２０１７ 年第 ３ 期 商丘职业技术学院学报 Ｖｏ

ｌ．１６Ｎｏ．
３
第１
６卷（总第 ９
０期） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦＳＨＡＮＧＱＩＵ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＩＣＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ Ｊｕｎ．
２０１７

初探加缪的哲学
——— 以 《局外人 》为例

李 蒙
（河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 ４７５０００）

摘 要：阿尔贝·加缪是法国声名卓著的小说家，也是荒诞哲学的代表人 物。 他 的 小 说 是 哲 学 思 想 的 传 达，传
递着哲学家对人生的反思。不难发现，加缪的创作中存在大量的荒诞的主题，小说《局 外 人》紧 紧 扣 住“荒 诞”主 题，
以局外人的眼光完整地还原了这个粗糙、漠然、无理性的世界，而活着就是生命 唯 一 的 意 义。《局 外 人》中 凸 显 的 荒
诞和理性、生与死、个人与社会、阳光和阴影、有罪和无辜之间具有矛盾性等二元 对 立 的 元 素，背 后 潜 藏 着 作 家 想 要
表达的哲学荒诞性。加缪对这种荒诞哲学的探讨并不是止步于二元对立的发现 和 分 析，而 是 从 荒 诞 出 发 以 人 为 中
心，与荒诞展开一场斗争并寻找出一条解决荒诞的路径。
关键词：《局外人》；二元哲学；荒诞哲学
中图分类号：
Ｂ５６５ 文献标志码：
Ａ １６７１－８１２７（
文章编号： ２０１７）
０３－００１５－０３

一 中，我们便能找寻 出 这 些 生 活 的 影 迹。 加 缪 通 过 不
阿尔贝· 加 缪 的 哲 学 思 考 在 现 实 世 界 的 问 题
中进行，又回归到 解 决 现 实 生 活 的 问 题 中，因 此，要
想透彻知 晓 这 个 以 现 实 为 根 据 的 哲 学 家 的 思 想 理
论，对他的生平和思想根源的了解是不可或缺的。
对加缪生活的 描 述 离 不 开 阳 光 和 苦 难 两 个 词，
阿尔及利亚 是 他 的 家 乡，处 于 地 中 海 沿 岸，属 于 北
非地区，有迷人的 自 然 风 光。 对 于 这 个 纬 度 的 国 家
来说，最受大自然 恩 惠 的 就 是 阳 光 了。 加 缪 清 澈 明
朗的性格 的 养 成 离 不 开 阳 光 的 照 耀，他 热 爱 故 乡，
他渴望阳光，一生 都 对 黑 暗 做 着 反 抗。 与 光 照 充 裕
的地理环境相比，加 缪 一 家 的 家 庭 情 况 却 显 得 甚 为
贫穷。加缪 如 此 描 述 家 庭 带 给 他 的 影 响：“这 难 得
的免疫力不能归 功 于 我。 我 首 先 得 自 于 家 人，他 们
几乎一无 所 有，因 而 也 就 几 乎 没 有 什 么 可 以 妒 羡。
这个家庭 通 过 仅 有 的 沉 默 寡 言、含 而 不 露 的 风 格、
自然而朴实 的 骄 傲 感，虽 然 不 会 读 书 看 报，却 在 当
［
１］
时给了我最 高 尚 的 教 益，使 我 至 今 获 益 匪 浅。” １３２
这样朴实简单的家 庭 环 境 和 早 年 的 苦 难 生 活，让 加
缪对人间 的 贫 穷 与 疾 苦 有 了 切 身 的 体 会 和 真 实 的
感受。贫困 的 生 活 状 态 并 没 有 给 加 缪 带 来 过 多 的
消极影响，并 且 悲 惨 的 境 遇 没 有 让 加 缪 绝 望，在 苦
难中追求阳光的他 却 肩 负 了 一 种 使 命 感，试 图 让 处
于阴暗的苦难能见 于 天 日，并 且 为 苦 难 者 找 出 一 条
通往阳光天地的途 径，去 追 逐 像 阿 尔 及 利 亚 一 般 充
满阳光 的 生 活。 于 是，在 加 缪 最 开 始 创 作 的 作 品
同的文字描述着相 同 的 人 世 境 遇：所 求 难 得 和 各 种
因素对 立 与 隔 膜，这 二 者 也 是 荒 诞 出 现 的 肇 始 之
因。加缪荒诞哲学 也 有 受 到 让 · 格 勒 尼 埃 的 影 响，
作为加 缪 的 哲 学 老 师 的 他 创 立 了 一 种 “无 所 谓 哲
学”。《局外 人》所 写 莫 尔 索 的 无 所 谓、冷 漠 人 生 态
度与加缪 所 受 的 此 种 影 响 密 切 相 关。 虽 然 不 能 说
哲学家的伟大就在 于 受 到 了 某 个 特 定 人 物 的 影 响，
但是我们 也 不 能 忽 略 这 之 间 的 现 实 联 系 性。 加 缪
的母亲、老师作为他 人 生 中 重 要 的 人 物 对 加 缪 影 响
很大，他们陪伴他 的 成 长，给 予 他 帮 助 和 温 暖，为 他
提供了持久的动力去斗争。
１９４２ 年《局外 人》发 表 于 世，是 ２０ 世 纪 最 重 要
的经典著作之一，该 书 哲 学 意 味 深 长，影 响 至 今，是
加缪哲学 思 想 的 重 要 体 现。 作 为 法 国 存 在 主 义 哲
学的重要代表者加 缪，在 处 理 文 学 和 哲 学 的 关 系 时
提出当哲学思想有 语 言 瓶 颈 难 以 传 达 的 时 候，不 妨
利用文学作品表 现 出 来。 在 他 看 来，哲 学 和 文 学 有
着不同程度的联系，文 学 作 品 就 像 是 对 哲 学 思 维 的
分析解释，还可以 对 哲 学 理 论 加 以 言 语 点 缀。 正 因
如此，加缪 的 文 学 作 品 蕴 藏 着 深 刻 的 哲 学 道 理，作
为哲学家的他在文 学 作 品 中 表 达 自 己 的 哲 学 反 思，
文学 小 说 《局 外 人 》也 被 公 认 为 从 属 于 哲 学 之 列。
《局外人》是 运 用 第 一 人 称 的 叙 述 方 式 的 一 篇 中 篇
小说，仅看标题就意 味 着 内 容 传 递 的 是 局 内 人 与 局
外人的分 离，内 外 的 对 立 意 识 便 隐 含 在 题 目 之 中。

收稿日期：
２０１６－１２－０９
作者简介：李 １９９４－ ），女，河南新密人，河南大学哲学与公共管理学院硕士，主要从事外国哲学研究。
蒙（

· １５ ·
 商丘职业技术学院学报
如果我们不采取联 系 的 方 法 看 待 《局 外 人》，我 们 很
容易将主 人 公 莫 尔 索 看 成 是 一 个 失 去 了 情 感 的 道
德荒芜者 和 与 社 会 脱 节 的 孤 立 怪 人。 我 们 在 分 析
主人公的时候，必须 把 握 加 缪 在 创 作 小 说 时 候 的 整
体社会环境，这 种 视 域 下 的 莫 尔 索 不 再 是 厌 世、穷
困潦倒、麻木不仁的 片 面 形 象，而 是 一 个 ２０ 世 纪 二
战前后人与社会对立的典范人物。在 ２０ 世纪，特别
是二战前后，人类在 社 会 中 的 基 本 生 活 状 态 是 孤 立
的，每一个人的生 存 形 象 就 是 局 外 人。 在 一 个 与 自
己毫无关系 的 世 界 中，人 人 就 像 一 个 流 浪 者，在 人
与世界相互分离的 情 景 中 愈 加 冷 漠，莫 尔 索 这 样 一
个小人物是人与社 会 对 立 的 写 照，莫 尔 索 的 荒 诞 故
事是现实 世 界 荒 诞 的 缩 影。 加 缪 努 力 想 塑 造 的 形
象就是这样一个人：“他 是 他 自 己 生 命 的 局 外 人，他
的 生 命 为 他 的 心 灵 所 容 纳，却 不 为 社 会 所 接
［
２］
受。” ３２２
加缪笔下描述的人类生 活就 像 西西 弗斯的
生活一样，没有对 光 明 的 热 望，对 生 死、悲 喜 没 有 选
择。理性总把事情 弄 得 混 乱 不 清，衍 生 出 一 系 列 莫
须有的看似真实的 虚 假，理 性 与 人 们 而 言 似 乎 也 不
再是一件 好 事。 人 们 能 做 的 就 是 要 正 视 自 己 所 处
的荒诞境遇，虽 然 荒 诞 的 事 实 很 难 被 接 受，但 是 我
们要有绝 对 坚 定 的 信 念 与 之 共 存。 在 没 有 任 何 结
果的荒诞中，用 坚 持 不 懈 的 态 度 去 努 力，这 就 是 加
缪哲学中反 抗 与 荒 诞、理 性 与 非 理 性、人 与 社 会 二
元对立的融合路径。
二 该和莫尔索最亲近 的 人 身 上，也 看 不 出 莫 尔 索 作 为
二元对立是西 方 哲 学 的 一 个 重 要 特 点，从 笛 卡
尔“我思 故 我 在”开 启 近 代 哲 学 开 始 在 西 方 文 化 体
系中更为明显，对西 方 哲 学 的 思 考 最 不 能 忽 略 的 就
是二元对立。“人类 的 思 维 主 要 通 过 对 立 性 来 把 握
差异性，结 构 主 义 学 家 把 这 种 现 象 称 为 二 元 对 立：
对于两种直接相对 观 点，我 们 只 有 把 握 一 种 与 另 一
种的 对 立 关 系，才 能 真 正 地 分 别 理 解 这 两 种 观
点。”［３］６４ 这是现 代 语 言 学 家 索 绪 尔 的 理 论，二 元 因
素的对立在文学作 品 中 能 多 层 次 丰 富 特 点 与 形 象、
渲染背景与 环 境、深 化 思 想 与 主 题，更 能 彰 显 出 小
说中包含的哲学思 想。 故 而，小 说 《局 外 人》中 出 现
的生存与死 亡、人 与 社 会、局 内 与 局 外 等 方 面 的 对
立描写，都是从二元 对 立 的 维 度 揭 示 在 如 此 荒 诞 的
世界中，小 人 物 的 卑 微 也 能 反 映 出 崇 高 的 哲 学 思
想。在激烈的二元 因 素 中，在 对 立 因 素 的 相 互 碰 撞
中，莫尔索的荒诞 人 物 形 象 更 加 有 血 有 肉。 加 缪 运
用朴素的言语，巧妙 的 对 立 将 人 物 和 事 件 描 写 得 丰
满真实，让 我 们 在 易 懂 的 文 学 作 品 中 感 受 哲 学 的
震撼。
· １６ ·
２０１７ 年
从现实的客观 性 来 看，第 二 次 世 界 大 战 让 全 球
社会硝烟弥漫，任何 社 会 都 充 斥 着 人 与 人 的 对 立 与
矛盾。在 ２０ 世纪的那个有着巨大变动的光景，由理
性引导的知识爆炸，科 学 技 术 得 到 了 前 所 未 有 的 发
展。人们并不满足 于 当 时 的 认 识，以 最 大 的 限 度 去
开掘自然、发现自 然、利 用 自 然，人 与 自 然 的 对 立 也
逐渐恶化。从小说 的 内 容 来 看，加 缪 意 识 到 理 性 与
荒诞的对立。对莫 尔 索 审 判 时，仅 仅 依 据 他 在 母 亲
葬礼上无动于衷的 行 为 来 衡 量 他 的 罪 刑，对 于 该 被
仔细审查的枪击 案 本 身 却 没 有 正 确 的 分 析。《局 外
人》的荒 诞 可 以 用 这 句 话 总 结：任 何 人 在 母 亲 下 葬
时不流泪 就 有 判 死 刑 的 可 能。 在 这 场 滑 稽 没 有 逻
辑的审判中，从 法 官 和 陪 审 团 的 出 发 点 看，能 够 明
显找到当时西方社 会 理 性 与 荒 诞 的 矛 盾，反 映 出 当
时的环境中，人们互 相 间 都 是 通 过 分 析 彼 此 建 立 的
了解。这 样，非 理 性 很 容 易 让 明 了 的 事 件 变 得 复
杂，推论出许多无 关 的 负 面 结 论。 这 种 人 与 社 会 的
剥离含有深沉的哲 理，这 之 间 的 生 存 的 荒 诞 感 也 是
加缪 哲 学 的 关 注 点 之 一。 而 在 这 一 个 “荒 诞 的
人”———莫尔索 身 上，也 映 射 出 局 外 人 与 局 内 人 的
对立。莫尔 索 一 贯 以 无 所 谓、怎 么 都 行、什 么 都 可
以的态度为 人 处 世，他 把 无 所 谓 作 为 一 切 原 则，无
论是和朋友邻里的 交 往 过 程，还 是 在 对 女 友 玛 丽 的
感情方面，甚 至 是 在 母 亲 生 死 的 重 大 事 件 面 前，他
总是像一 个 旁 观 者 一 样 冷 漠 又 心 如 铁 石。 在 最 应
主人公的 态 度。 正 如 莫 尔 索 搞 不 清 楚 妈 妈 到 底 是
哪天死的，像 一 把 尖 锐 且 锋 利 的 刀 子，在 读 者 面 前
划开了人与人之间 明 显 的 分 离 界 线，把 自 己 与 自 己
的生活分离开。可 想 而 知，当 时 社 会 中 人 与 人 之 间
的疏离到了何种地 步，正 是 这 种 疏 离 感 震 撼 了 每 一
位读者。 在 自 己 被 审 判 的 时 候，与 其 说 他 是 当 事
人，不如说 他 是 局 外 人，陪 审 团 和 法 官 们 在 他 之 外
处理着关 于 他 的 案 子。 这 样 荒 诞 的 审 判 原 则 同 样
使得读者惊觉局内人与局外人的分裂。
总之，无 论 是 小 说 内 容 中 显 露 出 来 的 对 立 因
素，还是现 实 生 活 中 弥 漫 的 对 立 事 件，无 一 不 显 现
着人与人、人 与 社 会、人 与 世 界 关 系 的 疏 离。 人 在
生活中自 我 价 值 的 否 定，一 团 漆 黑 笼 罩 在 生 活 中，
看不到人 们 行 为 的 意 义，找 不 出 追 求 光 明 的 路 径，
一个个的现实问题 与 遭 遇 引 发 人 们 的 焦 虑 和 疑 惑。
在这个对 立 的 世 界 中，加 缪 相 信 虽 然 人 生 无 意 义、
生命最后要终结，但 我 们 既 然 作 为 生 活 在 之 中 的 人
们，就应该 坚 强、坚 定 地 活 下 去。 虽 然 我 们 无 法 实
现统一性，但 是 人 们 却 可 以 选 择 追 求 统 一 的 态 度，
 第３期 李 蒙：初探加缪的哲学———以《局外人》为例

用真实的生活态度来对待荒诞的世界，与之做反抗。 在于改变了局外人 的 态 度，更 重 要 的 是 揭 示 了 一 种

三 转变精神，它有着更为深刻的哲学意义。
荒诞是加缪哲 学 思 考 的 主 题 之 一，加 缪 并 不 像
他同时代的绝大多 数 其 他 哲 学 家 那 样，在 发 现 荒 诞
之后便止步了，或者 宣 称 我 们 能 够 通 过 某 一 次 重 大
选择就完全跳出荒 诞 的 关 系。 加 缪 借 助 小 说 《局 外
人》展现 了 面 对 现 实 矛 盾 的 生 活 常 态，从 发 现 荒 诞
问题到确定荒诞状 态，用 勇 敢 地 面 对 荒 诞 的 态 度 最
终找出化解荒诞、脱 离 荒 诞 的 途 径。 人 生 存 问 题 和
死亡问题 是 研 究 加 缪 哲 学 领 域 内 相 当 重 要 的 一 个
范畴，他以 人 为 核 心，在 荒 诞 哲 学 中 分 析 并 解 决 死
亡问题，为人的价值 寻 找 出 路。 小 说 《局 外 人》以 妈
妈的死亡事件作为 开 篇，暗 示 着 加 缪 对 死 亡 问 题 的
重视。当莫尔索被 判 刑 以 后，对 死 亡 的 思 考 映 射 着
局外人的意识转 变。 显 而 易 见，死 亡 问 题 也 是 加 缪
哲学希望 解 决 的 重 要 内 容。 对 于 如 何 解 决 这 个 问
题，答案集中体现在 莫 尔 索 对 死 亡 态 度 发 生 的 转 变
上，这正意味着加 缪 为 局 外 人 寻 找 的 出 路。 从 一 开
始，作为一个局外 人 的 他，面 对 死 亡 问 题 时，他 是 漠
然的。他认 为 每 个 人 都 会 死 的，只 是 早 晚 的 问 题，
既然最后 要 死 去，那 么 活 着 也 没 有 什 么 意 义 可 言。
也正是这样的态 度，他 显 得 与 其 他 人 格 格 不 入。 但
是，当死神 真 正 出 现 的 时 候，莫 尔 索 对 死 亡 无 所 谓
的态度转 变 了。 莫 尔 索 临 死 前 的 一 段 话：“因 为 我
死亡和荒诞是 人 的 精 神 都 能 切 实 感 悟 到 的，荒
诞的人看到的是一 个 没 有 生 机 的 无 望 世 界，这 个 世
界之外的 世 界 更 像 一 团 迷 雾 般 虚 无，看 不 到 希 望、
光明。在荒诞的“躯 壳”中 生 存 的 人 们，必 须 找 回 自
我的真 正 价 值 与 生 存 的 意 义。 于 是，加 缪 启 示 人
们：即使荒 诞 会 导 向 死 亡 之 路，但 是 人 们 不 能 局 限
在这一条路径上 放 任 自 己。 了 解 加 缪 生 活 的 时 代，
我们可以 看 到 科 技 文 明 的 进 步 威 胁 着 人 的 地 位 和
价值。对待苦难，有 人 愁 苦 不 堪；有 人 期 期 艾 艾；有
人任其恣意 …… 甚 者 精 神 上 的 堕 落 会 导 致 自 我 的
毁灭。于是加缪指 出，人 应 该 用 理 性 正 确 地 认 识 荒
谬，理性 对 待 死 亡，然 后 进 行 对 荒 谬 状 态 的 反 抗。
而自杀仅对个体来 说，虽 然 能 作 为 个 体 自 我 决 定 的
权利，但这 种 自 我 权 利 却 伤 害 了 生 命 本 身，从 而 终
止了反抗荒诞的 较 量 之 路。 在 严 谨、透 彻 的 思 考 之
后，加缪找到了在荒 诞 中 赋 予 生 命 意 义 和 个 人 价 值
的方法，所 以 他 劝 解 大 家 正 视 生 活 的 矛 盾 与 困 境，
敢于直面人生就 是 最 有 意 义 的 行 为。 不 要 逃 避，积
极面对也是局外人最好的生活方式。
参考文献：
［
１］加 西 西 弗 的 神 话 ［Ｍ］．
缪． 北 京：生 活 · 读
杜 小 真，译 ．

醒来的时候，发 现 满 天 星 斗 照 在 我 的 脸 上，田 野 上 书·新知三联书店，

１９８７．
［
２］王 当代著名哲学 家 评 传：第 ９ 卷 ［
炜． Ｃ］．
济 南：山 东 人
的声音 一 直 传 到 我 的 耳 畔。 夜 的 气 味，土 地 的 气
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１９９６．
味，海盐的气味，使我的两 鬓 感到 清 凉。”［４］５４６ 当局外
［
３］特伦斯·霍克斯 ．
结构 主 义 和 符 号 学 ［Ｍ］．
瞿 铁 鹏，译 ．
上
人对周围的事物有 感 知 的 时 候，能 感 受 到 自 己 和 周
海：译文出版社，
１９８７．
围事物的温度的 时 候，证 明 局 外 人 开 始 清 醒 了。 这
［
４］加 缪 ．加 缪 文 集 ［Ｍ ］．郭 宏 安，译 ．南 京：译 林 出 版
种清醒是对荒诞的 反 抗，这 种 清 醒 是 对 不 合 理 的 反 社，
２００１．
抗，这种清醒是对 生 命 的 肯 定。 这 句 话 的 意 义 不 仅

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［责任编辑 郜春霞］

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