Professional Documents
Culture Documents
الفكر التربوي في العصور الحديثة
الفكر التربوي في العصور الحديثة
ورقة عمل
تقديم
1
الفهرس
المقدمة3...................................................................................
السياق المجتمعي في العصور األوربية الحديثة4.......................................
التطور التربوي األوربي في العصور الحديثة 6.......................................
الفكر التربوي في القرن الثامن عشر(عصر التنوير)7.................................
الحركة الطبيعية في التربية 8............................................................
أبرز رواد الفلسفة الطبيعية8.............................................................
جان جاك روسو 8........................................................................
مبادئ النظرة الطبيعية 11..................................................................
التطبيقات التربوية للفلسفة الطبيعية11..................................................
االنعكاسات التربوية للفلسفة الطبيعية15................................................
الفكر التربوي في القرن التاسع عشر15................................................
الحركة الواقعية في التربية16...........................................................
نشأتها وتطورها17.......................................................................
أسس الواقعية ومبادئها17................................................................
ابرز مفكري االتجاه الواقعي في التربية 18............................................
جون لوك18..............................................................................
التطبيقات التربوية19.....................................................................
انعكاساتها على التربية21................................................................
الفكر التربوي في القرن العشرين22....................................................
البراجماتية23.............................................................................
مفهوم البراجماتية 23....................................................................
أسس ومبادئ الفلسفة البرجماتية 24.....................................................
رواد الفلسفة البراجماتية24..............................................................
جون ديوي25.............................................................................
التطبيقات التربوية للفلسفة البرجماتية27................................................
الخاتمة 31................................................................................
المراجع32................................................................................
2
مقدمة
الباحثات
3
التربية األوربية في العصور الحديثة
لقد اتسمت العصور الحديثة بصب تها الخاصة التي جاءت متأثرة بسياقها المجتمعي
في القرنين الثامن عشوووووور والتسووووووع عشوووووور تحديدا حيش يذكر مرسووووووي (1994م
ص )422-412أهم ملمح تلك الفترة :
4
وقد هاجمها بعض زعماء الفكر االسوولمي وفي مقدمتهم جمال الدين األف اني
في رسوووووووالته المعروفة " الرد على الدهريين " ولعل من أسوووووووباب قوة هذه
النظرية في تأثيرها على ال رب هو أنها تحدت األفكار الدينية عن االنسوووان
وقد سووووووواعدت هذه االنجازات العلمية على تدعيم االتجاه التحرري الكبير في
التربية األوربية.
5
ش -نمو الحركة القومية :
كان من ابرز التطورات التي شوووووووهدها المجتمع األوربي في القرن التاسوووووووع
العشووور نمو الحركة القومية التي قامت على أسووواس مسوووتمد من فلسوووفة هيجل
الفيلسووووووف المثالي األلماني الذي ذهب الى القول بأن الدولة المثالية هي التي
تتكون من قومية واحدة وشوووهد القرن التاسوووع عشووور كثيرا من الحروب بين
الدول األوربية من أجل تحقيق الوحدة القومية .وقد ساعد نمو الحركة القومية
على نمو المفاهيم الديموقراطية والعدالة االجتماعية وكان االتجاه القومي
احد القوى الهامة التي شووووكلت التربية في المجتمعات التربوية األوربية خلل
العصر الحديش .
6
وقد عبر هذا االتجاه عن اهتمامه بالمنهج الدراسووي الواسووع العريض الشووامل
على كل المستويات والعناية بالدراسات الحديثة العلمية والتقنية والفنية .
كما اهتم بالتركيز على القيم االنسوووانية واالجتماعية والتقليل من شوووأن التحيز
الطبقي وتنمية قدرات الفرد العادي وقدرات ابن الذوات على السواء .
وقد عمل االتجاه الليبرالي االنساني على انشاء النظم القومية للتعليم .
عرف القرن الثامن عشر بعصر االستنارة أو عصر التنوير أو عصر العقل لظهور
حركة التنوير فيه فقد هدفت هذه الحركة الى الرفع من شأن العقل وتحكيمه في كل
األمور بما في ذلك األمور الدينية .والى رفض كل سووووووولطة ال تسوووووووتطيع ان تجد ما
يبررها في عقل الفرد حيش يمنت هذه الحركة بقدرة العقل في تحقيق السووعادة وفي
7
مواجهة الظلم بمختلف اشووووكاله وقد حاربت الحركة أعمال الجماعات الدينية في ذلك
الحين وجهرت بأن الطبيعة البد من معرفتها بخير االنسووووووان وكانت فرنسووووووا هي
مركز هذه الحركة .
والمتأمل في تطورات القرن الثامن عشوور يجد أن من صووفاته ط يان الروع العلمانية
على روع الكنيسووية والنزعات النقدية واإلصوولحية وسوويادة الروع الفلسووفية التي
تربط النظرية التربوية بالفكر الفلسوووووفي اإلنسووووواني ومن أهم ما افرزه القرن الثامن
عشر الحركة الطبيعية التي أسست على يد (جان جاك روسو ) .
8
ولد في جنيف من عائلة فرنسوووية ودرس المواد التقليدية السوووائدة كما تعلم
الفلحة وبقي في جنيف حتى بلغ السوووووووادسوووووووة عشووووووورة محاوال تعلم بعض
الصناعات دون نجاع ولما فشل تماما في تكييف نفسه مع الحياة االجتماعية
والمهنيوة فيهوا هجرهوا إلى بواريس وعمول في عودة مهن واسوووووووتطواا أن
يتعرف عن كثب على الحياة الباريسوووية وما تشوووتمل عليه من طبقية فاحشوووة
وظلم واتجاه مادي متطرف .وفي سووونة 1750م اشوووترك في المناقشوووة التي
نظمها المجمع العلمي في مدينة (ديجون ) حول موضووووا اثر العلوم والفنون
في حياة اإلنسووووان فأحرز مقاله جائزة المجمع المذكور واكتسووووب شووووهرة
واسوووووووعة وقد كان نجاحه هذا نقطة التحول الكبرى في حياته الفكرية وقد
أثارت أفكاره المتحررة حفيظة رجال السوووووووياسوووووووة والحكم ورجال حركة
فأمر بحرق كتابه (أميل) وبالقبض عليه فهرب التنوير ورجال الدين
إلى سووويسوورا ومنها إلى انجلترا ثم سووئم البقاء في انجلترا فعاد إلى فرنسووا
ليحيا حياة البهس والشقاء حتى توفي ومن أهم صفات (روسو ) الشخصية
قوة العاطفة واالضوووطراب النفسوووي واالسوووتهتار بالقيم السوووائدة وتناقض
الشخصية .
وتجدر اإلشووارة إلى أن (روسووو ) لم يكن فيلسوووف بالمعنى المعروف ولكنه
كان أقرب ما يكون إلى الم صلح االجتماعي الذي ساءته ظروف اإلن سان في
عصره وظروف التربية والمجتمع الذي عاش فيه فآثر أن يكتب إلصلع
حال هذا اإلنسوووووووان عن طريق إقامة نظام تربوي جديد ورغم ذلك فان ما
عبر عنه كان له تأثير فكري خطير أدى إلى نمو حركة فلسفية عارمة عرفت
ب ( الحركة الطبيعية الرومانسية ) ( .زيادة العجمي العتيبي الجهني
2006م ص )209- 208
وأن الطفل في نظر ( روسوووووو) ذو طبيعة خيرة والفسووووواد يأتي من المجتمع
ولذلك ينب ي تربيته تربية طبيعية بعيدة عن مهثرات المجتمع ألن كل شوووووويء
في يد الطبيعة حسن وإذا مسته يد اإلنسان لحقه الدمار.
9
ويرى ( روسووووووو ) ضوووووورورة الرجوا إلى الحياة البدائية والطبيعية السووووووهلة
والبعيدة عن التكلف واإلغراق في الترف ألن الحضووووارة جعلت من اإلنسووووان
الحر عبدا أسيرا فاسدا .
وقد عبر ( روسوووووو ) عن فلسوووووفته التربوية في كتابه (اميل ) الذي يعد إنجيل
التربية وال يعادله في األهمية سووووووووى كتاب (الجمهورية ) ألفلطون أعظم
رسووووووالة كتبت من عالم التربية كما يقول (روسووووووو ) نفسووووووه (.عالية دنيا
القطري جاد هللا نجوى السالم فوزية 1988 .م .ص )124
ومن أهم العوامل التي أثرت في حياته الفكرية :
ماورثه عن والديه من سمات و صفات حيش ورش عن والده الخيال .1
الشارد
حياة البهس والتشوووورد التي عاشووووها في طفولته ومراهقته وجزء كبيرا .2
من شبابه األمر الذي جعله وثيق الصلة بالطبيعة وبالطبقة الفقيرة.
والشعر والفلسفة والرياضيات والفلك قراءة كتب التراجم والتاري .3
حركة التنوير التي اتصل بزعاماتها. .4
هذا ولقد كتب (روسو ) في مجاالت متعددة كالموسيقى والدين والتربية
ومن أهم مهلفاته التربوية رسوووالته الشوووهيرة (أميل) فهي من أحسووون رسوووائله
التربوية وأشهر ما كتب عن التربية في القرن الثامن عشر وقد كان الدافع
على كتابته لها اإلجابة على طلب لسوووويدة أرسوووولت إليه ليرشوووودها إلى الطريقة
السليمة التي تربي بها أبناءها وقد حاول (روسو) في رسالته هذه أن يضع
أسسا مستقبلية لتربية الطفل يبدأ من الميلد وحتى سن العشرين وهي تحتوي
على خمسة أجزاء ( :زيادة واخرون 2006م ص )210- 209
10
الفصوول األول والثاني :وفيهما يضووع فلسووفته بتربية الطفل من 12-1 .1
سنة ويركز في هذه المرحلة على تربية البدن والحواس .
الفصووووول الثالش :ويتناول فيها الطفل من 15-12سووووونة ويركز فيها .2
على تربية العقل .
أما الفصوول الرابع :الذي يتناول فترة من 20-15سوونة فقد ركز فيه .3
على تربية الجوانب األخلقية .
الفصل الخامس :ويعرض فيه تربية للمرأة بصورة عامة وقد وضع افتراضا .4
للمرأة اسم (صوفيا )(.الخوالدة 2013م ص)84-83
يذهب الطبيعيون الى ان الطبيعة خيرة وهي لصوووالح االنسوووان وهي خير بيئة
يمكن أن يعيش فيها االن سان وأن كل شيء يظل سليما مادام في يد الطبيعة
وال يلبش ان يمسه الدمار اذا مسته يد االنسان .
يرون أن األصووووول في االنسوووووان حريته وليس اجتماعيته وأنه خير بطبعه
والمجتمع أصوووول كل فسوووواد يصوووويب االنسووووان وأن النمو الطبيعي والسووووليم
لإلنسان انما يأتي بخضوعه للطبيعة فيكون لها حرية كاملة في التأثير عليه .
كما يرون أن كل نتاج الحضارة االنسانية من نظم وقواعد ويداب يحول دون
النمو الطبيعي لإلنسان واطلق طاقته وتمكينه من معرفة الطبيعة .
كما اعترفت الفلسفة الطبيعية بالفروق الفردية بين األطفال .
11
اإلعلء من النماذج الطبيعية في تربية األطفال ومراعاة قوانينها في هذه ب-
التربية.
االهتمام بما يملكه الطفل من ميول وخصووووائص وما يتطلبه من احتياجات ت-
لتكون منطلقا ً إلى تربيته الحقيقية.
المواز نة بين مرح لة النضوووووووج ع ند الط فل و ما تتطل به هذه المرح لة من ش-
احتياجات.
دفع األط فال للتعبير عن أنفسوووووووهم بحر ية تا مة وتربيتهم على الملح ظة ج-
وا ل ت ف ك ير ا ل ع ل مي وأ نواا االسووووووووتوووودالالت ا ل ع ل ميووووة واال ب تعوووواد عن
المصانعة(.الخوالدة 2013م ص)86-85
المعلم:
المعلم في الفلسفة الطبيعية شاهد محايد بمعنى ان يقوم بمعاونة الطفل ويتصف المعلم
بما يلي:
أ -ان يكون المعلم نموذجا طبيعيا يسوووووووواعد االطفال على النمو وفقا لطبائعهم
الخاصة واحتياجاتهم وخصائصهم النمائية دون ان يتدخل بفرض ذاته على
المتعلمين إال اذا كانوا في مرحلة التعليم السلبي من 12-5سنة وعلى المعلم
ان يتدخل ليمنع الطفل من ايذاء نفسوووووه خلفا لذلك يترك الطفل ليتعلم ذاتيا
وفقا لرغباته وحرياته واحتياجاته.
ب -ان يسووووهم المعلم بالصوووودق واإلخلص والصووووبر والحكمة دون أن يتسوووورا
بإصدار أحكام قيميه على المتعلمين حتى ال يسئ إليهم.
ت -ان يتصف المعلم بالتسامح والشفقة على المتعلمين وان ال يفرض عقابا بدنيا
عليهم بل يترك ذلك العقاب الطبيعي الذي يقع على التلميذ انفسوووووووهم نتيجة
تصوووووورفاتهم غير الملئمة فإذا كسوووووور المتعلم زجاج النافذة دعه يحس بالبرد
كلون من العقاب الطبيعي له على سلوكه( .الخوالدة 2013م ص )86
12
المتعلم:
الفلسفة الطبيعية جعلت التلميذ مركز العملية التربوية حيش اعتمدت الفلسفة الطبيعية
على التربية كوسووووووويلة لخلق التلميذ الطبيعي الكامل لذا يترك للطبيعة مع االخذ بعين
االعتبار اعداد ما يلزمه لتربية ذاته كي يكون ميسوووورا ليتصووول بالخبرات والحاجات
التي يريد من اجل تربيته ولكن البد من معاونة الطفل في تربية نفسوووووووه و إعطائه
الحريوووة في االختيوووار ودفعوووة في االبتعووواد عن كووول موووا يسوووووووبوووب لوووه الضووووووورر
(ناصر 2004م ص)302
وعلى المتعلم أن يعمل بما يلي:
أ -ان يكون المتعلم هو المحور الرئيسوووووووي لعمليوووة التعلم حتى تركز العمليوووة
التعليمية على التلميذ وليس على المعلم.
ب -يعطي المتعلم الحرية الذاتية ويشوووووووجع على التعلم الذاتي ليختار ما يرغب في
تعلمه في سياق استعداداته ومرحلة نضجه لتسيير تعلمه
ت -ضووووووورورة احترام طبي عة التلم يذ في مرح لة تربي ته واإلي مان بأن الط فل في
مرحلة نماء مسووتمرة يجب ان تتاع له الفرصووة حتى يصوول الى مرحلة بلوغ
كماله
ش -ينظر الى الطفل بانه مرحلة في االحاسيس تتكامل خبرته في الحواس ليتماشى
مع العالم الطبيعي من حوله دون ان تفرض عليه اعباء الكبار واهتماماتهم
بل يقتصر تعليمه على متطلباته النمائيه واحتياجاته الطبيعية.
ج -يجب عدم اعداد الطفل ليكون رجل في المسوووووووتقبل بل نعده لذاته والحياة التي
يعيشوووووها في الوقت الحاضووووور ليكون انسوووووانا بحد ذاته قبل ان يكون ألي مهمة
اخرى.
ع -يجب ان يربى الطفل في ضوووووء المراحل النمائية له والقوانين التي تعمل على
انمائها بصوووووووورة طبيعية حتى نعلمه لنفسوووووووه وال نعلمه ليتطابق مع رغبات
االخرين من حوله(.الخوالدة 2013م ص )86
13
طرق التدريس :
حسوووووب رأي روسوووووو فإنها تعتمد على الخبرة ومن تفاعل الخبرة مع الطبيعة فإنها
تزيد من فعاليته وإمكانياته .
كما ركز روسوووووو على أهمية الحواس في عملية التعلم خاصوووووة في مرحلة الطفولة
ولم يهتم بالرصيد المعرفي الذي تم اكتسابه من خلل ما جمعته البشرية إال بعد أن
يصل إلى عمر 12سنة ( .الطيطي ويخرون 2009م ص) 88
وأن هناك ثلثة مبادئ في مجال التدريس للفلسفة الطبيعية :
مبدأ النمو :أي أن وظيفة المعلم توجيه النمو الطبيعي للطفل فل يدفع التلميذ
للتعليم أو يجبره عليه .
مبدأ نشوووواط الطفل :أي االعتماد على النشوووواط الذاتي للطفل بأن اليعمل شوووويئا
للطفل يستطيع هو أن يفعله بنفسه .
مبدأ الفردية :أي ضرورة السماع لكل طفل أن ينمو وفقا لطبيعته الفردية ألن
حاجاته أسومى من حاجات المجتمع وعدم التضوحية بالحاجات الفردية من أجل
الحاجات العامة للمجتمع ( .ناصر 2004م ص ) 304
المنهج :
يرى روسو أن تجربة الطفل هي المصدر الوحيد للمعرفة .
14
ش -كتابة التقارير المنهجية التي تدل على مسووتوى التعلم الذاتي على ضوووء إمكاناتهم
الطبيعية واحتياجاتهم الحقيقية
ج -أيوووة أدوات أو وسوووووووووائووول تتلءم مع طبيعوووة األهوووداف التعليميوووة للتلميوووذ في
المدرسة(.الخوالدة 2013م ص )89
النشاط الالصفي:
ركزت الفلسوووووووفة على أهمية التمييز بين األعمار ومراحل النمو المختلفة ووجوب
مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين ومن هنا ظهر االهتمام باألنشوووووطة اللصوووووفية
واعتبرت وسيلة هامة لتنمية ميول األطفال والمتعلمين
مثل الرحلت وغيرها.
ضووورورة االهتمام بدراسوووة الطفل ومعرفة مراحل نموه وخصوووائص كل مرحلة حتى
يمكن تكييف التربية وفقا ً لمطالب هذا النمو في مراحله المختلفة.
برز خلل هذا القرن االتجاه العلمي التطبيقي او التكنولوجي ليصووبح هو ابرز القوى
الموجهة للفكر التربوي في القرن التاسوووووع عشووووور حيش أدى هذا االتجاه الى تحول
الناس الى العمل الصناعي والتكنولوجي .
15
ولقد كان لهذا االتجاه الفكري أثرا واضووووووحا في توجيه التربية وجهات معينة تراعي
فلسفات مجتمعاتها .وقد اتضح ذلك في عدد من األمور:
17
المادية هي حقيقة ولها وجود كبير في الحس السوووووليم وعلينا أن نرفض أي
رأي يتعارض مع هذا الحس السووووليم ألن األشووووياء المادية كانت موجودة من
قبل معرفتنا بها .
/2إن حقيقة الواقع هي المادة فقط لذلك علينا أن نهكد على الطبيعة المادية .
/3إن العالم البشري والمادي ينبعان من مصدر مشترك واحد هو الطبيعة .
/4إن بعض هذه المادة وبعض الكائنات الحية ربما أنتجت في سووووياق عملية
تطويرية تعرض في بناء معقد يتفاعل مع البيئة المادية بطرق جديدة ومعقدة
/5إن جميع االختلفات بين األشوووووياء في العالم المادي المنظور هي مظاهر
اختلف في الدرجة وليس في النوا .
/6إن كل األشوووياء التي بدت في هذا العالم هي نتاج حوادش طبيعية وليسوووت
نتائج تصوووووووميم ذاتها من أجل تفرد الواقع المادي ( .الخوالدة 2013ص
)71
18
التطبيقات التربوية:
األهداف التربوية
تركز الواقعية على تنشئة األطفال ليعيشوا بتوافق وانسجام مع القوانين الطبيعة عندما
يصلوا الى سن الرشد لذا فإنهم يهتمون بالتدريب على القوانين الطبيعية وفهمها
الستمرار الجنس اإلنساني في الحياة لذلك يتوجهون في المدارس الى تعليم األطفال
احترام البيئة ودقة الملحظة والمشاهدة والتفكير االستنتاجي وخطوات المنهج العلمي
والحقائق المعروفة وقوانين الطبيعة وما يحيطهم من عالم خارجي (.الخوالدة 2013
ص )74
كما ذكر (ناصر 2004ص )256أن من أهداف التربية من وجهة نظر الواقعية :
إتاحة الفرصة للتلميذ بأن ي دو شخصا متوازنا فكريا وجيد التوافق مع بيئته
المادية واالجتماعية .
تخليص األرواع وتعليم الطفل دائما أن يحافظ على روحه في حالة النعمة وأن
تكون مملوءة بالنعمة اإللهية ومتحررة من الخطيئة .
تكوين اإلنسان الذي يهتم بالشهون العالمية .
تبصير التلميذ ومساعدته على اتخاذ قرارات مفيدة في أن يحيى حياة ناجحة
سارة .
عدم كبت الميول الطبيعية وأنشطة الطفل.
المعلم
الواقعية ترى أن مفتاع التربية بيد المعلم باعتباره ناقل للتراش الثقافي والمعلم هو
الذي يقرر المادة التي يجب ان تدرس في الفصل .
19
وعلى المعلم أن يضع أمام التلميذ المعرفة الواضحة والمميزة ويعرض له المنهج
العلمي بطريقة موضوعية بعيدا عن كل ذاتية شخصية وأن ينظر الى المعرفة على
أنها واحدة عالمية .
المعلم يقدم المعرفة التي تعرضها المادة الدراسية بطريقة تجعل من شخصه مندمجا ً
فيها متحداً معها .
تطالب أن يكون المعلم متعاونا مع تلميذه يقدم لهم المساعدة ويعلمهم االعتماد على
النفس
(.ناصر 2004ص )257
وكما ورد في كتاب (الخوالدة 2013ص )74 75أن من مهمات المعلم الوقوف
بجانب الحق وتدعيم طلبه ومساعدتهم للقياس باالكتشاف من أجل التعليم الذاتي
واالستقللية في التفكير .ومن مهام المعلم تدعيم القيم االجتماعية واستبعاد الخوف
والقلق من نفوس الطلبة والناس حتى تبقى المجتمعات معافاة في نظامها القيمي.
المتعلم
يشكل المتعلمون (الطلبة )عامل اساسيا في العملية التربوية ويطلب منهم االنضباط
واحترام الصف وداخل المدرسة وإطاعة المعلم والتكيف مع البيئة التعليمية من أجل
تشكيلهم وتنويرهم .
ويقسم الطلبة في الواقعية الى فئات حسب قدراتهم الذكائية مرتفعة او متوسطة أو
متدنية ويواجهون هذه الفئات داخل التعليم الجماعي عن طريق التربية الخاصة
الملئمة لكل فئة من الطلبة ويطبق على الطالب الواقعي من أجل تأديبه.
وقد ذكر ابراهيم ناصر في كتابه فلسفات التربية نظرة الواقعية للمتعلم
(ناصر 2004ص)258
20
أن تجعل التلميذ متسامحا ومتوافقا توافقا حسنا وأن يكون منسجما عقليا ً وجسميا ً
مع البيئة المادية والثقافية .
أن الواقعية ال تقلل من ابتكار التلميذ كفرد فمن وجهة نظر الفيلسوف
"هوايتهيد" أن الطبيعة كلها ابتكارية وابتكار التلميذ كفر هو إفصاع عن القوى
االبتكارية الشاملة .
الواقعية تهكد على الموضوعات الدراسية أكثر من تأكيدها على التلميذ وبهذا
لم تعر اهتماما لرغباته.
المنهاج
تركز الواقعية على أن تكون المادة الدراسية هي المحور الرئيسي في التربية بحيش
تسمح للتلميذ بالوقوف على البنيان الفيزيائي والثقافي األساسي للعالم الذي يعيش فيه.
ضرورة انتقاء المادة الدراسية بحيش تختار المواد التي تعطي أفضل النتائج للتلميذ.
يرفض الواقعيون المنهج المعقد المجرد الذي يميل الى المعرفة المستمدة من الكتب
ويهكدون على المنهج الذي يركز على وقائع الحياة والموضوعات التي تقع في
نطاق العلوم الطبيعية.
( ناصر 2004ص )259
أَضاف (الخوالدة 2013ص )76أنها تركز على العلوم الطبيعية واالجتماعية التي
تفيد في الواقع االجتماعي و واقع الحياة في المجتمع االنساني وينب ي أن تشمل المناهج
العلمية على مختلف نشاطات الحياة االنسانية بحيش ت طي الخبرات البشرية بصورة
واسعة والعالم الطبيعي لهذا فإن المناهج الدراسية تدعم الرياضيات والعلوم الطبيعة
21
والمهنية كالطب والهندسة والعلوم التطبيقية التي تفيد الواقع االجتماعي كما تهتم
باآلداب الكلسيكية كمصدر للمعلومات التاريخية واالجتماعية والعلمية ودورها في
تنمية شخصية اإلنسان حتى يتمكن من القيام بالعمل بكل جدارة .وكان المنهج الواقعي
عند الواقعيين الكلسيكيين موسوعيا لكل أنواا العلوم والفنون مع التركيز على الل ة
االم واللعب والعمل والنشاط التدريبي والتجريبي والنظر الى الطبيعية من حيش هي
كتابا مفتوحا لإلفادة العلمية ومعرفة قوانين الطبيعية والسيطرة عليها وتنظيم هذه
المناهج وفقا ألسس سيكولوجية للتعلم والتدرج من االسهل الى األصعب.
طريقة التدريس
طريقة تدريس الواقعية مجردة من كل أثر لشخصية المعلم والتلميذ أنها طريقة تسمح
للحقائق أن تتكلم بنفسها وهي ال تسمح للمعلم عند تقديم الحقائق أن يعبر عن يرائه
الشخصية عن ا لموضوا إنها تطالبه ان يقدم الحقائق كما هي دون أي زيادة من
جانبه .والمعلم هنا فقط مترجم أمين وبذلك تهثر الحقائق من خلله على التلميذ .
تطالب هذه الطريقة بضرورة أن كون الحقائق مصنفة تصنيفا منطقيا وأن يهدي
الجزء منها بطريقة تلقائية الى الجزء الذي يليه (.ناصر 2004ص )259
وقد ذكر ( الخوالدة 2013ص )76فيما يخص طرق التدريس أنها تقوم على
األسس السيكولوجية وتجزئة المادة وتنظيمها حسب طبيعتها أو عدم استخدام الطرق
التقريرية بل استخدام التحليل النقدي وتطبيق مبدأ الثواب لتشجيع الطلبة على
اكتساب العادات المرغوبة واسترجاا المادة التعليمية وشرحها ومقارنتها وتفسير
العلقات القائمة بينها واستنباط معاني جديدة .كما يمكن استخدام الحاسوب في
التعليم المبرمج القائم على مبادئ النظريات السلوكيات وبرامج التعزيز.
22
طرائق التقويم
يقوم التقييم على استخدام طرائق موضوعية واالختبارات المقننة التي تحقق صدقها
ونتائجها إضافة الى االختبارات العلمية التي تقوم على إتقان المهارات وحسن اإلنجاز
أو من خلل تدريب الطلبة على أنماط السلوك المقبول في بيئاتهم االجتماعية فضل
عن استخدام الرسومات و النماذج اإليضاحية والتعليم المبرمج وغير ذلك من نماذج
سلوكية تقوم على اإلثارة واالستجابة وقوانين التعزيز والوسائل الحسية في التعليم
التي تساعد على البناء والتنظيم من حيش هي أدوات للتعلم (. .الخوالدة 2013ص
)76
وتجدر االشارة الى ان فكرة الواقعية قد وجدت اهتماما من فلسفة الشرق االسلمي
أمثال الفارابي وابن سنيا وابن الهيثم وجابر بن حيان فمنهج البحش التجريبي ولد
حيش الحظ علماء المسلمين في الشرق قبل أن يصل الى ال رب بمئات السنين
الظواهر الطبيعة وأجروا التجارب العلمية والدراسات التجريبية واستخدموها في
تفسير الظواهر الطبيعة بطريقة علمية( .عطية 2004ص )70-68
23
الفكر التربوي في القرن العشرين ( :عطية ,2006,ص)159-158
بحلول القرن العشرين كان الجنس البشري يرى أنه يقف على بداية مرحلة جديدة من
الحياة وذلك لما تميز به هذا القرن من مظاهر عدة يمكن ايجاز أهم ملمحها في
تطور التربية فيما يلي :
البراجماتية:
24
مفهوم البراجماتية :Pragmatism
نشأة البراجماتية:
25
المسووووووتقبل باسووووووتمرار وكذلك ارتبطت بالتراش التجريبي البريطاني أشوووووود
ارتباط هذا التراش الذي يهكد على أننا ال نسوووووووتطيع أن نعرف إال خبراتنا
الحسووية وتأثرت أيضووا بنظرية داروين والنسووبية ألينشووتاين وبأفكار بيكون
ولوك وجان جاك روسو.
وتعد البراجماتية تطوراً للتجاه التجريبي العملي حيش ال تهتم بالبحش في
كنه األشياء ومصدرها بل ما يترتب عليها من النتائج وتهمن بأن االنسان
حامل الفكر المبدا وصانع العمل وأن العالم مرن متطور ومستمر في
التطور والتجديد.
26
رواد الفلسفة البراجماتية:
انتشرت البراجماتية في أمريكا انتشاراً واسعا ً منذ مطلع القرن العشرين كرد فعل
لموجات الفلسفة المثالية التي كادت أن تط ى على الفكر األمريكي والتي جاءت من
القارة األوروبية وأصبحت البراجماتية اتجاها ً فلسفيا ً معتبراً من فلسفات القرن
العشرين ولعلنا هنا نذكر ابرز اعلم هذه الفلسفة التربوية وهو العالم والمفكر
(جون ديوي )
27
كمووا تهكوود البراجموواتيووة على الخبرة الووذاتيووة والنجوواع الفردي وتعتبرهموووا
المعياران األسووواسووويان لأخلق وليس الواقع الموضووووعي والخبرة التاريخية
لإلنسانية وتقاليدها ويمالها وكفاحها (ناصر 2001م ص.)339
أهم أعماله (زيادة ويخرون 2006م ص:)243-240
-تولى التدريس في جامعة مينسوتا.
-عين أستاذاً للفلسفة في جامعة شيكاغو.
-أنشأ تحت رعاية جامعة شيكاغو مدرسة التطبيقات أو المختبر (المعمل).
-قام بإجراء تجاربه وتطبيق نظرياته ليختبر عمليا ً يراءه التربوية.
أهم مؤلفاته:
الطفل والمنهج
علم النفس والمنهج الفلسفي
األخلق
مدارس ال د
28
التربية في رأي (ديوي) نفسووووووية واجتماعية معاً :نفسووووووية حيش تعتمد في -3
مبادئها على نفسوووووووية الطفل واسوووووووتعداده واجتماعية تهيئ الطفل ليكون
عضواً صالحا ً في المجتمع الذي يعيش فيه.
هدف التربية عند (ديوي) إكسوووووووواب الفرد عادات ومهارات واتجاهات -4
تناسب المجتمع الذي يعيش فيه والعمل على رفاهيته.
عارض الفكر التقليدي بأن يكون الطالب ي لة يتلقى المعلومات ودعا إلى -5
طريقة المشوووووووروا التي تجمع بين النشووووووواط البدني والعقلي واالجتماعي
للطالب وتسوواعده على التعلم فيكون منطقيا ً موضوووعيا ً في تفكيره معتمداً
على نفسه متعاونا ً مع غيره واختار ديوي لذلك خمس مراحل وهي:
الشعور بالمشكلة
معرفة موضع المشكلة
تحديدها عن طريق الملحظة والمشاهدة
فرض الفروض واختبارها
تطبيق الحلول
يرى ديوي أن يتعوواون في وضوووووووع المنهج كوول من لووه اهتمووام بووالمنوواهج -6
الدراسية.
أن يكون المنهج مرن وهادف قابل للت ير وأن يعطي الطالب عدد ممكن -7
من البدائل لحل المشكلت.
يجووب على المعلم أال يتقيوود بطريقووة واحوودة لعرض الوودرس بوول يختووار -8
الطريقة المناسبة.
29
التطبيقات التربوية للفلسفة البرجماتية:
األهداف التربوية:
(الخوالدة 2013م ص )111
تركز األهداف التربوية في البراجماتية على مساعدة األفراد على االستمرار في
تربيتهم والعمل على تعليمهم وإنماء شخصيتهم وتكيفهم مع البيئة وحياة المجتمع فقد
وضع ديوي معايير لهذه األهداف:
-1أن يهسس الهدف التربوي على أوجه النشاط الداخلي للتلميذ المراد تربيته.
-2إمكانية ترجمة الهدف إلى أعمال وخبرات تعليمية تقوم على نشاط المتعلم.
-3أن يرتبط الهدف بالبيئة الصالحة التي تحرر إمكانيتهم وتنظيم استعدادهم للتعلم.
الطالب:
تهتم البراجماتية بالطالب وتوليه العناية به وباهتماماته وحب االستطلا لديهم
فتحرص على ما يلي:
-1تسعى لتكون شخصية الطالب نامية ومتطورة لديه القدرة على التواصل
االجتماعي.
-2إثبات الذات للطالب وأن يساهم في حل المشكلت.
-3إعطاء الطالب الحرية في االختيار والعمل.
-4تحرص البراجماتية على حصول الطالب على خبرات جيدة وجديدة
واحترام حقوق اآلخرين.
(الخوالدة 2013م ص )112
30
(الفرحان 1999م ص)162
المعلم:
.1تنظر البراجماتية للمعلم على أنه موجه ومرشد وعليه أن يفهم طبيعة
المتعلمين.
.2يفسر المعلومات ويتجنب حشوها في عقول المتعلمين.
.3على المعلم أن يجعل باقي المجموعات المشاركة في تقويم خبرات
المتعلم.
.4على المعلم أن يعلم المتعلمين استراتيجيات التعلم وطرق التفكير.
(جعنيني 2004م ص )206
.5يدفع المعلم الطلبة إلى التجريب وفحص األفكار الجديدة ومشاركتهم في
المناقشات.
.6يشجعهم على التعلم الذاتي ومشاركة اآلخرين دون أن يكون هناك أي
نوا من المراقبة الشديدة.
.7على المعلم التنويع في طرق التعليم وذلك لحش الطلب على استثمار
طاقاتهم في المواقف التعليمية.
.8يشجعهم على التعلم من خلل العمل وحل المشكلت.
(الخوالدة 2013م ص)112-111
المنهج:
-1تركز البراجماتية في بناء المنهج على الطفل وميوله في مختلف مراحله.
-2تطالب البراجماتية باإلضافة إلى (القراءة والكتابة والعد) أن يشمل المنهج
الدراسي الطبيعة واألش ال والرسم.
31
-3اعتقاد البراجماتية بأن هذه األنشطة تعمل على تنمية الفضائل األخلقية
وضبط النفس واالستقللية.
(الفرحان 1999م ص)165-164
-4ال تعطي البراجماتية اهتمام بالتراش الثقافي وتركز فقط على الحاضر
والمستقبل.
-5ال تهتم البراجماتية بتقديم مناهج منتقاة ومرتبة من قبل الكبار
وموضوعاتها تقليدية (تقديم المعرفة مفصولة عن التجربة ومجزئة إلى
أقسام).
-6ترى أن المنهج مجموعة مهارات وفنون يدوية عملية وحل للمشكلت.
-7ترفض البراجماتية طريقة تنظيم المواد وكيفية نقلها للطفل مثال :منهج
التاري يدرس لمجرد القناعة بفائدته دون ربطه بحاضر الطالب.
-8تهتم ببناء المناهج على أساس تعاون من قبل المهتمين والمختصين
والعمل على تطويرها من خلل الخبرات النافعة الجديدة.
(جعنيني 2004م ص)204-203
طرائق التقويم:
-1تهتم البراجماتية اهتماما ً كبيراً بالتقويم والمعلم هو المسهول أمام
طلبه والمجتمع الذي ينتمي إليه.
-2يستخدم المعلم امتحانات مدرسية تشخيصية وتحصيلية والهدف
من ذلك الحصول على الت ذية الراجعة والتي تعطي مهشر للنتائج
النهائية للعملية التعليمي.
( -3الخوالدة 2013م ص)113
أساليب التدريس:
32
-1تركز على تزويد المتعلم بالخبرات الجديدة وإثارته وميوله والتركيز
على األنشطة.
-2تقوم طرقها على المرونة والتي تعتبر صفة من صفات التربية
البراجماتية.
-3تهتم البراجماتية باحترام الرغبات الذاتية ودمجها في العملية التعليمية.
-4تعطي اهتماما ً كبيراً بتعليم األطفال كيف يحلون مشكلتهم اعتقاداً
منها بأن ذلك سيزود الطالب بالمعرفة ومهارات أكثر.
(جعنيني 2004م ص.)206-204
النشاط الالمنهجي:
تهتم البراجماتية بالنشاطات اللصفية وتشجع على المشاركة فيها ألنها تشبع
ميول واهتمامات التلميذ وتساهم في نموهم المتكامل وتحقيق اإلبداا
(جعنيني 2004م ص.)207
33
لقد أثرت الفلسفة البراجماتية على كثير من البلدان العربية ويظهر تأثير ذلك على
األهداف التربوية العربية كما حددها المهتمر الثالش لوزراء التربية العرب الذي عقد
في الكويت عام 1968م حيش كان من األهداف:
ويظهر كذلك أثر البراجماتيين على المناهج حيش نجد االعتماد على التقويم الذاتي
والتقويم المستمر واالعتماد على أعمال التلميذ دون استخدام االختبارات التقليدية
ومن صور التجديد في مناهج العلوم في بعض البلدان العربية إدخال دراسة عملية
في بعض المناهج (السورطي 2008ص .)603-590
34
الخاتمة
الباحثات
35
المراجع:
36