘네. 그런데 요즈
살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마련이다. 음 손자 손녀를 본 내 친구들은 그렇게 이야기하네. 아
음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배려하 들딸 낳았을 때와 또 다르다고. 손자 손녀가 얼마나 예
는 말투에서도 여유는 묻어난다. 쁜지, 자는 모습을 가만히 들여다보면 황홀감이 든다고.
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 그 예쁜 손자 손녀가, 또 그들의 자손이 통일 한국의
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 시민으로 국제 사회에서 당당하게, 그리고 풍요로운 선
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있 진국 시민으로서 살아가게 만들어 주는 것이 통일일 것
을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용 이네. 그래도 내가 편하게 살아야 하므로 기회가 왔는
이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도 데도 통일을 외면했다고 가정해 보세. 그들 세대가 조
- 39 -
상인 자네 세대에게 뭐라고 말할 것 같은가? 혹시 나라 83. z b83) 다음 중 (나)에서 그 답을 찾을 수 없는 것은?
잃은 조상 못지않게 못난 조상이었다고 욕하지 않겠는 통일 문제에 대한 오늘날의 세태는 어떠한가?
가? 많은 경험 중 어떤 경험을 활용하여 글을 쓸까?
역사의식이란 별것 아니네. 이게 역사의식이네. 그런 역사의식과 공동체 의식은 상호 간에 어떤 관계인가?
데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공동체 글을 읽을 독자는 누구이고, 어떤 생각을 지니고 있을
의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속에는 까?
오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하네. 그 통일의 필요성에 대한 사람들의 관점에는 어떤 것들이
렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만능주의 있는가?
(物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세대, 부모
서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는 정작 중
요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네. 그리고
84. z b84) ㉠에 사용된 글의 전개 방식과 가장 유사한 것은?
희곡은 자아와 세계의 갈등을 서술자가 개입 없이 제
것이네.
시하지만, 소설은 서술자가 개입하여 제시한다.
사람들이 산을 개간하여 농지로 바꾸기 위해 나무를
벌채하자, 비가 오면 흙이 쓸려 내려갔고 그 결과 산은
더욱 헐벗게 되었다.
과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을 잊
인생은 짧지 않으며 혼자 가는 것이다. 마라톤도 긴 거
지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네. 그
리를 혼자 달리는 힘든 경기이다. 따라서 인생도 힘든
들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든히
여정이라 할 수 있다.
떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고 돈이
김치를 먹기에 알맞은 크기로 자른다. 두부와 함께 냄
비에 넣고 물을 적당히 붓고 끓인다. 끓기 시작하면
생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고
파, 마늘 등의 양념을 넣고 좀 더 끓인다.
있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네.
인간의 기원 문제는 자연적인 것과 초자연적인 것의
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게
두 학설이 있다. 자연적인 것으로는 다윈의 진화론이
대표적이며 초자연적인 것은 창조론이 대표적이다.
아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리
고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한
82.
zb82) (가) ~ (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없어.”라고
(가)는 여유의 의미를 두 가지로 나누어 체계적, 분석 쏘아붙이고 전화를 끊었다. 머리를 굴려 보면 나들이를
적으로 정리하고 있다. 갈 수도 있을 듯했지만, 단칼에 거절하고 나니 정말로
(가)는 글쓴이가 자신의 경험을 진솔하게 밝히며 독자 여유가 없는 것 같았다. 달력을 넘겨 보고 휴대 전화
의 공감을 유도하고 있다. 메모를 들여다보았다. 해야 할 일들이 있었지만, 오늘
(가)는 구체적인 사례의 제시와 함께 설의적 표현을 하루 놀러 가지 못할 정도는 아니었다. ⓐ문득 여유가
사용하여 독자의 공감을 유도하고 있다. 없다고 말할 때의 여유는 단순히 시간적 여유가 아니란
(가)와 달리 (나)는 사회문제에 대해 객관적으로 서술 생각이 들었다. 기꺼이 무리를 하겠다는 마음, 굳이 그
하여 보편성을 획득하고 있다. 렇게까지 하고 싶은 의지와 더 가까운 것 같았다. 그날
(가)와 달리 (나)는 독자의 상황에 공감하면서 효과적 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았
으로 상대를 설득하고 있다. 다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는
- 40 -
적 여유, 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 으로 돌아간 경험이 다들 한 번쯤 있을 것이다.
있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을 확 여유를 만드는 일, 자신의 마음에 틈을 내는 일이 점
인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때, 나도 모르게 자꾸 점 더 소중해지고 있다. 쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사
시계를 볼 때 우리가 하루에도 몇 번씩 살피는 여유 말 회에서 여유를 능동적으로 찾는 일은 언뜻 뒷걸음질하
이다. ⓑ이때는 여유의 기준이, 넉넉함을 측정할 수 있 는 것처럼 생각될 수도 있다. ⓔ그러나 여유를 낼 때에,
는 척도가 비교적 객관적인 편이다. 물질적 여유가 없 가던 길을 잠시 멈추고 한발 물러섰을 때에 비로소 주
어서 초밥 대신 김밥을 사 먹고 커피숍이 아닌 자판기 위를 둘러보는 일도, 자신을 들여다보는 일도 가능해진
앞에 가야 할 때도 있다. 공간적 여유가 없어서 커다란 다.
냉장고를 사는 것을 포기할 수도, 책상 대신 조그만 상 여유가 나면 사람들은 보통 영화를 보거나 여행을 하
을 들일 수도 있을 것이다. 시간적 여유가 없어서 택시 는 등 자신들이 좋아하는 일을 한다. 이는 취향을 반영
를 타거나 기다려 왔던 약속을 뒤로 미룰 수밖에 없을 하는 것이다. 여유가 날 때까지 기다리지 않고 적극적
지도 모른다. 으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요하다. 여유를
여유는 마음의 상태를 얘기하는 데 사용되기도 한다. 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하
마음의 상태라고 ㉠지칭하긴 했지만 그 마음이 드러나 게 만드는 일이기 때문이다.
는 표정, 태도, 행동 등을 통해 여유를 ㉡가늠할 수 있 스스로에게 본래의 ㉤정체성을 찾아 주는 일, 나를 둘
다. 마음에 여유가 없으면 어떤 일도 손에 잡히지 않는 러싼 시간과 공간에 나를 분명하게 각인하는 일, 마침
다. 사람을 만나는 것도, 어디에 놀러 가는 것도 특별한 내 삶이 희미해지지 않게 하는 일, 나는 이러한 일이
이유 없이 다 싫어진다. 반면, 여유가 있는 사람은 그 모두 자발적으로 나서서 만드는 여유에서 나온다고 생
사람을 둘러싼 분위기에서부터 여유로움을 ㉢감지할 수 각한다. 이는 궁극적으로 내가 현재 누리는 여유에 마
있다. 비단 물질적인 여유를 말하는 것이 아니다. 여유 땅한 이유를 찾아 주는 일이기도 할 것이다.
있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지, 상대의 말 85. z b85) 이 글의 글쓴이에 대한 설명으로 적절하지 않은 것
을 얼마나 열심히 귀담아듣는지, 출퇴근길 지하철에서 은?
주위를 살피고 걷는지 등 대부분 태도에서 드러나게 마 글쓴이는 자신의 경험을 밝혀 독자의 공감을 유도하고
련이다. 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 있다.
배려하는 말투에서도 여유는 묻어난다. 글쓴이는 관용적인 표현을 활용하여 자신의 생각을 드
두 가지 종류의 여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한 러내고 있다.
다. 돈이 없으면 아무리 가까운 사람이라 할지라도 선 글쓴이는 자발적으로 나서서 여유를 만드는 것이 중요
뜻 만나기 꺼려진다. 처리할 일이 산더미처럼 쌓여 있 하다고 말한다.
을 때 공짜로 얻은 해외여행 비행기 표가 다 무슨 소용 글쓴이는 적극적으로 여유를 만들기 위한 과정을 단계
이란 말인가. 여유 간의 불일치로 힘들어하는 사람들도 적으로 제시하고 있다.
많다. 빡빡한 생활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔을 글쓴이는 설명 대상과 관련된 구체적인 예를 들어 독
때 반가우면서도 ⓒ그 여유를 어찌 활용할지 막막한 것 자의 이해를 돕고 있다.
이다. 평생 일만 해왔던 아버지들이 퇴직 후에 어떻게
시간을 보내야 할지 몰라 당황한다는 이야기가 그리 멀
지 않게 느껴지는 것도 다 이 때문이다.
86. z b86) ㉠ ~ ㉤의 뜻풀이로 적절하지 않은 것은?
㉠ 지칭(指稱) : 어떤 대상을 가리켜 이르는 일.
㉡ 가늠 : 목표나 기준에 맞고 안 맞음을 헤아려 봄.
㉢ 감지(感知) : 느끼어 앎.
첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이라면 ⓓ두
㉣ 역설(力說) : 모순되지만 진리가 함축되어 있음.
번째 여유는 훈련으로 획득될 수 있다. 길을 걸을 때
㉤ 정체성(正體性) : 변하지 아니하는 존재의 본질을
휴대 전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 상대의 말을 끝
깨닫는 성질.
까지 들으려는 마음가짐, 급한 일이 생겼을 때 심호흡
을 하는 태도는 우리 자신을 여유에 한 발짝 더 가깝게
만들어 준다. “급할수록 돌아가라.”라는 속담은 마음의
여유가 얼마나 중요한지를 ㉣역설하는 것이다. 약속 시
간에 늦어 부랴부랴 나왔다가 지갑을 두고 와 다시 집
- 41 -
87.
zb87) ⓐ ~ ⓔ의 의미를 설명한 것으로 적절하지 않은 것 삶을 살고 있다는 것이지.
은? 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될 것이
ⓐ : 여유가 없다고 말할 때의 여유는 자신이 처한 육 네. 이제까지 한국은 해양 경제권에 진출해서 이만큼
체적 상태를 나타내는 여유이다. 성공했지만 지금은 탈출구가 필요한 시점이네. 이제 통
ⓑ : 내가 현재 처해 있는 상황으로 규정되는 여유가 일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리적
지닌 특징이다. 위치를 딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을 것이
ⓒ : 마음의 상태를 나타내는 여유가 없기 때문이다. 네. 물론 당장은 부담이 좀 오겠지. 그러나 통일 비용을
ⓓ : 마음의 상태를 나타내는 여유가 지닌 특징이다. 우리 국민 세금만으로 충당해야 할 거라고 생각할 필요
ⓔ : 자발적, 능동적으로 여유를 내는 일의 의의를 밝 는 없네. 아마도 한국이 통일된다면 그것 자체만으로
히고 있다. 전 세계 뉴스가 되고 투자처를 찾는 수많은 국제 투자
가가 몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간
고생할 것이니 통일은 싫다고 말한다면, 참 난감하네.
(중략)
그런데 지금 우리 머릿속에서 역사의식이, 그리고 공
88.
zb88) 글의 전체적인 내용을 고려할 때 이 글의 제목이 지
동체 의식이 사라져 가고 있는 것이네. 우리의 의식 속
닌 의미를 풀이한 것으로 가장 적절한 것은?
에는 오로지 ‘나’와 내가 살고 있는 ‘지금’만이 존재하
자발적으로 여유를 만드는 사람들은 여러 가지 이유가
네. 그렇게 만든 것이 무엇일까? 나는 그것이 물질 만
있어야 한다는 의미이다.
능주의(物質萬能主義)라고 보네. 물론 자네의 조부 세
나의 여유에 합당한 이유를 말할 수 있도록 나의 생활
대, 부모 세대는 가난을 이겨 내고자 정말 열심히 뛰었
습관들을 바르게 하자는 의미이다.
네. 그래서 이만큼 먹고살게는 되었네. 그런데 문제는
여유는 나를 위해 꼭 필요한 가치 있는 것이므로 여유
정작 중요한 것, 근본적인 것을 잊어버렸다는 것이네.
에는 마땅한 이유가 있다는 의미이다.
그리고 그것이 통일을 바라보는 우리 생각 속에 드러나
여유에는 이유가 있을 수 없으며 나를 위해 언제든지
있다는 것이네.
여유를 즐길 수 있어야 한다는 의미이다.
물질적 여유가 있는 사람들일지라도 마음의 여유가 없
으면 여유 있는 사람이라고 할 수 없다는 의미이다.
과 우리의 차이가 무엇일 것 같은가? 그들은 근본을 잊
지 않았고 통일도 그런 관점에서 대응했던 것 같네. 그
들은 우리보다 자본주의 역사가 길지만, 그것을 든든히
떠받쳐 주는 정신적 가치와 공동체 의식이 있었고 돈이
생각이 드네. 나는 그들의 의식 속에 튼튼히 자리 잡고
김 군, 잘 지내는지? 취직 시험 준비에 고생이 많겠
있는 공동체 의식, 역사의식이 정말 부럽네.
어렵지만 실망하지 말고 열심히 해서 취업에 성공하게
에 맴도네. 솔직히 우리 먹고살기도 어려운데 통일은
꼭 해야 하느냐고.
아픔, 이 시대 청년의 어려움을 조금은 이해하네. 그리
나는 통일은 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니라
고 기성세대의 한 사람으로서 미안하네. 그러나 진심으
동시에 정신적인 문제라고 믿네. 사람이 육체와 정신으
로 부탁하네. 치열한 경쟁 속에서 살아갈 수밖에 없다
로 구성된 존재라면 돈으로만 사는 것이 아님도 분명하
하더라도 그것을 넘어서는 정말 근본적인 것, 중요한
겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도 마찬가지일
- 윤영관, <“통일을 꼭 해야 하느냐.”라고 물은 김 군에
중요하지만 그것이 전부는 아니라는 말이네.
게>
그런데 언제부턴가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용
부터 계산하려 했네. 통일 문제를 돈으로 따지는 이러
한 오늘날 세태는 국가나 민족도 역사 속에 살아 움직 89. z b89) 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
이는 정신적 존재라는 사실을 우리 시대가 잊어버렸음 ‘김 군’을 비롯하여 김 군과 비슷한 생각을 가진 모든
을 드러내 주네. 우리는 지금 비정상적이고 파행적인 사람들이 예상 독자가 될 수 있다.
편지 형식으로 서술하여 독자에게 더 부드럽고 친근하
- 42 -
게 자신의 생각을 전달하고 있다.
통일의 필요성과 당위성을 강조하기 위해 글쓴이 자신
의 개인적 경험을 활용하고 있다.
젊은이들의 취업이 어려운 상황을 언급하고 이에 공감
하며 독자와 정서적 거리를 좁히고 있다.
물질만능주의로 인한 세대 간의 갈등을 통일의 저해
요인으로 보고 있다.
90.
zb90) 윗글의 글쓴이가 경계하는 태도에 해당하는 것을
<보기>에서 모두 찾으면?
<보기>
ⓐ 통일에 대해 비용부터 고려하는 태도
ⓑ 통일을 정치나 경제의 문제로만 여기는 태도
ⓒ 사람을 육체와 정신으로 구성된 존재로 여기는 태도
ⓓ 대륙 경제권에서 벗어나 해양 경제권으로 뻗어나가
려는 태도
ⓔ 치열한 경쟁 속에 살아가면서도 역사의식과 공동체
의식을 잊지 않는 태도
ⓐ ⓐ, ⓑ
ⓐ, ⓑ, ⓒ ⓐ, ⓑ, ⓒ, ⓓ
ⓐ, ⓑ, ⓒ, ⓓ, ⓔ
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있는 시간을 자기 자신으로 향하게 만들기 때문에 의지와 간절함
<읽고 쓰며 소통하기> 정답 및 해설
이 필요하다고 말하고 있다.
1) [정답]
10) [정답]
[해설] 이 글은 친근한 어조로 쓰인 설득하는 글에 해당하지만
[해설] 글쓴이는 물리적 여유는 상황에 따라 달라지지만 마음의
연설문은 아니므로 적절하지 않은 설명이다.
상태를 나타내는 여유는 훈련으로 획득할 수 있다고 말한다.
2) [정답]
11) [정답]
[해설] 글쓴이는 공동체 의식이 사라지고 있는 이유를 물질만
[해설] 먹고 살기도 어려운데 통일을 해야 하냐고 말한 사람의 예
능주의 때문이라고 보고 있으나, 통일을 이를 극복하고 공동체적
를 통해 역사 의식 없이 물질 만능주의에 빠진 세태를 드러내고
가치가 회복된 다음 논의될 수 있는 문제라고 하고 있지는 않다.
있다.
3) [정답]
12) [정답]
[해설] 글쓴이는 통일을 단순히 정치나 경제만의 문제가 아니
[해설] 글쓴이는 통일 문제를 돈으로 따지는 세태를 비정상적이고
라 동시에 정신적인 문제라고 믿는다고 말하고 있다. 글쓴이는
파행적이라고 말하고 있으며, 후손을 위해서라도 통일을 위해 노
독자의 손자, 손녀, 그 이후의 후손이 통일 한국 시민으로서 국제
력해야 한다고 강조하고 있다.
사회에서 당당하고 풍요로운 국가의 시민으로 만들어 주는 것이
통일이라고 말하고 있다. 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득 13) [정답]
이 될 것이라는 언급이 있다. 글쓴이는 역사의식과 공동체 의
[해설] 보기는 통일을 경제적으로만 생각하는 사람들에게 통일의
식이 사라진 이유를 물질 만능주의 때문이라고 보고 있다. 글
비용 부담보다 이득이 될 수 있다는 주장을 뒷받침할 수 있는 자
쓴이는 역사의식, 공동체 의식과 같은 근본적인 것을 잊어버려 통
료이다.
일을 바라보는 우리의 관점이 부정적이라는 것을 말하고 있다.
14) [정답]
4) [정답]
[해설] ㉤기성세대는 현재 사회를 이끌어 가는 나이가 든 세대를
[해설] 두 가지 종류가 지닌 특징과 차이점을 보여주기 위해
뜻하는 말이다.
‘대조’는 활용하였으나, 공통점을 보여주는 ‘비교’의 방법은 사용되
지 않았다. 15) [정답]
5) [정답] [해설] 물질적, 공간적, 시간적 여유는 자신이 처한 상황에 따라
달라지며 여유를 측정하는 척도가 비교적 객관적이지만 마음의
[해설] 3문단에 따르면 ㉡은 그 마음이 드러나는 표정, 태도,
여유는 그렇지 않다.
행동 등을 통해 여유를 가늠할 수 있다고 하였다. 두 종류의
여유는 상호 간에 영향을 끼치기도 한다. 첫 번째 여유가 상황 16) [정답]
에 따라 달라지는 것이라면 두 번째 여유는 훈련으로 획득될 수
[해설] 여유의 사전적 의미를 정의하지 않고 분류, 열거, 인용의
있다. ㉠은 비교적 척도가 객관적이다. 시간적 여유가 없기
방법을 사용하였다.
때문이다.
17) [정답]
6) [정답]
[해설] ⓒ는 마음의 여유가 없으면 어떻게 행동하게 되는지 보여
[해설] ‘사람이 육체와 정신으로 구성된 존재라면 돈으로만 사
주는 예이다. 이를 통해 마음의 여유가 중요함을 강조하고 있다.
는 것이 아님도 분명하겠지. 개인들이 모여 형성된 국가나 민족도
마찬가지일 것이네.’에서 유추의 방식이 쓰이고 있으며(ㄱ), 베를린 18) [정답]
에서 머물 때 독일 친구와 대화했던 경험 등과 같은 자신의 경험
[해설] Ⓑ는 정신적 문제로 지리적 위치와는 관련이 없다. 글쓴이
및 배경지식을 활용하여 내용을 전개하고 있다(ㄴ). 또한 ‘김 군’이
는 그동안 딜레마였던 지리적 위치가 통일이 되면 축복으로 바뀔
라는 독자를 설정하여 부드럽고 친근한 어조를 활용하여 편지 형
것이라 말하고 있다.
식으로 내용을 전개하고 있다(ㄷ, ㄹ).
19) [정답]
7) [정답]
[해설] 이 글은 독자의 경험을 활용하기 보다는 글쓴이의 경험을
[해설] 글쓴이는 통일을 정신적인 관점에서 바라보아야 한다고
활용하여 독자들에게 자신의 생각을 효과적으로 전달하고 있다.
말하고 있는데, ‘역사의식’, ‘근본적인 것’은 이러한 정신적인 관점
에 해당하며, ‘육체’, ‘파행적인 삶’, ‘물질 만능주의’는 정치나 경제 20) [정답]
의 문제와 같은 것에 속하는 것들이다.
[해설] 딜레마는 선택해야 할 길은 두 가지 중 하나로 정해져 있
8) [정답] 는데 그 어느 쪽을 선택해도 바람직하지 못한 결과가 나오는 곤
란한 상황을 말한다.
[해설] 글쓴이는 약속 시간에 늦었을 때 지갑을 두고 온 경험을
제시하고 있으며, 갑작스러운 여유를 잘 즐기지 못하는 현대인의 21) [정답]
모습을 언급하고 있다.
[해설] ㉢은 두 가지 종류의 여유가 상호 간에 영향을 끼침을 보
9) [정답] 여주는 예이며 나머지는 물리적 여유에 대한 설명이다.
[해설] 글쓴이는 적극적으로 여유를 내는 일은 다른 것을 할 수 22) [정답]
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[해설] 자신의 경험을 포함한 구체적인 예를 제시하여 여유에 대 33) [정답]
해 서술하고 있으며 속담 등을 활용하여 표현하고 있다. [해설] 글을 읽는 시간과 장소는 독자가 글을 읽는 상황에 따라
읽기에 영향을 받는 것을 보여주는 것으로 사회적 상호작용과는
23) [정답]
관계가 없다.
[해설] 본문에 따르면 상대방의 말을 귀담아 듣는 행위, 상대방
을 배려하는 말투 등을 통해 ‘마음의 여유로움’을 알 수 있다고 했 34) [정답]
다. [해설] 윗글 <I>에서는 여유가 있는 사람은 상대의 말을 끝까지
듣거나, 음식을 내는 사람에게 미소를 건내고 배려하는 말을 하는
24) [정답] (1)급할수록 돌아가라. (2)길을 걸을 때 휴대
등의 태도를 보인다고 했다.
전화를 주머니에 넣어 두는 습관, 급한 일이 생겼을 때
심호흡을 하는 태도 등 훈련으로 획득할 수 있다. 35) [정답]
[해설] 글쓴이는 마음의 여유를 얻기 위한 방법은 상황에 따라 달 [해설] '비단'은 부정하는 말 앞에서 '다만', '오직'의 뜻으로 쓰인다.
라지는 여유와 달리 훈련으로 획득할 수 있다고 말하며 획득 방
36) [정답] (1)이 글의 주제는 통일의 필요성과 당위성이
법을 열거하고 있다.
다. (2)예상독자는 통일을 경제적 관점에서 바라보고
25) [정답] 부정적으로 바라보고 있다.
[해설] 통일에 대한 전문가의 경험을 인용한 것이 아니라 자신의 [해설] 윗글의 글쓴이는 통일을 부정적으로 바라보는 사람들에게
경험을 활용하여 독자의 이해를 돕고 있다. 통일을 바라보는 바람직한 태도에 대해 이야기하고 있다.
26) [정답] (1)글쓴이가 가와 같이 생각하는 이유는 통일 37) [정답]

을 경제적 관점에서만 바라보는 오늘날에 세태에 대해 [해설] 이 글은 여유의 의미와 자발적으로 만드는 여유의 가치
비판적 인식을 가지고 있기 때문이다. (2)이 글의 예상 에 대해 쓴 수필로, 객관적 시각으로 여유에 대한 정보를 서술하
독자는 김 군을 비롯한 김 군과 비슷한 생각을 가진 모 고 있지 않으며 글쓴이의 경험을 통해 여유에 대한 생각에 공감
을 이끌어 내고 있다.
든 사람들이다.
[해설] 글쓴이는 통일에 대해 역사 의식을 가지고 정신적으로 접 38) [정답]
근해야 한다고 생각하고 있다. 김 군을 예상 독자로 삼고 있으며, [해설] ‘의에 분발하여 제 몸을 잊음’을 의미한다. 초라한 음
김 군과 비슷한 생각을 가진 통일에 대해 부정적으로 생각하는 식을 의미한다. 가을에도 생활이 부족한데 봄이라고 여유가 있
사람들이 예상독자가 될 수 있다. 겠냐는 의미이다. 배고픔과 추위가 몸을 괴롭힌다는 의미이다.
‘내 몸이 겨를이 있어서 집안을 돌보겠는가’의 의미이다.
27) [정답]
[해설] 이 글은 수필로 자신의 경험을 통해 여유의 의미를 전달하 39) [정답]
여 독자들로 하여금 공감할 수 있도록 하고 있다. [해설] ㉣은 우리 사회가 쉬는 것에 대한 가치를 인정하는 않
는 것을 나타내는 것으로, 여유를 부정적으로 바라보는 시각에 대
28) [정답]
한 비판적 견해가 드러난다.
[해설] 글쓴이는 현재 처한 상황으로 규정되는 여유는 상황에 따
라 달라지지만 마음의 상태로서의 여유는 훈련으로 획득할 수 있 40) [정답]
다고 말한다. [해설] 향촌 생활의 흥취 및 전원 한정을 노래하는 시조로, ㉮
에서 드러난 마음의 여유와 가장 유사한 태도를 보여 준다.
29) [정답]
[해설] ㉠에서 사용된 내용 전개 방법은 분류이다. 분류를 통해 여 41) [정답]
유를 두가지로 나누어 제시했으며 번도 시조와 현대시를 형식 [해설] 5문단에서 ‘첫 번째 여유가 상황에 따라 달라지는 것이
에 따라 분류했다. 라면 두 번째 여유는 훈련으로 획득할 수 있다.’고 설명하고 있는
데 여기서 두 번째 여유는 마음의 여유를 의미하므로 마음의 여
30) [정답]
유가 훈련으로 획득할 수 없다는 설명은 적절하지 않다.
[해설] (가)와 (나)는 모두 자신의 경험을 글 속에 제시하여 독자의
이해를 돕고 공감을 유도하고 있다. 42) [정답]
[해설] ⓒ의 ‘감지’는 ‘느끼어 앎.’을 의미하는 단어이다.
31) [정답]
[해설] ㉠은 마음의 여유를 만드는 일, 훈련으로서 마음의 여유를 43) [정답]
획득하는 일이라 할 수 있다. 따라서 마음의 여유가 드러나는 행 [해설] (나)에서 여유는 크게 두 가지로 나뉘는데, 물질적 여유,
동인 이 적절하다. 공간적 여유, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 있는 상황으로 규
정되는 여유가 있다고 하였으므로, 모든 여유가 처해 있는 상황으
32) [정답]
로 규정되는 것이 아니며 글쓴이가 말하는 ‘첫 번째 종류’의 여유
[해설] (라)에서는 속담을 통한 풍유법을 활용하여 마음의 여유의 가 현재 처해 있는 상황으로 규정되는 여유에 해당된다.
중요성을 역설하고 있다.
44) [정답]
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[해설] 오동꽃이 지는 달밤의 정취를 노래하는 시로, 마음의 여 [해설] 윗글의 글쓴이는 스스로에게 본래의 정체성을 찾아주고, 삶
유가 느껴진다. 임의 만수무강을 기원하고 있다. 이 희미해지지 않도록 마음의 여유를 자발적으로 만들어야 한다
고 말하고 있다. 책을 보지 않고 말도 많이 하지 않고 머리도 많
45) [정답] 이 쓰지 않는 것이 여유를 만드는 행위가 아니다.
[해설] ㉡은 한국이 통일이 된다면 전 세계 뉴스가 되고, 투자
처를 찾는 수많은 국제 투자자 몰려들 것이기 때문에 통일이 경 51) [정답]
제적으로 이득이 된다는 것이지, 통일 비용을 외국 자본 유치만으 [해설] ㉠은 마음의 여유를 의미한다. 에서 ‘나뭇가지 아래서 양
로 충당할 수 있다는 의미는 아니다. 따라서 세금을 전혀 내지 않 과 소의 순수한 눈길에 펼쳐진 풍경을 차분히 바라볼 시간’은 마
아도 된다는 것은 적절하지 않다. / 사람이 돈으로만 사는 것 음의 여유를 의미한다.
이 아니라는 말은, 사람이 사는 데에 돈도 중요한 요소라는 점을
인정하는 것이다. 52) [정답]
[해설] 사회적 상호 작용으로서의 읽기는 독자가 속한 구체적인
46) [정답] 상황과 사회·문화적인 맥락 속에서 다른 구성원들과 상호 작용하
[해설] 글쓴이는 통일을 경제적인 관점으로만 보는 오늘날 세태에 며 의미를 만들어 가는 과정이다. 그러나 에서 글의 전개 방식
대해 부정적인 입장을 보인다. 통일을 정신적인 관점으로 바라볼 을 다른 글과 비교하며 읽는 것은 사회적 상호 작용이 아니다.
것을 주장하며 이에 대해 긍정적인 입장을 보이고 있다. / 독
자에게 친근하게 다가가기 위해 편지의 형식을 취하고 자신의 경 53) [정답]
험에서 느낀 점을 소개하고 있으며, 쉽게 설명하기 위해 유추의 [해설] ㄷ. ‘통장 잔액을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때’ 등
방식을 사용하고 있다. 일상생활에서 흔히 접할 수 있는 사례를 다양하게 제시하여 글의
주제를 효과적으로 전달하고 있다. ㄹ. 여유 없다는 이유로 놀러
47) [정답] 가자는 친구의 말을 거절했던 자신의 경험으로 글을 시작함으로
[해설] 윗글에 대하여 동의하는 입장도 있겠지만 반대하는 입장도 써 독자와의 거리를 좁히는 동시에 독자의 공감을 얻고 있다.
있을 수 있다. ㄱ. 먹고살기 힘들고 취업이 어려워진 상황에서 물
신주의가 점점 더 퍼지고 통일을 부정적으로 보고 있는 현실적인 54) [정답]
상황에 대한 해결 방안 없이 통일을 정신적인 관점에서 접근하라 [해설] ㉡은 마음의 여유를 의미한다. ‘잠시의 틈’에서 ‘틈’은 어떤
는 글쓴이의 입장에 대해 부정적인 관점을 취할 수 있다. ㄴ은 공 일을 하다가 생각 따위를 다른 데로 돌릴 수 있는 시간적인 여유
동체적 가치가 점점 약해지고 있는 현실에 대하여 글쓴이와 생각 를 의미하므로 ㉡과 가장 문맥적 의미가 가장 유사하다. 벌어
을 같이 하는 입장이다. / ㄷ은 통일을 정신적인 관점으로 보던 져 사이가 난 자리 사람들 사이에 생기는 거리 어떤 행동
독일인 친구의 말을 소개한 글의 내용과 관련지어 볼 수 있다. 경 을 할 만한 기회 모여 있는 사람의 속
제적인 부유함이 뒷받침 되는 독일의 상황에서는 우리나라와 달
리 통일에 대해 정신적인 관점에서 접근해볼 수 있으므로, 이 둘 55) [정답]
을 동일 선상에서 비교하기 어렵다는 내용으로 접근하는 것이 바 [해설] (가)는 ‘쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사회’에서 여유를 부정
람직하나, ㄷ에서는 ‘선진국형 스포츠에 대한 막대한 투자와 성과’ 적으로 바라보는 시각에 대한 비판적 견해가 드러난다. (나)는 통
에 대해 언급하고 있으므로 논지와 관련성이 떨어진다. / ㄹ. 위 일을 경제적 관점에서만 바라보는 시각에 대한 비판적 견해가 드
글은 통일의 필요성과 당위성에 대해 설명하고 있다. 그런데 ㄹ에 러난다.
서는 결혼 문제와 관련된 해결 방안을 촉구하고 있으므로 위 글
에서 말하는 바와 관련성이 떨어진다. 56) [정답]
[해설] 자발적으로 여유를 만들기 위해서 반드시 특정한 이유가
48) [정답] 있어야 하는 것은 아니다. 4문단에서 마음의 여유는 훈련으로
[해설] 윗글의 ‘쉬는 것이 죄처럼 여겨지는 사회’라는 표현에서 비 획득될 수 있다고 했다. 4문단, 5문단, 6문단에서 그 근
판적 시각이 드러나나, 객관적인 자료를 활용하고 있지는 않다. 거를 찾을 수 있다.
‘급할수록 돌아가라’라는 속담을 인용하여 글쓴이의 생각을 뒷받
침하고 있다. 여유를 현재 내가 처해 있는 상황으로 규정되는 57) [정답]
여유와 마음의 상태를 나타내는 여유, 두 가지 종류로 나누어 제 [해설] ㄱ. (나)의 글쓴이는 친구들과 나눈 이야기, 독일 친구를 만
시하고 있다. 놀러 가자는 친구의 제안을 여유가 없다고 거절 났던 이야기 등의 경험을 제시하고 있고, (다)의 글쓴이는 행랑채
한 경험담으로 글을 시작하여 독자의 흥미를 유발하고 있다. 를 고쳤던 경험을 제시하고 있다. ㄴ. (나)는 2문단 ‘사람이 육체와
통장 잔액을 확인할 때, 식당에서 자리를 잡을 때 등의 구체적인 ~ 아니라는 말이네’에서 유추의 방식을 사용하였고, (다)는 ‘집-사
사례를 나열하여 독자의 이해를 돕고 있다. 람의 몸-정치’로 확장하며 유추의 방식을 사용하고 있다.
49) [정답] 58) [정답]

[해설] 1문단으로 보아 문득 여유가 없다고 말할 때의 여유는 단 [해설] ⓑ‘규정’은 내용이나 성격, 의미 따위를 밝혀 정함. 또는 그
순히 시간적 여유가 아니라 마음의 상태를 나타내는 여유를 의미 정하여 놓은 것을 의미한다. ‘어떤 대상을 가리켜 이르는 일’은 ‘지
한다. / 다른 일로 여유가 없이 바쁘게 지내기보다, 나를 위해 칭’이다.
꼭 필요한 가치 있는 여유를 만들기 위해 자발적으로 나서야 한
다. 여유를 낸다는 것은 다른 것을 할 수 있는 시간을 나로 향하 59) [정답]
게 만드는 일이기 때문이다. [해설] 놀러 가자는 친구의 제안을 여유가 없다고 거절한 경험담
으로 글을 시작하여 독자의 흥미를 유발하고 독자의 공감을 얻을
50) [정답]
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수 있다. 현이 있다. (가)는 마지막 문단에, (나)는 2문단에 주제문이 포
함되어 있다. (가), (나) 모두 자신의 생각을 진솔하게 말하는
60) [정답] 수필 갈래이다. (가)는 여유와 관련한 예시를 들고 있고, (나)는
[해설] 글쓴이는 적극적으로 여유를 내기 위해서는 ‘의지와 간절 2문단에서 유추를 사용하고 있다.
함’이 필요하다고 말하고 있다. A의 앞 부분 중 ‘여유가 날 때까지
기다리지 않고 적극적으로 여유를 내려면 의지와 간절함이 필요 69) [정답]
하다.’에서 확인할 수 있다. [해설] ‘파행’은 일이나 계획 따위가 순조롭지 못하고 이상하게 진
행됨을 비유적으로 이르는 말이다. 글쓴이는 통일을 경제적 관점
61) [정답] 에서만 바라보는 오늘날의 세태에 대해 ‘비정상적이고 파행적’이
[해설] ㉢‘가늠’은 사물을 어림잡아 헤아린다는 뜻이다. 라며 비판적 의식을 드러낸다.
62) [정답] 70) [정답]

[해설] 첫 번째 여유는 여유의 기준, 넉넉함을 측정할 수 있는 척 [해설] ㉠을 규정하는 여유는 상황에 따라 달라지고, ㉡을 나타내
도가 비교적 객관적인 여유이다. 두 번째 여유는 마음이 드러난 는 여유는 훈련으로 획득할 수 있는 여유이다. 두 여유는 상호 간
표정, 태도, 행동 등을 통해 가늠할 수 있으므로 주관적이라 할 수 에 영향을 끼친다고 제시되어 있는데, 무엇이 더 우선인지는 제시
있다. 되어 있지 않다.
71) [정답]
63) [정답] [해설] ㉮에는 설의법이 사용되었다. 설의법은 실제로 묻는 것이
[해설] 시간적 여유와 경제적 여유가 상충할 때 경제적 여유가 우 아니라 의문의 형식을 사용하여 말하고자 하는 바를 더욱 강조하
선시된다는 내용은 나타나 있지 않다. 경제적 여유가 없다는 는 표현 방법이다. 은 상대방에게 질문하고 있는 것이므로 설의
이유만으로 대책 없이 느긋하다고 주변에서 손가락질을 받기도 법에 해당하지 않는다.
한다. ‘급할수록 돌아가라’는 속담은 마음의 여유가 중요하다는
72) [정답]
것을 보여준다. 여유를 낸다는 다른 것을 할 수도 있는 시간을
나로 향하게 만드는 일이다. 마음의 여유가 없다면 빡빡한 생 [해설] [A]와 같이 글쓴이 자신의 경험담을 처음에 배치하면 글쓴
활을 하다 갑작스럽게 여유가 찾아왔을 때 반가우면서도 그 여유 이는 자신이 하고 싶은 이야기를 자연스럽게 꺼낼 수 있고, 독자
를 어찌 활용할지 막막할 수 있다고 하였다. 는 글쓴이의 이야기에 호기심을 갖게 되고 몰입하게 된다.
64) [정답] 73) [정답]

[해설] 산책을 하면서도 과제물을 손에서 놓지 못하는 것은 시간 [해설] 3문단에서 여유 있음은 낯선 사람에게 얼마나 열려 있는지,
적 여유는 있는데 그것을 즐길 마음의 여유가 없는 것으로 여유 상대의 말을 얼마나 귀담아 듣는지, 출퇴근길 지하철에서 주위를
간의 불일치를 보여주는 사례이다. 살피고 걷는지, 음식을 내온 사람에게 건네는 미소나 상대방을 배
려하는 말투 등을 통해 드러난다고 제시되어 있다.
65) [정답]
74) [정답]
[해설] (가)와 (나)는 모두 교술 갈래에 해당하는 수필이다. 수필은
일상의 경험을 바탕으로 얻은 깨달음이나 교훈을 특별한 형식에 [해설] <보기>의 ‘나’는 글을 인터넷 공간에 올려 독자들의 반응
구애받지 않고 독자에게 전달한다. 을 확인하게 되었고, 독자들의 반응을 통해 통일에 대한 생각이
바뀌었다고 하였다.
66) [정답] ,
[해설] 마음의 여유가 중요함을 나타내는 관용적 표현을 찾아야
75) [정답]
한다. ‘천리 길도 한 걸음부터’는 아무리 큰 일이라도 작은 일부터 [해설] (가)의 ‘먹고살기도 어려운데 통일은 꼭 해야 하느냐고.’,
시작된다는 말로, 어떤 일을 차근차근 실행하는 것이 중요하다는 (나)의 ‘언제부터인가 우리는 통일 이야기만 나오면 비용부터 계산
뜻이고, ‘바늘허리에 꿰어 못 쓴다’는 욕심난다고 일을 서두르면 하려 했네, 통일 문제를 돈으로 따지는 이러한 오늘날 세태는~’이
오히려 좋지 않은 결과를 낳게 되니 신중해야 함을 뜻하는 관용 라는 부분을 통해 경제적인 이유로 통일을 부정적인 시각으로 보
적 표현이다. 이는 마음을 급하게 먹지 말고 여유를 가져야 함을 는 사람들이 늘고 있다는 사회적 상황을 추측해 볼 수 있다.
말하고 있다.
76) [정답]
67) [정답] [해설] 가상의 사례가 아닌 글쓴이의 실제 경험을 토대로 독자의
[해설] (나)의 작가는 행랑채를 수리한 자신의 경험을 바탕으로 사 흥미를 유발하고 있다. (가)에서는 근교로 놀러 가자는 친구의 말
람의 몸과 정치에 유추하여 적용하였다. 역시 육체와 정신으로 에 여유가 없다며 거절했던 글쓴이 자신의 경험을 제시하고 있다.
된 사람을 바탕으로 여러 개인들이 모여 형성된 국가나 민족을
77) [정답]
유추하여 설명하고 있다.
[해설] 윗글에서 말하는 ‘마음의 여유’는 자신을 살피고 아끼는 일
68) [정답] 로, 자발적으로 나서서 만들어야 하고, 시간을 나로 향하게 만드는
[해설] (나)는 격식체 중 하게체를 사용하고 있다. (가)에는 ‘급 일을 의미한다. <보기>에서는 정신이 서 있는 곳에 따라 자신의
할수록 돌아가라’라는 속담을 인용하고 있고, (나)는 ‘솔직히 우리 모습이 달라진다고 말하고 있다. 이 둘은 공통적으로 주어진 상황
먹고살기도 어려운데 통일은 꼭 해야 하느냐고’라는 간접 인용 표 에 따라 달라지는 모습의 중요성이 아니라, 그것을 대하는 ‘마음가
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짐’에 대해 이야기하고 있는 것이다. [해설] 여유가 없다고 말할 때의 여유는 마음의 상태를 나타내는
여유이다. 첫 번째 종류의 여유가 지닌 특징으로, 물질적, 공간
78) [정답] 적, 시간적 여유처럼 내가 현재 처해 있는 상황으로 규정되는 여
[해설] ⓑ는 마음의 상태를 나타낼 수 있는 여유로, 현재 내가 처 유의 특징이다. 마음의 상태를 나타내는 여유가 없어 시공간적
해 있는 상황으로 규정되는 여유인 ⓐ에 영향을 끼칠 수 있다. ⓐ 여유가 생겨도 그것을 어떻게 활용할지 막막한 것이다. 현재
와 ⓑ는 상호 간에 영향을 끼치는 관계이다. 처해 있는 상황으로 규정되는 여유는 상황에 따라 달라지고, 마음
의 상태로서의 여유는 훈련으로 획득할 수 있다.
79) [정답]
[해설] 독자에게 더 부드럽고 친근하게 다가가기 위해 편지 형식 88) [정답]
으로 쓰는 것은 글을 쓰기 전에 하는 글쓰기 계획에 해당한다. 이 [해설] ‘이유 있는 여유’의 의미에 관해 묻는 문항이다. 글쓴이는
것을 ‘글을 쓰는 중’에 한다는 것은 적절하지 않다. 여유를 통해 본래의 정체성을 찾을 수 있고 나를 둘러싼 시간과
공간에 나를 분명하게 각인할 수 있으며 삶이 희미해지지 않을
80) [정답] ㉢, ㉦, ㉧, ㉨, ㉩, ㉬, ㉭ 수 있다고 하였다. 따라서 여유는 나를 위해 꼭 필요한 가치 있는
[해설] 글쓴이는 통일을 경제적 관점에서만으로 접근하는 것을 경 것이며 여유에는 마땅한 이유가 필요하다는 것을 알 수 있다.
계하고 정신적 관점에서 바라봐야 한다고 말하고 있다. 통일의 필
요성에 대해 경제적 관점에서 바라보는 것과 관련된 것은 ㉠정치 89) [정답]
나 경제, ㉡육체, ㉣돈, ㉤물질적, ㉥비용이다. [해설] 물질만능주의가 심화되고 경제적 관점에서 통일을 바라보
는 오늘날의 세태가 제시되고 있지만 이로 인한 세대 간의 갈등
81) [정답] 글쓴이가 마음의 여유가 없었기 때문이다. 이 통일의 저해 요인이라고 말하고 있지 않다.
[해설] 글쓴이가 친구의 말을 거절한 것은 시간적 여유가 아닌 마
음의 상태를 나타내는 여유, 즉 마음의 여유가 없었기 때문이다. 90) [정답]
[해설] 글쓴이는 통일을 정신적 관점에서는 바라보지 않고, 정치,
82) [정답] 경제적 관점에서만 바라보는 오늘날의 세태를 경계하고 있다. /
[해설] (나)가 통일이라는 사회적 문제에 대해 말하고 있는 것은 ⓔ 치열하게 경쟁하는 삶 속에서도 역사의식, 공동체 의식과 같이
맞지만 이에 대해 객관적으로 서술하고 있는 것이 아니라 글쓴이 중요하고 근본적인 것을 잊지 말아야 한다고 주장한다.
가 생각하는 통일을 바라보는 바람직한 태도에 대해 말하고 있다.
83) [정답]
[해설] 역사의식과 공동체 의식의 상호 간 관계에 대해서는 언급
하고 있지 않다. 먹고살기 힘들고 취업이 어려워진 상황에서
물신주의가 점점 더 퍼지고 있으며 통일을 부정적으로 보는 사람
들이 늘고 있다. 최군에게서 먹고살기도 어려운데 통일을 꼭
해야 하느냐는 질문을 받은 경험, 베를린에서 독일 친구와의 대화
경험 등을 확인할 수 있다. 김 군 등 청년들, 취업 준비생, 통
일을 반대하는 사람들을 예상 독자로 삼고 있고, 이들은 통일을
부정적으로 생각하고 있음을 알 수 있다. 통일을 정치적, 경제
적 문제로만 생각하는 관점들이 있다.
84) [정답]
[해설] ㉠과 은 유추의 방법을 사용하고 있다. 두 개념의 차
이점을 대조하고 있다. 원인과 결과의 관계를 바탕으로 전개하
고 있다. 과정에 따른 전개 방식을 사용하고 있다. 학설의
종류를 구분하고 있다.
85) [정답]
[해설] 글쓴이는 마음의 여유를 만드는 것이 중요하다고 말하고
있지만 이를 위한 과정을 단계적으로 제시하고 있지는 않다.
‘급할수록 돌아가라’는 속담을 활용하여 자신의 생각을 드러내고
있다.
86) [정답]
[해설] ‘역설’은 ‘자신의 뜻을 힘써 말함. 또는 그런 말.’이라는 뜻
으로 쓰였다. ‘급할수록 돌아가라’라는 속담은 급한 상황이더라도
마음의 상태로서의 여유를 가져야 한다는 의미로, 마음의 여유가
얼마나 중요한지를 강조하는 말이다.
87) [정답]
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4(1) 읽고 쓰며 소통하기 - 1회

(다) 물론 경제적으로 계산해도 통일은 큰 이득이 될

두 가지 여유를 구분하기 위해 ‘여유’의 사전적 의미를 통일이 되면 대륙 경제권으로 진출해서 반도라는 지리

정의하였다. 적 위치를 ㉡딜레마가 아니라 축복으로 바꿀 수 있을

예로 제시하였다. 용을 우리 국민 세금만으로 ㉢충당해야 할 거라고 생각

속담을 인용하여 여유의 훈련의 필요성을 강조하였다. 할 필요는 없네.

여유를 획득하는 훈련 방법을 나열하여 제시하였다.

을 사는 것이다. 나는 해야 할 일이 많이 있었지만 아무것도 하지 않았

Ⓑ는 물질 만능주의로 인해 잊힌 근본적인 가치이다. 다. 나들이를 가지 않은 아쉬움과 일을 하지 않았다는

Ⓐ와 Ⓑ는 통일 문제를 다룰 때 동시에 고려해야하는 때문에 다음 날부터는 정말로 여유가 없어지고 말았다.

요소이다. 여유는 크게 두 가지로 이야기할 수 있다. 먼저 물질

일 친구를 만난 경험을 통해 제시하고 있다. 해 있는 상황으로 규정되는 여유가 있다. 통장 잔액을

<보기> 수양산(首陽山) 바라보며 이제(夷齊)를 한(恨탄하)노

어리고 迂闊(우활)산 이 우 더니 업다. 吉凶禍 라 / 주려 주글진들 채미(採薇)도 하는 것가 / 비록애

福(길흉 화복)을 하날긔 부쳐두고, 陋巷(누항) 깁푼 곳 푸새엣 거신들 긔 따헤 낫다니

의 草幕(초막)을 지어두고, 風朝(풍조) 雨夕(우석)에 청산(靑山)은 내 뜻이요 녹수(錄水)는 님의 정이 / 녹

석은 딥히 셥히 되야, 셔홉 밥 닷홉 粥(죽)에 煙氣(연 수 흘러간들 청산이야 변할 손가 / 녹수도 청산을 못

기)도 하도할샤. 설 데인 熟冷(숙냉)에 뷘  쇡일  니져 우러예어 가는고

이로다. 生涯(생애) 이러다 丈夫(장부) 을 옴길넌 춘산(春山)에 녹인 바람 건 듯 불고 간 듸 업다 / 져근

가. 安貧一念(안빈 일념)을 젹을 망졍 품고 이셔 隨宜 덧, 비러다가 마리 우희 불니고져 / 귀 밑에 해묵은 서

(수의)로 살려 니 날로조차 齟齬(저어)다. 히 리를 녹여 볼가 하노라

不足(부족)거든 봄이라 有餘(유여)며, 주머니 뷔였거 마음이 어린 후이니 하는 일이 다 어리다 / 만중운산

든 甁(병)의라 담겨시랴. 貧困(빈곤) 人生(인생)이 (萬重雲山)에 어느 님 오리요마는 / 지는 잎 부는 바람

天地間(천지간)의 나이라. 飢寒(기한)이 切身(절신) 에 행여 긘가 하노라

餘暇(여가) 잇사 一家(일가)를 도라보라. 一奴長鬚(일

몰려들 것이네. 그런데도 세금 좀 더 내고 당분간 고생

글쓴이가 처한 직업적 환경을 토대로 독자들이 처한

그것이 무슨 인생인가, 근심으로 가득 차 / 잠시 멈춰 공감하며 윗글의 핵심내용을 자신의 블로그에 공유해

서 바라볼 시간조차 없다면 // 나뭇가지 아래서 양과 보았다.

소의 순수한 눈길에 / 펼쳐진 풍경을 차분히 바라볼 시

54. z b54) ㉡과 문맥적 의미가 가장 유사한 것은?

우리 사회가 여유를 부정적으로 바라보는 구체적인 사

로 정리해 보았다. 적절하지 않은 것은?

63. z b63) 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

산책을 하면서도 과제물을 손에서 놓지 못하는 대학생 낸다는 것은 다른 것을 할 수도 있는 시간을 나로 향하

방과 후에 학교 동아리실에서 열심히 춤을 연습하는 게 만드는 일이기 때문이다.

장인 칸이었다. 나는 마지못하여 이를 모두 수리하였다. 그런

시험이 끝나고 친구와 스트레스를 풀려고 영화를 보기 데 그 중의 두 칸은 장마에 비가 샌 지가 오래 되었으

로 한 학생 나. 나는 그것을 알면서도 이럴까 저럴까 망설이다가

(가) ㉠근교로 놀러 가자는 친구의 말에 “여유가 없

[해설] 글쓴이는 적극적으로 여유를 내는 일은 다른 것을 할 수 22) [정답]

26) [정답] (1)글쓴이가 가와 같이 생각하는 이유는 통일 37) [정답]

49) [정답] 58) [정답]

62) [정답] 70) [정답]

64) [정답] 73) [정답]

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