தசக:

“தசக” என்ற பெயருடைய கை்சி, தமிழர் ததசிய பகொள் டக அடிெ் ெடையிலொன,

தமிழர் இன விடுதடலக்கொன அடைத்து கை்ைடைெ் புகடளயுை் உள் ளைக்கிய
அரசியல் கை்சி, கை்சி பெயடர நிர்வொக குழு கூடி இறுதியொக உறுதிெ் ெடுத்துை்
வடர “தசக” என்று அடழக்கெ் ெடுை் .

“தசக” அறிமுகம் :

தலைவன் துதி பாடாத, கட்சியின் துதியும் பாடாத, தமிழர் இன

மரபுகலையே கட்சியின் அடிப் பலட ககாை் லககைாக
ஏற் படுத்திக்ககாண்டு, அலத சனநாேக வடிவத்திை் கசேை் படும் “தசக”
கட்சியின் அறிமுகம் .

விதியொகவுை் , விதிவிலக்கொகவுை் நல் லவர்களுை் , பகை்ைவர்களுை் எல் லொ

இனத்திலுை் , எல் லொ நொை்டிலுை் இருந்தொலுை் கூை...

யதசிே இனமான தமிழர் இனத்தின் தமிழர் மக்களுக்கு, தமிழர்கைின்

கசாந் த வீடான தமிழர் நாட்டியையே, வந் யதறிே தமிழர் அை் ைாதவர்கை்
மூைம் தமிழருக்கு உரிலம பிரச்சிலனகை் என்ெது பிற் கொல தமிழர் அரசர்கள்
கொலத்தில் இருந்தத இன் று வடர பதொைர்ந்து இருந்து வருகிறது.

எனதவ, தமிழர் அல் லொதவர்கள் ெல் தவறு கொலகை்ைங் களில் தமிழர் நொை்டில்
உள் தள புகுந்து, தமிழருக்கு உரிடை பிரச்சிடனகடள ஏற் ெடுத்திக்
பகொை்டிருெ் ெடத ஒழித்துக்கை்ை , தமிழர்கலை மட்டுயம லவத்துக் ககாண்டு
இேங் குகின்ற தமிழர் யதசிே அலமப் புகளும் , இேக்கங் களும் , கட்சிகளும்
யதலவப் படுகிறது என்பலத வரைாற் றுபூர்வமாக உணர்ந்திருக்கியறாம் .

தமிழர் இனை் ததொன்றி, பின்னர் திடனக் குடிகளொகவுை் , திடனக் குடிகளின்

குடிகடள உள் ளைக்கிய குலங் களொகவுை் , அதன் பிறகு குலங் களின்
குடிகளொகவுை் இருந்துவந்த சைத்துவ தமிழர் சமுதொயைொகதவ இருந்துவந்தது.

அதன் பின் தமிழர் ெகுதிக்கு வந்ததறிய அந்நியர்களின் தடலயீை்ைொல் (வடுக

பிரொைைர், வடுக பதலுங் கர்கள் தைலுை் ஐதரொெ் பியர்களுை் தங் களது
பிரித்தொளுை் சூழ் சசி ் க்கு ெயன்ெடுத்த) தமிழரின் சமுதொய குடிகளின்
கை்ைடைெ் பின் மீது, உயர்வு தொழ் வு என்னுை் “வருைொசிரை சொதியை் ”
புகுத்தெ் ெை்டு, ஏற் றதொழ் வுபகொை்ை சொதியைொக தமிழர் குடிகள் ஆக்கெ் ெை்டு,
இன் றளவுை் ஏற் றதொழ் வுபகொை்ை “சொதிகள் ” என்ற பசொல் லொைலில் “தமிழர்
குடிகள் ” சைத்துவத்டத பதொடலத்து, சைைொன தனக்கொன பிரதிநித்துவத்டத
எதிர்ெொர்த்து நிற் கின்றது. இன்றுவலர கதாடரும் அந் த இலடக்காை
கசாை் ைாடைான “சாதி” என்று உை் ை தமிழர் குடியின் அலடோையம
தமிழரின் உறுதிோன அலடோைமாகவும் விைங் குகின்றது.
தமிழர் குடிகளில் பிறந்தவர்கள் தொன் தமிழர்கள் . தனது பெற் தறொரில் ஒருவர்
தமிழர் அல் லொதவர்களொக இருக்குை் ெை்சத்தில் , அவர்கள் தனது
பெற் தறொர்களின் இரு இனத்துக்குதை உரித்தொனவர்களொக கைடைெ் ெை்ைவர்கள் .

அந்தெ் பெற் தறொரில் ஒருவர் தமிழர் என்ெதொல் அவர் தமிழர் நொை்டிலுை் வொழ
தகுதியொனவர். அதததெொல அவர்களது பெற் தறொர்களின் ஒருவரொன தமிழர்
அல் லொத இனத்திலுை் வொழ் வதற் குை் உரிடை உள் ளவர்.

ஆனொல் தனது பெற் தறொரில் ஒருவர் தமிழர் அல் லொதவருக்கு பிறந்தவர் தமிழர்
நொை்டின் ஆளுடைக்குை் , ைற் றுை் குறிெ் ெொக அரசியல் ஆளுடைக்கு அவர்கடள
ததர்ந்பதடுக்கவுை் ைற் றுை் அவர்களுக்கு ஆளுடை உரிடையுை்
பகொடுக்கெ் ெைக்கூைொது.

தனது பெற் தறொரில் ஒருவர் தமிழர் அல் லொதவருக்கு பிறந்தவர்கள் , அடுத்தடுத்து

வருை் அவர்களது மூன்று தடலமுடறக்குை் பகொள் விடன பகொடுெ் பிடன
என்ெது தமிழரிைதை பதொைர்ச்சியொக டவத்துக் பகொை்ை பிறகுதொன் அவர்கடள
முழுடையொன தமிழரொக ஏற் றுக் பகொள் ளெ் ெடுை் . இது தமிழர் இனத்தின் ைரபு
ரீதியொன வடரயடறதொன்.

தகெ் ென் வழி உறவு ைரபு என்ெது, தைலுை் அடதெ் பின் ெற் றுவதுை் தமிழர்
குடிகளுக்குள் தள பகொள் விடன பகொடுெ்பிடன டவத்திருக்குை் “வழிவழியொன”
தமிழர்களுக்தக அது பெொருந்துை் . தனது பெற் தறொரில் ஒருவர் தமிழர்
அல் லொதவர்களுக்கு பிறந்தவர்களுக்கு, “தகெ் ென் வழி ைரபு” ைற் றுை் “தொய் வழி
ைரபு” என்ெடதபயல் லொை் “வழிவழியொக தமிழர்களொக” இல் லொதவர்கடள
ஒெ் பிை பெொருந்தொதது.

தமிழர் இனத்தின் ைரபு விதிமுடறகள் அடனத்துதை “வழிவழியொன

தமிழர்களுக்தக” பெொருந்துை் .

"வழிவழி"ோன தமிழர்கை் :

தாே் வழி, தந் லத வழி, இந் த இரண்டும் யசர்ந்த வழி மரபிலனத்தான்

"வழிவழிோன" தமிழர் என்பது.

தைற் கூறிய தமிழர் இன ைரபு விதிகளுக்கு உை்ெை்ை, தமிழர் குடிகளில் பிறந்த

தமிழர்களொகிய "வழிவழி"யொன தமிழர்கடள ைை்டுதை டவத்துக் பகொை்டு
பசயல் ெைக்கூடிய அடைெ் புகள் , இயக்கங் கள் , கை்சிகள் ஆகியவற் டறதய
நைத்த தவை்டுை் .

அதுதவ தமிழர் ததசிய இனத்தின் விடுதடலக்கு உறுதியொன ைற் றுை்

ைரபுரீதியொன அடிெ்ெடையொகவுை் , விடுதடல கிடைத்த பின் புை் அந்த
விடுதடலடய ெரொைரிக்கவுை் அடவகள் உதவுை் .
ஒரு ததசிய இனத்தின் இனத்தின் விடுதடல என்ெதன் அர்த்தை் என்ன? அந்த
யதசிே இனத்தின் தற் சார்பு விடுதலை என்பதுதாயன அந் த யதசிே
இனத்தின் விடுதலைோக இருக்கமுடியும் .

எனதவ, தமிழர் ததசிய இனத்தின் விடுதடல என்ெது தமிழர் இனத்தின்

தற் சொர்டெத்தொதன குறிக்குை் .

எனதவ, நொை் யொடர டவத்துக் பகொை்டு தமிழர் ததசிய தெொரொை்ைத்தில்

இயங் குவது என்ற கருத்தியலில் ைை்டுை் தமிழர் இனை் சொர்ந்த தற் சொர்பு
இல் லொைல் இருந்தொல் , அது எெ் ெடி தமிழர் இன விடுதடல தெொரொை்ைைொகுை் ?
என்ற இன அடிெ் ெடை அரசியல் அறிவியடல நொை் உைர்ந்து பகொள் ள
தவை்டுை் .

தமிழர்கைின் கசாந் த வீடான தமிழர் நாட்டியையே, வந் யதறிே தமிழர்

அை் ைாத அந் நிேர்கை் மூைம் தமிழருக்கு உரிலம பிரச்சிலனகை்
என்பதற் க்காகத்தாயன பிற் காை அரசர்களும் , தனிதமிழ் இேக்கங் களும் ,
தமிழ் த் யதசிேமும் , தமிழர் யதசிேமும் யபாராடி வருகிறது. பின் னர் எெ் ெடி
தமிழர் அல் லொதவர்கடளயுை் டவத்துபகொை்டு “தமிழ் த் ததசிய தெொரொை்ைை் ”
என்று தமிழர் இனத்துக்கு எதிரொக பசயல் ெடுகிறொர்கள் ?.

“இன அடையொள ைடறெ் பு ஊழதல மிகெ் பெரிய ஊழல் :

தமிழர்கள் வீழ் ந்ததற் கு இன அடையொள ைடறெ் பு என்ற ஊழதல மிகெ் பெரிய

கொரைை் ஆகுை் .

தமிழர் ஒரு குடியின் முன்தனற் றத்தில் ஈடுெடுை் தமிழர்குடி அடைெ் பில் ,

இயக்கத்தில் இருந்து பகொை்டு தசக கை்சியில் உறுெ்பினரொகவுை்
ெயைிக்கலொை் . ஆனொல் அந்த குடியின் அடைெ் பு, பிற தமிழர் குடிகடள
வை் புக்கு இழுக்கொத, தகள் விகளுக்கு ெதில் பசொல் கின் தறன் என்று வீைொக
விதை்ைவொதை் பசய் யொத அடைெ் ெொக ைற் றுை் ஆர்வலரொக இருக்க தவை்டுை்
என்ெதில் “தசக கட்சி” சமரசம் கசே் து ககாை் ைாது. தமிழர் இனம் என்பது
ஒயர ஒற் லற இனக் குடும் பம் என்ற வரைாற் று உண்லமயிலிருந் து “தசக
கட்சி” கடுகைவும் மாறது. ைற் ற தமிழரின் அடையொளங் கள் அடனத்துை்
தமிழர் இனை் வசதியொக வொழ் வதற் கு கொலை் கொலைொய் ஏற் ெடுத்திபகொை்ை
ெழக்க வழக்கங் கடள பகொை்ை ைரபுகதள ஆகுை் . ைலுை் அதற் க்கொன வரலொற் று
புரிதடல தற் கொலத்தில் நொை் ஏற் ெடுத்தினொல் , தத்தை் தமிழரின் குடுை் ெங் களுை் ,
கொலெ் தெொக்குை் தனக்குதொதன ததடவகடள ெொர்த்துபகொள் ளுை் ைற் றுை்
ெொதுகதுபகொள் ளுை் .

தமிழர் குடிகளின் அடையொளங் கடள அழிெ் ெதினொல் தமிழர்களுக்கு

ஒருதெொதுை் சைத்துவை் கிடைத்துவிைொது. ைொறொக நீ ை்ை கொலைொக நை் டை
ஆை்டுவருை் தமிழரின் எதிரிகள் தமிழடர அடிடைெ் ெடுத்தி ஆளுவதற் கு
ைை்டுதை “அடையொள அழிெ் பு” ெயன்ெடுை் . தமிழர் குடிகலை சமத்துவத்லத
ஏற் படுத்துவதற் கும் கூட தமிழர் குடிகைின் அலடோைம் கண்டிப் பாக
யவண்டும் என்பது அலனவருக்கும் புரிந் த எைிலமேன விடேம் . தமிழர்
ோர் என்பலத அறிந் து தமிழருக்கு உதவுவதற் கும் தமிழர்குடி என்ற தமிழர்
அலடோைம் யதலவப் படுகிறது.

தற் கொலத்தில் தமிழன் என்ெடத அடையொளை் பதரிவதற் கு தமிழர்குடி

அடையொளத்டத தவிர தவறு தீர்வு உறுதியொக பகொடுக்கெ் ெடுதையொனொல்
அடதயுை் நொை் ஏற் றுபகொள் ள தயங் கைொை்தைொை் .

தனது கபேருடன் கண்டிப் பாக குடிப் கபேலர யபாட்டுக் ககாை் ை யவண்டிே

கட்டாேப் படுத்துதை் இை் லை என்றாலும் , “தசக கட்சியின்”
இலணேதைத்திை் கபாறுப் பாைர்கை் சுே விபரத்திை் , மற் றும் யகை் விகை்
எழுபப் படும் யபாதும் கண்டிப் பாக தமிழர் குடியின் விவரத்லத
கபாறுப் பாைர்கை் கதரிவித்தை் யவண்டும் .

தைலுை் இதுெற் றிய விவரங் கள் நைது “தசக கை்சியின் ” உறுெ்பினரொகவுை் ,

பெொறுெ் ெொளரொகவுை் தசருவதற் கு முன் உறுதிதயற் ெொன “கட்சியின்
வலரேலறயிை் ” பதளிவுெடுத்தெ் ெடுை் .

தமிழர் யதசிே இன விடுதலை என்ெது அரசியல் மூலை் அடையுை் , அரசின்

அதிகொரை் அதிகொரை் என்றொலுை் கூை, தமிழர் அரசியல் கை்ைடைெ் பு என்ெது

தமிழர் விவசொயை் ,

தமிழர் ைருத்துவை் ,

தமிழரின் இயற் டக ெொதுகொெ் பு அரை்,

தமிழர் நிலை் ,

தமிழர் நொை்டின் நீ ர் வளை் ,

தமிழரின் பைொழி,

தமிழரின் வழிெொடு,

தமிழரின் வைிகை் ,

தமிழரின் பதொழில் வளை் ,

தமிழரின் தவடல வொய் ெ் பு,

குடறந்தெை்சைொக தமிழ் நொை்டில் தமிழடர தமிழதர ஆள் வது,

இன் னுை் பிற துடறகள் (உடைடைகள் / உரிடைகள் )

முக்கியைொக தைற் கை்ை அடைத்து துடறகடளெ் ெற் றியுை் , தமிழரில்

குடறந்தது 51%(ஐை் ெத்தி ஓன்று சதவீதை் ) ைக்களுக்கொன அரசியல்
விழிெ் புைர்வு ஏற் ெடுத்துவது.
ஆகியடவகள் இடைந்த ஒற் டற பசொல் தல “தமிழரின் அரசிேை் ” ஆகுை் .

அந்த அரசியல் அடிெ் ெடையிலுை் , பின் னைியிலுை் ைற் றுை் அதன்

வளர்ச்சிகடள ஏற் ெடுத்தக்கூடிய கை்ைடைெ் புகடள பகொை்ை பவற் றிபெறுை்
தமிழரின் அரசியல் மூலைொக வருை் அதிகொரைொகதவ, அரசிலில் வழியொக
கிடைக்கதெொகுை் தமிழரின் அரசு அதிகொரைொக இருக்க தவை்டுை் .

எனதவ “தமிழர் அரசிேை் கட்சி” என்ெது இடவ அடனத்டதயுை் உள் ளைக்கிய

உறுெ்புகளொக இருக்க தவை்டுை் . அடவகளுக்கொன கை்ைடைெ் புகளுை்

, அடவகளுக்கொன பசயல் ெொடுகளுை் , அடவகளுக்கொன பசயல் ெொை்டு

நிர்வொகமுை் , பசயல் ெொை்ைொளர்களுை் இருக்க தவை்டுை் . இடததய நைது “தசக
கை்சி” அடிெ் ெடையொகக் பகொை்டுள் ளது.

இடவ அடனத்துதை, “தமிழர் குடிகைிை் ” பிறந்த பிறெ் ெொல் தமிழர்களொன

“வழிவழிோன” தமிழர்கலை டவத்துக் பகொை்தை இயங் க தவை்டுை் .

தமிழர் அல் லொதவர்கள் , அதிலுை் குறிெ் ெொக இங் கிருந்து தமிழரல் லதவர்கடள
அெ் புறெ் ெடுத்தினொல் அவர்களுடைய வொழ் வுை் , வொழ வழிதய இல் டல என்கின் ற
வொழதவ முடியொத சூழ் நிடலயில் உள் ளவர்கதள, தமிழர் நொை்டில் தமிழர்
அல் லொத அந்நியர்கள் வொழ் ந்து பகொள் ளலொை் என்கின் ற சனநொயக உரிடைடய
ைறுக்கவில் டல.

ஆனொல் தமிழர்களுக்கு கிடைக்கின் ற அடனத்து உரிடைடய யுை் ைற் றுை்

தமிழர்கடள ஆளுகின்ற உரிடையுை் எெ்தெொதுை் தர முடியொது.

அந்த தமிழரல் லொதவர்களின் தமிழ் நொை்டில் வொழுை் உரிடை என்ெது, 1956

நவை் ெர் 1 க்கு முன்னொள் வந்தவர்கள் என்கிற கைக்கீை்டிற் தகொ, 1947 க்கு பிறகு
பிற ைொநிலங் களில் இருந்து சொடர, சொடரயொக வந்து குடிதயறுை் தமிழர்
அல் லொதவர்களுக்தகொ பெொருந்தொது. அவர்கடள எல் லொை் தமிழர்கள் என
பசொல் வதுை் , “தமிழ் நொை்டில் தை்ைி குடித்தவன் எல் லொை் தமிழர்கள் ” என
பசொல் வதுை் இடவபயல் லொை் தமிழர் இனத்டத அழிெ் ெதற் கொன முயற் சிதய
ஆகுை் .

தைலுை் , தமிழர் அல் லொதவர்கள் , அவர்களது ெகுதியில் (ைொநிலத்தில் ) தமிழருக்கு

என்ன உரிடைடய பகொடுக்கிறொர்கதளொ, அந்தக் குறிெ்பிை்ை இனத்திற் கு அதத
உரிடைடய திருெ்பித்தர தமிழரினை் ைறுக்கெ் தெொவதில் டல.

தமிழர் அல் லொதவர்களுை் தமிழர் அரசியலிலுை் , ஏடனய துடறகளிலுை்

தமிழர்களுக்கு உதவுகிதறொை் என்கின் ற கருத்டத, தமிழர்களொகிய நொை்
அவர்களின் உதவிடய எெ் ெடி ஏற் க்கதவை்டுதைன்றொல் :

முதல் கை்ைைொக அவர்கள் தங் கடள தமிழர் அல் லொதவர்கள் என்ெடத

அடையொளெ் ெடுத்திக் பகொை்டு, தமிழர் அதிகொர அரசியலில் இருந்து விலக
தவை்டுை் . அவர்கள் அவர்களுடைய அடையொளத்தினுடைதய அவர்களுடைய
இன கை்சி, இயக்கங் கள் வழியொகதவ பவளியில் இருந்து தமிழர்களுக்கு ஆதரவு
பகொடுத்தொதல தெொதுைொனது. அடத ைை்டுதை தமிழர்கள் ஏற் க தவை்டுை் .

ைொறொக தமிழரல் லொதவர்கடளயுை் தமிழ் ததசியத்தில் , தமிழர் இயக்கங் கள் ,

கை்சிகளில் டவத்துக்பகொை்டு ெயைிெ்தெொை் என்ெது எதிரிகளுக்கு துடை
தெொவதத ஆகுை் .

தைலுை் அதுதெொன்ற தமிழர் அல் லொதவர்கடளயுை் டவத்துக்பகொை்டு இயங் குை்

கை்சி, அடைெ் பு, இயக்கங் கள் டவத்துக் பகொள் வது அவரவர்களது சனநொயக
பகொள் டகயொக இருந்தொலுை் கூை, "தமிழ் " ைற் றுை் "தமிழர்" என்ற பசொல் லொைடல
அவர்களின் கை்சி, அடைெ் பு, இயக்கங் களுக்கு பெயரொக டவத்துக் பகொள் ளக்
கூைொது. அடத கை்டிக்க தவை்டிய கைடை தமிழர்கள் அடனவருக்குை்
இருக்கின் றது.

அதுதெொன்ற குழெ் ெை் ஏற் ெடுத்துை் சூழ் நிடலதய இனி வரதவ கூைொது. அெ் ெடி
தமிழர் அல் லொதவர்கடளயுை் டவத்துக்பகொை்டு “தமிழ் ” மற் றும் “தமிழர்”
என்ற கசாை் ைாடலிை் கட்சிக்கு கபேராக பேன்படுத்தும் இேக்கங் களும் ,
கட்சிகளும் தமிழர் இன விடுதலைக்கு முட்டுகட்லடோகயவ இருப் பார்கை் .

அதுைை்டுமில் லொைல் தமிழரல் லொதவர்கடளயுை் டவத்துபகொை்டு தமிழருக்கொக

தெொரொடுதவொை் என்ெது, தமிழரல் லொத பிறடர ஏைொற் றுவதற் குை் ,
தமிழரல் லொதவர்கள் தமிழடர ஏைொற் றுவதற் குை் , தைலுை் தமிழருக்கொக
ெொடுெடுகின் தறன் எனச் பசொல் லி தமிழர்கடள ஏைொற் றுவதற் குதை ெயன்ெடுதை
தவிர, உருெ் ெடியொன, தநர்டையொன, சுயநலமில் லொத தமிழர் ததசிய
தெொரொை்ைத்டத உருவொக்கொது.

தமிழரல் லொதவர்களுக்கொன உரிடைகடள இங் தக ெொதுகொெ் ெதற் குை் ,

அதற் கொன இயக்கங் களுை் , கை்சிகளுை் அவரவர்கள் டவத்துக் பகொள் வது தவறு
இல் டல. அந்த வடகயில் அெ் ெடிெ் ெை்ை சனநொயக தன்டை உள் ள ெகுதியொக
தமிழர்களொகிய நொை் எெ் தெொதுதை அங் கீகரித்துத்தொன் வருகின் தறொை் .
ஏற் கனதவ தற் தெொது இருக்கின் ற சை்ை திை்ைங் களுை் அதன்ெடிதய அதற் கு வழி
வகுத்துத்தொன் இருக்கின் றது.

கட்சியின் கசேை் பாட்டு இைக்கு:

1. தமிழர் ெகுதியொக குறிெ் பிைெ் ெடுை் தமிழ் நொடு இழந்த ெகுதி உள் ெை
இருக்குை் தமிழர் சனத்பதொடகயில் குடறந்தது 51% (ஐை் ெத்து ஒன்று
சதவீதை் ) தமிழர்களுக்கு தமிழர் ததசிய இன விடுதடல அரசியடலயுை்
அதற் கொன விழிெ் புைர்டவயுை் ஏற் ெடுத்துவது.
2. அந்த குடறந்த அளவிலொன 51%(ஐை் ெத்து ஒன்று சதவீதை் )
தமிழர்களின்(வொக்கொளர்கள் /வயது வந்தவர்கள் ) விழிெ்புைர்டவ தவிர
தவறு எந்த சக்தியுை் , கொரியங் களுை் தமிழர் இன விடுதடலடய பெற் று
தரொது என்ெதில் நைது “தசக” கை்சி உறுதியுைன் பசயல் ெடுவது.
 3. அந்த விழிெ்புைர்வு ஏற் ெடுத்துதல் என்ற அடிெ் ெடையில் பசயல் ெை்டு
ைற் றுை் அதன் வழியொன ெயைத்தைத்தின் கொரைைொகதவ, தமிழர் இனை்
மீை்ெதற் கொன அடனத்து துடறகடளயுை் உள் ளைக்கிய கை்ைடைெ் புகடள
கை்சியில் ஏற் ெடுத்துவது.
4. அதத கொரைைொன விழிெ் புைர்டவ அடைவதற் கொன வழிகளில்
ஒன்றொகதவ ைற் றுை் தற் தெொடதய சூழலில் அடிடை இனைொக இருக்குை்
தமிழர் நொை்டில் அதனுடைய அரசியல் அதிகொரத்தின் தடலடையொகவுை் ,
இந்தெ் ெகுதியில் உலகளொவிய அடிடை தடலடையொன கங் கொைி
அதிகொரங் களுக்கு குடறந்தெை்ச இன உரிடையொக, தமிழர்கதள
கங் கொைியொக ைற் றுை் இந்த தமிழ் நொடு என்கின் ற தமிழர் நொை்டின்
பிரததசத்தில் தமிழர் ததசிய கை்சிகதள தடலடை தொங் குகிறது என்ெதன்
அடையொளத்திற் கொகவுை் , தைலுை் குடறந்தெை்சைொக தமிழரின் வளங் கள்
தைற் பகொை்டுை் அழியொைல் தடுெ் ெதற் கொன, தமிழர் இனக்
பகொள் டககடளக் பகொை்ை, சுயநலமில் லொத தமிழர் தடலைகதள
வருவதற் கொகவுை் நைது தமிழர் ததசிய பகொள் டக அடிெ் ெடையிலொன
“தசக கை்சி” தமிழர் நொை்டில் சை்ைைன்ற ைற் றுை் உள் ளொை்சி அடைெ் புகள்
ததர்தலிலுை் ெங் குபெறுவது.
5. இன் னுை் குறிெ் ெொக பசொல் லெ் தெொனொல் , தமிழர் ததசிய விடுதடல
ெயைத்தில் , தமிழருக்கொன ததர்தல் ெயிற் சிகடளயுை் நைது “தசக” கை்சி
களத்தில் ெயிற் றுவிெ் ெது.
6. இந்திய துடை கை்ைத்தின் ஆங் கிதலயர்களின் ஆை்சியின் நீ ை்சியொன
புதிய அடிடை இந்தியொவில் , ெல ததசிய இனங் கள் சிடற பகொை்டு
இருெ் ெதுை் , ஏததொ ஒரு உலகச் சூழல் கொரைைொக வங் கொள ததசத்டத
தெொன்று அதிர்சைவசைொக விடுதடல பெறுை் பெொழுது, தமிழர்
தெரினத்தின் ெகுதியொன தமிழ் நொடுை் விடுதடல அடையுை் பெொழுது,
தமிழர் நொை்டின் அரசின் தடலடைகள் தமிழர்களொகதவ இருெ் ெதற் கொன
சூழலுக்கு ெயிற் சிக்கொகவுை் , அதில் ஆளுடையில் இைை் பிடிெ்ெதற் கொகவுை்
நைது கை்சி ததர்தலில் ெங் கு பெறுவது.
7. அதுதெொன்று தமிழ் நொடு அதிர்சைவசைொக விடுதடல தொனொக கிடைக்குை்
பெொழுதொவது, தமிழர் தடலடை முன் கூை்டிதய அதற் கொன இைத்டத
பிடிெ் ெதற் கொக நொை் ெயிற் சி பெற தவை்டுை் . இல் டலபயன்றொல் தமிழர்
நொடு விடுதடல அடைந்த பின்னுை் பதலுங் கர்கதள தமிழ் நொை்டின்
முதலடைச்சரொக ைற் றுை் ஆளுடைகளொக, முன்னைி அரசியல்
கை்சிகளொக, தமிழர் நொை்டின் அரசு அதிகொரங் களிலுை் , அரசு
ஊழியர்களொகவுை் பதொைர்ந்து இருெ் ெது தவிர்க்க முடியொைல் தெொய் விடுை் ,
எனதவ அடத தவிர்ெ்ெது.

சட்டமன்றத் யதர்தை் மற் றும் உை் ைாட்சி யதர்தை் :

குடறந்தெை்ச உரிடையொக தமிழர் ெகுதியின் அரசிற் கு தமிழர்கதள தடலடை
என்ற வடகயிலுை் , தமிழர்களின் ெகுதிக்கு தமிழர் நலன் கருத்தியலொன தமிழர்
ததசிய கருத்தியதல தடலடை என்கின் ற வடகயிலுை் , தமிழரின் தமிழர்
நொை்டின் ெகுதி உலகளொவிய வல் லொதிக்கத்தின் அடிடையொகதவ இருந்து
வருகின்ற தெொதிலுை் , அந்த அடிடையின் ெகுதிக்கு கங் கொைியொக குடறந்தெை்ச
தமிழரின் உரிடையொக அந்த அதிகொரங் களுக்கு தமிழர்கதள தடலடைக்கு வர
தவை்டுை் என்கின் ற வடகயிலுை் , அெ் ெடி தமிழரின் ெகுதிக்கு தமிழர்கதள
அதிகொரத்திற் கு வருை் பெொழுது தமிழருக்கு எதிரொன அழிவுகடள
குடறெ் ெதற் குை் ஏதுவொக அடையுை் என்கின் ற வடகயிலுை் , தமிழர் ததசிய இன
ைக்களின் தகொரிக்டகடய உலகத்திற் கு ெடறசொற் றுை் தமிழர் ெகுதியின்
தடலடை என்கின் ற வடகயிலுை் , குடறந்தெை்ச ெொதுகொெ் புை் , தமிழர் ததசிய
இனெ் தெொரொை்ைத்திற் கு அடுத்த கை்ைத்திற் கு நகர்த்துவது என்கின் ற
ஏற் ெொை்டிற் க்ககவுை் , அரசியல் மூலைொக வருை் தமிழர் ெகுதிக்கொை தடலடை
அதிகொரத்டத, தமிழர் ததசிய கருத்தில் அடிெ் ெடையில் ஆன தமிழர்கதள
பிடிக்க தவை்டியது உள் ளது. அதற் கொக ததர்தல் அரசியலில் ெங் குபெற
தவை்டியுள் ளது.

தைலுை் நீ ை்ை பநடிய தமிழர் ததசிய பகொள் டகயின் வழியில் ெயைெ் ெை்டு
தமிழர் நிலெ் ெகுதியில் தமிழர் ததசிய பகொள் டக உள் ள சுயநலமில் லொத
சனநொயக தமிழர் தடலடைகடள ஆை்டு பகொை்டு இருந்தொல் , விடுதடலடய
உறுதியொக பெறுவதற் குை் , விடுதடல அடைந்த பிறகு அடத தெைி
கொெ் ெதற் குை் , சனநொயக அரசியல் ரீதியொன அதிகொர முயற் சிக்கு, ததர்தலில்
ெங் கு பெற் று அதற் கொன ெயிற் சிடயயுை் நைது அடுத்த தடலமுடறக்குை்
இெ் தெொதத கற் றுக் பகொடுக்கதவை்டிய கை்ைொய ததடவயுை் இருகின் றது.

பாராளுமன்றத் யதர்தை் (மக்கைலவ மற் றும் மாநிைங் கைலவ):

இங் கிலொந்தின் கிழக்கிந்திய கை் பெனி ஆளுவதர்க்கொக ஏற் ெடுத்திய கொலைி

ஆதிக்க ஆளுடை ெகுதியொன பிரிை்டிசு இந்தியொவின் , கொலைி ஆதிக்கத்தின்
1947 ஆகத்து 15 ல் விடுதடல என்கின் ற பதொைர்ச்சியொக, புதிய கொலனித்துவ
ைற் றுை் சூதைொ சனநொயகை் என்கிற பெொய் யொன சனநொயக புதிே அடிலம
இந் திோவிை் பை் யவறு யதசிே இனங் கை் இன்னும் தமிழர் இனம் யபான்யற
அடிலமோகயவத்தான் இருக்கின்றது.

இந்திய துடைக்கை்ைத்தில் 28 ைொநிலங் களுை் 8 ஒன்றிய ெகுதிகளுை்

இருக்கின் ற தெொதிலுை் , குறிெ்பிை்ை நொன்கு ததசிய இனத்தின் அவர்களின் தொய்
பைொழிடயயுை் அழித்துவிை்டு, அந்த ைொநிலங் களின் பைொழியொக கிந்தியொகவுை் ,
அந்த கிந்தி தெசுை் ைொநிலங் களின் ஆை்சியொகதவ ைற் ற ைொநிலங் கடள,
இந்தியொவின் அடிடை ைொநிலங் களொக இன்று வடர வடுக பிரொைைியை் தனது
புதிய கொலைி ஆதிக்க அரடச நைத்திக்பகொை்டு இருக்கிறது.
அந்த குறிெ் பிை்ை சில ைொநிலங் களின் அடிடையொக இந்திய
துடைக்கை்ைத்தின் ைற் ற ைொநிலங் களுை் , அதிலுை் தமிழ் நொடு அடனத்து
ைொநிலங் களுக்குை் அடிடையொகவுை் இருெ் ெடத நைது உரிடைகளின்
அடிெ் ெடையிலொன அரசியல் ரீதியொக வரலொற் டற தற் தெொது நொை் உைர்ந்து
பகொை்டுவிை்தைொை் .

அந்த வடகயில் தமிழர்கடளெ் ெொர்த்து "நீ அரிசி ககாண்டு வா, நான் உமி
ககாண்டு வருகியறன், இருவரும் பாராளுமன்றத்திை் லவத்து ஊதி
சாப் பிடுயவாம் " என்றுதொன் தமிழ் நொை்டின் எல் டலெ் புறத்தில் உள் ள
ைொநிலங் கள் ைை்டுைல் லொது, இந்தியொவின் அடனத்து ைொநிலங் களுை் ,
அடைத்து அதிகொரங் களுை் தமிழடர ெொர்த்து 1947 க்கு முன்பிருந்தத
பசொல் லிவருகின் றது.

எனதவ எந் த காைத்திலும் பாராளுமன்ற யதர்தலிை் தமிழர்கைாகிே நாம் ,

நமது பகுதியிை் நலடகபறும் பாராளுமன்ற யதர்தலிை் கவற் றி கபற் று, நாம்
நமது தமிழர்கைின் உரிலமலே இந் திே துலண கண்டமான புதிே காைனி
ஆதிக்க பாராளுமன்றத்திை் உரிலமகலை கபற் று விட வழி ஏதும்
கிலடோது.

அடனத்து ைொநிலங் கடளயுை் உள் ள பவவ் தவறு ததசிய இனங் கடளயுை்

கூை்ைைி டவத்துக்பகொை்டு, ெொரொளுைன்றத்தில் முடறெ் ெடி தமிழர்களுக்கொன
இடறயொை்டைடய பெற் றுவிைலொை் என்ெதுை் ெகல் கனதவ ஆகுை் . அதற் கு
ெொரொளுைன்றத்திலுை் சரி, தமிழ் நொை்டின் எல் டலெ் புற ைொநில அளவிலுை் சரி
தமிழர் ததசிய இனத்டத வஞ் சிக்கத்தொன் பசய் து வந்து பகொை்டிருக்கிறொர்கள் .

எனதவ ெொரொளுைன்றத் ததர்தல் என்ெது தமிழர் ததசிய இனத்தின்

விடுதடலடய பெறுவதற் தகொ ைற் றுை் விடுதடலடய நிடனவு கூறுவதற் தகொ
அல் லது தெொரொடுவதற் தகொ தகுந்த சனநொயக யுக்தியொக கருத சிறிதளவு கூை
வழியில் டல.

ஒருதவடள, பிற ததசிய இனகளுைன் தசர்ந்து இடைந்து பகொை்டு நைது தமிழர்

விடுதடலக்கு ெொடுெை்டு, ெொரளுைொற் றை் மூலை் சை அளவு அதிகொரத்டத நொை்
பெற் று விைக்கூடுை் என்று நிடனத்தொலுை் , அடத எெ் ெடி பசயல் ெடுத்த
தவை்டுபைன்ெது முக்கியைொகுை் .

அெ் ெடி பிற ததசிய இனங் களுைன் தசர்ந்து நைது தமிழர் விடுதடலக்கு
ெொடுெைல் லொை் என்ற முடிவுக்கு வந்தொலுை் , அலனத்து யதசிே இனங் களுடன்
ஓன்று கூடி, நாம் அலனவரும் பாராளுமன்றத் யதர்தலை தவிர்த்து விட்டு,
எப் படி இந் திே துலண கண்ட அரசு மாநிை அரசுகளுக்கு கவர்னலர
அனுப் புகிறயதா, அயதயபாை மாநிை அரசுகை் கவர்னர்கலை அனுப் பி
பாராளுமன்றத்லத இேக்கி, அலனத்து இனங் களுக்குமான மாநிை
அைவிைான சம உரிலமலே “ஐயராப் பிே ஒன்றிேம் ” யபாை
பாரளுமன்றத்லத நிலைநாட்டைாயம தவிர, ெொரொளுைன்றத் ததர்தல் மூலைொக
ஓை்டுக்கடள(வொக்குகடள) ெொரொளுைன்றத்தில் அளித்து, தமிழர் ததசிய
இனங் கடளெ் தெொன்று அடனத்து இனங் களுக்குை் விடுதடல என்ெதுை் அதிலுை்
தமிழர் ததசிய இனைொன நொை் ெொரொளுைன்ற முடற வொக்குகள் ெடி நைது
தகொரிக்டககடள சை்ைை் இயற் றி பவற் றி பெறடவெ் தெொை் என்ெது துளி
அளவிற் குை் இைை் இல் டல என்ெடத நொை் உைர்ந்துபகொள் ள தவை்டுை் .

எனதவ இந் திே துலண கண்டத்தின் அலணத்து இனங் களுடன் கூட்டணி

யசர்ந்து, அவர்கைலனவலரயும் பாராளுமன்ற யதர்தலை தவிர்க்கச்
கசாை் லி உறுதி எடுத்துக்ககாண்டு, ஒவ் கவாரு மாநிை அைவிைான
சட்டசலபயின் மூைம் தனித்தனிோக ஒரு கவர்னலர யபான்று
யதர்ந்கதடுத்து, மாநிைங் கைின் எண்ணிக்லக அடிப் பலடயிைான
கவர்னர்கலை பாராளுமன்ற உறுப் பினர்கைாக அனுப் பி, இந் திே துலண
கண்ட அரலச “ஐயராப் பிே ஒன்றிேம் ” யபாை இந் திே துலணக்கண்ட
ஒன்றிேமாக யசர்ந்து நடத்தி, யதசிே இலணகைின் முழு விடுதலைக்கு
முன்பான இலடக்காைக் காட்டத்திற் காக அலத சம் மதிக்கைாயம தவிர,
நாம் பாராளுமன்றத் யதர்தலை ஒருயபாதும் ஏற் றுக் ககாை் ைக் கூடாது.

ஒருதவடள நைது தமிழர் ததசிய கை்சிகள் ெொரொளுைன்ற ததர்தலில் ெங் கு

பகொள் ளொவிை்ைொலுை் , பிற திரொவிை, ஆரிய, இந்திய ததசிய, கை்சிகள் அந்த
ததர்தலில் ெங் பகடுத்து எந்த ஒரு சிறிய விடுதடலக்கொன முயற் சியுதைொ
அல் லது தகொரிக்டக நிடறதவற் றதைொ ெொரொளுைன்றத்தில் பசய் துவிைதெொவது
கிடையொது, பசய் துவிை முடியொது. அெ் ெடி ஏதொவது நன் டை கிடைத்தொல் நொை்
அடத தவை்ைொை் எனவுை் பசொல் லதெொவதுை் கிடையொது. எனதவ, ைக்கள்
பதொடக அடிெ் ெடையிலொன பிரதிநிதிகடளபகொை்ை ைற் றுை் ைொநிலங் கடள
கை்டுெடுத்துை் உச்ச அதிகொரத்டத பகொை்ை ெொரொளுைன்ற வழியில் , சரியொன
ைற் றுை் நிரந்தரைொன தமிழர் ததசிய இன விடுதடலக்கு வழிவகுக்கொது.

எனதவ, அடைத்து ைொநிலங் கடளயுை் ெொரளுைன்ற ததர்தடல தவிர்க்க

பசொல் வதன் மூலை் , துடைக்கை்ை இந்தியொவின் அடைத்து ததசிய
இனங் களுக்குை் விடுதடலக்கு சொத்தியைொகுை் . அது முடியொவிை்ைொலுை்
நை் முடைய தமிழர் ததசியக் கருத்துகடள பசொல் லி, அதற் கொன பிரச்சொரை்
பசய் து தைலுை் அடத ைக்கள் ஏற் றுக் பகொை்ை வடகயில் , தமிழ் நொை்டில்
ெொரொளுைன்றத் ததர்தலில் தநொை்ைொடவ வொக்களித்து, நை் முடைய தமிழர் ததசிய
இடறயொை்டை கருத்டத இந்தியத் துடைக்கை்ை அரசிற் கு நொை் அடறகூவல்
விைலொை் என்ெதத தமிழர் ததசிய விடுதடலக்கு ைற் பறொரு சொத்தியைொகுை் .
இடதத் தவிர ெொரளுைன்றத்டத நை் புவதற் தகொ, முயற் சி பசய் வதிதலொ எந்த
ெயனுை் அளிக்கொது. பதொைர்ந்து தமிழ் நொடு கிந்தி ைொநிலங் களுக்கு
அடிடையொகத்தொன் இருக்கமுடியுை் .

தைற் கூறிய அடனத்து கை்ைடைெ் புகடளயுை் உள் ளைக்கிய அரசியல் கை்சியொக

தைலுை் 234 பதொகுதிகடளயுை் பவன்றொலுை் , முக்கியைொக குடறந்தது 51%
(ஐை் ெது ஓன்று சதவீதை் ) தமிழர் ைக்கள் (வொக்களர்கள் /வயது வந்தவர்கள் )
பதொடக விழிெ் புைர்ச்சி பெற் ற பிறகுதொன் , நைது தமிழர் ததசிய ைக்களின் இன
விடுதடலக்கொன தெொரொை்ைத்திற் கொக எதிரிகடள களத்தில் சந்திக்க
களமிறங் குகிதறொை் என்ெதன் அர்த்தைொகுை் .

அதுவடர நொை் தெொரொை்ைத்திற் கு கலந்துபகொள் ள தெொவதற் கொன ெயிற் சி

எடுக்கின் தறொை் என்ெதத, அரசியல் அறிவியல் பூர்வைொன உை்டையொகுை் .

முன் னதர பசொன்னெடி, தமிழர் விடுதடல என்ெது அரசியல் ைற் றுை் ததர்தல்
அசியலில் ெங் பகடுெ் ெது என்ெது ைை்டுதை கிடையொது. தமிழர் விவசொயை் ,
தமிழர் ைருத்துவை் , தமிழரின் இயற் டக ெொதுகொெ் பு அரை், தமிழர் நிலை் , தமிழர்
நொை்டின் நீ ர் வளை் , தமிழரின் பைொழி, தமிழரின் வழிெொடு, தமிழரின் ெை்ெொடு,
தமிழரின் வைிகை் , தமிழரின் பதொழில் வளை் , தமிழரின் தவடல வொய் ெ் பு,
இன் னுை் பிற துடறகள் (உடைடைகள் / உரிடைகள் ) ஆகியடவயுை் ,
இடவயடனதிற் க்குை் அடிெ் ெடையொகவுை் , முக்கிய இன விடுதடலயின்
அடிெ் ெடையொனதுைொன, ைற் றுை் நைது “தசக” கை்சியின் அடிெ்ெடை இலக்குைொன,

தமிழரிை் (வாக்காைர்/வேதுவனதவர்கை் ) குலறந் தது 51%(ஐம் பத்தி ஓன்று

சதவீதம் ) யமற் கண்டஅலனத்து துலறகலையும் உை் ைடக்கிே அரசிேை்
விழிப் புணர்லவ ஏற் படுதயபாகும் ஒற் லற கசாை் ைான “தமிழரின்
அரசிேயை” ஆகும் . தைற் பகொை்ை துடறகடள உள் ளைக்கியதில் உதொரைைொக
சில...

தற் சார்பு விவசாேம் / யவைாண்லம:

நைது “இயற் டக விவசொயை் ” எனெ் ெடுை் இரசொயனமில் லொத “தற் சொர்பு

விவசொயத்டத” மீை்பைடுக்கொைல் , நைது ைை்ைின் வளத்டதயுை் , ைனித
வளத்டதயுை் , சுற் றுபுற சூழலடயயுை் ெொதுகொக்க முடியொது.

தைலுை் உைவு உற் ெத்தி என்ெது, உைலுக்குை் , உயிரனங் களுக்குை் , நிலத்திற் குை்
தீடை விடளவிக்கொைல் இருக்க தவை்டுை் . தைலுை் , தமிழர் நிலங் கள் தமிழர்
விவசொயத்தின் மூலைொகதவ பெரிதளவு ெொதுகொக்கெ் ெடுை் .

எனதவ, அத்தடகய முக்கிய உைவு உற் ெத்தியொன விவசொயை் , தற் சொர்டெ

உடையதொகவுை் , இயற் டகயொகவுை் , எளிடையொகவுை் , ைரபு ரீதியொன வீரிய
விவசொய ெயிர்களொகவுை் அதன் விடதகளொகவுை் இருக்க, தமிழரின் ைரபு
ரீதியொன முடறயில் தவளொை்டைடய அழியொைல் மீை்கவுை் , ெொதுகொக்கவுை் ,
தைை் ெடுத்தவுை் நைது “தசக” கை்சி ெொடுெடுை் .

அதற் கொன பசயல் ெொடுகள் :

1. தற் சொர்பு இயற் டக விவசொயத்திற் கொன ஒரு துடறயுை் , அதன்

பசயல் ெொை்ைொளர்கடளயுை் உருவொக்குதல் .
2. தற் சொர்பு இயற் டக விவசொயத்திற் கொன விழிெ் புைர்வு பிரச்சொரை் .
3. நைது கை்சிக்குை் அெ்ெொற் ெை்டு தமிழர்களின் தற் சொர்பு இயற் டக
விவசொயத்திற் கொன ைக்களிடைதய, இயக்கங் களிடைதய ஒத்துடழெ் பு,
ஒருங் கிடைெ் பு.
 4. தற் சொர்பு இயற் டக விவசொயத்திற் கொன உற் ெத்திக்கொன முற் சிகள் ,
ைக்களிடைதய ஆர்வலர்கடள உருவொக்குதல் , அவர்கடள நைது
கை்சிக்குை் அெ் ெொற் ெை்டு தற் சொர்பு தமிழர் இயற் டக விவசொயிகடள
ஒருங் கிடைத்தல் .
5. அரசு ரீதியொன தற் சொர்பு இயற் டக விவசொய தைை் ெொை்டிற் க்கொன முயற் சி
ைற் றுை் தெொரொடுதல் . இன் னுை் பிற...

அடுத்த உதொரை துடற, தற் சார்பு மருத்துவம் :

“சுவரின்று சித்திரை் வடரயமுடியொது” என்ெடதெ் தெொல, தமிழகளின் உைல்

நலை் தெைல் என்ெடத நொை் கடைபிடித்தொக தவை்டுை் .

தநொய் நொடி தநொய் முதல் நொடி அதுதைிக்குை் வொய் நொடி வொய் ெ் ெச்
பசயல்

இதில் “தநொய் நொடி” என்கின் ற வடகயில் தநொயின் தன் டைடய அறிவதில் ,

அதுவுை் தற் கொலத்தில் ஏற் ெடுை் வியொதிகடள கை்ைறிவதில் அதலொெதி
என்கின் ற ஆங் கில ைருதுவமுடறதய விஞ் சி இருக்கின் றது.
பவளிெடைதன்டையுை் இருக்கின் றது.

அதுதெொல ஒரு தநொய் முற் றி ஓரிரு நொளில் உயிர் துறக்க தநரிடுை் என்கின் ற
வடகயில் , அடத அறுடவ சிகிச்டச தெொன்ற வழியிலுை் , விெத்துகளில் ஏற் ெை்ை
அதீத ைரை தருவொய் கொயங் களுக்குை் , “பெொற் கொல தநர சிகிச்டச”(தகொல் ைன்
டைை் ை்ரிை்பைன்ை்) என்று பசொல் லெ் ெடுை் சிகிச்டசயுை் தற் தெொது ஆங் கில
ைருதுவதில் தொன்(ஆதலொெதியில் தொன் ) தற் கொலத்தில் சொத்தியைொக உள் ளது
என்ெடத ஏற் றுக்பகொை்டுள் தளொை் .

ஆனொல் , நீ ை்ைொல் கொல ைருந்து எடுத்துபகொள் ளுை் அவசியமுை் , வருமுன்

கொெ் ெதத சிறந்தது என்கின் ற வடகயிலுை் , உைல் குடறெொடுகடளயுை் ,
தநொய் கடளயுை் நைது சித்த ைருத்துவத்டததய நொை் எடுத்துபகொள் ள தவை்டுை்
என்ெடத தற் கொலத்தில் நைக்கு உைர்த்தெ் ெை்டிருகிறது. அதுவுை்
“பகொதரொதனொவின்” தநொய் ெரவல் அனுெவத்திற் கு பிறகு சித்த ைருத்துவ ததடவ
உறுதிெடுத்தெ் ெை்டிருக்கிறது.

வருமுன் கொெ் ெது என்ற வடகயில் அறுடவ சிகிச்கடள முன் கூடிதய

தவிர்ெ்ெதற் குை் , பெொருள் பசலவு, தநரச்பசலவு, உயிரிழெ் பு, சங் கைங் கள் ,
பதொந்தரவுகள் , ைனவிரக்தி ைற் றுை் முதிர்டவ தவிர்த்து நல் ல சுறுசுறுெ் ெொன
பசயல் ெொை்டுைன் இருந்து நை் குடுை் ெத்திற் குை் , தமிழர் ததசத்திற் குை் நன்டை
ஏற் ெடுத்துவது தெொன்றவற் டற நைது தற் சொர்பு ைருத்துவைொன “சித்த
ைருத்துவதில் ” எளிடையொகதவ ஏற் ெடுத்த முடியுை் .

தற் தெொடத ஆங் கில ைருத்துவைொன அதலொெதி ைருத்துவை் என்ெது ெல

குடுை் ெங் கடள ைை்டுைல் ல, தமிழர் நொை்டையுை் தைலுை் அதீத பசலவுகடளயுை் ,
தவதடனகடளயுை் பகொடுத்து உலகத்டததய புரை்டி தெொை்டுள் ளது. அதில் நைது
“தற் சொர்ெொன சித்த ைருத்துவத்டத” பைல் லபைல் ல அடுத்த சில
தடலமுடறக்குள் ளொவது எவ் வளவு முடிந்த அளவுக்கு நடைமுடற
சத்தியெ் ெடுத்த முடியுதைொ அந்த அளவிற் கு “சித்தைருத்துவ தற் சொர்டெ” நொை்
மீை்கவுை் நைது கை்சி ெொடுெடுை் .

சித்தைருத்துவை் என்ற நைது தமிழர் ைருத்துவ துடறயில் நைது “தசக” கை்சியொக

ஆற் றதவை்டிய ெங் கு, ைற் றுை் ெொடுெைதவை்டிய வழிகள் என்னபவன் றொல் :

1. சித்த ைருத்துவத்திற் கொன ஒரு துடறயுை் , அதன்

பசயல் ெொை்ைொளர்கடளயுை் உருவொக்குதல் .
2. சித்த ைருத்துவத்தின் விழிெ் புைர்வு பிரச்சொரை் .
3. நைது கை்சிக்குை் அெ்ெொற் ெை்டு தமிழர்களின் சித்த ைருத்துவ ஒத்துடழெ் பு,
ஒருங் கிடைெ் பு.
4. சித்தைருத்துவ ைருந்துகள் , ைருத்துவைடன, ைருத்துவர்களின்
உற் ெத்திக்கொன முற் சிகள் .
5. அரசு ரீதியொன சித்தைருத்துவ தைை் ெொை்டிற் க்கொன முயற் சி ைற் றுை்
தெொரொடுதல் .

அதத தெொல பதொழிலளர், பதொழில் துடற, ைடலவளை் , நிலவளை் , நீ ர் வளங் கடள

கொக்க துடறகளுை் , இன் னுை் ஏடனய அடனத்து துடறகளுக்குை் இதத தெொன்று,
அடைெ் புகடளயுை் , பசயல் ெொடுகடளயுை் , நிகழ் வுகள் , சனநொயக
முடறயீடுகடளயுை் ைற் றுை் தெொரொை்ைங் கடளயுை் டகயிபலடுத்து நைது “தசக”
கை்சியின் கை்ைடைெ்புகளின் கடைடைகளொக பசயல் ெடுை் .

தமிழர் குடிகளின் சனத்பதொடக சதவீத அடிெ் ெடையில் உரிடைகடள பெற் று

அதன் மூலை் தமிழர் குடிகள் சைத்துவை் அடையதவை்டுை் என்ற நிடலக்கு
அடைத்து தமிழர் குடிகளுை் பெருை் ெனடை ஒற் டறகருதுக்கு வந்துவிை்ை
தற் கொலத்தில் , பிற தமிழர் குடிகளுைன் சதகொதர இனக்கத்துைன் அல் லது
குடறந்தெை்சைொக தமிழரின் பிற தமிழர் குடிகளுைன் எந்த வித விதரொத
ைனெ் ெொன்டையில் லொைல் , அரசியலிலுை் சமூக களத்திலுை் சை்டைக்கு
இழுக்கொைல் தைலுை் விதை்ைவொதங் கடள தைற் பகொள் ளொைல் , தமிழர்
எதிர்களின் சூழ் சசி் களிதலதய மீை்டுை் மீை்டுை் சிக்கொைல் , தமிழரின் ஒரு
குடிக்கு ைை்டுதை உடழக்கக்கூடிய, தமிழர் அடைெ் புகள் , கை்சிகள் ,
இயக்கங் கடள தமிழர் ததசியத்தின் பகொள் டகயின் அடிெ் ெடையில்
இயங் குவதொகதவ கருததவை்டுை் .
தமிழர் ைக்கள் பதொடகயில் , தமிழர் குடி என்ற வடகயில் ஒரு குறிெ் பிை்ை ைக்கள்
சனபதொடகடய பகொை்ை தமிழரின ைக்ளிைை் , ஒரு ெகுதியிதலொ அல் லது ெல
ெகுதிகதளொ தமிழர் ததசியத்டத பசய் து வருகிறொர்கள் என்று தொன் தமிழர்
ததசியை் கருததவை்டுை் .

அந்த வடகயில் ஒரு தமிழர் குடிக்கு ெொடுெடுெவர்களுை் நைது "தசக"

கை்சியிடன ஆதரிக்க தவை்டுைொறுை் , எந்த ஒரு தமிழர் குடியுை் தனக்கொன முழு
பிரதிநிதித்துவை் ைற் றுை் முழு விடுதடலயொன இடறயொை்டையுை்
பெறுவதற் கொன வழி கிடைக்குைொயின் அடத நொை் ஒருதெொதுை் ைறுக்கவில் டல
என்கின் ற உை்டையின் அடிெ் ெடையில் ைை்டுைல் லொைல் , எந்த கொலத்திலுை்
எந்த ஒரு தமிழர் குடியுை் தைக்கொன முழுடையொன பிரதிநிதித்துவத்டதயுை் ,
இடறயொை்டைடயயுை் அடைய முடியொது என்ெடதயுை் உைர்ந்துதொன் தமிழர்
குடிக்கு ைை்டுை் ெொடுெொெவர்கடளயுை் தமிழர் ததசிய ெொடதக்கு உரிடைதயொடு
அடழக்கின் தறொை் .

தமிழர் ததசிய பகொள் டகயின் அடிெ் ெடையிலொன, தமிழர் குடிகைின் இணக்க

அடிப் பலடயே தமிழரின் ஒற் றுலம மற் றும் தமிழர் யதசிே ககாை் லகயின்
கவற் றி என்ெதன் அடிெ் ெடையிலுை் , தமிழர் குடிகளுக்கு ெொடுெடுெவர்களுை்
தைலுை் தத்தை் தமிழர் குடியின் பிரதிநிதித்துவத்டத அரசியலுை் நைது
கை்சியிலுை் நிடல நிறுத்துவதற் குை் , தமிழர் குடிகள் சைத்துவை் அடைந்து
தமிழர் இன ஒற் றுடை ஏற் ெைவுை் , நமது "தசக கட்சியின் வலரேலரக்கு"
உட்பட்டு அதாவது தமிழர் இனமான குடிகைிை் பிரிவிலனவாதம் யபசாமை்
தமிழர் இன ஒற் லற குடும் பமாக வலரேலறலே உணர்ந்து தனது
கபேருடன் தமிழர் அலடோைமான தமிழர்குடி கபேலரயும்
லவத்துக்ககாண்யட நமது “தசக” கட்சிக்கு யநரடிோக
உறுப் பினராகவும் , அதுதவிர கை்சிக்கு அெ் ெொற் ெை்டு பெொதுவொன
தமிழர்களொக "தசக" கை்சிக்கு தங் களுடைய ஆதரடவ தருைொறு
தகொருகின் தறொை் .

தமிழர் ததசிய பகொள் டகயின் அடிெ் ெடையிலொன, அடனத்து துடறகடளயுை்

உள் ளைக்கிய கை்ைடைெ் புகடள பகொை்ை தமிழர் இன உரிடைகடள
மீை்பைடுக்குை் வடகயில் நைது “தசக” கை்சியில் , ெங் கு பெறுகின்ற
உறுெ்பினர்கள் :

உறுப் பினர்கை் தனது தனிப் பட்ட நபர் மற் றும் குடும் ப வாழ் க்லகயிலும் ,
கபாருைாதாரத்திலும் , உலழப் பிலும் மற் றும் யநரத்திலும் தனது குடும் பம்
பாதிக்கின்ற அைவிற் கு இை் ைாமை் , தன்னாை் முடிந் தவற் லற மட்டும்
கசே் து...

தனது குடுை் ெத்தின் நலனுை் , உயர்வுை் , ெொதுகொெ் புதை தமிழர் ததசியத்தின்

விடுதடல என்ெடத உைர்ந்து:
1. கை்சியின் உறுெ்பினரொக பசயல் ெை விருை் புதவொர், இதற் கடுத்த கை்ைைொக
“கை்சியின் வடரயடர”டய பதரிந்து பகொை்டு அடத தனது சுயொதின
சிந்தடனக்கு உை்ெடுத்தி, அதற் கு உறுதியளித்துவிை்டு, தநரடியொக களத்தில்
இறங் கி ெல் தவறு துடறகளின் கை்ைடைெ் புகளின் பெொறுெ் புக்கடள எடுத்துக்
பகொை்டு பசயலொற் றுவது.

2. அரசு தவடலகளில் உள் ள தமிழர்கள் , அதற் கொன சை்ைதிை்ைங் களுைன் கூடிய,

நைது “தசக” கை்சியின் அரசு ஊழியர் சங் கங் களொக அதன் உறுெ் பினரொக
இருந்து பெொறுெ் புகடள எடுத்துக்பகொை்டு பசயலொற் றுவது.

3. கை்சிக்கு அெ் ெொற் ெை்டு பவளியில் இருந்து தமிழர் ததசிய கருத்துக்கடள

தனது வீை்டிலுை் , சுற் றத்தொரிைமுை் ெரெ்புவதுை் , தனது உடழெ்ெொன
பெொருளொதொரத்டத பகொடுத்து கை்சிக்கு உதவி ஆதரவு பகொடுெ் ெதுை் என்ற
நைது “தசக” கை்சிக்கு அெ் ெொற் ெை்டு பவளியில் இருந்து ஆதரவொளரொக ஆதரவு
பகொடுெ் ெது.

என்கின் ற வடகயில் நைது தமிழர் ததசிய கை்சிக்கு ஆதரவு தகொரெ் ெடுகிறது.

1. கை்சியின் உருெ்பினரொக பசயல் ெை விருை் புை் தமிழர்களுை் ...

2. அரசு தவடலகளில் உள் ள தமிழர்கள் , நைது “தசக” கை்சியின் அரசு
ஊழியர் சங் கங் களொக அதன் உறுெ்பினரொக பசயல் ெை விருை் புை்
தமிழர்களுை் ... 3. கை்சிக்கு
அெ் ெொற் ெை்டு பவளியில் இருந்து நைது தமிழர் ததசிய கருத்துக்கடள
தனது வீை்டிலுை் , சுற் றத்தொரிைமுை் ெரெ்பி பசயல் ெை விருை் புை்
தமிழர்களுை் ...

ஆகிய அடனவருை் , தொங் கள் பகொடுக்குை் நிதி உதவி என்ெது தங் கள்
உடழெ் பினொல் வந்தது, அதத உடழெ் ெொக நைது “தசக” கை்சிக்கு,

தனது தனிப் பட்ட நபர் மற் றும் குடும் ப வாழ் க்லகயின் கபாருைாதாரமும்
பாதிக்கின்ற அைவிற் கு இை் ைாமை் , தன்னாை் முடிந் த கபாருைாதார
ஒத்துலழப் லப கீழ் கண்ட நமது “தசக” கட்சியின் நிதி குழுவுக்கு கசலுத்தி
நமது “தசக” கட்சிலே வலுப் படுத்த இருகரம் கூப் பி யவண்டுகின்யறாம் .

“தசக” கை்சியின் நிதி குழு விெரை் :

..........

..........

..........

இவன் . தசக