Хто входив до руху?

Панченко Вікторія 2ГД

(заповнуємо в електронному форматі, здати після вивчення розділу)
ПОЕТИ
Особа Шлях Мотиви творчості Визначні твори Інше
Василь дисиденство 1.Відстоювання думки про «Ти знаєш, що ти – Радіоінтерв’ю після виходу збірки «Тиша і
Симоненко неповторність, унікальність, людина?» грім»
1935-1963 самобутність людини, її
«В букварях ти Що я можу сказати про себе?
права на власну думку й
наряджена і
неординарні вчинки, Ще так мало прожито і так мало зроблено.
заспідничена…»
вимогливість у ставленні до Хочеться бути людиною, хочеться робити гарне
себе. «Маленьке – не і добре, хочеться писати такі вірші, які б мали
смішне» право називатися поезією.
2. Осмислення стану
сучасної літератури, Найбільше люблю землю, людей, поезію і…
усвідомлення власної село Біївці на Полтавщині, де мама подарувала
відповідальності перед мені життя.
суспільством як людини, що
володіє даром митця. Ненавиджу смерть.

3. Осуд національного Найдужче боюся нещирих друзів. Більше мені

примітивізму, сказати про себе нічого. Зараз працюю над
короткозорості, ідеалізації другою збіркою. Хочу, щоб вона була кращою
як вияв патріотичних від першої. 1962
почуттів письменника.
4. Моральні збочення у
 поведінці людини як
результат негативного
впливу суспільного
середовища.
Микола Десиденство домінанта філософської Вірші: Спогади
Вінграновський лірики М.Вінграновського з
Атомні прелюди «Я входив у літературу разом з Драчем,
1936-2004 її гуманістичним
(1962) Дзюбою, Світличним, трохи раніше заявила про
утвердженням буття —
себе Ліна Костенко. Але від того, що мене
мотиви пам'яті, творчості, Сто поезій (1966)
називали і називають шістдесятником мені не
свободи й супровідні
Поезії (1971) холодно і не жарко. Думаю, що коли входив би
мотиви оновлення,
в літературу в 1940-ві роки, чи в теперішньому
відродження життя, На срібнім березі столітті, нічого б не змінилося, бо все залежить
втілювані, наприклад, в (1978) від людини. Інша справа — реалізувати
образах зерна, космосу, та
Повісті: написане. Адже мене могли друкувати,
концепти, мотиви пов'язані з
запрошувати на вечори, а могли послати на
трактуванням образу долі, Світ без війни (1958) Колиму чи в Магадан, як це з багатьма і
що має свої ознаки
Президент (1960) трапилося. Відмінність тільки цьому. У 1960-ті
еволюції. Якщо в ранніх
ми себе реалізували, але це залежало від
віршах поет звертався в дусі Первінка (1971) тодішньої політичної ситуації: Хрущов,
східної філософії до мотиву
потепління, можливість вільно дихнути. Але це
реінкарнації, переродження
дихання було лише зверху, бо врешті все
(свого роду усвідомлення
залишалося так, як було. Просто нам пощастило,
певної приреченості,
бо якби ми вступили в літературу в кінці,
напередвизначеності буття),
скажімо, 1930-х, нас би спіткала доля Івана
то в пізніших поезіях
Багряного, Леся Курбаса, Тодося Осмачки,
яскраве вираження здобуває
Євгена Плужника та багатьох інших. Добре, що
мотив вибору долі.
хоч третина з нас залишились у літературі.»
 "Мене ніколи не вабила політика, бо я завжди
маю роботу, яку люблю і мене ніколи не точив
черв'як заздрості до тих, хто часто з'являється на
трибунах і телеекранах. Загалом же поет — до
сорока років, великий поет — до тридцяти, а що
робити далі? Тому багато йдуть у політику. А я
пишу прозу і знімаю фільми. У молодості я
створив вірш «Остання сповідь Северина
Наливайка на Солониці 1596-го», де є такі
рядки: «В суцільних ворогах пройшли роки-рої,
руїна захлинулася руїною, ми на Вкраїні хворі
Україною, на Україні в пошуках її». І в романі
«Наливайко» я продовжив пошуки України,
продовжив боротьбу за неї. Це мій перший
роман, я писав його люто і ніжно. У
«Наливайкові» я виклався увесь. У ньому я весь,
на що я здатний. Северин Наливайко — це
звісно я сам. Северина Наливайко 1594 року і я
1992 — все це одне й те ж. За всі ті часи
змінилася лише зброя, одежа, харчі і людські
нерви. А людська душа, пристрасті, віра й
любов не змінилися. Як не змінилася на жаль, і
наша доля. Так і просяться знову ті слова з
давнього вірша про Наливайка: «Не встанемо
братове із коня, доки не стане в полі нашім
чисто».
Дмитро Павличко Десиденство Добро і зло, любов і «Два кольори», За мотивами творів Дмитра Павличка
ненависть, пелюстки і леза, «Таємниця твого створено:
1929-2023
світло й пітьма — Павличко обличчя», «Омела»
розмірковує над цими
 вічними тезами як філософ,
а осмислює й розповідає про
них — у вишуканих і
точних образах.
Іван Драч Десиденство 1.Любов до України та
української культури:
1936-2018
Одним з найсильніших
мотивів у творчості Драча
любов до України, її історії,
Дихаю
мови та культури. Він часто (1965).
висловлював патріотичні
почуття через свої вірші та Балади буднів (1967). писав гасло на червоному полотні. Робив це
публіцистику.
2.Соціальна справедливість:
Драч був активним
учасником громадянського
руху за права людини та
демократію. Його творчість
часто пронизана мотивом
Олександр Костін написав оперу «Золоторогий
олень» (1982)
Євген Станкович — «Реквієм» («Бабин Яр», для
солістів, хору та симфонічного оркестру, 1991)
«Золоторогий олень» (1979, мультфільм, за
мотивами однойменної поеми; студія
Київнаукфільм, реж. Тадеуш Павленко)
Д. Павличко — автор сценаріїв до фільмів
«Сон» (1964, у співавт. з Володимиром
Денисенком), «Захар Беркут» (1971), а також
автор текстів пісень у фільмі «Роман і
Франческа» (1960).
Соняшник (1962). Особисте життя
Протуберанцісерця За життя Іван Драч охоче спілкувався з
(1965). журналістами. В одному з інтерв’ю він розповів
історію зі свого дитинства про перше кохання.
Леніним
Ним стала перша вчителька Фросина Федотівна.
Митець пригадував, як виконував її завдання —
дуже повільно, адже так можна було
якнайдовше побути поруч із коханою. Хлопчик
мріяв, що в майбутньому вони одружаться і
разом виховуватимуть трійко дітей Фросини
Федотівни, адже їхній батько загинув на фронті.
Одружився Іван Федорович із жінкою на 9 років
молодшою від нього на ім’я Марія (нар. 1946)
 боротьби за соціальну [13]. У подружжя народилось двоє дітей — син
справедливість, Максим (нар. 1965)[13] та донька Мар'яна (нар.
протистояння тоталітарним 1972). Діти створили власні сім’ї, подарувавши
режимам і виразом батькам онуків[13]. Син не пережив батька,
співчуття до тих, хто загинув 2009 року
постраждав від політичного
переслідування.

3.Гуманізм: У творчості
Драча прослідковується
мотив гуманізму,
відображений у віршах про
любов, добро, милосердя та
співчуття.

4.Звільнення від
психологічних обмежень:
Він також досліджував
внутрішній світ людини,
прагнучи звільнити її від
психологічних обмежень,
страхів та невпевненості.
Ліна Костенко Десиденство 1.Патріотизм і любов до «Маруся Чурай», Театральні постанови за творами
України: Одним з «Берестечко»
29 січня 1981 року відбулася прем'єра вистави за
центральних мотивів у
«Марусею Чурай» у виконанні акторки Ніли
творчості Костенко є
Крюкової та бандуристки Галі Менкуш. У день
глибока любов та вірність
прем'єри виставу перенесли з Української
рідній землі, українській
республіканської філармонії до клубу заводу
мові, культурі і традиціям. Її
поезія пронизана
патріотичними почуттями
та гімнами Україні.
2.Гуманізм: Ліна Костенко
виступає за гуманізм,
милосердя та співчуття до
людей. Її твори часто
відображають страждання
та надії звичайних людей,
їхню боротьбу за гідність та
справедливість.
«Арсенал». Народна артистка України Ніла
Крюкова згадує:
Після концерту Ліна Костенко викликала у фоє
директора філармонії Аркадія Лобанова:
«Поверніться до світла. Хочу бачити: ви людина
чи провокатор?» і заліпила йому три ляпаси: «За
„Марусю“, за Нілу і за себе!»[35].
Театр «Post Scriptum» випустив три вистави за
творами Ліни Костенко:

«Горохове плем'я», поетична вистава за

3.Історичний спадок: У поезіями Ліни Костенко та Олени Теліги;
творчості Костенко значне
місце займають мотиви «Циганська Муза», драматична поема, прем'єра
історії, спадщини та пам'яті. вистави відбулася 15 березня 2010 року;
Вона висвітлює події «Сніг у Флоренції», поетична драма, прем'єра
минулого, вшановує відбулася 9 вересня 2018 року[36].
подвиги попередніх
поколінь та висловлює 9 лютого 2018 року Київський національний
своєрідний погляд на академічний театр оперети дебютував із
минуле та майбутнє постановкою поетичної драми «Маруся Чурай»,
українського народу. над якою працював колектив театру спільно з
режисером-постановником Сергієм Павлюком.
Ідея поставити «Марусю Чурай» задовго до
4.Філософські пошуки: прем'єри з'явилася у гендиректора і художнього
Творчість Костенко не керівника Національної оперети Богдана
 обмежується лише Струтинського, який свою творчу діяльність
соціальними та політичними починав із постановки творів Ліни Костенко[37].
питаннями. У її поезії є
місце для філософських
роздумів про життя, смерть,
кохання, віру та духовність.

5.Критика соціальних
негараздів: Костенко не
уникає критики соціальних
проблем та негараздів,
таких як бідність,
нерівність, війни та
конфлікти. Вона виступає за
справедливість і права
людини.
Василь Стус десиденство 1.Патріотизм і національна «Палімпсести» (1971 Театр і кіно
свідомість: Василь Стус був —1977)
У 1992 році компанія «Галичина-фільм» зняла
відданим патріотом України
перший документальний фільм про Стуса
і висловлював свою любов і
«Просвітлої дороги свічка чорна».
вірність рідній землі через
свою поезію та
публіцистику. Він
підтримував національну У 2006–2009 роках у Національному
свідомість і прагнув академічному драматичному театрі ім. Лесі
підтримувати український Українки йшла камерна вистава «Іду за край»,
дух у складних історичних режисера Ольги Гаврилюк, про долю Василя
умовах. Стуса[36]. З 2009 року в Молодому театрі —
вистава «Стусове коло», що являє собою
музично-літературне дійство режисера Сергія
 Проскурні, за участі сестер Тельнюк[37][38]. В
обох виставах головну роль зіграв Роман
2.Гуманізм і співчуття:
Семисал.
Творчість Стуса пронизана
глибоким гуманізмом і
співчуттям до людей,
У 2014 році НТКУ зняла документальний фільм
особливо тих, хто потерпав
«Василь Стус. Феномен суток».
від політичних репресій та
переслідувань. Він боровся
за гідність і права людини.
Улітку 2018 року знято художній фільм
«Заборонений». У серпні того ж 2018 року
розгорівся скандал через те, що режисери
3.Пошук істини та духовна
фільму ухвалили рішення вирізати зі стрічки
самоідентифікація: Стус у
епізод із судом та всі згадки про адвоката Стуса
своїй творчості постійно
— Віктора Медведчука[39]. Фільм вийшов на
шукав істину і виразно
екрани 5 вересня 2019 року[40].
виражав свою духовну
самоідентифікацію. Він
виступав за свободу думки і
виразу.

4.Критика тоталітаризму:
Стус був яскравим
критиком тоталітарних
режимів і політичних
утисків. Він відверто
виступав проти політичної
репресії та диктатури.
ПРОЗАЇКИ
Григір Тютюнник шістедесятник 1.Філософські пошуки: «Вогник Пам'ять
Тютюнник був відомий далеко в степу»,
Письменникові присвячено одну з вітрин Музею
своїми філософськими «Климко», «Три
однієї вулиці. В середині 1960-х років він
роздумами та поглибленим зозулі з поклоном»
мешкав на Андріївському узвозі. В музеї
вивченням людської
виставлені автографи Григора Тютюнника,
природи і існування. У його
листи до друга, колекція оригінальних
творчості зустрічаються
світлин[27].
мотиви пошуку сенсу
життя, самовизначення, віри
та духовності.
На могилі Тютюнника встановлено бюст
письменника на високій стелі (скульптор
В.Луцак, архітектор Я.Ковбаса)[1].
2.Психологічний реалізм:
Тютюнник був майстром
психологічного реалізму,
його твори змальовують На будинку, де мешкав письменник (1963—67;
внутрішній світ персонажів, Андріївський узвіз, № 32), встановлено
їхні мотиви, переживання та меморіальну дошку (скульптор В.Луцак,
проблеми. Він створював архітектор І.Лебідь)[1]. Таку ж дошку відкрито в
живі та реалістичні образи, Лубнах (вул. Я. Мудрого, 50) з написом
які вражають глибиною. «Український письменник Григір Тютюнник.
Буваючи в Лубнах, зупинявся в цьому будинку з
1970 по 1979 рік»[10].
3.Соціальна критика: У
деяких творах Тютюнник
виступає як критик У с. Верхня Мануйлівка Кременчуцького
сучасного суспільства, його району Полтавської області, на садибі тещі
недоліків та протиріч. Він Григора Тютюнника, в травні 2021 року
аналізує соціальні встановлено меморіальну дошку з написом:
проблеми, диктує потребу "Тут від 1958 до 1979 року регулярно гостював і
змін та покращень. творив видатний український письменник-

ПУБЛІЦИСТИ, КРИТИКИ І ПРАВОЗАХИСНИКИ
Іван Світличний десиденство 1.Патріотизм та національна
гідність: Іван Світличний
був великим патріотом
України, і цей мотив
пронизує багато його творів.
Він висловлював свою
любов і вірність рідній
землі, виступаючи за захист
національної гідності та
ідентичності.
2.Соціальна критика:
Світличний був активним
шістдесятник Григір Михайлович Тютюнник
(1931-1980)" [28]
1998 року одній із бібліотек для дітей
Дніпровського району Києва присвоєно ім'я
Григора Тютюнника. У ній оформлено музейну
експозицію. У школі с. Щотове на Луганщині у
1988 року відкрито літературний музей, а на
шкільному подвір'ї споруджено пам'ятник.
Шкільний музей функціонує також на
батьківщині письменника у селі Шилівка.
Скульптурний портрет Григора Тютюнника
створив у 1990 році скульптор із Луганська І. М.
Чумак[10].
Інтродукція Репресії
Шмон Уперше було заарештовано 1 вересня 1965 р. На
той час він уже давно був без роботи. За ним, за
Вічний шмон
дружиною Леонідою і сестрою Надією постійно
Самота стежили, телефон неприкрито прослуховувався.
31 серпня 1965 р. в помешканні І.Світличного,
якого в цей час не було в Києві, відбувся обшук.
Через кілька днів обшук повторився, і лише
через тиждень після звернення до КДБ дружині
Світличного офіційно повідомили про арешт
чоловіка. Одночасно з ним тоді було
арештовано Опанаса Заливаху, Михайла Косіва,
Михайла Гориня, Богдана Гориня та інших. Усіх
 учасником громадського їх звинувачено за ст. 62, ч.1, КК УРСР:
життя і критикував антирадянська агітація і пропаганда. 30 квітня
соціальні негаразди та 1966 р. Івана Світличного через брак доказів
нерівності. Його творчість було випущено.
часто відображає проблеми
сучасного суспільства,
нерівність, бідність та 12 січня 1972 р. Світличного заарештували
несправедливість. вдруге й звинуватили за тією ж статтею. Того ж
року було заарештовано Євгена Сверстюка,
Василя Стуса, В'ячеслава Чорновола, Надію
3.Боротьба за права і Світличну. 27–29 січня 1973 р. відбувся
свободу: Як журналіст і закритий судовий процес, де було винесено
громадський діяч, Іван вирок: 12 років позбавлення волі (7 років
Світличний активно концтаборів суворого режиму і 5 років заслання
виступав за права і свободи за антирадянську агітацію і пропаганду,
людини. Його творчість виготовлення та поширення самвидаву. На суд
відображає цю боротьбу за ні дружину, ні матір Івана Світличного не
справедливість, свободу допустили.
слова та виразу.

Відбував покарання у таборах Пермської

області, у селищах Всесвятське й Кучино (ВС-
389/35,36). Незважаючи на поганий стан
здоров'я (хвороба нирок, рецидиви
туберкульозу, постійний головний біль і носові
кровотечі), намагався працювати разом з усіма.
Майже весь останній табірний рік провів у
лікарн
В’ячеслав десиденство 1.Національна незалежність: Лихо з розуму Участь у національно-визвольному русі (1985
Чорновіл Один з основних мотивів у (Портрети двадцяти —1991)
творчості Вячеслава «злочинців») Публ. У травні 1985 року В'ячеслав Чорновіл
Чорновіла був боротьба за Праця 1967 повернувся в Україну. Зміг улаштуватися на
національну незалежність роботу у Львові тільки кочегаром у
Правосуддя чи
України. Він активно Міськрембудтресті та школі-інтернаті. Відновив
рецидиви терору?
працював на благо активну політичну діяльність. Восени 1988 року
українського народу, разом з Михайлом Горинем дав інтерв'ю
підтримуючи ідею закордонній журналістці Марті Коломиєць, у
незалежності та зв'язку з чим влада розгорнула кампанію за
суверенітету держави. випровадження їх з СРСР. Чорновіл і Горинь
звернулися до урядів усіх держав, щоб їх не
приймала жодна країна. Тоді ж звільнений з
2.Демократія і права роботи з політичних мотивів.
людини: Чорновіл був
страстим захисником
демократичних цінностей та Улітку 1987 року В. Чорновіл відновив видання
прав людини. Його «Українського вісника», редактором та автором
творчість і громадська якого був протягом двох років.
діяльність спрямовані на
підтримку демократичних
інститутів, свободи слова та 6 вересня 1987 року у Львові створена
прав людини в Україні. «Українська ініціативна група за звільнення
в'язнів сумління». До її складу увійшли
Михайло Горинь (голова), Василь Барладяну,
Іван Гель, Зорян Попадюк, Степан Хмара,
В'ячеслав Чорновіл [1]. 11 березня 1988 року з
Максимом Горинем і Зеновієм Красівським
підписав Звернення до української та світової
громадськості про відновлення діяльності УГГ.

Навесні-влітку 1988 року Львів, а за ним і всю

 Україну сколихнули перші політичні мітинги.
В'ячеслав Чорновіл, співорганізатор і
неповторний оратор усіх акцій протесту,
підсумував цей період відомою статтею «10
днів, які сколихнули Львів». У цей час поряд з
поважним аналітичним виданням «Український
вісник» В'ячеслав Чорновіл започатковує
оперативне інформаційне видання «Експрес-
випуск „Українського вісника“», номери якого
розходилися рекордними для самвидаву
тиражами.

Нарощуються контакти з національно-

визвольними рухами інших поневолених
народів СРСР. У червні 1988 року у Львові за
ініціативи В. Чорновола проходить
міжнаціональна нарада, на якій присутні
представники України, Естонії, Литви, Грузії й
Вірменії.
Іван Дзюба десиденство Патріотизм і національна «Звичайна людина чи Погляди
свідомість: Один з головних міщанин?» (1959)
Попри все пережите, особливо у XX столітті,
мотивів творчості Івана
Інтернаціоналізм чи український народ значною мірою зберіг свою
Дзюби — це патріотичність
русифікація? (1965, культурно-генеративну енергію, здатність
і вірність своїй нації. Він
«Самвидав», породжувати нові творчі сили і давати ґрунт для
активно виступав за
інтелектуальних звершень і художніх шукань.
національну свободу та Грані кристала (1978)
Але маємо трагічний парадокс: у нас багата й
незалежність України,
самобутня культура, однак протягом століть її
підтримував українську
відтісняли на периферію суспільства, буття й
мову і культуру.
людської свідомості, і тепер аж ніяк не можемо

Любов до рідного краю і
природи: В творчості Дзюби
часто відтворюються образи
рідного краю, української
природи та мальовничих
пейзажів. Він сприймав
красу природи як частину
національного духу.
Критика соціальних
негараздів: Іван Дзюба був
відомий своєю критикою
соціальних проблем і законодавчих механізмів.
негараздів українського
суспільства. Він виступав за
соціальну справедливість,
боротьбу з бідністю та
нерівностями.
Євген Сверстюк десиденство Патріотизм та національна
свідомість: Один з головних
мотивів у творчості Євгена
Сверстюка — це
патріотичність і вірність
своїй нації. Він активно
виступав за національну
свободу, права і гідність
сказати, що нинішнє українське суспільство
формується в лоні національної культури.
Незважаючи на здобуття незалежності й усіх,
пов'язаних з цим позитивних факторів,
культурно наше суспільство залишається
колоніальним, або усе ще колонізованим.
Одним із найважливіших завдань бачиться мені
введення української мови y коло сучасних
комп'ютерних комунікацій. Тобто, йдеться про
зміну форми функціонування культурних
текстів. У східних регіонах потрібна рішуча
підтримка української культури та українського
слова (книга, газета, радіо, телебачення)
української освіти за допомогою ринкових і
У липні 2018 року підтримав відкритий лист
українських діячів культури до ув'язненого в
Росії українського режисера Олега Сенцова
Собор у риштованні. Творчість
— Київ: Самвидав,
Автор книг, численних статей з
1970.
літературознавства, психології та
Блудні сини України. релігієзнавства; поезій, перекладів із німецької,
Упорядник Тарас англійської, російської мов на українську.
Марусик. — Київ: Т-
во «Знання» України,
1993. — 256 с.—
українського народу.
надій. Вибране. — публіцистично актуалізованих у пов'язанні з
Київ: Наша віра, 1999 проблемами сучасності, об'єднані спільною
Соціальна критика: У своїх
творах Сверстюк часто
висвітлював соціальні
проблеми та нерівності. Він
був критиком тоталітарних
режимів і дискримінації,
виступаючи за
справедливість і рівність.
Гуманізм і співчуття: Євген
Сверстюк відзначався
глибоким гуманізмом та
співчуттям до людей. Він
чутливо реагував на людські
страждання та прагнув
примирити суперечливість
людських долей.
Духовність і філософія: У
творчості Сверстюка
присутні мотиви духовності
та філософського мислення.
Він розмірковував над
сенсом життя, вірою та
долею людини,
відтворюючи свої думки
(«Кобза»). —На святі Низка літературно-критичних есеїв Сверстюка,
ідеєю боротьби за суверенність української
культури — від Івана Котляревського до наших
днів. Деякі з них з'явилися (головно у першій
половині 1960-х) у журналах «Вітчизна»,
«Дніпро», «Жовтень», «Дукля» (есе про М.
Зерова «Гострої розпуки гострий біль»), газеті
«Літературна Україна»; ін. (з кін. 1960-х рр.) у
«Самвидаві» («Котляревський сміється»,
«Остання сльоза» — про Тараса Шевченка, «В.
Симоненко — ідея», «Слідами казки про
Іванову молодість» та ін.), передруковані за
кордоном (головно у збірці «Широке море
України», 1972, «Панорама найновішої
літератури в УРСР», 1974). Окремою книгою (у
«Самвидаві») вийшов есей «Собор у
риштованні» (1970) — про роман «Собор»
Олеся Гончара.
 через поетичний вираз.

Поетика і мистецтво: Євген

Сверстюк був зацікавлений
у питаннях літературної
майстерності та естетичної
цінності творів. Він
створював поезію, яка
вразила своєю мовною грою
і образністю.
Михайлина десиденство Патріотизм і національна Аналіз літературного Вшанування памяті
Коцюбинська ідентичність: Одним зтвору. — К.: Рад.
22 вересня 2011 року в Чернігові на честь
головних мотивів ушкола, 1959. — 166 с.
Михайлини Коцюбинської було відкрито
творчості Коцюбинської був (співавторка).
меморіальну дошку. Її встановлено на фасаді
патріотизм та відчуття
Образне слово в школи № 17 (колишня залізнична школа № 41),
національної гідності. Вона
літературному творі: яку в 1949 році із золотою медаллю закінчила
відображала український
Питання теорії Коцюбинська. З цієї нагоди у навчальному
дух і культуру у своїх
художніх тропів. закладі відбулася урочиста лінійка, у якій взяли
творах, підтримуючи ідею
участь Чернігівський міський голова Олександр
незалежності та
Соколов, директор Літературно-меморіальному
самостійності.
музеї-заповіднику М. Коцюбинського — Ігор
Коцюбинський, представники Інституту
літератури НАН України, які працювали з
Соціальні проблеми: У своїх
Михайлиною Коцюбинською, представники
творах Коцюбинська часто
чернігівської інтелігенції.[9]
ставила питання соціальної
справедливості, гідності
людини та проблем різних
У 2017 році Міжнародною літературно-
верств суспільства. Вона
мистецькою академією України посмертно
 висловлювала співчуття до відзначена медаллю «Івана Мазепи»
тих, хто опинився в
скрутних життєвих
обставинах.

Жіноча тематика:
Михайлина Коцюбинська
була однією з перших
українських письменниць,
яка висвітлювала проблеми
жінок і ролі жінки в
суспільстві. Вона
акцентувала увагу на
жіночій долі, сімейних
взаємин і правах.
КІНОМИТЦІ Й ТЕАТРАЛЬНІ ДІЯЧІ
Лесь Танюк десиденство Культурна спадщина:
Автор понад 3000 Відзнаки
Танюк активно
публікацій, зокрема
Почесний професор Харківського інституту
використовував мотиви
наукових, на теми
культури (1992) і Волинського університету ім.
української культури,
культури, політики,
Лесі Українки.
народних звичаїв та обрядів
мистецтва, збірок
у своїх творах. Він
поезій «Сповідь» Орден ім. В. Стуса (2002, «Меморіал»).
висловлював повагу до (1968); книг: «Марьян
української мови,
Крушельницкий» Лауреат премії СТД (1990).
літератури та мистецтва. (рос. 1974, укр. 2007), почесна нагорода Союзу «Чорнобиль» «За
«Хроніка опору» гуманізм» (1996).
(1991), «Хто з'їв моє
Природа та місцевість: У м'ясо?» (1994), Орден князя Ярослава Мудрого V (07.1998)
творчості Танюка велике «Монологи» (1994),
 місце займають описи «Як рубали фермерів
природи, мальовничі під корінь» (1994),
пейзажі та образи «Парастас» (1998),
місцевості. Він вміло «Quo vadis, Україно?»,
передавав красу української «Кому закони не
природи і душу місць, де писані?», «Твори у 3-х
проживав. томах. Слово. Театр.
Життя»; упоряд. і
автор статей в книгах:
Інтимні та психологічні «М. Куліш. Твори в 2-
аспекти: Танюк відтворював х т.» (1990), «Лесь
внутрішній світ своїх героїв, Курбас. Статті і
їхні почуття, думки та спогади» (1987),
переживання. Він звертав «В'ячеслав Чорновіл.
увагу на психологічні Пульс української
аспекти взаємин, незалежності» (2000).
міжособистісні конфлікти та
емоційні стани персонажів.
Сергій десиденство Культурна спадщина та Тіні забутих Родина
Параджанов етнічна ідентичність: Один предків і Колір
Перша дружина у 1950—1951 роках — Нігяр
із головних мотивів у граната
Керімова, татарка надзвичайної краси,
творчості Параджанова —
продавчиня ЦУМу. Молоді знімали кімнату у
це повага до культурної
Тайнинці. Одного разу Нігяр зникла, була
спадщини України та інших
знайдена біля залізничного полотна з безліччю
народів, зокрема
ножових поранень. Як виявилося, вона ще з
вірменської та грузинської.
дитинства була призначена комусь у дружини, і
Він активно використовував
за непокору її вбили брати.[17]
народні мотиви, образи та
символи у своїх фільмах.

Дружина у 1955—1961 роках — Світлана

 Іванівна Щербатюк[18] (5 вересня 1938 — 6
червня 2020 року)[19][20], донька працівників
Любов до природи та
дипмісій (зокрема в Канаді). Заміж вийшла у 16
мистецтва: Параджанов був
років, наприкінці 1955 року. У 1961 році
великим поціновувачем
розлучилися. За фахом — перекладачка,
природи та мистецтва. Його
закінчила факультет російської філології КНУ.
твори часто пронизані
Працювала в Київському університеті
образами природи, її краси і
викладачкою російської мови для іноземців, але
таємничості. Він також
після вироку чоловікові була змушена залишити
використовував естетичні
роботу[20]. Співкураторка проєкту
засоби мистецтва для
«Параджанов-АРТ»[18].
створення своїх фільмів.

Син — Сурен, нар. 10 листопада 1958 року[17],

Теми сакрального та
помер 28 вересня 2021 року[21][22], проживав у
духовного: Параджанов був
Києві з матір'ю по вул. Пирогова, 2
зацікавлений темами
сакрального, духовного
пошуку та духовної
глибини. Він
використовував релігійні
символи та мотиви, а також
теми містичного та
магічного.
МАЛЯРІ ТА ГРАФІКИ
Алла Горська десиденство Природа і пейзаж: Один з Вітраж «Шевченко. Вбивство
центральних мотивів у Мати». У 1964 році
28 листопада 1970 року Аллу Горську було
творчості Алли Горської - група художників
вбито в помешканні її свекра у Василькові
це природа і пейзаж. Вона Опанас Заливаха,
Київської області. Похорон Горської 7 грудня
вміло відтворювала красу Людмила Семикіна,
1970 року на Міському (Берковецькому)
українських ландшафтів, Галина Севрук, цвинтарі в Києві перетворився на мітинг
захоплюючи дивовижність Галина Зубченко і протесту проти панівного комуністичного
природи через свої полотна. Алла Горська взялися режиму в Україні.
створювати вітраж до
150-річчя Тараса
Фольклор та народна Шевченка у вестибюлі Україною ширилися жахливі чутки про цю
культура: Глибоке відчуття Червоного корпусу смерть, закордонне радіо подавало свої версії,
народної культури та Київського все з цього влада обтинала. Вбивство, за
фольклору виявляється у національного деякими версіями, приписують КДБ, що
творчості Горської. Вона університету. На мстився Горській ще за оприлюднення разом з
використовувала мотиви та жаль, його знищили Лесем Танюком та Василем Симоненком фактів
символіку українського масових розстрілів киян у Биківнянському лісі.
фольклору у своїх роботах,
створюючи магічні образи.
У січні 1972 року здійнялася найбільша хвиля
арештів учасників руху опору, що значною
Жіночий образ: У творчості мірою ослабило українську духовну та
Алли Горської часто інтелектуальну еліту.
зустрічаються образи жінок
- ніжні, сильні, таємничі.
Вона вміло передавала Після розпаду СРСР органи прокуратури й
емоції та внутрішній світ безпеки України, ігноруючи вимоги
жінок через свої роботи. громадськості, не оприлюднили жодної
інформації про загибель Горської. Відкрито
лише слідчу справу. Аналіз справи показує, що
Символізм і абстракція: розслідування було неповним, суперечливим,
Алла Горська володіла велося з порушеннями процесуальних норм,
виразним символізмом та тобто було сфабриковане. Простежуються також
абстракцією у своїх спільні риси вбивства Горської з іншими
роботах. Вона часто політичними вбивствами в СРСР.
використовувала абстрактні
форми та символи, що
надавало її творам глибину і
У 2008—2009 роках у Галузевому державному
містичність.
архіві Служби безпеки України (ГДА СБУ) було
розсекречено Фонд 16 (доповідні, повідомлення,
довідки голови КДБ УРСР першому секретарю
ЦК КПУ), де містяться документи, що
безпосередньо стосуються Алли Горської та її
вбивства. У 2010 році вони були опрацьовані та
опубліковані Олексієм Зарецьким. Справи-
формуляри було майже всі утилізовано 1990
року.

Зіставлення слідчої справи та доповідних голови

КДБ дає аргументовану доказову базу
спланованого замаху.