‫التطور التارخيى حلقوق‬

‫ا إلنسان‬

‫عرفت احلضارات القدمية حقوق الإنسان بشلك متفاوت‪،‬ومن أمثةل ذكل‪:‬‬

‫‪ -1‬احلضارة املرصية القدمية‬
‫رمبا تكون هذه احلضارة أكرث احلضارات القدمية معرفة حلقوق الإنسان‬
‫رمغ ما يتبادر لذلهن عند ذكرها من أهنا حضارة الفراعنة حيث القوة‬
‫والبطش والظمل‪.‬‬
‫واحلق يُقال أن معىن لكمة فرعون لُغو ًاي ل عالقة هل ابلبطش والقوة‬
‫اإطالق ًا‪،‬اإذ معناها ىف اللغة القرص العاىل أو البيت الكبري نس بة للقرص‬
‫أو املاكن اذلى حيمك من خالهل احلامك ملرص أو من جيلس عىل عرش‬
‫مرص‪،‬ويسكن فيه‪.‬‬
‫وصار هذا لقب ًا ملن يتوىل حمك مرص‪،‬ومن هنا ُأ ِّفضل تسميهتا ابحلضارة‬
‫املرصية القدمية وليس احلضارة الفرعونية لفض هذا الإشاكل‪.‬‬
‫خاصة أنه ابلتأمل وادلراسة وقراءة التارخي جيد ًا جند أهنا قد عرفت‬
‫العديد من حقوق الإنسان‬
‫فقد عرفت احلق ىف العداةل واملساواة ‪،‬ومن أدةل ذكل‪:‬‬
‫‪ -1‬أن املكل اكن منوط ًا به تطبيق القانون ‪،‬فاميرس السلطة القضائية‬
‫بنفسه‪،‬وإان اكن يعهد هبا اإىل القضاة ىف معظم الحوال‪،‬وهو‬
‫يوىص القضاة ابلعدل ‪،‬مثال خطاب حتمتس الثالث لحد الوزراء‬
‫أو القضاة "اإذا أاتك شاك من مرص العليا أو السفىل تأكد من أن‬
‫لك شئ يمت وفق ًا للقانون‪،‬وأن لك اإمرئ حيصل عىل حقه"‪.‬‬
‫ويشرتط املكل رضورة توافر عدة رشوط فمين يتوىل ولية‬
‫القضاء‪،‬حيث اشرتط أن يكون الشخص نزهيا وعادل وذو عمل وخربة‬
‫ىف الش ئون القانونية‪،‬وأل تربطه بني الناس معامالت مالية أو غريها‬
‫من أجل حتقيق العداةل‪،‬ذلكل اكن املكل يعاقب بشدة القاىض‬
‫املرتىش‪( .‬ادلكتور‪/‬محمد عبدالعلمي اهلامىم‪،‬حمارضات ىف اترخي وفلسفة القانون املرصى)‪.‬‬
‫‪ -2‬كام عرفت تأجيل تنفيذ عقوبة الإعدام ىف املرأة احلامل حىت تضع‬
‫محلها‪،‬وتسرتد حصهتا‪.‬‬
‫وهذا دليل عىل معرفة املرصيني القدماء ملبدأ خشصية العقوبة‪،‬اذلى‬
‫يقتىض عدم معاقبة غري اجلاىن‪،‬مما يقتىض الانتظار حىت تضع املرأة‬
‫احلامل محلها‪،‬وإال مت قتل اجلنني ول ذنب هل‪.‬‬
‫‪ -3‬عرفت احلضارة املرصية القدمية املساواة بني الرجل واملرأة وأعطهتا‬
‫ذمة مالية مس تقةل حبيث تترصف ىف أموالها دون اعرتاض من‬
‫الزوج فلها أن تبيع ممتلاكهتا أو هتهبا أو تتربع هبا‪.‬‬
‫كام منحت املرأة أهلية قانونية‪،‬فلها املوافقة عىل من يتقدم من الزواج‬
‫هبا أو رفضه‪،‬وكذكل عقد زواهجا بنفسها مبارشة‪.‬‬
‫‪ -4‬اختذوا من ريش النعام رمز ًا للعداةل واملساواة‪،‬وهو اختيار يدل‬
‫عىل حرصهم عىل حتقيق العداةل واملساواة‪،‬كام يدل عىل سعة العمل‬
‫دلهيم‪،‬اإذ ثبت علمي ًا ىف العرص احلديث أنه الطائر الوحيد اذلى‬
‫يتساوى الشعر ىف اجلانبني ىف لك ريشة دليه‪.‬‬

‫‪ -5‬اإعدام املكل رمسيس الثالث لبنه بنتاؤور ومن اشرتك معه ىف‬
‫مؤامرة قلب نظام احلمك دون حماابة حىت لودله‪.‬‬
‫ولكن مما يؤخذ عىل احلضارة املرصية ىف بعض جوانب حقوق الإنسان‬
‫اجلانب الطبقى للمجمتع‪،‬وأقصد هنا تقس مي اجملمتع لطبقة أرس تقراطية‬
‫تضم الرسة املالكة وكبار رجال ادلين‪،‬وطبقة متوسطة تضم صغار‬
‫املوظفني وأحصاب احلرف اخملتلفة والتجار والصناع الحرار‬
‫واجلنود‪،‬وطبقة دنيا تضم الفالحني والعاملني ىف الرض‪.‬‬
‫وىف رأىي أن لك جممتع لبد وأن يعرف الطبقية ىف تقس ميه‪،‬اإذ أنه ياكد‬
‫يكون أمر ًا فطر ًاي ىف لك جممتع‪،‬وإامنا املهم أن يتساوى امجليع أمام‬
‫القانون‪،‬وأل تكون هذه الطبقية سببا ىف حرمان بعض هذه الطبقات‬
‫من حقوقهم الىت جيب أن يتساوى فهيا امجليع‪.‬‬
‫فقد ظل اجملمتع املرصى منقسامً اإىل طبقات طوال العرص‬
‫الفرعوىن‪،‬واكن هذا الانقسام يتسم ىف الغالب المع بنوع من‬
‫امجلود‪،‬فقد اكن أفراد لك طبقة يرثون وضعهم الاجامتعى أ ًاب عن‬
‫َجد‪،‬فأبناء املوظفون اكنوا مؤهلني لتوىل الوظائف‪،‬وأبناء احلرفيني‬
‫اكنوا يتعلمون عن أابهئم حرفهتم اس تعداد ًا ملامرس هتا ىف‬
‫املس تقبل‪،‬وأبناء الفالحني اكن مصريمه العمل ىف الرض مثل أابهئم‬
‫وأجدادمه‪(.‬ادلكتور‪/‬محمد اهلامىم‪،‬مرجع سابق)‪.‬‬
‫وهذا الوضع قد نتج عنه انتشار الظمل والفساد بني أفراد اجملمتع‬
‫وانتفت العداةل بني الناس المر اذلى دفع الشعب اإىل القيام بثورة‬
‫اجامتعية عنيفة جرت حوادهثا ىف أواخر عرص ادلوةل القدمية‪ .‬وقد‬
‫متخضت هذه الثورة عن الإعالء من شأن الفرد واعزتازه بنفسه‬
‫فأصبح املرصيون يؤمنون ابملساواة والعداةل الاجامتعية ومل يعد تقدم‬
‫الفرد ىف حياته الاجامتعية رهين ًا برضاء املكل‪،‬أو بنس به‪،‬أو ثرائه بل‬
‫جبده واس تقامته ومعهل‪(.‬املرجع السابق)‪.‬‬
 ‫وكذكل عرفت هذه احلضارة الرق اخلاص والرق العام‪.‬‬
‫ويُقصد ابلرق اخلاص أن يمتكل أحد الفراد بعض الرقيق‪.‬‬
‫وقد متتع الرقاء اخلاصون ىف مرص بوضع قانوىن واجامتعى أفضل من‬
‫وضعهم ىف كثري من احلضارات القدمية‪،‬فقد اكن الرقيق شأنه شأن‬
‫الحرار‪،‬يمتتع حباةل مدنية رمسية‪،‬فاكن يتخذ اإسامً مرص ًاي ويسجل ىف‬
‫ماكتب التوثيق ابمسه‪،‬واكن يمتتع ابحلق ىف تكوين أرسة‪،‬وهل ذمة‬
‫مالية مس تقةل‪،‬واحلق ىف متكل الموال والترصف فامي ميلكه‪،‬واحلق ىف‬
‫التقاىض‪(.‬املرجع السابق بترصف قليل)‪.‬‬
‫وأما الرق العام يعىن اململوك لدلوةل‪،‬فقد اكنوا ملاك للمكل يعملون ىف‬
‫املزارع واملنامج‪،‬وكثري ًا ما اكن هيب بعضهم لبعض رجاهل وحاشيته‪.‬‬
‫‪-2‬رشيعة محوراب‬
‫عرفت رشيعة محوراب حقوق الإنسان بشلك كبري أيض ًا‪،‬فعرفت‬
‫حقوق العبيد وأعطهتم احلق ىف الزواج من الحرار وممارسة التجارة‬
‫وعرفت حقوق الطفال فاشرتطت عىل الرمةل الىت تريد الزواج‬
‫احلصول عىل اإذن القاىض والتعهد حبسن تربيهتم واعتنت حبقوق املرأة‬
‫اإل أهنا تفرض عىل من قتل بنتا لغريه أن يسلمه ابنته ليقتلها أو يعفو‬
‫عهنا اإن شاء‪.‬‬
‫وأيض ًا من بىن بيتا لغريه فوقع البنيان فقتل ابن صاحب البيت‪،‬يمت‬
‫قتل ابن املقاول أو املهندس اذلى بىن البيت‪.‬‬
‫ول شك أن هذا فيه تناقض مع مبدأ خشصية العقوبة اذلى حتدثنا‬
‫عنه وعن تطبيقه بشلك مثاىل عند املرصيني القدماء‪،‬اإذ جيب وفق ًا‬
‫لهذا املبدأ معاقبة اجلاىن فقط عن فعهل وليس معاقبة الخرين بدل‬
‫منه‪،.‬وابلتاىل نس تطيع أن نقرر أن محوراب رمغ مثالية قوانينه اكن‬
‫دليه تناقض ًا واحض ًا بشأن العداةل أو املساواة‪.‬‬
‫‪-3‬قوانني مانو‬
‫عرفت رشيعة مانو الكثري من احلقوق املدنية والس ياس ية‬
‫والاقتصادية والاجامتعية‪،‬فتلكم قانون مانو عن حرمة احلياة‬
‫والموال وجترمي الرسقة وإاتالف الموال‪،‬وعقاب القاتل‪،‬وحق‬
‫التقاىض والعداةل الرسيعة‪،‬واحلق ىف الزواج‪،‬وتعدد الزوجات‪،‬وحق‬
‫ممارسة التجارة‪.‬‬
‫ورمغ ذكل فقد اكن هناك قصور ىف فكرة حقوق الإنسان‪،‬عالوة عىل‬
‫كوهنا ضئيةل ومضموهنا هالىم وغري واحض‪،‬ويقوم عىل بعض‬
‫اخلرافات‪،‬ومن أداةل ذكل‪(:‬راجع تفصي ًال‪:‬الس تاذ ادلكتور‪/‬أمحد عبدالكرمي‬
‫سالمة‪،‬مبادئ حقوق الإنسان‪،‬دار الهنضة العربية)‬
‫‪ -1‬اكن اجملمتع الهندى به طوائف مثل طبقة الربامهة ومه الكهنة‪،‬طبقة‬
‫احملاربني‪،‬طبقة الزراع والتجار‪،‬وطبقة العامل‪،‬وطبقة‬
‫املنبوذين‪،‬وخيتلف ما يمتتع به الشخص من حقوق عامة أو خاصة‬
‫ابختالف الطبقة الىت ينمتى اإلهيا‪ .‬مفن ينمتى اإىل الطبقة الوىل يمتتع‬
‫باكفة احلقوق العامة‪،‬وحيرم مهنا طبقة الزراع وطبقة‬
‫العامل‪،‬وكذكل الشأن ابلنس بة للحقوق اخلاصة‪ .‬فأفراد طبقة‬
‫الربامهة يمتتعون حبق الزواج من أربع زوجات‪،‬أما طبقة العامل فال‬
‫جيوز هلم الزواج اإل بزوجة واحدة‪.‬‬
‫‪ -2‬أحاكم وفلسفة الفكر الهندى القدمي قد أمهلت املساواة بني‬
‫الرجل واملرأة ىف احلقوق والواجبات‪،‬ورمغ أهنا أوجبت عىل الرجل‬
‫عدم رضب زوجته أو اإهانهتا ورضورة العطف علهيا‪،‬قلَّلت من‬
‫شأن املرأة‪،‬وأجازت للزوج متكل لك ما تكس به الزوجة‪،‬وأعطت‬
‫الرتكة لكها ل إالبن الكرب دون ابىق اإخوته وأخواته الصغار‪.‬‬
‫‪-4‬حقوق ا إلنسان عند اليوانن‬
‫تأرحجت فكرة حقوق الإنسان ىف الفكر اليوانىن‪،‬يرى ىف مدينته‬
‫الفاضةل‪،‬أنه اإذا ساد التعاون وأقميت العداةل‪،‬اإزدهرت حقوق‬
‫الإنسان‪،‬اإل أن فكره ىف ذاته حيوى بذور تناقضه‪،‬ومن مث‬
‫فنائه‪.‬ومن أدةل ذكل‪(:‬املرجع السابق)‬
‫‪ -1‬أن جممتع املدينة الفاضةل‪،‬هو جممتع طبقى‪،‬عىل قول أفالطون‬
‫نفسه‪،‬فهناك الطبقة العليا‪،‬وىه طبقة الفالسفة‪،‬وهناك الطبقة‬
‫الوسطى طبقة الشجعان والعسكريني‪،‬وأخري ًا هناك طبقة‬
‫الاقتصاديني واملنتجني‪.‬‬
‫‪ -2‬يرى أن احلامك مطلق السلطان والسلطات‪،‬وهذا يؤدى ابلطبع‬
‫لوجود دكتاتور ل يعرف معىن حقوق الإنسان‪.‬‬
‫‪ -3‬مل يكن يؤمن بفكرة ادلميقراطية ويعتربها فساد ًا وفوىض‪،‬وأن‬
‫تركزي لك السلطات بيد احلامك هو اذلى حيافظ عىل وحدة‬
‫ادلوةل وقوهتا‪،‬مع أنه ىف احلقيقة كام قلنا جيعل منه بذكل‬
‫دكتاتور‪.‬‬
‫‪ -4‬حقوق الإنسان عند الرومان‬
‫ل ننكر تأثر الفكر الروماىن بفكرة العداةل املثالية‪،‬ولكن مل يكن‬
‫ذكل مؤثر ًا ىف احلاةل الاجامتعية والاقتصادية والس ياس ية ىف‬
‫مقسامً اإىل طبقات‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫روما‪.‬فقد اكن اجملمتع‬
‫الرشاف‪،‬العامة‪،‬الفقراء‪،‬العداء العبيد ‪،‬املواطنني والجانب‪،‬‬
‫وتعددت القوانني الىت حتمك لك طبقة‪.‬فاكن هناك القانون الروماىن‬
‫القدمي اذلى ينظم فقط عالقة الرومان بعضهم البعض‪،‬واكن هناك‬
‫قانون الشعوب اذلى ينظم العالقات بني الرومان والجانب‪،‬أو‬
‫بني الجانب بعضهم البعض‪(.‬املرجع السابق)‬
 ‫اخترب معلوماتك‬

‫قارن بني احلضارات القدمية ىف البنود التالية‪:‬‬

‫موقفها من حقوق النساء‬
‫موقفها من خشصيىة العقوبة‬
‫موقفها من النظام الطبقى ىف اجملمتع‬

‫اخرت عالمة حص أو خطأ للعبارات التالية‪:‬‬

‫‪-‬قانون محوراب اشرتط لزواج الرمةل احلصول عىل اإذن القاىض‬
‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫احلضارة املرصية القدمية جعلت للمرأة ذمة مالية مس تقةل‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫امليثاق العرب حلقوق الإنسان من املصادر الوطنية‬

 ‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫عرف اليوانن املساواة بني طبقات الشعب‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫قانون مانو عرف حقوق املرأة عىل الوجه المثل‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫احلضارة املرصية القدمية عرفت احلق العداةل‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫ل يوجد تناقض عند الرومان بشأن املساواة‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫املرأة اكنت مكرمة ىف احلضارة الرومانية‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫شعار العداةل عند املرصيني ريش النعام‬

‫عبارة حصيحة‬
 ‫عبارة خطأ‬

‫خطاب حتمتس ليس فيه دلةل عىل العداةل‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫أفالطون يدعو للمساواة املطلقة بني طبقات اجملمتع‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬

‫تعددت قوانني اجملمتع الروماىن‬

‫عبارة حصيحة‬
‫عبارة خطأ‬